LAS COSTUMBRES

DE LOS

!SRAEL][T A§~
y

ESCRITAS EN FRANCES
[
~
!,l POR EL SEÑOR ABAD
!
:I.. CLAUDIO FLE[TRY,
~<. ,.(.
.: ~" .~~: ~~;.r~t. 1)rior de Argenteuil, y C01ifesor
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'J.,
1l., .
\'. del Rey ~'hriT,rtLl11ísimi':íJ;!.!~~
~
.-. L lUS v.• .x
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.. TRADUCIDAS EN ESPAÑOL o~//

\~
. '1(,.)

POR DON AfANUEL hfARTINEZ

'~1 Piníl'arr6/t
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Pl'fsl-iúro , )' Blbj¡o/~,.
/~ \1.,-, .....
'1 c"rio de .). ,,}J. ~/~~,'I' ,¡\<¡\
.' , .: \ ,.
CO N L 1 e E NCI A: e,(; "U:~/
... :"* .. ,~- -=---==--_:..- '0;;>:
En Val1ad(~Jjci : En Casa de la Villda é Hijos d~
S:ultander. l\.ño de 1 ~Ol.
. .
~' .
-. .....-,...;:,~
 ;. . (1)'

nOl'; JOSEF CLIlflBNT,

por la gracia de Dzos , j .de la
. Sant(..1,' Sede Apostólir.,'a , Obispo de
Barcelona, del Consejo de su Ma·
gestad, &c.
A todos nuestros Feligreses salud, y ben-
dicion en nuestro Señor J esu-Chri~LO.

Q uando en el año de mi! setecientos freín'-

U y siete leimos vertida en Español
la Obra de las Costumbres de: los Is~
raelitas, y de los Christianos , que habia escri-
! lo en Franees el Abad Claudio Fleuri ; alabon-
do , como era l'azon, la piedad y zelo de SIl
Traduél:or Don Manuel Maninez Pingarron,
1 hicimos juicio, que tendría pronto dc~paLho~
j
. i
y que se reperirian muchas impresiones: por-
¡ que compr{'endimos que en muchos s;glos no
I

) se ha escrito oOía Olas universalmente prove-

.¡ chosa para los Cf.risti2nos de tedos est:;dos ,se-
xós y condiciones. Sin embargo nu ha suc.:dido
3si, Con gran SelltiÚ1i~nro • y admiracion nues-
tra ; mayormente habiendo sabi'-~1~, son in.
,
1'. ~.
ilUo~~r;¡b!e5 las
. . .impre~jr;n~:.,
.. qt1~~~e'.
,e} h';i~'l)~cho
, .
. '1-¡' " \ / ... \ "'n
iI! - ol "1 '\."4
fi , : ".:
. ' 'ti. '{.c ... /
___ o
 en)
en Fr2ncia , y en otras Provincias., Y aunquo
no podemo¡ negar que 105 Franceses de un si-
glo ;1 esta parte han iido mas propensos á léer,
y escribir que los Españoles; con todo no pu-
dimos creer que en el discurso de mas de trein-
ta años no se vendieran los mil y quinientos
exemplares que se imprimieron. Muchas serán
las causas de esta, llamc=mosla indolencia; pero
á nuestro parecer. en gran parte ha proveni-
do de que Don Manuel Martinez, no menos
por m modestia, que por su desinterés, no ha
pra..:1:icado las diligencias que otros para el des-
pacho de su Obra, Lo cierto es, que muy po.
cos de vosotros, amados hermanos, y Feligre.
ses nuestros, teniais noticia de ella: lo qua!,
moviendonos a reimprimirla, nos obliga a da-
-ros á conocer el méritG del Autor, y de m
Obr;¡. . rn;¡ment~ fué Confesor del aCtual Rey Chris-
El Abad Cl:mdio Fleury es uno de los
h?mbres mas piadosos, y mas sabios que ha te-
mdo );¡ Francia. Habiéndole cabiJo en ~uerte
11n álm;¡ naturalmente buena, adornada de ex-
celentisimos ta!enuIs, y de un gran dc:',eo de
emplearlos segun Dios rnanJa, tUI¡O :Jfl1:ís la
dicha de hallar los mc:jore.s Mae<tlos (jtlC 1<.; er¡o
señJron la Religion , y Id, cienci.l$, A',i ell ~IJ:;
primeros años hizo admirab es progrnns en el
.
CHlldio, de Ja~ bdJa5,' Ó hU:tl4n.ls L~tLt) , V el1
el
(IU)
el de la Jl1risprttdencia. Despms se dedieó á la
profesion de la Abogacia en el Pulamc!lto de
PuÍs , su Patria; pero Juego, :l Ímit01cion de
mll~h()s Saptos , hu}'Cndo de los peliz;-f'os, y
aspIrando a la mayor l)er;~:(',_i()J] , dexo a'luel
exerCtcIO· tl'lmultllmo, y se entre~ó enteramen-
te al estudio de la Cie;lcia sJgr:!J~L Llam;:¡do de
Dios se ordenó de t;acerdo[c ;}' poco dltspucs
el Rey Christiani'imu Lúis XIV. lo nombró
I)receptor de 105 Príncipes de COlíti: en cuya
educ;¡cion desempeñó t.1l1 bien la confianza de
~qllel Monarca, que mereció ser escogido par:¡
Sub Preceptor de nuestro Católico Rey Feli-
pe V .. de gloriosa m::-moria, y de sus' Herma-
ROS los Duqtles de B0rgoña, y de Bcrii. Ulli-
tianisimo desde el año de.] 71 (j. hasta el de 22,
en el qual se retiró de Palacio á disponerse pa-
ra la muerte, :lcontecida en el añ9 il'lmediato,
a
y los 'ochenta y tre~. de su edad. . .. . .
i,.' ESt05 empleos, y la cOllsideracion de que
Luis XIV. miró como J;¡ prill1<era de sus obli-
gaciones da'r :í sus hijos, y nietos ·la'mas racio-
nal, y christi:wa educacioll , b;mantemente ~na­
nifiestan que c:l Abad Fleury 50bre¡¡aliü entre
los Ec1esiistic6s virtuosos ; y sabios, d.e que
tanto abundó. la Francia, ~1l aq'.:el ,iglo. Y no
menos 10 conven"ll las notj~ias ci~rr;¡s que te·
Ja:-
 (IV) - . (V)
Orsi en el pref;¡cio, ó Prologo de la suya fa
!lemo~ de sus obras: pues sabemos· que vivió
pinte mny imperfeéh, y casi indigna del nom-
en el Real PalaclO, como en una soledad, uni-
bre de Historia. Y aunque .no S'ea de nuestro
camente ocupado en las funciones de su mi-
,\ principal intento defender1;t, nos parece qua
nisteri0.' y en el estudio. Sin embargo es muy no será fuer;t de proposito , ni inutil: yá por ..
de admirar, que supiera aprovechar los instan-
que siendo la Obra de las Costumbres de 105
)tes, de modo que pudiera escribir tantos , y
Christianos un extraél:o de la Historia Eclesiás-
tan ,excelentes libros. .
tica , el apr~cio ó despr.ecio de ambas están en·
To,dos ellos son utilísimos á la Iglesia Ca-
_tre sí intiiuarnente unidos : yá porque qual-
tólica, Su· Catecismo Historico es universalmcn-
quiera que juzgue ser esta Historia tal qual la
~e aplaudido, y reputado por uno de los me-
juzga el Cardenal Orsi, no hará el alto COll-
Jores que se han escrito. Lasinstitucioncs del
cepto que se merece la sabiduría de su Autor;
Derecho .Ec!csiásticos sonexáélisimas ; como
y por consiguiente, creyendonQS preocupados,
tarn bien ló es el modo ó método de los Estu o

no desearileer sus obras; siendo la fama I .Ó

dios~ '~l Tratado de las ~bllgaciones de los Amos, credito del Maestro lo que mas mueve, y esti-
y CrIados p~tscribe á unos y otros las reglas
mula ~ aprender y seguir su doGlrina.
::las :e.g,uras para cumplirlas. Y la Historia
Ciertamente nos admirames de que el Emi.
~cleSlastlca es , y será el monumento mas pre-
nentísimo Oj'si pretenda fundar su censura el1
<:LOSO de la piedad. y sabiduría dem Autor •._
9ualguiera que la lee conatcncion • n9 solo se
: , 10 que el Abad Fleury confiesa en el Prolo-
. ~ go de su Historia; hallando , como hallamos,
lnstruye en Jos Dogmas, principios- , y pro-
en él satisf~chos sus cargos Ó reparos. Es asi
gre-o<; de nuestra Re 1i gion, sino que se fllrra-
. que el Abad,' dcspl1es de haber dicho I que
Ieee mas y mas en la fé de sus verdades, y se
unos e<;cribieron la Historia Eclesiástica, copian-
mueve á ,la i!niracion de aquellos grandes' S2n~
-do entero5 l"s lugares. ó testimonios de los
t?s., cuyas,vldas nos describe ctJn ve.rd<!d, con-
originales, sin hablar mas que lo preciso para
clSlon , sencilléz • y conuna uneion ;:¡drnir:.bk.
enlazarlos : y otros fa escribieron con estilo
Este juicio hicifJ10S de ,la Historia Edc,i;¡3-
i?,n:¡1 , y uniforme, tl~m:;ndo la snbstancia de los
tlea del Abad Pleury; v no le hemos muda-
oligina.les 1 Slll, a,tarse .;1 sus p~hbras ; y d~5pUá'S
do, pQr mas qu,; el . Cardenal Josef i\gmrin de
. , Or ..

l
 , (VI) ,
¿e haber desaprobado ambo~ métodos, ,por Ta-
2?neS ,ánues,tr? entender. rtlU y robmt<ls , pre-
'VIene que elegid un mediu, escribit;:>ndo con
estil?' seguido, de modo que sea la narracion
cOI1tIn~a; pero valiendose, ell, quanto le fue-
se posIble, de las palabras de los originales
Griegos y Latinos, traducidos en su, lenl!u:.I
omiti~f1d~ las inutiles, y añadiendo l'a, qu'~ l~
parecIeren necesal ¡as para adarar los lugares
obscuros.
De esta confesion del Abad infie;e,el Car-
denal, que todo el m¿rito de a'lUcl comim~ en
haber recogido ,una cantidad de textos , y ell
h=bc~los t'raducido en Franees , quitando, y
éI~.dlendo algunas palabras. Ecnpres.l., dice el
~~rde,llal , .que no pide gran talento " y elo-
':luencla í ~1l mucha aplicacion y tiempo, Y po-
.~o a.n~es dlxo que no h;tbia CoSa mJ'i f:...:i1 llu,o
e~~nb,r la Hi,toria .Ec!esia~tica , seguJl la e\cri-
blo el Abad Fleury. No alcanzamos CÓlllu pu-
do e'l qardenal Orsihacer semt:j:.lflte juicio.
Vcrd.¡deramente nos parece ~er muy injurioso
:al .Abad, y mas al Cardenal Baronio, Llll uni-
'Versal, y jnstamente venerado de todos: por-'
':lue aquel no solo recogió. como este , lo~ l1lQ-
numentos de la antiguedad ; que' se halL,¡ban
en lo~, Autores fidedignos, sino que, entre ellos
fSCO,IQ !=ou mayo; cuidado, y acierto los (Iue
nlJi
,(VII) .
mas conducian al fin que se habla propuesto de
enseñarnos la doc1rina , disciplina, y costum-
bres de la Iglesia. Y aunque el Abad, clImo,
,~ ~l mismo ingertl1ament~ contiesa., se aproveJ;o
,) del trabajo del Cardenal Baron~o, nI) p~r tSU
dc:xó de poner de su parte el Improbo de. re.-
currir á las fuentes t lt originales, yel de ex:¡m¡-
.~ nados con critica; desechando, como desc~nút
algunos 'documentos que Buoniócr.ey.6 <l.u[en~
ticos, )' son ~upl1estos; Amás coordino las ¡¡o-
ticias asi escogid;4s, y las expuso con ;UI1.estl ~
S(o'ltÍdo temp!,1do, ao-radablc ,J trallq/lzlo , d~l
6' b." d l O l
qual ,segun declara; el, mls~no Carena , r,,~
deben usar 105 Historiadores. ¿ Y todo e,to III
tiene J dico1 ud , ni mérito'? ' . .'
/ , ·Ed~J. menos el Cardenal Orsi en la HistOrIa
de Fleury las transiciones, epitetos , seIHCI1CI.B,
y reflexI,;nes; y ri? rep~ra en pronun":l;¡r _ que
el A[)ad no tuvo l/ltencloa de furmar un ,-ucr-
.;~ { po de Historia, sillo un discurso desado:na-
do , ó desgreñado: de suerte que su obra vIene
~ ,ser un' esqueleto, ó un montan de huesos
.
des..:arnados , y dcmnldos- M as no. pare ce clu""
no tu vo raza"n el f:ardc:na.\ para hacer tan hOl-
~ rosa pintura de li Historia de Flenry. Porq~e
~i bien no vemos en ella las transiciones artifi-
ciosas' que pine una 'ofaciun {etorica, ()bscr~a­
mos I que el Abad procuró ordenar la l1arracl~:
 )
i
"

(VIII) } (IX)..
de los mcesos con respeélo al tiempo en que 'prof:1Ul no se contentaron con refenr Jo~ vlage¡s,
:acontecieron, o a la conexion que ehtre sí rie- batallas, conquistas, muerte.s , y naclmlcl:toS. l,e
DéIl ; Y realmente, siendo tantos, y tan varios ,¡,los Príncipes, sino que ;xpltcóIT,on sus deslgnlOs,
Jos a~untos, sin un. ridicula pueril afeétacioll, lSUS consejos, y sus maxlmas ; Slen?O esta la p.lr-
!lO pueden tratarse de otro modo, Ni es posi- ~e (1ue mas aprovecha, y agrada a lo~, horr:brt:5
hk que el A utor de una Historia Eclt:siásticl ,'de juicio, : y lt:ego, declara, ~,u~ los ~lstOrLHlo­
lmiversal junte sus capiculos como los anillos ',res de la IglesIa, o de la ReilglOn d~ben Ob~iCI"
dé una cl.dena, de tal modo que no se vea la ~vJt <::sre merado, y no conteílt:Hse con rei:Ilr
menor inreflllpcion,y menos es posible hacer que .'J;;¡S Illuertes, y elecciones de los Papas )' ()b¡~~­
las C'Jsa~ ~l1co!1ex¡¡s e~tt:n conexas, y que el fin de pos. 1,:5 mib~rcs, los suplicios de los M,H~l.
la.'; primeras sea el principio de las segundas. Sin l't's ,y l;¡s au:teri,bdes de los Monges, AS1:U!S-
embargo el Cardenal adopta e~ta ley que im- '1110 confiesa, (1 n e 105 Histori::dores deben 1un-
puso Luciano: pero aunque hizo mayor estu,. :tar todas Los 'circuI:stancias de los hechos ~'JS
J¡o que Fleur,y, en las transicione,s , con: todo imporrantes par:! ponerlos delól?te 'de ,los oJos;
no pudo observarlas exaélamente. :cls moclo, qu::: sus pinrur;¡s hIeran vlvamer~ta
Es verdad que Fleüry no añade de suyo '.']' " .'
'~l' a lm:H~lJ1aClcn , y ~e Imprlman
en la memor'J
" "
- l' .
epiteétos , ,ni scntencias,;per0 no omite los que ,tenler1'..:) al er!leo( ¡mIento por tar2'o
, '-1'
. u tlc:;rnpr J'
Dalla en los Autores original~s I con cuyos tes- t
}¡\Rustosamente ' do en 1a contemplacion
ocu p:h . ;de
timonios y palabras califica 1m hechos, alaba a fO mismo o leto; cuya a ra, \., . ,
''1'' ' b ' f1 dl"e eslapr.n,-
unos, y vitupera á otros,~ segun 10 merecen: ni ",:~cipal C¡US;¡ de qae muchas hi~torias sean S(:CJS, y
refiere Jos bienes y ,males de la Iglesiá con in- H.lsric\iosas. No ,;endo pues licito dU~l:r Il ue el
di;:¿rencia ,sino que eXfllica, y conmueve los ';, Abad 'Flenry executó lo que conoc1oque d e.-
afec10s de alegria , y tristeza' que, correspon- "¡ bia executar, no podemos d'Iscurnr, ' ~1 ue' escn-
den, Fuera de esto, yá que el C.udenal intea- bió una historia sin alma, y sin csplntu, COlllO
ra fundar sus acmaciones, ó canTOS en el Pro· piensa el Cardenal Orsi. , _
logo de la Histori;¿ Eclesiástica 7 bien pudiera wo;
\
Por lo que toca á la~ reflex1üoes , es eler-
haber rcprdo que el Ab.id reconoce alli 111:5- il' to qne son fW,~<1S I as que t;,,1 .L~hh,rll~'l,(I de suvo
"d' l .• J 1
m'o) tF)~ lus mayüfCS AutolcS d~ la Hir,toria: en d n:-:tpc; d~~ su Historia ; pero no i;,l~ra eu •
Fro· ~:} pa-
 j
"~

, (XI). . . .
(X) :1los que inspirados Ji;; DIOs, e~erIblerol1 la
' • Historia Sa~rad;¿ , y 110 i los E
;¡, '
sentores. de l a
r abIeaunque no · hubulse puesto nInguna. Por-l "prO!,lana', qu; fueron 10$ excmpL.m:s que qUISO SI:-
que Jos ocho d ISCllrS03 que ,compuso, y co ocoguir el C:¡rden41.
en diferentes. partes de Sl: Obra, son ~tr.o~ tan- ';j Creemos que !u ~e' p:rec~~ ~oderada esta , ~

tos compendiOS de retiexwnes las mas jll!CI.osas,'i ología en lJ. HIstor'la EcIeSIastlca del Abad
IH:ch;¡,s y fun,dadas. sobre lo que d.ex;¡ha . dicho. p~~ury , comparada con la rígi.da censura 9uo
De suerte, que s~ las. hubiera dIS,trIb~lId.o en de ella hi:co el Cardenal Orsl. Y qualqulI:ra
el cuerpo de .su Historia, oInguna HubIera mas .,~ ue á vista de lo dicho, se persuada que son In-
entretegida de reflexiones; y-habiendolas uní-fundados Ó muy leves los defeél:os que el S'ar-
do, logró a':;omodJrse , y .aprovechar á tO~,a cla- '~fn;¡l le ~tribl1ye, presumirá que otro~ mot:Ivoi
se de Leél:ores. Pues OI~l.rtIendo las reflexIOnes: tuvo para hablar de ella cont;¡nta aCrimOnIa, y
despue.s de h~ber referIdo los sucesos, dexa la 'desprecio. Algu110s han notado excesos en la
los sabIOS la J¡bert;¡d '. y el gusto de ,hacerlas; ~ritica del Aoad,: pero no puede contars~ el
y juntandolas en sus ,dIscursos I 50CuUC a lós que C;¡rdenal entce estos Cellsores. Porque, tucra
no 50,11 capaces de hac~rIas:. " de que en eH;.J. p~rte no:e repre~de '. en el .~~O-
~n fin , to~os ]OS.VIC,IOS '. o ~ddl:o~ que lago I y en el diSCurso .lle su HIstOria m:lmh"s-
el C;¡rd~nal Ors,I nota en la HIstOria de F ktt- ta que se propuso scgl11r las re$ld~ , y el exem-
I,:'y.' se rC,ducen a uno, 9 • l~S el de no haber
1411
.10de Fieury , o.l1lrtiendo Sin Impugnar los
lml:ado a .Hero.doto ~ ,1 uCIQJd~~ ,Xenofuntc, ¡echos que no tubleSl:Il. 1:11 firme :lpoyo. Y he-
l~ol¡[)\(,.' !JlO~yS!~ AlJcarneseo, lutarco J ~a~u~- ,+05 observado , llU~, í\;¡lrJ~J1do el A~:d ql1~c ~n
!
'tI.o , ,LIVIO, TacIta, Bembo, Tl:al~o, y GUI' .~~ persecucioll de LJluC~tCIano padcclo :r:arrlLlo
(:Iud~110 ; pero comu se propuso l~it.ar" ~e~ul1$anta Lucía, cuyas ac1as supóne ap~CrIt:i", d
d 11l1311lCJ declara, y p~rfeé1amCl1te-lm1tO a ¡\'1I1y- \CardBllal no hace menciol1 Jel m:lIt:lIO (l,' '1.l
f:és , y ~ SalHuel J nos parece en esta parte nus ,'s¡¡nta. Jlnll mas flOr. lo (laro mUéstfa el (;¡¡d.t-
dig.no de.e¡(~g,io" gtle,dec.e,ns~ra. 1;or~1ue la ~a- ,nal su sevcr~ i~icio~a nI,tica. quando , '~(SP¡I~'i
t~rJa de la dIstuna EcLsIa6tICa, como rJl11blen 'II(,de hJber reknJa gll::: San Juan dt:pmo a 2CjUJ
de la Sagrada, es la Rcligioll , que dcb.e t,ratu- ~~lesbíte¡o 1 'l uC fingió, y plo1blicó ~n numbres,
se con la Il1JS not;¡bJc magesruosa sel\cIllez. y l d~
asi d Ab"d con razon ;jl,lzg6 qll~ debi,l imitar:l;
á ~f
 · . (XII) . (XIII)
de San Pablo la Rehelon de algul10s vi:lge-s SUd • .'\Fieron á procurar n:traer á sus Paysanos de l,a
)'05 I Y de Santa Tecla, por mas que dixera ha~ ¡ leccion de la Bi'storia de Fleury I quien no OIDl-
herIa hecho COi! el fin de honrar al A po~tQl, se te ninguno de ks sucews l. y testimo,nios, que
lamenta de que los Prelados de la Iglesia no ha- jsu p;¡recer comprueban aquellos ArtlCulos~ ma ...
yan con igtul vigilancia. y rigor reprimido la ~ 'i :xÍmas J ó libertades de 12 Iglesia Galic;¡na. Des-
temeridad I Ó corregido la simplicidad de algu· 1 pues leyendo el Elogio del C~rden,al -en el to-
nos. ignorantes, ó falsos devotus t1lH:: han crei. '2 mo XXI. y ultimo de su HI5tOrl~, nos ce~­
do hacer honor a Jos Santos, y ~ la Reiigioil, ," cior;¡mos de haber sido este el motivo de escn-
f.bricando ;¡Cl:as falsas de sus m.utirios,y fal- bir la suy;¡ ,y de censurar };¡ del Abad. C~mo
sas narraciones de sus hechos, ó alterando las quiera que sea, asi como el Cardenal ~o. Dleg~
verdaderas, con añadir quanto les sugirió una que la Historia de Fh:ury tenga su mento, aSl
necia ridicula devocion , ó una de~enfrenada li- no solo confcs;¡mos que la suya es excelent.e,
cencia de fingir , y mentir. Y poco despues sino que os rogamos, A. H. N. , que la leals,
concluye su primer tomo, declamando ('ontra 6 bien en su lengua original, ó bje~ vertida ~n
las fabulas que se han inventado en oprobio de la nuestrtl ; y sentimos que haya tenido la mis-
Ia Iglesia,· fundada sobre JesuChristo, II ue e~ ma suerte que la Obra de las Costumbres de
la eterna Verdad. los Isr;;¡e1itas , y Christianos. Pues en solo el es-
Tampo permiten la notoria virtud, y 5abi- p;¡cio de quatro años se imprimieron tres vec\!s
duria del Cardenal Orsi , sospechar que intentó en Roma los primeros tomos de esta Historia,
dt::primir la obra de Fkury, para asegurarse segun los iba public;¡ndo el Cardenal; y h;¡bien-
la gloria de ser el primer Escritor de la Bis- .•. \ dose empezado a imprimir quince años há ver-
tor ia de la Iglesia, la que jnzgaba no ha- tida en Español, ni ,e ha reimpreso, ni creemos
be rs~ escrito hasta entonces eOll 1.i debida per- le hayan despachado todos los exemplares de es-
fecciofl. Asi (lue ;¡l principio nus p:m:cio ve- ' la impresiono .
ro~imil • ,-}ue las mismas razones que mbo el >,' Pero aunque conocemos que los estr;¡nge-
Emilléorisimo Orsi para impugnar la ddensa ros exceden ~ los Españcles en la aplicaciün al
que de los quatro cé!ebres Articulos del (:km'- estudio de la Historia de la Iglesia, y aunqul:
G.li¡cano trab:¡jó el llustrisi!.no Bosuct· , le m,o, des~amos '.lue kftis, A" H.lN, ~ líl fi1.le c~,ribió
VIC- el
 (XIV)
el Cardenal Orsi; con todo, qUlsleramos que:,
{¡¡zunos hombres sabios, y laboriosos se encar-
g~;an de traducir la del Abad Fleury: yá por-
que aquella está .incompleta , no .pasan,do de la
mitad del VII. SIglo de la I.glcsla: ya porque
confio que de aqui adelante los E~pañoles se
dedicarán mas que hasta ahora :l este e,rudio; y
siendo tan varios los gustos de los hOlTlbre~ , si
algunos .~o gustaren del estilo elevado.;. ~me­
no, y d¡tuso con que el Cardenal C::SCrI.DIO su
Histori:il, pueden leer la del Abad, escnt.l COIl
estilo n;¡tur .. l, y conciso.
Todo lo dicho en defensa de la Historia
Ec1esiástica de Fleury cede en recomenJ,¡ciou
de,su Obra de las Costumbres de los Chri"tia-
nos. Porque esta es un extraé1:o, como anteS dixi.·
mos, y podemos dec.ir qu~ ~s .una quint.J. e.en-
eja de aquella. El mIsmo )UICIO debemos hacer
de las Costumbres de los Israelitas, ¡'espeélo
de la Historia 5.lgrada ,de J:.¡ qual S.l:':Ó el Al).¡d
las noticias que nos dá de aqud Pueblo en un
p~rf~aisimo resumen. Ciertamente. rubo, este
Aul M la Jubilidad , que pocos Ci!IlSlgnen, de;
di\~t.¡r5e , y ceñirse, seguH lo pecli.ll1 Lis olH~'i
(JU;; 'oab.¡¡aba ; y supo acomodarse á la oplel-
(L,l de t0do~ sus leétores. En esta Obra "ú
Obras 'de las Costumbres hall.ln los mas igno-
, uut¡,:~ una ell~eñal1:lil que los ilumina, sin t!l r-
bar-
(XV)'
,.: barIos, ni detenerlos: 105 m:lS ~abio's encuen-
'; tr;,¡n recuerdos que les rraen ~ la memoria lo
1 que han leido, y unas fielt:s guias que los con.:
J. ?ucen. a leer Jos mcjóres libros, pal'<\ acab;¡r de
~¡" lIlstnurse: y todos no pueden dexar de admirar
'~ unavastísima, seleé1:~sima ~rudiciün,)ut1ta 'COIl
11 mayor brevedad ,y el.\nJJd. ~'I.': .;;: ' ; :
Veréis, A. H. N. ,·quan VerSa6{} e '1ta:b.a, el
Abad FlelÜy en la 'leceiún de lós' Hist6rtd'd0:'
~es , y' Poetas Griegos, y Latinos 5 y alabélreis~
L1 ds:st:e.za 1 y pie~aJ con qll~ se aprovechó dei
~t1S notlclas par! corrobora'r; Ó ilustrar lo "que.
r~fie:e . de las .CostlJI!tbres 'd'elos Israelitas!, -y.;
Chnstlanos., 5111' ~uda el A Lüd: , hab~endoS<j;pro..;:
puesto en sus pnmeros:aIÁos·emplear SU~Ude-fi-:
l ' tos, y consagrar el estudio de las cieacia,.hu.•
manaS- eno.b;équio de lli: ReligiúIÍ ,:filé: iwt:m-
do lo que· le1a conducentéJá, éste fin '; 'Pllese"S 10 4
" vero.simit),q.U~ 'por ~as feti~.q'ué J(¡:ó~e su' ¡me..:,
~~ mona , pud~e-ra tener presentes al~·:tiérhpo do'
,: co~poner esta Obra taMas especies ',c:;parcidas
, en lnu~er'ablés lIbros·;:J(Uayormente'riQi.háDLen·
do podIdo emplear muchoS :¡ños en' esttihir e-ta
Obra ,'quien escribió tantas. y tan excciellt;;s.
Bas~;¡r~ para certifi.earós d~ esta v~r:lad , \.llH!
empecels a ,leer el prllllcr tomo, Ó la p~i!11cra
par:~ de 'esta obra. Y al mismo tiempo (Oí]..')
cerels IJU~ nO!'Qdemos los Christianos mira; la~
''i Cú-
....
(XVI) , '(XVII)
cosas de los Israelitas con la indifer~ncia que
las de otras ~aciones; viendo que Dios escogió
á aquel Pueblo para que conservára la "erda-
de, a Religion, ha'U la predicacion del Evan-
gelio. ~us ceremonias, y sacrjfici~s fueron fig~­
ras de nue~tros adorables Mystellos; y su Fe,
como advierte el Abad Fl~'ury , h..¡blando de su
Religion, era la misma que, la nuestra. Las ver-
dades que los Israeliról~ creyéron , creemos .noso-
tras, como revel;~das a los Sagrados Escrltor.:'s
de los libros dd viejo Testamento; bien' que
~lgun.¡s verdades, que nosotros creemos con fá
explicita, no las alcanzaron todos loS hrae)¡ta5:
porque no están. tan manifiestas y' claras en el
, ~ntiguo, c\,;mo lo estanen el llU¡;:VO ,Testa-
m,ento. '.
,Adem~s de esto, nadi,e puede ignorar que
la 1gksia hraelitiq 1,0 J udayq; e~ 'una misma
~()njl;¡¡,:Ch'ri~tiana , laqual esta uOlda c~n aque~
11.1 por 1;1., ,piedra angular: Christo, Señor nue5tro,
y fabriqdJ, sobre el fundamento de los .hofe-
las, y Aposto!es, De ~u,eFte que ,qo po~e~o~
L,rmar una 13erfeélilidéa 9Y nlle~tra RebglOn,
, Si,l tener alguna noticia de la Iglesia y .~ueblo
de Lraél. Por cuyas razones San Agustln para
enseñar á un Diacono que .le habia consultado
5()bre e\ modo de catequizar ó instluir a los
que querian 5er Ch.ri~tianos en 195 principios ó
ele-
elementos de nuestra RelIgion J le envió por
'modelQs dos discursos, que conrienen los prin-
cipales sucesos que leemos en el antiguo Tes-
tamento. Y con el proprio conOCimiento, ob-
servando las reglas, y siguiendo el exemplo de
aquel gran Padre de la Iglesia, compuso el Abad
·FJeury su Cóltecismo Historico.
Pqr otra parte la leccion de esta Obra pue·
.de y. debe desengañar á los que piensán que su
vida conmoda y deliciosa es mas natural y ra-
,zonable que la laborioia de los Israelitas. Por~
que el Abad demuestra con evidencia que las
costumbres de estos son mas conformes a la na-
turaleza , y a la razon : las mismas que las de
los antiguos Egipcios, Griegos, y Romanos: y
que las nuestras son las que;: trageron los Go-
dos, Francos" Lombardos, y demls barb;¡ro~
del Norte que devastaron y dominaron á Es-
e
paña " Francia, Italia. Pues á mas de estas uti-
-lidades Gomunes á todos, es especialmente pro-
vechosa tI ,Obra de las costumbres de los Isróle-
litas para los ,que quieren leer, y entender los
sagrados libros I pudiendo con vcrd:¡d decirse
que es un tratado proemial dcla Escritur;¡.
" Pero la misma conocida Vellt2ja que lleva
]a Iglesia Christianaa la Judayca , observamos
en el IlDr'o de las costmnbrfS de los Chi·istia-
QQS reSp~él:o dd d~ ,las costumbres eh; 1os I-,¡,;~¡;:
(¡~¡<f¡"
i ~. ...
, li ..
 (XVIII)
'liu~. Coftoci6 su sabio Autor que ,la Ley que
dio Moy~¿s á los Israelitas, se ordenab.1 ~ ha-
cerlos felices en este mundo ; s:endo lus bienes
temporales el premio ó recompensa que pro-
metió ~ los que la observasen; y en el último
título Ó. capitulo de su primer libro dexó di·
cho, que er.m ,muy pocos los J udios espiri-
tuales " ~ue circuncidados a~i en el corazon co-
rno en el cuerpo, mas hijos de Abrahan PQC la
imitacion de su fé que por su nacimiento, ere·
yendo firmemente que vendri;;!. Jesu·Christo,
Mesías, y Redentor profetizado, y prometido,
esperaban, y a~piraban a conseguir por sus in-
finitos merecimientos el Reyno de los Cielos.
y al contrario, sabiendo muy bien el Abad que
1:1 Ley E vangelica • y de Gracia se ordena , y
nos a) ud~ á ser eternamente fdices "consis-
tiendo su observancia, y perfeccion en el de-
sasimiento, y desprecio de los bienes tempora-
les, levantó la, voz par;¡ hablar de' las cosrum--
bres de los Chri~tiallos, segun .1opedia la elc-
vacion del aS,unto.
Empezó su libro refiriendo la vida de J esu·
Christo en pocas palabr:is ; mas con tanta exac·
titud ,energía y piedad. queinstruyc:, admira
y enternece. Luego paso a descnblrnus e; mo·
do de vida de los PI im~r()s Chri~tianos d~ J¡;.
1 u~.lén, que Disci pulo~ inml:di.tos del ~ah a-
dur
(XIX) ,
dor , ó de sus A postoles , y perfea-05 imit2d~­
res suyos, fueron un pr~digio de salltidad y
perfeccion. Pero no pemamos, A. H N. d.HOS
una idea d~ esta Obra, porque no 10 juzga.
roo? necesano; y porque Sl~ndo un cI'mo m;¡pa
sucInto, y puntual de l,¿ Historia Eclesiastlca,
reducirle seria obscurecerle, y desfigurarle. So~
lam~nte añadirémos algunas :¡dvertencias, y n;·
fiexlORes , que á nuestro parecer pueden con·
tribuir a la reforma de vuestras Costumbres:
que ese1 fin que:: nos hemos propuesto en la
rei~pre!>ion de esta Obra, como m;¡nitcstamos en,
]a lnstruccioIl que dimos para el e~tudio de
la Teología Moral.
" Primeramente, pUr.'s, os aco1l5ejamos que
no os contenteis con leer este Libro una, dos
o tre~ veces; dc:bei~ leerle continuamente , y
/ '
~studlarle hasta tomarle de memoria como U!l
~atecismo prátlico moral, para que tenIendo
SIempre presentes los exemplus que nos dexa-
ron los antiguos Chrisdano<; ; procureis im!t.H·
los. Este es, el medio mas breve" y ma, c.bClZ
para que C.idJ uno reforme ~m c0srumh~c,>.; .l,i
como el restahlecimiento de la (lbser\'an,:,I;J, de
l~s re~1as ó leyes con que se. g"odflO IJIge.
Sla unlver~al. por muchos,sicrlos es el unlCO
medio de rc:form;¡rl:.! na dc:·¡t>modu quc'illtcn-
I
t¡lIOn Lutero, y sus ~c:qu.aces, ~inv dd m09-p
•

(XX)"
qu~ dese6. S. Bernardo, esto e~ ~ ¡in romper lal
UI~I~ad, 01 f¡¡lt~r á la subordinacion , que pres~
Crlbler~n hs mIsmas reglas, ó . Cánones. Por--
qu~ aSl comocomunmente se dice que los 1m-;
penos se conservan, y restauran con las mismas
~;¡ximas con que se fundaron, asidebemos de·:
Clr', que la Iglesia Chrisriana para mantener.-
se- pel fdb , ha de gobernarse por las mismas le ..
resq.ue se e~tablecieron en su principio. Y cOIl
supenor razon, porque los Imperi05 se funda·
tún por hombres expuestos. á cometer mil yer-
l'~l; '. I? que no puede decme de la Religion
Chnsnana, que no fué alguna invencion de ios
hombres.' .sino úbra de Dios, que tuvo desde
el .prlnClpiO su perfeccion como el Universo.
ASl es. menester haber perdido,el juicio, decia
TertulIano, p;¡ra imaginar que los' Apostoles
19lwraron alguna verdad util para la salvacion
y que en el discurso de los siglos se h:.1 encon:
trado alguna ,cosa perteneciente á las costum-
bres _' ,mas ~abia.' y mas sublime que lo que
cm.eno J c:l\~hmto. Desde 106 tiempos apos,.
tobcos aq nmguna verdad de,Fé Católica h;z
.r~vej~d~})io,s : todas clara y di~tintam~nte hs
rc;v e~o)J lOS a los ./\ postoles , no solo llS que
c.onclcrncn á los misterios que dc:bemos creer,
~1l10 tamb¡ell las que conciernen ~ los precep-
¡'Os q ue dcbemo~ g nal~l,¡r. Y si bien se- repara,
l?ª9
. (XXI)
r 1Ta c2ch vez que Christo Señor nuestro h2-
bló de sí I de su Eterno Pad re , y del Espiri-
tu ~,anto', habló ciC:l\ veces de nuestras accio-
n es , declarando quales son buenas, Cjuales son
ma12s',. alabando unas, y reprendiendo otras. '
Sobre e.>tos principios fundó el Abad Fleu-
ry su Obra de las e ostumbres de los e hristia-
no,:' Y de ahí mismo se infiere, que a~i como
para ser Católicos debemos creer lo que cre-
yeron los primeros Fieles I así pJr! ser t.1O buc::~
nos Christiar.os C0Q10 ellos, debemos hJcer lo
que e1\os hicieron Sin embargo no podemos
negar que algunas obras suyas son de supere-
rogacion I Ó de comejo, mas no tantas como
pienml muchos, que en estoS últimos siglos
suscitaro,n dlicias ~ sobre si estas ó aquellas son
de consejo, ó de precepto; resolvienJolJ,s poi:
lo comun él favor de libertad, con e:l apoyo dé
sutiles in~erpretaciones de las Leyes Divinas,
Naturales, ó Eclesiásticas. Pero verdader:.lmen~
te en esta materia, para penetrar la mente del
Legislador , y d:'cidir las dudas que ocurrel'l
sobre el sc:ntido d-c la ley, m.as debemos aten"
der ~ I-ós exemplos q'ue él los r\1ciocintos inge-
niosos. Quando noséonstl que tOc1os los bUI!-
nos Ghristi:100S por espacio de muchos siglos
y
hicieron unas coSas, dexaron de hacer otras,
debemos juzg.u que las leye~ m.4nd"n aqudt¡¡s,
y

(XXII)
Y prohiben estas: porque la Tr~diciones el ca~
nal ¡implo, por donde se nos ·comunica .pura
la do¿h~na de las costumbres. Si quereis ,pues,
./1.. H, 1"1. :tségurar vuestra salvacion, haced, no
lo que veis hJcer, sino Ip que leeréis en' este
ljbrohab~r hecho los antiguos Christianos~ '.
':... T.unpoco negJmos qlle pudo varian~ ,. y
~ue en efeél:o josra, y prudentemente se Tarjó
C!J ;¡!gun.os punto5 la Disciplina Eclesiá5tica, se-
gun Jo pdia la variedad de los tiempos. En los
r,res p.¡i'meros siglos J en que la Iglesia estuvq
pel segllida de los Emperadores Gentile¡, se
Db~erva;on a!gunas reglas, que ne fueron tan
11ecesarias ea los siglos inri1edi:Hos, en quejos
J;:.n.lper;,dores fneron Christianos; y en los, pOS,-
tenores fqeron mayores, y .menos uti~es las va.
·riaciones; bien que qtl~dando intaéh laescncla
P t'Spiricll de spu,;
la Religion Christi;;1I1a .. P
M ¡
~cl siglo X. se hicieron m~ raras., y fina1me,ll-
t.~ cesaron Las penitmci,aspúblicas. de ~u~ ha-
pla. nuestro Autor en. los capítulos XXV. y
LXIII. mas púr Japerversidad de los pecadores,
que por la voluntad ¡:l~ los' ~abjos 'celosos Pie-
l;,¡dos. que co!!ocian qua.Q,dap.osa sería su, falta á
las
J
co,tumb;t~s de .los ChriHI;wos.
"
Pero, esta mu-
(lanza se,cv,ntu vp d .. ntr,o .de los tennJnos dt: la
Disciplin;¡, sin'l1'ue trasc,el]-diér~ al Dogma. Siem-
Pi(;;: t:l15eñó la Iglesia Católica, y todos do_be-
mo~
l..
(XXIII)
BlQS creer ,como ad vertimos en nuestra lnstruc-
don á los Moralistas, que el Sacramento de la·
penitencia es U[1 BJutismo laborioso, y que solÍ
frien'ester muchas I3grimas, y gemidos para a~.-;
'c~llzar la gracia de: un verdadero arrepentl-.
~iento, y el perdol1 de ,los ~ec~dos. Esto no
obstante los Autores dd lIbro lOtltulado: Imago
flr: imi sGtculz' Societatis Jcsu , s~ a,~revieroná
publicar que los pecados se ex plan ahora ~as
pronta, y alegremente (!lle antes se cometlan,
y que muchos ap;',nJs cj)lltrahen l~s n:anchas de
l~s culpas tan apriesa, corno las ltmplan. Y I~
que mas asombra e~_., que aqlle~~os Autores at~n­
huyen a su Comí?an¡~ '. COI:lO, SI fuese un;;!. g.an
gloria la invencion , o hngl,m:ento de u~a mu:
danza, que ha llevado al IJJÍlcrno enganados a
innumerab!és f,¡]sCJs penitentes,
La variedad que observamos COI1 el A~.ad
FJeury entre los tres primeros ,sigks • Y, los in-
mediatos, es muy provechosa J la IgleSia: plles
sirve d~ pauta segura á sus Ministros p~ra go-
bernarla en las varias circunstancias de. t:lempo~.,
1 lugares. ,Los que llamados ~le Dio~ ,V~~l á
predicar el E\'ang~lio en los palse'; di:! hlll':pes
i.~fi('lcs, habiendo de imitar ~ IOh A pos,to es , .Y
Q,SUS Discipulos en el ministe; io lie la predi-
t:lcion, deben imitarlos en el de' interés, en 1a
~~;¡ci,nci¡ , ea la misericordia, en el cel~ d~\~~
 (XXIV) , (XXV). . ,
Slori2-de ' Dio~, y ~n las d<:'más virtu"des, . y et iogres? en, dl"a , le obligó á 'que hICiera p~~
usand? .de estos medllJs , y no de los 'lue dlél-a ~\ica penitencia de lo que ahora muchos pol!tl
la pO]¡~I~a mundana ,.es seguro, que bendicien- ~sprobabilistasdirian que no es pec;¡do. !
San
do el ,Senor sus t:abaJos ,de la tierra mas árida JJi1an Chrysost.lffiO dt:~pues de mu~ha5 pnvadas
c:ogeranlos COpIOSOS frutos que cogieron los i,~frua\losas ;¡mQnestaClOnes, pubhcament.e re-
Apostoles. ycollvertirán á las piedras en hijos :rrendió la inius~icia con que la EmperatriZ ha-
d~ Abraha~ '. y de Dios_ Los que. ~ellemos la . a qUitado UIU v iñ~ a una pobre VlU,d~, y la
dlc.~a. de VlVJr baxo el suave dominIO de unos nid;{d cun que y1ll50 que ~e la erIgIera una,
Fn~cJpes tan Católicos y piadosos como Cons. tatna \ y se hicieran tie~t4s en su hono~., '
tan tilla , y Theodosio, para tudo acontecimien.. E~tos hechos ,memorable~ d.Hl materia ;¡ mu·
to hallamos en San Amolosio , y S. Juan Chry- as reílxxlones. M¡entr~s que los E.mperado.
So~:omo I,)s mejores exemplos de m;.¡n<;edumbte 's fueron Illfi e les, los Obispos, consl.derando":,
y to.naleza. Pues no ob~tallte la n()table dife- s fuel a de la Igles'la, ni -repreh~ndleron , Dl
re~cla , de qtle eSte murió desterrado, y perseo maron en bOC:l sus enormes. delitos; fueron
,gllldo por la codiciosa, y sobervia Empc::rarri~ s m.!.s fieles vasallos, y sufrIeron con p~clen-
Elldoxia, raquel estubo siempre estimado y "a sus persecuciuoes Pero despues que los,Em-
venerado dd gran Theodosio , fué uniforme la ." eradüres Sé' hicieron Christi:wos.,. los ObISpOS
canduda de ambos. San Ambrosio se interpuso (fe las \..~iudad~s en que ellos 'VIVlan, r.econo-
c~n "el ~mperador para que perdonára á los¿iendolos \)vejJs ~uyas , de la~ 5uales deblan da¡~
1 he,alonlcenses , :erdaderamente reos de lesa 'eue:~ta en el Tnbunal de 1J1O~, pro~ur~~o
rna~esrad ; y lo~ro con sus ruegos que. el .Em- ~orré:"gir ~us vic;ios i y llegan~lJ a ser publl\;os~
perddor le ofreCIera per?o.narlüs Pero lnstlga~i~ 'y escandalosos ~us pecados I Sin nega¡l¡::s la o.be
desp~les p.or algnnos MIlllstros suyos, mando a tlfencia, ni falt¡lrles:d re,peto que les debl;n,
St~s .soldados q Ile fryat:lran ~ qu;¡nros Tbesa 10- 'como á sus lel!itimos Soheranos, los P7scomul-
~~~e.ns:s enCO!HraSCn , ha~ta cierto númrro '. ~in gaba'l, y les "'prescri?ian l~ correspon.dlcnte ~~~
abtln~lOn de Inucenrcs , y de culpa,dos. NotlclO- "'\uitcncia L,) l}ual bien klo~. de ser ngor , en~
so el Santo de 1,: ,u;cc'dldo I sep~IO al FfTlpera'~piedad; siendo la dcsc,o~l1nJon, segun,.su es _i-
dor do la COmUlaQíl de la 19k51íl; Y l1H',IllQoJo ~cia la n'as rl.Jcrt~, di-:~z 1 y ~\1O preps~ me,l.,
.. " 1 :. ,~
e ' f . ' el.,...
,-
J
 ~ .' (~XVII).. .
,(Xxyr) . . ,Jos Emperadores Chnst¡;.¡nos , cQ~oc,endo I-a uu-
CJn'a espIrItnaF"de las cnte medade5 de los F,e'lid d de estos juicioi de los Qb¡Spos • los ~ll(O'
•• . 0<' •. ,
r
les; q lIa ndo lle g'an á u 11 cierto estado de g ra· ; ~
n con Slls¡e~,
es ; sin q uc pOL ew en el es,.
. d . '; ' .
" ,d. Y f'.1 t. , lo, ~loS. .
1, w eu liS" nc," de q Ut
¡¡¡zaro
~cio .' l'
de mochos" g 105 tU"" ran lo; eg os, ose,
la Emperarrl~
Elidoxla , Irr:ra~a
cont.ta S. Juan'cÍlllares el menor. reS·entImIeIHo. lel'O de¡;pHC:
Chrpostomo por 1, ~ ~h eme neta con q u7_es ";id siglo XII h, n~id o s
muy freq;' en t" las dI-
SafltlSlmo y elogll~~tl:Imo' P~d-re reprendlO su~'1-llsjones y discordIas e~[re :el~Clero , y .l~
ex~esos , no la" califico de delIto de estado, ni .¡ibunales Reales sobre 'os ItI1)I~,~y~xerclclo
qUISO tomar por sus mJnos 1.1 vengJlnza; sino, e ambas jurisdiccipoes, y tqdlltVHt.) proslg¡.¡e.l1 en
~lle solicitó, que se ;unráran Concilios de Obis .. ¡:ancia con el mayor .empeñ~~"ó::~ncono: De
pos; que enemigos del S:mto, le condenaron¡ te, asunto trat~ e,l .. Abad Fleur)~,efl el dlse.ur-
pero estos sin' h:.¡cer merito de sus sermones, VII de su B~stP.r~a, Eclesiásii~~coti bastant~
mori',:aron su injusta sentencia con útras ddec- xtension ,'y. COQ tant~.
imp,l,Qialid .. d ,q?eaSl
tos, o culpas que fal~amente le :!tribu} eron. Tal ¡ Clero como 10~ tarJamc:ntQs, dll1Pran.C1apro...
e:-a la jibert.ld (jue los Obispos tenian ~Jra pr~-
urall' apoy:u sl).~ w~tl?nsion~.s :~il]J\Q5., t~st:mo­
dI" l. verdad eo? celo, coo, pr~deon, ,y 51" jos, y • utori,j", .de .. ~ll"t'O: B,t",pr ,u ",ve,-
la menor perturb.lCIOIl de la publlC.;¡ qUIetud; yalme.nte .venerad.Q en,'s,\} prQPI:b Pªt,oa , y un ~n.
tal era l. ;t~"cjún
, y mp",o qiJe se me.eci," i,,,,po' ¡o que e.'t,b;¡,I':F,mo',mente. ,h~d,d.~.
d~ los Pnnclpes (hnstlanos, aun de los menos. \ien'punto .Jeii jUrI,sQICClOnj,Cf.'.fl10 do ... lrln3. ~~
~4dle e
pradoso,: ' .
puede leer con la debIda atenclon
. 'ngu o. wól ico '1.'"
e~-
; 'tom,'.i,
....para censlHar alguna de las; ,mud'las OU¡
'~P'lll",
~s.
ro,
que
ph~
'e L'b,o , qu. no conozca q~an ,dnrirable fué ¡publicó el Ab,J, "fs~.,.dsr~RJ.o~n P"', 'l~o
en ~quellos SIglos !;¡ concordIa enrre el ,""aeer- iestJba entool;es ,:y,.esd. SIC!J~Pl~:II1t1n,h;¡(} u,e
clOC}O, y el Imper¡o',~eyendo, A. !l, N. el ~papelt:s criticos ',9 satlrlcos enrodo, geneJl..Y oc
(.:1Sl

"'pan lo XXXI!. y".c" que 105 Ob"pos etJ~ ro"" i" , y, eo ""~ t.o,io genero 4" -pe,.,""". .
los. umeos Jueces arbltros de todos los pleyto~Jo Esta veoera~!on. que se grangc:o d Ahad
' •.

dife~e~cias , que s.obrevellim e~t.re los buen05 ~~ Fleury, t:Fl p.ntc ,d~be ·;¡ttibl,ll,rse .. :íque todos
ChJlórlanos.' 110 siendoles perAlltldo querclLme ~ le miraban p..,cm:;rad9;:\dd t:spUitU d~ pn, y
c

~nte los TnbunaJcs de los Iniiel¡:~. y d~spue¡ .~ . u.:l

los .~
\1
¡
J
 , (XXVIII) (XXIX)
d~l mas vivo deseo de restablecerla en su pa. se tefmjnar~n las compt:tenci2senrre :llnba~ Ju-
tna, y en toda la Iglesia i y en parte provino risdicciones por los exemplares de los siglús pa-
de Gue si$uiendo const:mtt:mente el plan que SQ! ,ifieos, en que los Príncipes justos 1 y religio.
propu~o SIn tomar partido, refirió fielmente lo sos protegieron, y veneraron á su Sama Madre
que. escrj~iéron .Ios Au:ores originales; y así' la 19.1~sja. PelO la falta de aquel Dís.curso que
nadIe padla queJarse, ni tenerle por contrari()~ . ofreclO ~l Ab.ad, puede en parte suphrse: con Jo
Vierd~der~~ente es muy sensible que la mUer:. :. que dixo en el VIL Y con lo que ,dice en -el
te le. ~mpldler~ t~abajar elot¡:o Discurso que'f c~pítulo X.L V. de hs co~tumb:es de, tos Chris:,
ofreclo sobre¡ el mismo asunto; porq ue conocien\. .~i tlanos .. Al\¡ .pondeu quan urdes >fueron a. b
do, y confe~~ndo; como confiesa de bllena M, J: Iglesia los Concilios Provinciales,!y declara qué,
que la potestad, 'Eclesiástica,' y Secular en los .¡ el haberse dexado de celebrar despues ,del siglo
úlrimos siglos han atentado la :una contra la oi:ra.f VIII con la freqücijcia que antes, fué una de
ó intentado extender los ;linútes de sus' respcc- -f las causa~ principales de que se ''tela,j:íra la Dis.
tivas jurisdicciones, es de c-teerque hu víera h.e.;~ ciplina Eclesiástica, y de que perdieran los Obis.
t
cholos:may~reg, exf~erzos pdrá'l: pretlxarlos ... y P?S gr.an parte.'. ?e la Jurisl:iccion :quc a,nres 'te~
corrar las ruIdosas' dlspnta·s'-, ~on ¡las l}uales en ,i mano Por9ue .antes: los ObISpos sente.nClaban las
iVez. d.e acl'ar'ecer-s~,. se ~bsclJ.re~e ·la verdad i, X C:l.US;,¡S Or~lfla~la5 :. SI ,pan de'. mayor I ~ra ved'ad,
la 'candad se entlbla , d seu extlf}g'l1econ laá}ll~ como las quejas contra los mlsm05 OOlSpOS , se
mosidad , ó el odio de tos que fll~S debe:l1'ama~·- juzgaban en los Concilios Provinciales, y si eran
y.
'~e, reverenCÍ;me ,co~' I1Nori,o:perjuicio de'¡~ ..... , e~t!aordinaria~, p,e;tenecientes á I~, fé , ,se de'.
IgleSIa, y del.Estado. - " " i; : '.. , cldlan en lo~ ConcilIOs Gener.ales. Opar loS c\U-
. Sin duda ·nuestro sabrop-i:td'oso AutO'fhuhie- mosPontifices. Bien que muchas ve.:es los Obis'
ra ac.onseja~ó'i9ue no se gástá-ra el riernpoeu pos consulr;;¡ban ;¡lgunos punt95 ~e Disciplina
'av<':rígtlu s¡l;p _Potestad ~ Ecle~jQctica debe, Ó nO con la suprema Cabcz¡l de la Jgksla;:, de lo l1 UJ1 ·
(:ebeJ!amarse .Jurisdiccion ~~ ni en registrar coüL' tenemos 12 prueba dentro de eSta Provincia
demasI2da sutIleza, si' bs m:lterias' ~ori·ntixt:Js, Tarraconenst! en la c'omult~, qlJc. Stl .1'ktropo-
. ódex,lll de serlo? J1i si Lls : leyes -deben enteri- ,'. litano Hlmerio bizo al Papa ~.an S!ricio, cura
.d(;.I~c en este J óen dot'{~-SI!Hfidp j.Jj{)C)..qtÍe·· lespuesról es la primer pec,r.e~al i nd1.s pe n5.J,bl e·
se mente kgitima. ~J.~Il-
 . (XXX)" (XXXI) '. ,o"' _
o

una carta comun á rodos los ,ObiSpos', en' <]u~

Slenta'el Abad, como una maxima' ineon':' la Iglesia de Holanda, comull1ca~donos sus tr~~
cusa que 14 fuerza de las decisiones, 'y orde- bajos I y, afliccione¡; ,nos hace presente i,~ unl-
nanzas de la)glesia consiste' principalrnonte eH
d~d de la Igle~ia , y ~el .Episcop~dó,.de o~Q~;
el~consenti.m!enr() de lus Pastores, qUCi: nunca se : oe n;¡ce la preClsa oblIga:lOn doesocorrerla. ~ ~rf
Ve mas manifiesto que en Jos Conálios:.' y co-
" que ¿có~o. cabe que seam?smlembros~'y mle.~o~
mo los mismos Obispos que conocian lbs' ma.
bros pnnclpales de un lUismo cuerpo, no s~n~
les de ~us I!51esias eran los qúe prescrj bian' los tiend0 los males que padecen los o.tros. y llt)
remedIOS ,los ~pHcdban con mas s:ltisfaccion, y
- procurando aliviar~os? Es~a indif~teIlCi:t J é:i~se~;
con mayor efeao ,: que <juando vienen ordena-
sibitidad es abominable a lus oJos. de San Cy~
dos de lejos po'r quien no tiene' otOras noticias
priano ,de S:;¡n Basilio, y de otros. Santos Pa:.
de la enferm~dJd , que las q [le le dieron al f!f].
. -, . ." q , dres ,que nos. eriseñ:t? ~er. nec~s~pl ' lá . mu tu~
nos que glllza, estllblerOl1m;rl InformddtlSo A
correspondencia' ,-y.aSlStencl~ de l~s I~~es~as p~~~
est.o añade;el :Abad ,que mietltr-is g'l!e:íosCon.
\ ticlllares, no obstante su dI,tancla , para bJe,il
CIllOS ProvIncIales c?l1u\:ierofl de las (¿'usas, y
conduua de los,'Qblspos.,. no pudo; dexa-:r de
, de laIglesia, Uniy,ersal. y enotro~i.t~·e~:pos '~~
contenerles el miedo de ser acusados, re'plehen- ci("rto qne: los Ob_l~Po.S .en casos semel~:ltes ~~,c¡);
hieron al Sumo Pontlfice J Cabeza de J;I. 191e~l~
didos, ó casrigados.Pet()!aliMa debemos confe-
U ni versal, para ipstrujise de 105 mori Vos de s~
sar que C;¡da uno'de n(Jsotrlos'usa segun 'le 'p;i-
indignaCion contra :;¡lgu~a 19lesia . pói-:ti,:u,J.J( ,,X
rece de la tal qual . jufisdi'ceibh <¡neo 110S' 'qUeJa
Yl VImos como alslJdos en n'ué's€:r:l. Diocts,js : te-
, para'rogarle que la tratara con nllsenCUrGl3, ~lll
faltar á la justicia; bastaPldo para com,probar ~;s:
nemos muy' POC;¡ ó ningul!1a CODllll1ic;¡cicIQ '~Ull
con nuest.ros vecinos ¡o ypo(-. 'Consi g uiente care-
ta verdad la célebre Carta que S. Irlneo ObiS-
cen.lOs de las ¡ll~es de que rieccsiramo" y que
po de Leon , escríbió ,al Papa Saá V idor, p.c.r.~
suadiendole', que' suspendIera la, d.:,~orn¡;'fllc'n
;U1tJg ua me¡¡tesecomunidban 'tinos á otro~ con.
gregados en 10s Concilios: ",' que pens.l.bafulminú centra las Igksils Jc:iL,ía.
Fero ahora'aunqu' e nos comp;¡deCeinos de:] bs-
. Por lo qUé mira ~ Us: Iglesias deJas Provin:- , , o

timoso estado en"q' ne se h31h 2clueIl.: h 1::';i3. ~1i1'

CldS distantes; ni aun noticia tenemos' de sus . 1 L]

tes muysemejan'tc ':l1aj)fimitiv~ ,pubr..: de ('::;:_

bienes ó males No mue·hos ·di.l.5 h~ recibimos ,
... ,~: ~;' (ir
~ ¡¡ ~
• o.~
L_~,
una
 (XXXII)
nes , y rica. de virtudes ¿ qu~ podemos hacer p:¡ ..
ra su consuelo sin el consejo y ayuda de nues-
tros HermanO.s ? Vol vamos al asunto'. . cOlllgregados en Concilio. NI dCDltl1 tl'ner el re-
En orden a los Concilios PrO.vinciales, del
mismo diélamen que el Abad Fleury fué. el gran
l?olítico, y Jurisconsulto Don. Fral'J:Clsco de
V :Hga~ , quien en su Carta a~ OblSpO. de Amls.
DO solo losreconO.ce necesanos para la refo.rma
de la Iglesia., sino que la juzga deshauClada
sin ellos ; lan;l~utandose amargamente de que
se opu-iera á su restabl~cimiento, q~icn d.ebia
promo"e~le. ~ les ~~y dIgno de c~nslder;lclOn,
que aquel saqlo .Mlnlstro y ConseJe:~ de e;ta-
do, pruebe la utilidad de los ~OI1CdlO~ ~ ro
"inciales. por razon de qu~ aSl 10.s Pnnc lpe~,
y Tribunales seculares no•. t.enanan la precl-
sion de ocuparse en la. expedlclOn de los nego;
dos Eclesi~sticos : razon que tal vez lo. habra
sido para que los hayan impedido algU}l?S que
no desearon, como aquél buen Catobc?, ~
Christiano Español, la reforma de la Igl:sla~ m
la mayor gloria de Dios. sino la extenslOn de
sus autoridades mas alla de. lo que alcanzan sus
fuerzas. En"verdad deseando, como des can to-
dos los Prí~(ipes justos, y religiosos, que se
restablezca, y mantenga en sus Estados la l?u-
reza de la Religion , y de };¡s costumbr~s, blen
pueden , á imitacion de los ConstantlUo5, y
'Ieo~
(X:XXIII)
Teodosios , confiar este encugo a los Obispo-s
celo, ó dcsconfi,Hlza que tublc:rOIl en aquellos
tiempos turbulentos, eu que .Jos O.bispos , p~r
su gran poder, ó por su genIo bc:.J¡c~so 5~ 111-
.cieron temible~: pues ya por la miserIcordIa de
Dios los; Obispos somos los mas humildes fie-
les v~sallos de nuestros Príncipes, y ya 110 em-
puñamos, como entonces f el bastón de C:lpi-
t¡¡nes , sino que manejamos el cayado de Pas-
tores. Fuera de esto, no pueden tener par ,os.:.
pechoso el testimonio de Don Francisco de Var-
g¡¡S 105 9ue saben <:lue fué uno de los ~ejores
w
Fi,cales -del Conse¡o, un V ~ron tan prado,o,
fJue en los últimos aÍ10s de su vida se retiró dd
mundo á disponerse para la ,muerte con los
exercicibs de penitencia, y oracion, y un pro:
fundo Teólogo, tan ver~ado en bs Ubras do
Santo Tomas de Aquino. que en el tratado que
escribió: De Azttúrirate Pont~qcis maximi, &>
Episcoportlm JttrisdiBic,l1c; no. reparó en d[cir
<Jue con el estudio de elb.5 habla aprendldo mas
Jurisprudencia que con el de infiuitus Comen-
tarios de Jurisperitos. '.
Asi que no puede ser reparable que apo-'-
yernos Jos diébmenes del Abad Fieury con Ja
autoridad de Don Francisco de Varg~s. Ambos
(;OIlVienen en que las eXé'¡~ciones con:edid.!:i des'
f¡(rr~ 2 pue~
 {XXXIV) ..
pues del sigló ~. ~ ~os. Clerigos Regl~1ares '. y
Seculares de la lumdlcclOn de sus pro~10s ObIS-
pos, fueron muy dañosas á la j)isciplIua Ecle- .~ exencion;;s nuevamente concedidas a muchos;
siástica , y aun í la Mon3stica. Los Monges ~el
Oriente, que fué la CUIla de todos , ~o conOCIe-
ron tales exenciones; y los del Occidente, des·
pues de ella3, no fueron mas San~os que lo ha-
bian sido 'lf.lt\:s. San Bernardo" sin negarle al
Papa Euaenio IIl. la po~esrad de eximir él los
:Monges de la ] urisdiccion de lo~ Obispo~ (:lsi
lo entendió el ~anto por el motIvo que nota el
Abad) le dixo abiertamente, que no convenia:
y en una mat~ria ta~l sagrada rcom~ esta, todo
10 gfte no con VIene, o no es ,Q esta mu y ~erca
de no ser licito. No sabemos que los ObISpo.
abusasen de la superioridad que tubieron SO~
a
bre los Monges: esta se reducia una inspec-
cion , superintc:ndencia , y proteccion de los Mo-
nasterios sieuadosen sus Diocesis. que no 31-
teraba las k:yes de sus Santos Fundadores; si-
DO que fomentaba su obser~ancia : ni su.bstr.aía
á los Monges de la obediencIa, y su~Or?lI1aClO~
d.ebida :l sus Prelados locales; ProvIncIales, m
Generales; sino que los Obispos, visitando los
Monasterios, se informaban de su estado, oían
las quejas de los Monges, y los recursos se termi-
n.ab.an sin dispendios, con brevedad, y con UI1
pClfeélo conocimiento de hi cam~s.
Fues
(XXXV)
Pues tod-avia son mas extraordinarias tu.
Seculares de la juri,dicciol1 espiritual de los
Obispos. No las habia en tiempo de Don Fran-
cisco de Vargas: ni las hay en Francia, ni sa.
bc:mos que sea de mayor honor, y de mayor
provecho espiritual pafa los Militares ser fdi.
greses de un Delegado del Papa, y de un. Sub·
Delegado de este, que de los qbispos, á qUIe-
nes il1~tituyó Christo Señor nuestro sUCcesores
de los Apostoles en el pastoral cuidado de su
rebaño. Tod05 los Obispos, segun tenemos en·
tendida, encuentran muchos embarazos ~n el
gobierno de sus Iglesias por estas. exencIOnes;
pero sin. comparacion S0n mayores los que expe-
rimentamos en esta Ciudad , cuy~ tercera par-
te está exenta de nuestra J urisdiccion, y form!
. un cuerpo separado COD su cabeza. Hemos de
cpnfesar la verdad. Los Franceses han sido mas
e.elosos en conservar la 2ntigua Disciplina, que
los Españoles; y en esta parte son muy enemi-
gos de novedades. Hasta sus Reyes se reconocen
feli gresC5 del Arzobispo de París. )' del Cura de
Ve;salles ; siendo muy reciente la memoria, de
que habiel)do el Cardenal de Noalles q.uitado
las licen(i:\s tle .:onfcsar á todus los Rc!!nlare~
d.e la Compañia, el a{tual Rey Christi;nísime>
no recurúó á Roma, sino que se salió del A.r-
Zg ...
 (XXXVI) , (XXXVII)
7:obisp:ído para confesarse con un Jesuit:r.
Conoció asimismo Don Francisco de Varga!!
que pertenece al Obispo la eleccion de sm Cle·
rigo. : de L1 qual, y de la de lo~ Ob;sro~ habla
el Abad Fleury en el capÍt'ulo XXXII Alli re-
fiere el modo con que unos, y otros se elegian,
el qual no puede negarse que trae su origen de
los tiempos Aposró1Jros , y que por consigllien.
te es el mas aprop()sito para 'lue se escojan los
nus dignos. Pero ahora los Obispns no tenemos
otra intervencion en la e 1eccion de la fluyor par-
te de los Mini,tros de nue5tras Iglesias. que la
de ordenar á 105 que nos presentan los Patronos
de las Prebendas, y Bendicio5 ,sin tener casi li-,
bertad para dc:xar de dar 1.1 cobeion y lds sao
gL.ldas Ordenes ~ I(¡s presentados. Porgue si bien
somos de si.:nrir que todos los Beneficios, hasta
los ql1e se llaman simples, deben conferir,e á los
mas dignos: sin qtle pueda reputar<;e rigorismo
una opinion que defiende el P;¡dre Claudia La.-
croix , como mas probJ ble ; con tr'c10, si cono-
ciendo que son menos dignos, ó indi~n(Js los su-
getos á quienes se prc¡enr.m los Bt'ntRcios , nos
negasemos á conferirlos, serían inevitables las
qu~xas•• y los re..:ur",s. A,i en sem::,j:mtl's casos
no podemos dexar de desagra,-Iu á 10<; hombres,
ó de ofender á i )ios, coopcrando~ ó conviuiendo
\j, 1os peC.HIOS
' asenos~
El
El Señor es testigo de que no decimos es-
to, porque quisieramos poder. acomodar á nues-
tros sobrinos: solamente sentimos no poder em-
plear en el servicio de la Iglesia ~ muchos ~'e­
ligreses benemeritos. Y aunque tuviesem?s la
desgracia de estar dominados de los afec.1os de
c;¡rne, y sangre, para precaver sus funestos
efeél:os ,propuso aquel sabio Consejero un eti·,
cacÍsimo remediQ en la renovacion , y observ:m-
cia de las leyes y reglas de la antigua Disc,ipli-
na que recopiló el Abad Flellry en el capHulo
citado. Sirva esta reflexion , A, H. N. para que:
103 que sois Patronos de Beneficios , pens~is que
este Patron;¡to es una carga muy gravosa a vues-
tras conciencias: baxo cuyo cODcepto el Empe.
ndor Valentini:mo 1. rogandole los Obispos de
, la Provincia. de Mil¿n, que eligiera el Metro·
'. politano de aquella Iglesia para evitar los tu-
multos que se temían, respondió: Este C1/car-
g'o es superior d mis fuerzas: 7)osotros qlle es-
tais l/mos de la gracia de Dios, é ilustrados
J con sus ltlces debeis desempeñarle. Y San Luis
Rey de Franci~ estaba tan intimarncnte persua-
dido de esta verdad, que en presencia del mis-
mo NUf.lcio del Papa hizo quenl1r el Breve,
por el qual se le concedia la facultad de dar los
Obispados de las Iglesias de su Reyno. Sirva
tambien ~sta ,adve.[[cnci¡¡ para qll'~ de ¡¡'lui acle-'
laa·
 (XXXVIII)
h~te, , depuestos. todos losafeél:os , y respetos
ohumanos, procureis presentar los Beneficios 4
1.os que, tomanos buenos informes, conociereis
ser los mas s:lbios , y virtuosos. - \ ovada de lüs diezmos I que fué su primitiva do-
~os mismos principios (el Abad Fleury
explJc:l quales son) que autorizaron a los Pa-
pas para p~o"e,er Jos Obispados, y Beneficios, y
para agracIar a otros con su Patronato, les die-
r~!I) derecho pa ra disponer de las primicias y
do'c~rnos ~ue por espacio de muchos siglos per-
CIbIeron Integras las Iglesias. El Abad en el ca-
pJt~lo XXV 111. muestra aderir á la opinion de
OrIgenes , y de otros antiguos Padres que de-
~,
ti en~en ser moral, no ceremonial, ,. haberse
con.hrmaJo, no abolido por la !1ueva Ley Evan-
g.ellca el, precepto de pagJr diezmos y primi-
cI.as que Impuso Dios á Jos Israelitas. Yaunguc
d.Jg,l.mosque los Ch'ri,tianos porprecc:pto Ecle-
~lás[](o • Ó p~r su propia voluntad se obligaron
a ,pagarlos; sIn dud;¡ fué con el fin de que sir-
",,:Jeran para mantener á los Ministros de la Igle-
s~a , el Culto Divino, y á los pobres; cuyo des-
tIllO por consiguiente parece invari:tble. Y cier-
tamenté: 110 alcanzamos, cómo la Iglesia puede
mandar á los Fieles por uno de ms Mandamien·
tos que paguen l~s diezmos á (ltros que á l;¡ mis-
ma Iglé:,sia. Sin embargo, la. nuestra (lo propio
sucede a otras muchas) peh:lbe muy pocos diez'
mg~
.: (XXXIX)
. mos ; con notable perjuicio, no solo de sus Mi-
o nistros , y de los pobres, sino tambien del Es-
ot;¡do : porque los Fieles, viendo á la Iglesia prio:
taeion, se vieron, y se ven sin eximirss de
pagar los diezmos a otros, piados,amente ,o~li­
gados á socorrerla, dandola sus bIenes, e 1m-
\ poniendose contribuciones para mantener .¡ los
Ministros, las fabricas de los Templos, y sus
sagrados adorno~ , ú ornamentos... o
De estas donaciones, y contribUCIOnes han
.\ nacido las quejas, y los odios de algunos Secu-
.' lares, que impios, Y'codieios?s, con e~ fin d~
· usurpar los bienes de la Iglesl~ , encendIera?, o
· :ltizaron el fuego de la heregla en Ale!n;¡Illa, 'f
en otras Provincias. A la verdad los Seculares
'. no tienén razon pAra ql1exarse del Clero ; ~ lo
mas 1a tend rán pa ra q 11 exarse de los que pn vea-
ron á la Iglesia de las primi.c~as , y diezmos~ que
son su patrimonio, ó legitIma. Porque SI~OS
percibiera integros, no hubieran t,e~ido los Fl~­
les la ob1igacion de socorrerla: estl.'lbleran sus ~~­
ni~tros. sus Templos. y sus p' bres mas bien amo-
dnc:,ydecidida<; las duda, pendientes ~()bre la can-
· tid~d,y qualidad de los frutos,deqlle se dehen pa-
gar diezmos y primicia~ ; los ele., i?os. I.ihres. ,-le
los clli~hdos que consigo lleva ;~ admln'straCI OIl ,
y recalldacion de los bienes q ne ahora poseen;
po-
 d
.'
po flan emplearse en las fundone~
enteramente (XL) i1e un p rIn~1'pe Cismatlco.
I
d 1 Ig¡esia~
(X~I)
que de
quiso
sus Dornl- usurp~r
1 1 1e su mllllsteno, y aunque es ver dad
propnas ' d " , ,to os.o~
'd ¡, bIenes
, M', ',tros unoS cortl)S sue Id os,
e JS y

' en sus rncjOres"slg

d':lue1 a d g eSla " Io.s tubo, a' mas '
,nl0S, Y, dar a su, • d os
' f1,11 'en soldados, o/ CrJ2
'
e os :l lezmo, , mue 1
1 laS, pIngues
o
haClend" ,ca. , 1
"ano
/
(>
<;
, como .SI ue"te se lisongean que 1os
¡no es (e ver en e capitulo - y en otros de es·
L, SUyOS y temeranamen o
o 1 1 -
('"to/liea
o hemos d e que-
ta Obra; con todo, no tenemQS reparo de m2/1li. MIJl\stros d e. la'1g es'a '" '--." n y' pobreza en que
.cest~r re~lUC
• o o

¡; el '
pensamIento, de que convendna, ' . que
J llar 1 I(los '1 a a M" SllJeClo.'tras, de su Ig ItlSla ' pre-
' d ~s
1 1 g eSlas Catedrales, y Parro- puso ut L ero a d' P'
o.S Inh. C ato"¡'leos
".~
reintegran ose J ' los buenos
qlliales <O la posesion de pereibit los diezmos, . ten,l;d, "fo' .m, ,. 'g" idel'; Y auoque
y primicias, se desprendieran de todos SUs hie~
"detest;¡n semcJJnreC'1 SJ,ClI te somoS lo que flle-
Iles ,Con que podnan ' recompensarse los que abo. CO!l\lcen que los CrIgo.s nopor e~o. Juzgan ser
~I
o

ra <Os1 perel'b tn: OSI' porque Vemos autorIZadQ ron n utros e sm:q'ores
.. , no, . b<ocer a'1 a g 1eSl', '.
con\,'enl~nte
o

' 1 r " "

qu~
M
.lte pensamiento por ce O5oS Prelados, sablos,mto, ni " emp-¡
, '00 la "
parClmOIHa,
o Inl5tros; como porgue 1ecmas que San Agus.
, 'desean
51.10 que , ~ VlvamuS1~ 1,; nuestro esta d o.
a
\tin ofreció mnchas veces dar los fondos que po· y modestia que co.rresponc¡c b:enes de la Igle-
'e se l. ' aman. y eo.n raz)n . ,oue
pat'!moOl~
sela su IglesIa: y que San Juan Crysostomo.
o ,
d: l . 05p"b"s: ' que no so.,_
)'mcol'aba Je que los bienes de la suya le obli- sia son el e o, ';;';nist"d.res, y;
gab,n á tratar con mercaderes de vino de tri. mos sus dueños., SIno sm ':' t,;>do nos con los
go , y de otros ,(Tenero.S dlstra)'cndole de, la ora.- uIspensa do.res. y Clue cOllte!1_ debemos emp""ar ¡"
po.b~es.
' -.J' '1 o

'
cl0n, '::>..'
A y de la ensenanzao - preCIsos par ,o a m3ntenernos d I • . _)
e 1 ero
' -
estas autOrIdades se anaden las razones an- 1us res t'·all t e s en serorro. o, e osnue se despuje
'_', , a,
tes Insllluad
o, Ino,
as; as que ,
mIlitaban en :wuellos "acaso sera razon , 111, JustlLla , '. n JegltulloS , ' sa-
tiempos,
- en que los Christian
, os de Hippona
'1 ,} ' g1 1eSla' d e los bIen es q ne co alaunos los aomr. J o

hien lejos de sentir °llC su Iglesia fuese rica lOa: 'grados títulos posee, porq.ue e uestoS en otras
mas ' . " ' 1
qUlsleron aceptar el ofrecimiento que ' o ~:lO nlstramos . m,: l' eo Por ven,
o d>'ura ,Clue
o
p el que o al,',or~
pob"~:
A. gllstrn ' 1 es 1Hz
.' o. Mm ahora los Hereges d e l . manos tendrlJn . melor .. J cstlno por1 'q uel 1os, que" 1
Norte publican estár declarada la guena Contra tle":"
los ¿",m?s pOSCI, os e "er á10s
las Ig1esi., : aprueban, y .I,b,n ,1 proyeélo 'u,n",est" ob);S,dos • sO.o" En
de
 (XLIII)
. . (XLII) ridad. Fueron los proteélores natos de sil) Fe~
En los pnmeros sIglos tambien huvo Obispos', Jjgr~ses ; y ~fi efeéto , ~os pr.o,tegian. en rodos
( eq~]. hombres como nosotros) que di,iparon Sl¡'S IOforrunlOs, y trabajos, IntercedIendo por
los b: enes d~ sus Iglesias; mas no por eso se ellos con los Gobernadores de las Ciwdades , ó
penso ~n qUItarles su administr;¡cion, SillO Que Provincias, y con los Empera~ores. Visiraban
l~s O.b,lspüs de la Provincia , congregados' en ,Una vez á Lt semana las carceles : se informaban
f(~~cIl~,o , procuraron reprende.rlos, ó castigar- de las c:lUs,as de );¡ prisiofl de, los .encarcel~dos,
os. ya mas de renovar las antIguas leyes, pro- ~cordab;m;¡ los Jueces su oblJgaclOn; y SI ad.
mulgaron otras nuevas para corregir los abu- ,'¡ vertían en ellos alguna injusticIa, ó negligc:n-
50S. • ~. cia , daban parte á los Emperadores. Otro~ en ..
Del lIbro de los Hechos A postólicos cons~', cargos de igual confi.lUza se merecieron aquellos
ta., ~lJe los, Apostoles estll?ieron enc~rgados de·: Obispos, que leídos, en ~sta Ob:~ ,'yen d Dis-
a.\I!TJl:<ntar a los, Pobres , ~rJmeramente por sí. y' curso VII. ?e la. HIstOrIa Ecl,eS1JStlCa , demnes,
l.~ego por medIO de los sIete Diaconos que elí- '. tran la mas admIrable óumonla entre el Sacer·
gleroll para este fin. El mismo cuidado tubie-' 1docio , y el Imperio.
ron por espacio de muchos siglc s los Obispos .~. . El'nplearon lo~ Obi~pos gran porcion de 105
~~cc~3~res de los Apüstoles , á quienes todos lus' bIenes de la IgleSIa en tundar , y mantener mu·
Chnstl,anos entregaban las limo,nas que podian, :- chos Hospitales, antes desconocidos en el m~lI1-
y q Utllan hacer, para que las distribu yeralJ en- do. En una palabra, fueron verda?eros pad 1 e~
ti e Jos pobres, con conociniiento de su necesi. de los pobres. Y aunque estos cUldad,:s , tIlle
dad,.)'., de su m,érito. Po~c¡ue Jos Obisp{)s. y <:ontinuados. sin interrupcion por mu:.l1Os ~ig:us,
SUS!.JI~~conC)s 5ablan el número, y las c¡rcuns- ,traen su ongen .d~ lo~ A~o:toles , ;¡partcclI In-
tanclas, de los pobres. y los alimentaban como a . separables del mlnlstcno EpIscopal; sin cmb;!r-
dOfll.estlcos, y familiares de la Iglesia; habien- go, los vemos demasiadamente separ;¡dos, Ó
dO/SIdo esta misericordiosa condlJ(:ta la qlle asomo .porculpa nuestra, o por culpa de los que p,i-
bro ~ y coll~lrrió ,al mundo. Despues que Cuns- varon á la Iglesi~ de. sus ~i~z.m0s : cuya falta
t~ntlllo se hIZO Christiano, crecieron las obLI- ~os pone en la tr~te lmrOSIbdICbd de socorrer
<:.Iones de los Fieles, y las rjq,u~zas de la 10 le- Q los pobres 1 y nos priva cid med:o mas {"Pi)f.
5Ja ; y sus Obispos óldquirieroll una gr~n a~t~- lO-
nG
 (XLIV) (XL V)
tnn~ ,Y eficáz con que los Obispos siempre S4'J cirIo de una vez, el restablecimiento de la an-
concIlJaron., y podemos ~onc:liarl1os el amo!, , y . tigua disci,p1ina.
la veneraClOn de nue~tros Fdigre~es. Aun en De esta, y de otras mudanzas en la disci~
aquellas Iglesias que perciben Inregros los diez. plina, ó gobierno de la I,lesia , fué fatal con-
mas, la divísi?n que s~ hizo de el:os f asignan. 'secuencia una -casi universa.l .mudanza en las
d? una parte a los ObISpOS, Y ot fa 4 los t..aIlÓ. ,costumbres de to~os los ChnstIanos. Pues mien-
lJIgos, Prebendados, Ó B¡;;l1eticiados dió moti •. tras que la IgleSIa se gobernó en la eJecciofl
vo á la_ opioion, de que s~n dueñ;s , y al eró ~. d~ sus Ministros, y en la ~dministra:ion d,c sus
l'Or de que pued~n consumIrlos en usos profa .. bIenes por los ,sagrados Canones • o antlguaS
1105 : y como lllIlguna parte se destinó par;.¡ reglas, los ObISpOS, Y el Clero fueron lo c¡ue
socorro de ,los pobres, quedaron estlls notoria. nos refiere el Abad Fleury en los capÍtuJ0s
mente perjudicados en aquella division de diez,. .,. XXXII, XLVIII, Y XLIX, Y dcxaron de
mos, de que fueron partIciplts, mientr;¡s se ad- .~ ser lo que habian sido, luego que dcxaroll de
ministrar~n en. comun. Pero sea io que fllera,.\~bse:varse aquellas leyes. Y siendo una ver,dad
la caus;¡ lllmedlata del desamparo, de l?,s po~ "(i1nfa;lble, que ~e~un ~o~ 10s.. Sa~erdot:,;:, aSl es
bres , y de los males quede ~hI re~,uJtall á~el 1 ueblo Chnstlano, . a un mIsmo tIempo se
la Iglesia Christiana, mas g,rave. tie lu que al- ~:relaxaron las costumbres de este ,.y d~ aquellos:
gunos se figuran; la causa íundamental fué 12 .;ue modo, que apenas nos asemejamos mas (lue
falt~ d~ }os C:oncilÍos Pr?vinc,:;iales , á la qllal ::cn ~l ,nom,bre , y ~n alguno,s ~ao~ externos d~
~e SlgUlO la Jilobservancla., y el olvido dr; las }\ehglOn a l~s antlgu~s Chnstlanos , seglln cla-
Justas sagrad;¡s leyes que lmpuso L~ Iglesia so. lamente v~rels en el dIscurso de esta O.bra.
Ore la modestia, pafcimonia , y .misericordia de ." Solamente la pintura que en el C::lpítub
!05 Ob}spos, y Clerigos, y fué consiguiente la 'XI. bace el Abad F~t~ry, 'de l,a modestia , y
lmpumdad de sus rr¡¡nsgresiones. No solo pucs",g:avedad de ]~s ChrIstlan,os '" demuestr,an, lll1e
C?rlO~emOs la gravedad .e1 mal,. sino c¡ue tam- III aun salva~os las apanencla.s deChrJSt¡an0s,
bIen Jllzgamo'l que sería efidz remedio el rún" y confunde a. los modernos defensores del luxo.
te~ro de 10,5 ?icz~os á JaJglesia, su legal equi~ :en ambos libros, ó tratados su sabio p¡a~1oso
¡¡"Uva adm1111straclOIl y d.IHri~ucioll ; y para ~e", Autor habla muchA,s veces del luxo, 'y Slem-,
G!.r.. ¡ir\)
 , '(XLVI)
pre con ahominacion. En el primero de las , (X-L VIl}
Costumbres de los IHaelitas , alabando la vidl: el deleite', 'reprobó el ·eXceso y ~busu' .de los
de los Patriarcas, como la mas conforme á la deleites. Pero 1;1 Jicénc.ia ,de oplllar. Slll res-
raZOR natural, reprende el luxo que se intro- peto áLa 'Sagrada Escritur:t , ni á la Tradlciol1,
du:x:o eH SUi descendientes. Y verdaderamen:e -ó el probabilismo, inNentad0 pllra lj~0ngear
siendo como es el luxo un exceso en la conll-, ,las pasiones ,de los hombres, abri61apuertaal
da " bebida, Testido ,'adornos y di versiones, .filosofismo moQ}erno ; cuyos' Autor.e~:,. !Y' úll u a...
¿ quién puede negar que es intrinsecament~ ma- :. ces, desconociendo e~tar la naturalcz.¡: humana
]0 ~ la luz de la razon, que diaa el medIo, y corrompida" y el entenJlimiento obscurecido
el modo con q!1e debemos usar de lus bienes, por el peeado original, s:igutn el iw.t;j:nto de Slil
temporales? Dar al luxo otra difinicion , es ~cr· (Lapetir.o~or. regla de sus dperacioacs,~ .como si
tLUbar las idéas de las cosas: pues todos ennen- ,;fuese clre&o ditl:amen ..dc ia razan ; y sacu-
cen por luxo lo mi~;¡no qUe por exceso, y de- <¿i~ndo:sober;v,i,os el yug0'.de la Fé;~c;¡en en el
m:lsía, bien que para determinar lo.que es ex· <'':tgbismG >de l~ increduiliJit-i ~y de h .!.f1ccl·ig¡ou.
ceso, y. luxo, debemos, atender :al.estado, con·~tSin embargo.t'lo todos- ~tos pretensos Filósof0s,
¿ieion , y edad de las person:lls : SIendo en UIlOS ';,sino dos ~;¡Ó~ tres .que .s;e'pamos ,se han ,a·t.r~vtd()
excc:so y luxo, lo que no lo es en otras. ,i defeodei¿e prop0si,tó,qlfi:'cl:luxo .es honesto
Pue~ si el luxo, mirado en sí misn\o ,ó eny util; y ;105 :l.r.gum~nt(js.q0rJ ,qucint<Úrtiln pro~
su esencia, c:s vicio respecto de los' particulares, \har esta falsí5Jlma proposió<>n , son 'partOS sofls-
quando llega a inficionar ~ .una na~i~n ? ~irado mai. Porque .est~ tan l-l!xos 4e 9.t!le el 1\4 x<o, como
en sus efeétos, es un YlelO permclOslslmo a~ -ellos pretenden, cOrltnbl,1yl\ .~l aumento d:; la
Estado: porque son insep:Hablcs compañeras su· ,~griculruta, fabricá~ ,y comercio. "<J.ue a.ntcs al
yas la vanidad, la h?xuriól, la afeminacion, ~ éontrario ~rruina est.os 'tt'es'~a.mos",qtH: T~on~ti.
una get;lc:ral corrupclOll de las costumbres. ASl _tuyen h ,abundancl~ 'y fehCldad u·d í'.m':,w:
lo juzgólrOI1" aunqu~ gentiles, los antiguos Sa'pues v~mósqlle no' mejorall la agricultu,a, L.s
bios que dcc];¡maron éontra el luxo. sin que . 'f;¡bric:a , ni el coIltcn:io·.lo$ Llbradoi-c'l , Artifi-
sepamos que alguno de ellos le defendiera. H:a- ~e5, y Mercaderes, que gastan rna~ de lo qu~
ta - Epicure que puso la felicidad del hoinbre e;:rt'C~rresp~nde.á spestadu, sino aquellos que se go-
d'b¡Crnall-OO!1 .un.a prudente economla. '
"
'1i"'" Aca-
 (XLVIII)' (XL IX)
Acaso q1.1erdn los ddensores de,Iltixo 9.ú~. rnugeres. Porque el luxo en esta parte se ,. dis-.
~ste se reduzca a la clase. de los hOIÍibres neos tmgue menos en la realiJad que en el no.mbre
hacendados; pero fuera de que aun en estos es de la luxuria. Quita á las mugeres el ucato,
evidentemente Ticiosoele~ce50·ell,e.l mo, ó el. y el rubor, que es la divisa ,mas honrosa de
abuso de ,las riquezas, su pensamiento es ua.; su sexo, y la custodia mas segura de su hanes-
delirio: porque el luxo es un.a especie de con',tidad ; y volviendo a los bombres, afeminados,
tagio , que int1cianando lis, pflme~.as,clases de la y cobardes, les hace aborrecer el tra bajo'" y
República, transciende· 4 todas. Silos Duques r. Jmir de las incomodidades y fatigas de la guer-
tienen una meS:1, y Utl trenque se :1cercan al! ra. Por eso aquel gra" C~pitan, y gran Prín.
de los Reyes; los Cabalieros quieren ,asemejaml~ cipe Jorge Castrioto, preservando el sus Sol-
/¡ los Dl!lqu.e.s; y .hasta los de la Í:nfima pleb=<l dad~s COIl la mJS christialu severa disciplina
intenta,) 5C,r~.Ó pare.cer m~sde lo:que son. La~! del vicio de 'la lascivia, logró qtl~ su peque-¡
experie~cia h teneJIlo!;:.en esta Ciúda:d : puest'1 ño Exercito fuera el terror, de los Otomanos.
vosotros, amados ·F.eli'g-resc;s nuestro~', a.~te.s d~~.~ y la experiencia de tudos los siglos acredita
bais exemplo de m0deraúon , y de' te'll}planza .bp (jue el lu.xo, y la luxuria fué la pusa de la
toda la Europa,: lQs.• :hii~sDo peos.aban; tom:u""; luina de las Republicas y, Monarquías. Ahora
otro oficio.,que el .. que :tubier<;>11 sus padres r. mismo vemos que a{luellas Naciones que sub-
:tbuelos, y en la calk por el vestido ,s.e ·cpnoCJa I J,ninistran,la?, modas profana~. y los instrumen.
la distinta qlidad , ó ,cQndicion de las ,personas, .: 10. del luxo ~ toda la Europa, se :.lfeminaron,
Pero en poco tiempo., segun se lamentan uues· y perdiero~ el valor, y 'l~. gloria militar que
tros juiciosos ingenuos f digr:eses., el: l,uxo ha óldquirieron sus ascendientes.
perturb,¡do aquel antiguo lOQble : orden·, y ha Quizá algunos d.efensores del huta pr¡;;su-
dcsngllrado oí esta Ciudad, de modo"qué la d~s· rnidnql1e las diversiones excesivas, Ó dig2mo~.
conocen los que treinta aÍ105 ha -la ,viervn . . lo así, 1U:Xl.lriosas , m.<nticnen la ptthlica tran.
Pues todavia _causa mayores ~daños :f.n las . i quilidJd,y :¡segllran l:.l cb~diellcia debida alSoDcLl-
cosrull1Dres el luxo, en quanto comptéende el,' no ; pero miserablemente se cng.lñJh.Porq\,¡o
exceso en bs diversiones mundanas, y en líls li,,~ si bicll es verd:.la • que corrompidas de toJo
bree licenciosas coo¡;urrenci.¡s de, hQmbr~s, y ,J };,¡,s Costumbre5 de una [1;¡cio n , á V':CC:i b~ diver..'
mUo ~1i! fl[ 2 SIO •

...
 1, (ll)
eL) " d'" '. ~_'
trnye h soher:tnÍa de los Reye~. Maligno 'filo-
siénes aplacan una 'sedicion, como mce 10 en, sofismo , que trastorna las justas idéas de la;
Roma, tan depravada en sus ,c/ostumbres', que virtudes, y de los. vicios que Dios infundió en
se SOSf'2:6 con la' orden que dIO Aug~sto para nuestros entendimientos, y perturba el orden,
que "'((~;viera á ,la' Ciudad un Comedl:tnte ; es- y la subordinacion precisa para manteHer la pú-
te es,:un remedIO de momento, que aumenta el blica tranquilidad. No hay duda que el falso
mal en lo'succesivo ;~I Cbmo se vió en la ~i~ma celo de religioR ,ó fanatismo ha hecho a uno,
Roma: en ,laqüal·, 'al paso que s~. mu1tlplI~a. Íl otro regicida; pero el filosofismo compañero
ron lós;·Teatros, Anfiteatros, y CIrcos ,'crecí~­ inseparable de la irreligion , hizo á toda una
ron las rebelioñes : de modo que el1 el e.spaclo l' Nacion regicida, Los sequaces dé esta seéla ó
(le quinientos años que duró su Imperio en el SQn atheistas, y materialistas I que niegan la
Occidente, fueroh tantos los Emperaq.ores, le- existencia de Dios, y la inmortalidad del alma;
gitimos, é i!iltrusos , 'que apenas p~leden con- >, ó son deistas , que negando toda 'religion reve-
t;¡rse; y de ellos la mayor,parte muneron muer- hda, se forjan una rdigion natural que les
te violenta. Y estamos vIendo que no son los permite dar á Dios el culto que se les antoja,
hombres' modestos, y laboriosos los que albo- 6 ningnno. Son peore. que los, hereges, pues
rot:m los pueblos ~~ino los kolgazalles, y mal , aunqu€ esto3 niegan algunas verdades niveladas,
entretenidos. Asi que la re¿b razon natural, cO,nfiesan las demas; pero aquellos las niegal1
y la ex periencia demuestran los, funestos efec- to(hs, ó por mejor d~cir, juzgan que Dios nin-
tos del luxo. .' , , guna verdad ha revelado, queriendo que los
Esto no obst2nte los pretensos' nuevos FIlo- hombres se gobiernen uoicamcnr,e por el diaa-
sofos presumen haber ?es~u,bierto 'c<~n 'las luce~ Alen de su razon : y mientras que exaltan las
de hrazon natural prtrlClplOS para probar qu\" fuerzas, y capacidad de la razol'1 humana. ms
es honestQ, y licito todo lo que' eS' 'il:grad,a~le solemnes desvaríos, y notorias contr:td¡ci0Il~S
2 los sentidos; y por consigui~nte que. es licito convencen que su efltendimiento , priv;}ck d=
el luxo ,ó el exceso en el uso de lós b,lenes, de- la, lucesde la fé , es una region de tiniehl1'~,
leitables. Y en' la' misma naturaleza Ima~lnal1 El Abad Fleury en el capítulo LX VIII.
haber hallado un derecho, que e:itableclendo señala el origen d~ la incu;dulidó4d I i irr~lig¡Qn,
la iguald,ad entre los hombres, debilita, ó d¡:s- que
, tfU-
p.
. .. (LU)
q~e ha Ido extendiendose mas, y mas de cad:.
dia en algunas Provincias de la Christiandad,
cuyos Prelados se .lamenta. de que causa ma-
yores estragos que la hercgia. Por la misericor-
dia de Dios nuestra España se conserva libre
de esta peste; :wnque no dexan de oirse algu-
nas VQces impías de la boca de algunos jóvenes,
que por su desgracia en paises estrangeros le-
yerGn los p~rv,~rsos libros • que publican los
m;¡~stros , Ó pregonero3 de la impiedad. E:lo5
qUIeren ser tenidos por Christiano5 : mas no lo
son en. la realidad; sino que por politica , ó
por mIedo procuran encubrir sus errores: bien
que la libel tad con que hablan de 1:1 Religiori
llJ~ hace bastant~me/]t~ sospechosog. Como si
DIOS los hubiera constituido reformadores de
iU Iglesia, con el pretexto de reprubar algu-
n:¡s supersticiones. ó abusos, segun advirtió el
Abad J se toman la licenci:1 de censurar la de"-
vacion, la frecuencia de Sacramentos, y Gtros
aétos externos de rcligioa ,y tratan con el ma-
yor desprecio á sus Ministros. De estos incre-
duIos de entendimiento hay pocos en España,
como, antes di~imo5 ; pero h~y muchos que cor-
rompld?s en sus costumbres, y domiaados de
sus paSIOnes son incred u los de corazon : confe ..
sando (l:n 1;¡, boca que hay Dios, lo niegan ell
su coraZOIl ~ ó á lo menos 'lui¡ieran que no lo
i h~
(LIII) .
l.; hubiera pir:l que no castigara sus maldades.
;. Unos, y otros si~ndo irreligiosos, é infieles a
, Dios, wn infieles ~ sus Príncipes; porque el
"fundamento mas ~ólido de l;l fidelidad es la Re-
. ligio n Christiana , que nos impon~ 1:1 obliga-
cion de amar, y obedecer a los Reyes , como
: Lugartenientes de Dios en la tierra.
. Hemos observado que los que en sus libros
'defienden el luxo, y los que ofenden la ma-
l) gestad de los Reyes, no toman en bo~a 4 I~
;:~ fé , ni a b. r~ligiotl, ó porque no la .tiene.", o
:;3 porque"conoclendo que .no puedelil eludIr la. fuer-
~\& za de los testimonios de la Sagrada ESCritura,
:~ "1 ue condenan esos excesos, eligen el medi.o dCJ
. .~ omitirlos. Así ven~i5, A. H. N. ~[] el cap:tu~o
,"; XXXIII. de esta Obra, que los prImeros Chm ..
:; tiaQcs bien instruidos en las verdades de nues·
... tr1 fé, Y penetrados del espiritu de rcligion,
'. fueron los mas fieles vasallos de los Em perado-
.: res, que cruelmente los persiguieron, sin que
~Iguno ds ellos tuviese parte en la~ muertes d(!l
Nerón. Domiciano , Contodo, (aracalla J 1
-; de otros tiranos. En los capitulos X. y XI. ve-
:! léis que eran mui parcos, gra ves,; y modestos,
y que vivian enteumenre abstrahtdas.no wlo.do
los juegos ilicitos , y di versiones protanas, ~tnO
., tambien de otras muchas que se reputólll mo"
, ?
"J.1 centes,
En
 (LIV) \. • eL V)
'En' efe[l:-o. t la vida ver,daderamente christi;¡o .) DlO si y:l no quedara en el muod.o r~stro ~e 1u,
~Q , q,u .. l f~lé la de los primeros fieles, ".conshte,~' virtudes de la liberalidad , y miserIcordia; y
en limpiarse;con la pónitencia de los pesaGÍos eo- . como si los hombres ya no pudieran ser libera-
metidos, y preea verse para no cometerlos con les, y misericordiosos ,y expender sus bien~s.
la morrificaeion de las pasiones, y un continuo segun \ mandan la ley naturál , y la Evangelica.
«xereicio <de' l:1s virtudes. Al contrario, el luxo, ¡:Barbaro m,odo de pens;;¡r, que ~espoj;;¡ al ?om-
siendo un eXceso en la comida, vestido, ju;-'~ bre de la humanidad! Causarla horror a lo~
gos , y divertimientos-; es ún desenfreno de las 1,' Gentiles, que con la,luz, de la r~zon ~onecie­
¿, siones ,y' un agregado de los vicios de gul:!,! ron, alabaron, Y exercitaron la hberalIdad, y
'i.lllidad,,)llxlIria ,y singularmente de.prodiga-I', mis~ricQrdia con !!ran admiracion, y provecho
Jidad , 'lue es un vicio perniciosí<imo al Esta-,' de los. hombres. Y mayor hor.ror ~ebe ca us.a r
do ; aunque .¡¡lgunos le ,juzgan tltil; fundando.: semejante supuesto, ó pensa~l1lento ~ los ChrlS~
se en que Circulan los caudales de los c.wda·:\ tianos, que tenemos en el Evang€ho UHa co .• -
les ~~ los. prodigos, Porque ¿ cómo ,circulan?' tinua exhortacion al e~~rcjcio de aq~~llas vlr·
¿QllIenes , son los que se :¡provechan de estos'~ ~udes; Y vemos sevenSlmamente -castigado el
caudales? lvfu(h'lS criados inutiles, qu~ 'ociososl luxo en aquel Rico, <¡tiC cruel con el pobre ~a.
come? el pan, {llle pudier:m, y debieran,-gal'lar . zaro, malgastaba su hacienda en explendloos
trabajando en el campo; algunos taúres; y las' convites, y preciosas galas.
ram~ras ~n quienes di'iipó el Hijo Prodigo su Sin emh.ugo de esto, no podemos neg~r
P;;¡trI~1011l0 . y contrayendo el asunto a uuestra que ahora los Christíanos son mucho menos h·
Espana "es evidente que el Jinero que malga». berales y misericordiosos, que 10 fuero? ,e? Jus
t;m ~os prodigos en el inxo , cileu1ando yá a pa· primeros siglos. Y en gran parte lo atribUimos
lar a ma~os de los extrangeros. que se le llevóln ,: á que la licencia de opinar llegó ~,tal estrem",
por precIO de. los generús que traben. ' i Cjue algunos Casuistas osaron decir: que comer,
S~g?n pare.ce, les que defienden ser e1lu- " J beber hasta saciars.e por solo el de/ezle • tlo,era
Xo u.tll a la socIedad, suponen que los. hombres' pecado. y la razon que dieron aun es m~1S ex~­
preCISamente han de ser avar.os, ó pr.odigos, y i<i ,rabIe: Pdrque el apetito lIlfturat d¿xere,n ,pru-
que mas' yale que sean prodlgos que :lVa~'os; eo· ! ..~ de Hcitamentl g9zar di .rtts aétos. F llera de e¡¡lO
¡no' ?( en ..
H
,~
'~
.'.,...."(

i¡~
 , (LVI)' ¡;: (LVII)
c:n!oñaton : Que t1penas tn las sesulares ,aun tM ¡¡ve, y agradable a sus oidos. Este tie~p~ y:&
lós Reyes se hallaróÍ cosa supnjlua á su estll~ [.'.llegó, puco la mayor parte de los ChrIStlaaos
do;yasiitjJmas alguno estará obligado á dar SDn, como digimos con el mismo Apostol (1),
limosna, quand, debe darla dt lo superfluo ti ¡enemigos ,de la mortif1cacion, y amadores de
su estado. j Proposiciones ~bominables , que sol- 1105 deleites sensuales, de las pompas, y obrar
u'ndo las riendas al apc;;tito '. extienden el luxo.·~de Sathanás, que renunciaron solemnemente en
y lapro'fusion' hasta acabar con la templanza. '"ISU Bautismo: y por otra parte se encuentr:lJl
y misr;ricordia, haciendo' á los hombres sensua- f)muchos falsos doélores, y direél:ores infieles,
Jes,é inhumanos! Ah! si como cOllder:Jando los Su- !~ql1e lisongean sus depravados deseos. ¿ Pero qué
mas Pontífices estas, y otras proposicione's vérda~ ,; no hemos de' desmt:nrir al mas impío de los mo-
deramente aütichristianas,impidieron quese eme- <dernos :;¡rheistas , que se :;¡trevió á aplic:u :í la
ñáran en las escuelfls, hubieran podido arrancarlas Iglesia Catúlic:l lo que Livio dixo de ios Ro-
de los entendimientos de todos los Casui'Stas! Pero manos, tan corrompidos en sus costumbres que
si yemos que confiesan, y comulgan tantas, y tan- ni podian sufrir sus vicios, ni sus remedios? Trl5,
tos, que enemigos de la Cruz de Jesu Christo, de este tiempo triste no ha de venir otro ale ..
esto es, de la mortificacion deslls sentidos, no gre? A. H. N. Y preguntandonos ,como pre-
tie¡;¡en otro Dios que á, su gula, vanidad 1 y gUlltaron los Discipulos á Christo Señor nues-
lasci vja; ¿ qué podemos, discurrir, sino que en- tro , si en este tiempo se restableced el Reyno
encnrran confesores que cm ciegos como ellos, . de Israel, ó reformará la Iglesia Christiana,
les guian por el camino del Infie, no? aunque debemos responder lo que respondió el
S;¡n Pablo ya predixo (1) que vendria Señor, que no nos es permitido conocer 1.os
tiempo en quelo~ Christianos , no' queriendo tiempos, ó momentos, que el Padre celestIal
sujetarse 2 seguir la severa sana Dotl:riaa del , tiene reservados en el seno de su infinito poder
Evangelio, escogerian mae5rros que les conta- rIle:2), con todo bien podemos conso)arnos con
ri:m ta.billas, y les hablarian en lenguage ma .?la esperanza de que hemos de ver en nucstr~s
Te, .( dlas
_._~------... !~) (1) Epi$!. (Id ~¡ip. 3.
(1) }¡,'Piit-.-z-.-a-"-l-,'i,.,-¡-ot-"'-4-' (2) 4ft. l. -

~~~
. ~~!)

<3
, "

t,.~
 · (LVIII) ¡ ' "
d¡;¡s ,la dldlOsa: mudanza que experimentó el ' ; " ", (LIX) ,
Reynod~ JU,dá en tiempo de Josías. el) 'de cuya boca ,'segun dixo Jeremí:i~ el), no ~e
lJues Dio~ nos h;¡ hc:'Cho la misericordia de :1 ~lía : El Templo d~f,:Señor, el Ttmplo del. Señor,
4~rno5 un Rey ,ta~ religios~ C(lmo JosÍas; y c1an:aban: La sana'dollrina .lll·~(m~ doélri1id;
~Sl cQmo ,este ,Prmclpe , movHlo del celo de la Y tIenen sus alm~s mortalmente enferm;¡s con
hO,nra de Dios encargó a los Sacerdotes que en- Jos enormes pecados que cometen ;;~on ma~ tul;.
~eñáranla ley que promulgó el Señor por ba. ';pabJe~ que los que ~stán imhuiHús,' de fa:¡'!i'~s.
ca de Moyses, y habia estado lugo tiempo se-:~: dOarlllaS , y dan ocaSlOn par;¡ qtie'se'burlen de
pultad:.l, y olvidada de aquel Pueblo; ~si nuas-i)]a s'ana do¿trina, y blasfemen'détinombredd
tro Carólico Monarca movido del mismo celo t~ Dios. Pero si enseñabdo todas unallimestula
}Jos ¡-encarga a los Sacerdotes' que enseñemos l~ f' san;.} doé1:rina!·y promoviendo "1U enseQ;.lÚZ3;
le;y'y, doé1:rina ,que no~ dió J esu Christo" se-: hacemos lo mIsmo que enseñaMos -: ;si las obt~i;
gUI~ la entendieron y explicaron San Agustin,: acompañan a las palabras: si dana:¿ !)uenC::X~lr\í~
y, Santo Thomás, no segun fa obscurecieron, y , ~Io re01ovemo: los cscandal.os ~ como'lohiztFer,
d.esfiguraron algunos Casuistas en estos ultimos; ~anto' ~ey JOil:1S, la düé1:nna-sed vtrdaélc:r;¡',
~Iglos. Y asi como Josías rué el m'as exaéto en ' Y praébcamente ~ana , Ó saluda~re'tser:í mI di·'
observar la ley, y muy severo en castigar a, cáz universal remedio con 'que);¡ 'Igle3ia reto':
lo> que la quebrantaban; a,i el Rey nuestro" brará la. 'robusta salud de que' gozó en los pri.
Séñor nos da los mas admir;¡bles exemplos d~"\ meros Siglos. '' ' ,
modestia, piedad y religion. No ~e contenta su ,J. ,El Abad Claudió FI~uryno"S dtxó el me;
Magestad con que se enseñe la sana doé1:rin;¡;"Jor exemplo en est'a materia. Pues h;,¡b:t'nde. ell-
sino que á lllas, quiere qtte se prac.l:ique: alta: <Í señado ser ilicir:.l l~ J'1~r~lidad, d.c;:,' ;~)t l1C'fi,C¡(H~
~ent~ persuadIdo de la verdad con que San Pa- ,~apenas el Rey. ChrJStIams.I:n0 le :dIO'. el Prior 4-
blo dlxo el) ,quc los que 110 haccj!} lo mJsmoi~to.de ArgentevIl , renuncIO la Abadla de Lh':-
'luO enseñan: los quo semejantes á los J udi(Js,:: Dleu.; que poseía. En ti'n esta Obra suya (jU;;
de :~; os olrec~Dlos , A. H. N; es la mas: oporruna PJ.-
... -----------·-----{i
(1) 4. Reg, 3, (2) Epist, (Id RGm, l. - - - - - - : - - - - - - - - -...- - - - -
ra
Ir
(LX).
ra emprc,nder, y conseguir la reforma de Ja~:'
costumbres, y, disciplina de la Iglesia, porqu,e,
¡¡OS presenta el .mismo exaél:o pLw de la Iglesia.:
que formó su Soberano Artífice , y nuestro
1\{:¡estro Jesu-Christg , y nos le representa exe-
cutado por sus verdaderos Discipulos, N ad:! de-'
be ;¡ñadirse" ni quit:use de una obra que salió
perfc:éla de las manos d~ su divino Hace~or. P~ra
la reforma de la Ig.lesla no _es nccesana la In- :,~
vencioR de nuev:,¡s le)'Cls, Ó, reglas; bastan las;~
~ntigll;ls q~e ,promulgó Jesu <':;hristo en su for-:f:
Dllcion ; ,Y p.asta la imitacion de los antiguos,
Christianos,,~ que ex;k1:amer;~e ,lóls observaron.,
y aunque , ~je.ndq nues~ras-, costumbres tand.::-,'
semej:,¡ntcs como SOI1 á las suyas, co¡:¡ocernos ql1,@'
es dificil imitarlos, con todo no p0demos deCIr
que es imposible" ya porque t~n m:alQs, Ó pe~-',
res que n,osotros eral1 los J UdlOS y los Gentl."
les, y esto no obstante los' convirtieron ~e:u- "l
Christo, y sus Apostolc:s, ya, porque el Senor.~
prometió proteger, y asistir. á su Iglesi::t has·
ta el fin del mundo, Si todos con, fé, fervor'l;i
y perseverancia imploramos, los socorres de la¡~
Divina gracia, es s~guro ;¡bnzarla, y conclla'Ji
luces, y fu~r~a> pua...,' ~~r):I;n sao~Qs (om,o :0,;:;
fueron los primeros, C\lrISL~anOS, La verdad, ~. ':~
que no tenemos ólOlmo, nI v')\untaJ p::t~a Iml- '
tarlos , co~;no afirma el AG.d Flet¡¡:y , li],ulen ,1:a.
1
c¡eg-
_A (I:.XI).
clt:mdQse, rdrgo de, las escusas, que suelen da rse
para, ,n'Q sér santos. bs desvaIlece con la soli-
déz que ólcostumbra ~n el capítulo LXVI.,
de esta Obra, cuya el~ccion debe dar aliento ~.
l~s cob,ardes, y ser~ir, d,e d.esen~año á, los' que:
pIensan que ~o~ Chmuanos SIempre .vi vieron
como :ahora VI vlmur;;' , ;
d De, proposito , A, H. N. h,e-mQ~ suspendi,
do has~aahor;¡ intentar ;la. reform. de ,alguno~.
:abllS,~S, que n05 parec,o:n lnt~lerólbles, porquQ
manJtestaudo nuestros deseos, hemos ;obser.va"l
do UE¡;¡ g;r~n rep'ugnancia ~n aqp~llo~ que ¡uz')
g~!1) ,y dICen: Stcmpr~ se ha "cch~ asi: ó mm
ca u ha, :hullo asi. ,Bien podemQs' anrm.r ,cú~;
toda 'v~.rda? que Ilo'Jptetendemqs (lW':, se,ha.s¡¡
lD qlJe ¡amas se ha ,hecho, ni qw;, ~flexe de'
hacer lo que siempre se ha hec,h,Q. Alabal.I1üs la
con.stanci;¡ de 105 qu~procuran ~'¡Hl:;CrV;¡r ,hs,
:',ntlguas, loables cosr~mbres; y y,üup;rrarno~il.
~gere~a de los que Introduc~n l~o,,~d<!dcs da-
¡J nosas,ó inutiles. Pero confi,~m~s"A':M:,N,í]bH; le;.
ye!l~o ;csta Obra" los, maspreocllpad€l$ conocuéj5,
q\le~io~ ,buenos Christj~nos no si,empre hicieron'
)0 c¡ucLahora se, ha~e ,: y que hicieron lo qü¡;
ah?,ra :tlO se hacf ~,y asi, desarllf:.ldO§ ~6 d~sc!}~
gana 9,os,,' y, doc¡]"s :5lD la, J;llellprre~lstellcla o~
J~dUCl~elS ól corregir las corrupt,e]a~ (lue ima:
glnabm ser loab1.es costumbres." Xj>,ues qUt.1 e~~
p,
.,<

(LXIII)
. ,(LXII)., ~:¡'4lo en cierto modo decirse del moderno Dere·
tas os deben tanto' :lmor y vener2cion, fiÓ" Iá~· Xt! cho Eclesiastico lo que se dice del Instituto de
, busqueis en los si~los inmediatos, subid áttiem·f~1 la CompaRia , que es un agrególdo de Bulas y
po eA que gobernaba esta Iglesia San Paciano, ''{ Privilegios. '
y resolveos ~ imirar las antiguas costumbíes Sin embargo, el -Abad Claudio Fleury tu-
indubitablemente loables de aquellos. Christia- vo por muy importante el conocimiento de' la

i1~~~~~n:~~~;
nos que
hemo,'di,;urrido los d.j
tulos de posesion y c.o~tumbres han. sido las ' ranza de su restablecimiento. Ci!=rtamente no
armas mas terribles con :que los modernos ,Ca-
suistas han intentado abolir, ó enflaquecer la!;
mas justas y, santas Leyt:s de la Iglesia. A es-
tos ütulossé han aÍuJido un sin número de
.. privilegies-concedidos a ~1UO!i ; Y otros para éxi-
mirlos de la obligacíon deobsqvarhs mas sa-
gradas antiguas Leyes Eclesiásticas. De suerte
que apenas se hallara una que no padezca al-
.gun quebrantamiento, ó por rnon de las iQob-
serv:ulcias que se reputan costumbres, ó por ra-
ZO¡¡ de los priTilegios -ó dispensas. Asi el cUer-
po del.anü~uo ,Derecho CAnónico en quanto á
su observancfa"se vé tan disminuido que caU-
sa lastima a los 'que arilaa:, y' veneral) 'l~ anti·
gua uniforme. disciplina, y J1tlrlsprudencia Ecle-
"iástica. De donde proTieac 'lilie para gobernar
la Iglesia en estos tiempos t: y sentencbr sus .~
C:lUsas , no se 'juzga neces;\·rio el estudio 'de la ~
Escritura, Concilios ~ y 'Padres , que, s~n' las i~
I2ntigua disciplina; y es absolutamente necesario
para que no se pierda con 'su memoria la espe·
ser.ia ageno de nuestro instituto, y seria muy
\1~ll da.ros algunas reglas, para que supierais
dIscernir los usos, ó pdélicas que son corrupte-
las , _de 1015 que son legitimas costumbres; pero'
consIderando que nos hemos difundido' mas de
10 que pe¡:¡sabamos, para evitar mayor proligi-
dad nos contentamos, A. H. N. con. exhorta-
r05 de noevo á que no :;¡prendais estas reglas
de los modernos C:;¡suistas que imagin:;¡n alige-
rar el yugo del Evangelio, descargandole de la
-obligacion de observar las leyes que observaron
los antiguos Christianos. Aprende~Has de aque-
llos Autores, que enseñan con San Agustin
(1), que solo el amor de Dios puede sua vizar
el yugo de su santa Ley. Leed con refiexlon
el capitulo LXVll. de e~ta Obra en que Stl
,1f1f,'1f Au-
"!".- - - - - - - - - - - . . . . ; . . - - - -
lOo'

