INTRODUCCIÓN

Sabemos ya que el arte es el producto del ser humano en sociedad. Podríamos

decir también que es la más alta expresión de la sensibilidad y el poder creativo de
un pueblo en sus diversas manifestaciones: como el arte plástico, la música, la
literatura, la danza, etc.
Es importante que diferenciemos los conceptos entre arte y cultura:
Cultura es el desarrollo intelectual o artístico de un individuo o una sociedad. Es
el conjunto de elementos materiales y espirituales. Los espirituales incluyen los
conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las costumbres, las leyes, y todos
aquellos hábitos adquiridos por los hombres y mujeres que forman parte de una
sociedad, un pueblo, una nación. Los materiales como la vestimenta, la culinaria,
los productos agrícolas que explotamos, etc.
El Arte se ha manifestado a través del tiempo desde la época prehistórica hasta lo
que hoy llamamos arte contemporáneo. Las obras de arte han sido creadas
exclusivamente por el ser humano con el fin de comunicar a los demás sus ideas o
sentimientos. En sus inicios el arte se manifestaba en piezas y utensilios que
servían para el culto, la vida diaria y para la ornamentación de los monarcas, hasta
llegar a nuestros días en que el arte no tiene ningún valor utilitario, solo hacemos
arte para contemplarlo, admirarlo y disfrutarlo, es decir, el arte por el arte. En arte
intervienen tres protagonistas indispensables: el objeto artístico (obra), el sujeto
artístico (artista), y el espectador.

“Un pueblo sin arte es un pueblo sin identidad, es un pueblo muerto”

 El Arte Ecuatoriano
Tiene su origen 4.000 años antes de la llegada de los españoles a
América. Los historiadores no cuentan con una forma
desarrollada de escritura que nos de una visión exacta y
completa del arte en sus diferentes manifestaciones producidas
por los pueblos aborígenes de nuestro país. Todos los datos
sobre aquellas épocas, han sido obtenidos gracias a
descubrimientos arqueológicos realizados en ruinas, tumbas y
basureros, en donde se han encontrado numerosas piezas y
objetos de barro, hueso, piedra y metal.

Los hallazgos más antiguos se han realizado en:

Ilaló, un pequeño cerro situado entre el valle de Los Chillos y el
Valle de Tumbaco.
En El Inga, sitio ubicado en las laderas de la cordillera oriental, y
En la costa el sitio llamado Las Vegas ubicado en la Península de
Santa Elena.
 CULTURAS DEL ECUADOR (ARTE ABORIGEN)

PERIODOS CULTURAS SITIOS

PERIODO PRECERÁMICO PALEOINDIO EL INGA PICHINCHA

Ó LÍTICO
10.000 a 7.000 a.C.. ARCAICO LAS VEGAS VEGAS - SANTA ELENA

PRERÍODO FORMATIVO VALDIVIA GUAYAS- MANABI- LOS RIOS

6.000 a 500 a.C. MACHALILLA GUAYAS - MANABI
CHORRERA GUAYAS - MANABI
CERRO NARRÍO CAÑAR
PASTAZA ORIENTE
COTOCOLLAO PICHINCHA

PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL LA TOLITA ESMERALDAS

500 a.C. a 500 JAMA COAQUE MANABI
BAHÍA MANABI
GUANGALA MANABI
TUNCAHUÁN SIERRA CENTRAL

PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANABÍ

LOS SEÑORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS
500 a 1.550 ATACAMES ESMERALDAS
MANTEÑA-HUANCAVILCA GUAYAS – MANABÍ
EL ANGEL CARCHI
CUASMAL CARCHI
PALTAS LOJA
CAÑARI AZOGUEZ-CAÑAR
PURUHÁ CHIMBORAZO
QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA
NAPO NAPO
 LOS ORIGENES
PERIODO PRECERÁMICO O LÍTICO (10.000 a 7.000 a.C.)
EL PALEOINDIO
Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador y de
quienes tenemos huellas de su existencia, vivieron en estas
tierras hace unos 15.000 años aproximadamente,
procedentes de Asia, ingresando por el estrecho de Bering,
de acuerdo a investigaciones realizadas. Poseían una
organización social conocida como Paleoindia, cuya
característica básica es su división en bandas o grupos
nómadas pequeños, de entre 30 a 100 individuos, que
vivían de la caza, la pesca y la recolección de productos
silvestres. Para su supervivencia crearon instrumentos de
piedra tallada, que nos dan información sobre su estilo de
vida: puntas de flechas, cuchillos, navajas, etc.
Los sitios geográficos que probablemente empezaron a
poblar, se ubican en el callejón interandino siendo el más
antiguo el cerro Ilaló en la provincia el Pichincha; el sitio
El Inga ha sido más ampliamente estudiado, pues se trató
de un campamento paleoindio el que sirvió como taller
para la manufacturación de artefactos líticos realizados en
obsidiana, que es un vidrio volcánico de mucha importancia
en esa época; fabricaron cuchillos, raspadores, buriles y
puntas de flecha.
 PERIODO ARCAICO
Este periodo está comprendido entre las
sociedades de cazadores-recolectores y
las aldeas que basaban su sustento en la
agricultura. La única manifestación
arcaica conocida en nuestro país se
encuentra en la Península de Santa Elena,
ubicada en el sitio Las Vegas, en la costa
ecuatoriana. Las investigaciones revelan
la presencia humana entre los años
10.000 a 7.000 a.C. y se encontraron
artefactos simples diferentes a los
encontrados en la sierra, por lo que se
concluyó que su procedencia originaria no
coincide con la de los primeros
pobladores paloindios de la sierra.
Pudieron ser inmigrantes procedentes de
otros continentes cruzando los océanos.
Básicamente eran pescadores,
cultivadores de maíz y cazadores de
animales de menor tamaño. Hay evidencia
de prácticas rituales por los objetos
encontrados en enterramientos, lo que
sugiere la existencia de pequeñas
agrupaciones con una vida parcialmente
sedentaria, tal vez las antecesoras de las
sociedades agroalfareras.
 PERIODO FORMATIVO – SOCIEDADES AGROALFARERAS
(6.000 a 500 a.C.)

En América y Ecuador la etapa que corresponde al Neolítico del viejo

mundo, es llamada el formativo. Es en este período donde aparecen
la agricultura, la cerámica y las formas aldeanas de poblamiento y las
primeras culturas agroalfareras de nuestro país.

Entre el arcaico ecuatoriano, representado en Las Vegas, y las

primeras sociedades agroalfareras conocidas como Valdivia, existe un
gran vacío en la investigación. En 1983 el arqueólogo investigador
Stothert, identificó un complejo cultural de transición entre el
precerámico y el cerámico al que llamó Achallán, con evidencias de
una cerámica rudimentaria. Las investigaciones no pudieron continuar
debido a que el sitio fue destruido. Por falta de más evidencias que
puedan corroborar las afirmaciones de Stothert, no es posible
comprender como llegó a constituirse una sociedad tan compleja
como la Valdivia. Posteriormente fueron identificadas otras culturas
como Machalilla, Chorrera, Cerro Narrío, Cotocollao y Pastaza.
Considerada la cultura más antigua del continente americano, y según las
investigaciones, se extendió por las costas de Guayas y Manabí, por las
cuencas de los ríos de Guayas, Manabí y Los Ríos, y la Isla Puná.
Fue el arqueólogo guayaquileño Emilio Estrada quien descubrió (1956) un gran
asentamiento de esta cultura cerca de la población Valdivia, de la que toma su
nombre, e hizo un estudio sistemático (1959) de los hallazgos y restos, en
colaboración con los antropólogos norteamericanos Betty Meggers y su
esposo Clifford Evans, ambos integrantes del Instituto Smithsoniano de
Washington.
Meggers sostiene que esta cultura data del 4450 a.C., y tuvo influencia de una
cultura japonesa transoceánica llamada Jomón (1965), pues la cerámica
encontrada presenta una cierta similitud con la japonesa. Pero esta es una
hipótesis no aceptada ya que existen piezas de cerámica más antiguas que
las de Jomón, y según las investigaciones de la arqueóloga Hill, la cerámica
de Valdivia tuvo evolución propia. Son las excavaciones realizadas por los
arqueólogos Lathrap y Marcos, en el sitio llamado Real Alto, las que nos dan
una visión más completa de la forma de organización. Este sitio fue un centro
ceremonial de mucha importancia, donde las prácticas rituales agrarias eran
fundamentales.
Los Valdivianos fueron pescadores y
cazadores, aunque la base principal de
su economía era la agricultura. Eran
cultivadores de maíz, ají, fréjol, maní,
zapallo y frutas tropicales como
aguacate, papaya, piña, ciruelas,
chirimoyas, etc.
En el gráfico vemos una concha de
madreperla, en la que se indica las
secciones para obtener anzuelos.
La concha Spondylus era venerada
como representación de lo divino. Existe
la teoría que servía también para el
intercambio comercial. El Dr. Marcos
Pino sostiene que esta concha fue
utilizada por las posteriores culturas con
un valor superior al oro. Era tan
apetecido que se exportaba por mar en
balsas con velas de algodón, para
navegar contra corriente hasta Centro
América, México y Perú.
 MANIFESTACIONES ARTISTICAS
• LA CERAMICA

