DERECHO DE FAMILIA

MAGISTER HERNÁN ILIZARBE VARGAS

 LOGRO DE APRENDIZAJE

• AL TÉRMINO DE LA PRESENTE SESIÓN, EL ESTUDIANTE DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD

CÉSAR VALLEJO IDENTIFICARÁ AL MATRIMONIO COMO INSTITUCIÓN TRADICIONAL DEL
DERECHO DE FAMILIA ASÍ COMO LOS DISTINTOS TIPOS DE PARENTESCO RECONOCIDOS Y
REGULADOS EN NUESTRA LEGISLACIÓN CIVIL VIGENTE.

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 PREGUNTAS DE MOTIVACION

1. ¿QUÉ ENTIENDES POR MATRIMONIO? ¿SERÁ LA ÚNICA FUENTE DE FAMILIA?

2. ¿SURGEN OBLIGACIONES ENTRE LOS CÓNYUGES UNA VEZ CONTRAÍDO EL MATRIMONIO?
3. PUEDES SEÑALAR ALGUNA OBLIGACIÓN AL RESPECTO.
4. ¿HAY OTRAS RELACIONES SURGIDAS DEL MATRIMONIO?
5. ¿QUÉ ENTIENDES POR PARENTESCO? ¿SABES CUÁNTOS TIPOS DE PARENTESCO HAY EN
NUESTRA LEGISLACIÓN?

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 EL MATRIMONIO

• DEL MATRIMONIO SE AFIRMA QUE ES LA BASE FUNDAMENTAL DE LA FAMILIA, Y ESTA DE LA

SOCIEDAD. TENGAMOS PRESENTE QUE EL MATRIMONIO ES LA MÁS IMPORTANTE PERO NO
LA ÚNICA, FUENTE DE LA FAMILIA YA QUE LA MISMA PUEDE TENER COMO FUENTE LAS
RELACIONES O UNIONES DE HECHO (COMO EL CONCUBINATO) LOS CUALES TIENEN YA
RECONOCIMIENTO LEGAL EN MUCHOS PAÍSES (ENTRE ELLOS EL PERÚ).

• ETIMOLÓGICAMENTE, EL TÉRMINO MATRIMONIO DERIVA DE DOS VOCABLES DE RAÍCES

LATINAS; MATRIS (MADRE) Y MUNIUM (CARGA). DE AHÍ QUE ALGUNO AUTORES HAN
SEÑALADO QUE EL TÉRMINO MATRIMONIO ALUDE A LA CARGA PARA LA MADRE, POR
CUANTO SERÍA ELLA QUIEN LLEVA EL PESO, ANTES Y DESPUÉS DEL PARTO, EN TANTO QUE
ELLA CONCIBE A LOS HIJOS, LOS ALUMBRA, LOS CUIDA Y EDUCA. OTROS JURISTAS PRECISAN
QUE LA EXPRESIÓN "MATRI-MONIUM” ALUDÍA AL DERECHO QUE ADQUIERE LA MUJER
QUE LO CONTRAE PARA PODER SER MADRE DENTRO DE LA LEGALIDAD.

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 DEFINICIÓN DEL MATRIMONIO

• EL CÓDIGO CIVIL VIGENTE EN SU ARTÍCULO 234º ESTABLECE UNA DEFINICIÓN LEGAL DEL
MATRIMONIO ESTABLECIENDO QUE ES LA UNIÓN VOLUNTARIAMENTE CONCERTADA POR
UN VARÓN Y UNA MUJER LEGALMENTE APTOS PARA ELLA Y FORMALIZADA CON SUJECIÓN
A LAS DISPOSICIONES DE ESTE CÓDIGO, A FIN DE HACER VIDA COMÚN.

• DESDE ÉPOCAS ANTIGUAS SE SOSTIENE QUE EL MATRIMONIO ES INHERENTE AL SER

HUMANO, ASÍ SANTO TOMÁS DE AQUINO SOSTENÍA QUE EL MATRIMONIO ES DE
AUTÉNTICO DERECHO NATURAL. DE AHÍ QUE SE AFIRME QUE LOS HUMANOS POR
INCLINACIÓN NATURAL Y POR NECESIDAD DE LA MISMA NATURALEZA SE UNEN ENTRE
SEXOS DIFERENTES. EN EL ÁMBITO JURÍDICO SE SEÑALA QUE EL HOMBRE Y LA MUJER
TIENEN NECESIDAD EL UNO DEL OTRO EN TODO EL DESARROLLO DE SU VIDA, DE AHÍ QUE
LA MISMA NATURALEZA LOS INCLINE A BUSCAR UNA VIDA COMÚN.

