DESARROLLO DE SOFTWARE PARA REDES SOCIALES

TEMAS

3.6 LAS REDES SOCIALES EN INTERNET Y LA CONSTITUCION DE LA

CIBERIDENTIDAD.

3.7 RECOMENDACIONES LEGALES PARA EL USO DE LAS REDES SOCIALES

EN MEXICO.

ALUMNO

JESUS OSWALDO ROQUE CASTILLO 14380746

07/11/2018
INDICE

Portada…………………………………………………………………………………......1
Índice……………………………………………………………………………………….2
Introducción………………………………………………………………………………..3
Las redes sociales en internet y la constitución de la ciberidentidad.………………4
Recomendaciones legales para el uso de las redes sociales en México ………….8
Conclusión………………………………………………………………………………..10
Bibliografía………………………………………………………………………………..11
INTRODUCCION

En la actualidad, no solo se debe definir la identidad del individuo como sus

antepasados, sino además su “ciberidentidad”. Se utilizó el método de la revisión y
análisis documental para comprender cómo en una realidad construida por
imágenes, el tráfico de estas imágenes dará forma a la identidad individual, la cual
debe esconderse, además, como consecuencia de la aparición de “internet”, en la
realidad que podría llamarse física, y la realidad digital o ciber-realidad. Surgiendo
así un nuevo aspecto de la “identidad frente a los demás” o la llamada
ciberidentidad, ésta es aquella realidad que se constituye al reunir toda “huella
digital”. La principal herramienta para definir a voluntad esta ciberidentidad serán
las llamadas redes sociales. En la sociedad de internet, la identidad digital es la
mejor tarjeta de presentación, y mientras más involucrados se esté en internet
(cibertrabajo, relaciones interpersonales, etcétera) mayor será la importancia de
mantener una adecuada ciberidentidad.
3.6 LAS REDES SOCIALES EN INTERNET Y LA CONSTITUCION DE LA
CIBERIDENTIDAD.
La Identidad Digital
Lo que en su momento Castells denominó –poéticamente- “ser digital”, debió haber
sido en verdad el enunciado para describir la constitución de una identidad
comunicativa y comunicable. Una especie de “yo” reconocible que interactuara en
un espacio determinado, diferenciándose de “lo otro” en un contexto digital, como,
por ejemplo, Internet. Desde un punto de vista tradicional, la estructuración de la
identidad personal en los contextos “reales”, tiene sólidas raíces en la tradición
psicológica y no es motivo de estas líneas hacer una revisión de estas perspectivas.
Sin embargo, la pregunta evidente que es necesario abordar para tener una base
referencial, es qué explicaciones se han dado sobre la constitución de la identidad
en ambientes digitales.

El proceso
Visto esto, -desde nuestra perspectiva- podemos resumir el proceso de la
conformación de la identidad digital o ciber-identidad, en dos etapas:
1. La primera, que denominaremos Fase Constructiva, consiste en la articulación de
una identidad personal diferenciadora para ejercer la interacción en el ambiente
digital.
2. la segunda, denominada Fase Inmersiva o Comunicativa, en la que el sujeto se
expresa e interactúa concretamente con otros. Con el objeto de traer a colación las
dimensiones y procesos que estas etapas integran, haremos uso de un ejemplo:

Fase constructiva
La sociedad avatárica
La primera dimensión asociada a esta etapa, que denominaremos “Construcción
del Sujeto”, cumple con la función de elaborar una identidad para interactuar en lo
digital. Para esto, tomemos el ejemplo de un adolescente de 14 años, que va a
utilizar el recurso chat Lo primero que realiza previo a conectarse, es seleccionar en
“lo real” aquel aspecto que proyectará su identidad para actuar en “lo digital”. En
este caso, la mayor parte de los usuarios de esa edad escogen la representación
de un estado emocional:
Es decir, la imagen proyectada o “avatar”, alude a un proceso de proyección
simbólica de la vivencia personal que condicionará el estilo dela relación en función
de su momento emocional. A esto lo denominaremos “proyección psíquica” que no
es si no, la manifestación de los deseos y expectativas personales proyectados en
un “ser avatárico”. Debe clarificarse que la interpretación de los ambientes digitales
se da de una forma diferenciada en función del recurso de que se trate. Por ejemplo,
la expresividad avatárica-emocional se tiende a dar más en el chat, foro y blogs,
mientras que lo avatárico-cognitivo (por ejemplo, el uso del nombre real) se da más
bien en adultos y en el correo electrónico (lloque no implica necesariamente la
exclusión de factores emocionales). Observado así, el
quid
psico y sociocultural que explica la sociedad digital, no debería darse en constructos
como “sociedad de la información” ni “sociedad del conocimiento”, que se centran
en una perspectiva del uso funcional de los medios digitales, sino bajo el concepto
de Sociedad Avatárica, que alude al sentido personal de la vivencia de los seres
humanos que intentan comunicarse, sobre todo por la emoción proyectada que esto
provoca.

