HISTORIA DE ISRAEL

Quienes estudiamos la Biblia sabemos que importante es el contexto histórico para una
correcta interpretación y corrección de los textos sagrados. Los israelitas se hallaban
rodeados de pueblos más numerosos y fuertes que ellos, que incidían por muchos puntos
en la vida de Israel

La historia de la salvación, que se produce en medio de la historia de Israel, no se da en el

vacío, sino dentro de la marcha de los siglos que el pueblo israelita hace junto a otros
pueblos, a veces con ellos, otras contra ellos

El mismo texto inspirado de la Biblia nos invita a otros libros no inspirados, como ejemplo:
Los libros de Samuel, Reyes y Crónicas apelan a fuentes extra bíblicas para corroborar
ciertos datos, 2daSa 1:18 “Libro de Jaser”; 1raRe 15:7 “Libro de las Crónicas” que no es el
libro canónico que conocemos

¿Es posible comprender en todo su alcance y significado lo que represento a los

contemporáneos de Nahúm, su mensaje profético y su canto de victoria del capítulo 3 sin
saber nada del Imperio Asirio?, ¿y que diremos de textos como los de Daniel?, Es acaso
posible entender la sucesión de profecías sin un mínimo de conocimiento de la historia de
estos pueblos que rodeaban a Israel?

Al pasar al N.T., tan pronto como abrimos las páginas de los Evangelios nos encontramos
con instituciones o grupos sociales (saduceos, fariseos, Sinagoga, etc.)

Periodo Intertestamentario

Dado que los libros de la Biblia no están ordenados cronológicamente (los periodos
históricos se entrecruzarían); es aconsejable formarse un esquema cronológico, lo más
completo posible de los Personajes y los Principales Eventos de la historia del pueblo de
Dios

INTRODUCCION

¿Qué razón hay para que exista en la actualidad tanto y tan difundido interés por la
historia primitiva de Israel?, Como es que el Dios de Israel todavía sigue siendo adorado
por millones de personas en cada uno de los continentes de la Tierra ¿

La salida del pueblo de Israel de Egipto marca su nacimiento como Nación, generaciones
anteriores eran miembros de un clan de pastores, habían descendido a Egipto a causa
de tiempos de hambre epidémica, los Reyes de la 19 Dinastía (1300-1225 AC) los reclutaron
para hacer equipos de trabajo forzado, utilizados en la construcción de Ciudades
fortificadas en la frontera nordeste de Egipto, perdieron rápidamente sus costumbres
ancestrales y estuvieron en peligro de perder la fe de sus antepasados, su fe ancestral la
avivo Moisés, criado en la corte de Egipto, llego un momento que tuvo que huir, en la
Arabia Noroccidental se alió por casamiento con una familia sacerdotal de una tribu de
ceneos o kenitas y recibió por revelación bajo el nombre de Yahvé(Nombre por el que los
patriarcas no le habían adorado) el mandato de volver a Israel y sacara de allí a sus
hermanos( a través de una serie de fenómenos naturales en los que podía detectarse la
poderosa mano de Dios) conduciéndolos a la tierra de Canaán

Moisés fue el primero y más importante de una larga sucesión de profetas, el pueblo se
comprometió de la forma más solemne a guardar su alianza con El, Yahvé los había
conducido, El seria su Dios y ellos su pueblo, la base primitiva de esta alianza era una forma
primitiva de los 10 mandamientos, a través de los cuales Yahvé daba a conocer a su
pueblo su voluntad Ex15:11; 20:3, al rendirle adoración se abstendrían de todo intento de
representar su semejanza por medio de imagen alguna, reservarían para el 7mo día de
cada semana, este Dios era no solo incomparablemente poderoso, también justo,
misericordioso, y fiel a su palabra, Moisés combinaba en su persona las funciones de
Profeta, Sacerdote y Rey, no hubo profeta cuya influencia en la vida nacional fuera tan
decisivo como El

Después del clamor de gozo por parte del pueblo a causa de su liberación siguieron su
peregrinación hacia Oriente, atravesando el golfo de Akaba, hasta llegar a la montaña
sagrada de Horeb (también llamada Sinaí)

El cuerpo de esclavos indisciplinados que salió de Egipto bajo el liderato de Moisés había
de pasar una generación en el desierto antes que pudiera dársele categoría de Nación
para invadir la tierra de Canaán en son de conquistadores y colonizadores, algunos lo
intentaron en su primer año de incursión en el Neguev pero el rechazo y el castigo fueron
tan duros, que no les quedaron ganas de intentarlo de nuevo, gran parte del tiempo
desde los acontecimientos del Sinaí hasta la entrada a Canaán los israelitas lo pasaron en
el oasis de Cades(Santuario) y el sur del Neguev, este lugar era conocido por En-Mispat(la
fuente del juicio).El símbolo externo y visible de su unidad en la Alianza era el Arca Sagrada
o Arca del Testimonio, eran un grupo de tribus unidas o estados que compartían un
Santuario común que era el centro focal de su Federación

Otros grupos podían entrar en el compromiso del pacto con Dios, especialmente las
comunidades nómadas del Neguev: Los Ceneos (pertenecían a la esposa de Moisés); los
ceneceos y los jerameelitas que entonces o más tarde se aliaron a la tribu de Judá.
Íntimamente ligadas con estas tribus había otra: los amalecitas, que estuvieron en guerra
con Israel durante generaciones. Antes de que entrasen en Canaán ya se les había
prohibido a los israelitas de la forma más estricta, hacer causa común con sus habitantes

Edom, Moab, Ammón, eran reinos ya establecidos e Israel no intento ataque alguno en
contra de sus vecinos, no fueron así con los reinos de Transjordania; el reino amorita de
Sehon y Hesbom, el de Og de Basan, aquí entraron en calidad de invasores hostiles,
desbordaron sus tropas y ocuparon sus tierras que llegaron a ser herencia de Rubén, Gad
y Manases, por lo menos una parte de la comunidad israelita, adopto un estilo de vida de
colonos agrícolas antes de cruzar el Jordán, allí en Transjordania murió Moisés después de
haber comisionado a su ayudante de campo: Josué para que lo sucediese y condujera
al pueblo hasta entrar en Canaán, El los condujo a través del Jordán en circunstancias
que quedaron impresas en la memoria nacional juntamente como su salida de Egipto, “El
mar lo vio y huyo”, cuando entraron en Canaán “El Jordán se volvió atrás” Sal 114:3, unos
25 kms al norte de donde el Jordán desemboca en el mar Muerto, esto fue señal suficiente
para que Israel supiese que Dios estaba abriéndoles las puertas de Canaán, el
derrumbamiento de los muros de Jericó, unos 3 kms al oeste de donde habían cruzado el
rio, para los Israelitas era una confirmación más del poder de Dios, conquistada los
israelitas le dedicaron todo lo que había, de allí fueron tomando ciudad tras ciudad
porque las noticias de la caída del muro de Jericó había llenado de terror el corazón de
muchas guarniciones cananeas, en otro tiempo Canaán le hubiera pedido ayuda a
Egipto pero este iba debilitándose y le era imposible ejercer el control que en dias pasados
tenia
Una coalición de 5 gobernadores militares de ciudadelas canaanitas intentaron oponerse
al giro de los israelitas hacia el sur, los israelitas derrotaron plenamente a esta coalición, el
golpe decisivo en las conquistas del Norte fue el asalto a la ciudad de Azor, que había
sido cabeza de todos estos reinos

Las tribus que se asentaron en el Norte quedaron separadas de las compañeras del
Canaán central por una cadena de posiciones fortificadas tendido a lo largo de Jezreel
desde la costa mediterránea hasta el Jordán. Las tribus centrales, a su vez, estaban
cortadas de una forma incluso más impenetrable de todo contacto con Judá, que se
hallaba más al sur, por la fortaleza de Jerusalén

En una ocasión notable, los bloques del Centro y del Norte unieron sus fuerzas en un
levantamiento contra los gobernadores militares del llano de Jezreel (Encabezado por
Sisera), que de manera gradual los estaban reduciendo a servidumbre. Este levantamiento
unido fue coronado por el éxito de la batalla de Cison (1125 AC), el ímpetu de esta acción
no surgió del comandante en jefe israelita, Barac, sino de la profetiza Débora (Jueces 5)

Cuando el peligro que les hacía clamar a Dios paraba, tenían una fuerte tendencia a
volver a conformarse con el estilo de vida canaanita (casamientos mixtos, ritos de
fecundidad, pensar en Yahvé como otro Baal o dios de la fertilidad).El pacto que los unía
con sus hermanos israelitas se debilitaba, y se convertían en presa fácil para sus enemigos,
no salen solo de ciudades canaanitas, sino de vez en cuando sufrían más excursiones de
más allá del Jordán, de sus parientes de Moab, Ammón y Edom, montados en sus camellos
arrasaban los campos año tras año en el tiempo de la cosecha, privándolos de ella, Estos
madianitas, ismaelitas, estos les hubieran hecho la vida imposible si no se hubiese
levantado Gedeón de la tribu de Manases, quien condujo un pequeño grupo y les infligió
una durísima derrota. Las tribus agradecidas invitaron a Gedeón a ser rey, pero el rechazo
porque a su juicio estaba muy lejos de los ideales que habían aprendido en el desierto,
solo Yahvé es rey

LOS FILISTEOS Y LA MONARQUIA HEBREA (1100-110 AC)

La situación que finalmente condujo al establecimiento de una monarquía hereditaria en

Israel la produjeron los invasores foráneos, un grupo llamado “Los Filisteos”, algunos se
asentaron en Creta, otros desembarcaron en Costas Mediterráneas de Canaán donde
lograron asentarse, se organizaron en ciudades tales como: Asdod, Ascalon, Ecron, Gaza,
Gat, poniendo a cada ciudad estado bajo el comando de un gobernador, tomaron a las
canaanitas por sus mujeres, aceptando su idioma y religión, una vez establecidos,
empezaron a extender su control sobre el resto de Canaán, no tardaron mucho tiempo
en entrar en contacto con los Israelitas que eran militarmente hablando muy inferiores a
ellos, aunque los israelitas habían entrado a Canaán algún tiempo después de la edad de
hierro, iba despacio en la ventajas de tal Edad

Sisera podía darse el lujo de tener 900 carros armados de hierro, las tribus n siquiera habían
pensado en tener un arma así

El caballo fue un animal extraño para los israelitas hasta el reinado de Salomón, poco a
poco los Filisteos comenzaron a extender su poderío a lo largo de todas las líneas de
comunicación de aquel territorio, aunque convirtieron a Israel en tributarios, no fueron
exageradamente opresivos, algunos de los israelitas se conformaban en vivir bajo la
dominación filistea, pero si la existencia de los israelitas no se veía amenazada por el
dominio filisteo, la supervivencia nacional si lo estaba. El centro de la vida nacional se
hallaba en Silo, santuario de Efraín donde se albergaba el Arca de la Alianza donde se
adoraba a “Yahvé de los Ejércitos”. El último de los Sumos Sacerdotes, Elí tenía
obligaciones que meramente Sacerdotales, actuaba como juez en asuntos intertribales,
en sus días, las tribus de Israel, empeñadas en resistirse a una mayor servidumbre bajo los
Filisteos levantaron contra ellos la bandera de la “Insurrección”, reuniéndose primero en
Silo, para recibir bendición sacerdotal sobre su empresa, pero no tuvieron éxito en ella y
decidieron de llevar consigo el “Arca Sagrada “como testimonio de la Presencia del Dios
de Israel, para que fuera delante de ellos contra el enemigo y les diera la victoria, más la
presencia del arca tampoco les dio el triunfo y su derrota incluso fue mayor que antes en
la batalla de Afec,los hijos de Eli que cuidaban el arca al guiar a Israel a la batalla, murieron
en manos enemigas y el arca fue apresada por el enemigo. Los Filisteos destrozaron el
santuario de Silo

Se rompió el lazo que unía entre si las tribus de Israel, ya no tenía santuario en común, la
línea sacerdotal se había truncado, el símbolo de la presencia de Yavhe se encontraba
en manos extranjeras, parecía como que la gloria de Israel y su identidad hubiese huido
de ellos para siempre, sino fue así se debe al carácter y genio emprendedor de Samuel,
este era natural de la región de Rama en el territorio de Efraín, desde la niñez se había
criado en Silo, aun antes de la caída de Silo había dado evidencias de su don profético,
cuando ocurrió el desastre demostró su gran valía emprendiendo la durísima tarea de
volver a levantar la moral del pueblo, les demostró que aunque el arca estuviese en manso
enemigas su Dios aún estaba con ellos y en realidad al poco tiempo los Filisteos
devolvieron el Arca a Israel, la guardaron en una casa de Quiriat-jearim, en la frontera
entre Judá y Benjamín durante toda la vida de Samuel, Él se encargó de las funciones de
juez haciendo anualmente un circuito por los santuarios de Mizpa, para pronunciar los
veredictos en los casos que se le sometieran

En Mizpa, Gilgal y Betel existían antiguos altares en los que se podían ofrecer sacrificios, y
Samuel levanto otro en Rama, bajo su dirección, Israel volvió a su antigua lealtad al pacto
de la alianza con Yahvé, y con el retorno de la antigua fe, vino el resurgimiento del espíritu
nacional: salieron otra vez contra los Filisteos, y en el mismo campo que habían sido
derrotados, vencieron y persiguieron a sus enemigos de tal forma que estos dejaron en
paz la región de las montañas centrales

Samuel envejeció y surgió la pregunta, quien lo iba a suceder?, tenía 2 hijos, pero no
mostraban la estricta imparcialidad del padre y se sospechaba del desinterés de su
justicia. El antiguo interés por tener un monarca como fue expresado en los días de
Gedeón, se voceo de nuevo con más insistencia, pero la “Monarquía hereditaria” haría
cambiar un principio en la conducción de Israel, los soberanos ya no serían personas con
dones espirituales especiales, como los que habían caracterizado a Samuel y sus
predecesores, sino que se asemejarían a los reyes de los pueblos vecinos. Samuel discutió
con ellos argumentando que su petición indicaba una falta de fe en Yahvé su verdadero
rey, al insistirse se sometió a la demanda y les nombro por rey a Saúl, de Gaaba, tierra de
Benjamín, procedía de una familia desconocida y muchos lo despreciaron, eso cambio
cuando en la amenaza amonita le dio ocasión de demostrar sus cualidades de rey, si Saúl
se conformaba con ser rey, es decir juez y líder militar bajo la dirección de Samuel, podía
resultar en un feliz hallazgo para Israel, sin embrago no resultaría así.
Los Filisteos no eran como los ammonitas, parientes más o menos lejanos de los israelitas,
con una forma de vida similar, sino eran herederos de la civilización del Egeo, sus
principales edificios y templos (como el de Gaza que Sansón derribara sobre sí mismo), los
construían de acuerdo a los modelos Egeos, sus principales guerreros como Goliat de Gat,
no era empresa fácil oponerse a ellos. Jonatán el príncipe valiente despertó las iras filisteas,
asesinando al prefecto de los Filisteos en Gabaa, ese acto provoco un ataque castigo
realizado por una banda Filistea que se estableció en Micmas en un punto que les permitió
cortar las comunicaciones entre Benjamín y Efraín. Los seguidores de Saúl vieron con
desmayo la venganza que su levantamiento había de traer sobre ellos, pero Jonatán que
se consideraba causante de esa situación, sin más compañía que la de su escudero,
ascendió a la roca de Micmas y cuando la guarnición filistea, pensando que era una
importante banda israelita había venido, salió al encuentro y Jonatán y su escudero
mataron a los que habían salido en defensa y los filisteos se llenaron de pánico, los
observadores de Saúl vieron el revuelo causado y cuando el rey consulto el “Oráculo”, el
sacerdote le dio luz verde para atacar y les infligió una gran matanza

La tragedia que estropeo su reinado comenzaba a desarrollarse, en sus primeras

campañas contra los Filisteos, cuando Saúl reunió sus tropas en el santuario de Gilgal, para
recibir la bendición divina por medio de Samuel, este tardo en llegar y Saúl evitando que
su ejército se dispersara, se atrevió por sí mismo a oficiar los ritos, esto provoco un
alejamiento que se agudizo cuando Samuel le llevo una comunicación divina que le
ordenaba entrar en el Neguev, y terminar con los enemigos ancestrales de Israel: los
amalecitas y Saúl no dedico a Yahvé toda la comunidad enemiga(mato a los demás,
pero perdono la vida al Rey), así como Samuel le comunico que Yahvé le había
rechazado

La tragedia de Saúl fue que era un hombre profundamente religioso, sinceramente

preocupado en hacer la voluntad de Yahvé, y el anuncio de su rechazo causo en El:
Melancolía, Manía persecutoria, un Espíritu alterado

David era un buen guerrero, sus proezas con los Filisteos le llevaron al puesto de
comandante del ejército real, pero su mismo éxito lo convirtió en blanco de las iras y las
sospechas de Saúl, cuya exaltada mente tal vez intuyera que Samuel había puesto los ojos
en David para sucederlo, situación más amarga cuando David y Jonatán trabaron una
entrañable amistad, el encanto personal de David era tal que se ganaba al propio Saúl
que en momentos de lucidez se dirigía a Él con afectuoso cariño estos ataques hicieron
que David tenga que refugiarse en el desierto de Judá, allí se hizo el líder de una banda
de descontentos y fugitivos de la justicia, los cuales estaban dispuestos a morir por El, un
punto muy bueno para el prestigio de David fue la llegada del joven sacerdote Abiatar
huido del santuario de Nob(Saúl hizo eliminar toda la familia sacerdotal de allí, porque
habían dado ayuda y consuelo a David, en su huida de la corte )este era bisnieto de
Eli(ultimo sacerdote del santuario de Silo), trajo consigo el Efod intertribal que era el único
medio para consultar la voluntad de Dios

Varios hombres que se sumaron a David en su retiro al desierto, ocuparon luego altos
cargos en su reino como Joab (Jefe del ejército); Benaias (Capitán de la guardia personal
del rey)
Saúl siguió la banda, barrio el desierto de Judá hasta que David se dio cuenta que no
había lugar para él y sus hombres, cruzo la frontera con los filisteos y se ofreció como
mercenario

Saúl planeo atraer también las tribus del norte a la unidad de Israel, y para eso era
indispensable una acción decisiva contra los filisteos, los otros jefes filisteos le hicieron a
Aquis que, si David deseaba reconciliarse con su legítimo soberano, esta era la ocasión,
así que el rey fue forzado a despedir a David conduciéndolo a Siclag

REINADO DE DAVID (1010-970 AC)

Algunos de los seguidores de David lograron escapar a Transjordania y allí proclamar a Is-
boset único hijo superviviente de Saúl, estableciendo su corte en Mahanaim, el
comandante de Is-boset era su Tío Abner, en uno de los encuentros que tuvieron Abner
mato a un hermano de Joab del cual este tomaría venganza, poco después Abner se
ofendió con su sobrino y se pasó con una banda de hombres a las filas de David, la causa
de Is-boset estaba acabada, así que dos de sus oficiales lo mataron, La muerte de Is-Boset
acelero lo inevitable y las demás tribus desprovistas de líder, enviaron delegados a David
y así fue ungido como rey de Israel, el rey como el pueblo se comprometieron a
obligaciones mutuas, las tribus así se reunían otra vez bajo un mismo jefe

Los Filisteos ahora tenían que contar con una situación desagradable para ellos, era
necesario someter a David, así que salieron contra él, los derroto en Baal-perazim y les
infligió una segunda derrota obligándolos a salir del territorio de Judá

David decidió tomar Jerusalén, no era tarea fácil, tanto por la naturaleza del terreno como
por arte de guerra estaba muy fortificada, tan seguros estaban sus defensores de la
impugnabilidad de su posición que se burlaron de David, pero este conocía la madera de
sus valientes, Joab, primo de David consiguió la hazaña, la ciudad se convirtió en la ciudad
de David, su cuartel general y la Capital de su reino

David trajo el arco de la alianza. Israel y Judá iban a tener un santuario común a todas las
tribus y Jerusalén se convertiría en el centro Espiritual de la Nación, tenía en Abiatar un
renuevo del antiguo sacerdocio de Eli, desde Jerusalén David domino toda la tierra de
Israel, la situación existente fuera de las fronteras de su reino, le ofreció la oportunidad de
fundar para sí mismo un Imperio, así fue como se conquistó a Edom, Petra, Moab, Ammón,
este estado de cosas se expresa en el sal 60:6-9, Soba y Damasco pasaron a ser tributarias,
Por el noroeste hizo alianza con su vecino Hiram, rey de Tiro y Señor de Fenicia, esta era
más económica que militar, la conquista de reinos arameos le dio la oportunidad de
adquirir una fuerza de carros, a los hombres que poseían caballos se les llamaba
caballeros, se les concedía inevitablemente un rango más elevado que a sus hermanos
que libres de nacimiento, pero que no los poseían, amenazaba la libre igualdad otorgada
por la constitución 2daSam9-20;1rarey1-2, David comenzó a adoptar el estilo de vida de
otros reyes orientales y sus problemas estaban dentro: La rivalidad domestica de sus hijos
de numerosas esposas

En la última parte de su reinado se levantaron dos insurrecciones importantes contra su

autoridad, la primera y más importante fue a través de su hijo favorito: Absalón, este
preparo cuidadosamente el camino, ganándose el favor del pueblo, especialmente en
Judá y seduciendo al pueblo a que abandonara su lealtad a David, cuando juzgo el
momento justo, se hizo proclamar rey en Hebrón, lugar de su nacimiento, la situación se
puso tan grave que David y los que permanecieron leales a Él tuvieron que huir, la fuerza
rebelde fue totalmente derrotada y el mismo Absalón encontró la muerte en manos de
Joab

Puede que como gesto conciliatorio David transfirió el mando del ejército a Amasa, otro
de sus primos que había mandado la fuerza rebelde, es muy probable que no pudiera
perdonarle a Joab la muerte de Absalón

Los hombres de Israel se airaron porque David permitió que los de Judá se pusieran a la
cabeza al escoltarlo a Jerusalén de regreso, ya que estos mismos eran los que se habían
puesto a favor de Absalón y ese resentimiento dio fruto a otra deslealtad y en una nueva
rebelión a manos de Seba, hijo de Bicri, de la tribu de Benjamín, así que el ejército tuvo
que sofocar otra rebelión, prosiguieron a Seba y lo cercaron al norte, los hombres de
aquella ciudad que era mejor para su bienestar eliminar al huésped, lo mataron y arrojaron
el cadáver por la muralla

La ultima no fue contra su autoridad sino respecto a la sucesión del trono, David ya tenía
70 años, el hijo mayor que le sobrevivía era Adonias, contando con él al sacerdote Abiatar
y a Joab, juzgaron por tanto conveniente proclamarlo como rey mientras aun David vivía,
las noticias del acontecimiento llegaron a oídos del profeta Natán, quien informo a
Bethsabe, mujer favorita de David, este ya le había prometido a ella que lo sucedería
Salomón, sucesión que sería más agradable al pueblo que la de Adenias, seguramente
esto temían Adenias y su partido, por eso no llego invitación alguna para Salomón, ni los
oficiales de la corte, ni Natán, Ni Benaias, el capitán de la guardia de David