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 EL MATRIMONIO CIVIL Y RELIGIOSO

• EL MATRIMONIO RELIGIOSO ES CONSIDERADO COMO AQUEL RITUAL QUE LEGITIMA LA

UNIÓN DE LOS CONTRAYENTES ANTE LOS OJOS DE DIOS. PARA LOS CATÓLICOS, EL
MATRIMONIO IMPLICA UNIDAD E INDISOLUBILIDAD. ESTA UNIÓN EXIGE UN COMPROMISO
DE POR VIDA QUE NO PUEDE DISOLVERSE MÁS QUE CON EL FALLECIMIENTO DE UNO DE
LOS CÓNYUGES. DADO QUE SU FIN ÚLTIMO ES LA PROCREACIÓN, LA IGLESIA CATÓLICA SE
OPONE AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL.

• EN LA ACTUALIDAD, EN DONDE ES NOTORIO LA SEPARACIÓN DE IGLESIA Y ESTADO, ES ESTE

ÚLTIMO QUIEN REGULA LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO EN CONSIDERACIÓN AL PRINCIPIO
DE SOBERANÍA, ELLO LO HACE A TRAVES DEL MATRIMONIO CIVIL EL CUAL SE IMPLANTÓ
DESDE EL 8 DE OCTUBRE DE 1930.
• https://www.youtube.com/watch?v=deDMex2PJyE

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 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO

• CAPACIDAD SEXUAL. BÁSICAMENTE SE DABA CUANDO SE LLEGABA A LA PUBERTAD, FASE EN

DONDE EMPIEZA A MANIFESTARSE LA APTITUD DE LAS PERSONAS PARA LA REPRODUCCIÓN.
LA PUBERTAD PARA LAS MUJERES SE FIJÓ A LOS DOCE AÑOS DE EDAD, PARA LOS HOMBRES
SE HACÍA MEDIANTE EL EXAMEN DEL CUERPO DEL ADOLESCENTE PRACTICADO POR EL
PADRE.

• CONSENTIMIENTO DE LOS CONTRAYENTES.- SI LOS FUTUROS CÓNYUGES ERAN SUI IURIS

DEBÍAN EXPRESAR SU VOLUNTAD DE MANERA LIBRE PARA LA CELEBRACIÓN DEL
MATRIMONIO, DE LO CONTRARIO EL MATRIMONIO NO ERA CONSIDERADO VÁLIDO. EN
CASO LA PERSONA SE ENCONTRABA BAJO LA POTESTAD DE UN SUI IURIS SE NECESITABA EL
CONSENTIMIENTO DE ÉSTE.

• GOZAR DEL IUS CONUBIUM.- LOS CONTRAYENTES DEBEN TENER IUS CONUBI, DE LO
CONTRARIO SU UNIÓN NO SERÁ VISTO COMO UN MATRIMONIO JUSTO. INICIALMENTE,
SÓLO LOS PATRICIOS TENÍAN IUS CONUBIUM, POSTERIORMENTE SE PERMITIÓ EL
MATRIMONIO DE PLEBEYOS CON PATRICIOS.

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 NATURALEZA JURÍDICA DEL MATRIMONIO

• A EFECTOS DE ENTENDER CABALMENTE EL ALCANCE DEL TÉRMINO MATRIMONIO, ES

PRECISO ANALIZAR SU NATURALEZA JURÍDICA. PODEMOS AFIRMAR QUE EL CONCEPTO DEL
MATRIMONIO ES EXPLICADO DESDE LAS SIGUIENTES PERSPECTIVAS:

 TEORÍA CONTRACTUALISTA DEL MATRIMONIO

1.1 TEORÍA DEL CONTRATO DE ADHESION
 TEORÍA INSTITUCIONALISTA DEL MATRIMONIO.
 TEORÍA MIXTA DEL MATRIMONIO
 TEORÍA DEL MATRIMONIO COMO SACRAMENTO.

• REVISEMOS CADA UNA DE LAS TEORÍAS Y ANALICEMOS A QUE TEORÍA SE ADHIERE

NUESTRO ACTUAL CÓDIGO CIVIL.

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 TEORÍA CONTRACTUALISTA DEL MATRIMONIO

• ESTA TESIS POSTULA QUE EN EL MATRIMONIO SE OBSERVAN TODOS LOS ELEMENTOS

ESENCIALES DE LOS CONTRATOS RECONOCIDOS EN EL ARTÍCULO 1351º DEL CÓDIGO CIVIL
VIGENTE (ACUERDO DE VOLUNTADES, BILATERALIDAD, ETC.). POR ESTA RAZÓN LOS
SEGUIDORES DE ESTA TEORÍA ASIMILAN EL MATRIMONIO A UN CONTRATO, LO QUE
DETERMINA QUE RESULTE APLICABLE LA TEORÍA DE LA NULIDAD DE LOS CONTRATOS Y DE
LOS VICIOS DEL CONSENTIMIENTO, ENTRE OTROS PUNTOS.

