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Cambios Locational
Una evaluación de la evolución del establecimiento antes y después el Inka proporciona
una ojeada de los efectos de la conquista en poblaciones indígenas. Evalúo cambios en la
localización de sitio, el crecimiento de la población como respuesta a la localización, y en
un cierto plazo el nucleation del establecimiento de iluminar la conquista de Inka en la
región.
Dos zonas ecológicas principales están presentes en el área de Oroncota: (1) la zona del
valle con la región agrícola fértil a lo largo del río, y (2) la zona de la meseta formaron por
las montañas escarpadas y el mesa de Pucara cerca de 1.000 m sobre el piso del valle.
La colección del examen y de la superficie reveló un total de 308 sitios en la región de
Oroncota dentro de un radio mínimo de una caminata one-day alrededor del complejo
principal de Oroncota Inka. Estos sitios fueron definidos en base de distribuciones de la
arquitectura y del artefacto en la superficie, y ocupados más en diversas horas. La
distribución ecológica y temporal de estos sitios se presenta en la tabla 1.
Tres divisiones arqueológicas principales fueron definidas para la región basada en
excavaciones y cambios stratigraphic en las ensambladuras de Yampara (cuadro 2): (1)
Período temprano de Yampara (A.D. 400-800), (2) período clásico de Yampara (A.D. 800-
1300), y (3) último período de Yampara-Inka incluyendo la llegada de Inka (A.D. 1300-
1536) (Alconini 2002; Alconini y Rivera 2003; Ibarra Grasso y Lewis 1986; Janusek y
otros. 1993-1996; Walter 1968). (2)
Localización de sitio. Según las indicaciones de la tabla 1 y del cuadro 3, en el período
temprano de Yampara la mayoría de los sitios fueron situados en los pisos del valle al lado
del río de Pilcomayo (n = 24) con solamente algunos en la meseta. La altitud total, mala
del sitio era 2.203 M. En el período clásico siguiente de Yampara (antes de la llegada de
Inka), había una cambio radical al establecimiento intensivo de la meseta. Aun cuando la
mayor parte de los sitios tempranos de Yampara seguían habitados, muchos sitios nuevos
fueron establecidos en la meseta (cuadro 4). Por lo tanto, esta cambio implica un aumento
en la población regional, en el número de sitios (n = 107), y en la preferencia ecológica del
establecimiento. La altitud mala del sitio era 2.588 m en este período.
Durante el último período de Yampara-Inka, que incluye la conquista de Inka, las
tendencias anteriores continuaron. No sólo el establecimiento continuó creciendo
rápidamente, pero también la mayoría de los sitios nuevos fueron establecidos en la
meseta (cuadro 5). Según lo observado en la tabla 1, el número de los sitios de la meseta
dobló en el último período de Yampara-Inka (75 a 146). En la comparación, el número de
los sitios del valle seguía siendo aproximadamente igual en lo referente al período anterior
(32 a 44). La altitud mala del sitio para el último período de Yampara-Inka era 2.643 M.
Crecimiento y localización de la población. El aspecto más llamativo de estas tendencias
del establecimiento es el crecimiento de la población en una zona con potencial agrícola
limitado. ¿Qué factores, entonces, dirigieron la decisión de los habitantes de Oroncota
para poblar pesadamente la meseta en el período clásico de Yampara, más bien que para
gozar de las ventajas de vivir más cercano a suelos agrícolas mejores? Para evaluar esto
y otras preguntas, calculaba la producción agrícola potencial de las zonas de la meseta y
del valle, y comparé estas estimaciones con el área habitada total de cada uno durante
todos los períodos. Esta comparación se basa en necesidad calórica más bien que
estimaciones absolutas del tamaño de la población, permitiendo la comparación de los
niveles de la población para cada zona en lo referente a potencial agrícola.
Utilicé los índices agrícolas proporcionados por Hastorf (1993) en su estudio de la
agricultura prehispanic en el valle de Mantaro (Perú), un centro provincial de Inka. Los
cálculos fueron basados en una asunción de tres personas por la estructura,
considerando eso cerca de seis personas habitaron una casa andina (integrada por un
patio y un promedio de dos estructuras) (Hastorf 1993:71). Calculaba la ocupación
prehistórica de la región de Oroncota, basada en un número mínimo y medio de las
estructuras identificadas en los sitios del examen. En los sitios domésticos bien-
preservados, un mínimo de 7 structures/ha y un promedio de 20 structures/ha eran
calculados. Estos números fueron multiplicados por el área ocupada total en la región del
examen para el total de sitios identificados (n = 308). Más bien que proporcionando una
estimación exacta del tamaño de la población de Oroncota, los cálculos proporcionaron
estimaciones razonables para comparar la densidad de la ocupación y el potencial
agrícola de las zonas de la meseta y del valle durante todos los períodos.
Para calcular una figura anual de los requisitos calóricos para la población prehistórica,
utilicé un producto calorífico para la gente andina de 1.530 kcal por persona por día,
basada en el estudio detallado de Thomas de las entradas de energía y de las salidas en
Nunoa, comunidad meridional andina de la montaña (Hastorf 1993). Este valor produce un
requisito anual de 558.450 kcal/person/year.