• Es la única cultura del período

• Desde los comienzos los habitantes de
RECIPIENTE EN FORMA DE ZAPATO
CON FRANJA ROJA Y DECORADO CON
INCISIONES 4.200 a.C.
formativo temprano y la primera en
trabajar la cerámica, constituyéndose
en los artistas de este material. Se han
encontrado más de 25.000 piezas.
Valdivia trabajaron su cerámica en dos
formas básicas: jarras y cuencos. Esta
cultura creó una forma muy especial de
pintura sobre la cerámica, llamada
engobe rojo, obtenido del óxido de
hierro aplicado a la pieza antes de
entrar al horno, resultando un color rojo
brillante que ha llegado intacto hasta
nuestros días. Sobre esta pintura se
hacían dibujos geométricos y figuras
estilizadas, por el método del rayado
por incisión.
 • Posteriormente la cerámica
presenta un especial
refinamiento con motivos
geométricos (1800 – 1700
a.C.) triángulos, rectángulos,
Cerámica con decoración
hexágonos, semicírculos, con
inciso-exciva (Valdivia)
textura de finas rayas incisas
y pintadas después de haber
sido horneadas en tres
colores: ocre amarillento de
limonita, blanco obtenido de
una arcilla parecida al caolín y
rojo indio de hematita. Se han
descubierto más de cuarenta
técnicas decorativas.

Cuenco de cerámica negra pulida con

decoración incisa y figuras geométricas
 MANIFESTACIONES ARTISTICAS
Estatuillas
• En el período formativo temprano ya
existía una sociedad aldeana
desarrollada; aunque no se posee
evidencias de una estratificación
social de Valdivia, se ha concluido que
el rol de la mujer era importante por los
hallazgos realizados en tumbas
localizadas en Real Alto. Se trata de un Venus de Valdivia
enterramiento de una mujer de alto
rango. Adicionalmente la gran
cantidad de figurillas de piedra y
cerámica con representaciones • Existe la teoría de que esta
tradición es originaria de
femeninas, han dado las pautas para las costas ecuatorianas y
crear la hipótesis de una sociedad representa la primera
matriarcal, aunque también se ha aparición conocida de esta
asociado estas figurillas con los ritos forma de expresión artística
de fertilidad. Llamadas “Las Venus de en América; posteriormente
Valdivia” por tener un carácter se extendió hacia Centro
simbólico, es decir que tenían el valor América.
de talismanes o ídolos.
 • Las figurillas con forma humana
encontradas en gran número, sugieren
que tenían mucha importancia en esta
cultura. Su evolución presenta
inicialmente figuras talladas en piedra
natural con forma de prisma,
posteriormente detalles antropomorfos,
hasta obtener figuras con detalles
definidos como cara, piernas, sexo.
• Luego es sustituida la piedra por barro
cocido (2300 a 2200 a.C.) lo que
permite la diversificación de sus
formas, es así que han sido
encontradas estatuillas en diferentes
tamaños que presentan formas
femeninas en las que se destacan
atributos sexuales, tocados y peinados.
Esculturas antropomorfas de
piedra y cerámica
• En cuanto a los tocados añadidos plásticamente,
podemos encontrar de cabello largo, caído sobre
la espalda, con uno o dos moños, con tocados.
Adicionalmente sus rostros denotan expresividad.
• En gran número de ejemplares
encontramos figurillas femeninas
con forma de órgano sexual
masculino, representado en el
tocado o peinado. Esto nos hace
concluir de que se trataban de
amuletos o ídolos propiciadores de
fecundidad y que el arte de estas
épocas primitivas estaba
relacionado con el aspecto
religioso o mágico.

