Trabajamos en defensa de los DDHH

exigiendo justicia y libertad,

promoviendo una Venezuela

de ENCUENTRO y PERDÓN.

Siento mi alma libre desde que perdoné.

Rosa Orozco

Boletín #10,
jepvenezuela@gmail.com
Octubre 2018
 El perdón como condición para la reconstrucción
del tejido social
1
L
a gestión pacífica de conflictos implica
pensar e introducir prácticas culturales
que interrumpan la reproducción de la
violencia y favorezcan la reparación del tejido
social, en especial en sociedades donde las
sistemáticas violaciones a los derechos
humanos ha sido de larga duración y que han
dejado consecuencias de sufrimiento y
heridas irreparables.
El perdón, la reconciliación, la
justicia, la memoria y la
convivencia se consideran
estrategias útiles en el camino
de la reconstrucción nacional.
Pero no hay reconciliación sin
perdón, así como tampoco
hay perdón sin justicia. No
obstante, para perdonar
existe la necesidad del diálogo
y del compromiso de no
repetición de la ofensa, pero
muy especialmente de que los
ofensores experimenten
alguna consecuencia
(reparación) por sus agravios.
jepvenezuela@gmail.com
El derecho a la justicia hace parte central de la
reparación, ya que confiere al Estado una
serie de deberes para administrar justicia y
garantizar el cumplimiento de este derecho a
las víctimas, tales como: investigar las
violaciones de derechos humanos, perseguir a
sus autores, y si es confirmada su culpabilidad,
asegurar su sanción. Esto con el fin de lograr
una reconciliación verdadera a través de una
respuesta efectiva a los deseos de justicia.
En el ámbito colectivo la reparación refiere al
deber simbólico de la memoria, como es el
reconocimiento público y solemne por parte
del Estado de su responsabilidad, las
declaraciones oficiales mediante las cuales se
restablezca a las víctimas su dignidad, las
ceremonias conmemorativas, los
monumentos a las víctimas, entre otros.
La experiencia de países como Ruanda da
cuenta de la forma en que los procesos de
perdón (ya sean individuales o colectivos)
contribuyen al bienestar psicológico y social
de quienes han estado implicados en un
conflicto, bien como víctimas, bien como
agresores.
En Encuentro Justicia y Perdón creemos que el
perdón libera y fortalece, que nos permite
sobreponer a los sentimientos de venganza o
de resentimiento frente a un agresor, lo que
no implica el olvidar, luchamos por conseguir
justicia en cada uno de los casos de
violaciones a los DDHH con miras a la
reconstrucción nacional. El perdón no
significa condonar una acción dañina o negar
la injusticia y el sufrimiento. Tampoco debe
confundirse con la pasividad ante la violación
2
o el abuso. El perdón es una íntima renuncia a
la culpa, el resentimiento o deseo de
venganza.
Un proceso de paz sostenible requiere un
conjunto de transformaciones sistémicas,
sostenidas en el tiempo de orden psicológico
y social, que implican el desarrollo de
investigación e intervención en procesos
psicológicos y sociales como el perdón
restaurador y sanador; la reconciliación
orientada a la convivencia ciudadana;
la participación, el empoderamiento, la
solidaridad y las competencias
prosociales que permitan la solución pacífica
de conflictos, la tolerancia y la inclusión; la
jepvenezuela@gmail.com
construcción de una idea de justicia que
busque restaurar más que vengar; el diálogo y
la movilización social no violenta; el rescate de
la memoria en un sentido transformador del
dolor y orientado a la no repetición y la
transformación de discursos mediáticos
polarizantes en discursos pacíficos.
Entrevista:
La dignidad de José Alejandro Márquez
“A mi hermano lo acusaron de sicario, de
asesino y una cantidad de cosas más, nada
más alejados de la realidad, mi hermano era
un venezolano estudioso y trabajador, para mí
el primer acto de reparación se debe dar con
la reivindicación de su
nombre”, señaló Nancy
Márquez, hermana de
José Alejandro Márquez,
un joven ingeniero
asesinado a golpes por
efectivos de la Guardia
Nacional Bolivariana,
durante una
manifestación ocurrida el
19 de febrero del 2014 en
el sector La Candelaria de
Caracas, en el contexto de
una ola de protestas que
se dieron en toda
Venezuela en rechazo a la
crisis económica y política
en la que aún se mantiene
sumergida el país.
3
Tres días después, a través de su
programa transmitido por la televisión del
Estado (Venezolana de Televisión), Con El Mazo
Dando, el ex Vicepresidente de la República
(2001), Diosdado Cabello, afirmó que José
Alejandro Márquez formaba parte de un
grupo de sicarios y atribuyó su muerte a sus
propios compañeros. Investigaciones
posteriores desarrolladas por el periodista
Víctor Hugo Majano revelaron que las
imágenes usadas por Cabello correspondían a
las prácticas de un deporte conocido
como airsoft, del que Márquez era
aficionado.
El reconocimiento público y solemne por
parte del Estado sobre su responsabilidad, así
como el restablecimiento de la dignidad de
José Alejandro Márquez, representa para
Nancy y su hermana Kenia, apenas un primer
paso, sacar a los autores materiales de las
calles "para que no repitan lo ocurrido con
ninguna otra persona" es la segunda de sus
exigencias. En tercer lugar alcanzar la justicia,
"en este y en todos los casos, es necesario que
se delimiten las responsabilidades en toda
la línea de rango", pero en un principio
mínimo de garantía de no repetición se debe
dar con la inmediata detención y juzgamiento
de los autores materiales “para que no lo
sigan haciendo, sin castigo van a seguir en la
calle asesinando gente”.
convertimos en abogados, con el buen uso de
la razón, del dolor y de la justicia, hemos
ayudado a encaminar el caso hacia lo que
necesitamos (…) entre la razón y el dolor
actuar en búsqueda de la justicia te enviste de
un conocimiento que ayuda a liberar el dolor
porque sientes que estás haciendo lo
correcto.
En un escenario de transición estarías
preparada para perdonar a los responsables
No todavía, en lo personal no lo descarto,
pero no estamos preparados para eso todavía,
porque son personas que se evadieron, que
actuaron con mucha crueldad, que lo
torturaron. Una persona que mata a otra sin
conocerla sin tener una causa, debe ir preso y
pagar por lo que hizo en vida, eso no va a
devolver al hijo, ni al esposo, ni al padre, pero
por lo menos nos permite decir que esas
personas que hicieron ese daño están
pagando. El perdón es algo que tú decides dar
o no dar, es un acto individual.

