SEMINARIO BIBLICO TEOLOGICO DE GUATEMALA

LIDERAZGO
CATEDRATICO: MA. WALTER O. RODRÍGUEZ H.
MI NOMBRE ES KHAN
Alumna: GISELA LARA VANEGAS
Carné: 1-16-2446
Fecha: 13 de julio 2018
 Mi nombre es Khan
Introducción
La película se centra en dos etapas: el antes y el después de los atentados del 11-S. Durante
el desarrollo de la trama, el protagonista Khan narra sus experiencias a su esposa, Mandira,
con ayuda de su cámara y un diario, empezando sus primeros pasos en su ciudad natal hasta
su encuentro con el presidente de Estados Unidos con la intención de promover la paz del
islamismo. Khan es retenido por el centro de seguridad antes de realizar un viaje a causa de
la guerra contra el terrorismo.
DESARROLLO
Khan padece Síndrome de Asperger, que es un trastorno del comportamiento relacionado con
el autismo. Se lo detecta su cuñada, observando que no le gusta la gente que no conoce, los
espacios abiertos, los ruidos estridentes ni el color amarillo. Por ello siempre dice la verdad,
y entiende las cosas literalmente.
Le cuesta expresar lo que siente, de lo cual es consciente. Es por eso que escribe un diario en
el que va contando toda la historia. Creo que es interesante la utilización de un personaje de
este tipo como protagonista, ya que no tiene ninguna maldad, es ingenuo como un niño, y
como consecuencia de esa mentalidad le resulta difícil comprender la realidad y a las
personas.
La madre de Khan sabía que él era distinto al resto, por lo que le prestaba especial atención
y trataba de inculcarle los valores que ella consideraba buenos y hacerle mejor persona. Le
enseña que en este mundo solo hay dos tipos de personas, la gente buena, que hace el bien y
la mala, que hace el mal, no hay otra diferencia. Esta enseñanza marcará profundamente su
vida, pues clasificara a toda la gente que va conociendo de este modo. Él mismo se considera
una persona buena, porque hace cosas buenas.
La relación con su hermano es un poco turbia. De pequeño le tenía mucha envidia, porque su
madre le hacía más caso a Khan que a él. A los 18 se va de casa, a los EEUU, donde monta
una oficina propia. Su madre muere poco después, y el mete en su casa a Khan, porque este
no tiene a donde ir, y le da la posibilidad de trabajar para él, vendiendo cosméticos de su
empresa. Aquí vemos que el hermano a pesar de que su relación no es muy buena le da casa
y trabajo, se porta bien. Khan quiere y admira a su hermano.
En una de las peluquerías en las que vende sus productos conoce a Mandira, de la que se
enamora profundamente. Ella es una de las pocas personas que desde el principio sabe
valorarle verdaderamente, aprecia que Khan es buena persona, y ve en el más allá de lo que
ve el resto de la gente, un hombre raro, es capaz de ver lo noble y lo inteligente que es.
Investigando más, Khan descubre que Mandira tuvo un matrimonio concertado cuando tenía
19 años, se fue a EEUU con su marido, y 3 años después se divorciaron, y él se fue tras otra
mujer. En ese momento ella se quedó sola, no tenía casa ni dinero. Sin embargo, intento sacar
todo lo positivo de la situación el lugar de rendirse. Es un gran ejemplo, porque muchas veces
tendemos a rendirnos, a acomodarnos en nuestra propia desgracia sin salir de ahí, pero así no
se solucionan los problemas. Cada uno es capaz de labrarse su propio futuro, y decidir lo que
quiere hacer con su vida, por tanto, no hay desgracia insuperable.
Su hijo Sam le rechaza en un principio, pero poco a poco empieza a aceptarle y llegan a
llevarse muy bien. A Mandira le conmueve verlos tan bien juntos, a pesar de la diferencia de
edad, Khan se empieza a convertirse en su amigo y padre a la vez.
Rizvan quiere casarse con ella, y acuerdan que si es capaz de enseñarle algún lugar de San
Francisco que ella no haya visto se casará con él. Tras muchos intentos, le muestra la ciudad
cubierta de nubes al amanecer, cosa que ella no había visto nunca, y deciden casarse.