Betsabe entro a la presencia del rey y le contó lo sucedido, David actuó con suma
prontitud, ordeno que Salomón, montado en la mula particular de David, fuese escoltado
por su guardia personal en el valle de Cedrón y allí fuese proclamado rey y cuando el
sacerdote Sadoc derramo el aceite de la unción, el grito unánime de exclamación fue tal
que Adonias y sus invitados lo oyeron a casi ½ km de distancia, tras la aclamación vino un
mensajero a avisar lo que significaba y los invitados acobardados se retiraron de la fiesta
y se apresuraron a huir cada uno a su casa. El propio Adonias corrió a tomar santuario en
el altar del patio central del templo y no se soltó de los cuernos hasta recibir de parte de
Salomón noticias de que su vida no corría peligro. Así fue que terminaron los últimos días
de David siendo su voluntad hecha

SALOMON Y SUS SUCESORES (970-881 AC)

Al poco tiempo de comenzar su reinado, Salomón se fue librando por unos medios o por
otros, de todos los que habían apoyado la reivindicación de Adenias al trono

Salomón no era hombre de guerra como su padre, sino que se dedicó a explotar las
posibilidades económicas del imperio que su padre había edificado, mucha de esa
riqueza del imperio la uso para afectar un estilo de vida cortesana mucho más suntuosa
que la de su padre, emprendió un magnifico programa de edificación en Jerusalén, la
más importante de todas era la casa a Yahvé

En el programa arquitectónico, que duro 20 años, contrato hombres de Hiram de Tiro,

amigo de su Padre, contrajo también importantes deudas, que le obligaron a hipotecar
parte de sus territorios a Hiram
Poseía una flota mercante con base en el golfo de Akaba, obtuvo grandes ingresos
porque pasaban por su reino las rutas principales entre Egipto y Asia menor Y Mesopotamia
y las rutas mercantiles que atravesaban los desiertos de Siria y Arabia

El Negocio con Egipto era favorecido por su suegro mediante la alianza que tenían, otras
ciudades que Salomón fortifico fueron: Meguido, Azor, al norte Ben-Horón, y Balaat y
Tamar en territorio de Judá. El tráfico de caballos y carros de guerra no solo constituía una
fuente de ingresos, sino también condujo a que Salomón tuviera una poderosa fuerza de
este tipo, más los impuestos ordinarios de su Imperio, no bastaban para mantener una
corte tan lujosa como la establecida por Salomón, ni las construcciones que ocupo mucho
de sus 40 años de reinado. Le fue preciso imponer cargas cada vez más pesadas entre sus
súbditos y sacar levas para trabajos Forzados. Este sistema de levas se apartaba mucho
del ideal de libertad de Israel, y se consideró como una ruptura de la alianza de Yahve

Israel Y Judá gozaron de paz durante todo el reinado de Salomón, pero la prosperidad y
el gozo que acompañaron al principio se trocaron una desilusión hacia el final del Reinado

Entre las actividades de paz que florecieron bajo Salomón fueron: La Literatura, las Proezas
Arquitectónicas, Épica nacional (Perteneciente o relativo a la epopeya o a la poesía
heroica). y Las crónicas de la Corte, Salomón adquirió un gran nombre, compuso “Tres mil
proverbios “y “Sus cantares fueron 5 mil”, su conocimiento de las Ciencias Naturales le
ganó fama entre sus vecinos

Hacia el final del reino de Salomón, la ambición de los reyes egipcios apuntaba hacia
Asia, pero cuando Sisac ascendió al trono, esta ruta desde su primera frontera hasta el
Éufrates estaba controlada por Salomón, interesaba entonces debilitar su poder, así que
lo que intento fue animar a cualquier movimiento independentista que surgiese entre los
propios súbditos de Salomón y así hubo varios

Resulta ser muy amenazador, el apoyo prestado por Sisac a Jeroboam, hijo de Nabat,
Jeroboam era uno de los oficiales de Salomón cuya capacidad de organización era bien
conocida, bien patente en las fortificaciones de Jerusalén, le ganaron el nombre de
recluta para trabajos forzados sacadas de la tribu de Efraín y Manases, pero el partido de
los Profetas, marco a Jeroboam como la persona hacia la cual se podía desviarse la
lealtad nacional, lo que se lo sugirieron por medio de una profecía, cuando esto llego a
oídos de Salomón, Jeroboam huyo a Egipto

La muerte de Salomón coincidió con el derrumbamiento del Imperio de David, seguida

por la división del reino Israel-Judá, era necesario un verdadero equilibrio diplomático para
retener la lealtad de las tribus norteñas, desgraciadamente, estas hallaron causa suficiente
para sospechar que se favorecería a Judá. Los delegados de las tribus se reunieron en
Siquem, el pueblo estaba dispuesto a aceptar a Roboam como rey si se volvía a los
antiguos términos de la Alianza que las disposiciones de su padre había violado, pero
Roboam con una ligereza punto menos que increíble, rehusó darles esa satisfacción que
solicitaban, o por lo menos aliviarles la carga, la reacción fue inmediata y violenta: las
tribus del norte no se sintieron obligadas a mantener la lealtad a una dinastía que se
negaba a reconocer sus obligaciones, allí en Siquem proclamaron rey a Jeroboam y allí
establecieron su capital

Como resultado de su locura, Roboam se encontró con un reino pequeño que consistía
en la tribu de Judá y media de Benjamín dentro del cual se hallaba Jerusalén, se preparó
para invadir el territorio del norte y sofocar la rebelión por la fuerza, pero un portavoz de
los profetas la prohibió que lo hiciera, era tal el respeto que los profetas inspiraban, que
Roboam detuvo su mano

La causa inmediata era la económica, el pueblo estaba cansado de onerosos impuestos,

y su hijo no estaba dispuesto a disminuir esa carga, la envidia de las tribus del norte hacia
Judá había jugado su papel, como también la Intriga Egipcia, no podemos olvidar al
“Partido de los Profetas”, Samuel había hecho su parte levantando a David, y en las
siguientes generaciones continuaron recordándole a los reyes que los principios del
“Yahveismo democrático”, no podían ser dejados de lado a la ligera

El Reino estaba dividido políticamente, pero religiosamente seguía unido en los términos
de su Alianza Intertribus. El Arca, símbolo de esta unidad estaba guardada en el Templo
de Jerusalén, ciudad que por este motivo seguía siendo el Santuario central de toda la
comunidad israelita, si fuese solo un significado religioso, todo podría haber ido bien, pero
Jerusalén era también la capital del Reinado de Roboam, y Jeroboam temía que si todos
los israelitas siguieran visitando Jerusalén con fines religiosos, sus antiguos sentimientos de
lealtad hacia la casa de David podían reavivarse, por lo que elevo otros antiguos
santuarios, teniendo el rango de “Santuarios Nacionales”, uno era el santuario de Dan, otro
el de Betel, lo que contravenía los principios de la adoración del Israel bajo la alianza, en
estos habían sido instalados becerros de oro como pedestales visibles al invisible trono de
Yahvé, eso violaba el principio que prohibía toda imagen, dado por Moisés para la
adoración en Israel, y representaba la peligrosa asimilación de la imaginería Canaanita
en sus prácticas religiosas, las imágenes de becerros estaban relacionados asociados con
el ritual canaanita de la fecundidad

En el 5to año de la división del Reino, Sisac preparo una invasión a Palestina, que partiera
de Egipto 1raRey 14:25; 2daCro 12:1 s, el reino del sur quedo gravemente debilitado, tanto
en dinero como en hombres, como resultado de esta invasión, y los reyes de Judá no
podían pensar seriamente en la reconquista de la Tribus del Norte, así que se aliaban con
reinos no-israelitas, Abiam consiguió la ayuda de Tabrimon, rey de Damasco, la alianza se
reanudo entre sus hijos Asa y Benadad1.Los reyes de Israel debían entonces vigilar sus
fronteras del sur y nordeste simultáneamente; Baasa fortifico Rama, Asa envió un mensaje
de Benadab, quien respondió invadiendo Israel y recorriendo parte del territorio al norte
del llano de Jeezrel

El nombre de Asa también está asociado también a la reforma religiosa de Judá, elimino
los objetos de culto canaanitas, hasta depuso a su madre, el reino del sur pese a su
debilidad fue el que se mantuvo fiel a la casa de David

LA CASA DE OMRI (881-841 AC)

OMRI-ACAB-OCOZIAS-JORAM

La guerra civil en el Reino del Norte que siguió al asesinato del hijo de Baasa, termino con
la victoria de Omri, comandante en jefe, Omri no reino más de 8 años después de su
triunfo, durante su breve periodo le imprimió a su monarquía, por la consolidación interna
y la alianza y conquista extranjeras, una de las medidas fue la elección de un nuevo lugar
para la capital del Reino, Jeroboam la había fijado en Siquen, Omri pensó un lugar más
adecuado: Samaria, ocupaba un lugar estratégico, reforzada con fortificaciones, la
sabiduría de Omri se puso manifiesto en más de una ocasión durante el siglo y medio
restante de la existencia del Reino, cuando Samaria resistió varios sitios que le pusieron
ejércitos bien equipados

Omri extendió su dominio haciendo tributarios al pueblo de Moab, renovó la táctica de

Salomón haciendo alianza con Fenicia, la alianza se confirmó con el casamiento de su
hijo Acab con Jezabel, las consecuencias religiosas fueron tan graves que el Partido de los
Profetas considero a Omri, el peor ofensor contra Yahvé, sobrepasado únicamente por su
hijo Acab

Era práctica común que las princesas extranjeras que se casaban con el Monarca o Rey
de un país vecino, tuviera la posibilidad de practicar la religión de su tierra. Fenicia era un
estado poderoso por lo que sus dioses eran respetados, especialmente Melcart (Rey de la
ciudad) del cual era Jezabel devota, Acab parece haber tenido algo de temor a Yahvé,
por el nombre de sus hijos; Jehoram (Yahvé es Alto); Ocozias (Yahvé ha asido); Atalía
(Yahvé es Exaltado)

Jezabel no se contentaba con tener su altar privado, sino parece haberse organizado la
adoración de Melcart en escala, este culto era de carácter caananita, condujo a un
avivamiento nativo a Baal y Asera, había un amplio sincretismo (Sistema filosófico que trata
de conciliar doctrinas diferentes) entre el culto Tiro-Caananita y la religión de Israel y la
tendencia popular era resbalar a la idolatría. Los Profetas de Yahvé protestaron contra la
Apostasía, pero sus protestas fueron tomadas como traición porque la apostasía gozaba
del favor de la Corte

El líder de estas protestas era Elías, se convirtió en el blanco de la ira de Jezabel, tuvo que
huir y refugiarse, a los tres años salió para conducir al pueblo nuevamente a la adoración
a Yahvé, después de lo acontecido con los sacerdotes de Baal y la aclamación de Yahvé
como el verdadero Dios de Israel, la sequía ceso con una gran lluvia que confirmo aún
más al pueblo a su lealtad

La oposición de los Profetas a la política de la casa de Omri no se ocupó solo de la parte

religiosa, sino también de su contenido social también, el pacto con Yahvé
salvaguardaba los derechos y privilegios del más pequeño y oscuro de los hijos de Israel

Acab tenía una casa de campo en el Llano de Jezreel, junto a esta había una pequeña
finca que pertenecía a Nabot, Acab pensó que era una buena idea añadir esa finca a su
casa, así que ofreció comprársela a un buen precio, Acab tenía perfecta libertad para
hacerlo y Nabot perfecta libertad la oferta, acepto su negativa, más su esposa Jezabel
no había aprendido en su casa real otra manera de comunicarse, Rey/ pueblo, otra
manera de ser Rey, así que aconsejo matarlo y sus propiedades confiscarlas para la
Corona y cuando el Rey fue a inspeccionar su nueva propiedad mal había, allí estaba
Elías, entonces escucho el rey, cuya conciencia no lo dejaba tranquilo, de labios del
Profeta, una terrible sentencia contra él y su familia, la total y vergonzosa exterminación

Acab que era lo suficientemente diplomático para eludir el sostener guerra en los 2 frentes
al mismo tiempo, termino sus diferencias con la dinastía davídica aliándose con el rey
Josafat, confirmando esta alianza con el matrimonio de su hija Atalía con Joram (Hijo de
Josafat)

Cuando Ben-adad de Damasco invadió el reino de Acab con un poderoso ejército, Acab
logros 2 victorias consecutivas ante El, después de la 2 derrota, Ben-adad obtuvo paz a
condición que se le devolviese las ciudades israelitas que algún día se le usurpo su padre
Tabrimon

En el curso de 3 años, tuvo lugar un acontecimiento, los pequeños estados de Siria

olvidaron sus rencillas particulares y se unieron, para hacer frente al enemigo en común,
a pesar de tener algún poderío militar, Salmanazar reivindica una victoria aplastante, pero
no tomo ventaja de la situación, cuando ceso la amenaza Asiria, Acab y Ben-adad otra
vez emprendieron hostilidades 1ra Rey 22, los profetas complacientes le pregonaban
completo éxito en la empresa, uno llamado Micaias les describió que había dicho, Acab
le creyó y se disfrazó, pero aun su disfraz no iba a salvarle su destino profetizado, su hijo
Ocozias le sucedió, su reinado duro poco, falleció de una caída al año siguiente a su
acceso al trono, lo sucedió su hermano Joram, al cual se le acredita haber hecho un
intento de reducir el culto a Baal en Samaria, la muerte de Acab fue la señal para un
levantamiento Moabita

Eliseo fue ayudante o sirviente de Elías y lo sucedió como jefe de los Profetas en Israel,
reconocido por ser un buen consejero para los Reyes de Israel, especialmente después de
la caída de la casa de Omri

En Judá a la muerte de Josafat, lo sucedió su hijo Joram, fue un rey débil, durante su
reinado Edom se reveló contra Judá y estableció su independencia, las hostilidades entre
Israel y Damasco, en una ocasión llegaron a las puertas de Samaria, a punto de llevarla a
estado de hambre, el comandante del ejército israelita de Ramot de Galaad, era Jehu,
hijo de Josafat, Elias lo ungió como rey de Israel y a un tal Hazael como rey de Damasco
y tomo a Eliseo como sucesor

Elías tomo a Eliseo como discípulo y sucesor, pero no realizo las otras dos unciones (Jehu
como Rey de Israel y Hazael como rey de Damasco), sino que se las asigno a
Eliseo.Benadad cayó enfermo y envió a Hazael para ver si mejoraría, pero Eliseo dijo
abiertamente que Hazael sería el futuro rey y lloro por lo que este perpetraría dentro de
las fronteras de Israel. Eliseo envió a un miembro de la escuela de los Profetas a Ramot de
Galaad y ungió a Jehu y le aclamo como Rey de Israel y exterminador de la familia de
Acab, no solo se rebeló contra el rey al cual le había jurado lealtad, sino también debilito
las defensas en Ramot de Galaad, de modo que sus sucesores lo lamentaron por mucho
tiempo, en el asesinato de Jehu a Joram fue también muerto Ocozias siendo llevado a
Jerusalén

Asi termino la dinastía de Omri, fue una dinastía popular, pero su exterminio estaba de
acuerdo con las ideas de la Escuela de Profetas, era el pago merecido por las hostilidades
de Jezabel contra ellos, otra cosa era entraba en su programa: la eliminación del culto a
Baal, Jehu por tanto encamino sus pasos como Reformador en Samaria, ayudado por
Jonadab recabita, junto a todos los que rendían culto a Baal engañosamente y los mato,
pero la forma en que lo hizo, era imperdonable( exterminio en masa y a traición)Oseas
anuncio en el nombre de Yahvé que caería sobre la familia de Jehu

LA GUERRAS SIRIAS Y EL ALZAMIENTO DE LOS PROFETAS (841-745 AC)

Cuando Ocozias fue asesinado, su madre Atalía hija de Acab, decidió que había llegado
el momento para tomar el poder de Jerusalén, logro el apoyo de la guardia real y asesino
a toda la familia de su hijo, solo uno que contaba con 6 meses Joas, se le paso por alto ya
que su nodriza lo escondió, la adoración a Melcart floreció en Jerusalén bajo el reinado
de Atalía que duro 6 años, en el 7 año hubo un levantamiento popular iniciado por el
sacerdote Joiada, la reinstauración de Joas como rey fue acompañada por una alianza
tripartita entre Yahvé, el rey y el pueblo

La dinastía de Jehu, duro casi 100 años, al principio de su reinado, Salmanazar3 rey de
Asiria dio una visita al oeste y Jehu le rindió pleitesía, dio la bienvenida a la protección de
asiria contra sus vecinos de Damasco al Norte y pensaba que merecía la pena pagar el
tributo impuesto, pero no recibió ninguna ayuda, se debilito el trono internamente por el
derramamiento de sangre que siguió a los ataques enemigos por no tener la frontera
reforzada, la amenaza de Invasión de Siria aumentada bajo Jehu, aumentada bajo
Joacaz

Hazael y de Damasco y su Hijo sucesor Ben-Adad 2, aprovecharon las ventajas hasta que
parecía que la Independencia de Israel fuese a perderse por completo. Los sirios
invadieron Israel desde el Norte y el Este, ocuparon toda la Tras Jordania y se infiltraron por
la llanura de la costa en dirección sur hasta Gaza. La ocupación de Gaza suponía una
amenaza contra Jerusalén, y Joas se vio obligado a comprar al enemigo con los tesoros
del templo, el sacerdocio se puso en contra de esta decisión y fue asesinado otros
enemigos de Israel se aprovecharon de su desgracia, Los amonitas, pero cuando la suerte
de Israel estaba en el punto más bajo de su marea: Yahvé dio salvador a Israel,
2daRey13:5, se lo puede identificarse con el rey asirio Adadnirari 3, quien condujo una
expedición contra Siria, en la que asalto Damasco y lo hizo tributario y la presión de Siria
contra Israel cedió.Joacaz pudo hacer que los sirios se retirasen y recuperar ciudades
israelitas que habían tomado en el periodo de su padre

Durante esta larga y penosa tribulación Israel tuvo un hombre cuya moral y confianza en
Yahvé nunca se debilito, Eliseo, en su lecho de muerte el rey Joas descendió a verlo y lloro,
las últimas palabras de él fueron un presagio de la victoria de Israel sobre los sirios y Joas
les infringió 3 derrotas y luego tomo Jerusalén después de recibir un reto de Amasias, quien
después de conquistar Edom se creía lo bastante fuerte como para enfrentarse a Israel,
pero fue vencido y sometido a tributo y buena parte de las fortificaciones de Jerusalén,
desmanteladas, Amasias perdió crédito, huyo de Jerusalén, donde el pueblo puso como
rey a sus hijo Uzias, poco después Amasias fue asesinado

Al mismo tiempo que fue proclamado rey Uzias, murió Joas rey de Israel y le sucedió su hijo
Jeroboam 2.Tanto Uzias como Jeroboam 2 disfrutaron de reinados prósperos y duraderos,
Uzias recupero y fortifico Elat y reafirmo la hegemonía de Judá sobre las ciudades filisteas,
el carácter de este reinado se refleja en los primeros oráculos del profeta Isaías, quien fue
llamado a su ministerio en el año que murió Uzias, los bienes de consumo disfrutados por
la población urbana, la situación política que servía de trasfondo a esta prosperidad no
era tan saludable, la riqueza se estaba concentrando en unos pocos Isa1:23; 3:13-15; 5:8;
10:1 y s, los pobres no tenían justicia cuando acudían a juicio, porque los que los habían
despojado eran tan ricos, que podían sobornar a sus jueces

Jeroboam 2 continuo la obra de recuperar de Siria el territorio israelita, se le reprocha el

haber mantenido los cultos de los becerros de los Santuarios de Dan y Betel 2daRey14:26,
algunos detalles podemos rellenarlos con las profecías de Amos y Oseas, quienes se
ocupan de la situación religiosa y social de la Nación: Amos 6:13; 2:6-8. Los terratenientes
habían descubierto medios de apropiarse de viñas como la de Nabot, sin romper la letra
de la ley
Miqueas6:8; Amos 2:7. Se habían corrompido imitando los ritos de la fecundidad de los
canaanitas, y estos atrofiaban la percepción ética del significado de los ritos judaicos. La
prostitución ritual se practicaba en los festivales solemnes

Oseas da más detalles sobre esta costumbre, ya que su esposa se había dejado seducir
por ella y fue el amor de Oseas por su errática esposa, un amor capaz de perdonar, lo que
hizo ver con claridad la persistencia del amor de Yahvé con su pueblo infiel. Yahvé los
volvería de nuevo a la alianza, pero antes era necesario se separasen de los vicios
canaanitas, por lo cual los llevaría lejos de aquella tierra, otra vez al desierto para que
renovasen su lealtad a Dios

Los males que se avecinaban llegaron rápidamente tras la muerte de Jeroboam 2, hacia
745 AC, su hijo Zacarías reino 6 meses y cayo asesinado por un oficial de su ejército llamado
Salum, La dinastía de Jehu toco a su fin termino como había empezado Oseas 1:4; Amos
7:9

Salum no duro demasiado: al mes cayo a manos de otro militar Manahem, que asumió
dignidad real, sometió por la fuerza a las ciudades que se le resistieron y a base de
terrorismo evito que haya más rebeliones contra El

EL OCASO Y CAIDA DEL REINO DEL NORTE 745-721 AC

El cuarto siglo que siguió a la caída de la casa de Jehu presencio el colapso del Reino del
Norte. Amos y Oseas habían predicho los acontecimientos: Dios había puesto su plomada
contra la pared del estado de Israel y había demostrado que estaba peligrosamente fuera
de la línea vertical, a punto de derrumbarse Amos 7:9; Oseas 13:11, un empujón bastaba
para derribar” el edificio ya en ruinas”, y fueron los asirios los que lo dieron, más o menos
al mismo tiempo que la casa de Jehu caía un nuevo gobernante subía al poder en Asiria
:Tiglat-Pileser, quien primeramente estuvo en campaña contra sus vecinos por el Norte,
una vez aseguradas sus posesiones en el Norte, se volvió al Oeste e invadió estados de
Siria, esto incluye Hititas, Arameos, Fenicios, Hebreos, incluyendo Damasco y luego de una
fuerte resistencia Azarías( Uzias) de Judá , Tiglat –Pileser se propuso establecer su reino en
una base más permanente, los monarcas locales podían controlar sus estados en favor de
los intereses Asirios pagando el tributo fijado, el respaldo de esta extensión de Territorial era
el ejército Asirio, un cuerpo de luchadores magníficamente organizado, consistía de
soldados regulares, una compañía de Infantería consistía en 25 filas, cada fila con un
arquero, un lancero con sus escudo yendo los 2 muy juntos, había también unidades de
carros, así que Tiglar-Pileser tomo esta máquina agresiva preparada por sus antecesores y
la aumento para llevar a cabo su política imperialista, sus operaciones militares eran de
una brutalidad inaudita, aquellos estados que se sometían inmediatamente y
permanecían leales recibían un trato relativamente suave aunque tenían que pagar
tremendos impuestos, los que se resistían eran aplastados con la mayor severidad pero los
que habiendo jurado lealtad se rebelaban llevaban la peor suerte, no solo habían
ofendido al rey sino también a el dios asirio Asur

Manahem permaneció fiel al vasallaje de Tiglat-Pileser, otro tanto su hijo Pekaia, pero
había fuerzas en el Oeste que no estaban dispuestas a permanecer bajo la dominación
asiria y encontraron su apoyo en Israel, un capitán de Transjordania, Peka, se propuso
comprometer a Israel en una alianza anti asiria encabezada por Rezin de Damasco, para
ello preparo una revuelta y asesino a Pekaia y se colocó la corona de este en sus sienes,
el momento parecía propicio ya que Tiglat-Pileser estaba enzarzado en lucha contra
Urartu, su alianza sería más fuerte si lograban que Judá se sumase, le hicieron propuestas
a Acaz nieto de Uzias, este se negó y decidieron usar la fuerza contra el e invadieron Judá
con intención de destronar a Acaz y colocar un peón suyo, el sirio Tabel.Edom aprovecho
esta preocupación de Judá para reconquistar su independencia

