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Trabajo de curso
Licenciatura en Educación
Especialidad Instructor de Arte
Danza
2do año
TÍTULO: Talleres de apreciación y creación para
salvaguardar el Son como expresión bailable en
aficionados del Centro Mixto 60 Aniversario.
«Año 57 de la Revolución»
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“La danza posee una conexión esencial, umbilical con la vida, puede decirse
incluso, que es una de las puntas de la lanza en la evolución humana”.
Waldeen
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La esencia de la cultura no puede explicarse sin tener en cuenta la esencia de
lo humano. El hombre halla su fundamento de ser donde comienza su vida: la
producción de bienes materiales, en la cual crea los medios necesarios para
vivir y establece simultáneamente relaciones sociales que le permiten
desarrollar hábitos, habilidades, experiencias y conocimientos, así como
maneras de concebir su relación con el mundo. En la medida del progreso
social y del grado de humanización de la propia existencia social del hombre se
da la correspondencia entre su esencia y su existencia.
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que está el movimiento de aficionados, las diferentes manifestaciones del arte,
y la promoción del arte por los diferentes grupos y entidades culturales de cada
región, para de este modo rescatar valores patrimoniales, históricos,
tradicionales y culturales, a partir de fomentar la identidad y el sentido de
pertenencia. Este perfeccionamiento implica, entre otras cuestiones,
revolucionar los elementos que componen el proceso de enseñanza y
aprendizaje en particular los métodos aplicados en los diferentes talleres.
La educación artística tiene como fin la educación de las personas mediante las
diferentes manifestaciones del arte, tiene como objetivo fundamental educar en
el ser humano la capacidad de valorar y disfrutar las diversas expresiones
artísticas, las relaciones humanas (sociales y consigo mismo) y las relaciones
que establece con la naturaleza de la cual forma parte activa. Además te ofrece
actividades como dibujar, pintar, cantar, hacer música, moverse bailar, actuar,
representar situaciones y apreciar la obra artística; de manera que puedas
expresar mediante ellos tus sentimientos emociones y percepciones que
surgen de la relación con la que te rodea y con las ideas que se han creado de
las cosa, los seres y los fenómenos de tu entorno culturar y natural.
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María Antonieta Fernández (1974: 11) define que es el baile favorito de toda
esta Antillas y generalmente usada en la función más solemne de la capital,
como si el más indecente del último rincón de la isla.
Existen varias definiciones sobre la danza. Entre los cuales se cita Haskell,
Arnol, L.; (1973: 17): definió que el primer medio de expresión del hombre fue
la danza, tratando de influir en la naturaleza. A través de este aclamaban
epidémicas de la edad media, provocadas por la historia.
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observación al comportamiento de los aficionados en diversas actividades,
entrevistas a los niños, jóvenes y adultos de la comunidad y encuestas a
instructores de arte metodólogos de casas de cultura y especialistas de la
materia, los que permitieron constatar las siguientes dificultades:
Existe poco conocimiento sobre el son y sus raíces danzarías.
La Comunidad de Potrerillo no existen locales para el desarrollo artístico del
baile del son.
No se aprovechan las potencialidades de los aficionados para el desarrollo
del baile del Son.
No hay sistematicidad con los aficionados en este género bailable
No existen actividades destinadas a salvaguardar el mismo.
De los resultados del estudio realizado emerge el siguiente:
problema científico: ¿Cómo salvaguardar el Son como expresión bailable con
aficionados del Centro Mixto 60 Aniversario?
Objeto: proceso de Creación Danzaria.
Campo de acción: el son como expresión bailable con aficionados del Centro
Mixto 60 Aniversario
Cual es el estado actual del baile del son en aficionados del centro
60 Aniversario.
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Con la intención de dar cumplimiento al objetivo propuesto para resolver el
problema y orientar el proceso investigativo, se derivan las siguientes tareas
científicas:
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Encuesta: a los aficionados para constatar el estado de opinión sobre el Son
como expresión bailable.
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Capítulo I: Fundamentos artísticos y culturales sobre el Son.
Por otro lado la palabra (ballet) relacionada con la danza llamada clásica se ha
constituido un vocablo ligados a la danza teatral, y cada vez es más aplicado a
actividades.
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mediante las representaciones dramatizadas que relatan lo acontecido, o a
través de amenos e instructivos juegos didácticos con elementos heurísticos.
