iPad Biblioteca Michael Inwood querer mudé-lo. ego ver EU. ele mesmo ver EM SI, PARA SI, EM E PARA SI, ELE MESMO ETC. em si, para si, em e para si, ele mesmo ete. A terceira pessoa do pronome reflexivo em alemo é sich. E singular e plural, e cobre todos os trés géneros. Assim, significa “si mesmo, ele mesmo, ela mesmo, eles mesmos, um ao outro”, Pode ser acusativo ou dativo, mas no nominativo ou genitivo. Acompanha os numerosos verbos reflexivos do alemao, € pode ser também precedido por varias preposigdes. Por exemplo, fiir sich (literalmente, “para si” etc.) ocore em contextos tais como “Precisa de um quarto para si mesmo”, “Ela cuida de si mesma” e “Isso é um problema em si mesmo, ou seja, independentemente de suas ligagdes com outros assuntos”. No uso comum, an sich (‘em si” etc.) difere pouco, com freqiiéncia, Vonar& pég. 524 362 do 1280 A QA de fiir sich: considerar um assunto an sich é& também consideré-lo independentemente de suas ligagées com qualquer outra coisa, e se alguma coisa é certa an sich, a sua certeza é *IMEDIATA e nao dependente de qualquer outra coisa. Em ambos esses contextos, an und fiir sich (“em e para si mesmo”) & apenas um equivalente mais enfatico de an sich. Outras expressdes desse tipo usadas por Hegel so in sich (“dentro de si, em seu proprio intimo” etc.) e, mais crucialmente, bei sich (“de acordo consigo mesmo” etc.), que ocorre em contextos como “guardar consigo, conter- se”, mas contrasta, por vezes, com ausser sich (“fora de si (com pesar, sofrimento etc.)”). No alem&o corrente, portanto, uma expresso desse tipo ndo tem usualmente um unico uso bem definido, mas uma gama de usos que coincidem em parte com o de outras expressdes. A tinica que adquirira um uso filoséfico consolidado no tempo de Hegel foi an sich, que Wolff empregou para traduzir kath’ hauto (“em si”), de Aristételes, ¢ Diciondrio Hegel 969 de 1280iPad Biblioteca Michael Inwood significa “(a coisa) como __tal, *ABSOLUTAMENTE, parte sua relago com qualquer outra coisa”; por exemplo, um cavalo galopa an sich ou kath’ hauto, mas 0 seu cavaleiro s6 galopa derivativamente. An sich era também usado para traduzir uma das expresses de Plato para a FORMA ou IDEIA: a forma, por exemplo, de beleza é “o belo em si ou an sich”. Para Kant uma COISA an sich 6 uma coisa a parte a sua relagdo com a nossa *COGNIGAO e 0 modo como se nos apresenta: as coisas em si mesmas existem “fora de nés fiir sich (independentemente ou por sua conta propria)”. Assim, an sich nesse sentido nao contrasta com fiir sich mas com in uns (“em n6s”) ou fiir uns (“para nds”). Hegel emprega freqiientemente expressdes- sich em seus sentidos correntes, nao tragando qualquer distingdo especial, por exemplo, entre an sich e fiir sich. Mas também as usa muito em sentidos especiais, em que an sich e fir sich contrastam mutuamente, e também ‘com an und fiir sich. A sua reinterpretagdo e Vonar& pég. 524 364 do 1280 Diciondrio Hegel A QA realinhamento dessas expressées parte do uso filos6fico de an sich. Um ser FINITO 86 possui uma natureza *DETERMINADA em virtude de suas RELACOES com outras coisas, sua NEGACAO delas e por elas. Isso é verdade nao s6 a respeito de coisas dentro do mundo, mas também da coisa-em-si mesma de Kant, uma vez que também ela é finita se for isolada e distinta de nossa cognigao. Assim, uma coisa que ¢ an sich nfo tem um carater aberto ¢ determinado; no maximo, possui um cardter potencial que s6 sera concretizado e manifesto por suas relagdes com outras coisas. Um bebé, por exemplo, 6 um an sich racional, mas sua tacionalidade € meramente potencial, nao efetiva e “para um outro” ou “nele” (an ihm). Nesse sentido, an sich nao contrasta com fiir uns; a racionalidade do bebé é para nés, porquanto podemos ver, por aquelas caracteristicas que jé apresenta, que ele é potencialmente racional. Assim, Hegel usa freqiientemente a expresso an sich oder fiir uns (“em si ou para nés”) a fim de indicar que 988 de 1280iPad Biblioteca Michael Inwood alguma coisa que sé o é potencialmente ¢ desconhecida para si mesma, é conhecida para nés, filésofos ou observadores de fora. (Que podemos saber 0 que o bebé € an sich implica que ele ndo é — como a coisa-em-si kantiana — totalmente an sich mas possui algumas caracteristicas das quais podemos inferir suas potencialidades. Mas isso é porque o bebé nao esti inteiramente isolado de relagdes com outras coisas.) Para Hegel, ao contririo de Kant, an sich no & equivalente a fiir sich: fiir sich contrasta com an sich. Mas Fiirsichsein (“ser-para-si mesmo”) € uma nog&o complexa, em parte porque contrasta no s6 com Ansichsein (“ser em-si mesmo”) mas também com Sein-fiir- Anderes (“ser-para-outro”). Em CL, Hegel vincula-a a expresstio comum was fiir ein (por exemplo, Ding ist das?), “que espécie de (por exemplo, coisa é isso?)”, mas_literalmente “para o qué uma (coisa é isso?)”, e sugerindo assim que perguntar de que espécie alguma coisa é, & perguntar o que ela é para si, Ser- Vonar& pég. 524 366 do 1280 Diciondrio Hegel A QA para-si envolve ou conjuntamente ou em diferentes contextos, varias idéias: 1. Uma coisa, por exemplo, uma pessoa adulta, pode ser, digamos, um latoeiro, um alfaiate, um soldado ou um marinheiro. Mas seu ser, por exemplo, um alfaiate, depende, de varias maneiras, de outros: alfaiatar deve ser uma profissio reconhecida, devem existir outras profissdes para contrastar com ela (se todos sio alfaiates, nenhum é alfaiate), e deve ser reconhecido como alfaiate. Assim, 0 seu ser alfaiate envolve o seu ser para um outro. Mas ele também € um alfaiate an sich, nao no sentido de ser meramente um alfaiate potencial, mas de ter certas aptiddes internas que o capacitam para 0 desempenho adequado desse papel e de ter certas caracteristi manifestas que justificam ser ele um alfaiate em vez de, por exemplo, um marinheiro. Ser alfaiate envolve, assim, uma interagio entre ser an sich e ser para um outro. Mas uma pessoa no ¢ simplesmente o ocupante de um papel. 2 também um Eu individual e, como 967 de 1280