La invasión de Judá por los ejércitos Unidos de Damasco y Samaria infundio pánico en la
corte de Jerusalén, pero había allí un hombre :Isaías: vio que la política Siro-efranita no
podía tener éxito, tarto de infundir la calma.Acaz creía tener un plan mejor: enviaría un
mensajero a Tiglat-Pileser pidiendo su ayuda, lo cual según Isaías era innecesario por varias
razones: (1) Tiglat –Pilerser marcharía contra el oeste tarde o temprano, (2) Atraería su
atención hacia el reino de Juda.Isaias sabía bien que las relaciones con Asiria traerían
resultados morales y espirituales para sus paisanos, Judá no debía buscar ayuda con
extranjeros, ni hacer compromisos, sino permanecer fiel a Dios y confiar en el

La voz de ISAIAS aunque transmitida en el nombre de Dios, no fue escuchada, Tiglat-Pileser

no tardó mucho en venir , sofocar la rebelión, Damasco fue trasformado en provincia, los
israelitas viéndoselas mal asesinaron a Peka y pusieron como rey a Oseas, todo el país del
norte fueron separadas del reino y hechas provincias asirias: Meguido, Karnaim, Galaad,
los estratos sociales más elevados fueron deportados a otra parte del imperio y sustituidos
por colonos de otros lugares, una táctica de evitar futuras rebeliones, como táctica a corto
plazo, este plan parecía prometedor, pero a la larga significaba que todo el territorio del
imperio iba a estar lleno de gente descontenta, desplazada y cunado apareciera alguien
con sabiduría política de permitir a todos estos exiliados volver a sus hogares, iba a
encontrar con un fondo inmediato de buena voluntad

La deportación fue tan exhaustiva que estos territorios perdieron por completo su
carácter israelita Isa 8:21 y sig.; 9:1. Las provincias transjordanas han permanecido
predominantemente gentiles desde entonces

Solo quedo la parte central del territorio alrededor de Samaria regido por Oseas como
vasallo de Tiglat-Pileser, entre otros reyes de los cuales recibe tributo esta Acaz, ese fue el
resultado de buscar la ayuda siria como lo había profetizado Isaías, si solo las implicancias
fueran políticas, no hubiera sido tan grave pero pasaban también al campo religioso, los
que rendían homenaje al rey de Asiria también debían rendírselo a sus dioses, que Acaz
pusiera el altar de Asur en el templo de Israel en Jerusalén era la negación rotunda del
primer mandamiento” No tendrás dioses ajenos a mí”, así que haber tomado el primer
paso: Pedir ayuda, ahora no se podía negar el segundo paso, este colmo de la apostasía
iba a tener consecuencias devastadoras para el reino de Judá, Acaz por su falta de fe no
solo se des estableció a sí mismo sino que hipoteco la esperanza de Israel

A la muerte de Tiglat-Pileser, Siria presencio con inquietud el cambio de rey (Salmanasar5),

esta inquietud estaba fomentada por Egipto que intento establecer un reino unificado,
entre los que inclinaron el oído a la seductora voz de Egipto se encontraba Oseas, este
retuvo el impuesto anual y quiso purificar la adoración nacional de las influencia asirias
2da Rey 17:2b; Oseas 7:11.El gran rey llamo a Oseas y lo encarcelo, un ejército asirio sitio
la ciudad de Samaria, y tan fuertes resultaron sus defensas que incluso “expertos en guerra
“de sitio como los asirios les llevo 3 años para poder entrar a ella. Hacia el final del sitio
hubo cambio de dinastía en Asiria y entra al poder el rey Sargón y este reivindica como
suya propia la captura de Samaria
La última parte de lo que fue el reino de Israel quedaba reducida al estado de una
provincia asiria bajo el nombre de Samaria. Le pusieron un gobernador asirio que
administraba la zona y el tributo del que habían obligado a Oseas pero esta vez
aumentado, las clases superiores fueron deportadas a las partes orientales del imperio
asirio y sustituidos por colonos de otras regiones que llevaron sus ídolos extraños para Israel
pero aprendieron” la ley de la Tierra” 2daRey 17:26 sig., y se cruzaron en matrimonio con
la población israelita que allí encontraron llegando a no poder distinguirse unos de otros
.Puesto que Samaria ya no era el nombre de la ciudad, sino de todo el estado, sus
moradores comenzaron a ser llamados Samaritanos

Si la conquista asiria significo la dominación de los dioses asirios y el debilitamiento de y

finalmente la desaparición total de los dioses de los conquistados, para Asiria el Dios
adorado por Israel y Judá era un dios más, pero mientras que los dioses de tales estados
dependían para su existencia de la continuidad de la continuidad e identidad nacional
de sus adoradores, el Dios de Israel era el Dios viviente cuya supervivencia no estaba
condicionada a la mejor o peor fortuna de su pueblo, no solo los dioses de Hamat y Arfad
han desaparecido, el Dios de Israel vive para siempre

EZEQUIAS Y EL PELIGRO ASIRIO 721-686 AC

La ascensión de Sargón al Trono en Asiria estuvo sincronizada con la toma de Samaria y la

deportación de sus habitantes , fue la señal para algunos levantamientos, en babilonia un
príncipe caldeo Merodac-Baladan condujo un levantamiento contra el dominio de Asiria
que tuvo éxito, también en Siria y Palestina un numero de tributarios a Asiria se levantaron
bajo la dirección de Hamat, al sur estados filisteos por instigación de Egipto, fueron
derrotados, Judá, Edom y Moab continuaron sumisas pagando prudentemente sus
impuestos

En 711 Asdod acepto a un aventurero griego por gobernador y se levantó contra Asiria,
un ejército asirio vino a sitiar Asdod y asalto la ciudad. Ezequías era muy dado a prestarle
el oído a Egipto para que se uniesen en un levantamiento, El y su pueblo fueron advertidos
por Isaías a que no lo hiciesen Isa 20:1 y sig.

A la muerte de Sargón (705) lo sucedió su hijo Senaquerib, como siempre la coronación

de un nuevo rey estuvo coreada por levantamientos y Senaquerib tuvo que emplear los
primeros 5 años de su reinado apagando estas hoguera de provincia en provincia, la
narrativa bíblica nos dice que Merodac-Baladan(Sargón lo había expulsado de babilonia,
retorno a ella y reclamo su soberanía) envió una embajada a Ezequías, aparentemente
para felicitarlo de la sanación de una grave enfermedad, pero realmente podemos
suponer para cerciorarse de la contribución que Ezequías podía aportar a la causa
Antiasiria.Egipto también estaba ocupado en sus habituales incitaciones a la rebelión.
Isaías le advirtió al Rey el peligro de escuchar a Merodac-Balasan o al Rey de Egipto,
abogando por una política de paciencia Isa30:15 pero las advertencias fueron palabras
al viento, hasta que el desastre se les vino encima

La política anti siria implicaba la purificación de la religión nacional de los elementos

idolátricos asirios, ya se había embarcado en purificar a Judá de las prácticas culticas de
Canaán, invito a los israelitas de las provincias de Samaria y Meguido a participar junto a
sus hermanos del sur para adorar en Jerusalén, pero su invitación tuvo poca respuesta
Ezequías tomo las medidas oportunas para reforzar las defensas de Jerusalén: Mejoro el
suministro de la ciudad haciendo un nuevo canal que llevase el agua al estanque superior
de Siloe, en el barrio sudeste de la ciudad. Estas precauciones eran sabias y precisas, pero
hubiera sido mejor escuchar a Isaías

Senaquerib metódicamente fue acallando las rebeliones hasta que le tocaba sufrir el
castigo a Judá, todas las plazas fortificadas del reino 46 en total fueron tomadas y más de
200.000 habitantes sacados de ellas como refugiados. Jerusalén fue sitiada severamente.
Todo el país quedo reducido a un desierto, y la capital quedo en medio de la total
desolación Isa 1:8, tarde Ezequías se dio cuenta de su locura al escuchar a sus consejeros
del partido egiptofilo, envió una embajada a Senaquerib ofreciéndole su sumisión y
comprometiéndose a aceptar cualesquiera condiciones que el rey asirio quisiera
imponer.Senaquerib impuso un impuesto aplastante y redujo su territorio dando parte de
este al rey de Ecrom Isa 1:9. Pero el desastre económico del país fue acompañado por un
periodo de resurgimiento espiritual, guiado por Isaías, la presencia y buen ánimo de este
fueron una torre de defensa para Jerusalén cunado más tarde Senaquerib decidiera
barrer la monarquía de Judá y convertirla en provincia Asiria, en la primera parte de los
acontecimientos , Ezequías estaba equivocado, habiendo roto su promesa a instigación
de los Egiptofilos, pero ahora Senaquerib era culpable de una agresión no provocada
contra Jerusalén Isa 33:1 y sig.

Isaías ayudo al Rey y al pueblo a poner su fe en Dios y El los defenderá contra los asirios,
una fuerza asiria enviada contra Jerusalén para llevar la nueva política de Senaquerib fue
desviada a la ruta de la costa al recibir el informe que otra fuerza egipcia iba en marcha
contra ella, este ejercito asirio fue diezmado por lo que aparentemente fue “la peste
bubónica”

Fue en este tiempo de paz que Isaías tuvo su visión de una era de perfecta justicia, paz y
prosperidad no solo para Israel, sino para las demás naciones de la Tierra también, bajo
un príncipe de la casa de David, visión que iba había de tener importancia muy marcada
al conformar las líneas generales de la expectación mesiánica israelita

APOSTASIA Y REFORMA 686-621 AC

A Ezequías Lo sucedió su hijo Manases, quien durante la mayor parte de su reinado fue
vasallo de Asiria. Acepto todas las implicaciones políticas y religiosas, su reinado fue una
completa ruptura de la política de reforma de su padre y un regreso a las prácticas de
Acaz permitió otra vez el sincretismo religioso de conciliar todas las creencias se arraigase
en el pueblo. La adoración al Sol y otras divinidades celestiales, “el ejército celestial”,
floreció de nuevo el antiguo rito canaanita: la adoración a Baal y Asera; adivinación
mediante la invocación a los muertos; Magia negra; prostitución ritual, y en algunos casos
sacrificios humanos, se dice que ofreció su hijo en ocasión de un grave peligro nacional,
a esto se oponía el partido de los Profetas, denunciándolo y descubriendo en las prácticas
de la realeza un resbaladero del puro Yahveismo hacia la idolatría, sin duda los que
estaban en el poder creían que tan severas medidas eran necesarias y justificadas en
interés de la Nación, para evitar que un movimiento antiasirio trajese sobre ella una vez
más las iras de Asiria. Estos compromisos internacionales contra los que Isaías había
advertido y prevenido a Asaz y a Ezequías aportaron dilemas indisolubles

Senaquerib murió en 681, asesinado por su propio hijo y le sucedió el más joven Esarhadon,
el mejor aspecto de su reinado fue su conquista de Egipto. La caída de Tebas la describe
el profeta Nahúm, cuando se dirige a la capital asiria Nínive, Nahúm 3:8-10, sin embrago
esta conquista no duro mucho. Asurbanipal había gobernado el país a través de una
familia real que le había mostrado lealtad, pero 12 años más tarde esta familia consiguió
librarse de Asiria, Asurbanipal se vio incapacitado para evitarlo porque estaba
enfrentando levantamiento de sus vasallos al norte

A Manases se lo menciona en las Listas de Esarhadom y Asurbanipal, el primero pone su

nombre entre aquellos a quienes obligo a suministrar mano de obra y materiales para la
construcción de un nuevo palacio en Nínive, crónicas nos relata cuando oficiales del rey
Asirio llevaron a Manases cautivo a Babilonia 2daCro 33:11-13, el rey de Asiria creyó
conveniente tener un estado amortiguador entre su Imperio y Egipto

El libro de Esdras no debe menciona tanto a Esarhadom como a Asurbanipal porque

enviaron más colonos, las debilidades del Imperio de Asiria se agravaron con la invasión a
sus territorios del norte de los Escitas (Territorio Ruso), pero fue a finales del reinado de
Asurbanipal cuando se convirtieron en una seria amenaza para el Imperio. Egipto y Libia
ya habían asegurado su independencia antes; Media hizo lo mismo y Elam fue
conquistada por los persas. En 626 un príncipe caldeo se estableció como rey
(Nabopolasar), esta amenaza de los Barbaros del norte nos dan el trasfondo del lenguaje
utilizado por Jeremías cuando describe la situación en que fue llamado al ministerio
profético en 626, Jeremías 1:14-16

Por el momento Judá y Jerusalén disfrutaban de una tregua, y cuando el juicio del Norte
vino, fue por mano de otra Nación Jeremías 4:5-7, 23, 26, 29

Manases había muerto 641 y lo sucedió su hijo Amón que continuo las mismas prácticas
del padre y fue asesinado en 639, y en el entronamiento de su hijo Josías podemos percibir
el comienzo de una nueva política antiasiria, cuando tuvo edad suficiente para tener el
poder en sus manos el poder de Asiria sobre Palestina se había reducido, esto le permitió
llevar a cabo una Reforma religiosa

El acontecimiento más importante fue el descubrimiento del “libro de la Ley”

Purifico el reino de las instalaciones idolátricas, limpio el Templo de todo lo relacionado

con la adoración del Sol

1. El Libro de la ley se lo dio el sacerdote Hilcias

2. La Lectura del libro dejo al rey consternado, los mandamientos hacían culpable a la
Nación

3. La abolición de la Idolatría no era suficiente

4. Había que hacer una transformación radical para poner en práctica los preceptos del
libro

5. El Rey indujo a los principales representantes de la Nación a comprometerse por medio

de un pacto

6. Se leyó públicamente el libro de Dios

7. Se celebró la Pascua
Se envió un mensaje urgente a Hulda, la profetiza para consultarla sobre el asunto y recibir
respuesta de Yahvé por medio de ella: la respuesta no fue muy animadora, la adoración
idolátrica había llegado tan lejos que traería inevitablemente el juicio divino; pero no lo
alcanzaría a Josías porque se había arrepentido sinceramente de los pecados cometidos
por su nación

Demolió los Santuarios, se encendieron hogueras constantes donde se quemaba la basura

vino el nombre de Ge-Hinnom, Valle de Hinom donde luego se tradujo al griego por
Gehenna, significado donde los malos han de ser castigados en el mundo futuro

Josías no se conformó con llevar sus campañas reformistas a sus propias fronteras de
Judea, entro impunemente en la provincia de Samaria y destruyo el santuario cismático
de Betel, y aun fue más lejos: La pureza de la adoración de Judá podría salvaguardarse
mejor si los sacrificios se concentrasen en un solo lugar, exclusivamente el Templo de
Jerusalén. En su labor reformadora contaba con una parte del partido Profético, los
jóvenes profetas parecen haberlo apoyado uno de ellos Sofonías parece haber sido su
primo, de más nota, Jeremías que comenzó su ministerio por el tiempo de la amenaza de
los escitas, pertenecía a la familia sacerdotal de Anatot y probablemente descendía de
Abiatar, que fue exiliado allá en tiempos de Salomón

Jeremías estaba convencido que la Reforma era insuficiente para desarraigar el mal que
aquejaba a la Nación, reconocía la sinceridad y la honestidad de Josías, pero dentro de
su fuero interno había algunos que solo aceptaban la reforma porque él era el Rey. El
Pacto en el que Josías había comprometido solemnemente desde el hallazgo del libro de
la Ley, no era más que una repetición del pacto de Moisés y adolecía del mismo defecto:
No podía cambiar la naturaleza del pueblo

ULTIMOS DIAS DEL REINO DE JUDA 621-587 AC

El debilitamiento del poderío asirio en el oeste había permitido a Josías a afirmar su

independencia, llevar a cabo la reforma religiosa y extender su poder sobre la antigua
provincia de Samaria,

En 616 Nabopolasar fundador de la nueva dinastía caldea de Babilonia invadió el territorio

asirio, pero los asirios recibieron ayuda de donde menos lo esperaban, porque otro antiguo
vasallo de su Imperio, Psamatico de Egipto vio con malos ojos la perspectiva que otro
poderoso sucesor de los asirios se estableciera en su frontera con Asia, le convenía más
una Asiria debilitada que le permitiera extender sus dominios sobre las provincias que
habían formado parte del Imperio Egipcio

Nabopolasar derroto a una fuerza asiria al norte del Tigris, al año siguiente lanzo un ataque
contra Asur, antigua capital y ciudad más sagrada mas no logro tomarla, esto lo logro el
rey de Media Xiares en 614, la alianza Medo-Babilónica siguió a la caída de Asur,
(confirmada por el casamiento de la Princesa meda Amitis con el príncipe heredero
babilónico Nabucodonosor)

En el verano de 612 los aliados atacaron Nínive, que cayó en agosto del mismo año tras
un asedio de 2 meses y medio. La destrucción de la ciudad imperial fue aclamada con
deleite por todos los pueblos de Asia que tan bárbara opresión habían tenido que sufrir en
sus manos. El cantico de Nahúm debió encontrar amplio eco, Nahúm 3:1-3,18 y sig.
El estado de Asiria logro sobrevivir algunos años más al colapso de su capital merced a la
ayuda egipcia. Cuando Necao, sucesor de Psametico, marchaba hacia el Norte para
apoyar a Asurballit (último rey asirio), el rey Josías bloqueo su avance. El debilitamiento y
la desaparición del poder asirio eran, según él los veía esenciales para el mantenimiento
de su Independencia como reino, sus motivos eran buenos, pero debemos poner en tela
de juicio su buen juicio político, se negó a escuchar las Protestas de Necao y le dio batalla,
Josías fue mortalmente herido por un arquero egipcio, con Josías también murió la
independencia de Judá, hay fundamento para creer que el partido de los Profetas no lo
apoyaba en sus intentos de cerrarle el paso a Necao

Su Sucesor Joacaz, pero su reinado fue breve, fue encadenado por los egipcios, impuso a
su hermano Joacim, de la mal calculada aventura de Josías surgió el vasallaje de su país
en favor de Egipto

Jeremías que había llorado sobre la desgracia de Josías, ahora entendía que había sido
feliz en su muerte en comparación con su sucesor Jer 22:10, aunque la tierra estaba
aplastada bajo el peso del tributo de Necao, Joacim se hizo construir un lujoso palacio
con mano de obra forzada Jer 22:13-17, todas las antiguas tendencias idolátricas, habían
volvieron a la vida nacional como una inundación

Casi al comienzo del reinado de Joacim el profeta Jeremías, clamaba en el patio del
Templo pronunciando uno de sus más atrevidos discursos de parte de Yahvé Jer 7:1-20
condensado en 26:1-6, tan pronto como murió Josías se volvió a la idolatría, si persistían
en el latrocinio (acción propia de un ladrón, o quien defrauda a alguien gravemente), el
adulterio y el perjurio (Juramento en falso, quebrantamiento de la fe jurada) Jer 7:11,
muchos pedían la muerte de Jeremías, en particular los sacerdotes y los Profetas de la
idolatría, pero cuando lo llevaron a juicio por blasfemia, salió absuelto, porque los jueces
seglares reconocieron que no había hablado de el mismo sino “Por palabra de Yahvé”.
Citaron como precedente la predicción de la destrucción de Jerusalén y su templo hecha
por Miqueas en los días del rey Ezequías, señalando que por el contrario el pueblo y el rey
se habían arrepentido y habían evitado el desastre anunciado, otro profeta
contemporáneo a Jeremías, Urías hijo de Semaias, hizo la misma predicción, fue
sentenciado a muerte por el rey, huyo a Egipto pero fue deportado y decapitado,
Jeremías no corrió la misma suerte fue debido a la protección de un alto funcionario, un
tal Ahicam hijo de Safan

La dominación de Asia occidental por Necao duro poco tiempo. A principio del verano
de 605 un ejército babilónico mandado por el príncipe heredero Nabucodonosor, lanzo
un ataque sorpresa contra Carquemis y derroto al ejército egipcio, persiguió al resto del
ejército en fuga habiendo podido entrar en el mismo interior de Egipto sino fuese porque
Nabucodonosor recibió noticias que su padre Nabopolasar había muerto, se volvió a su
tierra para asegurarse el trono, el resto de la tropa inicio su viaje de regreso por otra ruta
más larga, llevando consigo cautivos del ejército egipcio y rehenes de los estados de Asia
occidental, incluyendo algunos de la nobleza de Judá, Nabucodonosor recibió la sumisión
formal de Joacim, con todo no iba a cambiar su despótico comportamiento con el pueblo
ni su aversión a los profetas de Judá

En el año de Carquemis Jeremías había advertido a Judá y Jerusalén que a causa de su

persistente impenitencia les tocaría estar 70 años bajo la servidumbre de Babilonia, al año
siguiente fue testigo de la dramática ocasión en que el secretario del profeta, Baruc,
habiendo puesto por escrito los dictados del profeta, todos los oráculos que este había
pronunciado durante los 23 años de su ministerio, se los leyó a en voz alta ante una
Asamblea del pueblo reunida con ayuno en el Templo, llego esto a oídos del rey y mando
que le enviasen prestado para que se lo leyeran a él, cada vez que el lector terminaba
de leer 3 o 4 paginas el rey las cortaba con cortaplumas y las arrojaba al brasero, hasta
consumir la totalidad del rollo Jer 36:23,algunos de la corte que tenían más respeto por la
Palabra de Dios procuraron disuadir al rey, pero este en su locura pensaba que su
cortapapeles tenía más poder que la pluma. Se comportó como si creyese que la
destrucción del escrito podía detener los oráculos de Dios estaban allí para consignados.
Dio órdenes de para detener a Jeremías y a Baruc, pero estos ya se habían escondido y
no hubo forma de hallarlos. Este forzoso ocio dio a Jeremías la ocasión propicia para volver
a dictarle a Baruc los oráculos. Las prevenciones de Jeremías, como la de tantos otros
profetas de Yahvé se proponían llevar al pueblo al arrepentimiento para que no viniesen
sobre ellos los males anunciados

Joacim para haber hecho algún intento de extender el sur del reino a costa de sus vecinos
más débiles. Al final estos se reunieron y lo atacaron, presentándolo cautivo a
Nabucodonosor

Algo de esto se puede entrever leyendo la poética descripción que el profeta Ezequiel en
Eze 19:6-9, pero si la interpretación de Ezequiel es correcta, Joacim tiene que haber sido
restaurado por Nabucodonosor

En 601 Nabucodonosor se puso a la cabeza de un ejército y se dirigió a la frontera egipcia

para darle batalla a Necao, pero en esta ocasión sufrió fuertes pérdidas, de las que le
costó 1 año y medio reponerse. Muchos de sus nuevos vasallos dejaron inmediatamente
de pagarle sus tributos, Joacim entre ellos. El ejército Babilonio le puso sitio a Jerusalén,
poco antes de comenzar el sitio Joacim fallece y le sucede su hijo Joaquín, la ciudad cayó
en manos de los sitiadores en 597, y Joaquín junto con miembros de la familia real y los
principales hombres del estado y de la corte, fue conducido como cautivo a Babilonia,
entre los cuales se encontraba el profeta Ezequiel. Los tesoros del templo fueron
saqueados y transportados de Jerusalén a Babilonia para embellecer el templo a marduc

