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“Porque cuando un hombre tiene dudas de si el acto que va a realizar es justo o injusto, y
"Lo que se deja expresar, debe ser dicho de forma clara; sobre lo
que no se puede hablar, es mejor callar". Ludwig Wittgenstein
Algunos cambios sustanciales han surgido a partir del siglo XXI con una nueva dimensión
denominada la del conocimiento, el cambio político-social que actualmente se vive en los
países latinoamericanos, aunado al surgimiento de movimientos sociales, partidos políticos,
y el crecimiento de la cultura de la ilegalidad, la cual dirige la mirada hacia el
comportamiento humano frente a las normas sociales o morales, creencias, practicas,
actitudes y valores de servidores públicos y quienes ostentan el poder, desde la política, la
gobernabilidad, el Estado social de derecho y la seguridad jurídica, conductas orientadas a
desviar las actuaciones cotidianas, cuando debe existir una verdadera armonía entre un
Estado social de Derecho, las instituciones, las normas, leyes, la ciudadanía, la democracia y
la ética pública, como elemento orientador de la búsqueda del bien común, denotando cada
día más la falta de consistencia de valores en todas las instituciones, un individualismo
reinante, la debilidad en la aplicación de las normas a quienes infringen esta cultura con la
anuencia de otros funcionarios del Estado, perdiéndose definitivamente el auténtico sentido
de un servicio público.
Hablar de ilegalidad hace referencia a cierta acción o ejecución de cosas prohibidas por
la ley. Son muchas las cosas y actividades que hoy están en el quehacer diario, y no hay nada
que un buen soborno arregle una situación, actividad que no es nueva si bien desde la
antigüedad en el Antiguo Egipto se observaba con el robo del opio a los faraones hasta el
robo de carretas, luego en la Grecia Clásica se consideraba acto ilegal el robo de las
pertenencias de los oráculos y consumirlas, en la edad media la ilegalidad fue creciendo
apareciendo los piratas, continuando en la época colonial la ilegalidad se realizaba debido a
la distancia y la dificultad para el control, en la recaudación de impuestos, tráfico de esclavos,
mercado negro de productos, luego con el advenimiento de la independencia, al consolidarse
la república, con la llegada de los procesos electorales y la adjudicación de grandes obras, la
negociación de puestos burocráticos persiste y con mayor auge la ilegalidad, posteriormente
con la entrada del siglo XX surge un sistema de ilegalidad consistente en el tráfico de órganos
humanos, de droga, objetos, ropa etc., además es muy usual la compra de puestos en el
gobierno, permitiendo esta modalidad que personas sin las capacidades para desempeñar un
cargo lo haga con las consecuencias de abuso de poder y equivocaciones permanentes,
actividad que hoy ha cobrado mayor auge debido a la injerencia política manipulando los
organismos del Estado y repartiendo el botín como al mejor postor.
Desde la antigüedad se ha notado además del enfoque evolutivo de que hoy se denomina
la psicología social, la diferencia entre la conducta de los grupos sociales o la del individuo
como tal marcando la diferencia en función del ambiente, diferencias estas a lo que se le
denomina cultura, permitiendo al ser humano reflexionar sobre sí mismo acerca de valores y
comportamientos ante la comunidad, donde la cultura permite hacer los valores, y estos a su
vez hacen la cultura, permitiendo en ocasiones la polarización entre la cultura de la legalidad
con la de la ilegalidad. Hoy no se puede ignorar que en las actuales democracias modernas
no es suficiente valorar la validez de los actos y omisiones de los poderes públicos
únicamente desde la legalidad, sino también desde la legitimidad. Luego, al considerar este
fenómeno como un flagelo nocivo el de la ilegalidad, no basta con ampliar las leyes que
muchas tenemos en el país, solo es cuestión de aplicarlas con rigor y castigar al infractor
independientemente del nivel de poder, condición política o económica, resultando
incongruente que personajes de la política nombrados por el pueblo cuya función es
salvaguardar, proteger y cuidar los recursos se conviertan en verdugos de la prosperidad,
luego el principal camino a seguir es sanear las instituciones revisando cuidadosamente y con
un criterio de legalidad e imparcialidad los funcionarios, y exigiendo a la justicia el control
de jueces y magistrados en las decisiones judiciales que se apliquen con riguroso criterio de
legalidad, para sustentar la seguridad jurídica y se devuelva la credibilidad en las
instituciones que hoy se encuentran en tela de juicio.
Por lo anterior, ser requiere realizar una reflexión acerca de si es eficaz la norma jurídica
existente en relación con los fenómenos sociales?, reflexión y la búsqueda de respuesta a
unos difíciles y mayores problemas como una genealogía política y social que han surgido y
están avanzando en forma acelerada en el país, analizando desde el Estado social de Derecho,
gobernabilidad y el actuar de los funcionarios de la administración de justicia, incluyendo a
los Abogados, para lograr establecer el origen de la cultura de la ilegalidad, y si ha faltado
mayor exigencia en la academia o es realmente "el habitus" desde el análisis como uno de
los conceptos centrales de la teoría sociológica de Pierre Bourdieu.