La figura potencial óptima de la producción para Oroncota también fue basada en los
índices de Hastorf para la irrigación del valle (1.557.915 kcal/ha) y la agricultura extensa
de la ladera (984.373 kcal/ha) en el valle de Mantaro. Estas figuras se asocian a los
ambientes similares a las zonas del valle y de la meseta en mi área del estudio. De
acuerdo con la investigación etnográfica, Hastorf (1993: 126-60) llegado estos cálculos
como la “salida total que el grupo de rotación de cosecha completa un ciclo podría
producir dentro de una zona,” dado una combinación particular de la cosecha (maíz,
patata, quinoa, habas, y tubérculos) y las estrategias de la roturación para cada zona.
Para llegar la producción anual óptima para el valle y las zonas de la meseta en Oroncota,
multipliqué el área productiva en cada zona por la producción calculada correspondiente
por hectárea.
Las estimaciones que resultan para Oroncota (tabla 2) demuestran que las cambios de la
población hacia la meseta no estaban en respuesta a la presión de población o a la
carencia de la tierra cultivable, porque cada zona habría podido apoyar fácilmente a sus
habitantes. Una producción agrícola substancialmente más alta se puede producir en los
valles fértiles que en la meseta. Sin embargo, la población calculada para cada zona
(valle y meseta) habría podido ser apoyada comfortablemente para las zonas respectivas
en un tamaño mínimo o medio de la aldea. En el valle, una figura de la población de la
medio-aldea de 2.778 (menos de 1.6 necesidades kcal de x [10.sup.9]) se habría podido
apoyar fácilmente por la producción del valle (3.7 x [10.sup.9] kcal). La misma situación se
encuentra en la meseta, donde la población media de la aldea de 1.344 habitantes (7.5
necesidades kcal de x [10.sup.8]) también habría podido ser apoyada con la producción
de la meseta (1.7 x [10.sup.9] kcal). En cada caso, la producción dentro de las zonas
habría podido resolver áspero dos veces las necesidades de la población probable.
Porque la población para cada período estaba probablemente debajo de las estimaciones
“medias” abundantes, las cambios de la población de Oroncota no se pueden atribuir a las
escaseces de la presión o de la tierra de población durante el período clásico de Yampara.
La otra llegada de Inka del predating de los factores, tal como aumento de inestabilidad
política, el conflicto interno entre polities locales, y las invasiones ethnohistorically
divulgadas de Chiriguano (3) necesitan ser considerados. Lo que las causas, el Inka sobre
llegada adaptaron a las tendencias existentes del establecimiento.
Nucleation del sitio. Un cambio importante del establecimiento antes de que la llegada de
Inka fuera la ocupación creciente de la meseta, caracterizada por el establecimiento que
arracimaba, una tendencia que continuó después de su llegada. Para evaluar cambios en
agrupar de sitios antes y después el Inka, k-significa que el análisis que arracimaba fue
realizado (Alconini 2002). También miraba cambios en la distancia media entre los sitios
como manera de entender procesos del nucleation y relaciones entre sitios. Mis metas
posteriores eran considerar si la agregación del sitio reveló polities o unidades políticas y
si los cambios en las distancias entre los establecimientos pudieron indicar cambios
sociales o económicas.
K-significa que el análisis es un análisis que arracima divisivo nonhierarchical ese los
sitios de los grupos según criterios espaciales. Cada racimo de sitios tiene un centro de
figura hipotético, que alternadamente proporciona el SSE (suma del error de estándar). Se
calcula El SSE mientras que la “suma sobre todos los objetos en el análisis de la distancia
euclidiana ajustada de cada objeto al centro de figura del racimo a el cual se asigna”
(Kintigh y Ammerman 1982:39). (4) Si los sitios son “haber arracimado bien,” hay una
declinación rápida en el SSE (suma de errores de estándar). Si no, la declinación es
relativamente lenta. Esta característica, alternadamente, ayuda a definir el número óptimo
de los racimos para la región. Más racimos, cuanto menos dramática la declinación del
SSE, y viceversa (Kintigh y Ammerman 1982).
K-significa que el análisis no se podría aplicar con éxito al período temprano de Yampara,
pues demasiados pocos sitios fueron identificados para definir tendencias claramente que
arracimaban. El análisis reveló que en el período clásico de Yampara la distribución del
establecimiento no era al azar, pero agregado en racimos. Dos racimos óptimos fueron
delineados para los valles, y dos adicionales para la meseta (cuadro 4). Los dos racimos
de la meseta fueron agrupados firmemente con una distancia mínima de .2 kilómetro entre
los establecimientos. Creo que ese acceso al agua desempeñó probablemente un papel
importante en una distribución tan apretada. Cada racimo se asocia a una de las dos
corrientes más importantes de la meseta.
En la comparación, los racimos del valle fueron compuestos de menos, más sitios
dispersados espaciados cerca de .5 a 2.5 kilómetros a partir del uno otros. La distribución
de estos sitios siguió el Pilcomayo y los ríos de la pampa de Inka y la base de las colinas,
un patrón se relacionaron con la agricultura. La mayor parte de los sitios más grandes del
aldea-tamaño fueron situados en la zona del valle, y la concentración de la población en
estos sitios reflejó probablemente una estrategia para asignar una tierra más productiva a
la agricultura.
