Derecho Romano I

Dra. Marta Peraza

Peraza de Morán.
 BIBLIOGRAFÍA
Carmona, Wilmer. Derecho
• Derecho Romano. Maracaibo, Última
Última edición.
edición.

Hurtado Oliveros, Agustín. Lecciones de Derecho Romano.

•

Ediciones Justiniano. Última edición.

 Abouhamad Hobaica, Chibly. Anotación y Comentarios de Derecho

•

Romano I. Editorial Jurídica Venezolana.

 BIBLIOGRAFÍA
Carmona, Wilmer. Derecho
• Derecho Romano. Maracaibo, Última
Última edición.
edición.

Hurtado Oliveros, Agustín. Lecciones de Derecho Romano.

•

Ediciones Justiniano. Última edición.

 Abouhamad Hobaica, Chibly. Anotación y Comentarios de Derecho

•

Romano I. Editorial Jurídica Venezolana.

• La palabra Derecho se deriva de “Dirigere” e implica
una regla de conducta.

“Directum” va rectamente hacia un fin.

•El Derecho es el conjunto de reglas que rigen las relaciones
sociales.
El hombre civilizado encuentra en su razón y en su conciencia la
noción de lo justo y de lo injusto. Este es el derecho en su esencia,
se le Llama también Derecho Natural.

•Pero este Derecho es insuficiente para gobernar las relaciones

humanas,se necesitan reglas precisas formuladas en textos y
dictadas por una autoridad constituida, tales reglas constituyen las
leyes, cuyo conjunto
Forma el derecho Positivo.

•Derecho Positivo: conjunto de reglas cuya observancia está prescrita y

Sancionada en los distintos pueblos.
 CONCEPTO DE DERECHO

• Conjunto de reglas o normas que conceden facultades e imponen

obligaciones a los miembros de la sociedad con la finalidad de obtener el
bien común, pero con vista al desarrollo de la personalidad de cada
individuo y de la libertad individual; en consecuencia la norma jurídica:
ordena, permite o prohíbe determinadas conductas, dirigidas a los
titulares de las facultades o a los destinatarios de las obligaciones que
constituyen el contenido de la norma.

•Dichos preceptos emanan de un órgano que tiene autoridad

legítima para dictarlas.
 •Derecho Romano: Es el conjunto de normas e
instituciones que rigieron la vida del pueblo
romano a lo largo de su evolución histórica, desde
la fundación de Roma año 753 a.C. , hasta la
compilación Justinianea siglo VI D.C.

•Los orígenes de esta civilización yacen en el Mito y la Leyenda, la

mayoría de los romanos piensa que la vida de sus antepasados
comenzó en los bancos del Tíber, región que se conoce actualmente
como Italia.
•En el siglo VIII a.C., la hija del Rey Latino Numitor dio a luz unos gemelos
a los que llamó Rómulo y Remo, pero el hermano del rey arrojó a los
gemelos en las heladas aguas del río; la leyenda dice que los gemelos
fueron salvados por una loba y unos campesinos los cuidaron.

•Para el año 753 a.C. ya eran adultos y fundaron a Roma, Rómulo

asesinó a Remo, convirtiéndose en el primer Rey de Roma.
 La Roma Primitiva
•La Civitas Quiritaria surge tras un largo proceso de integración política.
Desde su nacimiento hasta el siglo 3 a.C. Roma es una ciudad Estado,
Una agrupación de hombres libres, establecidos sobre un pequeño
territorio todos dispuestos a defenderlo y conjuntamente partícipes en las
decisiones que importan al interés común.

•La célula primaria es la familia, a la autoridad del pater familiae se

someten por igual personas y cosas.

•El vínculo que liga a los individuos con el pater no tiene su fundamento
en la sangre, sino en el sometimiento a la misma autoridad.

•De la familia se va a las gens; la cual es un agrupamiento de

comunidades familiares, lazo de razón política es que une miembros
Gentilicios bajo la común autoridad del pater gentis
De la agregación de varias Gens nace Roma.
 La Sociedad Romana
•Los Patricios: Dueños de la tierra y descendientes de los primeros habitantes
de Roma, se agrupaban en gens, con un antepasado común, bajo la autoridad
de un pater familiae. Como ciudadanos formaban parte del populus romanus.
tenían derechos políticos, podían votar, elegir o ser elegidos Magistrados.
El pater familiae tenía un poder absoluto, conformaban el Senado y se
repartieron arbitrariamente las tierras conquistadas.

•Plebeyos: Integrada por personas de origen diverso, a pesar de haber nacido

en Roma eran considerado extranjeros por la Ley Romana.
Los plebeyos eran campesinos, comerciantes y artesanos, era hombres libres
que no pertenecían al pópulus romanus, ni tenían pater familiae; carecían de
derechos políticos, no podían ejercer cargos públicos, ni tenían derecho a voto
en las asambleas, no podían contraer matrimonio con mujeres patricias.
 FUNDACION DE ROMA: AÑO 753 A.C.
TRIBUS FUNDADORAS:
• Raza Latina
•Raza Sabina
•Raza Etrusca
TRIBUS 10 CURIAS COMICIOS CURIADOS
CLASES SOCIALES:
a.- EL PATRICIADO: Conjunto de descendientes de los primeros Pater
Familiae que formaban las tribus originarias.

b.- LA CLIENTELA: Formaban el núcleo intermedio de la población civil

romana: Libertos Manumitidos sin solemnidad, peregrinos y demás
habitantes de los pueblos vecinos sometidos a las leyes romanas.

c.- LA PLEBE: integrado por los plebeyos, condición inferior a los patricios.
No tenían acceso a las Magistraturas, tenían limitados sus derechos
privados.
8
 La Gens

La Gens era el grupo social primigenio integrado por la reunión

de varias familias, cuyos jefes descendían por vía de varón de un
antepasado común, entre los cuales existía una comunidad
religioso política y un nombre común, sus miembros se
denominaban gentiles.

Gentes Maiores ( antiguas familias)

Se dividían:
Gentes Minores ( nuevas familias)
 El individuo no estaba ligado al Estado, para ser titular de
derechos y obligaciones debía pertenecer a un núcleo familiar o
Gens, que le otorgaba su posición dentro de la sociedad.

La familia romana era una célula político, religioso, social,

económica; parte fundamental de aquel Estado Ciudad.
 CARACTERÍSTICAS DE LA GENS

Tenía sus propias leyes.

Tenía sus propios servicios de auxilio y socorro mútuo.
Tenía su propia religión y culto privado.
Su jefe era el Pater Familiae o Pater Quirites.
Poseía un sistema de identificación.
Tenía derecho a ejercer el Ius Hereditatis, el Ius sepulcrum y el
Ius Decretorum.
 ELEMENTO TERRITORIAL
Recien fundada la ciudad cinco colinas formaban el suelo de Roma,
la cual se consideró la Roma Quadrata:
Palatino
Esquilino
Aventino
Capitolino
Celio.
Luego se apoderaron del resto de la región circunvecina, incluyeron
las otras dos:
Vinimal
Quirimal. Todas ellas formaron el Septimontium, determinado y
defendido por las Murallas que lo circundaban.
 DERECHO ROMANO
Derecho vigente en roma desde su inicios hasta el siglo VI después de
Cristo, compilación de leyes y jurisprudencias efectuada en el Siglo VI
por Justiniano:
DIGESTO: Compilación de la jurisprudencia, provenientes de
fragmentos extraídos de las obras de los jurisconsultos romanos y
ordenados en 50 libros, divididos en títulos encabezados con una
rúbrica.
LAS INSTITUCIONES: Expone los principios fundamentales del derecho
Justinianeo, para facilitar su estudio y comprensión.
EL CÓDIGO: Compilación de leyes y constituciones imperiales,
ordenadas en 12 libros, divididos en subtítulos.
LAS NOVELAS: Comprenden la nuevas constituciones surgidas luego de
la compilación justinianea.
La obra recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Según Bonfante, existieron en roma tres épocas por las cuales atravesó
el Derecho Romano:
DERECHO QUIRITARIO (IUS QUIRITIUM), abarca desde los orígenes de
Roma hasta la segunda guerra Púnica.
Sociedad restringida de vida sencilla y rústica.
La economía romana es esencialmente agrícola, la propiedad dividida
entre los jefes de familia.
El Derecho está lleno de formas, palabras solemnes y toda clase de
ceremonial jurídico.
Es personalísimo, no admite la representación.
Es un Derecho consuetudinario, exclusivo para los ciudadanos
romanos.
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DERECHO ROMANO-UNIVERSAL (IUS GENTIUM)
Desde la segunda guerra Púnicas hasta Alejandro Severo.
Época de grandes conquistas, se establecen relaciones comerciales,
cambia la economía.
Aparecen correctivos para suavizar la rigidez y formalismo del Derecho
Quiritario.
El Derecho honorario obra del Pretor alcanza su máximo esplendor.
Se le da importancia a la consensualidad, se admite cierta
representación.
Se constituye el Derecho de Gentes, que protege a los ciudadanos no
romanos.
Aparecen una serie de leyes.
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA

DERECHO ROMANO-HELÉNICO ( ROMEO)

Se desarrolla en tierra extraña y abarca hasta la muerte del
Emperador Justiniano.
El centro de la gravedad del Imperio se desplaza de Italia a
Oriente.
Gran influencia del espíritu helénico en las instituciones jurídicas.
Tiene gran importancia la equidad.
La voluntad triunfa sobre las formas externas.
El Derecho es menos individualista.
Se tiende al bien común.
Desaparece la dualidad entre Derecho de Gentes y Derecho Civil
Romano.
 EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO
ROMANO
Derecho Quiritario
PIETRO BONFANTE Derecho de Gentes
Derecho Romano Helénico

Derecho Civil
MAY Derecho de Gentes

Monarquía
OTROS AUTORES Republica
Pagano
Imperio Cristiano
 DEL DERECHO ROMANO

DERECHO: Normas fabricadas por los hombres

para regir las relaciones sociales de una
comunidad política en cierto lugar y época
determinada.
CONCEPTOS
DERECHO ROMANO: Instituciones jurídicas que
rigen la sociedad romana y los pueblos sometidos
a Roma desde su nacimiento hasta la muerte de
Justiniano
 CARACTERÍSTICAS DE CUQ
DERECHO ANTIGUO:

1.- Es estricto, conservador y formalista.

2.- Exclusivo de los ciudadanos romanos.
3.- Principalmente consuetudinario.

DERECHO CLÁSICO:

1.- Menos estricto, se preocupa por la equidad.

2.- Influencia de fenómenos sociales, políticos y económicos.
3.- Se toma en cuenta la intención de las partes.
4.- Aparece el derecho de gentes.
5.- Aparecen las leyes, plebiscitos, senadoconsultos,
constituciones imperiales
Edictos de los magistrados, respuestas de los prudentes
 BAJO IMPERIO:
1.- Decadencia y pérdida del carácter científico del derecho.
2.- La equidad se impone sobre el formalismo.
3.- Desaparece la distinción entre derecho civil y derecho de gentes.
4.- Sólo una fuente del derecho, las constituciones imperiales.

Derecho divino, no puede ser violado

•FAS: sin ultrajar a los dioses.

• IUS: Derecho humano, variable y perfectible.

DIFERENCIAS ENTRE EL FAS Y EL IUS:

El fas es el derecho religioso, santo y revelado; El ius es el elemento

humano, variable y perfectible.

•El ius es obligatorio, proviene del acuerdo del pueblo; El fas lo es

porque proviene de la voluntad de los dioses.

•El Fas es un elemento estático; El Ius dinámico.

•Por medio del Fas, Roma domina en Oriente y por medio del Ius, en
Occidente.
JUSTICIA:
Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.

EQUIDAD:
Relación y armonía entre una cosa y aquello que le es propio.
Es lo auténticamente justo respecto del caso particular, la expresión de
lo justo natural.

PRECEPTOS FUNDAMENTALES
FUNDAMENTALES DEL DERECHO ( ULPIANO)
1.- Honeste vivere; vivir honestamente.
2.- Alterum non laedere; no dañar a otro.
3.- Suum cuique tribuere, dar a cada uno lo suyo.