Nabucodonosor había reafirmado ahora su dominio sobre todos los territorios situados
entre el Éufrates y la frontera con Egipto, de Asiria ya ni se acordaban: El imperio babilónico
ocupaba todo el sur de lo que había sido el imperio asirio, mientras que el imperio de
Media había tomado sus provincias al Norte y continuaba extendiéndose al oeste

Nabucodonosor nombro al tío de Joaquín, Matanias para gobernar a la disminuida

población de Judá, con el nombre real de Sedequias, su papel fue más bien de regente
que rey, Joaquin en la cautividad era considerado el verdadero rey, fue desacertado por
parte de Nabucodonosor deportar tantos de los estadistas de Judá, esto significaba que
los que quedaron como consejeros, eran menos sagaces y maduros. Sedequias que había
jurado lealtad al rey deseaba mantener su juramento, pero le faltaba la fortaleza
necesaria para resistir las insinuaciones de sus consejeros. Jeremías advirtió al rey y sus
consejeros, que la única esperanza de salvación era mantenerse fieles a la lealtad jurada
a Nabucodonosor, pero su insistencia no sirvió sino para para ganarse la fama de derrotista
y traidor La tentación de Egipto fue demasiado fuerte para Sedequias y se dejó persuadir
para levantarse contra Nabucodonosor. Confiaba en que la ayuda egipcia les protegería
tanto a Él como a su pueblo contra las ineludibles represalias, pero cuando llego un
ejército babilónico, el reino de Judá fue derrotado

Incluso en el sitio Jeremías se mantuvo en su punto de vista de que únicamente la sumisión

a Babilonia ofrecía alguna esperanza para el rey y para el pueblo de Jerusalén, por ello
fue duramente atacado por el partido pro egipcio y acusado de traición, pero el pueblo
no dio indicio alguno de arrepentimiento, al empezar el cerco los bien acomodados
dieron libertad a los esclavos, seguramente no como acto de bondad sino para librarse
de proveerles alimento en tiempo de escasez de una ciudad sitiada, pero cuando el
ejército de Babilonia se marchó, revocaron esa decisión y recuperaron a sus esclavos, a
Jeremías le llego al alma este acto traicionero de opresión y declaro que con el mismo se
había sellado la condenación de los ciudadanos Jer 34:8,Jeremias quiso aprovechar la
oportunidad del levantamiento para trasladarse a su pueblo natal de Anatot a redimir una
propiedad de sus antepasados más fue arrestado, acusado de traición por pasarse al
enemigo y encarcelado permaneció allí hasta la caída de la ciudad

Jeremías insistía en su postura y a pesar que el rey se inclinaba a oir al profeta, se reconocía
incapaz de ir contra sus ministros, continuaba el sitio, la ciudad se veía acosada por el
hambre y los horrores Lam 2:12 y sig.; 4:4 y sig.; 4:8 y sig. Ni aun el extremo horror del
canibalismo le fue ahorrado a la ciudad en sus últimos días

En 587, Los ejércitos babilonios forzaron una brecha que habían hecho en la muralla y
entraron por ella. Los conquistadores dieron muerte a los hijos de Sedequias en presencia
de él y a él lo cegaron y enviaron a Babilonia donde paso encarcelado el resto de sus días

Sedequias fue débil de carácter, a los ojos de los profetas su pecado principal fue no
guardar la palabra prometida a Nabucodonosor, Eze 21:25-27, un mes después del asalto
a Jerusalén, se ejecutó venganza contra ella, se incendió el Templo, los edificios del
palacio, las casas grandes de Jerusalén, se demolieron las murallas que la defendían, se
ejecutó gente, los edomitas no ocultaron su alegría por lo sucedido Salmos 137:7,

EL EXILIO 587-550 AC

Una vez vengado el alzamiento, Nabucodonosor le dio a Judá estado de provincia,

mostro lo buen hombre de estado que era al nombrar a un judío llamado Gedalias que
había sido oficial del palacio bajo Sedequias, este estableció su administración en Mizpa
y entre los que lo rodeaban se encontraba Jeremías a quienes los babilonios habían
puesto en libertad de ir donde quisiese. A los ojos del “partido de la Resistencia”, Gedalias
y los que lo apoyaban eran traidores a la “Causa Nacional”, fue asesinado él y sus
allegados, sus asesinos huyeron a Egipto, obligando a los moradores de Mizpa a
acompañarle y unirse a los numerosos partidarios que allí tenían, El profeta Jeremías ya
anciano fue obligado también, les advirtió que no podía escapar de Nabucodonosor,
lejos de reconocer que lo que Jeremías había profetizado, había acontecido, decidieron
volver a las practicas idolátricas paganas. Así en respuesta al último llamamiento de
Jeremías a todos los judíos que estaban en Egipto para que se volvieran al Dios de sus
Padres, replicaron: Jeremías 44:16-18, hubo otra deportación, tal vez como consecuencia
del asesinato de Gedalias, otros estados resistieron a la soberanía de Nabucodonosor, Tiro,
que se alió con Egipto y fue sitiada por 13 años, al final los babilonios redujeron a Tiro pero
se encontraron con un cascaron vacío, hombres y riquezas habían sido
evacuados(probablemente a Egipto), a esto le siguieron operaciones bélicas contra el
propio Egipto
El imperio de Nabucodonosor no sobrevivió mucho tiempo a este hombre. Los años
siguientes a su muerte abundaron en usurpaciones y luchas civiles con amenazantes
movimientos en las fronteras imperiales

Su hijo Evil-Merodach (Amel-Marduc) figura como el rey que liberto a Joaquín de sus
prisiones y le dio un lugar de honor en su corte, fue asesinado 2 años después de suceder
a su padre en el trono y su cuñado Nergal-sharezer(Neglisar) le sucedió, murió este y le
sucedió su hijo(un niño), otra conspiración termino con la vida del niño, los conspiradores
pusieron a Nabonidus, este guerreo contra el creciente poderío de los Medos, guerreo
contra ellos en Siria en un intento de empujarlos fuera del territorio de hegemonía babilonia
y se alió con el creciente reino Indo-europeo. El reino Medo conocido más al oeste como
el reino de Persia, estaba regido por un joven monarca de excepcionales aptitudes
políticas y militares: Ciro 2do

Nabidonus hizo un deliberado abandono de Marduc, en favor de Sin, el dios luna, se ha

sugerido que la política religiosa de Nabonidus lo puso en conflicto con los judíos en todo
su imperio. Existen en realidad unas cuantas líneas de evidencia que llevan a la conclusión
de que las fortunas de los judíos exiliados, que hasta entonces se habían acomodado
bastante bien a sus nuevos hogares, sufrieron un revés muy notable durante su reinado,
de tal forma que el cambio de régimen que acabo con él fue recibido con tanto alborozo
por los que aprovechaban aquella oportunidad para volver a sus hogares como los que
preferían quedarse donde estaban

El primer acontecimiento que presagio el cambio de régimen en 550, cuando los ejércitos
medo y persa se encontraron en una batalla decisiva y la victoria fue, no para los medos,
que eran mayores en número y poder, sino para los persas que estaban mejor dirigidos,
gracias al genio estratégico de Ciro, el rey persa. El poder medo fue derribado de un
golpe, y en vez de tratar a los medos como enemigos vencidos, súbditos, súbditos de una
nación vencida, hizo que lo instalaran como rey de Media y gobernó Media y Persia como
una monarquía dual, disfrutando cada uno de sus propios derechos. La base de la alianza
Babilónica con Persia (el miedo común a Media) desapareció de la noche a la mañana

CUANDO YAHVE HICIERE VOLVER A LA CAUTIVIDAD DE SION 550-465 AC

El súbito acceso de Ciro, príncipe de una pequeña tribu persa al trono Imperial, Ciro el
pastor de Dios para las Naciones, cuya mano derecha había sostenido Dios. La obra de
la vida de este solo hombre moldeo el destino de 3 grandes civilizaciones y trazo las
directrices sobre las que la historia Universal había de discurrir a lo largo de más de 1500
años con consecuencias que aún se dejan sentir en el día actual

Al anexionarse Media en 550, Ciro rompió por completo el equilibrio de poder en Asia
occidental. Su alianza con Nobonidus se evaporo cuando Media dejo de ser una
amenaza para ambos. Nabonidus se alió a Lidia y Egipto

Ciro se hizo rey de una extensión a través del Norte de Mesopotamia hasta bien adentro
del Asia menor, Creso de Lidia ahora lo tenía por vecino en lugar de los reyes Medos

Creso perplejo ante este dilema busco consejo ante el famoso oráculo de Apolo en Delfos,
este le dio una respuesta de mal presagio, advirtiéndole, solo había una cosa que hacer:
no esperar el ataque de Ciro sino, tomar la iniciativa contra él y dar el primer golpe, el
oráculo le dio luz verde que destrozaría al gran Imperio: Ciro rechazo a los invasores,
haciéndoles cruzar el rio que cruzaron y los persiguió hasta su propia tierra; asalto, tomo y
saqueo Sardis y a Creso lo tomo cautivo 546 AC, toda Lidia cayó en manos de Ciro, cuyo
imperio ahora se extendería hasta el Oeste del mar Egeo. Las ciudades griegas que habían
sido tributarias a Creso, ahora se vieron obligadas a transferir su lealtad a Ciro

Esta situación condiciona el trasfondo de los capítulos de 40 a 55 de Isaías. Se describen

la asunción de Ciro al poder y su avance en las conquistas. Se predice la conquista a
babilonia, pero Isaías presenta a Ciro como un personaje levantado por el Dios de Israel
para cumplir (aunque sea inconscientemente) sus propósitos. Yahvé ha ungido a Ciro
como agente suyo

Al desalojar a los opresores de Israel hará posible que los exiliados de Judá y Jerusalén
vuelvan a sus hogares y reconstruyan su comunidad, detrás de esto había un propósito
más grande: que por medio de Israel llegue el conocimiento del verdadero Dios a todas
las Naciones, los dioses de las naciones vencidas por Ciro eran incapaces de darle a sus
adoradores un consejo acertado

El Dios de Israel podía predecir el futuro y su poder habían levantado a Ciro y su pueblo
fuera levantado de la esclavitud y devuelto a sus propia Tierra a fin de que sirvieron como
mensajeros de la Verdad Divina a todo el mundo

La misión de Israel ha de ser llevada a su consumación final por uno llamado “El Siervo de
Yahvé”, como Ciro para hacer cumplir su voluntad, en el caso de Ciro”
Inconsientemente”, el Siervo de Jehová lo hará “Consiente y gozosamente “Isa 42:1-4;
49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12,

Como dijo el profeta Ciro añadió a babilonia en 539 AC, a esto siguieron 2 decretos
autorizando a los exiliados judíos a repatriarse y a reconstruir el Templo de Jerusalén

En su paso hacia babilonia a Ciro, ciudad por ciudad le abrió las puertas. Ciro se ganó a
las clases dignatarias presentándose a sí mismo como campeón de los dioses y se mostró
vindicador de los derechos de Maru, pretendiendo que por él había sido a él dada la
victoria

Ciro respetaba los dioses ajenos sabiendo que podía sacar mejor tajada tanto política
como económicamente, en este respecto y muchos otros, el concepto que tenia de
imperio era muy distintos a los de Asiria, Ciro tenía la táctica de no herir susceptibilidades
religiosas de sus súbditos, por el contrario, quería conciliar con ellos

Ciro dio probablemente 2 decretos con respecto a los judíos, uno autorizando la
construcción del Templo y otro permitiendo el regreso a Judea de sus expatriados Esdras
6:3-5,

La devolución de los utensilios del templo a Jerusalén y la supervisión de la obra de

reconstrucción eran supervisadas por Sesbasar Esdras 1:8, parece haber sido el hijo más
joven del rey Joaquín

El edicto autorizando el retorno del cuerpo de expatriados judíos a su propia Tierra 2daCro
36:23; Esdras 1:2-4, fueron conducidos por un hijo de la casa de David, hijo o nieto del hijo
mayor de Joaquín, Salatiel. Se erigió el altar del holocausto y se reinauguro el ritual de los
sacrificios. Se colocaron los cimientos del Templo

Los exiliados que volvieron en esta ocasión fueron conducidos por otro vástago de la casa
de David, Zorobabel, hijo o nieto del hijo mayor de Joaquín, Salatiel
Se erigió el altar del holocausto y se reinauguro el ritual de los sacrificios, se colocaron los
cimientos del nuevo templo. La pequeña comunidad que quedo allí encontró tantas
dificultades y problemas en su camino. Durante el exilio se había hecho algún intento de
mantener un centro de adoración en el antiguo santuario de Betel, algunos pensaban
sería mejor mantener Betel que reconstruir el templo en Jerusalén, especialmente los del
Norte no consideraban con simpatía la Restauración del templo en Jerusalén

Cuando parecía que los exiliados repatriados estaban dispuestos a reconstruir el Templo
de Jerusalén, una comisión abordo a Zorobabel y a los jefes de Judea y se ofreció a
cooperar en la reconstrucción del templo y participar de la adoración en él, pero
recibieron una respuesta descorazonadora: La autorización real se les había dado a los
exiliados que volvían, y no era válida para quienes se habían quedado en la Tierra, fuera
esta Samaria o Judea, así la ruptura entre las dos partes de la Nación que podía” haberse
cerrado “quedo perpetuada

Los norteños no tomaron con filosofía el rechazo de su propuesta. Los Samaritanos

consideraban a Judea como parte de su territorio, y procuraron obstaculizar de tal forma
la tarea de reconstruir de los repatriados, que pronto quedo parada y así siguió en los
próximos 15 años siguientes, los que habían vuelto se establecieron en las proximidades de
Jerusalén y se dedicaron a cultivar sus tierras, pero sequias y consecuentes cosechas
mermadas, les hicieron caer en una lastimosa situación

Entre tanto el imperio persa seguía extendiéndose más y más sus dominios. Ciro cayo en
el campo de batalla en 530 AC y le sucedió su hijo Cambices, que abrió un periodo de
luchas intestinas que terminaron en el acceso al poder de Darío hijo de Histaspes, fue un
buen administrador que organizo el imperio como nadie lo había hecho hasta entonces

Darío dividió el imperio en grandes áreas, gobernada cada una por un virrey o Sátrapa,
que actuaba como rey subordinado, con corte y guardia personal. La Satrapía que
pertenecía a Judea, comprendía el territorio entre el rio Éufrates y el Mar Mediterráneo, y
se llamaba en persa: Abar-nahara, Esdras 4:10 y sig.

El Sátrapa tenia: (1) El control supremo de las tropas provinciales, (2) La administración de
justicia y (3) Los asuntos financieros, podía haber en la satrapía: fortalezas especiales con
guarniciones cuyos (1) comandantes eran nombrados por el rey y que eran directamente
responsable a este, no a los Sátrapas, (2) Secretario de la satrapía también era
directamente responsable al rey, también había (3) Inspectores imperiales conocidos
como:” ojos y oídos del rey”

Al principio del reinado de Darío, los repatriados recibieron nuevo impulso para la
reconstrucción del reino por el ministerio de 2 profetas: Hageo y Zacarías, ambos
manifestaban que la reconstrucción del templo era condición precisa para que la nación
recibiera bendición de Dios que Él había prometido por los Profetas anteriores .El reciente
desorden en el mundo indicaba que Dios estaba a punto de actuar, las sequias y pobres
cosechas de Judá darían paso a lluvias abundantes y nueva prosperidad, si el pueblo
ponía primero los intereses de Dios delante de sus intereses .En particular los profetas
animaban a Zorobabel, en este príncipe de la casa de David se centraban las esperanzas
de muchos; su abuelo Joaquín había sido rechazado, Jer 22:24, Zorobabel había sido
restaurado a ese honor Hageo 2:20-23. El que había puesto la piedra de cimiento en el
nuevo templo, completaría la obra y disfrutaría el favor de Dios como señal. Jeremías
había hablado del día cuando Dios levantaría un tallo o renuevo de la línea de David, y
Zacarías había aclamado a Zorobabel como “el varón cuyo nombre es el renuevo”, el
cual edificara templo a Jehová y se sentara y dominara en su trono, y habrá sacerdote a
su lado; y consejo de paz habrá entre ambos. El sacerdote nombrado aquí es Jesua nieto
de Sadoc

Animados por los dos profetas, Zorobabel y Jesua tomaron la iniciativa en la reanimación
de los trabajos de reconstrucción del templo. Su actividad fue rápidamente notificada a
Tatnai, sátrapa de la provincia de Abar-nahara y a sus gobernadores subordinados, es
posible que los Samaritanos a quienes les picaba aun el rechazamiento de sus propuestas
de ayuda años atrás, denunciaran la obra al Sátrapa con la esperanza la mandase parar

Tatnai los tanteo, quien los había autorizado y remitió el asunto a la Corte para que lo
investigara, por lo que se le remitió un escrito, ordenándosele no molestar a los judíos, sino
que se le facilitase toda la ayuda que el decreto original de Ciro les prometía, animados
por ver otra prueba del favor de Dios terminaron y dedicaron el templo en 515 AC, o sea
4 años más tarde, el próximo mes celebraron la Pascua y la fiesta de los Panes sin levadura,
después de la dedicación del Templo Zorobabel desaparece del relato bíblico

Los Samaritanos no habían podido evitar la reconstrucción del templo, pero durante
décadas siguientes aprovecharon hasta la menor oportunidad para molestar a sus
vecinos judíos, mantenía estrecha vigilancia sobre ellos. Darío había mostrado su buena
voluntad para con los judíos así que no podían intentar nada mientras el viviese, pero tan
pronto como falleció le enviaron memorial a su hijo y sucesor Jerjes (ver libro de Ester),
quien reino entre 486 y 465 AC, conteniendo una acusación contra los judíos

EL PUEBLO DE LA LEY 465-400 AC,

Durante el reinado del próximo rey: Artajerjes 465-400 AC, se les presento a los Samaritanos
una oportunidad para someter una queja contra los judíos. Los repatriados comenzaron a
reconstruir la muralla de Jerusalén, esto no podía hacerse sin autorización real, así que
enviaron una misiva a la corte llamando la atención sobre la historia de Jerusalén como
ciudad que se había levantado en los Periodos Asirio y Babilonio, si se les permitía
reconstruir la muralla, Jerusalén se convertiría en un centro de desafecto y rebelión, un
preludio de la declaración de su independencia. Al principio del reinado de Artajerjes
hubo una rebelión en Egipto, fácil es suponer las sospechas que le haría concebir,
especialmente si se le hacía saber de las rebeliones de los judíos en años anteriores
(siempre habían estado combinadas con las de Egipto) es posible que los Samaritanos
aprovecharon esta oportunidad para destruir lo que ya había sido construido sabiendo
que nadie haría algo contra ellos

Esto explicaría la situación que se nos presenta en el año 20 de Artajerjes 445 AC, cuando
su principal copero en Susa, un favorito judío llamado Nehemías, recibe la visita de sus
compatriotas, le informan que la comunidad judía estaba: “En gran mal y afrenta, y sus
muros derribado con sus puertas quemadas a fuego Neh 1:3. Nehemías hombre de sencilla
piedad y de firmes resoluciones, escribió sus pensamientos en un diario. Él nos cuenta
como se entristeció ante las noticias y como no pudo ocultarlo al entrar ante la presencia
del rey. El rey lo noto y le pregunto la causa Neh 2:1-6,

¿No se dio cuenta el rey de que la ciudad que Nehemías deseaba fortificar era la misma
cuyos muros había prohibido reconstruir años antes? Nehemías hizo bien en no nombrar el
nombre de Judá ni de Jerusalén, pero el rey no podía ser tan ignorante e inconsecuente,
los asuntos habían cambiado hace 3 o 4 años. Megabizus, sátrapa de “Más allá del rio”
había levantado contra el gobierno persa una rebelión en 448 AC, si estos oficiales
samaritanos (Rehum y Simsai) habían tomado parte de la rebelión, esto podía haber
cambiado la actitud de la corte y bien puede ser que Artajerjes y sus consejeros
considerasen oportuno elevar a Jerusalén a la categoría de “Ciudad Amurallada”, podían
contribuir a la estabilidad de aquella parte del reino

Nahúm y Simsai desaparecen de las crónicas y su lugar lo toma Sabalar como gobernador
de Samaria

Nehemías fue enviado a Judea y comisionado específicamente para reconstruir las

murallas de Jerusalén, eso causo la ira de Sanbalat, Gobernador de Samaria cuyo
derecho de supervisión sobre Judea quedaba disminuido, casi abolido, y también suscito
la ira de los subgobernadores de las ciudades vecinas: Tobías, de Ammón; Gasmu, De
Cedar y el gobernador del territorio filisteo, a base de intimidaciones y amenazas trataron
de impedir la obra, pero él no se desvió y encontró entusiasta cooperación de los
habitantes de Judea, que en 52 días erigieron la Murallas, Jerusalén una vez más tenía la
categoría de ciudad. La culminación de las obras requería una ceremonia de dedicación,
con acción de gracias por todo el pueblo no sabemos quién había sido directamente
responsable de la administración de Judea en los 70 años transcurridos desde Zorobabel,
pero en este lapso se había desarrollado una situación que requería medidas drásticas en
varios sentidos, Ignoramos también la respuesta de que Nehemías le daría a Artajerjes al
preguntarle cuanto tiempo iba a estar en Judea, pero en realidad su gobierno allá duro
12 años

La antigua maldición del país en los días de los anteriores y grandes profetas, los préstamos
a usura (Isaías lo condena) y la consecuente reducción de la gente al status de esclavos,
había aparecido de nuevo, cuando se veían en la imposibilidad de pagar sus préstamos
tenía que vender a sus hijos. Nehemías convoco una asamblea del pueblo y les hizo ver el
horror de este comportamiento, persuadió a los acreedores a que restaurasen a sus
dueños sus fincas hipotecadas, y que perdonasen las deudas, tal vez no lo hicieron de
buena gana, pero no podían quejarse que Nehemías no predicase con el ejemplo, pues
no exigió impuesto para mantener su casa como “Un Gobernador”, el mismo tenía a su
mesa a 150 judíos

Había otros aspectos de la situación que requería la intervención desde un puesto de

autoridad que Nehemías no tenía ni podía tomar. El gobernador civil no podía controlar
la situación religiosa del pueblo y esta dejaba que desear, así que la corte persa envió
otro oficial de Judea, Esdras, un sacerdote de la familia de Aarón, se lo describe como
“Escriba de la ley del Dios del cielo” y como tal “La ley del Dios del cielo” constituía la
forma de vida que seguían los judíos, Esdras seria para hoy: “Secretario de estado para
asuntos extranjeros”, recibió autoridad para nombrar magistrados y jueces que
administraran y enseñaran “ Las leyes de Dios “, entre los judíos de la Satrapía de “más allá
del Rio”. El Sátrapa Abar-nahara fue también requerido para facilitarle a Esdras todo el
apoyo financiero hasta una cantidad prefijada

Esdras no partió solo para Judea, casi 2000 judíos de la provincia de Babilonia entre los
que se encontraban: Muchos sacerdotes, levitas y asistentes del Templo, le acompañaron,
la tarea de Esdras era controlar la vida religiosa de los judíos de conformidad con un libro
de la Ley escrito, que él llevaba consigo. La Tradición judía y cristiana le dan a Esdras una
posición importante como en la formación del “Canon del AT”, como Moisés, Esdras no
fue autor de ningún escrito, ni siquiera fue legislador, sino más probablemente un editor y
compilador y “un Escriba diligente” de la ley de Moisés que Yahvé el Dios de Israel había
dado