CONCEPTO DE ILEGALIDAD
Que algo sea o no ilegal no depende de nuestra subjetividad sino del hecho concreto de
que exista una prohibición normativa que sancione tal conducta; o que exista un deber
impuesto por la ley que no estamos cumpliendo. La ilegalidad desde luego es sancionada por
el orden jurídico con diferentes castigos de acuerdo a la gravedad del accionar y la situación
particular del hecho, acto o acción que va en contra de la justicia. Los delitos o hechos ilegales
o antijurídicos pueden en algún momento presentar la calidad de dolosos, si se efectuaron
con intención de producir daño, o culposos si se actuó de manera negligente.
Lo que puede calificarse como ilegal es producto de un tiempo y de una cultura, ya que
hechos u omisiones que hoy son ilegales antes no lo fueron y viceversa. Por ejemplo, no fue
ilegal en las culturas anteriores al siglo XVIII poseer esclavos y hoy sí lo sería. La valoración
de qué conductas deben ser prohibidas o exigidas, y por lo tanto, ilegales su acción u omisión
respectivamente, depende del cuerpo legislativo que valora el proyecto de ley y de la
ratificación del Poder Ejecutivo. Sin embargo, esto no asegura la virtud de dicha ley. Según
Cicerón pueden existir leyes injustas, pero esto haría que perdieran esa condición. El Derecho
natural es el que orienta al Derecho Positivo (el Derecho escrito) a adecuarse a la equidad.
(Deconceptos.com)
Con el surgimiento del Biopoder propuesto por Michel Foucault, en el libro “El nacimiento
Al igual que la hipótesis planteada: ¿Será posible cambiar el mundo solo dando unos
cuantos clics? Zygmunt Bauman prefería no hacerse ilusiones y por ello, a esta utópica
pretensión la llamó “activismo de sofá”, como un fiel testigo y crítico del acelerado cambio
de la época, donde el hombre en medio del acelere por la mirada al cambio tan rápido, pierde
el sentido de la reflexión, y decía que el problema no es la tecnología en sí, sino el uso que
se le da, denominando como una “modernidad liquida”, acuñado en 1999 en las vísperas del
Finalmente bajo el análisis del texto de Luigi Ferrajoli “Derechos y Garantías” La ley del
más débil, en la crisis del derecho y crisis de la razón jurídica, manifestadas de diversas
formas en la época actual, denominada por Ferrajoli como crisis de la legalidad, lo cual se
traduce al valor vinculante asociado a las reglas por los titulares de los poderes públicos, lo
que se traduce en ausencia, ineficacia de los funcionarios públicos, falta de control lo que se
convierte en la fenomenología de la ilegalidad del poder y un segundo aspecto la crisis del
estado social de Derecho.
Hablar de un Estado Social de Derecho resulta muy complejo, si bien este se fundamenta
en un proceso de relación con la sociedad en general, donde el manejo de las finanzas resulta
el principal fundamento de donde depende el progreso o el retroceso frente al desarrollo, de
donde resulta interesante resaltar como se debe tener en cuenta ciertas características aunadas
a valores fundamentales que debe observar un Estado Social de Derecho, si bien es cierto
que su finalidad es la obtención y la permanente búsqueda del bienestar positivo para la
comunidad, bajo unos ítems que desde la filosofía se pueden marcar como es: Una sociedad
con derechos pero igual con responsabilidades, la democratización de la democracia, un
estado cuyo eje central sea la inversión con tendencia a mejor la calidad de vida de las
personas sin que se caiga en el Estado paternalista, una comunidad activa en el desarrollo de
actividades en aras de mejoramiento y progreso.
El concepto de Estado social del alemán Sozialstaat, con sus raíces en el estado prusiano,
surgiendo a través de trasformaciones hasta llegar a formar las bases politico-ideologicas de
una economía social de mercado, incorporando el concepto de Estado de Derecho social
(socialer Rechtsstaat), así como el concepto de Estado Democrático, conocido como
disposición, responsabilidad y atribuciones de un estado sometido al imperio de la ley,
mediante la estructuración de un orden social. Autores como Von Stein, Lasalle, Heller,
manifiestan que se constituye como una organización racional mediante el cual confluyen
dos procesos esenciales: la socialización del Estado y la estabilización de la sociedad, Surge
principios como la igualdad material, principio democrático o de pluralismo político.
c.-El ejercicio de los poderes debe cumplir una función y es la de garantizar el disfrute de los
derechos primarios o de primer orden y la efectividad de los derechos sociales, lo cual se ha
evidenciado que no obstante haber avanzado con la imposición del constitucionalismo, no se
cumple dicho control y eficacia de los mencionados derechos, tergiversando la etiqueta de
Estado de derecho.