JURISPRUDENCIA:
Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo
y de lo injusto.
 IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO
1.- Es el más conocido por sus numerosas fuentes.
2.- Es el más interesante por su evolución, comienza para un pequeño
pueblo y termina para un gran imperio.
3.- Es el más completo y extenso, nace siglo Vll A.C.Hasta el siglo Vl
después de Cristo.
4.- Constituye la base de la formación jurídica, su estudio tiende hacia la
perfección.
5.- Se adapta a las variaciones sociales, económicas y políticas,
enriqueciéndose con el aporte de sus fenómenos.
6.- Influencia la mayoría de legislaciones modernas que se basan en sus
obras y principios.
 CLASIFICACIÓN DEL DERECHO
DERECHO OBJETIVO:
Integra el contenido de códigos, leyes y reglamentos o costumbres con
preceptos obligatorios. Es el derecho como norma.

DERECHO SUBJETIVO:
Indica un poder o una facultad que el ordenamiento jurídico reconoce
a unos individuos frente a otros. Derecho-facultad.

DERECHO PÚBLICO:
Es el que protege el interés del estado romano.

DERECHO PRIVADO:
El que se refiere a la utilidad de los particulares.
DERECHO CIVIL:
Es el derecho que procede de la voluntad del pueblo, aplicable a los
ciudadanos romanos.
DERECHO DE GENTES:
Es el derecho común a todos los pueblos, aplicable a ciudadanos y
extranjeros.
DERECHO NATURAL:
Es el derecho basado en la naturaleza del hombre, ideal, perfecto e
inmutable.

DERECHO COMÚN:
Es el que regula una serie de casos ilimitados y se aplica siempre que se
den los supuestos que las normas contemplan.

DERECHO SINGULAR:
Normas concebidas por ley de excepción para proteger derechos
urgentes o favorecer a determinadas personas.
 ORGANIZACIÓN POLITICO SOCIAL
EL REY: Vitalicio. Roma tuvo 7

Órgano asesor del Rey

Formado por los jefes de familia
SENADO
Numero no determinado Aprueba
leyes
EPOCA
MONARQUICA Asamblea integrada por 30 Curias
Es el Poder Legislativo
COMICIOS Convocada por el Rey
CURIADOS La votación es por Curia previo
los auspicios
La Ley votada se perfecciona en
el Senado
Ante ella se somete lo importante
 Establece los comicios por centurias
Divide a Roma en 4 tribus urbanas
Establece el censo obligatorio
Con el censo divide a Roma en 5 tribus
Clasifica a los ciudadanos según su
REFORMA DE fortuna en 5 clases
SERVIO TULIO
Organiza militarmente a Roma en
armas y servicio
ser vicios
s
Nacen los comicios centuriados que
comprende todo el pueblo
La unidad de voto es la centuria y las
leyes se llaman “Ley Centuriada”
 El Rey es sustituido por los Cónsules
Se separa del poder político el
religioso
Aparece la concilia plebis
LA
REPUBLICA
El Consulado
La Dictadura
Aparecen las Magistraturas
Colegiadas La Pretura
La Cuestura
La Censura
El Tribunado
Ediles Curules
El Senado
 Monarquía Absoluta
El Emperador detenta el poder
preconsular con derecho a veto
El Emperador es el supremo
comandante del Ejercito
El Emperador se confiere el pontificado
máximo
EL
IMPERIO Permanece el Senado, cuerpo servil,
vota la oratio principis
Praefectus urbis
Praefectus praetorii
Praefectus annonae
Praefectus aerarii
Nuevas Magistraturas Praefectus vigilum
Vicarii praefectus
praetorio
Gobernadores de
provincia
 FUENTES DEL DERECHO ROMANO
Ley de las XII Tablas
Institutas de Gayo
Libros de las sentencias de
DIRECTAS O Paulo
JURIDICAS
Libros de las Reglas de Ulpiano
Fragmentos de Papiniano
DEL Corpus Juris Civilis
CONOCIMIENTO
Obras de gramáticos
Obras de etimologistas
Obras de retóricos y oradores
INDIRECTAS O
EXTRAJURIDICAS Obras de filósofos
Obras de literatos
Obras de Padres de la Iglesia
Epigrafia, Papirologia, Ostraka
 LA COSTUMBRE (Mores Maiorum)

Promulgatio
Auspicios
Mecanismos Discusion
Votacion
Clausura
DE
PRODUCCION
Index
LA LEY Praescripto
Elementos
Rogatio
Sanctio

Canuelia
Principales Hortensia
Leyes
Pubilia
 Resolución de la Concilia Plebis
Ley Hortensia los declaro
obligatorios
Se refieren a Derecho Privado
PLEBISCITO
Ley Falcidia
Principales Ley Cincia
plebiscitos Ley Aquilia
Ley Junia Norbana
DE PROD.

Mediadas emanadas del Senado a

petición del Emperador con la
Oratio Principis
SENADO
CONSULTO Oratio Severi
Principales Macedoniano
Senado
Consultos Valeyano
Orficiano
 Origina el Derecho Pretoriano
Objeto: Aplicar, completar y corregir
EDICTO DE el Derecho
LOS El Pretorio se creo por las Leyes
MAGISTRADOS Licinianas
Pretor Urbano y Peregrino
Dura un año en su función
DE PROD.

Medidas Legislativas dictadas

por el emperador

Edicta
CONSTITUCIONES
IMPERIALES Variedades Mandata
Decreta
Rescripta
 Opiniones de los Jurisconsultos
con fuerza de ley
Respondere
Funciones de
los Cavere
Jurisconsultos Agere
Scribere

RESPUESTAS Antes de Augusto: Simples

DE PROD. DE LOS abogados
PRUDENTES
Con Augusto: Algunos tienen el
Ius Respondere Publicum
Con Adriano: Los escritos de
Fases los oficiales tuvieron fuerza de
ley
Teodosio II y Valentiniano III:
Ley de Citas: Gayo, Paulo.
Ulpiano, Papiniano y Modestino
 CODIGO GREGORIANO
CODIFICACIONES
ANTES DE JUSTINIANO CODIGO HERMOGENEANO
CODIGO TEODOSIANO

CODIGO ANTIGUO
DIGESTO O PANDECTAS
OBRAS DE JUSTINIANO INSTITUTAS
CODIGO NUEVO
NOVELAS

OBRAS DE JUSTINIANO
OBRA DE ANTECESORES: GAYO,
CORPUS JURIS CIVILIS PAULO Y ULPIANO
OBRA DE LOS SUCESORES
JUSTINO II Y TIBERIO II
 SUJETO DE DERECHO
PERSONA: Etimológicamente significa “personar” sonar fuerte.

En el campo jurídico, persona, expresa el sujeto de las

relaciones jurídicas, sujeto de deberes jurídicos y derechos
subjetivos.
Físicas: presentan signos de humanidad.
PERSONA:
Jurídicas: Creaciones ideales, la Ley les reconoce
capacidad de derecho, actúan jurídica-
mente por medio de Representante.

SUJETOS DEL DERECHO Los dotados de capacidad jurídica

plena, los tres status.
LA CAPACIDAD JURÍDICA:
CAPACIDAD DE DERECHO: Conjunto de condiciones requeridas
por la Ley para ser titular de un derecho.

CAPACIDAD DE HECHO: Conjunto de condiciones requeridas

por la Ley para ejercer los derechos de los cuales se es titular.

Status Libertatis
CAPACIDAD
JURIDICA Status Civitatis Sui juris
PLENA
Status familiae

Que el feto sea separado del claustro materno.

REQUISITOS
DE LA Que el nacimiento sea con vida.
EXISTENCIA Que tenga forma humana.
 FIN DE LA EXISTENCIA:
LA MUERTE:
Cesación de la actividad biológica del individuo, trae la
apertura de la sucesión, la extinción de la Patria Potestad,
el inicio del culto a la persona del difunto y a los sitios de
su sepultura.
ESCLAVITUD:

Muerte civil del individuo, se extinguen sus derechos

civiles y políticos, pasando a la condición de cosa.

Hombres libres y esclavos.

CLASIFICACION
DE LAS Ingenuos y libertos
PERSONAS Latinos
Romanos y no ciudadanos
FISICAS Peregrinos
Sui Juris y Alieni Juris
Bajo Tutela y Cúratela.
 Patria potestas: Del pater sobre los miembros de
la familia

Dominica potestas: del amo sobre el esclavo

esclavo
DIFERENTES
POTESTADES Manus mariti: Del marido sobre la mujer casa
EN ROMA
da In manus

Mancipium: De un hombre libre sobre otro

hombre libre
 LA CAPACIDAD JURIDICA
CAPACIDAD:
Facultad o aptitud para ser titular de derechos y para ejercerlos.
CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO:
Es la aptitud que posee una persona para ser titular de derechos.

CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO:

Aptitud que tiene una persona para ejercitar sus derechos.

 Los alieni juris y los dementes, poseen capacidad de goce, sin

tener capacidad de ejercicio.

En el campo del derecho Público romano existían incapacidades

de goce: personas que no poseían el ius honorum o el ius
sufragium.

Los esclavos, eran considerados objeto de derecho, no tenían

capacidad de goce.
 LIMITACIONES A LA CAPACIDAD DE
EJERCICIO
EL SEXO Mujer en situación de inferioridad.

Impúberes próximos a la infancia

infantes hasta 7 años.
Impúberes
Impúberes próximos a la pubertad.
Mayor infancia
LA EDAD

Menores de 25 años (inspectio corp)

12 años muj. 14 años homb.
Púberes º
Mayores de 25 años.
 Defectos Físicos: Ceguera –  sordomudez

LA SALUD
Furiosus
Perturbaciones Mentales:
Mentecaptus
PRODIGALIDAD

CONDICIÓN SOCIAL Y PROFESIÓN.

De hecho
LA INFAMIA:
De derecho.

INTESTABILIDAD
 STATUS DE LA PERSONA NATURAL
STATUS LIBERTATIS:
Determinaba que los hombres fuesen libres o esclavos.

STATUS CIVITATIS:
Diferenciaba entre los que eran ciudadanos romanos y los
que no lo eran.

STATUS FAMILIAE:
Las personas podían ser jefes de familia Pater Familiae, (Sui
Juris), o miembros de una familia, sometidos a la autoridad
del Pater Familiae, es decir, alieni juris
3.- CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO CIVIL:

a) La venta en territorio extranjero de un ciudadano romano

reconocido como deudor insolvente.

b) La noxae dedictio: Abandono que hacía el Estado romano a

una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de
ofensas contra representantes de dicha ciudad.

c) La venta de los hijos realizada por el Pater Familiae en

territorio extranjero.

d) Dejarse vender como esclavo siendo libre, para defraudar al

comprador.

e) Senadoconsulto Claudiano: Establecía que la mujer libre,

ciudadana romana, que tuviese trato carnal con un esclavo
ajeno, contra la voluntad del dueño, luego de advertida por
éste tres veces, perdía su libertad.

Continua...
 STATUS LIBERTATIS
ESCLAVITUD:
Institución jurídica del ser humano despojado de personalidad, y
propiedad de otro.

CAUSAS DE LA ESCLAVITUD:
1.- POR NACIMIENTO:
Hijo de esclava nace esclavo, se tomaba en cuenta la condición
 jurídica de la madre en el momento del parto.
2.- CAUSAS DE LA ESCLAVITUD EN EL DERECHO DE GENTES:
Servus público
La principal causa fue la cautividad en guerra.
Servus privado
Ius Postliminii
Fictio Legis Corneliae
f) El ladrón sorprendido in fraganti, pasaba a ser esclavo de la
víctima.

g) El negarse a prestar el servicio militar.

h) Negarse dolosamente a inscribirse en el censo de los

ciudadanos romanos.

i) El liberto ingrato con el dueño que le había concedido la

libertad.

 j) Los condenados a ciertas penas capitales que hacían recaer

a quienes la sufrían en la condición de esclavos sin dueño,
“siervos de la pena”
 CONDICIÓN JURÍDICA DEL ESCLAVO
El esclavo es cosa y no persona
DERECHO
ANTIGUO El dueño tiene poder absoluto sobre el esclavo
El esclavo no tiene ningún derecho

Numero de esclavos superior al de h. libres

DERECHO Se prohíbe entregarlos a las bestias sin
autorización.
CLÁSICO
Se prohíbe abandonar a los viejos y enfermos
Se prohíbe darle muerte sin motivo y maltratarlo

DERECHO Se pena el abandono de un recién nacido

CRISTIANO El parentesco servil produce consecuencias
 jurídicas desde el punto de vista sucesoral.
 FACULTADES DEL ESCLAVO
EL CONTUBERNIUM:
Es la unión natural entre esclavos o entre éstos y personas
libres, el hijo sigue la condición jurídica de la madre.

