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MOMENTO III
REFLEXIÓN METODOLÓGICA
Ese es el sentido que tiene su famosa epojé (suspensión del juicio) o reducción
fenomenológica. Para poder estudiar las vivencias en cuanto tales, hay que
modificar nuestro modo ordinario de vivirlas. El resultado de la epojé
fenomenológica es que nuestra atención se desplaza a los objetos al modo de
darse esos objetos en la conciencia, o sea, a los fenómenos en sentido
fenomenológico.
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Siguiendo con lo plasmado por Olay, otro de los grandes aportes al método
hermenéutico fue el fundamentado por Schleiermacher F., su axioma posicionó el
arte de comprender un texto. Según él, el conocimiento humano se haya mediado
por la comprensión previa del sujeto. Congenialidad y adivinación son términos
claves en la definición. Su supuesto expuso que, la correcta interpretación debe
tener una dimensión objetiva, relacionada con la construcción del contexto del
autor, y su otra subjetiva y adivinatoria, que consiste en trasladarse al lugar del
autor.
Una de las razones que esboza (Creswell, 1998: 5) para la clasificación de las
cinco tradiciones metodológicas cualitativas es que éstas tienen una afinidad con
disciplinas específicas, puesto que necesitaban emplear tradiciones que pusieran
de manifiesto. Este criterio se cumple correctamente con la biografía originándose
en las humanidades y las ciencias sociales, la fenomenología en la psicología y la
filosofía, la teoría fundada en la sociología y los estudios de casos en las ciencias
sociales y humanas y en áreas aplicadas como la investigación para la evaluación.
estrategias que ayudarán, sin lugar a dudas, a reunir los datos necesarios a
emplearse para la inferencia interpretación, explicación y la predicción.
Por otra parte, una de las tareas del método hermenéutico consiste en ampliar
la comprensión de la realidad que se interpreta hasta la modalidad y por lo tanto
hacerla accesible a la descripción temática. Por ende este hecho requiere atención
a lo que es problemático en la comprensión original: las lagunas, las brechas, y las
contradicciones que, en nuestra práctica cotidiana, generalmente pasamos por
alto (cf. Cicourel, 1964).
Por otro lado, toda investigación hermenéutica inicia con una pre-comprensión
antecesora y de reconocimiento de lo que se va a estudiar, así como de la
pregunta que se formula, y de lo que va a contar como respuesta a esta pregunta.
En tal sentido el acercamiento hermenéutico es sensible al encubrimiento, hecho
tanto a propósito como sin intención; la interpretación ocasionalmente identificará
elementos motivacionales no confesados de la acción (Fingarett e, 1969).
PARTES
ENTENDIMIENTO
EXPLICACION APLICACION
TÉCNICA DE INTERPRETACIÓN
El tipo de entrevista puede variar de acuerdo con las tácticas que se utilicen
para el acercamiento y la situación en la que se desarrolle. La entrevista no
estructurada puede proveer una mayor amplitud de recursos con respecto a las
otros tipos de entrevista de naturaleza cualitativa. Según del Rincón et al. (1995),
el esquema de preguntas y secuencia no está prefijada, al contrario, suelen ser de
carácter abierto y el entrevistado tiene que construir la respuesta.