La misión de Esdras tuvo resultados de largo alcance para la vida de los judíos. El libro de
la ley que llevaba consigo tomo la categoría de “Constitución”, oficialmente reconocida
para la comunidad de Judá y Jerusalén, Judea quedo oficialmente constituida como una
“Hierocracia” o estado centrado en el Templo, el Gobernador civil de Judea era
representante del jefe imperial, pero la comunidad disfrutaba de una amplia autonomía
en sus asuntos internos, cobraba impuestos, acuñaba moneda, la cabeza de la
comunidad era el Sumo Sacerdote. Esta forma de constitución sagrada no tenía paralelo
en el Imperio Persa. El libro de la ley fue oficialmente aceptado por el pueblo como su
constitución en una ceremonia pública que se describe en Nehemías 8, no es probable
que se leyera todo el “Pentateuco” sino la legislación incluida en Deuteronomio

Parte de la política religiosa de Esdras en la que tenía el firme apoyo de Nehemías consistía
en evitar toda asociación con extranjeros, de acuerdo con la antigua ley del pacto,
llegaron a un acuerdo según el cual se comprometían bajo juramente a guardar la ley, a
rehusar el casamiento mixto con los gentiles, a abstenerse de todo trato mercantil el día
sábado, y a observar la santidad de este y otros días observados, a dejar sus tierras en
barbecho y perdonar las deudas a todos los deudores judíos al 7mo año, a pagar el tercio
de 1 siclo de plata cada año para mantener el servicio del Templo

Al volver Nehemías para hacerse cargo por otro periodo, le dio un fuerte impulso a las
reformas sociales y cívicas iniciadas por Esdras, ordeno también que las puertas de
Jerusalén se mantuvieran cerradas todo el sábado para evitar que entrasen mercaderes
a hacer negocios. La Influencia combinada de Esdras y Nehemías consiguió que el pueblo
de Judea considerase la Ley escrita como la base divinamente indicada para su forma
de vida

Esdras encontró expresión literaria, las Crónicas nos presentan la primera parte de la
historia antes del reinado de David

LOS JUDIOS EN EL IMPERIO PERSA 539-331 AC

Hubo comunidades judías en muy diversas partes del Imperio Persa, fuera de Babilonia y
Palestina

La dinastía de los reyes de Egipto fundada por Pandémico 1 que le arrebato a Asiria la
Independencia de su país en 664 AC, hizo posible más uso de mercenarios que otra
dinastía, muchos eran griegos, pero también había judíos, un grupo huyo a Egipto después
del asesinato de Gedalias en 686 AC y arrastraron con ellos a Jeremías, el oráculo en
Jeremías 44 va dirigido a ellos, 44:1 Tierra de Patros, Egipto Superior). ¨Ellos respondieron de
forma negativa ¨al llamamiento de Jeremías, asegurándole que ellos seguirían poniendo
incienso a la Reina del Cielo, documentos descubiertos entre 1893 y 1908 se comprueba
que los egipcios emplearon fuerzas judías mercenarias en una guerra con sus vecinos del
sur, Los Etíopes
Un grupo de judíos construyeron un templo a Yahvé en Elefantina y practicaron un rito
sacrificial similar al del Templo de Jerusalén, quedaba poco de la reforma que quiso hacer
Josías, esto se advierte en la combinación que hacían de los dioses/as bananitas con
Yahvé

Los persas mostraban más tolerancia y corrección hacia el templo judíos y periódicamente
la corte persa emitía órdenes a los gobernadores egipcios autorizando algunas
celebraciones que tenían que ver con el Templo

En 410 AC ocurrió un desastre en el templo de Elefantina, se levantó una revuelta antijudía

encabeza por los Sacerdotes de Khnub el dios de cabeza de carnero y destruyeron el
Templo judío, los colonos hicieron los imposible para reconstruirlo, el gobierno persa ejercía
tal control sobre los detalles de la vida religiosa de la naciones sometidas que la
reparación de un templo no podía emprenderse sin la autorización oficial, enviaron una
carta al Sumo Sacerdote de Jerusalén era Johanan, uno de los hijos de Eliasib, que había
sido Sumo sacerdote cunado Nehemías ejerció su primer periodo como Gobernador Neh
3:1;12:23, y esa carta fue ignorada

Se decidió reconstruir el Templo no por la buena voluntad de Johanan que quizás entendió
que ese templo serio rival del suyo, su reconstrucción no duraría mucho. La muerte de
Darío 2 en 404AC, fue seguida por la rivalidad entre sus dos hijos: Artajerjes y Ciro, con lo
que estallo una guerra civil, cuando Ciro invadió los dominios de su hermano mayor en
401 con un ejército de diez mil griegos mercenarios. Los griegos aprovecharon para
levantarse contra Persia bajo el un regidor nativo llamado Amirteo.Isaias habla de este
santuario en Isa 19:19

Para este tiempo ocurrió un episodio que completo la ruptura entre judíos y samaritanos,
Neh 13:28, Nehemías expulso a un nieto del Sumo Sacerdote Eliasib por haberse casado
con una gentil y no querer separarse, así que se refugió en la casa de su suegro. A su
debido tiempo consiguió permiso del gran Rey para construir el Templo en el monte
sagrado samaritanos de Gerizim, allí puso como Sumo Sacerdote a Manases, así se
estableció un culto rival a Jerusalén

Los judíos vivieron un poco más de 200 años bajo la soberanía persa 539-331 AC, durante
este tiempo estuvieron expuestos a muy importantes influencias persas de diferentes
formas, pero especialmente en su pensamiento religioso, la religión de Persia desde
Dario1en adelante hasta fue la de Zoroastro y dejo su huella en el judaísmo sin modificar
la esencia de la fe judaica

En este periodo la religión de Judea tendió a ser cada vez más estrictamente la religión
de la Ley y con esto iba combinada una táctica de exclusivismo religioso y racial, es
corriente deplorar esa tendencia tan abiertamente contraria al programa de la misión de
Israel para con las naciones Isa 2:2 y sig.,11:10;19:24;55:6 y sig.;60;3, pero debemos
preguntarnos si no era necesaria temporalmente

Cuando la suprema crisis de Israel llego en el siglo 2 AC es difícil suponer como hubiera
sobrevivido si le hubiera faltado ese espíritu de exclusiva devoción a la Ley divina que
surge de la reforma de Esdras, puede ser que en este periodo haya comenzado la
institución de la Sinagoga y su existencia estuvo muy íntimamente ligado con la lectura y
la exposición de la Ley, del periodo persa en adelante el aramaico desplazo al hebreo
como idioma común al pueblo
 EL MACHO CABRIO DEL OCCIDENTE 334-198 AC

Cuando Ciro el grande arrojo a Creso de Lidia y sumo los dominios de Lidia, incluyo un
numero de comunidades griegas, ciudades que estaban relacionadas con sus parientes
del otro lado del mar Egeo, ciudades estados independientes y una revuelta de estos
estados, y una revuelta de los grupos de Jonia contra los persas en 494AC, recibió el apoyo
de los estados griegos continentales. Cuando Darío sofoco el levantamiento jónico,
decidió incluir también en su Imperio los estados griegos del continente, en 490AC envió
una expedición contra Atenas, la cual fue derrotada en la llanura de Maratón, 10 años
después Jerjes condujo una expedición, pero también fue derrotado en la batalla naval
de Salamina 479AC, los griegos quisieron llevar la guerra a tierra enemiga pero a causa
de la desunión que había entre los estados independientes y el ‘Placer que tenían de
pelear unos con otros¨, hacia la mitad del siglo 4, Filipo2 rey de Macedonia, habiendo
conseguido poder sobre territorios desde El Epiro hasta Tracia, lo estableció también sobre
las ciudades estados de Grecia, en la batalla de Queronea 338AC, completo por fuerza
y diplomacia la unificación de los griegos, que nunca se pudo alcanzar voluntariamente.
Filipo también quiso conducir un ejército grecomacedonio contra el Imperio Persa, pero
murió asesinado en 336AC, lo sucedió su hijo Alejandro quien con apenas 20 años mostro
que no era alguien con quien se podía jugar y heredo de su padre su genio militar y
político, en las proximidades de Troya le arranco su primera victoria al enemigo al derrotar
al ejército Persa en el rio Granico, esta victoria le abrió las puertas de toda El Asia menor,
Siria, Fenicia, incluyendo Samaria y Judea, luego entro en Egipto que cayó en manos del
conquistador con poco esfuerza, allí en 331 AC fundo Alejandría, varias batallas hicieron
que conduzca al fin del Imperio Persa 331 AC

Alejandro murió de unas fiebres en Babilonia en 323AC después de haber conquistado la

mayor parte del mundo entonces conocido, sus conquistas impusieron por todo el Próximo
y el medio oriente una unidad cultural que había de durar un milenio, no trato a los persas
como ciudadanos de segunda clase se casó con la hija del último rey persa, los hombres
que marchaban tras él, extraídos como eran, de todas partes del mundo griego,
empezaron a desarrollar un griego común que se extendió por todo el este del
Mediterráneo y oeste de Asia como el lenguaje helenístico, el aspecto más importante de
la forma de la vida griega era su ciudad: ¨ La Polis¨. Los días cuando cada Polis era en sí
misma un estado soberano habían sido barridos por la conquista de Filipo, pero las
ciudades griegas retenían su libertad interna y proveían a sus ciudadanos ¨La buena
Vida*¨, Vivian juntos, administraban sus asuntos cívicos y de justicia, disfrutaban de
amenidades como: El Templo, Gimnasio, Teatro, Hipódromo, el estadio, etc.)

Una de las principales facetas de los efectos culturales de las conquistas de Alejandro, fue
la construcción de nuevas ciudades de acuerdo con el modelo griego

Hicieron desaparecer a los herederos de Alejandro y se inició la lucha por la sucesión, de

todos los gobernantes, los dos que tienen importancia para la historia de Israel son
Ptolomeo y Seleuco, ambos fundaron dinastías, una de las cuales, la Ptolomaica duro
hasta 31AC y la otra la Seleucida 65AC, entre ambas había una especia de guerra fría,
cuando no estaban abiertamente enfrentadas. Judea, que era la frontera entre ambas,
se encontraba íntimamente relacionada con sus querellas como se ve en Daniel 7, donde
las relaciones entre el Rey del Norte [El Seleucida), y el Rey del Sur El Ptolemaica), se pintan
en un leguaje alusivo y apocalíptico
El Imperio seléucida (312-63 a. C.) fue un imperio helenístico, es decir, un estado sucesor del Imperio de
Alejandro Magno. El Imperio seléucida se centraba en Oriente Próximo, y en el apogeo de su poder incluía
Anatolia central, el Levante, Mesopotamia, Persia, la actual Turkmenistán, Pamir y algunas zonas de Pakistán.
Fue un centro de cultura helenística donde se mantenía la preeminencia de las costumbres griegas y donde
una élite macedonia grecoparlante dominaba las áreas urbanas La población griega de las ciudades que
formaba la élite dominante fue reforzada por la inmigración desde Grecia.

La dinastía ptolemaica es aquella fundada por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno. Esta dinastía
gobernó en Egipto durante el período helenístico desde la muerte de Alejandro hasta el año 30 a. C., en que
se convirtió en provincia romana. También se le conoce con el nombre de dinastía lágida, pues Lagos se
llamaba el padre (o presunto padre) de Ptolomeo I.

Ptolomeo I estableció la capital de este reino en Alejandría, un pequeño pueblo en aquella época que se
transformó en el principal centro comercial e intelectual de la antigüedad.

Esta dinastía adoptó desde el principio las costumbres egipcias y fue una constante enemiga de la dinastía
macedonia seléucida. Durante el reinado de uno de sus monarcas (Ptolomeo V) fue cuando se publicó (en el
197 a. C.) un decreto en tres tipos de escritura sobre una piedra negra que se conoce hoy en día como Piedra
de Rosetta.En algunos momentos de su historia, la dinastía dominó Cirenaica (al noreste de la actual Libia),
así como el sur de Canaán y Chipre.

Su último gobernante fue la célebre Cleopatra. Tras su muerte y la de su hijo, Cesarión (Ptolomeo XV), la
dinastía concluyó y Egipto fue anexionado por Augusto al Imperio romano.

El aspecto más importante del control de Ptolomeo sobre Siria y Fenicia es que este le
hacía dueño y señor de toda Judea. Josefo nos cuenta como entro en Jerusalén un
sábado 320 AC, pretendiendo que deseaba hacer un sacrificio en el Templo y se adueñó
de la ciudad por la fuerza, deporto un considerable número de habitantes de Jerusalén y
Judea asentándolos en Alejandría, la comunidad judía se hizo rápidamente una de las
más importantes de la diáspora. En Alejandría después de 1 o 2 generaciones, los judíos
abandonaron el uso de la lengua propia y comenzaron a hablar griego como sus vecinos

Fue precisamente en favor de estos judíos que se hizo la primera traducción de la Biblia
del hebreo al griego, Ptolomeo 2 envió recado al Sumo Sacerdote de Jerusalén,
pidiéndole setenta y dos eruditos seleccionados a los cuales les proveyó alojamiento en
la isla de Faros, donde tradujeron el Pentateuco del hebreo al griego lo que demando 72
días. Con el tiempo una versión al griego cuidadosamente preparada de los libros del
Pentateuco parece haber recibido autorización oficial

La dinastía seleucida también construyo grandes ciudades entre la que se destaca

Antioquia

Lo que respecta a Jerusalén y Judea, sus habitantes continuaban disfrutando de una

constitución Templo-Céntrica bajo los nuevos regidores macedonios como lo habían
hecho antes ante los persas

Ptolomeo abdico en favor de su hijo 285AC y falleció 2 años más tarde. En 281AC fue
asesinado Seleuco y s ((u hijo Antíoco 1 le sucedió en el trono
Jerusalén estuvo bajo los seleucidas y los ptolomaidas

ANIADAS Y TOBIADAS

Era inevitable que bajo los regímenes ptolemaico y seleucida los judíos quedaran
expuestos en muchas formas a la civilización helenística, esta influencia era más notable
en las comunidades judías de las grandes ciudades helenísticas como Alejandría y
Antioquia, pero también se hacía sentir en Judea y Jerusalén, puede notarse la influencia
del pensamiento en escritos que datan de esa época

Por el tiempo que Judea paso a estar bajo el control seleucida, el Sumo Sacerdote era
Simón 2, la familia inmediata de Él se la llamaba con frecuencia la de los Oniadas, siendo
Onias un intento de helenizar el hebreo Honi, forma abreviada de Yohanan, (Juan),
nombre del bisabuelo del padre y del hijo de Simón 2

Los Oniadas eran respetados por quienes en Judea deploraban la excesiva asimilación de
modos y costumbres griegos que veían en otras familias de los Principales en Jerusalén, de
estas otras familias una de las mas notables era la de los Tobiadas, a la que una centuria
antes había pertenecido Tobías gobernador de Ammón y uno de los adversarios de
Nehemías

Los Tobiadas estaban en parentesco con los Oniadas, Josías hijo de Tobías y sobrino del
Sumo Sacerdote Onias 2, se ganó el favor de Ptolomeo 3 (247-221), cuando este estaba
airado por la demora del impuesto (20 talentos), Ptolomeo envió un emisario, José sobrino
de Onias atendió al emisario de tal modo que Ptolomeo y su esposa estaban bien
dispuestos gracias al favorable informe del emisario(Atenion)

El cobro de los impuestos en los dominios Ptolemaicos se realizaba cediendo el derecho

del cobro al mejor postor; José con dinero que le habían prestado algunos de sus amigos
de Samaria supero a los demás y obtuvo el derecho a recaudar impuestos, lo hizo de una
manera severa, utilizando los servicios de algunos soldados reales a quienes se rehusaban
a pagar se les confiscaba sus propiedades e hizo que matasen a algunos como ejemplo
a los demás. Sacó tanto que pudo devolver el prestamos con intereses e hizo magníficos
regalos a la pareja real, por esta mezcla de diplomacia y absoluta falta de escrúpulos
retuvo el derecho a recaudar impuestos por 22 años

Las conquistas de Antíoco 3 no saciaban su ambición, hizo un acuerdo con Filipo 5 para
repartirse las posesiones de Ptolomeo, adjudicando las del Egeo a Filipo. Este Filipo algunos
años antes se había visto comprometido en guerra con la Republica Romana, pues en 215
AC, cuando Roma parecía estar a merced de los cartaginenses, invasores de Italia
dirigidos por Aníbal, Filipo hizo una alianza con este para adquirir el control del Adriático

Los Romanos no olvidaron el ataque de Filipo, cuando estaban luchando por su vida
contra Anibal.En 202 AC Termino la segunda guerra púnica con la derrota decisiva de
Aníbal en el campo de Zama, los esfuerzos de Filipo por conseguir el control del Egeo,
despertaron alarma en Roda y del rey de Pergamo, ambos solicitaron ayuda de Roma
contra Filipo y Roma tomo las armas contra Él. Para conseguir el apoyo de las ciudades-
estado griegas, el general romano Tito Quincio Flaminio, proclamó la independencia de
todos los estados griegos y derroto a Filipo de manera decisiva
Algunos estados griegos quejosos de las ¨ las restricciones¨ que la liberación romana les
imponía, invitaron a Antico para que pasara de Asia a ¨ Liberar¨ a Grecia de sus ¨
Liberadores¨, los Romanos destruyeron a Antico y su ejercito

Las condiciones de paz era una pesadísima carga para los recursos seleucidas, la
indemnización era la más cuantiosa conocida en la historia (15000 talentos), de alguna
manera tenía que obtener recursos así que Hizo una expedición a Susiana (Antiguo
territorio de Elam) para saquear el Templo de Bel

En la antigüedad los Templos se utilizaban como bancos y algunos de ellos cobijaban

grandes tesoros

Mientras Antíoco estaba ocupado en su sacrílega tarea fue sorprendido por un ataque de
los habitantes de la ciudad y perdió su vida 187 AC

La querella entre Onias 3 y Simón continuo, Simón no perdió su oportunidad de envenenar

el pensamiento de la gente de Judea y del gobernador puesto por el rey también contra
Onias, este decidió que la única forma de solucionar esta situación era defenderse ante
las acusaciones de Deslealtad que Simón no dejaba de lanzar contra el presentándose
en Antioquia para celebrar una entrevista con el rey, allí se encontraba cuando el rey
Seleuco fue asesinado por su propio canciller Heliodoro

EL CUERNO PEQUEÑO

La Intención de Heliodoro era asumir la regencia nominal en representación del hijo menor
de Seleuco, Antíoco, para ejercer en realidad el poder supremo del reino, Seleuco tenía
otro hijo Demetrio, pero a este se lo había enviado recientemente a Roma

Antíoco el hermano de Seleuco, había pasado 12 años en Roma como rehén, le

permitieron volver de Roma a cambio de que su sobrino ocupase su puesto, de allí viajo a
Atenas donde se ganó el afecto del pueblo, sus años en Roma le habían convertido en
un admirador del poder romano y sus instituciones, al mismo tiempo de la forma helénica
de vida en todos sus aspectos, en Atenas se encontraba cuando se enteró del asesinato,
como ambos hijos de Seleuco eran menores de edad, Antíoco era el legítimo regente del
reino, derroto a Heliodoro y se hizo nombrar rey, demostró ser buen soldado y prudente
administrar y planeo mantener buenas relaciones con Roma, no tenía buena relación con
los judíos

El Sumo Sacerdote Onias 3 se encontraba aun en Antioquia donde había planeado ir a

hablar con Seleuco 4 en defensa de las calumnias de los Tobiadas, pero ahora aparece
en Antioquia otro enemigo de Onias que es su hermano Jasón, este se ganó el favor del
rey Antíoco asegurándole que si él fuera Sumo Sacerdote impulsaría la causa del
helenismo en Jerusalén, así que fue escuchado, constituido en Rey, estableció en
Jerusalén un gimnasio y estableció para los jóvenes de familias nobles una escudería
atlética, como era corriente en las ciudades griegas. Esto escandalizo al partido piadoso
de Jerusalén

La Antigua constitución del Templo de Jerusalén aun perduraba, pero ahora sus
ciudadanos podían inscribirse como ciudadanos de Antioquia, este privilegio lo había
comparado al Rey por 150 talentos, al mismo tiempo que compro la dignidad de Sumo
Sacerdote, Jerusalén gozaba del status de los privilegios dados a las ciudades griegas
libres
Los judíos sufrieron una ofensa en 174 AC en ocasión de los juegos atléticos quincenales
que se celebraban en Tiro en honor de la ciudad y su dios tutelar (Heracles/ Melcart
deidad principal de Tiro, Jasón envió una delegación de antioqueños de Jerusalén como
representación sagrada a este Festival portando un donativo de 300 talentos, este
donativo no iba directo a la deidad sino a la Flota del rey, aun así, este acto de Jasón fue
condenado por burda impiedad por los hasidim

La mayoría de los judíos favorecían el dominio ptolemaico con preferencia al seleucida,

no solo habían sentido el peso del aumento de impuestos, sino que los elementos piadosos
de la población sentían que los ptolemaicas intervendrían mucho menos que los
seleucidas en la helenización del país

Cuando Antíoco visito Jerusalén (su primera visita), fue bien recibido por Jasón y su partido
por una procesión de antorchas y sin duda tuvo la impresión que la ciudad estaba bien
dispuesta en favor de su persona y de la causa helenista

Antíoco visito Jerusalén en su regreso a Antioquia, era bien sabido que los Templos tenían
dinero, incluso Jerusalén. Algo había pasado que había impedido saquear el tesoro del
templo en tiempos del hermano mayor de Antíoco, mas este no hallo el menor
impedimento, Menelao (Alguien que había comprado su derecho a ser Sumo Sacerdote
y hecho matar a quien por descendencia debía ser), se tomó la molestia de escoltar de
escoltar personalmente a Antíoco hasta el santuario (No se dejaba entrar a ningún lego
judío, menos aún un Rey pagano)y le facilito el levantamiento de los Sagrados utensilios,
las costosas ofrendas y los ornamentos que daban un total de 1800 talentos, para los judíos
este acto sacrílego representaba el primer paso de Antíoco contra su fe y sus prácticas
religiosas

Daniel 11:25-27

LA ABOMINACION DESOLADORA (168-167 AC)

Antíoco tuvo que abandonar sus ambiciones en Egipto. Jerusalén estaba revuelto en
interés de los Ptolomeo contra el rey vencido o así parecía, Jasón refugiado en
Transjordania juzgo llegado el momento de para que el recuperara su antiguo puesto de
Sumo Sacerdote y para echar del templo el que había nombrado Antíoco, reunió una
banda de mil hombres y los condujo contra Jerusalén, tomando la ciudad y el templo,
Menelao se vio obligado a refugiarse. Aunque el mismo Jasón había conseguido el
sacerdocio por soborno y usurpación y aunque era un conocido helenista, por lo menos
pertenecía a la legitima familia de los Sumos Sacerdotes y ellos le hacía más aceptable a
los judíos piadosos de Jerusalén de lo que Menelao podía ser jamás y tanto más ahora
que Onias, a quien Jasón había sustituido, este difunto

Antíoco apenado por el brusco rechazo romano, le llegó la noticia del levantamiento de
Jerusalén, presuponía revuelta contra su autoridad, había en Jerusalén mas rebeldes de
los que él había supuesto, de otra manera no hubiese sido tan fácil para Jasón tomar la
ciudad sin apenas resistencia, por tanto, envió un contingente de soldados para castigar
la ciudad, los cuales causaron gran mortandad no solo entre los defensores de la ciudad,
sino también en la población civil, mientras que muchos civiles fueron vendidos como
esclavos, Menelao fue puesto como Sumo Sacerdote por la fuerza