COGNATIO SERVILIS:
El contubernium origina un vínculo reconocido y amparado por
el derecho, estableciendo una especie de parentesco entre los
esclavos, padre, hijos y hermanos.

PECULIO DEL ESCLAVO:

Se forma por regalos del patrón, de otras personas y ahorros
provenientes de actividades comerciales en pequeña escala y
que fueron autorizadas por el patrón. Legalmente el amo era el
propietario de este peculio .
 EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
Manumissio vindicta
Derecho
Manumissio censu
Antiguo
Manumissio testamenti
Solemnes
Se conservan las anteriores
Derecho Fideicomiso de libertad en
Clásico
testamento. (solemne)
MANUMISIÓN
Manumissio inter amicos
Fin de la Manumissio per epistolam No
República solemnes
Manumissio per mesan

Se conservan las anteriores

Bajo
Imperio Manumissio in sacrosanctis
eclesia. (solemne)
 RESTRICCIONES A LA FACULTAD DE
MANUMITIR
Restricciones a las manumisiones inter vivos
Los menores de 20 años no podían manumitir
Los esclavos menores de 30 años no podían
LEY AELIA ser manumitidos, salvo justa causa.
SENTIA Prohibió manumisiones en fraude de
acreedores.
Los manumitidos condenados a penas
infamantes, no podían ser C. R.

Estableció que se podía manumitir un por-

centaje proporcional de esclavos, nunca
LEY FUFFIA
CANINIA superior al ciento.
Obligaba manumitir nominalmente a cada
esclavo.
 CONDICION JURIDICA DEL LIBERTO
No tenían acceso a las Magistraturas y al Senado.
Se les agrupó en cuatro tribus urbanas para el ejercicio del
sufragio.
No podían contraer matrimonio con ingenuos (eliminada por
Justiniano)
Apareció el Patronato: relación que une al liberto con el que
fue su dueño y los descendientes de éste.
El liberto debe guardar reverencia a su antiguo dueño, y éste
tenía derechos sobre la herencia y Tutela sobre el liberto.
Los derechos de patronato se transmiten hereditariamente a
los hijos del patrono, pero no a los hijos del liberto, éstos nacen
ingenuos y ciudadanos romanos.
El liberto podía adquirir la ingenuidad:
a.- Por medio de un decreto del príncipe (natalium restitutio)
b.- Derecho a llevar el anillo que portan los hombres libres (ius
aureorum anulorum) no suprime derecho de patronato.
 STATUS CIVITATIS
STATUS CIVITATIS:
Corresponde al estado de ciudadano romano.

Ciudadanos (cives)
STATUS
CIVITATIS Latinos
Peregrinos

LOS CIUDADANOS:

1. Nacimiento
CIUDADANIA 2. Manumisión
ROMANA
3. Por disposición de la Ley
4.- Por concesión del Poder Público

52
 PEREGRINO: hombre libre que vive dentro del mundo romano, sin
ser civis ni latinus.

Peregrini civitatis: tenidos por libres, conservan

PREGRINO sus leyes.
Peregrini dedicticii: rendidos incondicionalmente
a Roma, se les prohibió residir
en Roma y adquirir ciudadanía.

1.- Latini Veteres: Gozaban del Ius Commerciun,

el connubium, testamentifactio,
Ius suffragi ( en Roma)

2.- Latini Coloniari: Gozaban Ius commerciun,

LATINO suffragi (en Roma), no tenían
el ius Connubium con C. R.

3.- Latini Iuniani: Manumitidos sin solemnidad,

gozaban del Ius Commercium,
no la testamentifactio.
 Ius Honorum
Orden Ius Sufragii
Político
DERECHOS DEL
CIUDADANO ROMANO
Ius Connubii
Orden Ius Comercii
Privado Ius Actioni
Testamentifactio

Civis Optimo Iure: Ciudadano que gozaba de todos estos

derechos.
 PERDIDA DE LA CAPACIDAD JURIDICA
CAPITIS DIMINUTIO: Es la variación del status.

1.- Máxima: pérdida del status libertatis.

CLASES 2.- Media: pérdida del status civitatis.
3.- Mínima: pérdida del status familiae.
• CAPITIS DIMINUTIO MÁXIMA: El hombre se hace esclavo, sus
causas, las mismas de caer en esclavitud, después del
nacimiento, eliminando la cautividad en guerra, por el ius
postliminium y la Fictio Legis Corneliae.

CAPITIS DIMINUTIO MEDIA: Sus derechos patrmoniales siguen

vinculados al individuo, son regulados por la nueva ciudad a la
que se incorpora, es libre y no ciudadano romano.

CAPITIS DIMINUTIO MÍNIMA:Deja de pertenecer a la familia

agnaticia a la que pertenecía, es libre y ciudadano romano.
 PERSONAS JURIDICAS O COLECTIVAS
PERSONA JURIDICA: Son creaciones abstractas, que el
Derecho Romano, las eleva a la categoría de sujetos de derecho,
porque pueden adquirir derechos y contraer obligaciones.
Estado
Derecho Publico Municipios

PERSONAS
JURIDICAS Corporaciones
Derecho Privado Fundaciones

ESTADO: Colectividad política que representa a los

ciudadanos, sus representates son los gobernantes.

MUNICIPIOS: Organismos creados para el gobierno de las

ciudades conquistadas por Roma, con ellos nace el concepto de
persona jurídica.
CORPORACIONES:
Conjunto de personas que se reúnen para realizar fines comunes
de actividad general, persiguiendo obtención de lucro.

REQUISITOS PARA SU EXISTENCIA:

La reunión en el momento constitutivo de tres personas,
posteriormente podían continuar con una persona.
Un fin lícito.
Un estatuto que disciplina la organización y funcionamiento
de la misma.
Un propósito dirigido a la obtención de un lucro.
Autorización del Estado, puede ser expresa o tácita.
FUNDACIONES:
Es la personificación de un patrimonio  –  ordenación de bienes-
destinado a un fin; por la voluntad del que la instituye, cuya
finalidad era ajena a toda idea de lucro.
Ejemplos de Fundaciones: Fundaciones Piae Causae: bienes
destinados a fines de caridad y piedad, ejemplo: Orfelinatos y
asilos de ancianos.
 DERECHO DE FAMILIA
FAMILIA ROMANA:
Era una unidad política, económica y religiosa, donde el poder
del Pater era absoluto, en este sentido:

1.- Puede excluir a sus descendientes por la emancipación y

hacer ingresar a los extraños por la adopción.

2.- Ejerce los derechos de propietario sobre el patrimonio de la

Familia, mientras dure su existencia.

3.- Cumple con el oficio de sacerdote, en lo que se relaciona a

los dioses domésticos y ceremonias de culto, de su familia.

4.- La familia romana se comporta como un pequeño Estado

cuyo jefe absoluto es el Pater Familiae, cuyo fundameno no es
la sangre, sino un vínculo de carácter civil llamado agnación.
ORIGEN HISTÓRICO DE LA FAMILIA ROMANA O DOMUS:

a.- UNA SOCIEDAD CIVIL:

Con una constitución autonómica monárquica que investía al
Pater Familiae de una autoridad absoluta, donde no penetraba
el Poder Público, Patria Potestas.

b.- UNA SOCIEDAD RELIGIOSA:

Con su culto y sus fiestas (Sacra Privata), sobre los cuales los
Pontífices de la ciudad sólo tenían un derecho de supervisión.

c.- La Potestad del Pater Familiae es la base de la familia y

del parentesco.

Propio Iure
FAMILIA ROMANA
Communi Iure
 STATUS FAMILIAE:
Condición de miembro de una familia con dominio de régimen
patriarcal.

La base de la familia es la potestad del P. F.

La base del parentesco es el jefe de familia.
El parentesco civil descansa en la identidad de la
RASGOS DE potestad llamada agnación.
LA FAMILIA
ROMANA El parentesco se transmite por vía de varón
La Patria Potestad concede derechos y no deberes
La Patria Potestad corresponde al varón
La Patria Potestad tine duración indefinida.
 La base de la familia es el matrimonio
El parentesco se basa en el vínculo de
sangre.
El parentesco se transmite por hombres y
mujeres.
RASGOS DE LA La Patria Potestad es una protección
FAMILIA EN LA establecida en interés del hijo.
SOCIEDAD La Patria Potestad la ejercen el padre y la
VENEZOLANA
madre.
La emancipación del hijo se produce con
mayoridad o el matrimonio, persiste el
vínculo parental.
El número de personas bajo Patria Potestad
es reducido a los hijos y excepcional-
mente a los nietos.
 EL PARENTESCO
PARENTESCO:
Es el vínculo que une a los miembros de una familia.
Agnación
Parentesco Cognación
Afinidad
LA AGNACION:
Es un parentesco civil, extraño al vínculo de sangre, tiene su
fundamento en la P.P.

LA FAMILIA AGNATICIA ESTABA CONSTITUÍDA POR:

1.- Los que estaban bajo la P.P., o Manus del Pater Familiae.
2. Por los que hubieran estado bajo la P.P., y lo estuvieran aún si
éste viviera.
3.- Por los que estarían bajo su P. P., si éste viviera. (hijos
póstumos)
EFECTOS El agnado hereda, el cognado no.
DE LA La tutela y la cúratela debe nacer adonde está el
AGNACION provecho de la sucesión.

LA COGNACION:
Vínculo de sangre entre personas que descienden de un autor
común, puede ser en línea recta o en línea colateral. Tuvo
vigencia con Justiniano.

Línea Recta: las personas descienden unas de otras,

puede ser ascendente o descendente, según ascienda de la
prole hasta el tronco común o del tronco común hacia la prole.
Línea Colateral: cuando las personas no descienden
las unas de las otras, tienen un tronco común.

El parentesco se cuenta por grados, según el principio de que

cada generación constituye un grado.
 Ascendientes y Descendientes: Se cuenta del
uno al otro por generaciones. Entre padre e hi-
 jo , hay una generación, por tanto un grado.
CÓMPUTO
DEL Colaterales: Por generación, partiendo de un pa-
PARENTESCO riente hasta el ascendiente común y se regresa
hasta el otro pariente. Entre dos hermanos A y B
habrá dos grados. Entre primos carnales cuatro
grados. Entre tío y sobrino tres grados.

 Hermanos germanos o bilaterales: padre y madre comunes.

 Hermanos consanguíneos: el mismo padre, distinta madre.
 Hermanos uterinos: tienen la misma madre.

LA AFINIDAD:
Vínculo que existe entre un cónyuge y los parientes del otro
cónyuge.
No tiene grados, pero existe el principio de que en el mismo
grado en que una persona es cognado de uno de los cónyuges
es pariente afín del otro.
 LA PATRIA POTESTAD
PATRIA POTESTAD:
Poder que tiene el Pater Familiae sobre los miembros de su familia, es
una institución de Derecho Civil, ejercida por ciudadanos romanos,
sobre los descendientes también ciudadanos romanos.
Su mujer casada in manus
ESTAN BAJO LA Sus hijos hombres y mujeres
PATRIA POTESTAD DEL La mujeres de sus hijos casadas in manus
P. F. Nietos de sus hijos
Hijos adoptados.

Su mujer casada sine manus

NO ESTAN BAJO LA Nietos nacidos de sus hijas
PATRIA POTESTAD DEL Hijos o nietos emancipados
P. F. Hijas casadas in manus
Hijos dados en adopción, in mancipium.
 Es ejercida únicamente por los varones de
mayor edad.
Es perpetua, mientras el Pater viviese
CARACTERES
DE LA P. P. Era un poder establecido en interés del P.F.
ROMANA La P.P. No suponía necesariamente la idea
de paternidad.
Implica la idea de soberanía doméstica.

Es una potestad compartida por ambos

CARACTERES DE
LA P. P. EN EL padres.
DERECHO Cesa cuando el hijo llega a la mayoría de
MODERNO edad o se emancipa.
Era un poder establecido en interés de las
personas sometidas a ella.
 MODOS COMO UN CIUDADANO ROMANO QUEDABA SOMETIDO
A LA PATRIA POTESTAD:

1.- El nacimiento:
Los hijos tenidos por el Pater en su matrimonio, o los que en su
matrimonio tengan los hijos varones sometidos a su potestad.

2.- La Conventium in Manus:

la mujer del Pater o las mujeres de los filius famili:
a.- La Confarreatio
b.- La Coemptio
c.- El Usus.
3.- La adopción.
4.- La Adrogación o arrogatio.
5.- La legitimación.
MODOS DE SALIR DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Muerte o pérdida de la ciudadanía romana del P. F.