Involucrarte como parte activa en el caso de

tu hermano te ha dado alguna herramienta en
medio del dolor

Si, nos convertimos en abogados, cuando

nosotros vamos a fiscalía o a tribunales nos

jepvenezuela@gmail.com
4
Tras cuatro años del asesinato de José Alejandro su familia sigue esperando que se
fije una fecha para el inicio del juicio contra cinco de los siete efectivos de la Guardia
Nacional involucrados en el hecho, así como respuesta a una acción de apelación
introducida una vez que la juez del Tribunal 27º de Control de Caracas, Verónica Soto,
le otorgó una medida cautelar de libertad, a Luis José Amaya, Luis Lionel Reyes
González y Jorby Alexander Peñaloza. “En septiembre de 2015 tuvimos un primer
juicio, pero cambiaron al titular del tribunal y ahora estamos en cero” concluyo
Nancy junto a Kenia, la otra hermana de José Alejandro.

Únete a la campaña Justicia y reparación en el mundo

#PerdonarNoEsOlvidar
Desde el 27 de agosto hasta el 20 de
septiembre Justicia, Encuentro y Perdón
ejecuta una campaña comunicacional que
pretende informar y sensibilizar sobre
acciones individuales y colectivas que pueden
impulsar el tránsito hacia la reconstrucción
nacional y la cultura de paz a través de la
justicia, el encuentro y el perdón. Puede
acompañar la campaña ofreciendo su opinión
usando la etiqueta #PerdonarNoEsOlvidar a
través de la cuenta en twitter @JEPVzla y
JepVzla en Instagram.
A lo largo de los años una gran
cantidad de países alrededor del mundo han
sufrido la existencia de un conflicto armado
que, en su época, debilitó las diferentes
esferas de su sociedad, tras lo cual se hizo
necesaria no solo la finalización de los
enfrentamientos, sino también la
construcción de la paz y la reconciliación a
través de unos modelos de justicia
transicional basados en la verdad, la justicia y
la reparación. Algunos modelos de justicia
transicional que sirven como ejemplo son los
Tribunal Internacional de Nüremberg,
Tribunal Internacional para Ruanda, Tribunal
Penal para la ex Yugoslavia y las Violaciones
a DDHH en Argentina y Chile. Si bien cada uno
responde a las características de cada
contexto, muchos han contribuido a mejorar
la formulación de nuevos modelos en
contextos actuales.

jepvenezuela@gmail.com
 #jepVzla

jepvenezuela@gmail.com
jepvenezuela@gmail.com