izar una de las dimensiones centrales en la ipleja trama de la(G) cultura(s) politica(s) liberal(es): los espacios de socia- dal. Sibien Ia genealogia del concepto nos retrotrar a fines dl glo xvn, ierés se centrard en ese proceso en que la sociabilidad se vincula con elmiento de nievas comunidades politicas que irian gestando repiblicas ds detendremos en los modelos prototipicos de las sociedades filo- HP cientificas, aunque algunos de sus rasgos resulten relevantes stro andliss: su método de configuracién a través del «pacto»y la Fnac betta del precio WAR2012 2507 La contrcctnhistrea dea nce Spun Plc Espa ore Caray Amtricn bates (90 ee si itsonal ie WD del Gobierno de Eepaaa y el EDRF Pog no th erapectve de hier utual de lpia porque pensamoe Bn cone pe nt tr Ta"nteligiles una serie dle comportamiontoadelocceee sideramnosqucen el devenr de tad chech politicos operes lest papas ten sobre socida el lger que ene onapeny le nares, Pest: For end, siguiendo a Bertin, intentamon introduc as colectivas, compartidasy variables dento de as eo ica, valores, utconstruccién de un vinculo racional asentado en «la transmisién de sabe. res» y en sla comunicacién de ideas» Sibien experiencias de este tipo se desarrollaron a lo largo del siglo xix - tinoamericano, nuestra mirada se focalizaré en otras dos formas asociativas: las logias mas6nicas y los partidos. Por qué esa eleccién? Por cuanto nos inte. resa explorar el interior de esas comunidades emergentes, qué articulaciones se originaronentre determinadas formas colectivas de socializacién y el apren- dizaje politico, qué nexos se establecieron entre los nuevos valores de la polit ca liberal y sus diferentes estrategias de participacin o representacién con la configuracién de espacios de opinién y de integracién social ‘Agulhon y Guerra seftalaron 1a notoria propensién de la politica a utilizar estructuras tomadas de la sociabilidad y, a estas dltimas, a involuerarse en la vida politica en el siglo x1x% La evolucion hacia a asociacién politica conllews —como lo afirmaba Agulhon—un destizamiento de un estilo antiguo de socia- bilidad a uno nuevo en el que los lazos asentados en wafinidades» 0 «amistedese politicas articularon lo piblico con lo privado, dando lugar a formas relaciona les especificas. Estas coexistieron con las antiguas, pero se diferenciaron tanto de ellas como de las configuraciones de mediaciin masivas —tipicas de la co yuuntura finisecular decimonénica o del siglo xx—, ya que estas iltimas «ni cstaban en laley ni en las costumbrese, Diversos andlisis sefalaron no solo la multipicactén de tas organizaciones de sociabilidad masénica o partidaria en dicho contexto, sino también la co rrespondencia cronolégica entre la aparicién de estas yla circulacién del nuevo Aiscurso politico liberal yrepublicano. En algunos casos, se reselté su funcién integradora, de aglutinamiento de los sujetos de la politica y como vehiculo de formas de accién colectiva’. Guerra destacé que tales solidaridades —intezr das libre e igualitariamente— operaron cual células bésicas para la elabor® cién y la transmisién del espiritu de la llustracién con mayor continuidad ye cacia que otras, facilitando la recepeién de aquelideario* No resulta tarea facil explorar estos procesos de circulacién y du el desafio se incrementa cuando se analiza como operan desde el interior © Wy GonzAuez BeaNaLo (2004), pig. 428 GonzAuer BrxNato (200), pig. 429; Gusnw (1983), tomo , pags. 128y 58; GU Earbne y ots (1998). ACULHOW (2000); GutRa (1902), (1096), tomo, pgs. 126 sa. ALzATE Gancin (2000 AcULHON 2008), pig. 128. Mawel @007), pig. 27; Covussi (2003), pig. Gunna (198), fom tpi 158. ssa. AGN (2008), pi. 9. "ews EM LA EIRCULACION Y DIFUSION DE LACS) CULTURAKS) determinadas tramas de sociabilidad, Diversas cuestiones que dilucd 's que dilucidar a ee bilidad —de opinién, reunién y asociacién, tempranamente convalidadas pe inoamericanas— i eri estuvieron efectivamente garantizada er en claro que lamundo occidental europeo y las Américas. B! internacionalismo de tal expe. riencia —estrategia que otras organizaciones politicas 0 sociales del siglo xix (Xx compartirian— convirtié ala masonerfa para ciertos analistas en tn pro- totipo fundadlor de la opinién pablica internacional», una «esfera de produccién y circulacion internacionab, Desde el punto de vista institucional sus principales promotores —entre mediados o fines del siglo xvtity comienzos del siglo