2.- Emancipación.
3.- Disolución de la Manus.
4.- Disolución forzosa de la Patria Potestad:

a.- En el derecho Antiguo, el P. F. , pierde la P.P. Si el

filius familiae ocupa elevados cargos religiosos:
flamen dialis, si es hombre, o virgen vestal si es mujer.

b.- En el Derecho justinianeo, ocurre si el hijo llega a

Obispo o Cónsul.

c.- Por razones de piedad o moralidad, si expone al hijo

o induce a la hija a la prostitución, así como si incurre
en incesto.
 EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DE LA P.P.

a.- En el aspecto personal el P.F. Tenia los siguientes

derechos:

 Derecho de vida y muerte sobre sus hijos.

 Derecho de vender a sus hijos: si lo vendía lo hacía
esclavo,si lo cedía in mancipium, se hacía cuasi-esclavo.
 Siel Pater vendía al hijo por tres veces o a la hija una vez,
perdía la Patria Potestad.
 Derecho de exponer o abandonar al hijo recién nacido.
Prohibido en la época Imperial.
 Derecho de entregar al hijo a otra persona, para liberarse
de las consecuencias de un acto ilícito cometido por el hijo,
que que-daba in macipium de quien lo recibía.

Continua...
b.- EN EL ASPECTO PATRIMONIAL:

LOS PECULIOS:
Quedaban exceptuados del principio de pertenencia del Pater, los bienes
que integran los peculios.

1.- PECULIUM PROFECTICIUM: pequeña suma de dinero o masa de

bienes, concedida al filius en goce y administración, revocable en
cualquier momento, no podía enejanarlos, el P.F., era el propietario, no
podía testar sobre ellos.

2.- PECULIUM CASTRENSE: Integrado por los bienes que adquiere el

filius en su condición de soldado, tiene la propiedad y puede disponer de
ellos, por actos inter-vivos.

3.- PECULIUM CUASI-CASTRENSE: Bienes adquiridos como funcionario

de la Corte Imperial, mas tarde en el ejercicio de cualquier cargo
público.

4.- PECULIUM ADVENTICIUM: Constituido por los bienes que el hijo

heredaba de la madre. El hijo tiene la propiedad, pero el usufructo y la
administración corresponden al Pater, en el Derecho justinianeo.
EXTINCIÓN DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Adopción.
2.- Conventio IN MANUM, entra a una nueva familia.
3.- Muerte o capitis deminutio  –  máxima o media –  del que ejerce
la Patria Potestad.
4.- Capitis Deminutio – máxima o media- del filius o muerte de
este.
5.- Emancipación.
6.- Entrada en el sacerdocio, en la época pagana y acceso a la
Dignidad de Obispo en la Cristiana.
7.- Conferimiento de la dignidad de Patricio o nombramiento de
Cónsul, Prefecto o Magister militum en tiempos de justiniano.
8.- Exposición del hijo y prostitución de la hija.
9.- Celebración de un matrimonio Incestuoso por parte del Pater.
 EL MATRIMONIO ROMANO
CAMUS: “ El matrimonio es una institución jurídica que tiene su
raíz en la naturaleza humana. La unión de dos seres de diverso
sexo contribuye a perpetuar la especie humana, y sus
cualidades forman un tipo armónico capaz de realizar
finalidades de orden moral y social.

ULPIANO: “ La unión del hombre y la mujer que implica

comunidad absoluta de existencia”

MODESTINO: “ La unión del hombre y la mujer, consorcio de

toda la vida, comunicación del Derecho divino y humano.”

BONFANTE:“ Es la cohabitación del hombre y de la mujer con la

intención de ser marido y mujer, o sea, de procrear y educar
hijos y de constituir además entre los cónyuges una sociedad
perpetua o íntima, tal intención es llamada por los romanos
affectio maritalis”
 ELEMENTOS SOBRE LOS CUALES DESCANSA EL MATRIMONIO
ROMANO:

 Elelemento material, como es la COHABITACIÓN, la

convivencia contínua y permanente, entre los cónyuges,
imprescindible para la existencia del matrimonio.

 El elemento intencional, la AFFECTIO MARITALIS, la intención

de vivir como marido y mujer.

CARATERÍSTICAS DEL MATRIMONIO ROMANO:

 Era una institución de Derecho Civil, sólo ciudadanos romanos y

latinos veteres.

 A partir de la era Republicana, los patricios y plebeyos podían

celebrarlo.

Continua....
 La mujer entraba a formar parte de la familia del marido,
gozaba del prestigio de su posición, los honores y el culto
privado.

 Elmarido adquiría sobre la mujer la autoridad de un padre y

se hacía propietario de sus bienes. ( Matrimonio Cum Manus)

 No implica solemnidad, basta el consentimiento.

 Se disuelve por divorcio por la voluntad de los cónyuges.

 La autoridad no interviene en la celebración del

matrimonio.
 LA CONVENTIO IN MANUS:
Era un poder aparte del matrimonio, que implicaba una total sumisión al
P. F. La mujer sometida a la Manus, se consideraba hija o nieta, según
que el marido fuera “sui iuris” o estuviese sometido a la Patria Potestas.

CONSECUENCIAS DE LA MANUS PARA LA MUJER:

 Experimentaba una capitis deminutio mínima.

 Obtenía el título de Mater Familias.

COSECUENCIAS DE LA MANUS PARA EL ESPOSO:

 Adquiría el patrimonio activo de la mujer.

 Los efectos eran similares a los de la Patria Potestad.

Confarreatio
La Manus se Adquiría: Coemptio
Usus
 REQUISITOS DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO ROMANO:

1.- Ambos deben ser púberes y capaces de discernir.

2.- Ambos deben poseer el Ius Connubi.
3.- No podían casarse parientes hasta el tercer grado de
parentesco ( entre primos, tío y sobrina). Hasta Claudio.
4.- El matrimonio era exclusivamente monógamo y lo bígamos
eran tachados de infamia.
5.- El consentimiento de los futuros cónyuges era requerido.
6.-En el Derecho justinianeo, se les prohíbe a los eunucos.
7.-Hasta la Lex Canuleia - 445 A.C.- no fue reconocido el
matrimonio entre patricios y plebeyos.
8.- Consentimiento del Pater Familiae, cuando los contrayentes
no son sui Iuris.
9.- Ausencia de impedimentos matrimoniales.
 IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Son determinadas circunstancias que, en forma absoluta o en
forma relativa, impedían la celebración del matrimonio,
obedecen a razones de orden ético, social , político y religioso.

1.- IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS:

Impiden el matrimonio con cualquier persona, incapacidad
absoluta para el matrimonio:

a.- El matrimonio precedente todavía no disuelto.

b.- La esclavitud de uno de los cónyuges.

c.- El voto de castidad y el pertenecer a ciertas órdenes

religiosas.

Continua...
 IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
2.- IMPEDIMENTOS RELATIVOS:
Incapacidad relativa para la celebración del matrimonio entre
ciertas personas.

a.- Parentesco de sangre dentro de ciertos grados.

b.- La afinidad en línea recta y en línea colateral

c.- El adulterio y el rapto.

d.- Razones de Tutela o cargo público.

 EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO
A.- EN RELACIÓN CON LOS ESPOSOS:
 La mujer seguía al marido a su domicilio, tenía derecho a su
protección y sustento, llevaba su nombre y adquiría su posición
social.

B.- EN RELACIÓN CON LOS BIENES:

 En el matrimonio sine manus cada esposo conserva su
patrimonio. ( institución dotal)

 En el matrimonio cum manus, el marido se hace propietario de

los bienes de la mujer.
C.- EN RELACIÓN CON LOS HIJOS:

 Los hijos son considerados legítimos.

 Siguen la filiación paterna

 Están sometidos a la Potestad del Pater Familiae.

 Soncognados de sus padres, descendientes de un autor

común

 Son alieni iuris, formar parte de la familia agnaticia del P.F.

 El Pater puede designarles Tutor testamentario.

 LA DOTE:
Era el conjunto de bienes prometidos por un ascendiente, un
tercero o por la misma mujer y que se le daban al marido en el
momento de contraer matrimonio, con el objeto de que la mujer
contribuyera a correr con los gastos y cargas que el matrimonio
implicaba.

EVOLUCIÓN DE LA DOTE:

1.- La dote se entregaba y quedaba como propiedad del marido,

en caso de disolución del matrimonio no se devolvía.

2.- Se consideró que era una prestación que implicaba una

devolución, si se daba la disolución matrimonial.
 MODOS DE CONSTITUIR LA DOTE:
1.- Debía ser constituida antes de contraer
matrimonio y se consolidaba siempre y
cuando el matrimonio se celebrase.

2.- No bastaba un simple pacto, sino una

fórmula solemne:

a.- DATIO DOTIS

b.- DICTIO DOTIS
c.- PROMISSIO DOTIS
 LAS UNIONES SEXUAES
EXTRAMATRIMONIALES
A.- EL CONCUBINATO:
Unión lícita y estable, que presentaba alguna de las características
del matrimonio
CARACTERÍSTICAS DEL CONCUBINATO:
1.- Es una unión entre personas de diferente sexo, es inferior al
matrimonio.
2.- Es una unión estable, permanente y duradera, no existe la
affectio maritalis.
3.- Debe ser unión estable, las pasajeras eran consideradas
ilícitas
4.- Era permitido entre púberes, que no existiera parentesco del
grado que constituyera impedimento para el matrimonio.
5.- Se permitía tener una concubina y debía ser una mujer
honesta.
6.- No era permitido si se tenía esposa legítima.
 EFECTOS DEL CONCUBINATO:
1.- La mujer no participaba de los honores, jerarquías y
posición social del concubino. La mujer no era considerada
Mater Famliae.

2.- El Concubinato no es fuente de Patria Potestad, los hijos

no eran agnados del padre sino cognados de la madre. Se
denominan hijos naturales y siguen la condición de la madre
en el momento del parto.

3.- Los hijos naturales podían ser legitimados.

4.- Los hijos nacen sui iuris, mientras fueran impúberes se les
sometía a tutela.

5.- No era procedente la Dote, tampoco funcionaba la Manus.

B. EL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:
Se le conoce como matrimonio sine connubium. Es una institución
del Derecho de Gentes, existió mientras duró la distinción entre
ciudadanos y no ciudadanos, se realizaba entre personas que
carecían del ius connubium.

EFECTOS DEL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:

1.- Es un matrimonio, superior al concubinato.
2.- Es procedente la dote y puede disolverse por medio de divorcio.
3.- La mujer no seguía la condición del marido, los hijos no estaban
sometidos a la P.P., pues nacían sui iuris.

C.- CONTUBERNIUM:
Unión de hecho entre dos esclavos, simple ayuntamiento sin efectos
 jurídicos, daba lugar a una especie de parentesco entre los hijos y
de los hijos para con sus padres, la cognatio servilis.
Constituyó un impedimento para que estas personas ya manumitidas
pudieran contraer nupcias.
DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL MODERNO:
1.- En el Derecho Romano, el
matrimonio existe
 jurídicamente cuando el
hombre y la mujer , libres,
gozan del connubium y no
tienen ningún impedimento
legal para contraer nupcias,
establecen una relación
conyugal efectiva y contínua
de estar unidos en matrimonio.
2.-Si cesa la voluntad de estar
unidos en matrimonio, éste se
disuelve.
3.- El divorcio no se verifica
por una declaración judicial.
1.- En el Derecho Moderno
basta con la voluntad inicial,
recíproca de los
contrayentes, manifestada
en la forma que la Ley lo
establece, sigue surtiendo
sus efectos jurídicos
independientemente de
quien lo han manifestado.
2.- El matrimonio no termina
de pleno derecho cuando las
partes así lo deciden, es
necesaria la declaración de
una autoridad competente.
 DISOLUCION DEL MATRIMONIO
CAUSAS QUE EXTINGUEN EL VÍNCULO MATRIMONIAL:

1.- Muerte de uno de los cónyuges.

2 Pérdida de la capacidad o capitis deminutio de uno de los

cónyuges:
a.- Capitis Deminutio Máxima: Por hacerse esclavo o servus
poenae ( condena) o por caer en poder del enemigo.
b.- Capitis Deminutio Media: Lo convierte en un matrimonio de
Derecho de Gentes.
c.- Capitis Deminutio Mínima: Incestus superveniens: el suegro
adopta al yerno, éste se convierte en hermano de la esposa.
(impedimento sobreviniente)

3.- El Divorcio.
 EL DIVORCIO
DIVORCIO:
Pérdida de la affectio maritalis en uno de los cónyuges o en
ambos, el matrimonio se basa en el consentimiento, si falta
éste, se pierde el vínculo.