Entre otras medidas, había que abolir la antigua constitución de Judea, como estado
templo, sustituyéndola por de ciudad-estado al estilo griego, controlada por personas en
las cuales Antíoco pudiera confiar. Apolonio recibió el encargo de a efecto esta
transformación. Empezó con sus acciones un sábado día de reposo, después de hablarle
muy pacíficamente al pueblo, demolió los muros de Jerusalén, erigió una nueva
ciudadela: Acra, estas medidas de Antíoco fueron llevadas a cabo no sin derramamiento
de sangre

La antigua ciudad fue amurallada había quedado reducida al estado de una villa sin
murallas que había tenido en épocas anteriores a Nehemías. Antíoco quería revisar
también su organización religiosa, se había visto bien claro que la medula de la resistencia
judía al helenismo era su religión, porque la religión judía era del tipo exclusivista. Se dieron
ordenes de suspender el ritual del templo, de que se destruyesen sus escritos sagrados, que
dejasen de observar el sábado y los demás días festivos, que se aboliesen las estrictas
medidas acerca de los alimentos y cesara la circuncisión

Se erigió un nuevo y más pequeño altar del holocausto que había en el patio del templo,
el cual fue dedicado a Zeus, dios del olimpo, la divinidad de la cual Antíoco pretendía ser.
Entre los súbditos sirios del rey, Zeus del olimpo se había identificado ya con el dios que
ellos conocían por Ba’al Shamem, el señor del cielo y bajo ese nombre, o su forma
hebraizada Ba´al Shamayin, fue adorada en el templo de Jerusalén

A este señor del cielo había que adorarlo con ritos paganos, su culto fue solemnemente
inaugurado con el sacrificio de animales que, según la ley judía, eran inmundos

El autor de macabeos presenta el acto de Antíoco como una táctica política dirigida a
obligar a las naciones que le estaban sometidas a practicar una misma religión y un mismo
estilo de vida, pero el partido piadoso judío que seguía adorando al Dios de Israel. Siempre
en la historia de Israel hay un remanente fiel. Comenzó una persecución religiosa, tal vez
la primera de este tipo en la historia

LA RESISTENCIA DE LOS ASMONEOS 167-164 AC

A pesar del decreto real y de los severos castigos anunciados para quienes lo infringieran,
muchos judíos se negaron a someterse, eligiendo permanecer fieles al Dios de Israel y a
sus santas leyes, enfrentándose con las consecuencias

Una Importante consecuencia de esta campaña de persecución fue el estímulo que por
causa de ella recibió la esperanza de la Resurrección

Cuando la persecución de Antíoco estallo, el temor del Señor era más probable que
llevase al martirio en su edad temprana que a una larga permanencia en este mundo. La
fe de los mártires no les permitía creer que su lealtad a Dios fuese a darles por resultado la
oscuridad del Seol, la esperanza de Resurrección prendió en ellos y alumbro como
antorcha ante sus ojos aumentando el valor para sufrir los martirios, morían en la confiada
expectación de que serían levantados de nuevo, desde entonces en adelante, la
doctrina de la resurrección se tuvo como articulo esencial de la ortodoxia judía (excepto
los saduceos). Como Jesús señalara más tarde la doctrina de la resurrección estaba
implícita desde época tan primitiva desde época tan primitiva como el periodo patriarcal,
porque el Dios que se había dado a conocer a Moisés como el Dios de Abraham, Isaac y
Jacob, Ex 3:6, no es Dios de muertos sino de vivos, pues para el todos viven Luc 20:38. Pero
la doctrina de la resurrección no fue generalmente reconocida hasta el periodo que
ahora nos ocupa
Los hasidim mostraban el espíritu más puro de lealtad a ultranza a la Ley divina, una lealtad
que despreciaba incluso la consideración de la seguridad personal

Hubo otros que estimaron que no era la resistencia pasiva lo que pedían las circunstancias,
y el jefe de los aquí pensaban era Matatías, con sus hijos, se reunió junto a Él una banda
de insurgentes, personas cuya oposición al decreto real estaba basada principalmente
en ideales patrióticos y no en los religiosos de los hasidim, se formó una poderosa guerrilla,
destacamentos de lo cual aparecían por sorpresa en los pueblos de Judea y demolían los
altares idolátricos, mataban a los judíos helenizantes, circuncidaban a los niños cuyos
padres no se habían atrevido por temor a las autoridades. Antíoco, para dar una idea
clara del ejército que tenía a su disposición, según Polibio, 30000 Infantes fuertemente
armados, 6000 Infantes con armas ligeras, 95000 de caballería y 5000 arqueros, pero para
los judíos afortunadamente se requería la presencia de sus ejércitos en otros puntos del
reino

Matatías murió y animo a sus hijos persistieran en la buena obra que habían comenzado,
que hicieran a Judas su comandante en jefe, pero si necesitaban un buen consejo por
una situación difícil fueran a Simón

Judas tenía el sobrenombre de Macabeo, la familia más conocida como de los Asmoneos,
por ser descendientes de Asmon, antecesor de Matatías demostró quien era al derrotar a
dos ejércitos que marchaban contra El por los caminos de los montes que conducían al
interior de Judea. El primero de estos ejércitos iba al mando de Apolonio, gobernador de
Samaria y Judea el cual pereció en el encuentro, el segundo conducido por Serón

Estos éxitos le dieron prestigio y les ganaron la adhesión de muchos judíos, al mismo tiempo,
las victorias le hicieron ver al rey que el levantamiento de rebeldía en Judea era más fuerte
de lo que Él había creído

Antíoco dejo bajo Lisias encargándole la aniquilación de la revolución en Judea, deportar

a la población judía y repartir la tierra entre colonos traídos de otra parte del reino

Lisias llevo un ejército mayor que el de los anteriores derrotados. Judas y los suyos vieron
que la amenaza era mucho mayor, sus armas y táctica de guerrilla no bastarían por lo que
tendrían que echar mano a los Recursos Espirituales, empezaron por ayunar y orar Deut
20:1-9, preparados así para la lucha, encomendaron a Dios el curso de los
acontecimientos, Judas y sus hombres cayeron por sorpresa sobre el ejército real y estos
huyeron, a pesar de su absoluta falta de experiencia el genio inspirador de Judas supo
guiar a su ejército. Lisias abrió negociaciones de paz con Judas con el consentimiento del
rey Antíoco. Las condiciones Asmoneas incluían la eliminación absoluta de la prohibición
del culto judío, así se decretó el fin de la prohibición de la religión judaica, se rescindió el
decreto de persecución, con todo esto ni los judíos nacionalistas ni los judíos piadosos que
seguían a Judas podían conformarse con dejar el Templo en las manos de un hombre
odioso por traidor y apóstata. Judas por tanto determino ocupar la zona del Templo y
limpiarla de todo lo que la hacía abominable, sacaron el altar idolátrico y otras
instalaciones del paganismo y las arrojaron a un lugar ¨Inmundo¨, el altar del holocausto
había quedado inmundo a causa de la erección sobre El de ¨ la Abominación
desoladora¨, así como por la sangre de animales inmundos allí sacrificados que lo habían
manchado, por lo que se demolieron. Un nuevo altar de piedras sin labrar se erigió en lugar
del mancillado, al mismo tiempo se fortifico el monte donde estaba asentado el Templo
para que la fortificación sirviese de contraciudadela a la de Acra y se fortifico también
Bet-sur como puesto fronterizo contra los ataques de los Idumeos

JUDAS MACABEO 164-160

La dedicación del Templo aun cuando no estaba incluida en el Tratado, pudiera haber
sido aceptada por las autoridades Seleucidas como un hecho consumado pero la
fortificación del montículo del Templo contra Acra indicaba que Judas y sus seguidores no
se contentaban solo con la libertad religiosa. Al final del año 164 comienza una nueva fase
de la lucha. Esta había comenzado por causa del ataque a la herencia religiosa de Judea.
Se había conseguido defender y preservar tal herencia, pero se continuaba para ganar
también una mayor medida de libertad política

Los hasadim que se habían unido a los patriotas militantes, porque no veían otra forma de
recuperar la libertad religiosa, estaban satisfechos con lo conseguido, pero los asmoneos
no pensaban del mismo modo

El año 163 vio la inauguración de la de una nueva actividad de Judas dirigida a las
minorías judías localizadas en otras partes de Palestina y Transjordania, esta campaña
cuya intención era traer estas personas de los lugares donde se encontraban en peligro,
bajo la protección de fuerzas armadas y asentarlas en Judea territorio controlado por
Judas y sus tropas. Esta táctica no solo sería beneficiosa para las comunidades judías
rescatadas de su entorno hostil, sino haría más fuerte el poder de Judas en Judea, pues
los que le debían su seguridad le apoyarían en sus demás empresas. Judas y su hermano
Jonatán hicieron una expedición en Transjordania, atacando muchas ciudades griegas y
rescatando mucho de sus compatriotas, Simón el hermano mayor, fue rechazado con
pérdida de muchas vidas. El autor de macabeos atribuye su falla a que no eran como los
Asmoneos, sus prácticas religiosas estaban lejos de la ortodoxia judía, entre sus vestiduras
se hallaban amuletos paganos. Judas quedo estupefacto y promovió una ofrenda
especial por el pecado para presentarla en el templo en favor de los caídos

Mientras tanto Antíoco murió en 163, nombrando a su sucesor de 9 años, se entendía que
Demetrio seria el sucesor, lo que le reducía las posibilidades al trono, y también Antíoco
nombro como autor y regente a un alto oficial de su corte Filipo. Pero el joven Antíoco
había quedado en Antioquia bajo la tutela del Virrey Lisias, y este no estaba dispuesto a
entregar su doble autoridad. La división en el estado seleucida contribuyo muy
considerablemente al éxito de la causa de los Asmoneos

Cuando la muerte del antiguo rey llego a Antioquia, Lisias ignoro por completo el
nombramiento de Filipo como tutor y regente y proclamo rey a Antíoco 5(Eupator)y así
mismo como Regente, esto animo a Judas a ponerle sitio al Acra, cuya guarnición era
seleucida, que era el fuerte del partido helenizante. Menelao y sus amigos enviaron
mensaje a Lisias y este condujo un ejército hacia el sur. Judas le hizo frente, pero esta vez
Judas fue el derrotado. Lisias por causa de revuelta en su gobierno, ofreció a los Asmoneos
unos términos de rendición muy benignos que estos aceptaron: Libertad religiosa y la
restitución del Templo, Lisias hizo una concesión más, dándose cuenta que Menelao era
completamente inaceptable como Sumo Sacerdote, lo depuso y nombro a uno llamado
Alcino que por lo menos era del linaje sacerdotal, los asmoneos parece ser reconocieron
al Sumo Sacerdote nombrado por Lisias

Lisias volvió a Antioquia donde echo al exilio a Egipto y acepto el asilo de Ptolomeo 6
Demetrio había estado en Roma como rehén sustituyendo a su tío Antíoco en garantía del
pago de indemnización, ahora que Antíoco estaba muerto, Demetrio pidió al Senado le
permitiese volver a reclamar su legitima herencia, pero el senado rechazó la petición. Una
comisión inspectora compuesta por tres delegados insistiendo en la destrucción de la flota
y que a los elefantes se les cortase el tendón. Al protestar Lisias lo amenazaron con enviar
a Demetrio, el populacho se hartó del abuso de autoridad y asesino a uno de los miembros
de esta comisión, la llegada de estas noticias dio a Demetrio la impresión de que su
oportunidad había llegado pero el Senado nuevamente insistió en su negativa, pero Él se
escapó, desembarco en Trípoli Siria y el ejército rápidamente se puso en contacto con el

El ejército se encargó de matar a Lisias y al niño. Demetrio entonces fue coronado rey, los
helenizantes de Judea le enviaron una embajada encabezada por el Sumo Sacerdote
Alcimo, quejándose de la hostilidad de Judas macabeo y sus seguidores, quienes entre
otras cosas no le permitían ejercer sus funciones en el Templo

El partido asmoneo era el más opuesto al Sumo Sacerdote Alcimo, tal vez sin embargo se
limitaban a oponerse a aceptar un Sumo Sacerdote impuesto por los seleucidas, pero los
hasidim están dispuestos a aceptarlos, a darle la bienvenida a Alcimo, pero las
autoridades no hacían distingos entre insurgentes Macabeos y miembros del partido
hasidim que habían aceptado el mando de los insurgentes, así pues cuando una
delegación de escribas le rindió homenaje a Alcimo, 6 hasidim fueron apresados y muertos

Baquides consiguió establecer a Alcimo como Sumo Sacerdote, pero lo hizo con una
brutalidad tal que su puesto quedo comprometido aun ante los que iban a aceptarle.
Baquides no solo ataco a los públicamente eran partisanos de Judas, sino que incluso
mato a un numero de desertores que se habían puesto a su disposición, dejando parte de
sus tropas en Jerusalen como guardia personal de Alcimo, Baquides regreso a Antioquia

La brutalidad de este enviado militar tuvo el efecto de reforzar la popularidad de Judas,

quien siguió haciendo incursiones en Judea y atacando los miembros del partido
helenizante, Alcimo se dirigió en persona a Antioquia para solicitar ayuda, Baquides le dio
órdenes a Nicanor, comandante de Judea

Nicanor ya había tenido experiencia de las proezas militares de Judas, entro en

negociaciones con El y una estrecha amistad se trabo entre estos 2 hombres y Nicanor lo
persuadió a que se asentara, todo esto desagrado a Alcimo, al punto de quejarse a
Antioquia protestando que Nicanor estuviese fraternizando con el jefe enemigo en lugar
de atacarlo. Esto hizo que se enviasen órdenes a Nicanor para que prendiese vivo a Judas,
este se enteró y se quitó de su alcance, exasperado por la frustración de sus planes
Nicanor fue a los Sacerdotes y los amenazo con destruir el templo y poner en su lugar uno
dirigido a Dionisio si no le entregaban a Judas

Oyendo que Judas estaba en la región de Samariia, Nicanor se dirigió allá para atacarle,
pero sufrió un gran fracaso y cayó en la batalla, como consecuencia de la batalla, Alcimo
huyo a Antioquia y fue en realidad la última victoria de Judas

El relato de 1ra macabeos coloca la conclusión de un tratado entre Judas y los romanos,
el Senado aprobó las negociaciones para un tratado con Judea (Los romanos
aprovechaban todas las oportunidades que se les ofrecían para debilitar el poderío
Seleucida) ahora animaban a Judas y sus seguidores en sus aspiraciones a la
independencia, ni Timarco ni Judas podían esperar ayuda material de Roma
Demetrio tuvo un éxito completa en su jornada contra Timarco a quien capturó y ejecuto
en 161, así que pudo volver a casa y disponer de un fuerte ejército para marchar sobre
Judea y vengar la muerte de Nicanor, así que esta vez los seguidores de Judas fueron
aplastados y su jefe encontró la muerte

Judas había demostrado ser un genio de la estrategia de guerrillas, un líder que inspiraba
el valor de sus hombres, faltándole cualidades de hombre de estado. Alcimo volvió a ser
instalado en el Templo como Sumo sacerdote y el partido helenizante tomo las riendas del
poder, pero lo más importante que había seguido Judas permanecía; el Templo había
sido dedicado de nuevo a la Antigua adoración, la libertad religiosa se había
reestablecido para los judíos y nadie pensaba repetir la persecución religiosa que Antíoco
había mantenido algunos años con resultados fatales

Sacado de Infobae

El origen de esta festividad se remonta al siglo IV a. C., momento en que se corona como
rey de Siria a Antíoco IV Epífanes, y éste decide helenizar al pueblo de Israel,
prohibiéndoles a los judíos seguir sus tradiciones y costumbres. Un grupo de judíos conocido
como los Macabeos (dado que su líder era Yehudá Macabi) comenzó a rebelarse contra
los soldados griegos, negándose a realizar actos contrarios a su propia religión. Tuvieron
una lucha difícil, ya que eran minoría contra el ejército griego; sin embargo, su estrategia,
decisión y fe les permitieron liberarse y retornar a Jerusalén.

Según el Talmud -obra que recoge discusiones rabínicas sobre leyes y tradiciones judías-,
al terminar la guerra, los Macabeos regresaron a Jerusalén y encontraron el Santo Templo
profanado. La menorá (candelabro de siete brazos, símbolo sagrado de los hebreos) que
debía estar prendida, se encontraba apagada, y contaba con aceite puro suficiente
para mantenerla encendida un solo día. El pueblo salió a buscar más aceite para
continuar con su tradición. La búsqueda duró ocho días y estuvo acompañada de fuertes
plegarias para pedir que la llama no se apague. Finalmente, el milagro ocurrió. El poco
aceite que sería para un solo día, alcanzó para ocho.

Hablar de Janucá es hablar de la historia de los milagros, de los sueños difíciles de

concretar, de los anhelos hechos realidad. Es saber de la esperanza, de la convicción y la
fortaleza para enfrentar los desafíos que la realidad nos impone.

LA CONQUISTA DE LA INDEPENDENCIA

Con la muerte de Judas parecía haberse perdido la causa por la que Él había luchado,
parecía fuese a caer de nuevo a lo que había sido antes de que Antíoco 4 comenzara su
fatídica intervención en la vida religiosa de Judea

JONATAN

El hermano mayor de Judas recibió la invitación de sustituir a su hermano como líder de

los insurgentes, no era un genio militar, pero tenía más prudencia y mayor capacidad
diplomática
Al oeste del Jordán Baquides impuso un control estrictamente militar sobre el territorio al
fortificar puntos estratégicos

Las actividades abusivas de Alcimo como Sumo Sacerdote en Jerusalén provocando un

resentimiento cada vez mayor entre los judíos, al morir dejo una cierta tranquilidad

Como la situación era más tranquila, Baquides volvió a Antioquia, paso el tiempo y
Jonatán se sintió lo suficientemente fuerte para intentar imponerse en Judea, los helenistas
llamaron a Baquides, pero salió mal parado, después de este choque acordaron una
tregua, se devolvieron los prisioneros, se le permitió a Jonatán tener un cuartel en Micmas,
durante los 5 años siguientes hubo paz en Judea, pero en 152 entro en la escena siria un
elemento perturbador, desembarco en Tolemaida, fundación griega en lugar de la
antigua Acco, un joven llamado Balas, que se llamaba a si mismo Alejandro Epifanes( hijo
menor de Antíoco 4). La casa de Demetrio y sus partidarios lo tenían por un engañador,
aventurero de baja cuna procedente de Éfeso, mas consiguió el apoyo de Ptolomeo 6 de
Egipto, quien estaba dolido de las interferencias de Demetrio en sus dominios de Chipre.
Ptolomeo vio también en Alejandro una oportunidad de conseguir poderío en el ámbito
seleucida, y se le prometió a Balas una de sus hijas en matrimonio

Balas contaba con el apoyo de un poder más fuerte que Egipto. Los Regidores de
Capadocia y Pergamo, molestos por las intervenciones de Demetrio en los asuntos de Asia
menor, habían decidido destacar a Balas para oponerse a Demetrio y ganarse el apoyo
de Roma en su aventura

Balas vio que podía fortalecer considerablemente su posición si se ganaba a Jonatán y su

veterana fuerza de guerrillas, por lo que llego a un entendimiento con El, en
compensación no solo le permitió mantener una fuerza militar, llego a nombrarle Sumo
Sacerdote de los judíos

Demetrio había intentado ganarse el favor de Jonatán, pero Balas que no tenía nada que
perder y mucho que ganar, podía ofrecer mucho más que Demetrio y Jonatán acepto la
mejor oferta, encontrando que Jonatán había aceptado las condiciones de Balas,
Demetrio apelo a la nación judía, tanto simpatizantes de los asmoneos como los helenistas
ofreciéndoles privilegios extraordinarios, sus propuestas llegaron tarde, Judas y sus amigos
se mantuvieron firmes en su tratado con Balas

Jonatan y Demetrio se enfrentaron en batalla 150 AC, Demetrio fue derrotado y perdió la
vida. Jonatán fue llamado para asistir a la corte de los 2 reyes (Ptolomeo, Balas). Balas lo
elevo al más alto rango y lo nombro Gobernador de la provincia de Judea. Así, la guerra
civil en el ámbito seleucida resulto en un rápido acceso de Jonatán a una posición
afortunada que combinaba en El, la jefatura religiosa, y los poderes civil y militar de Judea

Cuando cayó Demetrio en la batalla contra Balas, dejo 2 hijos: Demetrio y Antioquio.En
147AC, el joven Demetrio llego a la tierra de sus Padres, con el apoyo de mercenarios
Cretenses. Estableció el control sobre una buena parte de Fenicia y Siria, pero cuando su
gobernador Apolonio requirió la sumisión del amigo de Balas, Jonatán, este le presento
batalla y le infligió una derrota, Jope y un número de ciudades de la costa filistea cayo en
sus manos

Cuando Ptolomeo y Demetrio entablaron una batalla contra Balas en la llanura de

Antioquia en la que este fue derrotado, Ptolomeo fue mortalmente herido, Balas fue
asesinado, así se libró Demetrio 2 de su rival y su señor en solo golpe y reino sin disputa
Los helenistas resentidos por los favores que Balas había amontonado sobre Jonatán,
esperaba de Demetrio mejore las cosas, pero este continúo favoreciéndolo

Demetrio fue lo suficientemente diplomático para reconocer en Jonatán a un hombre

que podía ser muy valioso como amigo y muy peligroso como enemigo, cometió el error
de despedir a los mercenarios que le habían ayudado a ganar tal poder, y estas tropas
sueltas estaban a la disposición de cualquier cabecilla que se les ofreciera

Tampoco fue ese su único error del nuevo rey o de su comandante en jefe y consejero
cretense, Lastenes, que había de hacerlo rápidamente impopular

Estallo la insurrección en la capital y para aplastarla pidió Demetrio ayuda a Jonatan.Este

envió 3000 hombres que colaboraron con los mercenarios cretenses del rey y la
insurrección fue aplastada, a pesar de la ayuda Jonatán no recibió las recompensas a las
cuales se consideraba acreedor por su pronta y eficaz, por eso cuando apareció un nuevo
aspirante al trono seleucida, Jonatán transfirió su lealtad al recién llegado

Cuando Balas fue asesinado después de su derrota por las fuerzas unidas de Ptolomeo 6 y
Demetrio 2, dejo a su hijo aun niño, Antíoco bajo el cuidado de un jefe árabe. Un ex oficial
de Balas, Trifon, vio que podía explotar el desafecto a Demetrio por tanto pidió a los árabes
que transfirieran al niño Antíoco a su tutela y lo proclamo rey como Antíoco 7(Epifanes
Dionisio), actuando en nombre del rey niño Trifon consiguió el apoyo de Jonatán cuando
le confirmo en sus privilegios anteriores, aumento su territorio y nombro a sus hermano
Simón como Comandante Militar de la zona costera, tanto Jonatán como Simón
emprendieron operaciones militares con el apoyo de Trifon. Simón redujo la fortaleza de
Jope, Jonatán un serio revés en manos de las fuerzas de Demetrio en Galilea