fucnui dd antiguo Percdw C¡nónico ; 11udien-

do
 ;;~
'i",
(LXIV)
Autor refiere algunos de los muchos ;¡busol ~I~ (LXV)
" los Fiele~, no sera aquella respetad~, y obe-
que la Ig\e,ia tolera, y decl:,ua el espiritu con
que Jo~ rolera. En fin-advertid, os rogamos, ,"¡d~cida , si no cons~iramos todos unanimes 2 ~n
'lue orJenandose las Leyes Canvnicas, ó Ecle- ,"n1lSmo fin. Pero 011eUcr;;¡s que
r~ . L
Di).- .:stc medIO
si.micas al bien comun e~piritual de lo, Fieles, j DO se logra la refürm? '!.¡;¡¡ versal J no dexa da
y á su eterna bienaventuranza, la mi~ma rnon t esrar cada uno de vosotros A. H. N. en par ti-
natural diéla que las observeis los que de veras; l' cular obligado a reformar sus costumbres; 111a-
deseali vuemo bien espiJimal, y eterna bien- yormeIJtc: despues que leyendo esta Obra ve-
:aventurallza. réis guales fueron las de los primeros Chrisria-
Pero estono obstante, contemplando Un en-
. J'lOS, y deben ser l;¡s vuestras. Felices, dirémos
por c~nclusion con su piadoso sabio Autor. ~i
vejecidas las malas costumbres, juzgamos que
no pueden reformarse de golpe., sino poco á armando una justa idéa de la vida racional, y
poco, y Con la sua vidad COIl que se enderezan
hrisriana, os apl icais seriamente á praétic;¡cla.
las .varas t0rcidas, y endurecidas para que no
~ílrcelona á 26. de Marzo de 17 69.
Se romp.w. Ni presumimos tener bastante an-
tori.~;1d para. corregir _los desordenes que haa
llega,do a ser universales en una ProviDcia: por Josif, Obispo de Barcdontt.
hs r-azones que expuso,. San Agustin en la caro
ta qlÍe; escrivió ~ San Aurelio Prinudo de Afri~
ca (1 ),rogandplc que cúngtegara un Concilio
para reprimir las irreverencias que .se cometian
en las Iglesias, y sagradas festividades Porgul'!)
como la autori.dad. Eclesiastica principalmente
consiste en la enseñanza de los primero, Pas-
tores "á la qual se sigue el con vencimiento do
, los
.. ..
~.,_._-_ ..
~~~
Ik
I

I. Disdío de este Triltado.

E'.
la
1 Pueblo que escogió Dios para conServn
verdadera Religioll hasta la predicacion del
ívangelio, es un excelente modc:lo de la vi-
~'a humana, la mas confor.me á la naturaleza.
t emos en sus C0stumbres los modo~ mas ra-
ionables de conservarse I de estar ocupados, y
de vivir en sociedad: de donde podemos -apren-
der no solamente la Filosofía Mor;,}l, sino tam-
l5ien la Económica y la Politica.
~ Con todo eso, aquellas Costumbres son tan
djferent~s de las nuestras, que á primera vis-
ta nos ofende. No vemoS entre los Israelitas,
1ft estos titulos d~ Nobleza, ni este gran nu-
,mero de dicios, ni esta diversidad de condi-
dones que se encuentra entre nosotros: porque
t~dos ellos eran Labradores , y Pastores; to-
dos trabajaban con sus propias manos; todos
~taban casados, y contabaD l'0r un gran bien
.. , . A la

.. -'
 $ LAS COSTUM'BltBS
la multitud de hijos. Las diferencias de comi~
das • y de :mimales mundos, é inmundos, y
las frecuentes purificacjone5 nos p:uecen uo:u
molestas ceremoni:.s. Los sacrificios s:.ngrientos
DOS disgustan, Tambien vemos, ~dem;¡~ de es.
to, que aquel Pu\'b'o era inclinado á la Ido-
latda ,; que por e~o la Escritura le vitupera
frecuentemente su indocilidad, y la dureza de
su corazon; y que los Padres de la Iglesia le
tratan de tosco y de carnal. Todo esto junto
con la preocupacion en que vivimos, de que . ve cambien, que teman todo lo que habia de
10 mas :lntiguo es iiempre lo mas imperfecto,
nos persuadct facilmente que aquellos hombres
eran brutales, é ignorantes, y que sus Cos-
tumbres son mas dignas de desprecio que de
admiracion.
De allí vi<:nc ell parte, que las Santas Es-
crituras, y principalmente l;olS del Viejo Tes-
tamento se leen tan poco, ó con tan po¡;:o fru-
to. Los buenos Christianos que viven aun sin
echar de sí ,este concepto, se hallan disgusta-
dos con esta exteriotid:ld de costumbres estra-
ñ~s. Lo ~tribuyen todo, sin distincion alguna,
á la imperfeccioll de la Ley antigua; Ó cr~en do bueno ,por sí, nos des<lgrada unicamente por
que dcbljO de esta apariencia hay misterios
ocultos que ellos no entienden. Los que no
tienen bastante fé, Y rectitud de corazon, á
vlsta de tales. cosas se sienten tentado,s á des- que estemos mas alumbrados por ~l CbriHia.
pre-
DE LOS JiltAXUT AS. 5
preci:tr la misma Escritura; porque les parece
'lue está llena d~ cosas bajas, ó sacan do ella
mal:ls consecuenClas para autori·zar sus vicios
Pero ~uando se comparan las costumbre: de
los lsr~elltas con las de los Griegos, Romanos,
~gypclOs, y demás Pueblos de la antiguedad,
:l los qu:.les teoemos en mayor estimacion¡ to-
das nuestras preocupaciones se desvaneceD. Se
e~cuentra entre lo~ Israelitas una gran senci-
l1~z , qu~ excede a l~s mayores sutilezas : so
bueno ~,~ las costumbres de los demás Puc:bloi
de su tiempo, q.ue estaban libres- de la may0t
~arte de sus detectos j y que les llevaban la
l~c?~parable v€ntaja de saber á que fin debe
. dlrl,glfSe toda la (onduél:a de la vida; porque
t~O\an el conocimiento de la verdadera Reli.
glOn, quees el fundamento de la Filosofía Moral.
Entonces S~ aprende a distinguir. en lo qu~
sm cost~mbres D~5 disgustan j lo que realmen.
te e, dIgno de vituperiu: lo qual proviene SO~
hmen~e de la dis~a?ci~ de los tierupos y luga-
res, Siendo por SI indIferente; y lo que .sien-
la corrupclOR de nuestras costumbres; porque
una grande parte de la diferencia que se en.
cuentra entre ellos, y nosotros no proviene de: !
A:¡
 4 L'AS COSTUl[BRES
Dl!: I."'S TSRA JiI.lTA S. S
ticulares de nuestro país, y. de nuestro tiem-
nismo, sino de que tenemos menos raz.on. No
po, para mir:H a los Israelitas en las circuns-
es el Christianisrno el que ha introducIdo esta
tancias de los tiempos, y de los lugares en
grande desigual.dad de condicio~es, este des- que vivian; para compararlos con los pueblos
precio del trabalo, este amor al luego, esta au-
que les fueron mas cercanos, y para penetrar
toridad de las mugere5, y de la gente moza. asi sus pensamientos, y sus m~xirnas.
este aborrecimiento de la vida sencilla, y par-
POlque es preciso que se ignore totalmente
ca, c¡ ue nos hace tan ?ifere~tes de los an:i- h Historia para no echar de ver la grande
guos Mas facilmente hubIeran SIdo buenos Chm-
diferencia que oca~iona en las Costumbres la
tianos aq nellos pastores. y L,bradores ~ue en- dis[;¡l1cia de los ti~ mpos, yde los lugares. No~
contramos en sus Histonas, entre qUIenes el
so tras h;¡bitamos b misma tierra que habitaron
dinero se usaba tan poco; y las gr¡¡ndes for-
los Galos, y de~pues de ellos los Romanos ..
tunas eran tan raras, que nuestros Cortesanos,
¿ Quán distantes estamos dd modo de vivir de
nuestros Letrados, nuestros hombre5 de nego-
unos, y otros, y aun de los Franceses que
cios. y tanta gente que pasan su vida en una
vi vian ahora setecientos, ú ochocientos años? ¿Y
pobreza, ocio~;,¡, é inquiera. Todo. 1.0, qual se en este siglo en que vivimos, que uniformi-
ver;l mejor en el tratado que escrlblre de las
dad se encuentra entre nu~stras costumbres, y
cmtumb:es de los Christianos, despuc:s de ha-
las de los Turcos, de los Indios, ó de los
ber escrito el de los Israelitas.
Chinos? Pues si juntamus las dos e~pecies de
Finalmente, yo de ningun modo pretendo
distancias. eHá tan léjos de causarnos. estrañe-
ilacer aqui un Panegirico. sino solamen~e una Z;¡ el que los hombres que vivian en PalestlOa
rdacion sencillísima, como la de los vlageros
tres mil años há, tubiesen costumbres diferen-
CIue han vi~to tierras muy disrantes. Unica-
tes de las nuestras, que antes bien admiraré-
mente pretendo dar por bueno lo que ~s bue-
mas lo que hall;¡rémos en nosotros semejante
no <. por malo lo que es malo, y por 1l1dlfe- á ellos.
rente lo que es indiferente. Pido solamente al
Con todo eso no hay que ¡magin:!,r. el que
Letror dexo toda suene de preocupaciones, pa- estas mudanzas sean reg.ülares J y que sÍgan, un
ra no juzgar de estas costumbres sin~ cuerda,
progreso siempre uniforme. Muchas veces pai.
y razonablemente. Suplico aparte las ldéa!> pa~-
ti-
A 3 ses
 tí LAS CO~TtTM1iltES
ses mui clrcanos son mUI diferentes por 13 va-
riedad de Religiones, y Soberaní~s. como el
dia de hoy Españ~, y Africa. que en tiem-
po del Imperio Romano eraA semejantes Al
centrario hay el dia de hoy una grande seme ..
jann entre España, y Alemania, qu~ no ha ..
bia en tiempo de los Romanos. Lo 11115010 su~
cede en quanto ~ la diferencia de los tj~rnpo).
Los quo no saben Historia, habiendo oido de~
dr que los hombres de los siglos pasados eran
mas sencillos que nosotros, suponen que el
mundti) cada dia va refinandose; y que quanto
mas so sube ácia la antiguedad, tanto mas tos-
cos, é ignorantes se encuentran los hombres.
-Pero no sucede esto mismo en los Paises que
han sido habitados sucesivamente de varias Na-
ciones. Las revoluc1oFles que les han sobreve-
nido, les han ocasion~do-de quando en quando
la miseria, y la ignorancia, despues de la pros-
peridad , y policía. Así Italia es.ra en mejor
estado que el que tenia ahora ochocientos años!
y ochocientos años antes, .en tiemp~ de los
primeros Ce~ares, era mas rica, mas dICkos;¡, y
magnifica que el dia de hoy. ~s vero_ad 9~c
si rambien se suben otros ochOCientos anos aCla
el tiempo de la fundacion de Roma > se en-
contrará la misma Italia menos ric2, y menos
:adomada J aun~ue de~de ontonce~ muy pobla~
da:
. ~! LOS ISRAELItAS. 7
da: y quanto mas adelante se mire, ~e ved m:ts
pobre, y menos ci vil.L:.s Naciones tIenen sus eda-
des a proporcion como los hombres. La Era mas
floreciente de los Griegos fue en tiempo de Ale-
xandro: la de les Ronüoos en tiempo de Augus-
to, y la de los Israelitas en tiempo de Salomón.
Es preciso pues distinguir en cada Pueblo
sus principios. su mayor prosperidJd, y su de-
clinacion. Nosotros considerarémos de este roo·
do a los Israelitas en toda la exte.nsion del tiern-
_ po en que l>ubsistieron, desde la V ocacioA de
Abrahan hasta la ultima ruina de Jerusalén.
Este es un espacio de tiempo de nl;¡~ de dQs
mil años, que yo divido en tres partes, segun
los tres estados de aquel Pueb\o mas diversos
entre sí: la· primera de los P;¡rriarcas: la se-
gunda de los Israelitas, desde su salida de Egip.
tb hasta la cautividad de Babl\onia: la tercera
de los Judios desde su vueha d~ la 'Oiutividad.
hasta la predic:l.cion del Evangdic',
n. Primc,.a parte, Los Patrian'ds Noblcs.
I viao lo~ Patriarcas noblemente en una
V grande libertad, y grande abundanci<1 : y
con todo eso su vida era sencilla y laboriosa.
Abrahan sabia toda la série de sus antepasados, y
procuro conservar su 'noblezl casandose denrro
de su familia. Tubo gran cuidado de dar una
muge! de su mismo linage á aqud hijo sobre
A4 ql.üem
 S LAS COSTUM1UtES DE LOO; 1~RAELITAS. ,
quien recaian la~ bendiciones que Dios le ha- y es cierto que ~o vemos hecha mencion algu-
bia prometido; y Isaac hizo guardar á J acob 'na de escrituras antes de Mois~s. Con t0do
la mi~ma ló. esto p;trece dillcil que tantos nUll]eros como nos
L.l vid.l larga d; loe; padres les dd ha ocasion refiere Moises', se hubiesen. conservado en la
para cri~r bien sus hijos, haciendolos desde ¡ue- ~emoria de lo~ hombres: es a saber la edad
gü sesudos, y sérios. AbrJhan vivió mas de. de todo$ los .Patriarcas desd~ A<ilan, las fechas
tln siglo con 'em, y pe dia haber aprendida pr~cisas del principio, y fin dd' Di~uvio, ~ las
de él el estado del mundo antes dd Diluvio. nledidas del Arca. Yo no veo aqul necesIdad
Nunca se apartó de su padre Tharé, y teni~ Pe;: recurrir á ,milagro, y á revelacion. Es mas
por lo menos setenta años Cjuando se le mu!·ió. I vero5imil que' '(:} <l7te de escribir se hubiese in-
Isaac te?}a tambien setenta y cinco dño'i 'luan- ventado desde antes del Diluvio, asi como' los
do mUflO Abrahan, y nunca le dexó, que .'.~' instrum~ntos de 1\105\C3, que. no eran ~a¡:¡ nc-
sepam, s. Y lo mismo sucede a proporcion en ... cesarios. PorqJJe aunque Moises pudo haber:,
los den~ás Patriarcas. Viviendo tanto tiempo .:: :lprendido sin salir .del orden natural la mayol;
C?,1 ~us pJdres, se. aprov~chaban de SllS expe-}; p;¡rt~ dG: los hechos que t1:scri~ió,qeemos qu.~
r~en~las, y. de S\:lS invenCIOnes: segu i.m sus de- Ej fue. i.lustrado por el Espiritu Sa.r,lto, para e~cr1-
Sl gnlOs, y se afir mab:w en Sll~ maxim .. s :. se ,~ bir aquellos hechos, .Y no otrqs, y explIcar-
hJ.cian COHstantes, y iguales en su proceder. J los de la manera, qlle conveni;¡. .
Porque no era fácil mudJ -: lo quehabian es:' Además de esto los Patriarcas: eran cUldado~
tablclido bien unos hombres, l]Ue aun vivian:' s~s en' const:rvar la m~moria de los. grandes SU:-
y los ancianos conservaban su dutnidad, n,) ces¡1s , 'erigiendo AI¡art:s, Piramides, y otros
~olame¡;¡te subre la gente mOZJ, sino tambicn '" m0n.umentos duraderos. Asi Abrahan (;dificó AI-
sob'e los viejos menos abanzados ell t;!¡lad. ',tares' en Jos divers9s lugares dund~.Di.o's se .le
La memor~a de las cmas pss.¡das se podia ) aparc:ció JJcob cons,,:¡gró la pi~d'a que le slr-
con,ervar fa.::¡\mentc por sola la tradicion de vi'ó de a'moh.lda 'durante el sueño misterioso
h s ancianos, que gurtan naturalmente de con de: la Escala; y puso por nombre Galaad al
tarlas, y para ello tienen ha¡tas ocasiones, Por " monton de piedlas, que sirvió para señal de
esto no tenia n ml:lcha necesidad de escribirla:;: su alianza c.on Lab,w. De este genero era el :- e-
y FU~
"

1:
.,
J.
 te T ·
LASe .
J)E LOS lsltAEUTAS. It
, Y la paz quando q\leri~. Los Príncipes preten~
o ·

rulero de Ra u '1 1 OSTU},{!R1!i

y todos los de!á~ , e ~ozo llamado BtrUlbl, dieroD hact:r alian~a con Isaac: Y Ismael, Ja-
de Isaac. Algunas pozos· e que habla la Historia
veces se cont b ~ob, y Esalt S6 conservaron con la misma in-
lier nuevos nombr ' 1 1 eDta· an con po- del'endencia. No nos deben pues engañar las
s
o

y los Rom:mos d es, a °1 u~ares, Los Griegos, voces, ni hemos de mirar 3 Abrahan como in-
d 1 eClan o mIS d
; ferior á Amrafel, ó Abimelec, porque la Es-
o

oe os quales los mas ' mo e sus Heroes,

tlempG de los P . antIguos ie acercab:m al
attlarcas T od I G ' esta- ~ritura . no le nombra Rei, como i ellos Sil!
a
h, 11/ ~na de sus '
monumentos
a a recIa
1 E
dud~ podia tanto como qualquiera de aqueHo!!
aex:o en Grecia e ..... , ' y so o neas los quatro Reyos, a quien destruyó ~on sus tro-
tOGOS los Lu· ' n úlClha , en Italia I y en pas domesticas! y con el socorro de SUS tres
L g:ues por .donde pasó .
os nombres de los P ' . ' Aliados. La mayor diferencia comiste J en que
Ulla especie d e . ;¡tnarC:}5 eran t:lrnbien él no s.e hi~o fuerte con murallas, como ellos,
familiares, Signi~o~umentos mas sencillos , y 'i y que los subditos suyos leseguian :í qualquie-
tohabia tenido c~. an¡aquello que su nacimien':' fa p,ure donde quería sentar sus reales. Todas
'd . slngu:u ' Ó ,a I gunavor f
1)Uo de Dios y ' red- "o las Historias que tenemoS dignas de credito, no.
toria abreviad~ ~asI era aquello como una his- ;~ ~os muestran otra cosa en aquellos tiempos, si-
plie<trá sus h o. • . PI orque ellos cuidaban de ex:-
Y no se podia:" 'jOS a ra:z:on d
e aque 11 os nombres
t no muy cortos Reinos, aun en el Oriente; y
sIqUIera ; nosotro.s los encontramos mucho tiempo despues
car su memoria Eo· . ' rarl
riomb ' '
os, SIn refres;. tn o.tros paises aun Rlas pequeños.
. . ' ste CUIdado de 1 'd
Y esta previsiori . de 1 . a posten ad, ~IIo Sus bi~HCS t y ,ws oCftpacic nes .
=almas nobles o venId~ro denota unas , C,Onsistia la riqueza de los Patriaf cas prín-
' Y grandes.
,; cipalmente en ganados. Era preciso que
su Ef. ran'1' los Par'narcas perfeébmente libres y ,¡ Abrahan los tubiesO. en grande abundancia, guan-
a mI la era 11 - d'
el Padre era . n pequeno estado, e quiert
como Rei P : ¿o se vió oblig:do ~ separ~rse de su sobrino
taba a Abrahan de I . arque,. ¿ qué le fal- . Loth, porque no habia lugar en aquella tierra
nos; sin0 vanos t' I o que constltuye Soher4~ ~ para poder vivir jt~ntoso Jacob los tenia en
Itu os y molest
El
.
~ n.o estaba gu'et "
ves haci
as ceremonias?
l' j o a persona alguna: los Re·
.
v
! ande numero quando volvió de Mesopota-
;IR a lanza con ¿l', él h aela 1a guerra, 1 rola I pues. el presente que hizo á Stl hermano
< o
Esaú,
y
 r,
12
Esaú fue de
1. e
~s, bSTUMBRES
DE lOS ISItAELIT AS. 13
g anado , y a11'I qUlmentas
se vé q
noventa cabezas de
'd ' " page t:m crecido no podian hacer sino muy cor-
les criaban' b u,e especies e :Ullma-
. ca ras oveJas 1I b ras las jornadas. No porque ellos no hubiesen
Y asnos , AII'I no habla ' , ' came os, ueyes
b 11' , 'podido edificar habitaciones, como las tenian
ta ml:1chedumbre d ca a o~, ni p~ercos. Es-
timar tanto I e g:mados los obllgab~ a e¡- ~! los demas moradores del mismo pais; sino por-
os pozos y , , i que querian mas aquel modo de vida. Y sin
donde h '' cIsternas en un pau,
no ay otro no I J d :;: duda alguna es el mas :mtiguo, por ser mas
donde no 11 ' que e or ,'In J y en
, ueve SIno rara vez ~ .•, facil el armar las tiendas, que el fabricar las
Teman tambien esclav . . ~; casas: y siempre se ha tenido por el mólS per-
tenerlos en gran os. y Abrahan debia
,
Cientos d' numero , pues armo/ h ;¡sta tres- :: fecto , como el que inclina menos los hombres
y lez y ocho h b d
bian nacido en su om res e los <:Jue ha-
?a la tierra. Y t¡¡mbien muestra mejor el esta-
mas H b ' casa, hechos todos á las :lr- '" do de los Patriarcas, que no habitab:m la tier-
niños mu
• a na pues á '
proporclon muchos vie,' 's I ra, sino como pasageros, esperando las prome-
, , gere¡¡ ' y e
d o Va 1vla de E i '
l ·
sc avos comprados Quan-• i m de Dios, que no debian cumplirse hasta
de oro, y plata g ro se dice, que estaba rico '1 des pues de su muerte. Las primeras Ciudades,
que dió de· su' os ,brRazaletes, y los zarcillos '~ de que se hace mencion, las edificaron mal vados,
. parte a eb . . .~ como Cain,y N embroth, Estos fueron los prime-
cér , pesaban se' d eca su Siervo Elle-
IS onzas e or . I , JOS que se encerraron, y furtificaron por huir del
d e su ~epulcro p rue bJ que }rá uo b, y a c()mpra castigo de sus delitos, y para cometer de este
moneda "e / . S..1n entonces de

y. vestidos
," ve que tamblen asrJ b
preciosos por I os gd e Es . an/ perfumes,
a
modo otros nuevos su sal vo. Los hombres de
, d . bien vivian en de5poblado , y sin temor alguno.
SIrVIÓ Jacob para re'ibir l b " .. u.· e que se La princi pal ocu pacíon de los Patriarcas era
Con todas estas r; ue2~s endiclon ?e su·padre.
res siempre e 1q eran mlJl trab;¡J';¡do- el cuidado de sus ganados: Esto se vé por to-
, n e camp I ' d . . da su Hi!toria ,y por la aeclaracion individual
das mud d " o, a oJa (J~ en tlen-
,
pastos' y
al1 o SItIOS SC:OU
b
I .
n a comodidad de los que hicieron sobre estos los f1 ¡jos de J acob al
, por tanto se ocup b Rey de Egipto. Por inocente que sea la agri-
~ha~n c!~tac:t:;in~~~~:~da.s an~e~:d~~ ~cae~P~~~:
c. porque eGn un el]ui-
cultura, la vid.. pastoril es mas perfeaa: la
primera fue la particion que cupo á Cain, y
pa. la segunda á Abelo Esta tieue: algo de m;¡yor
sen-
 1>. I.os. ISR A:ELIT J, s. 15,
14 LAS CóstúMnRES que producen aquellos hermosos paise~ ,hacían
sencilléz, y nobleza; es ~enos. trabajo5:l t ilt .. · canciones muy naturales,. y agradables.
elina menos los hombres a la tIerra, y no obs-
unte es de mayor prov~cho ..Catón el Viejo
contaba las crias ¡ aun no medIanas, como ~~ "
EN IV. Su frugalidad.
lo que toca á los alimentos, y demás
cosas necesarias para la vida, los Patriar-
mayor provecho 'l la l:,¡bra~za, que prefeI/2
ue c.s de ningun modo eran delicados. Las leDtejJs
él a lós dernas modos de enriquecerse. que tt:t1ia guisadas Jacob, y que tentaron tull
Las justas reconvenciones que Jacob hacia á fuertemt:nte á Esaú, nos sirven para poder juzga.:
Labán, muestra que lo~ Patriarcas tomaban este r de sus comidas ordinarias; aunque: tenemos el
rrab;¡jo muy de veras~ y que. no se ~parta~all l···· exemplo d~ una comida esplendida, en la que
de él. Yo os he nr'Vtdo, llf dlce l 7mnte anos;. dió Abrahan á los tres Angeles. El les sirvio
sufriendo todas las it¡juritu det .tiempo, pade- ¡~ un. ternera, pan reciente, y cocido dcbao
ciendo el calor dtl día) J el frlD de fa nOc!lIf iJ, de la ceniza , manteca, y le~he. Parece que
J htlrtattdo el :rueilo d mis ojos. Se puede con- ·f tenian al guna especie de guisados apetitosos,
geturar el trabajo de !os homb~es ~or ,el der. por el que Rebeca hizo :í Isa2c;. pero su aban-
~us hijas. Rebeca venia de mUI lelos a sacar ..~ zada edad puede escusar esta delicadeza. Aquel
agua; y la llevaba sobre sus hombros: y Ra: ;/ guisado se compuso de dos ,abritos: y Abr~han
quél apacent:tb3 los ganados de su 'padre; ni :~ sirvió a los Angeles una ternera entera, Con
su nobleza ni su hermosura bs haCia mas de- los panes que se s;¿caban de tres medidas de:
lic:l.chs. Es!; primera seacilléz se cons~rvó lar- harina, que equivalen á mas de \lna fanega de
go tIempo entre los Griegos, cuya ,enanza es.. nuestra medida, y cerCa de cinquenta y seis
rimam ,s con tanta razono Homero da ,exemplos :~ libras de nuestro peso. Se puede inferir de
de esto en todas partes i y las poeSlas pasto. ~ esto, que eran gr:mdes comedores. Tambien
riles no tienen otro principio. Realmente eft ¡ haci:m mucho exercicio, y quizá serían de ma-
Siri¡¡ , Grc:cia, y Sicilia habia aun mas d.e mil 1 yDr estatura, como de mas larga vida. Los
y q lJinietltos años despues de los Patnarcas ;! Griegos creyeron, que los hombres de los tiem.
úentc:s honradas que se ocupaban en apacentar ¡ pOG heroicos cr;.¡n de mayor estatura; y Home-
~am,dos, y que en la gran ociosidad ~ue ~e-; ro los hace grandes ~omc:dQrei. QualldQ EUJJ1<lo
~a esta eiPeci¡; Qe vida, y los buenos lngemos hOi-
que

...
 DE LOS ISRA!LITAS. T7
pabiendolos :en¡;:ontra:io alli, cor:tinuó su viage
16 LAs COSTUMBRES
mas de otra ,ornada adelante hasta Dotl!:lÍm;
hospedó á Ulises, para cinco personas :ldereió' y todo esto lo hizo no tl::uiendo mas que d,iez
un grande puerco de cinco -años.
y seis aí10S.
Los Heroes de Homef(:} s'e servian á sí mis-
Aquella vjda sencilla, y laboriosa, era cier-
mos en las cosas comunes ~ la - vida' human;¡;
t~melHe lo qu\.: los hacia llegar a uoa· tan ere-
y se ve que los Patriarcas hacian lo mismo. Cld.;¡, edad, y tener una muert.c: talJ JP;ll:iL:c.
Abrahan , que tenia tantos criados , . teniendo
Abrahail , y isaac , vivieron oda uno C~,l¿ d~
cerca de cien años de edad,llevó él mismo el
doscientos años: 10s demás Patriarcas, cuya t-:,;ld
agua para lavar los pies :i sus Di vinos huespe-
sabemos, a lo ~.;:nos paoaron d~ cien aiíos: y
a
des, fue á dar prisa su muger para que les co·
110 se hace menclOU d¡; que hubl~scn estado en-
ciese el palil, fué él mismo á escoger la vian-
ferm05_~u(aute un~ vid;, tan larga. Falleció él,
da, y volvió á servirles en pie. Bien co.nozco
,y mur,lO en una dlchosa vegét:, lleno de dias;
yo que fue su zelo ¡¡fe exercitar la hOipitalidad,
, que aSl explica la EscrituL! de su muene La
dque le animó en esta ocasion ; pero todo
primera,vez que se ha~la de Medicos, es quau o

el resto de su vida corresponde oí él. Sus cria-

do se dice, que Josd mandó á los suyos que
dos servian de aliviarlos, pero no de eSCUSar-
" embalsamasen el cuerpo de su padre. Esto era
les el trabajo. En efecto ¿ qué podia obligar :i
c? EgiI:to , y .muchos h:ll1 atíibuido á los Egip-
J acob quando iba á M-esopotamia á hacer solo CIOS la IllVenCIOIl de la medicina . . ,
á pie con un palo en la mano , un viage de
No me causa menos adm:l'Jc:on la mod~ra­
mas de doscientas leguas, porque bi~n habia
cion de los Patriúcas en quanto á las mw:;é'¡·CS,
esta distancia desde Berhsabé :i Harán? ¿ Que
qllando considero m libertad de poder ~t('J,~;,"
podia , digo, obligarle á esto, sino su .loable
muchas, y ~u deseo de UlU nL1:11UviJ pe'sr:::ri ..
sei1cilléz, y su amor al trabajo? Y asi dormia
dad. Abraluu, á qnitn h"biJ. p,'o:ne id,) Dio,>
donde le cogia la noche, poniendo una piedra
q~lc ,coa padre de un P,¡¡:blo Jn',u'l1c-rJbk, te-
deb<lxo de la cabeza, que le sirviese de al.
. menda una m ti f. cr estér il , ntl T.i;;:¡ pe i)~·O en to-
mo}:¡.¡da. Asi, :ml'lque él amaba tiernamente :l
mar otra, y estaba rcsu¡,:lto á dcxH ~us hitoe!':
J'o5ef, no dexó por eso de enviarle:: solo des·
al priacipal de sm rlomestico5. :)010 d:; la ma~
de Hebron á buscar sus hermanos :l ~iquidc:m,
B na
q'ue dú.taba una gran j()rnada ; y J os¡;f, no
ha-
 18 LA S COSTUMBRES
JlO de su muger tomó otra segunda " y en b
c:daj de ochc:nta y seis años. Y de nll1gun mo-
d0SC ha de: decir, que aun era joven á propor·
don de su vida, que fue de Ciento setenta y
cinco anos; p11CS trece años despues, él y ~~ra, que
tenia diez años menos, se lI.¡mar~n v,leJus,' y
se rieron como de un~, marav~la ;ncrel~J~,
quando Dios les prometlO un hiJO. lor, vIeJo
que fuese Abrah:m ,y por deseo que tub¡ese de
ver hijos de haac, no le casó lia~ta los_lluaren-
ta años; y aunque Rebec~ fue vClllte anos c5re:
¡iI; Y no tubo sino dos hIJOS de un parto; Isaa ...
nun.:a tubo otra muger.
Es verdad que Jacúb tubo dos muger~s , y
dos concubinas á un tiempo pero buel:o es ::0-
ber cómo. Vi\·ió hasta los setent:.1 y sIete :¡;nos
con su padre , esperando, aquella importante
bend¡cion, que le era debIda por la promesa
de Dios, y por la cesion de su l1ermano. En
esta dad pensó en casarse. Pide a Raqu~l , . y
no se la dan hasta despues de haber servIdo sIe-
te años. Casase en fin á los ochenta y quatro
~ños. Danle a Lia , a pesar suyo, y se queda
v
con ella por no dexarla deshonrada; . ero co·
mo no babia lei atguna que le prohlble~,e to-
ner muchas Olugeres, ni casarse con dL'S her·
man:lS; tomó ta'mbien por muger aquella que
1~ estal.:>a prv¡.nt:tida para casarse. Como ésta se
ha-
DE r.os ISRAEI.ITA5. r9
ba1l6 esteril, dió ~ su marido una esclava pa-
ra que tllbiese hijos de ella. Esto era u~~a _espe·
cie de adopcion praél:icad:.l en aquellos tlqnpos;
y s~ hermana .hizo lli> mismo para tener una Ú·
tnilia mas crec¡d;¡. De todo esto saca San Agus-
tin esta conclusion : No leemos que Jacob hl;tbie-
se pedido ,¡/lIS que tU/a sola mug:',. ni que él
se hubiese ser-vido de 'muchas, slnogreal-dmldo
e.'l;aflmnente las leyes de la fidelidad cMl)'ugat.
No se debe pensar que él hubic5e tenido otras
mugercs antes: ¿ pues por qué r:.lZennose ha-
bia de haber hablado de ellas como de hs ul-
timas?
. No pretendo por esto justifica: á. t'od~s I~s
P:¡triarcas en quanto á '.esta matena.La h¡c:tona
lile Judas, y de sus hijos, está llena de exem-
Flos co¡;¡trarios. He qucfido .mostr~r soJ~m~ntf'
que nos~ puede acusar de InCOntlnenCla, a J(lS
que la Escritura pone en la clase de los Santos:
porque en quanto á \odetn:'¡s, 10i hombres es-
taban mui currompidos desde entonces.
Este fue pues el primer est:ldc del Pueblo de
Dios. Una grande libertad, sin otro gubierno
que el de un Padre que gobt;rnaba Ulla mo-
narquía absoluta en su familia: una vida mut
natural, y ¡;:.lui cOl11oda ,con grande abt1l1d¡¡I~­
cia de las COS'3S neces:Hias,: y un gran despreCIo
de las superfluas, en ufí'hab;¡jv honestc" 3(0 .. n-
- '·B '2 pa:
 2.0 l..AS COSTUMBRES
pañado del cuidado, y de la jndt1;st~ia ~ sin in"'
CJuiend., y sin ambiciono Vamos ahar.a al se- ., I>E tos ISRAELITAS: 2t
gundo Estado, C]ue es el dt: 105 Israe}¡u5. ~es-, Est;¡b:lI1 divididos los Israelitas en do'-e 1~ '.
~
de que salieron de Egi!~Ho, hJ.~u la cautividad b uso' I-f'"
... aDlól tambten doce Tribus de Ismaelitas
rI

d:: Babiionia Este auró lDJS de novecientoS
años ,. y. la m;¡yor parte de los Lib~9S sa'grad~~
se refieren a él
V. SClJ!lnda
c ' Parte. Los Isr{/elittl;
.. S~ nobleza. "
unqúe ellueblo /liese ya mui numeroso, n~
A, í>C, dexaban ~e 11.wl.H bijos ..le lSfaé1; como
que ro,dos,. componi;'l11 una funilia: ydcl ,mismQ
y otras d~ce de Persas. El Pueblo de Athena~
~e com.poma ~l.p:incipio de quatro Tribus, y
8espues le dIVIdIeron ea diez, a las que die-
ton los nombres de los diez Heroes, que por
esta razon los llamaban los Eponirnes·, cuyas
er.catuasestaban en la plaza pública. El Pueblo
}~Om.lDO
,
estubo tambien diviJido al prin-i
" .
·1~O
lo 1:-

modC?'Se.dec.ia los ,h:i~o~ .de Edon, io~ f1ljO~ c\~ en tres ~ o ·quatro Tnbus , y se aumentaron. has~
Moah, y asi de otros. En efeélo ,tudos ~qu~ fa el llumero de treinta y cinco, cuyos nom"
l1vs pueblos no estaban, aun mezclad:9s,,; cada bres se sab~n aun el di;¡ de hoi, Peru lo~ Tri-
uno cor;:ucia su origen ~,Y se gloriaba d~ con,,: - l:us. ~e At~enas, y de Rom.a J se com pon ian de
servar, el nc;mbre de su: Autor. De aqu\ plae', L~¡TIIj¡as u!lIdas, para obsenn orden en la~ jun-
ce que vi.ene, qlle él ',~o~bre de luj9; ,se tOI I1 l: tas ~ y en las elecciones: quando las de les Is-
b1 erme ks anriguos, por, una naci0r.". o por; raelItas est~ban distingu!das. naturalmente , y
~lOa cierta 'especie de gente. Homero dice ma- ~ran so~o doce gran~~s b.mdlas J descendientes
chas,\rc¡:es , los hijos de, los Grie.go,s 1 y los!,l' }
e ,doc" hermano5. Estos consen:aban Sll bO-en"'a- "
jos de' J03 .Troyanos. Los. Griego~:geciaD ,los ogl~ con gran cuidado, y ~abian toda la sérÍe
hijos de los M~icos ,y de los GramJticos. En· ¿¡~ sus antépasados hasta el I)arriarc;¡ de 50 Tri-
tr~ los' Hebreos, los hijos del OrielJte son lo~ IH~, de donde es flcil bolver asubir hasta el
O,;;::nraIGs hijos de Belial son' los maln.,
;'105 pílmer hun:bre. y asi eran verdaderamelltel::cr.
{Ls'; los'hijos ele les Ho!,nbres, Ó de~d;lI1, t~ 1l1:dnos
. • c.to ~( .
es , pancntcs, segun el modo de
}-,;,bl d I O '
el Genero hUffi:!110;:y en el Evangelio S~ vé a nCf1tales, y verdader::llucntc 1JO-
L.'
. ar e ¡os
m:ll'8l1o, 10'5 hijos ~d ,Siglo, de las -:finiebias, bIes, si jJmás ha habido en la tierra hombres
y de ];¡ L tlZ : y aun lo~ hijos del EsposD , P?r nobles.
los q lle le aCQm pañílb.men sus bodas. b- Conserv:uon la pureza de su linage, obser~
vando , p'l d res, e 1 80 e¡:nparen~"rse
I CO'lOTO SLl"

B3 con
 2.2 LAS CGSTUMr.n"E~
con l:ts naciones malditas I descendientes de Ca ...
l12,:l.M. Porque no veo, que los Patriarcas l~ayal1
evitado el enlace con los demas pueblos: Siendo
aquelios los uoicos con quienes la. ley prohibia.
eXpreS.l.01enre el casarse. P?f la ~lsI?a. ley c:ra 4
ban sus familias fijas, y sUjetas a V1VIr. en Cler-
tas tierras, donde habitaron necesariamente,
durante los novecientos años de que hablamos.
:Me parece pues que tendriamospor mui no-
ble á ulla familia, que ruostrá:a una tan larga
continuacion de generaciones Sin mezcla de (~­
I jos de David.
s;¡mienws desiguales, y sin mudanz,a de habl-
tacion. 1)OC05 señores hay en Europa que pue ..
dan probar tanta antigucdad.
Lo que nos enseña es, el. que ~o ve~os ell-
tre los Israelitas titulos semejantes a los ce nues-
tra nJbleza. Cada UI10 se nombr;;¡ba so};¡mente:
por su nombre; pero sus nombres si.gnificaban
cesas grandes, como los de los Patnarcas. El
nombre de Dios entraba en la mayor parte, y
esto era como una breve aracion. Elías , y J od
son comrucstos de dos nOffJbres de p~os , jun-
tos de di~·erso modo. Josafat, y Sdatla mues-
tr~lLl el juicio de Dios: Jos~ckc, ~ Sdecia:,
su iustici:1 : JchJnan , ó Jllan de AnanJ:\s, ~u n11-
sericurdia; l'\athJnaél, Elnathan , je,natas , y
Nath;¡ma , si~nijlcan todos" (re1;¡tro , Dios comu-
ni~ado, Ó d~~ de Pios. /l. veces cst;¡ba com-
pre-
Dl! LOS ISRAELTT As. ~3
preh~ndido tacúamentc el nombre de Dios, co"
mo en Nathan, David, Obed, Oza I Ezra , ó
Es~ras. Se vé en E:iecér, Ocied , y Abdías, en
donde está expreso. Habia entre ellos algunos
de estos nombres que eran misteriosos, y profe-
ticos, como el d;: Josué, ó Jesus: y los que
Oseas, y IsaÍJs dieron á sus hijos por orden de
Dios. 1.os demas nombres, mostraban la piedad
lk los p1dres; como se pueden ver exemplos
de esto en los nombrcs de los hermanos, y hi-
Estos SOQ los nombres, que la ignorancia de
la Lengua HebriEa nos figura tan barbaros. ¿ No
,,~ijan mas ellos que los de los castillos, y al.
dé:¡s , {:on que adornamos nuestra nobleza? Del
mismo genero son los nombres de los Gl iegos.
cuyo scnido nos agrada m:s. Mm"has se compo-
nen de los nombres de sus Dieses. como Dio-
dl1l'o , Diogenes, Hern1C'clo-ro , Hdestion I A the-
ll,¡is , Arth~rriisa : y los mas se originan de su in-
clinacion á algunos exercicios I en eSfecial al de
los CJbailos ; CGi1JO Felipe, Damasippo , Ó Hip-
p()¡~\lm3S, Hegtsippo, Hippomed\'ll.
Muchas vccc:s aílJdial) d nombre del p2dre,
Ó para hac~r distincion I Ó por henar., dando a
e:ltcnJer, que el padre era hombre de reputa-
(JOll : y puede ser que Salomón tubiese plesen-
te csta c~:mull1bre, lluando decia que Jos 'padres
B 4. Jon
 DE Lns ISRAELITAS. 25
24 . LAS ('nSTlJHBRF5
en los hijos. Por lo c¡ue mira á los títulos de
srm 1.1 glorhz d~ sus h{/os. Se vé en Homero, que
seño~ios , no_ tienen ll1:.1S an:igued2d que unos
lo~ Grie0'o; tonubn t2mbicn el nombre de los
setecH::ntos. anos, ~11 ,:uyo t1errlpú se institllye~
padres P'll" llna señal de hnnra. A veces se da~
:::J

ro? los mlsmos senoríos. NI) nos debe pues ad.

b .. por apdlido el nombre de la mache; como mirar ver en lI Escritura, Da vid hijo de IS;.lí,
qUJndo el padle h2bia tenido muchas 111 ugeres,
y Salomón hio de David, corno ni el ver en
o quando la madre era mas ilustre. y asi Joab~
los Autores Gric'gos Alex.indro hijo de Felipe
y sus hermanos, se llan11rol1 siempre hijos de
y Tolomeo hijo de Lago. '
S;l:V;;¡ . qne era herm:1na de David. Si el nom-
.La principal di3tin(Jun que hacia el naci-
bre: del p.dre no bastaba para que se distin9;uie-
mIento entIe los Israelitas, era el de los Levi-
sen, se aÍ1adia á él el del ab:1elo, C0l110 Godo-
tas, y ,'<acr·fi(adüres. Toda la Tribu de LevÍ es-
lías, hijo de Ahi(h:ll1. hij() de Safan. y esta es
taba. c?nsagrada i Dios, y 110 tenia otro re-
la lazon de l;¡s continuaciones de nombres que
par,tI~llrnto que los diezmos, y primiciJs, que
[lOS parecen enf;Jdo<;as; porque algunas veces se
reclbJJ de Ls otras Tribus. Entre tejos ~0S Le-
tomaba el del bisóbudo, y aun de mas arriba.
vitas , solam::nte los descendientes de Araon
El apellido se tomaba ::1gnnas veces de la cabe-
eran los SacrillcJc10res ; los simples Levitas es-
;la de alguna rama p;lIticubrde la ciudad, del
taban OC~JpJ,10S en las dem~s funciones ele b re-
pais, y de la nacion, si eran de origen estr:lI1'
ligion, coniO en el canto de los Salmos, en la
gero , como U lÍas H~théo , y Oman Gehméo.
gu~rda del. T;lbnnaculo <'> del Templo, y en
Los Gricg. s no tenian otres apellidos que
la ImtrllcClon del plleblo. Otras GaS T ribt!s
'105 l}I1C tOrl1:.<ban de su padr€ , ó de sn pais. I~os
eran oastant€mente dbtinQ:uidas. L::t mas ilustre
Rom;¡nos tenian nombres de familia, á 105 que
fue siempre la de J lidi ~ Y la 11'!3S nUiliCroS;l de
afl.,dian solament~ las señales Ac al~un gr;¡nde
:::J ~
todas, de la llual ,s.::gun la PrcfeC!l de .h~()b
empleo, ó dt~ a\¡~nna i1mtre vi¿}oria; pero en I1ablan de naCer los u C')'es ,v. 'p'l 1)"1''''10'
L r,'íc";"s'
....
los ~l{lOS rn(¡;)¡ic~'s ~)('ni.ll1 siemnre el nomhre
J:\.,~ ,.,,, ~'".~J

.lo i .
a de Efraim tenia el ~egl1n-do lu!~ar , pe)J' cm·
dd padre Muchas nacionc5 de Elll'opa praclt·
Sa de Josef. En oda tribu se ·-~';;lisi .. i;;rabaIl
can e5to del mi,mo modo; y mnch2 parte de
tambien los ramos de los hijos prinwgc'nitos, y
nuestros apellidos traen su origctl d~ los nom-
las cabezas de cada famiiia : y tecle est') obli-
bres propios del padre) los ql1alcs se quedaron gó
en
( .
.-
 bE LOS ISRAEUTAS 27
~6 . T.ÁS COSTUMBRFS
q'.l,1.nd~ Samuél le envió ~ llamar parl ungirle
g0 á decir 2 SajJl, sorprendido de las< honras
como a Rey; y que él ~olvió á su ganado de,-
~~I~ le hacia S~muel: ¿ l/o s~y JO dt la meno/"
lnPtt dr: lsuze!? ¿ Y mi familia no (S la uld~ pues de haber sido llamJdo para tQcar el har-
m.z en l.t Tribu de BelljetmilZ? pa delante de S;n!1. Desde que fue Rey, sus
hijos hacian un dia de gran regocijo cm ticm po
. La C(bd ocas,ion;¡ba ta,mbien una gran distin ..
del esquiléo. Eliséo fUIJ l/alnado á ser rrofeta,
\,:11 ;, y el nom(,)re de VIcj() en la EscriturJ, Dr- <Juan.do guiaba uno de los d@ce arados de su pa-
I..llDUlamente es seÍlal de Jignidad. Finalmento
] ') d ,,1 J ,c.y
t:' ~ • ", . . : Jen~:a,
~
o· ' , 1o qne U!1lca-
. dre, El niño que él resucitó estaba con su pa.
- ~"".~. er~lIl
n:C:I1T8 p(;d:a lbnn?,uir llllOS hombr,'s igualmente dre en la siega qu;¡nuo cayó malo. Y el marido
lJob;es, y clbi igu::lmei1te ricos,criados de un mis- de Judith, aunque tan rico, cogió el mal de yue
murió, en otra ocasion com:) esta, La Escritu-
mo m(}~l(l, y ücu?ado: en unos mismos trabajos.
\ 1. ,bs OCUC"1ClIJ/itS la A(J'ricllhW:l ra e~tá llena de exemplos semejantes .
...,..~ r-.., .J. o ¡, ~.
Esto es silll duda lo que ofende á los que no
J
y\Jr:_u~ 110 ~ncu{:ntro .e~trc Jos Israelitas dife-
tienen conocimiento ge la antiguedad, y que
"-- lCJ1l~S I:1??05 de VIVIr. Desde el padre 1 Ó
estiman solamente nuestras costumbres. Q112ndo
c, bez~ de ]a. 1 r:lm , de Judá, hasta el hijo mas
se les habla de labra.ílores, y pastores. se figu-
p-equeno d::: BenFlIlllll J todos eran labradores, y
p:lstu,rcs • m~lJt'jalld,o ellos mismos el arado, y ran unos aldeanos toscos, que pasan una vid~
penosa, y triste en la pobreza, y desprecio, sill
~uar~i;;,ndo elios, nmn:os sus pnad,s. El vicjo
li~ G"lD2a que :llb::rgo al LevlIa , á cuya mnger
espiritu, sin entendimiento, y sin educ:acion.
No consider;,m que lo que hace á los labradores,
'\'101::r0n , llUh'!:l dt su trabaj'o por la tarde
1 1 '" , ' por ]0 comun pobres, es 1 que son como cria-
CjlldI1UO e Cüll"ll:O a recogerse en ~u c;)~a. Ge-
ceon tri~laba él mismo su trigo, guando un An- dos de todos los demás hombres, no trabajando'
gel 1e (k:D cIue él 1j hertar ía ~¡j PUé bl o. E II rh solamente yara mantenerse, sino para pro\'eer
(0flsigu,io la benevoleJlcia de Bcoz eTigandll de IJs cosas necesarias á tOd0S aquellos que se
hallan constituidos en los estados qne nosotr(,s
en. :;U Siega, QUJndo Saúl recibió la noti~~a dd
pelIgro en que t:st3ba la Ciudad de Tabes en
juzgamo> por mas sublimes. Porll~le el Lbra-
C;'Jbad , gni;¡!;a una yU:1ta de bl1eycs", COf,l ser do.r ~s el que alimenta á los Ciudacbnos ,3 los
MlUlstlOS de J u;ticia I y de Haci~lli.b) Ú lo,d.-E·
R<:y. Tojos sabí:l.l que DHid gu,udaoa ovejas, d~tl~
quan-

-
 n"ELOS ISRAEUTA'S 29
no ~;¡y que recurrir á ]a Republiqde P1 4 ton
'1.8 i'AS COSTl'MBIUS
para encontrar hombres en semejame e,tado;
b " ' " v á los Edesi:1sticos : .
d,,]CT<1' y d.;! Quantos'n1e-'
_
porq,u~ vivió asi la mayor parre .del mundo por
dios se ~';llJ pJ.ra convertir el din($ro en merca-
espaóo de cerca de (!uatro mil años •.
Judas, óJú "mercadtirías en dinero, es· precIso
~)ara empezar por ]0 que J;losotros tenemos
sic:miJre que todo salga d'e los flutos de la tier-
por mejor, ~a!,~s eran las maximas,de los Grie-
ra , y de los anima:c:s que ella sustenta: Con
gos ,y de los. Romanos A cad;¡.,p~so se ven el1
todo eso quando comparamos todas las dlferen-
Homero Reyes, y Príncipes 'lIJe vivían dclvs
t~s especies de cOllci'iciones entre sí , ponemos
frutos de su:; tierras, y de sus. ganados, y tIue
en el ulrimo lugar a los que trabajan en el cam·
traoiljabancull sus manos. Hesíudo d~ prup\.'$í~
po; y mudF;S estim;¡n en mas á los ~il~dad,l­
to hi:¡¡o un Poema para recon~enda"r la cuir.l1ra
no~, illUlile~, sin fuerzas cOiporales, 5111 lildl1s-
tria, y sin ;¡]::;un méritn , porque abundando ·en
del "ca~1Po, como uoico medio de m;¡lJtclJer~t',
1 :_¡I!CZ;lS , tlClléI1 un:! vida mas acomodada , y
'l y enóquecerse ~o~cstame.nte; y reprehende á
'~ SIU ,hermano, a quien le dirige, el qu¡;;rer vivir
,pus ddic:osa.
á exp¿nsas de <;>tro , siendo pleytista continuo,
Pera si I!OS ideamos un pais, en donde 1a di-
vcrsid.d ck condiciones no fuese tan grande:
y tomand.o a su ~Jlidad? negocios' ageno:;. Tra-
ta como haraganeríj1 toste empleq , que ocupa
(lunde el vivir 1l(;blemcnte no fuese vivir sin
tanta gente entre nmotros .. l)or l~ Econumicl
exc:rcitarse en a']go , sino conservar c~lldadosa­
de Genofonte se vé, que los Griegos .no Lt-
ment\.: su Jibi!rud ; esto es, no estar suj~to si-
bian ¿-exado de estimar la laGranza t:ll el tú;m-
Dv á las icy~s , ya la ,¡utoridad pública; man-
po desup:?ayor ppllcí:t. '" .
tt:nerS0 de su caudal si . depender de etro J y
COlHenrarse con 'poco, antes t]ue hacer' 'b'ajeza
y asi no . se debe atribuir' a: la!: rndcza ".6
ig¡;]or~ncia de las ¡etras , la ~p¡iG;¡cion de: jo:>
ai r:un:l p,n;] e:1: iquc'cersc :"UfI p:<is donde st des-
antiguos Romano~ ~ cultivar, 10s.c':'IJJpOS; PUI-
P'~C~:h('jl L·o,.~i(¡',íd.1d ,la dd¡c:J..JezJ~!. y 1:1 igno- qu-e allte~bien e,s.,una 'señal de: J,q ,bilen juicIO •.
JdlX;a J.:; 1.:S (0,,:15 D,;cesuia5 Inra la vlda, y
'Como todos Jos J~pn1~H;s nacel~,son brazus, y
dOllde se CStjl1il~C m','nós el dd~yte que la Sd-
, cuerp'fi.ls ,'propios l?a.~~ :e.l t¡:aba,jo ,cfGian \{ u\~ to.
lnc~ ,y la ru[m,tú del cucrpó : en un tal' pais
dos ~(;bi_~~,.s~Fir~e 4e ello~, y.q uc no los po-
5,;¡;:1 ;l]~JC;¡1) ¡:nas honesto el arar, ó guardarga-
dJ,¡U
n;;do (lUt.:l jn~Jf , y rasc\H;56 toda la vi'JJ. pues
110
 DE r..os ISRAELIT AS
3G LAS COSTUMBRES jugar para el vino ,yn
11 mo 1"lHO para ace"~~ 3r
[liaR emplear mejor que en sacar ·de la tierr:z un ,
T odQ esro mn y po: menor; de suerte:: ,queJ ''-'
j se
mantenimiento fixo ,y unas riquezas inocent's. co~o~e que €sta.b~ lllstruido perfe¿bmeme ea
No era pues siempre b avaricia la que los in· to 0., y CJ.?e escnbIa para el uso. y no po.r v"na
clinaba á ello, pues alluellos mismos Romanos glorIa. Confesemos pues con ·ing~n . '. ' ..-
clespreciaban el oro, y los presentes dclos ex- este> de .,' c; U10J.:1 gur.j
~ spleCIO en que tenemos d t·)" J·1
trangeros. Ni dexaban de ser igualmente va- camp f J r..Ll3jO lit::
. 0., no se un a en razon alaUlIl cóli ~a -
lerosos , y guerreros, pues quando ¡.nas cultiv:¡· ljoe este trabajo se compone m~y bi~en '~o~o~i
ban los campos, fue el mismo tiempo en que · valor, con todas I I;¡~ artes de la o'-ue· , l.~ I
az r J;l ) ll'" J.
sujetaron á t<Dda Italia, y adquirieron aquellas J Y :lun con
fuerzas tan grandes que emplearon despues en
P
de pu a verdadera . . iJ . r:. D~'-' d:,)J1'.
, .poii
. es nace este desprecIo? Es P' re ~i, '.
b conqldista del muudo. Al contrario, la vida bm su ve ·d. d' . .'. . ,,~o l1.:scn~
: I 2 ero orIgen. Solament.; pr(,(',··l~ u,,·l
(kl campo trabai~sa, moderadai, fue la· princi- • uso y d l ' . _-,,- ... t
.
'..
'J L e as antIguas c()SrU,,,'D'·es d nll'os·ra >

"~ Gtrrna-
<J , " , . .
pal causa de aquellas grandes fuerzas, hacien· · nJClOA.
ni . os, Francos ,y d ! pllelillos
eIDas ... ,
doles unos cuerpos [¡¡¡bustos J endurecidGs con .i co~: vlvJa? en uno~ paises llenos ¿e :H b-ole 5
el trabajo, y aco~tumbrandolos á una severa 1d on c; carecl:m de rrlgo vino y d~ l '
disciplina. Qualql1iera que cohsidere con reRe· ¡frutos; or 1 J ' . ' , .... )Uel1é'~
, p o que es era pre:.:!so V1V¡f de h
xion h vidd de Catan el Censor , no puede
sospechar en él , ni vilez3 de corazon, ni cor·
"~a:ac; c~:'f hace? hoy. dia en America los s;:l'~
'el °Rl . os paises [nos. Despucs c.lIJe pJ.S~'·(·)P
tedad de espi:itu. Con todo eso J aquel gr:l1ld~ 1Jn y se
' ~.
esta)1 1euerOIl ! ' "
en rnejores li"rr··'
.•

hombre que· habia tl:nido todos los empleos de d esr;aron m 1

des de la • UC. 101 aprovecl1:lr~e - de 1as conlon . '·1 y,. " ' ,

h Rcpublica , quando e~ta se hallaba en su ma- • ll.a-

ci . agrlcu tnra
.. ' d,.v Ias arrl;~.
"' J d e.1 COUH."¡--
yor auge, que h:lbiaü [,obernado Provincias, y o5 , pero'no qUISieron ap '1IC11se· . . C·
' a~ alguna .j,' C

tJl~ oCllpacI
•

mandado Exercitos: grande Ora'dor, gran Ju- . 1 ....... ,)

' . ones, y aSl as dexarün á los Rnm-;¡
risconsnlto , y gr:.1n Politico : aquel gr:lode hom- , os, a q~llenes habiao sUJ·ctado " ' "~~ .....
hre, digo, no. se dcsdeí16 d:eescribir todos los . ~n sti a n ti " .' ' ) • e q:,¡ ¿ 1 o l'l

modos necesarios para ar'arla's tierras" y culti·

no l' .. gua IgnolancI.l J J¡; la qua! Con el tiei'1~
\o. ' ...

~ 11Clel011 pu I1tO de 1 r '

var las viñas; y cómo se ~a'rí.: de hacer' los es' .¡¡na idea 1 bl lOnra , y mrmaron de .;ib
ab;md'-nar~ ~ no eza, que nos ~nesta trJO:lf()
tablos para di YC¡;SólS especies -d; bestias ,y Ull p~~.
In-

-
 Ll'• s COSTUMBR'ES • 1~
DE. LOS ISRA-ELITu.
1 J'
331 J o.
~2 'batieron la :loO'rICU ,u· '.1'[l~sen d e.,en dIC'
,Uvo e as tierras: y Iro e
,J
Pero qtro t an to CCITIO ' da ' ~ lOS antir.7uos ha- ven tuvo e 1 gusto de CUI'd are d un jJT'd'lO. pan. I
I n la caza, e qu ... ' d 1 l' dIE'
caso. H"l~le-Gn
o ,
ra, eosa zara . . de ella una tao o1e, ye' CU, tlVan o e por sus manos", nqu;¡a.
"()n h2~ta mas no po-
,,1 j

cian mucno mtnos i 1, to á os aldeos, no; se;dudará que fueron

g ranae 1
arte , y la sCi¡;:.dnta.
~. ,; n; g' J:;to a \ guno: gun d es 1a bra d ores, SI. ,se conSI'd era l a lertle 'j'd.J1 aU.
1 nI ti al),' O, . ':-' 1 d B b'j . d . d
da.- no c;scusanao 1 se .~Inl)·"'''u" .
JI''>'" l'e O.dlfl<lrlO di.! os campos e a I OOla , que pro Ul:lan,.os-
Y, e5to era en o que, -, '[1'\, "')l~n las cocas se- cientos y trescient.osgranos po,r uno de s~m.i,'1~te.
N 1 fi 1 h' . dIC' -
1a nobleza.lo ' o te"ntú
)'.a., 1 ."..
,'. ue se emp. \ea en cu· ,E,n n,:1, jstona e a hIna no, s enS,en, a,'1, que
g nn su sér, e traDat') ~ .. r "nim;¡leS domesti- "alli se estimaba en gran manera la agricultura.
1" El d "
11 var las tren as , el que Se. g". sta en coger anl· ',."cn os tlempos"'~ntIgnos " y me¡·ores.
' " y e n (,;¡¡a ,'" .
OrnlnIQ
cos ' vale mas que has vc:ces C011 pérdid<l de dlas~d.: 1 los pueblos SeptenrrionaJe§ es quien unica-
males feroces, ' J
mue • el exerClLlO
'.' moderado e '~11ente
• h~, .estendido por ,todo el mundo el, des.
ticrr;;ts cn \ tlvaOJs. d l'aciel:1da va1e mas~precio del trabajo de los. campos. .
a ran e 1 ' l I d l' .
'-lue cUllla 1I~ .una, b desiaual de un ca~ \*. Dexemos pues os bajos conceptos e,a agTlti
. J J

qu e el excrC1Cl0 vIOlento, y
CJ"nero s,bson a nimaies a ',Ccu,ltura,
• de que estamos imbuidos desd, e. ~I,:a ni-.
zador ; Y,los bueyes, Ira la vida, como l,os per- ~~éz.En lugar de nU,estra~ Aldeas, donde por
10 meno:, ta!ll UtlJ~s P, drá du\.br 51 nucoS- :una parre vemos castdJos ,y casas de campo, r
ros V cdl)~llQs. r aSI se pOt' s e¡'l razono subre 'tlar otra .pobres chozas: figurémos aquel1.as g'raR-
' . tan pues J
tras co~.tumbrcs son d 1 des alquerías, que Jos Romanos llamaba~ v i~fas,
11 , '.... . , 'T'i
tiauos.
este punto, como las • e oS 1ans los ::o G¡'iegos , y .~s L qua l ,es 'lne lU1Jn
' 1a ha b"ItaclOn d e su,d'ueno, ,,_,
"1 .~
1" IIlJ,ment ... , no er:l11 so o
b ~ el 1 1 1
1 agrieu ltu ra eom? . corra, os graneros, e pajar. os est,a , os, y ' 1 '" bl
Romanos los 'l
ne
l~onra ,~n, a de 0'10 11 F~nl'
las viviendas de los esclavos, todo esto di,spues-
los H~brcos. Los C.lft:agl;1v~es.~¡dio se vé to con simetría, bien edificado, bien asistido
('n10
' , ella ar.1l1 e,,,-, dI' 'd
cios, hiCler?n e~ 'Lib:!!S qw,; csc:-ibio soM~ ';c l) necesariO para.su ,comCrVJClOn ,y ura-
I

P or lus veinte) ocho -¡::¡; ,io,; ia by' r :lI'in ~lon , y todo muy lImpIO. Se púeden ver des.
c5te asuntcí 1vÁag.
f. ","n Los .... \?,.p'- . '," d
,le. llue h ~.Ji'\'dJ, ~Ilpclanes oe to o esto en
J V e1
arron, y o ume-
d 1 105 ~n l I 1
L
U , . , 1 L ' .
tanto, que ;¡ orarOl d
' . o e ~u 1l1"
. -')'or pud.:.l'l'),, :~,, t~~ "a, l'mayor' parte de aquellos esclavos
, eran
Los Persas • entlemp p ineias , p.ua 'lu,e (:11' ~,as Ae Ices q,uc nuestros aldeanQs, bien SUSten-
niaiJ. P rdeCl:o;; ea las ro'./
T

OJ' ,i e ta ..

~4 LAS COST~M!~IS •
tados bien vestidos , y SIn tener que cUIdar
ump~co de sus mugeres, ni de S?s. hijos. Por
economicos que fuesen los .amos , VIVIan con mas
comodidad que nuestros hidalgos. .En Genofon-
te se muestra un ciud;¡dano de A t~enas , <-l u.c I
plseandose por la mañana por 5US t1erra~ '. y VI-
litando á sus trabajadores, con el exerClClB del
cuerpO trabajaba juntamente por .su salud , y
por el acr'ec~nta.miento de su hac~endd. con s~
contini.u aphcaclOll er.l hacerla fru~:hficar , de mo
do , que: estaba b'¡5t~nte~entc: nco , para d,ar á
su RdigioD á b, cOlltrlbUClOn del estado, y a sus
amigos. ciceron h;,¡b\:l d,e. muchos labr~dores de
Sicilia tan ric,)s , y maglllhcQS , que teman . a~or­
lIad'as sus casas COD estatuas de ~raD valor, slrvlen;
dose tambiell de vasoS de oro, y plata I labrados a
óncél. . ra hacer pasar el dmero de una bolsa á otra.
Ea cfeao , es preciso confes;¡r , que. mlentraS
los m:lS nobles, y mas ricos de cada ~;1lS no des·
preciaron e~ta plofesion , la mas :mt1 gua de to-
das su vida fue mas [díz , porque era mas na~
tur:\. Ellos vivi;;n mas tiempo, Y con mas sa~
lud; siendo sus (:uerpo5 mas aptos par;¡, las fa-
tigas de la guerra, y de l?~ 'Viag:$, y sU ente n-
dimit:nto mas grave, y solIdo. E~tando menoS
()cicsos, ~e fastidiaban. menos, y no bllscab.\O
nueVos modos, ni jnvenci~nes para sus placeres,
'acieadolcs SL1 trabaio maS gustosas sus modera-
h das
, I
DE J.('S ISJ1.A ELTTAS. ~S
das recreaéi.()n~s. PcmOlban menos en d mal, r
t~nJan m~n()s lotel e~ en executarle , porque Sil
v1d. ~enc¡\la, y mo~er;¡d;¡ • f.lO da-ba motn'u pa· "
r~ grandes ga~tos, ni grandes deuda~. Por con- "
slgUlenre habia en,tre ellus ml."nO:í pleyrus, me...
nos Vl."lltas de haCiendas • menos dest' uccil\OtS
oe familias, menm engaños, meno; violen(ia<,
y finalmente menos delitos de los que ,"Jce Ce)- '\
meter l,¡ ,Pobreza verdadera, ó fing:da , por no
poder, o no querer tr¡¡b.ljar, Lo peor eS qUCt
el e~emplo de los ricos, y de los nobles, ~rr .¡j5·
!ra a .los dem s, y h.lce que qualquiera que !le
Imagma de alguna distinci,n , aUnl}Ue sea muy
corta, se avccguence de trabajar, y e~pecial.
mente en el campo. De aqui se originan tant(;¡;
aflines parol. m,antenerse de . indu~tria, y tantos_
nuevos artificIOS co~o se l/Iventan cada dia pa-
Bien sabe r?i~s l;¡ malicia que incluyen esto~
modos o: VIVir tan fuera de Iv natural; pues si
J¡!} s~n de~ tooo m,a los, i ,lo menos es! in rou ¡ r
pr,OXlrn05 a serlo; Siendo Clecto • que la tj~rrl
alimentará siempre á. los que la cultivaren, si PQf'
otra ~arte no l¡;;s qUlra su produél:v. ;'
LeJOS pues de qu~ la vida campesina, y la. '
bO':lOsa ~e los Israelitas, los bag t diS'0os de me- t
li.osprCcl(\, antes es url:!. pruebJ. de!>u prudc::n-
\da , de su bUC:Il.l crianz •• y d;~" firmeza CII
" e~ ~IU'-
 , , L A s COSTUMBRES· . •
~6 . ' d e sus padres. Sablan· que nE LOS· ISRAELTT AS. 17
guardar las maxlmas , -1 Paraí~o terrenal pa- De todo,estúe infiere ,que loqu,e ep el Li..
'1 h b" fue puesto en l d
e on",:1.: , , ne despues de su peca o, bro de los Probervios , y en toda la E:~cpr'lra
ia traba¡ar en ~l , Y q 'b' mucho mas peno- se llam;¡ trabajo, quehaceres J y fr~[.)s, ~ rd;e-
f ue c('n dena' do a \'otrt'E trab·o-ljOpermadidos de estas re siempre á ia hJ.clenda del campo; e,;l.5aber,
. d dab e sta l 1
so ,y ,es~g,r,~ , t'das tantas veces en oS á las tierras. las viñas, ,los prados, los bUt::) e~.9
verd:'llie"S so\:Jas ,,repeQI ~ la nece-idad es efeéto y 105 carneros. De to4p ,e~to sacan p~r :;;1 ma-
L 'bJ r()S
de'a\omon,
.'
U'V 1
1 "ue duerme en e vera· yor part~ lQ~ Autores expresionc:s tiguí~cl.as, Los
de la pere~a,' QU;e~o(Y~r 'sus fn,tos, ó no ara Reyes, y 105 ot.ros cabo~ son los 'p~~lores, los
. no ,en l~gar de cr~or del f,io, merece meno pueblos son tos. rebJñus,.: ,el ,condUC¡rl05 es h2ccr-
en el' ¡nvlcrno por t .' ' le dé un pedazo los pacer. Asilos Israeliras nO buscaban.su man-
" " " n r j encontIara qUIen 1d
cllgar , J '
:' .Q' la:1'b un d anda -' es t'+éto natur:¡ e
\,. , d tenimiento ,en otra Cos.! sino en los bienes mas
de pan, \le d 1 l. '10 Que los bIenes a - natorales,; es:i saber, en las tierras, y ganados:
. ,o1
la f01 ta .",za , ,
• y e tra
, .", 12. • ' d '
. mereceran ben 1-
, 'd COito tlem\}O, no d de donde el> necesario que se saque i:{)d~, lo que
qU111 os tn .. fi e la pobreza mo e,;, h.lee ricos á 105 hombres, por las rnanufa8:U!:15,
.' t. '1', mblen se \,re er .
CIOO. p,., 1 la , 1\ 'z á la abuodanua por bs mercadurí:ls, por l~s rentas, o por,el co-
. . ,1 'ona y send e , b'
r:¡da C,O[1 a,lo " ,', .~ sobervia. Tam ¡en mercio en dinero. '
, r " a la Tlque .. a
tnmU,~U()~a , ] VII, CaÚdad 4~ la Tt'(rra Santa ,y sufertilidad.
J

'. ieo(es que ocaSIOnan

" l l í los J[1c<>nven ' .
se d eelaran . ' , Jv opulenCIa j y
de m 'lsena
H
, . d' Abit.!ll?a;t;laqudlatierr~ pr?mer!8J á ,los
los dos extlemo~ 1 S b' . se limitan á las l'Iece- , '. Piltriarcas" d~ la, qual dIce la Escrltu-
, 1 d os de a 10, ..
que os ese 'da Tambien se incluye esto en rOl much:ls veces, qU,e en' ,ylla corr<!, lecpe, y
sidades de h V I . t s de Economia : Pro-
_p
miel i pára,jlj.QSU;tr su grande fertilidad .. Este
la relacion de los prec-.p o, b as IV trabaja
1 por defllera tus o r ' J ~ pais, que c9mparado C0!1 el nuestro; 1.5 tall
partl, l Ice" ti 1 que despues (di/l- caliente ~ esta ¡situado muy adentro , cn la Z0114
Con cuidado W ttt~ra , P :'rtenece aquella ma. templada ~entre los treinq y uno, y treinta y
qu:s tú caJa,
.
A o que P d'lcc"f se debe con-
que para e Ii... , tres grados; de latitud, Al, M.:Jio dia tiene, per
xúna de Caton , 1 Y en que dete· )imitcs grande~ montañas, que detienel1el aire
~u\tJr; pero ;~ara plantar no la
caliente de los ,desiertos de,AraDia, y que S(:
ll~¡:¡e. ,Dc I alargan much~' móls adenho 'ácla' Orien[c ~ como
C3 _que-

3~ 'LAS COSTt''M:BR?'S • ,,'
:\ de,jertoS El mar Medlttrran€o:, con
2que, . u cS , • l' d o
nfinJ. al poniente, lIlC ¡nan ose un p •
c:¡mw f \ M n
co al Norte, 'e tnvia aire, re~cos; ye .. ~ •
Ú
t~ Vhano le detlt'ndl! de los VlentuS mAS tr:',:,
~ue., arece que para esto fue puesto ma~ aCla
P ,....¡. P El mar que la EscTltura llama de ?r-
e I 1 .... 01 te. , vo , y abandonadas, pero llenas de yervas muy
: '10 Grande e. el Mediterraneo , porque
c:1 111:1 r ' , . ' diO Y crecidas. qu(,J denotan su fertilidad Altura!. Los
los Hebreos tenían poca notlCla e (ean,o"
:así .dabao Dumbre de Mar'~ las lagun.as, y. a to-
dJ.!> h~ grandes fehalsas de aguJ. Lo lOteflO dd
r COIl todas sus Provincias; y solo sirve de que
país se compone de multitud .~e montes, y.c~~
11ddos, muy uti1es para hs vmas, arboles te •
1 .. les ,y ganado m~nor; y los frecuentes valles
dan lugar :í cantid.!d de torrentes. muy neces~~
¡jos paralé'gar el p:.lis, que no tiene mas no
q l1e el J 01 d~n. Las \l u vías w n . pocas" pero i
~u tiClllPO, pues llueve en Pll~1aVCra, y t:n
Otoño: y esto es lo ql1;! la Esclltura l\a~a la
lluvia de ti mañJna • y la de la tarde , ~llfando
el año como nn dia. En verano 10.s 10C\O~ freo
<¡uentes suplen por las 'pocas llUVias. H;¡y um-
bien aBi lianos á prOp(l~lto para la labranza. Y
p i'J pastoS en p.uticular el glande llano de Ga-
lilea ; y est~ va,ieclad l~1 terreno, en corto. ~spa.
. . " . es muy de\¡(lOs(1S
~IO de tlt¡ra I,¡rma UIlOS pal~ .'
.a la vi~ta , m.'yo' mer.tt: ,q~ldI\(~O un p;us e:ita
snuy havitaJo ~ y muy cultlvauu o
Por e
nI LOS InA!tITAS, ~9
Porq1Je no se ha de juzgar de la Tierra San-
ta por el estado en que se vé el dia de hoy. Des-
de el tiempo de las Cruzadas ha quedado aso-
lada por las continuas guerras, hasta que cayó
debaxo del poder de los Turcos, y asi esta ca-
si desierta I no viendose en ella sino dc:sdicba-
dasalde3.s , ruin;¡s de edificios, tierras sin culti-
Turces la desprecian, como lo hacen tambien
muchas familias de Arabes Beduinos la ocupen
para robar en ella libremente. Para saber pues
lo que aquella tierra fue en tiempos pasados, es
pr@ciso examinar los antiguos Escritores, Jo-
se fa , y princ)palmente la Sagrada Escritura. Ved
la relacion que hiciercH~ los exploradores de
Moises, y el prodigiCJ~(), racimo gue tragaron; y
para que esto no os asombre, comparad nues-
tros racimos de Francia con los de Italia, que
es un pais frio respeéto de Palestina. Lo mismo
sucede en la mayor parte de nuestros frutos.
Sus nombres muestran aun que nOi vinieron de
Asia, y Africa; pero no han conservado COIl
sus nombres, ni su magnitud, m.i su sabor na G
tural.
. Los Isr;¡eEtas cogi:.m trigo, y C'1bada en can-
tldí\J I 'i el trigo mejor se cuenta cOD1Q la prin-
G.r ci-
 ü
.40 ..LA:S COSTÜM1\RX~ . J
l"
DE :1;05 ISRÁEUTA~. 41
ci.palme,rcaduria .que ,ell~s nev:ib~n áliro. T~'I fat ,á proporcione; pu~s aunque no tubo mas que
DIan J(:eyte. y mIel en abundancIa. Las mon' !,~ca5i la tercera parte del Reyno de David, re-
tañas d'e J udá, yde Efraim estab:m l'obladjs ,; .nia muchos cuerpos de buenas t~ropas, que todos
de vIñas: en 105 coctamos de Gericó hábia pal- ¡ .juntos hacian ua millon cienro y sesenta mil
mas que 'USufruéhúban mucho, y este era el J hombres, todos baxo St'l mando; y no se inc1u-
5010 p:liage del mundo 'donde se ¡encontraba el 1 yen en estos las guarniciones de sus plazas.
verdadéro balsamo. " )~ En todo esto no by cosa incr.~ib\e. Se ¡,en
E~tifertilidad de pJis ~ y el cuidado que ello~ ;; exemplos semeiantes en las historias pro.fanas.
tenian de 'cultivarle', hace c<?mprehender como '% L~ grande Tbeb~s de Egipto tenia ;seteClentos
siendo tah pequeño, podiasustentar uri tan gran- ~nlll comb:njci1~es de solos sushabita<1ores. En
de numero de hombrés; porque á primera vis- I Rom 1, el año de 188. de su fundacion , en el
ta es necesaria la féparacreer todo lo que acerca de t.t primer Censo de. Ser vio Tulio , se contaron
, ello dice la.Escrimra ... Quando entró :1' Pueblo :i ochenta ~il Ciudadanos, capacesd~ tomar. l~s
en aquella' tIerra la"pnmera vez, habla en ella ):l.rmas, sIn embargo de que no podlan SubSiStir
,Illas' de seiscientos mil hombres de armas, de~~ '~limo'de las tierras que están en las cercaníasf de
de veio'té años de edad ,hasta sesenta. En la guer- J~Roma, cuya mayor parte esta hoy dia sin dar
ra de Gabaa ,-'soh li Tttbu de 'Benjamin, sien-"; fruto alguno, y sin habitacion; porque su do-
'do la ~n1éj¡ór;detod2'S, iteni~ un ~xercirode vein. ,; minio no se estendia mucho mas que ocho, ó
te y t':fric9 'rl-íil h0l11bres'; 16 restante dd pt,eblo ,diez leg'uas. ' :. .
, tenia qüittc.cientos. 'mil.S:lUl 'llevó dós'cientos y , Este era el principal fundamento de la politi-
diez mi~ 'hóinbrc5'contra'I6s Amale,quifas, quari· . el,de los antiguos. La multitud del pueblo, dice
'do los Hestruyó, David 'riuntenia (,bntinuamente'cl Sabio, es la ~!()ria del ReJ;J el corto nur;¡(:~
docc:::c'defpos de veinte y guatro mil' hombres'¡;"o d~ stlbditos ,ces la. verguenz.,-¡ del Principe. Se
, cada llÍlÓ ;'quc servian par meses; sienéloen to·~:l5eguraban mucho menos en la astucia que en
'dllS (h:Vdéntos ochenta' y ocho mil hombres. yJlas fu¡;rzasverdJderas. ,En lugar de apli..:arse
en el er?cabezamiento del pueblo, queJe atrajo ~~ mantener inteligeFlcias con sus comarcanosJ)
''la ira: de' Dios, s~ en{'-ontraron un'millon y tres-~forneflt.a~1do en ellos la dIscordia, y aUl11W-
cieutos inil combatientes •. Aun ,mas tubo Josa" '!tando la r~lnHa(ion con falsos rumores, tia-
f.¡t ba-
 I
4~ . J.AS CostmnntES 0
1 ]')! LOS ISRAELITAs. 4:3
bajaban ellos en poblar , y cultivar su plUS, f .:¡en codo! , esto es • de ciento setent:l y CInC&
y en hacerle fruél:ificar tal!ta como~ era po- .' pies, que multiplicados por sí· ~ismos.' h:.lcen
sible ; ahora fu~se su par!; pequeno, ahora treinta mil seiscientos veinte y CinCO ples qua-
ryrande. Se aplicaban á facilitar los casamientos, erado-. oPero nuestra faneg;¡da de ti~rra de qua-
D
Y á tener una vida como / d a , 'a dProcur~r )a 5a- trlicicntos noventa y quatro estad~ 1es qua.d ra-
llld , Y la abund;mcia, y á saca,r e su t1~rra to; o, dos. irlcll1ye cinquenta y quatro lml quatroClen-
do lo que ella podia producir. ~xer~ltaban a 00 tuS setfmta y tres pies quadr:.ldos, c?ntando el
-sus Ciudadaflos en el tr:.lbaxo ~ les Insplraha!1 el : estadal d:.: diez pies y medio j, yo aSI, nm:.ve de
tlmor de la patria, la union entre ~í, Y la su- Jllle~tras fanegadas de tierra, componen dIez: y
jecion á la5 leyes. Esto es lo que ,ellos llamaba~ ~eis yugadas, ú arur;¡s. '
pulitica. Dirá alguno: Estas max¡¡~as ~on adrol- Yo me he informado de lo que producen
rabIes; pero VCllg:,¡mos a la expen~ncla: ¿ mos- Jlllcstras m::-jor<i!s tierras, y he SJbiJoq ut: pt1~-
tradnos cómo es posibl~ que un pals tan peque- den dar per fJlJcgadJ hasta do.s clh'ces y medIO
}1O como la Palestin:l, sustentase un tan grande de trigo, lIe preguntado tambien', quanro es
llUfHerO de hombres? Para demostr:,¡rlo es pre·preciso para el mantenimiento de un hombre, '!
~iso tener la paciencia de c::¡Jc~lar, y no despre- . he encoLltr;¡do, que d¡¡ndole dos libras y seIs
ciar el que se hag:.l una relaclOn ~.uy por me- 'f ()f\zas de pan en cada un dia, consume al ~es
'flor, sin la qual no hay prueba sohda. ¡J siete celeminES y medio de trigo, esto es, ~le[e
Josefo 1105 h;¡ consen'~do un fr~c~ento rre:- ¡} fanegAS y media al año. Pero esto no se:ía obas-
eioso de Hecatéo Abdent:l, que ylv~~ en t~c:m-) tmte para nuestros Israelitas: es necesario dar-
po de Alc:xandro el Gunde , y sIguI o al prime- ~ les el doble á lo menos, y encuentro la prueba
ro de los Ptolomeos ; el qual despues de haber ~~ en la Escritura. Quando Dios les envió el ma-
dicho muchas particularidades notables sobre la:5 ~ Ilá en el d~sierto, ordenó, que cada uno tomase
costumbres de los Judío., añade, que e,l pa¡¡¡, todos los dias un gomor por cabeza, y no mas,
qlle habitaban conteniacerca de tres n:l~l?nes ~ ni menos; y s~dice muchas veces, que esto era
\~~ yugadas de t}crra muy buena, y f~rtlllSlm;~ ,} lo que un h,ombre podil c~mer. El ~omor, pnes
( o~) La yugada, o arma, segun Eustatno, era,CIW \~ ,,~
Comparad') a nuestras medld;.¡s, equl vale a dos
• . d>
__- : - - - - _____ ~1 ~llaltllh~s y un tluarrQ de otro, y al peso c;
-~~() -Ved.c e! P;c!'Jg;;,-,-lo-fH-'C-$C trata de estas medidas, ¡~, qua.
1';-
J
 '. DE LosIslUÉLIT1l5. 45
44 ; LAS COST'UYBRIS . ,s~gun -nuestros mapas, que la e<:Juivalencia de
fluatro libras y media at; tr.igo, (ó de" cin.co 'y CinCO grandes ~uadrados. 11. n grad.o hace. dos rni-
n:edia de pan), q~e compone cerca d.e d~ez y lJ.ones, nuveClentas y treInta mIl dOSCIentas r
siete fanegas ,y media ~l ano:; por conslgUl~nte, I c~nquenta y nueve fanegadas quadt:adas : y lo!>
cada fallegada'no podra suslentar mas .que a dos la. c~nco gr:ldos componen catorce mIllolles seis ..,
hDmbres: Y componiendo los, tres millones de clen~as cI.nquenta y un mil doscientas noventa
yugadas I un millon seiscientos ochenta y ',siete Y CIO~O fanegadas de tierra. Es pues evidente
m~1 yquini(mt~s fanegadas" ,ali~entari~n á tres 'Glle Hccateo. no contó. sino una pequeña part~
ro IHones tresCIentas setenta y CInCO mil perso- de aq~ella tierra. Omito lo que ocupaban los
nas. ,; ~amafltanos ~e su tiempo, las lagunas, los de.'
Bien sé yo que este numero no bastada para sIertos, las tierras esteriles, la5 viñ;,¡s, los 1Ia-
componer el'mHlon y dosciefltos mil combatien- nos pobl~dos do arboles, y los pastos; porque,
te$ de Josafat. El no mandaba ni aun la mitad los Israehras necesitaban mucho de esto para
del pais; y aunque todos los Israelitas ·llevasen sus numerosos ganaQos, que :;¡unque con tener
las armas sin distincion de condiciones, siempre t~ntos, traían algunos de afuera. El Rey de
habia entre ellos mucha gente inutil para la Moab pagaba á Acab, Rey de Israel un tribu-
guerra. Es preciso contar casi .. otras. tantas mu- to de cien mil cordems, y otros ta¡~tos carne-
geres corno; hombres. Tambien es preciso contar ros,;.Y otros Arabes traían á Josafat siete mil y
muchos viejos, y muchos mas niños; y aunque qUIn.lentos carneros, y otros tantos machos de'
á proporcion estos necesitasen menos alimento, ~ cabno.
siempre era menester mucho para U11 tan gran . TQd? .aquel ganado les era un grande Socorro
numero. Demás, ,de esto era neces.ario, segun la ,para . VI VIC , no solamente por las carnes, sino
Ley, dexar descansar la tierra .:cadasiete añus. '"tamblen po~ J;¡s Cosas de leche, que dac de sÍ.
Pero es preciso, advertir, que el 'testimonio r~l esto se anade, que los Israelitas vivi;,¡n sen-
de Hecateo entiende solament.e, las tierras,de la.;~l.lamc:nte , Y que toda 1:1, tierra buena que ha-
?ranzas de 105. Judios , y ~un de estas las me· l ' I~ic:n. aquelyais, la c?ltivaban con la mayor
lores. Porque el ,que examlllare .toda la exten· .FP. ClO~l, pUlque habla POCOg b06ques, y no
sion de la ti~rra de Israd , ~aUará que es casi ca- :,~cn¡a.u Ul sotos para la caza, ni paseos, ni jardi~
torce veces mayor. No se le .['quede dar menos, I~ n'S
... 1; •

se- :

...,¡¡¡;,.
 6
nes. e e
LAS COSTtJM:UE~
' e\ e :1ntlco
4 S v'. p~r . de a10mon ,'que, 1o¡
d
d arboles frur;,¡ks, O e
huertos esraba~ llenoEs\ ~d:ado del alimento el
. .¡tu:a~. CUi.
l .
DR I.osIsI.AEUTAS. 47
de la repa.rticion de sus ~ntepasados, ,!se apli
caba ~ hacea 'lue le valiese todo lo que podiíll'
sabieado que nUl\ca saldria de: su familia.
o
•

p\antas al oro. , d la lubltaclon , pOlque Esta ~plicacion era tambian un cumplimien ...
mucho ¡,nayor (1 u; . e¿ne ¡;; ada de tiara , ~il1o una r to de la Religion , fundado sobre la Ley dQ
llO sohwt:nte me 1:1 g que sUficlclHe para
., rta parte de ella es mas . l' h m. Dios: y de ella nacia la generosa resiitencia do
qUa d d d no so () a un o Naboth, quando ei Rey Acab le queria per-
11lhpedar con toda comu 1 a • f '1' .
1, ·
' o tam b lell a 'toda gna ami la.
. suadir a que vendiese la herencia de sus pa-
&.lre , 510 L b' de los lsrdehtas. dres. Tambien dice b Ley, que ellQs so/amen-
VIII. os 1e1US ara
te eran usufruéluarios de sus [jerras , Ó antc:s
-TEnia t?ues cada hrae~li~~s: q~~n~: ~bia hien arrend~dores de Dios, que era su verdade-
culnv:.ule, yera .' que ~e
d la repa l t1Clon re propietario. No tenian las tierras otra carga~
.aad~ ~ sus. antcpa-sa (J)S en Ellos no podian mu.
. t 'm po de ome. Ó censo que pagar, sine los diezmos, y primi.
!lllzo en 1'_
... ni
. d '
~S[rUlrSe,
ni enl iqtl~cerse
, ~x·. cias que Dios habia mandado. y Sarnuel cuen-
..-lar d e ~\tIO, 1 del lulnleo teOla ta l:,¡s imposiciones sobre los trigos, y viñas, cn-
. t · porqu~ la ey • .
cesl vamen.e , d "a,Ja Cincuenta tre la1> empresas de los Reyes, con que ;Ul\Cn2-
dada. provi enna..
'd . revocan o ... ~
prohibiendo t:
l
za' al pueblo. Eran pues todos los Israelitas ca-
año5 tajas las en;¡gen;,¡cloj0.eS. tYe cada quarenra
. 1 d d· no so amen ~ S si iguales en bienes, como eo nobleza; y si la
P .:dlr as ~eu as.. tam b'len t o dos los ;;mos a· multiplicacion de una f;¡milia obligaba á dividir
Y
. .
nueve anos SI110 .
. e glen ose I
d f'uto alguno de
. las tierras en muchas porciones, era preciso su-
bancos; pues !lO o ~. era' usto el tener/
plir la falta COD 12 industria, y con' el trabajo,
las tierras (m aqucllo5 anos y es~~ dificultad en
culti vando las tierras con mucho mas cuidado,
á 10 menos :¡lguna espera. s mas difiC"ul ..
h . los prestamo . y cri:mdo mas ganados en los de9iertos J y pas-
ha(e!se pagar I ~Cl:l. . di~minuía las oca,IO' . tos comunes.
tmQS v por consiguiente . l. ~n de la Ley, .
, J b que era e u . y así los g:mados, y dern~s muebles, eran lo
¡leS de empo recers~. 'b'\'d"d de hacer la;
, d la Imposl I II d .' • que principalmente hacia la desigualdad en la.
,iJemas e e5to. . ' '. la amblClnn,
. . . d d ras d ¡ S m l O U I J , haciendas. Criaban la~ mismas c:species de ani-
adqUISICiones Uf:! e , li;. á lo!> hml[Ci~·
m.lles qu\: los Patriarc.as, y sicmpI~ mayor nll-
.::j l;,¡ ,inquietud. Cada. uno lIO ~c I 6e¡i.1
l Ul'·
¡:
,

..:0=
 LAS CosTtrM:B'I;ES
4S de El di~~ro dDR LOS I~llAEÜTA~.
hembras. que de machos; pues de otro
mUl) enrie 1 . él cont~do nu Jtbia ser
moy~9co-
mero
modo hubieran padecido bastantes incomod.ida~ . os sraehtas .. .
des, porql1eJa Ley les prohibía. el castrarlos. eJl un pais donde ~ no tenIa much
de J " . se po,Üa enag u uso
d~:ra cr~~~(IH ~(J~~
No teni:w c;¡ballos, porque no son muyutiles . os OJc!1 es IilmurbJ. .' toar muy o-
en las ll1ontañas:'sus Reyes .los hacian traer de: • muy'"corto el empeñ.me, en
Egipto , quand'o''¡09 querianpara su servicio. blbldJ ellrte los . . J. LJ Usura esr.Jb
con los' tscran geros . Illlsmos
. P' Israel iras}' ,perllJJ(ld d PI 0-

gUI1 I~. Ley' el t

Los asnos eran su ordinúiacaballería I aun de.
. ,ro era cosa dificult.. a
los roas ricos. Para damos la . Escritura una gran- . y , ' ener Come ' O~a ~e·
de idea de Jair; uno de los Jueces que gober. I~. aSl sus hacic:nd .¡s . ..cmo
tun ' ,
rClo con l.'s de ;¡f
h .. UCj.
prJIlclpd1mélite e ? ' e dIcho e . .
naron el pueblo, dice, que tenia treinta hije9 '[;.lIli' ~ 1 n tI en .as')' d ' vnSIS·
montados sobre treinta asnos, Y que eran cabe- :. pOlO t:s promete 1)' J . ganJ USo
de b¡"/les -, m<l$ uJilIrakso les ~IIlO estas .'
suerte
zas de treinta Ciudades.' Se dice tambien en la;
l1Jb a • ni d ' Y mas dura
~e d~f~líÚa :lU~IO!
J (S J t
Escritura de otro de los Jueces, llamado Abdon" '
de :fl1ll·.:G'Iés o.ro, ni Ji No
.. ,P' celoSOS .
~
que tenia qua renta hijos, y treinta nietos, que T ' J 'le jOY;¡S n'
otra, fllll1CZ;¡S que d" ;lln mocho menos'd 1
montaban sóbre setenta asnos. y en el Cantico de 1.1' , '. de 1 epenuen m as. ne J l
de Débora se describen los Caudillos de Israel, . In vc:nCIUI1 'h :lf titi e . a .
enVIad ];¡s 'llLJ" ,os. ombres. PelO 'd" JO, r
montado~ sobre asnos bien lucidos. VJas a''Sus . Ice ouo
rl~mpos
j "

No se encuentra que tabiesen gran numero prolluclf;l

1 'gfan .
os en ';¡bund' . '"1nueJ·a tIerra ."1

e,s s.e P?bluán Ele frut ,¡,¡ncla; 9 ue ms :Hbo.

de esclavos. Es verdad quena los necesitaban,
d Inlla \' 1 .
a sementera se '. .,os, que la SJt'O' l
.:0:1, a V~n-'
siendo ellos tan ,trabajadores, Y tantoS en un p;¡is , 'J
Clon Lés sr,o U1 ran si ...
taR cort<;)o Querian mas hacer trabajar ~ sus hi· ... prbmete eL 1\ b ' n 111cerru -
jos a quien siempre era preciso mantener , y
i~t'n(j
tranquilo I a JI~etJto
nec,saiio P
"'JetO".b
na ,a sfgur-1.dad 1;:¡ Faz y' ' 1111 J
lS el:l("nügo~ y - , J aun a
S(nre Sl • J
estaban mejor servidos de ellos. Los Romanos alpt'é f
se hallaron muy mal á lo ultimo, con la multi- .Ie, ylU ,a"orable lt:s hata ~reer an:lde, 'gu~ su
1
tud tan excesiva de esclavos de todas las nacio- 1 ,; f, t n ?tra parte les' d' _, , ) m u J't1pllcar_'
nes ,que les ocasionó su fausto, y pereza; y .14r2 eC,llO\;1as ;i susIh le" , que su :bcndici '
ganados'" r ugercs ; qu~b J" ,-n
esta fue una de las principales causas de la rui· _y d ~.' SU5 re, des ,Sus'a ' . en ¡eirá sus:
" tm"slU'gares clQJldc g' brJdnelOS, HIS b"odfgac;:
na del Imper1p •. El JJUM ~ij ~U~-''t';'C' ;J..-
v.t'~Ll¡¡S ir
to·
 L AS CoSTUMBRES .
DE LoS ISRAELITA!. Sr
1'0 manos,Estos son los ble-
)
todas las, obras e sus
d
D' íos á. los hombres a
raeTitas habia excelentes artifices , 10 menos en
tempora 1~ qu e Promete tiempo dé Moisés: Be:;c]eeJ,y OolJab 1 que hicieron
nes '1
csp~ral1 en e, • el Tabernaculo , y todo lo que era necesario pa-
~uc v IX Arlts ,1 OjiC10S. d _ ra el s{l<ryicio de Dios, son Un exemplo muy vi-
bio que se haya a •

N o.
.i ,
en(,":uentro ?tro pue l~S enteramenre que, sible. Es cosa maravillosa quan bien sabia n estos;
do a la agrlcultur~ n Sirios juntaban praaicar unas artes t;¡n diferentes t y tan dificul.
- ' l' L S EgypClOS, Y , 1 tosas. Ellos sabia n fundir, y labrar los metales:
los Israe 1[3S, O. él: la navegaclOn, y e
con ella las manuta, lurlas 'Fenicios, que hallan ... s;¡bian Cortar , y gravar las piedras preciusas;
ComercIO, , E n e'pecla s,
os á 1. . co.sta de~ de qu e ellos eran ens:lmbladores , tapiceros, bordadores,
- ' J Junto.. , , y perfumeros.
dose mny c.:n1;,¿OS d tierra se Vleron
l' 1 -haron esu , l Entre est;¡s artes, hay dos que me causan es-
los Israellr-as os el. 'd ' Y á ser como os
pecial admiracion ; y son, 01 cortar las piedras~
, ',' de 111 ustna, ,
bligddos a V1'\ Ir . d 1 demis naC10nes.
o faélores e as , y la fundicion de las figuras, como los Querubi-
corredores, y " . on salieron con su I.n-
L os Griegos los Imitar l' Y tes Al contrariO, nes del Arca, y el Becerro de oro, que se hi-
'\ te en as ar . ' d'
tento , e~pecla men ,iaron, los o fi el0S , Y se le- zo en aquel mismo tiempo. Los que tienen al-
los RomaIlos desp~elos Israelitas les bastaba SU gun conocill1i.:nto de las artes , saben quanto
ron al eOA1CrclO. ¿ , la nuyor parte artificio, y maquinas se necesitan para tales obras.
'
tierra para su m,'¡nutenulOn, 1 yaban los F'\'
1 lsteo's, Si entonces se hallaban inventadas, las adelanr a-
d·l mar a~ QCUP
de las costas
, ' e ue son ' l o s Finicios. o ,a ,! a
S I ron mucho, y aun las que solo sirven para el
y 105 Cananeos, q " la ual en la repartJelOfi adorno;}' si habría algun secreto para hacer las mis-
Tribu de Zabulon ,a q la que tenia oea- mas cosas mas facilmente, y Con menos apare-
, el mar ,era .. 1 d
cupo estú ¡uoto, ~ lo' ue parece está sena a o jo , aUn eran mayor perfeccion Esto que se ha
sion para el .rrah ... o,. c;b Moysés. , dicho de paso., es para mostrar que esta antigue_
en las bcndH':lOoes de Ja ue '!,! aplicasen á las ma... dad tan distante, no era tosca y ignorarlt~, ca.
mo muchos se imaginan; pues en tiempo de
Tampoco encuentro ql 'tes no estubiescn Y,a
. .~ arque as 31 tl, ,woyses tenia yá el mundo mas de dos mil y
ll.tJtJéluras, l.. o P " parte son mas an
J s la mayor 1 l' quiuienro5 aÍlos.
illvc;;ntaOJS ,pt:e " 'vé que entre os )'
,
guas llue e1 D¡!UVIO . . ,y se . rae-
Pe-
 '--~

LAS COSTUMl\RIS.. •
52 / . u~
los EgypclOS nUbleSCPl lOS-
~ero 1O ~ sea taIDOSOS artificc:s ,O que su CICU-
bE 1'-05 IS:RAl!LlTAS 53
trtudo ~, esto\> do. , '. d.~ por Oios co- quien :tcudió Saul, le coció pan de proposito,
. '\ arosay !Il~plla , , quando le dió de comer para que recob¡.ise las
cia tuese mI .lb la tSCrllura; no leemos
.'
. lo muestra , 1 fuerzas, Cada uno tenia su horno en su C:,;5;¡ ; y
mo pal c.:c "d uccesores , ni que ha~la , c:.
h 1 en teO! o s la ley ~men;¡Z:t como con una gl'an d~djchJ el
<lue II )leS R hubiese IsraelirJ\ aruh-
. de los eyes, / ' ¡' reducirlos i tal hambre, que diez mU,scrcs co.
tlcmpo , traba'Jasen para el pUl) 1-
- de orof,slOn que ", 1 d d" cerian su pan en un mismo horno. En Roma
... es, r ue al prlllclplo de reyna o " !'lO hubtl panaderos hJ~ta el año 5 ~o. de su fu 11-
CO. Se mUí:st:~ , q 'lguna en la tierra d(: los
S au 1 ,UO h'¡¡ bla persona a l ' d .. cion.
, . for'ar y trabajar e hler-
l:lraelitas que supIese ) d' a ir á los Filis- Si examinamos los oficios por menor, encon-
se velan preu~a os , traremos que la mayor parte :es eran inutiin.
ro; / y que n para aguza r todas las herranllentas que Su vida sencilla, y el buen temple del clima
teos, a u , Es verdad que esto era
, la labranza. , 1 F" Jos e,cus;¡ba de este gr:mde aparato de comocli-
Slfven en . ,
J c j,' opreSlOn en
qu'"'" los teman osp 1-
f {l, d;¡des, sin las qu;¡les creemos no se puede pa-
t e<..lo lJ d 1 el fabricar armas. ero
li5téos para esrorvar eSe vió precisado David en lar, y con 1:15 quales nuestra l10jedad ,y vani-
muchos riños des p¡lles.5 d d" Goliath , que de- dad nos emb;¡r;¡za mas que la ,'el dadc:ra necesi-
'd' r a espa a ...
su' hUI a a toma pn¡l da para e'l', sacandola dd dad; y en guama ~ las cosas verd;;deramente ne-
cesarias, habia pocas que ellos no supiesen ha-
hla ser IJn.poc~ D' donde estaba colgada,
cer por sí mismos. Todo lo que sin'e par;¡ el alimen-
T aberna<.:u:o (,-, lOS, d u vi 'toria .. Lo qual
"nto eterno e s '- 1 to se hacia en las casas. Las mugeres amasaban,
como montH11... 'ncontrabaIl arma~ a-
1 . Ce' cret:f oue no se e
D1C 11a -'" • y cucian el pan, y guj~aball la comida; hiiah;m
D'ar
gunas ll1.1O com, J. se vendia pan en par- lana , fabrjcal~an los paños, ó telas de que usa-
Tambicn parece ¡\le;i~ma oca5ion 5e redu~o b;m , y cosian los vestidos: los hombres hacia n
todo lo demás.
te alguna, pue,s,en ah ' d. á DJvid los pa- I
re AI'¡mt:,ec a ar
. _;~ ,lo qual muestra tambien,
, 1
Homero describe al buen hombre Eumeo, ha-
el Saco!r.lO _que
d ~ oroposlcOll, , , ciendose él mismo sus zapatos; y dice, que él
nes L"
. b"/1 patl en a~, 1 casas qUlzas por
, l;au ,.
110 guar,la " 1. , 1'. mbúm la hechlzera a
babia hecho los grandes establos de Jos gana-
.a d r.; 1 ca 1or d ". . ¡;nalS. a ,
'lulcn dos que criaba. El mismo Ulíses edificó su ca.
sa, y armó ,con mucha arte aquella cama, cuya
lJ 3 fa-
 S4 :r.A~ COSTUMBRES
fabrica le sirvió para que te reconociese su mu-
ger. Quando se ¡¡usentó dtt Calipsu , él solo fDé
quien fabricó su navio. Por esto se conoce el
ingenio de aquella antiguedad. Se tenia ~l'l gran-
de estimacion que cada uno supiese h:¡cer para
sí todas las cosas miles para l~ vida, y no nece-
sitar d~ persona alguna: y á esto llama Homeio
muchas veces ciencia , y prudencia. Ad vierto
que la autoridad de Hemerc ( porque es preci-
so decirlo de una vez) me parece muy gran-
de acerca de todo esto. El vivia en tiempo del
Profeta Elias aeia la Costa del Asia menor; y
todo lo que dice de hs costumbres de los Glie-
0'05 y Trovanos tiene un;;¡ cunexion mara vi-
b' J '
llosa con lo que la Escritura nos enseña de las
costumbres de los Hc:brcos , y de los demás
Orientales, sino quc los Griegos , corno mas
modernos, eran mellOS cultos.
Pero sea lo que fuese de los tiempos pasados;
]0 ciel to es , que David dexó en su Reyno un
grande número de artifices de todas suertes. Y
entre otr(i)S de albañiles, carpinteros, herreros,
y plateros j es :l saber, de todos los ofioiales que
traodjan en albañileTÍ;¡ ,y cantería, que labr:m
madera, y los metales. Y para lJue no se crea
C]Lle e<tos fuesen e~trangeros se dice en la Escri~
tura , ljut esc¡ gió Saloman de todo Israel trein-
ta mil rrab;¡j:dores 1 y que cení. en las monta-
ñas
'" h DE I.OS ISRAJ!t.IT AS. . 5.,
nas (le enta mil cal'lteros. Es verdad que pidió
prestados al Rey de Tiro algunos oficiales, con-
fesando que sus vasallos no eran tan habil;,s pa-
ra cortar madera, como los Sidonios : T ambien
hizo venir un insigne fundidor, llamado Hiráll
para faoric:Jr los Vasos Sagr2dos.
l;labiendose despnes dividido los Reytlos, y
aumentado el fausto J v de;orden, es de creer
que siempre hubo muchos fabricanres de todas
.' cosas. Yo encuentro en la genealogía de la Tri-
bu de Juda un Luga'r llamado el Valle de los
Artifices J porque dice la Escritura que los ha-
bi~ .en él. Tambiel\ veo que habia allí una fa-
InJ1Ja que toda ella trabajJba en hiiú lino del-
gado, y otra que eran alfareros. que trabaja-
ban para el Rey, y vi vian en sus iardines. Todo
esto nos demuestra la estirnacion que se hacia
de las artes, y el cuidado que se ponia en con-
servar la memoria de los que se apl1caban ~ ellas.
Entre las amennas del Profeta Isaias contra J e-
rusa~en e~ una le predice que Dios le quirará
Jos InstruIdos en las artes ; y se repite varias
"eces, que quando quedó cautiva J la robaron,
hasta quitarle los artifices. Pero una pru('ba de
<]ue nUllC;;¡ tubieron grandes manubéluras es,
que .describiendo el Profeta Ezequiel la almll-
d;wC\a de mercaderías que se llevaban i Tiro
dr: todas partes ,dice que de la tierra de Jud.l, y
D4 de
 51'í L.~s COSTUMBR:~S ' . l>1t LQS IsltAZLTTAs. .17
de Israel ,olamentc lJevJb:m tng o escogIdo, ~,el.- que -"'<,'>! han qU'1 d ;¡do de los Griego-s. y dCt
te , resina, y bJl'anw, rodas mercaderÍ:is que otro~ anriguos. L,a, mJ)'or parte de las pinturas
prpducia la milO1J. tierra. . modernas ,~Qlo sirven de darnos unas idea. faI-
Estas eran las ocupacione5 de Jos Isr~c!lta~, y 5:15. Y no hablo soi.J~enre de las pi!lturasGo_
asi se con-ervaban V~mos ahora ~ ~·tJa cm. m~s thicas. en las qualcs todos los pcrsonages de
particular ,y dc~cribJm(¡s guanto S~J JXl'.iblc: Sl~9 qlla!quier tiempo ;.ypais que hubiesen sido, es-
,'estiJos, sm lul)ita(ione!, sus mueble_, ~u al¡- tín vestidos Como :lquellos fjue estaba hacho l
rntllto ,y todo su modo de vil'ir. .M~d rúg:l- Vt;r el pintor, esto es, Com) se vestian los Fran.
ban ITll1dlO comc' S:l muc!'-tra en 1" Escfltura en ? ceses, ó Alemanes ahora doscienros, ó trescien-
varios lllg;l;es j es ;l saber, siempre q'JC se.b.l~la tos años; hab!q tanlbicn de las ubras de otru3
dcr <l'guI1J accion ;¡!go importdl1'e De ;¡]!I v.le- 1ll~S excelentes pintores, exCep't0 Rafael, Pu.
ne , qllt;;en su eqi!o, l-evdntarse temprano., Slg- .;: ¡in. y :Jlgllnos otros, aunSue pecos, que estu~
nifica en g.:neral. hacer una COSa con CUIdado, i,' diaron biell la antiguedJd,' y las costumbres de
v ;,¡ficioo j~y p,\r eso se die.;: tan;Í menUdí), que Ij cada tiempo, ó C0mo dicen ellos 1 las mJIlZ~S~
Dios se leVAntó tempr3JO pUl enviar:í q¡ Pu~· T()do~
[,i los demas :pi,nrores noente.I1dieron otra
blo Prefc;t;¡s , y ex 1Olt<lrlc' ~ penitencia. E,to ~, cosa de su arte J sino el pintar á ks d~ Lev2n~
'.:,."'
1

es consi!;uienre al trJlnjo dd campo. Los ~lie't te como los Ve'Ían en Venecia ,'yen otros Pner-
gos, y KomJllos 5igLl-ieroll tJmbicFl la 1~lsml: tos de Iralia ; y en <planto ~ las Historias del
cOHurnbr;e Madrugahan mucho, y tr;¡bJjab;¡n Nuevo Testamento, a los Judios ,como á los
l1¡¡st,¡ la tarde: se b.lñabao, cenaban desput:s , y !t de su paic;o y como la mayor parte de las figu-
!le acost.:bal1 temprano. fas de_la Historia~:¡grada e~tán copiadas de aCjUc-
X. ~us VtstUos. JlJ~. originales. se nos ,han impreso en la illl.lgi-
E.~ N 'quanto á los \'c,tidos de Jos IHaelitaJ:, nJCIon desde la ,nifiéz , y estarn s acosrulllbra:-
no se puede saber su forma ~x;;é1amto-, dos á re:nesentarnos los Patri.l!"cas COI1 tnrban-
te. Ellos no piat;¡ban ,ni hacian e~tatllas pua te, , y b;Hbas ha,ta 14 cintura: y ;Í los FariséüS
i

representar a los hombre" y no f~lltde uno il1'~-1dcJ Evangelio con, .caperuzas, y ~n;l5 bubas al
truír~e b;ell en sé'mej'lIHes cosa~, sIno por I;¡ V!<- J\JO., No es gLlnde mal el eng3i1drS': en tndo
tao }l¡;;rú se pu~dt C()~g(t:Jrar por la~ in¡;¡gem's . esto; pirO aun es mejor ,,uo engaK.me, si Sí;' fLh:de.
que . Los

l
 ~8:) . b n de or Inart'0 vestidos
LAS dCosTtnJ:BltI!d'
DI' LOS ISRAEI.JTAS. ~9
c6modo, para que el cuerpo se cubr3 suficien.
Los antiguos ~n a a dia la mayor p3.rte temenre contra las injurias del tiempo. segun
de largo, como anda hoy como nosotros el pais , y ]a estacion J y que se tenga un-a ente-
oe los pueblos de.l mundoa
vestimos en Francia no t :na~
años. Es mucho mejor cn nrs; '1 una despues
ue doscientos . ra liberrad eR todos sus movimientos I mirando
., el~uerpo de una .siempre la decencia segun la edad J el sexo, y
tla profesion. Tambien se puede cuidar de la
vez • que vestir cada 'd parte1 rgose au e t o rl'zan , y her-. ,I,lJermosura de ]05 vestidos I con tal que con es-
oe otra: y los vestl 1 os
' a
as ca l'lentes s e han tral-í,te pretexto no se cargue de adornos que ineo-
mosean mas, En ,as tlerr les daba poco imodcn, y deben contentarse, como los antiguo!>
00 siempre venIdos an~os, y ó las piemas , yjd¡; colores agradables, y telas sin artificio, Pero
cuidado el cubrirse luoe e~az;: 'suelas atlda~ de JtJlJa vez encontrada la comodidad, y la hermo-
s
traer otro calzado q
Y por eso los vestlOO
'J S caSl RO
'.;~ura J ¡'amas se debiera mudar,
di versos modos. rque so1o era n unas piezas '~l !,~ Y no son las personas mas prudentes. las que
teman hechur:ls, po gian del rama- ¡:1\I1lventan as nuevas modas. Estas son las muge-
~ , d tela que S~ te "l d 1
de pano, o e otra , , el vestido; y tt.¡es, y a gente moza, ayudados e os merca-
ño , y hechura que debla ten~r poco que co- ¡'.(Jeres , y fabrica¡;}tes ignorantes J que no miran
' , cortar V tenlan 1 "A' d
'. d ha~er en e te- ¡tetra Cosa Slno su lnteres. 51 mce, e que esras
1" ,
aSI no teman que,
~er, Tam~ien sablan el arte d e na pieza, y sin ¡~agatelas ac;;¡rrean consecuenci:ls muy graves.
lar ropas con mangas "to~o J e u Christo. il,os gastos que ocasionan los adornos 5uperflllos,
costura, como la TU!1lca e esu en el vestir,!~ l:¡s invenciones de las modas, son muy gran-
' b odas nuevas , i<I] d d d'
No lllventa an ,m. n ha' en todo Levan· ,ces para a mayor parte e gentes e me lana
J
como r;¡mpoco se ll1Venta 'd se hacen paraondicion; y esta es una de las causas que ha-
r n los vestl os .
n J Cu tosos o~ casamIentos. s causa e con-
, J 'ti 1 I ' E d
te, En e e':'lO I pues
' 1 " Y to dos 1,GS cuerpoS huma- h ' , 1
cubrir os cuerpl):" ' d ' "'lpOS; no ay ,nuas gUlmeras entre anClan os , y rnoZ05; y e
nos son semeJalHe~ ' . to os tle.1de varieda d le
en :l Speto que se de be a' ] os ' J '
tIempos pasauos est~
Tazon alguna para estl tand~::~: tan frequentes ~,esto muy disminuid?, La,gt'nte moza J en
'Vestidos, y para estas mu¿, Es puesto en ra' Ulen domIna la fantasla , VIendo los re traros
;¡ que eSUn1,)S acostumGra O;;tir lo qu.: sea n1~S ~sus ,¡buelos con ¡opages 1 que asu parecer ro-
ZOIl q
_.'1"~ ,"
-. busqu;; en el v. J co· ~ dos

l
 l)p; LOS ISRA:urrAS ..
60 LH COSTUM~1tU
dos son ridículos, porque no está la 'Vista muy
r (has. En- qnanto á nuestra sed
estaba descubierta en'
d
a e gusanos, no
~r
:Acostumbrada á ellos , tieneD repugnancia en Y no se empezó a usa rtI~m)o de 1,0 s Israelit~s:
persuadirse que hubiesen sido muy cuerdoi, y mas de quinientos años d e as Indias acá hJst:l
que sus maxil'nas sean buenas para la imitacion. ,jo». L.i hermosura de los T.'e-t~d5pues, de Jesu Christo
' l I d · d· 1 • S 1 os consist' 1 •
del aseo, y com-' ga u e as telas ó "e
F lOa mente os que se' precian d ' d . d ' n su color' la .en du dd-,
postura, se ven o bl Iga os a tener un gran e rna~estlma os, el blanco J, sien o 1~
trabajo para hacerse d~ Testir ; y un estudio, quo color violado: y paree ,y purpura, ros:,¡ ó
, ' " I d e que tI bJ '
Ciertamente
J' ,
no
.
les sirve para Ilustrarles el enten- co or e que mas de o rd"Inano usab :,¡ncol fue el
r
ollJ1lento , m para hacerlos capaces de cosas ,¡tas, como tambien los G ' an os lsr:,¡e-
Vi mano ¡¡-
grandes. . pues bldice Saloman Utstros 7)csti -{¡ y Ro,
rIegos, ~
C ' omo llls antiguos l' nunca mudaban de
., mO'I' f~r
et él (W:QS t por decir ellt'
h ,
en Siempre 11 ' os ~stlfJ. sial; •
o HO' ay cosa ·rn~s
.1 •
(la"
)' siempre tenlan os neos ' un gran numero ] eJ .. natura 1 nu mplOS.
' Ell
tiC vestidos de reserv~, yasl no estaban expues· a ana t o del linocom J • e serVIrse de
tos á esperar un vestido nuevo, ni á mandarle, duce, y sin tiote algun o La naturalez:,¡ las pro-
hacer d~ prisa. En la Armería de Luculo se en-: celias traían los vC5tido~' os pmozos, y las don-
Cüntraron cinco mil Clamides , que era una es·! colores. De este mod co m uestC4s de varios
. 1 d j 1 o er:,¡ l a ropa d J -
]JeC1C ue manto de guerra :por donde se pue e
. d 1 v.:¡ que
d'
e despoJ';¡ron su h
, s ermanos e oset, d.
de
'
Juzgar e o demas. Era cosa regular hacer pre· en leron ; y aSl eran e ' ' quafl o le
SClH¡:S de; vestidos y entonces se enviaban dos ropas de las hija~ de 1 nR tIempo de David las
pares t fin. dG:q~e hubiese con que ml1dar5e,~
a gu~SrlllClOnesJe
o . ~ye5.
. ' . 1 b \ er Losfadornos ' ,, l .
Y l1ue se pudiese traer uno mientras se ava :¡ e • ;¡n ranJas, o rivetes de Uf os ,vestldo~t·
ot~o ; estos eran como nuestr-ascamisas. ,.bordadura , y hevillas de o~o p,ura, o alguna
l.a mayor parte de las telas, eran de lana, Jos puestos donde eran. J, o de pedrenJ en
1':' u
1.:.1'l J.:'..gypto, y (n
S' . '
IrJl se tralan
d l' d I
e 1110 e 'l'
renel "
a conslHla en ¡lludar
necesaflas La
'J " n1agl1Jh_
,-
gaJ,,) \ oe: algodón ~
v de biso mas fino que bro' ,en traerlos muy limpi os , y V~SrJl os. a menudu, y
• , J '
l lne S111 re m J I r,' '
dus los ,kmas. Este biso, de que tanto ha ,) j nte no se dudad qu 1 1 ' CIlGOS, -,' lfJaL·
~ . . d d ' 'll1Uy 1 I e os sraelItas '
es una especie de dse a ed amarl', ól O natural· i.i se e 'd se vesrJUri
1a l,:,CI){Ura, · ODSl era Ot!' '1
1\ \) ú('r .l~b, ,qu; . tiC cna d~ntro e gran es chal,
¡ . l·
con' -;¡. an óellCl j()
era
 ti 2 LAS COSTUMJ3RES • Dl: LOS ISRAELITAS
cr.a el modo de vestir de los Griegos, y Roma;' tIempo para que lc:scrcciese a ' 63
nos, aun en los ti!tmpo!> de su mayor fausto. Se
. 1 1 rec~r
J en .público. Ta'm'b' .
". ntesde. osar pa ..
len ma nd / 1
pucden ver 1as estatuas ~ntlguas, a co umn. os vestjdos.' por m.edio; de m o es COrtasea.
de Traial'lo , y otras de reheve. esto s: conoce los traian mu lar ancra, que por
Los vestidos de que ordinariamente habb la ~. B.mabanse á menudo y gos.
. l' 1
Ebcntura ,son a tuolca ,y a capa, o manteo.
/ l;¡S"tIerras calIentes , como
1 se h
ace aun en
'd R G . . h ' Y se avaban J •
Los vestl oS omano y !lego, se compoman e as "eeeli , porques no c I os pIes lUU-
. L' h d' a z;¡ndo . .
solamente estas dos pIezas. a tumea era ane a no po lan andar sin coger l SIno sa?dall as,
para dexar de uso de todos los movimientos el1 el que la Eséritura habl po vo. De allI viene
el trabajo: 12 dex;¡.ban suelta quando descama-
. b . Á'
:¡) bol Ter á casa y al
1 ~ tanto de lavar los pies
,ponerse á l
ban; pero quan d o quenan tra aJ;!r, lit C2mlnar, mo e agua enjuga la e t' a mesa. y Co-
la apretabaa con un ceñidor. De :¡qui viene giau con aceyte natur;!~ I~ , yel pelo, se Ull-
'Jquella fr~se tan frecuente d.e la Escritura: Le- nos aromas, y aesto 11~~:~ezc1a~o. co~ algu-
'Vantate., cii1:ie , y haz esto Estaba m.:mdado á unguento. Hoy dia se usa an o. dmarIJmente
los Israelitas el traer en las esquina!, ó rema- Se vé en muchos l¡;¡g esto ¡n las India~.
tes de sus capas unas borlas moradas para estar , modo como se vestian l ares e la Escritura el
continuamente atentos á la Ley de Dios. Se cn· ~dorn~ban. Reprehendi:;d:.t~cre; ~ y como se
brian la cabeza con una especie de Tiara, co· lOfidehdades en figura de. un E os a Jerusalen sus
roo la de los Persas, y Caldeas, por ser señal su Esposa de la ultima . . sposo, que sacó a
· d b" mISerIa pa J
de luto el 11 evar. 1a ca b eza d escu b lert4l, y se . COi lefles, dIce por su p e rOl co mula de
. 1 b 11 d' / l rOlcta Ezequ' 1
xaban tam b len crecer e ca e o, por ser otra 10 te as. muy finas d . s IC, que él le
señal de lnto el cort:nsclo. En quanto oí la barba,. gulo. de seda, zapa;o~ ;o:ano colores ~ un cin-
es muy cierto que la traian larga, como lo ml1e~: coll~L, y pendientes ados, brazaletes, un
tra c.l exemplo de los Emb~xadore~ quo envlO' 11na mir~4l , como la 'tr~~~
DaVId al Rey de los Amollltas; y este mal acon· mucho tIempo des ' . '
7 rona
, 6 ante~ bien
as mllgerc~~ ~lfIacas
se'jado, mandó raparles la mitad de la barba pa· : plata,
. ' t b' " . de los t:~ed5,
y y que b adurnó Sde oro '
gl os mJS pre .
fa ~frentarlos, de suerte que .se vieron preCIsa· }m Icn q.ue (}uand J d' .ClOSOS. e die;;!
, .. l ' G ., d da' H
des él VI Vlr a gua tlempo en. CUCO,' an o ver a. _ol~ferlil-es , ~¡: 1 /
o u uh se dI
SpllSO. ,para ir
'.
tlem~ . .." . a YO I Y ~c l1U
. Q0'10 , q tiC
com,-
 L.ts C05TU:}.nri.U " ': . I>E:T,'GS ISRAELITAS. 6S
64 '". 11 " - se pu;ó una mitra en la qUitos ,á· Jos 'luaJes llamaban los Griegos Co-
compusO SU cabe ,°1' y \'c~tidosdc regocijo', so Jlopeos , nosotros los .llamarnos Mosquiteros. Los
b . lue tomO o:. ., b I
ca. eza , (1 ; " se ;¡OÓrllO d¡;; raza eres, miS opulentos reni,an cama5 de marfil, como ,el
caizo SUS sJnda,!ds. ,Y , Eó .fin'no ~c: puede dc~
. da')' ~ü'tl¡';~ , ., Profeta Amos lo reprenctl.! á Jos ricos de su tiem-
el<: arrJCd ~ ~ , : ' . ' enor de lu~ adurnósoc:.
bClOl1 FUI m " . po ; y los mas delicados ,las hacían lTluchu mas
sear mlyor re \' '¡ue .1c'C:lllvs ui hal.ls. blandas, adornand6las con lelas preciosa~ , y ro-
"'qL1r>1\"s mngnes ,(lue J ll" ' .
.. ' .-... . -- , l· ' 'llj<l5 l1t: ~lon ~tl t"llS- ciandolas con aguas de ,doro Poni;¡o; las camas
(u¡¡nao da en T(,stlO ~ d S " i 1 ..
1
to , y V;¡llh,d, . ~ d T'n'bICll
.. ·h;¡b.a lkgollo " Cuf- :mimad~s a las paredes ~ pues se dJxo, que ha-
su.
J .;

.
fU ')(1011 a u , .
\ / ',timo grJdo.
,. 'Casas , hiendo oido el Rey EZl!quias la amenaza de
1 XI S1ufoluebln ,J', sus - , ' . . Dluerteproxima ,s.e volvió ácia la pared para
. ~hr:s' menos l111l\:bles se Ilt.C~ man en".lag llorar.
, 1 "¡td,1· U .' ,1', t s :q' tl~ en las nllestra,~' y . El candelero de que se habla en los mueble$
' tlerras callen e . .. '
.1 V . /" 1 'Lraelir;lse'n' rodo lo dc:m:t~nus ! de Eliseo" parece que era de aquellos grandes
la ,cn..:Jllez d-: os . " S Mmh.!s
' pr qué leOlan pOLU . ! .' candeler:osque ponian en el suelo, para tener
dl motivo, para c:e,~ d ... vasijas de madela', y de
v~ccs habla la- L) ~ muy ceml1O- en- i l1na , Ó mas lamparas .. Hasta entonces j.}' mucho
harro ; y la vagilla R barros er: de qi.Je st' les , tiempodespues , es a .saber, aun en tiempo de
(~.... 'b; 'y omano, ntcs ., los Romañ'os se quemaba aceyre so1amente para.
tre los J'r1e6os, .' - n Y se h~ce
. d ," la vana ostentaCIO . . :üumbrú. De alli viene el llamar tail de ordi-
huble5c pega' o " .... de los rdres-
. d 11 en la numerat:10n . nario en ¡a Escritura lampara a todo aquello que
menClon ce a 'D 'd' durante la gucrr:i de '~JLlmbra .al cuerpo, ó al entendimienro , á Jo.
(-OS que llevaron a a "JI ' . . b;¡n mas nete.
1 , S v' que mucb es se ¡uzg;¡ . que gl1iá.., }' a lo que alegra. No hay apariencia
Absaon,,'e e d SúúamÍtis que'h?s-
- : r las palabra¡ e , . ", de que us~sen tapices en sus casas ;, t;¡mpoco ~e
sarlos po 'El'1seo Dispong:.unos, dice a su ',;lJsan en todos los 'paises calientes ,.pür.que lai>
pedó al Profera_ . o'sento para este Ho,' more
.i queno ap : paredes desnudas no causan tanto c210,l" : se sir-
mane o, un pe '1 una cama una me-
D '· ollgamos en e ': "en solamente de, alfombras para St'ntar:.e , y re-
de 105, Y P d i ' Sus camas eran" pe- c!inarse : y se habla de ellas en EZl'(,juiel , con.
sa, una siila ,y un. cap e er1o · ente unos pa\i¿flo.
~ . Cr.HtlnllC \0 J m , '. ' . tand01as entre las mercaduríd5 (]ue. JJcvab:lD los
cuenas , y Slll .' cl~(tijcl(tr dc;¡os !UuS-
l;CS ligeros <¡uc· ~cn'lall par¡ qlli- :Arabes á Tiro, Tambien. ,se. ¡ml4Jy:r;;n, .las alf m-
E ~!JS

l
 (J.. L h, s COSTUMBRltS
: "~' inb':ando de los retlescos que llevaron á,
David: lo qua! hace creer que 10s Isr~elitas so
servian de tilas en campaña, porque en las ca-
. sas tenían sillas.
Sus casas eran diferentes .de las nuestras J ell
todo 10 que se vé en los paises calie~tes. En
estos estan los techos con terrados enCIma, no
se cierran las ventanas J sino con cel?sÍas , ó cor-
tinas, no ha y chimine:a :llguna , :e VI ve en lo bao
:Ko , y en un piso tan llano, y Igual, como ss
pu~de.
Muchas pruebas hay ~n la Escritura de que
los techos eran llanos en la tierra de Isra61, y
sus c.!rcanias. Rahab ocultó los Exploradores do
Josué sobre el techo de,su cas:! Qll,ando Sa~uel de- juzgar aqui que ~o usa,ban chimeneas, las qua-
claró á Saul, que DJOS le habla escogIdo por
Rey le hizo durmir aquella noche en el terra-
.do, io qual es muy regular en tierras calurosas.
Da vid se paseaba sobre el terrado de su pala-
cio, quando vió que: Bersahe se lavaba. Abs~-
1011 hiz() armar una tienda sobre el techo d~1 Hm"¡
mo palacio, quando abusó de las Concublnas,de . los edificios de Saloman de piedras que LOnteniáll
su Padre. Esta accion era como tomar poseslOn . ocho; y diez codos de alto, reputados por do-
del Reyno; y era preciso hacerla pública, para
dar á entender que su rebelion no daba luga~ al
arrepentimiento. En los grandes alborotos sublan
á los terr;¡dos, como se vé en dos lugares de
IsaÍas. Todo esto hace ver el fUlldame.o.to de la
Ley,
'D! tos ISRAEtr1'A~. 67
Ley, que mandaba coronar los terr;¡dos con un'
parapeto, temiendo no se matase aJ~uno si caía;
y lo h;¡ce entender esta expresion del Evange_
lio: Lo qu~ u 6S ha dicho al oído, pueb!osobrt:
-las casas. Cada una de estas era un a1Jd¿mio 2-
pro pasito para qualquiera que qlJisje~e decir al~
go desde lejos.
. Los enrexados de las ventanas se describen en
los ~rov,erbios; en el Cantico de Salomón, y en
la histOria de la muerte de Ococias , Rey de 1s-'
raél. Quando el Rey Joaquin quemó el Libro
que Geremias habia es...:rlto de orden de Dios'
esuba en su habitacion de invierno, sentado iun:
to á un brasero de carbon encendido. Se puede
les ell efeél:o
. son InvenCIones de los paises frias'1
1
Y ~11 as tierras calurosas se contentan con tener
hornillos en la cocina. ServÍanst' mucho de pie c
dra para los edificios, especialmente en J erusa-
lén ,donde la hay muy COfflun, y sJ.bian labrar ..
la en muy grandes piezas.· Se hace mcnciün en
ce; y quincé pies de Jos nuestro~ ; y lo que lla-
maban piedras preciosas, eran sin duda varios
rn5tm<i>les.
Lo -visto.o de sus edificios no conSlStla tanto
~.Q los ótGomos puestos á trechos, como en ro-
E2 da
,...
6S LAS COSTUMBRES
da su formacion, en el corte, y unían de .1a§
piedras. Cuidaban muc?o que todo estublcse
:DE tos Imu:uTA~. 69
muy unido, y puest? a plomo, esqua.dra , y
Ybeber agua: de donde se deriva que la pa-'
labra pan se torna comunmente en la Escritura
nivel. Y asi habla Homero de los edIficIos que
por todas suertes de comidas. Partian el pan sin
alaba: y se admira aun aquella especie .de
cortarle, porque solo se servian de palles peque-
hermosura de las fabricas de los antiguos
ños, y largos, ó delgados, como aun hoy se ha-
Egypcios. Usaban los Israelitas de las. in~­
cen en. ~n~chos paües. El primer favor que Booz;
deras olorosas , como el cedro , y el cIpres,
concedlO ~ Ruth , fue que bebiese de la misma
para cubrir por dentro los edificios mas magni-
ficos para hacer de ellos los artesonados, y Co-
: ¡~ sgua que bebian sus criados; que fuese i co-
lum~as. Se vé esto en el Templo, y en los Pa- mer Con ellos, y que mojase su pan en el vina-
gre : y se vé por los cumplimientos que ella le hi,
lacios de Salomón: y Da vid dice, que él ha-,
zo, que aquel favor no era corto.
bita una casa de cedro, por decir que está hos-
pedado magnifica mente. , . Se. puede hacer juicio de sus comidas mas or-
. XII. Szu Alimentos. :: dInan;¡s, .por lo~ refrescos que recibió Da vid
OR 10 que mi.r a á la mesa, los !sr~elita~
¡ en las vanas ocaSIones que le salieron al encuen-
P comian sentados, como los GrIegos .ea
tic~po de Homero; y es necesario observar esto
~ t~o. Abigail , Siba, y Bercellai; y por las pro ...
¡ VISIones que llev:¡ron los que salieron á encon_
trarle en Hebron. Las especies que alU se cuen ..'
para distinguir, )~s tiempos .. Porque mas adelan-,
tan, son pan, y vino, trigo, cebada, harina'
de uno, y. otro, habas ~ lentejas , garbanzos,
te , estó es, desde el Impeno de los Persas, co-
rnia:1 recostados sobre camas, como, los Persas,
pasas, y hIgos secos, mIel, manteca, aceyte~
y d('mJs Orientales , de ~uienes tomuon 10i
carneros, bueyes, y terneras. En ellas se hallan
Griegos, y Romanos la mIsma costumbre. Las
; muchos gran~s , y legumbres. y es cierto que'
gentes regladas comian despues de haber tra-
b;¡j,¡do, y bastante tarde. Y por esto, comer, y . este er.a el alImento l11a~ coml1n de los antiguos
EgypCIOS ; como tamblen de los Romanos en
beber desde la maÍJana ,significa en la Escritura
el desordell , y el exceso. Su alimento era ~en.
, sus Ill~jorcs tiempos, y quando se daban mas á
cill,o. De ordina~io solo hablaban de comer pJ;J.:
. la agr¡cu~tura. Se sabe que origen tienen los
nombres Ilustres de Fabio Piso n Ciceron y
LelHul o. Se' ve quanto usaban los" Israelitas de
E3 la
 70 LAS COSTUMBRU lYE tr's TS1~ Antrr ¡, ~ ~!;
la leche pGr este consejo del Sabio: La leche dfl ciertos animJk.,.
•
T dmbi;l~ lO .,'..:i~ .. ,·
·.t.l
'¡' ••", D"'_ ¡~lr'
LI_ ........1 '-' . . t.J.
.1;) 1.~1

ltu c,lbras te basta para tz, alimento, y partl vecln· 's Lus Syrios J Jvio'~ EgvpCl'··"J "-
lJ:. (10 I..~Vldld.n

las ¡¡(ccsidades de tu casa. Pb~scado alguno; y otros han creido, l1Uc' L.m~
ren, era por superstlClOn . . el que ks 1 :wt;gum:
. i' unquc ¡es era permitido el comer pescado, !

De' :::'Cllentro que se haya hablado de él sino en G legos se :¡bs~ubiesen de él. Los Egypci, ., de;
"S {¡'i ;f":",('S tiempo~. Se cree que los antiguos le Tebas no cO~l1Jan carnero. porgue adoraban ~
.1

,¡,.'I·;;';.;): el:. cumo un alimento muy delicado, Ammon '¡

: : '¿co ';;1I" hombres robustos. Ni tampoco se
éi
h~bia Je en Homero, ni en lo que escribie-
!Qn los Griegos de los tiempos heroicos. Mu-
b:¡xo de m figura. pero mataban ca--
bus. ~n otras partes se abstenían de 1.15 cabr as,
y. sacnficab.1O ~arner(ls Los Sacrificadores Egyp.
CIo.S. se ab~tem;m de toda suerte ue comid .. , y

cho menos se encuentran entre los Hebreos sal- ". behl~a traldas de .á fuera. y en quanto á 10 que
sas ,.ni saborcillos. Se componian sus banquetes se. cnab~ en su palS, :¡dcmás del pescado, no co-
.de comidas sólidas, y gordas, y contaban por n:la,n ,:.IOImaies que tienen la pesuña redonda Ó I

las mayores delicias la leche, y la miel. En efee- ¿lvldlda en muchas uñas, ó que 110 tienen cuer-
lp auces que se tragese el azucar de las Indias, . nos J y de aves de rapiña: muchos no comian
110 se conocia otra cosa mas agradable al paladar cosa qu.;;" hu.biese tenido vida. Y en sus tiempos
-que la miel; con ella se confitaban las frntas , y de punficacton ,se abstenían tambíen de hue-
s~componian las masas ll'Ias delicadas. En lugar '\'os , y. de todas yervas, y legumbres. Todos los
de leche se cuenta muchas veces la manteca, es· ' Egy'pclOs en general, no comian habas. Tenlan
t~ es , la nata, que es lo mas delicado de la le- por Inmundos á los pll~rcos: qualquicra que ro-
che. Las ofrendas que mandaba la Ley,. mueso, c;¡b:l alguno, auoq.ue fuese de paso, iba á la-
tran que desde el tiempo de Moysés tenlan va-;: Varse Ctlll sus vestIdos. Socrates en su Republi.
:rias suertes de pasteles, unos amasados con acey' ,} ca pone eJ comer la carne de puerco enrn:' las:
te , y otros fritos en él. , I;:osas superfluas que ha introducido el luxo. En
Aqu! hemos de hablar de la disúncion de co·: ,efeao los cerdos ~o sirven de c(lsa alguna si- I

midas que permitía, y prohibia la Ley. No era :., lla para. la Ule~a. BIen sabido es que los .)aceldo.
cosa particular de los Hebre05 abstenerse por , tes de lo~ IndIOS no comen, ni matan animal al-
uno de los lYlandamiclltos de su Religion, de ' guno de qual'illi~.(¡¡ eSl)ecie qne sea, y es cIer-
der" to

l
 72 LAS COSTUM'BRl!S . DI: LOS ISRAELITAS. 7.~
to que viven de este modo ha mas de dos ': En quanto á las razones morales, Jos rnisticos
mil años, siempre h;¡n contado la gula por el vicio que es
l'v~o tenia pues la Ley de Moyses cosa nueva, preciso echJr de ,j el primero, como que es el
ni cxtl30rdinaria sobre e~te punto; pero era pre- origen de la ma j'tlf part.: de los dernas. Los
CiS3 al2una prohibjeion para contener al pueblo Fdosofos Socr,Hices encargan mucho la templan-
cilIos limites de la razon,estorbandole el imitar las .1 za , tanto 'lue Platon cr'ia que no se podia b;¡~
supersticiones de sus vecinos, sin c08ceserJe COI1' cer cosa alguna en Sicilia para la correccion de
todo eso una absoluta libertad. de que hubiera po- las costumbres, mientras durase en ella el ha-
di do abmar. El abstenerse de ciertas comidas era cerse dos gr2ndes comidas cada dia. ';',e cree que
mil para la salud,. y para las costumbres. Y no el fin de la ;.¡bsrine;¡cia de Pitagoras era, hacer
les h;¡bia impuesto Dios este yugo solamente ~ los hombres justlJS , y desinteresados, acostum-
para domar su espiriru indocil; 51no tambien a
brand010s con ella vi vir con poco, Porgue el
por apartarlos de las cosas que les podian dañar. apetecer variedad de viandas, es principio de
Les era prohibido el comer sangre • Ó grasa, gula, La muchl cantidad fastidia muy presto;
porque una, y otra son dificultosas de digerir; pero como la variedad es infinita, el deseo es
y aunque .á las gentes robmtas, y trabajadoras, ", jnsaciable. Tertuliano inclm Ó todas estas razo-
como nnestr0s Israeliras, pudiera no incomodar- :: nes en este lugar: Si la L~; prohibe algunas co-
las como á otros, era mejor l habiendo que es- ; midas, y d~cl"ra por inmundos los animalfs qu~
coger, darles alimentos mas digestibles. La caro ~. fueron benditos en ti~mpos pasados, compremded
De de puerco es tambien muy pesada para d1 en esto el 2'nt:l1to d~ exercitar á los hombres en
estomago, Lo mismo sucede con los pescaJo~ J la templanz,1 • y reconoced el freno que se puso
que no tienen escamas: su carne es aceytosa ,y' á aqueila gloto1¡eria que ecltaba menos los J7{pi-
crasa; sea dcli..:ada como ia de las anguilas, ó nos, J melones de Egypto, comir:ndo el pmz de los
sea dura como la del atun , ballenJs , y otiOS pe- Anf{e!es Reconoced que al mismo timpo se pre-
ces grandes, Asi se p!1éden dar razones natura- ca-r,'en los >ompmífr()S de la gula, que son el de-
les para estas prohibiciones, como notó San ; sGrden, J' fa, impureza .. ", Tambien es por ,tpa-
Cl,"mente Alex,illdóno. gar en lMrte el .'1pe/(o al dil1ero, quitando!~ el
. ¡r(tex/od, /4 lU'CNi~l.~.¡ d; m{l1Itmeru" .. Enj;',
En {S,
 74 LAS COSTt'MBR7.S !>E r.os IuAEI.T'1'As: 75
es, para cncamiu.zr m,:zs jaci/mf.'11te al nomhre ti '!ermedades, especi;dmecte en tierras calUTos;¡~,
ayunar por Dios, acostmnbrando¿e a poca cami.' Por e~o en ellas natur.¡]mente son las gentes mas
da ,J pocas solicitudes para e/la. ; limpias. El calor c0nvida á quitarse 1;< ropa, á
XIII. Sus Purificaciones. . bañarse, y á mudar ve~tido~.! menudo: al con-
AS ,purifica('i~nes di~puestas por la Ley te-. tI'ario en las tierras fri;;s se teme al agua, y al
L nlan los mIsmos fundamentos que la dis- ' • aire: sus habitador~s son mas tardos, y perez~.
tincJon de manjares. Los pueblos vecinos las' sos. Lo cierto es , que la porquería en que VI-
praélicaban semejantes , e~pecialmente los Egyp- ve entre nosotros la mayo! parte de la !?ente
'Cios ,entre quienes Ic.s Sacrificadores se rapaban .baxa, especialmente los mendigos en las elUda-
todo el pelo c¡¡da tres dias , y se lavabJn todo el des, oCaSi0n;¡, ó mantiene muchas enfcrmeda-
cue~po dos vece,s pOI: la noche, y dos, ó tres veces f des; ¿ pues qué suced~ria en tierra,s calurosas J
QI dla. Las pUrificaCIones legales de los lsr;¡elitas conde el aire se corrompe mas facJ!mente, y
c,rall ,utiles par;¡ la salud,y ~ar;¡ l~s costumbres. La las aguas son mas escasas? Además que los an-
lImpIeza del cue:p~ es un Symbolo de la pureza tiguos se servian poco de lIenzo, y la lana no
¿el alma; de aq:11 Viene, que algunos Santos por es tan facil de limpi~r .
.espiritu de penitencia, pU5ieron especial cuidado Admiremos aqui la sabidnria , y bondad, de
en no andar aseados! para hacerse mas despreciJ.- '.: Dios, que dió á su Puebl,o ta,nDs Leyes, utIles
bles,y mostrar exterIormente el horror que teman. en tantos modos; pues serVIan Juntamente a acos-
á sus pecados. De alli viene t¡¡mbien, que: la puri-· lumbrarlos a la obediencia , ~ apartarlos de la su ..
fi~acion exterior se lJama en la Escritura ~;¡ntitjca. persticion, á reglar sus costumbres, y. á ~on.
Clon, porque esta hace conocer l;¡ pureza illte- servar su s;¡lud. En la contextura de los anIma-
rj~)f, con que se debe llegar á las cosas santas Tam· les, y plantas, vemos tantas panes que sirvell
bien se puede decir que la limpieza es efc:éro na- para muchos llSOS, Luego importa que ¡os pr~-
tural de la viltud , pues la sucied~d no provie. ceptos de la limpieza fuesen parte de la Rdl-
ne de otra cosa "por lo regular, ql!e de pereza, gion ; porque mirando Jo intnior ~e bs casas,
y baxc;za de anImo. y las acciones mas secretas de la vIda, solo el
Demás de esto, es necesaria la limpieza pa- temor de Dios podia hacerlas observar. No obs-
fa conS~V:jU' la ~alud, y Frescrvam; 9C las en- tante formab¡¡ Vios m conciencia por estas co-
fer· sas
 '76 L AS COSTU},fBRl:~
, ~ DE- LoS ISRAEItTAS-. 77:
Separaban los Sacerdotes ~.lps, leprosos, jlJ~"
/
.'las sensibles, acoStumbrandolos a conreS2r que
no Se le oculta cosa alguna, y que no basta el ser gaban las demás. impurezas legales, y prescn~
puro:i la ,'ista de los humbres. Tertuliano en,. bian el modo de las purificaciones. y :.lsi ellos
tiende ;¡si todas estas Leyes, quando dice; Aun I praé1:icaban una parte de la medicina; y aun-
elz el CC;¡¡cra"o de la 'Vida ,J en la conduéla de los c¡ue alguna vez se hay:.l hablado de Medicos en
hombres, fo time todo ?'f'glado, tanto interior,' la Escritura, se puede creer tIue se habla de los
COino e.rteriormmte, Izasta cuidar de su 'Vagilla;
• Cirujanos, porque e~tre los ,antiguos 9 nolse di--
ajill, dc que eucontra11do eJ¡ todas las COsas es- : tinguian estas profeslOnes. ,,se habla de edos. en
tos prUtptos de la L~y, no pudiesen estm' un ':: la Ley, quando condeaa á a.q~el que ha hCrJd.o
momento Si'2 mirar á Dios. y comirmando ; .Pa- '. ~ un hombre a pagar los salanos de los Medl-
r.:!, }tJrt!Jicar esta L~", antes fa7:orab/e que pe. cos; y en otra parte se hace mencion de la; Ven.
.féU,l • dispuso tambti:n la misma bondad de Dl&S
das 'ób liaaduras , de jos emplastros, y de los
Pr~/tt.1S que cnseú'aJt'n estas maximas dig';¡as unguent.os; pero que yo sepa, no se l:ace ce.
•

de ,fU sabiduria, Desarra{r;adde 'Vuestras al.
tilas 1:¡ maNeia, &c, De suerte, que el Púeblo
er,cJba instruido ba'stantemente. en la signifira-
n
l:io ...Ie tadas aquellas ceremonias y praé1:icas
~e¡j';il)lé's,
Este es el fundamento de las Leyes que mani-