CABEZA DE ADOLESCENTE
 PRIMERA FASE

CULTURA VALDIVIA 3,800 – 3,200 a.C.

Para su mejor
comprensión los SEGUNDA FASE
arqueólogos han dividido
3,200 – 2,600 a.C.
a la cultura Valdivia en
tres fases
TERCERA FASE
2,600 – 2,000 a.C.
PRIMERA FASE (3,800 – 3,200 a.C.)

Sabemos que la
arquitectura está incluida
entre las artes, es por esto
importante analizar la
manera como los
Valdivianos construían
sus viviendas. Fueron
constructores de aldeas
con una importante
planificación urbana y
social, como ejemplo
tememos los sitios Real
Alto, Loma Alta y Punta.
En el primero actualmente
existe un Complejo
Cultural y Centro de
Estudios Arqueológicos.
PRIMERA FASE - La vivienda
Se piensa que en estos
lugares vivieron los
primeros años en aldeas
circulares y las viviendas
también tenían esta
particularidad. Producían
hortalizas en sus jardines
caseros y en sus
pequeños huertos, los que
eran cultivados a mano,
para luego quemar la
maleza, pues se han
encontrado semillas
carbonizadas de
habichuelas, fréjol,
algodón y maíz alrededor
de las viviendas.
 PRIMERA FASE – EL ARTE

Hicieron tres tipos de

recipientes de cerámica:

• cuenco abierto con

engobe rojo y diseños
incisos alrededor del
borde.

• Ollas bajas de cuello

directo.

• Cántaros de cuello alto

decorados con incisiones.
 La concha de Spondylus era utilizado en los
rituales. Era ofrendado a los dioses y
compartido en banquetes por la alta jerarquía
por considerarlo afrodisíaco, de allí el nombre
“Manjar de los Dioses”.

• se han encontrado
unas pocas cuentas y
pendientes hechos con
la concha Spondylus.

• También máscaras
ceremoniales de
concha de Spondylus
con dos orificios para
los ojos.
CUCHARAS VALDIVIANAS
Se ha concluido que fabricaban cucharas con partes de
caracoles conocido como Gasterópodos. Los arqueólogos se
basan en la prohibición que existía en algunos pueblos de no
coger los alimentos con las manos. Otra teoría implica que
debido al fuerte desgaste de los filos, fueron herramientas
para raspar la madera y fabricar canoas.
• En el sector Real Alto se construyeron
hileras de pozos para almacenar
excedentes de lo que cosechaban.
SEGUNDA FASE (3,200 – 2,600 a.C.)

EL ARTE
En esta fase se aprecia un
aumento de tamaño de las
hachas de piedra y aparece por
primera vez el hacha T, que es
muy característica de Valdivia.
La cerámica se distingue por la
aparición de una olla baja con
el labio doblado con adornos
hechos con los dedos. Se
perfecciona y se diversifica
llegando a producir más de 20
formas diferentes.
SEGUNDA FASE (3,200 – 2,600 a.C.)