El apoyo que los hermanos le prestaron a Trifon no fue para ellos más que un medio para
fortalecer su propia causa y Trifon se dio cuenta de ello, tenía también sus ambiciones
personales y encontró conveniente usarlos por un tiempo, no podía invadir Judea y luchar
contra los Asmoneos con ninguna posibilidad de Éxito, pero donde no podía la fuerza,
podía la traición, invito a Jonatán a Tolemaida y allí lo arresto, los seguidores de Jonatan
nombraron a Simón el hermano mayor y único sobreviviente de los hermanos Macabeos,
Jonatán fue asesinado y su cuerpo fue entregado para ser enterrado en el sepulcro
familiar

Durante sus 17 años de su carrera como líder, no desplego la ni el genio militar de Judas,
ni el político de Simón, sus éxitos principalmente se debieron a su destreza con que manejo
a los pretendientes del imperio Seleucida unos contra otros

SIMON

En vista de la hostilidad de Trifon, Simón que era el líder entro en Negociaciones con
Demetrio, quien se sintió satisfecho de tener a los judíos aliados en su lucha contra Trifon,
y estuvo de acuerdo en que de allí en adelante quedaran libres del pago de impuestos al
tesoro Seleucida, constituía en realidad una carta de independencia para los judíos, año
170 de la era Seleucida, luego Simón renovó la alianza con Roma y Esparta, el Senado
romano escribió a Ptolomeo 3 y a Demetrio sendas cartas anunciándoles su
reconocimiento de la independencia de Judea, prohibiéndoles de hacerle guerra, Simón
redujo la fortaleza seleucida de Gezer y se adueñó del Acra de Jerusalén, fortín que
habían que habían poseído continuamente los seleucidas, ambas ciudadelas albergaban
ahora guarniciones compuestas por seguidores de Simón, parece que no se tomaron
medidas contra los judíos helenizantes, formaba parte de la sabiduría de Simón unir a la
nación. Demetrio nada podía hacer para evitar las operaciones de Simón, en 139
Demetrio cayo prisionera de los Partos quienes le mantuvieron en honrosa cautividad
durante 10 años. Trifon entonces se hizo proclamar rey. Demetrio 2 tenía otro hermano:
Antíoco, quien formo un ejército de mercenarios y marcho contra Trifon perseguido de
refugio en refugio se quitó la vida

Entre tanto Simón recibió honores de su pueblo agradecido por la independencia, en una
reunión en la Asamblea Popular de los judíos se declaró que Simón y sus hermanos fuera
declarado comandante en jefe del ejército, gobernador y sumo sacerdote, ninguno de
la descendencia asmonea

Cuando Antíoco 7 llego a Siria en 139 para tomar todas las armas contra Trifon, celebro
contar con la ayuda de Simón, pero al debilitarse la causa Trifon, tomo hacia Simón una
actitud más soberbia, le ordeno entregar las fortalezas que había tomado, caso contrario
le impondría un pago en dinero al tesoro real, Simón le negó el derecho, Antíoco envió a
su capitán Cendebeo, el hijo de Simón, Juan Hircano al mando en Gezer informo a su
padre la situación, Simón comisiono a Juan y su hermano Judas para que tomaran
medidas oportunas contra Cendebeo y le infringieron una derrota tal en el llano de Azoto
que Judea no volvió más a ser molestada por los seleucidas por 3 o 4 años

En 134 Simón fue asesinado por su propio yerno Ptolomeo, su motivo fue un deseo personal
de poder, para conseguirlo también debía deshacerse de los hijos de Simón, prendió a 2
y envió mensajeros para que prendieran a Juan hircano, pero este se enteró y los mato
antes que pudiesen hacer nada

JUAN HIRCANO

Fue aclamado por el pueblo como sucesor de Simón en todas las dignidades, los primeros
años de su reinado fueron turbulentos, Juan no pudo resistir más que un año a Antíoco, de
esta forma Judea volvió a ser Tributaria del jerarca seleucida

En 128 Antíoco 6 salió en batalla contra los Partos y cayó en batalla, el poder Seleucida
estaba tan debilitado que Judea pudo recuperar su absoluta independencia sin miedo a
intervenciones

LA DINASTIA ASMONEA 128-65 AC

En El año 7 de Juan Hircano quedo firmemente establecido el estado independiente de

Judea, 40 años habían pasado desde que Antíoco Epifanes aboliera la antigua
constitución de Israel y su estado circundante como estado-Templo autónomo dentro del
imperio

El Espíritu de sacrificio y devoción de los hasidim, el genio estratégico de Judas y la gran

valía de Simón como hombre de Estado, combinada con la creciente declinación del
Imperio Seleucida habían ganado para el Pueblo judío más de lo que habían perdido a
manos de Antíoco, no es extraño que los primeros años de Hircano antes que la
comunidad judaica se rasgue por problemas internos tuviera el aspecto de pequeña
edad de oro

Pero los hasidim o al menos algunos de ellos continuaban viendo con malos ojos que los
asmoneos retuvieran el poder, una vez queriendo congraciarse con ellos les dijo si cometía
una infracción se lo dijesen, al oír esto uno de los invitados le dijo: Si quieres hacer la
voluntad debía soltar el Sacerdocio y contentarse con el liderato civil y militar de la nación.
Juan interpreto eso como un intento de zapar su posición y rompió con el Partido al que
pertenecía Eleazar, de allí surgió el partido de los fariseos ( Derivado de la palabra del
hebreo parash, separados, es decir separatistas que se retiraban de la alianza con los
Asmoneos) como grupo opositor a los asmoneos y poco a poco fueron ganando
popularidad entre el pueblo, Juan recibió el apoyo de otro grupo del Senado nacional o
Sanedrín llamados saduceos quienes tuvieron el completo control del Sanedrín que servía
como consejo de los gobernantes , durante los 50 años subsiguientes tuvieron el control
del sanedrín, que servía como consejo de los gobernantes de la dinastía Asmonea

Juan Hircano aprovecho las continuas rencillas de la dinastía que debilitaban el poderío
seleucida para aumentar el suyo propio, su clara ambición consistía en restituir el reino a
las fronteras que tuvo en los grandiosos días de la monarquía israelita Bajo David y Salomón

En Transjordania conquisto Juan la ciudad de Medeba. Al norte de su territorio se enfrentó

con los samaritanos, los judíos se encontraban ahora en situación de tomar venganza
sobre ellos por las vejaciones que habían sufrido por su culpa desde que volvieron del
exilio. Siquem fue capturada y el odiado santuario de cismático de Gerizim, demolido 108
AC, la ciudad de Samaria que era a la sazón una fundación griega, resistieron un largo
asedio hasta que al cabo de un año fue tomada por asalto, destruyéndola y esclavizando
a sus habitantes. La conquista romana de palestina los libero del yugo judío

ARISTOBULO 1

La Obra que juan había empezado tan bien la continuo su Hijo y sucesor, Aristóbulo (104-
103), recorrió parte de galilea y judaizó por la fuerza algunos gentiles que vivían allí, de
todas formas, galilea después de ser conquistada por los asmoneos, no sentía por Judea
la aversión que Samaria, y de hecho en el periodo romano los galileos tendían a ser más
celosos del patriotismo judío que todos los judíos

El hecho de que Aristóbulo sea conocido por su nombre helenístico es significativo, la

dinastía que había accedido al poder en una reacción patriótica contra la dominación
helenista tendía cada vez más a la asimilación de los aspectos materiales del helenismo

ALEJANDRO JANEO

La viuda de Aristóbulo llevo el doble nombre de Salome Alejandra, un nombre judío, otro
heleno, es la mujer más importante de la dinastía asmonea, cuando su esposo se murió,
saco de la prisión a sus co-hermanos y se casó con uno Alejandro Janneo a quien ayudo
a tomar el lugar de quien fuera su esposo: Rey y Sumo sacerdote

Poco después de su acceso al poder 103 AC puso sitio al antiguo puerto de Tolemaida,
estos pidieron ayuda a Egipto, la ayuda de Ptolomeo Latiro y Janneo tuvo que levantar el
sitio y llegar a un acuerdo de tregua contra el Defensor Latiro, pero al mismo tiempo
maniobro contra el defensor de los tolemaidas haciendo un acuerdo con su madre,
Cleopatra 3, invitándola a que lo ayude contra su hijo Latiro, cuando este se enteró del
doble juego de Janneo, invadió sus dominios infringiéndole una derrota devastadora, más
en este punto su madre había reunido los esfuerzos que se había comprometido a enviarle
y estas tropas repelieron a Latiro, echándolo del territorio egipcio y empujándolo a Gaza,
el patrimonio de Janneo volvió a estar bajo su control
Se dirigió luego a Transjordania y redujo a dos ciudades griegas, su apetito de conquista y
destrucción, era insaciable, más durante los 10 años desde que comenzara a reinar sus
súbditos s e habían indispuesto, a pesar de ser miembro de una dinastía judía, su gobierno
era más opresivo que el de muchos regidores helenistas, la oposición de los fariseos era
cada vez más vigorosa, y los fariseos ejercían fuerte influencia sobre el pueblo, de acuerdo
a Josefo la primera ruptura que debiera catalogarse como rebelión abierta contra el
ocurrió en la Fiesta de los Tabernáculos, cuando estaba oficiando como Sumo Sacerdote
el pueblo comenzó a apedrearlo con limones que llevaban por costumbre en esa fecha

Alejandro envió tropas mercenarias que se metieron entre el pueblo matando a 600 de
ellos, Sus oponentes nacionales se alzaron contra él y Janneo se vio obligado a luchar
contra sus propios súbditos con tropas mercenarias de las regiones helenísticas que lo
rodeaban, situación irónica para un vástago de los Macabeos, cuando los insurgentes se
debilitaron pidieron ayuda a los helenistas: invitaron al rey seleucida Demetrio 3, con su
ayuda derrotaron a Alejandro, tras la derrota a mano de los seleucidas, despertó el
patriotismo de muchos de sus súbditos, arrepentidos de su alzamiento se pusieron al
mando de Alejandro y con este nuevo ejército echo de su país a los seleucidas y redujo al
resto de los rebeldes, su venganza fue horrible, los crucifico y mientras morían les mostraba
como uno por uno mataba a los miembros de su familia, cruel pero efectivo, no hubo más
disturbios en su tierra durante el resto de su reinado

Cuando murió 76 AC había conseguido el control de un territorio al oeste y Este de del

Jordán practicante con los mismos límites establecidos en su tiempo por las 12 tribus de
Israel, pero el precio había sido excesivo

Los ideales que tal gloria le dieron en sus comienzos al levantamiento Asmoneo habían
sido pisoteados

SALOME ALEJANDRA

Cuando Janneo murió no lego su reinado a ninguno de sus hijos, sino a su esposa Salome
Alejandra, quien demostró ser capacitada y prudente, Janneo le aconsejo se pusiera de
acuerdo con los fariseos, así que trajo a los fariseos a su consejo y presto oído a sus
opiniones

Los fariseos trataron de ganar la contrapartida por las persecuciones sufridas bajo Janneo,
procuraron la ejecución de varios de los hombres que creían habían influenciado a
Alejandro para que crucificara a los 800 cautivos judíos, 88 AC, Pero el partido de los
Saduceos temiendo que terminaran con la antigua aristocracia de Judea (Íntimamente
relacionada a los Saduceos), comunicaron sus temores a la Reina

En sus relaciones con el extranjero, Judea estuvo relativamente tranquila durante el

reinado de Alejandro

HIRCANO 2 Y ARISTOBULO 2

Alejandra le había dado a Janneo dos hijos, Hircano y Aristóbulo, el primero un hombre
tranquilo y sin ambiciones, el segundo estaba fundido en el mismo molde que su padre y
su tío, Aristóbulo 1, a hircano le dio atribuciones de Sumo Sacerdote, al más joven le
encomendó el mando militar

Aristóbulo con el apoyo de los saduceos, aguardaba el momento la oportunidad de seguir

sus ambiciones, cuando su madre murió 67AC, sus planes estaban preparados para entrar
inmediatamente en acción, reunió un ejército y se levantó contra El, Hircano tuvo que salir
de Jerusalén para salvarse, le rindió a su hermano no solo el reino sino también el
sacerdocio a condición que lo dejara vivir tranquilo, mas no le permitirían disfrutar de su
retiro, había otro hombre ambicioso en el país a cuyos ojos Hircano era el caballo perfecto
para conseguir sus propias ambiciones. Este hombre era Antipater, idumeo de nacimiento,
su idea era que Hircano volviese a conseguir los títulos del poder para que Él lo ejerciese
detrás del trono

Aretas(Petra) envió un ejército numeroso con Hircano y Antipater y derrotaron a Aristóbulo,

y este se vio obligado a huir de Jerusalén

Pero Asia occidental estaba sufriendo en aquellos momentos un cambio rápido y

profundo, y el control de los asuntos de Judea no podía ya permanecer en manos
asmoneas

LA CONQUISTA ROMANA

Hacia el año 200 AC la ciudad de Roma no solo había establecido su supremacía en Italia,
sino que había surgido victoriosa de una lucha a muerte con Cartago en la orilla opuesta
al mar Mediterraneo.Al vencer a Aníbal quedaron los romanos como poder indisputable
que regía el Mediterráneo occidental, asumieron el papel de protectores de las ciudades
de Grecia, cuando Antíoco 3 de Siria intervino en los asuntos de Grecia en 192 AC,
lucharon contra Él y lo derrotaron decisivamente en magnesia

En 146 AC, Cartago fue destruida y se convirtió en provincia romana en África, el mismo
año los romanos aplastaron un levantamiento en Grecia reduciendo la parte sur de los
Balcanes en dos provincias romanas, Macedonia al norte y Acaya en el sur

Al nordeste de Asia se levantó un monarca ambicioso, Mitriades, en 88 AC lanzo un ataque

contra los administradores romanos. Roma envió ejércitos contra El, pero entre las
destrezas militares del rey de Ponto y las distracciones sufridas por Roma a causa de su
propia guerra civil, esta lucha se prolongó 25 años, finalmente en 66 AC el gral. Pompeyo
lo arrojo de Asia, vencido Mitriades, Roma se vio en la necesidad de reorganizar toda la
estructura política de Asia Occidental, todos los reyes que tenían territorios en la zona se
sometieron a roma

Encauro, teniente de Pompeyo informo a este que la guerra civil prevalecía en Judea y
marcho allí por si la situación podía aprovecharse en favor de los intereses de Roma.
Ambos bandos (Aristóbulo e Hircano) buscaron su favor ofreciéndole grandes sumas de
dinero para persuadirle. Escauro decidió apoyar la causa de Aristóbulo, este decidió
perseguirlo y lanzar un ataque contra su ejército, 6000 soldados nabateos murieron

Aristóbulo decidió ganarse el favor de Pompeyo y Escauro, en 63 AC Pompeyo llego a

damasco donde le esperaban Aristóbulo e Hircano, rogándole cada uno por su propia
causa, así como una disputacion del pueblo judío que le pedía la abolición de la
monarquía asmonea y la restitución de la antigua constitución-templo

Aristóbulo incurrió en sospechas por parte de Pompeyo, salió para Jerusalén con el
propósito de presentarle allí resistencia, pero cuando Pompeyo llego a las afueras de
Jerusalén, lo pensó mejor y se entregó, pero sus partidarios dentro de la ciudad estaban
determinados a resistir a los romanos. Los partidarios de Hircano por el contrario veían a los
romanos como aliados, estos últimos lograron el control de la ciudad y abrieron las puertas
al ejercito de Pompeyo, más los del partido de la resistencia se encerraron en el área del
Templo, allí resistieron durante 3 meses contra los sitiadores romanos, forzando la entrada
hicieron gran matanza

Pompeyo visito la zona capturada y la inspecciono a fondo, a pesar de las protestas

generalizadas de los Sacerdotes pues en este lugar sagrado solo entraba el Sacerdote
una vez al año, el día de la Expiación

Cuando Pompeyo entro no encontró nada, más la enormidad de su sacrilegio a los ojos
judíos, jamás fue olvidada

Judea quedo como tributaria de Roma, a Hircano se le confirmo en la dignidad de Sumo

Sacerdote y en el liderato de su Nación bajo la supervisión general de Escauro nombrado
gobernador de Siria, Aristóbulo como su familia con muchos judíos se los llevo Pompeyo a
Roma para que desfilasen en el Procesión triunfal en 61 AC. Muchos de estos judíos
llevados a Roma se emanciparon más tarde y formaron el núcleo principal de la
colonización judía en Roma que creció rápidamente

La Libertad tan laboriosamente ganada por los primeros asmoneos y el imperio constituido
por sus sucesores se evaporo de la noche a la mañana y quedaron bajo el dominio de
unos conquistadores más poderosos y crueles que la mayoría de sus dominadores helenos
lo habían sido, aun ahí hubo cosas buenas, beneficios como unos cuantos años de paz
después de la lucha fratricida entre Hircano y Aristóbulo

Desde la conquista de romana en adelante fue táctica fija de Antipater y de su familia

apoyar al poder de Roma en Asia occidental

Escauro gobernador de Siria, continuo la continuo la campaña contra los nabateos,

Antipater aprovecho la oportunidad de ofrecerle víveres a sus tropas, uno de los hijos de
Aristóbulo 2, Alejandro, fomento un alzamiento en Judea, Aulo Gabino, procónsul de Siria
acabo con el alzamiento y capturo a Alejandro

Gabino organizo la Administración de Judea dividiéndoles en 5 áreas administrativas:

Jerusalén, Gazara, Amatus, Jericó y Seforis, si el propósito de esta reorganización era
desanimar todo alzamiento, no lo consiguió, el mismo Aristóbulo escapado de su libre
custodia en Roma con su otro hijo Antigono, se presentó en Judea e intento otro
alzamiento, fue sofocado y capturado

Gabino fue sucedido como procónsul de Siria por Marco Licinio Craso en 54 AC

Craso era a la sazón uno de los 3 hombres más poderosos del mundo romano, es digno
de notarse que desde el año 63 en adelante muchos de los hombres más prominentes en
la historia romana en general figuran en la de Judea y sus territorios circundantes. Los
últimos seleucidas tuvieron problemas con el Imperio Parto, ahora los romanos habían
sustituido a los seleucidas, juzgaron necesario ponerles los puntos a los partos desde un
principio

En el año 56 Pompeyo, Craso, Julio Cesar habían afirmado su posición en el mundo

romanos 4 años antes al formar la coalición conocida como el Primer Triunvirato,
renovaron la coalición pese a la opinión del Senado y decidieron que Pompeyo y craso
compartieran el consulado, que era la primera magistratura de Roma durante 55 AC
(Cesar que había sido procónsul de la Galia desde el final del consulado en 59 AC se hizo
prolongar el consulado por otros 5 años. Cuando su proconsulado expiro Pompeyo eligió
a España como su provincia proconsular, mientras que Craso eligió Siria y marcho hacia
aquella provincia con la esperanza de alcanzar su Gloria militar

Craso paso el invierno 54-53 AC en su provincia recogiendo dinero para una campaña
contra los Partos proyectada para el año siguiente, hizo depredaciones en los Templos, sus
legiones fueron atacadas en momentos desventajosos por la caballería y los arqueros
partos, y completamente derrotadas, Craso perdió allí su vida, estas noticias fueron la
señal para un nuevo alzamiento en Judea conducido por un tal Pitolao, rápidamente
sofocado por un oficial de Craso y nuevo gobernador de Siria: Casio, Pitolao murió junto
a sus seguidores, esta muerte tuvo serias consecuencias para el Triunvirato

En 49 AC estallo la guerra civil entre ambos mandos, Cesar se hizo el amo de Roma y
Pompeyo hubo de cruzar el mar Adriático. Cesar soltó a Aristóbulo de su custodia para
que pudieran encabezar las actividades Anti pompeyanas en Siria, donde mandaba el
partido de Pompeyo, antes de esto fue envenenado en Roma. Por el mismo tiempo
Alejandro su hijo (De Aristóbulo) murió también en Antioquia por orden de Matelo Escipión

Toda esta situación se resolvió en la victoria de Cesar sobre Pompeyo en la batalla de

Farsalia, Pompeyo huyo a Egipto y se confió a la hospitalidad de Ptolomeo 13, más un
estadista derrotado suele ser un huésped embarazoso así que lo asesinaron ni bien
desembarco, su muerte hizo recordar a la gente de Judea que Dios se había tomado
venganza por haber profanado el lugar Santísimo

Quedo Cesar como poder dominante en el mundo romano, Antipater cuya firme política
era apoyar a los representantes del poder romano en Oriente

Cesar siguió a Pompeyo a Egipto con la esperanza de agarrarlo vivo para desplegar su
magnanimidad hacia Él, pero llego tarde aunque había temas que debía resolver en
Alejandría( una disputa entre el joven rey y su hermana Cleopatra) que creo le creo
resentimientos entre los ministros de Ptolomeo, quienes atacaron a Cesar, bloqueándole
a Él y su ejército cerca de 3000 hombres, liberado por las fuerzas de Pergamo y abastecido
por por Antipater, Cesar peleo y gano la batalla contra los seguidores de Ptolomeo 13, el
propio rey murió en ella

Cesar volvió a Roma, pero hizo el viaje vía Judea, premio la oportuna ayuda de Antipater,
confirmo a Hircano como en el Sumo sacerdocio y le dio el título de Etnarca de los judíos,
a pesar de la reclamación de Antigono, el hijo de Aristóbulo que aun sobrevivía, de que
esta doble dignidad era suya por derecho como legitimo sucesor de los asmoneos. Le
permitió a hircano reconstruir los muros de Jerusalén que Pompeyo había destruido

Antipater había conseguido ya una situación estable en el estado judío. Lo celebro

nombrando a sus hijos; Fasael y Herodes, prefectos militares de Judea y Galilea, en galilea
había bastante bandidaje y Herodes que contaba con 25 años, mostro notable energía
para reprimirlo, pero cuando capturo un jefe de banda llamado Ezequías y lo hizo
ejecutar, incurrió en enemistad con el Sanedrín quien tenía la exclusividad de condenar a
la última pena

Herodes se presentó ante el Sanedrín desplegando sus tropas para intimidar al mismo,
Hircano sabía que las consecuencias serían el derramamiento de sangre por lo cual hizo
la vista alta, así que Herodes salió del paso indemne y así fue que recibió abierto acceso
al poder porque el procónsul de Siria Sexto Cesar impresionado por su energía desplegada
en Galilea, no obstante Sexto Cesar murió asesinado en 46AC, por instigación de un
pompeyano, Cecilio Baso, que se adueñó de Siria con la ayuda de los partos, Julio Cesar
envió un ejército a siria para empujar a Baso hasta Apamea donde lo cerco, pero el sitio
seguía aun cuando fue asesinado el propio Julio Cesar en 44 AC, puso al mundo romano
nuevamente en el crisol

La muerte de Julio Cesar condujo a otra nueva guerra civil entre el partido que seguía a
los principales asesinos, Bruto y Casio y los partidarios de Cesar encabezados por su
antiguo teniente Marco Antonio,

Cesar ya había nombrado a Casio como procónsul de Siria, quien ya había adquirido
experiencia como oficial del ejército de Craso

La muerte de Cesar fue un duro golpe para los judíos que habían recibido de su mano
extraordinarios favores, la conducta de Casio presentaba gran contraste con la de Cesar
ya que proponía gastos para la guerra y le tocaba a Judea aportar una gran contribución,
Antipater fiel a su política le apoyo aportando 600 talentos para su campaña, Casio
agradecido renovó el nombramiento de Herodes como prefecto militar de Celesiria

En 43 AC murió Antipater, un tal Malichus que deseaba conseguir el control de Judea que
ahora ostentaba Antipater, soborno al mayordomo de Hircano 2 para que se le
envenenase cuando estuviera comiendo con Hircano, así lo hizo y Herodes tomo la
primera oportunidad de vengar la muerte de su padre