dab;¡n banarse, y lavar sus vestidos despues de
lldb~r tocado algun cuerpo muerto, ó animal
inmundo, y en otr¡¡s muchas ocasiones. De alU
viene el purificarse los vasos Con agua ~ ó fue-
go: las casas donde se padecia alguna corrtlp-
n
cio : bs mllgeres despues de sus partos, y la
scparaciu!l d,~ los leprosos; aunque la lepra blan-
Cl , .1-: tlue hJbla solamente la Escritura,,,, mas es
ildorm:d,d que ~IlfeImcdad.
Se-
purgas, ó de dieta. ~l Rey Asa ,.pad,e/clendo la,
gota, fue reprehendld~, p0rq~f.: ,conllO ml1~h(),
en el o¡rte de los Medlcos. QUlza los Israelnas
. siguierion tambien las mism;¡~ maximas qoe l~s
Griegos de los tiempos herol,cos t cuyos,lvfdl-
(OS, segun Platon, no s~ apl!c~ban suJO 2 cur~r
llagas con remedios tóprcos, Sln ordenar regl~
lUen: suponiendo que los orros males ser.J:lIl
precavidos, ó curados facilm.ente Con la bU~Il.l
constitucion , y conduéta raclOnal de los enÍtr-
• lllos;y en quanro á las heridas es dificu Iroso l]Ue, no
. sobrevengan algunos accidentes CólUSóldos de e!i;:b,
I .unque no sea sino trabajando, ' . ,
Los Israelitas huian la com.ul)JcaclOn con IO~
estrangeros ; ~ieodg esto una consc(uencia. d<!l 1
agu.:-

t
,:-'1
78 f.AS CüsTtfMBRl!S
aquellas Leyes, para las purificaciones, y elec4
cion de comidas, Pues aunque la mayor parte',
de los pueblos vecinos tubiesen algunas costum-
bres algQ semejantes á las suyas; con todo eso
no eran las mismas. Y asi cada Israelita tenia
siempre derecho para presumir, que el cstran.
gero á quien encontraba, habia comido carne i
de puerc? ; ó vié1:imas ofrec!das a. los Idolos. ó 1.,(
que habla tocado algun anImal Inmundo. Por :
lo qua! no era permitido, ni comer con ellos, .
lli entrar en sus casas. Y esta separacion era
tambien util para las costumbres, sirviendo co.
rno barrera contra la mucha frecuenci", y tr2:~
to con los estrangeros , que siempre es pernicio-
!la al comun de los hombres, y entonces lo era
mucho mas -por causa de idolatría. Los Egyp~
cios seguian esta maxima C011 todo empeño: asi
dice la Escritura que por ningul1 caso ccrniall
con los Hebreos; y Herodoto atestigua, que
110 querian , ni besJr á un Griego, ni servirs<J
de su cuchillo, ó de su vagilla. Aun en el dia- '
de hoy praé1:ican muchas cosas semejantes Jo~
Mahometanos. Pero los que son mas inclinados
á- ellas I y mas supersticiosos, 5011105 Indios.
Pero los IsraC'litas no se apartaban igualmen-
te de todas suertes de estrangero5, aunque los ~
compreendiesen á todos con el nombre de G()im,
Ó Gcntil:s. AborrecieroQ á todoi los Idolatras,
es'
.,
' 1~ DE LOS !SRAItTTliS. "9
especialmente á los no circuneieados. Porq~e no
solo ellos praé1:!caban la circuncision , sino que
se usaba tamb¡en entre los descendientes de
Abraham , corno los Ismaelitas , Madianitas, y
los Idumeos ~ y entre los Ammonitas ,y Moabi-
t~s, d~scend¡entes ?c Loth. Los mismos Egyp_
C10S, aooque m origen no tubo cosa comun con
los Hebreos, miraban la circuncision como una
purificacion necesaria, y teni:lll á los no circun-
cidados por inmundos. En quanto á Jos Israeli-
tas , admitian entre sí los ?o circuncidados que
:¡doraban al verdadero DIOS, hasta permitirles
habitar en la Tierra Santa, con tal que obser-
vasen la Ley Natural, y la abstinencia de la san-
gre. Pero .~i se hacian circuncidar, se reputa-
.ban por hIJOS de Abrahan, y por consiauiente
estaban obliga.dos ~ guardar ~od~ la Leyd~ Moy-
ses. Los RabInOS llamaban a estos 'Últimos Pro-'
!lelitos de justicia; y Proselitos de habitacion :i,
los Fieles no circuncidados, que por otro nom-'
bre llamaban Noaguidas : como que estaban obli. _
gados solamente a Jos preceptas que d¡ó Djo~
oí Nort al salir del Arca. En riempo de Salomón
le encontraron en la tierra de Israel mas de cien-
to y cincuenta mil Proselitos.
De todos .10s eS~f:angeros, aquellos de quie-
11.es mas deb¡an hUIr los Israeliras, eran las na-
,aones malditai dcscc;ndientc5 de Canaan , á q uie-
nes
 80 LA" COSTUMBRTS DE LOS IUAELITASj Sr
nes habia mandado Pios dc,rru yesen ; siendo XIV. Sus casamientos. Las fflugeres. -
E la manera con que vivian los Israeli-
ellos, como ya he diLho, (00 quienes uoica-
mente les estaba p~uhibjdo casarse. Moysés ca-
só con una Madiaílira. Booz es alabado por ha-
D _ tas , no les eran embarazosos sus casa-
mi..:otos, sino antes bien un alivio, segun su
berse casacto con Ruth Moabita. La madre de institucion. Las mugeres eran trab~jadoras co-
Absalón era hija del Rey de Gesur. Amasa era mo los hombres; y trabajaban en las cas;¡s mien-
hijo de un, Ismaelita, y de Abigail' hermana , tras que los maridos estaban ocupado. en Jos'
de David. Salomón casó :con la hija del Rey de ~: campos. Eran las mugeres las que disponian las
Egypto, en el principio de su reynado ,en tiem- :~ viandas; y servian la comida; y como se vé en
po en que él era mas agradable á Dios: y asi lo· f2 Homero; y en muchos lugares de la Escritur:¡.
que dice la Escritura despues, vitltlp~landoaql1C:' f. Quando Samuel hizo presente al pueblo las cos-
110s casamientos entre los estrangeros, se debe. i.~ tumbres de los Reyes: Vuestro Re, ' ( dice) lo-
entender de las Cananeas con quienes ~ec;¡¡só; fIlat'á vucstras hijas, para que le sirvan de per-

y de que en lugar de convertir á ias otras, tu-
bo por ellas complacencias viciosas, hasta ado-
rar sus idolos.
Con mas razon eran libres los casamientos en-
tre todos los Israelitas, y 1'10 era preci,amente
necesario casarse cada uno' en su Tribu, como
han creido muchos, aun d:: los Padn::s de la Igle.
,ia. Esta Leyera particular a las hiia~ l}Ueeran
herederas, para que no se confundiesen las he-
rencias , ó repartimientos. Finalmente: David
casó con Micót , hija de Sau! de la Tribu de
Benjamín; y otra de. sus nmgeres era Aquinoam"
de Gezrael, Ciudad de la Tribu de Efraim.
fumadoras, cocineras, J panaderas. El pretex-
to de que se sirvió Ammon , hijo de David; pa-
ra traer á sí a su hermana Thanlár , áqtlÍoen via-
Jó I fue el tomar de su mano unos caldos que
ella mism:¡ preparó; aunque eu hija del Rey;
Las mugeres hacian les vestidos; y SU ocu-
pacioa mas ordinaria era fabri.:ar· telas en el te-
lar, como 10 es hoy dia el trabajar en cosas de
lienzo, y tapiceria. En Homero se ven los exem-
plos de Pendope, Calipso , y Circe: se ven tam-
bien en Theocriro , Terendo , y en todos los aU·
tores , y lo que me parece mas digno de repa-
ro es que dnraba esta costumbre en Roma, aUQ
j

entre las Señoras de mas distincion en un tiem-

po muy corrompido; pues los vC:5tidos que A u-
XIV. F . gus"
 1/
th LAS COSTUMBRES DE LOS ISRAELITAs. '" .B~
gusto traia de ordinário , eran hechos por S~ 'f( Los Israelitas acompañab;¡n sus casam!eoto~
muger, su hermana. y :us hijas. ~i S~ • quieren; eOIl banquetes, y gr~ndes regocijos. Se, adorna~.
saCar prúebas d~ la EscIlt:lfa; alh se dIc~, que ! ban tant~ ; que no encontró David mas digna
la madre de Samllel :le hl'zo una pequena tu- .. eomparaclOn que la de un (!spOSO , para explicar
nicl que se ponia los dias solemnes; y.se vé ~a la hermosura del sol. El festejo duraba siete
muger fnerte de Salomón emplear. con mdustfla, dias. Se ven exemplos desd~ el tiempo de los
el lino, y la lana, torcer ella mIsma el huso, "~ Patriarcas i en el qual como se quexase J acob
y dar dos pares de vestidos á todos sus domes ...: dé que le habian dado 4 Lia por Raquel , le
ticos. ', . ' dixo Lab;n: Acabad la semana de este casa~
Todas estas o~ras se hacen al abrigo en l.a:.; t~ieilto. Ha~ie~dose. casado Sa~son con Una F~­
casas ,y no requIeren. grandes fue.rzas corpoJ.a i,;; ]~stea, duro s~ete dlas e.l convite,; y en el Ultl-
les: y por tlSQ los antlguos no las Juzgaron dlg" ¡!\ tlmo. se acabo el fesre)o: / Qt1erIen~ose vol ver
llas de qne los hombres se ocupasen en ellas, y ,~ Tablas el mozo, l~ pldlO encar~C1damente su
las d~~xab;¡n <1 \as mugeres, que natm:almente J suegro que se detublese dos semanas, doblando
son mas amigas ddasiento ,mas apropIada:, y Jel tierúpo ordi?a.rio j ,porque 00 se ~erian mas.
incHo:¡dasá' las cosas caseras. Y por la mIsma; E5ta es la tradlCloIl CIerta de los J lid lOS ; y SlI
razon me parece que eran las mugeres porte~ : praé1:ica concuerda con esto. Si se estuJia bien
ras, y ghardas d~ las cas~s ',aun eutre los Re~te~ Can~ico ,de Sa 1ol:1ón , se encontrarán en él
yeso Sol'o una CrIada habla a ~a puer~a d~l Rey sle~e dlas blen exp]¡cados ,'para representar 1:1
Isboseth , y se ocupaba. tamblen en lImplar t.n-. pnmera semana de sus bodas.
go; y. huyendo David de Abs~lón; d~xo dIez" Se ven en el mis~o Cantico los amigos del
mugeres, que er:l~ sus conc:ubmas" ~ara que J esposo '.Y las c.ompaneras de la esposa, lo gual
guardasen S1.l palaCIO. Las mugeres. VlVlan se~a: i compoDla t¡¡mblen la fiesta. :~I espmo t~nia man.
radás de los hombres, y muy retIradas, P:lll 1 cebos solteros que se regocijaban con el ; y á la
cipalmente la~ viudas. Asi viv!a J.udith rewa- 1esposa ~a ¡Jcompañ:ban don~ellas. y ¡¡si Se ~ die-
da C011 sus cnadas en una habltaclOn alta J COs 1 ron trC:lnta comp;meros a Sanson. En el .cvan ..
roo P~nelope en Homero. ¡ gelio se hJbl,¡ de los amigo ,s del es puso, y de
.las doncellas que v.m ddal1te del eSFoso, Y e9-
Los F 2 po-
 84 LAS COSTUMBRES
p053, El esposo lI~~aba una coron~ en señal d~
'1ego.:ijo,· y la tradlclOD de los J ~dlOS se . la da
umbien 4 la esposa. Los conduclan con mstru·
mentos de musica ,y los asistentes llevaban en
bs manos ramos de mtll ta , y palma.
Fmalmente yo no encuentro que sus casamien·
tos se solemnizasen con alguna ceremonia de
Religion f sino es con ,las oraciones del padre
de familias. y de 10s aSistentes, p:Ha alcanzar la
bendicion de Dios. Tenemos exemplos de esto
en los casamientos de Rebeca con Isaac , de
Ruth con Booz , y de Sara con Tobias. Tampo-
co el1cuentro que ofreciesen sacrificiQs para este
asunto, ni que fuesen al Templo, ó que llama·
sen a los Sacerd'Jtes : todo esto se hacia solamen-
te entre parientes, y amigos, porque no era aun
mas que un contrato civil.
En quanto á la circuncisio,n ,de los niños, era
á la verliad un aél:o de RelJglOn , y muy nece-
sario entonces á qualquiera que habia de entrar
en la alianza de Abrahan ; pero tambien la ha-
ciau en las cas:as particLlL1re" sin ministerio de
S.. cerdotes, t11 Levitas. Si se llam¿ba para esto
á alguna persona públi.:a , era como un Ciruj,a-
no ex~rcitado en esta operacion, como los tle-
11en h\y los J lidios, y lo, llaman Moled En to- ~
¿;!s e~r.iS cnemonias es preciso poner cuidado en
no dexarse engañar de lae; pinru~as modernas,
'comu h~ dicho hablando de los vestidos. Es-
DE I.OS ISRAl:LTTAS. 8~
Estaban tan lexos de temer la multitud de
hijos los Israelitas, que antes bien la deseaban.
Demás de la inclinacion natur.tI , les daba la Ley
grandes motivos para ello. Sabian que quando
Dios crió al mundo, y quando le restable-
ció despues del diluvio, h.¡Li,1 d:cho á los
hombres : Creced, J multiplicad, J llenad la
tierra. Sabianque Dios habia prometido á
Abrahan una posterid.Jd innumerable; y en fin,
que de entre ellos habia de nacer el Salvador
del mundo; y no estaban dominados de esros vi·
les intere~es, que hacen al dia de hoy mirar
como una especie de desgracia la bcndicioll de
los matrimonios. Su vida moderada hacia, que
ql1anto mas pequeños eran sus hijos, tanto me;-
nos les costase el mantenerlos, y aun mucho mei·
nos el vestirlos; porque. en las tierras calurosas
los deXlban muchas ve-:es desnudos, y quando
eran grandes los ayudaban en su trabajo, ahor-
randoles esclavos, ó criados asalariados. Tam-
bien ten jan menos esclavos á proporciono ~iba,
c.riado de Sanl, cultibaba el patrimonio de Mi-
slboseth con sus quince bijas, y veinte escla vos.
No tenian cuidado de dotar á ¡us .hijos, pues
e~tre ellos no habia fortuna que adelantar, y to·
do su anhelo era el dexar a sus descendientes
mejor cultivada la herencia que habim recibi-
do de sus progenitores,. si. esto se po~ia. canse'
F3 gui r,.

~6 LAS COSTUMBRES
guir, y alguno~ ganados mas. En guanto á las hIJas,
como estas n.. ~llccedlan sino á falta de V.HOIl, las
callaban mas por el parentesco, que por las hacien-
das.
. Era pues .conveniencia el tener muchos hijos;
sIendo tdmblC'n una e~pc:cie de honor. Se mi-
raba como dicho,o ;¡quel que se veía padre
de una granJe f;¡miliJ • y 'lue estaba cercado
de g.ran numero de .hij()5, Y nietos; dispues-
tos ~lc:mpre para reClhlr sus instrucciones, y
obe,decer sus ordenes, y nunca temian que se
olV1da:e su nombre, mientras perm;¡neciese su
Fost~rldad: La Cor:>na de los '7JÍejos. dice la
Esc.rltura,' son los hzjos de sus hijos. Y 'lllan-
do la mIsma Escrltu,a Cll,~nta el flnmelO de los
hijos, es de ordinalio, para alabar J los pa-
dres, como aquellos dU5 J lIt'ces de Israel, de
los quales uno tenia. treinta hijos, v el 0tro
qu~renta, y treinta nietos; corrio D;vid , de
qUien se cuen.tan diez y nueve hij'l~, sin los
a.:: las ~oncubInas ; .R()b:~an que tu.bo ~t¡nre y
oc~o hIJos I y s.~senta hll'ls; y Abla qne tllho
V~111te y dos hIJOS, y diez y ~ei5 hija~ Tam-
blen l.os Poetas a'labaron los cintu(nta hijcs
de Prlamo; porque no estimaban mé'IlOS l(iS
Griegos laf~(undidad La virginid;¡d cOIl,id~­
nda como vlftud, era poco cU()(lcida aun é'n-
tonces, y ~e miraba, 'solamente en;ella la estc'"
DE LOS ISRAEtfTA5. 87
tllidad , ;uzgandose por desdichadas las hi¡:Is
que modan solteras. Eleélra se que~a de esto
expresamente en Sofocles, y este tue el mo,.
tivo de los pesares de la hija de Gáré. De aili
viene el que er:.l oprobio a
una muger casada
.!5cr esteril; como se vé en
la madre ce
Samnel,
y en otras muchas, ju~ga,\ld.os,,; est;l desgl acía
como maldicion de Dios .
Este. qúdado d..;: la. posteridad era el funda-
.ménto de. la Lei que !11:1ndaba al hermano que
.se . casase con la viuda de su hermano, q1:1an-
do ~5tG ~abia lllue.rto Sin hijos. Der~cho esta-
.hleCldo aesde ,eL tlem p.ode los Patriarcas, có-
'm.o :Se vé en la hiHóri~ de Thar0;4r, y mi-
.iado .como una obligacion piadosa, á fipde que
el nortibre' dd 9ifunto,no.,cayese en' 0.1 "jdo, y
.se le.. ;¡tÜbuían los hi.io~':l1o(,una especie de
;adopclOll. ;De esto n;¡~~n, bs :dos genealogias de
.Jem Christo;., ~eg\:11) ,. SanM-at~o , .y se.gu n San
L,U(;15. Pot'que sucedió que S.an Je)seCtubo tam.-
:Plen :dos., ,pagres., .. uno ,pQr,n¡¡c;i.mie·Ato,; y ..otro
por e:,u adopclOn de la Leí. Finalmente.aqu el
.casamlento con .una Al153da nOi.erá ce.ntrario al
.primer ,d'ere~hQ naturQl, q~e aun, permiúíl q--
.:¡~rs,e COA; ~u:pro:pi~flh~Itnana ,. anú's; qJl,eJ:o 4u.·
,bl~5er.pl'ohibidQ DiQSr.:i ., ; ,> .: l: ;.
(¡J~:¡':deseQ de teiler"llumero, de hijos, :era lo
que· okliga,_ba á ,lo~ J.Haelitas.a tener: .nluchas
F4 . mn-
 ~8 LAS' CoSTUMBRES DE 1.05 ISRAELITAS. 89
rou geres á un tiempo, haciendose tambien' de; gún~; y desde qu~ P?r la nueva Lei ha sido
esto una honra, y una señal de grandeza. Y sublimado á la dIgnIdad de Sacramento, l.
es cic:rto que Isaias p:ua mostrar qua n estima~ acompañan muy gr~ndes gracias ,; pero en el
dos serían aquellos á quienes conservaria Dios intervalo en que la gracia era mucho menor,
entre su pueblo, dice, que siete mugeres se l1ni- y dominaba el pecldo, era cosa digna de la
rian i solo un hombre, ofrc'ciendole que vi. bondad de Dios, el usar de mayor indulgen-
virian á su costa, con tal que tubiesen b di- cia, Yasi la poligamia era cumo el divorcio que
eha de llev~r su no¡;nbre. Tambien se dice, que presontó Jélsu-Chl'isto á los Judios, no se les
Roboan tenia diez y ocho mugeres, y sesenta había sufrido, sino: por la dureza de su cora-
concubina~, y que dió muchas .mugeres ;l su hijo zon. Deinás de lá~ Jnugeres, era tambien per·
.Abias á quic:p habia escogido por sucesor suyo. mitido el tener concubinas, que, de ordinario
Fuera de( esto, eran bastantemente conteni- eran;~scláva5.Las 'mugeres legitim~s las exce·
aos en el uso del matrimonio, absteniendose, di;tU solamente en la dignidad que ,onstituía á
no sq\¡¡mente mientr;l's du(~ban los preñados, y: sus hijos herederos. Por lo que el nombre de
demás jncomodidad~sde sus mugere~ , siPlo ~ cE)ncubín~to no :significaba exceso, ó vicio, co-
tdmbien dUlant" todo: el tiempo q1,le ellas cria- ~' mo entre nosotros, sino solamente un matrimo-
ba n , es, á saber ,por esp~cio de dos , ó tres ~,Dio menos soler01~e"
años; y ellas mui rara vez seescusaban de criar' Finalmente eostaba tan lejos el que aquella
sus hijosi No encuentro 'q ue en la Escritura se' licencia hiciese' el matrimonio mas suave, que
hable sino de _~res ',atnas de leche: ,la de Re- ~,~nte5 bien con "olla era e~ y~g? ,much~ malO
beca, la de .Mlseboserh~ y la de Joas,' Rey de ; pesadó.U n mandó no podla diVIda tan 19u~l-
Judá. - , ',' ' , ' : ; ~'. . , ' .' RIente' su amor entre muchas mugercs, que
No nos hemos pues de admirar 'qué toJera- lodás : 'estuviesen contentas de él. Por lo que
se Dios la: poligamia, que se habi'aintroduci. . se veía' precisado a mandarlas con una autori-
do desd~ antes; del dilu-vio~ aUIÍ~U'e fi.le~e con: c1~d ' ~hsbiúta, como, lo hacen hoy día los de
traria a la primera institucion nelii11atdníonio. , Levante. Y asi ¡en.'el matrimonio habia ma~
Porque qúando' este fúe instituido ~n'eJ: Paraiso : ¡gu~€i~ct.:, -mas amistad, y comercio con unas
terrenal, no se conQda 011 élcOlloupistencia al· I~ 'lue":coD ottás. AUll:e.ra mas dificil que ellas
gu- 1"1 ' se

J
 90' .'-LAS COSTU~H3'RES'f DE Lm T~RAl!LTTAS. 9t
s,e aviniesen bien entre sí, porque CO",O :~mu, dos de UM de los dos. y que no siguie5en el
las que eran unas de otras, contilluanú:m~ ha- partido del uno, Ó cid otw
bia ,discordias, alborotos, y corno \loas gQer- XV. Educacion de los hiiOS. Eurcicios.
ras domesticas sobre sus intereses panic.ll):ges.
Todos los hijos de unamugerteDiantallt~S,.~¡1a~'
drastas <]uantas mugeres teriia su padrf;,. S\gUle~- '
LA Estudios ..
educ3cion de los hijos 'Parece qlle fue
ca~i la misma entre lOi Israe'j as) que
do cada uno el partido de su madre, yi' ml- er¡tre los Egipcios y Griegos mJS ;¡ntiguos, Les
rando a los hijos de las otr;¡s rnugere,s ,,(€omo o fortific.,ban el cuerpo con el trabJj .. , y .con
estraños, ó enemigos. De; al1i viene.. ~,~~e.,l11o.. exercicios, y les pelfeccionaban el entendlffilen-
do de hablar tan frecuente en la Escntma: ,este to con las letras, y la musica. Estimaban en
es mi hermano, ó hijo de mi madre. S~. !~~.n mucho la fuerza del cuerpo: y esta es. la ¡¡la;
exemplos de aquellas desuniones ea lj1. J41l),IJl~ OJOZ¡¡ que mJ5 de ordinario dá la ESCritura a
de David, y aun mucho ,pep.res en la 'de He~ la5 gentes de gue!,ra, eomo á los valientes de
rocles. " l e ; '. DaviJ. El correr ~ pie debia ser uno de sus
La libertad, de separarse opor divorciQ; Jy,~l~ o', principales exercicios, pues se conocian Jos su-
tambien consecuencias peronic;iosas. Se em,~ena· r' jetos, viendolos Correr a lo lejos, como los que
ban mas facilmente, se obligaban men~s,.u~N, llevaron la noticia de b. llluerte de Absalon;
pGr otros, yla l1üíchedumbre ,de m;¡tnmoil lOS por lo que era preciso haberlos visto correr mu-
llegaba á tal exc~so , gpe solamente ¡cra, u.u eflas veces. Tambien se dice de Asael, herma-
vicio disimulado. Se sabe qtte desorden h~~l~} no de Joab, que corria como un gatuo. El
en Roma desd~, la caida_de JáJ~,,~pubHc~ü~I.~n~ i~:l Profeta ZJc:.uias habla J,., una piedra pesada,
1:
do asi que I.Dientras d,qra:.~oJ1"~1l (;)l1.aJ:S::;¡-H~H:~ <¡Ué San Geronirno entiende por una de aque-
nas costumbr,es, es a sa.ber;-;ha,sta\ ~l, ;~90 _5 2 3.~; llJS piedras t)ue servian para probar la~ fuer-
i
no hubo divorcio algun\'>, [~U#q;u~._e~taQ/l·per~ zas de los hombres, ensayandose á qUlen las
mitido por l;¡s oLeyes. I?Pl{. :~~~)dl,v.~_r.~~~J2.Jd.e !los '~1 levantaria rna. alto, y asi se puede creer que
padres paclecian Ii1llcho los ¡hJ)o.!', püc?:, 'q1ile4~~,~ tenidA esta especie de exercicio. El exempl~ d~
han hllerfanos a~ll,viviylt4Q;:~!,LP,a.qre .Y~:m",-4r_~" o: Jooatás ml1c:~tra que se exercüaban en tlrar
y era: ron y. 9ifi~u!tQ&O~. ij.u~,~Q í~~~l} ft@§rr~d,cl: :,~,' el'arco. '
w I'e . .
 i. DE LOS ISRA.EUTAS. , •• 93
92 LAS COSTUMBRES !:baJo del campo, y con algunos exerClCIOS mi~
Pero nnnca hióero11 una ocupacion impor- 't litares, como hicieron los Romanos.
fante de los exercicios del cuerpo, como los Mucho menos necesitaban de grandes estudios
Griegos que la redug~ron a :Hte, y buscaron para ilustrar sUs entendimientns; si se entien~
en ella las ultimas perfecciones llamando á esta de p'or estudios el conocimiento de muchas len-
Arte Gimnastica, porque se exercitaban desnu- guas, y la leélura de muchos libros, como en-
dOS, Y llamando Gimnasios á los lugares en tendemos nosotros por lo regular. Porque des ..
donde se teni;¡, este exercicio, los quales eran preciaban el conocimiento de las lenguas estr;¡,n-
espaciosos, magníficos, compuestos, y edifica- geras, como comunes al uso, asi de los escla-
dos á toda co5t;¡, y conveniencia, y <.11 ellos vos, como de la gente honr:!da. Su len~ll:l ma-
Maestros escogidos, y otros ayudantes tambien terna les bastaba, y en esta la lengu:! Hebrea
diestros en grao numero formaban los cuerpos qual la vernos en la Escritura. Ella es del ca~
de los mozos con una regla muy exaéla ,y I;,éh:r de sus costumbres. Sus palabras son sen-
exercicios muy medidos. Algunos se afi.cionaban i c¡llas, tedas deribadas de pocas raices, y sin
tanto a est~ exercicio, que empleaban,. en él composicion alguna. Tiene una riqueza mara-
toda su vida, quedandose Atletas de prafe- villosa en sus verbos J cuya mayor parte ex-
sion. Adquirían c:stos unas grandes fuerzas "y pl¡ca frases enteras. :ier grande, hacer grande"
se hacian de unos cuerpos tales, c,_,mo los que ¡? ser hecho granJe, son p:tlabrassencillas que
han servido de modelo para las mejores es.ta- no pueden las traducciones explicar perfecta-
tuas; pero :ll fin quedaban brutales. é ineaRa- mente. La mayor parte de las preposiciones, y
ces de toda ~plicacion de entendimiento, y ni ¡, pronumbres ~o .so.n otra cosa que unas letras
~un eran aproposito para la gm:rra, ni para ': puestas al pflilClplO , ó fin de las p;¡labras. Es
otra aecian QJue pudiese qllitarles el alimento, la lengua mas breve que conocelüus , y por
y el sosiego, y desordenarles su vida arregla- cdonsiguiente la que se acerca mlS :\.1 lengllJge
da. Los Hebreos eran muy graves par:l inc.u.r- . e los Angeles, los quales no necesJtan de pa-
y
rir en esta5 curio~idades , fue llovedad odio- ~ labras p.ua dar~e a entender. Las expresiones
5a, quando en tiempo de Antioco el Ilustre : son elJr JS, y bólidas, dar.Jdo ideas di~tintas, y
se comtruyó en Jerusalén un Gimnasio á la .. comprehcmibles. No hay lengua que mas se
moda de Grecia. Se contentaban coa ,el t ra - ! 2pU~
ba- '
 1;:,
~..

94 LAS ,COSTUMBRES ~¡ ",... PE ros: ISRAE'LT'üs, 95

3parte de la ;¡lgaravIa, 1: cnblr ; .fuera de que los sabIOs son llamados en
El ingenio de esta lengua es hacer que la~ 12. Escritura Soferim, esto es, Escribas, segun
proposicion~s se si.gan unas á otras, sin· suspen- } las antiguas t~aducciones. y tambien l,os. labra.
del d sentIdo, m embarazarse en grandes pe. dores no necesitan t:mto el saber escribir, CO~
riodos, lo ~ual. hace que el estilo. sea muy mó los 111ercaderes, y hombres de negocios.
claro. De allI viene que en las narraCIOnes, ha· Peto es de creer que la mayor parte sabían
cen siempre hablar diretlameule al su~eto qna leer, porque estaba encargado atodos que
representan, y no afeélan la repeticíon: y 50- aprendiesen la Ley de Díos, y la meditasen de
bre todo son exaélos err decir siempre las mis- dia, y de noche, y este estudio era su unica
mas cosas por unas mismas palabras. y esto es ocupacion en el Sabado.
10 que hace ahora que uos parezca llano , y Aquel Libro solo bastaba para su perfecta
tosco el e~tilo de la Escritura; pero en efeélo, instruccion. En él veian la historia del Mundo
es una señal del buen juicio, de la solidéz, y hasta su establecimiento en la tierra prometida;
limpieza del enrendimienro de los que habla· el orígcn de todas las naciones que conocian, y
ban así. Aunque el estilo de los LibIOS sagra· mas particularmente ,de aquellas que mas les
dos sea muy diferente, no ellContramos con to-, importaba conocer, como los descendientes de
do eso (lue se hubiese mudado la lengua desde . Loth, de Abrahan, de Ismael de Esa6, En él
Moi~és , hasta la cautividad de Babilonia, veian toda la Religion. los Dogmas, las Ce-
1"

·Consistía pues toda su Glamatíca, como la remonias, los Preceptos Morales, y junt.H11en.
de los antiguos Griegos, en hablar bien su len- te mE Leyes Civiles. y asi aquel solo Libro,
gua, le.er, y escflbir exaélamente ; con e~ta i
que. e/s e~ Pe!1tatel1Co, ó los cinco ~ibros d~
diferencIa, que no se encuentra que la huble- ~ MOlses, IOcltlla todo lo que ellos dGblan saber,
sen reducido a Arte, y que la aprendieseni No porqtle careciesen de otros muchos libros.
por reglas. ',us ktra~ eran las que hoy llama- 1: Pues sin que hablemos de los Libros de Josué,
mos ~amaritanas, porque los ~amari¡anos las i de los Jueces, de Samuel, y demás Libros sa~
han conservado; y como ni son corrientes, ni grados que se escribi~ron despues; desde el
faciles de formarse, se podria dudar que fue- •.' tiempo de Moisés se h;lbló de un libro de las
se muy comuo. entre los Israelitas el saber e,-guerras l1lel Señor, y en erra parte se hace men-
,tI'
clon
 1,;
96 ~: 1
~~t conteni~n ~s ~A:lI.ITAS·R
LAS COEiTUM'BRES DE L
cion de un Libro de las Justos. Los Libros de toda 1 O él: 97
~ r~n~
'.
los Reyes remitian muchas veces a las Cronieas sas , eran un m a t de ]a.s ehgIones fal.
de los Reyes de Judá, y de Israel. Salomon; por tll1a larga t 0~ ~~ n e mentIras ;¡cumuladas
escribió tres mil Parabolas, y mil y ciaeo Can-' mentos de l'ard~~
ICIO ! sobre algunos funda-
ticos; escribió tambien algunos Tratados de too las invenciones de e; a~lguas, y adornadas por
das las plantas , y de todos los animales ; y las amas de lech I os aetas. L~s madres, y
~l mismo se quei de que se escribian iibros .' de la cuna y se as
a en~elhban a los hijos des-
sin numero. Todos aquellos líbros, . . y quizá otros ' y combites
. ' ' L"s '" emas:':1
cantba.10an
s d en I las ceremG>niasJ
J11.u\.hos de que no tenemos .no~leIa, ~~ han pero . conoelan que aquellas fab ,e os paga.n?s,. bien
(!Ido, como los de los Egt pCIOS, SlrlOS , y de ' otra cosa que al d . ulas no se dIrIglan á
los demás Orientales. Los libros que quedan so·' á la corrupcion d esreclO de la Divinidad, y
lamente de aquella al'ltiguedad, son los que dic- . estaba sin remedi e aS' costumbres, pero el mal
~
tó Dios sus Profetas, y los que ha comer- , Los Israelitas o. 1
vado por providencia e s p e c i a l . ' se contaba otra e era~ ~o os?_ entr~ quienes oa
No hay indicio alguno de que los Israelí.:. propias para iflSp~lia 1 o~ nmos, SlnQ verdades
tas. estudias~n los libros. de los estr~~geros, de\:Dio~ '. y exercitar~~: e~n te~or:
e y amor a
qUIenes teOlan tanto CUIdado de vIvIr separa-¡,'tr;¡dlClOnes er:m o 01,)1 la vI.rtud. Todas sus
dos: y su estudio les hubiera sido perjudicial,; ,ademas de las sen '11 es, y u.tlles. No porque
p<Drque en ellos hubieran aprendido l~s fibulaí . tambien de parab c~ as oarr~clones, no usaseQ
im~ías, y est:aYa~antes¡ que c0r:'ponian la tea· . las verdades impo;t~~t~ cfilgm~s, para enseñar
a
logia de los Idolatras. y les tenta tanto
lo menoS la gente honrada. que ni aun
horror,:,:r~Ies;
l1ue}~Cltaba
porque la gente
en propone
d: espeJcl~l~lente
. entendimIento se exer-
la¡ mo-

rian pronunciar los nombres de los falsos Dio-:~:los exemplos de ~ enIgmas, como vemos por
ses ; y si se. hallaban mezclados en algunoí~,há.
." . Los Griegos nos Icenansond~ y de1 la Reyna
. de Sa-
nombres propIOS, ellos los mudaban. Y asi lIa· <pnmeros sabios U b .0 mIsmo de sus
maban lsbosetb , y Mifiboseth, en lugar de' modo de las de ~ ao tamblende fabulas al
E,b.al, y Meribaa\, Bethlven por Bethel, y: manifiesta I ,... no pue e cuya -
qu P sopod' ticcion
, es ta¡¡
Bdceblld por B~elsemen. Aquellas fabulas que ,,, guna. Veemos d05 de 11 enganar a pe~sona
con- ) "e as en la Escnrura.
;1" la
 JY~ I.OS I~RAEI.ITAs. 99
d~
8 I.AS COSTUM'SRE.S la de J01ft que tenian de comroner canticos J sobre Jo que Jo
9 h" Gedeon, Y 1 'd' d 'd'
1:1 de Joatan lJO "1 rincipa\ uso ,de ~s acontt:Cla 19no e conSl eraclOn, comu los
R el' de Israel. Pero d' e P figura d o, era InclUlr dos que compuso Moisés, uno al pasar el Mar
' d a1 la mue[~
1
1 ' rías y del lSCurSO ..., deb;¡xo de es- Bermejo, y el otro 1estando proximo
:¡ ego" " mora'p5 , b
en ellas las maXIn1lS en ~Ycas pa\abcas " para te, para encargar a o servancla e a Ley: y
P eCl,cs a\!radab\es, Y ,p \ a memona mas tambien el Cantico de Debóra J el de la ma,~
l °0'\-005 las rett:lbíe5en en b \ o' l)ro~ ',:"i d d~' 1 h ' 1
que os las P,na o as " d . re e 0an;ue , y otros mue os , y es!;}ecla!"
facilmente ; como son ilados en los Libros e mente los Salmos de Dól vid, Estas poesias son
ver b 'la!' que estatl recop . de una instruccioll maravillosa: est;m llenas de
la Sabiduría, ular se exphcaball 21abanzas de DIOS, de la memoria de sus be-
Las Parabohs 'por lo r~~cho los ver~os pa-, neficios, de los preceptos dd moral, y de to~
1S0S' y hablendose... los Israelitas das las inclinaciones que debe tener un hom.
en v e , rsuado que . b d' b' d 1 d'f d d
ra cantarlos, me pe / ' Lo mismo juzgo re e len en to os os I ~rente~ esta os e
apren d:ao tambien 1la mUSlca.
ua\es apre ndieron todos 'd d de su vida, y asi los d" niños imprlmlao
1
con
bres, y urb;:I~1 do
1
de los ,Gric'gos, oS q mas gusto en sus enten 11111eotos .as verda-
sus estu d 'lOS.• buenasY costun,cierto que l'os Gdegos des mas importantes , y los diélamenes mas
de los Orientales:, es .. ndiesen á cantar y ta- reélos, ponieDdoselos en verso • y musi-
haci<in que sus hl1°~ apl ~stlldio es el mas 20" ca.
ñer imtÍ'umentos ,Este \ uso de las letras se Este era en aquel tiempo el legitimo uso
' de todos, Antes de ia d~ la~ COSJS que se hacia de la Poesia , y de la Musica.
tlguo ' \ a memo r '" "b D' h' d 1
conservaba por canc \ooes v Germanos lo usa ~n. lOS que a cna o os buen"s entendimientos)
G 1
espeCIa'1 es" Los a os,
J 105 Romanos, Y la n1\5- ~,':
J ~ y' las voces sonoras, quiso sin duda Que • sir-
t ambien en tIempo oe Jo hasta hoy entre, vIesen de uno, y otro, para hacer ~grJdJbles
h cn~1servauv, 1,as cosas b uenas, y n0 para f oll1entar Ias pa-
roa costumbre se a ', ,~
los pueblos de la Am~~~~:ibiesen su historia en 1 siones cul pables, Los mismos Griegos reconocie-
Aunque 105 Hebreo.s, se retienen mexo t i,~ ron que la mas anrigua, y mejor especie de
P rosa sabiao que sllmpre t s en c.dencia, Yi~~,.,( poesja era la Lirica, esto es, los HUllDOS, y
en 'la ~emoria las C'S.lS, pue~:l gran cuid;;¡do:~ las Od"s para ¡¡¡¡¡bar á Dios, é il)s.í!irar lo¡ vjr':
"
mUSIC1, y (le
" esto naCla aq clue o:. G~ [ud.
 100 LAS COSTUM.'BRES DI: LOS ISRAELITAS, JOI
tud. La poesia Dramatica , que solo consiste ::aplacaba el rn~vírniento de los espiritus, y hu- -
en imitaciones, Y que no tiene ?tro objeto que .; mores que habl~ revuelto el Demonio en las
la di version, excitando las pasIones; era una pers,onas que DIOs le;: permitía agitar; y :1.1 C011-
invencion mas moderna, no encontramos espe~ tr:l.rto " que encontrando Jos corazones puros, y
cíe alguna suya entr~ los Hcbre~s, Pues aunqu~ tra~qUllos., Jos elevaba a Dios, y los enfer-
Salomol'l en su Ca nUCO haga siempre hablar a , dlspon'len d
vOTlzaba o osIaSI,
' para que reclble-
' "
muchos personages, mas era para explicar vi- s~n, melor la~ poderosas impres'lOnes de su es-
vamente sus pensamientos, que para represen- pmtu. Lo~ Griegos nos cuentan t;¡mbien efec-
tar una accion 1 como en las piezas de teatro. tos maraVillosos de su musica para excitar ~
No nos queda cosa alguna, ~e la musica de , , r 1as paSiones,
aplaca ' y" es preci~o, Ó de~men-
' o
los Hc:breos, ni de \:¡ composu:10n de sus ver- tu
, a todas la S h"lStOrIJS, . O, CODlesar
e que
' la mu-
sos; pero si se forma concepto de la hermosura 51ca de Jos antiguos era mas eñcáz en conmo·
de las canciones por la de las palabras, habian ver que la nuestra,
de ~er excelenres , graves, y sólidas, pero pe- No consisria esto en que la musica fue~e co-
netrantes , Y afeéluosas, ~i se juzga de ellas sa rara. ent~e ellos, pues todQs eran musico~; y
por los efeélos f parece, que };¡ Escritura se los pHa no salIr de los Htbreo'. y h;¡blar 50 1amen-'
atribuye sobrenaturales. Se vé que SU musica te. de los musicos deprofesion que. se h411aban
suspendia los espirirus malignos por el exem-
pIo de S..IUI , que se sentia mejorado, quando
David tañia el harpa, Se vé tambien que de
rentre
, ellos'
,"" h. . b'I,a en tiempo
, de D aVld
l ¡ Le;ltas de~tInados á solo este emp'eo. baxo
a ensenanz~ de doscientos y och,nra y o<.ho
" qu,.¡tro

la harmonía de los instrumentos se servia el maest,r05, SIendo los principales Asaf, Hecman,
espíritu de Dios, que movia á los Profetas, por y Idlthum, o0mbrados tantas veces. ell los ti-
el excn~p~o de aquellos que encontró Sanl, se- ~uIQS de los Salmos, Elmi~mo David era gran-
gun le predixo ;,amnel , entre los qua les él e ~oeta 1 y grande Musico; y sabemos quan-
fué uno con sus santoS, y re~ociiados o'anspor· to sIrve ) a Inc . l'lnaClOn , de los, Reyes .para .el
tamientos ; y por el exemplo de Elíseo, l¡Ue I ~ dehntamient
'd . o d,e Ia.salles, T enlan ' mucha dt- '
pidió uno que tocase instrumento3 para profe' vers) . ad de iust~u mentos de viento ccrnJl--4om-
etas
P I Y f,;lut¡S '''''1''' vanas he,huras It~riHioies
d '. .. ( ) \ . . ' ' , ' .. '
tizar. Eml quit;;re decir, que aquella lnusJCa
apIa- l ' ' 1-- '
, G3 [: \ I .
Y
I

\:;':;~5~/

lo," LAS CÓSTUMl\RB
y instrumentos de cuerda. de los qtialeslos do!
<J~e s~ encuentraN mas frecuentelflel'tc , son,
CInnor, y ]\Jebel , de donde formatol; los Grie-
gos Cinira ,y Naba. Y asi quandü atr;buinlOs
:i David la harpa, no es ~iflo por conge¡uIJ.
Usaban instrumentos de ochu J y de die.t cutr-
das.
AcomPdñab;¡n sus cantares con danza, esto
e~ 10 que signttica la palabra coro , ~lle los La-
t:n05 tornaroc de los Griegos J y que e<.tüs en-
tIenden por una mucbedumbre de danzádores
vestidos, y adormdos uniformemente Todo;
cantaban a un tiempo, y formJbanuna especie
<le danza circular, acomod,mdnse segun la
edad, el sexo, la gente joven, las dOl'lcellas, , ex.plicar a sus hi¡oslo5 motivos de hs fiestas, y
las mugeres, y los viejos, sin mtzc1ar~e ,ócon-
fundirse los u nos con lus otros. POI' lo t] uar no
"Se puede juzgar que los bayles de los Hebreos
(uesen menos modestos, y decent~s. Se h;.bla 'de
los coros de la pToce~ion qu(> hizo David para
t~ ansporta r el Arca a Sion ,yen 'rnu(has oca·
swnes de viélorias : en donde ~e dll'e' que Ls
tl.oncellas saliao de los p"blados danz:alldo , y
c:lllt~ndo .
. No e~cueotro en parte alguna que 10, Israc·
has tub!t:~~1l e~Ctlel¡,¡s públicas J ni que los mu-
chach.os sal ¡'esen de casa de ~m l'ad r~s para ir á
eHuJlar. :.No se lv pcrmitia sU vid .. labv~iQsJ, y:
DE LOS ISR.A'ELITAS. 1 03
sus padres \,)5 necesitaban par;¡ que los ayud!,sen
en su trab<tjo , ;¡costumbrandolos ~ él de~de la
infancia. T;dubien la palabr:a Escuela significa
en Griego diversiun , como que e, el parage en
donde ~e junta n \05 que no teniendo (Jcgocio al-
guno , bmcan divertirse honestamcllte y la pa-
labra Ludus, que $ignifica juego, representa la
misma idea Y a<;i yo juzgo que la m:l)'or par-
te de los e~tll d ios S~ ad'lll ¡rIa pcr los entreteni.
m;':lltos de 105 padre;., , y de los viejos, sin
leer, ni,lener lecciones fiXilS.
Les padres tenían obligacion de instr,uir á sus
hijos cm las CO~lS n1ayores que Dios habia he-
cho por. ellos "y por StlS pad.res, y 'por esta
tnon ;a Ley les mand¡;ba tan cl.>lltiouamente
dcma~, cei:emonias de la Religion. Y así aque-
llas lnstrucciünes juntas a
los ubjetos s~nsibles,
y renov~dJs ,COf.'ltant;l sontio\JJci('n" nopodian
dexar de ser. sóFd.:}s ..Le), e{\~,úab~n t2~bien to-
do lo .que condUce áJa 'acgricultufJ; áñ.adiendo
~ sus leccion~s un;¡ p:ra¿tica contiOl:l~ : y no se
dudad Que~fueron muy -s.abi"g en ~,Uai ,~~onside­
r:l.ndo q~'\.e: por, tant'0S, s~glos 1.. tupi.e!:oll,' p,or su
uniC:;l. ocuparían. pue~. ,,:}UJ~qu~ e.st!a, a¡,t;e entre
llosotros,Ja. exercitaft;;g~otes grosel'js·~~o/ .d~ po-
ca refi<x:icn" no dexa de. cont'ner::.en ·sbmul..hi-
¡imas cosas que.. "feb.en,cpno~etse ,:..y.. Sflb(;rs~ , :j
..,A.
G muo
~!.lS
 104 LAS COSTUM~RJtS
. DE LOS ISRAELITÁs lOS
mucho m~5 utilcs :al genero humlno que las de
; 2p:utado mucho los estudios curiosos, de aque-
los especuJati vos que estan t~nid,os p~r sabios; y 'l1os que son verdaderamente utiles, y que el
aunque no contase~05 por cIen~Ia, SIDO Jo que . cuidado del ingenio , y de las costumbres ha
está escrito e¡;¡ los lIbros, los antIguos, y moder- I producido el mismo efeél:o en quanto oí la salud.
nos hall. escrito bastante sobre este asunto, pa-
La mayor parte de. los q lit: cu 1ti van su enten-
ra que formemos un buen concepto de, é,l. dimiento , y su memoria, desprecian mucho sus
Un Israelita pues, que por la tradlclOfl de su~ 'cuerpos , y se hacen incapaces de acciomes de
padres, por su pro,pia e~periencia , r ,alguna valor, y de tolerar 'trabajos penosos, Tambien
Jeél:ura , se hallaba Instruido en su rchglOn, en
mucRos se dexan afeminar de tal suerte de la
las leyes con que ~ebia reglar s~ vida, y en 1,4 música, de la poesía, y demas curiosidades, que
historia de su naclOn: que S:l.bla procurarse el
.con una grande opinion de su buen. entendi~
mismo todas las cos:¡s necesarias ; que conocia :,miento , y de su pretendido mérite, llevan una
perfeél:ameflte la varia calidad de las tierras, y
vida débil, floló'a , y ciertamente despreciable.
de las plantas que son propias á cada un}!.! de No obstointe habia entre ellos algunos Israe#
qué modo se haR de componer, .Y e.n que [1e~­ :lit:¡s que se dedic:l.ban particularmente al estu-
po; cómo Sli han de precaver los dIversos aCCI-
dio, á los quales podemos lhmar Sabios, aun
dentes con que se destruyen los frutos de la segun nuestras ideas, Se dice, que en tiempo
tierra; cómo se· han de recoger estos, y conser-
ce David habia eri' 1:1. Tribu de Isacar hombres
varse·; que sabía la naturaleza, y complexiones sabios, que conocian los tiempos, para enseñar
de los ganados, ·sus pastos, s.us enferme~ades, a y
los Israelitas; entien~ell los interpretes por
y 'remedios, y otra's muchas cosas seme¡:.mtes lIquel conocimiento la observacion de los astros,
·que ignúranentre nosotros la mayor parte de 'para arregl:u las fiestas , v todo el orden del
los Oiue llamamos hombres hoarados, o sugetos año, .El Profeta Malaquias~ dice de los Sacerdo-
de letras: aquel buen Israelita, me parece que
t~s en general, que sus labios conserven la cien-
valia ·mas que' un hOD1bre criado eÍlnuestros ne- Cia ,y que se busque la enseñ:mza en su boca.
gocios 'de la justicia', y .hacienda , ó.~ las d,is- Por ]0 qual , UIlO desils principales exercicios
putas de nuestras :Esc~el~s; p~rque i's preCISO tra el ensenar la Ley de Dios en las juntas que
. ~onfesar , qu; en los ultlmos t1empos .. nos han SI tenian ea.cada Ciqdad todos los Sabados , á
apar-
las
 106 LAS COSTUMBRES Dt :LOS IsnAFLITAS. J07
las que llamaron los Griego~ S~n~g(')gas., Ó Ig~~~ dentes, t1no~ aoci/aoos de mucaa ~xperiencia , y
sias; porque uno, , y otro sIgnIfica casI 10 m!. gentes muy InstrUIdas en los negocIos. No se en-
1110. Tambien se hacia que habi~ben en, ellas lltro~ I cuentra en ellos, ni vanidad, ni li'ionja , ni afee-
h, ,mbres dofros , especialmente aq\lellt,S que cS-:, taCLJI1 para ostentar ingenio; y al centrario se
Liban reconocidú5 por ~,of;;:tas I~):p,lradüs ,de encuentran todos estos defee10s entre los Grie-
Dios. Aquellas eran las bc~e\:as PLl:)\¡C~S de los gos, don~-l~ ql1:.lc¡uiera'particnlar tenia libertad
Israeliras, en d:Jode se el~st:nJb~n , no las Clt:'n- para t:'scnbn, y dond(5 la mayor Farte no bus-
cias curiosas, siRO la religi'o\l, y bU:l1<lS costu,m. (aba. su propia g~oria, ó la de su nacion. Los
or:::s ; y en donde se instr~lían , n~ solame~te ,os Hi,tori"dores. ,Hebreos nunca ponen sus nom-
niños, y orras personas OC105JS , SinO tamblen too ble" y no dlslmulan á los Principes, ó Prin-
I

do el pueblo. , c e s a s Cosa al gona , por mas que sea en desdoro

Los Sacerdotes "y Profet4s eran. solamente suyo, Los que escribieron la historia de David
Jos que cuidaban de comp?ner e;.peCla\~nenre.L:.¡circuDs~anciaron tanto $U pecldo , como otra
Listorias. Lo mismo sucedla ellt,e los EgypCI?', qualqUlera de sus :lLciones. .
y sus Sacerdotes .. bandonaban todoe; :05 n"goclús Ni, usan ni de prefacion , ni de transiciones;
humanos ; Ilev~ndo una vida mn y .g! ave, y porque aquellas no son sino unos hechos con-
muy retirada, siendo toda su o('~pacll\nel s.el:· lado lo m;;¡S claramente que se puede, sin mez-
vicio de sus Di(Jo~es, y,la. apliCJclün á 'a4quI: Ir . c\a de razonamiento ,ni de reflt::x'ion. Pero si se
m;¡s ciencia. C?a,staban el dia, en aétos, y t~nc,!~:exa~~n~n. bien s.e:encuentra <J.ue·'esco~ieron ,con
nes de la Rc)¡glOn I ,y la no\.he en las oh. el~n IUICIO maraVIlloso los hechos .quemven a su
ciones m;atem ~ticas, porque estoe.ra lo. que ~Ia. lntento: ió qual ocasiona que !:as historias sean
mabal'l cosas celestiales" y RO hah\a. ?tros , SllJO 'muy cortas, aunque, en los lugares importantes
ellos que escribiesen la historia. Y as! las, h :~','~~ <examinom la~ cO:'Js<" n1?y: por rneno'r.' represen·
rias anti!!tl3S de los Romanos eran .l~s AL. tan~o la' :lc;c.lOna los (iJOS del leétor con una nar-
de sus P~ntifices. . . \ , . r~c)orí vivl5lma. Servé que omÍten-á proposiro
Vemos en las Histenas . d(; 1a Sa.g,ra:dJ,,~
E ·rt·)as re fl eXlOnes,
' .
yexageraciones:¡eÍl ~,ql1ello que
tura. la calidad de. sus' Escritores. P,a.ri(~(t".,uc aben ~sar bieg de.,dlas; yen ].os· discursos en
eran unoshoUlbres pmy gt~ye.s, y p1P.yl,~:\ll·~ue :quIeren movc(. ,y ;¡si Mo.yses tézela. ,y am··
ú~n' .'.; 1 P
 ,~

l.'
k DE LOS ISRAEUTAS. 10 9
lOS LAS CosTuMnREs ~: por la conformidad que tienen con los autore~
plifica en todo el Deuteronomio con todas las fi· Jprofanos mas antiguos. Homero, Herodoto, y
guras mas fuertes, y mayor~~ , 10 que dexa con· .:; ~ypocrates ,e~criben ~el mismo modo. Hesiodo
tado sencillamente en los LIbros antecedentes., lDstru ye caSI de la mIsma suerte con poca dife.
Tambien el Profeta Isaías buelve á cOFltar con. rencia. Las Elegias de Theognis , y Solon tie.
s.::n.:illéz la ruin:¡ de Sennaquerib , despues de nen alguna correspondiencia con las exhortacio-
haberla exagerado, profeti?:amlola con un e~· nes de Moyses, y los Profetas. Se vé en Pin-
tilo casi poetic0. . daro ,yen los coros de las tragedias la valen-
Los Hebreos no esc¡ibian menos bien en .todo "tia, y variedad de los. ,cánticos; Quanto mas
lo demás. Las leyes estaD ,escritas con clarIdad, antiguos SOI1 los autores GrIegos, tanto mas se
y brevedad: las maxi,mas morales están como semejan á .Ios Hebreos; ó bien en la distincion
prehc:ndidas en sentencIas b:eves ,adornadas ?e ~e 1(,)$ estIlos ',segun la nat,uraleza de las obras ..
figul';¡s agradables, y expltc.adas con un estIlo ~ en la brcveoad, y propIedad de la expre.
sucin to; porque, todo. esto sIrve para co?servar. SlOll.
las en la. memoria. FInalmente la poesla es su· Se puede creer que los Hebreos escribian asi
hlime: las pinturas en ella son vivas, las me· por sola la fuerza de su genio, y que la reaí.
taforas valientes, las expresiones nobles.' y las tud de su juicio los obligaba á despreciar todo
figuras maravillosamente variadas. Y sena nec.e· lo que no era del intento de cada obra, .., á usar
sario escribir tratadoS enteros de su elocuencIa, de lo que era mas propio para instruir, ó para
y poseía, para hablar de:;. eHas;di&,na~ent.e. . . ' excitar. Por lo que á mí toca ;. viend? que o~-
y aunque hayan eSCrIto por ~nsplr:ac~?n ,dI VI· servan tan consrantemente la dIferenCIa. de estl-
i

na • yo no creo que sea necesarIO .atfl?ulr a esta los, y que emplean tan al ca.so todo~ lo,s ado[-
toda su elocuencia. Ellos fue(on JnspIradQs pa· nos de la verdadera elocuencIa, me IIlclIno tJlas
fa no decir cosa que no fue.se. verdadera,. y, nIJ á creer. que ya renÍan algunas reglas sacadas
usar de palabra :¡·lguna qu: e no fuese propIa jS~. de las expe~ien~ias de ~us pa~re~, las (juales con-
gUI1 los altos juicios de D10s. Pero en 10 d~l'l1as servaban, O bIen escrItas, <:) ya por sola tra-
el Espiritu Santo se sirvió ·de.sus eX'preslones dicion ,tntre los d?é105 N,o hemos de creer que.
turales C(1mO se vé por la ,diferenCIa de es· los Gnegos han SIdo lo: tnvemores de la clo-
~a, ,. b
tilos de los Profctasenm: 51, Y aun mue o ;arJS
cuc:n-
 110 LA'; COSTUMBRES f'
cuencia , y de la poesía: á lo mas inventaron l'
los nombres de las figuras, y todo aquel l~ngua.: .
ge dei arte que fornlaba la ciencia de,los Grama.!"'"
ticos, y. Retoricos, el qual nunca hIZO C?;3do- ~.
res, 111 Poetas. El caudal del arte se halto an·:
tes que ellos. Tambien el mundo era ya muy'
.2nriguo. Habia durado tres mil años antes de
Salomon , y le faltan mas de tre~cientos años'
para otra tanta duracion dcspues de Salomón ..
Hasta entonce» habia sido larga la vida de los hom·
bres, y no habian sobrevenido inundaciones de
barbaros en los paises ea que habian comenzado
las artes, y ciencias.
XVI. La Urbanidad, 6 buena crianza de los
Israelitas.
a
Olviendo hablar de los Hebreos en comuo,
B . estando ellos tan bien instruidús ,y ha-
bi~I1do nacido en un pais donde las gentes natu·
ralmente tienen buen entendimiento. no les po-
dia faltar pulimiento. Porque no se ha de peno
¡ar que sea incompatible con la, vida campesina,
y con el trab;lxo del cuerpo. El exemplo de los
Griegos pruebl muy bien lo contrario. Yo to'
mo aqui el plllimiento en general , por todo
aquel o que nOS distingue de las naciolle~ barba-
ras. Enticlldo por una parte la humanidad, y
iorte~aní<l, las demonstraciones de amistad, y
re~pcto en el cOlUercio de la vida, y por orra la
pr~
DE LM TSAAl1:1ITA.S. 1r1
~rud~ncia en los, neg~cios , la sutileza , y de-
hcadeza del gobIerno, y todo 10 que 11~m¡¡mo5
política. I l ' •
En quanto : ~:l cortesama ~ vl,vlendo la mayor
parte de los Griegos en republJca , eran tan ce-
losas de su libcrtJd t que todos se trataban de
jguale~, y sus cumplimientos se encamina ban 50-
lamente á mostr:.1f la estimacion , y .::mistad ; eI1
lo qual los imitaron los RomJnos. Los trata-
mientos de los Orientales convenían mas COil los
nuestros, y mostraban m;lS respeto, y veaera-
cion. Trata?J.n de señores a los que queri:m
honrar, haClendoles promesas, y cncuec¡mien.
tos d~ servides, inclinandcse delante de ellos
hasta postrarse en tierrJ, á lo que la Eócritura
lbm:l adorar.
~os Hebn,;os usaman esto mismo aun antes que:
tublesen Réye~ , y desde los tiempos de los Pa-
trial'cas: lo ..:¡ue procedia, al parecer, de las cos-
tumbres de los pueblos vecinos, que de mucho
antes estaban sujetos á sus señores. No porqtl\l
o
fuese dcscortesla, grosería de tratuse de tú,
pues toda la aqrigl1cdad hablana asi , como b:1-
ce hoy dia la mayor parte de las naciones dd
~und(j). ':>010 fué ácia la decadencia dd impe-
no Runnno ,quando se empezó a usar del pin-
ral, lublando ;1 una persona sola. Era ordi~ario
tl b¡;:sars~ qu;udo se salud .. ban. Asi como nü5()·
tros
 1U . LAS C o s T u M n R E s l
DE I.OS ISRAELITAS. .113
tros noS descubrimos por respeto, ellos se des~ ' Todas estas diferencias provi~nen solamente
calzaban para entrar en los.lug;¡res sagrados, co-
mo lo usan aun muchus Orientales: y por el c?n-
de la distancia, de los tiempos "y lugares: La
l)1ayor parte de las palabras, que son qe~ho­
trano . era entre ellos señal de luto el descubrIrse
n.;stas segun el uso presente de nuestra lengua,
la c;¡beza. . . 1 eran honestas en otros tie:mpos: j porque. ,enton-
Se ven exempltls de sus cump\¡mle~tos;n o~ ces seguian otras ideas; y aun hoy dia los de Le..,
de Ruth ~ Abigail ,de aquella muger e ,ecue vante especialmente los .,Ma4ometanos usan al ..
de q ne se valió Joab, para hacer. bol ver a lla-
mar á Absalón, y en los de JUdlth. ~odos e.-
günas delicadezas ridiculas para ciertas porque ...
rl<lS, que no hacen al cas9 a las Costumbres, cOIÍ
tos exemplos son de mugeres, mas }¡s?ngeras turnarse toda libertad en los placeres mas. infa'~
lo regular que los hombr~s. En sus dls:ursos 'm,"s. Los Libros de la Escfltura hablan mas
~~:ban por su gusto de ;¡iegorfas , y eDlgl'l1aS ;¡biertamenre j que lo ha riamos nosotrO$ ppr 10
ingeniusos. Su lengnage era modesto, y se con- que mira a lo mat6rial de· lus casarilientOSj por-
formaba con el recato, ó verguenza ; pero .dQ: que 110 habia persona entr~ los IsraelitJ:; ~ (lué
modo diferente del nuestro. Ellos d~C1an
~e nc gasc á él, Y los q uc escribian eqn hom0n:s
~nua de los pies, por d"ir la orin~ : cubrIr los . sérios , 'i "iejos de ordinario,.
fes, por satisfacer ;l las ot~'as neceSidades J por:
En quanto a la prud(¡;llcia i la politica buena;
P e en esta accion se cubnan con sus mantos, o
Ó, mala ¡ la ~utileza, la docilidad; las astucia~jI
¿:pas ,desput:s de haber hecho un hoyo e,n.}a y negocia~iolles de ,corte I.lá historia de Saul , y
tierra: llamaban muslrJ las p;utes cercal.las a el,
de Uavid nos .mucstran' .t;lmos exemp1 9 s de to-
que la v(o:rguenza prohibe ~l que se nombren:
do, como á proporcioll otra ninguna q t~c )'@
l>or otra parte unas expresiones, que nos pa sepa.,
recen muy duras, quando h~~lan de la concep~
. y l1a~;miento de los I1lliO~, de la fecuo
XVII. Sus PlaCef'fS. ,
ClOn, .
•1idad, o esterilidad de las mugeres : y nom-
bran sin rebozo á ciertas enfermedades s~cretas
, S U vida camoda. I y quiera j junta, Con Iíl
,h¡:r:mosura del pais, los ccnv¡,,;,.. b,l al pla-
cer: ~iendu sus placeres sensibles, y fac~l<;:s ; pues
de uno, y otro sexo, que. nosotr?s exphcaDlOS'
casI no réiJianotlos que el.r~galo, y.l!l:fn(l.sica.
por circunloquios, y lOCUCIOnes Qistantes. To-
~us ban\].uetes , o cOIl,:ires se, compoIli;'¡Q ; ..co.-
H mo
 LAS COSTUMBRE~ • e elll)~ DE f.Os IUAXI.IT AS. 1r S
114 . h de viandas sencillas, qu 9~ natural en las tierras calientes buscar el fre&~
ano dexo dlc o , . la música :lun les eos.
ballaban en smcasas, y parte sabian cantar, co. )' por esto, quando la Escritura quiere mos-
ues la mayor . irar ;¿Igun tiempo de prosperidad, dice, qU81
taba menos, P El iejo Berce1:1.l no con· ;
.v quando decia que cada uno bebía, y comia debuQ de su viña I y
Y tañer. instrumentos·
~ s dos p 1acel es , . I de su higuera, q"Ie son los arboles f¡utales que
taba- SIDO eSlO
., _
para gustar, y discerOlr as ca- tic:nen las hojas mas anchas. .
era mil y 'vI.e¡Q : el Ecclesiastico compaf~ esta
La aplicacion al ttabuo del campo no daba
sas de la vida. y ld en astada en oro. Tam·
divefsion i una cs~eraF a ~ confesaba ingenua- lugar á tener todos los dias convites. ni á ern-
bien UIises entre os .eaco¡ una otra felicidad, ple;¡rlos en regocijo , corno hacen hoy di;¡ 12
no conoela a g / . L s mayor parte de la gente <!le conveniencias, pe-
mente, que· añado de muslca. o
sino un banquete alcom~5 se veo en las repreen- ro servia para gozar mejor de ellos. Tenian pues
- v p acere:
mismos gustos, J
b b
Profetas J 1@5 que a usa an algunos tiempos para holgarse , y divertirse.
5iones que hacen los , d' 1 b~ber vino con Los Sabados, y todas las demás Fie'stas señala-
TI sto~ ana lan e _ das por la Ley: !:;¡s bodas, el repartimiento dd
de ellos. 1. ero e d fl es y \05 pertllmcs,
1
exceso, as COflo
nas e or '.'
. aban los Griegos , y
Ro- dtlspojo despues de alguna vic.1orj;¡. los esqui-
como .•"cmos oS US : leos de sus g;tuados , en tiempo de las siegas,
y vendimi~ en cada territorio particular. don-
manoS'. . 'd 1 erfomcs de que se ser'
Se vé la lista e, OSI p('" t'co y en mucho! de se junraban los v~ciflos para ayudarse unos
b ~os ea e . pero
vian 1os H e r -__.
"an 1 , . 1
~n especI~ en a
! á otros. Sabemos que }:;¡s fiestas de Baca. y Ce-
l ugare!lde la Escntura, 'b 1" cQITtposiciE>n de re, tom:¡ron su origen entre los Griegos, de es-
d ta' preson e .. ' , tas ~uertes de regocij~s , y aun se ven algunos
L<>y, quan o: es as ue se habian de oY~e.
las dos suertes de 'H()m q 'Hquido. Los 10' vestigios de esto entre la gente del campo. Lo!;
Ü' no sec6 y otlO lsraditas no usaban por :gingun caso de espec-
ctr á.. lOS, U as.: demás cosas que se n~.m' t:;¡culos profanos. Se contentaban con las cere-
:gredlentes, gom,.) , Sll.S que se cl~no.claa
11 ' bs-mas- oloro b monia. de la R eligiorI , y con la pompa. yapa-
brao al, son 1 1 ·lmizcle y d am aro
s~ hal asen e a 'd' de- rato de los Sacrificios, qUé debia ser muy mag-
'aRteS q~e'''' .:. tisto, en los ¡ar Ines ,
enmlan , por s,u g d que es co. nifico, púes el Templo era el mas Suntuoso edi.
bno de' 'arbo !,.
J . :
es ,-y emn:ura
¡;
os, por SI ficio que hubo en todo el pais. teniendo des-
lr ~ ti.
 LAS COSTUMBRES DE L.as ISRAELTT AS. JI 7
116 , J S mil Le'" :mtigllos no solo se ve5tian de luto PO! la muer-
tinados para' su servicio tremta Y uO
te de sus parientes, sino tambien ~i':'mpre que
viras. . l' ni la ca- les sobrevI.mia alguna de~gracia : y su luto no
Yo no veo entro ellos, Dl ~ Juego, 1 ma-
t e nosotros se estiman por a~ consistia solamente en muelar vestido. Las cau-
za , qU~v~~sfones En quanto al juego, parece sas de lntoeran , ó calamidades pú~)lic;;¡g, como
yores .' 1 t pues St1 nom- mortalidad 1 esterilidad gen,'ral , i:wasion de ene-
\e ignoraban abso uumen e , d
que ni sola una vez cm to a migas, 6 desdichas particlllar;:s, como la muer-
brd no se encuentra, . 1 s de Lidia no hubie-
te de un pariente, ó amigo, si estaba peligro-
la Escritura, No porq~e o '1 que se dice
, d ya los Juc<Jos ,Sl o samente enfermo, ó cautivo, ó si era acusado de
sen 111 ventl, o o 1 y dia no usan lt.. s algun delito,
de e11 oS es c ierto', pero
, aun 1 10' . de suerte a,
Arabe~ ,y demás ünenta es IUle~osp lo q~e L:l.s demomtraciones de luto entre los Israe-
d guardan su ey. or litaio er:.tn J<ise:ar sus veHidos inmediatamente
lo menos quan o " ó de voLtte- que oíln algu~u mala noticia, ó se haLaban
, '1 sea de montena ,
1111ra a a caza, . ,'d '1 s lsraelit;;¡s ; pero pr'·'clltes a a',gnn grande mal, como una blas-
. era descono d a a o ,
III '. no l' 1.
~ se ap lCaL)an a
'ella , mas por la utl· femia ,ó otro deliro. (o dellsa á Dios : dl! se
parece que . de roveer sUS mesas, y gol res de pech,~s . í'Ofler ses ¡Y.'.nos sobre la ca-
lidad que ,e ks segwa P '- "e cor
br dos y vmas, q... r beza,des:ubriend, se',a,veóJ.nJo .,obl é ella pe 1\'0,
P .na C:)!1servar sus s~m d \ . '
, ) blan mucuas veces
de
redes
, Ó ceniza, en lugar d; 10s perfu/llt;:s con qne la
di VCf<,wn j pues ) " ' , ni eouipa0es,
'. ." . : .. '-10<; nI perros, 1 b ungian en los regocijos, cortarse la barba, y los
Y iazl,S, y L,C •.•••• l." d da se hubieran hedlO cabellos. Al contrario los Romanos c¡ne est;.;baa
l,' pe'v, ,1l1 II .
:aun para~, 0__ ) . ; ' , 'J coner por las oer- acostumbrados :í cottarse el pelo, se lo dexaban
' I hr 1,'r') ao (1 'erlUO
o J lOSaS, s " ,- l': :.. \.
Lb ""1]~ () C!'1~r au"r,a,tS. que,
ocasionasen
' qecer por'el luto.'
ras '" r,,,· , 's .. ,,~ se JrJuü~111xe-
d' '~c J olS cr31h1C L,,~"· ' Mientras duraba el luto, no debian ungirse,
d.:sper "llU' 1 ~ ,~ ba,tf)~ y tit:¡rasinculras ni. lavar~e, sino traer unos vestidos sucios, y
ron en 05 UOS'1 Ll ).. ,
de l,¡,¡s pi,cs [¡ir)" rotos, ó vestir unos sacos, esto es , vestidos an-
XVIII, 5u LZtto. ' gostos, y sin pliegües , y por consiguiente aspe-
E'spU€S de
los rC"l'ciJo~, h~bkmos de1111'
Los ros. a los que tarribien llamaban cilicios, por-

D
w ','
l' de !¡¡s señales de afllCUOIl. que schaci.úl de camelote aspero, Ó de otra te-
. . ro • y .. n-
R 3 la
 118 LAS COSTUM1HCES
la semejante, tosca, y groser •. \ Llevaban -los
pies desnudos, como la cabeza, pero cubierto
el rostro: algunas veces se embo?=aban en un
manteo J Ó capa, para no ver ni aun re'iquicio
alguno de luz, y ocultar sus lagrimai. Acem-
p:;;.ñaba al luto el ayuno, es á saber, que mien-
tras que aquCil duraba, no comian de ninguna
m.nera , Ó si comían era despues de puesto el
501 1 Y comidas muy comune;, C01110 pan, Ó al·
gunas l.:'gumbres , y no bebian sino agua.
Dur;mte el luro vivian encerrados, sentados
en tierra, ó echados sobre la ceniza, guardan-
do un profunóo silencio, y ~o h;¡blando sino
para lastimarse, ó para cantar algunos dnticos
tristes. El luto ordinario por Uft muerto era de
siete diss : algunas veces le contiOl,uban un mes,
como por Aaran , y Moys~s , y otras veces du-
raba set~nta dias, coma por el Patriarca Jacob.
Fero hubo entre ellos algunas viudas que tra-
. geron luto toda su vida, como J udith, y Ana
la Profetisa. . Poetas tragicos nos dan exemplos de todo ello.
y asi su luto no era como el nuestro, una
mera cc;remoPJia, con la que por lo regul:u cum·
plen solamente los ricos: aquel comprchendia
todas las cosas que se siguen á un doler verda·
dere. Porque una persona muy afligida no cui.
da de adornarse, ni de limpiarse: apenas puede
re501 verse a comer, no habla palabra, ó si ha·
bla"
DE LoS ISRAELITAS. 119
bla, es solamente para lamentarse, no se dexa
ver, y huye de toeas las di v~riiones. VemQs es-
ta mmera de luto. no solamente entre los Is-
r~elitas ,sino t:J.mbilln entre los demás Orienta-
les, entre los Griegos ,y Romanos, y aun se
c..onservaba mucho tiempo des pues , pues S. J u:m
Chrisostomo nos le describe en su tiempo casi
de la misRla suerte. Bien croo yo que habia al-
gunos que representaban, y hacia n eHas cosa¡
sin afligirse mucho; pero á lo _menos los que se
cOPltri~taban , podial\ satisfacer libremente á 511
sentimientG.
H:.blando pues en gener,', tos Israelitas, y
todos los ;mtiguos, eran mas Raturales que no-
sotros , y se abstenian mehos en hs demonstra-
dones exteriores de las pa.iones. En tiempo de
alegria cantaban, y danz:.ban : en la triste~a llo-
raban , y gemian en alta voz : quanJo tenial1
miedo, le confesaban libremente. qu:¡udo se en-
colerizapllB ¡;e decian injuriss. Homero, y los
Ve:lftse los cst{emos de Aquiles en la .muerte
de PatrQclo J y en Sofocles las expresiones de
dolor de Edipo , y Filoéles. La Filosofía, y
despues el Christianismo corrigieron estas ~xte­
rioridades en aquellos que tienen edue_aeion, y
cultura, pues desde la mocedad estan ~costull1-
a
brados hablar como Heroes J Ó como Santos;
H4 pe-
 'I20 LAS COSTUMBRES'
pero el 'caso es , que la mayor parte no por esto
son mejores en la realidad, y se coMentan c~n
disimular sus pasiones ,siQ vencerlas, ó aun sm
reptlgnarlas.
,. XIX, Sus Exequias.
T ' AS e;¡¡:equias v.~ndrán bien con elll1to. ~o.dQS
j-----4 los antiguos p(>nian en ellas ~r.andlslm.o
cuid.do ; y ~niraban como una maldlcwn tern-
ble, que sus cuerpos, Ó los de :aqllellas persa:
nas que ellos estimaron, queqasen expuestos a
ser de~pcd;¡zados por"las fieras, y aves ~ ó ~ ~or­
fl'mperSe en despopL:do , y infeébr a los VIVlen-
tes,Era un gran .dl!sconsut'lo el desc:lIlsar eIl los
septll'cros":de' SllS padles. Los Griegos quema-
ball 10'5' cuerpos para guudar las ceniz.as:. mas
los Hebreos enrerra'ban a la gente ordtnarta, y
emba'hamabaná bs' 'personas de consideracion
paracoiocarLas en los sepulcros Quemaban t3m-
bien algunas veces perfumes sobre los cuer~os,
En las exequias dé' Asa, Rey de Judá , se dIce,
fué puesto en una llena de sahumerios compues,
'tos con grande ';¡¡r,'re" y que se encendió en dI.
grande fLiego, y"Otr05 ,-J:ilgares parece que ;;¡qt~e­
]Jo estaba en uso. Embalsamaban casi de) mIs-
mo modo que Jos Egipcios , envolviendo el
cuerpo con gran cantidad de ingredientes se-
cantes, poniendolos en' los sepulcros, que eran
:unas pequcñasbovedas, ó como gabinetes la-
bra-
DÉLm; ISRAltuTA!. J 21
brados en piedra: vlva; con, tal :utificio" que
;l1 gun'os tenian sus: puerta¡ cerradas, abriendose
sobre gozne, entallado el todo en la misma pie-
dra , y se ven hoydia muchos de ellos; tenia
cada uno su mesa de la misma piedra, sobre la
qua} se ponia el cuerpo.
Los que ::lcompañaban iban enlutados, y que-
jandose en voz alta, como parece por e..l entier_
ro de Abner, Habia entre ellos rnugeres que
teni:m por oficio el llorar en estas ocasiones, y
añadi:m ~ las voces algunasfiautas de un soni-
do triste. En fin se componian cánticos que sir-
viesen corno de Oraciones Fúnebres á las per-
sona,i ilustre~, cuya muerte habia sido desgra-
ciada. Tal fue el que compuso' David por Saul,
y el del Profeta Geremias poi' Josías. . .
Aunque los funerales fues(~n una oblIgaclOll
de piedad, no obstante no habia en ellos cer~­
monia alguna de Religion '. a:Jtes al co~tr;;rto
eran accion profana, y dexaba Inmundas a rodJS
a
las personas que concurrian ellos hasta q~e se
purífica5en ; porque los cuerpos muertos, o es-
tán ya corrompidos, ó dispuestos a corrompe~se
prontamente. Yasi estaba tan 'l.ejos que los Sa-
cerdotes fuesen necesarios en las exequias J que
les era prohibido a~istir ~ f'll~s, exceptuando á
las de sus p:lTientes. Quando qui~o Josíasdesrer.
rada idolatria, hizo quemar los huesoi de los,
Sa~
 12~ LAS COSTUMBRES
S~cerdotes falsos sobre los altares de los Idolos;
p4ra ca'usar con esto mas horror. Se ofrecian sao
l:rificios por los muertos, esto es , por la remi-
sion de sus pecados, corno lo hizo Judas Maca-
beo ; y el bawtizarse por los muertos de que
babIa San Pablo, era alguna ceremonia de ba~
ñarse , y purificarse, que juzgaban les era t:m
util como las or;¡ciones,
XX. S1I RcligioH.
Sto es la que mira á la vida privada, y
E particular de los Israelitas. Vamos ~ho­
ra ;l tratar de su Religion • y de su estado politi-
cO. En lluanto a la Religion , no me estenderé
en explicar su cr.eencia: nosotros la debemos sa-
ber, pues está cornpreefldida en la nuestra. 110s-
tr:ué sobrnente, que algunas verdades les esta-
ban reveladas clara, y manifiest;¡mente , y que
otras les eran obscuras, aunque estubiesen ya re-
vehdas.
Lo que conbcian, y sabían distintamente, er:J,
que no hay sino un solo Dios, qne crió el Ci~­
lo , :>:" la t.ierra; que lo gobierna todo CO)l su
provIdencIa; que en él solo se ha de confi~r • y
de él solo se ha de espeur todo bien; qUe! lo vé
todo, hasta el secreto de los corazonc;s ; que
mueve interiormente las voluntades, y 1:1,5 diri-
ge como quiere; que todos 10'> hombres nacen
.en pecado, y son inclinados naturalmente al mal;
'1
DE I.OS IntAxuTAS' 12 3
y que no obstante esto pueden ?brar bien COll
\ el :Juxilio de Dios, que tienel1 hberta~ , y p.ue-
," den escoger el bien, ó el mal; que DIO~ es JUs-
q tisimo , y castiga, ó premia segun el mento; que
~ está lleno de misericordia, y perdona a los que
I tienen un verdJdero arrepentimiento de sus pe-
cados; quo juzga todas las acciones de los ~am­
bres de~pues de su muerte; de lo qua~ se mfie-
re , que el alma es inmortal, y que tiene otra
vida despues de esta.
Conocian tambien que Dios por sola su bon-
dad los habia ~s~ogido de entre todos los hom-
bres , para que fuesel1 su Pueblo fiel : que de en-
tre ellos de la Tribu de Juda, y de1linage de
David habia de nacer un Salvador, que los
librarÍ;) de todos sus males, y atraería todas las
naciones al conocimiento del verdadero Dios.
Todo esto lo conacial1 clara, y distintanlente, y
era el asunto mas ordinario de StlS reflexiones,
~
y oraciones: esta es la alta sabiduría. que los
flisringuia de los demás pueblos de la tierra. En-
tre los otros no babia sino los sabiC!Js que cono-
ciesen algunas de estas gr:Jndes verdades, aun-
que imperfeél:amente , y con mucha varieda~ de
\ opiniones; pero todos los Israelitas estélban lnS-
J. truidos en esta doarina, y aun las mugeres , y
los esclavos I siendo todos de unos mismos sen-
timientos.
Las
 J ~4 LAS COSTlfMBRES DE LOS ISRA.iRLI'FAS. ,j 2 5
. Las )v'~rd~rdes que-les ensenaban con mas obs. nuestras Iglesias ~ sino de un gran. eirchito que
curipa·d.,'~:an: que.en Dios hay tres PersolJas, compreenGia , adema~ del cuerpo deLtónplo al.
Padre ,HijO" y EspIritu Santo; que el . . . a)vador gunos patios cercados de galerías, y. otras pie-
<Jue e~pelaban sería.' Dios, y H;jo de Dios, y zas para los diversos oficios de los Sacerdote s, y
Ser¡;:¡ ¡un~amente DIOS, Y Rombre: que Dios Levitas. Los Templos de los demas pueblos, co-
no d~ba a lo) hombres su. gracia, y :Hlxilio ne- mo de los Et;ypciüs, y Cúdeos,. estaban fJlll-
cesa:l? para que gl~JrdJsen su Ley, sino por bien adornadus de grandes· edificios , y. €lcnp;¡ ban
el ~a¡ v~dor , yen virtud· de sus meritos ; y que mucho terreno; pero .siempre plantab¡¡n arboles,
p:;¡cteceua·muerte para, purgar los pecados de !0S y al contrario los Israelitas 110 consentian .se plan-
hombrc's; que su Reyno sería todo espiritual; tase alguno en el recillto del Templo ,para apar-
que todos lo.~ hombres. han de resucitar; y que. tarse enteramente de la sn persticion dC··los bos·
t:n la otl"a vIda será el verdadero premio de los ques, qüe los Paga~os juzgJ.ban sagrados.
buenos, y. el verdadero castigo de l.os malos. El cuerpo del 'fdl1 plorcnia ;ietenta pies de
Todo eHo se enseñJ. en las Escrituras del anti- largo,' sobre treinta y cinco de ancho, sin e'oa·
guo Tes.tamenro; pero no t:ln clJr~mente c¡ue. tar el Santua:io, que siguiendo al mismo piso
lo conoclesetodo el Pueblo. Tampoco 10<; hom. constaba: de treinta y cinco pies en todo sentido.
bres .'eran capaces entonces de compreender ver. El reste- del Templo .. cra de cincuenta 'y-:dos pies
dades t:m aIras. . y medio de alto. A ;:la entrada habia Ílll Vestí.
Pero siguiendo mi intento, yo debo expli. ,bulo, que sostenia una grande. tene de doscien-
C:H solamente, en que se diferenciaban mas de t'JS y .diez pies de elevaclOll , sobre treinta y cin-
nuestras costumbres sus ceremonias C'xteriores de co de latitud: dexo ~ los sabios· el; 'juzgar ¿e
b Rdígioll. No tenían sino un solo Templo, y estas proporciones. Pere á aquellos ;¡ quienes pa-
nn solo Altar. donde les fuese permitidn (,fre. recerá' pe;:queño el T t'mplo , les pido<Jue consi-
cer los .sacrificios á Díos. Era esto una señal sen. deren que el Pucbl\) no entraba jamas. en él;
~ihle de la unidad de Dios; y para representar porc¡ue .solamenre habia alti los .'::!acrific<:dares, y
su M~?estad ·Soberana , era aqnel'edificio el mas' aun de eHos los que debi~n servir., y á las ho.
m;,¡gnlfíco de todo el pais. El templo no se como ras sen,;ladas , por maÍlJna f y tard.e.~ para encen-
ponia de una nave sola como la mayor parte de der ¡:lS iamparas, y ofrecerlos pancs,;,·y-alomas.
J;lues· El
 126 Lis COSTUMn1!9
El Pontifice era solo el que ontraba en el San ..
tu:uio , donde descansaba el Arca del alianza, y
éste no entraba mas que una Vez en el aÑo.
Todo el Templo, compreendido tambien el i}
Santuario, estaba revestido de cedro, adornado r
de esculturas, y todo cubierto de laminas de
oro. Por defuera estaba cercado de dos techos de
cedro, que hacian tres altos de piezas par;,¡ di-
versos USQS. Delante del Templo en un gran
patio estaba el Altar de los holocaustos, esto es,
lln terraplcn quadrado que comtaba de treinta y
cinco pies de cada lado, y diez y siete y me-
diG de alto. Subian :l él los Sacrificadores por
1Ina cuesta sin escaleras, par.;¡ acomodar la leña,
y las viélimas. Habia en el mismo patio diez
grandes calderos de cobre sobre 5US pies 'lue da·
ban vuelta, y otro que llevaban doce bueyes,
al qualllama 11 Escritura el Mar de cobre.
Este patio era el lug:l.f de los Sacrificadores,
especialmente el espacio de entre Altar , y el •
Vestibu!o ; porque los legos podian adelantarse
hasta el Altar, quando ofrecian los sacritcios,
para ofrecer sus viél:imas , y degollarIas. Los
Levitas que cantab;¡n. y tañían instrumentos,
.estaban sobre las gradas del Vestibulo , los qua·
les hacian frente al Templo. El patIO de los Sa.. •
cerdotes estaba encerrado con galerías, y cer~
cado de otro primer patio mucho mayor, que
se
• '. ~;E I.OS ISRA.Ei~TA5: 12 7
se ser~la 'd~ w gar de orduiario 'para el pucblo~
yen el est;¡~an la~ Jnllgeres'separadas de los hom-
bres ; y los gentiles podian' sülamente asomarse
por debaxo d.e las galerías que 'cercaban este
primer patio. ~unto á estas galerí~s de ung, y
I
otro lad(j, habla muchas 5al:i.i, pIczas, y alma-
cenes con diversos destinos.
, Habia en ellas quartos destitlados para guar-
dar los vasos sagrados de oro,' y plata, cuyo
numero era tan crecIdo. queá la vuel ta de la
cautividad tra~8ron cinco mil y quatrocientos
de ellos. T,ambtenestaban allí los vestuarios p:.1-
ra las VestIduras sagradas de los Sa¡erdotes: los
almacenes donde se guardaban las ofrendas des ..
tin¡¡das para la manuten.:ion de los Sacrificado-
res, y L~vitas , de las Tlu.das, y hu€rfanos , y de
los dep.osltos de loe; partIculares. P0rque usa-ban
los 'antIguos hacerlos depositas públicos en Tem-
plos •. En otros lugar~s se guardab.m el vino y
~ce~te, para las libaciones: la sal con que' se
hablan' de saz:onar todas bs ofrendas: Jos cor..
¿eros escogidos para ofrecer en el Sacrificio per.
pet~o , por tarde. y m;wan~ .. En otro parage S"
haclan los p~ne~ de propü~IClon, y demás masas
para .los- Sacnficlos •. H~bia ta~bien cocinas para
las carnes ,de las vhEhmas: plez~s donde comie-
sen los ~acrificadores" cuerpos de guardia p:H~
los Le vItas : POIteJ;OS que gua,rdab'lD el T en,tplo
dia.
 ....
I, , DE LOS ISRAELrTAS
128 'LA.5:JCOSn.rMBRES ' .\ e~: derr~~ar la sangre, encender ;1 fue T29,
día, y 'noche ,:, yivi,endas para los Levita¡¡: ,Músh DA en,urna laS paltes qu d b' go ,y po·
e se e Jan of
cos : una pieza~don.de los N~zarenos se l1 a.ciall
;
Eran j u, partlcúlaTCS ¡ , d recer.
cortar el pelo; despues de ,su V9to ; Qtra c\ol1de timas, J;¡S preDar~b.m os q~e e~ollab;ll'l 1~5 vie.
eran examinados los leprosos ,:, una sala en que s~ ~ DlJ ndJ bÚl co¡;~r .. com' y es,pe aZél ban , y las
celebraba el Consejo .)upremo dé los setent;¡Se,~ ',' 1, h . - ' o se ve en la Lei
a ¡stonah,de;' los !Ji¡'os da... H e l'l. L os Sac
,
.Y ea
' f ¡e
nadores, y otras piezas seme¡aBtes _, 4e que no~ ,a.ures no aClan todas, . r Llca-
tenemos noticia tall distint:.1lnente., Tan magni~, S _'" ,. esrdS cosa~ sin l
:JLllhc;os publlcos OUt; s,. f , . ' o en os
~ ° ¡celan por todo el
L

,ficos edificios bie'fl, colocados, y dis.tri~uidos, da- Pueblo. 1

ball sin duda un alto concepto, ,dd gra!),; Rey. Adcm:ls de esto " e nor n h o s d e tener
- J
a:qúien ~ervian en aquel Sagrado Palacio. " estralla a , compar;.¡ci un d e una olla 1por
'Se ofrecian cada dia en holocausto qtl atro l1W, en Gelemias E . ,que ee-
c<>rder05, dos por la mañan,a,' y dos por latar- tu :í ¡erusa':"; . ,y zeqUleJ, para replesen_
• ...Il, poroue estos d -J -
de ;; y esto es lo que llamaban Sacrificio' per- SJ(rificadorcs v e'tJb os 1 rotetas eran
' J ~ an acostumbrado '
petuo. En los"Sabados ; y Fiestas se multipli 6
cocer as comidas 5antinca :la<
J . s a ver
caban' .los Sacrificios á proporcion de la solemni- grande "y noble. a todo l~ ". Teman. pues por
dad, sin contar: las ofrcQdas de los particulares, lo de. Dios, y á ia b q~e sen'la al cul-
qU<i'Slempre eran en gran numero. , ad¡;má" .de ~so era ¡o
e sc¡r\'an:::la de la Lei; y
gQ ar a las g ,
Nos p~¡¡ ecen ',mal al} uellos' Sa,erificios san gtien .. .Jlunrad"s el trabri¡'ar c entes mas
\1' 011 sus manos y h
tO,5 1 que ocasionaban carnicería en el Ten)plo; e -os ,rn1srnus, C(!I1'lO lIc:vo dicho ' aeer
,perú Stlcezlialo mismo cor1 los Sacrific,ios de las 1ceSJrJas para la v id y' ' las cosas ne-
, - a. aSI halh H
¿emJíI naciones; y los Israelitas ,pusieron':toda~ mero) (1 11e el ran Re ,mas en 0-
Jas,':precauciones necesari¡¡s pau' que se hiGie~1.l Jl(Jr su mano J~s coid Y A~amemnon degolló
d e105, luya sanO'r .
é 5(';10' ~l Hatado e l ;
'1
.:es c.o s Sacrificios' COIl :,roda la ¡'impieza" y decencia Q e serVIl
T ¡,O .. ,ue l.zo con losT'
;posible, Ayudaba. :á esto la s.ituaclon del Tern,: am~llen sacIlt1cand .' M'. ,royanos.
o a 1 merva IR' N
,pio, porque c.orno .',estaba 'sobrQ,;,una 11l0otaÍj,a, SOn ~us. hijos los que . 1 e. . el' estor,
abrieron con Qu¿bJs: por idebaxo , para que carrie, • vicien ,en':ped'¡¡zos, }"mI'a aran asan
a vléraua, ladi.
']1
$:e,la sangre,,, y las' inmundicias_ Los exercicios nlt:io esrátodo lleno d ~n parn as, Ha-
le ..sI:me¡antes 'exemplos,
t-..ppios de 10j 5~ri~cadores po. ·eran "ot roü sip\:
no
 t.-;O LAS COSTUM!1tES ••
no ~ulamente c:n los :i1élus de Re11glOn , 5tn,O
t¡¡mbien en otr;.¡S oC.lsioncs, como qlland,o AqUl"
les recibió á los Diputado.s que le: chvldbaulos
otrOS CapirJl1es de los Griegos.
Finalmcnr.:: todo lo qu' Ná man.l~d~ en a
Lei ,1l ql1<lnto ~ b ,cal,idad de bs v.1ébm¡¡s, y
10.1 forma de los ~:acr\ficlOs ,.e encaJnI1~.l~la m"S
~ ap.lrar á lo, lsraditas dI! ~a super~t'~IO?, . n~­
ducicll.1olo<, .i puca, c::"emOD!aS, q~e ;¡ III JO-
duclr 1as nu;;\'a~. L0S IJ u1at l ;¿s ~JclIllc:abJn, mas
.•. '\-5 :le aninu es Coll much;¡<; ceremOnias, y
e)p·.I.: •. l • l'
en muchos mJS l11gHes j pu,~ te0l31l . ~mp o:.
V A\tares en t~)d:.l' pa! t.:s 1 y cada f~T?lha teOla
su>. D!o\ts dome,ricus, Y 5~S super~,t1C1?neS par-
. ,l.irc~.,
t1':-U A<¡ p-epar;¡ba
. 1 :hli de lejos;¡ su Puc-
'", .
bJo pala la abüliciun .de los Sacnhc¡"s s;¡ngr.~en-
tos, hacienJoJe declr muchas VC:Cf5 al. mLm!)
.
tiempo p or . . , que no necesJ[~b;¡
'tlC, Prufetas
,.
2quello s :;;1cribcios, que no eran e:enCl~les a
.la Rcligion, y "lue el culto que ~ DIOS. l~
a~r;¡JJbJ eran. las alabanzas, y 101 conveIslOn.
b
dd (orazno. , nos numerosa de lodas; rCni;lJl ellos el diezmo
Era necesario que los Sacnficadores. fu~sen
casados, pu~s el Sacerdocio estaba unido a Lt
f,¡miliJ de: Aaron ; pero se .sep.Habd,n de sus
mugerr;s dur;inte c:l tiempo que ,servlan • .y no
h~bl;,;Jl vino, ni atTO licor que pudiese t'mbnag:H .,
~, veian, abstiLl~ncias sem~jantes entre los Ido-
• J)E. LOS IS:R.A1:;lLLTA"S. J] (.
latras, e~pecialmcllteentre, los Egipcios y sus.
:)dcl;ilc~d~r~ ,. por no vestir cosa alguna. sacada
. de aniolales muerto.s, .;y . que se plldiese· cor-
, romper, no vestian sino .lino, y su calzado eran
s.wJJ.lias hechas de corteza de unarbol , de
~unde se deriba el nombre papel. Los Sacrifi-
cadores de los Israelitas serviJ.n descalzos los
pies, pero ellos vestidos tambien de. lino. Les
er;l pruhibido el llevar cosa de lana, y' dexa- -
bln aguc;;llos vestidos sagrados; luego guesalian
de su recimo, pa~a entrar en el patio del Pue-
1
blo. Los Sacritic:J.dores, y todos los Levitas,
usaban de la vida pastoril, tJI1 estimada. de los
P .ltriarcas, no teniendo otras haciendas , sino
. ganados, por~l1e no fueron comprehendjdos en
la reparticioll de las tierras, para apartarlos mas
de los cuid .. dús temporales, )' d.Bles .mas tie:m-
de po para ocuparse en las cosas de la Religion.
y \lO por ·eóo dexaban de SN ricos, si leS pa-
.gaba el Pueblo fielmente Jo que la Ley tenia
dj'plle~t(J. Pues aUl)(!ue su· 'I'ilbu fues~ b me::-
de todus los. frutos que rcc·ogi"l1 las otras doce
Tribus 1 y por consiguiente ~u porciol1 era la
mayor. Ademas de esto tcnian las primicias de
toJos los frutos, y de todos los ólnima\cs, sin
contar Sli·S ganados eopropriedad, y las ofren-
das diaria~ ¡con '1w: se maoreui"n los Sacerdo-
la· 1 2. tes
 11327 L . . . s ~c:OSTÚM:!RE.S'
tes quandó' senian ~l' Altar. .
:DE r.os Igq,ELTT,H. ,I5~
No encuentro aCClOn .lguna do !:vld;¡ civil
Constaba el año de doc.: m,ese~' de! trc:int:
que les- fue5e vCliada'; 'p0rqu~~ ellostraian ar-
di_s c:ada ti no, y ;15i era c.¡si ~emcjan,te al n ues-
m:1~ como los derids: los Sacnllcadorei to(aban
tro. Est~b:a regulado as-i desde el tiempo d~ Noé,
}¡:; rrom petas (n el exercito, y en todas p:rtes.
SIt SCf\·janoc trompetas de plata par;¡ sen;¡lar (:Ofl'l{) se Itlue.str~ pO.r las fec.has del qih,lvio; pe-
l~s hc:'ras, 'y CÓ¡¡\'ocú :;al Pueblo para !:as Of:.l.-
ro se cree que comen~4b4,enronces por el E'll,li-
cioll~'s p(ib:,i~Js: y' el nombre del' jllhileo vic- noccia del otoño. Le fu6 maLld4do,.~ MOlsÓ'>
m~ de' tinJ.. h~sta de carnero, que son;¡ban para
que empq;1sc ~l año en h primavera ~n el /l)es
señabr con ella ~u principio. Los alJtiguos MOI1-
Abib, qu~ fue el de la P Js,ua, y desde es-
te prim~r mes se contaban los demás,. que 110
{les dtJ '};gipto cOllservaban' est;¡ costumbre de
se ll:lI11ab;m $ino por S!J numbre. C~nvi~llel'l asi
~üc<lr una '-trompeta, p'ara señ:l.lu las horas de
.::on nuestros meses RQij1il1WS, ~Hyos nombres
or.:lcio¡), púes el uso de las campanas es mas
m(l\,kmo. ;, se ,tomaroQ,del afio antiguo, gue "eOlpe~Jba
por el mes de Marzo. y asi el oélavo mes
Las tle:st;¡S de Jos 'Israelitas eran el ' Sabado
era Oé1ubre, ~ lo menos, ¡::n par~e, y ellll>-
d:~ cJda ~i::ri1af1J, el 'primer dia de cada mes:
llamado :el1 nuestras versiones, Calendas, O
no veniJ á ser Noviembre, y a~i 'de:; 'Io,s de-
más. Contaban ses meses por la luna. , .;l lp
NC'olll~niJs :- !as' tres Gestas solc:mnes, la Pascua,
menos (:n lq u!tjP1o~ rie1npos, no astronomica,
l\:nrecosres • y Id fiesta d.: los T abcrnaculos,
sino 5emipl~mente~ ~(!sde el dja que Jos hombres
insrituid:is en mClnoija dejas tres mayores gra-
cias ql1e' babiJfl TIt.:ibido de, Dios: es á s;¡ber, desdO,aJos ,p'ar2. e1l,o p,ul?li9ban la: n..tl~"a lnníl,
la salid! de Egipro, l~ publIcaclon de:: l:.l ley,' que er:l~ld.,ia,rsigui\~~~?~l, que se rl~cubri~.
y su ~;tJbleci¡~¡jento en la Ti~rra de Promision, , "Las 6,c~~~,t de 10~\J~~~el~~3s epQ: .v:c1r,9acl.e:rá~
d~sptle~ del via.;e en ~l d.:sierro, donde esm-
:fiestas,. estpes, re g o,.:: ij,o $j po :fingjAo?i'fq~os los
hierúll tanto tiempo aloj.do5 debaxo de r1:~n­
hombr(1~ ;l~nian oblig?t~iol;1: de"h¡¡I,la,r5e, ¡;:n Je.
das. LJS gr;¡!1cks sulemnidadc-s duraban SI~H: fusaléa: Ct1, Ja~ t,r~$ gr'ffi.cle~( ~.óle[.nniq.ól,des de Pa¡-
tiiJs, al pJgccr c:n m~Ulori:.l dIO: la s~m .. na de
..eua, Pe~t;co5tés, y- T;4~rnaculos. ¡ y ,era: per-
la c,,¡¡cun.· ruiridoá ,¡~s mnger~Sf'llrvenil' ti ~ll;li, liJa pues
el concur.so muy J1U:tllewso; y; todpueves.riaa,
Canso
,., ado,¡pa;l),a41 de lo' que tenian ll~S .rccelOSO.
I3 Te·
 r
I
¡.
'134- L ..\s CóSTuM1Uü'5
Tenian el- gusto de bol ver a V~( Stls=p:úie'Atu,
y amigo~; A~istian á las ~ra( ¡'enes y ~aé,,-i}l(io~.
siempre acompañados -de mLI~jca j á lo' ~u;¡l tn
aquel Templo [:ln magnífico se srguian los, :O!l-
,'ites, en que se co'mian'"las v i-::lió jas'pJcl!1cas.
La mi~ma- Ley cllc':lr'gaba' gue ~é rCf-ocii2scn,
"y uniesen la alegria sen5ib'e con la espiri~u.11.
, No nos debemes- pues admirar (¡tit' fllblésen
'por gu~tosü ncricia, el ~aber (lúe~e :.icercab;t
la fi",ta,' y que iri2r1 'muy en hlc"e :\ la Ca-
sa del Seno!"; tell\l'l1do I como iuzgah~n ?Ol
dicboso~,a ·1(.'5 que 'viv!;¡n en elb, y p.H::! ir
al! i cami'naban en grand¿s r; opas, cant:mdn, y
ta,ñen~o instrumentos; y al contrári:o se tc¡í;:;n
por desdichados, fal:tandoles 1.1 libnad' c1-~ pGc1ór
'ir, C(¡oro se queja David de "ello"r.~zi('r¿petidJs
vect's'l,:n su d\:stier'rb. :" ;,.
.EN XXL Sus dj'\1lilds"" y 'Vol¿;>
lbs dias ;de á' ú:nb¡ sucedia '~ód() 10 contra-
. .':' ¡--io á los de fiesfi"Y'-f€gocijb, Enel10s ha·
~cian .tó~:o 10 que He:"di~h6Uh¡¡ bla rid o dd hlt(~,
'porqflé' el <a)'uhby','ldt,<!(éi'al1 una Jl1'¡~mJ ('osa.
'No éunsistéia pues S'ocJ.1.Olente el aftína'f en co-
mer mastHrde, s1rio'tarhbir"n en' 'afl:igi'rse, ó
castigarse de todos modos~ Pasában'Í'ooo el d¡a ,
'sin (c.i-ht:.(, ni bebi':'r jha'Sta~:~a noche,ly 'es cier-
to qtie -lb praétican'asiift&y. <tia, n'o' ·sobmt:n-
'te los, .juJivs ; sino ta-mbiéD' lós MahQj}letllloS,
lus
DltLO<; ISll.AELIT AS· 195
tos qa:lles 10 tomaron de elks, y de los an-
tiguos Chrisrianos. Guardaban sdencio cubier-
to<; de cc:niza, y dI! cilicio, y manifc,toban de
t da" \a" dem;ü, señales de aflicciun. Los ayu.
1\OS públi\.'os ~e anunciaban á son de . trompetas,
comu bs fiestas. Todo el pueblo st: juntaba en
Jerusalén en el Templo, y en las dc.:mas CiudAdes
se juntaban en la pIna pública, Se leía la Ley y J
los ancianos m;¡s venerables exb0rtaban al Pue-
blo a reconocer sus pecados, y hJcer peniten-
da por ellos. Aquellos dias 110 se celebrab.m
bodas, y aun los maridos se separabal'! de sus
muger~5.
No babia dispuesto la Ley sino un so1o di.l de
:tyuno , que era el dia decin,o del septi~lO. mes,
en que se cekbraba la fi~sra de las ExpIaCIOnes;
pero desde el tiempo dd Profeta ~acarias se
contaban otros dos I uno' en el .qUlOto nU:5, y
otro en dd-eciiuo. Tt:niant;¡mbien:a'Yunos ex-
traorrlinjrios; uno!> en Ia.s ,~a\amldades: públic~9,
como lo Jucla: esterilidad.d.e que babla·J el,
"y, Citros en .\as aflicciones p;¡rticul.a re~:c como .l~,
~ytlnos de, David. por ~aenfermed.H\ dellllno
'l"ue habia aacido de Sll ¡pecado; por la muerte
de Abner. y, en {)tra~ocasiol\e!', 'loe él dico
en \05 Salmos. En fin .,babia t;,Hnbicn 3yunoS
que se . hacian ,por so~a dcvgclvu "ó" V·or cum-
'{llir a\gull ,veto. o- ~,; "
14 pgr-
 1 ~6 LASCO~TU1!.BltES
P~rglle los Lraelitas cuidaban mucho de f b,
servar sus votos, y juramentos. En. q:':lI1to :i
Jos votos, el exemplo de Gesté e~ !"c'rrisiIIJO. y
en qu:mto á Jos juramentos, Jcsllé cump'j(¡ la
pala~ra, y promesa gue hahiJ.he..:ho:í· ¡' s Ga. c
boanltas , aunqlle se {undó sobre un enE'JÍlo
manifiesto; pero 5e lo habia jur:do. en r:o:~,hr~
del Señor. S;ml guisoI1.lcer mori.r á su hi;o
Jonads por h;¡ber '1uehrantado Id prohibi, í"n
<¡ue él babia hecho con jur;¡mcntu, JUlllltle Jo,~
natas no pecó sino por ignor.wciJ. l' ~e en ..
<ueme.m. otros fllochmexelllplos. TCl1l;¡ban muy
de veras bs promes;¡s tJn so:c:nlne~, y no' .,e
:arrogab;m la licencia de inferprcr:lI;as. Era UfI
aé1:o de Rcl!gion el. jurar en nombre de Dios,
pues .aql'lcL Juramento' ,di)tinguia á. ¡osür4eli~
t:>5. de 'aquello<jue j:urao;m ~n n¡;,mbre' de los
fa ¡sos L),ioses. Esto se. ha. de entender de los
juramell~os legitimos.,: ;y'¡necesarios ,;:como Jos
,<juese ,hacen por ;ustiCi:a. . •. ,.,., ...
1)<:; ·or.¿inario cOijsistidn sos' vo'tas.·.en . ofrecer
~. Dios.:aJgnna partfi de .sus!bientls ,-fuese par.a
J
·servir . ij 'lossacrifióús_; ·ó 'para depL:iiarlos: y
·.de e5.1iol,!procedian, aijudlos tesoros tan orandes
'de,l, Templo de Salo.mon, que, lllf1ufan b, ade-
m::s de las ofrenda .. de David , ias (le ~amllelt
Sanl J4bne~; y jiJallo Esto ,era "principa!men-
. te el despojo que tomaban de: los .enemigos, Lqs
\. ' . Pa-
DE LOS I!RAELITJ,:s, 137
PaQ'anos hadan ofrendas semejantes á los T e~1\'
pl~~ de sus falsos Dioses, ó de'spues ,de sus 'VI,c-
tor;as, Ó en otras úcasiones.:t-Jü qUlcro valer-
me de otro exemplo sino del T:el~plo, de Del;-
fos, y de las riquez:is qi,le le. e~1VlO Creso, pl~
ra tener propicio~ 1;05 Oraculos..,· ..-, .
El voto mas digno de .con~ld,e~;¡ClOn cr.a el
de Jos Nazarenos .. qlh' se ob¡lga~.an por tlem,..
po señalado á no- -beber vino,.01 cosa que f:n~.
b~iague j á no cortarsc.el .::ahel.1o, y guard~r~
se con mucho cuidado de h~ .Impurez~s lcgar
leS. en t'special'de no tocar los cuerpos m\ler~.
t~)s. La Regla de los Recabitas parece que tu;-
bopor· fundamento, esta especie de vot~: .. ~
fund:ldor de esta Regla fuéJol'l.ada~ , hll~A~
Recab ,: que vivia en tiempo d,e Gehu; ,Re¡)'
cle'}srGe1 , y del Profeta Eliseo. Este vedo a s~
·hiios d bebér vino ,edific<1r ~as~ '. ~embrar • y ~~.
ner'.,tierras, y viñas. Y aSI VIYlan debaxo qc
t;eflcbs, ocu p¡l1'ldose, a1parc9.er •. como los L~;­
vitJs, en apacent~( ganados, lmlta~do perfce)-
t;¡meIH~ la vida .past.oril de los. PatrIarcas: eras.
cjs:¡f]!os', y conservaron aquell~ Regla. en. ~y.
f'¡l:.i,lia, á 10 menos por espacIo de 'l.ento y
o(henta~ños, porque no leernos. que pc·rma:-
neciesen despues.de la cautivid~d., .
.,.;.!:
XXII.
 DE.tds'I"R:~ELITA~. 1 ~9
. LAS COST·UMl!.Rlf"· hierviís;'. cuya ~marplr~ quito, :y
. pórage.. cle
·O X?Cll, Lo~ ?rofr:taJ:
Tra, espec;e de Reilglo50s,y mucho mas con·
slderab'e er.m los Prof~tas H b' .
. el'del pan de ce~'J~-a que mulnpllco •. y ta~.
bien se vé' por eHoslaparcimonia de su alt-
mento. Habia hasta cienProfítJs que "ivian
cido numero de 'ell (JS d e~ d e.,,'é·J''- a la un
de ere·
tiempo S;¡· juntos. en ~l]üeHa' comnnidad::Trahajaban (Bh
rnud, como , lo mariitiesra ~t'I\Jell
, ' a mu - l'tinu d nne sus' manos, porque '·hállandose 'muy éstrc.hm d?
encontro
do 'd l" Saul • )(lS .qua Jes proldlzaban. e,' ']
al wlli- 'vi viénda , ibdn: eHos m'lsmos :í ',cortár ma,krh
.. e os 'l11~trumentos I arrc:.barados por el' es- para edificar, y eran tan.pobresj·(lUelljnlj:~
plfltu
f .. b de DIOs . ,y?t ca alO, Id le umbre que pro .. ellos pidió prestada una hacha. Elextmpl.) d~
etl~a a .en presenLIJ. de Samu'd , que parf'ce Habaenc', que fue' arrebatadú por tlIl A!lg:d
h ..
'ti . b'b¡an Sido
" sus discipulos'
" pero n I
o se ee q 1I e para' llevara Dar'llel la comida',. qu~ él h~­
. u luse jamas tantos. como de~de Elías ,Eli- biá- dispuesto para 5US segadol'.e< n.llJ .t ",rra tan-l~.
seo h:lSt¿
,," .[ d d 1 la caUtividad de Báb'l ·1 0013,
' V~· IVlan
. bieo,ll.vida seoti~a,y'laboriosa de '1'05 Pn:·f¿tali.\
pal a os e mun d0, d"l~tm~U1do~
.. 'd .. por su ves- Su vestido"úa :el' 5;1CO, Ó cil'iciú, es a sabep,
'ta:nas
....
,
:¡,_~ y m('do de vivir: hólbiraban en lar mon-
l ' com,o' El'"!¡¡s. y Ehseo en el Monte ' Car ..
el vestido de lutO ;",p::.rad:u· á entender 'qti::
ellÓs;haciañpenitenda continuamente por les.
..
;t~t' ,Y ~f G:ligala, L2' muger rica que hO$- pecados de todó el pueblo. Y a~i ,para descri.
'ca aO a lseo " como he dicho I quando p;;sa- bir á Elias , ss dice ,'uó:-hombre vestidu de e(,1 d;ts
,. Sunam, ·le mandó disponer- y' adoro"r un con,unceñidur de cnero. Tambien mandando Di~.s
quarto ,," ' ..
'bl'b ,~n qu~, 'vJVI;1 t:U1' retirado, que no ha- '~I5a'iai que se desnuder,le dice, quc:quire su 5:'CO
'(f ~, ;¡, ni• aun 'l ."·su huesp ed a,. 'pero se sen'la . de SU cintura: Los' d'ós,grandes ProfetJs, de qúe
fe .s? crl~do .. G¡ecI para hJbL.r, y quando el\1 :habl~'~l Apocali,?si" e~taban vestidos de sacos.
ue a pedirle qi1e resucitase "a 'su hij'o " .' Lbs! Profetas,' ó ,á Jo' menos algunGs de ellós
Gil!ci '. d') " quena
.. l.l1pe Ir a que tocase'loS' pies del Profe- 'eran', . casados ; y. ;2q:U:dla viuda., cuyo aceite
dta. 'Quando
," " Naaman ' G,tnera. 1.1) ,{le (,s exércltoi , multiplicó Bias.,: crca ,viuda de troProfera ;.y
t! .~lrU, vIno a busc:lrle pan sl!'r curado dem le- aun p:\rece que suslüjbs seguían.!a· misma pro-
pra,elProfetl1'·}.e-envió
O d' sUSoot,d........ 'd exar 1e ver.
........ S.5Jn fe-sion:-, pues )osVrofetas \ion llamad,os muchas
tras ~s ~ll\;¡gros de este Profeta mue,tran veces.,bijQs de P~ofa-a¡., Y e~toJue lu iju.c. übli:
q~~ ~"S dlSCJ,Pul()s vivi¡¡u c:n 'omuniJad. el dei '. go
.... - .... ..--
 J)B fós' 'ISÍÜ:EI.I'TAS 14 I '
Y4° .. tAst~eSit"u,~~It:J!:~ tn~~ñ'ab2n al pueblo, que iba' á''''erlos, los'
.gó .1 dec~r ~ ~mós: ,Fil. ".0 -s.oiP,·o/ettl,."ni~bij. ~ab,;¡dosy dem~s fiestas, Le5 repr.e?endian S~i
dt Pro.fott1, "!l1tO tm j)obr.f..p,tJjor, parol m.9.sr¡-ar pecados , exhortandolos á que hl~lesen pem-
. <Jue no pWfe[~2;ab~ por prof~si9n, sino por Vt¡C;¡. tencia, y rnuchasveces I.es predecl::m de parte
,ClCll exnaordll'l:lTJ:t, Pues,al}nque s~ sirviese DIOs do Dios lo que- les habla de suceder. Aque-
las mas veces para maCJi(e~tar~ll .volulHdd de JI. libertad de decir las verdades m.s edado-
.los . ql~e guardaban la ~i~a:PfPfetica'J~:,no: ses.s, aun a los Reyes, los hacia odiosús, y á
habla impuesto, Ley alg!Jl1íl:, p.ara n,O- .,f:cv!t! .. t muchos les C05tÓ la vida.
,algunas Cosas a otr:.s personas, . :, ' N6 dexaba de haber muchos embust{'ro" que
,Con todo eso, por lo¡· f~g~liH.;Jlo,Ii~:c~n~a-:fingiel1do' la exreritlIidad de Verdaderos Profe-
~an J:l0r Profetas, SIno los q~é. observaba;IÍ;lque_ús, ve,tian sacos como ellos. y .hablaban ,dd
JI .. vida; y por. eso los Lil>ros' de Dayjd, Sa.: mismo mi)do, diciendo que tamblen eran I~S­
]Qmo~.J y pan¡e.l, no s~PQn~n ~n la pt~se_ d¡; ¡pirados de D~os; per~ s~ gnard.¡ban muy blen
las Llbró§ 1 rofell~q~, pórY}ue 'los ,doS:.pdm~ros. [e no deCir ~JnO predICcIOnes gustosas. al pue~
,eran Reyes ~- ~ VIV1¡m entre 4elicia~J 'Y" e~pkn ... blo, y i los Príncipes Los falsos DIOses. te-
·.-i?r. y el UltImo era~atrílpól, yy:iy,illJaflJ- .Dian tambien sus ProfC:~Js, co~o O(~QCién­
los
,bIen en la Corre, y ,el!tre .I;ig~nJq:: .principal.tos y cincuenta,' de qUIenes ElIas. mando hac~r
.. A~uelIos S:\ntcs h(jmbre$J~,drOJ11ó¡; eit.l:~.t.:;on. justicia. Tales ~ran entre los Gne.gos los adl-
ser~aron, despues de lo~:P~!J;i~r~a~;, ~:llª tr~.' vinos, que ellos' Il;¡niaban J¡.lanta!, .como en
,dlclon mas 'pura ¿~ ti. Y$}rdaQ'Crll Relj'gi:Qni;~e lus tiempos heroicos Calcas, y. TltesI:s. T~l~s
e~pleaban en meditar J.a~ ;Ley dtt.Dios¡,;y, p~_ eran tambicn los que pronuncIaban;: o pUDl¡-
~Qlrle muchas,. Vecesdi~ ,. YI noche:, por', sh "y f~bal1.1os. OraC'uJós,' 'y los. Poetas que Se; de-.
por 10,5 de,más, y ~r:;¡~hc;¡b~ri,~Qdas .)a.s tri r r.u4 es. flal~ InspIrados por lus ,DIOses. PO.fll 11e no lo
ln5~r~lan ;",5U5 dl5Clpulos, •. ,dt.l6~ubríéh~l~ e1~eclan por hablar poetlcamente, SI110 .por ha-
:espIrltu de la Ley. exp.!icIlIlPO!e5, los, :sentido$ ~erlo creer: y en efeao aquellos Proh:tJs fal-
';9;e mirah.an. el estad? de, la Igtesia desPlles sos.' ~uese por oper.acion del demonio, ó por,
~" la· venida. del Mesl~s:,6, en. este· ,mundo .artIficlo, se enfurecl.an, y h;¡blaban con' un es"'''
Q. ~n el eie.to, ~)(uli¡() enJis alegor.ía~dé'~ma; tilg ~xtraQrdiJlario; l'uaimira.rlos efet10s sen-
,l'lSlbl~s, ..é Wfcnores. CJi::la 3pariencia.;,'Iambien ~l.
,¡l-

.¡

14') ,~,:,LAS Cf~TU}'{13RES.
siblcs qlJ e obr~ba elesptrl[¡Jde DIOS, en lo~
"crdJderos pro[~tas, Era pues grande la.ten.
[Jcion pua los I~r;¡cJit~s. d"biles en la V1!tud.
el COll'ulrJr á estos adlvlnos, y falsos oraculos;
sieutn c't:l ona de las ramas de la idóLHr:ia, á
la qu;!l estubicron apa,ionados, durante todo
el tlt;mpü de gl)C h.tbLwlOS.
XXll r. La idolatría.
r,,\Quellain..::linacion á 1:1 idolat:Í.l nos pa-
rece muy e~rraña~ y absurdmma en las
co;wmbres de los IS¡:lelt::ls; y nos persuade
que erall gros.:ros y brutales: No ve~os algu-
no!> idolatras, y slJl.amente olm~i deCir ~ue los
h:.IV en las Indias, y en otras tierras dlstante~:
todos los pueblos que nos cercan, I?s He.reges,
Judir;s J y Mahometanos, no predican 5100 la
unid,a! de un Dios Todo podero)o: las muger-
cillas, 'y losa\ce;¡nos mas ign\rant~s conucen
di,tinr;¡mente esta vel dad;: y a~l se Infiere, (jue
]ys \.jUC creian muchos, L>ioses, y .ó1qoraban pe·
d.\zos de.;: madera, y piedra, deb'an. ser Cüwta'
dos ,n la clase de los humbres mas Ignorantes,
y barb.HOS No obstante nopo&mos t:atar de b~r,
b'HOS,y ignorantes a 10'\ Ror:nanos. Gn,egos, Eglp,
cios, :,irios, y de01~~ pueblos de: la antlguedad, de
'i~lienes nos han venido tod:l~ lO1s artes, tod~s
las ¿iencids humanas. y toda }O1 cultura J. 5111
'lue ~Qdam9~ negar _q~c; r.ei~ó c;D, ~llp,) J~ .ld¡n-
;¡,.
DE LOS IsltAELTTA~.- 143,
latríl con un imperio .bsoluto en. tiempo (jue
en rodu lo demás eran ellos l;¡s gellteo; mas ha~
biles, y mas culta6 Es plles preci~o el der~ner­
DOS un poco aqui, y penetrar hast~ la ralz de
:l']uel mal. '. . '
E:stá tan obscurecido el entendimiento del
hombre despues del pecado, que ~i se queda
en el e~taJo de la natura\ez01 corrompid:t I no
se: aplica ;i p:!l1samiento alguno espirjt~Jl.; y
piensa solamente en el cuerpo, y m:1teTlalldad,
contando por nada todo lo ~l1e no es palpó'.
blc:; y aun nada le parece só:ido, sino lo tIue
mueve ~ los senridos mas groseros, el gusto, y
el tacto. Bien se manifiesta en los niños, y
hombres, que se' (,h:x.an llevar de su~ p2s}~n~s,
pues no hacen caso, SIIlO ,de lo que es .vls:be,
y sensible, todo 10 demas les parece discursos
al :;¡jre. Y con todo eso e~tos hombres eH~1l
criados en la verdadera Religiol'l , en el cono-
cimitOto de un solo Dios, del :;tIma inmorul.
y "ida venider:l. ¿Pues qué podian pensar aque-
llos antiguos gentiles '. que jamás oyero,o ha·
blar de t sto, Y :í qUIenes los m;15 s;¡blOS no
blcian pre5cntes, sino objetos sensibles, y ma-
teriales? Le;¡se qu;¡nro se quiera ~ Homero, el
gran Theologo, y el gran Profeta de lo", Grie-
~OS, y no se en'coliwmí en él la menor pa-
bbra, para 'Qngeturar que hubie5e 'pr.:nsóldo en
:11 ..
 144 !:As COSTUM~R~,s
:¡lgnna cma espiritual, é lncorporea.
"'EHlpleaban t:.lllllbien s,u sabidur~a en, 1,0 que
DE 1.0S ISRAELITAS. ;r'4'5
Pensab:m tan poco en el bien del alJ?1a; quo
toca al cuerpo, y ~eJJtJdl~s, Los eXerCICJ.oS dd
" la dañaban por perfeccionar el cuerpo. Era,ma-
cLlerpo , y todo aquel regl~en"de la. ~lmlla5~.
le lli11t!st;¡mente contra la verguenza, que los man.
rica J en que tJnto se emplearon , mJr:.lbd a
cebos pereciesen desnudos en público para ~Xt:r­
conservar, y acrecentar la salud, la fuerza, h
citarse á vista de todo el pueblo; y de esto. no
d'esrreza, y la hernH'sura,' y poseyeron t:St-l
se hacia caso, y en Laccrdemonia aun l.as mis-
arre en m ultima perfecclOn. La pll1tula, es-
mas doncellas S~ exercit;lban del mismo modo.
cltlrura, y" arquireélura miran al gusto de los
Era peligroso poner en todas partes, esr;auas¡
ojos; y se ~delantaron tanto .en ella" que s~s
y pintur2S con toda suerte de desnudez aun la
osas, ciudades, y todo su pa~s estaba lleno .de
mas deshonesta; y el peligro era mayor énC:i-
objetos agradables.: es~o se "~ por las d~scrIp­ recial para los pintores, y esculton:s qUtüra:-
ciones de: P:.lUSalllaS, SobrepUjaban tamblcll.en
l· bajQban á, vista de lo nJtur"l: con todo. eso se
la musica; y aunque p~rece que la poes'Ía .pa- .
samas ;lltá de los sentidos, se queJa UOl,a-
habia de contentar a 14 vista. Tambi~n sabemoi
;Í llue extremo de disolucion llegaron IOseGrie.,.
mente en la imaginacion ,que tie~e los l~isl11()s
) go~ por estos medios, al parecer. ta,U eheqno-
(lbjetos, y produce, los mi~m,os eteétos. Sus le:.
505. Las impurezJs, y desverguenzas mas abo-
yes J y reglas mtJrales mas antiguas, todas ~c re-
minaGles j no solo se usaban entre ellos , sino
fieren ~ lo s<:nsible: es a s~ber, c¡ue las tierras
• que se tenjan en estimacion. La inusi~;y po e-
se cultiva~en bien; que cada particular tubie-
sia, á mas de fomentar los mismos vicios ; eJf-
~e con que vivir acomod;¡d3mente; que los hom-
cir,,¡ban tambien; y fometttaban envidias; y odios
bres se casasen con Illugcres sanas, y fecunda5;
mortalt:s entre los poetas .¡ representjn,tes. ~ y
qlJ~ ios hijos fuesen (riddos de m~do 9ue rtl-
· Jos oyentes; y muchas veces eran djf:¡mado$
biescn buen'Os cuerpos, sanos, y bien dl~;plles­ ¡ en ellas los pdrticulares con murmL!raciünes" y
tos es~ecialmente para ia guerra ; ~ue todos
• mofas picantes. No se ha,ia caso de ello; con
, t
esrubicsen con segun'd a d eti qU:lmo a' 1os ex- · tal que hubiese b~ehas canciones, y hermosos
lrar.~cros, y malos vecinos,
e
espe¿racu los.
.~. ,: '.. ..
Lo mismo sucedia con su RcligioI;l. :Consisc
Peno tia 5012mente ~n c,.;¡ emonlas . st:I1siblesr y. eéha-
K ba
 .146 LAS COSTUMBRES.'
b!l: ~. ,perder las buen~\s Ctl~tumbres en lugar
oe,iconservarlas, siendo el origen de ,t,odos aque:
.llos .. males el estar el hombre ,o:vHnd"o de ,S1
.ll11S
' mO , y de la naturaleza esptrltual. LOe d'babIa
. y.
\Conservado .en tO?OS los pueblo~ una tra lcI0n
firme .de <jue habla otra natur;Leza mas e~ce­
lente, que el homb:e, ca~;Íz de hacerle bien,
y m;¡l Y no conOCiendo SiDO los cuerpos, que:-
l"ian ..c¡llce aquella l1~turaleza, esto es , la d!-
vinidud fu~se t:1mb¡en corporal.; y per conSl·
guiente que hubiese muchos Dwses, para que
tubie~e ,los suyos cada parte de la natQral~za,
.' ueriendo al mismo tl(;:n p?.. que, cad a naClOn,
¿adá.c::iudad, y cada tamllla tU~Jese los suyus.
Los <)imag~nab;Hl como hombre~ ln,mortaleg ; y
para ·!h<lcerlos dichosos, les. atrIbUlan todos los
gustos ;'y aun los ,desordenes m,as vergonzosos,
sin .l~s, qtules juzgaban no habla dicha algu.
na': s-irvü:ndoles esto despues para a~:o.rizar sus , ral, como lo es la verdadera. Llamaban Santo
, '.'-5- con el exemplo de sus [lJOses. No
bastaba imaginarlos, o en el e",le 1o , o/ .so l'~
paslO
lI
" /
)1"
la tierra; era preciso verlos, y palp;nlos, y ~or
csohoorab:m á los idolos, como á los nlls,~
m , ,Dioses'
a s . , persuadiendose;l que estaban
- b unI-
.oos ,- e incorporados con ellos; y h(J nr a an tau'
to mas :l las estatl1;¡S, quanto eran ma~ h~rmo.
sas y antiguas, ó si teni,m alguna otra slngu·
laridad que las hiciese mas recometldables.
El
DI LOS ISllA:!LTTA'. ' r 47
El c~1to era conforme á la credulidad. To~
do estrtbaba en dos pasiones, es á sJber,. el
deseo del placer, y el temor del mal sensible'
A sus sacrificio~ se seguian s~el~ pre C01l v i teS,
estaban acompanad~s de mUSleas, y baIles. Las
'c~medlas , y trag~dJ.as empezaron por los rego-
cIJos de las vendimIas en hOllar de Baeo . los
juegos olimpico~, y las demas luchas tan ~ele­
bradJ5., se hacian para honrar á los Dioses, y
en fin. todos 105 espec1aculos de Grecia eran
aaos de religion, sIendo tambien una devocion' ,'-
~ su modo el asistir á las comedias mas infa-
mes de Aristofanes, T.ambien en tiempo de paz,
era su mayor ocupacJon el cuidado de las lu-
chas sagr;i~as, y de las comedias ; y muchas
ve..:e3 en tiempo de guerra se aplicaban, y gas-
taban mas en ellas, q u,e . en la misma guerra.
No era pues su re}¡glOn una doél:rina mo-'
:11 que no. era homicida, ni traidor, ni perjuro;
; a~ que hUl~ del comercio de aquellos que ha.
,hlan. cometido estas suertes de delitos, al que
guard~ba los derechos de la hospitalidad, y de
los asIlos; al que cumplia fidmente sus votos,
~ gastaba mu~h? ea los. sacrificios, y e,p~é1a-
u.los. La re!JglO n se mIraba C(l11o comercIO y
ah' . ,
I SI s~ a
:lClaa ofrendas los Diose~ t para con.
, . ¡egull lo que se les pedia con ruegos. Fuera
K2 de
 t4 LAS COSTUMBR'E5 DJ!! LOS JSR.A~I.ITAS. I4Q
S
de esto no tenian por dañosa la disolucion. Apu- A :lqnel temor, y horror se han de referir
leyo des pues de todas las infamias con que He- todas hs supersticioaes crueles ó perjudiciales;
nó su 1vktarno fusis; -:onluye con la descripcion como el sacarse la sangre con lancetas, ó car-
1
de sus devocione$, esto es I la liOlicitud que nlrse pedazos de carne, como 10 h;¡cian los fal-
tenia para s\':r instruido en toda suerte de mis- sos Profetas de Baal, y los Sacrificadores de
tetios, y de la riguro5a observancia de todas. Cibeles: ayunar, bJñ:Hse en agua fria, y otras
~sus ceremonias. El desorden en la gula, y lu- cosas semej:mtes. Creian que con ellas hahiln
:s: u rÍa , distaba unto de ser reprobado por la ,de :¡partar de sí los males particulares, ó ca-
Religion, que algunas veces estaba enca,r.gailo. lamidades' públicas, con qué eran amenazados
Era preciso embriagarse para celebrar bIen las por lo~ or;¡culos, por 105 sueños, ó por los
fiestas de Baco; y habia mugeres tan disolut:.s, prodigios. segun les exp.1icaban sus adivinos.
especialmente en Corinto, que se ofrecian vo· I !od~saquel1as cosas eran ¡t;emedios, segun se
luntariamenre á la lasci via en honor de Venus. lmaglO~ball contra las enfermed;:des, peste, gra-
Ya ~e sabe quien era el DiGS de los jardines, ,~;zo, y esterilidades. Porque en estas materias
y qual las fie5taS de la Diosa Ceres, y Ci- sIempre se estima mas hacer cosas inutiles, que
beles. es dexar de ha~er };¡s que se creen utiles. Todas
De este modo honraban a los Dioses, que las expiaciones, y satisfacciones de sus pecados
teni.m por favorables, Y bienhechores. Peru á eran de' este genero de supersticiones penos:.lS;
los Dioses infernales, Hécate, l;¡s Eumenidés, Y consistian en purificarse el cuerpo con agua,
la, Parcas, y demás, cuyas fabul:ls los ame-,' ó fuego, y hacer ciertos sacrificios; pero no
drentaban; á estos Ci:ra pf.eciso aplacarlos con~. s~ hablába, ni de arrepentirse, ni de con ver-
sacrificios núél:urnos, Y ceremonias espanros2s,t: tIrse:
y inhum;¡nas. Habia alg~nos que .enterrabJn~, Sin duda causará ~dmiracion, que unas gen-
hombres vivos; otros sacnficaban niños, y al· 1tes tan entendidas ,como los Griegos cayesen
gmlas veces sus propios hijos, como . los que en .~upersticiones tan groseras, y se dex;lsen
ad.oraban á Moloc, tan .abominados en ,la Es· ,engan:u tan ~acilmente de los astrclogos, ,:.igo~
entura, los quales connnuab:w en Afnca e5ta reros ¡ha.rusplsces , y tanta5 sl:lertes de idivinos
abon1inacioll, aun en ti~mpo de Tertuliano. como te~ian. Pero ,seJ13 de considerar que has-
A K3 U
 1510 • LAS COSTUMMES 'DE. LOS ISltAELlTAS. l'j.I
tae. 1 rante> de, la intima, plebe, h.lblo tam.bie,nde
cl' tiempo h b'de A 't'x'ndr " o, y d e 1os M acc- las mugeres' que se precian de buen ,entendi-
, "ontos, no .' Tan adelantado much 1 '
Clas d o en as c~n· miento, de cultura, y de citlidlOs; y de los
, bque pue en apartar la ~upersticion, Se aven,
taja an en las' a-te' , s, sus L eyes eran prudentes' hombres cri:¡dos a la luz de' 1& ',.urt;:, y que
y1 en una palabra ' 1l;l b'Jan ' penecrIol'lJdo e ' todo'
est"n tan pagados ck su dicr.l.lm:n ) cll\e no
o que hace la vida e- d quieren ceder, a la autoridJd ..k la verd<!.Jera
tI' b;. l' ,amo d, Y gustosa; pero
se la .<ln ap Icado p
' . oco a'1 as CIenCIas' , especu- Rcligion.
1'
;¡ t ¡vas; como la Ge
L 'T
' A
omer, l:J, ~tronomla ' y Fi- . ¿ Pues qU€ sería quando tÓd0S ,,;;qt1cllos dis-
'lslca: a ~natomla de los animales y ~lanta<; parates comtituían parte .de l:a :Religioo; qua/B-
· a 1d,agaclOn J
de,os 1 minera ' 1 es, y meteoros ' "
la do los agoreros;. y adivinos pasJhan realmen.,.
fi ~d
gura 1lle , la " tIerra{ eI d
curso e los astros y ' te por hombres divinos; ql14ndo la as-tlo.logia,
tD , o e u"lstem a lLQ .1-J' rmuo 'd o, les eran unos mis- ' pirom:mcia ; nigromancia:,; .y'., asi otras, " ~eran
tenos ocultos L'(}S" C Id ' ciencias divinas?'.¿ CÓillQ;se'.podia resiliúr. á Ja
. b' l' a ,cos, y EgIpcios, que ya
S~, lan, a go de esto, hacian de ello un gran autoriElJd de los Sacrifica~L:].r,esl, y falsosPr0fc.
IDIstcrJo , y no bab',a b an ' .
SIIlO por enigmas mez- tas , . que cQntab:m se·r¡ amente, una il1fin.idad'?e
C 1an d o en ellas u . fi 'd d d . ' experiencias para cu.nfi rOla r, su doél:rina,? y- (jran
· b I n a In III a e su'persticiolles
y t a u as. . ' se:guidos ciegamente; de \nQcia.lie~enterash.Era
Como est ~s ~Ienclas . . d ependen princip'almen. comecuencia el darle<; creditn, y mas los :qrie
te d e- eXp"'nenClas
el '"., ,a 1 contl¡:¡uaClon
• • de los siglos ignorabáncómo'Jpueden: su~e&er la5~osa'5 ,TJ.tu-
1es ana e slernpre ' . ' a1 ptesente en Jal.mente.; Y'lUI1,¡ut lo:.hubieran sabiooil¡íl'.se
l. . mas, Y'estan
a. m_ayor p.erfecclOn que se han; vi"tG!;jamás. Se ne~esitaha; de:, mucho, valor ',para: contradeciírles!.
en~en4n. hOI. descub'lertamente a, qua l '
qUiera que
.. ,No era i., pries ~ lpart:icu tao (,en ,lc>s ,Js.raditns da
qUIere aplIcarse .~ ellas;.y :van 'de '~crierdo con inclinacion- ,á, J4:\!id,ol~t'j)r:l(-\¡ llorq:ue: er:t'JmoE'mal
,nuestra.. saO' .,ra da R e,lgron"'l' •
que condena toda g.eneral: .ynlp:\!dqrez~ '!d~ Conizon,~·>'qI,lQ:;ta~iJe.,.
superstlclon , adi" Vl?aClOn,'y/magla; . e
.' 'on todo eso pitidas., veces" a~" repreheniJe> la .Escdtlll;lt' :;i ino
tencuentran muchas, gentesqu~dan oidos á t0nsiste ¡ell' que ~e~en ;¡mas;iMlirwioSl 4 ~fCÓ..
· os A6trologos, yároda suerte de' embuste'ros S:lS sei-Js~hles'i Ique) loslbtrosir.thitb\i;!$ ,<,s.iPD::tm
· y .nohóLblosolamente
_. .d~'1 " , 'lgno-
",: os rustrcol,e . ' "':J.~e· despuei; Jl~~·habi r:.<r~;ti~idi:b:dc ~ DiiJs .~q;aptáS
, ,- , rano "I.í! K4 gra-
 . :t~2 't;AS CmTÚMBAES ' DE LOS IS:a.AELITU. r5~
gracIas, y favores. particulares, y~ haber, vis'~ lug::ar en el b.¡nquete, y ;Í coIrler de las. co ...
tót;¡n gr<1pdes milagros, estaban tan pegados sas ofrecidas ~ '105 Idolo5, Ó á hospedJTsé en
á la idolatría, como ellos. Es verdad que ne..; su casa. Se trataban' amistades, y habia re(]uie-
cesitaban de mu~ho esfuerzo para resis~ir al mal bros, Ó enamoramientos, <]ue paraban Ó 'en
exemp!o de bs demás naciones. Quando un ,¡J un puro desorden de Iuxuria, ó en algun ca-
. Isr;;¡~lira se halLlbJ fuera de su tiella entre in_ samiento contra la 'Lei : Yde este modo se
fieles, como no le veiJn hacer sacrificios algu- introducia la idolatría J cuyo atraéli vo J yen-
nos, ni adorar los ldolos, le :actuabao de que canto, eran el regalo, y las mugeres. En riem-
no: rellia Religioll; y l1ju.mdo él les hablaba po de Ml,isés. obíígaron las hijas- de los M",-
de 5U Dios, Criador del Cielo, y. de la rier- dianiras á los Jsraelitas á los infames mi,terios
u, .sebO! I..bafl· de 'él, Y preguntaban, que en de Beelfegor.Tambien las Il1ugcres estrange-
dónJl! esta ba ? Estas sugestiones eran d ificiles las pervirrieron á Salomon.·
de resistirse. El mismQ David atestigua • que Adem~s de esto tal vez les parecía muy ri.
durante su destierro, se :;¡limentaban con sus gurosa la Leí de .Dios. No' ¡les :erapermitido
lagrimas dia y noch¡:, porque le preguntO/ball el sacrificar, sino';en un' solo -lugar., por ma-
oí. todas .. horás dónde estaba su Dios? Las almas nos de 'acrificadores del linage 'de Aaroh ,y
¿eDiles zozobrab:.ln en estas t~ntaciones, y mu~ segun ~iertas regfa6 muy estréchas; habiendo
chas :veces no las resistido . so!;¡mente tres fies'tas'grandes en'todo da¡;v~
. La 'frop~nsion; que todoS' tenemos ·á los di .. la 'Pasqua, Pentecostés, y la fies-ta de:: los Ta.
vertill)<Jentos, acrecentaba la tent<1cioo; porqu; bernaculos. Eran pocas par_ un pueblo que vi,..
las[fiestas de los P;)g:mos eúnn magníficas, y ; via en abundancia, y en un -clip.1a que con,.
hs düban á men,udo. La: coriosidadc 2tria Ja-.¡.' vida ;Í la diversicm;No obstante, viviendo en
cilmeure:. ~t la. gente' jD,v~n, espctciaJmcDte á las ~ el campo ocup.¡(10ien su cOQservacíon, y ec()-
mugeteS!~ para:.ir:>Í, ver Ja~'pbJUpas{, Ó 'procet '~ nomia, no podian .juntarse .eon1odamente, sino
siones, rer ofd,en dél.aparato dO~ó1s::..v,iaJmi5~las en'lasfiesras; -por 10 'que necesitaban valerse
danzr.¡fs ~ eoq)$ ;de. i Illu.s¡,a ; .jr adpruIJsde, los de las de los estrangeros, ó infventar otras nuc':
¡Templos. No fQi~aba. ;dgup estt?ngerÓ('uidado. vas. Noso~ros misme§:que nos:tenem03 por taB
:Jo:; ...y Ja:vor~eddr:~' que la$ .¿ blig aba: ~ o-cuP.1f ~spirituales.,. :y. 'lue·;,de~er.iamo~ser1o ,. si fuc;¡
:~ -r ,~ . { ~; lu.
se-
 1 5 4 t . A S COSTUMBRES
DE 1.0<; I~RAELITAS. 155
sernas verdaderos Chrisri:mos , anteponemos
las, ni habia impuestas proh'¡bicio.nes ~e la c~­
!llUcbas veces· el tener bienes remporates, a la
za , y p':'ca, ni tod:¡s .€stas especies de serVI-
e~per.1nza de los bienes eternos, y procuramos
dumbres que entre nosotros son t;m ,regulares,
componer con el Evangelio. muchas diversia-
Gue aun los mismos Señores no e.st:m e~entos
nc:s, que toda la antigued:¡d juzgó por in- l'
<;omparibles J y contr~ las quales no ce~an de
de ellas: pues vemos algunos Soberanos .qu~
50n "a5:1.1Ios. y aun sirven ~ otros Soberanos,
clam~r los' que nos enseñan. Es cierto ql;c de-
como en Alemania, y Itaba. Gozaban. pues
testamos la idolatria; pero tampoco la vemos,
de esta libertad t~n estimada de los GrIegos,
y. ha mas de mil años que está enteramente
. destruida, y desacreditada. y así 110 hemos de
y Rornal1os; y estuboen su m:mo el conser-
varIa, y di<frutarla siempre., Y esta era la
crt:cr que los> .Israelitas eran' mas tontos' que
jntencicm de Dios, c('mp se ve por las repre-
los otros pueblos, porque las continuas gracias
}-,ensiones que 'Samuel les hizo. dem parte,
cjl:le recibian de Dios, nunca le~ curaban. el
mal tan feo de· ¡la ido la tria ; pero sí deb~mos <Juando pidieron un. Rey: y Gedeqn .e~tab~
bien instruido> en ello. pues quando qu~sleron
cpofesar, que. ·la dlaga del pecado original re.
aclamarle por Rei, y ~segurar . el .Remo en
l,l'ia, mui honda :raiz, pues que tan g.rand~s
prodigios,; no bastaban ~ elevar los hombres su descendencia. respondió genefo~ame_nte: De
nilll[un modo seré yo 'Vucstro Rey, y. Senar,' par-
:;obre la. cosaSr, visibles. Tambien vemos,. que
ctti>s puebLos. mas. alumbrados por otrapa.rte~ que es Dios qttien lo debe ser. ' . . .
Su' estado pues, ni era Monarql1la, ni Ans~ .
C.OJll'O ,.los Egipcios " y. Grieg.os, estab:m :,f' :sin
.
tocracJa, 01. D emocraCla,.. SlllO , • co mo. le llama
comparacion ; auo. mas cn:gGls., ;.,: ".
Jnsefo, Thcocracio; que es de Cl :, que los go-
~~:XIV. S:::'~:l:I;;:~~o~b",ad, !"I ~: 1 bernaba el mismo Dj()~:por mecilO d~ la Ley
que les ·habia dado. Mientras e~an ,fiel~s ob-
~Espues neja .Religipn', . '.:s 'precis.od.ec,irlj servadores de la Ley', vivian, c,~~ segundad, y
1J r~lguna>~cosa 4ei .:cstadp poli rico dé los,
libertad; pero luego _qu~. ]aquebr~ntaron por
ISlr.t!~litas. Erau"!ibres, perfeB:amente J en esper'
curnplii' sus gustos, y hacer sus .vol1!nra~es l?a~­
(iAI antes, que ,·tuhiesen ,Reyes. No tení~n iu"
ticulares,: 'Ca v etoD; en la an~r<JulaJ' y. Co~fuslOn.
rado homeria~ ionip-agaba1ll.~:en~os. ,,;·_ó ~lcáq~ .
:y esto eS.lIlci que cnse,úa la: Esqi tur,4., ~eihld;¡l}-
las, o-
 ¡ DE LOS ISRAELITA'; . I5'?
! S6 . , LAS COSTUM:BRF!
cxemplo de la viud;¡, a quien Eliseomultiplkó el.
aolo como bc:ms~ de los mayores delitos:
aceite p;¡ra que tubies<?Con "lue pag;¡r ~ sus acree..
En aquel tiempo tt~ habia Rey en ISI'ael, sino
dores, y preservar a sus hijos deJa'esdavÍtud.
tada uno hacia IQ que quería. Esta. an:;¡rqui:l,
Es ci~rto que los esclavos Hebreos podían que.'
y desgobierno los dividia, los debilitaba , y
dar lIbres des pues de seis años; es á saber el
'cntreg.lb.a por viétimi, y despojo a sus enemi·
'gos, hasta que vol viendo en sí, y reconocien- añ? ,Sa~atico , . y sino q~er~an usar de :¡quel
~nvIleglO, tenlall el del Jubtleo, ,para quedar
do sus pecados, recurrÍln a Dios, ~ue les en·
lIbres á lo menos despues de cinquenta años.
'viaba libertadores. E~ 'cierto que en tiempo de
y conservar la libertad para sus hijos. Estab~
los J ueces vi~ieron recayendo de qu:mdo en
encargado que los tratasen suavemente, y qua
quando en la idolatria, y desobediencia á la
(OH preferencia se sirviesen de esclavos estran-
Ley de Dios, y por ello vinieron a dJr en
geros. Se vé por estas palabras del .salmo quart
'.la confusion', y escL.1vitud , levantandose de
obedIentes estaban sus esclavos: Como los ojo.r
,tiempo en tiempo. Y en fin guisieron mas ser
dtl escla'Vo miran siempre á las 'm¿Jnos dr: s1l.
,~Yasallos,que vivir en libertad' ~ cumpliendo
amo, asi miran 1Zuestros Qjos al Sillar. Quie-
'fielmente con la Lei de Lios.
re decir, qm: mandaban muchas veces por se-
Su libertad mípda en sí, y en toda' extension,
ñas, y que los esclavos debían estu atentos:i
éonslstla en poder hacer todo aquello que n9
sus menores señales.
prohibia. la Leí de Dios, y en no tener etra
obligacion que la de h:lcer lo que mandaba
Los Israelitas tenían derecho de vida , y
muerte sobre sus esclavos, y este derecho era
. ella, sin estar ,mjetos a la voluntad de algun
comun entonces á las naciones; porque la es-
_hombre particular, Pero el poder, y autoridad
clavitud vino del derecho de la g'uerra, quan-
<le los vadres de familias era grande sobre sus
esclavos,y 'Sobre sus hijos. Habia HebreoS esclavos do en lugar de matar oí los enemigos, se esti.
, de sus hermanos; y la Ley señala dos ca:psas ,que
mó mas concederles la vida pata servirse de
'podian ponerlos en aqúél estado; es a saber, la po- ellos. Y asi se suponia, que el vencedor con-
breza, que lbS o}jli'gaba :í venderse, Ó el delito de s.. rv~ba siempre el 'derecho de quitarl.:s la. vi-
'ladron,sí'noteniade que pagar Parece queestaul • d,:! J si se h,JCiall iudi gnGs de ella:' por que adqui"
. timacau5a; se estendii á. las demas deudas, por el Il;¿n d mIsmo der"ho subre sus hijos , pues
exem~
uo
, 1 SS LAS CÓSTuirBRES , DE I.OS
no hubieran' nacido, si se hubiera muerto á los
padres, y que pasaba es!.'!: derecho ehagenan-'
do su esclavo. Este es el fundamento de la po-
testad abs~luta de los Señores J y rara vez abu-
saban de él, porque su iriterés los obligaba á
<:onservar sus esclavos, que constituian parte
oe su hacienda. Esta es tarnbien la razollde la
Ley de Dios J para RO castigar al que habia
maltratado a su esclavo de tal ,Sllerte que mu ..
riese algunos días despues. Es su dinero, dice
la Ley, púa mostrar que su pérdida le c;,Jsti-
gaba bastantemente; y en tal caso se podia pre-
stlmir que el dueño solamente tubo intencion
de corregirle. Pero si moria el esclavo mien-
tras el amo le maltrataba, se podia creer, que
de hecho quiso matarle, y la Ley le declaraba
culpable I y en esto era mas humana que las
leyes de los otros pueblos, los qua les 110 ha-
Cian esta distincion. Tubieron los Romanos por
mas de qtiinientos años el derecho de matar á
sus esclavos, de poner en prisioneS á sus deu-
dores_, sino l~s pagaban J y de vender hasra tres
veces sus propios hijos, antes que ~aliesen de
su poder: todo esto en virtud de aquellas sa-
bias Leyes de las doce Tablas que trageron d~
Grecia en tiempo 'en que se restablecian lo~ Jn·
dios volviendo de la cautividad, esto es, "eroO
ca de mil años despUc5 de Moisés.
En
InÁEI.Ifus. r.?9
En quantQ 2 la potesta'd 'paternál de los He-
breos, les permitia la Ley e;l ,;vender a sLlshi..
jas; pero aquella venta era una ,espc::cie de· ca·:
samiento , como lo praél:icawn Jos RomanoS;-
No obstante por un lugar de Isaias vemos que
los padres vendian ,SU5 hijos á 16s. acrehedores:
y . en tiempo de Nehemiaspropusieron los po..:
bres el vender sus hijos, para tener con que
vivir: y otros se quejaban de no rener conql1e-
rescatarlos, una vez pl.lestos en esclavitud. Te ..
nian d derecho de vida , y muerte sobre sus
hijos, pues dice el Sabio: E1tselía á tu hijo í y
n~ desconjies, 1ti pienses flJ matarle. Es veldacl
que este derecho no les era tan abs~luto , y
libre, para usar de él tan rigurosamente por
su auroridad particular, sin comunicarlo al l~'!a.
gi,trado , como a los Romanos. La Ley de
Dios permitia solamente al padre y á la ma-
dre, que desput;s de haber usado; y pr;¡ética-
do todas las correcciones, domesticas , dennn-
ciasen al Senado de la Ciudad ,á su hijo d.:s-
obediente J y dado a los vicios; y por su .acu ..
sacion ~ Ó quejJ J le cO/ildenaban á muerte, y
era apedre~do. Esa misma Ley se pr;¡é1icó en
AtenJs, y se fundaba en que la vida de los hi-
jos se debe parecer á: la de sus padres ; pUes
por ellos la tienen, y se suponia que no ha-
bri;¡p;¡dre tan inhumano, que hícies~ p¡;rect:r
á
 , ~E :tos ISRA:~~hTAs ,i6t
160 ' LAS COST,UM'BRES XXV.'r'~utoridá4dc 101' AncianQs.
, su hijo t si él no c()~etia delit~s. ~orribres.
No obstante, aquel 1n1edo eta utlllSl.n: o para
N" o, ~ularn~m\!. I,os péld~~s:, sino tambieh to-
... dos' lo~ 'V1elus tubleron tilla "aur:oiiddJ
tener :l los hijos en una entera SUffilSlOD, y g"r3nde- e~~re:'I:?:~'lsraeljt';ls"y,todos kS'Pll~hJ{ s
obediencia 2 ,sus padres. ' tle la :mtJguc:thd;. En todas partes escogJero1:i .a
Muchísimos malt:s experimentamos al pre- pd,~cipio: Jtiec~s' pára l0' negodos p;lr~ic'u'!dr(S
5ente, procGdidos de. ha?er. dexad~ descaecer. )',C onse¡'eros del pútHic6 de' entre los h~ mb, e~
Íl por mejor decir alllql1l~~r la patrta potestad. de mJst'~1aJ:·~Y de'esro-'tóm;i;on JO~Rcirrblios
Por mozo que sea un hIJo. luego l1 ue se c¡¡s.a s 1"05 Ilombre:sdeA5.en~do , y P¿dres , y :J~'utJ g'r';H}
Ó que tiene medios para mantc:nerse por SI Slll I-cspero' J Lr :ariClanld;¡'~ 'que ';¡p,elldielc1l1 de los
su padre, pretende no d~berJe .lIt,fa cosa, que Lac(demOllios;' N2da'h2'y~rrd~ COfJf(lriñe~Ja" la
tal qual respeto. De aqul se ort~?na unJ m,ul- naturalez~:, ''1:a iu t'enr.ud' soló '-e~< prOpr'iJ ,para'
tipli-:acion numerosisima de fam:,l1as pequ;::!la~, el mOVImIento" r an:lon j y'Ia' v~é'gei-'5.¡[)-¿' en-
y de gentes qUé viven solas , o e~ casas dt: ~eñar , a e0'n,Séjar , y ~:ll:'d~'r: I:.,ii glZria ,dF'-tót jo~
mucha vecindad; donde todos son IgllJlll1eí1t~ 'Vtmc.r es fü:e.rza, ,~Ice el' J'>101d" ¡'d"ti oñ'idaJ
dueños. Estas gentes mozas indc,pe nc1i<.:'ri t,::s, 5J ~e ,los' 7litios sójiitú cdnas;-Es d ifiei I :g LÍ~¿\h"u /l'
son ricas; se entregan á los VICJOS, y ~e l:CS- ¡oven supl~n''Por la experiencia; el e.;t'lld,io",ó:
truyen j y ,si sún pobres, se hacen \',agJmG¡1l1~)5, buen emendimiento, y ~ un \:'¡e'jo que r¿'lrg:i 1l[le-
y por tanto CJpaces de tod,a espeCIe de malda- na razo~barurál , la expel"ito(ía sola J~;'h¿c<:
des. Además de la corn1pclOn de las CO':ll;l- sabio, Todas: !'as hisrorias!'acredlt¡¡n , gné"fJscs-
1)res en la republic.a , puede ca~sar ~sta Illoe- ,. t¡¡dus mc:j~r"gobernados 'hiln sido dqUtl:bs en
pendencia males de mucha conslderaclon ; por- que los vi¿jostubicrun 'Id p'rincipal autoridad,
que e~ mas dificil el gobernar una multitud de I X
qu~ )05 -Rc)'nos de: Pri'tJ;:lpes mUyniuius h':"1
hombres separ~dos, é indociles • que un corta sIdo ¡(~S mJsd.:sgl'aciados. Esto es Ióque dile
número de padrc:s de familias, de los ~uales ca,~l ~ablo: D~sdicllad.z¡a iicrr.1 CIJ)O 1<l'J' es ni-
da uno era rcsponsabie de un gran ?~m.ero el.e ! ,;~() , yesta e~ 1.. de'gracia con que olIllC(J"Ú lJios
personas, y por lo regular era un vieJo lnstrm" ¡fa los Jridl()~ , ,<iuaucio manda a l);¿i¡¡s les diga,
do en las L e y c s . nue le» d~(¡¿ lllUOS por Príncipes. En ácét'O la
,...., L '
XXV. f~' '. JU-
 ¡6l ¡'A~:~QS~UM.~RJ~ :~i AreCaVe 12$ DE L05 ISRAFI.ITAS.: 163
. ' d , . t' ne paCIenCia "
luventu, " m le " '"
r'
del pl,J.en gobIerno,
. • ron ',despues' por .Lüul~s de dignida'd. De una'
. s . es enemIga ", , palailr,¡ Gricg-.1:S':: ,dcriva d nomblc PrtSIJte-
contlDg~nCla,' 1 '1 cer y l;¡ mud.anza. ..
'\1' no bjlsca SinO e .P, a , ' empe' z' ron á com":, ro ,.ó ~a\:erdtJte , y d.é ,0[(;" .Larind el de 0501.01".
J '" , , 1 He b reos ... ' , , , Se }1tlede juzg.lr,la'ed..d qUI:: pedjilfl lu,Hc-
Desde, que U;S 'f' ' obernados por anCla.
P on~r ti n, p.
l'cblo ,ueron g
!'J'
"
, Egypt o a prome- breo~, pJ!acu1H¡¡'r~ un hombre cntle IlIS vie-
nus. Q uan, o J.
d ~'v1ol,es vmo a
'de, .. rte d; pios , luut~ a
. '. J' jo~ por d lirulo de :gente joven :que' se dio á
ter\es la l,bertad , PA su presencia los mll~:-, aqu,eilus (nyo parecer siguió Ronoan, pnr'ltl~~
".
les ancIano ,
s é h IZO e
'
, ,.
b de su coml~lOll. o·
T S~ ,d,ice quesc:: hJbiJD criJJo cunél idc::J,ulldl!
, ". ':;¡n las prue as
~ro~",51t1,~:~l :l hrael concurner,ol1 al conv~tc:
; , , s~,;puede inf~rir que tcnian c:bi su misma ed.lJ,
do~ 105 ,VieJOS ~ e J"tl'ro Quando qUIso y. ,él tenia enronces qu:!renta Jños, '
' . suegro .. ' . ' , 1
que, tu~~) a su . oue le :ólliviase ~n e XX VI. Admii2ist rac¡'on de· Justüi". 'La
DIOS \Jarle un, cumcJdo,' q~u~l crecido pueblo:
, .' 'Puert.l,
D, m~nistraban la ,jmti..:ia dos s?e~tcs deM~.
mao p , 0
d ' gobIerno e a
-e
d'
\o , '

settnta hombres de los "liZC·

Escpg,C'r!l.e ,le: 11., "den tú sabes .que SO" .los
,·os d'. {sr/ul • de ,q. J 1 Pueblo. Y :ólsi ya te-,
,.

A , , nlstrCJS , ~ofetuD , y ':::o~erlm , eSf<lbled-"

dos \:n cada "Ciui.!.ld, segun lo di~pll~o Mi)i~és
,,; e, .i~1aestros t,e , 'L, por::otdén de Dios, .Es \.:ieJ ro <¡ue' Id palJbra
tfnc11'!OS ,J , ' ' Hes ue se dIese la e},' y,
uian )~.aururJJad ;1I l,q.En toda la E'Crltu. Sophcúm ~ignlfi(a J~lec~s ; y en':l]Úaritoá ~Otl-,
-", 1 se reg a&e, , . ,.im tiene diversas tr.~ducci(lnc:s' cn ,jól vulg.¡ta;·
(jUc.: tJ '\~i't~uU 'h 'bJa del 'untas" y negocIOs
" 1fe qlle se: 01 " , ,
pero la tradicion de los JuJios la explica por
ra'bl' .~leglt, , tlenelJ, e
1 prl'mcr lug.H , ,.
los Vlt:¡OS, y
pu, ,IPÚs',.:. lbrad'os ellos s()los~ , ministroi de justi(j;,¡, Como Algu:..c'i1e!> de Vol-
állglln.a yqs~n Aun]" - i n d,.l S¡¡lmo, qne rias ~species, y dem~5 exe,clltoies- ~e jú"riciJ.
' " lJi viene a ('Xt'le~ O . ' bl Estos ~;Hgo~ se daban á 105 Levit4S ,y ell ti~rú­
' L e,J. , , ,1, bar a , D' lOS " en la ' ·¡unt.1 ,d~l pue 0,, po de t.;avid hJbi.l hasta seis mil deello~. y
CXhO!I,~ aa,3 > ~'~l'os vi('IOS, ,esto es el Con·
e )[lgrrg<luo,1J y..., ' . d) t~[úS, fueron los Jueces que restJbkció J OSdfal:
'V en
-se¡') /<'.
. ,PU,),!~e. , - ' E~-,~taso'-dos. p,n tes
; ~, ',1.' t'
, comp0nl.¡u '
1 los ne-
Gtu J,
' en rod 1i I,:.¡s Ciud.des·.' y ;,l quienes dió tan bue-
· . l !'cas ;¡ntlgu~s lun a • , lue
¡la 11.15, :Ínsr ruc,iones.A ñ¡¡de l~ t:scr itu ra '1 ue C:~Ca­
lasc:pu ),1 E' 1 ." 17 lll~ Latinos C(m~'IO, y.
R , .'

gr~ "d',
11 ' m"l1,'1,
rr eSZ{l 1',/" ",
J 1 'íWPgUO:' "d'
qUt .. - bleciá en' Jetusalen ulla compañia de' L¡;vi{'a~,
el ::SeÍl~d,':'. . .bV) nOl~lO},e~ ,e }', de ~;&cc:¡dvtes" 'Y' de. ;padr,~ J~ f.mül1"s para
'o' '\'

,(.,1).. ", loa

"('"
, . ,.'~; L .& 'U!O
 6 LAS CosTuMlmlrs'" 1 C ..
'. 4 de'las' causas ffidyores..
J . Este erae' d ,on.ot1
~! I.O~ Y"llAU,TTÚ. J65
~~,no, er ,..' . A "'anos' erigido dts e e
s~io de:: 'los setenta 11\..1 l ' 'di el Supre- ta-'han .!,s tienas mas .cerc.lflas para m cuhivo;
" d Muisés:, al qua· presl ;l. d . y 'po;: esoe~raodo el pais tan poblado, habia
tltmpo e , donde- se, recurrla en .ro ~s ~ un cr~cido número de ellas. La Trihu ~old de
lJlÓ )acerdote, y a
. , " e eran. d emasla " da mente dificI-
Juda contaba citnto y c¡uince e~l ~u division,
las cu..:stlqnt;;s qu .,. los Ju~ces de las
\. s resolVieran . ... d' quandQ ~ntró en posesion de ella, sin );¡s que
les ,. p~ra q.u.e. d > La tradicion de los JUlOS
p,cquCnJs Ivllld,¡dr.:s. d 1 Ciudades par- se (aQrí¡:aron despues :'y cada una tenia sus ;;1.
'. \le a,'udlos Jueces ct as , dea~: tn su territorio. En pues preci (} (ltiC fuo-
,!S, q. 1 " tres. en numero , que
ti(llJ.H~S,ela,n \CIIlt¿e y para 'las selltenciasde' seo p,éq u dl;ls , Y.estubjos~n m~ly prOXimJ5 ullas
d'( h'IJO ¡U nt"r-e ",
tu oS . .
el COIIOC1-
~.otra~ .com(~ Villas ,cercadas, y bien construi_
bastab:m tres,para das, teniendo en' lo' dem~s todo lo que se vci en
mll~rre ,.yql!e . . , s y negocios de me-
. ro de (;lusas peCUOI.lfla ' . , . 'R ' las casas de cJmpo •.
mlcn ,', El, Ju;'z pllllclp.ll eltl el .'í!y, Pur sell~e;allre razon 'entre los Griegos I y
nor comecu<;nua, bl '''amu<l'
'. u 1 aquella pal.lbra d;J1 p~e u :¡..:¡ . . . . . Rom~no5~, el parJge d 'stinado pdCálos nego-
'cg 1 luzuue cios era 'el merca:du.'ó la p~aza I por ser tcdns'
lJadmrs un Rq para que nos \!> 1 • dondo
' ' . d la r'IUJad Cla el llg:H
, La puert;¡,· c:: .' v . ... P que ne~(Jciarite6 Entrenlle~tros ar;rep;;sJdos se jlJn~
',' Au.J'¡"ocia aquellos Jueu::s. ·or tabóln .Ios·vasa]los de c;lda Señor en el patio de'
teotall su u -- d que:
.... 1 s hraditas todos eran l.lbta ores, 1 su ca~tillo ,y de ;¡qui St; siguieron las Cortes
COlllü (). ' . _ , b' Y no '\10·.
. l~ /Iianana a su tra JjO , d 1 de los ,Príncipes, En LeVa ;lte;: cClma lus PlÍnci-
~ahan por " or la tarde;: ; la i:~uerta e a· pes ·e.,t:ín mas .etirad€ls., se tratall !(¡s negocio~
'd
a
vian .entrar~,lI1O P d'
1 alJge don e ~e enl...o
"' mraban dI!:
, á la p.uerra de su,: ~\errallo ; y la t:()~tumb¡e 'de
LlUd¡¡ erily e Phdy que ad mnals ' "e de que tra.
ha\er,!e$ .corte a. la :rUerta d¡'\ P.,\;.¡cio, se ll~;¡b.1'
habitasen en l~s l...iuja-
e, "

{1(?JOano. . no
h¡-as¡:;n en ,d campo. ~" Jades como nuestras
desde el tiei'l'po de lüs .dntig:'os Reye~ de Pfr-
('~< lJollH'¡C no eran. ,-,IU . ue sia . cn.mo se vé en, mudIOs lugaceldd Lib,!) I

, --W~'..
. , ,les- l de: bs ProVII1(la " , c apenas
S ; GU . . p •, de E,.ther; . . , . . . . '
,.apnil: "',lOB 1o \'1'U"w, la' sabastccen,deve¡nte.
b .'l,t)· . , ,
o· Dfsde el tiempo de lo~ Patriarcas era la plH:r-
ue:1 ~l} ~';' l. . Eran trI1as, V-IV:len-
1" la~ ,H (I>utol·no, " rol de .Ca Ciuchd el paragc donde se ttat;¡b .. n
i b d C~ .qwHitOi' fl~ct!>I-,
, r·
eó
Ivs n~goríos pÚb1i((,~, y particu',pes, Abrah<lfl
r:,cln.a \"
¿as l?ar~ . pp,o~. t<lutl)~ ¡¡, ~ a 01 ~ • la••
" J. 'vmp¡ó ~n St''pUklU en pre~¡;nl.::. de todos los
L 3 que
 1_
!
16') "L'A" CO!>TUM~P,E~
<¡,nc, t"ntrabln por la ~pnnta¡de la ~iÍlJ~d ,(le
H, b ÓII, QllJnct(ll He ltiI 017 , ysu hilO ~lqu,en,
Gti e rob:¡ a Di na , p "opmiewn hcer al;:H1 za
C/)Il lo, lsr.leliras "hablaron ;¡\ ;,pnehlo wb;:e~el\o
j;¡oto a la pUt'Jta de la Cilld;.¡d:'V~mbs la~' f:r-
111a de aquelks ,aéhis p(lbli.{JS>t5Xp~IC;¡(lác('!fi'to.
¿as sus circunstancias en la hIstOria de RlIth.
Qucriendo,Booz.ca5arse con 'ella • hizo,s~ b:ce-
diese el qne,.teni;¡ ,derec.hf)'de'anre 1acion, C-(¡¡líO'
pa¡i:ntt: m,a~ cercano. ya :6!'te: fin ,~e ~t'htÓ·.lla
puerta de Belen ! y vIendo pa:sar a aquel pa-
ri~,.ne , le detnbo.· De~pne~lhmó·á diez ancia-
J1(¡~ de ia Ciu,hJ ,Y habiendose ~ellta.do~to~,
explicó su pretensit;n, y s(.lcó,~1e ~t1... pa~i~:nre la
d¡;:,lar;¡cion 'lu" le pedia, ((Yn lat(\lirnahd,¡d qlle
ieñalaba la Ley. qul" era el, dé~c;dz;üs(';v to-
J11Ó por tt:,~tigos d.e el!.l, ,"o~~~)l(>á los :¡ncian('§,
sin" a (,·d·.' el pllfb:o: lo 'c¡ua1 deml1estraque
s~ h .. ,:i:l jlll1t2do ,mucha.gente:á ver lo que,· <n-
,eCi,¡, T;Hl:·bieJ) es muy vowsirnil qudd Clpio-
sidad d<;,rl1.bit~e á todo!.!us ,que:: pasaban;' }1M-
'lIJe de ordinario fln tenian ,negocios mily pie'
Cl'o~ , t(;d(,~ .~e conocian, v todos 'eran p:lrien-
t~s; y a~i Jebi.l interesar;e cada uno en'Jas; co-
sa~ .ir j(\5 d,ma~. ,"
Pdde 'Cf que se antoriz:lsen esto< aBos por
e,cr"o; pero la Escritura no habla de oto, si·
n" 'u 1 \lbii:l~ 1 Y GeH:miai t ' poco. a~tes de, la
lIJA ..
, I;E"íos TSlutr:TT/S.' d5i
{ui',u de Jerlt'Salen. En Tobías Se h.1bra de' un
recibo, ó escritUra de dinero prestaJo, dCUIl
Ci'>ntrato de' casam:ento , y de una donacion en
f:> vúr del matrimonio: y en 'Geremias de un
contrato d~ adquisicion. La Ley de Mo¡~é~ no
mandaba se hiciese escritura, sino para el' aél,.
Ó libelo de div€Jrcio ; p~ro aunque en los pri-
meros tiempos no hubiesen usado de escri uras.
sus contrat(s ~iempre tendrian toda 5egur idad,'
y firmeza, haciehdose tan public.. mentC!. Si' el
pariente de' Bóoz hubiera <juerido disputar la
cc::síOQ que hiio, todos los hJoit;ldorcs de Be-
len le hubiedriconvericidóde' mala fé; por-
que unos se habianhalladÓ' 'presente. ,y otro¡
}o 'u pieron iÚI1lé'diatamerite.' .
, Los Romaücis estubieron' la'rgo tiempo si"
escribir los' tritadós .entre p.HticuJares, C;omo se
ve por la :O'blí>g':kion de p'31,¡biác;, a CJne 'llama-
bj:n . EStip1Üa'cfon-: Por 'nióguI1 1 Ów 'tem'iad, quo
un:' alto faltase- ~'r 'la prtü~b~', una vez que hu-
bfésro pronú'rlci:Moclert'as 'p'alabras soléinnes en
liplaza pública'eh medio':detódo el·pueblo ; y
habjendo tunudÓ !por tfS'dgos á algund~'CjuJa.
danos en' par"riculdr " que fuesen de honesta
cdndicion , y de'entera rq1llrJéion. Aquelks ac-
to~ eran tan- p(!blicos de aqut:1 modo, como los
que se h¡tcen'hc'y dja en casas paniculares an-
te UIl Es(.nbanv·, que mu,has ve.:es nü conoc~
. L -t a
 r
]6.~ LA~ .~N'fUMBRES;f' l>~!~9S!l-SR~E~IT~5. 169
a las partes, Ó ;,¡nt~ .lVI L'\I..róll~o,d'f~I~ea,cQIlr .: ·E:i,~a!rntinte .po~ .. senciilo J !f ,b~lenQ,qlJ:~~ ro$'
dos tc~tjgos tJI vez .J10,c')!l(·cidRS:·':,,·. ¡.·í f pare~ca el :m(Jd~ &9,\).· q!,le lp.i ilsr;¡.:li(¡Js,· r<.c¡¡.)
1. e puc9~ d: cir , ~l':e . la pUé.r~a~n:-~e Jos Ht:-: ...~ GJO sq, n<tgo.cj-~s 1))().J)CfU9~'.lde;c,rc~er qu.e f¡¡~ra~'
•
.1
breo, ,e,'a lo 1ll¡,n}O ,que 1.1 pLlza ,:9 m:;,cH1o. I b}Jl e,ntree,JI ps ;ep'-.g,lIflüs, fia¡J¡l),}l¡¡~" ' . fji~tid",d~<i
ent,c llJ~ Kom~n~s' ~¡ 'll1,crcad()¡pe tt;ldo:gene" \ p' eit~js j nj~st !)S;, y. ~ il!, \l.oíli 1,J:S. fj P"));~lU e :c s [·liS m,a ~:
ro d~ C::O~JS nrJbJ á 1.1 Duerta;d:e· la, CiudJd,. , Jes sqn ills~p,¡r:dblci~:) qe.: L~ ~Qr,-r-uB.::i,on del . g.t;ne.- .
El I',~: 'prd'ctizo J, q¡~;e,·.d 'dia' si,g~I;'t~n~te por la 1 r? 9·Uf1.wo; y ql,l~o[om~si'\\gcrÚo, .. y 01' u..:ia,
mdil".tnav~ d,}an;Í. baxo preC\9, lo?, vi~'~re~.c:nr : tlt;:l1e.n. los h... mbres, ,tanto 'nJ ::"sú;j.~to? e~rrll1 'a:
la ¡.H1érV de ~am.l¡ri4<.A'loe,la puert3 tenia .Uil~. ello~ .. B;~1) 'que cst9"" .ma·ies S,Uf)-j 11)<1' comUlJeS.(!Ii;
pi~z;~a '-l,ú.e debja s.er K\d,ll ie. p~~~s,cl R~y Ac~bl , J~s Ciu.iades g,ra!)de~ .. Hn,yendp :.D'l v ~d~ J~.'
jUlHy. ¡Cll, c' 11 .. ~'l;HJ,oci~' nto~ Pr,otnas, ~ah~s ..~ o: . rpsalen por la .1': ,p~I¡(,'n. de. AbsdlQIl • Icpre~fQ.,:
IUlgo,í-jl,c.hJL11~)()i I1.~SIJ1O e~ ,1~s.. ~emJs ~{q~. t~:eL furor, y .1a.qjs;:vrq.¡~; p,;h,t¡j},flJuie di a ,,;y'.
d 'lics ; Y' 'jue ill~~o ~:¿rq.llt:ll;¡S, .p~~~sas b.lhlJ a!:. ~ noche por sus mui',4'¡5: en. md!Q de ~:I,a,:la'~
g u 11 . c'd¡fi~ io , eJ)q.l1((:, ;estabaf:l ,lp~I:la jien tos pala 1 pena, y la inj~s~ icia: y ,~n. su~'~aUes,,\a llSUq'..~",y
lus J neú:s. y anciaü·o?.,f.orque ~,s:pi~e ,que 50oz. el engaño : y !Hs Yr.ufc[js c:s~a'n Jl~uo~,de;sdne~~,
subio á¡ l~ pll~.rr.a,¡ y ,se,ssn,u? iI¿\i:;"y 'R~;indo j~nt¡;:s rcpreen~iO".e~ .. , .Lo q uewJªmente se pue- ~
Da Vi.d su po la mueqe. de Abs~Ipn ',; se subió. á. d;:: creer es '.9u~ ~stos m.dcs;no ,~.ran tánoo~:;
la s,al¡¡ de" 1" pue~t~, .p~7a lIor~.r:~:~sté quarto po- munesentre dl.o" 1 comq el1treJ~Q?ptros, ;por .. ,
di~ sq d Jugdr pa r,aA~i;il,1erar Ia..s.,fosas secreta.s. " que: hab,a. m~l1is, g,ent~s o~~paJ,;.lS en. P:CJ:tOg. ~
En'eLn.)ismol~cmplo ,d~ .Je,~.alt;:.n. se da~;l,n. y;oego.:jos.. ." " '.", ' '" :, .~
la.~ se'f:~~n.:ias en. Ulla • .de las p,~~rtas ,y remall.. . C(!!,)J b Le y: de; }' j lIS f('g.1,áb;1 .a!ii los nego-;
e~ dl~. los J u::.:essll', junta. D,~spues de todos.! clQ5Cempor d!c:~ ,': .'.I,.,rn,,) lu, .de ¡la' ,Religion .: n.o.!
estlJ~,ex;empl(Js, Q\lDOS. dt:b~iadrp¡~ar, que di".,; h,ibja,nc.:e~dJI.i :d,c)I>¡bun.l!SJ. dis'tintl~~; por 10.[
~a 101 Escrirura t.lntJS veces l~':p.ll~r¡t.a , p.or de,.,) q,udlllllllS mi,m.o.s, Ju,ce~ dt:.;i,dia,n:los Ca'os, de'
cir e) TF),bllnal, ó.el COllcejo p4,qlico decad¡__ ,) Cf¡nci.:ncia , v~cn,renL'iJb,Hl hl~p.leitos civil~s •. y
Ci~l.i:ad .,0 la, Ipi'rln f,iu..1ad , ó el'~"tJ:~1o;, y gt+~, c~imíllJ!es. y ~,i, ~e. lI~..:e~H';~;"1l pocos e¡;nplc'ó~ .
en;;;l E.v.J~lg~llu L.s pll :ta<; dcl,.jptlcrl1o Slglliii-; dwerso,., y pocos Qtici,dc:s o:<rl1,;c;:o,l.J!para.ci'!Il, ,-i~e '
qu",h d rl:y "u, q podt:riv dd. D,~-!W,J,¡!jo. ;i.: ~~' IQ~ '1 ~e télll;CUUS. al ,prI;:SI;~,t¡;;.i, !>9f\,lU':, es. (:osa
¿ , Fi· . . ver-

...
 170 ·~'Ir,4S·Cós+U-M!R-H
r r,
. . :I'E toS'FlrfE'LJt\5~
~ 17 1 .
'Verg~nzos3 entr.e IlCSotTÓs el ser';un·merri,pa;ti. ,fierras';y ·gan.d(i~ L!:dn6' a'lui CáticliHú,d los
cul.u f y n,o tener ~tro empleo ,. que el cuidar 4jue el Hebreo llama Slirim ',y, eL LabfiÓ~pr!n.;.
d9 ,su:hacJcndJ:"y :;gobern'Jr'su :'famI1ia. Todos : tite!, Pero! e!>p'eci~o) .~'kdrlo de i,U1I~'vez ;. €;
qUIeren ~er, pers'onás .públié:,is:'; 'rener honras ':'4impo.ilfe el t:x.}1Iic,H ¿rl' clr'ál<ingu'.f'los-'rítb10s
~rer:ogatl vas,' y I pri\'ilegio's ~ y ,los e'mple'os' sÓ !de: IIl~C.irgos' y digni,ladés:1Y;2si~' ni' :l:.l~' :ver-
t;tmslderan I o·c..prnó oficios' qtier! &m de ',drrter á ts;on('~ Gr'i~ ~;~:, ni L;¡tinJs nos 'da:n ;idé:. s' . caba-
los hO~lbres l' ~eómo, tÍrulos'qué los di~tiriguen. Ilt:s Ide l .. s dip:nidades üil~eas señaradas ,en Da-
P~ro SI ,se qun:n:'ll1lraren-dloslo que ll'nica. ·'Jll'.
Ezeqn;e', \len~r,troS. , ..
m,ent,e tIenen de' elie riáa l· .. esl'o)'i!S las furú~jones ,; Entre' Ill~ Oticiaks' d'e:David se' en('t1entia~
púbJ leas. ' reales,' y n(cesarl:¡~, ~ ha \ bda <¡ue ~tambeo (il~etÍ nuc,,~ 6 e~i~dos dClméstico< Por-
lospodlJ exeréer lln CI\rto ¡,úrriC"r(y. de persona<; ~~'lle el n('mhre de Eunucó en teda: la Ekritura ~
y'(aUfl ,Ie~ ql~'.ni.l riémpcí'4 11é :ein p:ear en~us~!er('ml mlHh,~o; veces p~r'\.i'n Camarero; ó en'.
cO§as'~,o negocIes particulares, " 19r1mal por qua!qujer~ 'que' sirve cerca de la'
.. .ASI' lo usatOn -t<'tlOS :105 plieblhs 'de' lJ 'and- p:r~\;na de 'lO Príncipe:, sin 'que si'gi'lijTque al-,
~uedad', yespeciiihnente 1os1 'tUbr,>os: Eu' tiein.. glll1 clt'~t:ao p.'rsnnal. Tariibien se h'~Ma en otra;
p'O :de J05lié yo' no' encue~[r6'nfá;~>' q t'Je .tl U Jt''ro ' pJ: te ele 10';' ( abfl~ de' cincUenta hombres '; 'per'o .
noitlbtes d~ c;argo~ ptlh'icbs; enken'ltn", Ci1~ ,tO ~tJJnni á I/~s DecUrion'es no' ericu'erit;o cosa"
e ra,o'-:! os Senadores; R;¡~im, los'Cap t.lncs '; jo_'~\2UI'¡¡ S;fj(,'eo L Lev.' La ¡mayor pa'rte'~e estos
f~tul'l ... lps. J uece~ y Surerim ,'ló~' rExe.::u[()rt~, I i1('lnple(l~ -nll 'llt1jraCe~'',' Y"lort'~tlnt'é es ca~i' na-
J

Los ~}i..:ia!e,s, d~ '-]ue, se habla del tiempo d,,' I~d, ,~i ~'<:' ~(,.. ;í<id('ra 1,á':g'rar¡;ml1lrit,u~;del, p,ueblo,
DQ91d , (p.landó/fib-recla mas el) Ré':'f)L) sen f'S. ly 1.1 rXfcn,lOn del Reyhu de DavId:' " .
tClS, Les S'eis·mil:"I:e·viras , Tue'cC'S ~ y faCluto-'. ' , . : ·XXVII.: ;LtF(Jucfra.' ',: '. ':,
re~' ,l~s, Caudm'~~J, ~e .las T~jbM: jI ,s d~1:>las fa.: .~l) Es'i'uC':' de b :l,dministracion ~é ~ustki~', ;
n~has:.,q~e máS, son, nombres de:'digniddd ~¡tíe.: ". ~." \'gllC" hah'arid~h guerra:' No:habla .
(~,".Ofi\.lO .• los. ~J.aU(~I,I!oS 'de .los'·~Oée currr0'i de ) ]'W":u, algullo qlle 'dt'Xa.s.(' de tr;.¡erar,~;lsl. :¡~n
\tlnte y quano tblt homh!es-: Ih\ de mil bcm- Jos Lcv\t;¡s .·v ~acefdo1c:'~. El Slct:rdu{e'Ba'l1a~as .
~)t:'é~,'; y·d: cie~'hotilbres: I'M d'c!los que n¡;da_;:hijo de';J(l\'~:da ,('fa lloO':",dei' 'l'()s"~~ f.in1o~oS :
!..
Jan de la h¡'CleQd-a~clel Rey, e~to es, d.;~' ,tlS'l ,tlltre lvs v"hentes de Davld. Y e G\:nel...-l de'
... ; ü¡;r. \', ' l¡,¡s
I
 l)Jf iOsIsiAII:tT AS:. y 73
Ji' LAS CQ$-r.U'MaR"~"t ' LaS:21'm~S '~erall
Jas' mismas'qú'é I:¡s dé'
caSI'
las tropas d~ ~41omo!1,_c;:n lug.1r de-:!J~al:>. Eróln lbs ,Griegos ~ y Rom¡¡nos; es a sabá , espadas;:
t
contad,q~ f!~!i gente dI! g~~rra los .qu,'!rH~p:idn, t:da.d a~cos,¡Hed~'as , d.Hdus ~, 'la~zas I esto es medias
p~ra ~ervlr:en ella ¡ Y)., edad hJíI , y. derell;lll- pj'cas~' Porque' no, h~tnos de hgurarnos las lanza!
)}ad.~,c:ra,des,de vei!1t~) añps arrib.l :~r~q como, \j.ie los antig~Joscon 'empuñadura ,éOiño lás de'
Jas, milicias de~ic.rt()s Eai~~, q uc:: .si:C(nJ p.r,~ C:~Lni ~ nuestra anrigu.l 'cab:iUt:rI.;¡; Su 5 espadas' eran an--
prontas ppa juntarse A la pn,mera. oHi~n. La chas, y ;C0rt;;¡S, y Jescaliin sobre, el müsló. Se
qiferens.ia ,~(i)psjste en,<J.u~ entre:o.o~,(ltros está slln'ian fta~bíen '.ele nondas; como lu mariihes-'
prohibIdo el uso de )és, ;a,rmas á t~Joslos qu e r
tan los: hab'lt;.tdóres dt:8aba:.i en B~hj.¡min ; que:
e~tan ~~n~ag(;;dos ~ "¡l)io~J" y: ep 'qU¡! además de acerrarun' á un c;.lbel'lo':jY ::>áquellos tni'smos Ga-
esto te.n\~!lilQs, una in~,!1~da.d de gente~ ,en el pue-, ,baoniraspeleólban Ct)Il~'L,¡ 'sí'üit:srra ,c6,m:ocon la
b~o inuti~e~, p,~ra: la, g~l~,qa; Letrad~s ': Admi- ,derecha;' De'otdinarh, télrii;r ,I,;¡ul uda LinZa" en
Dlstradores d(': &ent~s),p,udadano,s. l'",fercad¡:-: la ffiJnO , ~on}o Homet o se' 1.1 dá sushcrqes ~ y
res, y ~rti1ices; per~l;j~_)I9.s:;era,n, t~}d'-;is bbtado-, : Jos ROIl1anós ~~" l~,atiibúíad á 'Quirino ','y á
res:. y p~stQ;¡es, aco?,~ti'p9~~.do,s d~~,dé\;¡ n,(J('C- (Iotro~ dI! .'~us. DlOses~, ,E~; 1?.' demás n'o ~1evaba'n
d~cl a la. fl.tlg~ , y trapa¡p, Tamblcn ,pal,eC.e que ¡ ,consigo a-rmas algunasJuela de la oca!>10n ~'ni
l?s ex~rcit~ban ,en ,1I,1f11~a;¡r, la,s f~m;¡s, por lo íiunesl->aJas. Quando ,rn!lrid':¿ David' ástJs 'gentes
menos desct~! el, tie!TI po,-, ,,rle , D.tvid,! f Sal,o:nun. qne m~rchén Contra Nabal, les dice ','que se d,:,
Asimis1T!9 ~~q, .Roma ",todos.Jos Ci\.lda,danos de
r
ñ'Jn luego! sus ¿S:pad':.lS:; cún h;'¡1.H~e 'eñ
ci~~ra' eAad; ~ellia..0 ob!ig~ion de, 5cry.i~ t,ln nú-, tóldO d~ ~,'( ú~inuo sOD, 'reúlto. La oo~t'tI,¡:f¡'bre
mero d~ ~?ompanas,quíln~o se lés.m~lld.¡b. ; y traer sIempre la 'espada 'al t.do ~la 'particular a'
ún
es-
de

por eso no de~ian lei'.aM~r, tropas t "si;!,l\> c:s~o- )QS GJlos, y:Gern].;no~:"" ' '~:; , "
gerlas , porq~<::, ,sie~I?r~.J~njan nlnchJs gel,fés l'or ~o que m1r;r ;nis ,;:HltÍ~S deferi~¡vaS', usa~
d~:s()bJól; N:o era, difid! A,I.os Isr;¡c;;it;l,5i ~l,m.lIl- hJn de:esc~dbs ,.:brotrue!es, mOrIión~s'} Cora-
tener 5ijs:-~c:~~r~i50~ ;, por,q ll,e, _el, pai~ e Ia ~t.l n (ur· z~s , y :¡,I gü~':s "ece~. ca~i'~I~ras"; p'al.;¿.cy brjr la,
to "y ,lp~; ene,~lgos e~t~~a~ tan cerca, qu, mu- plcrn;¡s. ,~t:, ve, t) exemp'l\d,fe- Una aTma'dur:¿ eú.
ch~s veces; VOlvían ,3' alo¡a,rse ~p m. ~ mi~ll1a" ca· era en la d~Góli;Hl1-~' que' 'tüdift:fi' d\: meral '
sas , Ó no 4.1bía sino ,Una I Ó dp5 joul.¿dolS d~ La- al li1udó4u~"i;¡"d:¡;-lo~(;~lIiegbs'i,n~]1$ijl~ró;.f'e:'
m,lnQ. " , :¡. ". . ,~'.j ::
" '
, Lili
 DE;.J.Q~J8RA.EL,rT~(~ l7$
1' LAS G~nvM,BRfS. ' 1 , $';tl')ll1.o1h-. -que,·podia plO v¡¡erse, a! tóaa ¡¡g~¡iIl
~~e,e ..que hOlbi;,¡. pm;.I~. ¡¡nn~S ,d~, ~stas ,en I
h,izo,:t.f:ac;r d:;:, ,Egypt(), g~¡¡n nUl',Ilerp de~aballos,
1:0PI [le
":'m" ¡:rno',entre, ,lo~ Isr"éi~\¡ta" .J,,{'11!;'i;
D' ~,l R~Y"
aQUt:
"
" ' •
".",' dar las h\1Yi1" a"pavlu, ", ¡;;;sp~es .sO
, Xi n\4nteni;¡ ::qq~r~}Hr:m~l de,¡;:.\1os con doce. mil
S~~lqIl:1SO, ~~,ro,~~' Aqu~\l~ s:ar,osde guerra , al parc;~er
hIClt:ron;.
, ' " '
'comunes
'
"'y_ 'Qc.ias l;.¡s tem:l· para ,aro ¡
.
~ ,; '.' ',1'",
.. "ran m .. s, e"tH:~Clt:l1'
toar todas5l¡.s trop as.,qp;'1!'"
'.
,':¡, •• ,"
'1 hombres. Este_, !p,lsmo :R.ey,:,p.u,so so,
bre
"'.d" t •
t . ~fflO semeian~s~: lus d,e .los Griegos, e~tQ ~.li';
p~queñQs, y;9,It,d¡os.,J'uedas,y que lIevab:.¡n ,uno;
tos " mi','"
" d c;:, Jer" ' , a "1 r')I~r ódQ¡5 .~om.bres, en.o' 'pie J y sostenidos sobre· la
l as torre:;,
.' ....
U'a\en,
~ .. ,,-
maqulOJS
. '" ,po}
h '•" ' ' ' , e ~~ünt~r~, Lo~ Reyes sus SQ':C;~so,res no pudie"i
"" 'gran d es pl~",r,as;
'--l fortifico
e,,"
mUl r..:, as ,¡U· ;
~()~: n~anten¡:r; aq~~~¡ gasto tan cr~cido de ~a)Q­
!laetas , Y: . " 'arre' de: lo!;I " i

daaes ,C(1010 , .,( ~,mJ)orl!", .. ," JJ19 Il:, :mHq,ue"d~ .quólndo enqu;lnoo enviat>f!I\
." ' R '
otr,o:>: ey~~, d" 1 '-
hlC¡el,OIl
y asi se h;¡cra la guel r¡t d~sde en ,
"'odo que ~e hOl ht:cho ~ pedir s()~~rro! ~) Egipto; y:;en~ e;st:¡, oca5jo~es
es C.:lH e mbID.0~' , se. hdbl~ siempr~ ',~~~aballos . .No"debian tener
tpDS,'-:"j" " antes que se inventa·,
h¡l.,t~ l?;S, :ultllnos tICf!1:p;q~,., ,,, " , 1,os Judios :c;ü>.an~lÍa,¡¡!gunaen ti¡;:mpo de ~ze.
las arn1fs de f\Je~o., :"" , quias I pues R~b~~lí;esles de~i~ COI1 dI:. spreci<;¡;:,
S!=O , , , . , . ' ~t'le""pos no tenian,1os,IlIfae.
En lOSe pnmeros "!, , '1,' :Pasad, á ser'P~r.i;4,tj¡i amo ".l. Rey de Asiria.,
¡\¡t;¡S
" "", jo, fan,' terÍa J ,Y, ,e~ta fue tamb)~na
S,IDO ," Rom. piL(lS tno'l y os dezrá dos mir'~·aballos. Vedsi tmeis qufe"..
~i ,~l fU,erza. de los Grl~g9s J y o'~~"". .tep~ mo¡¡t.lrl~s,. " .. :.r ,'
, fb 1105 ' no, spn necesaqos en los ~als~s C.l',11I0 ,
ca;. a d on" de , se carnina
.1;05 " . e a pIe" CIIIl'to . ' , ;No nos en§,:Ba.J~ Escritur~cos.a particuln,7
, ' , !ilempr !1 tn, quanto á la.s,~,~ol\lciolles J ,~la forma de ba-,
, ' . ,e" '. , '\' c:n las montall~S ; pc:ro
Ta:nblen .,son mutl ~s. " ¡'b' ,~ tallones ,1 ni ~e \a :d~sposicjo,ngeneral de batallas,.
" r" ' ,mll~"'h" () en l's a,,' tierras
'" . frl¡ls,par<l I ¡J,.o)
.
~l. • en ' , ' " ' , . ara hacer lolf!!JS lor. aunque habla:m~(;b~s, veces en.Jgeneral de tro-
de: los mahv.,s, ~amlDos ,y" P /' . ' bl' i pas, regl~~as J , Be,r,o; ,el viag~; ,gel dt:sierto en'
'adas en bs'lhnuras esrenl~~,? POl,;O ,po auas,
n , , Tartana , tieIpP9 ,de Moisés~ ,e.s.' un gr.mdf ~~emplo para
1 Poloma Q-,ep, " '",
.. ;... 'd':e '1' os"R', ey',.;
c<?1110 elt1empq tubieron, cAb4l\elll
I
el ~'V~c deacamp~fle;, y de :;m~,rCh!!ri en ~Qe~
,En ':, . ;.La
,', primen,..
'.'
"'r,.,,' ,.• , '
'sen- . . l de "
la ,
,
:rebe;:\¡un orden. Se s;¡¡bi~ .el ,n;1,lO).CfQ de ~qlle~ prodigiosO..
, ~ 1 .
105 l!rae ,lp!¡,; , " ,-," 'e" \., lJ Ú, )' ¡untal eg,ercito, p.or 'li~5~~S e,xaétisim;¡,s. ,.(;i!da unó .s~~.
t A b: 1 n. fué lev.~p~r, ... a,~)a e r,."
cC". )jl.'2". ,¡; h',.... ' hai'c, r perdIdO 1'\: bar;,¡\\¡
1 g1,lia su T ribq l. ·~~d~."'T fjbuJ~t:~,i~" su quart~~
'y no o stantClJtJ' b, ,,' ,
baxQ .~I}Q,.~~j~L~U¡~[tQ .. P.cin.~jFftl(á" iegup~\
cau;os J , ':;, ,.:. '''',: hre UQ mulo ..p,.ua hUIr.
iA .
Q.uCO¡;¡,C;Clo,,~QQ~o..~9
~ 1',/ ",40 .........
,6,...,
~"
.. , '" ''-
.-. " ... ~, .. \J1.::1. . " ,

l:.7-~ LAi¡C:GhuMniis7t~'-
ofd~H de!'-' nicim¡~i-1r'ó dl!lo's'Pattiarcas"~:'lljf~~
(;:l~¡da'd de - susl;·m':ldres. Mm:Ju-ban al, sJn:~e
trO{l1pera~ ,g'uar'd¡¡nl.i'o 'sienf¡)re ¡el' ;mÍ5mo- ordtn~
y:'se : alojaban :--s'ie,hl preieo"úiii ,rltishu situ:u,%h;'
cerca'ndo el Taliérnacule -'de" 1,2 cAlianú '~qu¿
era 'el centro del é;lmpo. -Scfh¡¡bian d:tdO:;prd~
videncias pala la limpieza 'de los)alójJhiie'ót,os,
niuynccesuia en un país tanc-a!uroso , la' qti~l
c?al;difici'l entre -tanta multitud. En fin' ven'Íos
que -el orden dé los acampament'os de los Gtit;~:
gés. 'y de lo's R,omanos, que con tanra t~zon
j~mi:ramos ,'se' remÓ como todo-,lo demás, . de.
lci'S: ~nti'gllos "eienl'plares de'I'os: Orienrales.' 'Los
llébreus apred,~ban mucho·los d,espojos desu,r
Q»elnlgos tOllio·todos 165 a:ntiguo's,por'queer-ari
~diales de ho~r-a"· , " , - , ' -,
Desde J05ué b.lsta los Reyes" pe-rteneclOc:l-
mando de la's'trupisá lus que esc0gia el'pite-
." '
b~o, Ó ~ los qu'euombrab:i Dios éxtradrárR.á-~
:r-i·J.mr,;nre ; como ,¿Orhonid:; Bú<ic, y Geut:oo;
pe!'ó IIU ú;¡n 'obedecidos" sino por la parte del
p-tl~bl(l que Jos'ha15ia escog4d'o-"'o á quienesDio~
h:s lpbi<l.ddd(j~tJr libertadores. Lo deTll~s¿el
púeb\L>,~ ,;¡bus~ndo-¡de'sll libértad¡ se exponiJmu.
&'.<S ;.vect's a·h,s insultos" aé iSU,S encmigqs. ,y
c;ro filé lo 'lu'c ~vs'ob,igó'á:i'p'édirun Rey, 110'
~ro~'-para' qüeJ}es adlhinHtras~ jusric:a:', sino
Já'mbien' pará::'lué' tu'bi~Si; ;cFmandoJ.~bsóluto de
.,~ su~
f
I
'. DE I.OS ISRAELITAS. 177
sus el:emtos,.y hiCIese la guerra por ellos; .,
desde ague:! tiempo e~tlIblerOn con mavor se-
I
gurid,ad, El R~y juntab~ el pu"b:o qlla'ndo 10
pareela convenI.::nt", y SIempre cUllsen.¡b .. cier-
" to, numero dt: tr,opas.';t! observa que :-'aul al
prInClpJOmanrenlJ tres mil homb'es. David te-
nia duce cuerpos de vell1re y l]llatro rnd hom-
b,e5 cada uno, que sen'idll por meseS_, segun 511
I turno. Jo~;JJt, no po~tla la tercera parte del
Reyno de DavId, y con todo eso tenia hasta
un millon ciento y sesenta mil hombrCls de bue-
nas tropas bü:o su mando, sIn Contar las guarni-
cion~s de sus plazas.
X ..\.. vnr. Sus Reyes.
L Rey· tenia dere(~o d¡; v da , y muerte, T
F
1L..J pIJd¡a I11Jodar qUltu la VIda á los delin-
CUelltes sin formalidad judicial. David usó de
este derecho contra aquel que se jaéLba de ha.-
ber muerto ~ Saul, y contra los que asesina-
ron á hboseth Los Emperadores Romanos tu-
bieron ra,mbicn esta autoridad. Los Reyes da
los IsrJehras cobraban trIbutos 9 aun de los mis-
i' mos IsrJdit;¡s, pues ~)aul 0frecia eximll de ello¡;
i, tael a la L¡m i lia del que pelease contra Go.
11ath : y. parece que Salomón los habia impues-
to e~ceslvos , por las 'lucias que dieron sobre
,esto a ·Rob?an. Por otra parte era muy limita-
da la aurondad de los Rey c:s. Estaban obligados
M ,
 178 I.f, s COSTUMBRES
oí observ:¡r la Ley, como los particulares, y no
podiJn, ni derogarla, ni extenderla; y no se
C/lcu:-ntra caso en que alguno de ellos hubies.
f('rm~:d() UDd nueva Ley. Su vida particular era
;muy st/hi Id , (:UUlo se vé por la descripcion que,
hizo';¡rnucl de: l,¡<, costUmbres de los Reyes,
p:J.ra llue So: aral t ¡¡se el pueblo de eUas, pues no
le, da sino Ir,ugc¡ eS '¡lie les sirvan en las cosas
L¡t(! iorc:';, NlJ d¡;:xJb,lIl por eso de estar muy
~:: linp~Í1ados , ql1;;ndt. se dexaban ver CFl pÚbJi.
1
(.;0 . .L:m:e las ~cñd.ks de la rebelion de Absa-
Ion, Cucllta la tscnfura una escolta de cincuen-
~,l humbrcs qu~ m,w:h.iban dc:iante de él , Y s;
d¡ce lo ill;~mv de su herm:<no Adonías.
ViviJnaqutlllls ReJes economicamellte co-
mrj 1ú p.ii"t:Luiarc:s; y solo se diferenciaban ea
. f,:r,c;· ~iL'S tierras , y ganados que Jos demas. En
h li,t,.; de L~s rilluezas de Uavid ciertamente
5";: "::'1(;'ntan re,oros de oro, y de pl.ltl ; pero tam-
b:CJl ~e cuen,rall tl"rras dé Lbr:,¡nza , yvi-
fl~~ , ~1Jn1dCelieS de VillO., y aeeyte , oli.
"!2re~ 1 y higlln;¡]c" vacadas, C;t!lle1los, as-
j!'J~, Y C',:"llc;:'~h, Tamblen Homero de.cnbien-
i\Jo lo '¡j(t) qlil: era UJises, dicé lluC tenia eu
¡íen;, ¡irme: '.:k,:c grd"de~ reb"ños de cada especie
de; !.:,;¿Ju ,sin io que tt111d en su Isla -Saca-
b;<;, cÍ:""JueJJvs gr:uldes cortjj(,~ todo lo neceo
~"i\ ¡'J Fdi.r;¡. la mauurcncivn de su 'asa. En tiempo
¿Q
.DE I.OSISRAELITAS. ,179
¿eSalomOll había doce Admillistr2dóre~ repar-
tidos en todtl la, tierra. de Israel, de, l,os qu~­
les cada uno enviaba po~ su turno , ,duranté S11
Il1 es, las provisiones ~e ,boca, que importaban
cada día treúlta cor,os de; harina floreada, y se.
,senta coros ,de harina. coroun , *
treima ,bueyes,
,y e iencarneros , q ne: á lo. meno~ bastan a m.ln-
tener á cj~-co. mil personas. Como estás pro vi.
~jol1es se; .ha,cian en especies que producia el
~¡SD10 pais"no e,ra. Gec~sacio comprar cosa al-
guna ;y. 2si. no habia ,ne.cesidad de Proveedo-
res, Tesoreros, Contralol"es , ni de este tan ere-
'ciJo nÚ!,nero; de Oficiales ,que destruyen lo~ a
grandes' Señores: de modo que el 0~9, y la
piara segll;,¡raaban , 6 sen ian para su U50 mas
natural 4e v:lgilla, y adornos.
De es~p prov~no ta~ta riqueza de·, David, y
Salomon: Rrep:uo Davld todo 10 que se necesi-
.-~ab~ para edificar ~l templo, cuyu gasto llegó
,a CIento y ocho mll talento,s de oro, y UD mi-
I e1y.[,2 110a
----------------~--·--~--.-i ----'------..' ______
* ,~l A utor vie~te tr~i B.ta y tres muids, siguiendo
la O~lI~JoI~,de aquellos que Juzgan, que cada. mnid equi-
v-ale a cel'ca de tres coros; y segun esto, y lo dicho e1l
el Prologo ;105 ·noventa' caros :de harina son ochenta y
,pos ,ca ices' y Illedig· Ó llue,"~cienta$ noventa fanegas @
~.a't!lla. ' ,
',.. !.' J •
r .~
j
 180' LAs COSTUMBRES
llon y dieZ mil talentos de plata,' que' equiv2'·
len en nuestra moneda á once mil seiscientos se-
senta'y nueve millones" seiscientos sesenta y
ocho mil libras torne,sas I y :;¡lgo m:;¡s. Dem~s d~
esto hizo poner e'n sU- 'sepulcro grandes teso;.
ros. Sa'lomon mandó edificar muchos palacios,
fortificó muchas Ciudades, y hizo otras muchas
obras pú.blicas. Toda su vagilla , y los muebles
de su C:!s.a del Libano eran de oro, sin contar
doscientos paveoes de oro, que cadá uno valia
cerca de trece mil libras, y trescientos escudo's
de ma~ de seis libras cada uno.
Tambien sns rentas eran quaRtios2S. Solo el
comercio 'le daba todos los años seiscientos y
sesenta y' seis talentos de oro , que hacen mas
dequarenta y tres millones de libras. Hacia pa-
gar tributo a los lsraelitas , y átodcis los es-
trangeros l1ue le t:staban sujetos, á los Hevc:c·
nos, A.morréos, ydtm~s habitadores antiguos
de la' nerra d'e I:srael t} 1'05 IdulI~~~s, y .a gran
parte de la Arabu, y 'a' toda la ~1r1a; porque
se estendia su Imperio desde };¡ entr:;¡da ,de Epyp-
to ha~ra el Eufrates; y de todos 'aquellos pai5es
tan opulentos le enviaban ca-d. año' vasos de
'oro. ,y ,plata:, tcg'i,dos, :,umas, b~ls~mos, caba~
Hos,y mulos. Estás ,mismas reflexiones pue-
den sáv1r';para conocéT-de que se dr:iginaba la
riquez.a de Cres@ en un estado casi de la misma
cx-
r
JYI LOS. ISItAELlT AS 18 r
e,xtension, que el de Saloman. El oro, y plata
no estaba.n aun tan estendides por el mundo.
En Gre~Ia h;¡bia poco de una, y otra e:specie.'
En ItalIa, y lo demás de Europa no habia na-
da I exceptuando c't España 1 donde habi~. mi-
na~ de estos metales.
f
Parér:nos un poc;o la consideracio.n en ~'l.uel1a
f
I
prospcrld:;¡d de Salomon; la qu;¡l a la "verdad
forma un espe&aculo. muy agradable. l.t cans e
todas las Histori;¡s, y na se encontrad otro
exemplo de una tan perfe¿h abundancia de too
dos los bienes, que se pueden di~fn.ltar en la
ti.erra. Un ioven. Príncipe en la flúf de su edad.
b~en. agestado, y dispu.esto en lo persQn~l, de
grande entendimiento, muy sabio, y h 4b\1 : con
tanto nombre, y reputai:ion t que rodos los Re-
yes de la, tierra. enviab:;¡n á consultarle como á
un prodigio de sabidur;a I y una Reyna ~illo en
persona, 4. verle desde muy lejos. Era Señor de
u.n gran estado,. vi viendo. en' suma p~z , y ha-
bIt:;¡ndo el roa~ hermoso p;¡is del mlludo , ' hQs-
ped;¡do magOlficamente.!.· bien servido, abun-
dante en, riquezas, anegado en gastos I sin p'e r -
d~~ar alguna t. como lo confiesa el mismo, v
apl.icando t®do aquel grande entendimiento ";l
satlSf<lcer sus deseos. A este llamariamos noso-
tros un ,hombre feliz, segun nuestras ideas na-
turales. Puei con todo eso J es cierto 'lua no
:M3 . . 1G
 r DJ!: LOs ISRAFLITA·. 183
. =

I~h LAS CQSTUMnREs

lo era, pues no estaba contento. El' m;sm() es"
íju~en lo dice: He hallado qlU el gusto, J ¡de-
gr!tt no. eran sinoiJtJSion 'J he 'Visto que todas
m1S fatz.gas, 110 eran otra cosa sino 'Vcmida¡/
I afliccion dd alzimo.
Cvn la abundaNcia, y prosperidad de Salo·
moo , y . sp 'pueblo; díó Dios al ¡T,enero huma-
no ~ll mis~o tiempo dos instruc2iones impor-
tantes. Pnmeramente mostró su fidelidad en
cumplir sos prcmc:sas ,d:lndo ~ los Israclius en'
la poses ion de aquella tierra 'todos los bienes
íjue habr;;¡ pjometido á sus padres, á fi~ de eue
en lo vei1,lde!0 ninguno dudase que sabe reco\n-'
:rt:nsar , ~ lus gue ~e ~'COgen a él, Y gU:/Tdan sus
1vLnd~mlcllLos Los' hCluhres cebados cntera-
lnent~ en las.: co~as de' este mundo necesitJban
de e.sta. p\cnda para c~eer algun dja en los bie·
:n~s lllvlSlb.es, y en las recompensas 'de la otra
"fld¡¡. Y además de esto, concediendo:i los Is·
raelitas 'l~ posesi0n de los biene:s sensibles, y lle-
l'landolos. con tanta ·ljbe.r~lidad de: todo lo que
puede componer la feliCIdad de esta vida dió
bizo sobre esto? Este exemplo no:; hace ver el".
ramente, que los bienes temporáles 110 sola·
. ment~ son vanos. sino que son dañmísimos ; no
solo Incapaces de saciar al COfamn hUffi3l10 si-
.
no propIos para corromperle. ¿Qué razon tene-
'
'
mos para cO,nfiar de nosotros mismos, que nsa-
I remo.s mejor .de ellos, que aquel pueblo tart
qnent10 ~e DIOS, Y tambien instruido, que pa·
.t~ce teDla m.as derecho a ellos, pues se les ha.-
blan pr?metldo en recompensa? 2 Qué temeri-
dad sena creernos mas fuertes contra los d~lei·
tes, que el sabio SalomoD? El qual se dexó lle-
var de tal su.erte del ~mor de las mugeres, que
tubo ?asta n111, contra la prohibicion de la Ley
de DIOS, Y la complacencia que rubo por ellas,
le arrastró hasta ser idolatra. Sus vasallos si-
guieron su mal exemplo, y desde su reinado
se fueron corrompiendo cada di. mas, y ma~
las costunibres de los Israelitas.
Creció el m~l con la division de 10s dos Rey-
, nos de Israel t y Juda, La cOTmpcion fué mu-
cho mayor en Israel donde re"·nó siempre la
'd I . '
1 o.a:na, raiz de tmh e~pecie de maldades, las
J

Di~05 ,~:, todos los hombres el medio para d;sen. rebeliones, y traiciones fueron al1i frecuentes.
gan;;¡rse de ellas., y concebir esperanzas mas al-
La corona de Juda nunca s;;¡lió de la familia
tas. Porque ¿ qUIen podra pretender ser dicho-
de David, y hubo en ella muchos Reyes pia-
so debaxo del so! , si ~alomoo no lo fué? ;. Quién
~ d u(.ar
pu(:;.e ~ (lue to do lo que pasa en este
• mun·
do no es 'VáDldad I despues de la confesion que:
I .
dosos. Los Sacerdotes ' y Levitas , que todos
se reUraron á ella, conservaron la ley mucho
, hi.. M'Í' mai

:LAS ('OSTUMB~ES
mas pura con la tradicion de 1;;¡ verdddera Re-
ligion.
_ Despreciandose la Ley en :1CJuellos t¡]timos
tlt:mpos ,se hizo fr .. ,-uente el comercio con los
estrang·.::ros, principalmente par:.) tener su so·
corro en las guerras; siendo este el fUf]c];¡mento
de tantas reprehensione, como les dan los Pro-
fetas, de la poca conti;wza qtle tenian en Dio9.
Lo, estrangeros gue ellos buscaban mas ;egu-
larmente, era? 105 A~irios, y EgypcillS , por
ser las dos. n~cíones mas poderosas <lue habia en·
tonces : lm1taban sus costumbres é idc·);JtI ia
por (1.111::, gusto, y la ruina de lus Israelitas si
./ 1 ' .
gUlO '~. suerte de atluel1as nacj:,nes, quando
descacclo el Egypto , y predominó la Asiria.
XXIX. Tercera parte. Los Judi(JS I su
cautividad.
so
es lu que me ha parecido mas digno
E ..-4 de rep:HO en las cosrumbresde los Is-
raelitas , mientr;;¡s vivieron en absoluta libertad
c? su pais, sin mezclarse con los estrangeros,
Di con los vasall()s de los infieles. Veamos aho-
ra su ultimo est;¡do desde la cautividad de Ba-
bilonia hasta su total esparcimiento. Pues aun·
que úié el mismo pueblo,y sus costumbres las mis-
mas en lo principal, no dexa de tener algunas
diferenci.s (:onsiderables.
En
, 18 5
J):l LOS ISRAELITAS.
En primer lugar se ll¡¡man solamente J udios
en estos últimos tiempos, porquG en efedo so-
]0 permanecia el Reyno de Judi. Qtlando Jué
destruida Jerusalen, habia ya !lIas de un ~lglo
que lo estaba Samaria, y que :~.:\man;¡'iar se hao.
hi¡¡ levantado con las diez Tr¡b'us , á quienes se.
l. daba el nombre de l,rael. Y aunque el Rcyno
de Jud~ comprehendiese tambien las Tribus eA-
teras de B.:njamin, y LevÍ, con muchos parti-
cn 'ares de todas las demás J que el zdo de la
. Rdigion habia incorporado con ellas. de~de el
cisma de Geroboan, todo se confulJdJJ con el
nombre de Judea, y de Judio, y estaban acos-
tumbrados á e~te nombre desde antes de la cau-
tividad.
Despues de la muerte de Josias, coma aquel.
Reyno se iba arruinando conocida mente ; gran
número de Judios se esparcieron por tocas par·
tes, y se retiraron entre los Amonitas, Moa·
I.~
hitas, Iduméos , y demás pueblos comarcanos.
De los que quedaron en J erusalen quando fué
tomada, 1(,)$ Caldeas llevalOn cautivos á los mas
ricos, y de mayor distincion, dexando sola ..
mente á los pobres para el cultivo dt: las ti.:r-
ras, y:¡un estos pasaron á Egypto poco tiem-
po des pues.
. En quanto á lasque fueron conducidos i
BabilOlli. ,fueron ,stos esclavos _~~LF.cy ".)' de..
SU5
1
 186 ·7... AS COSTUMIR.P.S
sus hijos, como }o dice la Escritor:!. Porque
tal era entonces el derecho de la guerra. Todos
los que habian militado; todos los 'habit2d9res
de una Ciudad tomada por fuerza, entregada ;Í
discrecion, y tog.o el pais que dependia de ella,
quedab~n esclav6s del vencedor, y pertene-
cian al público, ó al particulu que los habia
apresado, segun las Leyes establecidas en cada
pais sobre la adquisicion J y repartimiento del
despojo. Y asi en la toma de Troya , todo~ los
que quedaron con vida fueron hechos escla vQs,has-
ta la Reyna Hecuba,y las Princesas sus hijas.
Las Historias Griega, y Romana están lle?as
de exemplos semejantes. Los Romanos ponlan
en prisiones:í los Reyes que les habian resisti-
do tenazmente, y los haci:m morir despt1e~ de
haberlos llevado en su triunfo. Vendian el pue.
blo en almoneda; y distribuim las tierras en·
tre sus Ciudadanos, que enviaban para fnndar
colonias, E~te era sin duda el modo de asegu·
rar sus con(luistas. Los Jlldios , y los Israelitas
no fueron tratados tan duramente por los ..lsi-
rios. Algunos gozaban una gran libertad, co-
mo Tobias en tiempo del Rey Salmanasar, y
habia entre ellos algunos ricos. como el mismo
T obias ,su pariente Raguel, y su amigo Ga-
be! , Y en Babilonia JOJqllin , marido de Susa ..
na.r alIlbiC1l6C vé por la historia. de Susana,
qua
•
~,.ll
"
.
I
r D! LOS IUAELITAS. . 18 7
ue los Judios , aunque cautivos, tel1lan el ~;s~
je su Ley, hasta establecer Jueces qut.:: con"e
nasen á muerte. 11
.
,Con todo eso era llnpOSI 'bl e, q~ e al1t1'·
-1 ~ a
mczcia con losestrangeros no ocasIOnase ,uua,
eran mudanza en sus costum b res, }' . 'na~' SI"n-
~
do una de St1S principales maximas el apar~ar­
se de tOd45 las demas naciones. Muchos se ~­
han á adorar hs idolos; á comer cosas prohl-
· .Ias y á casarse con Juugeres estrangeras, y
l)IQ las
I -
todos se conformaban con sus s~~ores en 0si
cosas indiferentes , como es el l~lOma. Y .. ,
durante los setenta años 'i]ue estubleron en c~u~
tividad, olvidaron el Hebreo, y despues 50 0\
]os Sabios le entendian, como en~r~ noso~ro~a~_
Latin. Su lengua comnn fue la Smaca, o e
daica, como está en Daniel, J: ~n las Parafra-
sis de b Escritura, que se blcleron despues.
p:Ha que lo pudiese entender el pueblo. Mu-
daron tambien ms caraéleres, y en lu~ar de
I 105 antiguos que conservarOR 10& . Samafltanos;
tomaron los de los Caldeos, que llamamos He-
braicos.
XXX. Vuclt4 di los Judios ,J SUestado en
tt'tmp' de los Persas. .. .
uando Ciro les dió libertad, pern~lt!endoles
Q bol verse á Judea, y que reedl~ca5en .el
Templo llobolvi'lon todus,
,
U1 aUD!111S-
rno

1 SS LAS COSTUM:BRES,
mo tiemp@.Siempre quedó un gr;¡n' numero en
Babilonia. y en lqs dernas Lugares, donde se
hallaban establecidos; Ni tQdo~ los. que holvie-
ron eran Judios, pues se incorponron con ellos
:llgunos, :mnque p0COS, de las,.diez Tribus; y
con todo eso componian todos un corto nume-
ro. Los primeros que condujo Zoro9lbel t na
llegaban á cincuenta mil, comprehendiendo en
ellos los escla vos, y por los pocos que eran ',' pobr-e artifice. Distinguian con todo cuid;tdoá
estos. y sus ganados , se pue de con~cer su 1 los -verdaderos Israelitas de los estrangeros i11-
pobreza. ¿ Cómo se p.uedencomp:uar ClO;men-
ta mil almas con b gente que se, nece~iróJba
en tiempo de Josafat para formar un m~llor:J,
y doscieDtos mil combatientes? y bol vieron
aun con Esdras cerca de mil y quinientos, y
se puede discurrir que hubo tambicn otras trQ-
pas di versas. ,
Pusieron todos los. medios posibles para re-
conocer sus antiguas heredades" y co~servar
la, di"isiones de las familias. y por esto Esdras , los Azocios , que eran una parte de los Filis~
recopiló todas las genealogi;c; que se lee~ ~l
principio de los Paralipomenos', donde pnncI-
}1almente se dilata sobre las tres Tribus, de .Ju-
dá, Levi, y' Benjamin, señalando con cluda-
do sus habitaciones. Para poblar .a. Jerusa~e~,
fueron rccibililos todos lQs.qu~ qUisIeron VIVir
en el1:¡; lo qual sin d uda ~lteró el orden d,e
los repartimientos. Además que; era justo >''lue
lOi
T D1' I.OSISltAEI.ITAi. 18 9
los' presentes poseyesen las tierras de los que
nO' h~bian querido bolv.er, ó no se tenia no-
ticiade ,ellos. Y asien los ultimas tiempos vi-
via San Josef en' Nazareth de Galilea, aunque
snfamilia er;). originaria de Belen ; y Ana la
Profetisa vivia· eh' Jerusalen; aunque era. de la
TrIbu de Ase!; peto siempre liabian de qué
Tribu eran, ycohservaban sus genealogias, CQ-
mó se vé por' la de San J o!>ef C{Jn ser Un
corpor-ados, ;i qui.enes llamaban -en su L:ngua
Giorcs , yen Griego Prosc/itos. ,
I Despnes del restablecimiento fue tambien
unoee sus prirrier05¡.cuidados,· el separarse de
lGl5 estrangeros ~y hacl:r que se guardasen las
prohibiciones ?e la Lei en quan,t~ a los casa ...
mientas con wfiele5.; y aun qUISieron que ~e
estendiesen .aquellas, prohibicione;:s Con las nacio-
nes que no habia, coinpreendido la Lei, como
teos ,: 'los Egipcios, '. Amonitas, y Moabitas La
expedel1cia' delm;¡!' :oue' habían .1oJ.dccido los
•
Israelitas por .' estas Qlianzas desde el mal exem-
plo de 'Salomo&:! ,. !rnovió a los sabios ~ inter.
pretar' asi la .Ley, yestendeJ11a. mas allá de
lo que explicaban flaspa}abras, para cumplir
mejór ·,de a-q~ud'DtQdo 'OH- m:, intencion. Los
Sa-
 I90 LAS CosTüMlnrns
Sacerdotes fueron los mas exaélos en ()bse~v:lr
:;¡quellas prohibicjo~es, no casandose, siI1,~ e;¡u
muoeres de su TrIbu, Y Josefo declaro, las
pre~JuciolJes que se pr;¡ajcab~naun en su tiempo
sobre esto. En general Jamas fueron tan, .1Je!es
~ Dios Ju5 Judios, como ;eotou.ces ; y,.de)idc
la budta de la cautividad" .nunca se, eyó cn-I
tre ellos hablar de .idoLaria:, tan escarmeIlt:J;dos
one.l;¡ror-l con aquel aspero castigo, cuy;¡ aQ"lC- '
J;J.za se cumplió segun las profecias. Es, ve {dad
(lIJe Jos Ap~statas tenían absoluta libertad de
\~j\'i: entre los infieks, por cuya causa no,eran
co~ocídos por' Judios J siuq los que en. cfee}\¡) .,
lo eran.
Debaxo de los primeros Reyes de Persia'
;quedaron mui desvalidos, ,en.vidiados de los 1,
estrangeros sus vecinos, en ;especial de los Sa-
·ma rita n!Js, expuestos á sus insultos, y cai Ill~­
nias, y casi á ser degollados por susel~<.:ml.
gas ~ la menor. orden del ~ey? ,como :e,ve por
aqeel cruel edlé1:o que COns.lg:u1O Aman <;?ll,tr~ "
ellos, del qU:lI los libró Esther. No pudl~lOn
concluir la fabrica del Tarnple, hasta 'veInte I
años despues de su primera buelta ; y aun ne-
ce~itaron de otros sesenta, para acabar 9~ ree-
:di¡}car lasmu callas de Jerusale;,n. , y así pa.t:!1 res-
Tablecerse , gastaron ochenta ,años. Erapf~ci5o
que el pais estubicse muy pobre; pues He¡odo.-
to,
bE LOS ISRAELITAs. J9 [ "
to, que vivia en aquel mismo tiempo, com-
prehende debaxo de un solo gobieroo la Siria,
la Finicia, la Palestina, y la Isla de Cbi pre;
todo lo qual no pagaba de tributo á Dario,
sino trescientos y cinquenta talentos, como una
de las menores Provincias, siendo asi que sola
la de Babilonia le contribuia con mil. En tiem-
po de los Romanos dobló estas rentas la Pales-
tina sola, y contribuia á Herodes, y sus hijos
setecientos y sesenta talentos, que no contan-
dolos sino de los menores, equivalen á 1500.
mil libras.
Se rest;¡blecieron ]os Judios poco á poco; y
en lo restante del Reynado de los Persas, vi-
vieron segun sus leyes, al modo de República
gobernada por el gran Sacrificador, y por el
Consejo de los setenta y un ancianos. Se bol-
vió á poblar el pais ,las Ciudades se reedifica-
ron, y las tierras se cultivaron mejor que mm-
ca. Bolvió la. abundancia. La paz, y tranquili-
dad fué t:1O grande, que por espacio de cerca d~
trescientos años no les sobrevino movirniemo al.
guno ,ni cosa de bs que sirven de ;,¡sunto ordina.-
1io ~ las. historias. y de aqui viene el vacio que
encontramos entre NebemÍas, y los Macabeos.
Era honrado el Templo de Dios aun de los es-
trageros que ]e visitaban, y llevaban ofrendas.
En ñQ la prosper~dadd; los JudjosJpé t,¡l des.~
pue
 19'1 ' LAS COSTUMl31lES . DE LO~ ISRAELITAS. i 93
pues de su buelta, que prediciendola los Pro- conocen en Muyses. David '1 y Salomón los
fetas, nos han clexado las figuras mas altas del c:xcmplüs L
de aquel.)abio qu.:: él d"se 1
"",, a)J. parA

Reyno del Mesias. qL,l~ g(jlJc:rn~~e un e~tado ,y le ?;ciese feliz, y

Lc,:s Gr iegos viajaban continuamente ~ Egyp. aí'~I~as osa?a esper.lde en la contJl1uacion de los
to, y Syria, en donde empezaron á conocer á slglus. Renl!re en muchos lugares ciertas tradi-
l( s Judios, y sacaron mucho provecho de aquel Clvlil':S, sIn apoyarl
., .. s Con prueb~• alg u~a. . en
comcrcio ,si se cree lo que dicen sobre estó los que re~pct.l.. a la auuguedad ' yJ(lue cl~dr2mente
Autores christianosmas :wtiguos , como S. Jus. sun . p4trc:clllas
. ,"
de la verdadera do 1;l } r J')la , p, rte-
neCII~i1(eS al ¡UICIO de loe~ 11onlb"5 J de
tino, y San Clement¡;: Alexandrino. Porque es- L\.".
1 lH.:'SDUeS
su)' nHlU re" , y al estac10 de la ütr J v· J ' Y .
tos aseguran que los Poetas, Legisladores, y ., IU.l. , S1
F!losCJfos Griegos aprendieron de los Judios lo 1 1.1[On 9 \ los dc:mJs Gr;egus 110 aD'enJie'
, .l' ...1
.
.on ln-
mejor que enseñaron. En efeél:o Solón eHubo mc:J1Jt.uu..:nre ~e los JU,dlus eSias gr;¡ndes ver-
d.1J,;:' , LiS supIeron a lo nh:nos de jos demás
en Egypto , y las leyes que dió ~ los At~nien­
se~ tenian mucha semejanza 'con las de Moysés;
Ün.;:nr. a J¡;s , qu~ t;srando m'5 .. I'r'm~dl'
'<1 •. ".os 'r a 1orl-'
;Pi¡agoras vivió Lugo tiempo en Egypto, y fué gen dd gClH.;W humano, y teniendo escritos
a Babilonia en tiempo de Cambi~es , y asi vió mucho mas antiguus que l¿s G,iegos, habian
cUIl~crvado IDucllas mas traJi·'i"oc's ~ v d~ .()~ I ~ PrI- .
algunos Judios ,y pudo haber traud0 con elles. 1,..

Plaro;) éstudió' muchos años en Egypto, y ha-
c:e' decir á Socrates cosas muy buenas, fUIH.L1das
en los principios l1ue emefla Moysés • y se pue-
'de sospechar que tubo conpcimiento de ellos.·,
Los J udios ciertamente praél:icaban lo que
él 1>fopone por mejor en su Repúblic;i', y' en
:Slis leyes. 'con viene á sa@er, el vi vir cada Ul10
meros l10mbres • aunque l:mbueltai con muchas
LbU!Js. "
XXXI. Est,zdo de los Judíos en tierrpo de los
./Ha;edoú"s.
C ON ocas ion de la conquista de Aiexandro
COliuCleron mejor lus Griegos á los Ju-
du y. quc:.JarCJ? dueños de ellos; de lo c¡ual
I

Dos r~tlel~ Josdo algunas pruebas con testlmo-

de su rrab;¡'jo. sin luxo, sin ambicio n , si'o po-
DlGS de Clearc~ , dis..::ipulo de Aristor~le5, y de
der destruirse, ni enriquecerse mucho; conran-
db La jllsticiápúr el mayor de t;odos los bienes, Hecateo Abdenra. Continuaron el vivir 5ceun
sus leyes J~bJXO de la protecciuu de l~s Prí7)~ i,
'hüyendo ·de toda novedad, y mUdanz.á. Se re-
CQ-. N pt:S

I
 194 LAS COSTUMBRES
pes Macedonios, como lo habian prat1:icado de-
baxo de los Persas. Pelo como estab:,m entre
les Reyes de Syria, y de Jos de Egypto, ya
ob(deli~ll ~ unos, ya otros, segun la pujanza
de ;¡(¡1lc:i10s Rtyes; siendo bien, ó mal tratados
StgUfl 1.. coodician ,ó interés de los Monarcas,
y el m.lDdu , (¡ privanZa que tenian sus ent:mi-
1;05 Pt su,H.Ldo.:1 gral,de Aín:;lIdro dt:: ~u amor,
y fiJcliJ;:¡c:I, lcg cti<J la Provincia de:; ~amaria,
ex:miendo:;¡ de rributol>; y edin::ancio á Ale-
xand!ia, '':~lJbic:.c:o en ~lL. -Jl1dios con lús mis-
mes pr:vi!cglús qlJe los demás ciudalianoS, has-
ta co;¡ú:ckl ;e, que usasen ramblen el nomhre
de M,lU::d(;/ÚCiS. 'Es verdad que Tolomeo prime.
ro hdbÍt,¡Jo tOI1lJ,lr) á J~rm:dell por 50rpresa,
llevó ;¡ EgIP[O muchos .Judíos cautivos, y los
repart:ó i¡:"ra la Cirenaica. lera conociendo
dcspLle~ yU,lll reljgjo:,o~, y lieie~ eran en sus ju-
ramentos? los }'L;SO en ~U5 !:-uarnicÍ¡¡nt:s, y 105
tr;¡w tan bien J yuc hiza venir otros muchos. Su
h,jo FJladc:lf\) d:ó libertad á todos los Judjús
que er2() esclavos en sus dominios, y ~nvió cre-
cidas dadi vas ~ Jerusa!en por la traduccioll que
mJ:ldó Lacer de las leyes Judaicas.
T.lmbicn los f.l\'oreciejon muchos Reyes de
SyriJ Seleuco ["ic;:¡nor ¡es concedió el derecho
dt: Ciudad. paja Ls pobbcionés que edificó en
t p ,Hece que en J'luel tiempo fLlé qu;¡ndo los
14 Asia menor, y Siria iuf¡;rioI, y a;,¡n tn An-
uo-
DE LOS I~RA!LITAS. 195
ticquia su Capital, con otros privilegios., que
ftun se conservaban en tiempo de los Ron:anos.
Hdbienco recibido Anrioco el Grande grandes
Se(ViÓlS <"le los Judios, concedió J )a Ciudad de
.lenl\Jkn pri \·¡jq;ios, y gracias considerables: y
p;¡ra aSc.'gurar en su obediencia á Lidia, y Fri-
r¡J, de 'jue no estaba muy afianzado, puso en
t:lIJ; Colonias lie Judios • dandolts Plazas que
cC'!;strl1yesen , y tierras que cultivasen.
El primer ptivilcgio 'lue siempre pedian los
.ludios en semejantes ocasiones, era el libre exer-
.:ic;o de su Religion, y la ob~ervancia de su
Ley. Pero en guanto á lo dem~s 110 podian de-
xar de toll1Jr mucLqs costumbres de los Grie-
gos , como las habían adquirido de los Caldt:üs,
y de otros: especialmentt: estaban obiigados á
hablar la lc:ngua Griega, que entonces se hizo
comtln en todo el Oriente, y pq:rmaneció siem-
pr::: m:enrras duró allí el Imperio Rom,IDo. Y
(lc d\lui se originó el que muchos tonl.lron los
11tllnbrcs Griegos, coma Ari~tobulo ,Filón, An
drés, y Felipe; ó disfrazarc)l-1 los nombres He-
breos valiendose del G,iego, como J;lson por
Jesus, Simon por Simcon, Hierosolyma por
.le! malen.
J lidios pasaron d mar, y se estableCIeron en
Europa. Pues los que sabian el Griego, y es-
N:1 ta-
 19 6 LAS COSTUMBRES
tabJl1 y'd acostumbrados á vivir con los Grie-
gos en Asia , ~iria, y Egypto, podian facilmen-
te habitar en todos 10i dominios del Imperio
Griego, aun en Macedonia, y Acaya, segun
el p:¡age donde encontraban mas conveniencia,
y \l be 1 tJd. Y ¡¡si vemos que San Pablo encon-
tró mL1(h,~S en todas las Ciudades de Grecia
qmodo fué á predicar el-Evangelio, con ha-
ber pasado cerca de doscientos y cincuenra años
desde el tiempo de Antioco el Gran,k. Estos eran
los JULlios mediO Gri~gos, que los Judios Orien-
tale:5 !lamJhan Helenistas, y aplicab;.m á los Gen-
ti!e~ el nomblC d~ HeleIHJS, que propiamente sig-
nitica G ricg 05: de donde v iell(; que en S. Pablo,
Griego, y Gentil es una misma cosa.
No podian los .ludios esr:u tan mezclados
con los G: iegos, siu que les Griegos, segun
eran t:ntoilCes curiosos, no adquiriesen un gran
conocimiellto de su Religion, y leyes, princi-
palmente de,pucs que se tradllgeron los Libros
.)agr~dos Eran e~tjmados de los sabios, y ver-
ddderos Filosofos, como se puede juzgar por
lo que de ellos hJbla Estrabón aun mucho tic:m-
po dt:SPllCS. Ut:vaha la atelll:ion de todos la
m.1gnjl1~·c'Jcia dd Templo, y el buen orden de
las cer¡;mlini;¡~; y aun el mismo Agripa yerno
de Augmro la;¡dmiraba. l)ero la mayor p:ntc
de los Gril:gos de aquel tiempo, quiero decir
del.
DE LOS TSItAELITAS. 197
del Reynode los Macedonios, no eran CJ p"ces
de comprender las costumbres, y maximas de
]05 Judios. porque eran nnly graves para unos
hombres de quienes se habiaapodcr;:¡Jo el lujG
de los Asiaticos, y que se ocnpJb.w solamen-
te en vagate!as. Tenian ciertamente mllcho nú'
mero de Filosofos; pero la mayor parte se con-
tentaban con diicurrir sobre la virtud V eIl-
J
fervorizarse en las disputas. Tudu lo re·~rarite
de los Griegos estaha pmehido de la curiosidad,
y indinacion a las bellas Artes. Uno se aplica-
ba á la Retorica, otro a b Poesía, otro á la
Música: y lo!> Pintores, Escultures, y Arqui-
teaos eran muy estimados. Otws se entregaban
tota1mente á la Gimnastica , para fortalecers\.!
les cuerpos, y hacerse buenos A thletas. Y otros
se aplicaban á la Geometria, Astronomia , y á
h Física, todos eran ¿oitos , de buenos enten~
cimientos, curiosos , y ociosos de todas ma-
neras.
Mucho mas sólidas eran entonces las costum~
bres de los Romanos. Su aplicacion no er;J otra
sino la Agrin¡\tura , la Jurisprudencia, y la
Guerra; dexando libremente a los Gric:gos la
gloria de aventajarse én las artes liberales, y
en las ciencias curiosas: haciendo , CGrno dice
Virgilio, su capital de h politica. Y aun exce-
dia mucho mai la gravedad de los J udios á la.
N .3 l1 o-

19 8 LAS COSTUMBRES
politica de estos; pues haci.lll su e5tlldio prl0ci.
p;t\ c:n l:l Fi\os.Jia Moral, yen el servicio de
l)ios ; de que tenemos un grande eXém¡,1n t'!l
el Libro del Eclesiastico, escrito en aquel mis-
mo tiempo. Pur cuyo motivo, los tratab;¡n de
ignoJJI.ltes los Griegos, viendo que 110 querian
!>aber 51\10 su Ley. Los llamaban Barbaros, nom ..
bre que daban a todos los que no eran Gri¡;:-
gris: y ks despreciaban mas que á otros estrall'
ger~s , ~or causa de su R~ligion, que les pa-
lCCla :r1sre, y absurd.1. Velan que los Judios ~;e
:lbstel11<ln dd' desnden de los vicios, no p,lr
economía, y politica J sino por principio Je con-
ciencia; lo qual les parecia mu y riguroso, y lo
que especialmente les ofendia , era, el desClo-
so del Sabado, los ay unos, y la d,istincion de
carnes.
Eran mirados como enemigos de todo el gene-
ro humano. Viven separados de todos los demás
¿ecia un Filosofo Griego, DO teniendo cosa co~
~nn con nosotros j ni la mes;;!, ni las ofrendas,
DI las oraciones, ni los Sacrificios. Estan mas
di.~tJntes de l1?sotros I que los Susianos, Bac·
trlanos, y IndiOs. ' ,
Añadt'se 5 e~to , que el horror de la idolatria
hacia que:; los J udios desechasen la escultnr:.l , y
la pintura, artes tJll estimadas dI: los Griegos,'
De~}?rec¡ .. b.¡n l.. s escéI,tuas \:vffiO obras inut11es,
y
DF: LOS ISRAELITAS. 199
Y dign:.ls de mofa, que solo po,li;m ser efc:él:o
(k una grande ociosid:ld : de d()/1~e procede,
tl ue en la Escritura 50n llamados los ldolus tan
frecuentemente, Vanidad, para dar á enren-
del" ,que son cosas Yanas, que no tienen sino
una apariencia eOilJ.ñüs:l, Y no son de prove·
eho aL~t1no. Tambien se li2man a bonzi¡¡(Uiorl ,
por no poder ser tan, ;¡bominadas como mere-
cen, qU:1f.do se considera la ceguetLd qtle les
atribuye el nombre incomunicabíc de Dios. P~r
la misma razoll no pedian los J udios oir sin
horrOíizarse las fabulas impías, de que es(?'l1 lle-
nos los Poetas Griegos: y asi se hactan odiosos
;Í los Gfamaticos, cuya profesion era explicar-
las; y :í los Musicos , cuyo oficio era cantar pu-
blicamente lo~ poemas heroicos, á los repre·
sentantes de bs tragedias , y comedias • y á
tod?s los demas, cuya manurellcion, y honra,
tel11a por fundamento la puesía , y falsa teo ..
logia.
Una de las maxinias que tenian los J t1dios~
era de no Burlarse de las 'demás naciones ni ha·
blar mal de sus Dioses. Pero era muy 'dificul ..
toso qne s.e les dexase de soltar alguna palabra
de despreCIo. ¿ Pues qua1 sería la indigll::1ci<Jl1 lile
un Gramatico Griego, sí oia decir a: un Junio
a1gun lugu de los Profetas contra los idolos?
¿.si veía 'lue Homero era tr<1tadode falso Pro-
.~ 4 fe ..
f, 200 L AS e OSTUMBR FS DE LOS ISRAELITAS. .20 T
eta , y de em?ustero ; y pnnderar las dio,r ar :¡- que bebió en los mismos clurcos: Y aunque Es-
t;tda~
Id'genealoO"IJS
" ,b d e 1os D'Iose~. ~t1S al11(lU"S" y trabón habla con ma5 prudenCIa , no pareco
flJl, ~de;:S.: ¿ Cómo podri:m sufrirle, el dcre,tar que estaba mejor instruido.
aSbI¡1l ¡¡rnI¡¡S del teatro, y las cerf'm"n¡a~ ahomi- Pero :¡demás de aq uellos embust~·s I que s~
l'l;.t es de Baco
ti ' Y d e ('.,ere~ ,r 1 elJnJ,mente
"'(7 1
el podian despreci;¡r cen facilidad , \1e~Jron los
ql\e .; rmasen, y defendiesen que ~u Dins er:¡ Grieg:os a las violencias , y perseCnCI(nes. Y
~o o, y ,ve¡dadero Dios; ; y qué entre tf1cln5 a~i despues de haber perdido Tolo meo Filo-
os pueb,os de la tierra. e1J~s solos conocian la F;¡tor 12 batalla de Rafia. descarg() ~u culel.!
ve. dad' en pUnto d e R , e \.i,Q"lOn,
. V 1a .ClIreCCJ(in
l"· sohre ellos; e irritado su hijo Epifanes, de que
d {; las Cc.,~t um b res.~ T;¡n~o- menos '. oidos eran le hablan esrorvado la entrada en· el SantuarIO,
quanto, no ~;¡bian , ni adOrn;¡T loe; r:;¡zon:lmien: quiso exp"medos:i los ElIfantes , com? cuenta
tos .' ni poner argumentos en ("IMma ; V pua el tercer Libro de lüs Ma~abeo~. En tlempo de
probar a<}uelJas grandes verdades. ale2'ahan los Seleuco Pílop:¡tor Rey de Syria, fué HelioJo-
sucesos pasa , L, 10s e-to es, 1os gran,lcs .l"
mi'1 dgros ro á saquear los te~oros sagrados; y solo pudo
que
N habla
" ohrad
. o D' , . d
lOS a VIsta e sus p:ldres. impedirselo un milagro. En fin la ma,yor p~rse-.
o ~¡Isrlng~lla pues el comun de los Griee-os cucion que jamás padecieron, empezo en tIem-
ague, . ü, f11l1aoro " s de los proOlgIos .l' •
'lue e 11 os po de Antioco Epifanes ; y no cede á las 9ue
1 ,,\.'ürJ t"él ban en sus f'ah u 1as, y• los Ptlnso-
ft.!lllblen . padecieron despues los Christianos : .y a~1 la
~s o~ Juzgaban imposible~; porque .no discur- Iglesi;,¡ cuenta tambien entre sus Martlr~~ 4 los
nao_,SIno nor re gas
',. t.
1 na.tnra 1es, temen . d @:¡s
1 por 'lue p1decieron entonces por la Ley de 1>105.
necd:H1JS por una nece~l<iad ab~oll1t:a; . Ellos son los primeros que sabemos haber
, . ,o s aSI. Io~ G'
D¡'puest rJe'gos. OIan . gustC!)~(ls la! muertop¡,;r cama tan buena. Los tn;~ compa-
c,lumn
. '~ "~ d 1 P'"
"'" ~\S 1OICIOS, EzypclOS . • y demás ñeros de" Daniel. quando fueron metidos en el-
e!I".I1lJgos de los Judios. y de allí tubieron prin- horno, y quando él fué expuesto á ~o.s Leones,
el, pIO 1J~. ¡ [ b 1"
llla~
•
Impertinentes, qne por tan tubieron todo el mhiro del martirIO ; pero
elcrt.:o:s ,
p'll'-'
\.) IlO
T allto,
," qnando ql1l~O .("xpl1car
. Dios hizo mihgros para ¡ibrarL)s. Elenar, los
el ollg"nde los Jlldio~, y h:;¡cer ele! Sahi¿ His~ siete "h¿i1R,:l 11 0' , y ll's otros de quienlls ?ace
ton"doI,,,j las quaks se veu tambien f;1l J ustino, mencion' i~\historia de los Macabe~j:~~'~!~~~
que I ' . .

le' ('«,~' ;
\ .:\ 1':
"' ---'. - '
i:-J
':
\':>~"~2j.',/
 202 LAS COSTUMBRES
r
DE I.OSISRAEL1TAS. 2°3
dieron su ,'iela por Dio~ , y por la Ley de sus pa-
Re1igion , que .aun se ~onserva b.a unida 3. cier-
dres siendo este el primer exemplo de este genero
10 pueblo, y Cierto pals. .
de virtud, que yo sepa, en toda la historia del XXXII Re'mado de los Asar"oneos.
mundo.No encontramos antes de aquel tiempo al. l' o de los M:lcl..,
A hemos llegado a tIem. p
.,¿ • /

gun infiel, aun de los Filosofas, que hubiese gue-

rido mas sufrir la muerte,y los castigos mas crueles,
que \~iol;¡r su Religion , y las Leyes de su pais.
(
Y.
-;"
be os en que la naCIOIl'
I
sobre SI, Y tomo BU
" ,
" Jula·-a l''-
evo ·'mtre.; mudall~lo ~que"
- . '.
. 1 .,
bo VIO
( l· llC
llos hombres totalmente de S¡n¡aClOll • P/.~.
a
Fuertemente lo reprehende Josefa los pa-
antes se contenta b an con "I~~
.' ir en paz, olllgl-
d' h. r e'l te-
ganos. Muchos. dice, de los cautivos de Ilues~ . P on t 1h L-c''. le 115u5 servir .
tra nacion han padecido todas las especies de do, por sus AnClanos,y
ner [Ibertad pira cultivar StlS tlerr~:, y 1 _
tormenros, y muertes en los teatros, y en otras a . -pre
al Dios del Cie Jo, segun su Le)' . 1'1;:1'0 ' ~ _
ocasiones, antes que pronunciu la menor pala-
s'l'te se formaron UIl est.a d ~) t o'talmente lUue_
bra Contra la Ley, y demás Escrituras. ¿Y quien "J • " n buenas tropa~,
P endiente que se manteOla co -¡ .
es el Griego, que no dexarÍa quemar todos sus , l' solamente ~('n os
libros ,antes que sufrir un mediano mal? plazJs fuertes,' y, a l~llZaS , 11? . 1 los domi-.
Príncipes veCIIlOS, SinO tambJcn. ~Ol R . Loy
Es verdad que no faltaban Judios que ce-
diesen :í la persecÍ1ei on ;,pero renuncj;¡ball ente- nio$ dist;¡ntes , y aun con"la .misma tanoma. mal los
lamente á su Rcligion, y á sus Leyes; hasta
Reyes de Egypto, y de SIrla .que ues á
habian tratado, se vieron precIsados desp .
usar de artificio paJa disfrazar ~u circuncisiun,
pretender su amistad. uis
y :lsiya Il.O se contaban por Judios, y los (Jue . Hicieron tambien los J udios :l.lgunas ¿on~. ~;
~e conselvaban fieles, eran de tal suerte celo~
taso Juan Hircano oc.upó a Siqucm y. anum,
sos de S1:I Rdigion , y libertad, que por .defen-
derla, tomaron Lis armas contra los Reyes de Y destruyo, el . Temp
,
1o d e. 1os. SamarItanos:
. t da 11
.
nerra
d.1tan_
e ¡;
absoluto dOml11l0 tema en o .'
Siria. Aljuellos Príncipes quebrantaban á las 1 s ~e eX-
rael.~ y dilatandose fuera desuse In!H~ " r .
claras todos Jos privilegios, que estaban concedi. .; aCla
" 1a .:"lrIa,
.. d on de cm:iL:¡U1<:to
tendlO . .mu"has S' .
dos á los J udios por lo~ Reyes de Persia, y con. .
CJlJdades despues dI e a muer tde' e Antloco l'
,~.
firmados por Alexandro, y por otros Reyes
detes.: )' acia 1. d.umea,' 1a· que s~¡- k'to .' enrera-
Macedonios I .queriendo aniquilar la yerdadera mente , hastaobllgar a .1os li í. umeo . s a ein.:un-
Re- el-
 J)E J.OS ISRAELITAS. 205
. fl()4 LAS COSTUMBRES 1l0nes de pesos. Despues de la derrota de Hru.
~Idarst! gua~dar
, y la Ley. de Moysés, c<'~oi to, y Casio ;aprovechando~e los Parrhos de la
lncorpoTados ya en la naClon JudaIca. Su hl{o debilidad de Marco AntonIO, que gobernaba
~ris~obulo ~e
1

añadió al poder las insignias de la el Oriente, se hicieron dueños Syria • y Pa-

(lIgOldad Real, poniendose diadema, y toman· , lestina, y llevaron canri vo á ~Ir,cano. En todo
do e.l n?mbre de Rey,; y Alexanclro .Tanneo aquel tiempo de las guerras CI,vIles de los Ro-
Co~tlnuo despues, hacIendo otras muchas c~n-: manos, y las ventajas Eo}Ue [ubleren ;obre, ello~
1

qUl¡¡tas. ! los Parthos " cmubo expuesta la 1 alestln~ a

Pero duró poco .aquella gloria de I.os Judios; I grandes destrucciones,'. originadas, del paso de
pues habIendo servIdo para su ,elevacJon el des- tantos exercitos de dlÍere¡Hes aaclOnes , y de 1015
caecimiento de los Reynos d~ Egypto, y de invasiones de los pueblos vecinos, espccialmen-
Siria, la total ruina de aquellos dos Reynos les te de los Arabes.
ocasionó la suya, por el acrecentamiento in-' Es cierto que se restableció algo en tiempo
memo del poder Romano. Ei verdJd que em- de Herodes, El renovó b paz, y la ;¡bundan-
~ezó su destruccion . por sus divisiones domes- cia; fue poderoso, rico, y m,agnifico, Pe,ro no
[J~as , y por la Continua desnnion de los dos se puede decir que los JlldI,OS de su tIempo
hilOS de Alexandro J anneo. Hircano. y, A ris- fuesen iibres, pues aun él omino no 10 era, y
t?bulo. En fin solos ?chfnta :;¡~(.s es[ubiercn e? dependia enteramente de los ~mperad,ores ~o-
llberrad • desde que Slmon fue declarado C:;¡pt. manos, Era estrangero, Idumeo de ongen . no
tan de la nacioll; de5pues~,de h;¡ber s:icudido tenia Religion alguna, conservando soj:;¡~e,nte
el yugo de los G';egos, ha", que Pompe)'o, lo exte';"'. como in"mmento de su p~]¡tl:~.
~
lIa/mado por Hircano, too:ó )erusal.en ~ en- ,; Cortó, y destruyó, la succesjon ~e ~os o~tlfi,.
1
tro en el Templo , y hiZO tributarlOS :¡ los :~ ces, haciendo veOlr de Babtlollla a un cierro
J udios. ' . HaDaneei , hombre despreciable, aunque de la
Vi vieron despues mas de veinte años en un ,'linea Sacerdotal , despues del qual solamente
miserable estado; divi,dimos en parci;¡lid:;¡des de fueron Pontifices aquellos que querian los Re.
los dos hermanos, y saqtleádos por ]05 Roma- yes , y mientras querian.
nos, que les sacaWl1 en varias oc:¡si@nes mas de
.!iez mil talentos, es ti saber 'mas, de diez mt~ Des.
110-
 206 LAS COSTUMBRES
Despues de la muerte de Herodes no se 113: I
de hacer cuenta del pod!,!r sobre Judea; pues
sns bijos no conservaron sino algunas partes de
su Reyno, y esto (ue poco tiempo. En Jll~ea hu-,
ba Gobernadores Rümanos que dependJan del
Vrocomnl di' Siria; y finalmenre 1.os Jnclios fue-
ron desterrados de ella, y reducIdos al estado
en que se: hallan hoy dia. EHe es p~les el último
tiempo en l}l1C los hen~?s de consJderar desde
511 libertad debaxo de )ImOn, y de los As;¡mv.
nitas , bJsta su ruina en tiempo de Vespasial1o.
L, un ec,p~cio de do~cientos aóos .' q~e ~om.
prehende la mayor palte de la HJstofla de los
1iacabeos, y toda la dd Nuevo Testamento"
en el l111a1 las costlmlbres de l.os JudlOs son
muy difacntes de .lab de los tIempos antece-'
d,: II tes.
XXXIII. Costumbres de los Judíos de I@s
. últimos tiempos.
Sr.aban mezclados con . much as mCJOn~5i
. I
¡ todas las fiestas, reducian ;1 dinero Jo C'ue d~­
E -'" :11,\
;!'lL1~llos últimos JUdIOS; pue.s como
C~ ld E,cIltura, se hall~ba.n estableCIdos en to ..
d,l, lo, Reynos , y ProvJOCl~s .que hay deb:::~ '\
del Cielo. Muchos iban a VIVIr en J u?ea, ~ a .
lo m~nos hacian i ella alguna romena por de·
'Vociün ,para sacrificar en el Templo., en (lUd
solu c:staba permitido execu~ar1o., Despues de
(sto había sielupre algunos gentIles, que de
qU~\1'
, DE LOS ISRAELITAS. 207
qUdndo en quando se convertian , hlcicndose
Proselitos. Y :lsi hablando propiamente, ya no
er;m los Judios Un solo pueblo que usase una
misma lengua, y unas mismas costumbres; y
mu(hos pueblos empezaban á unirse es una m¡s-
ma Relígion. Y aun 105 que habitaban la tier-
ra Santa estaban mezclados de varias naciones,
c?mo~;.: lduméo~ '. y de otr?s Arabes, Egyp-
CIOS , F enlUOS , SITIOS, Y GrIegos.
No dexaban todos los Judíos de mirarse co-
mo. hermanos, sDcorricndose unos ;l otros en qual-
qUIera parte del mundo que se hallasen disper.
sos. Exercian la hospitalidad con t;jdos los J u-
dios que caminaban, y asisti;¡n ~ los pobres de
todas las Provincias, y mas especialmente á los
de J ud.:::a. Como los que estaban distantes no
podian pagar en especie Jos ditzmos ,y primi-
cias ; ni ir al T em plo :í hacer sus ofrendas en
bian á Dios; y juntas aquellas contrib~ciones,
componían un tributo considerable, que cada
Provincia enyiaba todos Ins años :í ]ern'alen
para los gastos de los Sacriricios, y manuten-
cion de los Sacerdotes, y pobles. Y estij es el
oro Judaico de que habla Ciceron.
Continuaron aquellas recaudaciones muchos sí"
glos despues de la ruina del Templo, El Cabo
de la nadon 1 á qllim llamabílU P;¡triarca, ell.
" I~.
 ~o 8
LAS COSTUMBRlS
'Yi:lba en cierto tiempo algunos Sena ore», qu:
d
r DE LOS ISRAELTTAS.
da Ciudad veinte y tres Jueces, como queda
209

de ordinario residian cerca de su persona '. y a dicho, po'rque :l aquel tiempo principalmente
los qUJlcs llamab;¡n Apostol~s, que es lo mls~o se ha de referir todo lo que dice el Talmud
uc decir En7Jiados. Estos Iban por las.Provln- de la [u,rma de lo~ juicios, y administraciones
oa,, a' \'isitar las Sil1ag(lga~, con autoridad
~, 1 . so- dé Íustlcla.
b le 105 (.lne br. presidian, y sobre 05 anCIanos,
¡ l " 1 Se aplicaban siempre los Judios que vivian
)' ministros, l.levando a mIsmo tledmpo C~qhu.t: en J udc:a a la labranza, a apacentar g;ln ados, y
tributo a: Patriarca. Perol~s Empera ores rIS- á todo genero de exercicio de campo. Se con-
fia\lus prohIbieron la connnuaclO.n de esto. As- servan aun algunas medallas del tic:mpo de li.Js
cendian i esta dignidad los Patriarcas por 5UC.- 1iacabeos, en que se ven gravadas algullas es.
i
.ces.on. Q.J
la...
¡nodo que muchas veces lo erall 111' , pigas de trigo, y algunas medidas para mos-
- !2 ,lviendo al tit:rnpo en que perrnanecla trar la fertilidad del pais, y la aplicaciou tlue
;no!). uU , ' .
':'n , t ...... ni;w los JudlOs en las ProvlllClas
,.leruSJ.C ponian en cultivarle. Nos pinta la Escritura la
",
;¡.gunú~
< Cabos
..1
de su naciún• , llamados en pr0speridad del gobierno de Siman. Cada tl110,
Griego Erbnarcos, que los luzgaban segun sn dice, cultt"7Jaba su tÉl/n"a p~1Cijicamente , J' la
Ley; los de Egypro son I"s mas nombrados tt'erra de Juda daba sus frutos , y fas arboles
enU"e todos. . dd campo producz"an los SI/Jos. Todos tos tll1cia-
E:l Jujea se gobernahan los JudlOs como a.n· nos estaban sentados C1Z las plazas,)' trataban
tc::s por el Concejo de los setenta y un Ancla- del bien de su pais : J los j07.lCI1U se adorna-
ellos llamaban S.znhedrz"n, de una pa- han glorioJ'amente con los vestidos de guerra . ..•
nos , c¡ue A
Lbra Griega corrompida; y estos son los n· . RfJnaba la paz en toda la tierra , J Israel
Clano, ,1...
, - j ... l pueblo , de tlue. se h .. bla
., en el E/ Viln- gozaba de una gra1Zde alegrt"a; cad,1. zmo csta-
1 , Cada ~in3goga tenia una Cabeza, o Ar- /;:1. sentado debaxo de su '¡,'id,)' de su, k"g;ucra,
ge 10 / 1 E
"\' aoog o como se ve en os vange lOS,
\. H ¡¡o
'qUl) n" , / A . J 1-10 Izabia quien los amedrentaSe. El Autor det
l )ia ta~bien en ellas Sacerdotes, o nCJa~os, y Eclesiastico, que vivia ácia el mi~;no tiempo,
';, e noS ó si rvientes , llamados HflZtlnm, pa·
J.J,J no dexó de advertir estd ob;igaci',n. No abor-
Q , 1 1 L'b 1
1 a guald:u la .~inagoga, y ~ar e e. I ro a 'rezcas ,dice, el trabajo pe/lo;",;, J la labran-
Dudar que emeñaban. Habla tamblcn en ca- . za instituida por (¡ Aftisimo.
da
O Lo
 210 LAS COSTUMBRE5
r DE I.OS ISRAELITAS ,2 Ir
dice ,ql1e: le parecen. dañosisimas; pues es dificil
Lo mas principal de las cosmmbres nunc;¡ se que el mercader eVIte la injusticia 1
muda en qualtluiera de ¡as naclu'r\c~: tarnbien' ;revell.1.edor dcxe de pecar a l ' Y Jue ,e
habia entonces en ~icilia , y ltalia lJb"du' es hora. Sube á la raiz del ~al o m~!;osd e pa~
de c;¡sa ilustre, y s;empre habra c¡¡zado¡.:s en 1 .j" JI' ,y aoa e, que
~ l eSe o. ue . as nquezas . . a los h omore~,
. . .ciega 1. ' y,
los pueblos Germanicos. ~ 1hos11 pre..:Iplta- end los delitos .
. J~ que el peca o sod'
La mayor parte de las l)arabdas del Ev.m- a a empena o, y como cimemado en la ma.
gelio c!tJfl sacadas dt; l~ vida CJmp(;~il1a., ~o. y?r p~rtc'11 de los conrratos. y es cierto O'I~ 1· 1
mo: UIl sembrador de buen grano, de C1Z;ill<l, '
vla D I~S a Jmar J. s~ pueb;o, para qll; S;'~li;;::.
e '-JO •

una viña, el buen arbol , y el ínutil , la ove-

1, las
se flo.ostumbres
' antiguas , poni~'lJ .... LO Ie d,e:Jl1to
b
ja desc:ariada , y el buen pastor; y tudo e~to, as uertes. razones que tllb:' , . . rOI1, .."us ' p:h.res
1 pa-
babl.¡ndo muchas veces en bs Ciudades, y en ra d espreclar la negOcidcion.
la misma Jerusakn. Algunas parJb'ü\:as ne'S .. Pero se aprove;lLlfon poco de :\úudla en'e~
. 1 y despue, de su elIte!'"d. lot>"~ o b·.i __"Ion . ~PIoow
muestran ciertamente, que el comercio en di. nanza;
h
an le O apartando si~l:'lT)re mB • v.~
",,)J

nero era comun entre los Judios ; y que ll;lb:a d-

entre ellos cambistas, y mureros de profesion. :;¡. u ,! ' 'J] r "J 11,,,5, e
1 1 .1. modo . SellC! , . O }r .'1dt u r'l n c·,) n II n ~ \i IV. .11 n'
o

<>
ivlucn05 Jtidios se hacian public:wos , esto tS,
'os t" ,raelltas. ¡"fucho rl.;:rn;:¡o .. tu, '1""1'5
< 'J
J UOI05I'~
arrendadores de los tributoS, y lmposicio¡;é',
4V

n o ¡~~llcn.. tierra
. ' jT ta111:10-0 c~
t ... "'- ap,ll..an a a aO'rl-
o.','. '! .
aunque este empleo los hacia odiosoS :.11 públi, cu
, 1tura. VI
1' I ven solamente cid - COm~rClí..l y aun
o ~. b
co. Un exemp10 muy señalado tenemos en Jo· e~:,e es e de a especie mas vil, pues S~¡; revell-
sef hijo de Tobi:.1s, el qual en tiempo de To'
lomeo Epifanes 5e hizo arrendador en proprie·
jl".dores; cO.rredo:es,y usureros, Todds sos hacie~.
~{as no co~mten SIllO en dinero,y muebIes. v aoenas
dad de los tributos de toda la Siria, y Feni·
)I~/~~nos de ~~gunas casas en ¡as Ciu"dades.
cia , con lo que se enriqueció extcwrdi,n:.1ria· d' .Ulo. ~s se ap:lcan :\ la medicina, y se de-
mente. , lcalon a ella desde el tiempo de qne vo ha
Habiendo entre los Judios cambi~tas, y :¡r; blando. Tambicn lo maestra el E-l . _. y -
rendadores', conmucha mas raZl1 n debía ha- carg d 1 '1' 1 ~ eSla~tlco ,en-
.. an o a utl lCl2d de esta arte y I p
ber mercaderes por mayor, y menor. y CS'J¡
dos especies ras señal;¡ el Ecle~i¡¡stico, qu ando
51Clon de los remedios Habla el É
.. O ~ vangca cf·m 10
¿.
o
(t', u u..
 2 T2 LAS COSTUMBRES
unJ muger, á quien hablan helho padecer mu·
chlsilllu muchos medicas, y habla consumIdo to-
da su h.lcienda en medicamentos. Lo, que dlCC
el Eclesiastico despues, del mu~ho ,[lempo que
requiere el estudio .de la, sablduna , parec~ •
mostrar que los Escnbas, o Doélures ,se oc~
paban unicamente en ella; pero hace ver al. mis-
mo tiempo la necesidad de las artes., y aSl ha- f'
bla entonces tambien entre los ~ UdlOS muchos
artifices. Los Apostoles , S. Josd, y el mIsmo
Jesu eh! isto son unos grandes exemplos de es,
to : y Ll que es mas .dig:1O de reparo e~,: que
San i\lblo, aUflque cnaJo en las k.tras, saba un
-' . .10
o fi dO .
mi\mo cucnt;lll los JUdL05 de sus ma~
celebJes R .• binos. . .
XXX. V. Seélas ,)' SuprstzclOnes.
Mpaó entonces .la diversidad de S~éhs.
E Ya h;¡bia en tiempo de Jonatas hijo de
lvLdJthiJ.s, Far:séos; ~adllceos , y Essenos. Lo>
Fali~éos añadian al Texto de la Ley. a1gunas
tr:adiciones de los padres, que. se hablan c~n'
servado sin Escrirurá, y mantelll-:ndo en lo prm-
cipal la buena Loél:rina., n).t:Lcl,¡ba~ muchas su·
persticiones. Crelan el c:est!110 mooerJdo ~or el
libre alvedrio. ó por mejor decir, Id. lJro:lld~n­
cia que le gobierna. Lo" Sadl!,~éOS lo JLr1 ~llldn
todo al libre ;dvnhio. Entt:f1(11an la E,cnrura I
á la h:ua; pn:tendiC:lldo que no los obllg aba ;í
crcl,;{,
J
DE LOS ISRAELITAS. .!! T3
creer, ni la resurreccion , ni la inmortalid:ld
del alma, ni que hubiese Angeles, Ó Espíri-
tus; y asi servian ~ Dios solamellte por las re-
compensas temporales, y se cL.b,lI1 mucho á los
deleytes de los sentidos. Tenian pOCd unjon
entre sí ,y poca autl·ridad sobre d Pueblo. Su
numero era corto; pt'Yo eran los primerns de
la Nacion , y aun muchos d~ !o~ S;cri6c, .. dores.
La plebe favoreci.l mas á los Fariséos, que
gu:adaban grandemente 10 exterior de la pie·
dad, y la Reyn.l Aiex:lOdra les dió mucho po-
der durante la menor ed.d áe sus hijos.
Ll Seéh de lns Essen~)s era la m:<5 singular.
HuÍJn estos de las grandes Ciudades, sm bie-
nes eran comunes , y~Sl1 a1imento muy scnci\lo.
Empleaban mucno tiempo en la oracion , y
medir.icion de la Lev. ~tJ mttodo de vida te-
n:a mucha conexlon 'con la de los p!of., tJ.S, y
Recabitas. Y aun habia t ntce ellos algun.:s que
guard"ban continencia, llevando una vida en-
terJmente contemplativa, y tan perfeaa, que
muchos P~dres 105 tLlbieron por Christianos.
Los F ariséos vivi:m entre las ~cntt's , y coro
t~sanos, Il"lly unidos .entre sí , gllarddndo una
VIda sencilla, y rigllrosa en lo ,exterior; pero
b I~ayor pJrte esta han pegados a sus intereses,
amblCl()~OS, y avarientos. Preciaban,e de una
estremada exátlitud en la praéfica exterior de
O3 la

214 LAS CmTuMBJ.'!S
la Ley. Pagaban cldiezmo , no solamente de
los frutos mayores, sino tambien de la menor
hortaliza del comino, de la yerva buena, y
d.el mijo.' ponian grandisimo cui,~;ab en la V2rS~,
y purificar sus cúpas , m vagllla ,y dernas
muebles. Guardaban el Sabado tan escrupu1?sa-
mente, que atribuian por delito.:í .Tesu Chnsto
el h3ber remojado un poco de tIerra con la ye~
roa d.el dedo; y á sus Discipulos el h.aber 2f-
rancado de paso algunas espigas de trigo para
comer. Ayunaban:í menudo, y muchos dos ve-
ces en la semana, Lunes, y Juevt:s. Afetl:aban
él traer los T@faphot, y Cicith, ~ucho .mayore~
que los demás. Los Totaphot, o Tephzltm , 501\
unos rotuJus, que contienen algunos Lugares
de la ley, puestos sobre la fren~e, y el. brazo
izquierdo, segun tI preceptq de .tener sIempre
la Ley de Dios delante de los oJos , y en~re
las manos. Los Cicith ~on Un;lS borlas de vanos
colores que ·les estólba m:Jndado traer .en. las es·
quinas de sus capas, p:Ha que l.es SIrvIese. de
advertencia visible de los MandamIentos de DIOS.
Hoy día llevan los Judios estas seña'es .exterio-
:res de Religion, qu::ndo dn ~ la ,SlDag~ga;
pero solamente 10$ riias de trah:¡¡o , pretendIen.
do· qne en los. Sa,b;rdos , y en l~s demás fiesta!
~o n~~~sitan semeiant~s pr~VenCIQnes.
. . .. , '
,
,
.
"
:-f •
DJ!: LOS IsltA EtTT A 5. 215
los Fariséos hacian limosnaS en publico, sa:
teñi:m \(15 rostros de color amarillo, p0f r are -
cer mas au::;teros • y ayuna d ores . 'T '"
.1 era ¡J'junar-
los en gran manera el tocar los qualquiera per u
S( n1 impura, teniendo eilos por tJles, no m-
lamente :í los Gentiles. y pecadores públicos,
sino t;¡m~ien á los que mJban profesiones odiq-
sas, En fin la mayC'r parte no mostraban la devo-
cion sino por súberviJ , y interés Engañ.ban
\:(1n Stl~ hermo,o5 discursos al Pueblo ignoran~
te. y á las mngeres (pe se privaban de ~us ha-
be res , por enlil111Ccerlo~. y CQ') el pretexto de
que ellos eran el Pueblo de Dios, y los depo-
sirari s de su Ley, de'pre-:iabao á los Griegos,
y R(manos , y á todJS las Naciones del
Mundo.
Vemo.; alln en lo, Libro~ de Jos Judi05 aque~
Jlas tr;¡rliciones de qu(,' los Fariséos bcian des-
de entollc-es un tJn gran misterio, y que se es~
cribi~ron cerca de cien años despues de la Re-
surreccion de Jem (hristo, No es posible <que
los que se han cri2do en otrds maxÍmas imagi-
nen las qne<tiones frivolas de que est~n lifnos
aquellos Libr<\s. Conviene ~ slber, si es perrni-
tidl') el Sabado montar un aSIlo par~ llevarle á
beber. <1 si se le ha de llev;:r solamente cogido
del cabe~tro. Si se puede andar por una tierra
recien sembrada, pues corre riesgo el levantar
04 con
 2. 16 LA~ COSTUMBRES
con los pies algunos granos, y por censiguien·
te sembrarlos. Si es permitido el mismo dia es-
cribir tantas letras que pueden formar algun
sentido. Si es licito comer un huevo puesto el \
mismo dia. Y en quanto á la purificacion de la ."
levadura añeja antes de la Pascua: Si se ha de
empezar a purificar una casa luego que se ha
vi:.to andar en ella un raton con alguna migaja
de pan. Si es licito el guardar carton, Ó otra
cosa en que entre harina. Si despues de haber
quemado ia antigua levadura, es permitido ca·
mer 10 que se ha cocido en los carbon~s que
<Juedaron. Y un millon de otros casos de con·
ciencia á este modo, de que esd lleno el Tal·
mud con sus Comentarios.
Olvidaban de este modo los Judios la gran-
deza, y Iicb'eza de la Ley de Dios, por in.
clinarse á cosas baxas, y pequeñas ,y se halla.-
ban toscos, y ignorantes en comparacion de los ,:
Griegos que trataban en sus Escudas questio-
nes mas miles, y ma~ altas, ya de Fisica, yá
de Moral; y que a lo menos tenian la cultura,
y agrado, ya que no la virtud.
No dex;¡ba de haber con todo eso algunos
Judios mas curiosos ~ue los demás, que se apli-
caban á hablar bien el Griego, Cjue leían sus
obras, y se dedicaban á sus estudios c~mo la
Gramatica, Retorica, y Filosofia. Como lo hi-
zo
DE .LOS ISRAELITAS .! 17
:zo Aristobulo ,Filosofo Peripatetico, M:;¡estro
qne fué de Tolomeo Filometro : y tambien Eu-
polerno , Demetrio, y los dos· Filones. Hubo
algunos tambien que escribieron Historias en
Griego, y al modo Griego, como J asón Cire-
naico , y es Autor del segundo Libro de los
Macabeos, que le rcduxo á un breve compen-
dio, y como Josefa célebre Histeriador.
En Alcxandria fue donde hubo mas J udios
de los que se aplicaron a las letras Griegas.
Los demás Judios se contentaban con hablar el
Griego para darse á entender, es á saber tOica·
mente, y guardando siempre el aire de su len-
gua nativa; y aquel Griego barbaro es en el
que están escritas las tnducciones del Viejo
Testamento, y el original del Nuevo. ·Los Apos-
toles, y E vangelistas se contentaron con la cla-
ridad, y breved;¡d dd esrilo , despreciandO to-
dos los adornos del lengu;¡ge , y sirviendose de
2quel que era mas á proposito para ser enten-
didos del COfiUO de la Nacioo ; de modo que
para entender bien su Griego, es necesario sa-
ber el Hebreo, y Siriaco.
Estaban muy versados los Judios de aquellos
ultimas tiempos en la leélura de 1.1 Ley, y d.
toda la Escritura Saota. No se contentaban COIl
explicarla á la letra, halbban en ella muchos
sentidos figurados con alegorías, y varias apli.
ca",
" : 1 S , ,'LAS COSTu1i13U:S ' DE LOS hRAELITAS.
caClones, camó se vé " no solainente por el Nee'.
~o T,estam~nto, y' por los es'cr'i'ros de los Pa~
dres n:;iS antIguos gue displlt:1rOn contra ellos;sino
tJmb¡c!1 por les ~ibros de: Filón, por d Ta 1mnd.
y los Comcnt:HlOS Hebreos nias antiguos sobre
la Ley, á que ellos llaman el Gran G-.:ne,is
d G~~n Exodo , y asi' de los demás, h. b~end~
;ldqul!Ido este sentido figundo por tradL:ion de
sus padres.
~ero, generalmente hablando, .estJban ex-
C_C5IVJme~te corrompidas las costumbres de ~1(1ue-
,e:" Jucl¡o-'~e
11"5 d ) os wtlmos
, . .
tIempos. ~
Eran "J
loca-
Ll",nle orgullosos por ser de la linea de Abra·
l~Jn , y estaban ;hinchados con las promesas del
l"cyno del MesIas • que sabiaPl estaba proximo p
y 5~ le fignraban lleno de viétorias , y prC5'
p.ctldades tempor;¡les. Eran interes;;dos , av;t-
xl/entos , y mezquinos ; en especial l(ls Fari·
seo.s, la mayor parte grandes hipocritas. ,Eran
rraldo;fs., y mudables, siempre· prontos para
]:¡ S':l1ICl?n" y rebelion, debaxo el pretexto
d~ sacudIr el yugo de jos Gentiles. En fin er:Jfi
v:o.lentos, y crueles, como se vé por 10 qu~
hicIeron padecer á Jesu·Christo , y á los A pos-
roles: y p,or los males inauditos que se hicie-
r,r: n unos ;¡ ?tros:. durante toda la guerra ci·
1i 11, Y el ultJmo SItIO de Jcrusalell.
xxxv.
21 9
XXXV. Verdaderos Isratlitas.
~10 obstante, siempre se conservó en aquel
.l.,,~ Pueblo la tradicion de la virtud, como
tambien la de la do¿hina, y l{eligion. Hubo
tambieil e:J :!que1 ultimo tiempo
• akunos
v c::xem-
plas raros de ~antidad, como San ZacarÍJS , y
Santa Is~bel su espOS4, San Josef , el Santo
viejo ,~:iméon , Ana la Profeti~a , Nathanael,
el 'anta Doél:or Gamaliel , y otros muthos qu.e
señ;l1a la Historia del Nuevo Testamento. To-
das aquellas S.lOtas personas , y que gener;¡l-
mente todo~ los Judios espirituales, circunci-
dados en el corazon, como en el cuerpo, eran
hijos de Abr,¡lul1, mucho mas por 14 imitacíon
de su fé, que por su nacimiento. Creían con
una fé firmisima en las profe.::ias, y promesas
de Di05. Esperaban con paciencia la Redencion
de I,rac!, y el Reyno del Mesías, por el qual
5usoirab:¿l1; pero bien conocian que no habian
élr; limitar su e'peranza a esta vida. Creían l:l
Rf~urreccion , y el Reyllo de los Cielos. Y asi,
c:.lyendo la gracia del Evangelio sobre tal) san-
tas di~posici()nes , pudo hacer faci:mente per·
fcdos eh) iSti,H10S ,de aquellos veldadeJ05 Is~
!í!¡;;litas.
LAS
F
r DE LOS CHRJSTIANos.
220
Ll~S COSTUMBRES
DE LOS
CHRIS TIAN OS.
l. Di-tdsion de este TratatM.
D I vidiré este Discurso en quatro partes.
L:;¡ primera mostrar:i hs Costumbres
de los Christianos de .Jerusalén hasta S~I ruinl.
Fué tan p:rfeél:o aquel primero eqado del
Christianismo, que :ll1nque duró poco, mere·
ce ser considerado separadamente. La segunda
comprehenderá el tiempo de las percecuciones,
esro es , Jos tres primeros siglos; y lo, que
c¡ui,ieren ver sus pruebas, las enC01ltrarJn en
los dps primeros Tomos de mi Historia Ecle-
si srica. En la tercera describiré el Estado de
la Igle,ia en libertad desde Con,t"nrno: Y en
la quarta averiguaré las c.~ma~ le las mudan-
zas que han sobrevenido despucs.
n.
l
~ 2. r
n. Parte prl11ier.l VIda de Jesu Christo.
Omo la lZehglon Chri51iana no es alguna
C .,) ínvencion ..le: los hombres, sino una obra
de L/ios, tilDo
. de~de el PI incipio su pe/feceion ,
corno el UnIverso. "le Ilécé~itaria haber perdi-
do la razon, dice Tertuiiano, para imaginarse
que hublc::sen ignor¡;do los Aposroles alguna
verdad util para la sal vacion ; y que en la con-
tinuacion de los siglos se h.lya en<Zuntrado algu-
na cosa perreneeic:nte á las co:.tumbres , y con-
duél:a de la vida mas prudente, y mJ5 subli-
me ,que lo que les enseñó Jesu. Christo.
Esta Doéhina , pues, tJ.11 excelC:llte produ-
X:J diferenres et~d:os i segun la varia di,po-
sicion' de los hombrc:s que la recibleron, y
las·diversds medidas de gracia con queja ;JC(;nl-
pañó Dios. Los verdaderos Israelitas, in'tlui-
dos ya con la tradicioll de sus Padres, y por
la leceion de los libros sagrados, y criados d~s­
de la niñéz en el· conociriliento del verdadero
Dios, y en l.l observancia de su Lev, se ha-
llaron dispue¡;tos para praél:icJrIa en ~11 perfec-
cion, luego que. é~ta les [lié descubierta , y
que comprehelldl\:ron qué especIe de 51) vacien
les habla de procurar el lvL:sÍdS, y lltd h.;bi,¡
de ~er su Reyllo lvfn,-ho mas d:t1-:il era el
atraer a J:;1 pedeccion i los Genti les, que has-
ta entonces 21abian vivido sin Líos, y siu Ley,
aeos-
 !!:2 2 J:.AS COS.TUMBRES • ,
acostumbrados á dexarse lle var c(Jl11? bestIas Je~
lante de los Idolos , y á entregarse ,a t?J,as suer-
tes de maldades. Y asi entre l(Js ChrJStLolllos de
la primera Iglesia .de Jerusalen se ha de buscar
el exemplo de la vIda mas perfeéta, y por con-
siguiente la mas dichosa que puede haber en
la tieru. ':1 d l' . ,
, Convendd empezar por 1.'1 VI~ a e m)sn~o
Jesu-Christo ; pues él es e~ ,modelo como ralz
de toda perfecciono Nos dlO e~empl? para que
nosotros imitemos lo que él hizo: SIendo ,uno
de los grandes bien.e~ de la EncarnaclOn , que
el Verbo se hizo vISlbl.e , ~o sola,mente p,a:a ser
obieto de nue¡;tra admuaclOll, SinO taml:nen la
la con que se deben enderezar nuestras cos-
reg
tumbres. Bien sé yo ql:1C aque.la
l' V'd d',
1 a tan, ¡.
vina no ha podido escribirse digna~n~nte, SI?O
por aquellos que vieron con sus 0)05, al Verno
de la vida, qu\:: b oyeron con SeiS odos! le to-
caron con ,sus manos, y que estaban animados
con su Espiritu; pero ti lo mi.'nos puede qual-
quiera p::rcibir ~egun su', tal,en~os , Jo que le P:l-
rezca mas propiO p:Ha ser Imitado de. los hom-
bres, dexando ¿ 10s dcmJs que adqUieran ma·
yor conocimi;:nto, de ello, sc:gun los ~~as, ~de­
!J.nrado5 que esten en la oraClOD , yplaébc. de
la~ virtudes Chnstiallas.
DE LOS CHlUSTIÁNEJS. ','13
Encontramos inmediatalnente' en J esu Chri,~.
to las virtudt:s de su infancia. Era clOCll, y stí-
jeto á sus Padres, y se hiz'o amJble de todos.
Porque se diq:, que á proporcion qut.:cr.ecí;¡¡
en dad, crecia tambien en sabiduría, y gracia
delante de Dios, y de los hombres. De todos
los demis de: su iuventud h;¡~:ta la dad de trein-
ta años, no s;¡bemos otra COSd, silla que "ivi6
en la pequeña Ciudad de: N'azareth, reput::.do
por hilO de un Carpi!1~ero, y que él mismo
lo era tambien. Este siknci) de la Historia ex-
plica mejor que otro quaiquier discurso el es-
t~ldo del retiro, y desconocimiento en que qui-
~o Jesl! Christo pasar la mayor parte de su vi-
da , 5icndü asi que no habia \'(:"ido sino P2-
n ser lJ. luz del mundo. Emple r ; treinra ~li1{ls
en la "ida de particular, }' solos tres, Ó l1uatr0
cn b predicacíon I y ministerio público : par~
11lO~trar que la obligacion general de todos los
homb:c:s es el trlDJiar en silencio; y que so-
lo luy un corto número de los que se han de
emplear en las cosas públicas, y solamente por
el némpo que el orden, ó disposiciul1 de Dios,
y la cllid"d del pflximo les obligue 8 ello.
Es digno dt: rdlcxion el Oficio qUé e~cobjÓ.
Vivir cid trab.tjo de 5US manos es un estado
mas pdHC, que ttller tierras que cultivar, ó
~anados que dpdceutar. O bien trab.'li~se para
có.;
 r
Dl! !.os CIHUSTIANOS. ~12 S
LAS COSTuMnREs •
~ '2. 4' ' h "lClese arados " y otros II1st!U4 te Y ocho quaresmas del mism~ modo, habiell-
¿ 'fi Ó bIen T do llegado por sus grados á tan 'prodigiosa aba-
e I CIOS, . dice una antlgua ra.
mentos del campo, c,omo ue su oficio era bas. tinencia. Tambien se vé hoy ,Ita, que los In-
,, ' mpre es CIerto q ,
dlclOn : sle util . aun necesario para dies Idólatras están veinte dias,. y mas ~in tá-
to y penoso; pero ',Y, te mas decente mar alimento alguno.
' d d or conslgulen
la saCie a : y. p 1 luxo y el deleytc, ¿En qué se empleaba Jesu Christo , sino Cll
I sirven para e , 'd"
que / os ¿ quete mo d o to d a su 'Juventud um ° " a orar, durante aquel ayuno, y en aquella es-
Paso '1'e es en e I L ugar ell que se habla cna·· pantosa soledad? ¿ Pero quién osa~á hablar de
su faml la ; y na VI'd .l ¡'b y honesta; . su Oracion ? Contemplemos huthJldemente 1o,
I re, , pero
do , y con u f" do la pena lm¡mCS- que nos refiere de ella la Escritura, especial-
g ra ve ; y ocu Pada ' su rlen , a p"'rson:l d~ ti.. d'.w; mente aquella Oracion digna de adorarse, que
om b yes en 1
ta :Í to d úS 1os ' h
v ,
,exemo 1os d e Idos Vlrtu- vemos en San Juan ; y no perdamos cosa de to-
y dando contllluOS , ' . as
la suavidad y do lo que se nos dice de su modo de orar.
d(~s '1 uc maS encargo, que son Oraba por la noche, y algunas veces noches
humi:dad, 1 bra de su Mision, enteras Or;¡baen descubierto, en un Jardin,
AnteS q,ne emp~zl ase a 0 Bautism:) , la Oía- en las Montañas, .en los Desiertos, solo, y ea
P ara el a con e1 '1
se preparo N e nCCe\ltase (e lugar separado: levantaba los ojos, Y las ma-
cion, )' el Ayuno, o, pOfrqe~ C01110 él mis- nos al Cielo; se hincaba de rodillas, y se pos-
' " sIno u , I
aquellas d¡SpaSIClü~e~ , • d 'm[icia, y dar- traba en tierra, mostrando en todo su profuu.:
:l ' - ara satISfaCer a to a J , ,
mo ~ l\.e, P de quarenta dlas , y do respeto á su Padre.
n05 exemp, ,
'o Su a)'uno
, r se mira regn 1ar- Sufrió ser tentado para animarnos con su
L hes sin come ,
otras tantas nO , ro dd mismo modo que exemple á pelear contra el Demonio j y no 5=
mente como m!lag " 1) dudo si conoce- dt:fendió contra. sus tentaci:)!JCs, sino con Lu-
'1 ,~, y Eltas, ero
los de JV O) ,1,:;" d l l<lruraleza. DIce gares
,de la Escritura ; para enseñarnos entre
D1CJS Lllen •.
t' las fuerzas e a l ,
b') de pc::rso:1J.S dlgn;¡S e
d a
otras cosas y
meditarla continuamente', bus-
A ' h lb 'r 5a 1,10 d'
~ esru b o h.<!s ta quarenta ldS car en el101 las reglas de nuestra direccion, pa.
-
San ' glhtil1,.. alguno
credlt. ,) , llu~ l' , Y Teodorero ate~tl· ra. dcrer minamos en todas bs oca~iQnes.
, Ignn a Imento , .
~;¡n lOmH a . , . 'E t'lita llevaba ya V<;;Ill·
gua 1 q uc San ::'¡meun s 1 te p
,
 6 I.AS Coc;TuMBRES .
, DE tos CHR:í~TrAN05r
'Q.~
Em pezo¡, d espues a' d exa. ., r Y. vér' , llevando i27
,
ria' de ellos á ,Sl1 Padre: Yo nopu)drrlzttcer costl'
una VI'd a que es el exem\Jlar • r
de b de loS ,
Sa-
,'. pOI' tnZ' mismo, diLe :,.iV1i P adri:' q'ue 'Vi7J& Ífn mi,'
d Obispos v ,1e {odaS la'i pc'r',.1l.1S fll
(S qui¡1l h21;c ¡tU obras . . ';i , , ":
cer otes, ') . . ',' 1 ñ r,
'
bl ¡GiS, ' do su oCU1'<!ClUil prJll~lt)'¡
. sIen ens¡;;.a.
d ICC ¿ Qt,5.:ltá p;¡ciencia "t1ec~sitaria para tolerar:
r b
convertir; pues v\no ,comu el 111,'1110
,
y salvar lo (ltlC esr;,ba p,erJldo. AtIal.,
,<
'
:¡qu.:da multitud incr,~jbl~ d~.enfermos,pohrf's, y;
r.t uscar, :l 'J cren desd.ldudos per la maror parte, que le: sfg'Jialol
.
1a :.i ent cion y los cordZ01l eS l e toad') as 't¡', - COfJtllJUlmente, que le atrope-JJahan por,.tocar-
, d 1 t'~' s v con los de-
tes con Jas .. , e oS en ... )010 , .7
" \..'11("'5 . J le y se urojaban sobre éL?, Todo esto se ml-
, iLt,gros oue tambien eran ,l<.:CCSarlO'S pa- lJiflc:~ta qnanJo CtirÓ á la mU,v,cr (me -padecía el
mas In , '1 , d Y , ' es lo que
ra estdhle.:er su Embaxa a. eS,Q . fiux~. o;:: :angre, y qtlúldo díxo ~ sus Discípu-
imitaron los SantoslSp05 Ob ' , Y
'. tal. vez Sin te- lo: dlSpU\ieSCn UIlJ b:¡rca, pon,pe no le opri-
ncr el don de milagros; conC1l!andose e~ resp~· nllesc: el tropel de h gente: ,'Ji estaba ef.l:rlgu-'
or de los Pueblos, con crecIdas h·
to, y am , I "d" con la na casa, toda la CiudJd se IlJlnJb<l a.la puer-
mosnas con amparar a os, opnml o~, d ' ta , le Si~!,¡[),ll1 en ella, y, ni aUl1 le· .dexaban
com osicion de J:.¡s diferencIas, y con ~as em~s t,iempo para comer. Se ,':¡ó' ürc'.::isado :áno en-
bue~as obras visibles. Pero aquedo: mIsmos mi' trar en poblado, sino á esc"nndidas, y 2 vivir
la roS daban á Jesu-Clui~to materIa p:H~ mu- mas conrinl1amc!lt~ fllera en ¡o~ desiertos, á
c~s virtudes imitables : co~o la se?cdlez, ~a donde no obstante no dcxaba el Pueblo de jl1n ..
h um!'Id a, d Y la paciencia. HaCIa sus mIlagros. SIn tarse en grande numero al rededor'd:j él, co.J
" on'
:,¡presuramiento , sin fausto, y sIn ostentad . mo se viS por los cinco mil hombres q tlcali-
sin hacerse d e rogar, sl' no rara vez para exer· r ment~ en Id, Desierto. De lo que proced'ió que
citar, y hacer visible l~ fé de los que le mp I~ se retIraba a los m()ntes para orar, pasando en
caban. Ocultaba sus mtlagros con, tanto cUld~ eJlo~ las noches, que dormia de paso quandQ'"
J I , demas hombres enCUo'ren sus de\¡·
uO como oS '1 f' fe podla '. como en la barca durante la tempes'tad~
tos. Al parecer atribuía mas las curas a d e l h Era cl!tonces su vida mas penosa que quan~
los enfermos, que á su poder. Ene Nla~af(;,te d? tral?a¡aba con sus manos. Porqu: ya nu te-,
.
11lzopoqmslmos '. ml'1 agro:s por causa ,', ,e a InC! .,
J1Ia sosIego; y permitla que le siguiesen las;
dulidad dd Pueblo: atrIbuyendo toda la gJI~a IIl)ugeres por serva . 1 .
e con sus bIenes, y conser-
P2 .,..~..
 27.8 LAS COSTUMBRES. .• . n¡ Les CIUUSTIANOCi.
"aba ~lg'llin dinero, cuyo deposltano. era J~.
das. Esta estimacio/l hacia Jesus del dmero. Le
10 poco que ten~a haci,a limosna,: y le faltó,
pues se V¡Ó precisado a mandar a ~an Pedro,
con mÜagro J que fuese ~ busca~ con qu~ pa-
gar el tributo de los pnmogemtos, no, slen~o
mas que medio Sido, que corresponde a veID-
te. y seis quartos de nuestra moneda J con cor-
ta diferencia.
En cfeéto siempre vivió en gran pobr~za. El
mismo dice, que no tenia donde rech~ar la
cabeza: esto es, que no se hospedaba SI~O de
prestado, en donde le querían reco~er. En, su
mu~rte se vé, que no tubo otros bIenes, SlnG
~us vestidos. Y dice, que no vino para s.er ser-
v ido. , sino para servir. e aminaba apI':: , Y
quando .subió en un asno para ent.rar en Jeru-
salén ,¡bien se vé que fué una acclon. ext,rao:'
(Hna;¡A~ C,aminaba t/llo caloroso dd dla. Se di-
ce' .que ·ouando t:l1c'.~ntró á la Samaritana, era
"
cerca d'd. i medIo
.'
dIa, y que d ' Junto
'::SG'nsO . a1
rozo estando f.lligado del cHl1ino. Pues aun"
que fué el Ser1O! de la u;¡t~l1'akza, no se lee
que jam"¡s hu?ie:c hec~10 m:lagro por ~ll c.~.
n~odid~d, particular., ~' por es~u~~rse del tI..-
bajo., Una "cz sola dIce que vl1lleron. los A~­
gel(:.~ aservirle, p~la .mo"rar lo que e¡a debi-
do , ~il0 hubiera' qul.:ndo usar.
Ea
flg9
En este mismo paso de .la Samaritarra se .."é
su gran modestia, pues se, dice que se· ~dtnir;v
ban sus Discipulos de que hablase con fina'
muger. y jamás usaron sus onemigoscalnm::..
níarle en 'cosa que ofen.diese su pureza. NO' era
esta modestia simulada, pues no tenia C0~1l fin-
gida , ni afeél:ada el que era enemigo' declara-
do de la hypocresia , y la mism;¡ verdad; . Su;
ac"iones eran sencillas 1 expeditas,' na.tura.les, y
vivas. Miraba al rostro de .las gentes~'como' á
aquel joven:í quien se aficionó por la -benevt,.;.
lencía que mostraba. Se dice mucha5 vCGes-¡ que
estendió el br.1Zo , Ó hizoalí?;t1n otro moV'imien ..
to señá·!ado. Mostrab~ otlas· veces con,~:\m:,tni­
l'ar', y p~labras, espantÓ;; indignacion i,; ¡coler:!;
y pena· en' sufrir la illcredlllidad de los ,hom-
bres. Otras 'mostt·aba :te:rhun~, como qiJatlctl'l· ha-
cia que se >Ie acerta'i6'nl,tos' n'iñ~,s ,les fnip(mi~
la~ marias ~ y los abraz:aba'·. p:u·a'recomendar b
inocencía ,.:y la hl1mild.:td·.' :.,):lq·
No tenia cosa singular en su' ex'tijt~r , 'ni
cosa que le distingrii~se ·en ,la apari~ficIQ' de 'Io~
demas Judíos j d~ los'~ero5 ·partimlanW¡Y.JJd
ccmnn de los hombres:·'collloél se Ha:ml ~ sí
D\ismo ; pues esto signifi<:;{ el Hijo del> ho:mbre·.
Su vida era aspera, y la:~orio&a .,p61"?:Sin 'lUS:
teridad particular. Cóffi.Í'a'como >los·déili.as , 'be-
bia vino I y no dificulr-a&{ hallarse en·gr-andes
p 3 00-
 ~3Q "~' -LÁ"S"-G0Si'UMnR-E'S
CjomldJ:~, ,como :en tlas!.Boda. . tJe (~aná·,y éli el
convite de ·.~¡m·. M.llt,b.éo.: ..Yq~jO no' obstante,
tenia. tan poco.: CDidll!do :ac:-I' aJ,imen'to , que con~
vldandole fcomer ?~tlS rDi~(lpulllS ~n:'u1J-a0ca.
:;ion,;éJ'l que.' :claI:amente te;,ia J1~f!~5idad , les
resp<i>ndió : . Tengo otra .comida', :qUt''VOJotl'OS 110
cP'nocús ; ,mi atime~tfJ e~ .Iz'a:cer /Cf 7;aluntad d:
tni Padu... ,
Cbns.ervaqa Jesu-:!=hristo una {l1aravil1osa dig-
biJ.:Jd' ':OD~ a.tllleLdctcriortan ~encillo. Era muy
sér.io.,:S.e .v.'é que lloró .en dos ocasiones; pero
l1o:s~·di~ que jamas riyese. Y como dice ~art
JuAn,·¡Cht:isQstomo', ni, aun que ¡;e sonriyese .le-
v~meJ)te'f.'No.pedia cosa alguna 4 n;¡:die, pue~
sl}jso~!m.a~:,hacer ún' I}übgro, yue p.edir prest;l-
.q~la 1J}~neda,que queri;¡ pagar. Cqn toJo LSO
_quanqp~(ln v ió á 91J~caf e;lasno .para· ~ll entra ~
p;¡ , y- 4 que. reser:v~$en<~ICenacu~op,Ha cele·
pr:.lJ .I~: p¡¡s<f:!.1.r.l , Qablll. 'C~fi\O quien ~abia ,píen
no se lepodi;¡ negirco,sll. :algu;n;i Obrabaseguri
fiU p1áx:iil.1a~,;, que j«.f ma)'ordiclza ddar que' el
r¿tibir ; : pues repartie.ndo .contlnO~mGnte ~,,!DtO&
p~J;leH\i0s "recibja ,qn, :}}qCiiSC9!;;¡S.:, Ji.€ibuscabaó,
+Ofl~S");l,S' gtntes, y :Gpr:d.. nrra~;d\t,~¡ ,peHO él
;n;I:?(;.I?,u~4~~rá;p~rsP!1:lr,·j:lg.l1IU ellpartjcl~LH: si-
llO ,;qp@ (¡~~if1aA~dó-:(~i,;C)qda~(.eQ Ciu~hd ex~
ho:rtab'.J,A,!;OAPS ,?,p<l-!1¡tlfll~(a> Em,rA)~ cfacilrnen·
:te,enla~,:c~?as.~e lp$! ,en.fqfAcs,,;y 4c)us' pe~a~
., •
,('
t,,"Io.
do-
lYE L'J" CHRISTIANOS. !:I3 t
dM{"g gue~e querian convertir, condescendien ..
d,) con e~tos, hasta comer con ellos, y hospe-
darse en su casa, y ha,ta sufrir que una mu-
on le t0CjSe. y unoiese lus pies: lo qual pare-
I ~:::l dFl;c~dez~ muy °opuesta á Sil vida pobre y
mortificada... '
(:nrnn hahia venido á instruir al genero lm-
;1;1~'O , enseñaba contilluameilre en püblico en r
¡:,:rr:cular: Los Sabado5 acostumbraba expllcar
h E~critllr:l Sagrada!:n la SiJJJgoga , como lo
hJC;,ln 10<; DI.'élores delos:Judios ,por lo qll~
Le lLl,;-:n el mismo nornbre, llamandole Maes-
tro ó P ahbi. Pero tenia una autoridad que le
dist'n,El'::J mucho de los otros. Hab/dba como
quientrnia potestad. y admiraban las'ptt!abra$
de ,í!rac<'1 qile salian de s~ boca. .
EU'asu,¡qis<ÚHS(l Set1<;IUoy claro" Sin mas
~dor.no qtle. el de. fil?ura.s-/vivas y. na~ll1~les, co-
mo 1~~ qué· nunca faltan a'l que esta bien per-
snadidd ,..y. que son. las mas eficaces par.a per-
suadir 4 ;1(;)5 demás. Sus .discursos (d:ce San
J\lCtino,) ,'eran brt"ocs y éompcndioSGs , por-
qflC. no tr:/u~ftsta, sino !a'Virtt{d, y e! Vlr-
bó :de'Di&s Respondla algunas veces mas
Can las acciones , qu~ con las pa1ab!~as , co-
mo ClI13nd.o;¿ixo á los Discipulos de ~an Juan
BatH;~ta ; 1J ,y decid á Juan lo que habe~'s lJíd~,
} "Oisto. Est.ble~ió grandes prio.cipios ,.~Jn C~ll~
p4 ar
 r
23'2 LH COSTUMBlll!f
d~rde prob2rlos, ni de sacar de ellos las fon-
seqiiencias. Tienen estos principios por sí mis .. {'
mas una luz de verdad, qu~ DO se puede resis- '
tir sino por una ceguedad voluntaria; y habla,
:algunas veces con parabolas, y enigmas para
castigar aquella mala disposicion de corazon. Si
usa de algunas pruebas, son razonamientos sen·
sil~les , y comparacione5 familiones. Sus milagros,
y sus virtudes eran las prueb:¡s mas fuertes, y
mas proporcionadas a toda suerte de entendi~_
mientos , que todos Jos silogismos de los Filoso-
'Íos, imprimiendose aquellas prueb:¡s, asi ,en los
Sabios, como Nicodemm; como en los ignaran- ,
tes ; como el ciego de nacimiento. Añade 5
ellas l1H1chas veces autorid:¡des de la Ley, y da
Jos Profetas, mostrando que su dOCtrina procede
de la misma S;¡biduría , y sus milagros del mis-
mo Poder, yque er Viejo y Nuevo Testamen·
to estan fundados en la mi~ma autoridad divina.
y por esto usa tan freqüentemente de las an-,
tiguas Escrituras, ya por citas eXpre9:ls" ya por f~
alusiones freqiientes gl.Je descul1ren Jos', que eso, I
tan versados eA la lección de 105 libros~sagrados.
Instruía á ,SllS Díscipulos en' est'e espiritu de
sujecion a la autoridad divina; muy distante del,
éspiritu de disputa J y contiend:¡, en que cria-
ban Jos Filosofos á sus sequaces, con pretextos
Qe buscar con ellas la verdad. Jesu. Christo na-
da
DE LOS CHRISTIANOS. 1233
fla husca por rodeos, y nada duda como Socra-
tes: h:;¡bla seguramente, peseyendo la pura ver-
dad, la descubre segun quiere. Vi via en comud
nidad ,on sus Discípulos, no componiendo sino
familia, á fin de q'úese 2provechasen de todos
sus discursos, y de ,todos sus exemplos : le ,se-
guian á todas partes-;,comian , y se hospedaban
coo él, Y tenian tiempo F~r:laprender de él
continuamente. HQciD.l'ós' que imitasen su pobre..;
za, enviandolos sin 'dinero, y sin provision álG
guna,; y aun estando con él , 105 reduxo al~una
vez la hambre á tom:1r lo que encontraban en
el campo , co~o las espigas que arrancaron el
S:¡bado.
Cuidaba muchisimo de enseñarles. Lo que
no habian comprehe:ndido en sus Sermones pú-
blicos, se lo explicaba en parricu lar" tratando..;'
16s C-Ofno slis llFtligos','y descubj'iefid01es todo' lo
que 'habi:;¡ aprendids'de su Padre~segun la ca-
pacidad 'que teni;¡nen, comprelienderl0. No obs-'
tante , no c(~ndescendió en algo á su curio·jdad;
U na.s:veces la reprime expresamente: como gU1n·
do le ;'pr~guntaron el tiempo de la fin del mun~
do 1 añtes y despues de su, Resurreccion ,'y