En esta fase aparecen

las representaciones
de mujeres púberes y
madres embarazadas
y en menor cantidad
figurillas masculinas.
TERCERA FASE
• En el arte, la cerámica y los
2,600 – 2,000 a.C. figurines logran una técnica
avanzada, elaboraron cuencos
y vasijas con bordes
especiales que facilitaban
verter los líquidos, éste sería el
primer paso para la fabricación
de botellas. Se destaca el uso
del ahumado controlado para
lograr diseños en negativo, con
el fin de obtener una cerámica
policroma rojo-negro.
• En la decoración se representa
la planta de maíz con
mazorcas y las figurillas son
muy decoradas.
Otra cultura que floreció durante el
período Formativo es la Machalilla.
Los focos más intensos de esta
cultura parecen haber estado en la
provincia de Santa Elena, sur de
Manabí y en Guayas. Los
arqueólogos Emilio Estrada y Julio
Viteri la descubrieron en 1958 y la
interpretaron como la
continuación de la Valdivia.
Entre sus costumbres estaba el
sepultar a sus difuntos en la
misma casa que habitaban durante
un tiempo y luego abandonaban.
Otra, según investigaciones de
Meggers y Evans (1962) era la
práctica de la deformación de los
cráneos, esta práctica luego se
generalizó en todo nuestro
territorio.
EL ARTE

En cuanto a la cerámica, se
presenta más fina que sus
antecesores y predomina el
acabado con color amarillo oscuro
o marrón. Sobre la superficie
hacán incisiones , por lo general
en líneas rectas o figuras
geométricas. De acuerdo a los
hallazgos, logran 23 formas de
recipientes como botellas con pico
alto y cilíndrico, cántaros, platos,
ollas, un cuenco con asa tubular.
• Fabricaron una botella
de forma muy
particular, que se
extiende
posteriormente hasta
México, es la llamada
pico de estribo. Es una
botella con dos picos
que se unen mediante
un puente,
ornamentadas con
figuras modeladas, de
animales o humanas.
Existen además piezas
en las que se utilizó la
técnica del quemado
del fuego reducido, con
poca entrada de aire,
que produce una
cerámica con
superficies negras y
con líneas grabadas
después de la cocción.
Las jarras antropomorfas en
cerámica identificaban
plenamente a la cultura
Machalilla, y se trata una
tradición que se mantiene
hasta hoy.
Sus características son:
Ojos en forma de granos de
café, representados por una
bolita de barro con una
incisión horizontal. Orejas
perforadas como si se usaran
múltiples adornos, nariz
prominente aguileña.
Las figuras con forma
humana son bastante raras,
las que aparecen decoradas
algunas veces con líneas
rojas muy finas. Presentan
un rasgo característico
muy curioso: los ojos
sobrepuestos sobre la cara
moldeada y en forma de
granos de café.
Fue descubierta en un barranco
del río Babahoyo por los
arqueólogos Estrada, Meggers y
Evans en 1954. Previamente el
arqueólogo ingles Bushnell había
dado nociones de esta cultura
pero con otro nombre. Se
extendió por casi toda la costa
ecuatoriana hasta la sierra debido
a la introducción del maíz.
Gracias a estudios realizados por
la Universidad Complutense de
Madrid se determinó que vivieron
en Esmeraldas, llegaron a Manabí
Guayas, lo que actualmente es la
provincia de Santa Elena, Los
Ríos; en la Sierra a Santo
Domingo de los Tsáchilas,
Pichincha, Chimborazo, Cañar y
Azuay. Por el sur llegaron hasta el
valle Jubones en la provincia de
El Oro.
Dependieron menos de
los productos del mar, por
lo que se cree que
vivieron más de la
agricultura y la caza.