No está sujeto a formalidad alguna, es suficiente un simple

aviso de palabra o por escritoo por medio de un mensajero.

La Lex Julia prescribió que el repudio debía ser participado al

otro cónyuge por un liberto, en presencia de siete testigos.

Justiniano distingue el divorcio por medio del mutuo

consentimiento y el divorcio por voluntad unilateral, denominado
Repudium.
 DENTRO DEL RÉGIMEN JUSTINIANEO SE DISTINGUEN
CUATRO FIGURAS DE DIVORCIO:

1.- Divorcio Ex iuta Causa:

Divorcio por una causa justa señalada por la Ley, implicando
una falta del otro cónyuge: adulterio de la mujer, atentado
contra la vida del marido, tentativa de prostituir a la mujer,
conspiración contra el Emperador.

2.- Divorcio Sine Causa:

Sin causa justificada,acarrea sanciones pecuniarias contra el
cónyuge que ha dado lugar al divorcio, el repudiante.

3.- Divorcio Bona Gratia.

Es el divorcio por causas no imputables ni a uno ni al otro
cónyuge: reclusión en un monasterio, impotencia incurable y
prisión de guerra del otro cónyuge.

4.- Divorcio por Consenso:

Por mutuo acuerdo.
 EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL DIVORCIO
1.- El divorcio provoca la extinción total del vínculo conyugal.

2.- Deja en libertad a los cónyuges para contraer segundas

nupcias.

3.- El cónyuge culpable en la causa es castigado con penas

económicas severas.

4.- No perjudica la condición jurídica de los hijos habidos en el

matrimonio disuelto.

5.- Producía inconvenientes, para los hijos que nacían en las

segundas nupcias, antes de transcurrir los 300 días siguientes a
la disolución del matrimonio.
 LAS SEGUNDAS NUPCIAS
El Emperador Augusto alentó las segundas nupcias, por cuanto
en el caso de no haber tenido hijos, mantenerse soltero
procedía en detrimento del patrimonio familiar, porque no podía
ser heredado.
Constantino y Justiniano prohibieron y llegaron a castigar las
segundas nupcias, se dictaron normar para evitar y obstaculizar
las segundas nupcias:
Incurrían en castigo e infamias sobre todo para la mujer.
Perdían la propiedad de los lucros nupciales.
Perdían el derecho a heredar a su otro cónyuge en forma ab-
intestata.
No podían dejarle al nuevo cónyuge más de lo que le dejaban a
sus hijos habidos en el primer matrimonio.
La mujer tenía que esperar el tiempo prudencial pautado en la
Ley para evitar la TURBATIO SANGUINIS, de lo contrario, caía
en condición infamante.
 LA TUTELA
TUTELA:
Potestad establecida sobre persona libre para proteger al que
en razón de su edad no puede defenderse por sí mismo y a la
mujer púber sometida a tutela perpetua.

• CARACTERES DE LA TUTELA:
 Creada en interés de la familia.
El tutor no tiene autoridad sobre la persona física del pupilo.
El tutor no tiene derecho de corrección y educación.
En un principio fue obra de la Ley.

• CLASES DE TUTELA:
A.- Según las personas sometidas a ella:
a.- Tutela de los impúberes: Los que no está, bajo P.P., o no han
llegado a la pubertad.
b.- Tutela de las mujeres: La mujer estaba sometida a tutela
perpetua.
B. DE ACUERDO A LA MANERA DE DESIGNAR AL TUTOR:

a.- Tutela Testamentaria:

Ordenada por el testamento por el pater familiae respecto a
los hijos que, estando bajo la P.P., se convertirán a su
muerte en sui iuris, pero que eran impúberes.

b.- Tutela Legítima:

La deferida a falta de tutor testamentario, de acuerdo con
el orden de llamamientos que rige en materia de sucesión
ab intestato. Derecho Antiguo y Clásico, se llama a los
agnados, en el derecho justinianeo a los cognados.
b.1.- Tutela patronarum:
esclavo impúber manumitido.
b.2.- Tutela fiduciaria:
A la muerte del padre emancipador, sus hijos agnados
quedan como tutores fiduciarios de su hermano
impúber emancipado.

c.- Tutela Dativa:

A falta de tutor testamentario o legítimo, la designación
del tutor recae en un Magistrado. Introducida por la Ley
Atilia, extendida a las provincias por las leyes Iulia y
Titia.
 OBLIGACIONES DEL TUTOR
1.- Hacer un inventario de los bienes del pupilo, para asegurar la
restitución al final de la tutela. Si no lo realiza sin excusa
legítima se le considera culpable de fraude, estando obligado a
indemnizar al pupilo.

2.- Algunos tutores deben suministrar la satisdatio, prometer por

estipulación conservar intacto el patrimonio del pupilo y
presentar fiadores solventes. Los tutores testamentarios estaba
exentos de esta obligación.

3.- Antes de hacerse cargo de la tutela, debe declarar ante el

Magistrado si era acreedor o deudor del pupilo, lo cual lo excluía
de la tutela. Si no ha dicho nada, siendo acreedor queda
desposeído de su crédito, o siendo deudor no puede prevalerse
de ningún pago hecho en el curso de la tutela.
 FUNCIONES DEL TUTOR
1.- LA GESTIO:
Si el pupilo era infante (menos de siete años), el tutor realizaba
solo y en su propio nombre los actos jurídicos, él es quien se
obliga, transfiriendo con posterioridad al pupilo los efectos de
dichos actos.

2.- LA AUTORITAS:
Si el pupilo era próximo a la pubertad, cumplía por sí mismo los
actos jurídicos, pero con la asistencia y la aprobación del Tutor.
El pupilo de mayor infancia puede administrar su patrimonio,
pero para obligarse requería de la autorización del tutor.

 Al finalizar la Tutela debía rendir cuentas de la gestión

realizada, para restituir al pupilo su patrimonio intacto.
 RESPONSABILIDAD DEL TUTOR
1.- Las XII Tablas establece dos acciones contra el tutor:
a.- LA ACCUSATIO SUSPECTI TUTORIS: Se dirige contra el Tutor
Testamentario que obra dolosamente, era una acción popular de
carácter infamante. En la época Imperial se llega a la remoción
del cargo.

b.- LA ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS: Es de carácter penal

y tiende a proteger al pupilo contra las sustracciones del tutor
legítimo. La pena consiste en el doble del valor de la cosa
sustraída

c.- ACTIO TUTELA DIRECTA: obliga al Tutor a rendir cuenta y

puede ser ejercida contra todo tipo de tutor.

d.- ACTIO TUTELA CONTRARIA: ejercida por el Tutor contra el

pupilo por los gastos efectuados durante su gestión.
 EXTINCIÓN DE LA TUTELA
1.- CAUSAS REFERIDAS AL PUPILO:
a.- Llegada del pupilo a la pubertad.
b.- Muerte del pupilo.
c.- Capitis Deminutio máxima, media o mínima del pupilo.
d.- Cumplimiento de la condición o término resolutorio al cual
se haya sometido la aceptación de la tutela.

2.- CAUSAS REFERIDAS AL TUTOR:

a.- Muerte del tutor.
b.- Capitis Deminutio máxima, media del tutor.
c.- Renuncia o remoción del tutor.
d.-Excusa legal, como el haber llegado a los 70 años.
e.- Pobreza.
f.- Tener un número de hijos superior a tres.
 LA CURATELA
CURATELA:
Es una institución de Derecho Civil, que permite representar y
asistir a aquellas personas que por una causa particular o
accidental, se encontraran incapacitadas para la
administración de su patrimonio.

CLASES DE CURATELA:

A.- CURA FURIOSI: Es la Cúratela de los Furiosi, personas

privadas de la razón. Se aplica a los Mente Captus (débiles
mentales), posteriormente.

La incapacidad del Mente Captus era absoluta, el Furiosi era

capaz en sus intervalos lúcidos.
El Curador de un loco, era el de obrar en su lugar, el de
administrar su patrimonio, ya que no lo podía hacer intervenir,
en ningún acto, para asistirlo.

El Curador está sometido a la rendición de cuentas, al finalizar

la Cúratela, y cuantas veces el demente, recobrada la razón se
lo exija.

B.- CURATELA DEL PRÓDIGO: Para ser aplicada a aquellos

que tenían la tendencia a dilapidar su patrimonio, poniendo
en peligro el patrimonio de la familia.

Procedía mediante una declaratoria de interdicción, el cual

privaba al pródigo de su capacidad de obrar.

Continua...
Se había creado en interés de sus agnados, a falta de éstos y
de gentiles no había Cúratela.

El pródigo por sí sólo podía mejorar, pero no empeorar su

condición.

La intervención del Curador tenía lugar en aquellos actos que

podían acarrearle perjuicios patrimoniales al pródigo, utilizaba
la Gestio y no la Autorictas.

Se extinguía, cuando se recuperaba el pródigo, siendo

necesario levantar la interdicción.

C.- CURA MINORUM: Fue establecida por la Ley Plaetoria, a

favor del menor de 25 años, con el fin de que éste fuese
asistido de una persona mayor en las contrataciones con
terceros.
El Pretor concedió al menor de 25 años, la Exceptio Legis
Plaetoria, si la parte contraria le exigiera el cumplimiento de un
negocio que lo perjudicaba.

Si ya el negocio había sido ejecutado, el menor podía solicitar

la Magistrado una Restitutio in Integrum, para volver las cosas
a su estado original.

El menor de 25 años podía ser asistido en los negocios

 jurídicos, por un curador, cuando así lo solicitaba.

El nombramiento del curador no tenía carácter permanente,

sino que era designado para un negocio en particular.

VENIA AETATIS: El varón al llegar a los 20 años y la hembra a

los 18, podían pedir la autorización para ejecutar válidamente
todos sus actos jurídicos.
Derecho Sucesoral
 En el lenguaje jurídico el término SUCESIÓN
puede utilizarse en dos sentidos:
1) En sentido amplio se entiende por sucesión el
cambio de titular de un derecho subjetivo o
vínculo jurídico, o sea la sustitución de una
persona por otra en una relación jurídica. Ej.: En
una compraventa, en la cual el comprador es el
sucesor del vendedor porque lo sustituye en el
ejercicio de los derechos que sobre el objeto
del contrato correspondían al vendedor.
2) En sentido restringido, la palabra sucesión se aplica
más bien al cambio de titular en el conjunto de las
relaciones jurídicas de una persona como
consecuencia del fallecimiento de ésta.
 También se emplea la palabra sucesión para
referirse a la situación en que quedan los bienes de
una persona después de su muerte, en cuyo caso
se la emplea como sinónimo de herencia
 La hereditas o herencia en el derecho justinianeo
era una universalidad jurídica compuesta por el
conjunto de bienes corporales e incorporales,
activos y pasivos, de una persona muerta.
 Con la muerte de una persona no desaparece su
patrimonio, porque con la denominación de
hereditas continúa formando una entidad jurídica
independiente, un conjunto de derechos y
obligaciones que pasa a un nuevo titular: “heres”, el
heredero quien es el continuador de su personalidad
 jurídica y de su culto doméstico, y se halla a la vez
investido de todos sus derechos y de todas sus
obligaciones.
 La sustitución del titular de un patrimonio por otra u
otras personas, o sea la trasmisión global de los
bienes es lo que se llama “sucesión”.
 CLASES DE SUCESIÓN
La clasificación más importante de las sucesiones en el
Derecho Romano es la que distinguía las que tenían lugar
inter vivos, de las que operaban mortis causa, según
supusieran o no la muerte del titular de los derechos.
Ambas podían ser a su vez : a título universal y a título
particular o singular.
 Las sucesiones eran a título universal cuando los
sucesores recibían la totalidad o una parte alícuota del
patrimonio de su causante.
Eran a título particular cuando la trasmisión tenía lugar
sólo respecto a uno o varios derechos aisladamente
considerados.
 Entre los casos de sucesión universal inter vivos, están el de la
adrogación y el de la mujer que cae “in manu mariti”, en los
cuales el adrogante o el marido, adquieren la totalidad de los
bienes del adrogado o de la mujer.
Entre los casos de la sucesión particular inter vivos están la
compraventa, la mancipatio, la tradición. Etc.