quandó quiso saber San Pedro' qué vendría á
ser de San Ju:¡n. Otra!! veces se contentaba con
no responder á H15 preguntaS': como quandole
pf-egilnró &n Juda6, ¿ por qué'Do ,se habia de
mOl'"
 234 LAS COSTUMBRES
111anifestar--al:muÍldo? Sufria con'gr~n pac!,epc;ia
su gr.Oseria, su ignoranóa, su vanid",d , y t\)dos
sus dc:ft:étos " trabaxand·o sin cesar en cuoe~
girlls ,"
, Entiendo aqtü por sus Discipulos , los doce
que habi~ esc;o.gido para qué le acompaÍ1a"t;;Il;
p~ro la Escritura . 1hlln a .·t;¡mbien Dis-:ipu 1\)5: .i
todos los que .:segl1ian su' Doéhioa • y h<ibiall.
recibido su Bautismo. Estós; .eran muchos, pues.
eIi la eleccionde San Mathias e~tabln encerra-
dos con los Apostoles ciento y veinte: y; huho
mas de quinientos, que juntos vieron a JCH!.-:'
Christo despues de su Resur.eccion. Se compOi-
nia ya la Iglesia desde entonces de d0spartes:'
del Pueb10 fiel, que sellaínab.a solamente los
:Qjscipulos.o 10s.Hermanos; yde los que.,hahi:.l'
escogido J ~su, Christo par:a el ministerio ,púb,1i·
co: es á slber.,:los doce Apost.Qles ,y losset,en~
ta y dos Disciputos, que ~lllb¡~ba de dos en dos.
del:wte de ~í' :Í:-;tpdos lOSl'·.L~lgaresaqu~'hv
qia de ir. '.:' . ,, d
: Rallamos ~n estas . distincioiles varios/.gr~Qd?
de caridad, muy dignos de reflexiop. Nqs.en-
seña J esn-Ghrist6" que todo -hombre es el pro-
ximo ,J quien hemos ¿e amar como a nosotros
mismos: y enefeéto, él dió su, vida por tó d9.?
los hombres. Peroc.amaba particularmente :h\!'s,.
Discipulos', y en.t~e ellos ~ sus Al?oS,toles., y-~es.:
'. . -' pe-
,'. D,E ~os CHRISTIA,NOS. 235
p~d)almente a van Pedro, y a los dos hermanos
liljos .dd. Cebedeo, y sobre todos á San Juan.
Por J~ihgun. caso exárnino yo. las razones qUé!
podemos conocer de aquellas distinciones , y de
la$ diversas seña1es, ,de atlcion que mostró á Sall
Pe~f;~ ,'y a Sal~ J ~an. Basta el observar que :IU¡
tonz0, y santIfico con su exemplo los deao:;
natlltales, y les enlaces partiwlares de inc\ina-
.ciórf, y amivad que puede haba entre los hom~
bres.sin perjuicio de la caridad general. Tenia
tarl.1bie.n otrus amigos además de- sus Apostolc:s.
Amab 4 ! á Lazara; ya. sus dos hermanas; él mis~
rnoJ~J1:t.ma:.su al1ligo, y dá bast.antes muestr~s
~e 'sJ.i. t;ernurtl , llmandole muerto, quando iba
a resp.cILule. ,
.¿ Quié.n puede dudar que no amó tiern¡¡men~
te, a [s~.Sa~ti~Jmá ,Madre , viendo prin.:ipal-
m~nt:lt~ ~l ~ (éuid.!do~)que tubo de ella muriendo? Y
cQft~todÜ'esóp.árece que la habla ~on aspereza
fjl-llJfl90,. su Madr.e .le .halló en medio de los
D('~ores ; y qu~nd0: ledixo , que en las bodas
f~h:~ba él VIIlO.· ~~~p.r~h~nde:i la muge-r queja,
~laba. solall1enre .:~ql)l.Q a Madre suya ~ mostrall-
00 Ql1l<:no cono~e., Vilr Maqr¡:: ni .Parientes , si-
no él:JP'Sdiue: hacen la. yoluntad. de su P~(1re.
Porque, sabia como se habia de. tratar aquella
grande:..;~Jma ,y queria dár á ent<;n4er, que la.
Ca~le y Sangre no .tenÍan part~. ~)gupa en sus
a[e.eros. Se

!23 6 _ ,LAS COSTUMBRES
Se estendia su caridad ~r todo el munde.,Ve..
,lid d mí ( decja) los que trabajais , y estai.t
úlrJ!Jldos ,y Y-o os consolaré. Se compadeciá de
la rl1'.dritud de gentes que le seguian, viendo-
las adigidas , y desamparadas', corno ovejas sin
pastor: siendo la compasion la que le obligó
por dos veces á multiplicar los Panes; y tambien
~: resucir3.r el Hijo de la Viuda de Naim. Ama-
ba a su Patria, al Pueblo de Israd , y á 12 Ciu-
dad de Jerusalén, como buen Ci1lldadano. y
previendo las d~sdichas que se acarreáb:l" con
sus delitos) lloró por ella ea medio de su triun-
f'l. Enseñaba la obediencia'que se debe tener. al
Principe , y el r-espeto debiA<> ~ los Sacerdotes,
y Doctores de la Ley, por corrompidos que
fuesen; y cumplia él mismo exaélamente con
bsLeyes y Ce'remonias de la Re1igion , aunque
v~ilia ~ destruir aquellas Ceremonias, con' ser
el Señor del Sabado , yde todas Leyes.' Jamág
qui~o tener 'nin'gulla autorid'ad perteDeci~l1teá
bs cosas temporales; ni aun ser árbitro' entre
dos hermanos. Siendo preguntado juridicnrne;n.
te, respondió á sus Jueces>f"seguh lo que:pcr-
tenecia á Sil Juzgado; al PC)lüifice de lacali-
dad de Christo 'j y de Hijo de Dios j y áPila-
tos de la de Rey. Declar6 , que Sll Reyno no
era d.e este mundo; y por -consiguiente, que
su doél:rina 'no· alterabaen~ ilada el orden de las
" . -<:0·
. . DE LOS <?HRT5TIANOS/ ".37
cosas ~llmanas. Sena grandisima temeridad el
~reten~er demostrar todas sus virtudes; la con-
slderaclOn sobr~ellas es infinita ; y las alma!
santas que med;tan con .atencion el Evangelio,
descubren en el cada dla mas mara villas. Afla-
da~05 solamente .l~na ,palabra en quanto á su
PaslOn ,en que diO. los mayores, y mas utiles
e~emplos ; pues no hay cosa m;¡s regular en Sil
VIda que los sufrimientos. -
E_l lastimoso estad() á que es tubo reducido
ChrISto en ~l Monte Oli vete , muestra bien
que era sensible, corno los demas hombres en
el temor y tristeza; y por consiouiente que
por el esfuerzo de su vii tud, sufrió despt:cs tan
grandes males. Como en t?do se ¡JOS :;¡scmcjó,
menos ,ea el pec3.do, expenmentó todJS Ls in-
COmOdl?ades de la viJa ; el hdmbr-=:, la sed, el
C;H¡SanCl~ , y el dol?r: y es c.ierto qliC no en-
co~tramos que 1mbl~se est~do. enfermo, quiz~
pOlque la enfermedaJ ordll1J.narnente es efec-
to de a~gun exceso, á lo m.enos del tr:.hajo; y
110 podIa haber ctJs~ desregLoda en 1.111 Cllí:!PO
gcbernado por la nnsma Sabiduría.
l~adece. cuo una cOD5tJ.n"Ci:.l iovc;;ncib;e en S!.l
PaSIÜ?, Slll defenderse, sin r(Si5tir., y ~In dc:sc-
char a los que k atormentaban. Permanece co·
mo U?J .roca, .:.onstdnte á los golpes y ultra.
~es. Su SIlenCIO soure todo era digno de acln~i·
r;¡-
. 238 LAS CosTuM~m.ts : . ..
iacion: no ~bre la boca el que con un:qhlabra
podia confundir á los acusadores, á los testigo!i
falsos, y a los misnl0s Jueces ; porque sabia
que no eran capaces de entender cosa alguna,
que digeseen su justificacion. En fin, pendien;"
te en la Cruz; y entre Jos horrores del supl,i-
cio, conserva enteramente la libertad de;l Espi-
ritu ,y aun el sosiego. Ruega por los que le
crucifican, premia la fé del Buen Ladran, pro-
Cura consoL.u á su Madre, acab;¡ de cumplir las
profecias, y entrega su Espiritu ;i Dios. . .
Habiendo recibido los Aposcóles el EspiritU-
Santo; fueron como Imagenes vivas de Jesu-
Ghristo, á cuya semejanza se han de formar
todos los Fieles. No reusaron el decirlo: Sed
mú imitadores, (dice San Pabln ) como Yo lo
soy de Jesu Christo. y en otra parte: Elerma-
nos, sed mis imitadores, J observad á los que
cmnintln se..p'un la forma debida que Yo os he
dada.
Tambien por aplicados que fuesen á enseñar,
mas lo conseguian con sus exemplos, que con
sus discursos. Escogian algunos discipulos de
entre los fieles, á 105 q.¡ales instruían mas par-
ticularmente, como Jesu Christo los babia ense-
ñado á tilos. Aquellos discipulos se les unian y
vivian con ellos en comunidad; comiendo jun-
tos, y durmiendo en una misma pieza: á lo me-
nos
" m: LOS CItitrSTÚl'(os; .!39'
noS"es ele! to 9ue ,e~ Au_tor de' ,las ·RfCOg¡.icio';
. .nos1 descrtbe a ~an,
l1es Pedro.
vlViendo Con suS'
d'1SCIpU 0S ~ y esta es obra antigua, aunq'ue no
1
séa ~utentlC;;¡. Acompañaban. aqutllos Discipu-
los a lus, Apo~toles en sus vl~g<!s , y se qlledl';
ban para gobernar las IgleSIas. segun se Iban
formando.
~- asi vemos con San Pe'dro :í San M1rtO$ ~
qUIen llama su hijo, á San Clemente Cm céic-
bre e? ,toda la Iglesia, i ~an Euodio. oue le
succe,JW en Antic~(Il1ia ,:,al1 Lino, y S;¡¡~ Cle-
to ,que le succedlclon en Roma. Con San Pa-
b!o v'emos a. San ~llca5.¡ San Tito; San Tima-
teo ,~y al nmmo .)al1 Ckmentc. Con el i\ pos ...
t(:1 Sao, Jlla~ vemos á ~';an t\,licarpo, a S. Pa-
pus: .s~ aphcab:>l1 :!c111tllos Santos á (.onservar
1;1 .doéJ:noa de ks •Anosro:es en su men",C lla, ,',
'
me¡o~ que en los eSCTltos, y la enseñaban mas con
p,aébcarla,
, . , que con discursos. Y es cl'e [ t o, que
10lltaudo en esto ~ sus Maest.ros , se hacia n eí:os
IllbmOS, como dIce ~Jn - P"blo
'" , los e~-
".emp 1O~
I
?é los fiek.~, cun p~labras y buenas obras; eS'
a saber
J d
la te , la candad " la castidad J,. ',., gra-
V¡;UJ ,y todo S11 modo de vivir. A un lDeian
mas,' sa-:~ban a los mismos Discípulos lJp:!ce;
de lilstrUlr y formar en todo a los dem3~, 1
esto es lo que encarga San Pablo á Til11otéo:
Lo q14fJ me has oído d¡;dr d(iantt dr: :ll1dlnS
1, te .P
 DE L~SCHRISTIANOS. , ';4f,
24& LAS COSTUM~RES
(1: ellos se, apropIaba cosa de todo lo que poseidy ,
testigos" encargalo á hombres fieles, que u.",
suto que todas las eoulS les eran comunes Ni
aptos para ensdzarlo talfl,bicn á los demás. Y
habiae!ztrc .el/os p~bre algUilO ,'porqu,t' todos los'
esta es la T radicion, más, propria que los es-
quP tmZ<ln turras o ,casas, las 'Ve1:dimz J lIc-
critos para perpetuar una doéhina, segun con-
'Vaba1Z su precio : le pautan á los pies de los'
fiesan los Filosofos que escribieron tanto.
Apos!oles J y_se distn'brda á cada uno s~gun 's¡e,
, 1IL Iglesia de J~r.ustthn.
1leccstd.td. Y a un en otra parte: re llacilm mte-,
Ero bol vamos á los que fueron instruidos
P_ y gobernados inmediatamente por los
Apastales, y en particular a aquella Iglesia de
. diOS mil.tgros )' jlro:{jgios e7Z tm Ptlfblo por las
mauljs di tos Apostohs" est'-::!.J.1I1 todas en UIZ,
mismo espiritzt t'fZ el púdico de S ..domó¡z, De los'
J~rusalén , la que empezó el mismo Christa á
otros Z.i1i;.r:U1Z8 se tltrevia'á'jlwtal'se con ellos ;pe-
edificar con sus propias manos sobnt- el funda-
fa el PZtc!>!o les d.1.ba f:1''Z,zdes ,71ab,$llZclS' Se
mento de la Sinagoga, y que fué no solamen-
flumenhtba mas)' m:ts cl J)umc¡'o ,k fas qlte crezan
te el modelo t sino tambien el tronco y origen
en el SnÍer , tanto de hom~'Yes , COíi;O acm;:;;,-res. "
de todas las demas. Vernos corno nos pinta la
El sumario de esta dcscripcion es la e:1señJl1-'
Escritura aquellos pri meros fieles.,
:za, la oracien, la comunion , la union de los
Pr:ruveu!f;an en la doflriua de los Apostoles,
corazones, la comunicacion de los bienes tem-
en la comuilioll dr: la fraccion dd pan, J en las
porales, la alegria int.:rior y exterior, el res-
oraciones. Y despues: T(jdos los q1le creía1l, es-
peto, la estimacioll ,y el amor dd Pueblo. Se
tlzban juntos, J todos sus bienei eran comunes.
, componia aquella Iglesia de personas de todos
Vendian sus posesiones, J haciendas , J /0 dis·
gexos , de todas edades., y dI:: todas condicio-
tribuían entre todos, seg1lll ¡el necesidad que ca·
nes , y ,en poco tiempo rué numerosisima. En
da uno tmia. CO/Jtinuaban el ir al Templo to-
b primera predicacioll de S:m Pedro se convir-
dos los dias C01' unioll de e.rpirítu,:; partiend~
. tieron tr.es mil personas, y cinco mil el~ la se-
el pan por las casas, tomaban su alimento COll
gunda. !vfl1.cha5 veces se dice:, que ~e aumen-
(ilegTitt J sencilleZ de carazon , alabando á Dios,
taba (aqa ~la el numero de los fieics : y habi:w,-
J sir:ndo amados Je todo ;el Pueblo. Y en otra do, Sa!;tiJg~.á S. P3blo úciJ. el a11\) ,le' tr~iflta y
parte: No había síno un coraZon ,J fin IIlma en
oeDO " d~ a cntclld.:r, <.::gun el Griego, qut:;,
toda la m¡¡/titlld d: los que crcíat: ; , 1zinguno
d~
Q mu-

.0.
 ~/t'l LAS CosTuMnRE5
rou,chas veces eran diez mil. La mayor parte
estaban casados, porque la continencia perfeéla
habia sido muy rara hasta entonces; y estaban
hospedados separadamente J pues se dice, que
se iba por las casas 2 partir el pan; esto es , a
consagrar y distribuir la Sacrosanta Eucaristía.
Con todo eso vivían en comun 1 reduciendo á
dinero todas sus haciendas, que los A postoles,
y despues los siete Diaconoiii distribuían, dan-
do á cada uno segun su. necesidad , COIl tanta
fidelidad y prudencia, qU'e no habia entre ellos.
un ·pobre.
V ~d aqui pues un exemplo palpable y real
de aquella igualdad de bienes, y de aquella
vida comun, que miraron los Legisladores y
Filosofas de la antiguedad corno el medio mas
propio para hacer felices á los hombres 1 pero
sin poderlo conseguir; aunque para alcanzarlo
estableció Minos en Creta desde los primerus '
tiempos de la Grecia mesas comunes; y Licur-
go usó de tantas precauciones para desterrar de
Lacedemonia el fausto y }:¡s riquezas. Los Dis-
cipulos de Pitagoras ponian sus bienes en co-
mun' ,y contraían una sociedad inseparable, lla·
mado en Griego Coinobioll, de que tubieron
principio los Cenobitas. En fin adelantó Platón
e~ta idea ?e comun!dad , hasta ser exceso, que·
llendo qUItar ramblen la disrincjoad~ familias.
BÍr:n
• , DE LOS CmÜSTIANoS.2'4:)
BIen velan ellos, que para componer tIna' so-
ciedad perfe~a era preciso 9'uitar lo tu yo y mio,
y todos los Intereses partIculares . pero p
~I' " ,ara
o Igar a esto a los Hombres, no hdllaban si-
no penas, y para persu;,¡dirselo, solo encon.
traban ar.cngas; pues unicarnente la gracia de
Jesu-Chnsto rodla mudar los corazones, y cu.
rar la corrupclOn de la naturaleza.
Los J Ud~05, com? mejor instruídos por la
Ley de DIOS , ,tcnlan entre sí ex:emplos mas
perfeélos de la VIda cornnn. Eran estos los Ese-
I nos, y Therapeutas. Los Eseoos vivían ~ola_
) l . . 1
'1 / en .1 a est¡nJ "y' en numéro de arl.;1' t ro
mente
mi o cetca dé ellos. Su habitacion era el cam-
po, y ~ su· e~e~cicio la labranza; y oficios que
no danan VlvlelHio cm comunidad , y pobre-
me~te. La ,mayor parte no querian casarse. Se
de?lC~ban a la. orac~oll y al estudio die b Ley,
pf1nclpalme.n~e 1~5 -Sabados 1 pero creian 'e!-lfl'
d.o Y la Dlv.¡naclon,. y ~eran los mas wpersti.
~IOWS de todos los J ndips. Los Therapenras
estahan reparti,d~s en· variós lugares " fe ro la
n;ayGr parte VIVla en Egypto ácia A!exandria.
Eran, mas·solitarios f m;¡s contemplati \'-01'. que
l~s Esenos , ocupafloose solamente· ea h ura~
c:lon.' e? la leccion y -;r.nedir¡¡cion de la J.1eV.
Ordtn;¡mment~ no cortli~n~illo pan;y~esto ;l
ar~'Ochecer. !Je ¡tllltabJh (;1 Sabado;. ven Peri-
Q;.¡ • te·
 2.4'4 LAS COSTUMERIi$
. ~ CIen
tecosr~5 para orar, y comer juntos. ele pueu .
vér en Filón y Je)sefo muy por m~?or t~d~s
las particlllarid;¡des de un;¡s y otros. Y se VIVI;!
de este modo en aquel est.ldo de l;¡ Leyqll.c
no guiaba á la perfeccion , no I~OS ha de adml~
-rar, que en el estado de la gracla sebayan prac·
ticado las mismas virtudes, y auncen mas pu-
reza y perfeccioD ; y esto es lo que \'emos
en aquella Iglesia de Jerusalén, y.dc::spue s e,u
todas las Iglesias, en los Monasteno5 , y dcmas
Comunidades Religiosas.
_ La raíz de ?qu;l1a comunicacion de biene.!>
entre lus Christianos de Jerusalén era la CH¡~
dad que á todos los hacia h~r.manos , y los j~n.
tab.l como en un4 sola fam¡j¡a , en que toaos
los hijos son mantcnidos de unos mismo~ ha!'>.:: ..
;res con el cuidado de su padre, que_-amando;
los ~ tc'd0S con jaualdad , no permire queí
~ .'
ninguno le falte n~da. Tenlaa s!empr e presc[)~'
te el mandamIento ' de -.annrnos l).nos, a' otros,
tantas ·,~eccs rl>petiJo po~Christo,y particular- l '
mente'oh vispera de'su Pasion , ha_5u decir qu~
por esta señal :scrían conocidos ,los q1,l~ fuesen ,us
Discipulos. ~ero los que Jos obllg:aba.~ vender SU3
poses;ones"y reducirlo todo á di~eroJ era el man·
dümientodcl Salvador de renunciar. tºdo lo que se
pos~ej :qucriendo praaicarlo, n~ Sohl~1.ente cqn la
disposic:i~Jil de corazon, que es a lo que se reduce;
la
_ DP: LOS CHRJSTrANOS.- 245 .
la obF gacj( n-de :Hluel precepto, sino tambien con
la (Xecllcjo)l real y verdadera, segun aquel con~
sejo: Si quierN ser paftélo, anda , 'cende la
que tiflUS , J' sjgue1'iW. Porque hay mucha mas
s:'guridid de no tener apego á lo que efdh,
YJl1lente se ha a(),1ndonado , que á lo que aull.
se con'.erva. SabIdn tambien además de esto.
qu~ h:¡bia profuizJdo el Salvador la ruina do
Jeru~alén, y que habia señalado el tiempo, que
: sería' ames que pasase aquella generacion : y ;.¡si
n(~ q.lleriJIl tener cosa que los ligase á aquelia
a
de,dlChacla Ciudad, ni aquella tierra que ha-
bid de ser desolaJa.
Era pues la vida comuo entre todos los Fie~
les una pdétic~ sinO'ular ~e aauel!a primera
.. ~ J
IgleSIa de J¡;rusalen , convenie!1~e á las persa-
n;¡s y tiem pos. Pues pJrece dificil" hablando,
I
,
bumanJlIlente , que una Iglesia. tan numeJ:osa
hu:~je,e podi.do conservarse largo ti:::mpo sin
,h,ldclldas, nI rentas fixas: y vemo.l por los He-
d10S de los Apostolcs, y Epistobs de San, Pa-
hlo , que necesitaba la socorriesen las dem~s
Iglesias, y que de tod:ts las Provincias se en-
viaban crecid.ls sum:lS para ¡os Santo, de J au-,
sdlén. Y esto no ob,t:lEte, S:ln Jilan Cbri'r)"o-
mo mucho tiel~JFil áespl1cs prupOLC ramb;ell
a~uel modo de viJ;¡ como un exem?io inúa·
b,c:, y C{;n10 un modo d:~ couvcrtir :l. tC(L'!; lus
Q3 b-
L
 24 6 LAS COSTUMBRES
Infieles. Es de creer, que aquellos. Santos de'
Jerusalel,1 trabajaban con sus manos, á exem-
plo de J esu Christo. y de los A postales; pues
liO podemos atribuirles cosa mas perfeéla; y es
tambien un medio considerable para suplir la
falta de fentas.
Se dice que perseveraban en la doéhina de
los A postoles , y muchas veces 50.0 .llamados
Discipulos; que es decir, que se aplIcaban al
estudio de la do(1.rina de la sal vacion ; ó fue-
se oyendo á los Apostoles, que les hablaban con-
tin.uamente en público, y en particular, eose-
ñandoles todo lo que ellos habian aprendido
del Señor; ó leyendo las sagradas Escrituras ~ y
cunfirienJo sobre ellas unos con otros. Se dlce
t1 ue perseveraban en la Oracion , y que iban too
dos los dias al Templo a juntarse en el P~rti-
ca de Salomón, y á orar en él con un nllSmo
espíritu. El exemplo de San Pedro y San Juan,
que fueron al Templo a la ora nona de Ora·
cion, muestra que ob~erv2ban desde entonces
las mismas horas que despnes ha guardado la
Jglesia. En el exterior vivian como los demás
.J~dios, praél:icando todas las ceremonias de la
Ley, y aun ofreciendo los sacrificios; lo que I
continuaron mientras subsistió tl Templo: y
esto es lo que llamaron los Padres ~nterrar ~ la
1 renta años baxo la direceion de los A pCistoles,
Sin;¡goga con honor.
Se-
J)E LO~ CH'!tISTJANO~. "247
~eñala la Escritura, despues de la Oraciorl,
a
la fraccion del p:m , lo qual significa la Eu-
caristía , como en otms muchos lugares del Nue-
vo TGstameoto. Se celebraba este Misterio, 00
en el Templo doude 00 habia bastante liber-
tad , porque estaban mezclados los Ghristianos
con lo~ Judios l sino ca las casas particulares
entre solos los Fieles: y se: celebraba como 10S
sacrificios pacificos, en una cena, cuyo uso se
continuó l;ugo tiempo entre los Christianos con
el nombre de Agapc , que significa Caridacr. Se
dice que estaban acompañadas aqu~llas cenas de
la alegria y sencilléz de cornon. En efcélo , to-
dos los FIeles eran niños en la humildad, pu-
reza, y desinteré). Renunciando á los bienes y
esperanzas del siglo, echaban de sí el objeto de
las pas~ones y afanes de la vida: y no estaban
poseídos sino de la esperanza del Cielo, y dd
Reyno de Jebu-Christo , que miraban como cer-
cano Pues sino podemos leer sin admiraeion lo
poco que nos dice la Escritura en aquella pri-
mera Iglesia; no hay que maravillarnos que
fuese tan amada y reverenciada de aquellos que
la miraron con :ltencion y rel1exion. Permane-
ció en Jerusalén por espacio de cerca de qua-
y particularmente de Santiago su Obi,po; has-
ta que vicndQ los Fieles que S~ ólce,caDa d C;1S-
Q 4 ti-
 '~..¡8 'L'As CCST'lTM13R!S
tigo ,d~ aquella desdichada Cíudad
pre:~lclO.n~s del Sal vador ,se separaron de los
J UdIOS mneles ,y se retiraron á la pequeña Vi·
'l~a. de Pella, donde se mantubierón durante el
Sltlo.
Tambicn se puede estender mucho m;¿s esta
santa tradicion : es :í saber ~ hasta la ú!.till1a rui·
na ~e Jermalén , en tiempo del Emperador
AdrJ~no : pues hasta entonces vemos ac¡ueIb
Igl~sla , madre de todas bs demás; tubo Obis-
pos circuncidados, de origen Judios : por don-
de se puede juzgar, que tambien lo eran la ma~
yor parte. del Pueblo , y que guardaban 1;5
o.bservanClas legales. Pero despues de aquel
tIempo, ya no vemos distincion :.lguna , por-
que se prohibió ~ los Judios el vivir en la
nueva Ciudad de Elías, que levant6 Adriano
en lugar de Jerusalén.
Ft~ndab;lnse entre tanto en todas r:ntcs otras
I
1 g eSIas, compuestas dG Judios y Gentilc5i 105
qua~es , aunque no tllbiesell aquella suma per-
fecclOll, n? dexaban de ser prodigios de vil'·
tl1d y santIdad, visto el estado en C]ue se ha·
il¡¡b?n los G~nti1es antes de m conversion.
IV. Segtmda parte. Estado de los Gmtiles
mites di: S1t CD1l'r;crsion.
L OS que no saben b Hi3tori:l , suponen que
los hombres {lUC vivian ahora mil y s~is~
DE tos C:HRT~Tr.nil'oS. 249
J segun b, tientos año5 eran m~¡s sencillos, m:;¡si~ocentes
y mas dociles ql1e los que viven hoy dla,; por·
ll ue han oido decir, que el mundo se va c?r-,
rompiendo cada dia , y ven aun 'algunas sena ...
les de la ingenuidad y buena fé de D:lestros
padres. Vero l€ls que han leído con. reflexlOn los,
libros que nos quedan de l~s Gn~gos y Ro:
manos , vén claramente lo contrarIO. Empezo
la prcdic3cion dd Evangelio en el I~lperJo de
C~.~ndio, y de Nerón. Se vé en Taclto qual
era la Corte de aquellos Emperadores, Y qué
vj~¡os la dominaban. Las costumbres de aquel
misxo siglo se ven en Hor~cio , Juvenal" Mar ...
cial v Petronio. Las infamIas de que estan ll~ ...
nos 'c~tos Autores, se decian , y e!icribian publt ...
camente, porque no se esc?lldj'a? para cometer'"
las; y parece que la Pro\'lden~l~ ha conserva"
do tod,-,s estos Libros tan pernIcIOsOS por otra
I
parte para mostrarnos de qué abismo de cor-
1\
ruoc~on apartó Jesa Chri~to al Genero Huma-
no: Se ven las mismas abominaciones en Sue-
tonjo, y en los Autores de la Histor~a ~ugus"
ta , que describieron los dos siglos siguientes:
en Lucian9 , ApuJcyo, Arheneo, y ~n una pa·
labra, en todos los Autores que examll1aron por
menor las costumbres. Alln los Padres de la 19le.
sia se vieron obligados a hablar de ellas muy
1:1.:0·
á las claras; y entre otroS, San ,Agustín, Ter·
tu-
 2 St
--
· l~ So. ,LAS COSTUM:BRES . DE LOS CHRISTIANOS.
t U lana, y San el s.t el Idolo del Dios ridículo que le presidia. No
do esto o femente Alcxandrin~. Y sab1'"
, o nos (ebe ad' I h ' cantaban las mugeres otra cosa mas comuomen-
fa de los vicios d I ' mirar a urrorosa lIs- te que los amores· de los Dioses, como se vé
, :al ' ., e tiempo que hace San Pab'o
DeprlnCJplO
G . de su , E' pIsto Ia::¡'1 os Romanos. ' en Virgilio, y Ovidio: y la mayor parte de los
recIa Egypt O ' , espeétáculos eran infames, ó crueles.
rupeion d ' o, y rIente VinO la eor-
e costumbres \ R B Las diversiones regulares del Pueblo Roma-
á Aristofa á ama. a,tanos leer
no eran vér como se Dlltaban los hombres unos
tiempo l d' l ' nes, para ver a 011 d e l'legaba en su
'd
sima que n
a . ISO UClon d 1 G'
h' . e os negos, Es certl-
. a otros, ó como los despedazaban las fieras. Po-
. o se leler b' nian 'todos los dias por causas muy leves it los
desde la c ' on mas sa lOS , Y que
esclavos en el tormento. y se los hacian pa ..
ron much onqUlsta 1l de Al exan d ro se aumenta-
ria de lo oRe udx o , y la floxedad. La Histo- deeer horribles. Los Gobernadores de las Pro·
e Ma ce d onla, víncias pl'aéticaban con freqiiencia grandes cruel~
ria abunds eyes d .
. E gypto, y Si-
Q

cios y deas d" eumplos de toda suerte de vi. dades en los que no eran Romanos. Quitaban
en que , re or enes " los mas monstruosos. Se sabe la vida los Emperadores á quien querian. sin
formar proceso; de llue naci6, que los Prín-
quía y eputaclon . h estab an Al exan d'na, A' ntlo-
, OrIm o. Sabido es " 1 cipes malvados derramaron unta sangre. aun
eran para sus delici ' '. quan ce~!,e lr':S de los Romanos mas ilustres. Finalmente no era
¿es de J ' d as, y oCIosidad las elUda-
todo OnIa , y . e la Asia Menor. Pues con menos la avaricia, que la crueldad. Todo es-
, eso, enmedlo d lI . taba lieno de engaños • perjurios, embustes,
ció el eh' ' . e aque a corrupclOn na- l·

J rIStlamsmo' y 1 1 ' calum¡:¡ias, violencias, y opresiones. Suficiente

dades se fu d I ' en aque as mismas Ciu-
era la cocr n ~ron las Iglesias mas ilustres No
1mperio . RUpCIDO. so aolen t e genera 1 en todo d
torizada omano; eroa pu/ bl'lca, manifiesta,
leídos s;b;n co::agrada P?r la Religion. los
Cibeles E qd ccremOnl;¡S eran las de BaLO y
;S G"· 11 dto as partes se veían VeIlU'i AJ~-
J1 " .. mOle es d .
ter N ' b' .' y ro os los dlsfracc.:s de J II pi.
• O na llJardin alguna cn'que nohübic:-
,
prueba de todo son las Oraciunes de Ciceron.
Si Verres en tiempo de la República cometió
. :m-
tantas maldades en una sola Provincia por e:;-
pacio de tres años, ¿ qué habian de hacer en
tiempo de C:.llígula, y Nerón, los Goberna-
~ dores que no temian 5er acusados, y mas 3U-
• torizandolo5 el exemplo del l)rincipe ? y en
efeCl:Q ) ¿ qué daaron de hacer A \bino , y
Fio·
se

..

2 ~ 2LAsCOSTUMBR!3
Floro en Jl1déa, y Flaco en AJex~ndri;? Pe ..
ro temo el detenerme en una cosa tan clara.
Tales éréln pues aquellos; muchi~Jmos de los
<juales se hacia n Christian os que procuraré des~
'b' U . ,
en :l~. na vez que b:loian sido la vados ,y
$~ntIti~ados, nunca mas se percibia lo que ha~
. hIan SIdo. Pero no hemos de pasar en silencio
las buenas disposiciones de muchos, asi Grie~
gos, como 'Romano.. . podia dcxar de obr:.r¡: grandes efeélos. S.ao COl!~
'. l~rimerélmentc eran muy cultos, y la cultu-
ra wcluye nece~arjamellte muclus bu~n:ls c:di.
d.ades, que se pueden llamar virrudo surerfi~
clale~: como' Son la gravedad, la paciellcia , y
suavldad en la conservacion , y t;'ato' (;'011 bs
&entes ; .la complacencia, y alegria, las expre-
s!One¡ VI vas ~1~ respeto, Ó cariño, y el g lJ',IO
de. ~a decenCIa en todas las cosas (me eran eCí:-
~UlsItas el'l~re los Griegos. Todo ~sto se puc-
oe t::ner 5111 virtud sólida, y se puede care-
e" r 1 II
~ oc e o sIn ser por eso mal vado, DI v icio-
o o
so;. pero no hay virtud perfcé1a sin eHe ex-
teno.r, l1ue. la hace mas amable, y atraé:tivJ.
~a,bla tambl~n el~trc los Grieaos muchos ver-
u<jle
.L
o
ros rr~"llOSO t'os; esto es, hombres
F o
qu~ bus-
ca!xlil Lon - . 'd ad
, y con e Imavor '
srncen eshlel LO
o
~~o niS L1Z?!it3 aquello q17e los ~lJd!:a ILlcer
:(.;;:..::(;S; apl;c;lOdo~e C<'in todas ver;s a C(;noccr
r~rdad, y J pr~.aj(ar lJ. virtud, ;¡panaJ;clo
i:l
de
DE LOS Crrn:JSTJA:r~OS. 253
de: s~ . para este estudio roda suerte de neg~
cios, y pretensjone~; .. y no perdonando, ni el
gasto, ni el trabajo, ni los viages. N~ ,estaban
los Romanos tan gen,eralmente corromplnos, que
1;0 se conservase alguna parte de la magrJ:mi"
,
mi.lad, de la fortaleza, y de aquellas virtlli1es
con que bbian resplandecido sus antepasJ¿¡;s,¡
Recayendo, 'fllles 7 la gr2cia del Eva¡-~gdjo
sobre tan gHl1des disp{Jsicioges naturales , nc>
ne\io ,que fue el prImero de tos Geotlks. 'que
recibió e~ta gra\=ia ,era Utl C3pitan Roinalla':'
Se ,ré b generosidad Romanaeu mncho~ itus ...
üe~M~njres, como San Lorenzo, San Vicen.;,
te, rS~n Sebastiar¡ :., y ·en mucho.~ grandes Obís ..
pos, como San Cipriano,' Sau Arribrosio , 1:
.San Leon. En qua.oto a la graycdad de JoS'
l-;jlósofos Griegos ~e puede véren las A8:as
de San Policarpo,. en las Je, Sao Pionio, Fres.,
by tero .de ESll1irna" y ~n lp<;: es~riros de:-i;ln
Justino , y ;,an Clemente A.1e~a\ld fino ;ha~l~n.~
.c.ose e..n ~5toS _mismos escritos una erudiCJOn
pro~'~:,l)da" ,y .m,1~:spm~_cn!tl~i ;J;.:=- Habie!~d~r co~
TegldQ ··la b:u~Jkiad Ch.rbtJa!)~l, h a1tl\'cz,:~
lo~R0lUanos' ;;)"_,eL o~guoll() dr) los Filó,;of.osj.
s;<có ,.Je ellos verdad(l!~,os sábi';,¡,s ;'pue5 b:lhien~
dottna" yez C0111pl'.cbe ndido pw \.;1 fé el blan~
o
co a que $tj! d~bial1 (,¡}(:Ul1rfl1;',' nunca atcllJian '
o o
',';; a

254
LAS COSTUMBRES
a otra cosa. Habiendo aqUellos hombres Wl
capaces, y agudos aechose 'castos, y desintere-
sados, se hicieron tambiensosegados, y' sen-
cilios, con aquella noble lit.!ncilléz que abor-
;rec~ al artificio.
Asi se estableció la Religion Chr15tiana en
Bledi0 del Imperio Romano, y aun en medio i
de la misma Roma, quando estaba mas flore,'
cien te en el siglo mas esclarecido que· jamas
hubo, y al mismo tiempo en el mas corrom-
pido. No podia brillar mejor la divinidad del
Evangelio, que triunfando de las dos disposi-
ciones humanas, que le eran mas contrarias.
La ciencia, y la sobervia resistian á la senci-
lléz de la Doélrina Christian'a, y i la humil·
dad de la fé : la depravacion del coraZOll, y'
la corrupcion de las costumbres repugnaban á
la pureza, y gr3. vedad de su Moral. Es pre-
ciso valernos de alguna reflexlon para que na.\
die imagine que los A postoles las hubieron so·
lamente con gentes toscas, y faciles de persua·
dir. Bien supo Tertuliano hacer que lo nota-
sen, los Paganos', Jestt.Christo., dice, 1UJ· hizo
,.mo NI, ma, el qual Se ,FzmiNi(rz'zaba C011 hom·
bres ásp~ros, , IN'occs, ojzucaftdo!os con ld·mut·
'litad d~ Di'Vinidadn que· tes· proponia fa'Vora.
bles; sino que encontra1lílr> , homhes )'a instruí'¡
Jos! J mgaúitáos &on su' propia cuitura, los
i/¡¡s·
• DI: LOS CIIRTSTIANó'S. 2-
5
t!11S:,ab,: para que conociesen la 'Vcrdád. 5
El, metodo de predicar el Evangelio era dé
de dlvers~s modos '. se,guri la disposicion de los
}u&etos. ~~ co~venela a los Judios con las Pro-
cc~as, Y emas Pdr:l~bas sacadas de la Escritu.
r~, y, d e sus tra IClO?es. Se persuadia i lo!;
(jentlles con razonamIentos sencl'11os, o' m.. s
'1 '
SUtl es s~gun su cag,a~¡dad, y con la autoridad
de " sus . ' y F llosofos.Les
Poetas, .• m;¡ agros mOi!
'\ 1a11 la Oltenc10n de unos, y otr05. Los Aél:o
de los ~postoles nos ~áR exemplos de todo~
estos var105 modos de lnsr.ruir. No S" h bl b
de cosas de Dios sino a los que las" . a a ;¡.
d' Ol .. n con-
g,ravedli ,y paclfic~men:e, Inmediatamente que
e.npezaban los 111fidc::s • enfadarse ' l/¡ ee 1la bOla
, ' .
a re,Ir., como SUCe?la muchas veces, callaba el'
Cbmt1ano por evlta~ se pwfanasen las C03as
Sagradas, y se suscitasen blasfemias.> Publica ..
banse. de qua,ndo en quando algunos escritos,
para mostrar ~ .10s Paganos el poco fundamen"
to de. su RehglOn, y desengañarlos,~e las Neo ..
cupaclOn,es ,de que e~,taban imbuídos, Tales son
el co~seJo a los Gentiles de San Ctemente A\e-
x;¡ndnno. los tres Libros de Theofilo / A
tól'I,CO ~ 'y1 e T·ratado, de Taciano contra a Jos u-
~negos. Pero lo que, principalmente atraía á.
a,s genres eran los 111llagros tan freqn':ntes la
VIda santa de los Christi;¡nos J y su C0l15ta :l.::ia.
en el Martirio. Quau-
 .2 S6 LAS COSTUMBRES -
Quando alguno pretendia ser Christiano, er:t. hasta b b DE LOS eH RE TI ANOS. 257
a erlos experimentado al . . '
llevado al. Obispo, ó á alguno de los Pres- zelo de 1 gun tIempo El
: c.o~versioll de las· almas 1<0 n'~'
by teros , el qual examinaba primero si la vo-
cacion era sólida, y sincéra; porque se pre-
que
, los
l' Chmtlaoos admities"o " e on· f aCl'l'dl"'dd 1 a
a aque lOS que ~e ]¡;;s querian juntar
cavia no se., profanasen los Mistc;ios, conJ1an-
· Aquel que se. juzgaha C;¡P~z de ~er Ch '
dolos á . personas indignas, v el no llenar la ' tlano, se hacía Catccúm~l1o Con la . . :15-
Iglesia de g~nres débiles, y faciles, opaces de de las mano~ del Obispu ,ó d 41 S ~mdPOSJCIOn
desacreditarla con su caída en la primera per- b 1 . " aC'Jr ote que
~~ta a encargac(J de parte suya: el qual le h
secucion. "Era pues eX~lminado aquel que se, Cla en la frente la señal de l , " .1-
presentaba de los motivos de su conversion,. á D' 1 " a Cl lIZJ ¡>Idl"ndo
"lOS e aSIstIese para que s e ·
aOlovcchasr' -
de su estac!o; si era libre, esclavo, li,berto, 1as" InstruCCIones qtie se le qa J. ;, ' - ae
1

de: sus costumbres, y vida, pas4da. Los que d r, J n )' e t

i J:~ se
>

11JCleSe janp de llegar á ,'b' '1' S

se empleaban en alguna profcsion criminal, ó, · A':::" ~ ¡eU Ir e ,anro l~au
tJsmo. ..SJstla a los sermones pu/ [l' },lCOS ;¡, qt ~-
tenían alguna costumbre de pecar, de,pingull s. e a d I1'1Jtlan tambien los 1 fi,)
e . ' ~ ...
modo eran .recibidos sin que- efeé1iva~e!lte lo '
tam.blen areqtlistas
II c; es • p~ro h b'
a' cUvo CUtl ':1 ado . Ll b.a
hubiesen _r~nunciado. Yasi eran desechadas las "
mugeres, públicas, y los que comerciab~ll COll
1JI¡a lnsrruccion , de los Cate'"
./ lurn"nos, ensenando
a _esta a
s ~o partIcular los elementos de la Fé ' ~
ellas; los. representantes , los gladiatorcs, los explIcarles enteramente 1os M"Istenos de ' SIn '1"
que corrian en' el circo, los que danzab.an , ó ~un no eran' capaces. Se instruían ' . q, ~
eantaba9delante dd Pueblo; y en un~; pala- te en las Reglas Morale
, .
'~dPnnclpalm.:n.
s , a 11 n e que s .'
bra, los ,qu,eserviin en, los espeEtáculo?, y sen como hablan d .... d u pIe·
tos que se: ,daban a ellos; los charlatanli:s:,- en· · d ; e ~l\Jr espucs de se;- b.¡ -
tIza os. Esta lnstrucclOn mO"al es el . ,u
cantadores ,y adivinos ; los ,qge d;:,bJIl,nóminas, Pedagogo de CI asunto del
>
~ emente, que sucedió I~~'"
para curar, Ó preservar .d~~ cierto) loa le'sr y q llC so o Panteno tll la Escuela de Al } , l~ I¡O~
tenian por oficiQ a1 gnol o,tra especie de s,upers", to es e l ' eX:tnu.l.i; es-
· ' n e cargo de lOstruir a 1
ticion. Toda esta clase:: de,.gentes no er¡¡n" ad· nJn ser Christianos 1e sos qUe
' . O' rl aenes d' , que-
mitidas sin que primer9 hubiesen abandon:do • d espues hizo que le d '
uce 10, Y
su~ malos' h,¡bitos I Y- 1).0 se cOIlfiabade ellos cargandole desde lueaaJ'u te .5¡2ll, Hderadas, en-
'~ : ha~>, o Re LU¡~ aúv e laspri-
me-
 2. S8 LAS COSTU:M:BRRS
meras instrucciones.
El tiempo regular del Ca:ecumenato er:u't
dos años: pero se alargaba j O acorraba segun
el aprovechamiento. del Ca.rccúmeno. ~o s.e
miraba solamente, SI aprendla la Doél:nna, SI- ~
110 tambien si corrcgia :.us costl1mbr~s, dex:ln-
dole en aquel estado ha~ta q~le e~.t~lbll::se ente-
ramente convertido. De aqUl naclO, que mu-
chos dlferian su bauti5mo hasta la mne~te; por-
ue no st: d;¡,ba sino :í. los que le pedlan: aun-
q . '1 d '
que !>e exhun:,~¡ evn frequencla a. os emas
para ouc k pldlCsen. Los que pc<,han el Bau-
. ~ . b d'Igr.o~ de él ,d;¡bal}
tlSl110) y se juzga a er"n
A
.
sus nombres ;¡,\ principio de;: 1.1 C}uaresma, P:H4
GU~ los escribiesw en la lis~a de. los Compe-
tentes , Ó I!u:,trados. Y aSl h.;bla entre edüs
dos espe.cies de C2tecúnlelJOS, ~tnO~ Oyent,es,
y otros Competentes. E~to~ ultlm~s :yu?ab~n ;
la Quaresma como los FH!\es, y a~adl;¡,n all
:ayuno fn:quentes or;¡,ciones t genuflexIOnes, y
vigilias, y la cQDfc~ion de ~';s pecad(~s Entre
1:;¡,nto se instruían mas oe ralZ , Cx},l!,..:an~oles
el Simbolo, y mas particularmente lu~. MI~tc­
rios de la Trinidad, y de la EnC:HnJClOl1 Se
les. hacía venir á la Igksi:.t :í mt.;1ll?ll pa,J
examinarlos, y decirles alguno;. e)(O¡CIsmos, y
oraciones en presencia de Jos F ¡eles. Esto ~s
lo que se. llalTIa Escrutinios; cuya Obsclvólncla
se
DE LOS CH1UsTiAN05., .!'S9
se contiuuó por I11LLhos siglos aun co n los ni:"
ños; y tambien tenemos algunos vestigios c~
el Ofi·:io de la Igksia, especialmente en la
lv1i'ia dd Micrcoles do la q'.Llrta sem1na· de
Qllaresma, en que se lee el Evangelio del
Ciego de nacimiento.
Al fin de la Qlll resma se les e nseñ;;¡ ha la
Oracion Dominical, illstruyendul0S sllcintJmen:"
te efl los Sacramentos que ibJn á r-:clbir, que
se les habian de explicar déSpUCS con mas ex'~
tension. Se vé claramente este orden de j'ns-
trucciol1 por el C;¡t:ci~mo de S;¡n Cirl:o Ge-
roso'imitano; y por la Epistola del Di;¡eono
FerL'.ndo á San Fulgencio sobre el bamismo
del Etiope. Los que COI1 todas estas pruebas
se hall',¡ban dignos del Bauti'l1lo; erall llama-
d0S Eiegidos, y se bautizJba~ solemnemente
la vispera de Pasqua, á fin' de que resuCita-
sen COg Jesu Christo, ó la víspera de Pente-
costés, á fin de que recibiesen el Espiritn ~an­
to con los Apostoles; porque se confirmabal1
al mismo ~tiempo. Por lo regular no se bauti-
zaba sino en estas dos Fiest;s. El Pana San
. L.e?? con~ena .la pdél:ica de los Obispos de
Slclha Cjue'.bautlzaban por la Epifanía. Dura ...
ha aquel método an e1 decimo iiglo; pero se
daba el bautismo en todos tiemp~s a los que
ge hallaban en peligro, como 11Je~o que se
R~ pu-
 !:6o LAS COSTUMBRES
publicaba la persecucion.
Ll~gado que ~ra el día de! B~utísmo, e~a
llevado el Catecumeno al bautisterio, se haCIa
que abjurase dd 'Demonio, y sus pompas; se
le preguntaba acerca de la Fé, Y él respon-
di:! diéiendo el Simbolo de los Apostoles. Or-
dinari;¡mente se bautiz<l~a por inmersion: se
zabullian tres veces los que habian de bauti-
zarse, y ;l cada una se nombraban. una de las
Pc:rson"s Divinas. No obstante se Juzgaba su-
ficiente el BautisIDG por aspers'ion en caso de
necesld~d, como por estár enfermos; alln9ue ~l
Pueblo iIamaba Clinicos á los que habl;;.n SI-
do bá\itizados de este modo en la cama.
Los hijos de los Fieles se bautizaban lllego
que ellos los presentaban, y .sin esperar q.ue
tubie~en ocho dias, y respondlan por ellos los
Padrinos, Pero todos 105 rccien bautizados de_
qU:llquiera edad que f~esen , se ll~maban N.i-¡
ños. J untabase al Bautlsmo la Vnclon del 01.10
santificado en el Alt.u. Presentabanse al ObiS-
po los bautizados, y co~ s.u oracíon,'y. la im-
posiciC'-n de sus maO')s reclblan el Esplrltu San-
to , esto es, la Cont1rmacion; aunque aq~e-
1105 q t1 e., morían sí o este Sacr~ ~jle_nto ~tam bte,n
eran teoldos por verdaderos F lc,t-S, Se haCIa.
que los nuevos bamizJdos com;{sen ltdle, y
miel en ,señal de la entrada en la V~íJader.¡
tle(-
l)E LOS CHRISTIANOS. 26r
tierra prometida, y de la infan~ia espirituah
porque era este alimento el pnmelo que se
daba á los niños quando los dest~tab<ln. Lle-
vaban los Neofitos, durante la prlmel d sema-
na la bestidura blanca que habian recibido:al
salir de la pila i en señal de la inocencia que
dehian guardar basta l~ muerte ~ y e~ es~a
misma semana se ab~tell1an dd bano ürclJn:.rJo
que se toma tod/.. s los di;;¡s en los P:Jy~es c¡-
lientes. No se enCl1entra que los aduLos l1m-
dasen el nombre: ptJe~ Vell,O~ ml!CO(ls Sa.ntO$f
cuvos lIomb~t;s $~ derivan de los fa15o<; DlOse¡,
co:no D¡tHlisio Mútin, Demetrio. Yero ';1 los
nirles se le5 pOlllan libremente los n\)ll1~res de
Ls Apüstok, _,. o algunos erras ?lJd('~m, saca-
dos de la, virtlldes, y de la :b é; cumo en
Griego, Emebio, Eu<taquio., H~.s-iqUlO" ~:e­
gerio, Arhan.:sioj y en Lart:l ,110, ~1~¡]1O,
Fido, Esperancio, y lo~ dCm15 que Se' hlCer?n
tan f,equentes ctesplles de estJhecido el, Chns-
tianismo.Ayudaban á-los r<::cien bautizado~ aque-
llos que 1<:>5 hlbian presentado en el BautIsmo, y
los Sacerdotes,que t.lmbien los ob~ervaban mUcho
tiempo despucs para guiarlos en la vidaChristiana.
- ': " ,VI. O,.(zcion,:·
Omenzaban pues á ti:ner una vida nueva
C totalmente ioterier, ysob:enatrir~li~ncon.
trandofacillo que antes les habla parecl¿'o-Illlp~;;
R3 ~-
 262· tAS COSTUM:BRES
s~ble. La primera, y principal de sus o~upa.
ClOnes era la Oracion, la que tambien ~ari Fa·
blo encarga en primer lugar; y como e:lrhorta
á orar sin intennision, segun el prec<::pro de
Jesu enristo, usaban de todos los medios pG-
sibl.:-s. para no interrumpir, en quallro puu!e-
sen, .la union de su e~pirim con Dios, y (on
las cosa;; celestiales. Oraban en (OmUll segun
podiaa ,pe.rsuadidos de que qU.lnras mas p¡;r-
sonas se unen para pedir á Dios unas mi-mas
grac!as, tienen mas dica<;:ia para comeguidóls,
segun la p.ilabra del Salvador : .~i dos de 'Vo-
.rotros .se acordtlSen e¡¡tr¡; sí sobre Z..l tiert'a;
ljuct/quiera cosa que pidan, se la ,;o¡¡cedo,á mi
Padre. que esta en los (ie/fiS, Porque ell ,üm-
dondé: ll,?)' dos. ó tres PerSOll(lS congregadas m
mi nombre; Ió estoy en medio de ellas.
Encarga San Ignacio oí San Policarpci, que
lasJ untas sean frequentes , y que eH ella~ ~e
llJme por su nombre á cada uno de los Fi,ks.
Además de esto la presencia de los Pastores au-
toriza mas estas Oraciones, y seexc;itan los unos
oí los otros con los exertlpl~s recíproco~ de f<:r-
vor, y rrlo~lestia. . las horas señaladas.
Las Oraciünes públjca~ á que mas asistian,
eran las de la mañan;l .:Y tarde, que nosotros
llaJ.'l1am~s .hoy-. dja. Laudes J y Vísperas. Se les
ex~o.rt~b~ 4 Of¡~q:l á· Di~s de;. '~te. u¡odo el
'l.', pnn-
DE Y.OS CH1USTIANOS. 26'3
principio, y fin del dia, y á no eSCl1sarse d.e
ellJs por ocupaciones temporales. las que um ..
lamente han de ser accesorias de las espiritua-
les. Par~ce que los Maytines , á que !lamamos
I Laudes por causa de los Salmos de a-labanzas
<¡lit cantamos en ellos, sucedieron al Sacrificio
de la mañana ae la Ley Antigua. Son tambien
una de 1:IS partes mas solemnc.:s del Oficio co-
mo se malJifie5ta por las conmemoraciones la
luz " y el incienso. Las Vísperas estan en lugar
cid Sacrificio de la tarde, y fueron instituidas
para santiricu el princIpio de la noche. Algu-
nas veces ll:!maball LtlCerlfarium á la oracion
de las L~mparas, porque á esta hora empeza-
ban á encenderlas ~ y cantamos en ellas. al·
gllooS Himnos que hacen mencion de la luz,
y de la cena que se seguia de~pnes de esta.
OraciaD. Era regular darse á besar la Paz d~s.
pues de la Oracion l?ública. Los que no podl~n
3sistir á las Oraciones públicas, com9 los en-
fermos, encarcelados, y caminantes • se jun.
taban en particular los mas que podian; y si
estaba o solos , no dejaban por eso de orar 4
Adem:ís de los Maitines, y Vísperas, ora·,
ban tambien á Terda~ Sexta, y Non;t, ypor
la no::he. Cle,nente Alej~ndrino, Tertuliano, y
San Cipriano señalan expresamente tudas estas
lt 4 ()ra·
 264 LAs COSTUMBRES.
Oraciones, habiendola, establecido con exem~
pI os dd Antiguo, y Nuevo Testamento', y
dJn de e'to razones misteriosas. Origenes qui-
so que se orase; por lo menos tres veces al dia;
por la ¡l1dñJ!la, al medio dia, y por l;¡ tarde.
y :Hln t;.¡mbien por 1;: noche. Para orar se po-
¡,i:in de cara al Oriente; y la postura ordina-
l ia era 1evantar la cabeza, y las manos ál Cie-
lo. Contaban las horas de la Oracion segun el
e~tilo de los P.omanus, que dividian todo el
di~1, desqe salir hasta ponerse ~l Sol en doce
horas iguales en cada dia; pero desiguales se-
gun qul,; los dias eran mas, Ó menos cortos. La
nnche se dividia tambien en doce horas, y en
quatro partes, que llam'lban Vigilias, ó Esta-
ciones; porque en la guerra no se mudaban
guudi;.Js sino gllatro veces. Yasi arreglandonos
a los dias del Equieocio cantaban Prima, ó la
primer:.1 hora, desde las seis de la mañ:ma, has-
ta las siete, Tercia á las nueve, Sexta á me-
~io dia, Nona á las úes, y á la Duodecima,
o Vís peras á las seis de la tarde ; de suerte,
que durante el dia se "oraba de tres en tres
heras. .. .
Se levantaban tambien á medja noche p~ra
'tener oracian, segun la ;¡utoridad del Salmo,
y el exemplo de San. Pablo, ql1ando estaba en
pri~ion, de~pllei de haber sidoazqtado con Si-
. b~
DE I.OS CHRISTIANOS. 26~
las. Clemente Alej:mdrino, TertuliallO, y Orí-
genes hacen mencion de la Oracion de la noche.
San Cipriano la encarga; y todos los Padres
óllaban esta costnmbre de velar en Oracion, co-
mo utilísima para m~rtiñcar el cuerpo, y le-
vantar el alma el Dios en el tiempo mas so-
segado. Se encar~aba tambien EJue aprovec~a­
sen los intervalos del sueño meditando en ellos
los Salmos, y la Oracion del Señor; y se en-
cargaba rezasen el Credo todas las mañanas, y
en todas las ocasiones de peligro.
Finalmente para renovar mas á menud!) la
atencion á Dios, y estar lo mas que podian en
continua oracion, hacian ruegos particulares en
cada una de sus acciones, segun aquel precep-
to de San Pablo: Todo lo que hagais por pa-
labra, J obra, llagase en nombre de nuestro Se-
1'1or Jcsu·Clzristo, dando gracias á Dios Padre
por él: y asi todos los trabajos, como la labranza,
la sementera, la siega, y el recoger los fru-
tos, empezaban, y acababan con Oraciones. S.e
oraba empezando el edificar una casa, ó habl-
tarla, 'quando se empezaba á hacer una pieza
de lienzo, ú otra tela, Ó un vestido, y ~ po-
nersele, y lo mismo era en todas las cosas n:as
comunes. En muchas bendiciones, que ahora tle-
nen los Rituales, vemos algunos exemplos de
aquellóls Oraciones. ~1 saludarse al principio de
una
 266 LAs CO~TUM'BREC;
una Carta, y quando se encuntraban, 'po é':?']
solamente un testimonio de amistad, sipo tJmo
bic:n una Oracion. Se servian d,~ Lt se:1:d 1:1:
la Cruz, como de ulla b(:ndicíon mas al,(C1¡Il-
da en toda~ las acciones mas triviales. L .. ha-
cían en la frente, y casi continuamente; eS á
saber, siexppre que era lleces:uio entrar, salir,
caminar, sentarse, levantarse, acostarse, "es~
t.ilSe., calzarse, beber ,comer; y asi de lo
demas. En las tentaciones añadiaa los soplos pa-
ra ahuyentar al demonio.
VII. EstudiQ de ltl. Escritura Sagrada.
, lelupre han sido los Salmos, el fundamento
S,
'- de .l,l~ Oraciones: pue~ p'onunciados gra-
ve, y dlstmtamente eran de una grande ios-
truccion, por incluÍr sucinfamenre todo lo que
contienen los demas Libros Sagrados, y dar los
exemplos de los diéhmenes que debe tener un
hombre de bien eq todos los diversos' estados
de 1;;. trida. Siempre aíí.~dian á ellos alguna lec-
cion de Jos aemas Libros Sagrados, de qll,e se
lomaron los Capitulos breves d: I~s Horas. Co·
mo las On¡ciones de por la noche eran ,l~s que
mas d urab~n, habia en ellas JUas Jec,ciQnes: y
Ce \no la Misa es la parte mas ~olemne de todo
el Oficio,. babia., ta.mbien en ella mas enseñan~
za. No se ldau, ,omo Elicrituras Divinas sino
a.qu ellas qtie est~ban en~l'C~QOll; ,esto es, las
que
DE LOS CHRlSTIANOS. 2. 61
(jue autorizaba la Tradici(l)n c~nstante de .las
19lesias, y las que alguno: partlcllbres quellan
OIñadir se llamaban Apocnfas; esto es; escon-
didas, Ú obscur::s. Temiendo que la temeridad
de los copiantes alterase los Lib ros Eclesiasti~os,
se ponia en ellos algunas veces u~a prot~s.t.aé:IOn,
en que encargaban por el J UielO de .l)lOS al
que las habia Id.e ccpiar de Racerl~ fiel~lente.
San Irenéo la hIZO al fin de su Eplstola aFIo-
rino, y de esta clase es la amenaza que ve-
rnos al fia del Apocalipsi.
No era pues la Iglesia solamente c~5a de
Oracionsino t:lmhjen Escuela de salvaclOn. El
Obispo ~xplicaba el Evangelio, y demál> Li.
bros Sagrados con la puntualidad que un Pro;"
fesor J aunque con mas autoridad; y por. eso
en el estilo d~ los Antiguos apen:¡s se atrIbn-
ye el nombre de Doélor sino á los O.bispos.
Instruían publicamente en la CongregacIOn de
los Fiel¡;s, y en las Casas, como dice San Pa-
blo; ólcornodando sus instrucciones a c¡da ge~
nera de personas, como se vé en las Epistolas
a Tito, y á Timuthéo. Baciao profesion de no
decir cosa suya, ,de no ser curiosos '. y de .~o
bll~car cosa alguna fuera del EvangelIO, SIIlO
referir fi,imtnte 10 que habian aprendido ~e
sus. P.adres; esto es , de los Preshítt:ros, y Ob¡s·
pos mas antiguos, por una tradiciün que lle-
ga-

26S LAS COSTUMBRES
g2?a. sin interrupcion hasta los A postales. Im p
pnmlan, en el espiritu de Jos Fieles un grande
horror a toda merte de novedades, principal-
n:ente en la doéhina ; de modo que si los uar':.
tlculares oían ;¡Igun discurso contrario ~ Sl; fé
no se detenian a rechnJrle, dexando este cui:
dado á sus Pastores, sino que tapab:m sus oÍ-
dos, y huían de alli. De -alli provino que
tantas ~e~·egíJs. como se suscitaron en l~s pri:.
mer~s SlgIOS, fueron cond~nadJs la mayor par-
te SIn Concilios, y sin iuzgados en forma, de
que tengamos noticia. Todos los Pastores Ca-
tólicos concordaban en la tradicion, y los Pue-
blos estaban' unidos inviolablemente á su doc-
trina.
Estudiaban tambien los Fieles en particular
]a Ley d~ Di,os, y la meditaban dia , y no-
che. Bol vJan a leer en sus casas lo que habidO
o.ído leer en la Jglesia, fijando en su memo-
na las explica~ione~ del Pastor , conversando
sobre e;las unos· con otras ; especialmente lus
Padres cuiJaban de repetirlas en sus fa~dia':
porgue cada uno en la suya era como un Pas-
to: ~arricular que p.residia en las Oraciones, y
LeCCIones domesticas, instruía a su muger hi.
-JOs, y .criados " .exhorta?dolos familiarmente,
' y
mantemendolos en la unlOn de la Iglesia, con
Ja sumision: perfecta que él, tenia a su Pastor.
y
DE LOS CHRISTIANOS: .!!6C)
y esto que 'digo de los padres, se ha de en ..
tender tambi~n de las ~adr~: . .)an Basilio, y
su hermano San Gregario N ¡seno se gloriaball
de haber conservado la fé que aprendieron de
su abuela: S.anta Macrina, á quien instituyó
San ,~regor1o Taumaturgo: y a esto parece
se dlClge el elogio que dá San Pablo a la fé
de la madre, y abnela de San Timothéo. Una
prueba del gran cuidado que tenian los padres,
y madre5 de ens~ñl~ bien. a sus hijos, es, que
no se halla en ~o;:[a Ja llltlguedad vestigio al-
guno de Careclsmo para los muchachos ni
l~struccio~l alguna Fública para los que;: h~bian
SIdo bautizados antes del uso de la razono San
Chrisostomo dice, que las casas párticulares
eran entonces Iglesias.
MuChos. Christia~os , aun los legCls, sabiall
de memoria la E5crltura Sagrada, tan continua-
mente la leían. La traían de ordinario consi.
go, y se han hallado muchos Sa1ltos enterrados
con el Ev~ngelio sobre el pecho. Atestigua San
Juan Chnsostomo, que aun en su tit'mpo le
llevaban muchas mugere~ pendiente de su cue-
110; que para tomar los Libros S;,gr:h~os ~e
lavaban .las manos; que cada uno gUJr,Lba ell
lo exterIor la comp~stllra que debia, t';lJiendo
105 hombr,es descublcrta la cabeza, y las mu ~
geres cul.nertas por respeto; pl1~S no ¡diln en
el!;,;,
 270 LAS COSTUMBRES
ttllas menos la Escritura que los hombres. S6
vén algunas Santas Martires, que habiendose
visto precisadas á abandonarlo todo, y retirar-
se á las cuevas en la persecucion de Diocle-
ciano, nacia echab.w menus sillo los Libros Sa-
grados, por no tener el cOllSuelo de estudiar
~n ellos dia, y noche, como antecedentemente.
Leían tambien. los Christianos los escritos de
1.os Obispos, y de otros Eclesiásticos: pueS'
hubo un gran numero de Escritores célebres
dtsde los primeros siglos. Eusebio nos cuent;¡
cerca de quarenta de ellos, sin los que no pu-
sieron sus nombres en sus oDras, ú de quiWles
~abla en general. Es verdad , Cjue se hall per-
.¡lido la lo11ayor parte. No p0dian los mas de
los Obispos escribir libros; tanto por m hu'"
mildad, CulU0 por el temor de di vulgar los.
misterios, asi como por sus muchas ocupacio-
nes I y persecw.. iolles que les abreviaban la vi-
da. Pero siempre era necesario escribir cartas
por varios negocios, y para defender la Reli-
gion contra ks He,eges, y Pagános. H;¡bia por
otr;¡ parte tantos Dcélores, Filosofos, y Ora-
dore~ en todo el Imp~rio , especialmente en
Grecia, y en Oriente, que siempre abundaba1l
los eh! istianús de buenos Escritores.
S~ encarg,;ba a los Fieles se abstubiesen de
ln leétura de los Libros de los Pagános, co-
mo
DE t,eS CHRTSTTANOS.. 27r
roo c:lp:;¡ces de trastornar á los débiles en la fé
á mas de ser inutiles: Porqtu, ¿ qué os f:ü;
en la de Dios? decia un Autor alltiguo. Si ,iU (-
,tis Historia, tmeis los Libt'os d; los R~)cs.
Si Filoscjí.'l., Poesía, te'leís los Pro/das : á
Job, y Pro7)crbíos, d;)nd~ hailaréis mas espíri-
tu, qtu: m todos los Poetas, J' 1<11osofos; pties
todo aquello sen p(Jlabras ..le Dios, que es el so-
lamente SIlb:'O. j¡," J;lIstais de cantieos, temis fos
Salmos, si buscals A¡;tt'gudades~ !eneis el Ge-
?INis. Y jinaln¡: l1fe , • la Ley del SC1íor P'C7;e!l/:
de preceptos, J CIj¡¡sejOS .rrdud:lbles. Los Obis-
ros, y Pre~byteros, no dexaban de leer los.
Librns profallos, sirviendose de ellos urilmcll-
te, para reJ,¡rguir, y rcdlJzar á ks G:.ntiles
con la alltoridad de sus misJ11c,s Poetas, y Fi-
losofos. Profesaban abr,lZ:lr todas la, vcrdi\d;;:s
en ql1Jl'1uiera parre que estubiesen escriras, co-
mo que les pertenecian; pues eran los discipu ..
}o~ de Jesu Chri,to , .qll~ es el Verbo Lu~os;
~s~o es, la ra~on SUbCf ;lIla. Ori genes se si; vió
utllm';llt~ de todas. las ciencias humana5 para
atraher a la Rel'gWD las personas c~pa.::es.
VIII. Trab,yjo. Profesio11cS.
I~ Ncargabase p.l inci palrnente á los 1icos· (1ue
. lc)'es~n .conUOllJ1nenre la Escritura, p:ua·
evitar la oClosldad,y curiosidad. Los demá~ tama-
I ban oficios con que ganar de comer, pagar sm'
d\.tl<
 2T~ LAS COSTUMBRES
deudas, y dar limosna, escogie~do aquellos q';le
se c0Dfermaban mas con el retiro, "y la hun: ll -
dad. Tambiea muchos de los rieos se reduc¡an
a pobreza voluntaria, repartiendo sus bie~es
entre los pobres; y sucedia esto" con especIa-
lidad en los tiempos de persecuclOn para dis-
ponerse al martirio. Los. primeros Discipulos
de los Apostoles que tr:lbalaron ~espues ~~ ellos
en la propagaciou del ~vangellO, pra\.Llca ban 7
esto mismo por un moti vo aun mas alto. Y.en;
dian é~tos sus haciendas, y daban su preciO ,a
los pobres, para il: con mas libertad ~ predt-
ca r J:.¡ fé por todas partes en los P al~es "mas
distantes. Muchos Christianos empleaban el tíem-
po en trabJjar por evitar la o~iosi~ad: Porque
estaba muy recomendado el hun pnnc¡paln~c:n-
te de este vicio, y de los otro: qu~ 1.: s(~n
mas" inseparables: es asaber, la lD~~lle[l~d, ,.a
curiosidad, la murm uraciol~, la~ vl~dltasl lDuvtl¡"- ~,
les, los paseos; y la aver1guacl~n e as -,
das agenas: antes por el contra no se les ex-
hortaba a que cada uno viviese ~n q~ietud; y
silencio, ocupado de algun trabalo utll ; e~pe·
cialmenre en obras de cJridad con los enfer-
mos, pubres, y todos los d~mas que necesl'
taban de socorro. " bas, que toda padeció mal tirio C~!l San Af.Ju-
Era pues la vida christian:!. un orden con.;
tillUO de eracion J leccion J y trabajo, todas
(O·
DE LOS CHRISTfAÑOS. 273
cosas que se 5llcredian ~eglln las horas, y se
interrumpían lo menos que se podia con mo-
tivo de la~ ne¡¡;esidadcs de la vida: pues qu,d-
quiera ocupacion que tubiesen, la miraban siem-
pre como accesoria en la Religion, contando
esta por el principal, y unico negocio que dc-
be ocupar toda la vida. Su profe!¡jon era ser
Christianos pura, y sencillamente; y no tomar
otro empléo: y asi, quando lo) Jueces le pre-
guntaban su nombre, Patria y condicion, con
decir J sOJ Christiailo, re,pondian á todo.
No lluerian las profesionc'i que ocupan, ó
distraen mucho, comD el trafico, agenci:as de
negocios, y los c;;;rgos públicos; siempre se
conservaban en los empléos que tenia n aJilte!
de bautizarse"" quaodo no hJbia en ellos cosa
repugeante; ó incompatible con la piedad'. y
asi nunca se obligaba á los Soldados el des:ar
el servicio por ¡haberse hecho Christianos : so~
lamente se les obligaba a guardar la regla que"
les esta dada en el Evangelio, de Contentar-
s,e con su sueldo, y no praC1ic:H violencias, ní
frandes.Habia un crecido numero de Soldados
Christi:lnos: exemplo de la Legion Fulminan-
te en tiem po de Mueo A u rel iD; v j a de The-
rk"io ~u Tribuno. en ¡icm,)o de 1\':'d;~il1lj:!no
l:l¡;rcll:io. La disciplilla mi;;'¡.¡r d~ lo, Rn,-:n-
S HaS
 274 LAS COSTUMBRES DE LO~ CHRIsTrAN'os. 27$
aun se conservaba , consistia princi~ bac,erla! cerc,coando una p:Hte del gusto ordí.
nos, que .' 1
r:
l.'
lmente en la frugalidad, en e traüaJo, en l!ano. ~e crela q,uebrantarse el ayuno bebiendo
obediencia y pRciencia: yirtnd,es todas que fuera de la comIda. Caininando al man i rio San
praélicaban los Christianos, :No obstante, rehu~ . Frué1:uos.o Obispo de Tarragona , reusó tomar
s:lban algnnas veces el sentar plaza, y aul'l d~­ ~ u,na bebIda que le ofrecia.u para fortificarse; di.
:xaban el servicio por no tener parte en las su· clendo J que aun no era, la hora de romper el'
persticiones de los, Pag~nos, y c.om~r de las ;¡yuno: Esto era un VJernes á las diez del:
cosas sacrificadas; 01 adorar las Ins,lgmas e ~n que dla. N 0 se~ 'contaba~ en, Jos primeros tiempos
babia ldolos, ni jurar por el gemo del E mpe- por ayunos .de obl:gacloIl en la Ley nueva
Hcior , ni coronarse de Aores en la's concurren· sino Jos que precedian ála Pascua; esto es:'
,i;¡s profanas. ., h QU:Hesma. ~uardaba la ~g¡esia aquellos ayu.
Ayunaban los Christianos con mas frequen. nos en mcmorta de la P;¡SlOn de Jcsu' Chris.
cia que 'los Judios; pero ,el ~odo ae, ayunar to, aplicando asi 10 que él mismo ha!:>ia di.
era casi el mismo, pues 1l1clUla tambl~n la~ eho, que dla ayunaria, quando le quitarian á
Slí:ñales naturales de afticcion. Lo esencIal del ~u Esposo. Habla t~mblcn otros ayunos. que
~yuno consistia en no comer mas que una vez $910 eran de devoclOn;' tales eran el .Mierco~
al dia, y esto á la caída de la tarde.; esto 'les, y Viernei de ca?a sema~a; lo!>' ayunos
es, hacer sol:rmente una cena, abstenl~ndo~e que mandaban los ObISpos por };¡s neéesidades
dlll vino, y de los alimentos ~as delI~ados, . extraord,inarias.. de las Iglesia.s; y los que cada
Ó D13.S sustanciosos, y pasar el dla en n~tlro. y ¡uno se lmpo~la por su devO\:ion particalar. El
oraciün. El Libro del Pastor, tan res~etado de ayuno de Mlercoles, y Viernes, por otro nom-
Jos Antiguos, dice, que en ~quel dJa ha de bre ~e l~s F eri¡¡,s Quarra, y Sexta, se·llama-
empezar el retiro para la Qr;¡ClOll desde, la m;:¡- ba Estaclon , nombr-= sacado de los servicio$
ñana; que no se ha de tomar arra ~ll1n,ento, Militares, y aplicado muchas veces ;¡ 105 de-
<Jue p:m yagua; y ~e ha de repartIr a l~,s, ,nás ayunos de dcvocion. Tambien se funda-
pobres lo 'lue se habla ,de gasta~ en la dem3,~ ban en la Pasioll ?C Jesu-Christo los ayunos
comida. En cfeélo J se . ¡untaba $Icmprela 11· de 2quellos dos dlas, porque el MicrcQks se
mosna al JymlO ; y aun esre ofreci;¡ con CJue tubo concilio contra él, Y murió d Viernes.
ha- S2 Eran
 e¡
276 LAS COSTUMBRES' DE LOS CURr'sTrANOS.277 i
. Eran diferentes aquellos ayunos, y se con· tahan con pan, yagua. Se encargaba laGe-
taban tres especies de ellos. Los ayunos de Es- rofagia, principalmente en los tiempos de per,
tacion, que duraban solamente hasta Nona; de secucion para disponers~ al martirio. Tambien
modo que se comia a las. tres de la tarde: y ;¡lgunos, á mas de la Semana Santa, pasaban
tambien los llamaban medio ayuno. El ayuao muchos dias sin comer, y algunas veces· h~sta
de Quaresma que du'raba hasta Vísper;,¡s; esto diez dias, como dice Luciano, testigo no sos'-
es . cerca de las seis de la tarde, y al poner- pechoso: porque en estos ayunos continuados
se 'el, Sol, y el ayuno doble, ó m~yor Supe~­ fuera de lo regular, se comprehendian tam-
positio, en el qual se pasabá un dla entero SIn píen Jos Domingos, en que regularmente no •
c~mel'. Ayunaban de este mudo el Sabado San. ~ra permitido ayunar.
t~; Y algunos añadian tam?ien el Viernes: otros Rien sé que ;¡l' presente se mueven pocos
pasaban: tres, ó quatro dl<l5, Y otros tO?l la con €stos exemplos. Se juzga'n impraélica-
;Semana S~nta: sin tomar alimento, cada uno bIes aquellas austeridades de los Antiguos: La
segun sus fuerzas.. En España se observaba este n;lturaleza, dicen está d'éeil, y' de~aecida' des-
~yuno doble todos los Sabados, y ade01as ~1I1 pues de tantos siglos, IlQ: se' ,,'ivetati '1'irgo
día de cada mes, excepto los meses de JUlIO, !iempo, los 'ctiérpos no son ta!'l robust"Ús;: pe·-
y AgQsto. La. razon de ayunar hasta Nona era ro, 'yo bien quisiera se me dieran pr'üeBis' d'b ,., .
e¡l hono~ . de la hora tic la muerte de J esu- esta mudanza: porque no se habla aCIúi cdtH'os
Chri~to;" y.. h:¡s,ta, Vísperas en hOJlor de Sl,l S~· j tiempos heroicos de Grecia, ni de lavidá de
pultur;,¡. ' ' , los Patri;ucas, ú de los hombtes de antes dd
Ta.mbiell los gra~os de abstinenGia eran di. :Pibviü: s'e trata dd tiempo de los pámeros
ferentes.·;}] nos obsen-aban la Homofagia ; esto ~l1lperadores Romanos, ydc' los Autores' Grie·
e~, no _<j.0mer cosa cocid¡¡ : otros la Gerofagi;¡; gos ,. y Latinos mas 'conocidos. Busqúesee:i
esto es, se .r::ducian á comer COI\aS secas; abs- e'Hos toda qtiantose quiera; y d~ ningun mo-
tenienuose no solamente de la carne y Vi"0, do se hallará, que la vida· de los hombrc;s es
sino t;Hnbien de frut;¡s' vinosas, y jugosas; y m;¡s corta de mil y seiscientos años á esra P~¡r8 :i
asi no comi;¡n con d pan sino nueces, almeno te. Dc'!de entonces, y d~ mucho tiempo dn~
dr.is , y fJutas seme.janl~s; y otros se, conten- tes J est:l limit.ada la Vilh de los hon\bres a' se·
ta- Sa rco-
 DE :tos CHRTSTIIINOS. 279
·278 LAS COSTUMBRES'
Griegos, y RormUlos. Mas lbs Christianos ap!i~
tenta, Ú 'ochenta años. Y aunque en Jos pri-
candola todo a las cosas espirituales , emplea·
meros siglos del ChristianiwlO hubiese algunos I
ban est;,¡s señales exteriores de afliccicn para.
Gdegús, y Romanos que prJétieaban los exer,;
excitar la tristeza que causa la salud del alma;
cieios de la Gimnástica para formarse los cller~
esto es. la compuaclon de los pGcados. S. ey-
pos robustos ; tambien habia entre ellos mas
rriano quiere que el pecador llore la mu~rt¡¡:
que .se debilitaban con los vicios, y excesos; y
de su alma, á 1.0 menos como la pérdida de
particularmente con aquellos que destruyen rnJ5
una pers!i)I1a á quien estimaba; y San Ch,i:.os~
la salud, y que hacen hoy dia que muchos de
tomo se val~ de brnisma comparacion. Ivfira-
los de Levante enyejczcan tan temprano. Pues
han tambien el ayuno como util para precav~r~
con todo esto , de aquelloides(1lTdenados de
se de las tentaciones; debilitando con él al cuer-
Egypto ! y. Siria salieron los mayores Ayunado.
po. y sujetandose al espiritu. Era pues ('on,t-
res, y VIVIeron con los ayunos mucHo mas tiem . .
guiente al ayuno el ap.lrtarse de toda suerte
po que los otros hombres. Es cierto que el ayu-
de placeres, aun de los permitidos. Lo:; casa-
no es menos penOSQ cm Jos Payses cal idos : pe.
dos guardaban cunti.L1encia. Se observaba mas
l'? no. dexa de haber .grandes exemplos de ;.lbs,; retiro, y silencio; se asistÍa con mas freqtien ..
t!nel1Cla en la Galia, y en otros Payses mas frjo~,
cia á la Iglesia ~ y, se oraba, y leía. maS:l me~
y esto mas de mil años desplles de los Apo~­ l.

toles; pues la regla antigua del ayuno dllTó . nudo. l'

b;¡sta el tiempo de San Bernardo, como vere· ¡' X, Comida.

mos en adelante.. .
TIERO dexando i parte d ayuno, siempre
Jl~ er;,¡n parcas, y moderadas las comidas d¡:
.. Los Christianos , como. tambien los Judíos, .
los Chrisr.ianos. Se les encargaba no viviesen
miraban al ayuno como un estado ,de afliccion:
para cüm.c::, sino. que cerniesen para vi'1ir. S;,¡n
pero es cierro que los Judios le aplicaban mu-
Clemente A1exandrino dicé, que no se ha de
chas veces par;,¡ satisfacera la tristeza natural
tomar mas alimento <]ue el ne~'~5ario para la
'fue causa la pérdida de una persona quuida,
o ~¡Jguna ~tra desdicha puramentetemporal;.y
sJ.lud, y fuerzas neces.uias para d trabjo; que :i
roe dq;:en tudas las comidas exquisitas. y ddi ..
<Jtras NaCIones le praüicaban del mismo modo,
(acles, d ~parato de grandei coUVu.cs, y toáo
y vemos semejantes muestras de luto enire
Grit> S -l. 31uc -
 280 I.AS COSTUMBRES
:tquel1o que necesita arte de cocina. Tomab:m
á la letra, y como regla general esta sentencia
de San Pablo: Es bue1/o no comer, ni beber
'Vino La abltinencia dd vino se encargaba prin-
cipalmente á las mllgeres , y gente m'üza; y los
'lue le bebian le agravaban mucho. Si comian
la carne de algunos animales, antes era la de
pe'cado • Ó vOiateri.a, que la comida crasa de
:allim.d;:~ quadrupedos , á la que tenia n por muy
jllgosa. y nutritiva: pero nunca comian la san-
gl e, ni animales sufocados ,segan la decision
del Concilio de los ApoHoles , que se obser-
vó por muchos sif!,los. Por 10 qual muchos se
manteni:m s.o];¡menre con latl:icinio~, frutas, ó
legumbres. Tambien hallaban que .las legum.
bres, como garbanzos ,guisantes , habas; y
lentejJs son de mucho alil~1ento para' los que
'luerian domar la carne; y asi estaban reduci-
dos á yervas simples con pan • yagua, toman-
do tambien á la letra ;J¡ljud luga/de San Pa-
blo : Que el que está cl1jermo corna )'cr'Vfls. Se
cuenta· del Apustol San Matheo., que vivia so-
lamente de.yervas , ullos do vides, y otras
fru, as. . .
Es verdad, que aquella abstinencia no era
entonces tan extraordmaria cumo 10 s~ría el dia
de hoy. Por excesi \'t) que fU~5e el luxo, y la
.supeáluidad dt: las mesas I ¡;:omo 5.c; vé en los
Au-
DE LOS CHRISTIA'NOS. 28 r
Autores Griegos, y Latinos de aquel tiempo; y
particularmente en Athenco , nunca . llegó al
extremo en que se haJa al presente entre no-
sotros. Los Egypcios , y otros muchos Orienta-
les guardaban tambien sus abstinencias supers-
ticiosa~. La de los Pir.lgóricos e¡a muy estima ..
da, como se vé p0r el excmplo de Atlolonio
Tiaoeo, y por los escritos de Por!1rio.Horacio
con ser Epicureo, cuenta por su comida ordi ..
naria legumbre, y yerva~ , y no ofrece otra co ..
sa ~ un amigo suyo, á quien convida á cenar.
Lo llue mas continuamente comia el Empera-
dOi Augusto; era pan comuo, ques0, 'higosi
dátiles, uba, , y p~cecil1os. Se halla.r~ una infi·
nidad de exemplos semejantes. Era regular. no
hacer al dia mas que una gran comida, y ésta t
era por la tarde, despues de haber despachado
:'
tod.os los negocios, y que c:lda uno se habia
1 a
retirado su casa; esto era cenar; lo que ellos
llamaban Prandium, mis era un desayuno, que
1 llOJ comida segun usamos nosotros; pues aquel
.era solamente un CO¡:to refrigerio. para sobrelle-
l'ar Jo largo del di·a-; y aun muchos no lo acos-
tumbraban. Entre 105 exces(,s de Vitdio se cuen-
ta, que hacía muchas vect:s quatro comidas, y
diariamente tres. -!
A lo mene-s vivi;)n los Christianos como Jos
:P;¡~aIlOS mas prudeHtes; y i)o1' consiguiente no-
. USol·
1 J
 ~S2 LAS COSTUMBRES
usaban sino alimc::nto5 muy sencillos J escogien-
do antes lo que se come sin fuego, y sin ade·
Jezo, que 10 que necesiía de cocerse, y quan-
do mas hacian dos comidas: condc:nando abso·
lutamente segun la doétrina de los Aposroles,
:aquellas colaciones despues de cenar, Eamad.ls
Conmesaciones , llue hacian pasar las noches en
desordeflcs viciosos. Por lt;ve, y !'.enciUa que
fuese la comida, se anticipaban; y segu ian mu-
chas Oraciones, de que aun tenemos una fór-
mula entre ¡:l¡ Oraciones Eciesiásticas ,y Pru-
dencio compuso dos Hymnos á este asunto, en
~lle esti bien señalado d espíritu de aquellos
primeros siglos.
, Era cosa regular en aquellos tiempos hacer
se leyese algo mientr:.s se comia. Plinio jamás
faltó en esto; y con vicIando Juvenal á uno
sus Amigos á cenar COI1 él, le promete hJrá se
kan HO!T:ero , y Virgi\io. Los Christianos ha-
cian leer la Sagrada Escritura, y cantaban. al·
gunü5 Cánticos Espirituales, y ronos sérios en
ltlgar de las Canciones profanas , y burlescas
eDn que acomp:.ñaban los Paganos sus convites:
porque no condenaban ni la música J ni el re·
gQci jo, con tal que fuese santo, y tu biese a
J)iv; por objeto. l"~unc;l. comian con ios Here-
\?:;s , ni de;mas Excomulgados,
,) ....
'-,:':'~~:'''''11
~ .....'V",.~i.. ¡..a(~v, ")"'ro e:
:,,')e" k". "]g"¡lla"
.;.1. ~ 10.,,::, """'-'S
v'w'wW" ron
]'):¡;: LOS CHRISTIAN0S. .283 .
fieles, por no romper con ellos toda sociedad.
. XL lV.fodestia ,J gf'a'VCdad de los Christianos.
ODO lo dem~s de.la vida de .los Christi.a ..
T
. . nos tenia el mIsmo ayre de modestia.
l'~ o apreciaban sino la grandeza, y nobleza in-
tuior, estimando solamente las riquezas espi.
,rituales. Condenaban todo lo que habia intro-
ducido el luxo en aquella liqueza prodigiosa
,1cl Imperio Romano; como el gasto en gran·
des j y magnificosedificios, ó en muebl~s pre-
ciosos , las mesas de mufil, las camas de plata
guarnecidas. y colgadas con tebs de pürpura, y
()TO, la vagilla de on? , Y plata J cincelada; 'y
engastada de piedras precios:.s. Los muebles que
hallaron lospe'rseguidores en ,el- quarto en" que,
:vivia encerrada con el Eunuco San Indo la Vir~ ¡.
ce gen Santa Do'nüla, muy rica de Nicomedia, .,
:'"
fueron una CIUZ¡ los Atlos doe I:los Apostoles,
dos esteras en el suelo, un incensario de b;afo,
una lampara, y una pequeña arca de madera
1 en que guardaban el Sant!5imo Sacramento P;¡4
la comule-ar.
,_ Desech~ban los Christianos los vestidos de'
colbr muy sobresaliente; pero San Clemente
Alexandrino 'encarga vistan de blanco J como :
simboJo de la pureza; y este era el, eolorde :I
ni aun CIJl1 -los que ordinariamente vestían los Griegos, y Ro-
... lOS 1n-
L4 S.
manos. Tampoc0 usaban los Christianos de te·-
fic- las
L J
 28 4 I.j,S C'\STuMnrr'Es
las muy finJs, especialrneme d.e, seda • genero
DE LOS CHRISTIANOg. 28 5
Usaban pocos diverrimientos.1IllÍJn de todos
tan ralO entonces, que se vendia ~ peso de oro;
los espe¿Hcu!os públicos, tanto de teatro, y
lli de sortijas, joyas, ni de rizos en loS! caºe~
anfiteatro, como del circo. En el teatro se re-
II?s. ni d.c perFull1.cs, ni de freqüelltes baños,
presentaban las Comedias, y Tragedias; en el
11I demasIada lImpIeza: eli pna· p;¡bbra, aban~
2nfiteatro se hacian las luchas de los gladiado-
don;¡ban todo aquello 6Jne puede excitar aOlOr
res, ú de las fieras; y el circo servia para cor.
sensual, y hscivia. Cuenta Prudencio por pri-
Jer los carros. Todos estos espeél:áculos compo.
mera señal de la Conversion de Sali Cypria.
lli:m parte clel culto de los falsos Dioses , y
1~0 , la ?1l1danza de las cosas. exteriores , y el
de las pompas del Demonio; bastante para (lue
4espreclo del .adorno. Apolonio, A otor anti-
los desterrasen de sí los Christianos; pero fue.
guo Eclesiálitico. hace esta óbjecion á los M.ori-
ra de esto los contemplaban como· origen , y
taniStas, hablando les de su. pretendidos .Pro:~
causa de la corrupcion de las Costumbres. No
(etas: DccidlíJt,:¿ U!Z Profeta se tid/! el t.'t:be-
!/o?, ¿ Aprecia el.adorno· ~ J cómpQst1lfa ?¿ Jue-
se ha de gustar, dice Tertuliano, ni aun de
las imagenes de aqnelJo que no se debe hacer.
gaalos dados?¿ :Está dúpue,rf:o, d prestar con
El teatro era una escuela de doshonestidad. y
1l,s~t"a? Que #flfrespolldsll s( e-stas cosas: son
el anfiteatro de crueldad; y se apartaban tantLJ
j'Crmi:laas J Ú 1~O; J JO mostrar( que elfus las ,, ,
los Christianos de estas cosas, que ni aun que.
j'rtlüzcan. Para Gonvencer d;·engañoá un fal.
riallvér las execuciones de J usricia. Todos
so Christiano ,hacia presente á l~s Jueces un
aquellos juegos eran fomento de todas suerte!>
Manir, que.aquei embusten;) -se rizaba dca:
bello., y cuidaba d<: quitar~e la ba! ba ,-que mj.
raha. ¿ las mugeres con mucho cuidado; que
1 de pasiones. Aun 10s del circo , q ne pólr~cian
menos dañosos, los. detestan los Padres por cau-
sa de los partidos que reynaban en ellos; y qne
conll;t l1'lblCbo, yse ancÍonJba al vino. Todd el
continuamente originaban pendencias, y emu-
~xfelior de Jos Christ;anos era severo, y des.
laciones crueles, y aun muchas veces combates'
<:llld¡!do ,ó a 10 menos sencillo, y grave; ·Al.
sangrientos. En fin reprobaban los crecidos g:¡s-.
gunos dexaban de vest!{se !egularmente-, por
tos tan mal empleados en aquellos cspe¿Lícu los.
:i
vestirse (Ol1L¡ los Filósofos, C0010 10 hicieron.
la ociosidad que ocasionab:lll , y el conCllrSO de
Tertuliano) y San Beradas, dis<;ipulo deOri." hombres, y mugeres que cOIlCurri;lll á ello~
gí.:nes. Usa-
m~:z-

l
 2.86 LAS COSTUMBREs.
mezclados, y en ocasion de mirarse con 111n~
eha libertad, y curiosidad.
Cundenaban tambien los Christianos el ju~g(}
de los dados, y ¿em::. que se juegan estando
sentadas las personas; cuyo m~nor mal es entre-o
tener la holgazanería. Vituperaban las grandes
c:ucajadas en la risa, y todo aquello que las mue-
ve ; las acciones, y discursos ridículos, los cuen-
tos burlcsco's , las bufonadas, las necedades, y
despropositos ; Y con mas r~zon desechaban to-
da suerte de gestos, y dlscursos deshonestos.
Tampoco querian que la vida de los Christia~·
nelS mbiese cosa indecente, baxa, ó indigna de
gente honrada, ni discurso alguno frívolo, ni
parlería innutil; cosa tan regular en la plebe.
especialmente en las .mugeres, condenad~ por
San Pablo .. quando dlce ; que nuestros discur-
sos deben siempre sazon:.HSC con la sal de la gr2-
~ia. Se encargaba tan profundo silencio p4ra
estorvar todos estos males.
Pare'~era sin duda esta do¿l:rina el dia de hoy
muy severa; pero no habra q~e admirar?e, cun~
liderando que los bufones esta:l despreclados,)·
malditos en las Sasrradas Escnturas;' que la "(-
d;t de Jesu.Christo"', y de sus Discipulos fué
muy séria ; y ql:1c condena San Pablo expres.a-
mente lo que 10s Griegos llamaban E:ltrape1!a.
de que quiso Aristót.;les hacer Ulla vutud : y
e~-
. 1>EL0S CmuSTrANOS. 28 7
¡ esto es lo que el. ~ntérprete Latino explicó por
I la pal.abra Scurrzlztas, l.'i Gual ocasionó la des.
I conocIese~ los D?aores modernos. En efeCl:o,
t?da. la v.lda Chrmiana consiste en purgar, y.
lImpIar con la penitencia los pec;;¡des cometi.
dos, y .en ~reca verse contra los venideros coa-
la mortdl~aclOll de las pasiones. Para castigar~
se 1el pemtente por haber abusado de los !2'ustos
deDe em~e.zar priv;Uldose aun de aquello~ que:
son permItldos ; y para exrilluuir ó a lo Ole-
nos d e b·l·
Iltar Ja concupiscenciab es ,necesari~ n:.
chazarla, y no dexarse llevar de ella en qusn~
~o ~ea p.osjbl~. Y asi un verdadero Chrisriano
pm;,¡s debe buscar' el placer de los sentidos, si ..
no~ to;nar sola~ente de paso 2'1uello q ne acom.
pana a las funcJQ¡Jes n~cesarias de la vida co- ¡.
~o el comer .. y dormir. Si tonla alguna diver- i'
SlOn , deb~ ser esta di version verdadera; esto
. es, un. ~o~lego , y descaoso COIl que; s:ltisbga :í
l~ deb¡J~dJd de la naturaleza, que ~ucumbiría
SI tJ·_ab.a)~se el cuerp.o cO!1tinuamente, y si el
cntelJ(llIHlento esrublese sIempre aplicado. Pe-
ro el bmcJ: c.l ~llSto de los sentidos por delei.
te , y constItUIr a este por su fin; es lo . u"-
mas se opo~e :l'1 a o bl'19aclOll
. q ....
de renunciarnos oí
rJ?so.rr?s mIsmos. que es el alma de las virrndes :i
Chnstlanas.
d d El trab:lJ·o del cuerIJo ' o/ ex~.rLlClO
o., -.: •
mo era o explayan el :íniulC ; el descamo, el
l'
211-
J
 , I?E L'OSCHiuSTIANOS. ~S9
288 :LAS COSTUMBRES
P;r,o ?or· s~ve~a. que nos parezca la vida de
alimento; y sueño suficiente solamente sirvel1
para fortificar el cuerpn; los juegos jJmas solíl
los
"..1 lImeroS ,. Chr1~tla!los
' '' no nos h emos delma- '
t;IIlU, yue. era trlSte. San Pablo no les pedia
necesarios, como se vé por el exempto de la ~()~a qu;mdo les ex 1,or t aba a' que se
gente pobre; y del comun , que trabaja cOl'lti- " Impuslble
. '. )
:dJegra5el1. ~l ellos 'c ·privaban d 1
nuamente. Los ricos, y las gentes sin oficios , '1' " e os gustos
\'10 entos ql:e. busca la m;yor part e d e 1os 1 10m-
son los que buscan las di versIOnes para dismi- b, ; es , rJ!11b,en est"banlibres uJ,..... 1JS tllSteZ;JS
.'
nuir el enf;¡do de su ociosidad.
. -y
úCDl.l' pJSiOlil:S que los atorme'Jt111 ,. 'VI-
.
Se vé esta disposicion séria, y mortificada de .' , " . " , rues
los verdaderos Christianos en la calidad de las , "
VJJIl S;1l ambl~IUll 111 avui·,i L...
1 U
~ 110 temen o'
" . d
apego a los 1blc'lJes de e;[a vid.! ' se aPI' "..
.¡ gLln po-
:
costumbres de los Hereges d~ aquellos prime-
(O en sus Ca,Jtnl~.!des: gozaba'l de la p'JZ d'
:ros tiempos ; pues la mayor parte de heregías la blL::l!J. COIIClCnCIJ 'y"de: l. alegrJ'a d" ',e
no provenia sino de Ua exceso de severidad, y , e Las acclo-
n,.s VII tllosas, (un JJS lIu,des se esfÜ r ZJ'·b'an ;¡~
de odio á sus cuerpos. Los l\larcionitas, y des- 1 ')

:lgr,lou a J lOS; Y ,SOiJ/é todo tenidO la espe-

¡mes los Maniquéos defendian que la carne es- tJllZ.l de 1.1 Oriol, VIda I mi ¡"~Il (l0;¡
J I 'va· (01110 . cer-
taba maldita, como obra del mal principio, de
C;Hl.! : pues ~.d)I;¡1J qUé: todo lo vj~ibJe de esre 1:
que inferian (lue no era permitido comerla, ni JHllildo pJ~J Ufonr;HII-:nre y I ..
multipli(arla c.on la generacion ,ni esperar qUI! l~ , ' '-. ' . ' , a s . persecucIOnes
,,5 ~Jle~LW p~dllnln"fl .. ~ del ju'(io uriiveJ'saL
resucitase Este desprecio del cuerpo, esta abs-
~ . a~l nu lus IIl'JuíetJoJ el cuidJdo de la pos-
tinencia, y continencia tenian alguna buena
ten.bd. DeseabJlll)dra
, , sus hiJ'ü' saImIsma
' . "d';c,¡a 1
:apariencia. Los Montanistas añadian muchos'
9,,~~ .pa.ra ~I mb~1l0S" tlU-= era el salir prontamcn.
:ayunos de obligacion á los establecidos por la
t~ .1,. ¡;,t<;: ' rul,IJun, ~l JlJ~ l:cXJbJIl bU(;;I'[·I'O' -,
, , ¡ o l.,).
Iglesia, condenaban las segt1nda~ bodas, y no
mI) ~lJle d la OluchjS VeCt'S a 'los !I,ILHrircc; S~;'
querian penitencia alguna, no creyendo que pu- l 1 1 ' , .. 01,111 .
que a g C~la era su madre, y que no car':Ce-
diese la Iglesia levantar á los que caían en groil1'
des ddiros desplles de su bautismo. Si el dia r~al:.de,cos~ alguna. Vivi~ pues la mayor par-
de hoy quisie¡;e alguno defender errores seme·
t b .In. afanarse para el <tld SlgUlCllt""· v, con e 1 :i
tr':¡.l.J~ de sus m;¡nos , ú de sus feJl(;lS bs que
jautes, casi no encuntraria quien le siguieso.
repartlan entre lo~ pobrt:S I ~jn Jcsaso~jeao s:
T " , Jn
Pe- nc-
 LAS CGSTUMBRES
ne:2c{os, ~parrados,
ne solamente de:toda ga- DE:r.OS CI-IRISTIANOS.
Ci v:les 'r.eprjmir!e , dispusieron varias penas, y
~9r
na~cia vil "avarienta en que pudIese. lota-
t J t b de t,<1lJlbi:n recompensas á ,los' que aumenta,en el
venir sospecha de . ,' • •
In)Ustlcla, ~lUo aro len
numero de Ciudadanos con e! .fluto de sus
todo deseo de atesorar, y eUflquecersc; pues
~a~;1mj¡;;!ltos legitimos.
el desorden de que se 'luejab~n los Plel~dos en
el intermedio de la~ perst:cuclOne~, com',[\a en Aquellos que se hailaban cargados de hijos,
Otl~ los Chli;tianos adquiI;an bi~nes lOllo'.:Cbk;g,
no poniaft dificultad en arrojarlos a la calle in.
y buscaban dümi.:ilios sobre la nerra.i." h:::m- rú..::diat:1 n1ente sue nacian ; pero Jos Christiancs
ddctaban semeiallre inhumanidad. Nosotror n(l
bres que: con tanto despego tratab,lfI l.ls (Osas
temporales, no tenian ,mu(ho gmto en conte~l. ,¡es caS,'l1J20S ( dice San Jus[ino) sino p%~~ criar
J¡¿l O ,l' , ú rCJ;zlilcirllldo el matrimonio gu,ll'd:1n20S
j y nosotrrJ$ no somos t211 Cli~IS­
t:1r 5U'S sentidus " ,- '-:1
jldjelJ,cr ••
Co:ztz¡¡encza. ",,' ,- el"emcme Al tXón-
tian')s si a lo ¡TienOS, no teBt,'11US un deseo SIn- 1. ,)al1
dI ;llO ,ó ras:tr.se, Ó absteherSt! enttramente. y
c60 d; p~~ecc1T!o, a ellos: ¿ Qué :na)or dddt~
(dice. Tt'~tu¡i¿j}i)) que el dt\"}JI'NUJ del t~tm1(}, as! DO cGl1o::ian mas que estos dos cstadc.s, pre-
la 'Verd¡¡4::ra fl;¡:ri:'d, /tI PliI't'Z." de C01'lClenCla, fi¡ieEdo el ,uLirno , cuya· excelencia conociaa
cOfitmti1.r;e con r:O¡7C ,J t;o tr:;i'.¡;r ¿,1 mun'te ? Vo- por autoridad divina. Muen os se obligaban a
gu;udar continencia Juego gue eran bautizados, i,
so t',r o,
S r."w":s
(> i-f t ¡,):
. ;:z·orcs de ¡']s Gentiles, 1-0S0-
,J .í...;' .

e •• l~<'-~I'S',
tr vJ i.-"I,~;..~. A l . 1.ios
¡(Ir l,1""'OI
...... . . , CtWr;1S enierm:aades,
:J
y entre aquellos que e\'<l11 Chrj~tjanos desde l;¡;
~ I 1

l'edi~:ejdef~Ub¡,i!;.feil'o de 1M 'Verdad¡s ,y 1-·l· níñÉz se encnntraban muchas personas de uno

"Oís pat·¡z LÍ(;.f, , Lo!f);;' .SO~
(Spefl.lc~dr7s d~ !~;s c/¡rzstun¡~s,.
xiI. LU?[1)¡zemo.
~ TO ob<;rant~ tod() <lquel ab;->ndono de bs
J_"~ cosas t(mporales , la ma,r?f par.te d~ los
ChrJStianos erJn Lls;¡dos. El est:.odo ceJ¡bado de
los P;:qJOOS era Gdic'so, por fllnd,use solamen-
te ell la licc:ncicsi,hd de J~ vida, ,y desorden
de ks i;jCl~5 ; y por eso qu.eriendo las LecY~s
los gustos, estos S011
y Qtro sexo C]l1C conservaron su pureza por es-
p;¡cio de m;¡c; de sesenta, y setenta años, Sabi-
d,o es adonde lleeú el zclo indiscrtt0 de la
cO!ltiJ)tnci~ qu~ tuL)ü 01 ¡genes; y aquel abuso
¿.~ C1ótr.:lrse se hiL:O t::\1J comull , tlile se nccesi-
t;,¡ru[l C~;l(j)nes para prohibirle.
Los Hereges rigidos llevaron e,to mas ade-
lante de lo que era razono CondenabJo UI1M :i
lJ5 segundas bodas, y otros ab,olnt.:Hnel1te el
1-
~¡¡5all1¡~r.[o, mirando toda: union de sexos (0-
1110
 29'1' • ~AS COS;U~BRES. . .
lno un dellto : y a estos ulumos aplIca S. Cle-
menee Alc:xaTldrino la predicacion de San Pablo,
q\H! h;¡bla de a\.luellu~ que vendrian e? los ul-
tImos tiempos, prohibir el MatrImonIo. Esto
obliga a aL}uel pJ.dre ,y á los demás á realzar
la sa~'Jtidad d~1 M.Hrimünio, y apoyarle con los'
exemplos de lus A postoies San ~edro.~ y ')a~
Fc:lipe. que eran casado~, y .teman hIJos. !vI
1-
rabn lusP ,ad; es al MatnmoDIO COI1 estlmaclOn,
como qm: tiene por fin la procreacion de cria·
turas racioual.:s que han de durar eternamente,
y que hace al hombre imagen de Dios de UR
mocio particu;ar. I
en quanto concurr~ con e'1 a.
la produccion de otro hombre. No qUI~r~n que
en este comercio peligroso, aunque legltllllO, se
busque solo el deleyt~, sino que sea reg~ado
por la razon , y honestIdad, con una contlfjU;¡
::!tenciOl) J la presencia de Dios, qm: vé en l:.ts
tinieDi,~s ma, O;l,CUfJS , y un gran respeto con
los cuerpos, <';,Ie ~on ~\IS Templos.
Entre' los r;recepros pdra la enseñanza de los
niÍlus se en',:;}! g;,ba los casasen quanto antes pu-
d<:s.:n, p.:ra pr<x.iver todo desord~n. Se exhor-
t;¡b.! á Jos qUé pur caridad criaban )~s huerfa-
nm.:i que Ls Ca~JSell luego que tublesen edad,
y que fu¡;:se con sus hijos. antes q~e C?ll los
otros. Lu qual muestra l1uan poco Imeres ha-
bia .:u los C;bJDlH.:ntos de lus Christiauos. Consul-
ta-
D:E LOS CHRISTIAN05. :29~
taban al Obispo sobre los casamiento5, como
sobre los demas negocios de imF~r~ancia, 5 fin
(dice San Ignacio) de· que s~ hl(l~Sen segun
Dios. y no segun la concUplSCel1Cla. Quando
las partes estaban concordadas, se celebraba el
Matrimol'lio pública y solemnell1::nte en la ~g.le­
sia'; y en ella se consagraba con la be?dl'::lOn
cid Pastor. y se confirmaba con la oblaclOu del
S:wto Sacrificio. Los desposados, se dah:m la
mano, y reclbia la muger de su mari¿~ un
Anillo en que estaba granda una ~Il1Z, o al-
guna figura simbolica de alguna vl!tud , una
Paloma, una Ancora, un Pez , porque estoS
eran los Sellos de los Christi.tnos; pues. en-
tre los Antiguos servian los Anillos de Sellos.
Abstenianse lo~ Chri~tianos del U¡;o del Ma-
trimonio los dias ~olell).nes d.~ .F.iesta " ú d~ ayu- ., ,.
no; de que quedo la prohlD,CIOD .oe celebrar
Velaciones en.ciertos ~iempos d~l ano ,y gene-
ralmente vivian en continencia siempre que
~uerian dedicarse mas libremellte á la <?¡.;l.cie,n,
segun ~l precepto del Aposto!. Sa? Cltm~nte
Alcx:.tndril'lo. dice: que el GnostIco ;.. t~to e>
el perfeao Christiano quando tenga hl)05. :m-
rará á su muger como á su \.1erm:JlIo , pues ella
lo ha de ser en la otra vida qUJndo ¿e};;}ren sus
cuerpos en ésta. Y Termli:wo atestigua,. que
muchos guardaban continencia cn d Ma~nm~-
T3 .DIO
J
 294 LAS COSTUMBRES
DE I.OS CHRISTrANOS. " 295
nio por mutuo consenr;mienro : y n2ce presen:'
te de este modo la dIcha de un Mdtl'irnnnio
guir la Congregacian de ,los Fiele~ ,'se de,cl:~ ola
Iglesia de Dios. Respondlel!do 01'_1 gel~esa GJ-
Chrisriano : Dos Fieles Jte'Va'lz juntos un miJ':1-1t) so: compara' estas dos' IglesIas,' ~lekndlcndo co·
J1lJ:O; J n6 son sinfJ un almel ,Y' un ¿·uel'po. Oran rno hecho cierto que los ChrlSt;anos mel:os ce·
jUiJtos J se ojrccm ¡untos, 4)'lJiían ti 1m tien"'f}D' 10sos, los quaJes eran pocos en comparaclOn ~e
~ J
r se ensena1Z, 1. e:r!z.ryrtal1 tmo a o~ro, E sta" JLw'.
".J ,/ ¿

los otros, excedían de talsue~te, a 105 demas

tos m la I.glesza, J en la mesa de. L);os, en la r hombres, que las Iglesi4ls Chnstlanas eran ,co-
perJewci011.~S ,Y' en el consudo: 110 Se 6CU!tan co, mo los Ast'ros en el Mundo. For?:aban l?_les
sa ,J'lada se incomodan. Visita¡z libremente ,¡' un cuerpo los Christiano5 de cada CmJa-d, Sien-
los en f, fmoS ~ lzace1t limosnas sin ernharazo, y do éste uno de los principales prerexta~ ,t~ara
asist:'n dIos sa;rjicios sin deS('ISosl~r:O, ('t1~~ la persecucion ; pues se trataban como ¡!Jutas
tr!1t .! untos los EJ1imos, J Sa.'mos, J se ,nUt7Je1Z sus Juntas, por no estárautonz~das ~Oí1 l~s Le ..
a' él¡ao,:zr
' a, D'¡OS, .1."0
1 " '1
Se permltll' a L\..'S Fieles
yes de <>stado. Se atribuía t~mblell ;l ,d~llto l~
casarse Con Infieles ; pero si ~ntes esrab:!11 casa: union q De formaban e~1tre ~LU5 la candad, ha
dos,, vi viJn jUllt<'s.
.. , ,
AU;:t.ilJC las segllndJs bC'c!;¡s
estaOJn peaf:Jtl'lélS, se mIl JOJn como fh('ll'~ZJ
,iendola p:lsar por conJuraclOn. . . l·.
, n
E'n Cle(LO • conoc'lanse todos los Chnstlanos
, ~ l' " 1,
Y en a¡gUl1:lS .Í.§;.eslasse'lfllponla penitencia los a de un mismo lugar, aunque ~o fuera SinO c.an
.
~! .
que Se; b(;!vi;w~~ casar.
1l10tivo de ];¡s Junt:ts que teman P?r. las oracIO-
XIII. Union de los Chrútial1os.
]_? STA era con corta difenmcia 'la vida de
",~ c;;da Christiano ~el1 particular. Veambs
nes , y demás exercicio5 de la ReliglOn. en q uo
,
se ve!anCaSl . to d os 1os di' a.
s' ES"aban
, JuntoS á
:menudo J conformandbse unos con otros, al~n en
qtl;il~s ~ran SllS ju?ras. El n.ombre 19lesia J ~ue las cosas indiferentes jSUS g"zos y a!1iCcloIH::S
no !>'gnlfi,';¡ sIno Ct'ligregaclOll, se tomaDa en eran comunes. Si alguno r~Libia, de DJOS a,\g.til~
la~ Ciudades de; GrecíJ por la JLi.hta del Pue- fa\'or particular, todos se lllteresab1n ~~ e .. ~L
blo , que. de urdinario Se ~e)ebr2ba en el t~'atro; aJguno estaba en penitencia, todüs yedJan In:-
PU,l tr;Hdr de J(I~ negocios público~. En los Ac~
:¡
sericordia;
.-
y lVlau Juntos C0l110 par'lentes J 11:1-
"1:7'"
~
ros ,k Jus Aro',t,dn 'l':1:"'1l0S un ex( a'L,lo ,de mandose padres, hijos, hermanos J y herm~nasJ
:lljuv}!¡¡ Jg¡,siél profana de ffeso; y P,l{¡, 'dj~rin"
segun la .edad , y els~xo. ~r'on.
g lllf T4 "-'
 -'9 6 ~AS, CO~TUMJH<FS
¡
I
nE lós CHRTSTUNOS. 20'7 I
Conservabase esta nnion Cun la antorid:1d de
gion babia corregido en los (Jue la' ab:azaban:, i
cada 'padreen 'su [dOlilld I y Con la~llg("cion, 'i
las' costumbres bar'bJ "39; é irracionales. FInalmen·
obedienCIa ;¡ los ~;¡cerd(1res J y al Obispo. t;¡n
te J la Iglesia unive:isal na en realidad de verdd.ll
encarg:ld~ ~n las Cart;is 'de 'San Ign Icío Mar'.
un solo cuerpo. (tlyo,' miembros estab.J.n t.JnI~
tyr. Especlalmenre lo~ Obispns estaban muy
tks no solamente wn Ulla' misma fé) SlilO tam-
lll1ldo!> entre ~í; no dere,:mindban cosa impor-
bien Con una cariddd ~iih."éra, _
tdIHe, Slllo de COInun consenrimientQ: jUnta~
b,lOse con fre(]iill..:i.l,en Concilio los de c.da
XIV,I:ntas , Ó CM'g1"egadonfS;'Liturgia~ ~

C
Provincia c¡u:lI.du tel,ian libertad para ello, Les
Ongregab~se c. ;¡da 1~ k~ia particular el Do~
mingo, al:'qudl' Jl,:¡m:!banlos Pagano~
lllJS di,tanres se COIll!(i;;f) á lo menos por el nom-
Dia del Sol, y lo'sChri,rianos ,le han homado
bn: • y reputJlioll ; m;¡nrcnieodo I!oa correspün_
siemp~e, en m~mnriád'e la CreacÍon de la L~lZ;
d~l1cia frLqüéllle lO' c.'rt~s; lo Que facilit:lba 11
y de la Re'urreccJ.,o d:e Jesu Chrrsto. T~n~blel'l:
gr JIlc1e exrtlJsi()~ dd Imperio R:lG)all'). el CltLl
~e junrab,lTl el Viernes, al qual lo~ Chmtlaoo~
pa: cce h;>bclle te r¡¡1Jdo Dios a prclposiro, (O-
dab,mt.lrnb:en ei nombre de Parasceve, Ellu·
.n: 0
dice Origenes, pJl'a hacer [Jcii la predica.
pr (LmJes~ tenia ,la Junta, er!;¡ una casa p~r­
CIOO dd .. Evall!!tlio, T, ni:lIl aljuellas cartas Uíl:\
ticlIJar, en la qual se escogiauna!·de las pie·
Lrmul.~ P~rti(l¡J,H.p'ara (;'\:irar flsedJdes • y
zas par;) comer ,á que Jos Latinos llamaban Ce-'
gea,l.Lr el SeCI Clo , t,4n, .Qe(e~¡¡rio ,en mat<:rias de'
nacuLs , los qualé~ estaban en lo alto, de laS'
t¡¡iHa lmpOrt,w(ja, Y.p,ir~)cipalntt:nre en tiempo
casas, Tal era el Cenacnlo de donde cayo el Jo-
de persecl,lciun, .Env¡¡¡b;¡rhe ¡lc¡uellascartas p<l~
-ven Eutil1l1io J á quien resucitó San ljablo. Es-
ra m;¡yorsegund.'ld por m~do de Cleri,!!(IS; y
f 1 1... 1 .
<¡lJanUO a:taWcin I 5~ ,/lC:m 1 1ao,m expreS;;01rnte
1 taba el Cenaculó e·n' el tercer alto de la casa,
alumbrado con muchas lamparas; y en él esta-
pu:! es¡~ empIco, Pero e .,10 'e ('tencli;J la Tele-
siJ mucho nlJ<; llue elj,npe,ip,Ro'rn;¡no pnr"to.
ban juPtos jos Fieles 'el Domingo por la noche
para la- {r;¡ccion riel pan; esto es, para I~ cele-, ,
dos sus COlltornos , ('ra aun 0l.I$ :¡dmirahl.:- la
1 I I~ hra.ciond~ los Mj5r~ri;(lS, a que se segula. un~' :!
l¡¡',al'l mil1~(, en d
',' 1
'é. ycoqllmbrt's qlle,se ha.
JlutJ;j eu toJus :05 (hri,.ti;¡/)('lS el!" Pneb 10s tan
cena' Oblig-.:JbJ lI1uchas veces la pe~secllclOn ;¡
oCtlttarse 'e~ las cr)nclVidades J Ó c'uevas subter-
div~r5üs, tn' '1'-'1,; veJa, qllt.l.,v,adaderá Relj •. J~n~as,fu¡r. de la~ Ciudades; com()o ,las Clta .. '
'gloll CUill-

!lQS LAs COSTUMBRES
c~lmbas que se - vén hoy, dia e~ RQma,~ 5 que
dIeron .el nombre de ROI:na Subterranea. Quan-
do teOJan mas libertad" se.jQntaban en los lu-
~ares públicos, conocidos d~, ~odos por Igle-
SIas ~e los Christianos ;(01110, se v811exemplos
d.el tl~mpo de .los Emperadores Alexandro, y
Gordlano. -Haqendo cesar la ,persecucioo el Em.
pera.d~r Galiepo, mandó se restitu yesen a los
Chnstlanos sus cimenterios, que de ordinario es.
taban contigQos, a las Iglesias: y quarida Jué
desposeído Pablo Somosateno ,mandó el· Empe-
rador Aureliano se bol viese la casa de la Igle-
~ia ~ aquellos que vivian en la comuni(Jn del
Obispo de Roma. Algu;las de :aquellas· Igle~ias
púbi.lcas habian sido casas, particulares, como
S~ dIce de la del Senador. S:lll Prudente, Pa~
dfe de San ,NoVJto J y de San Timothéo, PIes-
~ltero , y de las Vírgenes, Santa Pw¿encia, y
Santa PraxecIes, Tambien, eran mucha~ veces
e?ificios nuevos fabricados á, proposiro. Poco
t,lempo antes de la, persecucion, d~ Diocleciano
se. habian reedificado las Ig~t:sias ,desde los ci-
mIentos en todas las Ciudades; tanto se habia
aume.ntado el núm~ro d~, los :Fieles , y la per-
I
seCUClOn empezó arruinlndo aquelloS edificiós.
H:¿ciall3e en aquellas Juntas las 'oracion€s
que llevo dich;¡s ,en diversas horas· del dia, y
de la nOl.Ohc ¡pcro añadiaseá clltls el ofrecer. el
Sa~
,
:"
¡
m: r.os CIIRISTIANOS~ 299 r
S;¡úificio, el que no se podía celebrar sin Sa:·
'ccrdutes, Llamabanle, ó con losnombrf's de la.
E~critura Cena J Fl'accion dd Pan, Oblr.cíon';
ó con los que admitió dcsplles JaIglesi.! , ,\y'na-
~ is ; esto es J Congregacion; en Latin , (;fJldla:
E u clut I'Ís tia , esto es; accion de gracias, Litur.
gia ,que quiere decir, Servicio Pllbl:co. Le ce~
lcbrab;m alQ'unas ,veces antes de 3manecercn I
los tiempos <-de persecucion, ~ fif.l de qne no le i
impidieseu, ó pertubasen 105 Infieles No habia
mas que un Saúifcio en cada 1glesi'a; esto es,
en c~1da Diocesi : siendo el Obispo quien le
of,ecia ~ y solo en ddeé10 suyo, por ausencia,
Ó enfermedad lece1cbraban los Sacerd,:tes, ;¡mÍ·
que asistian al Obispo, y todos con dIe ofre-
cian. El orden de la Liturgia ha variado segun
los tiempos, y lugares. Se han' ~ñadido ;¡lgu.
n:¡sceremonias indift>rentes, y se han quitado
algtlllas; pero, lo esencial es que s.iempre ha
6ído uno mismo, Diremos 10 que se halla escri-
to ~obre este asunto' desde los primeros tiem-
pos.
Despues de algunas Oraciones, se leían las
Sagradas Escritur~s; primeramente el Viejo Tes-
¡
tamento', de~,pues el Nuevo; v siempre se da- :i
hJ. fin , leyendo el E":lllgelio q~Je ,explic;,ba des-
pUeS el Prelado,. aÍladit'ndo alguna pbtl(J con~
a
vc:nicnte la nec~sid.l.d de su rebaño. I?oni,lnse
lue-

soo LAS COSTUMDRES
luego t0dos en pie, y bol v:iendose áci;¡ Orien-
te , lev;¡ntadas };¡s m¡¡nas al Cielo rogaban por
·toda suerte de personas: Christia110s, Infieles,
y pequerlOs, y principalmente por 1m, afligidos,
enfermos, y demás que padecian ..U n DiJc~)l1o
a
~hortaba orar, el Sacerdote haCIa la oraClon,
y el Pueblo le acompañaba, respondiendo Amen.
Despues se ofrecian los dones; esto es, el pan,
y vino mezclado con algo de agua, lo qual
había de ser la materia dd Sacrificio. El Pue-
blo se daba el oseulo de paz; los hombres á los
hombres, y las mugeres á las mugeres , en señal
de perfdla union. Luego ofrecia cada uno los
dOlles al Sacerdote, quien los ofrecia á Dios en
llombre de todo.s. Y entonces daba principio al
Sacrificio, advirtiendo al Pueblo levantasen los
corazones á Dios dandole gracias, y adorando-
le profundamente con los Angeles, y todas las
\lirtudes cele~tiales, continuando hasta liegar a
la insritucion de 1á Eucaristía; y repitit:llllo las
p.4labras de Je~u Christo , consagraba. Despues
efe la consagracion, rezaba con el PuobJ~ el. P~.
ler nosttr; y habiendo él comulgado, dlstn.bUll
la comunion ~ todos por mano de los DIaco-
nas : pues regularmente comulgaban. t0dos l?s
que entraban en la Iglesia, y en l'speclallo~ ~11-
nistros del Altar. Recibian el Cuerpo del Senor
(;9 n granJisimo cuidado ; '1 prc::caucion I pa·
la
1
DE LOS CHllTSTIANOS: 301
fa que no cayese ni la menor yarticul.a. ..
En quanto á los que no. habl:m podl?o, aSls.:'
tir al Sacrificio, ,e les envIaba la Eucanstla con
los Diaconos, Ó Acolitos. Reservabase .tambien
alguna parte para Viatic~. de los monbun~os;
es á saber, para m prOVISW? en ~a gr:m )or-
nada que iban á hacer. PermIt1:¡se a los FIeles
lkvar a su casa el .\acramento para tomarle to:
da~ b.s mañanas antes que algun desayuno, o
en las ocasiones de peligro, como quando era
preciso ir al martirio , por~ue no habia liber-
tad de juntarse todos los dlas para celebrar lo¡¡
Misterios. Lo que se reservaba para los sanos,
ó enfermos era sola la especIe de pan, aunque
ordinariamente en la Congregacion comulgaban
todos con dos espacies f menos los niños, quie- a
m:s se daba sola la especie de vino. El Agape,
que se seguia dcspues de la Comunion. en lo~
primeros tiempos., era una .cena de comlda~, or-
dinarias qu~ hacJan todos Illntos en el ~lsmo
lugar. Despues se, dió solamente ~ las vlu~as.
y pobres; y siempre tenia en ellas, una porclOll
el Pastor, aunque ausente. Los Sacadotes , y
Diaconas tenian porcion doble, y se daba una·
a cada uno de los Leétores , Cantores, '1 Por-
tlOfOS. -
..... .. :i
e(:;,·::~, XV. S,:
\~ ~~,"/'
/'
 30Z LAS COSTVMRRES
XV. Scr;retDs de los Misterios. ..
Ab:wse todos los dernas Sacramentos, se-
D
. gun se podia en aquelbs mism~s Jun-
tas , y por eso se excluía de ellas con rauto cui·
dado á lo:' luBeles: pues se observaba in viola-
blcmentc ;{(lud· precepto del Salvador de no dár
á los pe;;' os la~ cosas s:Jgradas, ni arrojar ~ los
puercos las perlJs. De aqui vino el llamara los
~aLramemo, Misterios; esto es , cosas acuLas,
y el guardarse un s~creto inviolable. Se o~u;(a·
han no solamente a los Infieles, sino tarnbi~n á
los Catecumenos: pUes !lO solo no se celebra-
ban delante de ello5, pero ni aun se osaba con·
tarles lo que pasaba en hs Juntas, ni pronun-
ci-;:r en su presencia las paiabras sokmnt.s, ni
aun hablu de la Il3tLHalcza del Sacramenro. A un
se escribia mucho menos de los Sacramelltos;
y sien algun argllmellto público, ó en ¡,;:;crito
que pudiese d:tren manos profanas era prcciw
h;1blar de la Eucaristia , y de otro Misteriu , In
ha~ian cnn tél minos obscuro!, y enigmaricos. y
~~i. en el Nuevo Te~~am~nt? partir el pan ~ig.
llIhca consagr:H J y dIstribUIr la Eucaristía, ')0
qual no podian entendc:r los Infieles. Dur6 es-
to¿ ~liscipljlla mtü:hos siglos despues de la liber-
t;¡d d,~· la Iglesia. Solamente se han de ex;:ep-
tuar bs Apdogías, en las guales explicaron Jus
Padn:s los J.vlisteríos para librar á los Cl:¡~.
• . DE'LOS:C!IRTSTIANOS.. 303
tlal!l~s de las calummas 'lue les Imputaban. '
FlIl;llmente no erá estraño a los Paganos el
ver se guard~se tanto. secreto en l;¡ Religion.·
pues ellos haClan lo mIsmo con sus ceremonias
pr~faoas. Lo.s que e.s~;-¡ban consagrados á los Mis-
t~:lOS de / ISlS, OS1rl~, Ceres, Eleusina, ú de
CIbeles, u de los DIoses de Samothracia ú de
. '
otros seme¡a~tes, Creíao esdr obligados á ocu1-
url.os baxo I~ p~na de grandes n:aldiciones, t
pasaban por 1m plOS , y mal vados 51 los revela-
ban. Apult"yo muestra un exemplo muy preci.
so de esto; y es , que hace muchas veces decir
~ Herodoto, hablando· de v;¡ri~s ceremonias de
la Religion de los Egypcios, ú de otros : su
razon yo bit:n la sé , pero no me atrevo á
decirla. . '.
XVI. Calumnias c~ntra los Ch,.istianos.
Es ·rE
!.
d
se<::rlSto e los Mysterios .no dex:;¡b:l
de ser gran causa de calumnia contra
Jos Christian os. Pues regularmente m:.¡s se calla
10 m~lo que 10 bueno: y no habia cosa r!<l.s·
n.otona ; que el que la ma) or parte de Miste·
rIOS que en las demás RdigiolJes ~e oculr.than
Con tanto cuidado, eran infamias' como en las
ccnemoll!as. de Cc:res, y de Cibeles; yen aqueo
ll~s sacnficl,os de BlCO, que se prohibieron por :i
orden del .Senado? el año quini~ütos sest:r.ta y
ocho de Roroa, 1 la pr-eocu paclon en qHe se
<lS.
 30 4 "LAS COST.U~fnRES·
c:sta!n coptra lo?' hmtl.W0l>, hJc~.1 f.lcilmente
presumir, que lo ljl)e gh1r9 .. b.Hl lOI) tamo Sé.
neto era alguna cO~J ~C:íll\;jJllre . •-i¡"'j ahJose
estas sospechas. con lds ;¡b\_l1'iii.lcivlJC~ -lllé los
Gnosticos, CarpOC¡J.cldl'US. } ~,¡m lle,q;cs co·
metían en sus Junt¿>, qu<.' .;, '1 utlculraJ ~; creen
aun con la relJ,ciün qlle hdc:en de e,lJs los pJ-
dres : pues los HGreg,,~ (O.lOS ~e llamab.lI1 eh, is.
tianos. Tambien Jos C.¡¡óli(ü~ l~'niolll e~clav()s
Paganos, á quienes el temor de l()~ tormemus
hacia decir contra sus Señoles todo lo que liue.
fiaD sus enemigo~.
y asi se esparció est. Fabula: que los Chris-
tianos en las CongregacIOnes ~llC tenidll pur la
nOLh y , mataban un niño para comel le Jt:~pues
de haberle hecho asar, y cub!ir de h,lIina, y
haver mojado el pan en su s.ngré; lo qUoll d,¿·
¡amente procedia de haber (;utendido mal el
Misterio de la Eucaristía. Se! decía tambien,
que despues de su cena (omun en que (,umi.m,
y bebi;ll1 con exceso, se echJbJ un peddZ0 á uo
perro que e,taDa atado a un ~andelcto; y gu<:
~dlt;¡ndo aquel perro, derrivabol una sola luz
que los alumbraba; y que de~pues lavoreci,lus
cun la obscuridad todos los que habla t tanto
hombres como mugeres,!>c mezclaban indite-
¡ememente como bestIa5, stgun ¡us junuba la,
cJsu .. Ldad. Los principales AUJOlt~ d~ .e~rílS c;,¡-
, lum'
Di LOS CHRI~TI'ANOS. 30 -5
lum.niac; fueron los Judiosi y por ahsurd .. s c¡ue
:
ellas fuesen j las creía el Pueblo I y asi est¡¡ban I
; i precisados ~ justificarse de ellas seriamente, El
exemplo de los Bacanales I en que doscientoS
años :wtéS se habian descubierro DlalJadestan
horrIbles, persuadia generalmente que no ha-
.;:. bia aborninacion qUIt no se pudic5e introducir
. ,: con pretexto de l\digion.
~I Acusaban tambien a los Christi:cnos de,ene-
1,1, migas de todo el genero humano, yen par-
1 ticular del poder Romano, de que, se, alegra-
iban de las cal:Hilidades púbiicas, que se entris-
.tecian con el buen -exitQ de los n,egocios I y
deseab;¡n la rtlin;i del Imperio; fundando todo
~/ esto en lo qile deci:w los Chrisri.nos, de la va,"
riid.ld de, todi.la ,gra'ndcza temporal;., del ,fin
;del Mundo, y del juicio: y aca~q. tomarian
tamhieil por fundamento indi~crtta, ó malicio-
samente larelacion de lo que estáprofetiz;¡do
en el Apocalipsi en quanto al castigo de Ro-
r
nia idola~ra, la veng:lOza que torn:aia, Oios
alg9 11 dia de la sangre. de los Martires. Con-
Pi maba esta: calumnia el que no jnterveni:w en
las fiestas, y regocijos públicos; que consi,tian
en sacri,6cios , convites, y especraculos llenos
de idolatría, y disol ucion. Pues' por el contra.... :¡
tio cuidaban de pasar aquellos di.ls en':;dliccion.
Y pellitencia I viell do. los iUlllimelOibles pecado 5
'V qUe
Ir.
 306 LAS COSTUM:Blt!5
que se cOmeri.lll en dlos; )' se alegraban en Tos
d¡ólS que l~ ~upersticiun de los Pag:ínos conta-
b.! por tmres, é infelices. HuÍ:.m umbien de
l(~s mrrcaduh por cama de los juegos que se te-
nIan en ellos, Y si iban, era por comprar de
pa~o alguna cusa necesaria para' la vida, ó al-,.,-
gun e~cla\'o á fin de ~onveltir1e.
Finalmente la profesion que hacian de de- l·
testar lud,,lS J25 Religiones establecidas , era
bj~Ianre para ha¡;erlos odiosos al Pueblo. Por
mas que. d'xe,s~n que ellos adoraban en espiri-
tu al DIOS Cnador del Cielo, y de la 1 ier-
ra , á qUIen ofreci.lo continuamente el sacrificio
de su~ Ora'ciones; el Pueblo Idólatra no en-
tt'ndlJ e"te Ienguage. Preguntaban les el nom-
bu!' de: ,'w 01\)5, )' los llamab.1O Atheistas, por- ~
qUI;; no adiJrJ,b.ln alguno de los Dioses que se
Vt\:1l\ ,c:n l,os 1 emplos, por~l1e no teni;,¡n AJ·
tJ"e~ lIuinJOdJus, ni Sacrifi.::ios sangrit:ntos ni
E'Lltua:i que conociese el Pueblo. Los Sac:ifi.
cadu:es dt: los ldolos, Jos Agoreros, Jos Ha-
n!~p¡ce!, y Adivinos; y en una palabra, to'
dw. aquellús • cuyas profesiones ~c fundaban so-
b~é el Pagani.;mo, fomellt:;¡ban, y excit;¡bJfl
3(lUt~ ~encvr dd Pueblo, y se va!i:;¡n, á este
p~·ormltn de los ,pretendidos prodigios, y des-
(,1J..:I1:.1S que sllced¡;,¡n; cumo las esterilidades
J morrandJdes, y guerras decían, que los Chlis'.
tla·
DE r.ÓS CHUSTIANOS. ~07
tia nos atraían el enojo de los Dioses sobre ro·
dos aquellos que ,lo dexaban vivir. .
PreOCUpac.0s con estos juicios, envenenaban
hasta sus virtudes. La mútua caridad que prac-
ticaoan unos con otros, se tenia pur cOfljnracioll
.odiosa. Los nombres de Hermanos l y Herma-
I nas, con que se llamaban, eran interpretados
9 mala parte; pues Jos Paganos abusaban efec-
tivamente de los suyos por la luxuria Las li·
mosnas se reputaban . por medios p"ra en eaañar
á Jos pobres, y' atr~erlos á su partido, ó por
nn efecto de avaricia de los Prebdos , pata
jUntar en las Iglesi2s grandes teso\'os, que es-
tl1biesep á su disposicion. SQs milagros, decían,
eran m:11eficios, y ~:nbu~tes m~gicos. ~~fec­
to, todo estaba corrompldo, y 1Ieno de'thar-
l~tat1es., . q,llesep'reciaban de predeCir lb. ve-
mdero, por variá~ $u'ertes de adí v inaciones, Ó
d~ c~¡'ar enfermedades con nóminas, y encanta-
mlenrps', con palabr3s bárbaras, Ó figuras ex-
travagantes. Haci;m tambíenco~as espantosas pa.
. ra .érígañ~t la vi$ta·; y:l COI1 arte .. y'a- por ope-
f.1C100 del DemoDlo': 'a'e" lo qúar es 'un grande
exemplo Apolonio' Ti:Ínco. Y así ri\) les cau-
saba . mucha :Idálii-'Jclcri {)ir, ni ann' ·"ér mila-
gros; pues confl1l1d.j2n·Jti~ ,;er(13d~ros con los
- \ . "
j a "OS, y,.:;;prccI:l!)a!1· )'c":\.l!!l1::r;rt: .~ [(H;(),' 1r
1 • ' l ' .', " , . 1
llu;;: lOs· haci¿lI. A J\'\HbS',:, L\n;\)'en:i e~t~ .\
V2
 308 LAS COSTUMBRIS
la rj~rra de los A postoles, y primeros Chri~­
tianos; porque la mayor parte de aquellos em-
busteros vt'llia de Oriente.
T ambicn l;¡s persecuciones eran fomento de
r~ncor contra los Christi:.mos. Se sup\lnia que:
Jos Chrisri;¡lJos eran delioqi.ientes ; pues todos
los trJtdban como á t;¡les; y se juzgab;¡ dd cuer-
po de sus delitos, por el rigor de lOi casrigo!!.
lvlirabanlos como gentes entregadas 2 la mucr-
. te, y dcstinadíls al fuego, y ~ los suplicio"S;
trarandolos con improperios. E5to es lo que ha ..
cla ~ los Chrisrianos t:'ln odiosos al Pueblo, y a
los ignorantes: este es el fundamento de lo que
dicen de ellos Suetonio, y T~cito , segun la
cumll11 apinion. Dice Suetonio, que el Empe-
rad0f Claudio expelió de Roma á los Judíos
. gzu: tumzlitllaban contintlammte para entroni::.ar
u Christo; como si Jesu-Christo se conservase
. aUII sobre la tierra, y se hubiese hecho Ca.-
pitan de partido entre los Judíos. Cuenta en-
tre las ac¡jones buenas de Nerón, el haber he-
cho padecer castigos á los Christianos: Gent:,
ólñadl:,. de mwva superstition, y dañosa.
Hablando Tkiro del fuego que hizo po-
ner ;i Roma Nerón para div~rtirse, dice, que
echó la culpa de .ello ti unas getlt~s odio.rai'
POI' SlU deilto.f, d quim el PZ4I'blo llamaba Ch,.i.['~
Ii,mos; Y añidt: despuo;;:~,~ Estli t!ol1Jbr, 7fldif
"It
J
DE :tos CHRlSTIANOS. 309
JI Christo; á quien P071&io Piiato 1zabi~ m.1ft-
dad(J quitar la -vida, dwallte el Itl i1.!)t:I'¡" d~
Tiberio. 1/ esta perniciosa superstt"cioll suspen-
sa por entonces, se lt-vantaba de ilfU7.JO, no so-
lamente en Judéa, origm de aquel mal, sino m
la t7lis~a Roma, donde todo lo Ijl!e hay de ""¡{t-
io, é infame en el Mundo, se junta, y se pr~t­
tica. Cc¡iuon primero ti los que confe.rc;búIZ,)' des-
pues, ugun su declarado", ml/clzos j14eron cr,ft'Vtn-
&idos, n~ tmlt. del incendio, como de ser enemigos
del Gmero HUlJlafzo. Y tambien los trata dl:spues
de w!pable.r,y que merecialt ¡os ultimo.>' suplici()s.
X V11. Oft'os 'Vituperios;
AS gentes de entendimiento, yaun aque-
L llos que haci;,w ;,¡lgun examen, tenian ¡¡,¡m·
bien sus morivos de aversioll contra Jos t hli~[ia·
nos. Porque l~s gentes de entendimiento el an
Griegos, Ó Romanos, acostumbrados á de~preciar
á los dem~s Pueblos, ~ quienes llamaban B ,r-
b;¡ros; y especialmente á los Judíos, des;¡credi-
lados desde tiempos antecedentes, )' reput;¿-
dos por gentes de !lna supersticion ridkllLol, y
de una tonta credulidóld. Crecílo un Judio, di-
ce Horacio, hablando de un prodigio, pero
JO n~. Y asi quando se les dccia que habia Ju-
díos que adoraban como Hijo de Dios, ;¡ un
hO,m~re qu~ habia. sido crucificado; y que Stl
lJrInclpal dIsputa contra otlOS Judíos, era por
V3 u·

310 LAS COSTUMBRES
saber si vivia aún aquel hombre despües dó
su muerte, y si era su verdadero Rey, se
puede congeturar qué absurdos les p.arecerían
to .los estos discursos. Veían que 105 de aque-
l 1a n ut: v a SeOa eran odiados, y perseg uiJos
de ks d:-::m:ds Judíos, h~sta levJ.l1tar muchas ve ...
ce, gr:lI1des sediciones; y d~ esto infcrian que
aq Be: ¡bs er;;¡n los peores de todos.
i )ecianlcs ademas de esto. que ;¡quellas
gentec; no se vaiian para persuadir, ni de dis.-
(lESOS, ni de e10quencia ; que el'hOl taban so-
Ja:T¡Ci1te i creer Jos hecbGs tJue dks propa.-
¡.ían , pret\:ndiendo cúntit ruados Cl'n sus miL.-
grús: que la lllayor parte eran ignorJI?tes, y
no nadiab~¡n SillÓ 105 libro. de los Judíos. (lue
lu(i.lll prof<:-;ion d,: emálJf a 10s ignoranttS
CuInO c;\us, ;'i la. llil1gtreS, y ;¡ la Pl~b(t; por-
que los lL¡J:a;,an IP,,'hp mejor dispuc~(u5
; rt"(ib¡r su ..kt1;ina llue a la gente mas ilus-
tr<.da : E~te modo de proccdt;r era muy nue~
,\'0; pues no habia entre los l):;¡ganos instruc~
cion alguna p;¡ra el Pueblo. Solos los Filóso·
fos eral!' los. (}lle hablaban de Moral • y sus
disputas no con venia n en cosa alguna con el
U5ü de Ll Rdigioll, Eo fin como tod(Js Jos He·
reges pa~JbJn' con el nombre de ChrÍstialloS,
se atribuían a toda la Iglesia los delirios de
los Valel.ltin·¡·al1us ) y d~ todos aquellos "isio-
Ila·
D~ LOS CHRJ~TIANOS. 31 r
na.rios Q"e refutó .):lO 1reol::0: confundlan los
Paganos' todas aquc:J12s estravJganá.• s Cln la
Docrrina Católica, y les pareci,¡ el Christia·
nismo una terllued.;.d de gentes ignorantes, y ¡
caprichosas. i
¿ Para qué, decian, se han de dexu las Re·
ligiones cHablecidas des pues de tantoS tiempo9 !
"
,
con tan herll10sas cere,monias, autol iZlldolS por
tantos Reyes, y Legisladores, y po: el con-
sentimiento de todos los PUt:blos G Ilegos, y
B.írbaros, por abrn;\f costumbres estrangerds.
y obli~arse á defender las Libu\as de los Ju-
díos? Aun si os bol vierais Judíos enteramente,
vlya ; ¿ pero qué estrav-:¡gancia tS d qut:rer
servir á su Dios, ~ pesar de eHos, cun un
nuevo cuico que 105 Judíos dé~precian, é im-
poneros Leyes, que por ningun '.'>0 OSCOI1-
vienen?
Es verdad que la Moral de los Christi"noy
era pura , y que su vida ,orre~po:1d,a .a, su
Do¿hina. Pero habia muchos Fi\ós,Jos que
profc:saban tambien la práctica de la virwd f y
su enseñanza. En los primeros siglo:> d~ la 19\~·
sia hubo muchos de ellos que quizá imit.¡ll.-!et
:í los Christianos., corrieron el Mundo, pre-
tendiendo rdornur al G;;nero Hu,nan.), y 'u·
frieron óol1gunos ma 1os, tratamiell.ros, com! .<\ ~\(.'.
lonio Ti.&¡lCO t MusOllin > _ D.¡mis, y Ep;éh t ,-
l.: V .¡. J)~¡ ...
1
 .3 12 LAS COSTUMBRES
De~de algunos siglos ~ntes corrian con gran
credito los Filó,ofos; y se creía, que ellos
babi:m dicho todo quanto se podia decir ; y
ni aun por imdgindcion se discurriJ, que ]05
B:irbaros pudiest:n saber mas que Pirh:o¡goras,
Platón. ó Zenon. Antes se creía, que si te-
nian :¡\go de bueno, lo habian tomado de aque-
1105 tan célebres sabios. ' se hallaban. Convenian todos en no contradc:-
Por otra parte los Filósofos er;¡n mas aLa-
modados que los Christiólnos. Los mas de ellos
no desechaban el deleite; y algunos le consti·
tUJan como supremo bien. Dex;..bJn que cada
uno siguiese su ('pinion , y vlviése á w modo,
centenrandosc con desprc(IJr á los que no eran
Filó~ofos J y con burlarse de ellos. El numero
de los fJirrónicos era crecido. Estos dlld~b;¡n
de todfl, y pri'Kipalménre subre d :11 rículo ,it; la
DiviniclJd, tan mal tXpllcdo pUl los Filósuios.
Ulla de las reglas que rcni;m en su setb. era. el
suspender su juicio; y llevaban malisimamente,
que los ignorantes, y gentes comunes, como
eran' la mlyor parte dd los Christian os, se atre-
viesen ;i decir sobre Ulla materia tan :.lIra. En
quanto a si tenian por profesion el respetólr las
Religiones estabJecjda~. Algnnos creí:w en dl<ls,
y dahan explicaciones misreriosasá las fábulas
mas ridit:ulas. Otros reservando para sí el co..
nocimi<::nto del primer 5ér, Autor de la natu~
ra-
DE I.OS CHRTSTIANQS. 31 3
raleza Pdexaban l~s supersticiones par~ aquellos
I :í quie'~es juzgaban illc¡¡paces de sabiduría. Los
!., mismos Epicureos , que se dec!~raban mas frJn-
r,' Cdmente contr;¡ hs opiniones populares perte- i
r ne~ientes ~ los Dioses, no dexdban de asistir
1. :l los saerificios, y de intervenir en !¡¡s cere- I
~l1onias de la Re!igion de los lugares en que .!
•
cir p~)[ ningun caso las costumbres autOlizadas
cory las Leyes. y el tiempo. .
Estendiase la credulid;¡d de muchos Dlo-
5es hasta creer, que cada Nacio~, cada Ci~-
dad. y c;H.h fJmilia t~nian los su)'os, que.cUl-