La distancia media entre los sitios indica que los factores sociales y económicos que
funcionaban en los valles no eran los mismos que gobernaban la meseta. Mientras que en
la meseta había sitios más pequeños y firmemente arracimados, ésos en los valles eran
más grandes y arracimados menos. Es posible que en la meseta, las granjas fueron
ocupadas por las familias individuales y formaron racimos bien definidos, mientras que en
los valles el uso intensivo de la región agrícola promovió el nucleation en sitios más
grandes (aldeas) pero agrupó más libremente racimos. Estas diferencias en la distancia
en las dos zonas sugieren arreglos socioeconómicos que diferencian e igualan unidades
políticas que diferencian.
En el último período siguiente de Yampara-Inka, k-significa que el análisis demostró que el
número óptimo previamente establecido de racimos fue mantenido (cuadro 5). Aunque la
localización de estos racimos seguía siendo igual, el número de sitios aumentó
substancialmente durante el último período de Yampara-Inka, particularmente en la
meseta. Aquí, la distancia media relativamente corta (200 m) entre los sitios clásicos de
Yampara disminuyó más lejos con la adición de nuevos establecimientos, produciendo
arracimar más apretado uniforme que antes.
¿Cuáles entonces eran los factores que favorecido un patrón firmemente tan arracimado
en la meseta en el último período de Yampara-Inka más bien que un arsenal más
expansivo? Aunque es posible que el patrón que arracimaba de la meseta era solamente
una respuesta a las fuentes de agua restrictas, otros correlativos son posibles. La
reducción de la distancia entre sitios implica la reducción de su zona económica inmediata
de la ayuda, pero otros aspectos socioeconómicos también deben considerado (la
interacción social creciente, condiciones mejores para reunir el trabajo, o el uso reducido
de “áreas de la pista de aterrizaje”). El este arracimar apretado del sitio sugiere que los
dos racimos de la meseta representan una cierta clase de unidades políticas, sociales, o
corporativas, quizás después de un modo de organización dual, a medida que esta
tendencia que agrupaba constante y la reducción en distancia del sitio continuaron con los
períodos clásicos y últimos de Yampara de Yampara-Inka.
Sobre llegada, el Inka se aprovechó de estas tendencias del establecimiento
estableciendo el complejo de Oroncota en medio de la población indígena arracimada. El
complejo de Oroncota fue construido dentro de uno de los racimos así como adentro una
posición óptima concerniente a la población entera de la meseta (cuadro 5). Sin embargo,
el complejo de Oroncota, como los otros establecimientos de Inka, nunca constituyó un
centro importante de la población según lo atestiguado por su relativamente tamaño
pequeño (6 has) con respecto a los centros locales de Yampara (18-10 has).
Un patrón que pone en contraste se observa en la zona del valle durante el último período
de Yampara-Inka. En ambos valles, las localizaciones del racimo seguían siendo casi
iguales, con pocos sitios nuevos fundados en la última fase de Yampara-Inka. La mayoría
de los sitios del valle eran de varios componentes--ocupado sobre varios períodos y con
la misma distancia media. Más bien que más sitios, sospecho que el crecimiento de la
población en la zona del valle fue expresado en el aumento en el tamaño medio del sitio,
según lo revelado comparando solos sitios componentes (con apenas un período de la
ocupación) (5) sitios que fechaban al último período de Yampara-Inka en la zona del valle
aumentaron más en los sitios clásicos de Yampara del excedente del tamaño que los de la
meseta.
En suma, varios aspectos de la dinámica del establecimiento de Oroncota son
significativos: (1) la meseta tenía muchos más sitios que la zona del valle, pero eran
mucho más pequeños de tamaño; (2) un patrón que arracimaba bien definido ocurrió en la
meseta que comenzaba en el período clásico de Yampara, sugiriendo la presencia de una
cierta clase de unidades políticas, sociales, o territoriales; (3) el patrón que arracimaba en
la zona del valle seguía siendo casi igual antes y después el Inka, con una tendencia para
que los sitios sean espaciados más o menos equidistantly a lo largo del río; (4) procesos
socioeconómicos que diferenciaban gobernaron arracimar del sitio y relaciones del sitio en
las zonas del valle y de la meseta; la reducción (de 5) de la distancia media entre en un
cierto plazo los sitios, particularmente en la meseta, sugiere nuevos arreglos sociales o
económicos; el crecimiento de la población (de 6) en la zona del valle tomó la forma de
más grande más bien que sitios más numerosos; y (7) la ocupación de Inka no dio lugar a
cambios en la localización de sitio, el nucleation de la población, o el uso de la tierra
cultivable en la región de Oroncota; estos cambios ocurrieron antes de la llegada de Inka.
Algo, el imperio se adaptó a las tendencias espaciales existentes y las reforzó.
Arquitectura e infraestructura imperial
Una innovación importante de Inka en Oroncota era la construcción de la arquitectura
elaborada que siguió los canon imperiales encontrados solamente en el área de la base.
