ÉTICA EN EL ORIGEN DE LA VIDA

La ética es la reflexión del propio modelo de vida (acciones), los comportamientos y actos
en donde la razón tiene un papel importante en la toma de decisiones para comprender,
justificar y argumentar. En este sentido, evaluar el interés y el gusto o disgusto personal,
teniendo en cuenta no solo los derechos, lo individual, sino también los deberes para con
los otros y también que el interés personal no rebase el interés general. La ética definida
como teoría en tanto reflexión sobre los actos libres y la argumentación de los motivos de
la acción. Existen factores importantes como: la reflexión, argumentación, derechos y
deberes.

Y la moral es definida como las acciones de los sujetos, en la relación con los otros. Esto
es, la responsabilidad con relación a sus acciones y las implicaciones en la relación con los
otros, la corresponsabilidad en la construcción social.

Es importante comenzar reconociendo la incidencia de las grandes invenciones del siglo

XX y XXI, derivadas de los avances de la ciencia y la tecnología como la clonación y el
aborto. se cuestionan de una manera radical la ética y la moral tradicional, tales como la
objetivación del sujeto, la globalización, el consumismo, el individualismo, la proliferación
de medios masivos de comunicación, la reconfiguración de la autoridad, la atomización de
credos, los inventos tecnológicos, el surgimiento de la libertad y la responsabilidad, el todo
se puede con relación al cuerpo y a la ciencia.

Hoy en día hay cambios en las acciones de las personas , en sus creencias y convicciones,
en la forma de asumir la responsabilidad consigo mismo y con los demás, en la manera de
vincularse con los otros y con los objetos, en el cumplimiento de las normas y las leyes en
las que se han promulgado los derechos humanos, el libre desarrollo de la personalidad, los
derechos de los niños y las libertades sexuales; factores estos que influyen en las elecciones
en las que el sujeto puede tomar diversas opciones haciendo uso de su libertad.
Igualmente, el respeto por los otros y la aceptación de uno mismo. En esta misma vía, las
representaciones que los sujetos tienen de la ética y la moral se han transformado, en la
medida en que lo que rige los comportamientos en el siglo xxi no es la religión.

Por ultimo las personas hablan de una ética y una moral relativas al momento del
acontecimiento; estas representaciones son diferentes a la ética y la moral que antes existían.

El inicio de la vida humana plantea no sólo problemas biológicos y médicos, sino también
dilemas morales. ¿Desde cuándo se es persona? ¿Hay una diferenciación clara y distinta
entre lo natural y lo social en el devenir humano? ¿Es posible establecer límites claros entre
el organismo natural y las relaciones sociales en el inicio de la vida humana? ¿Hay un
derecho a abortar, desde un punto de vista moral? La comprensión de estos interrogantes
debe incluir necesariamente la realización de estudios interdisciplinarios: las respuestas a
estas preguntas y a otras similares no pueden provenir exclusivamente de la ciencia, ni
tampoco sólo de la filosofía.

Si comprendemos la vida humana como un proceso unitario que se inicia en lo que puede
denominarse punto alfa (la concepción de un individuo de la especie humana) y se
desarrolla a través de diversas etapas hasta lo que denomino aquí más o menos
arbitrariamente el punto omega (la comprensión de un individuo de la especie humana
como persona en sentido típico- ideal, en tanto que ser lingüístico-comunicativo libre y
responsable, miembro de la comunidad moral), podemos sostener lo siguiente:

Por un lado, las demostraciones que se apoyan en los argumentos de la virtualidad o la

potencialidad para sostener que el proceso de devenir una persona humana se inicia en la
concepción fracasan porque, en realidad, visto el proceso desde el punto alfa en su
desarrollo hacia el punto omega, no hay ninguna seguridad de que, desde la concepción,
se devenga una persona humana.
El proceso que se inicia en la concepción puede conducir al advenimiento tanto de un
individuo de la especie humana, como de varios o de ninguno (tal es el caso cuando el
proceso que se inicia en la concepción no prospera y deviene una mola). Según se vio, la
determinación moral de persona humana es posible, además, sólo en el marco del discurso
ético- filosófico, no del discurso biológico-científico.

Es de esta manera como los conceptos de la ética y la moral resurgen con ímpetu. La ética
y la moral son el remedio para esta sociedad desorientada y corrupta, es la creencia actual.
Pero, ¿es claro el concepto de la ética? ¿Los sujetos que apelan a ella como remedio
para los males actuales tienen claro a qué se refiere? ¿Cuál es el imaginario que gira
en torno a este significante casi tan antiguo como la humanidad misma? En este mismo
orden de ideas nos preguntamos si el siglo xxi será ético o no será.

Dadas las grandes transformaciones puede decirse que la ética está de moda cuando los
grandes empresarios no son descubiertos , se abren múltiples posibilidades ya que teniendo
ellos la autoridad pudieron aprobar investigaciones científicas que dañan al ser humado
tanto ético como moral como es la Clonación y el Aborto .

Esta es pues la época de la ética donde es importante re–pensarla de una manera novedosa,
con las características de una sociedad posmoderna.