d .. ban de ellas, y quena n ser honr:ldos all! con
culto particular. Y asi juzgab¡¡n buenas todas
bs Religiones en aquellos que las tenian recí-
bi,las desde tiempos pas;¡dos. Las tnugere5 t y
el vulgo débil, é ignorante eran siempre muy
inclinados :i abrazar' p~ras nuevas, creyclJdo, que
á qu:mtos mas Dioses, y Diosas sirviesen, y
c¡uanta mas diversidad de ceremonias ~uardasent
tanta mas religion tendrian. Los hombres sérios,
y políticos reprimian quanto les era posible es ..
ta itll}uiaud, no quc:riendo mudanza alg~n.a
sobre esta mate! ¡a. Condenaban con espeClah-
d~d todas las Religiones esrrangeras, y los Ro-
manos"tenian esto --por un punto principai de
a
su polític... Persuadian al Pueblo, 'lue ague-
Hos
I
.....
 D~ LOS CHRISTIANOS. 31 S
3 r4 LAS COSTUMBR:ES 'col1sul de Asia, que se atropellaban los ~hris ..
Hos ]~ioses tutelares debia Ro'ma aquel grande ti;¡IlUS unos á otros al rededo.r de su trJ.bunal
Iu:pcno :. y que era mas raion que: :O'luellos para presentarse al martirio, exclamó: AlA /'ni-
DIOS~5 ~ubIcse~n mas poder que los, otr()S, pues
\ ser¡,bles! ¿ Si quercis morir na t~neis dogales,
les hablall sUjetado todas las Naciones de~ Mun~ :
ao. Quando el ChristiJllismo se establclió en- : ú precipicios? . ."
Tenian pues contra. SI los Chnsnanos :;¡ to.·
~eramente, no dexaron los Paganos de 2t,ibuir !
dos las gcntt:s: al PueblQ, á los Magistra?os, ..
a aqlle~l/a mudanza la CJídJ del 101pel io, qUI! a los Igrwrantcs J y Sabio ... ltran aborrecIdos
!C slgulO muy l.uego : por ,lo qna\ ~e v:o ()L~ i- de uno~, CC'1110 embusteros, malvados, é 1m-
gado San AgustIn :.l escribir su gr;¡ndc Cbra pios; y despreciados de otfos, como enemigos
de la <:iudad de Dios, para re~ponder á sus del Genero Humano J visionarios, y locos me-
ca!umFllas. bncólicos, á quienes una porfi~ rabiosa los con ...
~o espantaba mucho á los Pa2anos el d(~· ciucia á la muerte. Era tal el rencor, Y preocll-
precIo que h.\cj;¡l1 los Chri~tiJl1r s de la mll~r­ pcion en que vivian contra J05 ( hóstia no " qu~
te. Pues 'estab~n acostumbrados á vér gl..~ia­ los cond<::naban por so.lo el nombre de Chris-
elore5 voluntarIos, ql1e por corto inrelé,) ó tiaDo, ,in mas examen. Er~ b\srante este nom-
aun por n;¡da se exponian a matan,e en el an- bre ,par;~ qestruir' todo quanro bueno se sabía
fiteatro p(¡blico. Se veía cada did, que l;¡s ~t'n­ de dIos por otraS partes: y se decía comun-
tes mas ,nobles se mata~an unos á otros p;¿r el mente: ÍltlÍano es hombre de bün, J IS ¡asti·
menor. dIsgusto: y tamblen habia Filós()fos q\Je
ma que sea Christiaílo.
l? haclan por 2frent:'H.:ion, (pmo dicen los ')u- , X VIII. Forma de lps Juicios: Suplido".
nscom:lltos. T~srigo Peregrino. , cuyo. td~ico o es cUS¡l esrrañ 4 ,que aquel rencor pú-
fi~ rehei'e, Luclano, Y asi viendo que lo.s Chris.
t¡:,mos hlllall de .1~5 gustos de est. vida) y que
esperab:ll1 la. felICIdad so.lo en 1.1 vida venide·
N . blico oCJsiQpa~c per~ecuciones á los Chris-
tianus: pero qllizá no faltará quien se· admire:
de llue ks Romanos, que en sus Leyes, y
n ~se adm.ir~ban, de ,que no. se quitJ~('n la vi. <:n lo demás ¡;le su proceder nos parecen tan
da., No~ 1lran, dl~e San J l:"rino: klatdos pues ~abios, y reCtos, exerórasen con otro.s Roma-
todus , e ldos al tnst,;wte tt lw/!ar ¿Vios, sin nos, y m fin contra los~ombres las ,ruelda--
emb':f1'azanlps. mas. Y Vií;lldo AIllüoino I l~r/)- des
'00-

1
 317
C~TUM.Blt)l!S
DE LOS CRRrsTIANoS.
3r6 LAS de todos era la Cruz: y los que h,¡bi;¡n de
de:> qtle leemos en las Historias de Jos M~rti. ser cla v;idos en ell;,¡, de ordinal io .erJn ;.¡nrcs
:f('S;' que los J uecesh~ciesen ,¡tormentar ~ l~i ~zot;¡dos. y se les quemaban Jos costados ~on
;t~mJdo~ en su· presencl'¡. en la Pl;¡Z;¡ publ¡-' hierros encendidos., ó c..on h,¡chonc5. , T ¡¡mbJcn
c;~ , ;} Vi:Sl J de rodo el Pueblo, y que pr;¡¿1¡., se daba el tormento publicamentl!, y era crUG-
.

(';,;!~m c.l,tigos .ra? diversos, que par~c~ esr,ubie, i .lisimu ; y a esto se debe referir ~J. mayor p2r-
ron e'11' s-u aroltflo, y acaso no ser:z lOUld que te de los tormentos de los Mólrrlres, l ' p{)Hlue
V~arn()s 'lué costumbres, y leyes er:l~.I~s su-i);¡s Le)'c~ RomaDas, (,:emo las nt¡e~trJs, ) ho
:ra~,1.Y 10_ q~e :l f.i1so zelo de la RClIg,on. y. )permi~ian a~ormen~ar, a los acusados ~J!)O en
po!,Jl¡,;¡ anadla ~ eJtóls. . , .la a verigu;¡clon ctlinrnal, y para h2ser. que los
Hlóan los Romano!! todos sus aélos ¡udl- :Christianos negasen el delito que sup<?nlan,~ US;¡~
c;;;rb¡ en Audiencia pú~ljca; tantu la~ c.nms I b;¡1l con ellos los mismos medios de que" Se ser-
ci¡"¡l,,~, como las crimin;des ; t:lfJto el infor- :Yian para hacer co·nfesar . á los demas sus. de-
me, (O!n') la sentencia , y se teni:m las Au- liros ciertos. En tiempo de los Empe[AdoTe~
S
c.i;e::rf¡;:¡'4 en la Plaza públicóZ. Estab;¡ el lvhgis-!ChristiaIios duraba tambien el mismo modó de
tr~do cu ulla g.,¡lería cubierta, selltado en su atormentar por la extension dI! losI11iea'lbrof,
Tríbun~i ~fto, cercado de sus Ofi~i3lcs C,)11 sus .~ün azotes, con hierro, y fllego; como se vé
L~':lo;es que llevab;¡n las segures, y los ha~~· 'por el exémplo de San Eutropio> i y San T¡-.-
d¡~o~ de! varas; y los SoJd;¡dos siempre ~ron. grio ,,-que fueron. a:ormentados de este modo
t:.>s aex=Ctltar sus ordenes, Pues los MJgl5tra- .,en odIO de Sao Chpsostomo; ;lUl'lque cun orros
do; R()!n;¡¡wS exercit:.lD.ln tJllto las :armas, co-: pretextos.. ,
mo la jtlSrióá. Las penas para cad", delito es- ': De· ordinario condenaban &las personas vi-
t"ban di~puestas por las Leyes; pero diferen- Jes á. tra.bajar en las. Minas , como el día de
tes s~g!ln las personas, siempre mas rigurosas ~hoy á );,¡s. Gól1e~s, ó los destinaban ~ ser cx-
.contra Joo; Esclavos, que contra los libres; con· \pues~qs ~ las fieras enel anfitearropara d¡,:er-
tra loe; Estrangeros, que contra los Ciudad... Ision del I)ueblo. ,Podia tambie,n haber varios
nos Romanos , y por esto fue degollado ~an .',generos de cólstigos usados en diversas Provín-
Pablo, como Ciudadano , y crucificado San cías, y no sé puede Áegar, que, los lvhgis-
Pedro, C01110 Judio. El suplicio mas infame . . tIa-
de

~ 18 LAS COSTtntSRÉS
trados los inventaron muchas veces nuevos CO~­
tra lo~ Chris~ianos, principalmente en las uh:-
mas persecuclOn.:s, en '~ue ~I despecho de ver
se multiplicaba.' se conver~la en, furor, y ~n l
que el DemoDlo les sugefla moaos de matar
las almas antes que l(Js cuerpos. qreo que no
se encuentra exemplo de hab~r sIdo con~el::1.
das á ser violadas, sino las Vugenes C11l'lstl~­
nas. El amor de la castidad que resplendec~a
'en los Christianos, hizo, inventar esta especIe
de castigo; como tambien aquel de que habla
o cijo 'los Edictos" de los Emperadores, eran ll;¡-
San" Geronimo, de aquel Martlr que fue ,a:a-
do sobre 'una cama blanda en un lugar dek:lO'
so para sér tentado de u~a muger impura, á c~lya
cara escupió sulenauaoFmalmente hubo un glan o
b ~
d¡si~o numero de Mártyres mm:rtos, o atorme.lr-
, tados, sin formalidad judicial, ya por. tl~rnult\)
del Pueblo, ya por sus enemigos partlcul~Hes.
xrx. Persecuciones.
Mpezaba por lo regular l~ persécucion COIl
E algun editto, q~e prohlb}a 1~5 Juntas de
Jos Christianos, y condenaba.:r Cfe/tras pCI:as
~ todoS los 'que reusasen sacrtfi~ar a los DI~.
!es, A visabanse de esto los OblSp-OS! r.
e ex·
hort:lbn .un05 :1 otros á dobLr Lrs QraclOnes, y
. á esforzar ~l Pueblo,' Much,.·s horan entonceS,
sccrun el conseiO de' J eSU' '('1:;
, ,o
-' "r1~to.
o. 'Lóc; P:I<'w-,'~
~
o o'
n:s. y. P!e~byte!os se lVht!lU tdffi b·
.. ¡ dO O", lc;U.
Vcos
.
• 5C
:DI: LbS CHRISTIANOS. 3 r9
~e! retiraban; Otrl)~ s-'eoquc:d¡ban con el Pueblo,
(,CultélOd0se con ü,do cuidado ,porque oí ellos
bu;cabóln priucipaltiH:ntc; pues con su pérdi-
da podia descarriim¿· e}··tebañb. Algunos mu-
(lab:¡n el nombre' por no ser descubiertos tan
facilmcnte. Onos ~e re'cataban'de la persecu-
'cion con dilH:ru -que 'daban pata' no ser imIuie-
tados : 'sien'do estoüempre padec~r en sm bie-
nes ,: )' ·mo~trar quanto mas estimaban 511S al-
mas. ¡ Pero sidáb:t'n dinero por tener cedulas,
ó·te~til11oÍlios ,qút hicie~en fé de haber obe¿Ii-
mólJos Libt:btlco~", y c(;nt~d()s por A pÓ5tatas,
C0mo que Se confesaban racitamellte Idólatras.
La;. Leycs de ~ 14 Iglesia prchibian el pre-
Sentdr~e al' m:n tidd;, y hacer C'OS.'.l que pudie-
~e lfrÍtar ·álos P.g:lÍms, y ocasionar h perse-
'cucibn: c(~nio' qÍl~'hl Ú los Idolos, dar fuego
ri los Templos " aécir' il'ljuri;i5 Fúblicas 4 ~u~
Dioses •. 'ó di~ pUl'arpublicamcnte sobre sus su-
rersriciOl~c~. No porque falten exemplos de 41-
gunos SaMos MJrtlres que hicieron cosas se-
mejantes; y de in'u(h~'.5 entre otros que se
acusaron :l si mismoS'. Pero se han de atribuir
estos exemplos pir\.iculares 4 n1(wimicnto ex.
traordinúiu de la 'p:.'l6a La maxlma general
era de 110 ten:ar a.' DJ(Js por nir,gull modo, y
esp __ rar Cdl paci¡,;nc'j>a 1;1 s~r des\:ubiíJ.rto, y pre-
-
gun-
 220 LAS COSTUMBRES
.gunrado juridicamente, para responder" sobre
su F é. Habia Sobre este ólsanto dos her~gías
opuestas que eVltat. Los Gnósticos, y Val.en-
.¡inianos des;Jcrcditaban el martirio
. . como Ínutil ,
pues que J esu.Christo mutió por sal v¡ünos de
.la muerte; DO distingurendo de que muértc
.nos libró. Decian tambien', que esto era hacer
. injuria a Dios; y que pues no quiere la San-
gre de los. cabrones, ni de los toro's, p:irece
no quiere la sangre de las hombres. Por el
contrariO' lbS Marcionitasse eiponian al ~ar·
tirio en renCor de la c.arne, y del que la ha·
bia criado.; que dedan era el mal pri Ílcipio,
Sobre este supuesto se examinaban los que ha-
bian muerto por la F é, á fin de juzgar,. si de-
bian ser honrad"s como M:nti res. Lo q ual pa-
rece fue el origen de las Canonizaciones.
Descubiertos, y p(eS'~'S q-:re eran- 1()~ . Chii,-
tia'nos, 105 lle vaban delante del M agistra¿o, el
qual sentadO en su Tribunál les preguntaba
juridic;¡mellte. ~i negiban ser Christi:lnus, lús
dexabJQ de ordina'rio sobre su pahb'c;t; porqúe
era bien notorio,. que los que lo eran verda-
deramente jJlDís ucg-aba'n, .Q" dexab'an d'c serlo"
desde enronces. Algnna-s. vecés para :;~cgurar·
se de ellos, les mlndabili' hicerprontamente
a;gun aél:o de idolatría, ó decir úguna' pa-
labra inj1uiosa contra Jesu,Christ,,; Si .~onfes;\·
ban
t>!-LOS'CItRlSTIANOS. 3!l 1
ban ser Christ.anos ,se. ·p.onia todo ahinco en
vencer su constancia: valiendose primeramen-
te de la persuasion ,ypr0mesas ; despues de
las amenazas j y fil1almen-te de los tormentos,
procúr:lndosorprehenderlo's, y hacerles come-
ter alguna impiedad, aunque in vohwtaria ; á
fin de persuadirles, que ya no podian desde .
cirse-de"elJa. Como el Juicio se tenia. en la
Plaza pública, siempre habiaen eHaalgun Ido-
lo, y Altar', en qtiese'ofrecianvifrim:¡s en su
presencia; y procuraban ppnÓr todO"s' los med ios
para h;¡c'erlos comer de ellas:, hasta abr·irJes la
b(l)ca para meterles algiln:'pedazo de carne, ó á
lo menos !llguna gota de'.v.ino ,ofrecido á lus
f:.llsos Dioses: y aunque los ChristiJnos :esr.1b.l!l
bien instruiJos, de que.'wlo' que e1lf.ra en la ba-
ea (S lo que Tnancluz allzoinbre , sino lo que sal,
del corazo,,: no dexaba:n. por eso de re5i~til~e ;Í
ello coh todo esfuerzo, por 'no dar ni el meFlOr
escandalo á los ~ébiles; Hubo algunos que ~cJ
dexaron quemar J;1 mano, teniendu en eila lar.
go tiempo carbones' encendidos· y i 'lciensQ . re-
miendo río 'pareciese ofrecian ;[ incienso s~cu ..
¿iendo, de la numo las . asgt;a~ , COillO ~a~ Bu.
l;¿am , aqúiell: élogi6'San Basilio. .
'Erá~!i(\s tc:r'ttlelitos'ordinarios estender so.
bre: u.n,:~~~~~~·,~ón cuerd;ls'¡¡r~dJs;Í los pic:s , y
Vla-uo¡ í "uralfás por dos caboi con garruchas, ó
~ le-
'. S2 2 . LA S .COSTV':M!RES ..
Jevantólrde 'l;¡s mano:s, teniendo mucho peso á
los pies: dar de palos, ó azotar con varas, ó
azotes, guarnecidos con punt¡¡s de hierro, IJa-
.mados escorpiones, ó con correas de cuero cru-
do, ó guarnecidas de bolas de plomo. Mucho
)lÚmerO de MártÍresmurió en Jos mismos azo-
tes. A otros los estct;ldian, quemaban sus C05-
tOldos, y los descarnaban con uñas, ó peynes
ce hierro; de modo., que muchas veces se des-
cubdan sus costillai , . y aUn las el1trólñas . T in-
troduciendose el fuego en el cuerpo, sofocaba
i lus pacientes: y .p;ua hacer mas sen'sibles aque-
11015 Uag;¡s las esne.gaban con sal ,y vinagre,
y las abrían Je nu~,vQ. quando empezaban á
(;errarse. ,',
,XX. Afla..r de los Mártire.s.:.
..pregllnta.nbanl¡::s. ,continuamente mientras los
. . .atormentaban. Todo le que se decia • Ó
"For el Juez ~ Q . por~os. pacientes, lo escribian
;p~labra For.p~hbra 105 Escribanos, conservan-
¿ose en ,proCesos verbales mucho m¡¡s ex;Ulo$
que los que forman hoy dia los, Oficiales de
Justicia. Porque C01l19 tenian los Antiguos el Ar-
,.te de escr~biJ por ~breyiaturas, q~e cada un:l
significaba una. p.ahbra"e~cribiJ.n tan velozmen-
.te, como, Sl: pt;onunciab~ , ,~ecogian precisament~
..las misma~ p~!~¡nas, qlJ.~; ;soe, J1.IQi~n!,~~i.~110:, ha~
;ciendo .. hablar dír9~aa¡eut;J las P.C;Ho,g"as :i:s.-ien-
, d()
DE LOS CIJRISTTANoS. 323
'i (lo asi, que en nUestras dtclaraciones , todos IOff
r- discursos se ponen ~n tercera persona, y segun
".:,' el e~tilo d~l Escribano .
A e~tos procesos. vqbales llamahan. Atlas.
) Eran cuida.dosisimos los Christianos de recoger
ir bs copias de los p~.oC:'esos hechos cpntra sus hl:r-
manos, comprandolas á tuda costa. Conforme
á estas A ¿las , y segun lo que observaban por
su patte, se escribian., y conservaban por au-
I toridad, pública en Jas Igle5ias la$Pasiones de
1, los Mártires. Dicese de. San Clemente Papa ha-
I bereso!ablecido en Roma siete Notarios I ~ cuyo
1: cargo estaba el escribirlas, teniendo c;tda uno á
~ su cuidado dos Barrios' de la Ciud.ld J y San
¡;. Cypriano, durante la persecucion, encargaba
!¡e s~ñalase con cuidado el dia en que cada Már-
tir hubiese muerto. Muchas de aquellas Aétas
oe los Martires perecieron en la persecucion de
l1
Diocl.eciano. Y aunque Eusebio de Cesaréa re-
copiló tambien un gran número, se perdió su
!
~ RecopilacioR. En tiempo de San Gregorio Pa-
pa no se encontr~ba en Roma j ~eIliendose so-
I: lamente. Catálogos ,de sus nombres, con las fe-
~h~~ ,~1e su dichosa IJ).uerte ; esto es, los .Marty-
p~logio's'l Pero: ~e_ conservarpn tambien al gu nai
Acm!> de los M;~rti:e~, de que. Jps Religiosos
~ene~itli!los ~an Aapo poco tiempo ha una Re-
copilOlcion ..en ~atjn:, con el nomprc ,de AétJS es-
..:'; .. ', .. o·x 2 ""." co-
 ~24 LAS COSTUMBRES
. :Dll0SCHRJSTIANOS. j25
cogidas I y Sincéras; y cuya mayor parte he 1
j XXL Pdsionts.
P ut:sto Y'oen mi Hi,storia Eclesiástica." ,',.
Apret;¡b;m muchas veces á los Chnstlanos ',:~,"
en aquellos ,interrogatori0s , á que descubriesen
~ sus cómplices; esto es, ~ los demas C,hústia- f<"
¡ D Esimcs del interrogatorio enn llevados
: al' suplicio ,los que perseveraban en la
confesiondel Christianismo; aunque lo mas re·
nos, especialmente á los Obis'po: ' y 'Presbyte- • guIar era meterlos eu la carce! , para probar.
ros que los enseñaban, y á los DJ,aconos, que 105 , Jos por mas tiempo? y atormentarlos muchas
:asistian , y á que entregasen los lIbros sagrados. veces: si biel! las mISm!S carceles eran otr~ es·
En la persecucion de Diodeciano fuéprincipal- pecie,de tormentos. Encerraban á }05:) Con;eso-
mente qu:mdo se dedicaron los P:lganos á des- res de Jesu·Christo' en los calabozos ~~s ¡obre-
truir los libros de los Christianoi , persu;¡didüs ges, y hediondos. Los c~rgaban dr'pmlOnes de
de que éste era el mediolnás segurop;ira abo- pies, y' mano¡. Les pontan al cuello los cepos,
lir su Religion. Los buscab:ln con gran' solici. 6 tendiendolos de espaldas I~s ata~an b,zos e~
tud, y quen1:uon quantos pudieron cncontr:lr, las pierna~ pa;ra que las tublesen levanta~as , ,0
escucfriñ.ndo para 'eS"te fin las Iglesias J y casa, derrengadas. Sembraban algunas veces e. cala-
de los Leél:ores ; y particulares. Pero los Chris- hozo de pedazos de tejas , ó piezas d~ barro
tia nos guardab:m tan religioso silencio sobre to ... ljuebradas" ó de vidrios rotos, y IOi tend¡an en-
das estas preguntas, como sobre los misterios. cima todos desnudos, llagados de !OS golpe~.
Nunca nombraban á persona alguna, sino que Otras veces oexaban se les corrompiesen las lla-
l'espondian que'Dios loshabia enseñado , que ,, gas, haciendo]o¡ morir de ~an:bre;1 sed.T~m.
Dios los n:l.bia· asistido; y' que llevaban guva- r bien solian, manteBcrlos ,y 'CUidarlos ~onculda­
das en sus corazOnes las S~2'radas Escrituras~ do ; pero er.a con. el fin' de, ~to.rmentarlos d~
Llanúban Entregadores ," 6 "'Traydoresá 10Sl nuevo. De ordinano se prohlhlá ·el1 ¿exarlosha-
blar con alguno, porqnesé sabia: qub. ~(J ,.aqu,el
que úan facil~;en mostrar losli?ros,' sa,g:adps~
ó en descubnr a sus hermanos" <? P~stwes. "Sl estadci convertian muchos ,.Infieles :, y,muchas
durante los tbrmentos' decian!~lgurias :pa,b.htas veces aun á' los Carceler.os, y Sol?ados:q ue: 'los
Jos MártireJ., c:lsii1bera' .5ihd:p~ra; al:ibar'~ 'piesD 'gmrd:lbaJ.1, :Aunque umhié,n ~lgúrHis:';.ve¿es se
implorar su mr~éfIc'oi:dia ~:i su'látt±mo"-'" ,; , . daba Qrden parahacet; el1tr¡¡r a ólql1ellos .q~e.:sc
,'., Pri... cliscurriaIl'capáces de trastol'nar·' SU'CQmtanCIQ;
X3 CQ-

"

326 LAS COSTUMBRES
como los padres" muger ~ Y hijos , cuyas lagri-
~dS ,y raz~namlentos tiernos eran otr2:,:"espe-
ele: detent;;¡clon , y muchas veces mas peligro-
sa ~ue los tormentos. ~i alguna Martir estaba
~renadJ , se e:peraba se~ul'l us leyes aque pa-
nese :para qUItarla la vida como sucedió ;1
Santa F eiicitas, ,.' ..
• Enr,re tanto tenialá, Iglesia un particular
Cl~l~ado'-' de .aquellos S;;¡ntos enc;;¡rcclados. Los
v lst~ba~; 'Con freqüencia' los Diacor.ros .; para
ser~lrlos,' hac~r sus .rcc~dos,_ y d:.ales. l~s COI1~
suelos necesarIOs. T ;;¡mbleniban ,los d.emás Fie~
les ,a consohrlos, y animúlos. a- ·padecer. Be 11-
decI:ln sus penas, y oeseaban se! sus comp:t.ñe-
ros. Besaban sus cadenas, les curaban "las lla-
gas, y les ,llevaban todas lascornodidades de
qu~ calecian; como camas ~ vestidos, y. refri-
!;rl0s'I,En t;"to grado ,que se llegó. á quejar
4 ~
.,1. ~r,t U_lano ~e que se ;engordaban en: .aquellas
pnslOnes" No .d 7:)l:aban ~os fieles; cosa por. hacer
" #;:11 aq.ueJ¡l:óls ocaSIOnes,. SI ,se les prohibia la en-
,trada·.,~wocurahan:ganarcon dinero a l.os Guar-
.das·, y., I?p~teiO:s. N.o se disgmt4ban de los nia-
lQ~ :tr·at~m~entos" y sufrie!ldolasifljuri~s, y if
: gol pes,.,es-p~raban eDil paclenci:¡ á, 1.Is . puertas 1)'
.' ¿~ las'i",ar~e1es, hasta pasar aHi las noches en
.. ~ela I esperan?o el i~stante favorable p~ra sa-
tlsfilfex ~!l carIdad. Qualldo podian entrar, mi- 1
la~.
¡
:
nEI.OS CHRISTIANOS. ' . 3'¡7
i rab:tn como'~ Iglesias aquellali carce1es consa-
gradas con la p:csenciad,e los S~ntos; tenian
en ellas' las oraClQnes , y, lhan a111 los Sacerdo-
tes a celebrar el Saclificio, para dar el consuc·
lo á .los Confesores de no salir del Mundo sin
ir protegidos del, CU,erpo , y .Sangr~ de Jes~­
Christo como dice San Cyprtano. SI era ObIS-
po , ó Presbytero e~ encarcelado J se juntaban
en la prision los FIeles,' ~or no perder l~ oca-
5ion de recibir la EUC;H1stla , y llevarla a sus
casas. En semejantes ocasi~nes se praai~aba quan-
to se podia para consegUir el fin. Se vieron Pre-
lados que cons:¡graron sobre las m~nos de los
Di:¡con05, por falta de A:tar ; y el ¡Just~c .Mar-
tir San Luciano de' Antloqula consagro sobre
su pecho estando atado de. modo, ~ue' no se
~. podia rebolver. Se ,puede Juzgar. quan efica;cs
serian las exhortaCIOnes conque se acampana-
han aquellas Misas. 'Mirába toda la I~lc:sia aque:"
fl
t "
Uos Santos. prisionerQscomo~ ya. casI coronados
en el Cielo. Tenian g~ancrédito ,:on .sus PIe"
/; lados para alcanzar el perdonj);ua aquellos, que
.~,',
.por debilidad habiaD. caido en. la idolatría. ; c'l!-
Unto extremo, que, fue,: preCISO modorar las
recomendaciones dé: 21gqnos en quienes. era ma,,:,
yOI el zela , que la discrc,ion. . ,
,
'.,. · .
e':, ,
 ~28 t AS COSTUM'l'Hn:S ,T
' ,XXH. Cuidadq de ,las Reliquituó " ~ lienzo5,- 6 esponjas la sangre que corria de sus
"IA, COIT1});añJban rambien los, Christianos á ,
I1. :Jc.s Mártires enJas Plazas ,púb!i<;as' don- "
de eran atormenL¡do,s.;! y en los demá~ lug:at$
i ~ne los llevaban para quitades la NLd4.; De
()rdinario ~e hacia n- ,aquellas execu-.:jones fuera
de las (iudades , y; la mayor partCf:,cle los M~r.
tyres despnes de ¡babL'[ Yei1cido.los>~or:mentos.
Ó por; milagro, ó CO'\, sus fuerzas n~q1falesj mq~
rieron degollados., Corri.anlos fielesc9n ;¡hinéo
p:ua,admirarlos , yi forrah:cerse Con, su exem.
plo'. Ponían cuidad0' 'en' sus uÍtímas palabra~,
Cjue regul.Hmente eranoradones; como 1:1 de
~an Polica' po engerida en );, Iglesia de Esrnir.
na; y como el H ymno de' S:m Atbenogenes,
:¡ntigllo T c:ólogo, del mismo siglo, el., qual
cantó con <1lcgria estando, par.a e,ntrar en e.1 fue-
!!O,y le dexó e~critQ a sus. Discipulos. Tam·
bien, muchasvec-es e~forzaban Jos.asistentesá
Jos M.írti res. Origene5.;expuso var.ias 'veces sú
'Vida en t21es oca'siones;y.tenemosrrÍuchos exem-
])105 de, .M;ártires:, 'que~: padecieron en· re21idad
Jl~)f ,haber exhortado ~ 'Ios .otro!. ; corno aquellos,
de quie-jíes'~habla en: una-Epistola de, San Dio-
nysio de A 'e.xjndría· ,'y en la célebre Epístola
de la Iglts;a de Viena.. ..... J. , San 'Ignacio trasl.ldaron sus Reliquias desde
No temiJn los fieles acercarse ~ los Mártires
anicntr.¡s lvs atormentaban, para recoger con
lien-
DI LOS CHR,I< TIANOS. 3 ~9
heridas. , y guardirl~ en redomas queponian en
los sepulcros.; Sieternugeres fueron muertas por,
" haber recogido ast..álgurias. got..lS de sangre. d~.
San 'BI~5 ; Y quanJo SanCypnano tubo abJer~
~. ta la ca beza, estendieron los fieles. al rededor
de él lienzos pant recibir su sangre. No cuida·
ban menos de robar. los cuerpos q~Jos; Márti-'
res ,óde recoger Joque quedaba de ellos, pues
muchas veces no quedabaQ sino llU.~sGs, ó cc-
niza;, como qU2ndo habian sido, q,u-emados, ó
comidos de las fieras; y de esto "'lno el nom-
brc de Reliquias. No perdonab2llgasto algu-
no para comprarlas .. de los verdug,os , y.enter-
rarlas honrosamente. Muchas veces tamb,Jen les
costaba.I.l.vida. Hubo quienes p:ldeóewn m;¡r-
tirio por haber besado los cuerpos de los Mát~
t tires, por haber estorvado los maltrátasen des-
f
pues de muertos, por haberlos buscado, y por
l. ha berles dado sepultura: y al gUDOS fueron :u ro -
I jados en .las letrinas, de donde h;¡biól;n retirado
Ir los cuerpos santos. A San Theodoro el Meso-
nero .qQitaron la vida por l1abef saclldo los
,_1:
cuerpos de .siete Vi (genes' de Ull:Cs.t:lDque en
que~ fIahiansido ':lhogadas. Los'j)isüp.ulos de
)toma ~ iAntioqu!a.:." ~: 'l,
 330 LAS COSTUMBRES
Este cuidado de las Reliquias era la C4US:l
de enc:unizarse los Pag:mos' en aniluilar lo~
cuerpos de los Mártiresdespues de muertos; a
que se añadia su crueldad. de que por este ?lo-
do disminuirian la esperanza de laresurrecClOn.
Os gloriais ,deci:¡n, de que vuestros c~erpos
se conservarán hasta el día en que creelslos
habeis de bolver el tornar, y'.esperais que han
de ser embalsamóldos, y guardados en .telas pre-
ciosas por las mngeres 2 quien~s habels bue,lto
d juiciocou'vuesrros devanc:os, Nosotrosp~n­
dremo. remedio en ello. Y asi hacian los comIe-
sen las bestia's los mezclaban con los cuerpoS
, " '
de los gl\ldiadores, y de otros delinqü~ntes, lo!
-arrojabaá al arrua óltados ~ grandes piedras J o
los quemaban ~ y echaban al ayre. las cenizas.
a
Pero pesar, de todas sus' f,rec:mClO?es,.se con-
servaban larnayor parte de las reltqUlóls , ,ya
por el ,ard¡~~te' zelo de los Fieles '. ya por los
continuos- ,ullbgros que obrab~ DIOS en seme-
jantes,ocásiones. Eran homados los sepulcros en
que se colocaban los cuerpos de los Mártires.
y muchos S:ultos padecieron martirio por ha·
ber sido' :hllliados velaRdo,. ,ú' orando' en las se· ,
pulturas de los Mártires, ó celebrando sus fies·
tas : lo <}u:l1, se hacía todos ,los :lños, 'corno
2testiguan Tertuliano, y San.Cypriano; y oí este
f.n se notaban con cuidado los dias de su muerte.
Con-
DE LOS CHRISTIANOS. 331 !
XXIII. C0l1fCS01·CS.
Quellos a quienes no querian quitarlavi-
A ,da, eran ~olamente relegados) Ó des~
terrados con :J.ljuella especie de destierro , a
que lbmaban los Romanos Deportacion, y que
incluía muerte civil: embi:wdo á estos dester-
rados á'la, I~las mas incultas, y deshabitadas,
ó á los' P;iíses bárbaros que confinaban con el
Imperio. La Relegacion estaba destinada para
las personas de gran calidad, y la Deportacion
para 1:1s ,de, menor: y, aquellos de condicioi,
:¡ún m:ls baja, eran condenados á trabaju en
las obras 'públicas, especialmente en las Minas.
Eran esdivos del 'Público. Inarcadosde ordina~
rio en la frente con' hierros encendiaos, p:lr~ .
<¡ue pudiesen ser conocidos si huían. Traían
siem pre grilles en los pies, estab:m' mal sus-
tentados, .mal vestidos J y muchas veces azota,i:.
dos, y maltratados; 'yen fin su condicionera
á lo menQS tan miserable corno la de nuestros
forzados de Galera. Cuidabanmucbo los Chris-
tianos 'deas,isrirlos , y .de suavizar sus pen;¡s
quantoles era posible.
. Todos los que modan en:aquel estado por
la F é, eran contados en el número de los Már-
tires; y aquellos que bolvian de su destierro,
6esclavitlld, se ponian en la. clase de los Con-
a
fesores; pues se daba toste nombre todos los
que
 ,~9 s L.AS COSTUMBRU
fubian padecido algun trabajo por la Fé. Y g(t.
neralmel1te á todos 105 qu~ habian co~f<:sadoen
público delante de los Jueces. Lo restante de
su vida eran honrados en gran mapera,y rnu~
chas veces les daban las o{dc;nes (:n r~c:ompensa.
XXIV. Excomunion.,
P "
Erorlos, que se h.abí an dcxado vencer en
la: peJ;'sec~cion .'. y,habian reftunciado la
Fe, .:mnq~e hubIese sldópor flaqueza J y por
lavIOleIl€:la de los tormentos, eran llamados en
Latin I:apsi; .esto es, cll·idos ; yeran,excomul-
gados SInO h 4clan penitencia pública; Consisría
la Excomuijion en privarlos no solamente delos
Sacr;¡meritos1~, sino t:{mbien"de la entrada de la
Iglesia, y d,e todo trOlta Qon ]05 Fiele.s,. Nunca
-S7 .comia e00 ellos, ni se les h;¡bl;¡ba; huye_ndo
SIempre de ellos, como de gentes ¡nficio.nadas
de un mal contagioso. TambieR enc:uga San
P;¡blo , que se evite la concurrencia con los ma-
]u~ Christianos, con mas. cuidado que ..~onIQs
flllsmos. Pagános, pues era' imposible separarse
J>:: e.stos enter:lluente sin salir del mundo, y de
la vldOl. Trataban de este' modo, no solo.á/os
Apóstat2s; esto es , á Ips que· bolvian ~ la Ido-
latría ,sino tambíen ;¡ los Hereges <:ismáticos p
y. á todos lospec:tdores . públicos. Porque tam-
blen hubo malos. Christianos.en los mejores tiem-
pós de la Iglesia. Quejase·' S;¡n,P.blor ~los, ~d-
fm ...
. ' , ' DE LOs CHR.ISTrANO·~. . 333
nnt~lOsd~ .mu~h~)s que no hablan hecho pení-
tencla ,de sus hVlandades; y á los Filipenses
de n.:uchos -á quienes llQma enemigos de Jesu-
I ChrlSto. Aqnellos estaban separados de los Fie-
les; siendo casi .105 unicos los Prelados, y Ple~-
by teros , quienes p(l)dian tratar con' ellos p;¡ra
moverlos :l"conversion ,mienrr;.s que tenian la
esperanza de poderlo conseguir. Pero finalmen-
te no se dex:rba de orarpor ellos. Ved aquí el
mo~o c~n' que se hata'ba á los (lue no pedian
penItencIa. "
T •• -XXV. Penitencia.
Nquarito á lo~ que la pedian ,'eran red ..
E bi~cis c~n gran é~rid2d, pero acompa~
fiada de ?lSCreclOn. Se'les bacia conocer que tra
una gracIa, que no se' 'debia conceder facilmen.
te; provocandoprirriero con alguna dilacion
si, su buelta' era verdadera' ; y firme. Tocaba aí
Obispo 'el inlponer la penitencia por culp:.s mor-
tales. Juzgaba éste si el pecador habia de ser
f :l?mitido ~ 'ella, quanto' babia de durar, si ha-
b:a de ser secr~t:.l ,.ó pública; y si era con ve-
D.lente par~,ed¡ficaclón.de h Iglesia' , que hi-
CIese tarr¡blen ,'Su con_~eslon en público; Porque
regul:i.rmenleJ.¡no debla: hacerse sinocoli: Sacer~
dote en ,s,ecreto. No eran admitidos facilinente
a}a pen!'te~cialos mozos, por cúisa de lo fra-
gd d~' nt'e'daa 1 que siempre bacía'temer ql'e
 334 LAS COSrUM:BRES • DE LOS CHRISTIAÑOS.
su conversion no fuese sól~da. Tamblcn se te·
nia por sospechosa la conversion de aquellos
que espe.raban á ~o hl~timo ~e una ellferrn,eda~
para pedir lal?emtencl~; y ~l sana?a,n losobll-
a
gaban cumplIr la Pemtencla canonlca.
Muchos hacian penitencia pÍlblica ,sin que
se supiese ·en particular por qué pecad~s. Y
otros las hacian en secreto aun por grandes de-
litos; como las mugeres casadas por adulterios,
que no sabian sus m~'ridos , y otros, cuya pe-
nitencia pública ~odna causar, mucho escandalo,
ó aquellos á qU,lenes el publicarse, sus malda·
des podria ocaSIOnar el pe,rder la v!d~. Pero era
tan regular el vér ayunar:a losChnstlanos"or:l.r,
vdar ; dormir en la ticHa, aun porsol:l. ?evo-
cion, que no habia motivo esp,eci¡¡~ para lOfor·
m:me porque lo praél:icab:l.n aSI. Estaba re.gla~
do el tiempo de las penitenci:l.s segun la Glhdad
de los pecados; pero co~ alguna ~ivcrsidad se·
gun los usos de las Iglesias, y los tlemyos; pues
los Cánones Penitenciales 105 mas antiguos, son
por lo regular mas sever?s. Señala San, Ba~ilio
dos años por el hurto, SIF,tC por 1:1 forn~caCl(~n,
{)nc~.pp~ el perjur!o, ,;8uincc;: por ~1, .,ad~lterlo,
vei1l;t~ lWr .~l .homlcldlR ,~y.: t~da la.) ~~d,a, ,por la
A posta:s~a. . .~.Jy.,'"
_ Aqlleilos que tenian impuest~.;; ~J;.erltenCIa
pública, iban el prim~~ ,dja de Qua~~.s1ll,. ~ pre-
sen-
335
'Sentarse en la puerta de la Iglesia, con VtHi-
dos pobres, sucios , y rotos • pues tales eran
entre los antiguos los vestidos de luto, no so,..
I
hmente entre los Judíos ,'como he rnostradoen
otra parte, sino ram bien entre los Griegos. y
~omano~ , aun al fin del quarto siglo de la Igle-
sIa. Habiendo entrado en. la: Iglesia, les ponia
el Prelad? las cenizas en la ~abei:a. y les en-
tregaba CIlicios para que se vi~tiesen; despues
se echab.m en el suelo, mientras. que el Preb-
do , el Cloro ~ y todo el Pueblo hacian oracion
por ellos de rodillas. Haciales una exortacion
el Prelado' advirtiendoles que iba á echarlos de
b Iglesia por algun .tiempo, como' e~hó Dios
2 Adan del Para iso . por su pe~do,' esforz:ul-
dolos, y :mimandolos a trazajar.con la esperólir~
za.de la misericordia de Dios., Despues los sa-
caban efeélivamente de la Iglesia, y cerraban
las puertas inmediatamente, estando ellos pre-
sentes. De ordinario vivian los penitentes en-
cer:ados J y ocupados en varÍos trabajos. Los
haclan ayunar todos los dias , y muy á menudo
;1 .pan.. y agua, ó qm otra suerte de abstinen-
cia, segun su pecado, sus fuerzas:, y su fer-
vor. -Se. les hacia tene'r larga oracion de rodi-
llas. ,. ó postrados, velar, acostarse, .en el sue1-o,
y;d~r..1imosnas, segun~us habe¡¡es .. :.Durante·la
.penitenúa se; abs[e~i~n 110 ~oJameO:t~; de .d.,iv.'e(-
sra,
¡ ,

33 6 LAS COSTUMl3RES • .
siones , sino umbien de conversaciones, nego-
cios, y de todo trato; y comercio a~ln c?n los
fieles, sin grande necesidad. No sallan SinO los
dias de Fiesta, ó de, Estacion, en los quales
se presentab:w á la puerta.de la Iglesia, lo qual
observaban por :llgun tiempo. Despues los ha-
ci:m entrar para oir: las lecciones, y sermones,
per0 conla obligacion de. salir ante~ que cm:..
pezasen las oraci00es. Admitianlos des pues á
orar coH los Fieles, pero postrados; y tinal ..
mente .;i. orar en· :pie como los demás ; ¿isrín-
guicndolos tambi:n de otro mo~o de losden:~u;
Fieles, poniendolOs en la IgleSia al lado IZ-
quierdo. Bab'la pues en ello¡¡quatro clases de
penitentes: los Lloradores:, .los Oyentes, los
Postrados, y los Consistentes, esto es I los que:
oraban en' pie; y: todo e~ tiempo de la peniten-
cia estaba 'distribuido en" estos quatro e~t.do5.
1.::os h:.lllamos señalados 'en tiempo de S. Gre-
gario. Taumaturgo, acia daño de d(i)sciellto$
ysetenu. .'
P~r exemplo, el qué h:lhia cometido. ~o. \
lunr:Hlamente una muerte, estaba quatro 'lilOO¡ •
cntre los lloradores 1 quiere decir, q,ue se h;¡·
Haba á la poertade la 19lesi;¡ ,á ·las, ho.ras; de
oracion , qued:.mdose füera , no en el A.trio, ,'si- • , qu~tro postrados, y dos en pie; y ae allui SG
no: en. la pla;za " expuesto ála .inc1ertlchú~,:'¿d I
ti..mpo.V r;siiaun ,ilicio;, y ~~ e..:b .. b,a ceniza
I
.~-"
DE LOS CHRTSTIANOC:. '~37
siJbre la cabeza,y se d¡;xaba ~re.:cr;el pelo.En e)[(~
estado pedia á los fieles qUé: entrabal! en la Jgle-
sia tubiesen misericordia de él, Y que lOgi<Stn
por él ; Y en efeao toda la IgLsia pediJ por Jos
penitentes, como lo hace ahora en tiempo de
r Quaresma, Pasaba los cin,o aiíos siguientes en la
clase de los oyentes ¡ entraba en la 1glcsia para
oir las instrucciones; pero se quedaba en el ves-
tibulo con los Catecumellos, salie11..d o de alli
:wtes que empezasen las or:;¡ciones, l)e alli pa-
saba al tercero grado, y oraba con los fieles,
pero eri el mismo p:üage, cerca de la puerta,'
y postr:;¡do sobre el sudo de la Iglesia, y sa'-
lía con los Catecumenos. Despues que habia
estado siet(f ;¡ños de este modo, pasaba al ulti-
mo, en el gual vivia quatro años, asistiendo :i
bs oraciones de los fiele~, orando en pie como
ellos; pero sin serle permitido ofrecer, úi co-
mulgu, Finalmente, habiendo cumplido sus
veinte años de penitencia, se admitia á la par-
~ ticipJcion de las cosas s:;¡gradas, esto es , de la.
Euc:.aistla. .. , •
Los quince años de penitencia por adulte-
rio se pasaban del mismo modo ~ ·proporcivn.
Estaban quatro años llorando, cinco oyer,do,
puede juzg:;¡r de hs d,m~s especies de pecado-
res. Visitaba el Obispo ten freqüencia i lú5 pe-
y ni·
.)
.~ ~
 33~ LAs COSTU~fBRES. DE Lo.S CHRJ~TrANm. 339
lliteutes durante todo el t1cmt>o de la peDlten. ,1 El penitente pues no ascendia de un gr~do á
cia , ó enviaba algun Sacerdo[e que los eX,ami. ~ otro sino con orden dd .Prelado, y el tIempo.
D'J,¡¡e, y tr~tase con v;lriecbd, segun sus ~ISpO. 'solo no finalizaba la penitencia: pero ~e le abre-
siciones, las qn~ obse'.vaba con gr;¡n CUIdado. viaba si h .. bia para ello :¡lguna razon parti-
Animab;¡ J Ó atemoriz'¡Da á unos, consolaba á cular 'como un fervor extraordinario del peni ..
otros, pr"porcionanJo los rel1~,dlOs á los suge- tente' una enfér81cdad mortal, ó alguna perse-
tos y enfer me¿des. Porq~le . m¡~aba? los PreIa- encie ~ : porque en seme¡,jn~es ocasi(ln~s ~e po.-
¿os á h ;¡dminisrra;:lon , o. dlstrlbuclOn d~ b pe- ni;¡ gran cuiJJdo en no dejarlos mom sin ~~_
niteneia como á una medicina espiritual; pues' (ramentos. Esta di,pema que acort;¡ba la PCl¡l-
estaban persuadidos á que 1~ c~r;lcio~ de. 1a$ - tencid regular, se IlamabJ Ind14I¡f: lUia, con~e ..
alm.,¡s pide el lo menos tanta ClcnCla t dlrecclOn, ¿iélldose mUd1JS veces duranre l.1s perscLuclO-
paciencia y aplicacion com.<J la de lo~ cuer.pos; 1, lle~ a ruegos de los COllfcsores prif>I(,nerOS 6
y que no se pueden ~estrUlr los habitas VICJo.- ! d.;sterra.:1os. Si moria el penitente dentro del
sos SiDO con mucho tIempo, y una regla exac- tiempo de su penitenciJ , ;wtes de h .. b::r reeit'>i-
tisim;;¡. Miraban mucho no desesperar a los pe- I do laab,o!ucion; no se dejJb.1 por eso de tener
cado res por exce5i.va severidad> que po~iendo. en buena cpinion sn salvacic.n. y así se oraba
10s en dc::sesperaclOn J les OCaSl(ilnaSe VOlVer al por él , Y se ofrecia tI santo .s:lcrificio..
siglo, y á la ~ida p~gal~a : pcr,o r~pnmlan ~or QllJn.:lo jllzf;aba el ObISpO por ~onventen.
otra p.alte su ImpaCienCIa, sablenuo qllan dan 0- te se acab~¡se eute¡-amente la penitencl~ , lo ha-
sa es una absolucioll pí-ematura : y aSI no conee- cia dI;! ordinario al fin de la QUHesma , con el
dian la reconciliacion perfdló4 sino á fuerza de' fin de que emp,;:z,lse el penitente á participar 10lO
I
~ hgrimas , y de l~ mudanz.a efdh va de C'O~rum- ,santos Mi)L I ios en la Pasqua. PrescntabansaI
bres, nunca por lIliportunH.Lld , y mucho menos! ; los penitentes en la puerta de ia Iglesia el} uc.,.
por amenazas. No era Leil a((Jbaida~ á Jos Prc- ' ves Santo; y despnes que el PreLado }:l.lbla he.
lados hechos ~ re~lstir á la pcrSeCUClOll de los cho por ellos muchas orélcionc:s, lo~ mand~b;l
Paganos. Tenian por n1axÍma fll~ldarnental. el bolva á entrar á insraoci,,¡5 dd ArcedIano, qUIel1
trab;¡jar con todo esfuerzo én la sa~ud de los de:- i le hacil1 presente. qut! aquel era tiempo propi~
~lá~, pero sin perderse con los lilcorreiIbleE~l· °de demcllcid, y g,u; era justo que I"ibie~e la
y .l 19l~ ..
 340 LAS COSTUMBRE~ D:! LOS CHRTSTIANOS. 34 1
. Iglesia las Ovejas descarriadas. en el mismo ; si despues de haber sido absuelto bolvia a caer
tiempo que aument~ba su rebaño con los nue- i en pecado morral, no lubia Sacramentos para·
vos bautizado$. El Prelado les hacia una exhor- él, por.que la penitencia pública no se conce-
tacion acerca de la misericordia de Dios; y de dia mas que una vez, content;lI1dosa con orar.
la mudanza que habian de mostrar de su vida, ( por él, exhortandole á que se convirtiese, y á
haciendo se lavasen las manos en señ;¡l de :aqueo que esperase en la misericordia de Dios, quo.
lla promesa. Finalment~" dejandose vencer de no tiene ¡¡'mires. Por lo general se h.¡,cia poca l'
los megos de la Iglesia, y p~rsu;¡dido de su con. cuenta de la penitencia, si las recaída. eran fre-
venion ,les daba la absolucion solemne. Enton. qüentes. Tambien habia pecados, cuya peniten-
ces se hacian ellos coltar b b:uba , dejab;¡n sus cia, aunque praaicad;¡ fielmevlte ,duraba toda
,>estidos de penitencia, y empezaban de nuevo 'la vida, y por los qualcs no se concedia la Ca·
á vivir como los demás fieles. Sin duda hubo munion sino en el articulo de la muerte. No
entonces mucha diversidad en aquellas ceremo. eraa admitidos a la penitencia l<as apostatas que;
nias extcrior~s, segun los tiempos y lugarcs'f esperab.m á pedirla viendose en peligro do
pero siempre convenian en un mismo fin, sien.¡ muerte, yadnque se concediese á otrQS pecado-
- .do de grande provecho p:aa hacer conocer h res, se hacia poco caso de aql1ellas penitencias,
¡

enormidad det pecado, y la dificultad en levan-: queparecian ser cmsadas solamente del temor
tarse de su caíJa, y cons.:rvar en su ubllgacionf . de las penas eternas. Aquellos que habian !>i~10
a aquellos que habian permanecido en ¡nocen. I', puestos una, vez en la clase de los penitentes,
cia : Si el hombre, Jice San Agustin ,bolviet'if¡ ;mnque esrubi~sel1 absueltos, y reconcili;¡,dos,
p.rontamenfe á la f~licidad de su priinrr estudo, no eran ya ílpaces de recibir las Ordenes,. ni
irliraria como tm juego la caid¡;~ d~l pecado mor· de ser subli'hJdos ~ 'algun ministerio Eclesll,s-
",-,d. tico ; y si alglll1 Sacerdote, ó Clcrigo cometía
Si clurante el tiempo d.: b ,penitencia bol.. p~cado'que mereciese penitencia pública, per-
"ia á caer el penitenre en un pcc;1do nuevo, dla solamente su grado J esto es, quedaba par~
necc::sitaba empezarla; y si se veía que no aproo siempre pri VJdo de sus ministerios, y reducido
v';;chaba , y que no mudaba de vida ,"Se dejaba al estado de los simples Legos, pero sin impo~
en el misr.Jo c;:stado J S111 darle Sacramentos; y l1erk~ Otl a penitencia, por no q~tigar1os dos
SI, - y":J ve-
 ~42 LAS COSTU'MBRFS
veces, y por rc::verc:nci'a dd Sacramento del
()rJcn.
l.ji se admidre alguno de ecta ant¡golJJ dis-
ciplín.l , considere, c¡7:t.: los pecados d~gI1o, de
t¡¡lés penitencids eran enronces faros entre Jos
Chri~tidnos, Pl1e~ así corno ].¡S penres de honra
~ bien criadds, y lti.en quistas e!1"'el mundo, CJsi
!Jo cometen ~qlÍdros dditos, que meleCl'n la se·
veridad' d~ las Leyes, y la infamIa del c;/stigo;
:asi tam13ien. sucedia pocas veces, que los Ch' is-
tianos tan bien escogidos, y tan bien in-;truidos
cometiesen adulre.rios, hcmicidios y 0((05 pe·
cados dignos de muerte Aun los mi~mos PJga-
DOS conocian que l;¡ prof<:sion Christiana era
renunciar los deleitc:s viciows, Ei JllCZ ')0 ()bje-
tó á Santa Afra; y dice Origines, que seme-
jantes vicies no se enCl~l;'ntr.¡n entre los verda-
dero.s Christianos. TertulIano ddicnde, que es ¡>
faeil el distinguir á los Christianos de los He.
reges , por 'la diferencia de cosrumbres: y ar-
guye animosamente ~ los Pagános_, t1ue I;¡~ car-
celt:s estaban llenas de Paganos COI';O elius, ó
de Chri;ri.l1los aCllsadussolamente por Ser ( hri,. J'
tianos ~i sfm acusados ,de otro d{'lito, añadé',)1't
no S01l Chn's'i.mns. La inocencia es necesaria
en nosotros. La cOlloremos ter/ea :J11lente habien-
du!r; apren"iido de Dios, que es 1I1Z S':líor perJú.
lo ,J la guardamos jif:,lf(ntc , romo encar-
ga-
DE LOS CURISTrAN'Os. 343
garla por aquel Juez ~ que no se puede d,s-
preciar.
. XXVI. Ascéticos. Las Víf'gmes.
Abia entonces ChristiallOS ,que praól:ica-
El . ban 'Yolur;tariamellte: to.dos los ex~rc~­
cios de penitenciJ sin e,stár obligados., por Imi-
tar .~ los Profetas, y á San J,nan ~autlSta, y por
cxercit:trse en la pied;¡.d , como dl~e San Pablo~
cOlstlgando sus cuerpos, y re,d?ciéndolos ~ .ser.
vidumbre, Ll~m;¡banlos Aseetreos ,. que qmerCJ
decir Exercirantes, De ordinario S~ encerraban
en algunas casas, en ~ond~ vivia~ c~n gra~ re-
tiro, guardando contlOenCla ,y anadlendo a la
tempLanza .:hrisri.tna abstillenCJas,. y ayunos c:;<.
tr:wrdin:uios, Usaban h GerOfJgla ,o ahmel'l-
to seco, y los ayunos seguido: por d~s , ó tres
di;,¡s , ó aun por mas tiempo. Se exercltaban e,_
traer el cilicio, en and;,¡,r clesc;¡\zos , en dOrlll1r
en el suelo' • en veJar mucha parte de la noche,
en leer COi1riIhum.ente la Sagrada Escritura, y
en or:1r sin intcrrr:ision 10 mas ~lue podian. Mu-
chos de aqndlus Ascé¡i.:os fuero'n grandes. 00~S­
pos, y l.Joé.l:vrcs ..:ékores. Orígenes tubc: l~ n;Js·
rn .. vida, y la s~ñaló como estado de dbtlnclOll
entre lo~ Christi:al1os .
. , Habi:t ectre tilos multitud d~ doncellas, que
consagr;¡ban a [,ios su virsi~1:cia.d '. ya por c.o.n-
s':}o d~ sus pOldrils, ya pr)f mOVInlleHto propiO.
y 4 Llc..
 ~44 LAS COSTUMBRES
Llev..¡ban la vida Ascetica , y no ,se estimaba
la virglOiJ,ld, que no esraba ;;¡compañada, y
fnrLdc:clda con una grande morrificacion , COll
~
el silencio, retiro, pobreza, trabajo; ayunos,
vigilias, y cOlltinu;l,s oraciones.·No se repurab:,m
P?r verdaderas virgenes jas que gueri:m t.lnl-
bIen, tener parte en las divelsiones del siglo,
:wnque fuesen l.,¡s mas 'inocentes: lasque gus·,
taban de muchas conversaciones, hablaban COI'l, i
agrado, y o<;tentaban buen entendimiento V
~ , J
aun mucho menos aquellas qUIl se preciaban de,
hermosas; se adornabin , usaban perfumes, gas-,
taban muchos vestidos, y andahan con :.1fe:a.l-
ciuo. Ca~i no encarga otra cosa San Cypriano
:l l;.¡s vIrgenes Chriüi:<nas , sino que se despren-
can de los adotil0S vanos, y de todo aquel lo
que pertenece á l.a hermosura. Conocia elSall-,
to <-luan inclio.,¡das son bs doncellas ~ estas v;.\-
garel;ls, y 110 ignoraba sus pernici~5as conse~ 1-
qüenci;¡s. En :.lqnelJos prim::ros dempos vlviaa
la . mayor Falté de bs virgent;s consagrad.ls á
DIOs. en casa de sus p~drcs , Ó dGs, Ó tres
juntas, saliendo so],¡menre para ir á b. Iglesia,
en que teni;.¡n ~u lug .. r separ¡¡do de j;,¡s dem~~ ~
mugtres: y si alguna quebrant;¡ba ~u saí,ta re,.
s~lticion pOl" casarse.J se la; imponia penitcll'"
el;!.
Viu-
DE LOS CHRISTJANO!. 34$
· XXVII. Viudas Diaconisa~.
AS viudas que no quedan bol verse a ca·
L sar, vi vian casi del mismo modo qua
las virgenes , en ~yunos , o.r;¡ciones , y dernas
exercicios de la Vida Ascetlca : pero no guar-
daban tanta reclusion ,púes se aplicaban á b.1
obras exteriores de misericordia, como visitar,
y consolar los enfermos, y encarcelados, ~spe ..
a
cia1rnente los Martires I y Confesores, a dar
de comer á los pobres, á hospedar, j servir á
los peregrinos. y a enterrar los 111l:crtos • y
gener;;tlmente á todas .Ia~ obras ~e carl~lad. To-
das las rnugeres Chn~tlan¡¡s ,vIUdas, o casadas,
se empleab~n en estas cosas con gran celo, no
saliendo casi á otra cosa que á estas buenas obras,
ó para ir á lil Iglesia, Las viudas, ~omo mas de-
sembarazadas , se d<::dicaban á este:> enteramente;
si eran ricas, hdcian grand~s limosnas; y si po-
bres ,las mantenia la Iglesia, Escogianse por
Diaconisas las viudas mas ancianas, esto es J de
sesenta aúes. Despues se acortÓ á quarent;¡; pe-
ro siempre eran las viudas mas prudentes, y
mas experimentadas las que se nombraban p"r a
todos los exercicios de caridad. Tambieu se d.l-
ba encargo ¡¡lgunas veces á a1gull.,S vi;-genes ~ y
entonces se lbmaban tambien viudas, La, Dla-
coni~as recibian la imposici()11 ...1.: las m"nos , y
eran contadas entre la Clerecia, porque exer-
C1-
 . ~46 LA c¡ COSTUM.B1tl~
c:~t:¡baP1 con la., mugercs parte de los ministe.
1105 de los Diacones.
Er:¡ su c?'p!eo el visitar á tod:¡s las r erso -
~as de s~ se:w , ~ue ~a pobreza, enfernJedad,
U otr~ nmena haCIa dlgnas d¡¡l cuid:¡dó de la
~glesl:¡. 11~struí:.ln j l~sque
er;¡n CatecullHnas, i,
o por mejor decir, les reperian L. inst{ uecio.
11.es del catequizante. Las presenrab;,¡n::d Bau-
tIsmo ,ayudandolas ;Í desnud;,¡r, y ~ reve5tir-
se , p~ra que los Sacerdotes DO Jas viesen en es-
tado. J/1decente. Gui;¡ban despues a las nuevas
bautlZa?aS por. ~lgun tiempo, P;U3 dirigirl:¡s
en la VIda (hnstlan:¡. En la Iglesia gl1ardabán
1:1s. puertas por donde cntraban las mugercs ,y
cUldab:m de que cada un:¡ se pusiese en el lu-
gar <.loe ~e correspondia, y guard:¡se silencio
y modestla. Las Diacflnisas d:¡ban cuenta d~
todo~ sus cxer:icios al Obispo, y con su or-
d.en a los PreSblter05 ~ ó Diacones. Servian prin.
~lp~Jmente pat'll prevenirlos de las necesidades,
e .as otras mugeres , y para hacer con su di-
recelan lo <1ue ellos no podian por sí mismos
con tanta decencia.
Us~b~n !os Prelados de mucha paciencia, y
gran dlscreclon para goberlldr á (<:-das estas mu-
ge.res, para ,c?nserv;¡r a las Diaconisas en la 50-
bnedad ',Y d¡hgenda neces:uia en sm empleos,
a
;¡unque dJflcl11tos" su edad, para estor bou que
no
DE 1'.0<; CHRTC;TIANO~. ~47
nn o;e hiciesen muy crédulas, ó que. no fueseft
inql1iet:¡s. curiosas, malic.iosas '. altIvas y se-
veras con exceso. Era precIso CUIdar de que con
prcttxto de catequizar no se plociase~ d~ sa-
bias. 'Y espirituales; que no h;,¡blasen Indlscre-
t.; mente de los miHerios , ó sembrasen errores, ,1
fábu]a~ ; y que no fuesen habJad?ras, ni .pro-
dioas T:,¡¡nbien era muy necesarJa la canead,
pabra curar, Ó sobrellevu los defetl:os ?e )as
viudas, y dem~<; mn gcres , como la tristeza,
celos. envidia, maldiciones, quejas, y murml;l-
raciones contra Jos mj~mos Pastores: y en tin
todos 10<; males que ordinariamente ;¡com~a-.
flan a la fldqueza dd sexo, y 3 la edad, espe-
cialmente si se lc:s junta la pobreza, enferme·
dad, ó qllal<Juiera otra indisposicion.
XXVIII. Cuictado de los pobres.
¡ C .
Uidaba la IglesiJ de tod~s los pobres de
qU:Jlquiera edad, y sexo; pero ~o se re-
putaban por pobres al1uellos que pOdl~1'l tra-
bajar', pues se h"dlaban en estado de CUidar de
sí ,y aun de asistir á otros pobres, por creer-
se que un buen Christian o no se d.ebe conten-
tar con trah;¡jJr para mantenerse, SIn? que de-
be Lmbien contribuir á la mJlJutenCiEll1 de l?s
\\\' ~ue no pued(n trabajar: y ?c.ma~ de esto tenIa
\ dJda provi'lcncia la Ley Clvll para .estorbar
que hubiese mendigos robustos I y habIles Fa~i
,
 .,
34 8 LA! C05TUMERES
el tr;¡bajo. Pues como usaban esclavos, si ellos
. eran libres, se les destinaba al cultivo de las
tierras como esclavos del público; y si er;¡n es-
clavos, eran abandonado5, para que qualquieu.
los pudiese ocupar. Lo mismo sucedia con los
niños expuestos, pues pertenecian a aquellos
que se encarg:¡,b:1O de su asistencia y crianza.
y asi no fi;¡bia entre ellos casi otros mendigos
que esclavos viejos, cuyos dueños eran taa in-
humanos, <lue los abandonaban quando ya no
podi;¡n servir, ciegos, estropiadGs ,ú otros in-
v:llidos.
. Estos er:m 'aquellos de quienes cuidaban los
Christianos , y nos los describe Prudencia, qu:m-
co dice que ellos eran los que habia mostrado
San Lorenzo al Prefeél:o de R0ma , como teso-
ros de la Iglesia. Cuidaban tambien mucho de
Jos niños, en primer lugar de 105 hijos huer-
f:lOos de los Christianos , y especialmente de Jos
Martires ; despues de los niños expositos, y de
todos aquellos de quienes podian ser Maestros,
para criarlos en la verdadera Re) igion. Todo
:lql1el cuidado con Jos pobres se dirigia ~ pro-
curarles los bienes espirituales, vaJiendose de
los temporales: siendo esto el motivo por qué
eran sielupre los Christianos preferidos á los in-
fieles, y entre los Christianos los mas virtuo-
sos ~ y íioandonados los" i"corregibles. No se re~
e1-
DE I.OS CHRISTI ANos. 349
cibian limosnas' de todas suertes de personas si"
distincion. No se admitian las de los excomul·
gados , y pecadores públic0s, como usureros,
adulteros , y mugeres di~olutas. Se estimaba
mas el exponerse ~ que faltase á los pobres al.
go de lo necesario, ó ;;¡n tes bi~n c<llDfi;u de la
divina providencia, que sa.bIla socorrer por·
otra parte la necesidad.
CQmponia cada Iglesia un caudal considc.
rabIe para la m:mutcmcion de pobres, para la
Hospitalidad, Sepultura, y dernas gastos co-
munes, como el alimento de los Clerigos , Lu-
ces, y Vasos Sagrad~s. Eu tiempo de S. ~or­
Delio Pélpa 9 :lcia el año de doscientos y cin-
qiienta, mantenia la IgI~sia Romana cien~o y
cingiienta y guatro Clcngos, y mas de mJl y
<Juinienros pobres. Y desde su fundacion, mien-
tras duraban las persc:cllciones , cuidó siempre
de enviar grandes socorros á Las Iglesias po-
bres de las Provincias, y á los Confesores
conden~dos á 1.\.5 Minas. Todos aquellos bients
comunes de las Iglc!\ias por espacio de los tres
primeros sig los ca~i no comisti~n en otra cosa
']ue en muebles, y en provisiones de: boc~, Yes-
/ tidos, y dinero, todo lo qU:.ll se juntaba uDi-
C2mente de las limosnas que ofrecian los Fie-
le~ todas las semanas, Ó todr,s I(\)$ meses , Ó
quando querian 1 pu~s no habia en esto regla
R-
 3 So LAS C0STU1IIBRES
fija, ni fuerza que obligase ~ ofrecer.
No ob,tante ie encargaba como un;¡ obli·
gacion de la Religi~m se diesen:i la Iglesia los
diezmos, y primicias de todos los fr~tos de la
tierra, y ¿el ganado para la subsistencia de los
Clérigos J y p"bres. Dellende Ori~enes , que la
Ley Antigua sobre este particular obligd , Y
qué ;,¡ntes la confirma que destruye el Evange-
lio : bien que l'IO encontramos se procediese
tambieu con censuras contra los que fJ.lral>ln
en ello. Se llevan aqudlas ofrendas a casi del
Obispo, ó de los Diaconos , por estar prohibi-
do ofrecer sobre el Altar otra cosa que pan y
'Villo, tIue han de ser la materia cid Sacrificio.
En tiempo de las persecucioneli ya tenial'l las
Igle,ias bienes inmuebles, pues quando cesa ro 11
se mandó se les re'tituycs~n , como se; vé por
el ediao de Constantino, y Licinio en el año
de trescientos y trece.
V cci aqui los tesoros de la Iglesia, que
tanto codiciaban los Paginoi , y que se incluÍao
en las causas de las persecl1ciom:s, como s"e v~
en el excmplo de San Lorenzo. Eran los Dia-
conoS loc; que cuidaban de ellos : era de su
obligacion el recibir todo lo ~lle se ofrecia
p:lra las necesidades comun~s de la Iglesia, guar-
darlo. y distribuirlo segun mandase el Obispo,
el qual daba las óldene;;s ~egull el informe \.plC
ellos
• DJ: LOS CH~TSTlANOS. 35 1
le ha~lan de las nClcesldJdes particulares. Era
tamblen ~e su obJigacion ~nformarsé de 2que.
l1:.s necesIdades, y tener lIstas exaélas t r'
de I os, eetlgos
l' , J11 o
como .de las vírgeues, viudas~
y. dem.¡s pobres que alImentaba 1;¿ Iglesia. Tam-
bIen les pertenecia exáminar á los que se pre-
sflntaban de nuevo, y el cel;u sobre el modo
de port:me de aquellos que ya estaban recibi-
dos, para vér si merecían ser asistidos. Les
tocaba el pro:eer ho,peda;e ~ lo'. forasteros
y el saber l}llIél1 '. Y cómo les hJbia de pJga;
el gasto quC) ocasIonasen. Acudian á ellos los
~egos p~l.a tod~ l~ que qneriao pedir, ó de-
c:r al OOISpO, a qUlel'l no h;¡blaban t;m Jibr~­
lilente pUf. respet? ' y por temor de no moles-
t~rl.'; : yasl la :VIda d~ los Di .. .::ono5 crót muy
~dlV;o, y trolbriJosa. Né'ce~itaball de atravesar
;¡ menudo la Ciudad, y aun muchas veces ha~
cer vlages f~era de ellol : siendo esta 1:1
r~zon por que no golst;¡ban ni ma!lteos , ni ha ..
bHOS largos como los demás Sacerdotes 1'-
-1 J ' s no
Sil Jmente a gunas tul1icas, y llJlmaticas para
estar mas prnlos - 'a 1a ..nc\..¡un,
'; . .'
y mOVImIento
. XXIX. hOspitalidad .
l SE usaba ofdil~ariamcIlte la huspit;;dad aun
os entre R los mIsmos. Pa(7~.ID¡-s
6 - -
Entr e 1os G· ¡ le-
g ,y omanos caSI no elltraban Las o-éntes
llonrad .. s ~D lfli posadai púb1ic;¡~. Pues :n bs
Cil.l-
.;.'
 D,E L-oS CHjlI:sr!:v\,~o$". $ 5~
352 LA~ COSTI.!}J.BRES
niao cier,tas señales, conoc.l,dJs so!ahfent~' . j.J\lt
Ciudades en que podian tener qu~ .hacer, te-
l.Qs ChrisÜano$. En' elIas ,se,dectia ~Lt:~t:J~1~h.d.cl
ni;m siempre amigos qUt: los reclblan, en s~s ;~
C:OlSOlS , guard~lDdo reCl~rocll corresp(lnde_~.da
~n:¡iml11ta, si era CatóJjcq Hi .d.e~pQ.e;>;A~J.l\l,ber
sido :Herege , Ó deseQ,u.wlg~do~ ~.aL1)¡¡'J vu~hu á
quando ~ estos les sucedla .el pasar a las ClU-
la paz de la Iglesia;, si' era. .. C.f;:é(ll¡rnti~1fl·,: ,6
d:¡des donde vivian los primeros, perpetuAn- ".
do este deredlo en l;¡s famlli;¡s por ~er uno de
I
pcnircnte,;'si eraClerig? ,. y en:~uégr.ado:, fn~es
los' Clerigb~ Jllfnca camllfabansln 'las, qJl.Ill>Dr,¡.lS
los principales ~ínculos de amistad en~I,e Jall,':\
de su Obisp!)~: Tambien sedaban eot9tKQ¡;car-
Ciudades de Grecia, y Italia, y se esteudlo des- ~:
t;¡,s dere~o:mejl.d;¡cionpa.r'l d¡st¡ngl1if:fU~s. ,p'er:-
pues en todo el Imperio Remano: ~lH.ab_an ~s< •
sonas de. ~médto.s ; como,á . lo~ Confe~or,(¡.s;, <$ , I
te derecho Gomo parte de su RellglOn. DeClan :'
poél:ores , ó aquellos q.u~ r¡ecesitabanQ~~.a!g~Iia
que J upiter le presidia ,.y que l~ person: dd:
asistencia particular. ,;.'. :. ,;l' ; : :
huesped. , y la mesa en qu<: .colman con el es-
, El pr.iniet.~c1o de,' hospjraljda~ ,~(ª.JaY::ir
taban consagrados. Los JudltJs por su palte la
los'pies:1' 1\)5 huespedes. S~.Vé,;q~t,a ~d,st~mbr~
praélicaban como obra buena, y usada en todos
en muchos lugares de la E~cótur~ jJJfll~r~;.lfl~T
tiempos por los Santos, y la conscrY;ll1 al l're-
'e.sario áq1,1eLali.vio, segun el m.odq,~~ "q]za-
seme entre S! mi~mos. do que usaban los ¡¡otiguos., y por c;stOJ~'fiSaIl
y así no hay llue admirarn?s ~e que ~xer-. P .. bLo la acciol1 de lavar ·IQ? pies" ~5rá .jun.t;¡
citasen los Christianos la hospitalidad, fl1u .. n-.
'011 la hospir:didad. Si el hll:c~p~d g9zaba, de l~
dose tüd~5 como amigos, y corno herm;¡~os,
plena comunion de la Igk.sia , ora:baH, Lq.mél j
pues sabían la habia ~nca.rgado. Jesu Chnsto f, cediéndole todos los' hOllor~5 de, la C~$a :comQ
enrre las obr;;¡s mas mentonas. Con tal que un·
hacer laor~cion;.',ocupar el,prisher ,pueHo en
cstrangero mostrase profesar la fé orto?oxa, y',
la mesa , y instruir, a la famiEa, jJ.1.zgapdose fe-
que ts~aba en' la c0mu~iün . de la I~\e~l~ , le r~~ . lices de tenerle. Se tenía por: mas santa la co-
cibi.w cun los brnos ablcrws .. Qu,dqulel:'< qu
mida en que él interveWa. L()~, !~¡~ti:§(>~"eran
le lle2;¡ba. su caoa, temla de5pedIr al ml~mo Jesll'
honradas á pJ:0porcion de su. grado;; 'Y' si carlli_
'"-'
( ., h 05[0; p"ro
"- era necesario darse á c~noc(;r.
~ub:;¡ un Obispo, le convidaban ell.tpdJ.5 ,.par.
P.na estt! fin presentaban los Chrístianos que ~J'
te •. ~ hac~¡ eJoficio, y el, ,p¡;C;;picól.t; ,:.t.ln .. scQal de
, minaban cartas de su Objspo , las qu¡llc.s .le. Z . . la
1m 11

~~4 LAS'C?STUMillF.!' • , " /
la uníon del SacerdoCIo, y de la Iglesia. Es cter·
to que San Aniceto 'Papa lo pfaélicó con Sa~
Policarpo. Hubo entElJÍlces .a~gunos San~os., ;a
qu ienes ocasionó el martmo la hospltal~dad
excrcitada con los CI1erigos : y otrods. qude Ilba,ll ~ res, y fueron honrados come Mártyrcs. V isi-
oí predicar el Evange io , como se Ice e ce-
lebre San Aibano en Inglatern , yde~ .. Ge ..
rónymo en Amiens. Praéticaban los Chns~lanos
la hospitalidad aun' con'Jos Infieles: y a~l exe-
cutaban con gr;¡n caridad las órdenes del PrÍn-
tipe .• que lesmal1tLbc alojasen á los Seldados,
Oticiales, y demás q~e marcha,ban en serv!Cl()
del Est;ido • Ó prov€erlós de Vlveres. Hab!(m-
al) S"n P:acomio alisrádose en las Tropas Ro-
man:ls II!úyjoven ,se embarcó con su Compa-
ñia ,y a'bordó ti nna Ciudad, ~onde le caus6
admiracion el ver que:; 105 ha~lradores los . re-
cibian con tanto cariño como SI fueran amigos
:¡ntiguo~. Preguntó quiénes eran aque1los : J: le \
respondieron, queera,n gente ~e .una Rehglon
particular, á que lIam:l-ban Ch~lSt1an?s. Desde
Clltúncesse informó de su doétnna, siendo este
el principio de su conversion.
. XXX. Enfermos.
T
En.i~n.mu,cho ,cuidado 105 Christian05 de
. ; VI~ltar a los enfermos , cosa tan encarga-
ti; en el Evangelio. Pádeciendo Alexandria u.na
cruel pest-e en tiem.po del Emperador Valena-
no,
T
D.E J.os CHRISTJ ANo!. 3Sj
no ,se aprovecharon de aquella ocasion para
mostrar m caridad con los perseguidores , y
asistieron á los enfermos con tamo vaior, que
murieron de ella muchos Clérigos, y :'egla-
t¡¡b:;m los Sacerdotes á los Christianos enfer-
mos para consol;ulos, rogar por ellos, y ad.
ministrarles los S.acramenro~. El Viático se d2-
ha bajo de sola la e~pecie de Pan , y podia
lleval le un Lego en caso de nel:esidlJ , Co ..
mo se vé por la Historia del ViejO Ser~pion~
Ademas de ia U¡lI:ion del Olio Sagrado, que
se Ilc:vab;,¡ por órden de Santiago, curaban mu-
chJ~ veces;¡ los enfermos apli..:ándoJes otro-
2,ce) te bendito, que daban indiferen;emeJ'lte á-
Fíeks, y Infieles los P[e~bíteros, ó Legos, se-
gun habían recibido el dón de milagros, A 19u.
Das veces servia á este efeéto el aceyte de I.u'
hmparas que ardiau d(;;jallte de ius Sepuicroi de
los M.;írtires.
Los P:.lganos, no esperando COS.l a10'una
clespu~s de ia muerre, Ja miraban puran~c;jte
comu ;¡' un mal que privaba de los bienes de
vida, o (OIllO un ar.wnadJ¡pjellto qu,~ los libra_
ba de todus sus males. Ya fi:asi no habia entre
dlo5 per~ona 'luc creyese lo que d'lcen 10<; P(¡e-
t~ .. de los castigos. ó de lus pi emius de la otra
'Vida; 'i asi !JO se. cuidab:c dé exhortar á les
Z2 nlo_
 '3 S6 . LAS C?STU!,,!llX! •
moribundos, SIDO de dl vertlrlos , pomendo ellos nI: L?S CHItISTTAN05. ~S7
de $U p.rte todo conato en hacer dur:n lo li pos como los Griegos J y los Rom~nos; y mu~
mas que se pudiese los deleites de Ila vida. Su cho ,menos aprob~ban la superstícios~ cllriü~i­
l11áxÍma era la qúe dixo SólO P;¡blo dc:spues d~ d~d de los Egypclos , que los conservaban em~
l~aías : Bebamos ,j' tomamo.r , pues ma~ana , balsarnlldos ,y expuestos á la vista sobre ca-
morz'rémos : siendo esto á lo que se encaminan mas en sus casas. Combatió San Anronio esta
1.

todas las moralidades de Horacio. La muerte . costumbre, que aun se conservaba en su tit:m-
de Petronio en tiempo de Nerón es el exem- I po.
p10 mayor de esto, que yo sepa. Aquellos q~c Enterraban los Christianos los cuerpos co-
tenian mas maduréz, se consobban con la Fl· rno los J udios. Despues de haberlos lavado
lü~ofí.l , y buscaban el morir pacificamente. l~~ embals~~abJn , gastólndo en esto mas un-
Mas 10~ Christilnos ,teniendo otras máxi· guentos! d.lce Tertuliano, que los Par.;:mos en
mas no mir:lban ~ la muerte sino como puer .. s~s SaCrIfiCIOS. Los embol vian en lien~os tlni.
ta d~ la eternidad: y asi viviendo bien la ma .. SImos, Ó ~n texidos. de seda ~ vistiéndolos algu-
yor parte, antes la .de~eaban, que l,a ~emian, n;¡s v~ces con. vestldos precIosos. Exponianlos
siendo menor la aflicclon por la perdida de tres dlas, pOniendo grao cuidado en guardar-
sus p.1i ientes, y amigos, que la alegria que los entretanto, y en vejar en oracion cerca de
les causaba su felicidad cterna ,y la esperanza ell?s. Despues los llevaban al túmulo, acom-
de verlos en el Cielo. No contólban su muer- ' panando al cuerpo con mucho número de ve-
te sino como un sueño , segun el modo d~ I.
hs, y otras luces , y cantando PSollmos y
hablar de la Escritura; y de aqui vino el nom- Hymnos para alabar a Dios, y mostrar la' es-
bre de Cimenterio, que significa en Griego so- peranza. de la resurreccion. Tambien se oraba
lamente Dormitorio. por ellos, se ofrecia el Sacrificio, y se d"bol 2

pAra XXXI. Sfpulturas.

dar mayor testimonio de la fé de la
Resurreccion , cuidaban mucho de };ts.
los
y
pobre.s
otras
la comida. que se llamaba Agape,
limosnas. Al fin del año se renov:lba
su memori;¡, continuándose anualmente :1Jemás
seru1tura~, haciendo en ellóls crecido gasto, de h co~memoracion que por ellos se hacia to-
segun su modo de vivir. No quemaban los cuer- dos los dlaS en el S;;¡nto S;;¡crificio.
pOi Tenia la Iglesia Oficialci dcstintldos para
Zl lOa
 ~58 :tAS COSTUMBRES , DE
l)s Entierro'i, que se ll;¡maban Sepuhureros, o
Trabajadores, y que algunas veces se conta-
.b:m entre la Clerecía. Enterraban mucha5 ve-
ces ,on los cuerpos di versas cosas para honrar f
á los difuntos ó conserv;,¡r con elbs su me- r
maria: como ~ran las señales de SJ.l dignidad, :,
los instrumentos de su mutirio, algunas redo-
mas, ó esponjas llenas de su sangre, le5 hechos
de su muti,io, su epitáf1o, ó a 10 menos su
nombre" medallas, hojas de burél , ó d~e al-
gun :¡¡bol siemple 'Verde, CrucGs ,y el Evan-
gelio. Se observaba poner, el ~uerpo echado de
esp:jildas, bJ.leit;t la cara d Onente. Para guar-
dar los Paganos las ceni~as de, Jos muertos,
construían ~epulcros magmficos a lo Lago de
los caminos, y en otras l:?;¡rtes del callipo: mas
los Christi;mos al contrano , ocultaban los euer-
/ ./ d 1
FOS enterrándolos solamente , o ponlen o.os
c:n cuev;¡s I como cerca de Roma las tumbas, Ó
catacumbas.
l)ueS l('l~ parages donde los Chl"i<tiano<. ha
dan sus Cimenterios eran subterdneos I abIer-
tos tn piedra, o En las ven;::s de lus arenales.
:Bax;¡,e á ellos pUl' e,caleras • y ~e encuentran
t,lil;¡radas calles. en que á los ladus hJy d(ls , Ó
tr(;'5 órdenes de ni(ho~ profundos, en que es-
t~ban pucst{lslos cuerpoS: indicio de hóbcrse
~a¡;"l-d9 li4 mayor p.lrtc. De trecho ell trecho ;0
vea
.tos CHRISTIANOS. 3 S9
\tén algttn:ls espaciosas salas abovedadas, COI15-
truídascon J:¡ misma firmeza , y abiertos en
ellas muchos nichos semejantes á los de las ca-
lles. Están pintadJs en la m;lyor parte de aque-
llas Sal:l5 vólrias Histori:ls del Viejo I y Nuevo
Testamento, como las habi.1 en lóls Iglesias: y
~n algunos de estos Cimenterios hay tambien
Iglesias subterdneas. Bu muchas se han hallado
:algunas a~,cas de marmol, adornadas con Ñgu.
fas de relteve , que representaban las mismai
Histori;¡s que las pinturas. Servían estas de Se-
1:,. p.ulcros para las personas de mayor considera.
clOn. Cada uno de aquellos Cimeoterios era co-
1110 un arrabal debajo de tierra, y al~unos tie~
nen dos ó tres esr,;¡dos de profundid;J. Tam-
bien servian á los Christianos de retiros , ba.s~
tantemente seguros en tiempo de persecucion
pa.ra guarda.r las Reliquja~ de los Mártires, pa-
ra junt,;¡rse, y celebrar los Divinos Oíjcios. La
mayor parte de estos Cime:nrelios estubieron
4
largo tiempo desconocidos, por haberse c~ga­
do sus entra.das , y no fueron descubiert(¡s has-
ta el ii~ dd siglo pas:¡do. Dame diversos nom-
bres ~ estos lugares; Concilios dI! los Marrires,
porque en ellos estaban juntos sus nombre:. ; ó
Arena.s :. por causa del terreno arenisco; ta.m.
bien ea Africa llamaban Cimenterios á las
Eras.
 e~o LASCOS'l'UM:BRES
, .. ,Sit:mpre hubo gran devocionen ·mandar
enterrarse cerca, de los :Mártires ,y esto es lo
que ha ocasioi-¡ado'at fin·tantas sepulturas en las
1~bias , aunque se guardó largo tiempo la cos~ ~
tumbre d~ no enterrar sioo fuera de los pobla-
dos .., La venerd<::ion. de hs Reliquias, y ,la fé
de ,J:t Ri ~llrreccion han desterrado de lus Chris-
tiaoos el: horror.que.tenian los antiguos, yaun
los mi~rnos lsraelit~s, de Jos cuerpos muertos, y
do .las, ~epultura·s.
" . . XXXII. Oin'spos, Clero.
nAra acab¡¡r de pintdr aquel primer tiempo-#
1--) es necesario-todavi;¡ decir a.1guna cosa '/
de los :Pastores y, Mipistros de la: Iglesia. Com- I
parar'do Origines las Juntas de. J¡¡S Ciudades
con IJs) 1gksidS Christianas 1 asegura como cosa
evidente, quo los que presiden· en las Igle~j¡¡5
tienen en realidad de verdad la virtud, y el
merito, de qU6: los M;¡gistrados de bs Ciuda-
des no tienen sino ,el nombre. y dice esto en
b. Obra contra Celso " disputando con los Pa-
ganos', a quienes se . 'hubiera he,ho ridículo, si
esta ve,rdad no hu bie!ie. 'Sido evidente. El crc·
cid o número de· Ob~spos , que vemos pares,.
pacio de los tres pri~eres siglos c:n Roma, y
Jerusalén',nus persuaden, que la mayor parte
fueron. Mártires: hasta el año de 'novecientos
qsi no hay mas que tres ó 'luatro P~pas I que
no
DE LOsCHRISTIANOS. ~6 1
1'10 estén reconocidos por Santos. La mayor par-
te de Obispos que menciona la Historia ea.
los primeros siglos son señalados por su virtud.
Propoaia )tambien el Emperador Alexandro Se,.
vc:r~ elexemplo de los Christianos , para mos·
tr'ar con qué .::uidado y vigilancia habian de
ser qaminadcs los Ofici¡¡les públicos. Escogian~
los , pues, entre los Chrisrianos tales como los
he procurado describir, aquellos cuya santidad
I era mas resplandeciente J y la virtud mas acri-
I sobd¡¡. Este era el premio ordinaria de los
l' Confesare) que hAbian mostrado mas constan-
cia en los tormentos. Tales eran Aurelio y
Celerino , a quienes San Cypriano hizo Lcc-
tores i el último tenia el cuerpo llena de cica-
trices, fuera de que su abuela, y dos ti os fueo:
ron ilustres Mártires. Tal era tambien el Sa ..
cerdore Numidico, que despues de haber he-
cho muchos Mártires con sus exhort:lciones , y
entre otros asu muger , le dex:Hon por muerto.
Escogia el Obispo los Clérigos mochas ve-
ces a ruegos del Pueblo, Ó por lo menos par-
ticip~ndoselo, y siempre con el COl1S(:jo de SlI
Clero, y despues de haberlos ex~minado los
Presbíteros mas hábiles, para vér si teui4n las
calidades que se requerian: pero sin atenjer 4
la voluntad de los Ordenantes. Pues no sola-
mente no se esperaba á que aquellos pidiesen
.' el
...
 g6~ . J:AS COSTUMBRES
el órden , sinq que los ordenab~n contra su gus-
to J por fuerz:t, ó con :trtificio. en tanto gra-
do , que 'bubo . muchos que jamás pudieron, re-
50 1vers~ ~ eXcItar sus funciones. Er:t elegido
el .Oblspo en presencia del Pueblo por los
Obls~os de la Provincia, que se junt~b:m eu la
Igles~a .vac~nte, a lo menos dos ó tres , por
ser dl.fi~Jl en. :lquellos tiempos celebrar gr:tndcs
CO~C¡)lOS, SInO en los intervalos de ]:lS perse-
cuclOnes, quedando V:lc~ntes la5 Sillas de la!;
Iglesias. largo tiempo. Juzgabase necesaria la
presencIQ del Pueblo, a fin de que persu;¡di-
dos rodos del mérito del elegido. le obedecie-
sen mas gustosos. Pues ordinal'iamente no eran
escogidos siflo aquellos que habian sido bauti-
zados en la misma Iglc:si;¡, y babí;¡n exucira-
do en ella, por muchos años, todas bs funcio-
nes Eclesiásticas. Precedi;¡ siempre" á las Orde-
nes el :lluno, y las acompañaba la or;¡cion. Se
celebrab;¡n de ordinario I;¡ noche del Sabado al
Domingo. Se velaba toda la noche. Se hacia
¿~spues .12 O.rdenacion ; cuya principal ceremo-
Il1;¡ ha SIdo. sIempre la imposicion de bs m:¡nos.,
y se segllla despues el sacrificio .
. , No orde~ab..l el Ol>ispo t ni Presbytero , ni
DI~COIl~S t nI otros Clérigos, sino precisado de
1.. neceslJa~ que tenia de ellos para el servicio
de su Iglesia; ,¡to es, de tod" su Dió..:esi. N un.
~a
DEI.OS{':HRJ'TJANoS. ~63
ca. eran muchos en. número J pues en tiempo
del Papa .':>an Cornelio. el :lño doscientos y
\ cinquenta de Jesu-Christo , t~ni~ solamente la
Igle~ia Rom;¡na quarenta y S.:15 :';Icerdotes, y
ciento y cinquenta Clérigos en todo, con ser un
pueblo innumerable H~bia entonces muc~os
mas Obj~pus ~ proporcioll , p"rque se pODlan
en todas las Ciudades, en que habia mediano
número de Christianos. Estaba prohibido el or-
denar en una Provincia á aquellos que habian
sido bautiz.ldo¡, en orra , porque su vIda, y cos-
tumbres no eran conocidas , pues tl'Unca se
contaba el tiempo de antes del bautismo. Des-
pues de ordenados se C'bligab.1. á 1,05 Cléri~~s
110 sol.Hnente a la residencia , ~lflO a la esubdl-
dad por lo restante de su vida , ~ no ser ,que Sil
Obispo los cediese a otro, pue& dependlan en-
teramente de él, como discípu)os , ~ quienes
cuidaba de imrruir, formar y exalrar de grado
en grado, para aplicarltls a varios minis.te~ios,
segun sus talentos. i\quellos jovenes Martlres,
que padecieron con .':Jan Babilés, con San BIas
y Con otros Santos , parece eran de aquellos
r
que criaban p;¡r;,¡ la ClcrecÍ;,¡ , asi los CI~ri­
gos que h .. bia ordenado un Obispo, no podlan
a
dexarle sin su .licencia, para ir á servir otro;
y si alguno los hubiera recibiJo, hubiera ,sido
reprehendido por ello como por una espeCIe de
J,U¡Odllio. No
 n
i·

DE LOS CHJ.T~TT ANOS.

qiiencia, y praaic~~do ]:¡s demasau~teriJadesj
6 36S
'3 4 . LAS COSTUMBRES
No obstante aqu.lla autoridad de los Obi$- segun se lo permJtla el gran trabólJ,o de S~$
pos sobre su Clero, no era un dominio., Ó po- ministerios Eocargabasc 50bremaneról a los ObIS",
der· deSpótico, sino un gobierno de cand;¡cl. y i, pos, Presbíteros y Diaconas la continencia: no
los Clérigos tenian parte en el poder del Obi~- , porque dejasen de ser ensalzóldos muchas ve,..
po, pues este no ~eterminaba cma deimpor- , ces a .estas Ordenes. personas ..t;Had¡¡s. Porque'
tancia sin su consejo. Consultaba pues qu:tl. • cómo se habi:m de encontrar entre Judios y
'Juier negocio coa los Presbíteros , que eran 'í)~ganos, que se convenian tod~slos. dias~
como el .'1enado de la Iglesia. Eran estos tan hombres que hubjesen guardado (onunenCI;} hasr:.t.
venerables 'r los Obispos Un humildes, 9ue una edad abanzada? A lo menos era mucho
babia entre ellos corta diferencia en lo exterIor. encontnrlo5, que RO hubiesen tenido sinu sola.
Tenian una especie de 3utor-id;¡d los Clérigos Ulla muger, segun 1;¡ libertad en que viviall
Sobre el· mismo Obispo. pues cr:m continuos les J udios, y demás Orien~~les de ~encr mu-
escudriñadores de su doéhina y c0stumbres. Le chas a un tiempo ~ y segun el uso unl.,ersal del
:¡~istian en 'todos los aél:os públicos, como los divorcio, que ocasion;¡ba mudH de muger con
Oficiales á losMagi~trados J Ó por mejor decir, freqiiencia. Pero qll:l.ndo conservaba toda via <;U
como discípulos que :lcOmp;¡ñ:lO :í su Maestro,. muger ;¡quel que h;¡cün Obispo ,empez;¡b¡¡
pues estaban t;¡n unidos:i él, como los Após- I desde entonces á no mirarla ya sino como ~ su
toles :l Jcsu-Chrisro: y :¡si , si intentara ~l hermana. y I;¡ Iglesia LJtina ha hecho siem-
Obispo enseñar, Ó hacer alguna cosa cont,ran;¡ pre observar ]a misma disciplina;i los PresbÍte.,
á Lis Tradiciones Apostólicas, no lo hubIeran ros y Diáconos. Con todo eso les estaba man-
!.ufrido los :lOtiguos Presbíteros, y Di~conos: dado cuidasen de sus mugeres, y que no tlS'
le hubieran ;¡d venido c;¡ritativ3mentc:; y no ab:mdon;¡sen como :1 extrañas , lIama.ndolas á
apro\'ech~ndose de sus avisos, se hubier;¡n que- ellas algunas veces PresbÍteras por causa de la
jado de él á. los dem~s Obispos; y finalmcnto dignidád de sus murdos.
le hubieran acusado en un Concilio. No se permitia que los Clérigos tubiesen'
La mayor parte de los Clérigos practica- mugeres en sus caSJs. Entre las acusaciones con:.:.
b:m la vida Ascética, uS:lDdo solamente de le· tra PaulQ Samosateno t se dice q.ue tceia en su.
gumbrcs, ó alJmcntos secos, ayullíuldo con.~re-
quen- ca-
....
366 LAS COSTUMBRES
~as~ dos mu~eres jó \lenes j y hermosas t y
hacia le siguiesen ~ tudas partes, consintiendo
que sus Presbíteros • y Diaconas m.ultu viesen
tambien ~quella suerte de mugeres , i las que
llamaban Introducidas, El Obi,po Pomponio
se queja á San Cipri~no, de ciertas vírg,.;nes,
que pretendian guardar su purezl , vi viendo.-... yiceflo
con hombres t y aun con un Diácono en una
familiarid;¡d escand¡dgsa , hasta no tener sino
una sola c;¡ma. Introdujose este abuso'coll pre-
texto de caridad; pues aquelLoIs que vi vian asi
con los Clérigos, algun:.is eran vHgenes con,
s~gradas i Dios, Ú otras personas que profe-
saban devocion, pret~lldieildo los Clérigos te-
nerlas en lug~r de, padres Ó berm.mos , cui-
dando de sus que-haceres , y haciendo por ellas
todo aquello gue la decencia no les permitía
hacer por sí mism;¡s, especialmente en los Paí-
ses donde l,¡s mug<!res casi no se dexa[,an vá
e~ público. y estas devoras hacian de su par-
te. con sus hermanos todos los serv i.:io5 domés-
ticos " que concordaban con };¡ honeHidad de
su profesion. Pues no pretendian menos guar-
dar cOf.ltinencia ,por vivir juntos; y San ebri-
sóstomo combatiendo alluel abuso, supone que
laeuirdaban en realid.d de verdad. L .. s acu-
sa ~o.lamente de la inclinacion al gusto de ver·'
se, y hó4blarsc¡·,. mas perjudicial cntre pe¡sun~s ,uo,
• DE I.~S CH1USTYANO~... .,3 61
de dIferente sexo; de tener una VIda tndecen~'
qtie
te y escandalosa ,y exponerse temerariamente
~ c.u:r e? .~ec~cio.Para cortar aquel desórden,..
se prohl~1O absolutamente a los Clérigos, que
no estuvIesen casJdos. toda h;¡biracion con mú . .
I
geres extrañ;¡s ; lo qual estendió el Concílio'
~ las hermanas, madres y rJ¡¡s. ' , '
No se conformab~n enteramente !lobre es.
te artícul~ ~c:l cel.ibaro de lus Clérigos los usos
de las IgleSias. Dlce San Gerónimo que 'la
Iglesias d~ .Oriente. t ~gipto , y de la Santa Se:
de Ap/ostoltc~, ;eclbla~ por Cléri·gós :í algn ~
nos VIr genes , o contInentes "y que si er;¡n
c¡¡¡sados, dexab'lll :í sus mtigeres.'Rabl:¡, dd'los
tres grandes Patri¡¡rcados de Rom:l" Alexan ..
dría y Antioquía .. Dice S;¡n Epifanio , 'que
?bs~rvaba la IgleSIa exaébmente el no ordenar
~ b¡g:4mos, aunque, no se hubiesen casado con
la ,segunda muger , hasta despues de muerta 'la:'
primera; .., que aun aquel que ha ¡sido casa.
do solla una vez. ,no. ~tJ reci~ido por Diáconó',:
Pre~bItero, ~blSpO, o Subdlacono,. viviendo-
su muger, SI no se, :abstenia de tita" pr' ': ",
1 '
p~ mente .n los Jugares donde se IIJel-
guardan exac":
tamente los Canon.eso' Pues confiesa que enal.-
guno~, p:lrages habla Pre5bíteros, Diáconos y
~ubdJa~ono~ I que uS:.lb~n el móltrimonío. E stc'
anade, nQ IS ~ &~njorml á la r fg la , sin ()
do •
 ,68 , LAS COSTtr1>fBRES.
segun 1" jla~illZa de los hombres ,qur aJl.oJt1;fI
segun la ocasion ; y por' c~usa de la ,mulwud,
por la Ifuai fall'frian Mt1l1stros. .
Relajaronse despues. en ~recJa, y ~riente
:¡quc:llas reglas dt: contlnencla: Pero. sJ~mp,r~,
Y en toda.s partes donde h~bl:a IglesIa Caroh!
ca , jam~s fué permitido ~ nlngun. ~;.¡cerdote el...... A<.:rvlvir·á ,ápen~as de h .lg¡esial.~ 'pll~','est~
q,s:mc despues de. ordenado. Y SI se cas;¡~a ,se
deponian j teducléndol.e al ~stad~ de sImple
Lego, en pena de su lDcontll1enCIa. Los de...
más Clérigos inferiores, COluO lbs Leé1:ores, ,'!
Porteros ,eran ..casados regularmente f y h~bl:
taban con.¡sus rngg~res , y mt1cbo~ pasab:.lO tam
bien ;su~itla en esta~ órdeAes j _ó por lo, m.'~n~s
perma1l'ecla~ ~n ellas mUC?9~ anos ,e~.Luyo
tiempo pociJ~Q lascender, .a porque les ialt~ball
las mngen;}, '. ó separándose· de dl~s por mutuo
t;üosentimiento, para tener una vIda masper~
feéb.. . :, . Casa de campó.P.ermitiastdcs' algun comercIo,
Vivian todos. los Clérigos; y aun ~os ObIS-
pos pobr~mf?te , ó á lo meno~ senc¡\l;¡m~nte,
como qualqUlera del comun i. SIn qyenacl.a Jos
distinguies.e en lo exrer,~()r. En ~L Jott!r,\oga~o.
lio que h!.zo:, el Jue~ a S: S:.Ibl?O, ObISpo "de
Asis, le .preguntó ; ,SI er;¡ lIbre o esclavo: CO°
nlO eranlo.s q1as huscados en las perse¡::uclOnes,
se gUJ1,dil ban bien de darse a conoc~r po,r el
vtlitiqo J ó'por otrascñ~ldc:.s,u prOfCSIOl1 ; pues
'" quano
, DE I:{)SCmtT~Tr'ANO{. ~6.'!>
tluando 11ias,' parecianl:<dó~vfos. Ml1choshú
bian distlibu:íde á tos. pob¡:cs su patrim0nrn.,an.
tes dc' ser ":t'l,altó1dos ~.. Ias . Ordel1.es;; MJJchos
despuesde,. haber ~jdo:'!~rl:knados , c(jnrjnt¡;~iiJ.n
• en vivir::coll;el rr;¡ba~o de sus ITIJI1()$ o.í'lllll,..
tando a S'an Pablo. No por'que dex:a~(n Ac'1e;IPO;o
.~, proveía de su' tesbro tI do IOl1ec~Sanb"pau l~
subsi,tencia ,de Jos Clérigvs .;. reclbi~{¡d.o :c~d¡
lino por mes, Ó por sem,llIa clerta:'dl~tr;bucJún
eo gén~ros" Ó en diner.0, segun su ·,necesidad,
ysu órd~~. Pues las ~ór~iones ~¡; Jos'C:érigos
Í'nas co¡:¡deeorados en dlgllldad, y 'por .,omguIen~
te: cargados' ~e mas trahajo; era11 m'ayores , sci ...
~une¡ precepto ,d~ San .'P ..blo. No-< porqu~
fálra6en. tambiein . algunos 'que conserva:ban su
patrim""nió, ~ail Cypriano,al tiemfo de ',su
inartil io poseí:a todavia algnn€ls J a-rdwe'scon .Sll
con tal (lue no lbs oblig;¡se,a caminar fuera do
l~ ProvinéÍ.l'. ,,'; " '
No se' noácianmenos .:Hrrables los: Pastores,
y Glérigbscc?nsu cuidad; y apli.:;¡cio~ al ser-
vicio, qUe!: venerables pOi' .:sus d-:mas .vl!'tud;;s.
Ja'mis dexaba:'el Obis'po de persuadIr en La
oraciones públicas, - de e'xpnc:.H las Escrito ras
Sac;r~1das';yde celebrar el sacrificio todos los
D.¿-mingds /c;)·di'ils':de Estacioll. El. y 5US ~a-
,,1 A. CCi-
 '370 L.H GOSTtl'M:eU:S ])E L'()<; Cn1frsTrANOS. 37'{
Sacerdotes se ocupaban continu~tl1ente en i n s - , D.isPQnia ;;,¡.!?soI ur;¡.mc:n te ,de:;j:odo~jl Teso-
truir,alos C"tc:cúmc:nos I consohH::;los enfcr~ .ro~de ¡;l' Jglc:s.~4, ynulléa se ~eni!ia: <¡l:l.e ~sa.
'mos, exborur á los penitentes, r r~concilj.ar ..se mil de él; pues si .hubiese Rabjd,9.Ja l1.1enor
;l los' enemigos. Co~pol1ian ello.stodafs .las dls;- ~'. sospecha co ll.t.r a su ent(;rqa , .nun¡:,a,¡le hubiefll1
cordia~ , pues por ningun caso se, su na ~ s~. "'confiJdo eL gtlbie.rno y direccion de.las'\lmas,
.gllnJa proh.ibicion de S;¡,o Pablo , q~e los ChrlS- r?n~5 prt::ciosas' ,sir~,comparaciot1." qU,e .tVqos lo~
,tiarws' ,se '1uerell:l:sen' ante los Tnbu?ales a~~ ,.t'-tcsoros. ~ €ler~ pu~s áqu;et!, lle.gaban Jos
los Infieles; y aquellos que no qU~rIan suge- . <¡u¡! neceSItaban de socorro ; era el padre de
tarsc: al al birrio del Obispo , ~ran de:c~mul~ todos los pobres, y, el ¡efugio .de· todos los
~gados , como pecadores Impcnlt~ntes. e ¡~cor - miserables. ; ; ,_. .
regiblc:s. Pero eróln muy raras las disenSIones ¿ QUién, pues; á vista de t()do esto,; se ad-
entre, los Christianos I siendo '. como er;¡,? I de- mirar.¡ dd amor yresJ?'!to que tenian lbS Fie-
,interes;¡dos, bumlloes y sufr.ldos. El dJa ~ <]l~C l~s á los Prelados? De; ,san Polic;¡rp0!ic Jice,
de ordinario tom;¡ban los ObiSpos p:Ha examl: E:jtJe sería~ el primero," quien desqlt;¡sen. Ea
llar las c;¡,us;¡,s era el Lunes, á fin d~ .que 51 cosa regular e,l postr;¡rse ddant.: qelos mismos
];.¡S partes no asentian ·luego á su arbItrIo, tu- Sacerdotes, ccrcandolos I pa~abesarlcs los pies,
biesen tiempo parasosegars 7 y ent~ar en fa- esperando. s.u bendiciun.~e ,tcnia p~r felIcidad
20n :Hltes dd Domingo siguiente , dJa 5!11 q?C :w 11 el hospeclar ~ un Di~cono, ó el tenerle á
t0dos habian de orar juntos I y comulga~. Es- su mesa. No se emprend;~, {¡"gocio alguno de
t;¡bJ sentado el Obispo con sus Presbl~eros.. importancia, sin el consejo del eastor , (lue era
asistiendo los DiJconos, y las Partc:sen p~e , y el único direé1vf de todo su rebaño. MirabanlG
~1 redeJor. Despues de h..,berlas oíQO '. PQIU~ to- como ~ homble de Dios, como á quien ocupa-
do su esfuerzo para .hacerlos convenIr amlst.o- bol el lugar de Jesu ChriSfO ; de suene 1 qu~
samente, y reconciliarlos :¡nte~ de pronunc¡:lr la tentaci.oo que mas ternian lus Obispos y Preso
b seutenci.¡. Rtcibi"nse tamblen entonces las bíteros. era .la. vJnidad ,ó el dtSPlccio .de los
<]uejds contra :¡q,ueI.lo~ que eran :l.cus~dos de otros ; ,como .Ia. tcm,ian aquellos que renia¡¡ el
no vivir como Chnstl:¡nos ; y el ObiSpo no qO{~ de protecla , o de lllllagros, pues est ...
Icutcnciaba s(,)10, sillo CO.ll sus S¡cerd~~es. gracias eran aún freqüentes. Aquel respc:to y
'Dih Aa .2 amor
 ~72. . . LAS C-oSTUMBRES < .' _
:Imor filial caus;¡ban toda la autorlchd' :de Jos
Pastores: Pues',no tenian para hacer.se obedecct'~
sinQ el niedlo de la persuasion , y las penas es-
piri;uales. No ~odi:m. usar d.é :¡j~una otrafL~~r- ~ Sla goza.ba ~Igun tIempo d.c paz. i ~ambiell ha-
za , queatemonzar las conCIencIa;!> ;.y :¡quel!OS
que eran tan ,impíos; que desprecIaban sus ce¡;~. ,,;,\\~; no SIendo aquella P;¡Z tal~ ab)QLlIt·iJ I q.t)~
SUlas, no sufnan .pena al'guna tempor;al.
XXXIII. Pacimcia de los Clzrittianos ..
Ales fueron con poca diferencia, Lis cos ..
T . .... tumbresde los Christianos ,mie~tra~ rey-
JlÓ el Paganismo, y doraron las persecu~lones.
Obligabalos en gcneralaqud estado a un:i
gran vigilancia, y conÜnua atentlon áDios, y I
~ estJr sobre sí mismos. :Pues desde que se pu-
blic:.ba la persecucion J no esperaba tada uno
sino la hora de ser delatado por su muger , y
mas cereanos parientes J codiciosos de 9\1 hacien.
da ó apasiOlúdos por la idolatría. Servia de
medio cierto, y seguro á sus deudores, para
eximirse de: la denda, ya sus esclavos para que-
dar libres. QUJndo Uil Pagáno se enamoraba
de una doncella Chri5ti;allá , podia ponerla en la
cruel necesidad. de entregarse á él , ó exponer-
se á los r'tormentes. Cuenta San J ustino, que
un casado aCUSÓ a su muger, pDrque ella no
queria ya ser partÍc!I)(! de sus maldades f y (11]e
un hombre fué castlgado de muerte', por ha-
o¡;r
DE LO~ CHiHSTIANOS; 37~
b~l' .osa~o: preguntar :ll Juez, ¿ por qué .h~cia
mOrl~ ~~r solo el fl0mbrede Christ·iano al que
c.onnrtlO aquell;l rn.uger? Aun quando la.lgle.
bl;1 motl~o Oe temer c:.Ida dla reVIVlc¡se Ja guer.
. ~ ~ dexasC!1. 9~ padece.r ;rotlchos ~.hri~ti;:f'l~s-, con ,l'Ji
suhlt:vaclOne~ del Pueblo o', o de·otro ¡ m.odoi
p,ue,s vemos. mucho IJllll1erC, de Martir.es:en ,(iem-
pq dcl~'~mperadQr Al~'l\'~ndro, yd~ ~t!'Üs clue
no mó.v!~rOll persec.UclOn. Quej;¡b~se. San i :Mc.
l!tóll al. Emperador Antdaitw; de tfuc ,los Chr,is.
tlano.s, era.nrohados y saque:ld.os iroptioemen;~
te, t¡¡nto. ~e, dia, C9mo de noche I COA, el pre-
texto de, ~lguna:s Ór-d¡¡¡nes·· de que el'.Empera.,
dor no tenia, n.otida. ::Rr:l1:. lo menos., si cesa,b..lIl
ce
los cast ¡gos y v ioI.an~ia·s J nunca SJ.b.ifl¡ el re{l ~
()~r y e.l.desprecio; Si~mpre era permirido de;,
el.l'; i,n.jp.ri¡¡5 ,~. los,ChristianQs ,hablar y esúit
9~r ~ontr¡¡ ello~, bl1r¡la,rlos·. y: eS~:Hn~ccrLos: ca
publ¡\:o _tea.t,ro. T (ldv~ esto no solamenre no se
eastig;¡t~íl ,.--$inb que se ,aprobaba y autorizaba;
Y.,~OI¡l~11ente Jos: lugares del (:elsQque .refiere
~fl.ge,~:cs<" bastan p;,¡ra comprehellder eOIl qué
Jn.d~gnl.q,ad eran tratados. No podian evitar )05
Chris(i,;:}'1os el vér diariamente las ceremr)I1Ías
profaI1J~<;l~ los Pagano~ ; el encontrar en: toda!
partes cg;¡tuas in.f,;~les J y lllgan;s. públi<,:osdc
Aa 3 des
 ~
~74 I~A~ '(}o\'T~l'}j,{FJlES, • Dl!' tos CHltTSTUlofOS. "!-7r
de,6rd~ri;:y'\(d~~honcstilha; de oí~'á. C¡lcl'¡cpJ't,l e~ros Gnegos,y Collio los demá5nabü:"Jores'
Eb(,lir:SO~l ;n,11v~J\Js y d'¡~·:'.'h'itos. y.:erJ."nc<c(>,'Jria dé lbs Países en que se hallaban, en todoa'1ue4
consta,nda;'y"firmezadt CNJZOllpaL¡ 'é(~mer- lIo que nQ'se' oponia á' la Rcligion ,y buenas
var ell~ '~dílJ de t;1hros'ub<;táo:üló'SllO.a' -fé t,m~ ., co~tum~res. 'N'(;)':¡se acalor.lban en disput.lr , y
'viva,;::" :-t'ósrllmble5'tan'-pur~\S y aqlfeJ. 1oSCÜ- exhort;1f á'aq·aellos que.. no.veLm dispuestos. Se
latía ~"bcli'a, Ser llÜ<tbf~?f.alL: C()fl palabrl!s ~' Q~ '",Co,DtenrQ?;¡o':con rogar por ellos, y edificarlos
'iHwna:rnl~!P¡itú5 delu5 'Fllósotos, 'eraR' trJtados .,_~ C0fi 'pa(JenCI~, V buenas obrJ.s ; volviéndoles
d-bdebilesChl'istiant;ls.();, " ,," (ontmuamentebien, por c:nllh· Hllb:ando San
<rw Ne'::~e-sftjban',-lefd5 d'e'-est6 d'c:'grande dis..i 19nacio de los ',%ld;¡dos que le:gu~rdaban : Es·
crc.c!o!i ~pJ.r'a.;C'(;mtener' :ensus justos Hntit'es: <!(Fle~ tOJ, dice ~, s,ujeto d die:r,'-Lfopardos:, que, se
Ha' lilHldad'de hijos de,:Dios', y aque~: :d~sem~ hacen. peor(!.só,atmquando 'se les ¡tace, olgrmb;tn;
b.Ú;iZó fl'l1n¿;¡adó, sobre"81 testiniotÚI)dtHin:a: bue.J, pero, su :tnalia~a' ffl6 sir7Jto- d4' ~strucciotl. ::'ari
na';coil'(!ie1H;já. ;tJab~atfJ'e:sestimar !os'dei;preóos a
P'ulicáf?O recibi6 con aleg'ria- los que fueron
mal füntiados , y,bs' calilñióias mas::flJjü~tas, sin á'prenderle " c1:.l.ndoles d~¡CeAar.., y dond~' dU,r-
conm6ver~ie' \?ontra}os: c:.l.hJmniadóres ,::ún mnr l nll~sen C0IlRlUcha d.ecencia. \~an :.CV1pr~ano m.n~
murar" y si'n abbrreCl5tlds.,:(;niddb:ui lnu-ch'J de dód4r :i.'Sll, Verdu~ó;:veihte\.y c~nco~onl2d ..s
no h¡¡~cer c&;;¡ querpudire'se ' o¡]asion:ir,- !'ó- e<h J de ~ro. S;lD M.QX!ioiHiam:o,hizo dár':al ~U:Y<? un
cl'uekcer. mas la, per~cu¿ion',: de: c:dn~erv¡tr lb' ,:estldo Due~o/Otré 3ntigiu<X'pMártir hi!l)icndQ
paz con todos 10.s h\\mbre.~, \qllan~o ·le'~ él'a po- s-:td:c. '~cu!4rl(pdef·gorChf¡i:sri.ano_, y pudto.en
sible, yauh de v.~v1í· r.¡l¡i¡lbitn;- Qucs'eHascn la p,rmon, despues'd~ J.ibrevendiÓi ruda'su hJcicll-
bota'a-;tbs((ü'ldi,>cr~to~ y¡ i·glfI(;t-anf~s,. Seíabst'e~ I ~la·"y d,i6 ·sui-rl\porre.ilo5 pobres, y p:Hteá
J)jan de ti)do 3tluelJo noneceprio par.a,la pie J sus ;¡cllsadores:,'.mir;¡ndo!0<5 C011lO á bienhecho~
dad, y qlle ¡.'ludía irritar =ilos pt;'~~nQrS ;procu· t~s suyos;"Ol[!~O ¡¡:lmadci J-'.4bloesúndo ,s~nten~
r:.mdo g:inúles !;¡\'olutltad '¿c'· H;d~s' ~1(Ídos.: o:1do,-¿¡ see¡tl~goll~do " pidió :\Jn:poco de tielll!":
Prlé1ica!nll lo~ ('hr¡~ri"'lfo~ b<l~rllnMs !ch-S'<lS que pO~PQr'4 !onl~,; :y Jtog6 ~ Dios:por, sus parielltOs¡
nece~ari;,lmente l~,r; dl~tii':~n'i::¡n ,.ill: afe'¿bd0nd¿ p~rlos ~.:ludJos; porlosL Gencilci , porr tedos
e

supcrlhrid:.des singllbret;.'y-asi-Vi'v1'JIl 'en lo ~os .present C1s i-; yen fin ,pbr,eL]uez t]lle':le
~~rer~oi-CO)lló lü)' ¿L::()s:R¡~m;¡,'!~os"como los ~abl. cOl\dell~.dO- ,y . por el Verdugo ql.L"
" ; QtroS > ::', Aa 4 h.t·

....
 '~
~; !

~~ :1AS,COST,ÚMl'IRf:S:'" DE L<7s:,G.,FrJ..¡r..s:r,-IA:¡~1.~! 37Y.'

hahildeh!xeclIta!: I·a sentenci'.l .. ¡. ".~:"". ,0'':. ~. legi~Mr;·thtyr.,¡'i 2 .c~mp la d,,:~~n J.4furic¡~J~¡4~,~
-. : R¡Jspla.nd~c.ia 'pdnápal men·tct.~su- e ,pílciencia, X:lrse mHafSi!l"r.~*t,encia. J.~,n;,es ,cal¡l~ ;Úlp.r.á{
re9peCdw '"d.é: .los ~.P ríncipcsi. y~IM;'¡$~str;ad95 -5~~U J¡~~~ lQ qPt:de.bj~n ;Í:.~iºs,:. qal.Cc~~r'j : " ¡,; ,

res., Jdm.a~ ;se oían.:qiIejú dd og"bjemp.:, Ó ha- :.! Ap~n}5 se ;¡t~evia n :l. abriLJ~ ,~ocapara: d~~¡
bbr,(on.,d;;sprecio ..de.da s Po:th~í!4lts.;: Les ,h¡¡~. J fe.o:qet¡¡é¡~ yA :;r~~~onªer~lguna COSJ~contr~)~
cru IlcÚ'l:d,a; la hon'ia ;": y '(l bseq tdo, ql1~: no~con., horribles calumnias de que e[.~p. .¡~~mados. ~,e¡
rdli.l,. Ollgún.l id\Jl:nrÍ·a f',p.lgaba~ )os:tflbl~tos ,:~q4 t:.. contcl' t,a.ro'nr d\}',oI f)~e <:;asi( un .;.~:ig Ip.l c?n padecer,
SIl'
sel: i me l) tI:!. ·s lit ~ IqlU'9n,¡ dm ,n~~¡jJ o.:" t·,unbh. 1)' • áA~:lf..eJJ}p'¡o
P,QJfdi«,',c:'Osa
.de .HL~ivino. Nh.e'JW,•. que n<?.r~~~)
4 rSu!>"fl~nsador\s ,;,y. se.~ntrega~~l\;
m.i', mll'r.á. t, yl' lyju~:.dli d~f[a:ud;ulos ·n;,¡b¡,}jab~1Í
GttllnHL' ll1.rJWS, por ,slltisficertüs;·,',n, l :~.J " sjn'~regiSte;(').c;iJ á,.a,gue1 qU,e 19s~uzg~?'~ jn¡!l~t~;i:
:.,. :i±uÍl~.[¡ . de ras,. sed icione$: .:iT, d'~eb~Jij;)nt'<; .' pues "ment~; ~Sel'V~\q:~j.!t:¡ p'1elJ~ jq5t¡fi..:~cion~us .bl~P.;·,
y a~Óqflé"'; ¡IJsta. s:L tiem po del E~ ..
~ ~.
jrlm~" l\i.nllCSl',IÚtl ie rClil en ,Ia.s conspi ia~j~nt:s,. Jql1~ nas: obr}ls,
se ftí¡-1n~H'Qn :'corÚr.a: ~9S Empc'r~.J,~IJS!S ,dllr.jnrcf péra.dor Ad ri;lI~ó ...rio e!TIpe~4r.QP á, escribir ~\'":
~q~bllus rt~c, '~;K!OS ;:,p.o~ cffi.d.v¡¡,d\Js, ~tlle fuesen guñ:;¡,s ·Apc.,!ogí.J5 ; pero ~an rppet,?sas, y ,~OIl,
l ..s !E:Dpeir.a~Or.e'i·:~ ,y. fpor: cr;ueles ,qJlrti fu c:sen 1.1.$ tcrd-o ,(t5'O t;'t1· fuer~<;"s. '"y ¡:g~aY~hql.le ~ra. .f~ci,~
pe'l!>í!:cu.ci 'li B09.J If.o~~,Gh~ isti~nOsfuet""n lo!! úni· li c(')m'prehender ,>.ql.l~. t>/,o,ce?liaq so)aJ9 cnre 4.c; un,
€i:>S q~,na'~pTet.endidr(l))Q~;ech.i(~ .d4i ~í.~ Nuórl, ;.¡:dp:sin:cén!) P(lJJ~, ;verdad. :.;' , " . ' ~.;.,::
Domiii,¡,!no ;, G€Úm!d~ ;,Ca.iaéa aoy ;;otros mu- 1 -(; ¡'E·:úaPrcie~ds : i l1v.tn.:il;>\e R9;',i:gó :~l,.finá to"
E1J:s;'I~~ p{)rCIlC~a~~~.someter~e ~JE2".~p'gdiQ. Aú[~
chos ífirano~, &tllíS' ,g.entes ¡t;VI Jpe(p~g.lÚda~~:.: y
:apt'l;raJas,,.con ·tatitas ',injusitfieillsr""M <~éJt.IeJd~dcf .,
inaudltas,~jam~~ 'pcni-aro!l len ,bOlllótr:Jás ;¡r.m:b
p:hlÍ;u¡;d1:nd~rse."fornundo oiayor núrneco J que
tI lul'quiél.Ta' .de,lasNicio'nes; que::baciangueHa
l.·
durl.lo·;m,.I.l1S p;!fS~\c-;ll~¡ones • Yr babia: ya u(~,prq.j
di gius'o núrti¡:ro·)d('): ;Chr¡~tiJfl9,S:H ¡{1yft' ,tlacimoJ'"
docri~
tr.aj:
Tprtl;l:í.tIlO ,-Jo .hoy/o IIr n¡;I/Yio!:.toJo ;7.j'14f$·~
(iudáJes ;.: fVÚestras' ca,sas ;, ~:uestros ,b4.r.-,
á ¡ós Ro Q1·.U'IO s,. :Dún~s de,e.sto·ct~mQS .Sol.d,b ~.iOs(, 1JUfstras. .oilO 'Ol1iolS, !'V:f,..?~tl'0f; mi,.smo.f ~/4~
~Og ¡Christ ianclS'de .qu'e 'es1JJbanJrenos,l~s Ex:ér:" '(fs,rvuutr;as, Tr:zbl}s, 7)l/(S'fO J?a/atív, 'lmefir,?,

cir'(JslRon~anos;~,muDh se sirvi.eroiide .la5 .:ar Sen,'Z,.io ,/ 7, uestr.MPlazas pá.blic.as. E.n eÚ:a~,

l

nilas1ue traían '(10' Ja:s Imacos', ,sinn"segun las iWhiJ,;,~~h.ri5tianus de todas cl;<s:!? y condi':l<¡pCS,.
óHi..:neS' de¡su~ Príncipes y Gefe5 j~;y..s.~ vieHi.ll
I
y en las U1.l'Y~r.es· dignidaJ~j~~iy¡;mÜS eH[:'_~1
;.,' le" .·\~0~ . .Mar·

~-~i~l :EÁiS~CosTIf#~~ɧI.· --1
~Bt'¡tbl~óg¡-J'!~6i.¡idóres ,P':réfeao~ ,'1 PrÓCOD!U:':f
l~s ":'Triborlos , Qúcstores-;' i.'hmbieil Consules~'
V ~mdS h¡istia~6sentré ,los Cri~dosy, ·Ofi~ü·
(
1-¿~;¡irii12ipifes :de~ los' Empe'tadores ; ·como. de
N~r6n, 'Traj';irlo: 9' A!exaiidllói~Decio:. Valefi:a .. :
ito y: Djocle'cian'o~~ , .. 'jo' ,j,' ¡' 2:; .
•' "Mu vido' el: J'üeblo de 1" v",.roes'.' y, [,e"' \..
que,ntes milag'rós :,de los ;<ehristrailos empez:lba: I
iiH:lcúrd justida:,yá pubHear!en álta voz\:que
stt'l1ios era :gY~hde') y qoe::<:\.los eF;m··iiH'Jcen;..~
t~¡.':/Spci::aii -¡¡lgÍiná' véz,: mÍenttQs ~torme~,ra ..:
b~rr ';á ks M'mir~, queel·"p.-il~blo 'que 'se ha ..:
oi: rUllcadO' á' 'áquel espeéláéuio:, se ponta d~
~/,i'~p':irte 4 pesars-uyo ;' y echaban de ~u· TÚi
t;.(h~l al Migist~'¡do?á 'peclradas. ,Much':ls (~e,-
&s ~e COrivertian·!ds:Eséribílrros , Algu~ciles;
Sold,ado~ ,y ,V.erdl1g~s, gdr;t~do"~ un tiempo,.
'lúe, ~i:: !los" tiffi'biJ'n . eran Ghris:riailos , h;¡óébdo-
~d" ebmpañeros'en sm suplicios" Se vieron h:ls:'
fá';Coi-in:diántes" eou vertine 'enel mismo: .teú
~to\;Úeh 'q'ÚtUucilitl flH'fa de los ·Misteri'Os Sa,-.
gfaHos~; }"se'r'Ílüsttes tvLihiKP r')' de aqui ;ProS¡ I
c2am.\' 'ila' sum~ orhd~Jl¡'l{~' La· 6t>tin1a perséc~ciol1.' (-,
Se'veía " que; rüd:ós sel1.lcÍJll Glulstianos; púa
86 ~delantÓ'I~'ÍOlz~\ esta perselucion que las'otr:l)\ ~.
~t~ndiendcic\.y·\-a'firflláf¡Jo rna·s\b.· Rcligion; d~
fmerre, que t:odo le era 'yli· f..H'or;(blc quanolli
()o~l$tail~ino se d,.;daIó~u:ploteaU~. i, : i¡~:'
... " Ter-
r
i/
XKXIV. Tércer.~ pdrte, Pr.incJpuCl"z"stiano.N
"T
v
-1::.
' : .1,/ \ '..'!-V- -;
A estamos ':~n:- lal:. tercer;:( l p~rte de esto
r\ T.ratado, en :.qued..!bo hacer presentes
I
las (~ost't1mhrés (id" Id;S ,Cbristiallos ,desde que
la Ig1esia ,gozó de paz y libertad.:•. Suspirabisc
Eiesde tr~scientos'añ()s por aquella 'paz , como
pot: ufiesÚdoen que..JÓs Fidd ;'serviriam:á
Dltis,'sill':estorvo. i' á embarazo aloguno ; pero
bieh i m'éstró \;i' experienciai que la'persecucioIl
eramá~ iprovechob; No obstalltt!permanecie-
rón' ~Q.úitl~ó tiempo d'es.p-ues las .mismas costum ...
bi'e~ que llevo dich~s .. Y asi .s'Olo :nosqueda:
ilquiel- señalar las, d.ferenci~s qll~il'(aUSó des",
pues e·¡,libre exercicio (hila Religjon:~ . .
r .• Pr'¡me~aí:neote. fuéuq..l nuevo milagro el \Tér
Prín€i'pes,:e~hrlstianbs;h No .se podía creer en loS.
siglos··~íRteriores, que _l(~s grandes Señores se:
' Sl'lictaSeh J':Ia s~v·'erid!Jd de' la,disciplioa de la
IgleSIa. ~No- se·fotmablJ!iC!oncepr.u1 de· como po-
f c:Jiall'1 Uh'ta;se ~.' ypaman~cer jj humildad y,
mort*W4aclon con'ú'~dÓmin¡o absoluto, y guano
tiB~i,i.¡nis:~'riqueza5: E~to.'.sin dilÜ 'll1;Jvió .;1;
Tert.ali~no;".á dcdr.:,.,(}ue los Ces.lres ya estu~
bier;¡il ooótvertidos " -si: ,!ulbieran podroo; se [ ¡J un:
tiempo Cegares yChl;istiancs'; y- Orlgenc:s hól..,'
( bl;lIlQ.Q.i.dc ~6to,.: C<a&'i . diw-l,Q,hI,:iSmt>.J:Iizo tam~
,; bi.;o

BS~ L.MCOS1JU~1Jl\;,E$: :;<"
bien Dios c;';te milagro 2 vista del Univer.so;
y 'es 1amudaD~a.:·mas dign~ '. de .co'¡¡si'de:r~c)oh:
de los tiempos de que voy hablando, pues;os
b causa de.ka.; libertad; ~: la:Iglesia •. } ,\ c ' , -
: Se vióinmediatamente ,despuesd" la con-
versioo de'. Constantino :el' Nombre. J~ :Jcsu-
Gbristo ,\y'.~t\i.Cruz sobre las Vanderas.Qe )a~ r
Tropas Rarnmias. ~e vjós~rvjr de .<aQ()l'po .4.
las: ,U o r.on'JS llt);.q ue hasta. entonces "h~b~a:. s~do
el 'instrumel'l~(l1'; dd .sJJ,pJi,,¡o. Jnas·infam~j<l~llbQ
fUl su l)aLacio d Emperador ,tlIl Ora,tQrio"., don-
de se em:erra:ba., solo todos, lQS .dias ~ ;~er: la
Escritura S~git:'ada .• y hacer., oraciol'les,~; .dj~Jp4es,,:
ras :i ciertas h'oras,' y'jp:uricularmente ,lp~ p.,,~
Hlingos. ;" €U':yos dias· hacia guardasen a !Jn, .lo~
Paganos. En:.t~~Exércit(). malldó se llt:V<I$e ·un~
tienda el~ forma de Iglesia., para ca,nH,{.en ella
lo~ Divinos : <!)ficios , y administr<lr .lQ.~ Sacraf
menrns cá-los Eiele,s. Seguian ,algull()§,P,rqbít~-
ros y DiJc9'Oos., yaun Ohispos .;' i-qú;if1nes ,mI" i.
f·ab¡¡ el-, Empen;tdor CQ'rn(;?ia"giúardas ~:te ¡;l.L al·
non .. Hi:?:o.i: Con;,tantil\Opl~ toda CIH¡~~j.na.,
Celebraoase en ella la.-Vjsp~r~ de,p~.sql¡la con
úna magnifj,a' ilnmin;lQi@n' No solamente en 1<1$ "
Iglesias, sina·tambien. f~ta J y por ~o~ia la ~
Liudad se '..encendian hachas, ó por Jflcjor de-:
c-ir columnas' d~cera , ..qlli:: Jtr~n~forn1,;¡ba.R,. esta.
llanta noche.lelLher.mu.50:.d.i~ .... ~fi¡,las ~la:{~$i d~
aque- "
."
DE I.OS-CHRISTiAM'OS'3~ 1
~quella, 'gr'an Ciudad· se' veían fué.Üt¿~ ádorna~­
das con Imágenes del buen P;¡sror,ó de Da'~
nielenrre los Leones. Ya no:cetlia--' Id.olos,_ ni
T eml?~os d~ falsos ~ioses., ¿ Quién ignora ;ta
magOltlcencla que uso· Const;mtIno -'eOll los. Pa:.
dres del Con'Cilio Niceno, y bs honras que le~
hizo? Los proveyó de carruages, par{l condll't
. I
Clr.05
d c". as I ' mas remotas dea'Juel gra:n.
partes
de Inl'perro. ~?S manruvo todo eL tielllp') que
duró el ConcIlIo, y los vol vió á enviar carga,;.
dos de. presentes. Qu'emó los ;~letno,.riales qlle
le hablan d<ldocoIítra los ,Obl~p¡¡'S. lBesóJa¡
cicatrices de los Confesores, que aún ¡conserva-
ban en sí las señales de las persecuciones. En~
tró sin GU<lrd;¡s, y CQn un semblante modc's,
to ,y respetable en la Congregacion dd Con":
cilio, y no tomó ~s.i:ríto . en ella .. hasta que
los Bblspos se lo lOSIDuaron. y final1neq,te lés
dió un gran convite en su P,¡lacio s y ~e sentó
:i la. mC5a con ell~s: Se vió entonq:s :'lue Jem.
Chnsto reyoaba vlSlblemente sobre los mismos
Reyes. ., . .:,
Aun much?"mas: honró a la Religion el
Gran Theodoslo con la pd.t1:íca de las Vinu-
d~5 9hri:tianás. Oraba con freqücncia, y 2Cl1-
dlQ n DIOS e-o sus· m;}yores neg,JCios s atrilHI-
yéndole,~odos los but:nos sucesos de sus Exer-
citos. So aéxó llcv'tf:del enojo COij,tr.a los h~l bÍJ
ra
 ·0 ~!

382 .LAS" C0STU1l~R'ES . . Dl:~OS:GH1tUTJA:Nn.~·38.:3

tadore, de Thesalónica: el pecado fué gran~eJ' Jos CbrlSt¡a~~S v,l~'tll;().so~_ ~II~o ,trasla,dar "C'Jll
pero la peoitencia fué.propprÓoll.ada; y.á nio- mucha maglll?cencla la~ Reliqúias de muchos
'gun Obispo' e5ni~o mas ,que á-;,an AmbrosioJ S;¡ntos : f?ndo muchos HOspt~J.Ies·, y mu~hos
porque DO hallo otro que, le hsont~ease me, Monasterios.
nos. T ambien es alabada.1a Em peLHrl'z. su 11111-, No se 'contenté. su hermana con exercitat~
ger por su piedad y, ~arid¡¡d con. l~~. pobres. le solamente en praél:icar la Religion • I ."-'
d' ' e HIZO
Conservósc aquel esplrltLl en su tam!!ll; pero :apren cr tam~len con mucho cuidado' todo lu
en quieo resplandeció principalm~B[e fué en que le cO,nvenla s;;¡ber como Emperador. Mas.:.
Santa Pu 1quéria su Hieta ,la qual d~ t:dad de trm excC:Jenres
' b .....'s , {l t ro"~
le enseñaban las , Cien--¡'
1e ;¡ d ¡estra an en' los exercicios dpo... m,on:.lr
quince años s()consagró á I.?jo~" con sus d(~s t "
un
herman;¡s ,. con el voto de, vtrglnldad;; y SIIl ca b;;¡ 11' o, y.. m;¡ne¡ar l;¡s armas . L e :acostum
" bra.
b d calor J v el frio ¡. . 1 . b
¿exar el Palacio, tubo ellél una vida t;lll reti- 1 ¡¡n adsutnr ' , .. Jam re y
rada, un ocupada y tan. pi;¡d:osa , qüe los Au- :a se d. Su hermana le .in struía po r SI' m¡sn~;¡ ..
tOfes de su tiempo compara aquel Palacio eOIl en to a suerte de decenCia en ~l vestir , aclc-
l.1fl Mon;tsterio; esto es ,con aquello~que te- m;¡nes del ~uerpo , y modo de ¡¡ndar : le ácos ~
nian por mas santo. ,
tumbraba a d~teAcr las carcaJ'adas . á hac' ~
;¡m ;¡ bJ e, o' teml'd o, segun las ocasiones ' y.;""e¡s"
','/.
En aque:l;¡ Escuela de,' virtud hizo criar' á " " , (,)11:
su hermano el Emperador Tbeodosio.eI Joven. ~on I:'aclenC!a. y aSl se hiZO dueño de su ira-
l'raél:icab.1 éste los mismos exercicios • levan- cundIa f suav'"" , hum".. ~o y campas!. vo. '
tando~e muy de mañJ.na, pua cantar con sus ,1
, Tal fué The~doslO el Joven, n,leido en la
hermanas las alabanzascl~ .Dios ; oraba mucho; purp~ra, en Oflent<:, en un siglo" muy 'c
Iomp d El E . Of-
freqü ent~ba las 19lesias, d~ndoles .gl ;:ndc'i dá- d' ,¡ o. mperador Marciano, qUé le stle ..
diva~ ¡ ayunaba á menudo; Y' pnnclpalmente ce 10.' d.~spues de ,grandes ser~icjos, y mucha
los Miercoles , y Viernes. T-enia una Bibli,ot e - expcnenCla, mostro la mlsm¡¡ piedad . y , J
or 1 R l' . , ze o
ca de libros Eclt:siásticos ; s:,¡bi;¡ de m~mOrJ3 ta P ~ e IglOn , y :;¡un con mas fuer Zas .
Escritura. Sagrada, cOllversando sobrt) :e1la. CQIl ~~~~Id~~: ~.¡sran~o para prueba ,d~ su ,virtud, 'har.
los Obispos, como si él lo fuera ,de pr!.)f~~ipn. ,/~l:og!do Santa Pulquena para Cd~arse
Teniales Uil gran res peto,:y Ílonrab¡¡. á2;tQ,4.os. ~QD c: , y '1ue Ieyna~; con ella; pero Con la
los 'C:1-
 . ~E 10S CH~ISTrANOS. \ gSS
~tcs de la nmma IgleSIa, que todo estjb~)~om.
~;prchendido en un cordon de murallas. Halla-
.' h;,¡se primcramffl,te un portal, Ó primer vCHi·
xxxv.. Forma de lal Iglesial.
Lz. ~' bulo, por. donde se .enr:ab;¡, en, un ptltio ql1a-
Uega, que Constantino mandó' cesar la J dradl), rodeadD de galenas cubiertas ... so~teni-
1
. ~ persecucioll, se vieron en todas . partes,
's~gun dice Eusebio, D¡:dicaciones de: Iglesias,
;dJ~de colHmn;,¡s, c(~r;no ¡oesdn hoy losClaus.
·tros de los Monast,enos: Baxo de,e~tas galerías ego
y Congregaciones de Obispos : reuni.lI1~e los ,raban l~s pobrq, ~ qUienes .se rernlitia pc..lir li-
Christianosentodaspartes , eran mas continUos ,~osna ~ la pue:ta d.da, Igle~laj ,y enfnedio del ,pa-
en cantar los Salmos , Y en !á celebracion de 'tlO babia una. omas fuentes ,para, lavarse las ma·
los Misr'erios ; y todas las ceremoni3s de la ~e­ :nos 'Y c¡¡ra aores, de enrrar en la Ora¡;;ion; en
ligion se observaban con'mas so\emnidad:E~to cuyo, lug:H se pUSlcr0n despues la, pilas de Agua
es, pues, el lugar de lu.blar de todo el 'culto : bendita .. En el medio h;,¡bia un· segundo arrio,
exterior. Y asi empecemos por' la descripcion 'que rema tres puerras, pOi' las quáles se .entra-
de las Iglesias,'segun lo que de e,to nos l1 úe - ba i la. 5.1a. ó Basi\ic:I, que era el cuerpo de
da , tanto en' los Libro's'. como en 10<; Edificios J:¡ Iglem DIgo que era segundo porque habia
mas antiguos .. Pero obser:vemos pritner'o', que . t1;js. ' uno' fuera ,y OtlO dentro, 411 que }05
oesde entónces n'o se permitia juntarse en una .' r<?:legos lL.un2ban Mzrthe:t. 'Contiguo ~ la Ba-
Iglesia para' celebr:.l.r los' Di vin'ol; Oficios, sin '$¡lic;,¡, en 1:.1 p;ute exrerior f habia ~ lo menos
que estuviese dedicada CO{1 bs- celemoaias regu- . ~u~ s:¡l".nes. E}.' B~u~isterjo á la entrada, y en
lares; ni celebrar el' Sacrificio de la Mi's!! c: n /¡ \l~'ll1terlor 12 b_~C'r1Stl:l , ó Tesoro, llamado tam-
otra' parte 'lue en la Iglesia, y con losV!¡s!Qs '\ <~bleA S(~r(tar:t"m', Ó Di¡t~<OlIum j' y algunas ve-
~agr;¡dos. Uno y otro' sevé clarlmente. pÓr \:; ces habl~ dos. Muchas veces tenia Jo largo do
las calumnias fomentadas conrra San Arhalli· . . };¡ Iglesr;¡ :llgunas piczasó celdas para la co-
SIO. {1 . modld~d d-: 2qlldlo~ ~ gtl~qüerian meditar, ú
Estaba separada la Iglesia. guanto' se po. " <>r;¡r: ~o,sotros bs ll;.¡m.lrl:.1mqs C;¡pilJas, Esta-
dia , d'e'tod8s los edificios proLwos'; > apút;úü ba diVidIda la KI~í1ica en fres: mves segun su
del ruido y búHicio, y rode:;jda por tbdj~ pu..' , 2Jlchura ,por do)· -o¡Je.nes. 'de ~olumnas-,· llUO
tes de patios l' ¡jardines, o fábricas; dt:lJCllldien.:.. ,0
les e~ m:n-
':J
{
 1!
g86 I.ASCOSTUM!RU,
mantcnian á }tlS dos lados .¡gunas galerí:¡s, y ,J
l~ de cnmedio C:I¡¡ la nave plIncipal , como ve- : .
mo~ en t(¡~as las 19le~ia~ antiguas .• En 1:.1 facha-l·
'ca del Olleme esroiba c:l Altar, detr:h dd qual'
estaba el Presb) terio Ó Santuario, y esto es lo ~
que se lLoIlnó de~pues Crucero de la Igle~ia. Su
pl:.lno ela UD medio círculo, Ciue corria por de-
tr~s del Altar, cubriendole .pur encima un;
~o"eda en form;l de nicho, que en Latin se 1:(
};ama C'omha ; e~to e~ , Cooch;¡ , ó Me.iia Na ...
ranj:.l ; y el :ncv COII que se abría se li:lmab" en .
Griego -tlbsis. Quizá querria~ entonces. los,
( hmtianlts imitar á.la Congreg;;¡cion del Sanhc.
Orln de los Judios,en el qual estaban tambien lus
Jueces en un medio círculo, teniendo al PIe. ,
sJ(!ente en medio; pues el Obispt'l ocupaba el t
misnlo Iwg:H en el Presbyterio. E~[aba CD mediQ, I
teniendo á sus lados.
á los Sacerdotes, estallQo ¡I
mas elevadu su a~iento que el de los otros, y ,
p{;r eso eH Giltgo se: llama Thron~. Toda~ las
!illas juntas ~e lI"man en Gri~gp ..5yntlzronos,. y
en Latin LonsfSsus; y t:lluoien algupólas vece~ ,
se li..m¡¡!>2 Trlbun .. 1 J y en Griego Berna, por- ,
c¡ne ~e scml:laba á Jos Tribun:.l!e~ de; los Juece,
~e, ¡¡lares ('n !:¡s B:¡~llic,¡s. El Obispo era como .
el M '~,~ist(ado J y los Presbyteros ~us Comeje. J
r(15. tYJb;¡ elevado aquel Tribuna) • y bax.¡ba
do: ti el OblS!,O píUa _,,¡cane.1 Alra{. Cerd-
. ha·
lIf.,'
!lE LOS. GFr:B.ISTIANOS. 387
hase: tI Altar por cielanre con una reja , fuera
de lá qUJl habia tambien en ,la nave otra se-
para¡LÍon para Jos, Ca;,[ores, que por esta raZO.B
se llamó despues Coro J en Griego Choros , .ó
CClnce/ • de lIBa p .. ldbra Latina Cancelli Aque-
llos C:,¡ntores eran meros Clérigos, desrinJd",s;l
aquel ministerio, A la entra~.l ~d Cúro e~t~.
b~1 el Púlpito; esto (S i una fn.bnna al[~, a la
qua\ se subia po~~~bos lados, ql,le serVla pa~
ra };¡s lcauras publlC;'¡S, que despues se. llalllo
Púlpito, Atril ó ~~'ac;istol. Si,no ~.lbi.l ffi1l5
que un Púlpito 'o e~t;¡ba eomedio; p~ro algu<
nas veces se pon)~t:J. d~s parA qu~ no estorv:¡I.?c
la vista del A:ta.r; yá la derc(:ha dd Obi,i'op
y iZlltlierda del Pueblo estaba el P~lpito d,el
:Ev .. nge1io; yal.otro lado el~d" l. Epistol~,
pOiJieodo t~mbien:algunas vcc~s;i est~ lado oUTo
tercero para las .p rofeci.as. ,.,
El Alt:u er:l una, mesa de' in.arrnol ".6 ~o
pórfido, ¡¡lgunas vcc~s de: pl4t~ ma"if!a¡ ó .tam.
bíen de oro, guarnecIdo con plcdr¡¡s preClOS~St
pues se creía no se podia emploar mejor ID;,¡te-
riJ tJn preciosa, que en pon~r sob; e ella al ~an!\:o
de los Santo.; y las ceremonias. de la Consa-
gracion de los AIrares muestra tambien agu,el
respeto; pero otras veces era el Alr:H de ma 4
¿era sob, M,mtcllí:m la rabIa de 1;¡ mesa gua-
iro pit:s, ó peqncñas columnas igualmente rí·
Bb .2 casg
 , 3'88 LAS C05TU"MBRES
(as, y la colvc:;tban segun mejor se podi:i so-
bre la sepultura de algun Múrir. Pues como
'eit;¡tan acostumbrados ~ juntarse en sussepul-
"lIUras ,fabricaban las Iglesías , incluyéndolos, ó
· trasladaban sus cuerpos á los p:;trages donde las
"construían :. y en fin, de aquí dimanó la re-
o gla de no cORsagrarAltar alguno sin ponerle
· debaxo algunas Reliquias. A los sepulcro~ de
-los Martires llamaban Memorias ó Confesio-
'nes. Estaban deblxo de tierr:.t , y se baaba 2
:'ellos' por' delante del AIrar: el qual e5t:;tba des-
, 'nudo fuera del tiempo del Sacrificio J ó cubicr-
:: to¡solamentecon :dgun lienzo, no poniéndosit
<~enc¡m:i de él cosa alguna. Cerdbanle despues
· quatro columnas :i las quarro esquinas , que
('mantcnian UIlaespecie de Tabernáculo que cu-
'btia todo:' ¡el Altar , ah:iual' llamaban Copón,
por ser su figura como una copa buelta. Pues
" tcnhn '%5 antiguos UHas copas, que ltum.ban
, 'CiUri,a' , tomando el nombre de cierta fruta
(le Egypto. f "
XXXVI. Adorllo df l(/.$ Iglesias.
., T.- Odo esto estab;t adornado magnificamen-
:- te. El Copón , y las columnas sobre
'-que estrivaba era muchas veces de plata, y
fiabia alguno de ellos que pesaban tres mil
'marcos. En los cJaros de las columnas se po-
nian cortinas de texidos preciosos para ceu¡¡r el
- Al-
,
D~ LOS CHJt~STf'A:NO~. 3 89 ¡.
Altar por tudas quatro fachadas. Estaba ador-,
nado el Copón con lmagenes , y otras piezas
de oro ó plata, y tambien con una cr;l1;
por remate. Colgáb:mse tambien sobre los Al-
tares PaIO?l,l\5 cid, oro ó plata, para represefl- '.
tu al Esp¡~ltu Santo. ~lgul'''s veces se guar'-.
daba en eLas la EucarIStla, (jue se reservab.¡
para los enfermos, y oLas se metia en unos'
vasos, ó caxas, como hoy di;,¡ IlUeHros Copo-
nes. Algunas ~Ieces se cubria de plata todo el'
:H~O cnrero ,ó Q lo ménos le q¡brian de mármol.
:151 c~mo toda, l,a concha. Las columnas que
sosrenlan la Ba<¡¡llca eran de ffi:lrmul con rema.':
tes de bronce. dorado. Ella est~ba baldosada d~
r mirmol, y muchas veces embutida de lo mismo
por dentro. -
/ Pusieron des pues ~n las IgI~siu, especial-
_mente en los siglos siguientes las obras á lo
Mosayco, que so.n. un~s l;,l.bores- 'taraceadas con
pedazos pequeños de vidrio pintados de va-
•
nos co 1ores. Se form;,¡n C011' ellos toda suerte
de figur~s, que jamás sebqrran. No porque
las IgleSIas dexasen de tener otras pinturas:
pues sus paredes estaban adornadas con cUas
por. lo regular. En ellas se veían varias His-
tOrIaS del Viejo Testamento, y en especial bs
que figuraban algunos Misterios. dei Nuevo;
cumo c:l .Arca de l'Ioé, el Sacrificio de Abra-
Bh 3 hán,

~90 LAS COS'TUMBRFS
bán, el Tránsito del Nhr BermFi o • Jon(¡s :lr~
r'oj;¡do en el Mar, V Daniel entre los Leones.
T"mhien se vc:ian en muclws' lug:¡rcs Id fign;-a
dd ~;;I\h1dor I y algunos de sUS mj~Jgro5 , co-
rno \¡¡ n1U1tiplicacion de los P;.¡ne~ , y la Remr-
Ieccion de L~zdro. Atestigu4l Eusebio J que el
J;:mper;:¡dor Comtantino hizo poner en las Pla·
:i~: de Constantinopla el buen p;¡~tor, ya Da-
llld entre los Leunes J' y en otr.l parte dice,
que desde ]~s primero<; tiempos ~e h hian con-
servado !;¡S Imeígenes de l\,~ Apósrolesan Pe-
dro y San Pablu I y la de Je~u Chrísto en pi n-
tur;:¡s , por USlH,e inviob.blemente entre los
.A ntiguos honrat de este modo á ms bienhe-
chores. No obstante• esto I cot'lfiesa 'ian AgUa-
tin, que en sú tiempo no hJbia ninguno5 re·
tr;;tos suyos verd;.¡deros J sino solamente imi·
.genes, formadas por f¡¡ntasÍa, como al presen-
t~. Fln;]ment'e se representaba (n cada Iglesia
h UIsturl;l dd Mártir, CtipS Reliquias des-
camaban en ella. Prudencio n05 d:í dos buenos
c,xrafpics ,..~e estQ , el de ~all Casíano , y el de
S;¡n H :pU!lto ,y Astería, el de Santa Eufe-
.m:a. lh(i;insc eS'r;s píntllrJs principalmente pa-
r a '.0'. l;;'Joranrn
' " ,J. ,qq,,,n¡os s~rvI,¡n
. d;;: l'¡bros,
c:,mn d,.:c "i !)~ p), G¡,'-gO! io U. escribiGndo al
Emper:¡d'" L,:l);", Auto, cI,~ jz.s TnoclaSfas. Los
'. n,,;'l":s _y - 11;!iS,Tt'S 1 f~l.it:tldo ~1Ztrl ¡tU b.. azos
I
a
.,. D,!: 'LOS CH.ll.TS;T ANO!. ~9t
¡[u nmos tJcr.,os reculI óautizados , les mrut-
tran co~ e~ dtdo las. Histor;':H , ó á fa gtntlJ
rno~~ , Q a lor GCNtzles cstrangtros Y asi /g,r
,. 8d'(tCan, y 1(7)CltJt/m su espíritu, J coraz'm el
• Dt~s Las pu~rras de la 19íesia eSfao.HI cm-
bund;¡s .de madil, de pl.lta , ó de oro, y sic:lu-
pre cublcrtas con cortln;¡s. Punl:.lO RcliquÍ.ls Cll
las puerr;¡s princip;¡1es , de que provlOo el irall
respeto. que les renian los Fieles.
El niaconicum, ó "acli,tía , era un edificio
~rande contigüo á fa Igksia. En él 'cstab" el
tesoro de los Va~os \agrad.)s : y por c~t() no en-
traban allí s~no 1DS Ministro; que lo.~ podi.1I1 to-
car. GuardJhanse t;,¡mbl,n en él los libIOS los
v.esridos Sacerdotales, los dem¡¡s muebles ~ro­
CIOSOS , \as obla~i~nes d~ lo.s F;elt:s ,y alguna!
veces la Eucar~tla en un V OlSO metido 'Gn ull
T abernaculo. El Suretarium cr;¡ un G",bine-
te, ó por mcjor dc::cir una .)al¡¡ en que sc Jlln-
taban el Obi~po con su Clero. par" tr.!tu eoIl
secreto los negocios Ec1esi~sticos. Ó pua 'pre~
p2,rarse p;¡ ra celebrar, como San M.l! tin • qUe!
,¡ e~t;¡~iLacostl1mbrado. á tener allí tr,s horas de
'i
oraclon . antes de 1;¡ Misa. Tan-.bien los hJbia
muy espaciosos, para celebrar Concilios.
Ten:,m crecido número. de C~lices > y Pateo
nas, que por 10 reguLH en 0.' prlmeros ritln-
po~ eran de vidáo~ allnllue ouas v,~cs ta~-
Eb .. ' bien
 ~~'i L A~ COSTU".. .' .