x1x— fueron los Orientes briténicos, franceses, estadounidenses, espafoles y portugueses tanto en el Caribe como en América Central y del Sur®, Aun cuando estos se diferencia. ron en ciertas creencias, rituales y grados, todos se asumieron como defenso. res de las ibertades, la igualdad, a solidaridad y la fraternidad y consideraron a sus asociaciones como espacios que —inicialmente destinados al perfeccio. ‘namiento moraly cultural de sus miembros— proyectarian su influencia sobre a Humanidad tod: La dirigencia proveniente de las masonerias anglosajonas (inglesas, escoce- sas, estadounidenses) se definié como telsta, acepté la integracién de hombres de diferentes credos religiosos, rechaz6 tedricamente el debate politico y negs alas mujeres —cuando no a cierios colectivos étnicos— el acceso a las logas. [En cambio, la ligada a las masonerias latinas (francesas, espatiolas, italiana, portuguesas), aunque no desestims inicialmente la vigencia del principio crea- dor divino, evidencié un significativo impacto del racionalismo y el liberalism, €l laicismo, el debate politico, la admisién femenina en las «logias de adopc i6n de diversos grupos étnicos". Los ritmos en cada espacio fueron diferentes, nunca lineales y muchas ve= ces erriticos, con retracciones 0 incluso desapariciones de logias. El proceso —con fuertes focos de irradiacién desde el Caribe o Brasil—tuvo dos momes- {os claves: el primero ligado al propio devenir de los movimientos emancipade” res; el segundo se solapé con o sucedi alla instauracién de las repuilicas 0 del proyecto imperial brasileto (1820/30-1850/90) y durante el mismo se instit- 12 Mowtés 2019), pigs. 192-194, 13. FERRER BENIMEL 2009), pgs. 10-1. «Se denomina Gran Logia a una federac ‘ave ainan sus objetivosy fisaidades. Este organismo superior coordina ls at {oda las fogias, estableciondo unas normativas props, tanto reglamentarias com vas. Tambien se puede lamar Gran Oriente MARTIN (2000), pig 628. 14 Fenae Betws (2008), pe. 65: oust (2009), pigs. 29 4; SAUNIER (2009) 1877 la decisibn del Gran Oriente de Francia de retirar de sus Constituioncs Ia Oba decreer en elsGran Arquitecto del Universo sacudiia al mundo masénico que se i tir la masoneria sregular (reconocida por la Gran Logia de Inglaterra) y le were, (ls noreconocida) SOUCY y SAPPEZ (2008), ply. 9. Dicho Oriente acept logins d= Alesde 1874 i de ois iva ei a viet init ‘emo un espacio paradigmitico de convergencia de los grupos notables. Lasociablidad cultural yespiritual del Taller les proporcioné herramientas la reflexién y el intercambio de conocimientos, de perspectivas éticas, - jjumanistas y filantrépicas. Pero también adguirié para ellos un significativo | yalor instrumental no solo porque el ingreso les posibilitaba acrecentar sus " nfluencias en el ambito social, sino por cuanto les proporcionaba nuevas vias _ para relacionarse politicamente, tanto en el interior de los talleres como en la insmnica espacial trazada por las redest®, " seldebate desplegado en un ambito ritualizado no solo multiplicé los contac- personales, generando relaciones de confianza y amistad, sino que gest dentificaciones al interior de un imaginario compartido, Para actores inmer- cen universos répidamente cambiantes, el espacio se ofrecia como un atrac: ~ fortalecerian las experiencias republicanas. En el caso argentino, tanto desde ‘Buenos Aires como desde la Confederacién se alenté su emergencia como afér- la de entendimiento mutuo y fraternizacién a fin de poder enfrentar un eso de unidad nacional en medio de un pais dividido, disgregado»", Esta *pcién de «agremiacién politica» —frente a la carencia de formaciones ana, brasilefta 0 colombiana, donde se las vinculé con el surgimiento de 8 identidades partidarias"™, # mayorla de sus propulsores —provenientes basicamente de las filas de Slites ilustradas del Antiguo Régimen— concibieron a las logias como unientas duictiles para transmitir aquellas nuevas formas de legitimidad entes". Por ello, impulsaron un significativo proceso de inclusién que se Fenciaria por la accién de algunos operadores estratégicos. fn demining xian sini din ya er Ista GARCIA 2005), pigs. 233-234; Co. cae (2005), pas. 233-234; C capt 000), pg 528; Sarr KuroLowsxt (1982 Aste (905) pg 28, Bape 2008. 8: Cots 2000), pig. 105; Loaiza Cao (2007, pig 67. Algo sinilaren Revels dea una estalonidense.CAZ2ANIGA 2008), pgs X33 © 2007, pg, 74; FLORES y CasToRENA (201-201), da 16.