RICARDO IBARLUCIA. ONIROKITSCH Walter Benjamin y el surrealismo Incluye edicién bilingtie del texto “Onirokitsch” de Walter Benjamin MANANTIAL, Buenos Aires Colac: Boies Directo de a oes: Diana S Ratnovch isto de ap: Eso R echo el dept qu mac ae 11.723 Inpeso en a Argentina (© dein ei orignal Tramiseh {Goss zum Sareaisous). Suan Vert, rancor del Men, 1977 © detataducin, Rica nracia (©1998, dea ei en casllan,Eaones Mana SRL. ‘Avda: de Mayo 1568, psa, (10R8) Buenos Aes, Argentina “Tel: 37350 / 38-09 ax #137879 [EMAIL Marae @seckcomar 188 947-500-023. Prob repaint paca Inpro en septembre de 1998 en Cole Ee Paso 193, Avene, ArenaWALTER BENJAMIN ONIROKITSCH [GLOSA SOBRE EL SURREALISMO]" ‘Ya no se suefia con la flor azul. Quien hoy despierte como Enrique de Ofterdingen debe haberse quedado dormido, La his- toria del suefio ain est por escribirse, y abrir una perspect en ella significarfa asestar un golpe decisivo ala supersticién de su encadenamiento a la naturaleza mediante la iluminacién histGrica. EI soir participa dela historia. La estadistica de los suefios penetrari, mis alld dela amenidad del paisaje anced6ti- 0, en a aridez de un campo de batalla. Los sues han ordena o guerra y la guerra ha dispuesto, desde tiempos primitivos, 1o justo Io injusto, e incluso las fronteras mismas del suet. El suefo ya no abre una azul lejani. Se ha vuelto gris. La ars capa de polvo sobre las cosas es su mejor componente. Los ‘uefos son ahora un eamino directo la banaldad. De una vez para siempre, la técnica revoca la imagen externa de ls cosas, «como billetes de banco que han perdido vigeneia. Ahora la ma- no se afera a esta imagen una vex més en el sueBio y acaricia sus contornos familiares a modo de despedida, Toma los obe {os por el lugar més comin. Que noes siempre el mas adecua- o: los nifios no estrechan un vaso, meten la mano adentro.;Y ‘Traded de Rado Iam2 RICARDO IARLUCIA que lado oftece fa cos al ste? Cul ese lugar més comin? Es el lado desteido por et habito y adornado baratamente de frases hechas. El ado que la cosa oftece al sue ese kitsch Con estrépito caen al suclo ls imigenes fantistcas de las cosas com paginas de wn libro de etampsleporell! ttalado “El swe Al pie de cada gina se encvenran las senteneas: ‘Ma pls belle maitresse c'est la parese", “Une médaille vet- nie pour le plus grand ennui", “Dans le corridor ily @ quel- gu'un qui me veut la mor? Los surealistas han escrito estos ‘esos y sus artists amigos haniustrado el libro de etampas Répétions ha Hamad Pat Eluatd a uno sobre euya portada Max Ernst a dibujado cuatro nifos. Estos dan la espa al lector, al profesor ya a eétedra,y miran sobre una blaustrada hacia fuera, donde en el ace hay un globo. Con su punta se rece sobre la baranda un liz gigantesco. La reptiii dela experiencia infantil da que pensar: cuando éramos chicos, no exis a angustante protesta contra el mundo de nostos po des. Cuando nifios en es0 nos mostabamos superiores. Con lo banal, al abrazaro,abrazabamos lo bueno, qué se hall, mia, Pes la sentimentalidad que uestros pares a veces destin es precisamente buena para forjar la imagen més objetiva de tesa manera de sett. Lo difuso de ss palabras se contrac para nosoos de manera amarga como la helen una crispada 1 Lepore la dsposcin, en forma de acordasn de un Ho dee ‘amps. 2.°Mi amant de gran belleza sla peer. “Una mala de porelana ara In mayor degana™ “Alpen enc corre me desea a mete con rencae 5, Vane del provera: Warum nde fee schufen, sich, das Gute Serna ton pes ncaa, i ontnoxttsci 13 figura enigmitica; el omamento de la conversacin lega a es- tar eno de intimos entrelazamientos. All hay empatia de las almas, amor, kitsch. “El surrealism se ha dedicado a restable- cer el didlogo en su verdad esencial. Los interlocutores son li- berados de ls obligacin de lacortesfa. Quien habla no va a de~ ducir una tesis. En cuanto a la respuesta, ella no repara por principio en el amor propio del que ha hablado, Las palabras y las imagenes no sirven al espritu del que escucha ms que eo ‘mo un trampolin.” Bella nocién del manifesto surealista de Breton. Plasma la férmula de! malentendido dialogico es decir 4e lo que est vivo en el dilogo. Pues “malentendido” se llama cl ritmo con el cual la nica verdadera realidad se abre paso en| la conversacién. Cuanto mis verdaderamente sabe hablar un Ihombve, tanto mas felizmente se lo malentiende En Vague de réves cuenta Louis Aragon e6mo se propag6 cen Paris la manta de sofa. Los j6venes erefan haber descubier- toel secret dela poesfa, cuando en realidad no hacian otra co- sa que abolirl, ala par que las Fuerzas més intensas de Ia 6po- cea. Saint-Pol Roux colocaba antes de irse a dormir por la ‘malian temprano un cartel en su puerta “Le poste tavaille” + “Tado esto para penetra en el corazén de las cosas obsoletas ‘Un oculto Guillermo Tell surgiendo de las enralas del bosque para poder deseifrar los eontomos de la banalidad como una ‘imagen anamérfica,o para responder ala pregunta: “Dénde est la doncella?”. La anamorfosis como esquematismo del tra- bajo onitico fue descubieria hace tiempo por el psicoanslisis, Los surealistas con seguridad estin menos sobre la huella del alma que sobre lade las cosas. En ef matorral de la prehistoria ‘buscan el Srboltotémico de los objetos. La suprema mucca de este Arbol totémico, la ultima de todas, es el kitsch. Este es la 4° poet aaa