La proyección en lo virtual

La segunda dimensión de la fase constructiva, la denominaremos “proyección en lo

virtual”, la que contempla dos procesos: La “determinación del yo temporal” y la
“inmersión en la multi expresividad del self”.

La identidad digital se identifica como “Tigerlily”, lo que indica un constructo a-

emocional (neutro), para las representaciones literales (en este caso fotos).
A modo de resumen, la usuaria manifiesta tres avatares (dimensión de la multi-
personalidad) según el tipo de plataforma expresiva digital:

Esta manifestación de multiplicidad del self en formatos digitales, es lo que

denominaremos “inmersión en la multi-personalidad” que –si bien es cierto no
demuestra grandes variaciones valorativas entre ellas-, sí se manifiestan en
situaciones comunicativas divergentes que son modeladas por los recursos
digitales.

Por lo tanto, existe una manifestación proyectada múltiple, no contradictoria, que

acepta la integración del self según el tipo de situación comunicativa digital. En este
sentido, es aceptable utilizar –en este ambiente- el concepto ya no del yo, sino de
“yoes” coexistentes, para explicar una sola identidad que es, precisamente, la ciber-
identidad.

La personalidad digital es además autopoyética, ya que al aceptar la armonía de la

divergencia interna del self, la comunicación intrapsíquica de la persona aprende de
los distintos contextos expresivos y, por ende, autogenera y dinamiza la adecuación
del yo es individual a diversas situaciones.

En esta fase del proceso, la identidad digital ya está en condiciones de sumergirse

en el ambiente de comunicación. Para hacerlo, debe considerar tres dimensiones:
“la identificación en el espacio virtual”, “su forma de expresión” y una nueva
proyección en lo real que, denominaremos, “socialización digital”.

En palabras de Francisco Varela, según el paradigma en activo el sujeto es quien

inicia el medio ambiente, y es a la vez modelado por él; estableciéndose así una
dimensión relacional entre el yo y el mundo, en la que ambos términos se originarían
mutuamente.
En este sentido, lo digital se convierte un escenario dramatúrgico, ya que se
sustenta en la representación constante de múltiples identidades que describen el
espacio virtual como una mixtura entre lo otro “real” y lo otro simulado. Es decir, la
interacción en el espacio virtual se encuentra condicionada por la pérdida de los
límites entre “lo real” y “lo digital”.

En este contexto, la ciber-identidad evalúa su participación en el escenario virtual,

según el grado integracional que los mensajes tengan. En otras palabras, se
desdibuja la visión tradicional que se obnubila ante lo digital, para ser reemplaza por
su cotidianización.

La integración es, por ende, la condición evaluativa eje para el desplazamiento fluido
del yo es en el espacio virtual, para desdibujarse en las prácticas cotidianas que
realizan los usuarios, que en el mediano plazo ya no marcarán la diferencia entre el
plano de la realidad digital v/s la realidad real, para dar paso a la percepción de una
sola realidad que asume los ambientes digitales como parte consustancial de las
relaciones comunicativas cotidianas de lo real.

Algunas manifestaciones del “rebalse” de los contextos digitales en el plano de lo

real, lo vemos por ejemplo en el cine actual, en el que los personajes ficticios de los
videojuegos, son llevados a las pantallas por actores de carne y hueso, o bien se
mezclan con ellos o personas que asumen en el plano de su realidad cotidiana las
estéticas narrativas del comic o del animé japonés.

En definitiva, la expresividad psíquica debe entenderse como la manifestación de

una nueva categorización de la experiencia, la que es modelada por la integración
a “otros” que se consideran similares. Es el fruto de la socialización digital, que
permite generar un sistema de creencias específicas sobre el mundo y que
constituirán los nuevos universos de significado que caracterizarán la nueva
sociedad: la sociedad avatárica.
3.7 RECOMENDACIONES LEGALES PARA EL USO DE LAS REDES SOCIALES
EN MEXICO.

Ante el incremento del uso de las redes sociales en México se han creado nuevas
normas para garantizar la protección de los datos personales de los usuarios, y
regular la interacción entre ellos evitando ilegalidades.