Los edificios fueron construidos con cuidadosamente el corte y las paredes de la piedra
cara alisada, de la “soportada”, y, en el centro complejo principal de Oroncota, ésta fueron
juntadas con la canillera doble y triple, lugares cuerpo-clasificados a lo largo de las
paredes. Ambas características estilísticas fueron restringidas a los edificios del alto-
prestigio en el heartland de Inka, mientras que eran muy infrecuentes en las periferias y
los borderlands (Niles 1987) (cuadro 7). Este énfasis en la exhibición arquitectónica
sugiere que las instalaciones de Inka en Oroncota no facilitaran simplemente la
administración y el control de la región, pero las señales también constituidas que
simbolizan energía imperial. Una sobre-ejecución arquitectónica similar en las fronteras
egipcias de Nubian fue observada por Smith (2002), que comentó en la importancia de los
edificios del alto-prestigio como símbolos de la energía imperial, particularmente en las
regiones marginales al control imperial.
En un nivel regional, tres construcciones principales de Inka fueron establecidas
estratégico según su función. El centro complejo principal de Oroncota (6 has) en la zona
de la meseta fue construido en el medio de un racimo preexistente de la población así
como cerca del centro de gravedad de la meseta (según lo revelado por K-significa
análisis del racimo). El Inka se adaptó a las tendencias ya existentes del establecimiento
poniendo el complejo imperial principal en un racimo existente del sitio de Oroncota al
control político directo del ejercicio, más bien que al edificio que en a depopulated área
para instigar a afluencia de la población. Sin embargo, las excavaciones revelaron que el
centro complejo de Oroncota fue construido sobre un establecimiento anterior pequeño y
no en un centro local existente como en otras partes del imperio de Inka (D'Altroy y otros.
2000; Hyslop 1990).
Aunque los últimos sitios del período de Yampara-Inka fueron arracimados firmemente, el
complejo de Oroncota no atrajo a población inmediata (cuadro 7), desemejante del caso
con el EL Pedregal, el segundo sitio de Inka en la meseta. Este establecimiento era un
puesto avanzado de la defensa y del control de cerca de .8 ha. El puesto avanzado del EL
Pedregal exhibe la inversión menos arquitectónica que el complejo constructivo de
Oroncota, fue ocultado estratégico en una hendidura de los acantilados de la meseta, y
situado en a depopulated área. El tercer complejo de Inka, Inkarry Moqo, fue situado
dentro de un grupo de sitios a lo largo del río de la Inka-pampa en la zona del valle. Este
sitio (2 has) tenía la arquitectura de alta calidad y un sistema modesto de unidades unidas
del almacenaje para facilitar la colección y el almacenaje de las grapas agrícolas
producidas en los valles. Considerando la elaboración arquitectónica de estas
instalaciones, tan bien como su colocación estratégica dentro de un radio de la caminata
de un día del complejo de Oroncota, el énfasis de Inka en la inversión de la infraestructura
llega a estar claro.
Agricultura y memoria de Inka
La intensidad la explotación y la localización y del número agrícola de las instalaciones del
almacenaje en una región proporcionan una ventana para evaluar la capacidad de la
extracción del imperio y los centros de Inka del papel jugados en estos procesos (D Altroy
y Earle 1992; Morris y Thompson 1992; Morris y Thompson 1985). En Oroncota, el
examen reveló una ausencia de los canales y de las terrazas agrícolas en grande
comunes en otras partes del imperio. Sin embargo, el piso rico del valle a lo largo del río
de Pilcomayo--formado por los depósitos aluviales naturalmente irrigados y ricos--estaba
probablemente el foco de la explotación agrícola intensa debido al tacto que todavía tiene
entre los potenciales agrícolas más altos de la región entera (Agreda Corrales 1994).
Debido a las instalaciones complejas y próximas de Oroncota cerca de este sector del
valle, es probable que también beneficiaron de su explotación agrícola.
Un gravamen de la distribución de las instalaciones del almacenaje (qolqas) en las dos
divisiones reveló que la zona del valle tenía pocos almacenes (n = 16) que la meseta de
Pucara (n = 66) (tabla 3). Estas distribuciones que ponen en contraste sugieren que,
aunque estuvieron dispersados, los sitios de Inka de la meseta de Pucara estuvieron
implicados más con almacenar recursos mientras que los sitios del valle fueron referidos
más a la producción. No encontramos ninguna evidencia de tambos o de redes del
transporte relacionadas con los almacenes en la zona del valle. Además, las instalaciones
del almacenaje fueron concentradas sobre todo en los dos racimos existentes de la
población de la meseta, más bien que sobre todo cerca de las instalaciones de Inka.
Totales, la escala y la magnitud de almacenaje en los sitios de Oroncota eran
absolutamente pequeños en comparación con otros centros administrativos importantes
tales como pampa de Huanuco y los del valle de Mantaro. La tabla 4 compara la cantidad
y la intensidad de los facilites del almacenaje en las provincias de Inka con las de
Oroncota. La capacidad de almacenaje en Oroncota sugiere una expresión mínima de las
finanzas de la grapa que caracterizaron la economía política de Inka en muchas otras
áreas (D'Altroy y Earle 1992; Morris y Thompson 1985).
