Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
I. DATOS GENERALES
1.5 Estructura:
Se divide en: 19 capítulos con 190 paginas.
1.6 Lenguaje
Lenguaje polifónico y mestizado
II. DESCRIPCIÓN
Ciro Alegría utiliza tres tipos de personajes en su novela: los indios, los
mestizos y los blancos.
Entre los indios podemos destacar a:
Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por
construir caminos y escuelas, y que bajo la ambición del gamonal Álvaro
Amenábar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu"
hasta sucumbir en la prisión, vejado por las autoridades.
Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su
tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo
de cerca el dolor de sus hermanos los indios.
Demetrio Sumallacta, un joven músico.
Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la
comunidad.
El Fiero Vásquez, héroe bandolero que sirve a la causa de los indios con
gran pasión, demostrando un enorme coraje en sus acciones.
Amadeo Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotación
de los indígenas en los sembríos de cocales, en donde se interna en
busca de una mejor suerte y porvenir.
Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales
donde la explotación es similar.
El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vásquez y que realiza proezas
singulares.
Entre los mestizos, Ciro Alegría nos muestra a:
Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas",
que cae en Rumi sirviendo —en medio de negocios delictivos— de falso
testigo en favor del insaciable Amenábar y que termina en las garras de
Doroteo Quispe, quien lo sentencia a morir en una ciénaga.
Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de
Rosendo Maqui.
Y como no podía ser de otra manera, los blancos, enemigos de los
indígenas, cuyo mejor personaje es:
Álvaro Amenábar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien
valiéndose de documentos fraguados, sobornando a diversas
autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta
devorar las tierras de Rumi.
Zenobio García, gobernador sin escrúpulos, que sólo vive para
enriquecerse.
Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la
comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal
Amenábar.
En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad,
al poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en
cambio, representa al poseedor de la tierra, su legítimo dueño, pero que
es cruelmente explotado
V. El maíz y el trigo
VI. El ausente
Habla de Nasha, bruja y curandera, que con hierbas, el cuy, etc., podría
hacer algo contra don Álvaro Amenábar. Sacó una fotografía suya de la
hacienda, de noche. Don Álvaro la descubrió y dijo que no la mataba
porque su padre había salvado al de don Álvaro. ¿Qué había hecho don
Gonzalo Amenábar con los indios? ¿Qué hacía don Álvaro? Explotarlos,
matarlos, flagelarlos, despojarlos. En vista de que don Álvaro seguía
bien de salud, empezaron las dudas sobre Nasha, y al final nadie creía
en ella; se justificaba: "No le puedo agarrar el ánima...".
Rosendo Maqui tiene que buscar testigos que no sean de Rumi. Rezan a
San Isidro para que salve a la comunidad. Los buscaron en Muncha y
Viyumi; sabían que los comuneros tenían razón, pero no se atrevían a
enfrentarse con don Álvaro. Apareció Jacinto Prieto, el herrero del
pueblo; y enviaron al "Zurdo", vagabundo y truhán, para que le
provocase. En efecto, le propinó una paliza y Prieto fue a la cárcel.
VIII. El despojo
IX. Tormenta
Nació el hijo de Casiana. No se sabe nada del Fiero Vásquez; otros han
muerto. Doroteo entra a Muncha, el caserío donde esta Zenobio García,
el gobernador. Sospechan del bandido. Los bandidos entran a
medianoche disparando mucho, para impresionar. Entraron en Muncha y
Zenobio huyó, pero la esposa, la hija y la sirvienta no pudieron hacerlo.
Cuando regresó a la casa se encontró con el saqueo: todo el esfuerzo de
años, perdido. Se emborrachó. Los bandidos encontraron al "Mágico"
(mercachifle) y después de despojarle de la mercadería, le echaron en
un pantano, donde se hundió.
En una cantina de Lima está Benito Castro, que trabaja en una imprenta.
Allí comenta con el tipógrafo llamado Santiago de cómo domó una mula
en su comunidad. Llegó Lorenzo Medina, el gran líder sindical. Benito se
va con él a trabajar en un bote pesquero. Luego se entera Benito que
Lorenzo no dirige nada; que había sido expulsado del sindicato. Hablan
de explotación de indígenas en las haciendas, de la construcción de
ferrocarriles, etc.
En la provincia de Azángaro los gamonales han despojado a las
comunidades de sus tierras, de la manera más clamorosa: han matado y
torturado hombres, mujeres y niños, con el apoyo de las autoridades.
Lorenzo comenta: "Ayer ha hecho un año que la fuerza pública, al
mando del coronel Revilla, prefecto de Cajamarca, entro en Llaucán y
arrasó con todos..., no sólo los indefensos reunidos, sino entrando a las
casas". Hace referencia a una carta de Llaucán al señor Ministro de
Justicia, exponiendo los atropellos de Llaucán; entre los firmantes está
Rómulo Quinto (de Rumi), según Benito.
Juan Medrano está mirando Solma, la tierra que tiene por delante y que
se parece un poco a Rumi; Juan Medrano la anidó. Simona, cocinando al
raso, está con él. Se hace de noche y duermen allí. Su destino es
trabajar la tierra, como su abuelo Antón. Juan y Simona tienen dos
hijos: Roli y Elvira. Hacen su casa, y siembran en ese mes de
noviembre, con la ilusión de obtener una buena cosecha que pueda
beneficiar a los padres de ambos y a Modesto, un pastor que vive solo —
únicamente tiene la compañía de una culebra— y a quien tratan de
brujo. Llegaron las lluvia y crecieron el trigo y el maíz; Juan realizó la
cosecha —con la ayuda de otros, como es habitual—, acordándose de
Rosendo. Al final de la cosecha llegó don Ricardo, que se llevó la mitad
de lo recogido, y reclamó casi otro tanto por las facilidades prestadas:
los colonos se quedaron únicamente con los granos necesarios para su
sustento.
Injusticia
Muerte
Violencia
Abuso
Avaricia
1. Viandantes.-
2. Diáfana.-
3. Cetrino.-
X. BIBLIOGRAFÍA