El desarrollo de la tecnología ha permitido el aumento en la cantidad de usuarios

mexicanos de redes sociales. Según un informe del año 2012 elaborado por la
Asociación Mexicana de Internet, en el país hay 40,6 millones de personas que usan
las redes sociales, y Facebook es la preferida. En este contexto, surgió la necesidad
de crear normas que garantizaran los derechos de los individuos en este ámbito.

Las leyes, que fueron creadas a medida que se fueron produciendo los avances,
tienen por objetivo proteger los datos personales de los usuarios, regular la
interacción de las personas a través de esos medios y evitar las ilegalidades.

Por eso se crearon las siguientes leyes:

Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de Particulares

(LFPDPPP).
Es un cuerpo normativo de México, aprobado por el Congreso de la Unión el 27 de
abril de 2010, mismo que tiene como objetivo regular el derecho a la
autodeterminación informativa. Esta Ley fue publicada el 5 de julio de 2010 en el
Diario Oficial de la Federación y entró en vigor el 6 de julio de 2010. Sus
disposiciones son aplicables a todas las personas físicas o morales, del sector
público y privado, tanto a nivel federal como estatal, que lleven a cabo el tratamiento
de datos personales en el ejercicio de sus actividades, por lo tanto, empresas como
bancos, aseguradoras, hospitales, escuelas, compañías de telecomunicaciones,
asociaciones religiosas, y profesionistas como abogados, médicos, entre otros, se
encuentran obligados a cumplir con lo que establece esta ley. LFPD Ley Federal de
Protección de Datos.

Ley Federal del Consumidor.

VII.
La protección contra la publicidad engañosa y abusiva, métodos comerciales
coercitivos y desleales, así como contra prácticas y cláusulas abusivas o impuestas
en el abastecimiento de productos y servicios.
VIII.
La real y efectiva protección al consumidor en las transacciones efectuadas a través
del uso de medios convencionales, electrónicos, ópticos o de cualquier otra
tecnología y la adecuada utilización de los datos aportados.

la Ley Federal de Derechos de Autor y las políticas propias que regulan las
actividades en Internet.
Además, motivado por el caso de María de la Luz Bravo Paola y Gilberto Martínez
Vera, acusados de terrorismo y sabotaje por haber difundido ciertos rumores en
Twitter, se realizó una reforma en el Código Penal. Se estableció que: “A quien, por
cualquier medio, afirme falsamente la existencia de aparatos explosivos u otros; de
ataques con armas de fuego; o de sustancias químicas, biológicas o tóxicas que
puedan causar daño a la salud, ocasionando la perturbación del orden público, se
le impondrá prisión de uno a cuatro años y multa de quinientos a mil días de salario,
atendiendo a la alarma o perturbación del orden efectivamente producido”.

En el último tiempo han sido muchos los casos que han generado polémica a través
las redes sociales y que incluso han tenido serias consecuencias en el mundo real.
Por citar alguno de carácter local, vale recordar el revuelo generado por las
declaraciones de Manuel Añorve Baños que calificó, vía Twitter, de “asesino” al ex
gobernador del PRI en Guerrero, Rubén Figueroa Alcocer.
CONCLUSION
Al comprender que cada acción/contenido consumido en internet tendrá una
repercusión directa en la identidad digital frente a los demás que determina la forma
en que se será percibido, y en consecuencia influirá en cómo se será tratado. En la
sociedad de internet, la identidad digital es la mejor tarjeta de presentación, y
mientras más involucrados se esté en internet (cibertrabajo, relaciones
interpersonales, etcétera) mayor será la importancia de mantener una adecuada
ciberidentidad.
Bibliografía
Cultura Social. (13 de Marzo de 2013). Obtenido de Cultura Social:
http://grupo10culturasocial.blogspot.com/2013/03/que-es-ciber-cultura-
cibercultura-es-la.html
Psicologia en el bolsillo.com. (s.f.). Obtenido de Psicologia en el bolsillo.com:
http://psicologiaenelbolsillo.com/las-redes-
sociales/?fbclid=IwAR0WMnrRT10S5m5AyDPBT23Bd7EZaBFPZKlgmXoix
CY7hz2wHQV6j23bkGA
Universia. (11 de Enero de 2013). Obtenido de Universia:
http://noticias.universia.net.mx/ciencia-nn-
tt/noticia/2013/01/21/995340/leyes-regulan-redes-sociales-
mexico.html?fbclid=IwAR0DxdkQ8k_8vJ9hT68tLFlkK37EZ5sGWiQ3EvaUd
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