bien "los h;¡bj;) de pldea , Ó de oro, :tun dur~si.v:
(lb l~s p~'r~ecllcion¿s. El nombre Calix en L~-· r
~in signiBca un 'vaso regular para b::ber \ y P:z,:
t'e¡úi 'un p!J.to par;¡ servir la comida. Pe~aban la,
mayor parte de los Cali.::es de las 19biastres
rnalC05. Las Parenas eran unos grandes pl;¡tos,
(jne pesaban 4S. marcos, y comUl1mentc: 30.
Y;,¡ U>Jban entonces de velas, encendiendo siern·
pre muchas ann de di;) , Y tambi..'n muchu
larnp:¡ras: pues d~sde tiempos' anteriores' eran
~eñ,¡les de respeto, y alegri;¡, ,y se hlbl;,¡ dI!
ellas"en los libros de los ~IJcab¿os. Llev4bdfl'
fllego. delante d.:: los Magi~trados Romanos; y
]a noticia del Imperio nos representa entre L.1S
jnsignias de la mayor p.Ht~ de los grandes Ori·
ci;¡l es una mesa en Cjue iba puesto subre una
almohada un iibro. 4 veces cub~rto con un ve~
lo, y otras sin él; Y tambien dos candeleros
con Jos ve1as encendid,s; ¡ogual conviene bien
con IJ ue<;trosA 1ra res. Se hallan .candeler os do
oro, dJdos ¡ las Iglesias en los primeros tiem-
pos de 37. nurco5 de p~so cada uno, y de pla-
tJ hasr.l 45. m:.ucos. Tambien se usaban velas
de olor aun en las Provincias, como en el B,lu-
tismo de Clodoveo. . cluir las casas de los Obispos, y las viviendas
El BJuri,terio de ordinario s« fabri~aba re-
dando, abriendo un hoyo en la tierra, :¡j qual
se bajaba por ;¡ lsuflos e5calonei para entrar ca
di
~ nY! LOS. CHIlISTIANO!. 393
el ~ªua; pues propiamente era un baño. Des-
pues se cOI;renr .. run con una gran pila de mar-
m'JI ,ó PÓ¡ fido, hecha en forma de bañador; y
a
finalmente $1:' redujo' una como taza, segu~
\
I hoy dia sün las pIlas. Estaba adornado el Bau-
ti~tel iD con pintUr,ls concernientes ~ este S¡¡cra-
'[ mento, y a[bajado eOIl J,nuehos vasos de' oro,
'1 y p!Jta, pa.r.l gu.iI·d:H los santos Olios ,y pa-
I u edl:H el agu.l. Estos últimos tenia n mlolcha$
". veces la hc-chura en forma de corderos, Ó cier-
~', ' 'Vos. par.l ~ignífic.H al cordero , cuya sangre
>. nos IJv./.; y para señ;dar el deseo de las almas
( que bus.:an á Dios, como un ciervo sedient()
busca ·una fuente, segun la expresion del Sal-
mo. Tambien se \'CÍd en él la imagen de San
-J lIan Bautista, y' una Paloma se oro, ó plata
colgada sobre el Baño sagr;;¡do ; p:.ua represen-
tar mej,'r roda )a Historia del B;lUti~mo de Je.
Sll-Christo, y la virtud. del Espíritu Santo,
que b~ja sobre el agua bautismal. Y algunos
"
tambien llamaban Jurdán a las pilas bautis-
males.
T;¡les eran con corta diferencia las antigu:¡s
1 glesias , y lo material de sus f;¡bric;¡s ; sin in-
.de los Clérigos, de donde vinieron en la con-
tinuacion de los siglos los Claustros de lus Cá- 1
.{ n(,)ni~¡js ; por no h"bLu ~¡¡,mpo¡;o de varios gé-
ne-
...
l'~
11!
, ~9'4 . I.ASCO
neros de Rosp' I
Ita e, que
~TUMBllP.:S
1 ni LOS C!IRl(TIANO~. ~ 9S ¡
b an cerca de la 1~ I? ,por O regular cita ..
eSla prJncJpal. ! En efeao , con aquellas paiabras fom ¡:;¡bal1 ,.

los p .. gin :5 idéas muy desemr:jantes de las nues·

, tras. Un Altar ~e reducía a un l10g ar de p~e-
:XXXvn. Distincio," d~ las I,,!. .
T~mp¡os. 6 t'sz~s J de las ora. puesto en una Plaza dcl;¡nt~ de algull
Templo, ó de algun Id: ,lo; pero siemp r~ ca
él la
S
\.
TN embargo los G '1
los (hriúiaoos . entl es se burJ..ban de
pl?5,~ ni ,AIrares. n¡' r~r,qt~e no teni¡¡.n, ni Tem-
descubierto • destinado para quemar en
carne de las víB:imas. y par .. derrarnJr
leche, miel y otraS especits de licore!
VlnO,
VIl
,cnfi;~Jos, ni Fiest ' I ag-.nes conocldd~ ni Sa- Templo era un Edificio de cierta hechura l ·edon-
r d' . as, y os ( h . , ,
l~n lan de est{)s valdoo ' . rJ~rI;¡n(¡s no se de. da. ó muy larga, para ~1 qual se ?bs/ ~rvaba
nI los Templl s '1 es, Sloo diciendo oue cierta p \ oparcion , y adornos 1, :>egun l:a~, dife·
1os sacriLios sanllrie l1J os A l ' • Vi ..
rentes Deidades, como se puede vér a n
J ,
t LI/es, m:Heri;¡lcs , ni
lJ Magestad de -D' . n 0Q5, eran Cosas di¡{nas d'"
lOS. ue D ,-'" truvio. Por lo regular eran pequeROS, ¡ no te-
,IO~ no ,tenj¡¡ utrélS nian ventanas, Y estab:lO muy esc;¡soS d e luz.
• f

ImJgeues , sino ;i Hl H, o
nales., que imirando á! · y a I~.s ¡¡.mas ¡aci.- Dentro no habia mas que los Jdolos J y las d;i-
semejantes al P;,¡dre Q quel Hijo, Se hdcim divas que les hacia n ; el Pueblo nunca e :ntraba
t oosdtiempo'i
' I, t l e dIos Je ( f ,eCJau ' en dentro, sino flue se quedab;¡ fuera al 1 ¡;dedor
• •
i
banzas sob"e' y lugares s;,¡cri/i(ios de alab
-..lS a rJres d an-
,)
del Altar,
cendtdos con el f d ' e su~ corazones en- Nuestras Iglesias er;¡n muy semejan! :es á las
uego e 'a c' di" •
t
e, que los \'erd'ldcros (:h .:.lr! ,¡¡,. X
tinalmea- ~, Escuelas públic<ls • Ó a aqudlas Salas destina- {"

t:lbJn de fiesta , 1 ~ rJstlanü~ SIempre es- - lles lla-

• p)r e d~,oe"o d l A
das p:ua tratar los· negocios; á las qUI
ten 1
lpora es, smiego de I .' ~b ~ .;;¡~ Cosa. nlab:m los anti2:ü(1s ltisilicas, cuya de! ,cnpCIOIl
por el gozo d~ I'~ a Ol1~n~ conclenci;¡ ., luce Vitruvio~Veíase en/nuestras IgJ I!Slas Ull
el d . ,,;¡ esperanza dd e: '
.!no o WIl qHC se defe J' H~lo, E~re era e',,:' Tribunal c1evado, con el ¡¡siento del que pre-
m:entos de IliS P _ 11 Jan de 10-. z,¡herÍ \ sidia en la Junt4 : u.n pul pito para I el Ltc1or,
. ag nos, N d' -
[ros t<!mLlcll tenernos i IlJI1C<1 cCIUl: Noso- b2:'COS para los (;yentes, hbros , y
alhacenas,
rnovoSotlos, ¡¡un ue d cmp(;s y A:t..;rt:s, co-
'1 - lo'.: \lC¡'¡ h.:chur ••
lamp;Íras y c:md lerc,5; una mesa, ' uyo uso s: 1
jgnuraba, pues S~ s;:.bia solamente, I -lue ,n elh
Eo se
 6 DE 1.0S CHRI5T rANOS. .. 3 '>7
39 LAS COSTUMBRES b como Porteros, M;¿mionarics , ( 'ubicu-
o

se cele; , . b 'd' 1 . l d 1 rg!esias

DrTa a bU,na cdombl a'l! acqu,e. concu;n:m '!arios, Sacristanes ; y en 'las g~an e,s unbien
res,
Juntos. am len a an os hnstlanos a los 1 b' mucho número de el os. ~e ve t.
de sus' Juntas los nombres de Iglesia, h la..! l' por el Formulario de Ordene~ • qual
la
Jugare!
B 'J'
(
aSI le. t J
O ratorlo,
' de M arono, d
o o '
e Tirulo, de _ oy '1'c a rgo de los Porteros, IJ' - 1 pa-
::laClan se Oc
~ h b d D' , d 1S ~ R I er a el F ~ 1d
-",asa , ~ ) a ItaclOn e lOS, o e cnor. ;4- ra la oracion á las h,oeas, senJ a as; y pe >r eOI1-
o ,

ra 'Vez usaban del Nombre Templo, y que JO si uicnte renian obilgaclOn de t~car la s c;am-
sepa, j:a . miS maron de estos. DelZimbrum. y g luego que se usaron, es a saber' de~da
TJ
.,L'antun. L os nornb ' lares de las Ig 1e- panas,
res p¡¡rtlcu el septimo siglo, Era de su o bl"Igaclol 1 a b nr '
slas , se tomaban regularl;nente de sus fundado- 1 Iglesia:i :¿quellas horas, y guardar Sl 15 puer:
res; ca rno en Roma el titulo del Pastor, la a. "ra no dexar entrar ni á los Infi eles, nt
B I
e 1 erJ~, o Ixto, que h?y es anta ' á los descomulgados: siendo ,len d': su ca~-
d L 'b' 'b
así ica. 'S' s t a s , p- tam'
J\.fuia L 1 M;¡yor , O,l~el nombre ,antl~,JJO, ,de la . o el guardar las llaves e~ todQ tle~pCJ, y CUI-
Casa, ( :orno la Bas¡Jlca de Letr;¡n, SJr VlerOllSe . ~ de que: no f;.dtase, m se perdiese cosa. :§n
tambicn ,despu:s dI': los Temp:os fábric~dos por 1::
Di~logos de S;¡n Gregorio ,se vii , que lus-
.1o~ ,Pag ,~nos, SI halla?a,n ser a proposlto para Mansionarios cuidaban de las lampara s. A'lI':c-
mlOlstc:r; ,105 de la RellglOl1. y aSI en Roma tras-I' 11 Mínistros eran los que adornaban la Ig,e-
ladaron, en Igle~jas el Panteon, la Minen'~, la si~spara los dias solemnes; ya ~ori colgaduras
1,

Fortuna Var~n¡¡ , y algunos otros. r'. de seda ó de otras tela~, precIOsas :i ya COfl
Las, IgleSias además de se~ grandes ,.y her I otros folíages y flores. En una pala~ra , ell~s
o
••

masas, ( 'ran gu~rda,das con cUldad~; y slempre l " hacian todo aquello. que'; eu, nec~s~r~o J pala
se teman muy Il?lp 1aS, ~an. Ger~nJmo alaba al 1,,\ tener el lugar sagrado. en dlSposl~lOn de que
Sacerdote. Nepoclano por el cllId;¡do que te- ( infundiese respeto, y pIedad. Pareclan tan gr~~­
nia de (jU, ~ el Altu de su Iglesia estuvie~e lim· ,des aquellos minisrc:riqs , que no se perm:ua
pío, las I 'aredes nada ahumadas, el suelo bar-(; los exereiesen los Legos; y así se 'lUlSO m~s
rido, la S, a,criHía aseada, los VJSOS relucientes; "' instituir :i próposiro nuevas órdel'les, de. Clér,l-
Y'lue el 1 'ortero nunc~ se ;¡partas~ ~e la p,ur:~r, ,. gos , para que ayudasen en e~toa los DJl'
t~: pues p ara esto sen'lao los 1JIl1lstros lnk- conos.
flores, aUlll, 1ue los llamaban con varios nom-
Lu
hICSi
 LAS COSTUM.BREi
XX XVIII. Las COSAS smsibles sirven á la
E ·. Rtligt'on.
N efeél::o , aunqu~ 1.1 Religion Christi:llu
s~a toda interior, y toda espiritual, (am.
bien s@n los Christianos hombres , que comol
los ot rOi J perciben las impresiones de sus scnJ·
tidos ,é imagin,¡cion. Y aun se puede décir,
que la l mayor p:lTte ni tráb~¡abm , ni viven r
~ino C( lJ1 ellas. Porque de estos quán pocos son'
los qw,: se aplic;m á C8sas puramente· intelec~ •
tuales; y de C5tos mi'mos ¿ quántos sedesvian!
y ;¡si \:5 nec(sario ;¡yudar ;d la piedad con lal
c~.sas se nsibles. Si nosotros fueramos An g ele¡l'
podrianws tener oracion en [(,dos los lugarer
sin di~tiBcion; en medio de lJ Plaza, ó de una: .
calle pas ;¡g"ra; en un cuerpo de guardia, en:'
una tieada llena de ruido, y de dj~olucion ,y",:
en la lat'rina mas hedionJ;¡. l)ues ¿ por qué hui ..
mos de todos los lugJ.res en que DOS halJ;¡mol
incomvdados, y distraídos. sino por ayudar ~
la Jbq utz a de nuestros sent idos., y, dc: ntie~tra
imagínacion? No necesira Dios de Templos, ni
Oratorios J, sino nosotros. Dios está iguóllmente·
pre,ente en ~odo lug;¡r, y siempre prunto pa·
ra oiroos; pero nosotros no estam·.s siempre
dispuestos p;UJ hablarle. Y :¡si c;s ¡nuril el Ctln·
a
sagr.u lug;¡r~i p.micularcs .su ~(;rvi,io, si 110
se
DEI.OS CHZUSTIÁ N<;lS. 399
se colocan en disposicion de inspirarnos pie...
dad.
Por exemplo , supóngamos lo que ve:mos
con tanta frcqüenciól por descuido de los últi-
mo~ tiempo,: supóngamos, dIgo, una Iglesia
situada en tal parage, que se oiga en ella el
bullicio d~ una calle principal I Ó de una Pla-
~a pública, y tóln puerc., que no se sepa en
dónde poncn.e, ni ólrwdilLme '; supóng.mos
,mas. que est~ llen.1 de tanta genre', que los
'lue qujerc~ orar son cuntinuJmentc empujar
dos, y pisados de los que Oltra viesan • y conti-
lluamente interrumpidos por los niños, y tod,a
suerte de mesdít:os. Añadamos á esto, qu~ l.a.
,vista swlamente tiene obietos que le 500 desa.
grad;tbles , como p.lredes Olhum:4dJs , pinturas,
o
llenas de poI vo • colocad;¡s en los rincones cün-
tI;I l;¡ luz, efigies mal hecha" ó .maltratadas. yo
otros RlOllos adornos. Y filialmente ,;untemos 3
,
esto, p;,¡ra comprchender todo lo que ofende á
los sentIdos, m;¡l incienso, y voces dCSCtlt0D"-
.das y' discordes , que cantiln UDa música mál
compuesta. MOlS Hcil sería ,orar (on ;¡tencion en
despoblado, ó en una casa desierta, qu~ en se-
mejante Iglesia. Y :11 contrario, si se encueo.
t:J. una Igbia bien fabricada, llmpia ,y sikn-
Closa , dónde lo¡. geI}te ~sti bien coordinada, don-
de UQ Cl;rQ bicD re~lado cclébrc los dlcio) cnn
gr;¡1,l
 400 . r.u COSTUMlIRES
a
gr:m modestia, conducirá todo esto oír :iqü¿l
oficio con atencion , y á orar con el coraZon " ..,
juntamente con la boca.
Los saRtos Obí.pos de los prim;:oros'sigl6's
observaron todo esto. Aqllellcs Sarltos eran
Griegos, y Romanos, muchas veces grandes
Filósofos, y siempre muy instruidos en roja
suerte de decencia, y decoro. Sabian, que el
árden, la gr:mdeza, y aseo de· los objt!tos exte-
riores excitan nat~ralmellte nobles pt'mamien'-
tos, puros y bíen ordell~dbs ir qpe :Has peo'-
pensamientos se siguen' los aftélos; perO es di-
ficil se ;¡plique el· Alma á COS;¡S buenas, mien-
tras el cuerpo sufre, y la· imaginacion padece.
Crelan la importancia de la piedad, para ayú-
dar en todas las cosa~. Y asi querian que el ofi.
cio pÚblico, y particulumeme el Santo Saeti·-
ficio se celebrase con toda L.. magesrad posible,
y l]Ue el Pueblo asistiése á ellos con toda co-
modidad , amando a los lugares de oracion, y
~uardando en dIos un profundo respero. Sa-
bian talllbien p~ra conse·gui.rlo· desterrar de' lo'i
Temploli el f.:nisto secular, el :;¡doroo mugeril,
y todo aquello que puede afcrnin:tr los cor,nd-
l
neli , y ofender, ó dañar:i los sentidos ;y. n"o
querian lisongearlos, ~ino ayudarlos TodbJes-
. desde allí con el Obispo, y todo el Clcro al
to s~ entc:ndcra mejor describiendo todo¡ l;¡ Li·
turgta.' " '.
Or·
DE LOS CHIUSTIANOS.
XXXIX, Ordm de la Liturgia.. ·
Fréciase el Sa~~>ificio tod(~s las, D:)min-
O gus, y t:'IJTlbkn dos vc,-cs enlie sema-
na ; esto es ,el Miercolcs, y Viernes; en las
l!¡~stas de' ~os .~,'1~r~ires, en los dias d;;: ayuno,
o con mas tn:guc::nCla) segun la costumbre de
.cJda Ig:e,ja. Tambien se celebrabanMi~as vo-
ti vas por devoci00es públicas, ó p:uticulares.
Algunas veces se decian muchas Misas en un
di,¡ , como qllanJo concurria el oficio de a1lrun
Santo COIl otra fiesta, ó en los funerales, S~m­
pre era el Obispq , ó un mismo5acerdote quien
lAs celebraha todas, com() lo observamos aún
el dia de Navidad. S:;! dice, que el Papa Leon
111. celebraba algunas ~eces siete Misas, y aún
hast<l. nueve. Los Oommg.;s, y Fit!5tas se d..:cú
la Misa Jespues de Tercia: los dias dI! aVU\1O
mas tarde ,/seg~'n se había de comer, Ó dc:~plles
de Nona, o Vlsperas. Lleg;¡,ia la hora, se jun-
taba el Pueblo en la Ig;esia principal ~ D:<¡ J ir
lug:1[ donde estaba señJ.lada la est;¡cion. Pues
,:isit;¡ba el Obispo de este modo tod;¡s ~,us h¡~­
~I<l: :,dterna~i vameetc; y de ;quel viage ¡~:Hl
I
l¡¡s Proeeslü r-,.. ~ ~".,
1-\ [,'t;~\o Ce (-:C' 1\ '
. . e"":- -,I
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Ir;¡ IJ. eSL~'..:~or;~)- orden, y comu.J1i.d.;;d. vÍilicrün
-,:
Mi¡;n-
•
~~¡~J) \t~:\: ::\/~ .
, '. r/~ f '
....

402. LAS COSTUMBRES
Mjentra~ se entraba, y caja uno tomaba stl
pue'to , canraba el Coro. un Sa.lmo con su ,~ll~
tífona, á lo que se llamo Introito. Los DL1CO~ ji"~
nos, y los que estaban n'JrnbraJos para ayudar- '.'
los; esto tS , los Subdiáconos, y Porteros seña-
lab;¡n a cada uno pue5tJ 'eguo iba entraodo P;l-
ra ev it"r confusion. Coordinados que estaban, !
braban ~lgun. tiempo en secreto. l?espues, ,sa~
ludaba el ObISpO al Pueblo, conclUIa la oraCIOIl ¡,
diciendo en voz att.l la que de allí se llamo Co·
lc:éb, como recogiendo los votos dt todos los
fides. , lv1ártY/lts, C mo debaxo de; aguel tn que vió S.
Sentabase entonces el Obispo en su TroI1o)\~
que est;¡ndo en la testera de la B¡¡sÍ lica , ~ra el ~<
objeto á que mirab.l ,toda h}u~t;,¡. Ta~bIcn ca- ,.-
da Pastor era 101 Imagen Vlslbl~ .dc DIOS; Y co~
mo dice San Pablo, er;¡ el exemplo de su reba- '-
ño ,como Jc'su Chri~to era el suyo. Ccrdban-
le los Pre,bítcros sentados á sus dos bdos en el k
nwdio círculo, que formaba el arco , l:amado
Aluis, y ¡os Diáconos estahan en pie, Y así j ':"
par~~ja mucho la Igbia ~ la imág~n ~cl Paraíso~ ;L
que refiere San J~laIl en el Apocal!psl~. I}?
El Obi~po cU su Trono con ~ln lIbro en la ~
m~l:n , como le pillt:an los Padres, o~llpaba el 1:
]u 2",11 de aquella figura humana euque Dios se i<
m\~';[rd>l1. Ll)S Sa.::erdotes eran agud augusto
~;>::üad0, que el .)anto muestr¡a en los veinte y "
qu;.-
"!r
!:'~ DE LOS CHRBTIANOS. 403
quatro ancianos. El Obisp.o , Jicc San Ign3cio,
preside en lugar de DIOs, los Prcsblte¡ os ':0 lu-
,;¡r dd Senado de los Apo~t()lC"s, los DiácülJos ,
y demás Mini"tros eran los /\ ngdec; , sinn¡Jre
prontos á sc:rvir ,y obedecer las or,!enes el,; 1)105.
Dd,¡nte del Trono d,d Obisp') hJbid ~¡::tc CdIl-
deJ..::ros ,y el Altar en que se ufrccian iü; in-
ft ciensos, sÍl'nbolo de las Oraciones, y en donde
se habia de ofrecer despues el CorJcl (¡ ~in
mancha, aunque en fOl'llld diversa D.,b',l.xo de
2quel mismo Alr¡¡r estaban los cuerpos de lo!)
i
Juan SUs almas, y a quienes se ks dixo dé~can-
535':01.10 POLO de tiempo. Findlnlcnre el con.
curso d,e los .Eiele~, de que estaba lleno lo res-
tante ¡le la Basílica, rep~es~nr.lba muy bien 12
multitud inilumer;;¡b:e de Eiena v-::ntllTJd"s , qUi;!
vcstidus de blanco, y COIl p~¡m"s en bs lilJ!lOS,
cant;¡ban en voz ¡¡Ir;! las al~,bJIJZ~5 de l,'i·)$ Es-
te era el exterior de ]~S CüngregJ.cIúncs Edc-
siástica 5,
I
Despues que todos ocup:lbJn su lug:H, su-
hia un Lc:c1or al pulpiro , y lEía algul;J cOSó!
del Vicjo T~,;tament(), dc>pucs dd N lleVO: e3
~ saber, de los Aél:lJs , o 1:~pl:)tol .. s de: los r~ pós~
toles, pur est~í.r rc:,ervada á U ll'acclc1ure , Ó
Di~cü¡¡o ];¡ kc1ura del EvalWelio . .h1rJ IJ"Cc.t'
mas g\.lSt050 10 qu~ sc Ida I Y" dár ti:m}'D 3.i
e..:.2 .Pue.
It
 404 LAs COSTUMJ3RES
Pueblo para meditar ~obre 'el ¡'o , y que los Lec- DR LOS CHRISTJANOS. 405
. tores descansasen " se mezcl;¡ ban a! gunos .-ia 1- qne se halbban presentes. Hoy día praéhcan 10.
mos, y ~litifona5, y el cántic0r;' A!eluy~ , que mismo la mayor pa rt~ de !;¡s 1 lS 1esia.s Orientales;
ya ~e decla entonc,s anLs del .c. va ngdlO. Lo y dcspue5 de hdbcr leido el Evangelio en len.
<Jue se 'leía era en lel'lglla vulg;,u; esto es, en gu.¡ Siriaca por cxemplo 9 Ó en ]a Copta , que es
~quella lellgua que habl:;¡ba la genre l;ol.HJ(~a la lengua antigua J SI! lec en Adbigo , que es la
de c;¡da Pals. Pues aunque la lengua PUn!C;} ~e lengua vulgar.
usase entre el Pueblo de Africa en riempo de En el Ivlona5t.erio de San TheodosiG en P.1..
San Agustín; no se encuentl~~, gt1~, la Iglesia lestina , habi:,¡ tres Iglesias, en las quale~ se ce.
se sirviese de ella. Perú tn la .1 hCUJ¡da _~r. pf,e- lebraba el Oficio en varias lenguas: emptzába-
ciso se hiciesen las letl:uras en lengua Egypcla- se en e];;l<; iambien la Misa; pero se reunian á
COl pues San Antonio, que no entcndi..t orra, t. :lla IglesiJ de los Griegos) despues de leIdo
se ,cO~'J.virtió por haber oldo
, e l E nngello,
l' En
r ,el Evangelio.
la alta Siria, la mayor parte de lo! Obispos no XL. Sel'motJes.
entendian el Griego, y no sabian sino el Siria- ! esrues d~ la, lethna , se segu~a el. Ser-
co , como se vé por los COIacilios J en q uc nece- l'
sitaron intérpretes,
,D "~ . 11100. Expllcaba el Prelado, o el Evan-
gc:lio, ó alguna otla parte de la E,cr:tura I de.
A lo menos, si las Naciones &s>abm mez- Id cll1al tonubl muchas veces un Libro para ex-
cbd:¡s, habia tambien en las 19bia, Iiltérprc- p1ic;.¡rle cOIlS~cuti\'JmerHe, Ó b;en esc(;gia 105
tes, l1UC e::.:plicascn las leduras. El Mártir San fiSUlJr(~ mas I1nport:wtEs. Tenemos ex~mplos de
I)rocopio exercitJb;¡ este mini,terio, y el de . semejaotes explicaciones en la mayor puro de
Lec10r ,y 1:xó:ci~ra en ScithopoJ~s de Palcsr!- ,') las .Homili:J.S Ele "an Juan Chrisó~t()ml), y en
na ; le> que leja en Griego, c:xpllcaba en ~l- . lns Tratados de Sal) Agtlstin ~ubrcl,aj} J u.m.
riaco, t¡ne era la lengua vu;g;¡r dc:.-l País. Algl.l-., V~m(Js asuntr,s esco.\!.i,¡"'s en I.,an Ambrosio, qr'.e
n.1S veces se leía en dos lerlguas como ~n la Ir' pnmero pOlle la obra dz sej~ dia, j imit,l(ion de
Iglesia Rom.1l12, en dÜI~,ie despues de hJ~er leí. l., ~an Has'¡li", y desptles Id H sto"ia de N,.e , de
do las kc~iolh;;s en Lnll1 9 se }e¡an ra.mblen en Abr.¡h~"l, y de utros SalHOs k,s mas illl~trc, dd
G¡ieg\)) ,por C;lusa de los ffil1dlUS Orier;t;:ks viejo T,sL:tn¡ento; 10 qlJJI tJmb;e.n cuo\'i.:'i1c
CCiI1 el urden de las Lscrirur;:¡:; S;¡grada~. y se vé
cut;
:i .
C¡,;~ p;r

406 !.A<; COSTUMBRFS
por :H}llclIos Sermo;~es de lOS Padrrcs "que el ór-
den que se glladJb.1 e/n leer la E,critur;l, era
'1
casI, eJ" mbmo l]lle e 1 l¡He ,;;no,~a se gn;); Cía
t
en e
curse de! añ,) E,Je<;¡;lsrico, Tamh:en rsraoJ dis·
pucs'o desde entonce';, como se observa hoy
diJ, p:lfa honrar por ~u óldcn Las varias su·
lcmnidadcs d:: los di versos Misterios de la Ví-
d.l de' J~su Christn, La mayor pdrte de estos
] laudos, y de los COn1é!lL¿¡ jos de los Padl es
sobre la Fscritl:la, no son otra cosa, que ser·
lnL,nes que e¡165 coordinaron de,!wes; Ó <Jue
se escrib;Jn mie:Hras los prt:diuh;¡n , valiúd0so
de aquei:J, ,\rte de cifr;!, '~t~C J1c\'u di~h,),
Aquellus ~;¡,lJtl'S Predicadores /lO eraIJ Dis·
clHsistas ociosos, C0mJ k,s Scfisp, • g l1 e dj,pu-
LIban en Lis E'ctlebs proLI1l4s , C(dl lll~a ('mula-
cion mala en ccntr;¡dcir~e , y sutilizar unos cún-
tr;¡ otros, () que escrib!an en su casa, pala O~·
tentu su erudici ,n , y buen entendimienro Eran
la~tores muy oCllp~los en una infiniJad de mi·
ni,terios de cardad, y p: incjp:.!mcnte en, l;;¡
c()mp(,~il'inn de encmi tJ.des I no d¡;xJ.ndo de
pr(·dicu muy a me:J~ldu, para cumplir con la
oblig;¡cion • (H1(~ mlr;¡ban como mas esencial :i
'- (
su minim,>rio. PUeS.::l1 aqLlellos plimeros siglos
p'edicab:w tt1dús los Obi~\)os , ~i¡;,nclo ellC r, ca.i
lv~ St:¡icos qu¡:, pre',icab:ll1." Em;wtó,t.; \:'11 nrien·
ti.; a hact:rpreJlcJ.r tal (luai \'~é~ á lvs ~;¡ccrdo·
tes
¡:
l'
• DE r.os CHlnSTIANos. 4°7.
tes dé extr:wrdin:uio talento, ccrno Orígenes, y
tambien algunos Legos: Vonos, <que en Occi":
" dente, predicó en Nola San Felix:. no Siendo
mas que Sacerdote y e~to en riempo de perseo
I
cuciones ; pero et:;¡-n tan raros estos exempla-
res I (lue muchos miraron á San Juan' Chrysós.
tomo. y a ~an ,t\zustin, como los primeros
!Jresbíreros, de quienes :sus Obispos confiaron
este ministerio. Con todo eso reprehende Saa
Gerón:mo la costumbre de algunas Iglt'sias , en
~ que el ,"a-::erdote no habLaba palabra en presen·
I cia del Obi3pO.
~ Nue5t!os Predicadores encuentran la mayor
,o,':.. parte dJe ¡los ,Sedrmodnes dedl.os Padres '1 muy ?is
4
. t<lntes l1e meto o 'e pre Icar, que e los se tor-
If roan, Aquellos 5011 sencillvs sin cstentacion de
arte, siil divisiones , sin sutilez,ls de in gema,
sin erudiciones curiosas; ale-ul1os sin mOvImien·
tos; y la m.lyor parte 1m:;'
cortos. Es, verdad
que aquello,> Santos Obi~pl¡s no pretendian ser
Oradores, ni componer arengas, pues su inten-
to era hablar familiarmente, como padres coa
sus hijos I y M.¡¡:stros con sus di~cípllJos : y p::r
estq se ll~man ~us discursos Homilías en Grie~o,
y en L;¡tin Sermones; esto es converSaCil)ne'S ~h·
miliJres. Buscaban el instruir explicando b Es-
critura , no segun la crítica, é il1d;1:?:.1cion~j cu~
¡iosas, ~omo t:xplic;¡ban l,)s Gr.lm;:lucos ~ Ho-
Lc...¡. mc~

4("S LAS COSTUMBRES
mero, Ó VirgiJio en sus Escuelas; ~iiio con la
tr;<djci~)n de lLls P;¡dres .para confirmar !a fé, Y '{
corregIr las co'tumbre~. Persuadian, no tdnto
con, la vehc,mt:ncía de L~ figurdS, y eficacia de
la aecLHnaclOll , como con la graved;.¡d de las
verd.Jdes que prediCJ.bdR, cun la ;mtaridad dé 1:,"
sus, cmpkos, su santid.ad personal, y su (ari. r
d~,d. IvIuchas veces habLlban de repente cuma /
se v,§ en, ";.an i\glhtin, que t!'at;¡ba a:gunas ve-
tes de dlStlnto ~"sU!;to que el l]Ue se habíJ pro-
pl'esto. Fe! o nunc;,¡ falr.¡ban copiantes que es.
CI :bi¡;~.cl1 ~llS ~crmolJes con el ;ate de l;,¡s cifras,
. 1 H,.pOJ cion,iodl1 su estilll con la capacidad
de sus oyentes. 1,0 ma.s sencillo de bs Obra~ de
~;:?!J Agmtin son sus Sermones; en cj;us el es- \)
ti:u es I1'JS ~ucinto , y f~cil que el de: sus caltas; 1,;
Ji:)' que pTedi(;~b:l en una Ciudad peq\leñ" á Ma- ,J
r~¡~.::ros ,. L~bradores , y Mercadere~. P~ro en sus (
1.r<lt;,dos de controversia, especialmente en los :~
~lbrc~ (ont'a Juli:lno, se vé que no habia 01- , I
~ld2du l~ l~ eró¡ ica, dcspues de h;¡berla enseña- ~'",;
00 t;Hlto tIempo. Al contrario San Cypriano~1
5:10 Ambro.sio , y S;¡U Leon oue predicaban en' ,\;¡
C' d ' j
.,~t,~l. naodes,gl'ernadndcss,h21)la.'¡1 con¿ .m, :¡s osrentacion , y
.. . 'o o LIS estl os 1t erentes , ~eeun su ~,~
!j
genio p;micular , y el gusto de sus siglosL..; 1'01'-
q!l~ no se ban de atribuir á sugetos piadosus los
. dLltaos que l~s humanistas modernos, achacan
a des,
~
:,i
,; DE LOS C1lRISTJ ANOS. 409
¡J á 10s Padres; como de no hablar el Latin con
mucha pureza, valerse de algunas pruebas dé-
biles , y de adornos «e poca monta, usar de ale-
gorías muy extrañas, jueg.os de palab,ras, y
consonancias. Estos eran ddeaos de su sIglo, y
si hubi:::ran vivido en tiempo de Cicerón, ó de
Terencio t hubieran hablado como ellos.
Los Padres G riego, se diferencian menos de
les Autores antiguos. No habia vari;¡do t;¡nto
la lengua en Oriente, y se babia conservado
;¡llí mejor el estudio de las buenJs letras. La ma-
yor parte d·.:' las Obras de estos Padres , son
igualmente sólidas, y gUSttlS~5,S. ~regorio Na·
cian..:eno es sublime , ~u .estilo cUldados;¡mente
trabajado. ~an Juan Chrysóstomo me l'arece un
Inode o perfeél:o de un Pn::dicador, Empezaba
de ordina¡io á explicar la Escritura ver,ículo
por versiculo, segun 1.. ib~ leyendo .el leCtor,
arrimándose siempre ;¡1 sentIdo mas llferal, y
mas útil á las costumbres. CUl1cluye con una
.
exhortaciol1 mor;:¡1 , qu~ mUdIJ5 veces no riene
,
gr:l.l1ae coh" rencia con la instru~cion que le pre-
cede; pero siunpre se propor'::lOl1a C,;11 las I'!e-
ces;dades mas urgemes de los oyento;:s , St'gllFl el
Cf)l1ocimienro que de eHo tUlia ,ast\e\ Pa,tor
tan s,bio y vigilante. Tambtc'n se \'C que re-
prehendia los vicios, w;o l.l.spncs d,: otr(\, Y
que no cesaba de cümlJ;¡cir cuutra un,_' basta
 4TO LAS COSTUMBRES i>t D~ :tOS CHRJcTIANOS. 4II
destruirle , y debilitarle notab1emente. -) thas v'.:ces en sm enDones d iseu rsos dirigidos
Como estos Santos no mir;:¡bJn ni reputa- { ~ los Pag.lnos pMa atraC(10s a la Fé. MieBtras
cion. ni otro interés temporal, su único fin c1urabJ11 '-IJS . k¿luras , y instrucciones J estaban
era convenir; y no Crtí,,11 haber aprovechado, sent.!do~ los oyentes por su árden , los h0m-
SinO veían alguna mudanza muy -mal1lfic~ta, Y bre,; a un lado, las mngeres á otro; y pua
:1si San Agmrin emprendió el destluir la C05- que estuviesen mas sc:pJtadas ,.' subían, éstas, á
tumbre de ter,er (u midas r úblicas que se con- un.1S Tribuna,>, si las h,lbia. En l.¡ prImer or-
Vntidn en d",sórdencs , en las tiest.ls de los Mar- den e~L!ban 1&5 petsuna~ ancianas Los p~dres-
tires; y por e¡:Hjc .. ida que lésruvitse aquella I y madres rceian 'delante de ·sí a ~us hijos peque-
costumbre, la aboiiü, mostrando al Pueblo los ~: ños; pues los lIevJbail ~ la Igk~Ül con ul que
textos cierros de la Escrimra J que c(nd~nal1 I estuviesen bautizJ.dos. La gc:nre joven estaba
]0) cxce~os en cerner y beber, y exhortándolos I eu pie, quando e~taban ocup:.ldos I ,s ~sient(}s.
con J~grimas do~ ?ias ~Ct_'ui¿)s, h;¡sta tIue con.! Babia en la Ig!e,ia continuamente algunos
siguió p.enuadidos. T;orr,bic:n la grande ek<jüen- Diaconos d¡;~tii1Jdos plfl hacer ob:,¡;rvar este
ci;~, cemo él mismo dix(} , ·no es la que pro- órden, y cuidar de c¡ue rudos e~tl1vitsen .con
duce aclamaciones J sino la que imp, ne silencio, atencion, y no permitir que nadie ~e durmiese,
y saca l~grima~. No se püdia temer J que en riye~e, hablase al uído ,ó hiciese algull ade-
1lOa mism,¡ 19ksia '·.e ttw.ñasen dcél:rinas diCe, mán a otro: en una palabra, para procurar
lú!tcS , pues en ella 1:0 habia otru Predicador,·- en todas putes el sikncio, y la mo~(:;~tia. Ell
ni otro 1>( {ter sino l i Obispo, ú un Pre~bne·. Afl ica oía .el Pueblo en pie rudl~ las 11l,trUCC10~
ro , q1lc élle~;cogia • ~l qu:d no h:;b 1;¡b;¡ sino con . ne~, seGull rtfiere San Agustin , el qual no obs-
su ü:ch:n J y de (lIdindfio en su presenci;¡. tante a~rueb;¡ m . lS la co~tuIllble de las Iglesias,
LJur;¡nte el S-:rl11ü!1 , tst"ba 2bierta la Tgle- "que llama de la utra parte del mar donde se
sia para. toda la gente, y aun paca los IntJe!cs, sent;¡bJn los oyentes.
de dónde prov-illo ,lln~ los P2Jres guardasen Acabado el ,~ermon, hacían los Di,íconos
e11 él éxác1Jmu;¡te ti s,:·::¡cto de los rnisterif~s, salir.á túdo3 los que no debian a~istir al S;¡cri-
DO hJb:~.ldo de ellos; ó si hab' Jh:¡n , era solo fi~il) , Y primerb á los oyentí;;" y Inf.ic::\~s. Des-
pOI "nigm<ls . .Le alil vinu tambien hallarse mu· pues;,c oraba pJr los Car¡;~úm(;n\.¡5 ¡ y lo. mano
~~ d~

.~
 (f. 1!

r2
~ DEI.05CHRI\TIANO!i. 4 13
~. sobre el Altar; y en otra mesa, que nosutros
4 LAS COSTUM.RR.!5
dJban s:llir. Despu~s se oraba por Jos Energú.
} llamamos Creencia de una palabra IralianJ, (111~
tncnos • ó posddos del Demonio, y los despe.
significa un bufcte_, preparaban ,todos los \/a-
dian. Lo mi~mo se hJcia C~)fl Jos Competentes,
~os jagrados, y entre: otros las Pat~m.5 y l.!-
y lllego Con los Penitentes, quedando solos los lices , cubriéndolos con un velo, para tenerlos
f'íeles , y sin 11lezcl,Hse otlOS, haci,m algunrt.s
~;~'
' con m;¡s limpieza. Bdxaba el Obispo de su am:n-
Or:l(io!les por toda la Iglesia , por todos lus
to. y se arrimaba :.11 Airar, vuéÍta siem. pr,e la
6rd·:nes de! Clero, y del Pueblo, por toda
cara al Pueblo, vestiJo con un<l ropa lllCk-b, el)-
suerte d~ persunas :J.flig!das por sus enemigo'i,
1 mo tambien los ,"acerdotes • y Jemas J\.1inistrm,
y perseguid\Hes. El Didcono , haciendo lo mis.
? pues desde t:ntonces hubo vesriduras particub-
mo gue el P~'egonero público en las jnnta5 pro- ~; res para el oficio
f~n;¡s '. ad vertl~ por quien se habia de pedir, y 4 No porque los vestidos fuesen de hechurá
(:1 PblSpO deCIa 1;¡ Oracion, segun se dice hoy \1 extraordinaria. Escribiendo el }l;;¡pa Celestino
el Viernes Santo. No,otros suplimos estas Ora-
~ 1.:'t los Obispos de la Galia año de 4'2.8, les di.
cion¡:-s en las dem~s Misas, con las PI~ticas de
'6 ce: Necesit;¡mos distinguirnos del Pueblo. nu
los Domingos. Sarudab.l entonces el Obispo
nuevamente al Pueblo, y decia el Di,;icono en
J. en el vestido, sino en l. doél:rina y costumhre;,
~ y no hemos de parecer á I;;¡ vista de los scci.
"1IoZ alta.: ¿ Time a~f!.tmo alg¡ma Cosa contra su ~~ lJo~, singulariz:mdonos en lo exterior. La (_a,
jwóxi;¡ro? ¿ J-i'J'Y tlqtli aig lIn diJimttlado? Abra- , sulla era un vestido vulgar en tiempo de .":1n
.zaos tulOS á otres. y dc:spues se daban el óscu-
lo d .:; paz. " Ar.mtin. La D;¡lmática se maba en tic:mpo dd
E~perador Valeri;;¡no. La Estola .era un;¡ CJpJ,
No \ohstante esto, la pdél:ica de la Iglesia
Ó manteo comun' aun á las ml1geres , y r1(¡wtro:;
Rom.:¡na • qne aun ~U:lrd;¡111OS era de HO dar la
? " .:.,.;; ,
¡ la h-:mos confundido con el Or.t1·ill11J, que era
pn, h2std d(spues de la c0nsaoracion de los
. . b J¡. una v:anda de lienzo, de que se strviau 1<\5 lino;;
11ll5tefJ05. y antes de: la CUlniJlliull.
querian est:u limpios para enjugar el ~udor del
1 ), . XLI V:stz',!uras Sagradt!ls.
Esp~t:s 0~ ~lJd;,¡s"c,t;¡~; preparaciones empe-
t cuello, y rostro. Y finalmente el M;Íniplllo, en
laiin Mapputa , no era otra cosa sino ll11a servi.
~>-lJ zaba eL ·~~ICri¡]CiO. Los Dlaconos, ;")'u- lleta sobre el brazo, para ¡crvil" ~ la I-,lnJ' '-;¡_
dados de jo~ Subdi.KO:WS, lenJi,¡n los mauteles
~' t ').
v· .. •
so-

1.
 4I4 LAS COSTFMBRH
grada. Tambien el Alba, esto es , la ropa blan·
ca de lana:, ó lino, no fué al principio vestido
particular de los Clérigos, pues el Einperado(
Aureliano cxercitó su liberal:daJ (on el P _!cbio
Romano, dando esta suene de túnicas, \" tJm-
bien aqueilcs grandes pañuelos, <-Iue ellos lla~
maron ()raría.
Pero despues que los Clérigos se acostum-
braron á traer conr i TI name'n te el Al ba, se en·
cargó a los Sacerdotes tu viesen otl;'5 l1ue sIr-
viesen solamente en el Altar, para que esruvie· 7
sen mas limpias Y asi es de creer, que en tlern·
po ql¡e traian siempre la Casulla, y Dalm.tticJ)
tenjan otras particulares pua el Altar, de la
misma hechura (lue las comunes, per\! de tela5
mas ricas, y colores mas lustrosos.'Iobre todo,¡
enc:.rgan 10S C~nones a los Presbíterüs, y Di;¡-
conos T que n:> sirv,m de ningun modo sin e1
O,'ariZ/m, el qual prohiben á los Ministros in-
feriores,
Querian que los Clérigos diesen UIl gr~1l
concepto de sus ministerios aun con el exte·
rior; que la limpieza de sus rostíaS, de }us
manos, y de sus vestidus, fuese una señ~d de h
pureza del COfnon, y de la i no(encia de la vi·
da; cllle la modestia, y gravedad de Sll vista j
de su presenci:.t, y de su mudo de aGd_ll , ¡en-
primi¡;se respeto, y piedad, 1:ran tan (L.:lICJd_3
los
DE tos CRRTSTIANO~. 4 r5
Jos Pre~ados ~n esto, que San Ambrosio ;¡rroi6
de s/u Cler~ a dos ~ozos, de los quaies el llno
vestla con lndecenCla, y el otro caminabJ CO!l
;¡feélacion: y aconteció despues haberse jUS~:¡1-
cado, que .el San.to juzgó bien de uno, y otlO.
San GregorIO NaCIanceno, y San Basilio C01ll}.
cier.on mucho rie¡upo alltc5 de la apostasía dG
JulIano el desórden de su interior en su modo
de andar. en los ademanes de su cuerpo "t:¡
.d
sus carca¡a as. E ' acordarnos siempre
s precIso , J de
que. daquellos Padres eran Griego~ ,~y Romanos
cna ~s ~n una suma cultura, y en las mas no-
?Ies Id~a~ de la. verdadera.dc:cencia ; ó por m~.
Jor decIr, medItaban contInuamente la Escritu-
ra, la qu-al dice: que el modo de ve';tirse r d~
reir, y andar, hacen conocer al hombre.
XLII. St1cr!ftcio.
P Uesto en el Altar el Obispo, rec;bia de
mall.O de los I?iaconos las Obla(iones, (lile
estos hablan recogIdo del Pu.::hlo. No oDst;dntl!
~n alf,l~nas Iglesi;.¡s iba el Obj~po por ~I mismo
~ TeCl blr las ofrendas de hs personas mas con-
aecoradas , como en Roma de los Senar1.orcs; y
de sus mugeres Pues todos Jos Chá,tj,l!Jü,>
gr.andes y /p~queno: '. los Magistrados, r ks
nlls~lOs Pnncl pc:s aSlstlan juntos al Oficio. No ,;:;
poma so bre el AIrar sino el pan y \' lno, (1 u t:
h;¡ .
 4 16 LAS COSTUMBR~5
habi;¡n de ser la· materi. del Sacrificio. Las de-
más especies de alimentos, la cera, Ó accyte, el
dinero, y todo lo que ofrt::cian los Fieles para
las necesidades de la 19lt:sia , lo recibi.Hl , y
o uarda Dall 10. Diaconos en los para gCj desti na-
b . b
do~ para ello. Es v~rdad, que se pOllJa? So re
l
el Alr.n los nuevas frutos para ocudecnlos alt
fin dd S.:lCrificio.
No se us:tban p;¡ra la Eucari.,ría sino el p:111
ofrecido por lbs Fic:les , y bendito p'lf el dl~i$.
po. Cada uoo trAbajaba con su> manos los dO"} .
nes que ofrecia. Lo di-::e expresamente S. Gre-¡
gario Nacianceno, hablando dd Emper<~do: VJ.- :i
lente. QL1eri:m ~ue t'l)dos los hFibe~c;5 d°ireCleserll, ,1
ó por lo menos tojos oS que a l.al1 e comu - liJj
g;¡r, llevandose ~ mal que los ~·ICOS qUIsIesen
comul¿;:<r dc lo que hab.:.ln of~ecJdo 105 p~b:·es.
Elmj;rno Obispo ddbl su ofrenda, y 11.lbLl en
Roma á este fin un Su~)d .1.:ono Ob!,h:ionero.
Er:.ln pues los panes tantos , l1u~ S~ coLnC'ba dI! .,
ellos el Altar, como dicel1 :.llgunas Or:1(I\)n~5, '
sirviendo d~ corporal un gr:¡n mantél, (, uc ex-
tc:ndi:.ll1 dos Diáconcs P,H Jos dos· JJd0S Lid
Altar. Estaba al cuidado del Arcedian0 el cu·
brir el Altar con tocios aqu~llos pan~s , coordi.
nándolos con limpiezJ á Jo qll.ll IL¡m..l.b.l1l dls
I ban p~co a poco, por la iglesia, para cuidar d.
pOIlc:r el Altar. l\:niJ tlmbi;Il ¡::ll el Al,'ar el
Caliz con d vino dc!>tin.ldo p ..H;& consagr;¡r,c.
PJ~
DE LOS CmUS,TIANOS.... 4 17
Para asegurarst: mas, de q~e . el VinO estaba pu ..
ro , le echab;;¡n en aquel Callz, con un colade-
ro de plata, quiero decir, un vaso hor.dioido co ..
IDO un¡ crib:;¡.
. H:;¡bieu?o ofre~ido e~ ~astor el pan, y el
VInO, ofrec::! tamb1en el lnClenso , que represen:'
ta las oraClOnes de los Fieles, como se dicII
en el Apocalipsi, en dónde se vé un Anoel ocu-
p;¡do e u". o~recer á Dios estos perfumes.é) espiri ..
tuales. ve Incensaban, como hoy dja se hace, el
Alt:H t .105 Done5 , el Clero, y el Pueblo. Pere)
se serVlall de perfumes verdaderos de O]jvano
y otros ~romas los mas preciosos que clltonce;
$.0 ~onoc1an;. y esto con tal magoifice n..:id qu~
te.ill~ l:t IgLsI~ Roma~a en Siria, y otras Pro-
VlI1CI:tS de Onente, tIerras destinadas soJamentQ
para quel.a proveyesen de estos aromas. Du-
rante el Ofertorio:e cantaba UD Salmo, de que¡
y:t no ha quedado 51110 un versículo que serví ..
de Antífona. ~
Desde'!a ofrenda estaban cerradas las pn~r ..
tas, ~uard.ll1dobs con gran cuidado los DJáco-
nos, o Porteros, que se Guedaban junto a ellas
y no hab,r.ían aun á. los mismos .Fieles t };¡;.¡sta des:
pues de la ,ComunIon. Otros Dikonos se pasea-
que n:nguno ?IC1eSe el menor ruido, ó la me-
nOfsena. Hab1:¡ tambiC:D otro, 4lue cuidaba par-
D.J ...
CIo u-
 4'18 LAS COSTUM:a:PES DE LOS CHR1STIAN'OS. 4 T C)
iicularmente de los niños, cuyo asiento estaba ,., nuestro Señor .Test! Christo , y muchos Diaco-
cercano .. ] T ribuual del Obispo; y p:Ha los lllas nos daban el Caliz; y plua evitar confusion, los
chicos, se adverti<1 á sus mjdres los tuviesen en Presb¡teros, y Diáconos , llevab~n la Comu-
sus brazos. Y asi , atendiendo todo el Pueblo; Dion por las filas, como habian recibido la ofren-
y guardando silencio, oía. c~n profundo respe-·1 da; de suerte, que cada uno se quedaba en lIt
to las Oraciones del PreÍJclO, y de la aCClOH .,' lugar. Los hombres recibian el Cueipo de Jesu.
que nosotros lbmJnlOs Cánon. Pl~es el Prelado ; Christo en sUs manos, y las l11ugeres eh uno!;
las deeia en voz alta, y rcspondla el Pueblo i lienzos destinados para esto. A los niños pe-
Al/mI, como en las dernas O!,aciones. Aque- ; <'}ueños se daban las partículas que quedaban de:
!los Rezos eran n11](ho mas dda[ados <]ue 105 la Eucaristía; y á los que .no comulgaban. se:
'pre5entes , como se vé en las Liturgias Orien- ~ daban las Reliquias del p;m ofreciríO, y no con ..
tales. La Iglesia Romana ha conservado e~ esto rt sagrado; y de aqui vino el Pan ;bendito. Du-
soLllncnre lo e5encial. Otras veces se haCIa ~Il ,~ rante la Comunion, se cantaba Ug Salmo, de
el Sac:ificio una breve rdacion de 'la HIstOrIa I~.¡;, ': que ya no ha quedado sino es la Antífona. Des-
<le la Religion, dando gracias ~ Dios por la crea- ~ de el quarto siglo; no se comulgaba tan fre ..
cion , por la reparacioll. del Mundo ~espue6 del ~. c¡üentemente com(i) antes; y se quexa San Chry_
:Liluvio, por la vocacJ~n de Ab:ahan, por las 1\ süstomo, de que muchos asistian ¿ los Misreriog
znci<ls que hizo al.Pueblo de I~.rael; y fiwalmen- t Sagrados sin comulgar; y que otros no comul-
re por la EncarnaclOn de SH HIJo, Y por la Rcz· ~ gaban, sino en las fiestas: y repara que habia/
,l:nci,¡n del Género Humano. ~ tambien algunos que no comulgab:m Jllas que-
, Despues de la Consagracio.ll c?ffiulgaba el }, una, o dQS veces al año. .
Obispo , de~pues daba (.omunJ,o~ ~ los ~acerdo:, De todo lo que he Jicho se infiere; que 1z
a
.ti!: S 111e ucÍ los Diáconos, y Clengos; luego a i Liturgi:l era dihHada. Tambien los Chnsrianos /
D' . 1 ¡
los A.'L(~:icos, ó Monges , a las 14COI1lSas, a as 1 creían no tener otra cosa que hacer los Dotnin.
' b

Vírgenes, á bs dem:ls Religiosas, y Niños, y ~ gos, sirio servir á Dios. Para mostrar San Gre ..
en tI~ a todo el Pueblo. Para abreviar esta ac- gorio quanlas eran sus enfermedadc:s , dice, que¡
cÍ(Ju, aue siempre duraba mucho , distnbuíJIl ~ apenas podia estar en pie tres horas en la 1 ale-
mucho~ ~ac(;;rdute5 él un tiempo el Cuerpo do sil} par. el Ofici~. No obsrante el Cánon d~ l:l
loluC~" Dd 2 . Mi .•
 ~
4~o .I.AS C05TUMDn:ES . f~.j,,~
Misa ya era entonces como lo es hoy dla ; y 101 1\1
sc··rm:::á:;~~;~~;~:;;:~;l;;,;:r~::·prjm.. ~
ros tiempos se habla del canto; pero e5
de ,reer Que se cantaba mas despues que la
, ~ d S .
Iglesia estu vo en plena. liberta. ~n Agu~t1n
~tribuye á San AmbroslO el ha?cr Int~od.uc!do
en Occidente el caRto de los Salmos a ImIta-
cíon de las Iglesias Orientales. Atestigua San "}
Basilio, que en su, tiempo cantaba todo el PUl- Y':
blo en las lo lesias ~ los hombres, las ml1geres,
y los niños ~ y ,o~para :u
r
voz con el ruid~ del j.
mar. San GregorIo .NaClanccD~ ~a compara a UI)' ~
trueno. íambien dice San B:¡s¡ho que se canta- ~~
han los Salmos en las C:lsas p:trticul.ues , y en las,
l)]azai públicas; y que .sus cantos e~a~ tan gu~· '~
tosas I que aquel regocijo ayud~b.a a Introducir '
en las almas los sentimientos di VinOS, de que:
i
están llenoa ; lo qua.l .es el verdad,cr.o objet.o ~e
la música. La tradlcloOD· de la muslea antIgua
aun se conservaba, distinguiendo 19s ~éneros da
cantos segun los asuntos , dulce~, o ve!o~es,
alegres Ó tristc5, graves Ó atraébvos. ~ ~Sl es .~
dc- creer ,que e§cogerian los que .c~nVlnH:sen ¡
" la Magc:stad y santidad de la RebglOn, guaro
dáadQ5C muy bl(O de apliGíU" á 105 Misterioi
'. I>E f.OS CHRISTI AMOS. 4 21
I2grados , y alabanzas de Dios, composiciones
afeminadas, propias para -abl:llldar los corazones~
Ó excitar las pasiones dañosa~. Muchas veces se
dió en rostro a Arria con su T alia , esto es,
con un cántico en que recopilaba m doéhina;
pero de un metro y composicion, que se 5a(:\-
ron de !;¡s Canciones infames d.e Sotodes. No
<>bstante encontró t;¡mbien San Agustin algo
demasiado du!-:e en el canto de los de Occi-
dente, y creía por mas figura la pdCl:ir:J de San
Athanasio , que hacia rezase los Sal mos un Lec·
tor con voz tan baxa , que mas era pronuncia-
'cion , que canto. Dexo á los perítos en la Mú'
sica , eXdminen si en todo nuestro c~nto llano
queda aun alguna señá de aquella ai1ligjjedad;
pues parece que nuesúa Ii1ú~ica moderna es
muy distante de aqueEa. En esta Arte no hay
modelos que perm:mezcan, como en la Escul-
tura. ,- y Arquiteélura, que se trabJja dosde
doscientos años en restablecerlas s.obre lo anti.
Eiio. Por lo que mira al canto de las Oraciones,
y Lecciones, es facil vér, que consiste en muy
pocos tonos, par;! ayudar á levantar la voz, y se.
ña.lar b distincion de- prriodos.
Juzgo he dicho bastante para mostrar, que
10s.2;antos Obisp0S de aquellos primeíOs siglos
suplCron muy s;¡bi;,¡mente empll'ar todo lo que
capu gUito~amente á' los sentidos ," para impr.i-
Vd 3 mI!
 4~2 LAS COSTUMBRES
~ir en el. alma , aun de los mas toscos, 10.
,sentimientos de Religion. Representemonos 4 Divinas, estando prcparJda por otra p\lrte con
los FIeles de Roma jnntos la Víspera de Pa~cua.,
C!n tiem po de San Leon Papa, en la Basllica d<;:.,
Letran. Despues de la bendicion del nuevo fue:- ~
go , quando un númc:ro sin número de luce;, ~
hacia aquella santa noche tan hermosa con,1~ el
l11:1S elalO ciia , seríJ sto du.da tina (o,a asombro~ .Y
5a, el ver aquel Jugus,to lugar poblado de in;- \
numerables gemes, sin tumulto, y sin coofl1:- .~ I
sion; ocupanJo cada U1~.-O su puesto ,. segun J~ .~
~dad , ~l sao, y la clase que tenia' en la r g\c~ .~...~'
!lia. L1ev~b.ll1se la atenciC'l] con espe~ialid;:.<;l :~
aquellos, que habian de recibir el Ba,mi5fi1<?
:;¡tluella misma neche , y los que dos .dias antes
h;,¡bi.m sido reconcili .• dos con la 19leslá, de~pués <
de haber cumplido su penitencia. . .~¡
Admi!.1banse los ojes al ver por ,toda, par,- 1 d~ CUIdar de sus cuerpos J y de ql!C habiendot
. tes)os 1'ua; moles y pinturas, con el resplandor 1 tliyunado topo el dia, pasasen tambien toda aaue~
oe oro y pbta, y de las pitdróls preci,osas 'llly ~
brilLban en los VasosSagrado~, y en' ~specid,l ~
cerc.l dd ~~anto Altar. El silencio de. 1.;1 !.l"ch,~,
Se ilHcrrumí-'iJ solamc.nte con la . Je(;cl(;nchr~,
y inteligible de las prof.:cías, con el canto de
los ve ,:cd'JS gue están cn~remezclados, para
hacer uno, y otro ma~ r?; us ro so , Con esta varie-
ll:! :r.O~ CHRy.;TrANO~. 4!ll
dispuesta á 3provech;me de aquellas Leccionne$
un estudio continuo .
¿ Qua.l .serÍa la n,..destia de los Diaconos , y,
dem;,¡s MInistros '''agrados, escogidos, y cri¡ ..
¿.os p/or tal P:'elado '. y sirviendo e~ su pre5en·,
Cla , o por mejor deCir ,e~1 presencia de Lios,
que la piedad les ponia siempre delante? ¿- Y
qual sería la magestad del mismo Papa ,tan
venerable por su doéhin.a ,. m eloqüencia, su ce-
10, Sl\ ardor, y todas susdemas virtudes? ¿Con
qu,é respeto, y ternura de piedad diria sobre
la~ Fuente~ Sagradas aquell;¡~ Oraciones, tlut: él
DllSmo habla compuesto, y q,¡e tan sólOtas ha-:
lIaron. sus Succesores , conservándono,sl~s por,
doc~ s!glos ? No l'nc causa admiracion, el que lo.~
Chr1S~lanos se olvidascl'l en s-:mejantes oC4sion~e~
11a santa noche en vela J y oraciQn sin tom;¡/ali-r
meNto hasta el dia siguiente. "
'. XLIV. Fiestas. J Romerías,. '.'
No obstant? ' Ilegad~ <-]uc cr.a aquel mages~
tuasa dlJ. , Y pa~ado ti tIempo dd, ayu~
110 , los r~ayores Samos , no sol;.¡mc:nt~ no apro-

. dad conmovida ei alma; un tiempo de t~n gr::n.- 1 b:rt'1l , SllJO que m¡mdaron se alimentase, y re.:"
dt:s J y hermosos ()bjctos , ~sraba mucho ma} J fngeras~ d 'cu~rpo. 'Por ~¡til que, sea ~l ayu¡.:jCJ¡,
LJ~
t,l4
.J dis".~
¡
.j

4~4 LAS COSTUM1Htl§ . 'i
para levantar el espíritu a Dios, y facilitar la .~
oracion , para la qual están destinadas l;.¡s fiestas, ~
esraba prohibido el ayunar los Domingo' J las ties- I
las, y durante 1;od .. la Quinquagesima. Ll~~aban .~
msi, no como nosotros ~ los cinqiienta dias antes (
¿e Pascua, sino ~ Jos cinqüenta que hay d-.sde .~
Pascua hasta Pcntecostes. Es cierto, que lo§ !vi. '11·
15esde Egypto se valian de muchas precauciones 9 '
para impedir que aquel corto ensanche no lc:s hi- .,
ciese perder et-fruto deJa abstinencia pasada; pe- '!
,"o en fin ponian esta distincion. San Paco mio, si· :'~
~uiendo el método de San Palemon su Maestro,;;:
preparaba el dia de Pasqu~ algunas yervas con j
Qce)'te, en lugar del solo pan que acostumbrab;m t
comer. Un Santo Sacerdote inspirado de Dios, ~.
llevó á San Benito con que hicieseel dia de}.
Pascua una comida~ mejor que lo regular ; y k
para mostrar otra especie de regocijo exterior,"
se poni.l San Antonio el dia de Pasqua , y dé;
Fentecostes la túnica de hojas de palma, que :i\
beredó de San Pablo primer Hermitaño; y San
Atanasio se adornaba con la capa que le h;¡bia de a
xado San Antonio. Era costumbre est;;blecida1'. , J
entonces entre los Christianos, el vestirse l~s hl
¿ias de' fie5ta los vestidos ricos, y regalarse; de ~
donde nació el nombre Ftstin, como si se di-t
-:tera una comilla de fiesta. .~
Hourábanse á proporcion ,las fiestas de los
Mác-
~
DE 1.05 CHlUS'I'IANOS. 42 5
MJrtires ,concurriendo ~ ellas mucha gente.
Gada uno celtbrab.¡ con su Obispo el Domingo,
y demasfie5tas CUI11unes ~ todas las IgLsi:.1s,pe-
ro concurrian de todas partes á los Sepulcros
de Jos Santos para celebrar su memoria ~ jun-
tándme freqücntemente muchos Obispos. Un so ..
lo exemplo puede hacern¡¡¡s juzgar de los de-
mas. Refiere SanPaulino mas de veinte nom-
bres de otróls tantas Ciudades de !;¡s .Provillcias
tie Italia, cuyos "eeinos iban todos los año~ en
grandes quadril!as con sus mugeres y hijos, á
la fiesta de San Felix el dia 1+ de Enero, no
obstante el rigor dd tiempo; y esto por solo
\lo Confl;.sor en la úriea Ciudad de Nofa. ¿ Pe~
ro gué era est() para toda la Chrisri;mdad? ¿Quó
lIucedia en Roma en las fiestas de San Hypo-
lito, de Lorc:nzo , y de los Apóstoles San Pe·
dro ySan Pablo? Coneurrian ~ ellas aun de muy
lejos, y en todo tiempo; y de este modo em-
pezaron las \ romerías , ó peregrimciones. Al
< principio del tercer ~jglo, gUJlldo San Alex.m-
dro fué creado Obispo de Jcrmálén con ~all
Nárciso ,habia venido desde Capadocia á vi-
sitar los Santos Lugares.
y ciertamente'· era este Ur.IO de los mejores
medios para excitar la piedad ·jpor medio de los
sentidos. El vér las reliquias de" un S;¡nro. su
iepulclo ~ SU pl!sl()n ~ sus eadenas ~ los lnstru-
men'"
.....

042.6 . LAS COSTUMBRES
mentos de su martiri0, hacia n impresion dis-
tinta, que el oír hablar de ello desde lexos. A
10 que se añaden lc>s milagros que se hacian en
estos Lugare~ frcqüentemente , ~ que atraían
:mn á los infieles, por el propio lnterés de su
vida y salud. Todos saben, que uno de los
primero~ efeétos de la lihertad del Christianis-
me fué el cuidado que tuvo Santa Elena de
honrar los Santos Lugares de J erusalen , y d.
toda la Tierra Santa. L:ts peregrinaciones 4
:aquellos Lugares fueron despues mas freqüen-
tes que antes. Quando apareció en Jerusalén en
:medio del dia u'na Cruz de fuego en tiempo del
Emperador Co'nstancio, hahia una infinidad de
Peregrinos de todos los Paises del Mundo, qu.e;
fueron testigos de aquel milagro. Anrma San
Gerónimo ' como
o testi ¡ro de v 1sta , se veía a Ili _.
t:1l 'todos tiempos Ul) grar¡ concurso de toctas N a-
elones , concurriendo tambiell Doélores , y Obi~­
pos. No erandificiles aqllellos viages por causa
de. la grande eAtel1',ion dd Imperio Romano,
por J:¡ comodidad de su situacion en la Costa
del Mar Meclitan:lllco; y por los caminos tan
~nchos qUé: se h;¡birin compuesto por tod:ls par-
t~s para el p.lsage de los ~x¿~citos, y acarreos
públicos, Nu era" grande empresa el ir de Espa-
ü;¡. ó Francia , ~ EgYfto , á Pa-lestina , .)
Asia,
Erá
!
DE. LOS CHIUSTIANOS. .4"7
Era preciso honrar á los Mártires en aque-
llos Lu aares dónde habian padecido, antes que
,se hubj~se introducido el dividir, ó trasladar
.las R~ri(Juias. Los primeros 'lue las divideron
fl1cr~n los Griegos; pero atestigua San Grego-
rio Papa, "¡:.le en Roma hasta. su tienlpo soh,- /
.rnent~ se embiabap como Reliquias de los San-
.tos p.póstoles, U:lOS lienzos lIamad,os Brandea~
que hahian toc;¡do sus Sepulcros, ó algunas lla-
'Ves deoío ,en que habia embutidas algunas li-
maduras de l¡¡s cadenas de San Pedro. Cada Pue-
blo era celoso en conservar sus Reliquias, co-
moprendJs de líl protecciun de los Santos, y
.de una bCBdiciun panicular de Dios sobre la
Ciudad Ó Provincia; y por ellas les vinie-
ron' despues t:lmbien algunos buenos suce-
ses te,mporaJes. Enriquecia á las Ciudades el
concurso de los Perc.srinos; y el re~peto de los
SantO'>. que d:::scans~bdn en ellas, movió á los
Príncipes J concederjes el derecho de ~sílo '. y
esencionts de tríbuths , como lo hizo Constan-
tino en favor de E1enopolis en Bitinia. Sabido
es cluancélebre fDé e~ Franci.l el Privilegio
.de 'an Martin de Tours; y el respeto que IllOS-
tr:.lrol1 Irs Godos con la ¡rdesia
""" ,,. de. San Pedro;
~l,jau¿o ganaron á Rom;!,.
Gon ..

42.1 LAS COSTUMIUtE.
XLV. Co ncilio r.
uvo en:o.nces mas liber~ad. para celebrar
H. ConClllOs , y por consIgUIente los hubo
mas freqoentes. No consistía esto en que no se
praéticasen 'desde los primeros tiempos : pues
vemos muchos celebr ados en vari;¡s Provincias
:teia el fin del segundo Siglo sobre la que'tion
de la Pascua, y inmediatamente habla Tertu'-
li;mo de los que se ~enian en Grecia, em?ez~n­
dose COIl los ayullos. San Cypriano hace men-
cion de muchos Concilios de Africa muy ante-
1,"iol"es 4 su tictflpo ; y él mismo celebró muchos;
y dice repetidas veces, que es necesario espe-
rarlos J para reglar las cosas importantes de la
Iglesia, como la recol1ciliaeion de aquellos que
Jubian caido en la pcrsecucioll ; pero dice
31 mismo tiempo, qHe las persecuciones im-
pedian el tenerlos, porllue los Obispos. , y Pres-
bíteros estaban esparcidos. y ocultos, por ser
ellos buscados con mas cuidado. TeuÍanse los
Concilios en 105 intervalos de paz J y algunas
veces se jUr.Jtab.m p:na el Concilio de much~s
Provincias • como para los dos de Antioquia
cont'ra Pablo S(;t-nosateno. ' .
y asi '-lL¡:¡fldo cesó enteramente el temor
de bs persecuciones, se celebraball los Conci·
lio) l\ovinciales con mas freqllcncia I y regu-
la~
. ])I! LOS CHRISTIAHO~. 429
• Jandad; esto es ,dos veces, al año, com, o está
,
'1,'
dispue~to por el Conci1i~ . Niceno; y se empe-,
'
z.aron a tener los Ecumelllcos J 'lue quiere de-
CIr J de: todas J:¡s Iglesi:;¡s del mundo J para tra4
J
tar de cos:;¡s extraordinarias, y princip:;¡les de la
Religion. Se juzgaba tan neces:;¡rio el celebrar
los Concilios Provinci:;¡les , que cuenta Eusebio
',1 t:ntre los principales efeBos de la persecuciorn
J oe Licinio, el haber querido estorbarlos. Era el
~ Concilio el Tribunal ordinario, en que se juz.
.~ g;¡ban to.das las co.sas de: la Iglesia J que eran de
J sobrada ImportancIa para que las decidiese un
ti solo Obispo: la maxÍma era cierta, de que las
; fuerzas de las, Decisiones, y ,Ordenanzas de la
~ Iglesia consiste principalmente: en el consen-
timiento de los Pastores, el qual nunca esta ma$
manifiesto que en estas Santas Congregaciones.
En ~llas eran iuzgados los mismos Obispos: ea
ellas eran ordenados, y tambien se celebr:.baa
para las dedi~aciones de las Igl:sias , tan fr¡;;-
quentes en. ~lempo de Constól.ntlllo J y para re-
p.a~ar las rull1as de la perseCUClOn. En el CO!lJ~
CIlIo quarto de Toledo se vé por menor la for-
ma de celebrarlos Concilios.
XL VI. Práé1i:a d~ Pipítmcía.
'TAmbien h~mos de re:ferir á aquellos riem-
pOi ¿; hbertad el efe~o exterior RU4:
I ' "l
'ag.,.
 430 LAS COSTUMlrÍti'(
cansaban en el público los Ayul'lOs so1em~és de
le Iglesia, y. particularmente ia QlJa.resma .. Na-·
die estaba dIspensado dd Ayuno; nI la calldad t
ili la edad, pasaban por escusas légitim:.ls. Co-·
~aban. todos los negocios, y aun se veían en si-
lencio las Ciudades mas pobladas, como si fue ..
ran soledades; pasaban los Fieles la mayor p.a-
te del dia en las Iglesias, orando, oyenJo las
Lecciones, y Sermone»; y por eso es mas di-
latado el Oficio de aquellos dias. No se cele-
hraban bodas en ellos. No se p2saba el dia en
la caza, aunqll(~ se guardase el Ayuno. En el
llono siglo duraba todavia la costumbre de ne
conocer en juzgado de causa alguna, durante
la Quaresma, y de no llevar armas , ni aun
¿e caminar ún gr:mde necesidad.
Seuuianse todas estas cosas á la penitencia;
pues t ella éstaba dedicado el dia de ayuno; y t,l el cl:emplo del gr:m Theo,40sio.
por eso se reservaba ~ara Quaresma .Ia dispo~
l\icion de los que hablan de ser balltlz;¡dos, r f
t XL ~II. Heregias 1·eprimiJas.
d recobro de los que habia~ caído despues
¿el B.iUtismo. Despues del gozo de bs fiéSUS'
de l;.·hvidad , y Epifa'nía se empezaba a orar'
pur la rémision de los pecados> y á excitar i
:"énitw(ia á los pecadores> como se hacé hoy
~iiJ. desd~ la Septuage~inla; por ser este cla-
plll~ntc el intento dd Oficio de ague! riempo.
La~ lecciones del Génesis representan ~l poAer
cid
•. !lE LOS Cl!~rSTrANos'. 43 t
del Cnador ,su JUStICIa y ~everjdad. En eIl:lS'
se v~ Ad~n :urojado del Paraíso Terrenal el
Mundo lleno de pecados, destruído con el Di-
lU,vio; las quatro Ciudades malditas, consu-
n: Idas con fuego del Cielo. Los que se mo-
VIan con estos exemplos , y con las fuerte!J
e:chortaciones de los Prelados, hacian peniten-
cl,a> segun las reglas que !levo dichas, y qui-
za se observaron con mas ngor despues de la
libert~d de la Iglesia. Pero despues que cesó
el peIJgro de las persecuciones, fué mas facil
el conceder la Comunioo á los moribundos·.
Nadie se eximia de ]a penitencia, por grand~
q~e fue~ en el mundó; los Príncipes estaban.
~uletos ~ ella, como ]05 Particulares. En me-
¿io del ,t~rcer Siglo se sujet.ó á ella el Empe.
rador FdlpO; y nunca se olvIdar;l eu la Iglesia
L.
A aut~rJdad de los Emperadores hizo de~­
, ~aeclesefl la mayor parte de las Bere-
J5Jas antIguas, prohibiendo se juntasen los B.e.
reg~s', y ma~dando se busca:.en sus libros. No
teman mas. lJbert;¡d los Carolicos qúe los He-
¡~ges. ~n tlempo de. los Páganos; pues no dis.
!l11gUlendolos estos, deSpreCl;¡ban , y perseguiaa
.gu.lmell~ todo aquello que lkv.b¡¡ d nom-
bre
 43 2 LAS COSTU'MBRES
DE LOS CHRTSTONOS. 43'3
;ternorizarlos; pero dexindolc;s la vida. La re-
,brlt de Christ1ano. Pero despues de las Leyes
la general era, que la Igk~ia jamas pers¡-guia
de Constantino, Y' de sus su.::.::csores ,no se g
con pena de muerte a• persona. a,gulJa,
I ("
. _ausO- ¡¡:
:atrevian á juntarse, ni en público, ni en -se-
creto, por cel:u es todas partes los Obispos. le horror la copduD:a del Olmpo IthaClo ,9 ue
y asi se reunierolll á la. Iglesia la mayor par- procuró la muerte dd Heresiuca Pris~ilian~i
te ó con buena fé, ó con disimulo, no obs .. y teIlt'm0S muchas .carras de :-:'an A~u,tln , Pl-
diendo a los Maglsrradüs su gr~Kla para los
tadte el cuidJ.do que ponian los Obispos de
distil'lguirlos; Y los que qued;aon contumacei~
murieron sin dexar succesores de su doCtrin;¡.
Porque, la mayor parte 9. e aquellas SeCtas te- ,t
, . Circumceliones , especie de Donatistas t

vencidos de violencias horribles , pr"D:icadas

con~

centra Jos Cató:ic"5 , hasta m.ltarlos alevosa-

mente, En ellas les dice J que desc;1ecerian de
111an pocos sequ:lLces por causa de lo absurdQ4\
de sus dogmas, y de las malas costumbres de: :~: su honor sus sufrimientos r 'luitando la vida á
lo~ que les dieron la gloria dd Maniria , y
sus profesores. Ya no se hizo mas mencion de,
Lpeflt'lldo imponer otras penas á aquellos de-
los Valentinianos, Gnosticos , Marcionitas, ni"
linquentes , se reduciá la Iglesia a no pedir
de otras SeGas menos conocidas. Los Mani-o,
jlHicia. No eb~t.ll1te" no siempre C?oscgu¡;.\u
'lueos fueron lasque duraron ~as tiempo t no
lus Obispos la gracia pJra Ú1S ~nemlgos , co-
(Jbs..tanre lá pena de muerte dispuesta contra ~::',
mo ni p.Ha otroS delincu.:ntes ; Y los PlÍnci-
ellos. Los Arri:wQs tampoco formaban cuerpo
pes bacian tal vez quitar la vida a los Hete-
á parte en tiempo de Constantino; y en sus f,;
ges, por conservar d iv siego de SlJ estado.
5Uccesores hallaron poca proteccion. Porque ~
eH general, no siendo la Heregía mas que una t
hum~na, no pue d e 50 bre 11 evar nm· ~:,
- XL VIII. Costumb7'es dd Cero.
invencion
Casionó la lilH;rtad de la 19ie~ia a~gnflJ
ello ri¡;mpo la persecucion.
Aunque la Iglesia no nece~ita de la potes-
t.d temporal, no desprecia el socorro. Lleva·
O, mudanza en el modo de: vi vil' de 1-.·s·
Olwpos, y Clérigos. Empez:uon cntonCe5 :í
traeralgun¿s seña'es exteriores d~ ~u pj(,f,~.
ban á bien 105 Obispos, que los Príncipe5
sivn , a~l1quc a b verdad, h ,1 ;f~:'Cn(j~l en el
Christianos c25tigasen a los Hereges con des· :. , ¡¡ose C0110C10
,/ !);l'ta üeSI'll('S
' ~ I..! l)()-
.1
vestir Le
ticrro , ó penóls pecuniarias, J i lo OlenOspar2 ~ Ee mi
ate· i
 ,434 I:.A S COSTUMDIU:S .
f1 DE LOS CHRIST.tANOS.
II
. " 435
' n los Grievos Swcelo., que:
mmaclOo de los BirbJros, en la qual conser~ j to Y á esto amadr.o 'd d o-r;H~de, Sa!l Grcgo-
d espues fué una, IgOI a Palacj\) b . , '
v:aon .los Clérigos el m\..,do de vestir de los ~:'~.'~,.: , 'Papa no tenIa en ~u "
sino Clerlgos~
",' d L-
Romanos, como sus Leyes, y lengua. {!O N qu ,ISO 1e 51'· V· J.os.c·nClla
~
os e
~
I , .

Abrazaron muchos la vida comun , como Y Munges, o, dr- sus apo-

. I s ministerlUs mas sc\..retos ~ . I
mas pelfdla, á imitacion de la Iglesia de Je- gos , p.lla o ha conservado hasta hoy dJa a
rusa!én. Aqnellos vivían en una misma casa, ~entt:ls. y se uc {os fanliliares cid Papa seall
comian juntos los mas que podian , ó á lo me.. costumbre ,de q IJ' t' s pre~auciones eran con·
d el' aoS .eS a ' ,
1105 no tenian cosa propia, manteniéndose so- to úS ,erJ ó • . d Ce libado ; y por la mIs·
lamente de lo que la Iglesia les proveía. Como secuenCI;:¡S del estallo b "bien que los Ecl~·
no se eV1 a ..
poni:m una gran familia ,cuyo pat+te era el r w.a razon g~res con pre-
Obispo. Tales eran los Clérigos de SaB Eu- siásticos tratasen mucho con lllu .. d' DlJ,s el
:l i~dad ni qu~ reCIDlCScll e~.~.
sebio de Verceli, de San 11.:¡rtin, y de San texto le p ;1 ~i vestid05, ni adMI.oS , nl fru~
.Agustin ; y los llamaron Clérigos Canónigos, menor reg "0 , f qua fiwcstran algun;¡
ó Canónigos, a diferencia de aquellos que no
tas
, ú, otros , '
re resc05 , v"

vivian tan. exáébmente segun los Cánones, y tierna InC1IDaclOn. d

El respeto á los Eclesiásticos ~ra gra~ ~~
de quienes se 5ervia tambJen la Iglesia. p los Obispos hu fuesen d,-, la. m y
Los que no vivían en la gran' comunidad~ "' Aunqu", t .• \ '¡res
€~taban juntos á 10 menos dos , Ó tres. L{)s
noblal ; y VI"VIese a como . , unos par..Iel,l,. ['- ,_•
, . a ni séqUitO exterior, eran muy h,!.
Presbíteros I dedicados para !:l,s Iglesias que ha. Sin pomp '. d d'" 1'. <renteS de mayor es-
'y estln.;ta o, " .. , f;
n

d , ~ • '"
bia en el .campo , tenian comigo algunus Clé- ra os , l' PrincIpes, y;! he al··
rigos jóvenes I cuyas costumbres perfecciona- ~. timacion , y de 0; mismos, ! \ s Padíes dd
1 llanto honro· Constant ¡no a o .
ban I y se,rviam d~ testigos de su conduél:a; por-
A •

CelO q¡, l' j' o El ErníJerador lvL.xH:;\'l .[11Z0

que estaba dispuesto I 'lue todos los Clérigos :'i oneJ 10 L\ Icen ' . ',~
comer a su m-.sa a J
, n" e naMarun
, con uno ae 1 SL~ ..
consagrados á Dios _ Presbíteros, Dikonos ,y Jil Pre~bíteros ; y I a E mpera r
.. t IZ su muo-er :;;J
e str-
Sl1bdlaCOnos fuesen observados de cerca, .para fi
que su vida no fuese reprehensible, El mismo vio por si misma, :l a tIldas
US;¡bJ.H entonces los Roman~s l arl' ',,,.,:,.,,
Obispo tenia un Sacerdote , ó Diácono, <]ue ~ las personas constituida~ en d1gmd.d f;'Jt,,,,.[,"~s
lll1nCa le dexaba, y aun dormía en su aposen- Eé ~ t!.~.
too :~
I
~

.
~
 I 43 6 LAS Co<'TUMllRE~
tltulos, de-l!ustr~ J G/o, ,'OJO, Espttld1t' J CI,'1-
,nstmo, los quaJes eHaban di'pu~,tos s gun la DE LGS CHRISTI ANOS. 437
clase de persona5. y asi dd b;m ~ 1(, s O' b'- trarse dchnte de ellos, y b~sarle5 los pies. No
1 d S. I .. I bpos 1105 - debemos J pues, admirar de que estas hon-
e ~ a1itos, o Bicna7)enturados: añadiendo
tamblen los de Piadosos Rdltri~s()s A :l r;is. que nos p;Hecen tan gl andes , se, hayan
d e D .Os.,~ / .' feS , n ! t I O~
,2trilmido al Sumo POlltifice, a quit:n los Fie-
• u otros semeJante, I " " , ,
l l' '. Lrar, Lm ¡nse'Ja·
b les han ten:dQ si.:m¡He un pa: ricuLlrísimo res-
1ra es, de lOS ObIspos ' 1
aauellos tl't II Jes (} u~t se
,peto, y á ql1it~n lus mismus Obispos trataban
OS d;¡ban aun en las causas
"l"
le 'e
(1
,
f UlOllDJ
,', b,,11
de Padr,; , y de P';¡PA , tratándulos él solamen-
Contra ellos J como Contra l\'ector¡'o e
T -':-' . " n e l een- '
el lO ...:.fcS 111 o , :r contra Dió5coro en el Calce- te de, herma<1os J como lo h .. ce al presente.
l'orque la .1gesia Romana ha sido m~s cons-
don~llse. Tamblen se daban a' I·,s Ob'l' pos H e- l '

reg~s_; Y en 1.1 c~r.ferenci~ de Cartago' no se tante .(luC tudas Lis d"m~s en conservar estos
ab"uv<..í e ¿~gustJn de deC:lr Al Sa---I',:
_,an n, lISOS a"ltl!;tlDS,
, • 1" '. " , ¡ ¡ dilO .eme-
Ilto, y e. :-'alltNmo Petdian') c;en 1 ' El r;,p'to que 105 Potentados temporales
, ' . " , -, llÜ aSl que:
eran Donatlstas. Pues hubi"ra SI'do O¡¡;'ll e, i -'ro" ' tenían á los Obispos, les daba una grande :¡u-
toridad I para tener en ~u mano el amp.no, y
I ...
e 1 f ;j tar en est;¡s fórmu las. . - J> ¡

El nombre Papel I que 5:"01'4-, Pallle loO protccci';11 de lJS viudas, huerfanas, ,y demás
,« Ill.- .. ¡je.
ro most::ll1Jo una tcrnllr~ y~"j",.l1.. ,', p.'rsonas dignas de compasioll , y particular-
f ' , "
ue comun d' mucho
"
" t d O t)JrtIClI;ar
t¡em.t')o'á to:ll os LC~ 1,· ()",
¡)!"¡"os
' ¡nente rara conseguir Ia vida a
los delinqüen-
:Jo: se ,a hoy ?Ia a ,todos IOi Padres en 1.1 la:e: tes. No era aquello porque 10i S:;¡,ntos no fue-:
sla ,Griega, Se decla igullmente el PJ'J /' ~e!l cdoSJs de la Jmticla , sino que sab~a[) muy,
n l 1 P apa (.~--,yprJ~llo, • .a "or- bien que siempre se usaba mucho '1 igor , y
e JO ; Y e , d Papa J l'
}' el Papa A h'
[anaSJO. Eran trat~ j S '
tillO,. trabajaban pOl salvar las alma~,' O bJcn, los
Señores y h b' ..... u ce '~entenci;¡dos fúe~en ya (hlÍótilnQS, Ó no era
, , n o . 4 la cosa mas COr;¡Ull C;'l
el (luJrto
t el
I y quinto siglo
'' , que pODér esra
' fin duda un dic.1Z moti,'o para atlaerlos a la
orma ,e s(jb,.escrItos en J4 s Cartas' Al (' - l)enÍtelKia , Ó al Bautismo ; y aq'Je1 ¡t,lTIor á
\an'z' ,- " l'Y" I /S',11i'O J' TT •
,,,. Jtllor N. la clemencia h;¡cia que ¡¡masen ~ la Igks:¡¡ aun
A' " S .. I .. 0 , lt.h'OJI
Lo •
. _. , r entra l 'lizs!mo ~
¡;¡spo. HI'¡ co~a regular, como ht, dH.'hü 1 pos:
I
los mi,mo~ Paganvs.
trar-
Ee 11 Po-
• I P
 ~
>? DE LOS CHRI'TIANOS. 439
43S LASCOSTURBRES j Pero de qualquier caudal que saliese la mJ4
',~ nutenciol1 de 105 Clérigos, querian que ellos
-S~ _
T XLIX. Pobreza de los Clérigos.
H\J eJii1.bargo de todas aguellas honras, siem·
p.r~ _se les encargab,¡ mucho la pobreza,
• siempre diesen exemplo de la parsimonia , y
modestia Christiana. Los mismos Cinones de
Africa encarg":l11 _~ los Obispos , que su mesa
~n J\,tnca se mandaba ~ los Clérigos p i'
sea moderada , y sus muebles de los cornu"
m st rux'd os , y ~(1odrlllados
n . que estu viesl"o en or
' la ne~. San Agmtin lo guardaba fielmente , se-
p;¡l~b~~ ~e ~ll)S, q,u~ trabaj'asen en el campo, gun dice: Pusidio, y se vé basta~temente qual
O tclV1¡¡;scn :ugUl'l onCJO con ouce: aanasen
e'" . . ' ¡;,
.
pal;¡ " era ~u regularidJd en el comer, pues dice es-
~m_~ , y ve~tllse, SlO perjuicio de sus mi- te Hi,roriador I que además de las yervas, y
lfl1~rerJos
' Lo qual parece h"bJ· I -mejor
.. ,1)3 . con legumbres, so1i! algul1Js veces mandar poner
os ~ Clérigos de Ordenes menores, cuya mayor €n la me,a carne y vino por obsequiar á los
parleP estaban
, casados, que con los D"· 1a,-on05, huespedes. El mismo declara, que no queria
y reSblteros, ~an o~upados por otra parte.' traer vestido , que no pudiese servir a un
No obstante, ahíma San Epifanio que h m - Subdiacono , ó darse ¿¡ un pobre. En el mismo
). ' or, ~;¡r,te d e Ol1lSPOS,
' ,a
y Presbíteros añadian tiempo se servia S:m Paulino de escudillóls de
(:,1 tlaOa)? de sus. manos á la predicacion del ll1adera ,y vagilla de barro , con tener unas
E:;1fJgelJ~ ,~scoglendo oficios que conviniesen haciendas tan crecidas. San Martin visitaba su
:011 su d1g¡)!ód, yoctlpaciones No por we Obispado montado en UA pollino I y vestida
Jgn0ras~n el derecho que teni:m de que qlos' muy pobremente. Causan admiracion las abs-
n,l.;.¡ntu,V¡es~ el .Pueblo , sino por tener la sa- tinencias y ayunos de S~n Lupa de Troyes j

tbf~CClon Interior de no ser glavosos' a nadi de "an Germ~n de Auxerre, y de San Hila-
~ p:~r\a ~~r cen mas ;¡bund~ncia á l(ils p!)bre~: lio de A. rlés. ~e cuenta de- San Epifanío, Obis-
an BasilIO se escusa con San Emebio Samo~ po d~ PavÍJ. , que nunca se bañaba, que mm.
s~ten~ de no haber podido escribirle en mu~ ~a cenaba, y que vivia solamente con yervas
e ~ tIempo, por~ue su' Clérigos estaban ocu- y legull:b:es. .
~a os en lús ofic:o~ .dom¿sticos de que vivian, En Oriente San Basilio no comia sino pan
} que no les pCHmtlan hólcer viages. ~On sal, no bebia SIDO agua; y DO vc~tia roa>
L~~
PCoaI
 ,
44° LAS COSTUMBRES ',¡ D~fLOc uc: h;¡bia aun en 44
s CHRISTIANOS.
,
1
lo ex.
s' G reg:)rIO naCJanceno
que una .tunlca. ,-;:n
/ o 'll..T· , • ,o, de rea,za
VI·
o , r 1 t si91D entre e ap ~
la dJ erencla q 1P a y
J C-lSl (; mIsmo mu (Jo os enel1lJg ' s de ~all o; tenor, a
o d I o d L o o 1 fin d quac o¡nejas: cumo SI u Ole .,
o h
e hrysosrol11o tJ p
Vla I
'-\ P
~
J

undan.'n pute de ~m el- (:le as o. roVara maravilJars~ d e qu e

f
1• UJn lüs ObIS1'1?S o

, en (!lJe COflIJa
111l1C1d) . So 1o, y VlVIJ
. , mlJ\ Tetl-. 'd
' r3 teOl 01 11 sto moti .' va,1p ~el Mundo tUViese 'n u
lado, Ob y tambien el mismo Santo r('preh~nde á - el Obi~po
de la Caflt3 l·.j)S Quartelcs de tan
unsp ' o que j'JevJba h2bItos . .
de seda, que : bagage pala " and:u lOS d.valviese ( ,
bJen vestl'd o , Y
J'h' J a C<iba JI o, y ttOl<l muchos C.rIado"
o ,
y (lue
,
gran ... e
,u J'aJ , <Iue an l1 en que pu ¿ lese're .
' ; casa en que V¡VJr
elteDl,nuo
f
. ' ,no
d t'Joba por eso le~·_
.\ .que tUli,'., bu¡;na mc~a, '
d que' habla en e ,¡ 1 In-
,·
oC dDr¡¡ar L () l]lld 1 h aee re 1¡¡CIOn á Jas ¡¡Cusa.
o
clblr rú d o lo mas gran eS
. '
GregorIo. N aCJa. u.
. r 1 ' d
CI()rns ,UlOlln;¡ as t' Slg 1 . ¡o antecedente contra peno. s v"", ' h b1' c;Jsi del mJ~mo
E o dad que
> .. ln , mo do
r~ib!o d,~ S;¡mos;¡ta: en las guajes se Je are-uía . ceno mas ~lled\gllo
1 a C~
ldades grandes. Pero
' que su VI'd Jera muv 'd el/CJosa,
(.le '. ~"
que cOillia loe 1oS Ot .. ;. de as
. )IS [)')S lt e tamblen h ab'la en

l1)UL-1 10, Que all d J b.J pür -1 a C'IlldanJ CUIl o-r;¡n sé. .
o A • o, conViene
.p.mmla.l0 , en que se haclan , estlln'''o'es
.. 1
. • . b . , ' Q:.I'pOS l1U o'
CjLJl(O ,de gentes de/ame, v d,é'trJs. Ce sí oseen-' las PrOVln'::las " h b 'es con la parSimOnia
t;lIJJo masv 14 pomF1:! de un J o '
Ma'7btrado que 'd
\k DIOs, y. e los om 1 I breza de sus vestl'd os,
la ~é'n~¡/lcz
o' , , b ,
de lIn OLwpo ; no ObSfJnte ' gue . l'
de su a ¡mento, con a po t os San . . GelOIlI!TIO
.' o

era 0!mpo
.
d~ .
AíJtioqüj;¡ , Capital de OJieüte, - y la mr:ldes:la. le
. ¡ <;ns ros r . -
al Papa ~ar ,
Anastasl~, ho~.
)' 'd Etercera CIudad d,.:i Mundo. cuenta en ,pnmcr 111ó b y en el sIglo SI-
~ dsltn~
•
!
~r;; >al'l t;¡n ;;¡cmrumbr",dos ~ vér Obirpos bre ce gra,n.. po,,; ,eZl, v
Exiauo, que el, .P af a
modestos, f1ue los Ola. Jiciosí:s Ó indiscretos to- ~l1iente: ~ .
¿Ic:e L/IOn} ,,0 "olqbu<"cc:r;i los .lemas.
mabao ocaSlOn ! .para censUlar , Injustamente
. a Gelaslo esta ba po bre por enr
L • .
~gllellos
o

<¡tle no lo eral) tanto. El mi.mo San . d 115 Ialesitu.

itari~
Chrysóstomo
j
' '.
se qllexa de esto. I-Iüv ttlfTU110S
( Ice, qUI/ tIenen d mal que 111'1 Obispo se
'/6'
que tcoma , y que 'Vista como otro partÍcular, . .;
ba1í~ F
.
_.~. rea\~d;¡d
RA
L. Rrqu/?z/l . el'
p~HamentclO Ull
, lla
h;;blando en
,
l reza de aquellos santos
p~D
n(1alltcs riqueza, doc las
,

que cn~a r· ¡ que ¡

U1Z '-..1'lCl{oO .
1/ S1/'7Ja , J 1m 1/'lUlo ¡¡ Ob'ISpuS, Viendo as a,)udios pomeros , '1)~
e t \.'- ': .
~
o
o ,

en que an/..ÓCll'.
I y ' , .
aSI ArnJnlano A-brcehno , Pa- . 1 g leSlas
' , q ue fue " uno e ,
" .. b<l'o creer .0 'In", ¿l-
gano, y . enemIgo ' d e1 eh ClStlaDISlnO
. o o l,llO dexa " de su ¡Ob_
1 .:;r la:!
l.. Costara tl.. J ré
de
 ,
I!
/,

44 2 ' LAS COSTUMBltU :{, ANOS. 443

ré de ellas; pero las pruebas son ciertas . .To .. DE LOS
.
CmusTI,
Jmaaen
del Salvador
dilo las vidas de los PJpa~ , desde San Sihres- ;. Detrás hahla otra b eso eran 140.
he; y el principio dd qu:uto siglo, hastad
sima . d ,11'0, cuyo P d ' o pies
';de éinco pies .' e.Aa ngel es de plata e Cl?dC s COll
fin .del nono, estan llenas de d;idivas heLhas á . y l}UJtlO '. guarneCI o
l¡bras, d 115. libras, de oro
ló1s Iglesias de Rom.l, por los Papas, por los " Juno, y e . 'tro coronas
l(a04
'. .' Tem;;¡' . 'tal1'blen qua 'que mante-
Emperadores, y por algunos particulares; y (l 'fledretla. : quarro ArcoS . te del ..
no consisten solamente en. vasos de oro', Ó. pla- ;'J ~ " mo • esto f'S , d con velO
' purm , 1 . "dorna oS . . .etc
ta, sino tambien en casas.dtmtro de la misma ',' los C:.lndeleros , d 1 S. libra,>, SI
11lan 'e p _so e . Pate-
Roma, y en tierras de labor, no solo en Ita- .:: " cada uno ( 1 , ¡:brJ~ ; sIete
i Jló1es , I ta de a 200, 1 uaren"
n Altares de p" . nta libras cad~ una, q Gali ..
•
lia ,sino en varias Provincias del Imperio. Me
eontentaré con decir las ofrendas, que refiere I:f nas de, oro de t~:ll d~ J libra; c~nquenta sesenta
Anas'tasio, se hicieron en tiempo dd Papa S;¡n :l>, ta C . 111ces de o " d _ libus; Clento y ta.
Silvestre. Puede ser se engañase, atribuyendo t! ces de plJea :le ] ' ü~ 'a los qua 1es, quaren d 's
. canddelos d~ pb.t:\<l 'u~~ 30. libras, los ema
l·
al Gran Constantino lo gue habr jan dado al-
gunos orros Emperadores; quiz~ Constantino . e~-l)a cal a

Bogon;.¡to , ó el Hilo de Irene ; pero nadie y CIDCO P tr:s nHl<:hos vasos.; de pórfido,
creed que él i i1 Ventase tan ta men udencia , y á 20E, Y 01 B.lUtiste¡io lól. PI a eraesaba 38 008 •
n e
'd toda de pata. 1 que P
de ufO d e
enqualquier tiempo que se hubiesen hecho aque- gUJrneCI a. bien Ul1J lampara l"b s de
libras. ; h;¡bl~O~:~l~ Se ,p,-m;¡b<ll1 200. ~e;:ja el
llas d¿divas, muestran igualmente las riquezas
de las Iglesias. Ved pu.e3 10 que escribe An;¡s- 3 0 11bras, 1 1 plata que
. un COfc,..:rll l e . dar de pl:¡ta muy
b 17 li~
tasio, como que subsistía aun en su tiempo. Ee l?,
b .. lsamo, j'bt·'s' un Salva
la BJsílica Comtantiniana , que es la de Letrán,
agua, ~ j .~ de alto ~ que p
el "'0. , " ' , eSJ a 0 ..
B 'UtlSt:l
un Tabernácule de plata, que p~saba dos mil t:n<l de CIDCO P¡"s. J l San Juan ... d
y veinte y cinco libras , teniendo del:mte al ~Ibras ; y , la izqulel ua Ul
a . b . Y siete . Ciervos e
S
'Sal vador sentado en su silla de cinco pies de de -l)lara de 100. lt rqa~,; c;¡da uno pesabd·a 0la '
nito, y de peso de J 20. libras , a los doco . . \ agua,. ': o e o•
plata arrojli100 • ~ " el oro pUf,151m ..
ApÓstoles cada uno de cinco pies, y que pesa ..
.. ' ,', con 40. P i . , . Bau~
• '. un inC-:1151;1O e 'edras precIOsas.
ba 90. ljbr~s, coq sus COIon¡:¡s de plata pur,í~ lIbras,
librds, guarneduO ':!;. la }3as 1hca) .'
~umaba ' toUi.I J. lo q ne, Cl:i) .... ~!S~
Sl'"

l
 . 444
t¡<;teJ io 6-8 rb
LA, COST
d
! '"
UMBREs~que equi válen á m8S de 9SL,8. libras TOloe·
LOS CrrusTIANOS. 445
lata; / 'como
. J las e oro y ' /73,
;)6 ' de 'sas ,Sin . Jas h eCllUf<lS. M ontal!Jan
r y la libra' 190 libras t L
sus rCIlLls
lllas que de do Romana no consta' ,l/~8717· sueldos de oro; esto es, mas de 1,;1\)8.
" ce onzas h . ' 0 4 . ., :-r
Siete malCos 'de ' , aeen m¡] y diez J hbras , muneda FrancesJ.; y el valor de m;¡s
, ,
<l!JJlJJcnros mar~ oro, dyeve1nt ' e y nueve mil '1 } , d e 2U@. J 'b'
I ras en vanos aromas, COIl qu~
1as
d e a' mas dé un LOS e plata . l Y d E O '
millvn' y' o, q,ue correspun.tl tllr"IS ~ < gypto 'dY¡ r!C:~1[e cOlan} cont,r! u:r
1, d" 'b
b ras, sin las l.ocehuras' qUllllcnras mil li.;, en esplCle, contall o as so,amente;¡ precIo \.l 11e
oro pur el valor de ,re~utando el marco de :.' hoy dla corren, 'lue es m,ucho men~r que ~f1-
el 1112rco de pI t' 45 0 1Jbras Tornesas, l.·' tonces. Por excmpLJ, tenIa la IglesIa de ,'):lil
,
TIl.oiJeda. Dio t
,J ,{ por"'o
O' j'
j'/ ,y,
I )ras de la misO} ".:. ledro lIe
j Ronu a lgunas casas en AntlOqUla, . , y
'5';51'1'lca V Bauti ~m
t.' len (on
. t " a " 1 h d d
s antJno, a la mi,m "a,gunas tlre a es en. oS contornos, osela ha-1 P , .
l
•
sue l dos de oro d~' 5 el lO en C ; ¡ s ' .a ;"
as y tIerras, 13®03 1 !., CIen .. s cn' d Th d C'''l''
8.150 e J ICla, en A,exandnJ,1

,~ renta ant l · / " E

,d cerca de1lS0 . J'b. lJ ; que equivale !,{ Y en tOGa 1
~ypto:J ' tam b'len 1lasta ea
as tenIa
sueldo de oro' I ~ as de reora J re'putando 1 la Provincia del Bufrates ; y parte de aqueli;¡s
moneda Franccs por . lIbras y 5. sueldos de tierras tenlan sobre sí la obligacionde prov(~ ('
SlCur le 'Bl;¡nc a, seg u ? los dlcnlo> de f..Jo e d:.: ¡,¡.:eyte d~ nardo, balsa'roo, cancla, azafr~l!,
jM lOned3s de F' en su " 1 r,;¡t auo~lstórico
J I:J' de In- y otras drogas preCIosas . para " , , y
los llll:ensanos
1 ¡anCla, Tod. as},
~ola la 1~dfsia d~ L • ' o esto pertene.:ia' amparas .
, , •~ . ~ / tambien
1::..jJh~ü - e,ran c' . . a - d anse a' esto } as 1~ 1eSlas
A nJ . qu~ ,Jonst;¡n- e
SIete: <?st:¡s sor (' -Ollst:lnt1110 en Roma o~r tno., y su madre S;¡nta Hdena engleron ell
. e
IJ'.ruzde Tel.')¡ , l' '-'ro,~.anP;¡bIO S'.;¡S .:\ J eiUS.lCn
,'lan P":l,' J/ ,en Becn,yento;¡
l' d} " C'
alIena.);¡ .. ··
., . . , S;¡ en
;Zo I ,'-;¡n l\:cl,o ". l ' " '...n · ·
" .,:Jota nes, S;¡n LOTe _ ; tJ; la de lo~ doce Apostoles, y la, dem;s '-JUi! .
des dones ;í Lo '! '~dn!VI: reelino ; y dió gra nn. fundo en ConstantlOopla ; pues :allí edil1có to·
tre. M.ll1dó ta' (IJ~,e Jl~¡a fabricado 'ao Silve d~s L,¡s 191esias, La de Nicomedia, y la ,de Pi!-
d¡ ) ¡ e n e :1J fi . s· " dI' '
tlOqtlla , digna e a grandeza de la ClUd~;ol.
,, ' C·"
tIa, otra en AH .car una IgleSia en Os-
en 1,i;ípoJes L )<lDO. otra en -Capua y ot Deben añ;¡dir<;e las liberalídades que hizo j h:
Y pata;i , o g lit: p e r t '
todas eSf's 1 r ~necIa en vasos
,ra
de oro
1 I ' dI'
g e~las en to o el mpen~. Y tan~bjen 'e d:-
J
marcus de oro '" %:esI2s, sumaba J:.H., t9 b~ tener presente lo que dieron los Empcr:.l,l u .
,y 12¿'437, marcos de ~plata, .1.) ,
1 \;,

que
 446 LAS COSTUMl3R'E3
tes succe~ores ; lo que los Gobern:tdores y to-
dos los demás grandes Señores que se hicieron
Christianos; las crecidas riquezas de aqudl:as
sanOs mugeres , que dexaron tan crecidos bie-
nes por ~braz:tr la pobreza Christiana: cómo
CR Roma ~anra P.lUla, y Santa Melania; eu t.t
Constantillopla Santa Olimpiada, y otras mu-
chas: v en fin , añadanse. á esto las dadivas d(!
los obispos. que c¡¡da uno á porfia cuidaba.de
:¡dornar , y enriquecer su Iglc~ia ; y formemos
concepto d\!spues , deq~;ll sería la riqueza ·dc
las Iglesias de las Ciud.,des, principale5 cabe-
zas de las Provincias, que el día de hoy repu-
taríamos por Reynos.
Tambien vemos que· la Iglesia de Alexan.
dría estdba DlJfavil!osamcnte rica en tiempo de
S;;¡n J u¿o el Limosnero, que tan sant.1mento
repartió las crecidas rentas.· Por las cartas de
Sa·n Gíegorio vemos quanto que hacc:r le da-
baR los Patrimonios de la Iglesia Romana, es"
p:;¡rcidos por tantos Paysts en Sicilia , en Espa- ...
ña, yen. Galia, el cuid.,¡do que tenia de que
los Esclavos que los cultivaban fuesen bien tr:l.-
tados, y qul': su prociuao se aplicase para d
consuelo de los pobres del mismo País. Nada
de toJo esto será dificil creerlo á qualquiera
que tenga alguna noticia de la extension , y ri~ .. ~
queza dd Imperio Romano·, en la qual era
.or-·
DJ! LOS CHRISTIAN'OS. 447
ordinario entre los particul:m:s dcxar en sus
testamentos á sus amigos Lugares ent.croli , con
todos sus vecinos. Por otra parte habla mucha~
haciendas desrinadaLpau la conservacion , y
gdorno de los Idolos. Consumiáme todos los
ólños crecidas sumas en los sacrificios juegos,y
I
de;'is ceremonias de la falsa Rcligion. Y así
fué faeil enriquecer las Iglesias en parte, con
10 que se desperdiciaba e? aquellos vanos des-.
tinos. Pero UIlO de los primeros fond05-con que
fueron dotadas, fué los bienes que se habian
confiscado ;,Í los Christianos, durante la pers~­
CUClOll.
Estaban absolutamente á la disposicion de
los Obispo5 aquellas grandes po:eslOnes: pero
los Santos Prelados de aquel tI,empo est ;o.b~!l
tan desviados de ellas, qtle se qut:xdball., y
cchaban menos el tiempo en que las oblaclont:s
¿iarias de los Fieles bastaban para alimentar á
los pcbres , á los Clérigos, y para to?as las n~;
ce~idades de:: las Iglesias. San AgUstlD ofreclO.
muchas veces dar los fondos que poseía su Igl,-
sia; pero su Pueblo jamás quiso recibirlos: S~!l
Jmn Chry~óstomo d~ en rostro a los Chns-
tianos de que por su avaricia, y dureza, h:l!:rt
oblig;¡do los Obi~¡,)Os2 asegurar ¿¡las Igk5!;~!>
a
rentas fixJs; y temiendo .que las vlfgcncs, '{¡U-
d;¡s , yd,m~s pobres pereciesen de h.¡n1 bl e : si.
S~

44 8 LAS COSTUM!JRf"S .•
se hub'lese de confiar , como en los pnmeros
siglos, en las llJllosllas ,voluntarias, De aqu(,
dice ' se si"uen dos inconvenimtes, '7'(;sotros SOIS.
b
iuútifes , J los Sa,'et-dfJtfS ti'! {Jios se oCUp.7.~1 m
lo que no les cowvi:ne: y de:pllcs: ¡OJo O/nspos
IÍClzcn mas sobre sz estos t'U,d¿¡dos, que los ten-
drian los Intendmtes, Administradores J' Ar- 1
rendadores ; J en lugar de no pm,rar sti:o en l~
salud de 'Vuestras Almas, son molestados tocto
el dia con lo lJy,e había de ocupar d hs Recazt-
dadorfS J Tesoreros, Y Umbim 7Juestr.'l 1JJzu-
manidad nos hace ridículos, pues nos impide Id
oraciOll , la enstli'a;¡za ,', todo lo dc'illcÍs de ~lUS.
tras 'santas ocupaciól1es, POI- tratdr cOl1tlí!ua~
mmte con Tratmztes de 'Vino , de tr(í',O, ó de
otras tlIcrcadul'Ía.r, De suerte, que ad'lTárimos
con esto unos sobrenombres, que cOI17Jendr:tll2 'lJe-
jor á lor Secular, s, No ob~r~lu-e supieron' mu y
bien dcser.nb;uazarse dd gob¡erno de cosas tem-
porales. Primero d,scuilaron con les Ar.cedia-
nos, despues C?il. 105, lvIafordomos! ~estlO,ld~s
;i este solo rnlnlsteClO. ): p;..ra alIVIarse mas
;;¡un en los neaocios de piedad " comignieroll
que los Prínci~es estab'ecit:sen en cada Ciudad
un Defensor de los pobres. Estos eran prorcc-
tores , o solicitadores carirati vos.
Hos ..
- ---- --------
:DE LOS CRISTIANOS. 449
• L L Hospitales.
'\. ;(UchJ pO,rcion de los bicne5 de la Iglesia
lv 1 se apllc(~ it fUlldlr , y m:l!1tfncf Hus-
pitales; pllt'sentolh'es se dio princip:o á ellos.
La polí¡j,:a de lO'; C, i':g"s , y romanos esr;¡ba.
bien ord~n:lda p.l¡¡¡ l-ic'>krrar ;~ holgazant;>ríJ, y
á los mcndJgos' sanos ; p~ro no Sé encuentra e$-
tJbkc¡m¡elJt~ plzblico para S(leOno de los mi.
serablc'i, (]ue no pndiJll st:'.ivir , ni tr .. h;¡jar.
1)ür'1~lc creíall , t1ne tf.1 mejvr mUli¡:scn , que
vivir iDlltiles', y p:ldc,icnd:,;, ; y ~i les gnedaba
algo de vigor se matabdil bicn pr¡;;,ro á .,í mis-
mos. Pero Jos Chnstian.~s, mi,-ando principal-
mente á la salnd de las .almas, no despreciaban
a, nadie, juzgdiJdo p(')f il12S Jcrehed;lres de su
desvelo :í los m~s aba!)don:¡dos.Y asi no sola-
m.;:-nte alimenr:aban sus pobre:; ,sino tarnhier J.
los de Ls Pdganz.s. L~I eL.::::: Ju:iano Apóstata
con «:nfl:sion , Cj112ndo encomitnda a Arsacio,
Pontífice <1", Gabcia , llue esr;¡b,tzcl á S1.1 imíta-
cion Hmpitale5 . y lL~ll;l\;'PJ. contribuciones pa.
ra lo~rd)ré"'. Al! ;h::ye ::1 acre':c'IJ,Jm;ento dd
Chri,ri;¡lli,rtl" ;1 tre, ene:;; fHi!~cip3.i",<;, que Se.n
b ho:,piL':J,LLi. tI cllilLl(io c!e; jas ~eplllruras,
V la gr'¡\'Cd,l,ldc cost!¡mb:es,
• LC's (h¡ isr iJíiüs ;J:iotian de dos m(,dos á Jo~
pobres. Dne er;¡ d;ÍlJdc,i es solam~Bte limosnas,
Ff y
 4S 0 LAS COS.TUUB~ES • DE
y rlexándolos se recogH::~en a donde pudiesen.
}bbja~~n c'.da Quartd de Ruma un parag~ lla-
mJ.d0 DiaconiJ , que era como alm~cén de
:aquel1a~ Lmosn::s. ':j~jd ~n é.' un Diá.(ono, y
rt'cibla Dara e,te minu:cno (lerra Cfllltld3.d 1 de
one da;a cuenta. El otro modo de a~istir los a m;l¡ ,wilb, (rUe atral.l g¡;ntes de to,ias partes
opobres, y ma:;' provecho~o para ellos, era el
Iws"edarlos, y nUlltel1énOS en comUfl. Y por
estot' luego
.
que 1a 1.6,'::51.1.
l' . /
~c Vlg el~
¡'[ d
1 )erta ,
fabrj~ó varias casas de candad, cIue a todas.lla-
mariamos nusotros Hospitales j pero en Griego
las distin2"uian por Slb diferentes nombres, se-
gun las v';rias clases de pobres.
La casa en que se criaban los Niños de pe-
ocho, expuestos, Ó otr05 , se l1amaba Brepho:ro.
. phi'um; la de lo~ huc:rL¡¡~os Orphmwtrop'lHltn:
Nosocomiz~m era el Hosplta! de losemermos:
Xenodochium el hospedage de ExtrangerGs. y
Caminantes , que c:n Latin se llama propia-
mente Hospir!ll, ó casa de Hospitalidad:. Ge-
1'ontocondum era el retiro de las gentes a¡;¡Ctana5:
PtO.ll1¡ffopÍlillm era general para toda (:>sp(cÍe
de p.;bres. Desde antes <lue ~e les ¿ie,en est(Js
nomÍ):es va habia casas de caridad; y se estab:e-
ciernn m~!y al principio en todas las Ciuda?es
rr~Ddes. Por lo reguiar ~ra UfI Sacerdote ,llu:en
oildaba de ellos, ccmo \an I~ld()ro en A,exan·
er ía cn tiempo dd Patriarca Thecfilo : '11 Cans·
- tan-
ros CHRTSTJANOS. . 45I
tantin0p1a San Zoti(v , y tie"pues San Samull.
Tal11bien h~Lla algunos p2rtico'.ues que man-
t¿niall Hosl,irAjes a Su cost;¡ . ccmu ',~1n P"ma-
ql~iú ell Porto, y S,I!) Gali(ano en OstiJ. E;,c
Ú:ti:l1IJ klbia ~jdo P .. tricio y Censul j' y CiJ una
a
"ér Ull hombre de aquella cla,e, l1ue obtuvo
los adOrIlO' ,id tr¡ilJ1!O, y h amisraJ del Em-
perador i.._onstantino, ver!.: , digo, lava~ los
pies de los pobres, sF;f\'irles J la iTle..a , y dar
;¡ los <:nfermos tedo el ali vio , y comuelos po-
sibles.
No perdonaball los Santos Obispos cosa al~
a
guna .para contribuir gemejantes, gasto~o Cui~
ciaban tambi~n mm'h(l de la sepu]rurJ de los
pobres, y reS~.l.t.: de los . Cauti v'os (f'ue (ooian
b
Jos Bárb:uos, como ~llc.;;dió mucbas veces en
la decadencia d.;1 Imperio Rom,lOo. Vend;;ul
hasta los Yasos Sagrados para listas dos últimas
limusnas, que tan pri\ilegiadas er~n. San Exú-
perIo, Obispo de '[olosa (es excmplo céilbrL)
se redllXO por esto á ul F,ob;aJ , l}UC lkv~bl.
el CÜ\;rpo de nuestro SálOl en un un:'o[tllo. V
la SJngre <:11 Ull CJliz de o:..rro. Y .)1iJ .e~lllí-
11(; , Óbi,pu dc: 1~(',¡2 , quedo él rnisrno es,lavo
, por res\.~atar al hijúod:: 11'1.1 V:UJ.L Y :¡,i les
g rande:; teSOl'c·s de j¡, 1 ?iC,I.!; , el 'HU .. V pbta
.-:; "J lo.
con que eHaban ad\.lrnaJ:.s estab.w en ell,,:, co-
Fi 2 11l~.
l.
t
 ~S2. LAS COSTU}JBRE!'
mo en depósito, esperan\lo OC~5llJl1 ~:: I~mplear­
!.¡s útilmente, como en calamIdad pub dca ,.mor-
tan...1,,¡J Ó hambre. To~{o servia a !~ manuten-
cion de los Templos VIVOS dd Esptrltu ?allto.
T:1mbien se rescataban Esclavos, que serVlan en
el 111perio '. principalmente si e:JI1 C~1ristiallus,
CUjOS amos fuesen los Peg"lnos , o JUdlOS.
L 11. JIJonastfríos.
N fin en ~ql1ei tiempo, y despnes de la
E ,~ libertad de la Ialesia fué qlundo se em-
p~~-;; a fundar algun05. Monasteri.os. Desde: el
b
tiempo de bs persecuclunes se retIraron müchos
Chr¡'srianos á los desiertos, y principaim:::nte á
}¿, cercanías de Egypto; y algunos pólsaron en
ellos el resto de su vida, como San Pablo.. que
se cuenta por el primer Hermitd:lo. H~blendo
llevado al:!un tiempo San ,AntoniO la v!da as-
~ética cerc'~ del lugar d~ [.U nacimiento, se re-
tiró al desierto, para exercitarse en él con m;!s
libertad y seguridad.; apartan~ose de todJS las
tentaciones que pudieran ocasionarle .105 hom-
bres. Fué ~I primero que junro dlSClpulos el1
el dcc,ierto • y los hiLO vivir alli en comUil. No
los llamó despues A,céticos solamente, aunque
llevasen la misma vid.!, k,5 ¡:amó Monges;. es·
to es, "olitarios, ó Hcrmit;:¡ños • que qUl~re
dt:cir habitadores de desit:rtos. Llam;,¡banse Ce-
, no-
• Ff 3
DE 1.0S CHRISTrANOS. 453
I nohitas los que vivian en Comunidad, y Ana-
!. C!lretas Jos que se refí' ,;b:m a ma)'or sllcdad,
despucs "k h;¡ber vivjJ(l la~go tinn}'o en (0-
municlad ,j' hdber :lprencido en ella a vencer
sus p:Ei(;¡1CS. Los (;enohitas no Jex.lb;,n por
eso de e,r:ir muy solitJrios·, pues no Vtí;¡1l á al-
ma viviente, ~¡no á su, c()mp"ñe¡·.:s ; estando
sepJrddo, d.~ toda lnbitaciol) con mu,:has jor-
nadas de cJ.mi!lo ,el] lL;~iertos de secas ;nenas,
siendo Ht:cesJrio lkl'Jrio t(Lln, y ¿un d ;Jgua.
Ni se vei:lIl tilos ,;co por la tarde, y p')[ la no-
che, y á Ls ho[a, d~ on-:icn, p;¡'.Indo todo
v
el dia en ti ah:1jar. en sus celdas, ~clcs, ó de
, 1 • -
dos en dos, gu.tiG,¡nnO sIempre un prc:unuo SI-
.J •
lencio. A q~;e se ;,1Í'i~)de, qué las c~L:Ls .:st~ban
desviadas !n·,tante trecho uhas ele otr3S. por·
que no les falubJ. luga~ en aquelLs v;:;st<lS so-
ledades. .
S.m Ar1tOl!lio , San HiL1rión •."aa ['acomio,
y demas que l~lS imitaron> nel prc'Lndiewn in-
!. troducir novedad al¡::llI-;a , ó ~ing111ariz.1rse so-
v
bre la virtud de sus pJdres. Q:_;~,i,il1 wl.l1nen·
te conservar la tradicion de Lo pl~['t!ca exaél:a
,
"
del Evangelio ~ que veían se relajaba de día en
I
dia., Pro,:onianse siempre por mod., los. á los
~
,
Ascé¡ic:os sus predecesores j como en Eg) pto,
seg~1n refi,?!'e C.!~iano, ,aquellos dis(ipnlo~ de
San M;¡rcos que vivían cerca de Alexandría,
cer-'
 'f'
454 LAS COSTUr-!JlRF.S
cerr4dos en algunas C;:S:lS or~lOdo , meditando.
sobre la Esclirura, tL¡b:lj¿ildo con sm HUIlUS,
)' no tom;¡ndo su :di:11e: ro ,i¡¡o por. b. noche.
PlUpuni;lnsc: .~ sí m:sm, s la primiti v .. 19lesi:~ de
J c:rusalén , J Ls misíf¡(¡s ..[\ posto).'s , y a lus
P¡oktas. l'\:" Lw,cab~n Causar adm irJc'j()ll con
l:DJ "ida extraol·din;nia; sino so!;¡mcnte vivir,
C'.1110 ,erl~;¡dcros Ch:isti¡,l1c¡,. Se \é tddo esto
( l l la I~cg¡J de San P';l,di,) : /JO SitJldo 0~IJ otra
cusa que 'un re~umcn }..Joral . del EV;li~gtlio,
tI qu:.1 p~(Tonia gcn,~r;¡jme;1te á r(1do~. Por
t;xtJ1lplp, L,bL!nd.: de ¡('S n:qidÍ>c; , di.:e, l]Ue
11]': Chricli.HlU s-: ha .de C(J/jrcnLU COIl cubrir-
se por iJ d:.:(tIlCia, y con dcfe~1dene dd frio, y
l;elll;¡S injmi;;s del riempo; ,V:ro con el menos
emba~a:;:o que sea posible, conteiltandose -con
!..Jn <0\0 vo;,riJo, quc: sirva p;:¡ra dia y (jo-:he, lo
"lual es prri.::'tic;¡h'e ,'1) el Pa], Q<'rl1de vivia el
Santo. En esu R~gla c~,i n:aLJ hay que se;¡,
part:cllla r á 1as ge !ltes ;¡ rai t ad;¡s del M unjo.
Lo que ks j\,IOIlP.'GS tCliidn de singular era
t .:.JJ L
el renUnCIa! el Matrimonio J la po<;eóion de bie-
nes tLmpof:JltS, y 1.1 compañia d~ los dernas
h¡;mb, es , ~t1n de LJs Fjel~5, y de 5tJS pari en .
tes. FlfJd;m~llte eran Jos J\{unges unos buenos
Leg(Js •. que vi vían de su rrabajo ,en siJellsic,
y cX(r(lt.:¡ndose en ccmb:tir los vicios, uno rles~
rU¡;S de c'tro; á fia de qüe lnbiendo vencido
con
DE LOS'CHR TSTT ANOS. 4.'Í S
con hs Reg12s, Cl'mO di.::e San P2blo, pudie-
sen llC'gar á la pureza' de co;.;¡zon , que les.hi-
ciese dignos de vér ~ DiLS. Todo Jo litlC prac-
tic;¡b;.l11 SI; fundaba sobre estns principios. Re-
fi,'re S:¡n Chrpó5tomo una Historia munora-
bIe de un Joven, cuya madre clueriendole ha"
cerIe buen Christi<l~;o , persuac1ió :1 un Monge
virtuoso fuese su Ma.:stro. Pues aquel sa!lto
hombr¡;:.pal'ainstluirle en la piedad, no hizo
otra coca Que exercitarle en secrtto en todas
.las pr:i.:rjo~ de 13 vieh Monistj...:a , bxo de
aparienc;as de una vida comun ,
El a~u!1o cOlltinuo se d,irigia primcfamen·
\ te á domar la t:'ula; d~s pues i l'rc;:a ver las
tent .. ciones de. impuren , ya poner al espiritu
mas libre, y propio, para que se apiicase j las
cosas Cekstiales. P~ro us¿ban de tal discrecion,
que se conservaban con fuerzas suficientes, pa-
ra trabajJr continuamente, y dormir poco, sin
arruinu p(,r eso su salud; ,de suerte, que vi-
Vi:lO n1t1ch0 mas tiempo sin enfermedades. Las
vidas de los Padres nos muestran gran núme-
ro de los que vivieron ochenta, 6 noventa años,
mu.:hos hasta ciento, y algunos aun mu-.:hos
mas. Se véll estos exemplos principalmente en-
tre los Egypcios , que est<lban reconocidcg por
los mas sábios de todos; y d~spues de bien re-
fiexlonadóls deliber;¡,ciones , fundadas en largas
. Ff 4 e:~-
 456 I..¡\S CosTm.mIlES
experiencias, habian coart~do el ayuno á no co-
mer diari~n¡cnrc h;¡,ra L1CSplleS de NOi)a l1Ias
ll ue dos P"~1ueño~ panes dL ~eis (¡nz;.¡~ cada UIlO,
y no beber ~ino ;¡gUJ.
Ser vi;o la sokdJd contra las tent;¡ciones de'.,
impureza, y aVarillJ; y para olvidar (lllanto
fuese po,ib1e aun la memolia de lo, obielus que
red llJIl ('xlitarlas. V (:Ilcian la :·,v,ni·':L.l Cull su
t:'xtrcma pobreza, r COll ~u f1delid·;.¡d en no po-
sc'el cosa p¡opia, dis,¡ibu,iulGO ~ los po¡'rés Iq
l¡Fe les quedaba diJJia¡i¡elHe dd je,rll;¡J d,; su
t IJ QJ¡D, despucs d;;: h:lber cOl::pr:ld) su a1imr:n- '
.y ' 1;:q:l-':;
' 1 as ..iJl!1üS::;:¡: ,
t ;; el.~'l t;¡1l CI('~,,·as
f.lll.l dice .~;Jn Agustin , 'Jl;e ~e urg;ün 1¡ de e;las
1;.!'1:0~ ente:os. Ep filj , cl>l1lh .. ¡:afJ h ir¡, con el
~i:cncio, . y ccmp.;úi,¡, qn~; los ob\igJGa 2 5U-
fr;r<;c l1lúS. ~ cCJllbati,m la péfcza con
(it:US;
tI Ii'Jb;;jo ,la t~iH·. za con la üracion,
(OI;r;ntlO;
y CUlto el e ¡os ::;a\ llWS ; la vanidad, y orgullo,
evn 1.1 Qbe di_ncia , y.monific,cicn,
I-Lbia e:lt~e ellos algunos Mopges ,que
t;ab.ijdb:.lll ,(11 (1 campo, Ó por sí, o
alquihn-
d. ¡Se C'1m o utrt'S Jornaleros p;.ua la ~i~g'a , y
verdi:ni;¡s; y de ac¡ui pudo venir ladivi.,iún
(L ,1e.:ena <; "el decJlJI.ls, que cada UDa era go-
b~~~n.¡t{a por Ul} CJp.ltáz IlJmJdv Dec;ino, por
q ¡;; los aotig uos diviJian de este nhldo a ~.us
eó'::.lvJspara ti trabajo. Los mas perf¡;;é1os de
los
.,
DE LOS CHR1STIANOS. 457
los Monges hallJban mucha dist~accion en esta
cspe.::ie de trabajos; y vivian retirados en sus·
celdas, haciendo esteras de juncos, cestas, y
otras obras semejalltes , que no les esrorvasen la
meditacioll de Ji ::iagrada Escritura, ni el tener
puesto su espílitu 8iempre en Dios. No habia
entre ellos alguno <lije no tubiese alguna ocu-
pacion corporal, por lo meno, d trasladar li.
bros. Fu~roll tr,nadüs de Hereges los Euqui-
tes, ó M&salitns,'s, que prett'ndian Hlplir el
tr;;¡oJjn con la Or.H:ioo.
E:itJ vida t;.¡11 puhre ,tan aspera, y tan bao
se- xa al parecer, acarre,ba reaimcnte a los MOIl-
ges el desprecio de :vs hombres sensuales, yaun
de algunos Christiá!lOS. Hacian con dIos bur-
las pesadas; algunos uS;J.ban de violencia hasta
maltratar á los lvfonges , sacarlos de sus celdas,
arrastrarlos á lt.>s Tribunales de los J l1eces : lo
qual no servia sino de hacer resplandecer mas
su humildad y paciencia.
¡. Tambiell er;,¡n c~timados, y honrados de to-
das las personas de juicio, no solo d~l Pueblo,
sino d;; los C:eñores, no solo de los Legos, sino
tambien de los mismos Presbíteros, y Obispo>;
en t;¡nto grado, que muchas veces se escogi,lll
lo~ nn< santos, y mas dotlas , para elevarlos al
min:'t.~;.i() de la Iglesia , y aun á la dignidad
E.pis',:v.k:,.¿J. Dexaban entonCes el Monasterio, y
. yol-

45 8 . LAS COSTUMBR.ES
voh'ian al trato, y comunicacÍon con las gentes
como ~os dema~ Clérigo:-. Parece qUé en aque-
llos pnmeros tIempos no se alistaban igualmen-
te todos Jos Monges ; pues dice San Basilio'
~ne los ~ol'Jges no se obligab;n al e~tado Ce: ,
llba.do, SIno taéitamente. Pero juzga por bueno
ob!Jgarlos á hacer una profesion manifiesta á
fin .d~ que si vol viesen :l la vida temporal,' y
a
delIcIOsa, qued;¡,sen sujetos penitenci~. '
Habla San Chrysóstomo de la vuelta de tin
1vfonge al mundo, como de una accion ente-
ramente libre, qllando acollSeja á un padre obli.
gue á su hijo á este santo genero de vida, lue-
go que esté en edad de pecar, corno desde la
edad de diez años, y que le' dexe en ella el
tiempo que necesitare para perfeccionarse en la
virtud, como diez, ó veinte años. Este Santo
dexó la vida Monástica despues de cinco arios
para recobrar su salud. Pero Se vé por las re-
prehensiones
•
que dá a su amigo Th':;I)doro aUJa
. , .1.
vItuperados eran los que con la vida MO~lá)ti-
ca dexaban.la pdél:ica de la virtud por ligere-
za, por enfado, ó por otra maja cama. S;¡n
~gllStin dice expresamente, que los que se reG
tiran del Monasterio, obran contra su voto, y
se hacen reos por no haberle cumplido. Ll
lcie,ia les imponia penitencia; pero en Jo exte-
! ¡ I ! so:o les servu de castigo la vergüenz:¡ de la
rr:udanza. R~s"
...
DE LOS CmuHIANoS. 459
Respland~ció ta!lCO la santidad de la vida
Mon~stica • (jue en poco tiempo hubo en todo
Oriel1te muchos millares, no solo de Monges,
sino d:.; M"n:'¡"tcrios. De sola la Regla de S;¡,n
P:>.comio hJhia 508. p.¡~()ng:es, repart;dos 111 va 4
rias casas. bJXO la direc-:i'.'D de un Abad, los
quales se juntaban ~:Ha celebrar ia. Pasqlla. No
habia cosa rn:JS fJc¡!, que e·tJblccc:r aquellos,
Mo1l;C\ste1 i·s ElfOS ni pJstían tierras, ni óúos
bien:~s lItre pudic~ell ~casion~rl.cs e~1b\dia. No
....... n"-"'si~'d)J
Sp I'V'--"" _I.r;, ni p"rmIS')
lo. , 01 lIcenCIa oe perso'
DJ p..:rd d:::x~r1(1 todo • y retirarse á parageS
dc.;,I{.IDltJc!OS, erigir en e~los unas pobre: ~elda~
de b ll1Jd,:ra, ó cúú c gut; hallasen, y. VIVIr a1l 1
en 5ileli-:io y t~JIJ;1jo, lía solamente Sin ser gr~'
voso a r,ad:~, ,ino antes bien siendo muy. utll
al púb)¡c() , por 1.15 limosnas, comu llevo dIcho.
Bab! ,1 dé' los pim::-I'{)5 ti~mp()s; porgue quan-
do cnFezdrcn los lvLl1ges á dexar su's soledades,
por m',¿.:brse ed l1es;~LÍ(.s Civiles ó Ecclesias-
tic's , pH,hib;ó el Concilio Calcedonense. se. es~
L,,)~,:,.:je~t! !'·!onasrr.! io algllHo sin CO!1sentlnllen-
to .,1 C'bi~po,\e mLl'tip~icaron tanto los Mo-
l,¡a:'/;,:(}\>$ .' glie los huhlP :llln en l~s LugHe~ ha-
b: [;:.:0$ , en Le. c~ rc;w i:;5 ::k ¡as (" tUlLld:::s ; p llcS
• r lEn;)'t; h.l¡';'-:r~t ~i(h jtLtü. que los Payses fér-
" t'tL;s-, Ct}f:TI:._1 l~ Ir-llia, Si-.:iliJ, y Grecia, hu .
bies~ll q:~\.;dado ,l?liy-adüs de e5ta t:xcelencia; pe·
ro
 4 60 :tAS COSTUMBRES DE :tos CHRISTJANOS. 46r
ro los Monges siempre conservaron su soled:td, han sm celda'i ,y las aliviaban ea todos los tra-
guardando '-exaébmente la cLlUsura J y el si- , bajos penoseis; bs' Religios~s hacia n los habitas
lenóo,.· dt: los Monges , y los servlan en ;>tras cos~s se-
Quando estaban contiguos á lás Ciudades, ~. me'pntes ; pero ~odo esto trato, o .comerclO d.c:
iban á la Iglesi.l pública á oír las instrucciones caridad lo exercltaban algunos :lUCia nos escogl-
del Obispo, y participar de los Sagrados Mis- d()~ , que eran Jos únicos que iban a~ Monaste-
terios teniendo lugar señalado para que todos rio de la, muge res. Vemos un exemplo de aque-
estubi~sen juntos, y separados de los den: ás , llos MOlJa~terios en el que fundó la hermana de
como las vÍr b(fines y viudas. y t:sto 110 les 1m- San Pacomio. Tambiel1 jos hubo en las Ciu'da-
.
pedia que tubiesen Oratorios en sus casas, pa- des, y asi se hizo vivir en comunidad á todas
ra tener en ellos todas las horas comunes de las Vírgenes consagradas á Dios,. que antece-
orac.ion. Las que estaban distantes tenian algu. dentemc:nte vivialol en casas partlculues. Las
nos Sacerdotes de ellos mismos, que hi,je~en el Religio;as de Egypto , '! Siria se hacian 'cortar
oficio, y les administrasen los SaCra¡~lentG5 ; y los cabdlos por la limpIeza, en otras partes 105:
en fin, se juzgaba por mas convenIente, c¡ut: couservaban, y las pdél:icas de la antigiiedad en
hubiese un Sacerdote ~ 10 menos en CJlL Mo- este particular fueron d¡ versas Dc:scribe de es-
nasterio , y uno, ó dos DikotllJS ) y muchas. ve- te mod0 Sao Juan Chry~óstome el habito de
CeS d Sacerdote era el Abad. Y aSl , no tenIen- la; Vírgenes de su tiempo. Un;¡, tuni.:a .azul ;¡~a­
do nccesidaJ de sdlir , tsLlbJD reclusos en los da con na ceñidor, zapatos negros, y puntIa-
Monasterios, como muertoS en sus st"pui~ros . . gudos una toca blanca sobre la frente , un
E~tc: fué el pretexto qll~ alepaba el HereSIarca ' manto ;legro, que cubria la cabeza, y todo el
Euti\'ues para no presentarse: ea el Concilio de cuerpo. Las Pintur;¡s que se haCen de nuestra
¡
CoJiQalltil10pla delante de 'Jn
' F'l aVIano.
. Señora parece tomaron de .aqui el, trage_ ,.
Hubo t~mbien Monasterio de Doncdlas aun Los Obispos que oblIga' on a sus Cleflgos
en los dc:si~rtos , donde vi vian cerca de los á vivir en comunidad, tomaron por exemp • Jar la
1

1vfolJge, , para tener reciproco ~o~orro con ag.ne· I vid;¡ de los Monges, conforrnando~,e con ella ~y
I!a cercanía, y bastantemente lelos para ev:tar en quanto permitia la vida aé1:iva de la (le~e­
lv,io p¡;;j¡gro 1 y sospecha. Los Monges faba,a- cía. Y asi se llamabaQ lpuchai v~ces Mona~terl0s
ban es-

lit J
 46!. LAS COSTUMRltES
estas Comunidades; ydespllcs Se confundieron
enteramente. En el quinto· siglo praOicabail la
'Vida M0ná~rica , y vestian cc-mo Mongcs la ma- '
)'or parte de los O\)ispos y Presbítero~ de Ga •.
lia, y de Occidente. Habie!1do sido s,¡.:.:,¡d.) el P<I_ 1I
pa San Gregorio dell~,-1:'ln,1~t('fio en qne ~c l1:1bia
erJcerrado, dé.spues de dexar las gr;¡lldez;{~ del
siglo, cominuo s~emple e'l vivir como IVlongc,
y flenó su PaLlclo de Monges muy "irtuosos,
de que sacó fl1l1chGS grandes Obispos I y entre
otros á San Agustin, y los dernas Apostotes de
Inglaterra.
El exercicio verdadero de la vid" Moni5ti-
a
ca consistia en dirigir la mayor perfec(j(Jr; .i Lis
almas puras, que habian cOI1ServdJo la iIlocencia
del. Bautismo, ó á los p.:cadores arrerenrictos,
qu~ querian purificarse con la pelJit:::nci~ y por
eso se recibian pepwnas de t(lda eJ:1d , y cun-
dicion, niños que ponian alli sus paJes, pua
librarlos desde la tierna edad d~ \o~ tH:;IJgro, del
mundo; viejos, que buscaban acabar sar,tall1en.
te su v:ida; hombres 'casados, cuya, mugerc:s
conveman en tener la rr.ismavida por SI) pJ~te.
En ia Regla de San Fru{ruoso, A;zci':íPO (;C ,
Braga, se vén las Constituciunes para tujas .
especies de pflrSO¡¡¡as. Los que por 5US pecido,
estaban ob;igados por los Cánones á n,uchos años
de penitencia 1 hallaban sin duda por mejor el
pa-
DE !.filS CPIRISTJANOS. 4 63
p:lsarlos en un MonaHerio, donde los alentab:a
el t"xemplo de la comunidad, y los consolaban
los ancianos, que tenian una vida singular en-
tr .. loS demás Christianos. y asi el Monasterio
vino a'ser una especie de prísioll ,ó destierro,
con que eran castigados muchas veces los gran-
dC5 ~eñores, como se vió en FralJcia con las
dos primeras familias de nue!tros Reyes, y en
Oriente, despues del sexto siglo.
LIII. Compnracion de la Vida M01Zcí¡tica con
la de los primeros Cbristiczllos.
Es la vida .Mon~srica un~ prueb~ sensi?le de
la provIdencIa de DIOS Y oel CUIdado,
I
que ha tenido de consen'ar en ~u Iglesia ha~ta
el fin de los siglos, no solamente la pureza de
la doéhina , sino tambien la prádica de las vir-
tudes. Porque si se quieren pasar los ojos p0r
10 que he dicho de la vida ChrlStiana en la se-
~unda Parte de este escrito, y cumpar¡¡r1o ron
la Rtgla de San Benito, y cvn lo que praEH-
can, al presente los .l\1onasttrios bien gobernaaos,
~
se ver~ q~e es corta la diferencia que ha y.
. He dIcho, que It!S Christiall05 ponian en
prImer lugar la Rt 1igion, y hacian cediese á
ella todo lo temporal; esto es, lo que hacen
los Monges, q1.l,e SI: apartan del mundo) para
em-
 4Ó4 LAS CÓSTUMIlRES
emplearse mas libremente en el único· necesa-
rio, y a quienes por esta razc.·(l se d~ e¡ ilOfübre
de Religiosos, comun d(jsd~ el p: incipio á to-
dos los buenos Chrisri.mos. Llamanse tambien !:
.Per~onas devotas los Monges, l()s Ascé(kos, y r'
las V írg~nes, para mostrar (}ue est3n entera-
mente dedicados á Dios.
Oraban mUl.:hJs ve:::C5 los ChristianCls en co-
muo J y en particular, a:ercandose lo mas que
par-
rodian:í la or;¡cion colltinua. El ~altui(.. en
re ninguna está mejor dispuesto, nj ob~erv;¡do
con mas ex:íEtirud , que en los MOilasterios, deJa-
de esta toda via del mismo modo gue le:' \'h~pu­
so San Benito cerca de mil y dosl.:ielltos años
h~. No teniendo los MO"llges C05;t que lu, apar-
ta~e de esra obJigJcion ,fuéron mas puntuales
en elia ,que los mismos Clérigos; y se cree
fueron ellos lus que dispu,ieron (;1 Oficio ,segun
está de mucho tiempo a e"ta parte Tambicn"
los Griegos 5iguen sus méwdos, ó RubriCaS del i
oficio, ,Isegun la pdél:ica de Jos Mona',te¡ios I'
mas célebres. Los Monges introdu<.;C!nf) lJ, H.j-
¡.
ras de hiFlla y Completas , ~ue al pri¡ cipio eran >...
~olamente u 'las oraciones dcmést;~'JS 9 r.; a ,1.!f
principio, y fin santa!1;ente al dil en c;<u:! ia-
milia Chr;s,ri;ma, ó en cada Monasterio; ): Ca-
~ianoate,tig¡¡a , (1ue este esrab:ecÍmientó era
lluevo en su tiempo. Es necesarip mirar en to-
do
' .
..__________________~I~_------------------~
!i DE LOS CHlUSTIANO~. 4(Í 5
do e!to a los Canónigos, como a Monges ; pue~
".'
tambicn al principio tCildos eran Regulares. Co-
mulgaban á mt:nudo los ChristianQs ; tambien
por lo regular lo praél:icaban 105 Monges. Los
Discipulos de San Apolonio, segun rdiere IZu-
fino, comulgaban toJos ](O}S dias. Conservaron
I)
los ,Mon ges mucho tiempo la antigua costu m· '
bre de tem:r en sus Celdas la Eucaristía, para
comulgarse á sí mismos, quando no tenian Sa-
cerdotes. Quiza por falta de preCJUCiCHl en es-
to estu vieron algunos sin comulgar dos años.
Aplicabanse los Chri~rian(,)s á la lec,jon de
la Sagrada Escritura; tambien se cmcarga mu-
cho en la Regla de San Benito. y panicular-
mente en Quaresma , y en todos los. Domin-
gos, en lugar del trabajo corporal j que OCUpJ.o
ba mucha parte de los d.:más dias , en yos ves-
tigios S~ comc:rvao todavia , aun'lue es preciso
confesar., q l1e esta es ulla de l;.¡s prácticas monas-
ticas que mellas se han guardado.
h.
Era .necesario d ~JkllC~O, corno
para eVItar los pec~dos ue p;dabla, tjn tr~­
qüentes entre los hoinbres ,y que tanto ccnd\':-
dic~101
na la Escritura, como 1:.s l'llurmur;¡ciü¡,es, ma-
los tr:.ltamicnros , cha'nzas , bufún;odas , di~cursos
impertinentes, y inurilcs. Se nota fitle en los
1Y1onasreri0s m¡,;jor gobernados es en donde se
~uarda ,1 sil~nóo C~)ll ma" rigor. Los nombres
GP-
~
de
_ .......... ..óI... .! "" ..
 '466 , LAS COSTUMBRES " I '
DE LOS CH)"HSTf ANOS. 4(j7
oe Padres, o H~rmallos, segun la edad, o dlg~ I
__ mente por falta de noticia de !a amigiied;¡d. Por-
nidad ,fueron al principio comunes entre los i,
que si se quiere toriJar el trab;¡jo de é:x~l1li!1;,¡r
Chri~tianos. Ellos se sUjetaban á sus Prelados, I este exterior de los Monges, y dcm~5 keligio.
y obedecian á Jos, que tenia~ autol i?ad sobre '. 50S, se halLua que son so:aménte ve~tigi(.s d<:
dios; esraban umdos entre SI; exerClL¡ban ca~ l' Costumbres antiguas, q~e luo (onserV;¡d,) (id-
ritativamenre la hospitalidad con sus hermanos, mente por muchos siglos, mientra~ lo Jem.ts
y la limosn~ COIl todos los p.obrcs. Todo esto , del mundo se hJ nwdado moostrnoSdmn¡.e
~e vé hoy dla en los MonasterIos.
Empezando por el vestido, (lIce "an Réni-
to , que se holn de contentar los lvL)i)g;~s C(l~
LIV. Razones del cxt~rior particular d, los una túnica, cc·n una c,1gulla, y UIl e,>cJ,Pula·-
.Monges. rio para el trabdjo. La túnica lin capa, Ó 0130-

P Ero dirán, ¿ si los Monges no pretendian

sino vivir como .buenos Chri,tia?os; por l.
qué afc:ébron un extenor~an c?ntr~rlo 011 de
teo, fué mucho tiempo desp,ucs el \'~s[ido de
la gente plebeya, y la cogullJ, en un Cipote
que usabao los paysanos ,y p(:bres. Aquel ca-
los dcmái hombres? ¿ A que fin deSViarse tanto puz para la cabeza se es.telldió.co~unmenre 'por
en las cosas indiferentes? ¿ Para qué aquel ves· todo el mundo en los SIglos sIguIentes; y qen-
tido, aquella figura, aquellas particularidades do de conveniencia para el frio , se conservó eu'
en ei alimento, en hs horas de sueño, y en las nuestra Europa hasta ahora ¿"scienios ~ñ(,s No
vi viendas ? En una p;tlabr;¡, ¿ de qué sirve to- solamente los Clérigos, y gentes de lerras ¡ si-
ao '!quello que los hace parecer Naciones e:!C- no tambien los nobleS'", y cortesanos tr"ÍJI1 ca-
tr.lñas ...esparcidas entre .1;¡s~aci(¡nes Cbristi~- r puces, y capirotes d~ variJs hechuras;"La co-
ms? ¿r'a¡a qué tanta dIversIdad en las Re\¡- .'
gil neseu to.das aqu~ll;¡s cosas , que ni e~tán
m;;;rda.ias, nI prohibIdas por la Ley de DIOS? •...
r, gulla que dice la Regla de San j~eniro, ser-
. d
V1a
"
E
e cJpa.
C.IlsterCJenses,
stel
es '
y dI'"
e capuz d,e .us 1\,
1· NU'llgc:S
,
e a 11 VIClle su D')fl!c:re, co-
.¿ t,¡o p.nece 9ué holo querido eng;¡ñar á Jos ojos. mo t;:¡mbieo la cogullcl de íos cLnLS ;,\1 'n!..:cs
dd h,tblo, para acarrearse el respeto, y la' Bcnediétinos. T;¡~bien les dá San F..onic() u¡¡·e •.
};h Df' \'0 ;cnL'~a ? E~to es lo que piensan much?s,1 r . CJpulario parl el rrabajCl. Era mu::ho r.1:¡S an-
y lQ 'ju,:: ,dlc~Ufllg1.ln9S ~ Ju.zgand,9 temerana- '.' cho} y m¡¡s corto que el t1ue tra,:;n hO) di,¡ , Y
,m~n· ,~' (~'-I j~l"""
J'b -)
f', ....

~__________~___~l_,_________-_·__,~, __,·_,__1

4 63 LA~ COSTU:MlIrzn
~ervi~, como ~xplica el nombre J para cubrir
las espaldas , y conservar la túnica no se rom-
piese con 10 q uc echaban sobre ellas. Tenia m
capuz, como la cogulla; y estos d05 vestuarios
se traían separadamente, el escapulario duran-
te el tc;¡bajo, la cogulla eJII la Iglesia, ó fLiera
de C:l~a_ Despues han mirado los Mong-=s al es-
capulario como la parte mas esencial de su ha-
bito. Y :asi nunca se 1.: quitan; pOlliendo sobre
¿} el h;¡bito , ó cogulla.
P.neee pues que S~n Benito les dió s01:l.
'lllentc 10$ ve~tidLlS, quecomunmente tr>lí:.ln los
pobres de su p;¡Ís; y casi 1)0 ~e disringui:m, si.
110 tn ser totalmente uniformes, que era ntC(;-
sario, para qllC unos mismos habiros. pudiesen
:seO'ir si!) distincioll ~ todos los Monges de UQ
11:isn,o Convcato. Luego no hay que admirar-
3C, si despues de mil y doscientos auos se h:.l
jntroduci:lo alguna diversidld en el color, y
r trario
corro::: d.: h,óitos, er.trc los Monges que sigueI1
!'
la R ~g ¡~ de San Benito, segun los Payses , y
1'.uías rcf':i11J.s; y eiJ qU:lnto á las ¿cmas Reli.
!<iOilCS, h:!\.LdJS de, (Juinieotos años á e~ta par-
te; k¡l) c. Jtw.:rvado los habitas que hallaron ea
liSO. Pdf~("e rH'y dia gr:l1ld~ :msteridad no traer
camis<!s, ni cosas de lienzo; pero el uso dellien.
zo no se hiz',' comun nJ5ta mucho tiempo des-
pU~'S de S.:.n lLnÍLu ; en Pvlonia aun no 5~ usa,
l'
y
.. t, .- ." ...
r,
DE 'tOS CHRISTIANO~. 4 69
yen toda. Turquía se acuestan sin sahanas, y
medio vestidos. No obstante, aun antes que SQ
usa,en sabanas de li~nzo, eIa re?ular ac~star­
"e desnudos, como se hac~ hoy dla en It:.llIa ; y
por esto ma?da la Regla., que. duerman ~~s
Monges vestidos, y -aun sin qUItarse el c~m-
doro . d' h
En qU:1I1to al allm:nto , d~xo ya, .IC. OJl
que era regular, 110 sOlan:ente a los Chnsoa-
nos, sino t:lmbien á los nllSmos Paganos de mas
entendimiento, el mantenerse con legtlmbr~s,
, y pescado, y hacer se leyese m¡ent:a~ se comIa.
1',)" Tambien he mostr:¡do, qlle los ChmtIanos ayu-
naban con fréqüerlcia á mas de Jos .ayuDos ~().
¡, lemnes de la IgleSia ; y que tentan ,granc:elE.
Oraciones antes, y d~pue5 «!le co~ner: Pues S.m
Benito DO dispuso cosa extr~ofdlnal"1a. ~~J. con-
uso ¿te mucha benigll1(bd, p::rm¡rlendo
• . '.J
~,sus Monges dos suertes d(; gUlsauos , y
,
:10 po ..
co de vino. Las horas de conu::; y J(\rmJ!', ~Jt\c:
observan 105 Monges ,eran !:as mism3s q}~e, so
gu:adaban en todo el mundo hasta este Ultimo
'siglo. Se comia ~ las nueve 6 di;:,~ de J;¡, nH-
ñ;na como lo hacan ho',' dia 1m tL,baja'OlTi,
o, :lun' mas tcmDrano,• V ~e ~,.~,,:
- C'~l,.,I, ... a '1,.. s ~ e i._,:J6
..
la t;'Hdc., Las Ordenan"zas del g(lh;e¡nD • p3r:l
cnh:ir el fuego, y para el rj(!Dll'0 en (¡ue ();
permitido el trabaju en h~; fr:.guls, ¡r.u-~: ran
Gg l qUlj
 470 LAS CrSTÚ~,fBR ~s
que 5~ contaba el. '(kSC1nSo dlt la' noche desde
las ocho de ella hasta !as l¡UJtro de la m,¡ii;wa,
(jue es la regla m.l~ igual para tomar justamen-
tí:}a meJia noche y no perdt:r del dia, sino
j nasterios algunos vestigios de; la disposicion quo
. 10 mel'Os que st: pUtd~.
,Ll d';rmitorÍ!) sin distincion de Celda~J co.
mo ,,:' ~tf¡;da en la regla 9c SalJ Dcnito, ml1es~
ha ~l~j()l: la \'idJ C0111UD ; pl~es es propiamen-
te VJVJr juntos, el dormir en un mismo Apo-
sento, y comer en un Rel~{'corio. En e,tu se
muestra mas la pobleza, y la virtud está mas
segura. P~les es facil al ~~Ferjür ob~ervar con