Igual en su obra “principia iuris” donde afirma sobre la intrínseca interdependencia entre la
Democracia y el Derecho y entre el Derecho y la razón, estructurando un constitucionalismo
fuerte identificando un sistema de límites y de obligaciones al poder para un gobierno de
todos y no de unos pocos, a partir de la teoría axiomatizadora del Derecho.
Rafael Gutiérrez Solano columnista del diario vanguardia liberal en un escrito de fecha
jueves 21 de Junio de 2012, sobre la cultura de la ilegalidad, critica como se nota la falta de
capacidad de control por las autoridades, ante los ojos y la permisibilidad de la ciudadanía al
mirar con gran indiferencia o tolerancia sobre la ilegalidad, como es la piratería, las ventas
callejeras de mercancía hurtada, las bandas de reducidores ofreciendo objetos a menor precio
de artículos robados como celulares y a todo este mercado se le denomina "ventas
informales", y al hablar de tolerancia es porque mucha gente acude a estos sitios a comprar
lo hurtado, luego eso genera indirectamente el patrocinio a esta cultura de la ilegalidad.
La tolerancia es una historia muy larga, tiene fecha de su nacimiento como concepto de la
humanidad, desde la cultura europea, surge el concepto como respetar posiciones que no son
concurrentes, bajo un régimen de la libertad de cada individuo de tolerar. Es una tendencia
creando o mirando al otro como un enemigo, eso es la intolerancia, desde el tema político,
religioso, surge el concepto de guerras de religiones.
Max Weber reflexionaba sobre la existencia de tres modos de dominación legítima, tres
formas de que una autoridad asumiera mayor probabilidad de tener soporte en el ejercicio de
su poder: de carácter racional (conforme a asuntos legales), de carácter tradicional (conforme
a una repetición en el tiempo) y de carácter carismático (conforme a la confianza). Luego,
La legitimidad es entonces aquello que mueve a la sociedad a acatar una orden. gran parte de
la población mundial se encuentra interpelada por los conflictos sociales que nos atraviesan:
pobreza, violencia étnica, crisis de refugiados, reducción de la economía, pérdida de puestos
laborales, contaminación del medio ambiente, distribución injusta y desmedida de la riqueza,
corrupción enquistada en todos los estamentos posibles.
Por ello es que surge la idea de que todos los males de nuestra era son culpa de la horrible
y nefasta política, como si ésta no fuera una consecuencia de la presión que ejerce la
economía. Claramente desde la política se permiten todo tipo de fechorías, pero ¿Es la
Kant hablaba sobre como “noch suchen die Juristen eine Definition zu Ihren Begrif vom
Recht” (Los abogados tampoco buscan una definición de su concepto de ley)
En estos tiempos donde existe una diversidad cultural aunado a la pluralidad de formas de
vida, lo cual implica que la moral, o las virtudes se hagan presentes en los nuevos modelos
de personas, por la constante atomización en aras de búsqueda de un proyecto común, para
lo cual propone MacIntyre construir formas locales de comunidad, donde pueda sostenerse
la comunidad civilizada con una vida moral e intelectual eliminando los conceptos oscuros
que a diario aparecen sobre la vivencia pacifica con principios.
Si damos un vistazo a los hogares Colombianos y recorremos región por región, nos damos
cuenta que esos valores que se pregonaban en nuestros antepasados, se han venido perdiendo
y se ha educado estas últimas generaciones con mentiras, desde ese seno familiar, con
engaños, permisibilidad al irrespeto entre quienes conforman el núcleo familiar, se ha
venido saliendo de las manos la formación y educación con ejemplo y coherencia, van
creciendo los hijos con conceptos herrados de lo que es la convivencia y lo que es enfrentarse
a una sociedad con tantos tabús y formas distorsionadas de salir adelante a como dé lugar,
llevándose por delante a las personas sin importar sentimientos, comportamientos y tratos
no adecuados al ser humano, desafortunadamente estas generaciones se fueron formando de
esta manera y en un problema muy grave que ya se ha salidos de las manos de cualquier
control, como describo anteriormente para todo y en cada lugar está el ofrecimiento para
solucionar inmediatamente cualquier inconveniente o proceso que se desee realizar, nos
hemos vuelto personas intolerantes, criticas pero destructivamente, queriendo conseguir o
hacer las cosas al menos esfuerzo, y con mucho facilismo. Se nos ha olvidado la solidaridad,
el compartir, la tolerancia, etc. En fin tristemente tenemos un país que se debe transformar
totalmente, y no seguirnos engañando y creyendo que como vamos estamos dando un cambio
a la paz una paz que si no empezamos por esta transformación de la cultura de la ilegalidad
no tendrá un futuro atractivo, al contario de esta manera nos estaremos lamentando por no
haber dado un paso a tiempo a ese cambio
BIBLIOGRAFIA