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Tolerancia entre religiones y hermandad intercultural en "Los candiles de Albarracín" http://www.diariodeteruel.es/noticiaImprimir.asp?

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CULTURA
19/2/2018 Diego Saz

Tolerancia entre religiones y hermandad intercultural en "Los


candiles de Albarracín"
Con un fuerte mensaje de tolerancia interreligiosa y hermandad entre
culturas a finales del siglo XXI, Edith Scott publicará próximamente
Los candiles de Albarracín; la narración en primera persona de Sara,
una niña judía, que se hace mujer en la década turbulenta de 1480,
cuando la Inquisición se instaura en la Corona de Aragón.
Judíos, cristianos, conversos y mudéjares de Aragón a finales de la
Edad Media se encuentran en la voz de una niña sefardí, que huye de
Aragón con ayuda de sus amigos musulmanes, para conseguir llegar
al Puerto de Valencia y zarpar a un rumbo desconocido. “La novela
transmite la belleza y el patrimonio cultural de Aragón y Valencia, a
través de puntos de vista sefardíes y musulmanes del arte medieval, la
arquitectura, la artesanía, la poesía, la música y los paisajes”, relata la
autora, Edith Scott.
Un relato de ficción histórica, en el que los personajes reviven un
momento histórico analizado con precisión. “Muchos de los recuerdos
de Sara se relacionan con exactitud a lo que sucedió en Aragón, año
tras año”, asegura la autora. Como los casos de la ejecución del jurista
Jaime de Montesa de Aragón con su hija Leonor, en la plaza de la Seo
en Zaragoza, o la defensa al judaísmo de Brianda Besante de
Santángel en Teruel al comienzo de la Inquisición. “Dos ejemplos que
provienen del archivo de testimonios de la Inquisición”, detalla Scott.
Portada de "Los candiles de Albarracín", la primera novela de Edith Scott
ambientada en el siglo XV entre la Corona de Aragón y Valencia

El arte de los candiles


A lo largo de la novela, el arte es el puente fundamental entre la realidad y la ficción. La inspiración de muchas escenas viene de
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cada lámpara se relaciona con un personaje y forma una parte importante de la historia”, explica Scott. De hecho, cada lámpara
descrita en la novela está basada en una lámpara auténtica de aceite, “sea de la tradición musulmana, sefardita o cristiana”,
continúa.
Las lamparas de Teruel son fundamentales para la novela. De hecho, una pieza que inspiró la investigación de Scott, fue una
hanukiya elaborada en cerámica y decorada con la técnica característica de Teruel. Una “pieza increíble” de la colección del Museo
provincial de Teruel, que en la novela pertenece a la hermana pequeña de Sara, Reyna.
Además, dos lamparas de cerámica de la obra se basan en piezas de Cerámica Domingo Punter, en estilo tradicional turolense.
“Una tiene un pico de loro muy inusual, y en la historia pertenece al hermano de Sara, Isaac, mientras que la otra tiene un diseño
muy especial y pertenece a la Madre Superiora”, señala Scott.
Las lámparas de cerámica en Los candiles de Albarracín se basan en piezas reales hechas en España; Teruel o Córdoba, con la
excepción de tres lámparas fabricadas en Israel. Y para la autora, tienen estrechos vínculos espirituales con España: “Estas tres
lámparas son creaciones de la talentosa ceramista Inban Oren, cuyos antepasados abandonaran España en la expulsión de los
judíos en 1492”. De hecho, la lámpara verde que ilustra la portada fue diseñada por ella y alrededor del borde de esta lámpara,
Oren grabó el motivo del olivo sagrado.
También la ilustración en la novela tiene un papel fundamental. La artista persa Leila Nishabouri, originaria de Tabriz, Irán, ha
contribuido en las ilustraciones que conforman Los candiles de Albarracín.
De hecho, tras leer el borrador del texto, se ofreció a dibujar ilustraciones originales. “Esto le da un significado más profundo, ya
que las ilustraciones también ayudan a contar la historia, con su mensaje de fraternidad interreligiosa, se cuenta a sí misma a
través del punto de vista de las diversas culturas y religiones”, apunta Scott.
Fue Nishabouri, quién se percató de que una de las lámparas de Teruel tenía en su base decoraciones con diseños “idénticos” a los
diseños anteriores a la Persépolis en Persia. “Es muy sorprendente que los diseños mozárabes tradicionales de Teruel se remonten
a la antigua Persia preislámica”, declara Scott.
Esta lámpara es de forma alargada, similar a un candelabro alto, con una base circular pintada con diseños tradicionales
turolenses, y una pequeña cuenca en la parte superior con cuatro caños. Alrededor de cada pico están pintados dos ojos con rayas
como pestañas, y cuando Nishabouri vio la lámpara quedó encantada. “Me dijo que en el pasado cada uno de los pitones de la
lampara tendría su propia mecha, por lo que originariamente tendría cuatro mechas”, recuerda la autora.
Igualmente, la novela incluye artesanía folclórica de Albarracín. Como las aldabas de las casas donde viven los niños protagonistas
del relato o la del médico, con forma de dragón. “En la época medieval, se creía que las aldabas de las puertas en forma de dragón
protegían la casa”, afirma Scott.
Los candiles de Albarracín todavía no ha sido estrenada, aunque saldrá a la venta próximamente en inglés y español. La autora
espera que gracias a esta, se conozca el “espléndido patrimonio cultural” de Aragón, “único en Europa”, que todavía “no es
suficientemente conocido fuera de España”.

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familia de su madre se remonta a los pueblos de las Aljamas de Albarracín en el siglo XV. “No he podido delinear el árbol
genealógico de generación en generación, pero la evidencia histórica circunstancial es sólida”, reconoce.
Debido al cariño que la autora tiene a esta casa ancestral, gran parte de la acción tiene lugar en ciudades y pueblos de Teruel y la
Sierra de Albarracín, como Orihuela del Tremedal o Frías de Albarracín. Incluso encargó mapas especiales con una ampliación
detallada de esta zona “con la intención de atraer a visitantes”.
Desde 2006, Scott reside en Singapur, “una nación donde viven y trabajan juntas personas de diferentes religiones”, indica. Desde
allí escribió Los candiles de Albarracín, su primera novela, y también desde allí investigó la historia, gracias a las fuentes históricas
de internet.
“Se han realizado investigaciones muy importantes sobre la Inquisición de Aragón, basadas en el estudio detallado de los registros
históricos, incluso en Estados Unidos”, atestigua. Para Scott, la Inquisición Española “llevó muy buenos registros”, y hoy en día han
podido ser analizados por “distinguidos eruditos” a nivel internacional, como el Profesor Miguel Ángel Motis Doladres o la
experiencia arqueológica de Javier Bona López.

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