Las fuentes externas están en dependencia directa de la personalidad del
instructor, de su idoneidad para la dirección del aprendizaje de la Danza y de la
relación que establezca entre el contenido histórico de los programas con el
ambiente histórico–local; también están en dependencia de la disposición
favorable a la cultura, a la importancia que atribuya para que los aficionados
sean laboriosos, a promover y organizar talleres asequibles e interesantes y a
la vez educativas, en cuanto a formación y desarrollo de otros valores como el
colectivismo y el patriotismo.
Ramiro Guerra y Lizet Hernández (2003: 8), dicen que la necesidad que el
hombre primitivo sintió el deseo de explicarse con los fenómenos de la
naturaleza, propiciarla para su beneficio, la obligo a elaborar un cumplido ritual
que como conjuro mágico atrajera las potencias espirituales de bien y repeliera
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las del mal. Pues la danza formo parte de esa ritualidad, danza al sol, tierra,
luna, aguas del río y las del mar, al rayo, a las proposiciones de la lluvia y al
crecimiento del maíz, después vinieron las danzas a los animales y a la
siembra.
Encarta (2008) define que son movimientos corporales rítmicos que siguen un
patrón determinado, acompañados generalmente con música y que sirve como
forma de comunicación o expresión.
María Antonieta Fernández (1974: 11) define que es el baile favorito de toda
esta antilla y generalmente usada en la función más solemne de la capital,
como si el más indecente del último rincón de la isla.
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En ecured se define que el son es un género cocal e instrumental bailable,
que constituye una de las formas básicas dentro de la música cubana.
También hace referencia que es patrimonio cultural de Cuba.
Entre las principales danzas tenemos loa Bailes Campesinos y los Bailes
Populares Cubanos. Entre estos últimos tenemos el Mambo, Chachachá,
Mozambique, Pilón, Contradanza, Danza, Danzonete y Son.
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1.2 El Son como género musical bailable.
El son era un baile sencillo, con una forma basada en un esquema fijo por el
coro y un motivo improvisado, variante, por un solista. Este género comienza
con una introducción que la inicia generalmente los instrumentos de cuerdas
generalmente el tres. Es un baile de parejas sueltas independientes que se
enlazan en posición de baile social, tiene un solo paso básico que se realiza en
cuatro tiempos. Unos de los compositores de este genero fue Miguel
Matamoros el cual compuso obras tales como” Son de la Loma, La mujer de
Antonio” y muchas más.
Dos grandes exponentes de este género fueron Miguel Matamoros que utilizó
el formato de tríos y entre sus obras se encuentran Son de la Loma y muchas
más que hoy forman parte insoluble de nuestra música popular bailable y en la
década de 1950 Benny Moré con su Banda Gigante; que proviene de una jazz
band, entre sus obras se encuentran Santa Isabel de Lajas y muchas más del
consumo nacional e internacional. El son se mantuvo en la preferencia del
público durante la década de 1940 al 50 compitiendo con otros géneros
foráneos. El son llega hasta la música salsa con un fuerte reconocimiento
internacional donde se representa con la cumbia colombiana entre otras; el
musicólogo Olavo Alén considera que el son se da una gran síntesis de lo
cubano. Ya desde antes de 1910, la orquesta de Enrique Peña había realizado
giras a Oriente éste conocía la estructura del son.
A pesar del favor del pueblo, el son se considera lascivo y grosero por
directivos ‘’moralistas’’ de sociedades de baile de ‘’blancos ‘’ y aún de ‘’negros’’
y era discriminado en los salones. Lo que ocurría con el son no era suceso
nuevo, los bailes provenientes del pueblo cubano han corrido la misma suerte.
Este fue llamado montuno, por venir del campo, del interior montañoso, del
monte; el gran mérito del son está en que la libertad ofrecida por él a la
espontánea expresión popular. Ya en 1925, el son era dueño de la plaza de La
Habana gracias a las diferentes agrupacines musicales como El Sexteto
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Habanero. Existen diferencias entre los investigadores sobre el origen de esta
expresión musical, algunos autores lo ubican en el siglo XVIII. Es un baile muy
cadencioso y la pareja tiene más proximidad que en el danzón, por lo que fue
condenado como un baile que atentaba contra las buenas costumbres, sin
embargo, prendió en la población y se conserva activo hasta nuestros días.
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