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 CRÍTICA A LA TEORÍA CONTRACTUALISTA DEL
MATRIMONIO

• BÁSICAMENTE HAY DOS CRÍTICAS A LA TEORÍA CONTRACTUALISTA DEL MATRIMONIO:

1. EN PRIMER LUGAR, TODO CONTRATO VINCULA A LAS PARTES CELEBRANTES POR UN

TIEMPO DETERMINADO, PUDIENDO SER REVOCADO POR CONSENTIMIENTO MÚTUO, EN
CAMBIO, EL MATRIMONIO ENCIERRA LA IDEA DE PERPETUIDAD, PUDIENDO SER DISUELTO,
EN TÉRMINOS GENERALES, SOLO CON LA INTERVENCIÓN DE LA AUTORIDAD JUDICIAL Y POR
CAUSAS DETERMINADAS.

2. EN SEGUNDO LUGAR, CADA CONTRATO EN PARTICULAR CREA OBLIGACIONES PARA CADA

UNA DE LAS PARTES, EN EL CASO DEL MATRIMONIO SU CELEBRACIÓN DA ORIGEN A UNA
SITUACIÓN CONYUGAL CUYAS REGLAS SON IMPUESTAS POR LA LEY Y OBLIGATORIAS PARA
TODOS.

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 TEORÍA DEL CONTRATO DE ADHESIÓN DEL
MATRIMONIO

• ESTA TEORÍA ES UNA MODALIDAD EN LA TESIS CONTRACTUAL, LOS SEGUIDORES DE ESTA

TEORÍA SOSTIENE QUE EN EL MATRIMONIO SE OBSERVAN LAS CARACTERÍSTICAS
GENERALES DE LOS CONTRATOS DE ADHESIÓN (RECORDEMOS QUE EN ESTE TIPO DE
CONTRATOS UNA DE LAS PARTES CELEBRANTES SIMPLEMENTE TIENE QUE ACEPTAR LA
OFERTA DE LA OTRA, SIN LA POSIBILIDAD DE VARIAR LOS TÉRMINOS DE LA MISMA).

• TRASLADANDO ESTA NOCIÓN AL TEMA DEL MATRIMONIO OBSERVAMOS QUE LOS

CONTRAYENTES NO SON LIBRES PARA ESTIPULAR LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL
MATRIMONIO, SINO QUE ESTAS VIENEN DADAS POR EL IMPERATIVO DE LA LEY.

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 TEORÍA INSTITUCIONALISTA DEL MATRIMONIO

• PARA ESTA TEORÍA EL MATRIMONIO ES ENTENDIDO COMO EL CONJUNTO DE NORMAS,

FORMALIDADES, DEBERES, OBLIGACIONES, DERECHOS Y RELACIONES A LAS QUE DEBEN
SOMETERSE QUIENES DESEEN CASARSE. PRECISA LA DOCTRINA JURÍDICA EN RELACIÓN A
ESTA TEORÍA QUE EL MATRIMONIO PROPONE FUNDAR UNA FAMILIA, CREAR UNA
COMUNIDAD PLENA DE VIDA, CONCEBIR HIJOS, EDUCARLOS; ES UN ELEMENTO VITAL DE
LA SOCIEDAD; ES, EN FIN, UNA INSTITUCIÓN.

• EN EFECTO, SI BIEN SE ACEPTA QUE EL MATRIMONIO TIENE UN ORIGEN CONSENSUAL, POR

EL CUAL SE PRECISA EL OTORGAMIENTO DE LA VOLUNTAD DE LOS CONTRAYENTES, UNA VEZ
OTORGADO EL CONSENTIMIENTO, LA VOLUNTAD DEVIENE IMPOTENTE Y SUS EFECTOS SE
PRODUCEN AUTOMÁTICAMENTE.

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 TEORÍA MIXTA DEL MATRIMONIO

• DE ACUERDO CON ESTA TEORÍA, EL MATRIMONIO ES A LA VEZ UN CONTRATO Y UNA

INSTITUCIÓN. EN LA DOCTRINA PERUANA TENEMOS EN HÉCTOR CORNEJO CHAVEZ UN
PARTIDARIO DE ESTA TEORÍA, PARA ESTE AUTOR MIENTRAS QUE EL MATRIMONIO COMO
ACTO ES UN CONTRATO, COMO ESTADO ES UNA INSTITUCIÓN.

