Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Diversidad Cultural en Honduras
Diversidad Cultural en Honduras
A inicios del siglo XXI y ante los múltiples procesos que implica la globalización,
Honduras y Centroamérica enfrentan múltiples retos en todos los órdenes de la vida
política, económica.
Las diferentes teorías y modelos económicos ensayados en América Latina han
propiciado fenómenos crecientes de exclusión social y económica que se traduce en
pobreza y baja calidad de vida. Estos modelos dominados por excesivos enfoques
economicistas, no han tenido en cuenta el sustrato cultural de los múltiples pueblos que
habitan nuestra geografía nacional y regional.
Desde la Colonia y vida independiente, la diversidad cultural de los pueblos no ha sido
plenamente reconocida; el estado-nación que da vida a la naciente república de
Honduras a partir de la proclamación del Acta de Independencia en 1821 fue creado
por la elite criolla inspirada en modelos legales y urbanísticos de las metrópolis
europeas.
A partir de los años noventa, con el surgimiento de otros enfoques al desarrollo como el
Índice de Desarrollo Humano; el concepto de desarrollo sustentable, y la consolidación
de la democracia representativa a partir de 1982, Honduras se enfrenta al reto de
revertir situaciones crecientes de marginación, pobreza, deterioro del patrimonio
monumental e intangible y lograr que la cultura sea un medio y un fin para el desarrollo
humano.
Es así que a inicios del siglo XXI el desarrollo cultural en Honduras va configurándose a
partir de iniciativas públicas a escala local, comunitarias, asociativas y acciones
coordinadas con la cooperación internacional.
En ese sentido, partimos del principio en nuestra visión de cara al futuro, que la cultura
es de todos, producida y consumida por todo; todos somos potencialmente, a título
individual y colectivo, agentes culturales. Esto nos ubica como individuos y nación, en
otra perspectiva frente al dilema de la identidad vista como un proceso dinámico e
intercultural en el contexto de un vertiginoso avance de las tecnologías de la
información.
Para su plena y genuina expresión, la identidad nacional requiere ser asumida como la
expresión y suma de la diversidad; será necesario entonces, ubicar a partir de criterios
socioculturales aquellos lugares (municipios, departamentos, regiones) donde
confluyen procesos económicos, educativos, sociales, políticos que articulan el tejido
social y construyen ciudadanía.
La planificación del desarrollo cultural debe tener como núcleo central el ordenamiento
territorial, de sus recursos y necesidades: El territorio es una construcción simbólica.
Las naciones centroamericanas no existían antes de la independencia, ni existieron
antes de la Conquista. La identidad se muestra como la posibilidad real de construir la
unidad en la diversidad más allá del concepto de estado/nación.
Los procesos de participación ciudadana y mecanismos permanentes de consulta o
diálogo comienzan a ser parte de los debates nacionales y aspiran a convertirse en una
dinámica constante, en hábito democrático. Para ello es menester destinar mayores
recursos al gasto social orientados a fortalecer las capacidades locales, reducir la
pobreza, combatir el analfabetismo y fortalecer el tejido social.
La cultura no puede permanecer ajena al tema del desarrollo; en los años setenta, se
afirma el valor de la cultura como componente estratégico en una visión integral de
construcción de civilización. Las diferencias culturales que años atrás eran identificadas
como obstáculos, se aprecian como oportunidades.
La economía y la cultura se nos presentan como los imperativos de mayor fuerza que
conforman la conducta humana; los primeros se relacionan con la satisfacción de
necesidades básicas, empleo, ingresos; los segundos con la identidad, sentido de
pertenencia y de sentido de la vida.
Las estrategias en esta perspectiva, no partirán de arriba hacia abajo, sino desde la
participación de la gente; de ahí que el carácter local adquiere enorme relevancia en la
definición de políticas públicas.
En 1839, el Congreso Nacional de Honduras declara al sitio arqueológico de Copán como Zona
Nacional de Antigüedades ante el fallido intento del explorador John Lloyd Stephens de
mantener en propiedad el terreno y sus monumentos. (IHAH).
EN 1979 Honduras ratifica la Convención del Patrimonio Mundial la cual obliga a los estados
parte a adoptar una serie de medidas en respuesta a lo establecido en la Convención.
La emisión de la “Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación” (Decreto 81-84)
vendrá a regular las acciones gubernamentales de protección, investigación y clasificación del
patrimonio nacional considerando las enmiendas publicadas mediante el Decreto legislativo No.