Entre las sucesiones universales mortis causa, se distinguen la

herencia o “hereditas”, que es la sucesión universal del Derecho
Civil, y la posesión de los bienes o “ bonorum possesio” que es la
sucesión universal del derecho Pretoriano.
Entre los casos de sucesión particular por causa de muerte están:
los legados y las donaciones mortis causa.
 LA SUCESIÓN UNIVERSAL POR CAUSA DE
MUERTE DE ACUERDO CON LA FORMA DE
TRASMISIÓN PUEDE SER:
1.- TESTAMENTARIA: Cuando el difunto ha otorgado
testamento, designando las personas o herederos
que deben recoger su herencia.
2.- AB. INTESTATO: Cuando en defecto de la
voluntad del difunto, la ley establece las personas
que deben sucederle, fundándose para ello en la
organización interna de la familia. Agnados en el
primitivo Derecho Romano, o en los vínculos de
sangre, como ocurrió posteriormente.
 LA BONORUM POSSESIO
Al margen de la sucesión el Derecho Civil, el Pretor creó
una nueva categoría de herederos que beneficiaba a los
parientes naturales o cognados del difunto, a los cuales
les dio el nombre de “bonorum possessor”, con lo cual
llegó a crear un nuevo sistema paralelo al del Derecho
Civil que se hallaba organizado tanto para la sucesión
testamentaria como para la sucesión abintestato.
Se hallaba desarrollado en el Edicto Perpetuo de Salvio
Juliano.
DIFERENCIAS ENTRE LA HEREDITAS Y LA
BONORUM POSSESSIO
1.- En la sucesión hereditaria, existían herederos
necesarios que adquieren la sucesión ipso iure, desde el
mismo momento de la delación; mientras que en la
bonorum possessio, había que solicitarla siempre ante el
Pretor, quien la otorgaba si el solicitante cumplía con las
condiciones exigidas por el Edicto.
2.- La sucesión pretoriana podía adquirirse por medio de
representante, lo cual no ocurría nunca con la hereditas.
3.- Los herederos voluntarios en la sucesión hereditaria no
tenían ningún plazo para aceptar la herencia; mientras
que la sucesión pretoriana tenía que ser pedida dentro
de un plazo que era generalmente de cien días, y de un
año para ciertas personas.

4.- En la sucesión ab-intestato si el llamado en primer

lugar moría sin haber efectuado la adición, sin haber
aceptado la herencia, la misma no se ofrecía a quienes
ocupaban el segundo lugar en el orden de suceder sino
que quedaba vacante. La bonorum possessio, podía ser
reclamada por los llamados en segundo o ulteriores
términos, si los llamados con preferencia no lo hacían.
 SUCESIÓN HEREDITARIA O
HEREDITAS
La sucesión universal mortis causa establecida por el Ius
Civile romano recibe el nombre de herencia o hereditas.
Si la persona muere el Derecho le da un continuador,
llamado heredero, quien queda dueño del patrimonio y
obligado a pagar las deudas del difunto.
El heredero continuaba todas las relaciones jurídicas de
las cuales el difunto era titular, con excepción de las
siguientes:
1.- Las relativas al Derecho Público. Ej: las derivadas de un
cargo público ejercido por el causante.
2.- Las de carácter familiar. Ej: La Tutela, la Manus, etc.
3.- Algunas relaciones jurídicas de carácter patrimonial.
Ej: Servidumbres personales.
4.- Aquellos contratos que caducaban con la muerte de
las partes. Ej: Sociedad, Mandato.
5.- Las obligaciones del arrendador en los contratos de
arrendamiento de servicios y de obra, que en el Derecho
Clásico no se consideraban trasmisibles.
 REQUISITOS DE LA SUCESIÓN
TESTAMENTARIA
LAS CONDICIONES REQUERIDAS PARA ADQUIRIR LA
CUALIDAD DE HEREDERO, ERAN LAS SIGUIENTES:
1.- La muerte de una persona.
2.- La capacidad del difunto para tener heredero.
3.- La capacidad del heredero para suceder.
4.- La delación o apertura de la herencia.
5.- La adición o aceptación de la herencia por parte del
heredero.
SUCESIÓN TESTAMENTARIA
 La sucesión testamentaria tiene su base en la
voluntad del difunto, quien la manifiesta mediante un acto
llamado testamento.
 La palabra “testamento” deriva de las voces
latinas “testatio” y “mentis” y significa acto de última
voluntad.
Según Ulpiano: “La manifestación legítima de nuestro
pensamiento, hecho solemnemente, para que tenga
validez después de nuestra muerte”.
Según Bonfante: ”Es el acto solemne de última voluntad