No se han ubicado
poblados extensos, ni
cementerios, ni centro
ceremoniales, pero si se
sabe que sus casas Tenían una sociedad estratificada
tenían plantas redondas y con especializaciones definidas:
rectangulares, con agricultores, cazadores,
paredes verticales y pescadores, sacerdotes, curanderos
techos a dos aguas. y una casta superior pero no
militarizada.
EL ARTE
La cultura Chorrera representa
el punto más alto del arte en el
período Formativo. Lo que se
ha recuperado de esta cultura
nos lleva a pensar en
sociedades ricas, que parecen
haberse dado a lugar por la
división de tareas, aparece
entonces por primera vez el
ARTISTA.
Encontramos no solo vasijas y
estatuillas, también artefactos
utilitarios, que por su fina
decoración son consideradas
manifestaciones artísticas,
como las almohadas de
cerámica, recipientes para uso
medicinal, joyería con
incrustaciones de cristal,
lápislázuli y principalmente de
Spondylus, sellos de cerámica
para decorarse el cuerpo y la
impresión de cenefas.
 MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
LA CERÁMICA
La cerámica de la cultura
Chorrera denota habilidades
artísticas y artesanales
sofisticadas. Se presenta
policromada con tonos
principalmente rojizos. Es
notable su finura y la tendencia
a la figuración zoomorfa. La
serpiente de dos cabezas
representaría la sabiduría
infinita y la fecundidad de la
tierra. El murciélago
representaba el coito amoroso.

Recipiente de cerámica en
forma de cangrejo
Recipiente ceremonial de cerámica
bicroma llamada “asamblea”

Vaso ceremonial con

decoración escultórica,
pintada e incisa.
Botellas fitomorfas

representando una anona

Decorada con pintura roja
y negativa
• Una de las
manifestaciones
estéticas magnífica de
Chorrera es la pintura
iridiscente. Con esta
técnica la pieza
engobada se cubre con
una capa muy diluida
de arcilla con óxido de
hierro, y este delgado
baño de hierro produce
en la cocción, un color
rosáceo sobre la
bruñida superficie.
Botella silbato en forma Con tres delfines Botella doble silbato decorada con
de anona cabalgada por ave.
un zorrillo.

La mayor innovación de Chorrera es la botella silbato, de cuerpo

redondeado y pico con pito. El tono del pito era cuidadosamente
regulado. Cuando se hizo botellas con dos picos, se les dio tono
diferentes por un intervalo. Esta pieza de belleza excepcional
denota la intensión musical. Encontramos botellas de escultórica
belleza, decoradas en sus picos con tocadores de rondador,
aves, animales varios y formas muy extrañas.
Botella con decoración
escultórica representado
un templo.
En cuanto a las figurillas,
tradición que recibe de Valdivia a
través de Machalilla, logran,
también en Chorrera, su
momento de mayor evolución
artística. Se presentan la
figurillas huecas, más grandes.
En ellas destacan los atributos
sexuales, adornos, orejeras,
vestidos de varios diseños,
embellecidas con todas las
técnicas propias de la cultura
Chorrera: engobes, ahumados,
diseños grabados y pintados. A
diferencia de Valdivia, son más
obras de arte que talismanes
sexuales.
Escultura antropomorfa
tipo “mate hueco”
• Cuando los pueblos de la
cultura Valdivia estaban
en su período más tardío
y comenzaba a florecer la
Machalilla, aparece una
cultura muy interesante
desde el punto de vista
artístico, en la sierra sur,
en lo que hoy es Cañar, se
la ha llamado Cerro Narrío
por haberse encontrado
sus primeros vestigios en
este lugar. La riqueza
histórica de este lugar
atrajo a los huaqueros
desde 1914 y esto
empeoró en 1922 cuando
descubrieron objetos de
oro.
Sus casas estaban ubicadas
en las colinas, o en altas
terrazas, construidas para
este propósito. Estaban
construidas principalmente
con bahareque, es decir
paredes de palos
entretejidos con caña y
barro.