Distribución de la cerámica de Inka
A pesar de la inversión notable en infraestructura y la exhibición demostrada en los
edificios de Inka de la alta calidad, los patrones del establecimiento en Oroncota no
cambiaron marcado. Semejantemente, la ocurrencia infrecuente de artefactos Inka-
relacionados entre los establecimientos locales cambió poco. Una meta de la
investigación era determinarse si Oroconcota desarrolló una economía del prestigio con la
distribución restricta de mercancías imperiales a las élites locales, o si la distribución de
estas mercancías imperiales era sin restricción y extensa, quizás como estrategia de Inka
para la integración económica y la aculturación. Para evaluar éstos y otros alternativas,
tracé la distribución de la cerámica Inka-relacionada en establecimientos locales en lo
referente a distancia al complejo principal de Oroncota (cuadro 8). Las categorías eran
como sigue: (1) Estilos regionales de Inka; (2) Cuzquefio de Inka del capital; y (3)
cerámica de Inka Pacajes (o Saxamar) de las montañas de Titicaca.
La demostración de los resultados que pocos sitios tenían acceso significativo a Inka y a
los estilos de cerámica Inka-relacionados. Este la cerámica fue encontrada en apenas 15
de 190 sitios que fechaban al último período de Yampara-Inka. Solamente cerca de 8 por
ciento de los sitios rindieron tal cerámica, indicando el acceso absolutamente restricto a--o
aceptación limitada de--estos artículos de la población total.
La cerámica imperial de Inka (cuzqueno) fue encontrada en apenas tres sitios en
asociación con los edificios de Inka, sugiriendo ambos la ausencia de una economía del
prestigio basada en la distribución de la cerámica imperial y la carencia de la demanda
comercial para la cerámica imperial, al igual que estaba el caso en otras provincias de
Inka (Costin y Earle 1989; Morris y Thompson 1985). Además, la cerámica de Pacajes
Inka de fuentes de la montaña en algunas residencias unidas al complejo de Oroncota de
la cañería sugiere que la gente de Pacajes pudo haber sido traída en la región como
colonias extranjeras del mitima, según lo mencionado en las cuentas ethnohistoric
(romano 1994) (cuadro 9) de Barragan.
Pocas unidades fueron encontradas como evidencia de la memoria. Veinte siete qolqas
del almacenaje, todo circular en forma, fueron situados en el área del estudio y
concentrados en el complejo principal de Cuzcotuyo. Con respecto a otros centros
provinciales, la escala es absolutamente pequeña, sugiriendo que el almacenaje fue
pensado para satisfacer las necesidades inmediatas de la plaza fuerte, más bien que
servir una economía regional de la grapa. Considerando la localización de estas unidades
del almacenaje en lo referente a la área agrícola, podemos también concluir que en
Cuzcotuyo la producción y el almacenaje no ocurrieron en la misma área. Después de que
las grapas fueran cosechadas en los llanos de Pucara, y allí la sentencia probablemente
procesada por la distribución de piedras que molían, la harina habría sido movida
inmediatamente al complejo de Cuzcotuyo.
Cerámica de Inka y distribución de cerámica local
En ausencia de datos de la encuesta sobre el establecimiento, la evaluación de cerámica
fue basada en la ensambladura recuperada de excavaciones del complejo principal
(particularmente de la plaza occidental) como reveló una secuencia stratigraphic más
larga) (cuadro 12). Este la cerámica permitió una comprensión de la naturaleza de la
ensambladura del artefacto en el complejo. La evaluación de cerámica también permitió
determinar el impacto de Inka en la región de Cuzcotuyo y establecer comparaciones con
Oroncota.
Las excavaciones revelaron dos cambios principales en el inventario de cerámica. (6) ¿En
el período temprano de Manchachi (? - 1480 A.D.), además de la cerámica utilitaria, había
una dominación de la cerámica roja de la pizarra local de Manchachi que tenía granos de
la pizarra como genio y resbalón rojo. Este la cerámica fue asociada tecnológico a los
valles occidentales internos (cuadro 12). Las frecuencias del resto de los tipos de
cerámica eran mínimas. En el último período de Ungulate-Inka (A.D. 1480-1536), el
complejo de Cuzcotuyo atestiguó una serie de renovaciones arquitectónicas y cambios en
la ensambladura de cerámica. Durante este segundo período, había una disminución de
la cerámica roja de la pizarra local de Manchachi, correlacionada con un aumento
significativo en tierra baja y la cerámica del este de Chiriguano-Guarani. Este la cerámica
fue producida con sherds machacados como genio y adornada con las impresiones de la
uña (los estilos machacados Condorillo) de Sherds y de Parapeti Ungulate (cuadro 13)
(Alconini 2002; La Salvia y Brochado 1989).
De importancia particular es la distribución de recipientes bien-adornados de los orígenes
de Guarani-Chiriguano (Parapeti Ungulate) en la basura de las dos plazas. Éstos eran el
producto del público que banqueteaba las actividades patrocinadas por el Inka. Además,
en varias áreas del complejo, encontramos la cerámica utilitaria del origen tropical. El uso
de la cerámica adornada Guarani-Chiriguano en las plazas sugiere que en el período
pasado, o el Inka incluyó las facciones de Chiriguano en sus celebraciones como
estrategia de la incorporación política, o el imperio favoreció el uso de la cerámica de
Guarani-Chiriguano en tales actividades. En cualquier caso, esta cambio sugiere un
comportamiento imperial dual hacia las facciones de Chiriguano immigrating del este.