por el cual se nombra al heredero y se puede además,

disponer del patrimonio por legados, nombramiento de
tutores, manumisión de esclavos, etc.”
 CARACTERES DEL
TESTAMENTO
1) Es un acto civil, porque está reservado a los
ciudadanos romanos.
2) Es un acto unilateral, porque depende de la voluntad
del testador.
3) Es un acto personalísimo.
4) Es un acto solemne, debe realizarse cumpliendo
ciertas formalidades, cuya omisión acarrea su
nulidad.
 CARACTERES DEL
TESTAMENTO
5) Es un acto esencialmente revocable pues el testador
puede modificarlo o dejarlo sin efecto todas las veces
que desee.
Exige como requisito esencial la institución de
heredero, porque si ésta falta o es nula, también
serán nulas las demás disposiciones del testamento.
 TESTAMENTOS DE LA ETAPA
DEL DERECHO CIVIL
1) TESTAMENTO CALATIS COMITIIS: Esta forma de testar se
hacía ante los Comicios Curiados, convocados a tal
efecto dos veces al año, el 24 de Marzo y el 24 de
Mayo.
 Exigía la presencia de los Pontífices quienes cuidaban
de las solemnidades.
 Era esencialmente irrevocable, a menos que se
convocaran nuevamente los comicios.
El Pater Familiae declaraba solemnemente a quien
designaba como su heredero.
2) TESTAMENTUM IN PROCINCTU: Era el mismo
testamento anterior pero hecho en forma precipitada
por la urgencia del caso en el frente de batalla y
frente al batallón que así representaba y sustituía al
pueblo. Era el testamento de la guerra.
3) TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM: El Pater Familiae
que no había podido testar, transmitía su patrimonio
por medio de la Mancipatio a un amigo,
encargándole oralmente de ejecutar las liberalidades
que destinaba a otras personas, El adquirente del
patrimonio se denominaba Familiae Emptor y jugaba
el papel de un heredero.
No constituía un verdadero testamento, presentaba
muchas imperfecciones:
1) El testador no podía mancipar su patrimonio a los hijos
bajo su potestad, no era posible la mancipación entre
ellos.
2) Si el testador no moría después de otorgado el
testamento, carecía de acción para hacer revocar la
venta y obligar al familiae emptor a restituirle los bienes.
3) Siendo la obligación del familiae emptor simplemente
moral, los beneficiarios quedaban a su merced y si no
cumplía lo que el testador le encomendaba carecían de
acción para obligarlo.
4) TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM PERFECCIONADO:
Surge para corregir al anterior.
El familiae emptor no es tratado como un heredero, sino
como una persona encargada de entregar la sucesión al
verdadero heredero.
Constaba de dos operaciones distintas: a) LA MANCIPATIO
por la cual el testador vendía su patrimonio al familiae
emptor, quien declaraba recibir los bienes a título de
depositario. b) LA NUNCUPATIO por la cual el testador
declaraba, teniendo en sus manos las tablillas enceradas
que contenían el nombre del heredero, y las disposiciones
testamentarias, que esa era su voluntad, de lo cual daban
testimonio los cinco testigos.
5) TESTAMENTO NUNCUPATIVO: Se realizaba mediante
una declaración verbal o nuncupatio.
Admitió el Derecho Civil que un ciudadano pudiera testar
oralmente expresando en alta voz el nombre del
heredero, y sus últimas disposiciones, delante de siete
testigos.
Este testamento no requería de ningún escrito, la
declaración verbal era el único requisito
indispensable para su validez.
 TESTAMENTO DEL DERECHO
PRETORIANO
El Pretor acordó al que presentaba las tablillas firmadas
por el testador y selladas por siete testigos la “ bonorum
possessio secundum tabulas”, sin tener en cuenta si se
habían cumplido las formalidades de la mancipatio, no
invalidaba un testamento civil precedente.
A partir de la época de Antonio el Piadoso se concedió al
heredero instituido en esta forma el derecho de rechazar
mediante la excepción de dolo a la acción de petición
de herencia que promovieran los herederos ab-intestato.
Este testamento escrito sobre tablillas enceradas recibió el
nombre de “testamento pretoriano”
 FORMAS DE TESTAR EN EL
DERECHO JUSTINIANEO.
Justiniano admitió dos tipos de testamento: privado y
público.
El testamento privado podía ser escrito u oral y para su
validez se exigía lo siguiente:
1) La presencia de siete testigos púberes, del sexo
masculino, que fueran idóneos y que voluntariamente
concurrieran a dicho acto.
2) Que el testamento se otorgara uno contextu, o sea sin
interrupciones, y que fuera simultanea la presencia de los
testigos.
FORMAS DE TESTAMENTO SEGÚN
EL DERECHO IMPERIAL
De la fusión de las disposiciones del derecho Civil, del
derecho Pretoriano y de las Constituciones Imperiales,
surgió el Testamento Tripertitum.
Era un testamento escrito por el testador o un escribano a
su nombre, sobre papiro o pergamino, lo firmaban siete
testigos y el testador. El pergamino era cerrado, cada
testigo colocaba en la parte exterior su sello y su nombre
al lado de éste. Toma del Derecho Civil las presencia de
los testigos, del Derecho Pretoriano la forma escrita y de
las Constituciones Imperiales la firma del testador y los
testigos.
En la forma oral el testador pronunciaba sus disposiciones
en voz alta e inteligible y en un idioma que conocieran los
testigos, quienes debían estar viendo al testador.
El testamento escrito podía ser de dos clases:
ALÓGRAFO: cuando el testador presentaba a los siete
testigos un documento no escrito de su puño y letra, pero
declarando que el mismo era su testamento. Los testigos
lo firmaban y estampaban su sello, el testador debía
también firmar.
OLÓGRAFO: el que contenía la declaración de haber sido
escrito de puño y letra del testador, requería la firma de
los testigos, no del testador.
El testamento público también podía ser de dos clases:
JUDICIAL: cuando el testador declaraba públicamente su
voluntad ante la autoridad judicial o municipal, que hacía
redactar un acta en la que se expresaba lo manifestado
por el testador. Testamento Apud Acta.
PRINCIPI OBLATUM: Cuando se redactaba por escrito y se
entregaba al Emperador para que lo mantuviera en
custodia en sus archivos.
 TESTAMENTOS ESPECIALES
TESTAMENTO MILITAR: El soldado podía testar confiando
su última voluntad a un compañero de
armas,escribiéndola con su sangre sobre su escudo o
trazándola sobre la arena con la espada. En la Época
Clásica el militar disfrutaba de este privilegio durante todo
el tiempo de su servicio. Justiniano lo limitó al tiempo de
campaña.
TESTAMENTO EN TIEMPO DE PESTE: No requería la
simultaneidad de la presencia de los testigos, pero se
exigía que uno de ellos supiera escribir y firmar.
TESTAMENTO RURAL: Requería la presencia de cinco
testigos, pero se exigía que uno de ellos supiera escribir y
firmar.
TESTAMENTO DEL CIEGO: Debía ser dictado por éste y
leído en su presencia, ante siete testigos, por el
“tabularius” de la ciudad en que se otorgaba, y debían
firmarlo.
TESTAMENTO DEL SORDO MUDO: Requería según una
Constitución justinianea, una declaración escrita de puño
y letra del testador.
TESTAMENTO DEL ANALFABETA: Requería de la presencia
de ocho testigos.
 LA INSTITUCIÓN DE HEREDERO
La institución o designación de un heredero constituye la
parte esencial de un testamento, si la institución era
nula también lo sería el testamento en su totalidad.
FORMAS DE HACER LA INSTITUCIÓN DE HEREDERO:
1) En el Derecho Clásico la institución de heredero
debía hacerse en términos solemnes, de otra manera
era nula y debía ser colocada a la cabeza del
tstamento.-
Toda disposición escrita antes de la institución era nula,
exceptuando la desheredación y el nombramiento
del tutor.
2) En la Época Imperial se podía instituir heredero en
cualquier término. Bastaba sólo que la institución
fuese clara y que no estuviera viciada de error, dolo o
violencia.
REQUISITOS DE LA INSTITUCIÓN DE HEREDERO:
 Se requiere que el instituido sea capaz, debía tener la
testamenti factio pasiva
 Se exigían condiciones especiales.
 NO PODÍAN SER INSTITUIDOS
HEREDEROS
A. Los condenados por alta traición, los herejes, los
apóstatas y los intestábiles.
B. La mujer no podía ser instituida heredera por un
ciudadano de primera clase, es decir, los ciudadanos
más ricos.
C. Las personas inciertas, entre las cuales se
encontraban los hijos póstumos, las no
individualizadas por el testador, las jurídicas y los
dioses.
 REQUISITOS DE LA INSTITUCIÓN
DE HEREDERO
1) La designación del heredero no podía ser remitida por
el testador a la voluntad de un tercero, debía ser clara y
completa.
2) A los militares les fue condonada toda prescripción y
solemnidad.
3) Se podía instituir al esclavo de otro cuando se tenía la
testamenti factio con el amo. Para el esclavo propio había
que darle la libertad.
4) Se podía instituir heredero bajo condición suspensiva,
pero no bajo condición resolutoria, ni tampoco a término.
 SUSTITUCIÓN DE HEREDERO
Las sustituciones son instituciones de heredero de segundo
orden, condicionales o accesorias. En el derecho Romano
existieron cuatro clases: la vulgar, la recíproca o mutua, la
pupilar y la cuasi- pupilar o ejemplar.
1) SUSTITUCIÓN VULGAR: Se daba este tipo de sustitución
cuando el testador después de instituido un heredero,
designaba a otro para el caso en que el primero no le
sucediera; pudiendo así instituir herederos en varios
grados.
Ej: Que Primus sea mi heredero, si no lo fuera que lo sea
Secundus, si no lo fuera éste, que lo sea Tercius.
Con este procedimiento el testador tenía más
probabilidad de no morir intestado; este sistema fue usado
desde sus orígenes.
El sustituto no es llamado a la sucesión sino en el caso de
que el instituido en primer término no tome la herencia,
bien poruqe sea incapaz para suceder o por no quiera
aceptarla.
2) SUSTITUCIÓN RECÍPROCA O MUTUA: Constituye sólo
una modalidad de la anterior, la cual tenía lugar cuando
el testador después de haber instituido varios herederos
en el mismo grado, los sustituia entre ellos, de manera que
si alguno faltaba los otros fuera llamados a recoger su
parte, en proporción a las porciones que les hubieran sido
asignadas en la herencia.
3) SUSTITUCIÓN PUPILAR: Se llamaba sustitución pupílar la
disposición testamentaria por la cual el Pater Familiae
designaba también en un testamento al heredero del
hijo bajo su patria potestad, para el caso de que éste
que se hacía sui iuris como consecuencia de la
muerte del pater, llegara a su vez a morir siendo
impúber y por tanto sin haber podido hacer
testamento.
 En este caso el testador no hacía en realidad una
sustitución, sino que confeccionaba el testamento de
su hijo.
4) SUSTITUCIÓN CUASI-PUPILAR O EJEMPLAR: Fue
reglamentada por Justiniano, era una institución
análoga a la sustitución pupilar, en virtud de la cual
cualquier ascendiente paterno o materno que hiciera
su testamento podía al mismo tiempo hacer el
testamento del descendiente que se hallara en
estado de locura.
La sustitución cuasi-pupilar se extingue si el loco muere
antes que el testador, si sana o si el testamento del
ascendiente resultara inválido.
 ADQUISICIÓN O ACEPTACIÓN
DE LA HERENCIA
La adquisición de la herencia por parte del heredero instituido podía
realizarse de dos maneras: Ipso Iure, o sea de pleno derecho, si se trataba
de herederos necesarios; o mediante la adición o aceptación de la
herencia, si se trata de herederos voluntarios.
CLASES DE HEREDEROS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ACEPTACIÓN DE LA
HERENCIA:
1. HEREDEROS NECESARIOS: El heredero necesario adquiere
la herencia quiera o no quiera, por la sola razón de estar
vivo y ser capaz cuando la herencia le es deferida, se
divide en:
A. HEREDEROS NECESARIOS: Se llama heredero necesario al
esclavo instituido heredero y manumitido por su dueño
en el testamento.
B. HEREDEROS SUYOS Y NECESARIOS: Son las personas
sometidas sin intermediario a la potestad a manus del
testador y que, por lo tanto, se hacen sui iuris a la muerte
del mismo.
2. HEREDEROS VOLUNTARIOS: Son todas las personas no
comprendidas en las clases anteriores y son
voluntarios porque adquieren la herencia únicamente
si la aceptan.
 Se les conoce también como extraños porque no
están sometidos directamente a la potestad del
testador.
REQUISITOS PARA ACEPTAR O
REPUDIAR LA HERENCIA
1) Es preciso que la sucesión le sea deferida, que el
derecho a la sucesión esté abierto a favor del heredero.
La delación o el llamado a la herencia, tiene lugar a la
muerte del testador, si la institución es pura y simple; si es
condicional, cuando se cumpla la condición.
2) Que el heredero esté informado de la delación.
3) El heredero debe tener la testamenti factio en el
momento de la delación y conservarla hasta la adición.
4) El heredero debe tener capacidad para obligarse
porque la adición lleva consigo la obligación de
pagar las deudas de la herencia.
5) El instituido alieni iuris o esclavo no puede hacer
adición sin el consentimiento del pater familiae o del
dueño.
6) El loco y el pupilo infante no pueden aceptar ni
repudiar la herencia. El impúber requiere de la
autorictas del tutor y el loco sólo puede hacerlo en un
intervalo lúcido.
7) La adición no podía ser parcial y debía ser pura y
simple, sin término ni condición.
FORMAS DE HACER LA
REPUDIACIÓN Y LA ADICIÓN DE
LA HERENCIA
 La aceptación podía ser expresa o tácita.
La forma expresa podía ser solemne o no solemne ( nuda
voluntate)
La adición tácita se hacía pro herede gerendo, haciendo
acto de heredero.
La repudiación no exigía ninguna formalidad, podía tener
lugar por una manifestación de voluntad expresa o tácita.
Ej: dejando transcurrir el lapso señalado para hacer la
adición de la herencia.
 PLAZO PARA DELIBERAR
De acuerdo con el Derecho Antiguo no existía plazo para
que el heredero aceptara la herencia.
Pero al quedar interrumpidos los “sacra privata” , y el que los
acreedores hereditarios no pudieran cobrar sus créditos
hasta que la herencia no fuera aceptada.
El testador generalmente instituía a su heredero
concediéndole un plazo de cien días con la finalidad de que
hiciera la adición.
Si en ese término el heredero no manifestaba expresa o
tácitamente su voluntad de aceptar la herencia, quedaba
excluído de ella.
Justiniano dispuso que el plazo fuese de nueve meses si se
solicitaba al Pretor y de un año si se acudía directamente al
Emperador.
Si el heredero moría sin haber hecho la adición trasmitía este
derecho a sus propios herederos, si su muerte hubiera
ocurrido antes de finalizar el año.
 EFECTOS DE LA ADQUISICIÓN DE
LA HERENCIA
1) Todos los bienes de la sucesión se hacen bienes del
heredero, formando un solo patrimonio.
2) Todas las deudas del difunto pasan al heredero.
3) Los derechos y obligaciones que existían entre el
causante y el heredero se extinguen por confusión.
4) El heredero está obligado a pagar sobre el activo
neto de la sucesión, las cargas impuestas por el
testamento.
5) Trasmite sus derechos a sus herederos.
6) Sucede en la buena o en la mala fe del difunto, a los
efectos de la posesión y de la usucapión.
7) Para reclamar los bienes hereditarios, posee tres
acciones: la reivindicatio, la petitio hereditatis y la
familiae erciscundae.
8) Goza del Derecho de Acrecer.
 BENEFICIOS CONCEDIDOS A LOS
HEREDEROS
1. BONORUM SEPARATIO: El esclavo hecho libre y
heredero necesario estaba autorizado a pedir la
separación de bienes.
Era concedido por el Pretor mediante decreto, a
condición de que no se inmiscuyese en los bienes de la
sucesión, ni hiciese acto de heredero.
Se evitaba la confusión entre los bienes de la sucesión y
los que el esclavo pudiese adquirir posteriormente.
La Bonorun Vendictio continuó realizándose a nombre del
heredero que quedaba tachado de infame.
2. IUS ABSTINENDI: Si la sucesión tenía un pasivo mayor
que el activo, los herederos suyos y necesarios la
adquirían de pleno derecho y tenían que cargar con el
pasivo de la misma.
El Pretor para remediar esta situación les concedió este
beneficio, que era el derecho de abstenerse de la
sucesión.
No había que solicitarlo, bastaba que el heredero
manifestase su voluntad de abstenerse, sin mezclarse en
la sucesión.
El heredero sustraía sus bienes personales de la
persecución de los acreedores hereditaros.
3. BENEFICIO DE INVENTARIO: Este beneficio creado por
Justiniano permitía al heredero voluntario no pagar las
deudas de la herencia sino en el límite del activo
hereditario. A condición de cumplir ciertas formalidades.
Quedaron abiertos para el heredero voluntario dos
caminos:
A. Pedir un plazo de nueve meses o un año para aceptar
o no la herencia.
B. Aceptar la sucesión sin plazo, y hacer inventario de los
bienes en la forma indicada.
 LOS LEGADOS
El Legado es una disposición mortis causa, contenida en


el testamento, sobre bienes concretos impuestos al

heredero.
Es una disposición testamentaria por la cual el testador


concede la propiedad de una cosa o cualquier otro

derecho real, o de crédito, a una persona, o la libera de
una deuda sin instituirla heredera.
La persona beneficiaria del legado, se llama legatario.


No implica la continuidad de la personalidad del de cujus,

está sujeto a solemnidades, tiene carácter imperativo.
 CLASES DE LEGADOS

1. LEGADO PER VINDICATIONEM: Era el legado que

otorgaba el dominio de una cosa, y tan pronto la
herencia era aceptada por el heredero, nacía ipso
facto un derecho para el legatario para exigir la
entrega de la propiedad de la cosa legada.
 En caso contrario, nacía para el legatartio el derecho
de ejercer una actio reivindicatoria o cualquier otra
acción real.
Sólo podían legarse cosas del testador cuyo derecho de
propiedad fuese quiritario, propiedad que debía tener el
testador en el momento de otorgar el legado y en el de su
muerte.
Si el legado era de cosas fungibles, bastaba que la
propiedad existiera en el momento de su muerte.
No sólo podía legarse de esa forma la propiedad de una
cosa, sino también un derecho real reconocido por el
Derecho Civil.
2. LEGADO PER DAMNATIONEM: Era hecho imponiéndole
al heredero la obligación de trasmitir al legatario la
propiedad de la cosa legada.
 Podían legarse así créditos que tuviese el testador
contra alguien, por lo que este derecho nacía en el
momento de la muerte del testador.
 Se podían legar cosas propiedad del testador, las del
heredero, del legatario o inclusive cosas ajenas.
En este caso, el heredero debía obtener dicha cosa o
entregar su valor equivalente al legatario.
La única diferencia radicaba en que el legatario, no
poseía la acción reivindicatoria.
El testador, en este caso, se limitaba a imponer al
heredero la obligación de dar o realizar un acto a favor
del legatario, y éste adquiría por lo tanto un derecho de
crédito en contra de aquél, sancionado por la acción ex
testamento, que era personal y de Derecho Estricto.
3. LEGADO SINENDI MODO: Era el legado que le
permitía al legatario tomar la cosa legada e
implicaba para el heredero un dejar hacer. Era el
legado por el cual se le permitía al legatario a hacer
algo, obligando al heredero a permitir hacerlo.
 Sólo se permitía legar derechos sobre la cosa propia
o sobre las cosas del heredero, pero no sobre cosas
ajenas. El legatario tiene la actio ex testamentum
para reclamar su derecho, era una acción personal
del legatario ejercida contra el heredero únicamente.
4. LEGADO PER PRAECEPTIONEM: Era un legado
otorgado a favor de uno de los coherederos.
Era una carga para los demás coherederos en beneficio
de uno de ellos.
Este legado le permitía al coheredero pedir la entrega de
su cosa, antes de que se efectuase la división y
partición de la masa hereditaria, para que tomase de
ella el objeto legado.
Podía reclamarse por medio de la actio familiae
erciscundae.
 SENADO CONSULTO
NERONIANO
El Senado Consulto Neroniano estableció que cuando un
legado fuera nulo por no corresponder la fórmula
empleada a la naturaleza de la cosa legada, se
considerase válido como si hubiera sido hecho per
damnationem.
No suprimió las cuatro fórmulas de los legados, sino se
limitó a remediar la nulidad de un legado, como
consecuencia del empleo de una fórmula errada.
Ej: El legado per vindicationem de la cosa ajena, que en
el derecho antiguo era nulo, se consideraba válido en
virtud del Senado Consulto Neroniano.
 REFORMAS DE JUSTINIANO:
ACCIONES DEL LEGATARIO
Justiniano suprimió las cuatro clases de legados y dispuso
que cualquiera que fuera la naturaleza del legado, y la
fórmula utilizada por el testador, el legatario tuviera a su
disposición para obligar al heredero a dar cumplimiento a
su obligación tres acciones:
A. LA ACCIÓN REAL: Podía ser la acción reivindicatoria,
como la acción confesoria; no podía ser intentada
cuando el testador le había legado la cosa de otro, o
cuando el legado tuviera por objeto un hecho del
heredero, por ser la naturaleza del legado incompatible
con el ejercicio de una acción real.
B. LA ACCIÓN PERSONAL: era la acción ex
testamento. La utilidad de esta acción se manifestaba
cuando el heredero había destruido la cosa legada,
porque no podía ejercitarse la acción reivindicatoria
por falta de objeto, pero podía intentarse la acción
personal para obligar al heredero a indemnizar al
legatario.
C. LA ACCIÓN HIPOTECARIA: Fue una innovación de
Justiniano, por la cual se reconoció a los legatarios
una “hipoteca tácita” sobre la parte de la sucesión
del heredero gravada con el legado.
 ADQUISICIÓN DE LOS
LEGADOS
1) Si el legado es puro y simple es adquirido y exigido
en el momento de la adición de la herencia.
2) Si el legado es a término o condicional, no basta con
la adición, sino que es necesario que el término haya
vencido o que se haya cumplido la condición.
 OBJETO DE LOS LEGADOS