Sin embargo, su hermano se enfurece al conocer la noticia, dice que no pueden casarse
“Se trata de una hindú, nosotros somos muy diferentes”
Khan no entiende esta distinción que hace su hermano entre religiones, no entiende cual es
el problema en que se casen, ya que para él la única diferencia entre las personas es gente
buena y gente mala. Lo fundamental en una pareja es que se quieran, y ellos lo hacen, además
Mandira es buena persona, por tanto, desoye las imposiciones de su hermano y hace caso a
su corazón. Cuando se casan su hermano no acude a su boda, aunque si lo hace su cuñada.
Abren una peluquería a la que ponen por nombre Mandira Khan.
Justo después de eso, ocurre el 11- S.
“La historia del mundo occidental se rige por un antes y un después de cristo,
ahora había otro hecho que marcaba la historia, el 11S”
Este hecho determina el curso de la película, y marcará el futuro de los protagonistas. La
gente empieza a desconfiar de los musulmanes, generalizando con que todos son terroristas
a raíz de que fueron ellos los responsables de los atentados. A pesar de esto Khan no oculta
en ningún momento su religión, a pesar de las malas miradas que recibe. Esto tiene tres
consecuencias fundamentales:
 La peluquería empieza a ir mal por el nombre que tiene, y finalmente tienen que
cerrar. Mandira es contratada en otro sitio.
 A Sam empiezan a hacerle bullying en el colegio y en su equipo de fútbol.
 Su cuñada tiene un episodio desagradable con un hombre por llevar velo. Ella y el
hermano de Khan deciden que no lo lleve más. “Alá lo entenderá, esta gente no”
Su vecino Marc es enviado a cubrir la guerra de Afganistán, y allí muere. Para ellos también
es un palo muy duro, porque sus vecinos siempre les trataron bien sin importarles su religión,
y ya eran casi como su familia. Esta frase me gustó mucho por ser una realidad que pocas
personas la valoran
“La familia no está hecha solo de sangre, también está hecha de amor”
Después de eso, Risk empieza a alejarse de Sam. En el equipo de fútbol le dan una paliza, y
lo matan, mientras Risk lo ve todo sin hacer nada para impedirlo.
“Murió porque era musulmán, pero yo no podía entenderlo, no es malo ser
musulmán”
Khan, desde su visión es incapaz de entender porque alguien puede morir por ser musulmán.
De hecho, nadie debería poder entenderlo, es indignante que en el siglo XXI el ser de una
religión u otra marque a una persona, su vida, su situación, sus amigos, y pueda llegar a
causarle la muerte. Este es el hecho que divide a la historia en dos.
Mandira, a la que hasta el momento hemos visto como una persona alegre, buena, se vuelve
oscura, y empieza a guiarse por el odio. Se culpa de la muerte de su hijo por haberse casado
con Khan, y haber hecho que su hijo tomase su apellido. Habla cegada por el odio, que le
impide ver la realidad tal y como es, la culpa no es del apellido, sino de la gente a la cual le
ha importado el apellido.
Rizvan le pregunta que cuando puede volver, y ella le dice sarcásticamente que cuando le
diga al presidente que él no es un terrorista, y que su hijo tampoco lo era. Sin embargo, Khan,
como es autista, se lo toma al pie de la letra y emprende su aventura.
Mandira, por su parte intenta seguir con la investigación por su cuenta, porque ve que la
policía no avanza.
En el camino, en Wihelmina, Rizvan conoce a mama Jenny y a su hijo. Le dan de comer y
lavan su ropa, porque son buena gente. Su hijo mayor había muerto dos meses atrás en la
guerra de Irak, a pesar de lo cual no hacen caso a Rizvan por ser musulmán.
Se celebra una misa en nombre de los soldados caídos en la guerra, en la que Khan habla de
Samir, al que se refiere como su hijo. Habla de que se siente mal, porque tenía que haberse
dado cuenta de lo que le pasaba a Sam en el colegio y haber actuado en consecuencia, pero
como era tan buen hijo no decía nada para no dar más problemas a él y a su madre de los que
ya tenían.
También se encuentra a un doctor musulmán que intenta promover la violencia para defender
su religión, y avisa al FBI.