• PRECISA LA DOCTRINA MEXICANA AL RESPECTO, PARA ESTA TEORÍA, EL MATRIMONIO SE

PRESENTA COMO UNA DOBLE CONSECUENCIA DE LA INSTITUCIÓN MATRIMONIAL Y DEL
ACTO JURÍDICO QUE CELEBRAN LAS PARTES EN UNIÓN DEL OFICIAL DEL REGISTRO CIVIL,
PUES CONSTITUYE A LA VEZ UNA SITUACIÓN JURÍDICA PERMANENTE QUE RIGE LA VIDA
DE LOS CONSORTES Y UN ACTO JURÍDICO MIXTO DESDE EL MOMENTO DE SU
CELEBRACIÓN.

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 CARACTERISTICAS DEL MATRIMONIO

• UNA ATENTA LECTURA DEL ARTÍCULO 234º DEL CÓDIGO CIVIL VIGENTE NOS PERMITE
AFIRMAR QUE EL MATRIMONIO CIVIL EN EL PERÚ PRESENTA LAS SIGUIENTES
CARACTERÍSTICAS:

1. ES HETEROSEXUAL..
2. ES MONOGÁMICO.
3. ES UNA UNIÓN LEGAL EN DONDE LOS DERECHOS Y DEBERES QUE DE ÉL DERIVEN ESTÁN
IMPUESTOS POR LA LEY.
4. ES UNA UNIÓN SOLEMNE PORQUE PARA SU CELEBRACIÓN SE DEBE AJUSTAR LA MISMA A
LO ESTABLECIDO POR LA LEY.
5. NACE DE UN ACUERDO VOLUNTARIO ENTRE LOS CONTRAYENTES.

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 FINALIDAD DEL MATRIMONIO

• CONTRARIAMENTE A LO QUE UNO PUEDA IMAGINAR EL FIN DEL MATRIMONIO NO ESTÁ

CIRCUNSCRITO A LA PROCREACIÓN, EL FIN DEL MATRIMONIO DEBEMOS ENCONTRARLO EN
LA ÚLTIMA PARTE DEL ARTÍCULO 234º DEL CÓDIGO CIVIL VIGENTE EL CUAL SOSTIENE QUE
SE CONTRAE MATRIMONIO PARA HACER VIDA EN COMUN, ENTENDIDA ESTA COMO EL
DEBER DE COOPERACIÓN Y ASISTENCIA RECÍPROCA DE LOS CÓNYUGES.

• ES BUENO SEÑALAR QUE SE TRATA DE UNA FINALIDAD PREEMINENTE, ESTO ES, QUE
NUESTRO ORDENAMIENTO JURÍDICO NO RECONOCE LA POSIBILIDAD DE CONTRAER
MATRIMONIO CON OBJETIVOS DISTINTOS.

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 EL PARENTESCO

• EL PARENTESCO ES LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE DOS O MÁS PERSONAS, DERIVADA DE

LA PROPIA NATURALEZA, POR IMPERIO DE LA LEY O POR CRITERIOS RELIGIOSOS.
GUILLERMO BORDA ES MÁS PUNTUAL EN SU DEFINICIÓN PRECISANDO QUE EL
PARENTESCO ES EL VÍNCULO JURÍDICO QUE NACE DE LAZOS DE SANGRE, DEL
MATRIMONIO O DE LA ADOPCIÓN. EN LA DOCTRINA JURÍDICA PODEMOS ENCONTRAR LA
SIGUIENTE CLASIFICACIÓN DEL PARENTESCO, LA CUAL HA SIDO RECOGIDA (A EXCEPCIÓN
DEL PARENTESCO ESPIRITUAL) POR NUESTRO CÓDIGO CIVIL VIGENTE:

a) POR CONSANGUINIDAD
b) POR AFINIDAD
c) LEGAL

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 EL PARENTESCO CONSANGUÍNEO

• EN TÉRMINOS GENERALES LA DOCTRINA JURÍDICA LO DEFINE COMO LA RELACIÓN QUE

EXISTE ENTRE PERSONAS UNIDAS POR UN VÍNCULO DE SANGRE. EL GRADO DE PARENTESCO
POR CONSANGUINIDAD SE DETERMINA POR EL NÚMERO DE GENERACIONES QUE SEPARAN
A LOS DOS PARIENTES. EL ARTÍCULO 236º DEL CÓDIGO CIVIL VIGENTE REGULA TANTO EL
PARENTESCO CONSANGUÍNEO EN LÍNEA RECTA COMO EL PARENTESCO CONSANGUÍNEO EN
LÍNEA COLATERAL PRECISANDO QUE EL PARENTESCO CONSANGUÍNEO ES LA RELACIÓN
FAMILIAR EXISTENTE ENTRE LAS PERSONAS QUE DESCIENDEN UNA DE OTRA O DE UN
TRONCO COMÚN.