Mientras que algunos grupos de Chiriguano más allá de la frontera representaron una
amenaza al imperio, otros segmentos de Chiriguano dentro de la frontera fueron
incorporados como aliados locales contra los grupos externos. El Inka se aprovechó de la
estructura política volátil y de la rivalidad tribal del Chiriguano (Julien 1997; Susnik 1968).
Las situaciones similares incluyen la incorporación de Inka de los jurados locales para
defender las fronteras de Inka contra las invasiones de Chiriguano y de Lule en la
Argentina meridional (Lorandi el an o 80), y la incorporación selectiva romana de bárbaros
“internos” como poblaciones del almacenador intermediario contra bárbaros “externos”
más allá de los borderlands imperiales (Eadie 1977).
En contraste con Oroncota, no encontramos la cerámica de Inka Cuzqueno o de Pacajes-
Inka dondequiera en Cuzcotuyo. La distancia solamente no puede explicar esta ausencia,
desde otros sitios en los borderlands, tales como Samaipata, Bolivia (Meyers 1997, 2005)
y el territorio de Caranqui en Ecuador (rebuzno 1991) ha rendido a éstos cerámica. Su
ausencia en Cuzcotuyo puede ser evidencia que este la cerámica imperial no era un
artículo importante en comercio de la frontera aquí, ni en las actividades estado-que
realzan para las cuales fueron utilizados a otra parte en el imperio. Aunque Cuzcotuyo
está situado solamente cerca de 60 kilómetros al oeste de Oroncota “mientras que el
cuervo vuela,” no encontramos ninguna cerámica de Yampara en la región de Cuzcotuyo.
La ausencia de la cerámica de Yampara indica redes de cerámica altamente restrictas del
intercambio entre estas poblaciones en dos lados de un ecotone. La influencia de Inka en
la cerámica local era mínima, con poca pizarra de Manchachi en las muestras rojas que
reproducían las formas de Inka.
Conclusiones
Mi meta era determinar la naturaleza de la frontera del sudeste con la comparación con
dos modelos idealizados de la frontera. En el modelo militar endurecido del perímetro,
contaba con que un cordón de fortalezas imperiales en la frontera apropiada permitiera
una forma menos-militar de administración imperial dentro, manifestada en presencia de
los centros provinciales de Inka. Alternativomente, la frontera de la “defensa-en-
profundidad” habría consistido en los puntos de referencia ligados por los caminos y los
puestos avanzados, dando por resultado menos diferenciación funcional entre los centros
en la frontera apropiada y ésas dentro de ella. En el segundo modelo, la frontera
acculturative se debe formar por los “márgenes calificados” de las instalaciones
defensivas construidas y servidas por los aliados locales. Porque las relaciones entre el
imperio y las poblaciones de la frontera habrían sido basadas en procesos
socioeconómicos más bien que en la administración central o la dominación militar, estas
relaciones deben haber implicado las relaciones del patrón-cliente, atadas a una
economía del prestigio de mercancías imperiales para alentar y para marcar alianzas
locales.
Los resultados de la investigación revelaron los aspectos importantes de la estructura y de
la dinámica de la frontera imperial de Inka. La frontera del sudeste, en el interfaz ecológico
de los Andes y del Amazon, no era simplemente una línea que dividía territorios internos y
externos. Algo, tomó la forma de una zona extensa de la interacción sociopolítica. Dentro
de la frontera, Oroncota era un centro provincial pequeño con la albañilería fina de Inka,
mientras que la defensa y el almacenaje fueron delegados a las instalaciones
suplementarias. En la frontera sí mismo, Cuzcotuyo era una guarnición militar de
funcionamientos múltiples, con un énfasis constante en instalaciones de la defensa. Las
instalaciones imperiales aquí fueron construidas en el estilo intermedio más común y
situadas en un territorio de las densidades demogr'aficas bajas.
Las regiones de Oroncota y de Cuzcotuyo demostraron evolución muy diversa del
establecimiento. En el área de Oroncota, vemos varios procesos incluyendo: (1) población
de aumento con tiempo bajo la forma de sitios pequeños; (2) una cambio en el foco del
establecimiento (bien antes de la llegada de Inka) del piso fértil del valle a la meseta
menos-productiva; y (3) establecimientos en la meseta que arracima en por lo menos dos
racimos distintos que pudieron representar unidades políticas. En cambio, en Cuzcotuyo
en el piedmont tropical inaccesible, el establecimiento seguía siendo escaso a través de la
secuencia prehistórica. En ninguna área hizo la llegada de Inka alteran este trayectoria
regional del establecimiento. Las tendencias preexistentes continuaron durante el período
de Inka en Oroncota, y en Cuzcotuyo, la ocupación local seguía siendo muy escasa.
Podemos, por lo tanto, concluir que en cada caso, la conquista de Inka no tenía ningún
efecto en tendencias regionales del establecimiento.