1. LEGADO DE COSAS CORPORALES: Podían tener

por objeto cosas genéricas o específicas. En el primer
caso sólo se exigía que el objeto no fuese muy
indeterminado.
 Si se trataba de una cosa determinada, podía ser una
cosa del testador, del heredero o de un tercero. ( sólo
en el legado per damnationem)
2. LEGADO DE COSAS INCORPORALES: Podían tener
por objeto un derecho real, como un usufructo, una
servidumbre predial, etc. aparte de eso podía
consistir en:
a) LEGADO DE CRÉDITO: Debía hacerse per
damnationem y el legatario tenía la actio ex
testamentum para obligar al heredero a cederle el
crédito.
b) LEGADO DE LIBERACIÓN: Es el legado de un crédito
que tenía el testador contra el legatario. El heredero
estaba obligado a liberar al legatario.
c) LEGADO DE DEUDAS: Es el legado de lo que el
testador debía al legatario. Sólo se aceptaba si se le
procuraba alguna ventaja al legatario.
d) LEGADO DE OPCIÓN: Es el legado de escoger un
objeto determinado entre los que forman la sucesión.
3. LEGADO DE UNA UNIVERSALIDAD:
a) Legado de una parte alicuota de la herencia.
b) Legado de Peculio: El testador daba a un tercero o a
un esclavo los bienes cuya administración les había
encomendado. El esclavo debía ser manumitido en el
testamento.
 LOS CODICILOS
Son actos o disposiciones de última voluntad, desprovistos
de las formalidades del testamento. En ellos no se puede
instituir un heredero, sino simplemente hacerse
fideicomisos, legados u otras disposiciones a título
particular.
Se podían dejar varios codicilos y era también un medio
de añadir ciertas disposiciones a un testamento ya hecho.
 CLASES DE CODICILOS
1. CODICILO TESTAMENTARIO: Servía para
complementar el testamento, se encontraba
subordinado a éste. Podía ser confirmado o no
confirmado.
A. CODICILO TESTAMENTARIO CONFIRMADO: Eran
los que se referían a un testamento anterior o posterior
que aprobaba su contenido. Podía contener
fideicomisos, legados, revocaciones de legados,
manumisiones y nombramientos de tutores.
A. CODICILO TESTAMENTARIO NO CONFIRMADO:
Eran aquéllos a los que no se refería el testamento, o
estaban mencionados en éste. Sólo podían contener
fideicomisos y manumisiones de esclavos, y en la
época de Justiniano también legados.
2. CODICILO AB INTESTATO: Era aquél que hacía una
persona que moría sin dejar testamento y sólo podía
contener fideicomisos.
 CLÁUSULA CODICILAR: Establecía que si el
testamento llegara a ser nulo como tal, valiese como
Codicilo.
 LOS FIDEICOMISOS
Un Fideicomiso era el acto por el cual una persona
(disponente) encarga a otra (fiduciario) la trasmisión de
toda su herencia, de una cuota parte de ella o de un bien
determinado de la misma a una tercera persona
(fideicomisario). Desprendiéndose de esta definición:
1. Que todo fideicomiso suponía la concurrencia de tres
personas: el “disponente” que es el que hacía el encargo;
el “fiduciario” que es la persona a quien se hacía el
encargo y que desempeñaba el papel de intermediario; y
el “fideicomisario” que era el beneficiario del fideicomiso.
Los fideicomisos carecían de formas determinada, podían
hacerse por testamento, por codicilo e incluso
verbalmente. Podían encargarse al heredero, al legatario
u a otras personas y ser redactados en cualquier idioma.
En cuanto a su objeto, los fideicomisos podían referirse a
todas las cosas susceptibles de ser trasmitidas por
sucesión o legado per damnationem.
En la época de Justiniano las diferencias entre los
legados y los fideicomisos desaparecieron, como
consecuencia de la asimilación de ambas instituciones
por obra del mismo Emperador.
2. Que había dos clases de fideicomisos: los
“universales” o de herencia, que tenían por objeto la
totalidad o una cuota parte de la sucesión; y los
particulares, cuyo objeto era un bien determinado.
 En los primeros tiempos el fideicomiso no era
obligatorio, se reducía a un simple ruego que el
causante dirigía a su herederoo a un legatario,
confiando su ejecución a la buena fe.
 Debido al incumplimiento Augusto los declaró
obligatorios. Posteriormente el Emperador Claudio
instituyó dos Pretores especiales.
 LA SUCESIÓN AB INTESTATO
 Es llamada también “legítima”, porque era la Ley de las
XII Tablas la que designaba al heredero, tenía lugar a falta
de herederos testamentarios, bien porque no existiera
testamento o porque éste fuera nulo, o cuando siendo
válido el testamento, los herederos instituidos hubieran
renunciado a la herencia.
 REGLAS SOBRE SU APERTURA
1. Sólo hay sucesión legítima si no hay sucesión
testamentaria, y no había sucesión testamentaria en
los casos siguientes:
a) Cuando el difunto no hizo testamento.
b) Cuando el testamento otorgado no era válido.
c) Cuando el instituido heredero ha muerto antes que el
testador, es incapaz, rehusa o fue designado bajo
una condición que no se realiza.
1. La sucesión ab intestato se abre en el momento en
que es absolutamente cierto que no hay sucesión
testamentaria.

2. Para apreciar la capacidad, cualidad y grado de los

herederos hay que colocarse en el momento de la
delación.
 ADJUDICACIÓN DE LA
SUCESIÓN LEGÍTIMA
A. DERECHO CIVIL:
La Ley de las XII Tablas llama a suceder:
1) A los herede sui: Personas libres colocadas bajo la
potestad del causante, sin intermediarios.
2) Al agnado más próximo.
3) A los gentiles, miembros del la misma gens del
difunto.
Quedan excluidos de la herencia los parientes siguientes:
1) Los hijos emancipados o salidos por cualquier causa
de la familia civil del de cujus.
2) Los nietos nacidos de una hija, porque están en la
familia civil del padre, no de la madre.
3) Los hijos no suceden a la madre, ni esta a sus hijos,
por no existir entre ellos la potestad. Si la mujer estaba
casada cum manus, era agnada de sus hijos, a título
de hermana, en segundo grado.
 ORDEN DE SUCEDER
1. La herencia era deferida en primer lugar a los
“herederos suyos” que se hallaban directamente bajo
la patria potestad en el momento de su muerte, las
mujeres “in manu mariti” y los “postumos suyos”.
 La repartición se hacía entre ellos por cabeza, o sea
en porciones iguales, cada una de las cuales se
llamaba “cuota viril”
 Premuerto uno de los hijos dejando descendientes
bajo la potestad del abuelo, la división de la herencia
se hace in estirpes, los nietos reciben la cuota viril que
hubiera correspondido a su padre.
2. A falta de herederos suyos, la herencia era deferida
en segundo lugar al “agnado más próximo”, si
concurren varios de igual grado.
Ej: Varios hermanos se divide in capita.
 Los agnados sucedían “in infinitum”, cualquiera que
fuera el grado que los separara del difunto.
 Pero si el agnado más próximo repudiaba la herencia
o moría sin haberla adquirido, ésta no pasaba a los
del grado siguiente, sino que pasaba a los gentiles.
Cuando no había ni herederos suyos, ni agnados


colaterales, la herencia era deferida a los gentiles, los

cuales venían todos a la sucesión con iguales derechos.
Cuando la gentilidad cayó en desuso, el Pretor concedió


a los parientes naturales, los cognados, el lugar que

ocupaban los gentiles.
 DERECHO PRETORIANO
Llama a heredar a cuatro clases de personas, pero no las
hace realmente herederas, sino que les entrega la
“bonorum possessio”.
1. CLASE UNDE LIBERI O CLASE DE LOS LIBRES: Está
constituida por los herederos sui, por los emancipados
y sus descendientes.
2. CLASE UNDE LEGITIMI: Está formada por los
agnados. (la sucesión de los gentiles llega a
desaparecer)
3. CLASE UNDE COGNATI O DE LOS COGNADOS:
Comprende los parientes consanguíneos del difunto
por línea masculina o femenina, hasta el sexto grado.

4. CLASE UNDE VIR ET UXOR: (ENTRE MARIDO Y

MUJER): Establece un derecho recíproco de sucesión
entre marido y mujer, siempre que sea un matrimonio
legítimo disuelto por la muerte.
 REFORMAS DE JUSTINIANO
En la época anterior a Justiniano se modificaron las reglas


de la sucesión civil y pretoriana, dando derecho a

heredar a personas ligadas al difunto por consanguinidad,
basados en la procreación y no en la potestas.
Justiniano emprende una política legislativa organizando


y sistematizando la dualidad que había existido entre la

hereditas y la bonorum possessio, dando absoluta
preminencia al parentesco cognaticio.
La reforma justinianea establece cuatro clases de


parientes llamados a suceder en orden jerárquico,

basados en el vínculo de sangre:
 ORDEN DE SUCEDER AB
INTESTATO ESTABLECIDO POR
JUSTINIANO
1. En primer lugar suceden los descendientes del
difunto, sin tomar en cuenta la patria potestad, sexo,
grado o parentesco.
 El descendiente de grado ulterior sólo es llamado en
el caso de que no viva el descendiente que lo
precede.
 Los descendientes del mismo grado heredan por
cabeza y los de grado distinto por estirpe.
2. A falta de descendientes son llamados los
ascendientes paternos y maternos del difunto, los
hermanos de doble conjunción y los hijos de uno de éstos
ya fallecido.
 El ascendiente del grado más próximo excluye al más
remoto. Ej: El abuelo sólo hereda si el padre ha muerto.
 Cuando sólo hay ascendientes, la herencia pasa a
éstos por entero. Si hay ascendientes y hermanos de
padre y madre, la herencia se divide entre todos ellos por
cabeza.
 Los sobrinos heredan por estirpes la parte que hubiera
correspondido a su padre o madre si viviera.
3. A falta de herederos de segunda clase, suceden los
medio hermanos y los hijos de los que hubieran
fallecido con anterioridad.
4. Por último, son llamados todos los demás parientes
colaterales, sin limitación de grado.
El más próximo excluye al más remoto.
Si existen varios de igual grado, la herencia se divide
entre ellos por cabeza.