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 EL PARENTESCO POR AFINIDAD

• LA DOCTRINA JURÍDICA LO DEFINE COMO EL VÍNCULO QUE SE ESTABLECE ENTRE UN

CÓNYUGE Y LOS PARIENTES CONSANGUÍNEOS DEL OTRO. EN ESTE CASO EL GRADO Y LA
LÍNEA DE LA AFINIDAD SE DETERMINAN SEGÚN EL GRADO Y LA LÍNEA DE LA
CONSANGUINIDAD. ES DECIR, UNA PERSONA ES PARIENTE POR AFINIDAD DE TODOS LOS
PARIENTES CONSANGUÍNEOS DE SU CÓNYUGE EN LA MISMA LÍNEA Y GRADO QUE ÉSTE LO
ES DE ELLOS POR CONSANGUINIDAD. INTERESANTE LA OPINIÓN DEL JURISTA ARGENTINO
JOSÉ ARIAS PARA QUIEN EL MATRIMONIO NO SOLO CREA UNA RELACIÓN JURÍDICA ENTRE
LOS CÓNYUGES, TAMBIÉN LA ORIGINA ENTRE CADA UNO DE ELLOS Y LOS
CONSANGUÍNEOS DEL OTRO.

• EL CÓDIGO CIVIL VIGENTE REGULA EL PARENTESCO POR AFINIDAD EN EL ARTÍCULO 237º

PRECISANDO QUE EL MATRIMONIO PRODUCE PARENTESCO DE AFINIDAD ENTRE CADA
UNO DE LOS CÓNYUGES CON LOS PARIENTES CONSANGUÍNEOS DEL OTRO. CADA
CÓNYUGE SE HALLA EN IGUAL LÍNEA Y GRADO DE PARENTESCO POR AFINIDAD QUE EL
OTRO POR CONSANGUINIDAD.

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 EL PARENTESCO POR AFINIDAD

• OBSERVAMOS COMO EL PRIMER PÁRRAFO DEL ARTÍCULO 237º DEL CÓDIGO CIVIL VIGENTE
SEÑALA QUE EL MATRIMONIO PRODUCE PARENTESCO DE AFINIDAD ENTRE CADA UNO DE
LOS CÓNYUGES CON LOS PARIENTES CONSANGUÍNEOS DEL OTRO. ESTO NOS LLEVA A
AFIRMAR QUE EL ÚNICO REQUISITO LEGAL PARA ADQUIRIR EL PARENTESCO POR AFINIDAD
CON LOS PARIENTES CONSANGUÍNEOS DEL OTRO CÓNYUGE Y VICEVERSA ES EL ACTO DEL
MATRIMONIO.

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 EL PARENTESCO LEGAL

• EL PARENTESCO LEGAL ES AQUELLA QUE SURGE DE LA INSTITUCIÓN DE LA ADOPCION.

EXPONENTES DE LA DOCTRINA LO DEFINEN COMO AQUEL PARENTESCO ENTRE EL
ADOPTADO Y EL ADOPTANTE, ASÍ COMO ENTRE EL ADOPTADO Y LA FAMILIA DEL
ADOPTANTE. EN EL CÓDIGO CIVIL VIGENTE EL PARENTESCO LEGAL ESTA REGULADO EN EL
ARTÍCULO 238º EL CUAL ESTABLECE QUE LA ADOPCIÓN ES FUENTE DE PARENTESCO
DENTRO DE LOS ALCANCES DE ESTA INSTITUCIÓN.

• TENGAMOS PRESENTE, COMO LO VEREMOS EN CLASES POSTERIORES, QUE LA ADOPCIÓN

ES UN ACTO SOLEMNE SOMETIDO A APROBACIÓN JUDICIAL, QUE CREA ENTRE DOS
PERSONAS RELACIONES ANALOGAS A LAS QUE RESULTARIAN DE LA FILIACIÓN LEGITIMA, EN
RELACIÓN A LO ACOTADO, EL ARTÍCULO 377º DEL CÓDIGO CIVIL VIGENTE ESTABLECE QUE
POR LA ADOPCIÓN EL ADOPTADO ADQUIERE LA CALIDAD DE HIJO DEL ADOPTANTE Y DEJA
DE PERTENECER A SU FAMILIA CONSANGUINEA.

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 GRACIAS

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