Por fin consigue acercarse al presidente en un acto oficial y comienza a gritar
“Mi nombre es Khan, y no soy un terrorista”
Al escuchar la palabra terrorista todos se empiezan a movilizar y a poner nerviosos, las
fuerzas de seguridad ponen a salvo al presidente, cogen a Khan y lo detienen. Aquí vemos
un mundo totalmente afectado, en el que la sola mención de la palabra terrorista, sumada al
hecho de que físicamente se ve que es musulmán, hace que la gente desconfíe
automáticamente y le prejuzgue, sin escuchar la totalidad de lo que tiene que decir. Después
es puesto en prisión preventiva, en una celda sin ventanas donde le someten a cambios
constantes de temperatura y no le dicen ni la hora que es.
Un par de reporteros que estaban grabando el acto, captan a Rizvan con su cámara, y se
proponen buscar que hay detrás de su extraño comportamiento y de su frase. Investigan más,
averiguan alguna cosa sobre él e intentan vender la historia a distintas televisiones, sin éxito.
Por fin consiguen que un musulmán de la PBC cubra su historia.
Con toda la presión mediática, sale a la luz su denuncia al doctor al FBI, y por fin es puesto
en libertad. Se observa la gran influencia que tienen los medios de comunicación en nuestro
mundo actual, las historias no le importan a nadie, hasta que salen en TV, y entonces se
convierten en algo de interés nacional, comienzan a formarse distintas posturas respecto a
ellas y se crean grupos de apoyo. La historia moviliza a grandes grupos de musulmanes y no
musulmanes que le apoyan, y la gente empieza a preguntarse dónde está.
Khan tiene que apartarse de sus intentos de hablar con el presidente, porque se entera de que
un huracán ha arrasado Wihelmina, y decide ir a ayudar a mama Jenny, su hijo y el resto de
los habitantes. Cuando llega se lo encuentra todo arrasado, gente muriendo, y mama Jenny
le pide que se vaya, a pesar de lo cual él decide quedarse. Los periodistas que cubren su
historia se enteran de que ha ido allí, le siguen, y le graban ayudando en lo que puede.
La difusión mediática causa que miles de voluntarios vayan a ayudar, llevando consigo ayuda
humanitaria, frente a la pasividad del gobierno.
La culpabilidad y la presión acaban aplastando a Risk, que cuenta lo sucedido a Mandira.
Finalmente, esta pide el indulto para él, en un acto de bondad, a sabiendas de lo que podía
llegar a suponer para él y para Sara que este pasara a disposición judicial. Sara la llama para
agradecérselo.
Aparece una escena en la que Mandira suelta unos globos al cielo en nombre de Khan. A
partir de aquí Mandira empieza a aceptar la muerte de Sam de otra manera, no desde el odio,
aunque siempre vaya a sufrir por lo que pasó, pero lo acepta, y empieza a recordar todas las
cosas buenas que hizo con amor.
Decide ir a ver a Rizvan a Wihelmina, y asiste a como uno de los que estaba presentes con el
doctor le apuñala. Se ve la concepción tan equivocada que tiene del islam. Por fin, Khan
sobrevive a la puñalada, y el presidente le dice que quiere hablar con él. Le da el pésame por
lo ocurrido con su hijo, y dice que sabe que no es un terrorista. Mandira pronuncia un discurso
final.
Trato de los funcionarios del estado
Al principio de la película, los de seguridad del aeropuerto se ríen de él cuando dice que
quiere ver al presidente, y no le tienen nada en cuenta.
En la celda, un policía le humilla, le hace continuas preguntas sobre Al Qaeda, asociándole
directamente con ellos por el hecho de ser musulmán, pero por supuesto él no sabe
responderlas. Es tratado como un perro sin haber hecho nada, no se respeta para nada su
dignidad.
Velo islámico
Su cuñada, que había dejado de ponerse el velo islámico a raíz de lo que le pasó, vuelve a
ponérselo. “Hace ya tiempo que me siento como una hipócrita, dándoos clases sobre el ego
y la identidad, cuando yo he cambiado la mía. Mi hiyab no es solo un símbolo religioso,
forma parte de lo que soy, parte de mi”
Muchas veces pensamos que el velo islámico es un símbolo de la esclavitud de la mujer en
países árabes, y es cierto que en muchos casos es así. Pero a menudo todo lo que tiene que
ver con el islam se aborda con crispación y rechazo de antemano. Muchas mujeres lo llevan
porque quieren, porque es una parte de ellas mismas, de su identidad, y constituye un símbolo
de rebeldía frente a las sociedades occidentales.