220-97.
A partir de la promulgación de esta Ley se inician una serie de acciones orientadas a registrar,
conservar, restaurar y rehabilitar bienes muebles e inmuebles del patrimonio histórico colonial y
arqueológico e iniciar una serie de inventarios básicos.
En la década de los noventa se emite la ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos (1993)
que complementa la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación en diferentes
campos.
Los aspectos relacionados con el sector cultural están distribuidos en la siguiente
normativa legal:
En abril de 1900, se establece mediante Acuerdo N° 127 la prohibición de las piezas extraídas
de las Ruinas de Copán y otros sitios arqueológicos del país, pero se permite su excavación,
exploración y estudio por personas idóneas o comisiones científicas con previo permiso del
Poder Ejecutivo.
Entre 1927 y 1934 se emitieron una serie de acuerdos sobre la protección de las ruinas de
Copán y es hasta 1946 cuando se emite el Acuerdo 251 mediante el cual se crea en el Distrito
Central un organismo de exploración, vigilancia, conservación y restauración de monumentos
arqueológicos, históricos y artísticos de la República, reconocido como el antecedente primario
del actual Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
En julio de 1952 se crea el Instituto de Antropología e Historia pero es hasta 1968 cuando en
realidad comienza a funcionar con la emisión de su Ley Orgánica.
La Ley Orgánica para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación se establece por
Decreto 81-84 vigente del 30 de mayo de 1984 hasta el 20 de febrero de 1998, fecha en la cual
se emite el Decreto 220-97 con algunas enmiendas vigentes desde el 21 de febrero de 1998
hasta la fecha.
Bienes culturales de uso público: totalidad del patrimonio precolombino cultural; patrimonio
cultural sumergido, fondos documentales y bibliográficos.
Bienes culturales propiedad de particulares que formen parte del patrimonio personal o familiar
que hayan sido obtenidos lícitamente en su momento.
Bienes de cultura popular que son propiedad de las comunidades que las producen.
Para la adecuada defensa del patrimonio cultural, El Estado de Honduras declara el dominio o
propiedad permanente inalienable, imprescriptible y no comerciable de los bienes a que se
refiere el numeral 1 del Art. 3 de esta Ley. Se prohíbe la exportación de toda clase de bien
cultural, salvo en el caso de intercambio con autorización del IHAH.
Campo de aplicación:
Las disposiciones de la presente Ley se aplicaran a los bienes muebles e inmuebles constitutivos
del patrimonio cultural, ya sea que se encuentren en patrimonio estatal, municipal o privado.
El Derecho de Autor es el Conjunto de facultades que la Ley reconoce a favor del creador de
una obra literaria o artística original, cualquiera que sea su forma de expresión, se incluye
dentro de ellas:
Las obras expresadas por escrito tales como libros, folletos, cartas; las expresadas oralmente
como conferencias, alocuciones o sermones.
Las dramáticas o dramático musical como obras teatrales, óperas, comedias musicales y otras
similares.
El derecho le asiste al autor desde el momento en que la idea se exterioriza o manifiesta, sin
que sea necesario realizar algún trámite como registro o depósito para obtener la protección y
ejercer los derechos respectivos. El registro no tiene carácter obligatorio, es declarativo y no
constitutivo de derecho tal y como lo establece el artículo 130 de la Ley de Derechos de Autor y
Derechos Conexos.
Ley General del Ambiente y su Reglamento General
A manera de coadyuvar con la protección al patrimonio cultural, la Ley General del Ambiente y
su Reglamento General, incluye un capítulo sobre Patrimonio Histórico Cultural y Recursos
Turísticos (Título III. Cap. I. Artículos 64-74)
“…Se entiende por Patrimonio histórico cultural los elementos culturales de los grupos étnicos.
Los restos arqueológicos, la cultura tradicional de los grupos campesinos y los bienes culturales
que posean valor por su importancia prehistórica, arqueológica, histórica, artística y científica,
los cuales deben ser conservados y protegidos de conformidad con la Ley para la Protección del
Patrimonio Cultural de la Nación”. (Art. 64).
Constitución de la República
Señala como función esencial del Estado en cuanto a la Educación... “el fomento y difusión de
la cultura, la cual deberá proyectar sus beneficios a la sociedad”... (Cap. VIII)
Artículo 173. El Estado preservará y estimulará las culturas nativas, así como las genuinas
expresiones del folclore nacional, el arte popular y las artesanías.