Una mirad~l si sucede algo contra b modestia~
por .Picvenir La Regla, que el dO,rmitorio tt:ll"!
g~ SkOWIC lnz , y l]Ue las Camas estélJ de5cu-
b¡en;¡s no Sielld-:i~pe otra cosa que degergo:'
J Exhedra de los antiguos; el Refedorio , que e$
n~s .;y cubertL)r~:s .' \f1 los HU6pi;aies ~e ~a. eon-
Se} \ .,.io Ce,fa. prdc1L r.. Las Ct:la¡¡s, o VI v¡t'nda~
C~'tr~ !e,s p' lmeros ~ronges glle h;.¡birarolJ lús
~t'~l¡;,¡r()S, eran UIJ;,\ ch.JlJS ,Ó'peql1e5as casi-
k" sep:.<r.d.ls , como las de los Cal wjos, y Ca-
nldLL,,¡scs. A l?u!'as
, t . .::J
Vfces vivial'l en tllJS dos ,
(~ HeS ldong;:s ; y por t';ü se 1l2mawn mucho
U,mpo CcL!:ü los Alofl.lstcric,s· pequeños, que
lJOSCtl(i5 11:.1I1.1.I1l0S Iri()r,!tíl~. Tnr:bien las 11 a..,
r
I1l~ h'3!1 \_,~'J'; ; Y uno Y ot!·(, w"rnln-e parece so
J • .. •
. 'Y':~):,i(()n ,jc las h~t';i;lC;Ol1(,,' \~e los escla V05, .
-;-',;1,1'':;; los i\~{J;lge~ guaiduon Iv. que convt.nia
~ G~ 4
,n.. t_
l°"
%>E LOS CHRISTI.ANOS, 471
5 las gentes mas pobres , y mas desprecia.
das.
En fin, me pueee hallar :mn en los Mo-
tenian las Casas Roman"s" antiguas, segun las.
describieron Vitrubio, y Paladio. La 19Je¡;ia'~
que, siempre se halla la primera, para que Sll
entrada esté mas franca a los secul"res, parece
<.ocupa el 1ugar de aquella. primera pieza, qua
llamaban los Romanos Atrio~ De allt se entra-
ba en un patio cercado de galerías cubiertas, al
qual se d;.lba ordinariamente el nombre Grieg<>
P.eristylio, y jmtamente es el Claustro, adOllq
de se entra por la Iglesia, y de dond.: se v:i :f.
las demás piezas C0mo· al Capitulo, que es l~
el Tridinium; y el Jardin eHá ordinariamt:ntc
á lo último de todo, corna e:it;¡ba CIl. las casas.
~ntiguas.
. Sea lo que fuere. 10 cierto es , que los San Q
t~ que dieron Reglas á los Mo.nges '. 11:> b~s~
caron el intro.dueir novedades, nI el dlstlDgulr ..,
se con una vid;¡.singular. Lo que el dia de hoy
. llac~ que los Monges pare:lcan tan ext:dul di-
Danos, es la mudanza que ha sobrcv~n!do elll
las costumbres de los demas}:¡ornbres, ;¡si co-
mo los edificios mas antiguos se hall ih~(L() sin-
gnLues, pOJque son. lo.súnicos (lt\~ /J.au ¡e,is«
ti~
 I!
47 2 LAS COSTUMBRES l!:,
tiJa á una larga cominuacion de siglos. y ce·, ~l
roo los mas perfec1:os Arquireélos estudian con ,í
c~liódo sobre lo que queda de 105 edificios ¡¡n· f,o
tlguos¡, sabiendo que su:ute no se ha adelanta· I ,"~
d o en os últimos tiempos, sino con agt1ellos ex-
celentes modelos; así tambien los Christiano5
c,eben de observar exadamente Jo que se prac- i.
tl(:1 en' los Monasterios mas observantes, para
"ér exemp;os "ivos de la moral Christiana. Bien
Sl~, (1ue ~e halLn pocos edificios m.::teriales, Ó
espIrituales, c¡ue haya conserv;¡do enteramente
el tiempo, y de l11u'd10S n(J quedan mas que al.
gunas luiDas de~fig-urad;¡s. Pero con todo eso,
,~
;]p;lcandG,~e al e~tlldio de aquellas ruinas, y-
bus(,;lIldu hasta los mJS cortos fragmentos de
dCllléllas preciosas antigi.iedades, y c0mparando·
hs cun lo que se encuentra escrito en los Ji- '
b.ros , se vi.:ne en conocimiento de las propor:-
Clones de lJs übras enteras, y se penetra el ver-
dadero sentido de los libros. Y así se saé:ad
n: l1dlO provecho de la indagacion de las pd~'
tlC:JS MonJst:icas , si se añade el enudio de las
Iú gl.as , de los Cánones, del Ev:mgeJio , y d.,
las ,,¡das de los Santos de todos tje~pos. No
ubst;;nte, debemos confesar, que los Manasteriol
5:)n unos tesoros de toda clase de ;lIlti~üedades.
En @llos se ha hallado la may()r parte de los
mallUSí;Iitos antiguos, qne han servido para res.
ta-
DE LOS CHRISTIANOS. 47~
tablecer las buenas letras; en ellos se han en-
contrado bs Obras de los Padres, y los C~no­
J)es de los Concilios. Se de,Cllbren cada dia COIl
el manejo de los escritos de: los Monasterios an-
tigiios "antigüedades Eclesiásticas muy curio~
sas. y en fin I en ellos se ha mantenido la prk..
tica mas pura dd Evangelio, mientras se ha
ido corrompiendo m:lS y mas en el siglo.
LV.
QUARTA PARTE.
Rtlllxacion de ¡~s Chris#anos.
Altame explic:Ir esta deca~1enCta , y des-
F pues de haber hecho presentes las cos-
tumbres de los anriguos Christianos, creo de-
bo añadir á ellas lJs princip>l;:, causas de la
monstruosa ¿ifcrencia, que se halla e.~tre aque-
llas costumbres, r .las nuestras. Es tal , que
sin duda parecerá a muchos (:;;.te eSCrito semev
jante á l;¡~ relaciones, que.! nos lucen los Pere ..
grinos del modo de vivir ce los Indios , Ó
de los Chinos; y llue á los m;.;s ignorantes cas·
tará trabajo el creer aquello, cu)'as prstbas
RO C:¡ltc:nderán, bs quak~ scran cvid-:ntes pa-
ra

474 DE LA S CcsTln.rnn.:rs
ra la. gentes de letras. Ve.d pues en general
qáal ha sido el pmgreso de la relóljacion.
Despnes que Comtanrino se declaró Pro-
t-e-c:tor del Christianismo, se convirtiéron á
porfia los Pueblos; y se vió cumplído á la
letra Jo que los Profetas teni;lll dicho de la Igle-
siá : (Iue sería ensalzada como la mas alta
montaña dd Universo; que};¡s Naciones la sal~
drÍan al cl1cuentro de tod2s panes, y vendrían
a ella para aprender la Ley de Díos , y las
Jeglas de sugübi~rno. Por una parte se veían
los re<plandecientés milagros, que se obraban
cada ala eIl l.ós sepulcrüs de los Mártires; la
s.mtid¡¡d de ,costumbres de la mayor parte de
los Chri~tiaflo5 ,y L1 fuerza' invencible de la
Re ligioll , á la qual no habían servldo trescien-
tos aÍ1i.ls. de.,t:an crueles persecuciones, sino de
afirma rla mas I y mas. Por otra la Idolatría, y
Theología fJbulo~a de los Poetas esdba de tal
suerte desacreditada desde mucho tiempo por
lf,5 Filooófos ,'lüe la mJyor parte de gentes de
juicio yi no creLlI1 en elJa , conservando la
Religión del lJueblo solamente por polític:1. Y
;¡si la abandonaron facilme;nte luego que dexó
d.:: ser dPoy;,¡da de la' fuerza pública. Muchos
be hi,~ier(ln Ch~jstianos ;otr05 quedaron sin Re.
Jigíon con la libert;,c! de entendimiento I Ó de
t;;Qstnmbres.; fuese pUl' ,no sujetar su entendi.
ID len ....
~
1,
I
DE LOS ('HRISTIANOS, 475
, miento á la senciliéz de la Fé , ó por ~~ de-
xar L1' disolucio!l, los bienes mal JdquIrldos,
,. ó la esperanza de hacer fortuna valiéndose de
I m!1os medios
Ya casi no gueclarl!lU sino dos e5p~cies de
;, verdaderos Paganos. La plebe to~ca, 19noran~
te , que ·no se. góbier~a sino po.r costul1~bre,
dexandose llevar solamente de gb¡etos exterio-
res; y algunos entendimi~lJtos singulares., que
conastucía mal vada que flan 'canser var el Pa ..
ganismo fundados en un c!eg~: respeto /d~, la
I
antigiiedad, y en un,as expllcaclOnes aleg?n~as"
i'~:C¡lIe daban á bs Fabula, :illguno~ Fllo~otos ..
r: Estos eran 105 Platónicos de aquel tIempo, muy¡
~~ desviados del buen sentido, y solidé:z; de ~l~.
I
'~. té!), y' de 1o~ :!ntigtios Académicos sus Id)lsb\::r
púlos~"y tomalido ~estos últimos lo mas e,o e e
que lübia;. en sudbéhi!ll; y n1ezcl~ndolo con
10 de P~'dgoras ,y ton los M¡stenos· de. lo~
i Egypcios, cnmpu,ie'ron' dt: todo un:! esp~cle de
Réii'2: ion , cuyo fun,lamento era la M~:;lc,a., y
que ~con pretexto dd· cnlto d~ los . .c.S¡;Jrltus
~, bllen05, Ó malos, :Httori~;:¡ba. toda chse d~ su ..
persti,·iúnes. Tal fué la Rd¡glOD dt: J U,,~'lO
.; ApóStata j y se vén sus dogr1:". en, l.:"l~ e~cr1t~s
de Apüleyo, de Plotine, de 1'0'[':10 , y ~t>
J,lmblico. Pero ~oos :~i'nt.:'j pCilt:tr<l 1.' ~~·-e1. .. s
):.!n "'J.' do;
:tltilezas, y el P;¡gani~mQ se dc~acr~dil ... b.L1l",r
Instantes. Era,
-
 -47~ LAS COSTUM13RXS
Era cosa dificult~sa., que en 'tan gran nú-
mero de nuevos Chnstlanos no se mezclasen al-
gun~s, que se hubieseN convertido por varios
motIvos temporales; como por deseo de IOE"rar
al gun0s asce~sos con los Prínci pes eh r¡sr ia;¡os,
por congracIarse con HlS parientes, ó amigos;
por el tem~r de los amos j y en fin, por. ro-
d~s ~os motI vos, que hacen el" dia de hoy hi-
pocn~as. Pero, se contentaba la mayor parte con
~acerse Ca.tecumenos; y no pudiendo sujetarse
o¡. la 'severidad. d~ las costumbres ChristianJ5,
¿lla·taban su BautIsmo 10 mas. que podidn, y
muchas veces hasta el artÍculC!t de la muerte,
~ara n~,mte~erseen la infc:liz libert;tdge pecar,
SlO ~star SllJetos á penitencia. Otros t;¡mbien se
r.1aCI~n balltlz:u, sin esdr verdaJtramenre con-
vertidos. La curiosidad de saber los Misterios
que se manifestaban solarne¡)te á los Fieles'
:;¡,rraía :al· Bautismo algulJos entendimientos li:
g~fOS,. La, supersticiun h~cia desear losprinci-
plOS ue toda suerte de .ceremoniíls, y partici.
~;H de todo• lo que tenia nombre de sacrrado
b ,
l"
~IO Cllstlnglllr ;d verd.Llcro Dios ni á la ver-
l' ') 1" 1 '
"aa~ra l."\ellglon tIC las dends. Por cuidado que
pusIesen los Prelados en el eX;llllc:n de los Cvm.
~t:t_entt:s,' era imp~sible ,siendo hombres, que
dexasen alguna vez de ser engañados.
Mu\:bos aun de ;¡qllellos 1 que eran Chris-
'ti;¡ ..
l>E LOS CHRrsTIANoS. 477
l;;' tJanos de buena fé, se relaj:lb:u1" cada dia." Ha~
1,;' bielldo cesado el temor del martirio, no p."
>' recia ya qae la muerte esuba tan cerClloa , V
ocasionab:.l el descansa otu especie de peligr¿,
~. haciendo perder la vigil;;mcia. Desde el tiempo
de l;¡s persecuciones se advertía en los interva-
105 un notable descaecimiento en el fervor ele
los Christianos. Los P;¡dres se quejaban amar-
gamente de esto, :ltribllyendú :i aquellas IC~
lajaciones Lts persecuciones nus crueks. Siem-
pre estaba la cizaña mezcbda con el trigo j es-
I to es , habia Christianos, que, como dice Orí"
'. genes, iban ;i la Igle~ia ,se inclinaban delant~
r;,,' de los Sacerdotes, contribuÍ:ln paI4 el adorno
I del Airar; pero sin corregir sus costumbres, ni
dcxar el vicio.
¿ Pues qué s~ría asegurada la p'Jz , luego
'lue en ser Christianos no solamente no hJb~:.l
pdigro, sino que era honor? Como los Pflfl-
cipes, y .Magistr:ldos , que se habiaa cOll\'erri·
do, no dexJban de vivir christianamente , con·
servando sus haciendas, y exercirando sus em·
pIcos, empezó el COll1un de los -Fieles a no t,.'-
mer ranto á los honores. á las riLluezas , y
comodidades de la vida. Y asi r~nacieron 1:1 Jc
seo de los placeres sensl1ale5, la av;¡rici.l, )' !a
:ambician. El mundo hecho Chíi~tian!), no dé'
xitba de ser Mundo. Se 'IDl?czaxon ~ diqj'lgllll'
lo¡;

i
478 LAS COSTUlrBJtl1:S
los Christianos' de los Sa!Ho~, y devotos. S~
queja San J u¡¡n Chry~óstomo muchas vece5 de \'
que sus oyentes le deci:w para eSCllsar su con~ ¡.
dutta interesada ~ y su apego á las cos;¿s d.:: la
tierr;< : Nosorros DO somo~ Mon"gts, telh:mos
mugeres J hijos, y famili¡¡s que m.wtc:ncr. Cmo
'si aquellos Christianos de Roma. ó de Corin·
tho J que sxhortab:.l San P.\blo á tan alta per-
fcccion J y á quienes ll:w1,Jba. 'l:1nLOS, no hu-
bieselt sido gentes c~,ada,s, y que cn d exterior
tenían una vida comun.
La corrupcion de la naturaleza vicia tod25
las cosas. Se abusó de lo que el oficio público,
. y ministerio Eclesiástico tenian de gusrllso á los
sentidos. Los regocijos de hs DOl1iingos, y de
las solemnid.ldes grandes excildian ¡¡]uunas veces
los límites de la templanza t r mod~sria ( luis-
ti.aoa. Pué preciso en el qUlrto siglo, ":01110 he,
dIcho, desterrar lo~ combires, que se t~ni;¡n en
las fiestas de los Mirtires • y se prohibió á los
Clérigos asistiesen á las de las bodJS Ori genes
señaló bien la dificultad que hay en cOflcord.H
el gusto de 16sscntidos con la alegria e~pirituaL
El cllerpo es un escla Vu • que se hace insolen-
te luego que se procura contentarle CO!il el dli-
mento, sueño y dernas comodid.:des. Pues no
-dexa al Alma la libertad de aplicarse á cosas
Espirituaks i y ~ la foltaleza Cll rcsi5tir l~s ten-
ta·
~
• DE LO~ ~HRISTIANOS. 479
taclOnes; y el espmtu no puede domina,le, si-
no con método aspero, y continua aplicacion.
Hablo aqui de .los mismos tiempos, que he-
mos tratado en la tercera Parte, y manifiesto aun
1m me.no~e~ ~efeé1os , ~ar~ decl~rar las pri:ne-
ros prInClplOS de la relalaclOn, sIn pretender de
ningun modo disminuir lo qu~ he didl0 de las
C~sr~~bres generales. de la Iglesia, y de su
D1SClphn:.l, qu.e tamblen estaba en su mJyor vi-
gor: y la santldad respLmdecia principalmente
! en el Clero.
. No obstante es preciso conf-=sar, que ha-
b
a entonces algunos Preladós , que se dexabm
lle~ar demasiado de las grandes honras que k~
haclan, y que algunos fueron acusados de ahu-
a
sar .d~ los crecidos biene! que estaban su rh-
pOSIClon. Se pueden vér las quejas que se dlG-
ron en el Concilio Calcedonense cootra Dic".
e.oro, y co~tra Ibas. Sabido es quales eran en d
slglo, antenor Eusebio de Nicümcdia, y ks
demas cabezas de los Arrianos, principalmen.
te Jorge, usurpador de la Silla de Alexandj·ía.
Casi no. se hallarán Obisp"ls Orthodoxos qne
ha yan Sido reprehenciidos con fundamento. Pe-
ro como lGS Ht:reges tenian tambien sus Obis-
p~~ ,.y S:.lcerdotes J sin plOceder apasionado dis-
DllnUla el respeto del ~acerdocio.
Causaba ~ravc esctlndala;l los Paganos, y
aun
 ri""
I
DE LOS CURISTIANOS: 48r
480 LAS COSTUMU,U tianos no hubiesen profesado seguir la razoa
~lJll dIos Christianos mal instruídos , el v6r,
suprema, que es el Verbo Enc;nnado. No ha-
qu~ (personas tan venerables por sil c:uaéler,
ciendose cargo aquellos ~aGlOS nmnJ;dlos , ni de
y tItulas , enconadas con otros Obispos , y las. Profecías , ni de 105 id¡[;¡g¡os , ni demás
Sacer.dotes, sc' 1l12ltratasen con injurias, y ca-
1.ufl1ll1as en sus :Hgumentos y esc'J-itos ; y que ~
pruebas sensibles de la ven:,:a de Jesu Chri5to,
h.:mab:.m la fé por 'una det;ijid.d, ó por una
fuesen :i la Corte á solicitar el favor dI:: 103 i.
preocupacion de entendimiento, tr:H.Hl,L, de su-,
Príncipes, para defender su partido. Púes los
persticionés á la rnortificaci0n del cti;~rp() , la
Hereges no omitian cosa de todo esto. Se veían
castidad perfe¿h , ei dC5Vio de IQS e~fd.;¿t;¡culosj
:\fonges, que llevados de un falso zelo , dexa·
ban, S?S soledades, ib¡¡n á las Ciudades, movian
y di versiones profanas.
Por lo llual. aunque ei Christi;lI1isrno fue~
~édlclOncs , y hacían violencias nunca oídas· Rey.
se la Rdigi.c>n del Príncipe., era tan crecido el
lJJbJn estos desordenes principalmente en Orien-
número de Pagano's, l1lie no se le. pudi:¡ ilnpe-
Je , donde siendo mas ardientes y tercos los dir el hablar; ni ;¡m,· desGibir ,y e:hGflar l- u -
•.
t:IJtenl:r' ' las pasio.
lmlentos, una vez encendidas
blicamenrc. Esto queJó de la antigua l¡b.:rt~d'
lles , ca~linal1 al último precipicio. Y entre tan-
de los Fiio,ofo"S, de quien:,:s tambien sabi.,n sc:r~
to, 5C 111Jnorab;¡ el respeto á las person;¡s con-
virse los Hereges. Todo lo que pudier'Jn ha d

~,.gr;.t(h~ .;'1 h Rel.ig.iun, y por consiguiente d

cer los Emperadores en aquellos prirnert;s titm';
de la ml,ma Re11gIOA.
L:1s virtudes aparentes de los PJganos eran
otr~ \;¡zo , para gue cayesen los débiles, POl"l]ue
babIa entr~ ellos algunos que vivian bien, se- t
gUl.1 las yJrtud~s 1:~rales , cumpliendo su pila-
br~ ,h:lClendo ¡ustlcla" v :.<borreciendo la false-
dad, y avarici2; en un~ palabra, que guarda.
ban las .Leyes , y Reglas de la Sociedad Cívil,
prerenrbendo que bastaba vivir segun razon" sin "
embr;¡zarse e,n };¡s qiiestioncs que camaball di-
VÜ~OJ,1 en IOi Cbristi~noj); como si los Clais-
ti;,¡-
pos fué ccrrú los T el11plos ,y prdllbir lU5 Sa~
trificios , y dernas Ceremonias pCtblicas Jel cul-
to de lus ldolus. TJmbien lo murmu:'~b;;n mu-
cho los Paganos. S;.¡bido es qua!1tos exfue,r¿ilS
hizo el SenJdo en tiempo el.::: V.~le;'ltjni;.no ti
Joven, para el resrablecimiento del Altar '.le la
ViétNia. 'Mucha5 veces ... exccutdb:m vioief'lciJs
contra los Christlanc)sque se oponian puhlic.l-
mcnte á sus sll}H;rstlcion'cs; y por eso se hJILJn
iambien M.utires "el. tiemp<2 de los Emperado"
li~ , rt:.
 · 4~~ I.A~ COSTUMBR~9 DE LOS CHIt 1 5TT AliOS. 48 3
res mas Christianos. Los mismos Emperadores ' .• do todo infidelidadc:s y traiciones. Afeminados
comel~;Hon en sí ciertas fórmulas, tomadas del !Z\e . °d d d
1os R o m:woS con el luxo. y OC1051 a ,no se e d

}Jaganlsmo , que cm realidad no eran ¡¡ino unos ., B' b

fendian contra los Bárbaros, SinO con otros ::ir a.~
títulos vanos, como el nombre de ~ivinidad ···n asa\ariadm;. est,llldo ellos . mmergl-
JO~ qu e tCD¡ ."
q~e se cuntinuó en darles; y el epiteélo ~e Di- dos en la~ delicias, y precundose, el e u,na ,mala de~
VInO, Y ~agrado á todo lo 'que corresPQndia á ', d'·
}¡la ez, que no tonia nada de s~1ido.En I1n,. e~tan·
o o

ellos; es ;.¡ saber t su casa, su tesoro. su potes G
tad, sus cartas, y su púrpura. Esta!:>a tan es~
tablecido este lenguage , que los mas Samos
Obispos no pon ian dificultad en usar de él.
LVI. Corrupcion di lfu Romanos.
Orrompiase ent:e tanto. mas y .mas e~ COa
C mun de los Paganos. Duraba' todavla to-
co lo que. he dicho de lo~ vjcio~, que reynab.UlI
qlu~do. VInO el J::. vangelto ; X SIDO los pocos en-
tendimIentos te:naces, y los FIlosofes de: que aca-
bo de .hablar , .no quedaba ya cosa bUltna entre
los Gnegos ,ni RomaQos, que pudiese servir
ce conr.r~peso. Ta.mbien fué entonces, quando
do co:mada la medida de sus maldades, y abOmo¡~a4
C , ODios
lhize n en eellos
s" .,}J
la exemplar .ustlcla¡
.
que haeia predicho por ~·an J u;;¡n. h.orna tUI! t,,-
·mada y sJQuea0a much .. s veces por Jos Barba-
ros ; l~ sangre de tantos, Mártires, con ~l1e se
habia embriagado, que,do veng~da ;y el 1m po-
rio de Occidente quedo SIljeto a los Pu~blos dd
Nnrte, que fund:,¡ron \tn él nuevos Réy~OS. E,,·
tas son bs verdaderas causas de ~ .rulna d ,1
Jmpeorio Romano, y no el csrJ.blec!mlento de la
Rc:li~ion Chrísriana , como declan entonces l~s
Pag;nos ; y como Maql1iabelo , y ot~o: 1.~~1lt1-.
cos implOs, y ignor;;lIltes se han arre'lIdo a. de c

cescaeclo en O~cldente,. el Imperio , y no se cir en \05 ú!rimo5 tiempos. . .

mantubo en Ollente, SlllO bJ5ta el tiempo en
que fué acometido violentamente. Ya no habia
ni discipli?a en bs Tropas, ni autoridad en lo;
Gcf:es! ni Consejos que se siguiesen, ni co-
~oclmlento c:? lus negocios, ni fortaleza en la
Juventud , nI prudencia en losancbnos ni
amor á la Patria, ni al público. Todos bu'sca
ban solamente su gusto., y su interés partic~larp
·Slcn-
Viviendo los Christianos en medIO de unl
Nacion tm perversa. )' tan proful;d;w~cnte cor-
rompida , quiero decir de aquel.los u\tllno~ Ro-
rn .. nos era dificultoso que su vlrtl:d .no p;.¡dc"
Cies.: con esto algun meuoscabo. ptlrlClpalmcGte
n,) estando ya st'parados ~c los lnfi'eles , (.:"l~O
M
~ •
en °t iem po de las perse'llclOoes ,y !lO ten !C .. l: rJ
ya otlól cosa de qm: guardarse, SlllQ, díZ ~u "fIol:-
}lh 2 ' Lid,
 4 84 LH COS'TUMBRES
tad , y de ~~s alhdgos. y asi IJO nos han de ad ...
1nJlar los VICIOS gu.e Ju~ P.ldrcs reprehenden á
lps Chr1~[)~no'i en el ql1:lrto siglo, '!~n Atllsrin
:ldv;t:rr~ -fe ello á ·íos Pag.llios que se gueri;1O
c~~vet.~:: ' para gllC no les ~.lm;¡se novedad,y
P~,I CO','Jlglll~llte se e~c;1l'ld~llzasen menos. Vc4
1'et,s, ,dIce, en :/ eoncurJO d( los qU( lJ¡,na1l las
l¡;,esMs matn'ra/es ,akzmos cmbriaf[adf1S , ava. ,1 . la pidiese el pelador, Ó que' por lo menos se
t·¡etU~s , emb.usteros , ¡~gadorrs , 'Vi,'~os()S ,y gen~ sujetase á ella. Y así era preciso, que él confe~
tes aad.u.a los NfeffLuu,ios; oti:os que se apli.
tan remedtos saen/I/gas , meantadores, astro!8'
gas,}' toda cspuie de adz7iinos ; y !rufas est,;¡s
l..r:I1tes n~, de.can d~ pasar' por Christianos, Con~
Jl~sa sel1c~llaI1lente á los Maniquéos , que tam- .
blen hJ.b,ld, ;¿Igllno!> supersticiosos en la verda-
der,a Rel¡glun , ó de tal suerte entregado~ á sus
p,lSl~!leS,' q~e se ~lvidJbal1 de lo que habian pro-
> raban por llegar ~ este .último extremo. Nun-
met/do ~ Dtu,s En las obras que escribió con-
tra .os l~ol1.1t1StJS, habla tambiel1 mu.-:has ve-
~es d-: ellos, proband;> muy bien qu.:: la ciza-
~t lu de gll:dar con el buen grano en la 1001e-
Slj , Ih,1sr~ ,el tiempo de la siega, esto es , bIS-
t~ e. JlJ1ClO, COlldena en etra parte la injusti-
ela de tus ql1~ alababan. ó despreciaban gene-
Jil'a!r mente ~ t(:dos los Christianos , o·' a' t o d os 1os
Hongcs segun ~v bueno, ó malo, que veÍ;U}
(11 alglir.os partICulares .. E'l S;.¡n Juan Chrysós-
~vmu, y en lvs Pada~ d~ ~guel ti~mpo 5~ plle ..
den¡
DE LOS CHRISTIAN'(,)S. '485
den ver prueba5 sc:mc:j~ntes de 1;1. relajacion de
los Christianos,
Me dirán pues, ¿ de qué servian las peni a
tencias públicas, y las de~comunion"es? De lim·
piar :i la Iglesia de muchos vicios, pero no de
todos. Para imponer penitencia, era necesario
saso su pec.Jdo ,ó bien declarandose ~ sí mismo,
ó c<!lnformandose qU;l.l1do le acusaban otros. La
descomuní{JIl servia solamente para los que no
:aceptaban la penitencia, aunque fuesen con ven·
o
cides, con su propia confe~ion, ó con prue-
bas jUrÍdica~, ó con la notorit>dad pública. Ni
los Obispos prudentes, y caritativos se apresu·
ca descomulgJ.ba!\ á los pecadol'e$ , quando los
veían tan poderosos, ó en tanto número , que
se temia. mas indignarlos ,ó ocasionar algun cis-
nu , que e,perar su corre.::cion. Prd¿l;icaban con
la mulrirud las imtítlcciones , y :l.tuor;eslJciones,
no usando de stveridad , sino con los puricula-
res. Fero antes advertian muchas veces al peca- "
dor convencido, é impenitente, del peligro es·
pantoso en que se hallabJ, exhort:wdole á salir
de él , no perdonando las amenaza, para venct'r
su dureza; lloraban por él delante de Dios, y
~c ponia la Iglesia en oracÍon; espeuban , y
Hh l 2gu;.r-
,

-13;#
4üo rAe; C(,~TUM:SRES I DE LOS CHRlSTIA:MO!.
~,gua:daban rnucJ~~, tiempu , imitando la. p:a-
CleftCI:l , y longan1!l1ldad del P;¡dre de las mise-
ricordids. FinalnH:nte hat;t;¡ despues de hJber
agota,do n,ihls las invenciones de su caridad no\
~ra~bcaban este trióte remedio ,sino con el sen-
t1,~¡ent{) que un p:.tdre para librar la vida á SU
hqo se v:ría obligado á cortalle brazo conun
sus propld,S manos, Se pued¡¡: v¿r sobre este
Q.~unto, el r r;¡tado de Analhematc de S;¡n J uaIl
Chrysmtomo.
Pero !~ara ;¡quellos, cuyos delitos est;¡b:m
~cultos , Ó 'porgue lo supiese solamente Dios,
o por ser Imposible el convencerlos Je cllns
no habia remedio. No se les podia prohibir l~
cntradaen la IgltSia '. ni aun la p;¡rricjp~cion
de 10$ Sacra,menws, s~ ellos cnn tan iIll!)íos,
que 110 tem¡;¡n, ser sacrilegos. Las persecuciones
eran pruebas CIcrtas para distinguir la paja del
gran?; pc~o lu~go, que ces!ron, podia durar
la hIpocresJa ha~ta la muerte. Cau,aD:¡n entre
tan~~ j I~, 19le~ia al¡uell?s, ~hrjsti;)jlOS débiles.,
corlümplUo5 grancl ptij\llCIO Con ~llS m:.dos dls-
, , • y. n)~i,·
cunos .• e ,""""llpl 'J,
. ".v, V ~·S ' ,
eSpCC1;;¡1J1'1<"!He a, sus
f,unIlI;¡s. 11lHIliÍJl1 mal a ¡;US hií'Ol>., no d"xan-
do p,?r eso de ha~erlc.. b;¡ntizJr : y la (J!t;l de:
e~l'en;¡i1Za doméstica era de grJl:dC' cOf<,edié'n-
iC1J el) aqu"llos
• .',
.
pnmd()~ Slgi(lS • en ~1r.e 110 ve-
ó "
n:l\~ v 1l:,~b1S~ ,h,do pEblic;¡,mentl.: Ca[(,;ci~mv p:¡.
J .. ~~):: 1'-; !.!iá\.;~
, /...U. [¡zfl.d·)~
_" 'f'.
-Lr-
"':,.'"
4 87
LVII. Irrupci01lu de los Barbaros J f SU$
costumb,·es.
o caus~ron meno. daños en la, costum·
N bres de la Iglesia los estragos de los
Barbaros que arruinaron el Imperio Romano~
que la corrupci0n . de los (¡\timos Romanos. El
Evangelio, que es la supreR1a r:¡zoll , deshe-
cha icrualmente todos los dde6l:os que le: son:
contr~rios, Ni los estúpidos J ni los embuste-
ros, ni los brutalds, ni l~s flojos pueden p:lSU
por Christianos ; la ferocidad y crueldad son
igu:llmente incomp;¡tibles con la verdadera Re-
ligion , com') el luxo, y l;¡ tlo~eda~. Las ,guer-
ras, y hostilidades son contram.s a la .pledad,
como á la justicia. y :l toda regla. Y aSl pacle-
ció tod:¡ la Iglesi:¡ infinitos males en :¡quell~
desordenes esp:mtos05 de las Naciones feroce:;
del Norte, que á un tiempo inundaron todo
el Imperio. San Gerónymo, y dernas Pa~res,
"lue vivian entonces no'l dexaron muy trIStes'
pinturas de todo. El interés preciso ~e ·CORser-
var su vida , 6 su hacienda en una CllId;¡d , ga·
nada por :;t~alto, é en un P;¡ís expuesto asa-
'lueo ; el evit:lr la esárvitud, y el s:.ll var d he.·
, nor de las mugeres : todos estoS extremos so~
1 fuertes tentaciones para descuidarse en lo espl~
~itual , y se necesitan virtudes muy b.GroyC.l5~
. Hh 4 p~
 '... 98 LAS COSTUMBRES
para tesistirse en medio de la mortandad, V de
todos Jos horrares de una brutal viaorj;,¡,' Te~
n,emos Car~tJs de ,~al1 ~asjljo , y otr;¡s mas an-
tIguas de ~an Gre 90rJO, ThaurnJtnrgo , para
<fu~ se pusIesen pen1rencla~;.Í los que en las in-
VaSIones de, Jos I~Jrbaros en Cap~docia hubie-
sen h,cho lnCUrrlren varios delitos,
Quando desolaron la Africa los Vandalos
10 que ;¡tligia c~n. mayor dolor á San Agu\tin:,
segun refiere PosldlO , era el peligro de la mller.
te de l.¡s almas, Vtitl, añade este Autor las
I.f!lesias cltsctll;par(!cús de los Sacerdotes ~/ lvfi.
nz,st1'OS: las J/úg,t'nes sag1'adas ,7 demas Reli-
gl o.S? s , derramados per tadas partes, Unos si
IlilÚlt~n delaJo "Vencer de los tormentos ; 0:1'OS
"abien ptrt'~i~13 Co12 el lzin'rfJ; muc1lOS que esta.
han t'n CtWf¡7'z¡,{¡¡d, k1btt111 perdMo la integri-
DE LOs CHRISTrANOS. 4 89
pojados del todlJ .• J ,.edt{,~idor t! la 1 últim~ mise.
'rt"a , si;J que juese /}(J~lblc SOfOl'rerles a todos
con lo que necentabfl/Z CO? este exe~plo se pue-
de juzgar 10 que sucedlO en ~as G~m.as gran:
des Provincias en E~paña , GalIa , lima, ¿9 ue
medio habcia en al1ue¡los desordc.:ne .. par.! Ins-
. truir á los Pueblos, :Jara crear Pr~sbltero~ ~ y
Doé1:ores? 'Cómo podrian los Oblspos VlSa;!r
sus RebJ,ños', jUlltarse en COI~ci~io " pr?ove~r la$
sedes vacantes , com€rvar la dlsclpltna , ASl aca-
ba San Gregorio sus expliczciones sobre Eze-
quiél : Nadie lle-ve á mal que yo dexe de hezblar.
Nuestras' cttl:zmidúdes se han aumentado comQ
todos 'Veis; las esrldas hos cercan; lit ,muerte,
nos amen¡z:J por todas pr-zl'tes, '!nol' ~'Vu1ten ~
nosotros cQrtadas las 11Wl~(lS ; y d,scw'rz11%os , qt¿~
( .
otros son Escla'Vos, y otros tilUertos, ..)z !'JO se pue:

t
dad d'·¡ ,tlt'/"PO
. ,--, ' del .,'" ..1,"..
.. ,.,
c mnmgos ,asperos l bruta/l/s, Viíl.Z q~e los
]m1!OS , J' alaba,nas dr: Di9S haL>i"7z cesade
.J
J tiC 1el le;
./' s U'':'ltfn
,
d "o 'Vi'Vir ,- ('C61110 se ¡')odrá Ilabl.:zr df: " los sent~-
dos místicos de la E scritttra? Y as! tIene a
Iglesi~ razon para pedir a, Dios e~ ~?das su~
1

&11 las I'¡~sl'as •" ,:n,', •

, :, >,C;"¡,f)S ec.,/tclGS ~st(1Ilal~ ccnSU11Jt.
'.
oraciones la p2Z , y tranqUllldad pub.Jca • c~
dos (f¡ muchas partes .... · que hu Sacr!fia'os J mo una muralla necesaria para todos los exe,rq-
StiCr'><¡1e'to'
, :, .,. ,/ : l',o se 7.:0 '"Cían"
a b'uscar, ()1 "era
que cios d~ la Religion, " , ,
~!I:; ¡¡ftosa ¡?aliar q:ile1l los pudiese a,;minz'strar Es verd.ul, r¡nt; Ls Barbu~o<; ,se. convtrtílj~
a./os qu~:: lo~ buscab:11J j qu: ¡"s Obi,rpos ,J C¡¿- ron. Los r ,:mcos- ~C hicieron Lhnstlanos, ,~o~
ngo~ , ~l 'ilumes Dzo.r bab,a ccn,cdido el fCl"liOr Godos, y Longobzdd.oS, d~ Arrian~s se h!Cl@-
de 1¡()
ar J ¡ , J
a.-1r en manos de los Eflemú'os
¿ " ,
Ó de tfca- ron Católicos; PC¡'O ÍUC,-Cl1 m.ucho t¡;':~,mp~ ,Ba~~
P
, ,{4(. e ,as~(;¡,opuN de h,¡INr .aido .. ,(,f'{al'mz du. baros. Llamo aqui barbaridaJ, aqueila qlsr~"
po .. s~"
 ~9° LAS COSTUMBRES
DE I.OS C1tISTlANOS~ 'd49t o
sicion de entendimiento que hace que nada se lo han consegm o, n
gobiern~ por razon , sine por pasion, Ó cos~ ~ne
"l
desea. Luego que
, de sus prom,
esas . se vuelven
•
tumbre. Tenemos algunos exemplos reparables se 2cuerdan mas. d evo á comer c;¡[-
mplezJn e nu .
de la fuerza d~ sola la costllm.bre en los Iroque- con los su JOS, e . 1, 'da ~ sus (enemIgoS
á t]UJLar a VI .
srs , y demas Pueblos de la América t que lla- ¡. ne humana, y , l"l'V - T, t am b''''n otros Barbaras
y los C¡fre~ , , ea
l ..

mamos Salvages. Casi no conocemos hombres en los torl11tHtoS. '"NJr

menos apasionados por las mugeres ,ni menos incap:lces , com \) 105 GgIO~, . 'ento :;¡lgut1o de Re-
r~ . h .. \la conoClml
domina«os de la coler;¡. Son muy pacificos, jus- qmenes n.o ,se .,' de ente¡¡dimlento , par~
tos y agradecidos, dán CfU liberdliaad , yexer- ligion, nI dus{ ra~:l'~ensib\e y paipable. Ato-
citan l;¡ hospitalidad. Pues con todo eso ha si. todo lo que no .. primere hacerlas
das estas gentes , es precIso ., .
do muy dificil hacer de ellos algunos Christia- d ues ChlMlanas.
nos, sino de a"1uelJos, que desde la niñéz 5= hombres, ~ esp ,. los Francos, y demas
han familiarizado, y criado entre los France~ No qUIero deCir qu¡e R' "nCJs se halla-
d de os om. ,
ses. N~ porque les falte entendimiento, y ra~ Fueblos vence ores. ero 10 cierto es, que no
zon en lal> C05as que sé han criado: sino por- sen en e5re estado, p .. , solo de la caza,
d 1 q ue: VIVlan
que son poco capaces de admitir Huevas ideas.N$ usaban e etr:.s, . '1 aO"ricultura; que
'. l· '1 artes ni a a »
comprehenden un solo Dios Criador de toda~ Sin :Ip Icarse a as '1 b Y ~ la ,a¡¡gre, y
dos a ro o, .
las cosas, igualmente Seflor de todas las Nacio- estaban Jcostum b ra . balo' < Rumanos.
' lrortz:. a
<}ue sol.a su figura 10lduéh el principal c~taa:er
o _ .
l1es; la necesidad de una sola Religion en todas
las tierras: la esperanza de una vida venidera AdV'emmos en m con. . , é inconstancIa,
' b la l1geJeza, ,
en q.ue J)(} se prometen sino bienes espirituab-J) de los B ar -.. aros, . mo • h om b res abandonarse z
v aun mucho menos los Misterios mas eleva- l'ues no es VIV!r l:O J ob'c:tos que sepre-
diversas pasiunes, segun °1s J 'se ~é bien 101
dos' de 1.. Religion: Oye!~ con paciencia todo 'ciso confesar o , y .d
E
sentan. .s ,pa~ '1 ntr~dici(\n en la VI a
Jo que se les dice, conviniendo en todo,. peró . u1 . .J -d aun:l co --1
ureg anu... ,~ Rt eS ClHi~t1an(;s, e o.
I '" •

se halla al fin del discur-,o, que nad.t se les ha

per~uadido. Que si alglll10pide el B~útismo, oe nuestros primeros y p;trte mU-
.J sus hI'os.. mos t 1'a ¡'on 11tH r
una or
efi ordl n;;¡riamente pnr algun interés presente, y lloveo, y ) I la Rdigion ; pero P _
IDu~hai vec(:s por conseguir l~ menor vag:úcla ICho zelo, y respeto ~. i .:.1 qucld.ld, El
9tra incurIi~n eB la 19Just 1.:. y , bt\cll
'lUG

''';;;'' - '-"-' l J'

 49 2 !,AS COSTUM.BREJ DÉ LOS CHRISTIANOS. 493
buen Rey Gunthramno • (llle 1 I 1 . -. :>exto sia10 se advierte una gran mudanza en
en. e1 numero
' , -.& a g eSla pu so
de 105 Santos o las Cost~mbres de Occidente. Prohibieron al"
d ' entre Una 1 ti °d d
e obras de piedad, cometió grandes f. ~ nI a 'gunos. Concilios á los Obispos que,leyesen los
Daogoberto, aquel ilustre fundad d ~aso y Libros de los Paganos, y reprehende sever.l-
tenas, fué muy vicioso N or e onas- mente San Gregario a lJesiderio , Obispo de
b
o
o o porque fal.
•

l;;¡m len ObISpos de una °d d .asen O

Viena, porque emeñabl la Gram:hicao Y asi

T Santl a ,y zeJo A
o

to leo; pero eseoglan el menor m 1 pos- o se estudiaba poco en las Historias, en los P()e~
mas Príncipes Christiamos a 'flGuencndo j;lS, y dem~s Autores pr9fanos , por aplicarse
- e .n. , aunque Jeos
lmperH:ClOs, que P;¡o-anos pe
J I U
°d
rse~UJ ore' d
' Y
1
a
solamente á lo que mirabl direaamente la Reo
g eSla •. na stóal de que no se fi b / 01 e a
o 1)
ligion; i la qual no obstante no son ioutiles
te de los B:írbJrOs c . f .¡. an aCl.men_
estos estudios estrangero5 para conservar la Crí·
el'
o

o. UnVeltl( os es que
paClo qe doscientos años no se v' por es· o
,
rica y el conocimiento de la antigüedad. Por
~

no fuesen Rom;l.IlOs llil Q U Sil en gas que defedo de estas notiei .. s se introduxeron muy
no~bres V· " ' 1 'o e se conoce por los
. emo) en e mgmo ríe m fJ.cilmente algunos escritos mpuestos con nom-
quexas de la mucha facilidJd l I P a grandes bres ilustres de Autores Eclesiásticos, habien-
dotes en reiterar la penirencj~ ~ ~ gunos Sacer- do mucha credulidad en los milagros. Era tan
pudo l:¡aber pro~cDido d 1 ~ o que ~arece cierto, que ,los ApóStoles, y sus Díseipulos hi-
jps B~rb;tros. e a InCOnstancIa de
o

cieron una infinidad, y que se obraban ca-

d.! dia en los Sepu:cros de los Martires , que
1;,
,,:/
1 \~>
!
L VlIL MC'z:,cla de los Romanos
o
E .o
zl.laronsc
o o
B /h •
" )' :ilr aros
¡nsenslbkmente 1"5 ¿ N°'
,os ;¡ClO~
no se hacia- mas exárru:n, y las Hlstorias que
contenian mayor número de ellos, y Jos mas
111:5, qUIero dtC1~ J R c:x:traordililarius, eran las mas gmto5as. La ig~
o o o "

,( . o

lBrbuoso Pero como e 1 1, os J onlJ nos, y los nor:¡ncia de la Fisica hacia mifar todas. suertes
ll.a mezc a de d I
res, c:;Ida U:10 pierde fiÍe su fU"fza os co o- de prodigios, como á ffiUt:stras sobrenaturale!>
e;IJos uno tercero que!
o
b .. ,.y
os orra 251 1 B' b
.
resulta de
o

o
,de la ira de Dios; se creía en la Astrolog¡l, y
ros se suavizaron, y iustru. o ' os ar a- se temian los eclipses, y cometas.
,io de los Ho . . yelon con el comer- ~
". . .om;¡n(·~ , pero eHos q ! Pero lo que faltaba de ciencia, y cultura
l~l1Of;¡.u~es y toscos d .. . lle( "ron mas 3~ lecompensaba nntajosilmente con la pi~dJd"
. , e SUClte que desde el
scx. '1
 r
494 LAs COSTUMBR.I5
'1 solidéz de las dt:más vil tudes. Toda la discÍ"
plina que he dicho en la Urcera Palte, se: man~,
tubo hasta el deónl') siglo J.lrnJs los Christia-
los
n.os , y aun mi,mos l~flncipes y Reyes hm
SIdo mas aSIstenteS;t la SalmodIa, y .i todos los
oemás exercicios de l;¡ Religion , que en el tiem.
po que voy hablando; jam.is han sido mas PUll-
tuales en guardar lo) ayunos, y en s.unificar
la.s fiestas. No hay cosa mas céleb!t que la La-
pIlla de C:Hlo Magno. (omo estaba cdsi con.
tinuamente en mitrcha, hacia llevasen tn m co-
mi:iva Reliquias, Ornamentos, y tl'clo lo nece-
san? p,ara cdebrar los Divinos Oficios, )' que
. le SIgUiese un Clero numerO'iO , compuesto de
personas escogidas. Su CapillJ se servÍ;} tan
rnagnific~ment~ , com,) qualquiera IgksiaCate-
oral. Imitaron S? :xemplo los Pdn~ipes sus suc-
cesares; y los Senores que se engrandcl..lf ron
con las ruÍn;¡s de esta Casa, imitaron en esro a
los Príncipes, como en todo lo denÜs. ,'e vtÍ,
que en tojos estos tiemp0S hubo Prelados de
1,lna vi~a purisima, de. una grande ;¡pll,.acil\n ~
la oraClon , y de un gran Zé!O de la con ver-
sion de las al.mas; como lo teqitican ·ll1s que
. plan.taron la fé en la G.:.lia Belgica, en la Ger.
mJllta , y en los demás Países mas n'moros dd
Norte. Aumentabase cada di,. la autoridad d-:
los Obi~pos, A mas de la dignidad dc;l Sacer-
dw""
DE LOS CHItI!TIANOS. 495
aecio ,y la ,santidad de su vida, los hacian mas
recomendables su conocimiento en los negocios,
y su amor á los Pueblos. Mientras duraban las
conquistas de los Barbaras, reprimian muchas
veces el furor de los vencedores., tbrando a sus
Ciudades dd saquéo, aun con peligro de su
vida. y asi AtiL.. se ap:Htó de Roma por Sall
Lean PaFlJ; de Troyes por San Lupo ; de Or-
leam por San Aniano. Pero San Dc:siderio de
Langres , y S:m Nicasio de Re,ms fueron dego-
llados por los Vanditlos ,en defensa de su re·
baño. Quando los Reyes barbaros se hicieron
Christianos, fueron sus Consejeros los Obispos,
y les fueron Ministros mas fieles. Inspirabanles
10 mas que podian 'benignidad .y clemencia, in-
tercediendo muchas veces por los delinqüente5,
y vaJiendose de muchos medios para salvarles
la vid;), En esto consistia, que ellos conser-
va.,en con tanto cuidado el derecho de los asi-
los, que el respeto de los Mártires, y de otr()5
Santos los mas ilustres atribuyó á sus Sepulcros~
,omo en Francia al de San Maitin: De aqui
paré)ce se ocasionó la costumbre de sacar los
ojos á los que eran reos de muerte: dejabanlos:
sin que pudiesen dañ.H , concediendo les tiempo
para hacer penitencia, y muchas veces los en-
cerraban en Monasterios.·
St:rvianse i:arobi~n lUi ObispOi de su cred j to
COI!
¡-
 496 LAS COSTUMBRES
con 1,os Príncipes. par~ -t:stulv;lr injusticias, 'i
opreSIOnes, y para prQcmar el alivio de 10$ po.
bres, y comodIdad pLb\ica; e:astando en e<,to
C0n liberal1~a~ t.,s Iill\]e~ds de'-las Igiesias. Lea-
s~ lo que hlC!eron los P~pas , d:.;,de ~;¡ii Grega-
no hasta el ,tIempo de Callo M.agno , ya en leo:
parar las rUlna~ ?e Roma, y reeditlcar en el.Ja,
n? solo las IgleSIas J y los HO$pitales , sino tam-
bIen las caIJes, y encañados ; ya en' deféllder
á toda Ita,li~ del furor ~e los Longob~rdüs , y
de la avarICIa de los GrIego". Lcanse lal, Vi-
das ,de San Arnol~o, de Sau E!@y, de ~all Oven,
~e S~~ ~e0degarJO , y de, otr~s ~)relados yllC
lUter~lnlt;ron en .los n¡,'~oclOS pubJ¡cos de aque-
llos tIempos; y se Vera qu'e el Chrisli,misl1lo
está ~an lejos de destruÍr la Política. que antes
les, SIrve de fundamento el mas solido, pues la
cmdad es el mejor medio de unir los hombres,
u,le 1lacer 1os VIVIr
'" ¡untos en' la paz, y abundan.,
Cja, que es el blanco de j;t 't'erdadera Política.
E,s verdad ,ue l~s Christi:¡nos no 50/1 muy pro-
pIOS ~ara ConquIstadores, porque las glandés
conqtmt.as , fl? ~on por la mJyor palte; sino
famosos latroclrJlOs.
Aquella grande autoridad de los Obispos, y
~e los Ahadt5;e h.liló jm~nsible¡m:llte acÓnipa-
11~~a del p~deno tempo?~I; c¡je suerte que se
:fulGlerOn !)enores con los nlismos derechos'q ue:
lí.l~
DE LOS CHRTSTIANm. 497
ks Legos; pero tambien con ias mismas obli·
g<iciones de 111,wtencr gente de guerra al mada
para el servicio del Estado, y muchas veces
con la de conducirlos personalmente. Haiiah;¡n·
se entonces bastante mc:zci"da5 las Naciol1~s,
para que sin distincion se hiciesen Clérigos ,-asi
de los Bal baros ,como de los Romanos; pero
era muy dil1cultoso el mc!dar enteram\~nte sus
costumbres, y el impedirles déxasen de ser ca-
zadores. y guerreros despues d.e ordcnadcJs, y
especialmente quando los obligaball los PrÍnci·
pes á tomJr las al mas. Fina lmente es preciso
confesar, que hs Porestades temporales - juntas
con las dignidades Ecle,iásricas fuéron en ~ran
pJ.rte el origen de la relajacion d~ la disciplina
LIV. Costmnbnr d/? los Cfzristianos Orien·
tates,
Amas hubo en Oriente estos Señoríos; pe-
J ro de otras camas provinieron en él otros
males. Las grandes heregías que le inun-
daron habian agitado mucho los espíritus, tus·
tornando en muchos los fundamentos de la F é.
7Por una parte Nestorio , y por otra Euti'1 u C's,
ó por mejor decir, Dioscoro • tenidn iMinito
j
número de sequaces. Se disputaba sin tin , y de
.. las disputa~ se venia muchas veces á las <-l uere -
1las y sediciones. Los Clérigos, y 1\-10ngc;, co-
li • mo
 ~9~ LAS COSTUMBR.ES
mo mas celosos , se encoleriz .. ban mas; y quatl
/I .
d. o estos u.tlmos l'legaban á dexJr sus soleda-
~es , por ir a
los poblados á defender 10 que
Juzgaban ser causa de Dios, 110 habria violen-
cia de que 110 fuesen capaces. Sabidas son las
sangri~nras tragcdi~5 que causaron en Egypto"
y ~ylla los enemigos dd Concilio Calcedo-
nense.
Queriendo los. Emperadore; atJjar aquellos
males con su autorleb.d secular, ocasionaron ma-
yor daño. Porque en lugar de apliclrse sola-
~ellt~ a hacer ob.servar las decisiones de la Igle.
SIa, ca5rigando, y reprimiendo con el rigo~r á
los sediciosos y rebeldes, querian entrcl;;eter-
se en los. dugmas , y publicar Ediétos para JCol'.
tal' la,s dI5~(Jtas con temperamentos perjudicia-
l~s. Sostenld~~ despues por la vil complacen.
c~a ?e l<ls ~?ISPOS, i:mprendieron reglar la diso
ClP.lwa Ecle~lastIca, y la arruinaron, pues no
fioban pr¡¡é1lcar otra regla que su gusto.
A II nq u ~ el 1m perio se mamu bo , y:¡ no eran
Romanos SinO en el nombre, ni Griegoi, sino
en la lengua : pUi:S era Una mezcla de todas
.511;;:rtc; d.: B.:ubaros , Thracios J lliricanes, Isan-
Ie, , 1\ rmclllus, Persas j Scitas, Sarmat:\s Bul-
7 1Yl'$ ,y Rusi,¡nos. y en toda !;¡ Histori';¡ del
l ' ~~)I,"(J
1 .
'.: C;¡51 n~ conocemos Nacion mas corro m-
P¡~.t , que aquellos últimos Gri~gos. Tenia!]
los
..
DE Loe; CHRTSTIANOS. 499
los 'v'iciosde los <lIJtJguos , careciendo de ~u cul-
\' tura de sus ciencia~, y artes. No ob~tJ.l1te ro-
dos~ran ("hri~tial1o~, y han cons.ervado l1;¡sta
el dia de hoy con gran cuidado lo extcrlor de
la Religioll.
~. No pudieron librarse de tener mucho co-
mercio con los Mahometailos. dcs¡)ue~ (lllé es·
tos se hicieron dueños del Oriente. Un crecido
número de Griegos eran v .. sallo,~ suyos en Egyp-
to , y Syria, sin dexar por eso d.e ser Christla-
nos. Po,que las ConqUlst;¡s de Jos Musulmatlcs,
:;lsi se llamab:m Iús sequaces de Mahoma , esta-
blecieron su fal5a Religion , sin imp.edir el exer-
cicio de la Christiana en los Países dencite h ha··
f:. lIaron. Su doé1rina e~aabsurdisima, pJra qt1e la
recibiesen gentes ilu~tr.adas con la nrdal~era Re-
ligioll',' pues prerendIa. sf. c[ey~se e.n el con:o
embiado .de DIOS, por deCirlo el solamente, SlU
haber sido prome:tlJo por I~IOfet~ alguno, sin
hacer milagro, y aun SJn diSCUrrir. 1..0 _ que le
1: atrajosequaces , fue, c¡ue se jUIl;ó cun A r~t:es
¡:
tan ignorantes como él; qtl~ .51lS3! l~as tuDIe-
"
Ion feliz suceso, y (lue dlVll.iJa; hcJmtqe el
despojo. Los Chrisrianos le rcnlan horru.r , 'f
... estu bieran'mucbo [l(::mpo sujetos. a' les JI¡l mr!l·
manes, antes de poder íamilial iZa¡ se (on dios.
Al fin se hiCieron á sus costllinbrcs ; y al
cabo de dosci~¡HOS. añ~?, estando C}l ~u auge d
li 2. 1m'·
 Soo LAS COSTUMlIRE5
-Imperio de los1vfusulmancs bJjo 105 Califas DE LOS CHIlISTIAN05. 50r
Ab;¡sides, empezó tambien su Religion á pare- • d us Doélores. Hacen peregrÍtnciones;¡ la
cer menosesp:mtosa á los Christianos yá igno .. ~"s e sue tienen por santa, y lo~ Sepulcros de
tIerra g '.,
a
h l'
. rames , y eníhguccidos con una tan larga servi- ctendido5 Mártires, Dan mue as jlnlOSnas,y
dumbre, El origen del Mahometanismo era yá s~s pr f'un dados muchos' Hospitales.
tIenen , , Tier;ea
muy antiguo para obscurecerle, y. estaba her- '
tam b len a. o1 aunas e~pecies
. de RelIgIOSOS , que

moseado con mucha~ Fabulas, y 165 falsos re- .

'VIven en
Comunidad v atormentan sus ctler.
• J 'd d 1
lumbrones dd Aleodn en Cjue sonaba por to- 1 p~s espan tosa mente . Puc~ no hay .,amtcn1 a a-
das partes el flOmbre de Dios, podian engañar a exterior que no puedan lm!tu as gen-
¿¡ los ignor:Hlres. Todo' él, predica la unidad de gun . . 'tud 'nor vanidad, ó interés. Pero no
te~ SI n VIr , ' '1 ' b o
Di05, y el horror de la idoJatrÍl" haclS que . -l·l·~~';... vivir en SI enelo • y coa tra·
se re dU I..~.. • al •
suene mucho el Juicio, el Infierno ,y el Pa- 1, SIn,que 1o~o vean ,. para c:sto es. necesarIO ser
raíso : habla. Con honor d~ Moysés.y de Jos Chrrstiano. . 1 1 h
Prüfaas,de los A póswles y Martires,y dá t:lmbien Nuestros camiulltes, cnados COI1_ a ec e
8 rand es alabanza) a Jesu-Christo. Por otri'part~ lli.·.·.. d 1 Christianismo engañados muchas veces ~o
los Mus111m~lne5 copiatonmuchas prácrkas ex- rt ej
:¡qnella . , 'd de R c: r'
extenorldJ IglOn , y de . fi las1 VIro
teriores del Christialli~me>. Oraban los Christia- Ides humanas, que veían entre 10s!n ~ ~s, s~
nos Siete veces al dia, los Musulnúnes cinco . tierturhaban algunas , V€CC.s ~ y se dlspo!1lan . , :l

Los ChIistianos guardiban una Quaresl1u de P 1o todo indiferentemente' en

creer dmatcna\1oc Re- ,
quarent.1 dias; los lvlusulm:1l1es tienen otra de Ji ,ion. ¿Quál sería la tentac!on e aque .. m, p.0-
,'~int~ y llueve,. en que· ¡jo comen sl:no ~ la b ~l'e5 ChristiaLlos n;¡cido5 baJO de su domlnlo~
noche', como hacian entonces los Christianos. bl" dos á p;¡sar aSI' d to a 5tl VI'd .l.' c¡ ne caSl
Estos gt~;¡rdaban el Domingo, aquellos el Vier- ycontinuamente
oiga "d os, /Y se prome-
e'stabal'l,oprlml '_
l\tS, Nos junt;¡mos en las Ig)esJ;;¡s para orar, y ? tian segura fortuna. dexanl'lo la fe de sus F:'"
oir ¡~S lecciones de la Escritura S;¡grada , y las dres. Es ¡Josa de admiracion que no ,se hlJbj(:~­
instrucciones de los Sacerdotes. Tambie:1J ellos sen ervertido tod.lS, y el mucho Il~lmel(J l]Ue
titIlen 01 a cion ;j su modo en las Mezgu itas, • ;;¡un p~e conserva d e e 1\lOS en t ü do L,·.' v¿llte 1 .,'~
al
1t:en en ellas .d Alcorán 1 y oyen lvs .)crmo': ~ s , e~ uoa PI ¡¡eba r;,.'sp!.:.nnn.kn-
ca b ¡) d e OH'1 al1o. .'.H.., ~ ..
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 502 LAS COSTU},fIlP..E~
~;)S Christianos , que qtled.<lron sujetos á
los Emperadores de Constantinopla , podian
tambh'n tLlberse pervertido con el comercio de
lCJs Mah,;rnctanos , y las varias hereglas con qUII
e¡;t;¡b .. lDk~tado el OrieI1te. Los Judíos, y Sar-
raCell'.lS .; esto es , lus Ar2b;~s Mahometanos. I
per~ua,¡/Ielon al Emperador Lean el Üauriense
(L:~trl! yC'~e bs Samas Imágenes. El Emperador
Mlguél el Balbuciente era medio Judio. El
Joven Emp~radorl Miguél , can ~u .. compañe.
ros en los .VICIOS, relTlt;:daba con irri~~on execra-
b,le Ids Ceremonias sa~:;¡?a~ de la Religio? J y
:¡un el tremendo SaCrlhCIQ Veo algun tIempo
d~spues otro Emperador Altxandro, hermano
de Leon el Filosofo, blasfemar á las claras con ..
tra el Christianismo , v sentir la falta de la Ido. 1:
latría To~o C5to me "hace sospechar J que fue ..
r~'l Jos Griegos los primeros autores de la im-
pIedad, y irreligioll que P;¡Só a lralia. Pero
'j!llero no caiga e~ta sospecha sino sobre algu-
J135 pep;onJS partiCulares. Porque finalmente en
t(1d')\~l11it'~los tiempos se comervó la Religíou
n~JglJ¡iJ('¡Ill:'me p~r todo el Imperio Griego.
HubJ. en e! gral1lles Doctores, gr;¡ntles Obis-
~os , ¡]u<tres :)f)lirarios , y t;¡mbien muc-!los Már.
Urcs en defensa de las Santas Imúgenos.
En
DE LOS C:HRISTIANOS. S03
LX., Costumbres del Occidmte. Desorde1Z~s del
decimo H'g/O, .
N Occidente se ccmervaba entera la F é;
E no se pensaba en dudar de la Re:igion,
~o habia he regía alguna; pero se :mrnentaba la
ignorancia, y barbaridad. Trabajo Cario Mag-
110 con ,todo m poder en restaurar las buenas
letras, y la disciplina Ecle~iástica; los, Reyes
succesores suyos no cO!1tinuaron sus grandes de-
signios ; y la Iglesia, y el Estado volvieron á
caer muy presto en desordenes, peores que los.
antecedentes La Fé habia sido plantada en Sa-
•j onia en Babiera, v en lo dernas de Gerrna-
nía; pero, "
para que echase raices en aquc l'las N
l a-
ciones indómitas J se vió obligado Carr-O Mag-
no a manten~r la predicacicn con la espada, y
castigos. Y asi hubo en ellas aL principio muo
chas conversiones forzadas ; las qua1es por la
desg~acil de los tÍempos no. pudieron scgui;se
C011 todo el cnidado necesarlO, para que la Re-
ligion se arraigase nus en aquell{,s P~;ses nue-
vamente empezados a cultIvar. Y aSI se p~e"
tie creer, que .se conservó en eUos mucha ~~­
norancia, y insénsibilidad de las cosas esplfl-
tuales J y acaso es ésta una de las causa~ de la
facilidad que han h;¡l\:ado para introdUCirse en
todo el NIJItetl cisma y la heregía. Las gl1cr-
li.:¡ ras
 504 LAS COSTUMBRES
ras ci v.iles, que continuaron desde el Reynarlo
de LUls el Bueno. dexaron l:.t ignoranei;, yel
de~oíden , aun ('n las partes m~s ~anag del J m-
peno Franeé,; y para m¿'yor miseria le ocu-
paron, y dcsoLHon por todas panes los Nor-
manJ.os, que aun era~ Paganos ; Jo~ Hungaros,
t;¡mblCll Paganos, corneron la Italia; losSarrJ-
Cenos se. hi.;:ieron temer mucho tiempo sobre sus
e.osta! ,y ocuparon al fin la Pulla, y la Sici-
lla , fue¡ a de España, que tenian ocupada des-
de ,m.:5 d~:. (J,n sIglo; de modo , que 10 gue
~u\:dabJ. ue .1a~(()~rLlmbres. y cultura de los
}"OI1J.1llO'; .acabo de bonalse.
Larra pérdida hubi,ra sigo la de las Artes
buen3s. len·.as ,y policía, si la Réligion no hu:
blera sldo lJ)teresada en ellas. Pero no puede
naturalmente slJb~i5tir ~in el estudio, y la ios-
t. uccion cue
Es J.
eollserva 1a dourma,
n ' y e1Moral.
nece'allO que la .Escritura Sagrada se lea
se enseñ\l: , y . e.xpiillue al Pueblo. Es preciso:
qll.e l.1S TraJlclUncs Apostolicas se conserven
cUh-Lldosamente , y se limpien de tiempo en
tiempo de lo que los hombres hubiesen añadi~
do:í ellas, ~in aurorid;id leaitima, Todo esto
e:a muy Ji!1cil de pracl:ic;u:e en los miserables
tkn~ps de que tJ;¡b!;¡mos, La mayor parte da
10\ L,:gu~ no tcniJn libros, y ni aun sabian
!ccr ; y ~l Jos .)cñores tenian algunos librQs an-
tí·
DE LOS CHRISTIANOS. 5°).
tiauos entre sus joyas, no los podian entc:nde·r,:
p~r estár escritos en Latin. Pues y~ ?o .se ha-:
biaba esta lengua, Y. aun no se escnbla la Fran:,
cesa, ni las demás vulgares que emp~z,aron a·
formarse. En Latin se celebraba el OhClO d~la.
Iglesia, y las Lecóones públicas de la Escntu-
ra , y se explicaban rar: vez.
Fortificados los Seuores , cada uno en su
C:lstillo , por causa de. las pequeñas guerras,
(me continuamente tenlan unos contra ot.r05, no
podian muchas ve~es ir ,á la Ciudad Eplsc~pal;
y princip;¡ lmente SI tem,an guerra con el mismo
Obispo. Y asi era precIso c0ntentarse con las
1\ Misas privada~ de s,us Cap~lIanes , y con el Ofi- .
cio de los Monasterws veClllOS. Pero los ~ún­
ges no estaban destinados para enseñar, nl , te-
ni;w autoridad para corregir. Desde ~l slg~o
nono se quexaban muchas veces los Oblspm, .c
tIlle las Iglesias estaban aba,ndonadas d~ los Ri-
cos , y de las personas de calIdad; y los lOsta~asn
para que fue~en a ellas, a lo menos el~ las Fle -
tas solemnes. Pues aun entonces habla .q~atro.
dias en el año, en que todos los, ChnStlan~s
debiaLl comulg:u; estos erall e1 d la de . Navl-
dad, el Jueves Santo, la Pasqua, y Pente-
costés. "
El comun del Pueblo no estaba mejor lllS:-
truido que los .Nobles~. exceptuando los veCI-
nos
 506 _ LAS COSTUMJ3:R.ES
DE I-OsC:nlt rSTIA:r~S, 'dfO¡ro~
nos de algunas Ciudades, que tenian buenoi . ' b' s o a pasu
Obispos. Pero predic;;¡bal1 estos tan poco por lo ·~dos á tomar oÍlClüS 2JO, tl'''r alg nn Obis-
~ - , para encon " .
regular, gue se ven algunos Cánones, que les villcia en Prov InCla, , ," . Qué estudlOS
, S - , C1ulen 'VIVIr. ( .
encargan enseñen, a 10 menos eula lc::ng ua vul- 110, o
r.
enor con 1
~ . Que regu all a
1 .·d el pudlan1guar-
gar el Simbolo, y la Oracion Dominical; esto 110¿¡an
r
tener._. t b. é" ~o \~,¡men te. hubo algunos .
es ,- los elemento.'. de la Religion, Ó corno si dar en sus COs,tlm • ... 1 os Mün3~té;nOs,
( ) ,-... \es )' gnn d'
Cabildos d e", te 'il:' " d'.', de los estu lOS,
J
¿igeramos el dia de hoy, el Catecismo. En aqueo " ' . Ja tP lllc!1 'd
Has tinieblas tau obscuj-íls ¿ 'iuién podría creer en que se CCIl'C:'\ü -',O-"s de la VI a
. n', 1 s mas eX¡":l.. .
hasta donde llegaba la ignor;lIlcia , y la credu- Y aIYunas
o
pr~l.llLaS
. .
a 1 .Monges 'y ('anon1gos -
lidad , si no se vieran aún algunJs señales cn Christiana, T amblt:n. ¿os. \. l'on' despues de
- . . e lc\a¡ac. - ,
Lis leyendas,mas antigua;? Pues a aquellos tiem. h ',bial1 caldo en grdn '\'e' por las ex.
". f ' . ceQ1G se '.
pos; esto es , des pues del siglo nono, es á quie- ~u 'primera ormaClun, rmó Luis el Buen0, pa-
lles se atribuye la mayor parte de las fingidas celentes Reglas qu.e ~ol' p'ero los desordenes
:aélas de los Martires, y de otros Santos, in-
1. I
ya restao,ecer " dlSCJp ¡na..
S.u n esta do mas
h · '. caer en u .
ventadas por una piedad mal entendida, para ~.iouiente5 los lClelon d los MOn;lstenos
D bl L ayor parte e
entretener al Pueblo en sus fiestas. De que pro- Lamenta e. a 111 01 d destruidos por
fUerG111 5aquea d o,
s quem~ ,os , y "
viene, que lo~ Santos mas célebres son de -or- . v 10s
J.J
J.ylonges,
' " V C2nonlgos,

l(ls Norman do~ ,

J , •
dinario aquellos, cuyas Histurias elitán mas al. J 'd" '¡dos á VIVlf en
muertos, o. ro ba¿ ()'5 ,_ Y re \lC
teradas. Ac'ia aquel mismo tiempo se borica_
ron las LIsas Dccretales de Isidoro, que tan- mediQ delos s:g\are~. , ~kndonados eran los
to contribuyeron á la mudanza de la antiaua Se puede Juzgal, C'~u~,~ 'úblic35. ? Como ha.
dl¡ciplina. /;} P obres en aquellas mls....rI,,~CP., . que para
l 15 \~r!gos,
Los Presbíteros, y Clérigos c::¡si no estahan bian de. socorrer ~s o 1 taba tanto traba-
, , Ismos es cos .
en estado de instruirse ellos á sí mismos. Se veían 1l1Jntencne a 51 ID l'. d~ reco~er hmos-
J'o? ¿ Y en dónde se h;t )iJf! .... ar~rides h:1m-
preósados ~ defenderse espad .. en mano de las , ce Vl:"lan tan b
nas en tlempus que. h ' 'D'.l ;J Pues no
hostilidades universales, pra conservar los hie-
bres' Que se comla . 1a ~a, - -ne , UDla - ' -
r '-rer la peym-
nes de la Igbia de 'que se mantenian. Opri- , 'l' b ·1 (', 11' ., ,.,': o -:-:H a ~ o - e" .
""st"l)" 1 1e e ~(), ,ti, - Aqe-
midos mu.chos COlíl la 'pobreza , ~¡:. veían preci .. b .1 -la ' l ectl'O
t .,
.. -" .. ' . 1
ria de un Pais con la ;.¡ un~~,¡nL e nl$
sa ...
!
t
1
 ) oS 1.,' S COSTUMBRES DE I.()~ C:PIRJSTIANO!.. :'09
nas
. las Io-!e'~ SIJS t ,r
'
ellUll ,
y¡¡sos.)arTra dOS,' V < grandes, sino que los remedios er:m' 41ificiks:
50n los tiern b J estos. La memoria de los antiguos c::xemplo~, y de las
cÍ " pos en .que vemos" l.¡s prohibiciones
e sen me, de Callces de vidrio, de cuerno, de "2ntiguas reglas, se borraba, y perdia pnco ~
madera Q d cobre
1 d' ' -"
G 1 ' .1
,y a permlSlon de tener- poco. A fuerza de ver mald,2dc:s no CJstigadas~
ys e estanco N~ consistia esto en ']UC: no rc:s~ í se acostumbraban á ellas, y se c::ndurecia!'l,' No
tasen en las Jo-Ie<l d ..' " era aquella una enfermcxhd ordinari"a, sino un;! ,
ue to' - ~s gran es p;¡tnmon¡os; sino
~ I aqu~ll~s bIenes eran una continua tenraci(.n insensibi1idad ,y un letargo espíritu,al. Todo el
a os PnnCliJ"S 1"',
y Seoores,
- ,
CJue sIempre ,
tenI1n mundo er:l Chrisi:iano ; dI! suerte, q'ue parecia
1a~ armas en la man L· Ob" , d " 'ser uno Christiano por naturaleza, y que Chrís-
d, O. os Ispa os eran usur-
p.ad,os 11luch.JS veces por hombres totalmente tiano , y HOl'l'lbre' erá 'una mismJcosa. Y l no
llJ' Icrnos
1vf: ' que .se el: t ~a ball en'11 e os por fuerz:l.
habia distinciol1 ; el Christianismo por lo gene-
uLhas veces un Seoor vecino colocaba en ~I ; Tal habia parado en una p~rtc de c(lsttllnb~-f:s, y
pur fuerza á un hijo suyo de menor ed d e no consistia casi en nus que en fLirITJ3licLtdcs
. 1 1 l a , pa-
~ exteriores. Casi no se d¡ferenciaban \()s Chris':
ra r ¡
o )~r a a g esia en su nombre; y asi Hu- ,

go,' .hIjO de H~berto • Conde de Vermand ' tianos de Jos J udius ,y btieles en CjmI1to a
fu' 1- , 'i ' 015, i los vicios J y virtudes; sino solamente en qlian~
,1;; l,tr_Ol1UCll ~ en la Silla de Rems de edad de
cmco 2005. La misma Ron;¡a estubo expuest,a a' l' to á las cúem0nias, que sulas nunca hacen me-
_ ,~ d,·
cm)' eso: d enes. L os peq lld10S Ti rallOS de su I jores á'l'os hombn:s.
t:ontorno tUQron .. e n ~sto O'il '
IDJS audaces; y du-
(
:~xote~quel d.e~imo siglo hubo inrrusi~'nes , y ~" LXI. Consn:'oacz'Mi di la RcllgiOlt .
. pul~l~nes VlOjcllta~ t:1l aquella primera "lill· , ~\, ;. 110
$er la Rdigioll ChristialJ;! 'obra de
d(jnd~ Sle ' b'la COlls-:rv 'd 1 d', ' l' a, jj?;,_-,
'Dios, no huhiera pOltido re,istir á aeo-
" .mpre se _ Íld " o .l be! ') lna
muy pura, t !l, metirúientos tan crueles j pero bién mÜsrró
d
~_os .Concilios se celebraron pocas vc::ces cnn Dios, que (stá enn1edio de ~u Igk~iJ ,y que
] a ¡hclIltad d, j·UflrJr.> - "d' d I ' ', ningnná rebolucion ~'umJ()a la puede trastorllar.
d'd " ~ •. s'" t:lJl1h.: 10 e as nostdl-
.< es Ulll vcrSJle- ' . ' Antés al contrario respl'a¡1deció maraviilosarnen,
'-' ~ ~ pues eran r.¡Jes, l111e no ha-
b la se2"lJ ndad d,~ 1r ,L 1) b1' , te la fuerza del EVjrtgeLio c:n ;Jl1uellos mi~;cr;/.­
, 1v , v l.v una! o .aC10lJ a otra. Y
aSl 05 ma:¡:s di: la iglesia no solan.wnte eran bIes' tll::mpos~ Por rnu~h~ que n:yfias>;; la igllv a

1 J Il .
gran~
\
 5IO LAs. COSTUMBRES
r~ncia , todas [JS gentes ,h.,;sca fas niña3 mas
tiern¡¡s _cql1fesaban • y aejol abal1;1 un solo Dios,
Criador del Universo, p .. dre ,Hijo y Espiritu
Santo; y a Jesu Chri,to como Hijo de J ;ios. y
Salvador .de todos los hombres. 10do::1 mun·
do creía un juicio , y otra vida. Tudas los
grandes principins de la Filosof¡J Moral eran
ciertos y conocidos de todos; siendo a,j , que
en el mejor estado de la antigua GrecIa 110 Ct:sJ,-
han los Filósofos de controvcrtjrlu~.
Es verdad que seguian mal aqueflos prin-
cipios , y que a.1nC]ue nadie los impugnase p .
pocas personas sacaban de ellos las conSt:llüen-:
cias nece~uias , para conformar C"D dIos ~u vi- :
da. Pero entre tanto no dex:J.ba el Mora I ehris- ! .
tiano de causar grandes' cfec'1os aun e,n los ma· ,
los Christi;¡nlJs, pues impedia muchos males, i
haciendo a los PaebJos búbaros mwos crue- :
les, mas tratables, y mas' suaves. Y si ellos:
no evitaban los ddJto~, por lo menos se arre· 1'.
pendan ,y hacian peni~elJcia de ellos;. ó á lo 1:
menos se castig"ban.· Finalm::nte senih o en pú·
blico la proftsion del Chrisr¡ ..ni~mo un,. ci::rtl
tintura de humanidad, de vergüenz:1 , .y hvn..:s-
lidad, que r,lra vez se hallan en utra parte.'
La Tradicion de la doClrina ,y costumbres ~
se conservaba en aquellos tíernf 10s , en que pa-
¡ccia tau desfigurado geoeralmente el rostro de
la
DE LOS C1'rRISTrANOS. SIl
111. Iglesia. Hubo en ellos grandes Doétores,
grandes Santos de rodas clases y condiciones,
y en todas las partes del Occidente. En Fr~lll­
cia empezó á restablecerse la DIsciplina Mo-
nástica cun la funda(;ion del céltbre Monaste-
rio de eluni, cnyos primeros Abadc:s S. Odón,
y San Mayolo son celebrados por su piedad
y doélrina. En Italia San Romualdo fundó el
Mona~terio de Camaldulenses, y crió muchos
ilustres di~cipulos. Vemos al mismo tiempo Ínu!"
chos Obispos de un gran zelo , un San Duns-
tano en lngl;¡terr:;¡, un San Uldarico en Ale-
mania ,y un San Adalberto en. Bohemia , Apos-
tol de los Esclavones, y Martir. Vemos ram-
bien a San Bonifacio Martir en Rusia, á ~an
Bruno en Prusia, ~ San Gcrardo , noble Ve-
neciano , Obispo, y Martir en Hungria, y
otros muchos, que con sus instrucciones, vir· ,
ludes y milagros mantenian la rradicion de la
sana do¿hina , y de la disciplina Ecle3iástica. .
En el mismo siglo vemos entre los Legos .tliU-
chos S:wtos , y aun de los mayores per50nages,
San Gerardo. Concie de Amiibc, San Este-
van, Rey de Hungria, ~an ,Enterico ,su hi,'
jo ,el Emperador S¡¡n Heniiquc., y el Rey Ro-
b¡:rto. ')
Estos Santos. y particularmente los de 1:15
Naciones nuevamente convertidas ~ como San
HI.~n-
 J
5I 2 LAS COSTUMBRES DE LOS CmUSTI ANOS. 5~ 3
Henrique , y San Estevan muestran las dispo- mentos de la wciedJd civil e,tubiesen CJSI <!r-
siciones para la virtud de los Pueblos, que r::nClL1Os.
1 l' am b' "
-ll;:n son :<queilos ,
JoS .
tlempos,
los Romanos llamaba~l Bárbaros. Amabanl'a en que mas se ha h.!blado de la descomunioll
reé1:itud , la libertad, la castidad. el desprecio contra 105 que impminen bs manos en los Clé- .
de los placeres, y de las comodidades del Pue- ri2os.
o
No se l)!cvil:ü en ks ¡)rimeros sir!!os 0
,v
~

blo; apreciando la justicia, la ~ospitalidad y el re~peto los d~felJdia b:lstalltr~mellte, Pero en-
la limosna. Qnando aquellos hombres graves, tonces est:Ü)dn expuestos tedos los Jias á las
sencillos y valerosos ~1abial1 tom;¡do una vez u!ril1lJs violencias.
el gusto al Evangelio, le abrazaban de todo su
corazon ; no buscando sutileza alguna para in, LXII. Rest"b!ai¡;:;;!ito de hl, P¡'"add , y
terpretarle, y despreciando toda dificulrad. Es de 1," l)i.,ujJlil:a.
verdad, que su tiireccion no er41 siempre tan 1\ Rruin:1ron !IJ5]\Vl'll;:1l.ios mucho número
constante, y uniforme comu la de los antiguos f\... eL: 19;e~i,l'i, y ~e dex,:DJO J'1i'lu:!.¡r -Ia,>
Griegos, 6 Romanos; pelo tampoco eran tan ott<l~, por L. f:d5.l. upi;¡ion d,:\ 11n del Mundo,
capaces de disimulo, y hipocresía. l1ue ~e esperaba prt.'ci:i"me!!tc en el año mil de
Con el cuidado, y autoridad de aquellas IJUCstro SálOL QUJI1,~O se vió 'ltlC aún duraba
sal'ltas personas eIl1pez6á restabllcerse la segu· 1, el Mundo despue~ dit aquel aho I.H;).!, empe-
ridad pública, haciendo jurar á todos los Se- L Zarlll1 en rudas panes á (cmtruir I~ks¡;¡s Jü f!1JS
ñores la Tregua de DIOS. Asi se llamaba 1: magnificas que se podiall ; y Sj~ml;r~ mas altas
una suspension de todos los actoS de hostili- <jue 1aS casas s no so.u 1 '1 os partlCU,aft's
lle o 1 '
, ~lilO
dad, desde el Miercoles por la tarde, hasta el d S - " 1 '
e lOS, mayores ,e:iOrcs . .).; 11Cleron gr~H1des
1 ,
Lunes por la mañana de cada semana , y eQ fundacIones) de las qUJ!es \::;5 1'1,iS 110 tl~!n s;no
todo tiempo los Clérigos. y Mong~~s, los Pe~ restituciones de dic;,:;"os , V d¡;,m~~s b;cne~ Ll.: !a
regrinos, y Labradores habian de gozar segu· Iglesi;: , usurp::¡Jos I.hr;n[~ les dc::('rd':1!(s Se
ridad. Aquel Armisticio, ó Tregua se esrable· o buscaron en tod"s p,lrtes con gou:¡ d¡id;h~ll :;J>
o ció en muchos Concilios, buo la pena de ex- ,j Reli'1uias, y se emp!,;J.lon en ;n :).\))I~U L:s ~(),
comunion; tanta autoridad conservaba aun la yas ma; preciosas, como vemos
Rcligion sobre los animos J aunque los funda. tesoros de: bs 19k~i:,:i ;\!'t:guas.
mcll- l\.k
 5 T4 LAS COS.TUMBRES ,
SI5
rno ti~mpo ~ re~tJblecer el canto, y la solemni. , '. DE LOS CHRISTIANOS'.
lmpos/[,le, élue ¡¡quella multitud de oficius, ce-
dad de los t)ivinos Oficios, En d siglo undeci-
h:br;¡l1<Js en tan vnlOS luaJres tubiesen la n'l's-
H:O rué qllando Guido, Monge de Arecio • en
T;)SClna .. in'.I(;nró lus puntos. y d mét~,do, qlle
In:l " • f b'
:lf'Ji!GJd, que el solo' oficio de un O¡.;soo.
l.

as:,tldo1 ,ie. 'toda 51.1 Clerecl:O ' cema se ·l)r~,().tc"

son el f:wd:w1eIlto de toda i:l Mú~id m{JJ€r~ 1 -.. .. t .t. ..
,o(:\...-\.J

b a 1en. • •10'- SIí:10S

"':".
prccedc:¡>ces A(L"ncs
¡c • . ~ a'.e esto,
na. Los Príncipes piado50s que he didw, fa- d . •

Se IL:L)laU olvJd,wo las raz()n<~s d-.:: much2s ctre-

vOíecian todos C5tos b:encs con sU) liberalida-
mon!J" , \lue all!1que no do:aban de obS(::!"v:l;se
des, y exemplu. Callt;¡.mos todavia algunos R~s­ por la. t¡adicion , ~e habiaa r ncrdid() 'I~S :·ipo, 11 ...
pa.osos, compuestos por el Rey Roberto, que 1 ' d 11., .... h."l ( \,..,o

;¡ 2nI¡glia policía; y asi ya lIO vemos desl)ues

tenia por honor hacer oficiu de Cantor publi-
de ;¡rlud.(Js tiempos, quesc cuidase , CÜn~(/ an-
c;¡¡r,('nte en )·a Ig:e~ia.
tecedel::~~llemc (~t: aparrar las Iglesias de todos
No eIlCUCr:tIO siglo alguno en que toda la
los Ed:hcl~.S prol.mos, Ó del bullicio de los lti-
Salmodia hubie,c rey nado mas, como se vé por ;;
g,arc's fre(1ucntados • ..se creyó perderse mucbo si.
el uso de 105 C;;;rr~ljí)S " y dem3s Ordenes de
tlO en la; .Cilldades. Ya no vemo:; Porteros, ni
aquellos tiempos. Los lviongcs Cluniacenses hi-
o,tr~)s .ClCllgOS d~ m~nores en las IgLsias , Pd-
cieron comun el Ofi..:io de Dlfuotos , y d Oficio
r,a lllldar de la ]¡mplcza, del orJen y quietud.
Parvo de la Virgen empezó poco tiempo des-
pues. J\..luLhos tenian la dev0cion de rezar dia-
Se ha~ ~n~reg~! do estos ministe rios ;\ re ni g ue-
ros, o Criados puramente Legos ó Sr ~r.""
riamente todo el ':lalrerio. A propGrcion de los abandonado . .enteramente·
. ' de s'--uerte', , que ~ '¡"" ;¡s
Oil.cios se multiplicaron tambien b 1,Ji~:ls, y f·
~Tuntas Ecleslástlcas se h:m llenado de co¡;rusi'!l,
Altues. Los O¡atorios particulares no te¡;i .. n
y tumulto. Los Señores, despues los 1br::i,t!;:.
número. Cada"c:ñor queria tener el suyo d~n·
dos,y los ot~:os Legos de mas distincion, ,e '~(nL¡.
tro de ~u Cas!illo , t:,':¡¡a no oreccr de lo) Cfi- iI
ron en el Coro con la CkrecÍa ; y perdido una
CIO' , y lJe la Al!';!',
.. I 1 ... ti .
quanJo 1la guerra lJO \ e per~
vez el respet0 , todo el tropel de la gente v
miria 5a1i:". J,lac;6se b. vJnicl.1d en C5:-0. Estj~
I
ITIJ,):'¡11 '1'
t;:P("r l..,::¡pl;;¡[,lI1es , "
'en~re ~,us ,1On;cstlcos,y
aun .las mugeres se llegaban hasta'" el ;;,;¡;_
tlJJrIO.
" ' - [ "~o
~::: dL~U~:iL1 )~n (1':; lr ~t as
'1 1"
gleSL.lS put)ti(d~, ll\)Jl·
/o". ,

, Pero habiJ tambien en el undecimo <tlo

de se C(Hlfundí¡¡n COIJ la p¡\:b~. bltí\;t;ljitO (;[J
lIn- algunos abtl50s , cn)':) cOl'l,-'ccio]1 Ctl de m:<\'\r
Kk2 1111 .

,
 5I~ LAS COSTUMBRU
importancia; estos eran la Simonía, y la In-
continencia. La ignorancia, y pobreza hacian a
los Clérigos interesados, y sordos á los males
de la Iglesia, por estár ocupados en su manu-
tencion . .se vendian comunmenre jos Beneficios,
y aun las Prelacías. Mucha parte d~~ los Cléri-
gos mantenian publicamente concubinas. Y tam-
bien algunos reprehendian con desvergüenza la
Ley del Celibato, como si fuera abU"l> , parti-
cularmente en Alemania, donde la Reiigion ha-
bia estado siempre mas débil. Aquellos Cléri ..
gos ignorantes, y toscos no mirabdn su minis-
terio , sino como un Oficio, viviendo cada uno
de por sí, y no aplicandose , ni al e,tm-l¡o, ni
á la oracion, sino a la haCIenda. Y .asi !1c> com'"
pr~hendian las superiores razones del Celilnro,
a
mirando en él la Lev cemo n:u tiraniJ insoúor-
• l
tableo Esto fué la CJt1\a de su fl1fo:' contr;t el P;¡pa
Gregorio VIL S. Pedro DamiJno,sosrcnido con la
:Hlto~idad de Leon IX. y de los demas Pontifi.,
1 · .
ces oe su tiempo, se opuso vIgorosamellte a
, l'
2quell($s abusos. Para mejor desarraigarlos , es-
rabkcieroll C~nonigos Reglarc5, qne mostrasen al
CiclO el excmplo de vivir en comun ; y oh..:
sen';¡r la disciplina Canon'ica ; y de este cucrp'd
saCAban la mayúr parte de Prelados, y Pastores.
JIu- '
i;
DE LOS CHRISTIANOS. 51 7
LXIII. 111udmlza C1l la Pe,zitmcÍa.
H N quaoto a Jos Lcgc;s se procuró resta-
JL..J bkccr las penitr_ncias. Tambien se conve-
nia , en (lue bJbian de ser impuestas, arreglan-
close á los Cánones; pero los mayores pecado-
re6 , tel1lendo las armas en la mano, se hacian
indóciles, y declaradamente rebeldes; auI1tlue
muchos bien querian recibir la penitencia; pe-
ro signiendo ciertos C¿liones ~in autorjdad,
que disminuían not:¡blcmente su rigor. Mu-
chos de'pues de haberla recibido, no por eso
erJn mejores. No se veía sino recaidas • y pe-
nitencias falsas. Es vcrd.d , llue por cada deli-
to se imponia una penitencia. Y :lsi un hom·
bre que habia cometido treint:;¡ homicidios, y
orlOS tantos perjurios, ó adulterios, tenia peni-
tencia para muchos sigl'os: y de alli provinie-
ron desput:s aquellas Indulgencias' de Lmtos
;¡líos, que se hallan en algunas Bulas..
Como no pide DiCls cosa imposible, los
que estaban carg2dos de penitencias p;¡ra toda.
~,ll vida, ó mas adelante, no podian h .. ccr r.1 a',
que emplear en elias el resto de ~us diJs, y pa-
r:l meyor s~guridJd encerrarse en un Mona~te­
fl<l.l-"~ro IO!T alivi;¡ban alguna, veces C(lO la
conmu::aci, n de las obras sati5f~f1:oriJs, (jlle en
todvs tiempQs se ban conmutado, 5egU¡1 LiS
Kk 3 fller-
 ·SIB LAS COSTUMBRES
zas , ó el zdo de lus penitentes. Atestigua San
I)-:Jro Damiano, que aquellas penitencias tqui-
v;¡lc:nrcs, eran COITIllnmenre recibidas en su tiem-
po, y rJOs dice tambien su eHimaciolJ. Tres
mil cizotes podian rescatar un año de peniten-
cia ordi:1Jri:¡ ; y diez Salmos cIntados , not.lll-
COSé: conrinuamente , egui valian á mil noJes.
de: modo, que el S~¡lrejjo entero valía cinco
~f¡os de penitencia. Y como en virtud de la
Comunion de los Santos. sabemos, que perdo-
na Dios algnnas veces á los pecadores, ~ vistol
de: b~ oraciones, y otras buenas obras de sos
·hermanos, habia en aquel tiempo algunos San-
tos, que se ofrecían á Japenitencia por los
ot rus.
El mas ilustre fué Santo Domingo Lori-
g;¡d,) , ó el Encorozado, llamado 2si , por(ll1~
llenoa sob~e la carne: Ulla camisa de malla, la
~lUC se (luitaba solamente para tomar la .li,ci-
pI¡na. Se la dabd tan rigurr¡s;¡, y t;¡n continua,
3ñ;¡diendo á elJ.¡ tantos ayunos, vigilias, gcnn-
iL::,~;ólles ,y toda suerte de austerid.1c1eS, que
I!OS ;::~pantal1los de·la relacion que nos hace de
ella S:m FcJro Dami'll1o, su Direétor; cllesta
trabajo:1 la dJiC3dez de nuestras costumbres,
él a':Ol!1ncl:ltse: á un;¡. devocion tan severa , ,le
Cine !la oDst;¡nte vemos muchos excmplos en lús
~,:¡nto5 de a'l¡.l~llo~ tiempüs, P~Ii) es de creer
!ICS
DE LOS CI-nUSTIANOS. 51 9
les inspiró Dios aquei método por l~ ~ecesl­
dad d~ su siglo. Habia? de convertIr a una
N~;cioí1 tan perversa, y rebelde. que era nece-
sario. moverla cen ubjetos sensibles. Los razona-
",
, mientos)? ;¡mone:,tacÍones pesa,ban poco con ?om-
brc$ ignor:wres y brutales, acostumbrados a IlU·
tar y rubar. Ni hubieran hecho caso de m~­
dil!lJS .1ustcnd.!.des , aquellos que estaban all-
ment..ldos cnl1 las fatigas de la Guerra, trayen-
do Sio:'l11í-He sobre sí el arnés.
Pero 'luando veim á un S:m Bonifa~io, Dis-
cipulo de: S:.w Itomual,Jo • ir con los piCS des-
c:lizos en los P.apes mas frios ; á un .)J,nt',? Do-
minO"o Lori?"ado ensan~~rel1tarse todo a lLlerZl
<le ~zQrCs ;v comprehe;;dian que estos SJntc,s
amaban á Dios. y detestaban el pecado. Ni hu·
bieran apreciado "la OJ'acíoll menta!; r~l o bien
VdJll 5e azotaban l1t1and,) se reZJ.ba !~s Sa\mus.
l~n fin, no pQ.dian dudar que a~l uel :0$ ~J lItuS
2;n~ban :i sn prógimo, puc:s haCIJt1 pen:r:::i.l'':lJ.
por los deil1Js. I,Jovídos de todo aql.ll::1 exr:~nor,
se b~c!:m• J / '!
mas UOCJ es; Olln . ~ 1) f r~ Sb 1.: \.; •
" a ac¡u,~ l'«(n
rD~ )' !\'fonO"~s, cuyá vida adll1irlbJn ,y muo
, b ~ J" . ,.
ChiJ5 se cü'1verti2n. Fin,dmente, las·· ISC1t'·lll.1';,
t;) lJ'.O d~ 135 cJde!~as de hierro. y los d¡:;m,ls
mnJ os (t~ m o rtinca r la ca r ne.) no eral) Jl tI .. v as
invc:ncio:l':::S. Tbeo.1ürero 11;)5 l1H1CSt"rá un gr,¡1l
Z1~m¡;H;¡ do; ~x;;111plús de ;¡'luell ... s ;¡,W;;¡id,¡,ks en
Klq .5L1
 )'20 LAS CnSTUMBRES
su "Hi,toria R~ligiosa; y solamente San Simeon
ESlelita basfa para autorizar las allSterichdes mas
espantos.:s. La l\eg:a de SJnColnmb.ulO, que
,> ¡v j a ;k i a el f¡ i1 dd 5 e x t o <;-;:)
i () le) , C1 ~- ti ..7: a la ni a-
(J
yor
. parte 0(; los defedus d,; los MOll(1cs
Lltrto núméro de azores; y Se' vió desputs que
muchos SJlJLS se ,l<b.¡n Jisci p li¡1aS voluntar~s.
Entre las obra~ penales l1!1c' se imponian en
luga;- de las penitencias C;¡núnic<ls , una de las
ma, freqüentes era la peregrillaci~1l á los Luga-
res célebres de dcvocion, C)[J10 a JC:rllS1!Cil, á
Roma, á Turs, a Compostela. Desde el siglo
11ono oe qu:jabJ'1 de mucho5 abusos l1ue se come-
tían en e~to. Algunos Pre,bíreros, y Cléi igos
dclincJlientes pretend.i:m haberse pll tg.ldo, y.
<J.uedadQ ausuelt(¡s. Lo~ SeÍlores tomJbao con
esto ocasion de imponer tributos á "ns Vasa.
llos, para socorr"crse en los ga~t()s del vi1gC, y
a los pobres servia de pret.::xto para mend:g:H,
y vivir vagueando. Entre otros bdGia ;¡Igllnos
ylle ancbb:w ccrriendo tierras, do.:SflUdos , y C;H-
gadcs de hinr" , h()rroriza!1l~o á tojo e I m uo-
do; y es ve!l~3d, que por los lLmicidios, ó-
otros delitos ;¡troce, se m.l~dó algt l ll:l V,~l á
los p.:¡¡it('nrcc; pJ'a5Cn 2si,u vd ,1 V:l g,;"'í,y ¡le ,'¡ rijo
;¡;r urus st:rL~ks de su rnisc;ri.L rero nunca fuó-
ro.! r JO célc.:I)'cs lJS PCi(>,! rll1cicior:e, ,ccmo d::s-
dI: d u!ldc("~mü siglo. P-u,.;s habi,ndúsc dimú.
DE LOS CHRISTIANOS. 5 21
nuiLlú las hostilidades generales, y siendo mi-
rl,Jos los PeregrilTos como personas ~agr2\Jas,
tO,das las gentes iban á Jos Lugares de devocioll,
y aun 105 Príncipes, y Reyes. El Rey Rober-
o con to p:ls~bJ LJs Ql1~¡resmas en pere.grina,~i?n,' y
fué á Roma.' Los Obispos no pOl11an dIi1Culr.d
en dexar sus Igle~ias. para este fin. La peregri-
nacion de Jerusalén se hizo mui freqlicnte en-
tre otras, á-:ia el aÍlo de 1033.
LXIV. Cruuldas, J IlJdttlgmcias.
D. E aqui, provinieron J;¿s Cruzadas; pues
los Cruzados no eran otra cosa que
l)"neg\ ¡nos armados, y juntos en grandes tro-
pas. -Hicíerollse neces:uias aquellas empresas.
No habia Príncipe Christiano con bastantes fuer-
zas por sí solo para cortar lo, progresos de ¡os
1vfahornetanos, enemigos declarados de los que
no ti lJ eria 11 abraza r ~ su Rdi gi 011. Sal] tlca-
ban i;n¡)¡;"l~mcnte ~- la Italia :lOO. años h;¡biJ:
er;ln dUf;í)._,s d~ Sicilia , y casi de tDda EspJñl.
Con la fuerz" de los Cruzados fueron expeli-
dos de ¡oia (q-.l paree de EUlopa, y dcGili,a-
dos ¡il:\,!!)L "lente, 11 E~ypt(). Y ~,iria. Fero la
Di,c;piir,J t~,¡_-":si stica no se mejoró con t~to;
aqllel1JS t.',"">'e'iJS, con ser tan piadosas, fueron
á mi ente/der Hila de las principJ\cs Cdm35 de
1.1 rclajaliuIl de la pcnitenciJ, Pues fué ei1U>1 -
nUI· C~~
 )22 LAS COSTUMBRES
Dí: LOS CHRTSTIANOS. 513
ces ql1ando em,)ezó la Indulgencia plenaria; es- r~ des':::lI1sar de alguna fatiga extraordinaria. La
to e'i, la. remision de todas las penJs Cal1'Óni- "Ida no pu~de ser Can ordenada, ni uniforme.
A ¡;;,.to se deben añadir las costumbres diferen-
C~q: á qualquiera que hiciese c::1 viJ?e , y el ~er­
"lelo de Dio,S; y asi se llamaba aqueila gUerr;J;
tes de tantos PaÍ'''s·, como es necesario atra-
ve~ar , para ir á \;¡ tierra s3nta, las ocasiones
y lo que .. trala tantas gentes á ella, era este per-
don c;,:rraordin:Hio, Fué muy suave para aque- de pendencias por la· diversidad de humores,
lL, nobleza , ~lue no sabí;! sino cazar, y rcrlir, de costumbres, y de lenguas, las ocasiones pa-
el .ver mudadas en un viage de guerra las tra- ra los vicios, y excesos en los Países abun-
dantes • y. CiJU el comercio de Pueblos tan cor·
bJ¡G~?s penitencias '. que ccmistian en ayunos, y
~LlCJOlieS ;.y_ espeC!almente en l'JO usar por to-
romp:d05. Y tambien consta por las Historias,
co :HJllcl tiempo de las arm~s, ni c.¡ballo,. La ), que los Exercit,)s de los Cruzados no solamen-
l)~ni'énci~ se con virtió en gllsto; pues la fati-
te no eran como 105 otros, sino aun pevre~, que
g.t del v¡J¡;e era de cort.! m0nta para gentes toda especie de vicios reynaba en ellos; por
ul1a parte los I.]ue habian llevado de sus Países
ac.)srumbradas i las· de la guerra, y el mud,lr
d.r: lug;HI:s,), objetos sirve de recreo, y diva- los Peregrinos, y por otra los que habian ad.-
~lOn ,y caSI no t]ueJaba otro sentimiento, que
\ quirido en tierras extrañas. En fin si t:stos via-
:¡! ges sirvieron p.Ha castigo de algunos pecados,
el. ~Lxat por mucho ri\!mpo su País, y su fa-
m1l ].1. lo fué mucho menos de los pecados de los
Tampoco era remedio muy propIO para Chri5ti.ll105 Latinos, que de los Infic:les, y Chris-
tiallOS Cismaric05, para quiene¡ fueron ellos ter-
corregir ;{ los pecadores un viJge tan largo, y
Cu;l Ll!lta cump:-lÍ1i;¡, El espíritu de CÜll1pullcion
ribles plagas de Dios.
:lp:::nas lwdia permanecer con tanta distraccion. Cruzhonse rnuchos ObisDOS , Presbíteros,
~:(:; lm<;c<l con ansia el ~uavizar el c3n'J.nc:o del
y ]'vÍong,=s. Algul10s llevados' de un verdadero
C~lli¡ll() c:~n discursos alegres; y los menes sa-
ze1o. y milchos PO! el dem:glamienro de vida,
L;:" ~;,;n Jos que bblan mas. Se tient: mm:ho y se per'U.1Ji311 tener permiso para llevar ar-
-1~' , 1 1 '·1 lTI1, cntltu los Jnrieks. Se puede juzg3r, qué
(- .. : J, L
u.,,,,lI() l:~1 J:lmento, de
l' J
10Spel1;,ge, y ~iC va-
1

·1 :.iS l:(;S.1~; que ~,ubre\'icne[). Eay mas facili(bd :; re!.!jlcion prodth:iria en la disciplina ;Hluelia li-
,¡¡ CUIl1(:'f mldlO 1 y ;:11 d¡;lrmir d-;:na5i;;.d'1, pa- cCll.:i;l juma con la ignQr;¡nci¡, qu': r:ytub:t
J.:s·
ra

....
¡

52 4 DE LAS COSTUMBRES
desde;; tanto tiempo. Los rnism;¡s Papas, aun 1m
mejor intencionados, se veían obli!;ados
lerar p:¡rtc de 3(Juellos males. Elapreciso disi-
1 1 1 i ' ,
mUlar ws aeSOfi..Cnr;;S panlCtlJarc, para canse.
guir el cuerpo de la empresa, y mar de mu-
chas alen(jone~ con los Gd'cs, mientras 2dc-
lanrab;¡n COII buen suceso los neQ"ocios de la Re-
ligion , aUllque Ja desacreditas:n con sus deli-
tos. Se extendió la Indulgencia de b. ClUza-
da á los que tomasen las Almas contra lus He-
reges rebeldes, no sOlamentr;;;~ la Iglesia, si-
llO tambien ;í Sll Prí¡;-::ipe, como los Albigen-
ses en Francia, y se esrendió genr;;ralmenrc
tod2S las guerras, en que;: se creía se interesa-
bJ h Relir'ion.
:r~u p~re~ió justo privar de esta gracia
b~ IlJugeres, y demJs perSl~I1aS ,á quienes su
eJ"d, o condicion eximía de tomar las armas,
y .. si ~e les comunicó la Indulgencia, con tal
<lue l;icir;;s~n limosnas para el-socorro de los
ga~t~:~s ele la guerr;;¡. L3S limosnas ~wl ¡cadas a
otra'i obras piadosas parecieron tambicn pro-
pi,]s para satisfJccr por los pecados. Se concedian
...I Jl:.'dll
J ' gcncJas ,o'Jp enanas,. 1)'1"1LHJtauas
J a'1 os l1 ue
o
l>J,Jtlibllían para las fdb,icJS de ¡~S Iglesias j 10
,¡ue dió ocasion á la mJyor pHte de los Obis,
]>os p.ua cum~rllir est:lS magnificas Cat ... drales,
\u:; !lOS admiran hoy dia. Lo mismo sucedió
DE LOS CHRISTIANOS. 52 5
con la' fUl1dJ.cion, y manutencion de los hos-
pitales, particul:Hmenre de las dos !Hl~Va~ eS-
a to- pecies, (lue se hicieron e,lHonce~ muy trcqüo:n-
tes; es a saber, par:! 105 Peregrinos, y Lepro-
sos. También hubo lnclulgencias aplic,L1JS a
otras obra, en tavor d,:, 1os p(!~)res . '.iI l;),51' se: 111-
, • 1 1 1 '
ciC'r()~ caj;i arbitraria') las s.}rlofacciow;s. N o prJC-
tic;lJ1dose yá 105 Cánones penitél1ciJles, se 01-
viciaron m~ly presto. y la cOl1f.:sion fu¿ la ma-
yor dificultad de;: ia penitencia.
LXV . .J.l.[¡¡ltz"tud de DoElores.
~ Olamc:nte en d decimotel'cill siglo fué gnan.
a (~ do acaeció este menoscabo de la :lIHigul
discipliILL I:-hbia p~5ado por ~:Hre las tini:L)Jas
de los siglos antenores ,en tuerza de 1.1 rr:di-
a cion , 'd.1ñandole menos en al;:un modo la 5101-
~
pie ignorancia , que~ despues los llUC\'OS e"tu-
dios. Pues entollces tué qtl21ldo 5e empn:() en
};" E~cuel;¡s á desviarse de la lana aurn¡i(Ld. y
dOedicarse mucho a los Llcioc'inioso Ar¡:t(Ct('l~s
se hizo á la moda, y se bizo granJe C.2SO ,1:; ::15
sutilezas de la Dj;,lc¿tica, y M<:tal1,i;:~1 , ':¡'JC se
habian tomado ele 10's r\rabes. El 5er Ll¡: rH~)g
los libros antigLlOs ,.y la diÚeulrad <]'le ::;;,1,:.1 en
e'ntenderlos, por cama de la vari.:ci¡:n de lell-
gua , y cmrum~Hes, c(linbid.:,l)..l :1 1.1 !:",,) 01'
".
apilC;lCIOll en J;¡,S CSP¡';C!JIJCIQI1CS,
1 •
y ;¡'1d In,
ll":¡ ¡[ '1 ,_:,,,;
les
con
 5'26 LAS COSTUHIlTIES
los autores m.odernos. y asi ia Escol;¡stica ~c
aventajo á la Positi va. l\Ia, se leía el IvJ aestro
de las Sentencias, ó G r:h:i;¡ [] o , g He los .IJd fes,
se buscaban mas en la Escritura los ~,entiJus fi-
gurados, que el litera.!. . , ,
Desde el siglJ unc!ec:mo se :¡pllUl'.1D poco
la mayor parte ~de lvs Obispos i ld pr~Jicaci(1!l.
y instruccion de su Ckro. Se d:;:x;!~)Jn cargar
mucho de 105 ncgo.:io, tcn¡poraies, Lu, Legos,
y prillc!palmenre los Prí!l~l pes, siendo entera-
mente Ignorantes, 110 pOdj"a cst:,r S:I1 su co~­
sc:jo. Los Obi~~)os, Ó Abades eran lus C~\ljCl­
lleres , y Mini~tros oe Estado I y los Jueces
casi de to¿os los negocios: sin irlos á buscar
por defnera • sus d(¡millios y~:npor:l¡es los ocu·
paban bastantcmr:nte, Ncceol~ab:1l1 D1.tlcl14S vec,cs
mantener oe-uel r;;s; er:l preCI$'j fort:ílclr. sus P:a·
z'as, y juntar sus Tropas; era, nec~sano en. to-
do tiempo tener grandes eqUlpagcs , cre~~lc1Js
familias, toda SUelt::: d~ cri.ldos ; y en medio de
tantas oC'upaciones se abandonaba mucbas veces
10 espiritual, que habia. de ser la p,rinc.ipal ocu'
pacion, Yasí los estudIOs, la pred¡C¡ClUll , y la
~u.:lministracion d::: ;):\cramcntcs quedó a cargo de
Ls i)o{hHes, instruidos en las Upiversidades
~lUC: ;h,:.!I),lh311 J,:: establecerse, como he dicho
1';\r~u;:¡ milisima la inStrllCcion en las Uíli·
vn·
DE I.OS CHRISTIANOS. 527
versidadei , despucs que la .desgracia .de l,os
tiempos interrumpió los esrudlO,s de: ¡.as igle:'l.as
Catedrales y de: los Monastenos. Era mas ía-
cil tem:rl?:ltnoS Mae~[IOS en una sola Ciu(LJ,
como en Pa¡ i, , ó en T olosa , que en cada Diú-
cesis ; y Uil solo Do·:tor púdia cl1seña~ á llJU,ho
llúmero de discipuivs. ParcCla t,¡mblcn , tlue
un Presbítero apllCétdo Ul.1i\..;¡mcnr~ al eHudio de
la Teología, habia de &er en ella mas ~at1jo,
<]ue un Obispo el~plcaclo en otra~ mud.!:ls fun-
ciones ; y que los E~tudlal1res ~provccbarl.ln mas
en un lugar, dl1l1de estarían oCl1p;¡dos llniCa-
'nlC'1te en sus estudios. l)ero mosrro la expel'lt'll-
cia los arandcs inconvenientes de los estudiOS
/:) .
de las Universld;;.des. U nos ~.lmp.es
'1 \." '
';;¡C,:niulc's,
com(, eran los Doétorts , no tenian tanTa auro-
'. d ce1 [' el'¡antes ex-
ridad sobre una multltll .L.Stu
trangeros ,y poco conocidos, como un Obi'p~
sobre ~u Clero. Usaban mal muchas -veces del
tiempo, tratando l}üesriones de mas curimid2d,
C]llC utilidad. y podian engañars.e en es:':ger
las tndterias 9ue tr:l!aban, no tel'llcndo pr:Kllca
en la direcci,)I) de las almas. Lus Esrudi,' n¡cS
por su parte no :'l5rencbn siB0 ,la e5i)c:\t:¡d~i::J~
y no ~e h::¡bitnatJ:;ll en los rnll1l~r¡¡:íí<." J>,dC'l:!'-
ticos, de que CS¡aU211 ;]p;¡rt;¡dLl~ ; y CCI1:O Sé: !';¡~
s,¡ln su ill~ent1h1 en ;hjucl e~'[Jdo, Il.j h1:'.::"·;¡n
d¡;:~pn;;:s ti,mp,) p::ra egercirarse en ];¡s L:t;.~¡;).
Il es
 528 ' LAS COSTUMBRES
nes de las Ordenes menores, lJerQ el mayor mal
era, que no estando á la vista de sus Obispos,
y. de sus Padres, caian facilmente en la corrup-
c'on de costumbres, tan regular en Ll.s Ciuda-
des en que concurren muchos Extrallgeros.
Remediúse e~to en al~:rl1n modo con la flln-
o.
dJcion de Colegios: pi ímer;¡mente para los Re-
guIares, y despues para un cierto número de
~ecL11a.res ; y es pre,:is'J confesar que ;l\luellos
ColeglOS fuéron como los lVfon .. stcrios, socor-
lOS para la pjc(hd. , y buellas costumbres, co-
mo tambien para L do{hina. 1::.1 de SUI bona
en particular ha servido GC m'JJelo ;Í l:Js Comll"
nidadcs 111,IS santas ek P¡'esbíté!'O'. P.;¡r:':ió h3-
ber,suscit;!do Dios toddS la; U¡¡iv.~(~;,hd:~ pa-
ra conserv~" en los últimos tie;ll ¡)"S la I'r.di-
cion de la oodrina, y disciplina,-:1 c¡las se d.::-
be la exrincilln del gran cisma de A v¡iíó!] ; sus
censuras fuéron de: un gran peso pua detener
el corrient¡;'ck las u;tim,!s hercgias.
Entraron en 135 LJlli\'eISid:ldes los Reli¿io-
sos }VLndic;¡fltes p,J(O riempo, de3pues QUe se
" . " d e mucho socorro
CSr.l~)JeC1CrOn , y S!rVlerOll
1
á su rnerh<>:: perS0uat ;lErai,Q;!,bitrarieY ~ ¿hos' E,tu~
1 . 11' ¡' ,
1a 1g,e,¡J en aquc os SiglOS wie ¡c.;;s. Yero por
1 • - diantes,¡eheguir ,al Profesor que qm}rri¡;iíl- > y de
san[OS , y celosos e¡ue fuesen Jqlldlos .i:"teijaio- .
sos, ilU eran Pastores, qu,~ tubiesen un F~:blo
de,uJ"i¡l.ldo , y una jurisdiccion cierta; venian
J. ~.:r cuinU M!)Ioneros 1 que segun las ordenes
de:;
DE LOS CRltISl'I"ANOS. 52 9
de Slts sl.iperionts iban por· ¡todos los, :Obispa...
dos á trabarar en la co'n venion :de lns hereges 1
y pecadores~, Trabajaban t:~lá. ,fruto ";pero el
bien que hacian no sicmt)j'~ .~ra' só~'jdo por fal-
ta de poder dar á lo:ó,.qué :wnvertiao ,iJ'lstruc-
cioncscontinuadas , ,ent!;,! l' á, hcorrecci:!p , por
menor d~ sus cosrumb.r.es" .y ob~t:'r"i;ulo,' t(;do.
el tiemp¡) neceSArio. para, c;onfirmarlo~en di 'bien.
No podian praélill:ar esra..,:.:sino con 'a'lg.ullos,par-
riculares; que voluntariarn<tqte; se~ sujetaban á,
su .ireccioll; Y asi el·fruto no podia s.er¡ r'aII
general; como quando cad:4:. Obisp(jJ)ij~.: y.,ka,J{1¡
Pastor se aplicaba áh s;nll;iticaciofiJ{d~ todo su.:
Pueblo.,,'" .. : " . ¡;j."_';?C>, ,
: En trna palabra,,' la. aJ\lt().rid~d,:dé·,lar,Gerar"
q uia ordinaria no estabar'. tan' fr,eaü61ttlmente
• 1
juntacQn ,la ,dGarina. y .'Sabtidad~CülUb t:r los
primeros 'siglos. Y ~ucedi;1,1(). lnismo;:;l 'rr_opor ~
i'
lÍon coff' los 4studioSJ Lo:; ~ Do'¿ror e!>: [l S) SU cu;.
lares; comb, :Regulares,; que obte~1i:Ul¡!.as~,Cate~
oras , casi~ no' teniaavt'ta, aut,oi'ida'd ,'1 C]'ll~~7'la,dé
aq·1.ii sd otia.inó
b
.1a
.
i di',¡erstd:.d:de opill~oncs , . V
~"
sehteritiasen las lllarerr.i:as ~.de: qúees,,;peróJitido
~ oispútar:"T:ll11bien tl1bie.r.on libertld los, LL gos
p:lra., ,seguit: á los .Predicadores de 'lue l11dS ?US~
taban' :,'Y ,de e&aoger'.'.aortfesdr-.:~ , qtl~: DV lIJe.:
Ll ~eri
 r
s .SO f.As COSTUM.!Rl!S
sen sus Párrocos. y asi en tan grande multi ..
tud de Presbíteros no han dexado los malos
Chrisrianm de. hallar ':¡lgun05 muy faciles en
dól~ la abwluclOn; y los que han querido en-
g-an;me ,ó engañar a los dem~s, no. han de-
~ado , sin convertirse, de.frequentar las 19le-
~las , y recibir los S;¡cramentos.
El cuerpo mismo de Jos Doél:ores ha cedi ..
¿0:¡1 torrente de la corrupcion de loa Pueblos;
y se han dexado pasar como maximas muchas
J"ela:x~ciones considerables. La principal causa de
esto ha sido la ignorancia de las c05tumbre~ an-
t!guas: y Jo~ usos introducidos de: uno, Ó dos
~lglos á ~sta parte han pasado por costumbres
Inmemotl~les. Es· c~sa extraña, por ex.:mplo,
CJue en tlcmpo de Santo Tom~s 110. se acorda-
sen ~á de como se 'habia praéHcado~l ;;¡yunoen
el SlgJ~ :mtecedentea Por.que atest.i'Eua 8. Ber-
nardo, que en :.w tiempo roda. el ~ly1u.ndo sin
dístiriciou ayunaba .en Qu:uesma.h:ma.la ta.rdc~i
los Reyes y Príncipes, .eL .clero, y el: Pueblo,
los nobles, y plevey~s.. , 'los rico~, y, .los -po.
bres. y no obstante Santo' Tomá~ I no: solamen-
te afi~ma que c.n' su titlJnpo; se ólyunab'l hastaNoo
na, SlllO· que lntenta ,p,roi>ar ,que 10s'Christia.
nos no deben de ayu¡¡arde otro modo;,y. quo
,:1 ayuno hast;¡ ,la tard.e pertenecia alllLey an-
n¿U¡¡. Tan filell es hallar ra~onei j?ara ~u-
to~
DE I.OS CHRJSTIANOS. 531
rorizar toda suerte de práélicas , quando ,no se
tieqe noticia de Jos ,hecho~.
Esta misma falta. de noticias ha hecho tra:-
t<1r como: novedades algunas arítigued.,¡d~s olvi!
dadas j ha hecho creer' , que la autoridad de los
modernos' era mas segura para la pd¿lica ,qua
la de los anti~ubs, de quienes se ha.: crchio
confusamente , que todas las costumbres eran
diferentes: cielas nuestras, .sin examinar bien ~i
esta diversidad consistia en lo que hace Chris-1
ti:mos Ó, en algunas· cosas indiferentes , como
, • 1 1
los. vestidos, .y .lcl1guag~., Y como .se ha oa( o:
la libertad de fomentar todos los dias, IlU~vas
qiiestiones,.y.' de inventar nuevas sutilezas '_ se
han hallado.:¡.l fin (Jasuistas. que mas han tun-
dado su moral en r:azonaI11úntos humanos, qlle
sobre la Esc~itu¡',a,.~y Tiadicion , comu si Je,u-:
Christo. no.:,n.ush~h;er2. enseéado. :todas las
.
:verdades .perteneClt·ntes-a 'J a t"e, y a' 1,as coso:
tumbres ::y <;o.mo si:.: ,no,::otros tuviésemos II ue
ir á buscadas con los'FilosofÚ's antiguos.. .
..;.' \ .::.:~):. ~: ... r.... ",".' _" ::,.", . .'
LXVI. SZlcesion de la .'santa do8t'Ílla; J' de loi
b,mnós,EúTIlpios CJZ tedos tiempos .
'. O p(etendo explicar por ~lenür los desor-
N. denes que han provcl1ldo de la ¡cla-
jacion de .LJ.smaximas del Moral, pues n~ 11.3Y
(;osa mas notoria. Y nada es mel,OS de mI In"
Ll 2 h:n-
 53 ! L A S '€OSTuMBln:s tiE LOS enRISTIA NOS. S33
tento ,'<:¡"ue el sl'ñdlar las co'tumbres 'de' los ri1~~ nirentes. ,Pues el sÍneero deseo de la p~nlten:
los Chri~tian05, pUI!~ 'no .'>on Chri~rianos' por: cia fué'quien, i!ltrodnxo desde el undeumo SI-
ella~ ,sino 'por la profesion do 'la dvéhillJ. De- ~ICI ta,ntosnl!eVos institutos de Mo~ges, segun
bosolan1cfJre ,h~I\:~r pre~:elHC: las costumbres qu~ dice San Bernardo Ha' suscitado DIOS d.e tl~/1l­
dIstinguen á los veraaderos Chrisriarios ij de 'tOO, po en tiempo alaunos hombres extraordlllallo~1
do'd resto de las gentes dd Mundo. Porque, para conservar 1: sana doél:rillJ j y despertar la
nunca ha dcs:.Imparad\JDios de [al SlJerte a su piedad. ¿ Qné cosa se' puede comp~rar con el
Iglesia , que no se hayan conservado, en ella, .. ~ Bp"nardo , ' . No mostro en su per-
Jas buenas costumbres, De <¡,u:ak¡uier mu.do quo ~~~~~l' :e~o d'~ los p'rofet:is. la sabiduria , y
~aJ.l ~¡Jo gobernaJa en d¡!erelltes. siglos,! yá ~loquencja de 105 mayores Do8:ores d J& IgJe.
lnrnedJ.oltalnente por ;los Obispos, yá por Pres~
bÍteros; Con comi~ion, de aquellos ,ó 'por man"';
!lia " y la' mortificacíon de los mas F~¡ e os o" f
l itarías sin que hablerncs de sus milagros, qu~
dado de los Papas" por algullo, ",)ecuüres, a se pu~den ., comparar con l'os d e 1os,Apostoles"•
'Regulares, por los P~rrocos ordinaJios, ó por
otros Ministros es.trangeros, siempre ha sido la
M u~'-h o se debe sin duda. á. InoCCQClQ 111.11 yS
~ otros 'grande~, y dotlos Papas e~, aq,ue .0
misma Religion, y d- mIsmo cuerpo,de duéhi- tro de las· Sen te,nClas ,I ,~ San·
"
tlemnos .Lna eSo'
; a1 ,"" ' ,o'
na L,a ,fé si,empre ha sido pu~is¡m.q y,IQS grdn .. to Tomás. yá otros. que redu~~ron a . meto·
des pnn<::lplOs de la M u.t:a 1 sIempre',se han cou-
do '1 a T" eo ,'- I
Ogl:t, v
Cal1 ,Francisco
,
dIO un ,exemplod 1
serv~do nrme's, SIempre ha sido ,iCHO j que era
'sensible ddEvangclib praéJ:icado ~~, p:e ~. ~
preuso glJ2ldar la Ley, de Dios_;. explicada'se .. lo'erra y de una humildad, y mortlh,-a,l. lOn. ,Ig
glln la ttadicio!l , y autoridad ,de' los :.1ntiguos~ " de los :tiempos A'" s y aSI d e' h Slg 1o
n'a po~t.o l'leo.
y el puners~ por modelo á los Santos· que la en siglo y de generacwn en gen~,r~c~on ;¡
Iglesia honra publ¡cament.e. "" 'D'
conservado' . lOS en su·,1 glia e~ la rradlclOn
' d • DO 1
Siempre ha habido en ella estos modelos. solamente de su doarina, sino tamblen e a
~;¡d,á sigl~ ha tcn~~?"si.1S Apostoles j'.que han l.'r:í¿}ica de :1as virtuJes.' . 1
Ido a predicar .. la, F,~ a lo~ Infieles; cada siglo , Es ues verd~d, que Jesu"Chnsto e~ e
h;,¡ ten:do sus lvlartlres. Siempre ha lub.ído mU-
oia de hoy p como· 1o fue "" ayer,,,. y que sera 1el
!:ho núm~ro de Vugenes, y de verdaderos Pe. $ismoclltodos los-~1-g1os.LM.ucho tl~mpo 12
111- Ll 3 qUQ
 534 'LAS COSTUMBRl! DE LO~ C:ft1USTIANO!l. , 53S
que vanamente los mal s el' , 5 porqué este conocimienroes UD:t reprehension se-
:lb ineo en .h;lcer i Outl'! °l _lrlstlallOs pon~n su. creta contra nuestros desordenes. Queremos te·
erc~pet()'
~e h a conservado " l '
. ' a a alltlguedad ' que .. sIempre. ner por imposible 10 que no tenemos animo
F l os de los "atlt " y a jos'eXCnl~ de praétic:.lr, Los que han h:ído el razonamien-
, ,' os, supomendo
primeros SIglos d >1 1"1 ' . ,que· en Jos~ to del Nuncio Alexandru , que refiere el Car~
¡; '-- 1llstlaDlsmo t ' 1
h bm br~s otra nQt . ura l eza )' cue C11ian . os aen¡l Pal~vicino 41 principio de su Historia, sa·
toSp;¡ratolerar ... j , r p o s mas. rODUS- ben á qué extremo llegáron estas maximas.
.. ayuno y' deilla d
que Jos ~spiricus ¡; amtefl acles' La Iglesia, dicen, estaba fuerte, y rohus ..
,eran ma~ dociJe·
J
cl . - 1 ' '
. es mas Iaci:es. Si les d~' . S., y as vmu- U en su mo.:.edad, produci:t virtudes heroica,_
y Sdn Pablo ;. cqmos ,qu~ S;¡n Pedro y al presente se h:t\l;¡ en su veiéz , y deelin .. -
'. VlVlan en pobreza b .
pon d en': Eran A j , Ttra aJo, r,es-. cion. Tuvo su Primavera, y Verano ¡ ahora
S !vI'
artlO hicieron
posto es. :'an A t . '
'd " . n .omo , y
",¡in esd en su Invierno. ¿Qué quieren decir estas
~anto$, ~alJ Ag . glall,és p~n:tencias : Eran
, , . ,. USt11) . haCIa VI Vjr ' , ,metlforas? ¿Preteanen aoso que ía duracion de
ng9~ en comunidad ,l'" . a ..sus Cle- la Iglt:si:l parezca efetlivamente al curso del año,
lje!1¡;;!II'IJ'l1.e _ f, y,.el.nllSma VlVla
. v (I~e wn ser,Ob' E' muy: Ó á b edad de la vida humana? ¿';;e osad de-
DO ep ~q~lell' ," . ISpO, 5W J era bue- cir , que fué imperfeé1a en sus principiog,
· os tlenJpoS l),;¡r '
pa Ia bras de santidad . " . ~ce . ,que estas: que adquirió m perfeccion con el tiempo , y
primitiva.1gbl'" s
'1.. .
,d~ ant1g
.. on esenclOne ] "
u ed;¡d t ,y de
. que debe tt:ner su decadencia como las _criatu·
1II-'r;use de 1:.5 '.n.' s . egltlmas para. ras perecederas, ó como las ohras de los hom~
, praLLlC¡¡S de la. . ,
contlnUQ estudio d 1 L pe~¡reIlCJ.<l, del bes? Fuera de esto, ¿ en qué quieren que ha·
. d . e :¡. . ey de D dI'
lI~o e Jos gusto c y 'd d . JOS,. e des .... 'Ya Sl'bleVenido mudanza, despues de !a publi-
de~il1telés y de"J' ,~~flJ a es dcLsiglo, del 'cacion dél Evangelio? ¿ Acaso en la naturale.
~~r, el CJ.~r:o, Se a ¡:VI ~ e~emplar que debe te"l za humana? La experiencia, y la fédc ,todas
~ljJg4ieudo' los t' p enSa re~pO~lder d ~edo dic.
, : . 1.{:m pü~. .. ' ... las Hi5torias nos aseguran lo contrad·o. Es por
Se pIensa respet~r á' 1 ,: . ventura on la Ley de Dios, 'ven. Sll Gracia?
mente $e ;.Jpsprr'c"I'a' S .a antlguedad, y real- 'Ni hay menos poder, ni menos bOIldad ,y Jcsu·
') ,,~.,.,... cmlJa / '
mI dgroso. Se d .. .~Qmo aun tIempo Christo no nos advirriQ, que su I'g\esia pabia
r4' esconha de 11: T N '.
i;S.tW.~lí4 d~ «1101 ' " n,ta!";a.. ada so d.e ~er gobernada por diferentes I.egl.sseg un
, . m.
~ menos
.
>

.. s~ o..., u.lc;r<"'
.... conoccr~ L1 4 l.ws
 '53 6 ~'LAS COSTUMBRES,'
los tiempos. L~ mllt<lcioQ de la Ley aotigua, y D~ LO
SCHRISTI A N O S . ; 37
- Pedro Blesense ates:"
la ab,)licion de, las Cer!<n1olJias habian sido pre. Pues se praéllC:lba .mal , y ~' en el siglQ
dichas' eXPJ:esamente ¡,pero en quanto al Evanl' "mpo esto es,
tigua que en su tlc I"b la m:lyo,r parte de
gdio , debe ser predicado hasta lo mas ,. remoto duode¡:imo, no comu ga a 'Acomodóse
' . , que una vez. ,
e,e la tierra, y hasta el fin del Mundo; llo se los Chr~st¡,anos m~;.i" , la esubleció p,or re~
cid~q1, ens~ñar sobmente los ,Mji;terio$ _, sino la IgleSIa a esta p.l.a.:.t.'-J , ) Habia esta 9
tilmbi~n J;l obsenlancia de todos Jos 'preceptos gla hen e
1 e - '110 Lateraneme.,.
1.1'lsas r e adas'
d1
mi.entras b as
.de Jesl} ~hti5[o; y no en vanQ está con noso- '1. 'd 1onu.
decn Jo'Í z"
pro lul o e . d CaSiOl)ar tur a,-
..tro~(:h;¡-st~, la eonsumacio n cid siglo. Pues no 1\1isas Se cantaban, tc:m¡en o °te pl'evaleció el
JlOS )isonges:mQs Cüfl eSCUsas frívoLs , y no :ltri- 110 °
don, y bu .ICIO , y , m o de Santo :Tomás, ~s
11' b stan "
puyamos,' el rdajamient,o de nuestras 'Costum,~ uso contrano. En tle. P aftos no se conlla
bres ,sinp ~ llUestr3prop.ia ignorancia. y 4 á samer, ahora quatroc:en~;:ra de ~O¡li , y -no.
J1Uestta',PTopia flaq,lleza. No es m~no3dañoso, el dia de ayuno ha.sta la mida: despue.s
decia, ~I P;Jpa GregMio VII.ímpugn;ú la doc- .
se haCIa menclOn s
. IllO de una c o ,
' . d' seoer~n,!l.1,<}
,. ,
trina Mt.H.~I, y la disrip.lina :de la a~tiguedgJ¡ se adelantó hasta e l m edlO la • v ¡~s ' a J'
'-
modera ..
que' ~()J)1eter á su Fé; una, y:btrarnos hall 1 ~~L~:~" 'T',. bien cuento entre.
.~~ ,-U1.1'-'VU. ' ~ .. m , . d 1
,
itenClas a la dlS-
"
VeQido, por l:t misma tradicion. ' ciones, el haber de¡xl' o as r~aber concedido
crecion d.e los Con esore;nd~1 enGia~, y el h~r
< LXVU. Algtmos ahlJ¡OS tolcrtiCÚJ.r ~f tan freqúentemente las "'j 1YT nástic;1S. Se cre-
!' '. Como. ber ,mitigado muchas l'eg as o e A: s que lo
; .. J ; / ' '-los Religiosos menos pene,- o
yo ,q~lde 1 R ¡ siempre lo serían mas , qu~
B:S;~VtJrdad que, la Iglesia toJera algunas ve- 'lue'p~ e a eg a., ue era mejor sua V1:-
;' ,:.¡' .)¡:e~"a¡guno5 ;¡busosnluy cnvej,ecidos, es- si VIVler:m en el sIglo, y q 1 b II'r I)ero no
"pera.rf~oé;c0yUntur.a hl''OTable paLl'Ócsarraygar_ zar la Quaresma , que
Jexar a a o .
condes:cendencias
1Qs;,':y q'ue¡::¡·lguI]45 veces, ha 'aplj(;ld:o :~t la du- hemos de creer que ~O~ est.as que el ca-
rezi,deJ :cD:razdn algnnoo Jcnitivu5de:/a ;llltign:t tenemos deree h o para lmaglllarnos '"'1'
,fa 'i1 y (lue
discií)1ióa.· La ,regJaJe . d I Cíelo se haya hec.10 mas l ,
:CDmulgar' (1
uatr o, veces
,
' . o JntllO e ' " "11t'''DJSados, n1
;11 año :IiC ',observaba aUn .en el si,do nano. DeS-- e l' lluestlOS,. ~f
- !i' ',_,
~or.nos mas Je Ices que, d 1 S últimos tiem,-
'

que los Obispos" y Papas e, o , 'p05

 53 S LAS COSTUMBRES
pOS hayan creído ser mas sabios, que lo qu~
. ' ara laDl!Pasqua.'
'
'LO~ CRISTIANOS.
r
sena. a1gun. dia ·pretexto
53 º
fue ron sus predecesores. rawmp
' ? ,
NQ es' menester mas que leer las Constitu- de disoluclon. ' d d Christianos hanf
~ ver a eros ' b
ciones, ó Cánones que apoyaron algulla rela. Los Santos, y busos. Se sa t:)
. ·ontra estos a
jacion, para vér que la Iglesia jamás lo ha he- c1amado sIempre t. - " , San Cárlos , y

cho sino con Jisgusto. Tambicn hq algunas con que elOrta 1e za los repnmlD
, , 1 espíritu d e,Ia
'rebjaciones' introducidas solamente por el uso; q u;nto trabajó por restituIr e m"s m,¡'nimas de
1 - rtes " ' ,
yno obstante h~ C0113ervado la Iglesia con re- antiguedad aun en a.~. P'd Trento y los que
flexlon cien;¡s pdéhcas, que nos acuerdan Ja
ántiguedad. Yasí el Oficio de Noo a , ó de Vis- 1
la Religion. El Conel 1 e ,1 gua:dar en las
se han cekbrado para acer e 'y tantas re ..
. , piran otra cosa, ,
peras, que cantamos antes de comer los dias ProvIncIas no res. , ue se han visto Ga
de ayuno, todos Jos Ceremoniales de Ordenes, for~as d~ las RelIgtones q tienen otro obi~to,
1;0
)r <lem~s auos públicos, son como otras tant;¡~ un ~Jglo a e.sta parte, ,'er Instituto. ~an.
nrotestas reinaadas muchas veces, par;¡ estor- 1 t
quee con arro,
ta Teresa no podla su r ,q
"i;
arse con ~" 11l1m
f 1 ue con pretextó Her
dala se en~
.l

bar el que se pretenda prescribir Contra las re-

glas antiguas. , , ' ' or temor de escan :. l.
dlscreCIon, y p 1 queriall !nllrar a
Haytamb.ien algunos abuso~, que siempril tibiase: el fervor d~ os qu~ 1 Se quejaba da
ha cOlld""flaJo la Iglesi;¡;como ios espeetJcullJs ab.. los Santos, de los pnmeros slg ,?s. el M 'wdo ; 'f
surdos , que se atrevieron ;l intl'{)ducir hasta q ue aq uellas discrecion~s perdlan es . .;erca, del
' n su tIempo, esto , ,
en las Iglesias, y flIGron prohibidos en el Con- defendTa~-que, e ~ >de las VlltullC~
1

(;i!io de Ba~ilea ; como los 'regocijos profanos el1 h b a gentes, eap .. c\:s ,
nuestro, a l . _ sion que la oSari-
las fiestas, cuyos re~idl1os vemos en la de San d 1 ," IgleSia en oca
e a ,pnmltl v~ S' l<)edro Alc:.ntara ~ co ...
ta refiere ,Ja Vida de, an ..
1vhrtin , en la de los B eyes, y en las fiestas
del Patron de las Aldéas; y los desordenes de mo te~rigo, de vtsta. 'J

carnesrolGnélols , que no pudieron tc:ner, otro

principio, gue el sentimientl) de entrar en la LXVIII. Uso de "este e'scrito. . d'
,~ o de tan grandes autorI~.l, es
, 1 ' -~r p'rcs 'lite a lO'T
Quaresma. ¿ Hubieran podido creer los Apos-
toles, y UlS Di~ciptllos.> qu~ ~sta santa prepl}- C
do
ON11e elt
'-"--
:100
Y"
.L

on'do a bien el :).dI.;...

"
el Mundo, quales,b4 fl sldu"y qU¡l1
I J ,b" n
'es ~I ¡;: ",-'~
"~,J;"
ra"
 54° , ,LAS COSTUMBRFS -
J~r las Costum?res de los Christianos; ,No' he:
dIcho cosa agul, que no sea sabida de las gen-
tes de letras , }'.sa"adas
" d e 1os' '¡'b .
1 ros que llenen
entre manos ;" y aun vedo" que he omitido.
muchas. Pero la mayor parte de estos hechos
DO la sa,be ba.st;¡ntemente el comun de los fieles,
y'podra servrrl~6 de edifica:cioll. Verán que'no
!le ba d~ reducJr la Religion, Christiana,' seaun
creen muchos, ~ ciertas exteriores prM.Úca~: á
rezar al~una oracion por mañana, ó tarde, oir
el Domlng~ una Misa rezada "no distinoU1rI~
Quaresmasln, l d:C ' , ,b
, Q, por a uereJll;u d~ rnal1Jues y
dlsoen~a"sP d' j i ' ,
. ~ - .... , s: t .. ;:: Cun leves' pretext~s. no re.
C;lbJr los Sa~ramentos sino rara vez, y con 'tan
poca de~oclOn , que las, fiestas ma~díSicas se
hacen dlas enfadosos, y pe~ados. Y vivir,fio;¡l. '
,mente tan oCtlpad~s en negoci0s, ó gustos sen- I
l'uales, como pudIeran los Paganos. No son ~
],a verddd estos los, Cbristianos ; que yeí me pro·
puse I erratar , y dar a ~onocer. , , ."
. Quizá tambien algunos de' los que.se han
separado. de, nO,sorros con el pretexto derefor.
ma , veran aqlíl, que su cis!TIJ está m;¡1 Jun.
dada, y que la primitiva lo-Iesia no ~ra como
e!los .se'. i m:¡g.n;¡n
; , , y qu.e b.nuestras. maXI:11aS
'i ,
~oil distintas de las, que hú¡ :lprendido. Vedn,
qtle su> Ref~):mac1ores condenaron ligeramente
;a Lsu nas pr .1 ét! c,a s anti'l u.is·imas I como la'~ ce.
m"~
})]: LüS-JJHltI5TrA)lt>~. S4f
rutinion.'-bájo de .u.n~ especie , lw:~~eracion d'e
las Rc;Ji.quias ,y llna:genes, l.a~ (jr.CIO¡O 'por los
difuQtos , la abstipen¡;ia deC1.ert(j}s manJares, el
voto ,de l~ castidad, yo la vida ~.o~l:htica; y que
con pretexto de ql;üt~r supersti~iolles , intr¡.;d ll "
geron un Christianismo. gr,oserb~~;',d~nde no se
I ballapersona' qt1e'a.br:a~~ los. conseJos.del Evan-
geho;y donde 'los ~lsmos pteceptos Il? se
gu;¡rd:in mejor q¡ue enrxe. aqu~llds ·de qUIenes
se sep;;u:aron. "o ,J'_\"
Finalmente, {tspero que la v¡sta de estas
, ..
CostUmbres tal).,Sant;¡s podrá .causar alguna ilU"
presion: eh los que,e~[áli bastante.~n~llte cieg~s~
para confuDdirl.4"v~r~a.der41 Rdl~l?i? con !as
falsas qUe el enor j o,h mala polJ,t1ca ha m.~
tro.Ducido. Si alguno.de ello~ ,reHcxlüna~obre
las.,grandes hlut;aó(¡Jil~s;!que ha~ausado ~l Evan-
gelip' en .las CGstunibries de' t~ctas . las l'L1CIoIlCS,
y WhlC la diferein~ia.:qu~ ,SIempre ha ,h:~bJdo
entre lós, Verdadero~·ChmtIanos , y los Intlcles,
veri, que el Chdstiaoismo üene fundamentus
mas ~ó\¡dos, que lo q.ue él juzg.:¡ba ; y <]ue es
pr,t'ciso creer, qne se ~estable~ióc?n gran~es
mdagr-os '; pues aun sena mas .l1lcrelbJe hubIe-
se sobrevenido .tal mudanz;¡ SIn ellos. Hablan
hecho' tán fuerte 'impresiol'l aqu.dlos nlilagros.~
que nq se pensó h?sta muy tarde de dudarJ~c
tllos. Para hablal' de lo que, ¡¡onoeemos l.!5-
rjQo
 S4~ '!.:AS CbSTUM.'BRES D-r:: r.os CHRIS'l'IANOS. 1 S43: ..
tintamente , casi no ha mas~ de tresdentCls'~:lñbS , sonas.-de enteu d~
l'!1uellos, que tema? p,or ,per , la Reli~
que algunos 'Italianos, hombres de ingenio, "l bur larse lI1dtgnamente d (f. . .
p'ero ignorantislmos en la Religion, ofendien-. miento, , b' con seriedóld, que, ~o
, 'deCir tam len d' h .
dose de muchos abusos que veían, se toma- glOn , o atuTieron á S1;1. _le o j SI1~
tenia fU;ldamento ,s~allando aquellas maximas
ron, y introdugeron la licencia de censurarlo. r:
S" 'Jaél:an por.
P rofundizar mas ,n sus paslOoe.,...'e
EnamO'rados de', la hermosura de IO's Autores 'l.'
mas con farmes co " d 1 vulgO' ig-
antiguos Gdegos , y LatinoS", y de 10 que , d d se distinguen. e. -
vanlda e que ' á lascncilléz d.
aprendían en ellos de la política deallJuellos' u e se aventJl'm . ,
PueblQs "y de su modO' de yi vir, nO' halla-
Dorante ,y '1 L halla tambien su'
nuestros pcires
a. a pereza
d da, ,ó para dect'd'11:
ban gusto en otra cosa, que en su leél:ura, por 1 ara quedarse en u. " , '
lO' mismO' que~ las maxlmas de.aquelJos antiguos ugar , p sin tomar el trabajo de .. eXalITllnhar
se acomodan mejO'r qtie'las nuesrras con la cor- por a~aso, , 1 ue quisier.en , _os. e-
las cosas. PerO' digan o q . e' d-ar::U-í ciertos:
rupcion del corazon hllrri:¡nO, y coc las cO's- d xpuesto5 qu •
tumbres del CO'ffiun de IO's hombres,' cho~ que exo e d d como dice tan fre-
Y" siempre sen ver a.. (.~ '-, que Jc::.u,
Aumentaron este mal las nu~vas heregías. O ¡,;renes contra -"C'SO,
Las disputas sobre los fundamento~de la Re-
quentemente :,:) M
Christo reformo al
-a
un o , y
'le lleno de Vlr-
,

ligion han agir-lldO', .ó 'destruido la Féen mu- tudes no conoedas hasta entonces.
chos ,que no 'han dexactO' de continuare! pro7'
fesar exteriormente la Religion (;;¡tóli:ca, . por LXIX. Conc[¡uion.
varios motivos temporales ; y enrTelos Hereges
ha sido much{), mayor el nHmero -de 105 que no . .', . . ue decir de las
-.., STO es lo queyQ tenta q , e lQ$
siendo contenidos C(ln ólmoridad alguna, han
E Costumbres de los IsraelItas" y ~
1
llevado hasta el fin las consoqüencias de sus , ' Ved el exterior de la Vida e os
malos principiO's i y con ello's se han puestO en Chnstlanos. " Nuevo Testamento, En
Fieles dd VJe¡o, y puede ver el
estado de, no saber que creer, y de miirar a , Discurso me parece se d
e 1 primer . les yelmo o
la Religion como una parte de la P.olitica.Ex .. , o de los bienes tempora, "1\,1
rendióse facilmente esta infeliz dothina,_ Ha- mejor us de asar la vida en este J.V un·
mas razonable p 'd sirar qual es
biendo oído la gente moza' á sus padres, ó a do. Eu el iegundlJ he quen o IDO 10
aqueo
 r
¡

. 514 " LAS COSTUMBRE !

Ja VI~ia de aquellos eu a' .5
J .
el CIelo y "" y CGIl versaelOl.1 es COff
'" que vIvIendo aun '
ta 1 ,no vIven sino ' ,en carne mor-
. , segun eSplntu ' "
r o d a espIHtl'lah y t d ' Y una vIda INDICE
¡: él: . o a· sobrenat I
e¡ ele o propio de la . . '
J
ura, que es
Yo' me tendré por mu g~ac~a de .Jesu Christo.
yendO' este oscrito 11 y ~}¡;, SI alguno J le- DE LOS TíTULOS
aera idéa de la v~ J ega, a ormar una· verda-
. Ina raclflJnal eh" DEL A P R 1 M"E R A PAR T E.
se aplIca seriament .' , :F' y rlstl;ma , y
este fruto de mI' eba prac Icaria. y sacandose
.' o ra U . l. DIuño,de este Tratado. pago r.
1as censura5 que de 11' e~aré con paciencia.
II.: PrImG~;:;. Parte. Los Pa-
def'cél:o~ que pued e o pue en hacerse, y lo~
• en not-;¡rse. triarcas. 'su nu~':;za. pago 7·
IIl. Sus bienes 1 sus ocupaciones.
J P;¡g· 1 l.
IV. Su j?rug altd "?'d. pago 1 S·
"V. Segunda l';¡,"te. Los Isratlt'tas;
su nobleza. pago 20.
,VI. Sus ocupaciones. La agricztltura. pago 26.
VII. ,Calidad de la Tierra Sa1lta, y
su flrtilidad. pago 37·
Vl1 1. Los bienes de los Israelitas. pago 4 6 .
'''r-'' .' .....
IX. Artes, y Ofi'cios. pago S°,
X. Sus 'tlCstidos. pago 56.
XI. .sus mueb/n ,y sus NUM. pag. 64-
XII. Sus alimmtos. pag,68.
, , XIII.. Sus pttrijicaci,;mrs. ' - pago 74-
. ;
I~ .• 'XIV. Sus Gasamientos. Las mllgeres. pago 81.
X V. EducaciolZ de los hij(JS, E;¡"CHi-
,ios. Ese Zldt'as. pag, 9 I.
I}i; XVI.
...
 XVI. La urbanldad, ó h,ll"" lda,,-
;(,a de los Isrtulitas. p:lg. 110.
INDICE
XV ll. Sus plMfrU. P;;¡g. 113_.
XVIII. Su luto. pago 116. DE LA SEGUNDA PARTE•.
X X. Sus ex/qm·as. pago 120.
!:~:
•
XX. Su Religion.
.:xXI. SZIS a)ZI110S ,y 'Votos.
pago 122. ~ l.
pago 134.
D i1lisioH de este Tr.tad.. • p'g.
J I Parte primer;¡. Vida de JlesuCltrzsto. pago
"XXII. Los Pr(lfetas. pago 13 8. rl. Iglesia de J¡rusa ¡'en. pag . 240 •
XXIII. La Idolatria. p"g. 14 2 •
XXIV. Su estado politico. Su l i b e r - ¡
/V: Segunda p"te. EJ¡a~o 'le ¡os , .• 8.
Gentiles antes de SIl C01l'v"rston. p g -4-6
ttld ,J el poder domlSti~f). pago 154. V I1zstruccion. Bautism,.
I
pago 2. 5 •
:XXV . .AutQr;dad de los ancianos. pago 161., VI. Oracion. pag 2 r.
XXVI. Admim'stracion d6 justicia. 1 'l7If. Estudiod,laSagr4dtt E sen'turdo pag....• 2'666•
La puerta. pago 163. v " TrabaJ·o. Pro,¡cszones.
VIII ,1'. pag . 27 [o
XXVII, La guerra. pag.17!. •
IX. Avur.,s. pago 277
279 0

XXVIII. S¡IS Reps. pago 177. X. Comxda.

;¡ • 1 pao-.
b .•
XXIX. Tercera parte. Los Judios,
.!tI ta!!ti'Vidad. pago 1 S4. ¡
Xl. M"!,,tia • ,gra1leJad de os , . ,S3.
Christtano.r. p g
XXX. Vuelta Je los Judios , J' su l
XII, Cast1r,¡imto.r. POlg. ~90'
estado en t;empo de Jos Persas. pago 187- XIJI. Union di los ClzrÍstia1tos.. pago 294.
:XXXI.· Estado de los Judios en tinn- XIV. Jtmtas , Ó COl1grfgaelO1us.
po de los Alac edf.'l1t'nJ'. pago J93. . . pago 297.
XXXII. R(') ,''j(ulo d~ 'os Asamol1fos. pago 20,3.,
Ltfurgxa. .. "02
X V: Secretos de los ,1II¡stet·lOs... pag. ~J o •
XXXIlI. ({¡stumbres d" los JudiIJs ' XVI. Calunmias contra los ChrLStzanos.pag.~ 3.
de los Ú¡¡~'l;J{JS t¡'empos. pJg. ilo6.
XVII. Otros 'Viwpeí·io.s.. . .. pJ,g. ~~~:
XXXIV. Jdl,u'J SUpt'rsiiciol1fS. P¡¡g'. 1.1.2.
XVIII. Forma de ¡os jUletos. Suplrezos pag'."l S
XXX \7'. 1/"frdad;¡w.lsr{!(litas. Polg. ~ 19. XIX, Persecuciones. pago 3 1 •
XX-'Afias d,' los .1J1.1.rtiru. pago 3 2 .2.
~'l.,.
IN.... XXI. lJfw.vn~s.
. . pago
'-'XXII.
 XXII, Cuidtld~ de las Reliqtdas. XLVII. !Iereg{a~ reprimiJ~/. p2g. 43 T•
:XXIIL Confesores. p~g. 3 .
28
pago .:::,'1. l. XL VIII. Costumbres del Clero. p.ag 433·
XXIV " E comunion. ~, , :XLIX. Pobreza ti? los Clérigor. pago 43 8 .
XXV.' Pen;tmcias pago 33~.' 1.-. Riqueza de la Iglesia. pago 44 1 •
XXV!. Asceticoso Las Virgen~s pag, 333· .LI. Hospitales. pago 449·
X XVII . Viiudas. Liaconisas.
,-' pag '343·
LIt Afonasterios. pago 4S~·
X XVlIl. Cuidad~ dé' fos pobres. pag, 3'15· LIl I. Comparacion de la Vida Monás-
X XIX Hospltalidad. p.ig. 347· tica con la de los primeros Christianos.pag·4 6 3·
XXX. Enfermos. pag 35 r. LIV. RaZ011CS det exterior particu<
XXXI. Scpultm'as. pago 354·
6 lar de los Monges. plg. 4 66 •
XXXII. Obispos. Clero. pag, 3560 . LV. Quarta parte. Relajacion de los
XXXIII. Pacien . d ' pago 3 .
.. Chrlstianos. pago 473·
XXXIV T' Cla fiosClmSltdnos.pag·~72.
.: ercera parte. Princints ~ LVI Corrupcion de los Romanos. pago 4 82..
eh rtstranos I LVI1. Irrupcirmes de Jos Barbaras, J
XXXV. For~ d 1 ]j 1 . pago .'),79· pago 487'
:XXXVI ~ e, as g esra:. P;¡g· 384. sus costumbres.
XXXVÚ Ad~ln.o (~e fas Igleszas,' pago 38S. LVIIr },;[ezcla de los Romanos ,y
. . Dzsttnczon de las Iglesias Barbaros. pag·49 1 •
)' d e los Templos. ' LIX Costumbres df los Clzristianos
XXXV lIL Las cosas scn<ibl . p:1g, 394· Crit'11talts. pago 497·
á la R. l' ., " es str'Ven
e.1[1011.
8 LX. Costumbres del Occidtnte. Des-
Xxxrx. O;'dm de la L':"
r. ,,¡¿rgra. pa \J 39
pago '01
. (".dozes del aNimo siglo. pago $°3·
XL . JennOllcs. o·"'t • 1 XL (OIuer'VacÍolZ de la Religiolt. pago 5°9-
XLI T7. . i P;¡g Lfo5'
..L Y' (stl< IU'as Sagradas. -' .LX 11. Restablecimi, 11tO de la Piedad,
)~ ~II S¡lC1'ijúio. .
T •
12
pago 4 • J de la DiJ'ciplina. pago 5 1 3'
1
XU fI. 0í¡'cios .solemnes pJg. 4 205. LXI [l. JHlldallza etl la Penitencia. pJg. 5 1 7.
XLIV P':t</ I s) J .i:\01llertas.
7" / pJg. 4 • LXIV. Cl"lIz:!das ,y Indulgencias. pago p.r.
~L \'. ((;l1úlios
T •• ,,( 2
pJ¡Z-. 4 3. LXV. J';I/1ltitud. de Doélorts. pJg·52)·
'¡el"~ I 1~ 1a PClJltnlcl··.-r
}J..L VI . pI'. ,1,'.1" r .
.
P;¡g 4;S,
... P:Jl>, 42').
LXVI.
XLVII.

( ..
LXVI.Suuuiofl'Jc ¡ti .f411a DoélrÍ114,y
de loS' hUCHOS erfmplos en todos ticmpos.f'2g. 53 l.
LXVII. Algunos abusos lolerado:"
~ &''"'.
LXVIII. lJi. dt. "t, ESGrit..
pago 536. "
pago 539.
L.liJx. C'N,luli,". P'g. H.-

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 I BIBLIOTECA NACIONAL

1001167044

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