Semejantemente, no encontré ninguna evidencia en Cuzcotuyo u Oroncota para la
intensificación agrícola del Inka-estado que caracterizó muchas otras áreas del imperio de
Inka. Ambos centros confiaron en los pisos del valle para la producción agrícola con
gastos mínimos de la infraestructura. Mientras que en la región de Oroncota las
instalaciones del almacenaje fueron puestas en racimos existentes de la población, las
instalaciones en Cuzcotuyo fueron puestas en el centro de Inka. Sin embargo, la escala
de la producción y del almacenaje en ambas regiones de la frontera sugiere una
producción de sobra modesta destinada para apoyar la administración local de Inka.
Los artefactos imperiales de Inka estaban casi ausentes en establecimientos locales y en
los centros de Inka de Oroncota y de Cuzcotuyo. Por lo tanto, la conquista de Inka en esta
región de la frontera imperial no implicó los materiales de Inka como marcadores del
estado, no alteró patrones existentes del intercambio, ni promovió una economía del
prestigio. En una manera similar, ninguna de las dos regiones demostró la evidencia de la
producción del arte de los materiales de Inka. Las residencias unidas en los centros eran
también mínimas.
Las regiones de Oroncota y de Cuzcotuyo tienen características más constantes con el
modelo militar de la frontera bajo la forma de “perímetro endurecido.” Pues este modelo
prediría, encontramos que ambos sitios eran funcionalmente distintos, con Cuzcotuyo
siendo un puesto avanzado militar con una serie de instalaciones defensivas, mientras
que el complejo de Oroncota era un centro provincial pequeño. No encontramos que
ambos centros tenían un foco de la defensa pues el modelo de la defensa-en-profundidad
prediría. Ninguno de los dos centros era el punto focal para la interacción social y
económica que incluyó una economía de las prestigio-mercancías, un centro de la
atracción de la población, o construido en el estilo local pues el modelo de la zona de la
aculturación prediría.
Sin embargo, “endureció perímetro” en la frontera del sudeste de Inka diferenció de dos
maneras importantes del modelo, marcando una característica importante de la estructura
imperial de la frontera de Inka. Primero, el perímetro no se conformó con una línea
apretada de fortalecimientos, quizás porque el Inka no se prepuso crear una pared
impenetrable de fortalezas, pero estableció una barrera bloqueando los nodos dominantes
del movimiento dictados por la topografía. En segundo lugar, la estrategia de Inka no fue
orientada hacia fortalezas enormes del edificio o colocar a ejércitos imperiales grandes en
la frontera, sino hacia establecer puestos avanzados tales como Cuzcotuyo que se podría
ocupar por los aliados o las fuerzas locales de Inka en caso de la invasión. Además,
ninguno de los dos centros de Inka era el foco de procesos socioeconómicos más
grandes. El control de Inka fue manifestado bajo la forma de disembedded centros. Por
disembedded centros, yo significan que el Inka no generó cambios significativas en
tendencias socioeconómicas locales existentes, a pesar de la inversión grande de la
infraestructura.
Discuto que estas tres características--(1) un perímetro dictado por la topografía, (2) la
formación de puestos avanzados más bien que las guarniciones permanentes, y (3) la
creación de disembedded centros--sea más constante con perímetro militar algo un
“suave” como la variante alternativa de la estructura de la frontera ejemplificada por el
Inka. Entre las formas posibles de fronteras militares imperiales antiguas, los “perímetros
militares suaves” eran más eficientes cuando la amenaza exterior era esporádica, cuando
compusieron a las poblaciones más allá de las fronteras imperiales de grupos altamente
hechos fragmentos del fastidio, y cuando las condiciones ecológicas adversas previnieron
un trasplante fácil de instituciones imperiales, como adentro por la frontera del sudeste de
Inka. En vez de constituir barreras impenetrables, los perímetros militares suaves sirvieron
como los impedimentos y como “puntos amonestadores distantes” a los invasores
potenciales, mientras que también servían como puntos anticipados en territorios nuevos.
Considerando que otras partes de la frontera de Inka compartieron características
similares, la investigación futura en estas regiones debe evaluar si el “perímetro militar
suave” era una característica constante de la estructura imperial de la frontera de Inka o,
algo, si era exclusivo a los márgenes imperiales del sudeste.
Tabule la distribución, la cronología, y la localización del sitio de la región del L. Oroncota
(a) Un total de 308 sitios fue encontrado. El número de los sitios para cada período
incluye sitios de varios componentes con una ocupación durante ese período.
Valles de la zona 1
Meseta de la zona 2
Total
(a) Todos los sitios se componen exclusivamente de los qolqas del almacenaje situados
en las tapas de la colina, excepto S-1, S-317, y S-318, que son instalaciones de Inka con
números restrictos de golqas.
(b) Los índices del volumen fueron tomados de D'Altroy y de Earle (1992: 183-185): 52
[m.sup.3] para los qolgas circulares y 71 [m.sup.3] para los almacenes rectangulares.
Región Almacenes
Región Fuente
1. Del oeste: Friegue y rocoso 33.84 [km.sup.2] Emerge piedmont (con los
remiendos examen del bosque de alta densidad).