En cualquier caso, este tema debe abordarse desde el respeto a la diferencia, ninguna mujer
debe ser obligada a llevarlo, pero tampoco a quitárselo, bien por reglas de algunos centros
educativos, por las circunstancias o cualquier otro motivo.
Dependiente del motel
Khan acude a un motel durante su aventura, pide una habitación y el hostelero le dice que
están todas ocupadas. Después, por algo que dice él, piensa que es hindú y le ofrece una
habitación.
En ese momento tiran una piedra a un cristal del motel, a lo que el dependiente responde
mientras les apunta con una escopeta: Aquí vemos al dependiente fuera de sí. En cierta parte
tiene motivo porque la gente la toma con él, al confundirle con un musulmán. Sin embargo,
el problema está que el hecho de confundirle con un musulmán lleva implícito que carguen
contra él, cuando no debería ser así, volvemos a la generalización de unos musulmanes
derriban las torres gemelas y entonces todos los musulmanes son terroristas.
Está equivocado al considerar a los musulmanes en general culpables de los hechos concretos
que sufre él, la culpa es de la sociedad que no sabe profundizar más en la realidad y sus
causas, y entra en generalizaciones.
Después de que Khan empiece a salir por la tele, el dependiente, en un acto enorme de
hipocresía, comienza a intentar sacar beneficio diciendo que pasó la noche allí, cuando no es
verdad, y llevando camisetas de apoyo a su causa.
Detalles del Islam
Podemos entresacar de la película distintas características de la religión musulmana que tal
vez no son conocidas por la mayoría de la gente:
Rizvan dona 3500€ en una ocasión. Es un tributo obligado en el islam, tienen que donar un
porcentaje de sus ganancias anuales a una causa benéfica.
Hay que compartir la comida con quien lo necesita, como vemos que hacen los dos árabes
que se encuentra en el autobús.
Un musulmán le dice: “Deberías rezar según donde estés y la gente que haya”, a lo que él
responde: “No, la oración no depende de nada, solo de tu fe”
En el episodio en la Mezquita, vemos un pasaje del Corán. Alá pidió a Ibrahim que sacrificara
a su primogénito, y el accedió. La interpretación del doctor es: “Hoy nos toca a nosotros, es
nuestro deber derramar nuestra sangre por la causa del islam, el islam nos lo exige” Sin
embargo Khan nos muestra la interpretación correcta, que su madre le enseñó: “Ibrahim no
dudo en ningún momento de la compasión del señor.
La historia demuestra lo profunda que era su fe. A pesar de ser incitado no se apartó de su
sendero de rectitud, sabía que Alá no permitiría que la sangre de su progenie fuera derramada.
Conclusión
Esta película me parece un buen reflejo de la realidad, y yo creo que debemos sacar dos
conclusiones básicas de ella.
La primera está relacionada con el discurso que pronuncia Mandira al final, el odio no es el
camino hacia nada, no llegamos a nada bueno por medio de él. Sin embargo, el amor nos da
otros valores, respeto, tolerancia, hospitalidad, y a través de ellos podemos crear un mundo
en el que la convivencia resulte relativamente fácil.
En segundo lugar, la película me parece una llamada de atención hacia la situación de los
musulmanes, y gente de otras religiones en occidente, en muchas ocasiones tratados como si
las diferencias entre nosotros y ellos fueran algo insalvable, cuando en realidad la única
diferencia es gente buena y gente mala.
De hecho, solo tenemos que mirar a nuestro alrededor para ver que la gente, e incluso
nosotros mismos a menudo desconfiamos de un musulmán por la calle, o de una hindú, pero
por ejemplo no lo hacemos de un estadounidense, aunque sea de otra religión, porque no le
vemos tan distinto de nosotros. Convendría reflexionar a nivel personal y social sobre esto,
y probablemente llegaríamos a una situación más justa.
Algunos de los temas que apunta son: la relación filial (que pasa de la envidia infantil a la
aceptación adulta, y de nuevo al rechazo para volver al perdón), el enfrentamiento entre
compatriotas hindúes y musulmanes, el acoso escolar, la intolerancia, la discriminación, la
búsqueda de la felicidad, la superación de las barreras, la violencia xenófoba, el fanatismo
religioso, la culpa, el miedo.