Artículo 176: Los medios de comunicación social del Estado se hallan al servicio de la
educación y la cultura. Los medios de comunicación privados están obligados a coadyuvar para
la consecución de dichos fines.
Artículo 346: Es deber del Estado dictar medidas de protección de los derechos e intereses de
las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de las tierras y bosques donde
estuvieren asentadas.
Ley Orgánica Universidad Nacional Autónoma
El Artículo 7 plantea que “Las funciones técnicas de la UNAH estarán a cargo de cuerpos
especializados... Así deberá procederse en lo relativo a la función docente, a la resolución de las
cuestiones artísticas, deportivas y sociales de toda índole”...
En su Artículo 3, establece que la Educación superior tiene entre sus fines...”la difusión general
de la cultural”...” y el fortalecimiento de la identidad nacional”. (Cap. I).
En su Artículo 6, dice “La Educación Superior tiene como contenido característico el dominio de
sus disciplinas, el incremento del saber, la conservación, creación y transformación de la
ciencia, la filosofía, las artes y demás manifestaciones de la cultura y la capacidad de
proyección en beneficio de la sociedad en cuya transformación debe participar”. (Cap. II).
Ley de Municipalidades
El Decreto 48-91 tiene como objeto desarrollar los principios constitucionales relativos al
régimen municipal y departamental. En su artículo 14-4 establece “preservar el patrimonio
histórico y las tradiciones cívico culturales del municipio, fomentarlas o difundirlas por si o en
colaboración con entidades públicas o privadas”.
Incentivos Fiscales
Los incentivos fiscales en Honduras aluden a lo establecido en la Ley del Impuesto sobre la
Renta que comentamos a continuación; fuera de esos preceptos, no existen otros incentivos
especiales que estimulen la inversión privada en materia cultural.
Ley Impuesto Sobre la Renta
Las donaciones y legados en beneficio del Estado, del Distrito Central, de las Municipalidades,
de las Instituciones Educativas, de Fomento Educativo o similares, de beneficencia, deportivas o
de fomento deportivo, legalmente reconocidas.
Las donaciones y legados en beneficio del Estado, de las municipalidades, de las instituciones
educativas o de fomento educativo, de beneficencia, deportivas o de fomento deportivo
legalmente reconocidas, hasta por un monto que no exceda al diez por ciento (10%) de la
renta neta gravable.
©UNESCO
Con estas páginas se desea ofrecer información general sobre las 90 Obras Maestras
proclamadas por la UNESCO. Por favor, observe que la Proclamación de Obras
Maestras que se llevó a cabo en 2005 no irá seguida de nuevas proclamaciones.
Según lo dispuesto en el Artículo 31.3 de la Convención, con posterioridad a la
entrada en vigor de la presente Convención no se efectuará ninguna otra
Proclamación. Tenga en cuenta por lo tanto que, no deberá remitirse a la UNESCO
ningún nuevo expediente de candidatura.
Origen y objetivos
Procedimiento de selección
Lista de las 90 Obras Maestras
o Obras Maestras por país, premios y planes de salvaguardia (HTML)
o Sitio web de presentación de las Obras Maestras (Flash)
Premios especiales
Salvaguardia de las Obras Maestras
Estas tradiciones siguen siendo esenciales en la vida de los garifunas. Los encargados
de perpetuar las ceremonias, fiestas y tradiciones orales son los ancianos. Pero la
transmisión se ve en peligro a causa de las migraciones económicas, la discriminación
y la ausencia de la lengua garifuna en el sistema escolar. Esta, aunque es aún hablada
por numerosas personas, ya sólo se enseña en un pueblo.
El Turismo en Honduras
Honduras, un país tranquilo y que invita al relax, es uno de los destinos turísticos de
Centroamérica menos conocidos. El reciente aumento en la oferta de vuelos nacionales
ha abierto al turismo las Islas de la Bahía y las importantes ciudades de La Ceiba,
Tegucigalpa y San Pedro Sula. Otros medios para desplazarse son el autobús, el taxi y
la canoa. En la ciudad maya de Copán, reconocida Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO, destacan un campo de juego de pelota, la Acrópolis y la Escalera de
Jeroglíficos. Otros lugares de gran interés es el Parque Nacional Montaña de Cusuco,
donde habita el ave quetzal.