3. Del este: Piedmont con (b) 57.66 [km.sup.2] No, la más cloudforest grueso y
extremadamente remiendos del pabellón limitado (alto de
Monte). accesibilidad
Total 2 11
(a) En la zona 1 (friegue y piedmont rocoso), 62 muestras del taladro fueron recogidas en
el complejo principal de Cuzcotuyo. El resto (43 muestras) fue distribuido entre las áreas
seleccionadas de la zona.
(b) Un mínimo de un radio de 5 kilómetros fue pensado (79 [km.sup.2]). Sin embargo, un
área más grande fue estudiada (105 [km.sup.2]) incluyendo el bosque inaccesible de la
nube (57.66 [km.sup.2]).
Tabla 6. Región de Cuzcotuyo: Tamaño y función del sitio durante el período de Inka.
Sitio Función
OCUPACIÓN DE YAMPARA
A.D. 1500
A.D. 800
Último Tiwanaku Horizonte medio
A.D. 800
A.D. 400
Tiwanaku temprano Período intermedio temprano
Horizonte temprano
OCUPACIÓN DE CUZCOTUYO
EN EL PIEDMONT AMAZONIAN A.D. 1700
A.D. 1500
Manchachi temprano
¿(? - A.D. 1480)
A.D. 800
A.D. 800
A.D. 400
Reconocimientos. La investigación en Oroncota y Cuzcotuyo durante 1998-2001 fue
financiada por la concesión doctoral de la disertación del National Science Foundation
(SBR 9712711), la concesión pre-doctoral geográfica nacional de la sociedad (no 6150-
98), de Wenner-Gren (no 6361), la fundación del chapucero a través del centro de
estudios latinoamericanos, la universidad de Pittsburgh, y la fundación de Juan Heinz.
Agradezco el orujo Bermann, Roberto Drennan, James Richardson III, Erick Langer, y
Olivier de Montmollin por su ayuda, amistad, y dirección intelectuales. Recibí la ayuda
institucional del Direccion Nacional de Antropologia y Arqueologia de Bolivia, del
Prefectura de Potosi, y del museo del Archaeology del alcalde de San Francisco Xavier de
Universidad. Soy también agradecido a Jose Luis Paz, a Carla Jaimes, a Gary Palacios, a
Stella Nair, a Michael Kruschek, a Velia Mardonez, a Gaston Vacaflores, a Dante Angelo, a
Claudia Rivera, a Pilar Lima, y a Carlos Lemuz para su amistad, la participación en
diversas etapas del trabajo en el terreno, y la contribución con ideas. Mis gracias también
van a Terence D'Altroy, a Michael Malpass, a Sábalo Gifford, a Charles Hastings, a Ramiro
Matos, a Juan Janusek, y a Deborah Blom para compartir la información inédita. Maria
McElhinny, Vincent McElhinny, y Ruth Fauman-Fichman me ayudaron abundante a
mejorar la calidad del manuscrito. También quisiera agradecer a los revisores anónimos
por sus comentarios valiosos.
Notas
(1.) Saignes (1985: 19) considera que Guancane fue relacionado con el Inka Huayna
Capac.
(2.) La región de Oroncota tiene una preponderancia de estilos de la cerámica de
Yampara incluyendo Hatun Yampara. La región también tenía acceso amplio a la
cerámica importada de los valles en la vecindad, que podría ser debido a una red
interregional extensa del intercambio o a la composición multiethnic de estos valles. Las
ensambladuras tempranas de Yampara incluyen la cerámica temprana de Yampara y los
estilos importados de Omereque y de Uruquilla; el período de Yampara de la obra clásica
se compone de Hatun Yampara y cerámica clásica de Yampara incluyendo los estilos de
Uruquilla y de Yura; en el último período de Yampara-Inka los estilos comunes incluyen las
mercancías blancas de Oroncota, los estilos simples de Yampara, del presto Puno, y de
Yampara-Inka, con una disminución de la cerámica importada. Los estilos como Uruquilla
y el borde grueso incididos y estampados están presentes durante la secuencia entera,
con una tendencia a declinar en un cierto plazo. Para una descripción más detallada de
estos estilos de cerámica y de su cronológico, las cualidades tecnológicas, y decorativas
consideran (Alconini 2002; Alconini y Rivera 2003; Al eléctrico 1993-1996 de Janusek:
Janusek y Blom 2005: Parssinen 1997).
(3.) AGI, Charcas 44, FF. 151 V. (citado en Julien 1995:105), relaciona las demandas de
Francisco Aymoro, un cacique de Yampara, que Guayna Capac proveyó de él mitimas
para defender las fortalezas de Yampara contra las intrusiones de Chiriguano.
(4.) K-significa que es el fórmula
SSE = [adición encima (i = 1)] [[([X.sub.i] - [X.sub.ci]) .sup.2] + [(([Y.sub.i] - [Y.sub.ci])
.sup.2]]
(5.) Comparar el tamaño de solos sitios componentes evitó la dificultad del aumento de
evaluación del tamaño en establecimientos con más de un período de la ocupación.
(6.) La información detallada referente a comparaciones espaciales y del inter-área se
puede encontrar en mi disertación doctoral (Alconini 2002).
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