• En las excavaciones encontraron huesos de algunos animales

que se consumían como alimento, venados y camélidos como
alpacas y llamas que también les sirvieron de transporte, y para
utilizar su pelo en los tejidos. Esto indica que su subsistencia se
basaba en la agricultura y la ganadería.
 CULTURA CERRO NARRÍO
• Fueron insignes ceramistas,
los recipientes eran e
paredes delgadísimas, con
engobes y pintura muy
delicados. Son interesantes
la ollas con decoraciones
que representan seres
mistificados como aves y
cabezas de animales
antropomorfizados.
Vaso ceremonial con
decoración escultórica de
serpiente
• En esta cultura la cerámica
logra alto grado de desarrollo
técnico, es de paredes más
delgadas y presenta
decoraciones con pintura roja
con líneas finas. Mucha de esta
cerámica está relacionada con
la de Valdivia y Machalilla, lo
que hace pensar un activo
intercambio entre ellas.

• Una de las piezas más

características de esta época es
la llamada Silla de Narrío, con
base troncocónica a la que se
superpone una especie de plato
levemente cóncavo que sirve de
asiento.
• La producción estética de
Narrío es muy extensa y abarca
una serie de materiales: piedra,
cerámica, concha, hueso y en el
período más reciente los
metales. Entre todos los objetos
y materias primas que
comercializaban entre costa,
sierra y oriente, el más preciado
era la concha de Spondylus
Princeps, que parece haberse
utilizado como moneda, pero
especialmente codiciada por
sus propiedades artísticas. Los
hallazgos realizados en Cerro
Narrío dan para pensar que en
este sitio existieron verdaderos Pectoral hecho de
talleres de trabajo de esta
concha spondylus e
concha. Se labraban preciosas
figuras para el uso personal incrustaciones de
como pectorales o colgantes; nácar.
también exquisitas miniaturas.
Las vasijas encontradas con
gran variedad de diseños
encontradas nos demuestra la
riqueza estética de esta cultura.

Cerro Narrío es probablemente

la primera sociedad que
desarrolla una metalurgia en la
fase final de esta cultura. Se
elaboran piezas para uso
personal en cobre y cobre
dorado, principalmente grandes
agujas o “tupu” que sirven para
prenderse en los vestidos y
adornar la apariencia individual.
Es una segunda cultura de
gran importancia en la sierra
ecuatoriana del formativo,
ubicada en la provincia de
Pichincha. Se trata de la
etapa cerámica más antigua
de la provincia del
Pichincha. Eran agricultores
de productos como el maíz
y la papa, también vivían de
la caza, la pesca y la
recolección de productos.
Evidencia de esto son los
hallazgos en las tumbas.
El tipo de cerámica de Cotocollao
donde predominan los rojos,
demuestran la existencia de
filiaciones con Machalilla, con
Chorrera, con Valdivia y en menor
medida con otras sociedades y
fases del formativo ecuatoriano.
Esta cultura se caracteriza por
enterrar a sus muertos en tumbas
individuales, la que estaba
rodeada de piedras, el cadáver
era colocado en forma flexionada
y cubierto con hojas de maíz.
Algunos se encontraron sentados
con los brazos fuertemente
atados alrededor de las piernas. Existe una presencia escasa de
Se encontraron también fosas figurillas, estilizadas con cabezas casi
comunes en las que depositaban planas, nariz prominente y ojos en
los cuerpos uno encima de otro. forma de pepas de café, representadas
en posición sentada al estilo oriental,
decoradas con collares.
Casi contemporánea a
Machalilla y Cerro Narrío, está
la cultura Pastaza, descubierta,
y estudiada por el padre Pedro
Porras en un afluente del río
Pastaza casi en la frontera con
Perú. En esta cultura hay
Recipiente fitomorfo (calabaza)
tiestos de decorado muy con decoraciones de animales
artístico. La manera más
corriente es un inciso muy fino Esta sociedad se desarrolla
y punteado, pero hay otras en un ecosistema de selva
variedades: engobe rojo, rojo tropical húmeda. Porras
inciso, y una muy particular en encontró numerosos
negro pulido logrado por fragmentos de cerámicas,
ahumado, además de pintura una figurina femenina y unos
blanca sobre rojo. pocos artefactos de piedra,
sobre todo hachas.