Al año siguiente los ejércitos romanos rivales chocaron en Filipo, Macedonia, resultando
victoriosos Antonio y Octaviano, Bruto y Casio se suicidaron en la hora de la derrota

Después de la partida de Casio se impuso un estado de anarquía en Judea. El Regidor de

Tiro se apropió de parte del territorio galileo, Antigono (Hijo sobreviviente de Aristóbulo)
hizo otro intento de tomar el poder que Herodes hizo fracasar

Los hijos de Antipater, que habían apoyado a Casio tenían que andar con pies de plomo,
especialmente cuando una delegación de la aristocracia judía denuncio a Fasael y a
Herodes ante Antonio, pero Antonio sabía bien que los habían apoyado sino porque era
la representación local y temporal de Roma y sabía que podía contar con la lealtad de
Fasael y Herodes y controlar Judea más eficazmente por medio de ellos que de cualquier
otro modo, nombro a ambos tetrarcas conjuntos de Judea, nombramiento que acabo
con la autoridad de Hircano, a Él le bastaba el prestigio del Sumo Sacerdocio

Antonio procuro ganarse el favor de los judíos emancipando a los que Casio había
vendido en esclavitud y forzando a los Tirios a devolver territorio tomado después de la
partida de Casio, a pesar de todo Antonio fue un dominador opresivo, hubo que pagar
enormes impuestos para mantener su extravagante nivel de vida

Antonio paso el invierno en Egipto 41-40 AC, como huésped de Cleopatra, bajo cuyo
embrujo había caído, durante su ausencia, los partos invadieron Siria bajo su rey Orodes y
su hijo Pacoro

En cuanto a Judea Antigono logro por fin ponerse la corona real de sus antepasados
asmoneos, porque se había aliado con Partia cuando no vio esperanza que Roma le
satisficiera. Su Tío Hircano fue encarcelado fue encarcelado y le fueron cortadas las orejas
para que jamás ejerciera el trono. Fasael se suicidó en la cárcel y Herodes escapo a Roma
Durante tres años 40-37 AC, Antigono gobernó en Judea en calidad de Rey y Sumo
Sacerdote. En 39 AC, Ventidio baso a quien Antonio había enviado a hacerse cargo de
la situación, arrojo a los partos de Siria, Ventidio no interfirió en los asuntos de Antigono,
dejo en paz a Judea a condición que pagase el tributo

Entre tanto, en Roma había ocurrido algo que había de cambiar todo el estado de los
asuntos judíos. Herodes llego allí a finales de 40 AC y se reunió con Antonio y Octaviano,
reconociendo ambos los servicios que podía rendir a la causa romana en el oriente si se
le restituían su autoridad. Herodes en una reunión del Senado fue nombrado Rey de los
judíos

Salió de Roma a reconquistar su reino, esta reconquista no le resulto fácil, las fuerzas
romanas de la vecindad no le prestaron mucha ayuda al principio. Tomo Jope y abrió la
fortaleza de Masada, en el 38 AC se apodero de Galilea, que dejo en manos de su
hermano José

Durante su ausencia, los que le apoyaban en Galilea sufrieron un ataque de Antigono,

saliendo derrotados y muriendo su hermano José, entonces otra derrota que le infligió esta
vez Herodes a parte del ejercito de Antigono en Samaria puso a toda Palestina, menos
Jerusalén a su control, después en 37AC de sitiar Jerusalén de casi 3 meses, la ciudad
entera quedo en manos de Herodes, quien envió a Antigono encadenado a Antonio,
quien mando decapitarlo por orden de Herodes

EL REINADO DE HERODES 37-4 AC

Durante 33 años reino Herodes sobre los judíos, desplegando a lo largo de ellos un genio
político poco común, su reino cubría toda palestina y buena parte de Transjordania, era
un rey independiente que gozaba de una alianza con el estado de Roma, asimilo
perfectamente la situación de obedecer la voluntad del pueblo romano, apoyando al
individuo o partido que representara al poder romano, eso se aprecia claramente cuando
Octaviano derroto a Antonio en 31 AC, el vencedor no penalizo a Herodes, sino que
reconoció que aún le podía ser útil. Los romanos podían controlar mejor un territorio difícil
como era Judea, si lo hacían de manera indirecta a través de un rey aliado que les fuera
fiel, así que cosecharon muchos beneficios de esto mientras que el inevitable odio de sus
subyugados era mayor hacia El que a Roma; no era de linaje israelita puro, sino príncipe
de los odiados idumeos o edomitas, aunque él y su familia profesaban la fe judaica,
además había alcanzado el poder a expensas de la dinastía puramente judía: los
asmoneos, a través de la ejecución de un rey asmoneo

Al fin de darle un aire de legitimidad a su reino, Herodes se casó con la princesa Mariamne,
que era asmonea por ambos lados, puesto que su padre era Alejandro el hijo mayor de
Aristóbulo 2, y su madre Alejandra, hija mayor de Hircano 2. Su padre había muerto
envenenado en el 48 AC, al comienzo de la guerra civil entre Cesar y Pompeyo, su madre
estaba viva deseándose vengar en Herodes del desprecio hecho a su familia y sentía una
fuerte ambición a favor de sus hijos

Antes de casarse con Marianne, se separó de otra esposa Doris (la que le había dado un
hijo: Antipater), aparentemente no solo fue una movida política, sino también estaba
enamorado, de este matrimonio nació Aristóbulo y Alejandro y dos hijas, Salampsio y
Cypros
La ejecución de Antigono causo la vacante del Sumo Sacerdocio, asignándosela a un
Sacerdote desconocido de los judíos, Hananel, la suegra insistía a Herodes que su propio
hijo, Aristóbulo (tenía 17 años), Herodes cedió y depuso a Hananel, al poco tiempo
Aristóbulo se ahogó en una piscina donde estaba bañándose con otros jóvenes, cundió
la idea de que no fue accidental sino por dirección de Herodes

El episodio del joven tuvo repercusiones internacionales, Herodes tuvo que lidiar con la
insaciable ambición de su vecina del sudoeste: Cleopatra tenía la esperanza de volver a
conseguir el control de Palestina, a causa de las relaciones personales entre Antonio y
esta, la posición de Herodes fue muy delicada

Cuando Aristóbulo se ahogó, Alejandra le pidió a Cleopatra que hiciera lo posible por
vengar su muerte. Herodes fue llamado por Antonio para que rindiese cuentas en
Laodiscea, Siria, fue absuelto del cargo de asesinato como resultado de un abundante
soborno

El retorno de Herodes a Jerusalén, ignorando la recepción que le daría Antonio, había

dejado a Mariamne a cargo de su tío José con estrictas ordenes de matarla en caso que
El no volviese vivo, muestra de su celoso amor, Mariamne se enteró y se lo echo en cara,
su mentalidad sospechosa inmediatamente saco la conclusión que habrían existido
relaciones criminales entre entre ella y su tío y ejecuto a José por imprudencia

Las circunstancias de los primeros días de Herodes le habían hecho suspicaz, y sus
circunstancias políticas y domesticas aumentaban tal tendencia hasta tal punto que
constituía en La una verdadera locura, su vida doméstica se hizo cada vez más
desdichada

La guerra entre Octaviano por una parte y Antonio y Cleopatra por otra, puso punto final
a las ambiciones y a la carrera de Cleopatra. Derrotados por las fuerzas de Octaviano en
la batalla naval de Actium, huyeron a Egipto y se suicidaron

Octaviano quedo dueño sin rival del mundo romano y Herodes tuvo que ajustarse al nuevo
giro del viento político, poco tiempo después fue citado por Octaviano para comparecer
ante El en Roda, este se dio cuenta de tan probado amigo de Roma, le confirmo en su
trono y le envió a ocuparlo devolviéndole las tierras ocupadas por Cleopatra

La desaparición de Cleopatra de la escena y la buena voluntad de Octaviano permitieron

a Herodes respirar hondo en su vida política, pero en su vida familiar no mejoro. Sus recelos
condujeron a la ejecución de Hircano 2, este era un hombre sin ambiciones, pero Herodes
pensaba que mientras El viviera existía el peligro que otros se valieran de Él. Cypros, madre
de Herodes y su hermana Salome hicieron todo el mal que pudieron para aumentar sus
celos de Mariamne y esta desgraciada reina fue ejecutada en 29 AC. Al año siguiente
que su madre Alejandra

Algunos años más tarde Herodes se casó con otra dama del mismo nombre, hija de un
sacerdote llamado Simón, ennobleció a su padre nombrándolo Sumo Sacerdote,
dignidad que gozo del 23 hasta el 5 AC

Herodes pacifico territorios, promovió políticas culturales, grandes construcciones, erigió

templos, hipódromos, construyo enclaves, fortalezas, en Jerusalén mismo se construyó
para sí mismo un palacio real, pero la mayor de todas sus construcciones fue el Templo de
Jerusalén, su construcción data del año 19 AC, los toques finales no se dieron hasta el 63
AC, siete años antes de su destrucción

Mas ni aun los esfuerzos que hiciera por congraciarse con sus súbditos, las tremendas
sumas que invirtió en la reconstrucción del Templo, le ganaron su buena voluntad, el haber
acabado con la familia asmonea era imperdonable (de allí su enojo con el anuncio de
un Rey que tenia linaje)

Sus problemas familiares tampoco acabaron con la muerte de su mujer y de sus parientes
asmoneos, había fricción entre sus varias esposas. Sus 2 hijos de Mariamne (Alejandro y
Aristóbulo) eran los herederos que había designado, como descendientes de los
asmoneos por parte de madre, eran aceptados por el pueblo en general y por eso
recibieron una cultura especial, gran parte de ella en Roma

Estos 2 hermanos se creían superiores a los demás y tenían aires de presunción,

naturalmente eso no les traía simpatías a los ojos de sus madrastras y hermanastros, pero
su peor enemigo era Antipater, primogénito de Herodes habido de su primera esposa
Doris, quien creía que a él le correspondía ser el heredero de su padre, y si los 2 hijos se
podían eliminar, se cumplirían sus ambiciones para lo cual se encargó de envenenar la
mentalidad de su padre haciéndole creer que estaban conspirando contra Él lo cual era
concebible por la tendencia de Herodes a la sospecha y su estela de remordimientos de
que cualquiera de sus hijos intentara vengarse de la muerte de su madre. El primer brote
de disensión entre los hijos y Herodes a causa de las maquinaciones de Antipater, se
solucionó por medio de una reconciliación en la que medio el Emperador y los hijos fueron
reintegrados al afecto de su padre

Antipater volvió a la carga y al fin comparecieron ante su padre, acusados de

conspiración y alta traición, siendo sentenciados a muerte. Se solicitó del Emperador que
rectificase la sentencia, a lo que accedió, se decía que era mejor ser un cerdo que un Hijo
de Herodes

Antipater tuvo poco éxito en sus maquinaciones, 3 años más tarde cayó víctima de la
suspicacia de su padre del mismo modo y fue ejecutado por orden de Herodes en 4 AC

LOS HIJOS DE HERODES Y LOS PRIMEROS PROCURADORES 4 AC-37 DC

Herodes dejo un testamento escrito en el que dividía su reino en tres de sus hijos: Arquelao
y Antipas (Hijos de su esposa samaritana Maltase) y Felipe su hijo con Cleopatra de
Jerusalén y en el que legaba a su hermana Salome los impuestos de 3 ciudades ricas de
su reino

La parte mas importante de su reino, Judea le toco a Arquelao, quien se encontró

inmediatamente enfrentado con la necesidad de sofocar una revuelta en los atrios del
Templo de Jerusalén, aquietada la revuelta, salió de camino a Roma a fin de conseguir la
ratificación del Emperador. Al mismo tiempo los judíos de Judea enviaron a Roma
embajadores para solicitar que Arquelao no fuese confirmado como sucesor de su padre,
sino que Judea volviese a gozar de Constitución Templo

El Emperador desecho la petición de los judíos, confirmando a Arquelao como regidor de

Judea (con Samaria), y sus hermanos, Antipas recibió Galilea y Perea y Felipe el territorio
al nordeste del mar de Galilea, ninguno recibió el título de rey, Arquelao, etnarca, Antipas
y Felipe, tetrarcas
Durante la estancia de los hermanos en Roma, la muerte de Herodes sirvió como señal
para innumerables desordenes, uno de estos tenía su epicentro en Seforis de Galilea
donde Judas, hijo de aquel jefe de bandidos llamado Ezequías a quien Herodes había
ejecutado 40 años atrás

ARQUELAO

Tiene la peor reputación de todos los hijos de Herodes, tenía todos los vicios de su padre,
continuo la táctica de su padre de poner y sacar Sumo Sacerdotes a su antojo

Hirió la susceptibilidad religiosa de sus súbditos, casándose con Glafira, princesa de

Capadocia que antes había sido esposa de su hermano Alejandro, ejecutado por
Herodes 7 AC

Continuo la política de construcciones destacándose el acueducto para regar los

palmares al norte de Jericó

Su severidad levanto muchas protestas; una delegación de la Aristocracia de Judea y

Samaria fue a Roma a presentar sus quejas contra El ante Augusto, advirtiendo al
Emperador que si Arquelao seguía rigiendo a Judea se produciría un levantamiento, este
mismo lo cito ante su presencia y lo desterró a Viena

PRIMEROS PROCURADORES

Los procuradores de Judea salieron en general de la orden ecuestre, segunda en la línea

de la sociedad romana, aunque estaba supeditado a la supervisión general de los
legados de Siria, en la práctica, el Procurador ejercía con independencia los mandos
militar y político

Su residencia oficial estaba en Cesárea donde el palacio de Herodes servía de Pretorio o

Cuartel oficial del procurador, solo ocasionalmente residía en Jerusalén (generalmente
cuando había una fiesta y se debían tomar medidas espaciales, por eso Pilato estaba
residiendo allí en el tiempo del arresto, juicio y ejecución de Jesús)

Ahora que Judea iba a ser provincia romana, su tributo era pagadero directamente a
Roma y para este fin de hizo el censo en el 6 DC, esta idea de pagar el tributo a un
dominador pagano era ofensivo para algunos judíos y 2 de espíritu osado, Judas y Saduc,
encabezaron una sublevación contra Roma, a este Judas menciona Gamaliel en Hech
5;37, esta sublevación fue sofocada, pero sus ideales quedaron perpetuados en el partido
de los Celotes, que mantuvo el espíritu de rebeldía contra Roma en las 2 próximas
generaciones, hasta que el fuego contenido flameo en 66 DC. El nombre de Celotes,
adoptado seguramente con la intención de colocar a los que llevaban en la línea de la
Tradición de Finees, de los tempranos días de la historia de Israel, Núm. 25:7-13; Sal 106:30
y de Matatías y sus hijos en tiempos más recientes 1ra Mac 2:24-28, todos los cuales
desplegaron un celo excepcional por el honor del nombre del Dios de Israel

Augusto designo 3 procuradores sucesivos para Judea, Caponio 6-9 DC; Marco Ambivio
9-12 DC; y Anio Ruffo 12-15 DC. Su sucesor Tiberio durante los 23 años de su reinado 14-37
DC, designo 2: Valerio grato 15-26 DC; Poncio Pilato 26-36 DC

Uno de los medios por los que los primeros procuradores de Judea se enriquecían era el
deponer y designar Sumos Sacerdotes. Cuando Cirenio organizo la nueva provincia de
Judea 6 DC, depuso al último nombrado por que había nombrado Arquelao, Joazar hijo
de Boeto, del sumo sacerdocio y designo a Anas, hijo de Seth (que figura en el relato de
la pasión del 4 Evangelio, Jn 18:13,24; Luc 3:2; Hech 4:6)

Anas tuvo esa dignidad 9 años, pero cuando Valerio Grato tomo la procuraduría en el 15,
lo desplazo en favor de Ismael, le siguieron en rápida sucesión, Eleazar, Simón, Y luego José
Caifás (Yerno de Anas) este último conocido por la parte importante que tuvo en el juicio
y condenación de Jesús, tuvo el sumo sacerdocio por 18 años (18-36 DC)

Cuando Pilato dejo de ser procurador en 36 DC, Caifás fue depuesto del sumo sacerdocio
por Vitelio quien puso a 2 hijos de Anas, Jonatán y luego Teófilo, solos las familias ricas
podían retener el título, no nos extrañemos que el sumo sacerdocio dejo de inspirar respeto
al pueblo

De los procuradores de Judea al que más conocemos es a Poncio Pilato, fue quien juzgo
a Jesús y le sentencio a muerte por crucifixión, se lo describe como de naturaleza inflexible,
obcecado, y áspero

Intencionalmente o no, ofendió continuamente a la opinión publica judía, intento

introducir al templo de Jerusalén estandartes militares con la imagen del Emperador, la
táctica imperial fue que se quitasen, el intento de Pilato de hacer oídos sordos casi
ocasiona una sublevación

El gran servicio que hizo Pilato a la comunidad de Jerusalén fue la construcción de un

acueducto desde los montes de la ciudad para incrementar el sumistro de agua de la
ciudad

FELIPE EL TETRARCA

Tetrarca de Iturea, gobernó los territorios al norte del lago de Galilea, tenía un carácter
más suave que el de su padre y el de sus hermanos

Se casó con Salome, hija de su hermano Herodes Felipe con Herodías (a su vez, Herodías,
era hija de Aristóbulo, uno de los hijos de Herodes y Mariamne

Al Gobernar gentiles tuvo la fama de ser un gobernante moderado y poco exigente,

cuando murió en 34 DC su tetrarquía paso a la provincia de Siria

HERODES ANTIPAS

Gobernó Galilea y Perea durante unos 40 años, se lo conoce por quien encarcelo a Juan
el Bautista y le corto la cabeza. Lucas lleva escrito una referencia que Jesús hace de él,
Zorra, la breve aparición de Jesús ante El en Jerusalén, 30 DC, condujo al restablecimiento
de las relaciones entre Herodes y Pilato, Luc 23:7

Fue el más capacitado de los hijos de Herodes, como su padre fue un gran constructor, su
esposa era hija del nabateo Aretas 4, se divorció de ella para casarse con Herodías, que
no solo era hijo de su difunto hermanastro Aristóbulo, sino también de otro hermanastro,
Herodes, alguna vez llamado Herodes Filipo (Mr. 6:17; Mt 14:3; este hijo de Herodes, no
debe confundirse con Felipe el tetrarca)

Se enamoró de Herodías en cierta ocasión, cuando estuvo viviendo con su hermano y con
ella, y le propuso casarse con ella tan pronto como pudiera deshacerse de la hija de
Aretas
Los evangelios nos cuentan como Juan el bautista denunciaba el casamiento de Antipas
y Herodías como ilegal (Mt14:4; Mr. 6:18; Luc 3:19. Puede ser que se haga mención a
Herodías en las palabras de Jesús en Mr. 10:12 sobre el divorcio, si la mujer repudia al
marido y se casa con otro, comete adulterio)-

No era solo Juan que desaprobado los abusos; el rey Aretas se ofendió por el insulto
infligido a su hija y años más tarde aprovecho una oportunidad de hacerle la guerra y le
ocasiono una tremenda derrota 36DC. Josefo dice que muchos súbditos de Antipas creían
que este desastre había venido como castigo divino por lo de Juan

HERODES AGRIPA Y LOS JUDIOS

Entre los hijos de Aristóbulo, desafortunado vástago de Herodes el grande y Mariamne,

quien fue ejecutado por orden de su propio padre 7 AC, había uno llamado Agripa (Tal
vez por la amistad de Aristóbulo con un estadista romano de ese nombre)

Por el tiempo de la ejecución de su padre tendría agripa unos 4 años, lo enviaron a Roma
junto a su madre Barnice y se crio en íntimo y amistoso contacto con la familia imperial,
pero se endeudo tanto que tuvo que retirarse a Idumea, en el 23 DC, mediante la
influencia de su hermana Herodías que se había ido a vivir con su tío Antipas en calidad
de esposa, pudo irse a vivir a Tiberias y tener una pensión

La muerte de Tiberio, 37 DC, marco un giro para bien en la fortuna de Agripa, pues tenía
una afectuosa relación con el nuevo emperador: Cayo, este lo saco inmediatamente de
la cárcel, le dio el territorio sobre el que había gobernado su tío Felipe, esto lo acompaño
con el título de rey

La Hermana de Agripa pidió por su marido Antipas que se le elevase de tetrarca a Rey,
durante 40 años había regido sobre Galilea y Perea y había acarreado la enemistad de
muchos de sus vecinos por actuar como fiel espía e informador en aquella parte del
imperio, seguramente sería recompensado por los servicios prestados

En lugar de recibir lo que pedía, perdió la posición que ya disfrutaba, porque Agripa
rencoroso contra Antipas, había envenenado la mente del Emperador contra él, sugirió
que Antipas estaba conspirando con los partos contra Roma y su arsenal tenía armas
suficientes como para 70.000 hombres, por esta acusación el Emperador depuso a Antipas
y lo envió al exilio, las regiones de Galilea y Perea pasaban entonces a engrosar el reino
de Agripa

Agripa jugo un papel fundamental en la política imperial hacia los judíos durante el
reinado de Cayo, de camino desde Roma a Palestina, visito Alejandría en Egipto en
momentos de tensión entre los griegos y los judíos, bajo los Ptolomeos había habido pocos
problemas entre ellos. Los judíos florecieron hasta ocupar 2 de los 5 cuarteles de la ciudad
(se estima que en 38 DC había un millón de judíos en Egipto), constituían una corporación
dentro de la ciudad que disfrutaba de una gran autonomía y era gobernada por un
etnarca judío

En los últimos años de la dinastía ptolomaica, los judíos de Alejandría en parte bajo la
influencia de Antipater y Herodes en Judea se habían puesto en favor de los romanos

Apoyaron a Julio Cesar 47 AC, Luego a Augusto, contra Cleopatra y Antonio.Julio Cesar
les concedió muchos privilegios, que Augusto les confirmo, este dispuso que la
responsabilidad de los asuntos judíos en Alejandría se le confiara a un senado elegido,
como el Sanedrín en Jerusalén, este senado seria independiente de la administración
cívica de Alejandría

Los griegos alejandrinos se resintieron, era inevitable que este resentimiento encontrase
violenta expresión cuando la oportunidad se presentase propicia

El Prefecto romano para Egipto en la época de Cayo era Flaco, que había tomado parte
en un ataque contra Agripina, madre de Cayo, por lo tanto, temía naturalmente, la
venganza de Cayo. Los griegos de Alejandría sabían bien esta historia, se dirigieron a Flaco
prometiéndole enviar a Roma buenos reportes de su administración si se ponía de parte
de ellos y en contra de los judíos Alejandrinos de pleno derecho, Flaco asintió y se fue
embarcando poco a poco en una política antijudía

En este punto fue que cuando Herodes Agripa interrumpió su viaje en Alejandría. Los judíos
de aquella ciudad consideraron su llegado como un regalo del cielo. Le pidieron que
haga una procesión publica por la ciudad con una guardia personal, y este sin pensarlo
bien accedió a tal petición el populacho alejandrino respondio formando otra procesión
en la que el tonto del lugar llamado carabas, iba vestido de ropas reales, un cetro burlesco
y una corona

Los líderes cívicos quedaron horrorizados de lo que habían hecho, sabían que Agripa no
perdonaría esta insultante parodia de su dignidad real y que utilizaría su influencia cerca
de Cayo para conseguir venganza, por lo tanto se apresuraron en hacer aparecer a los
judíos como culpables ante Cayo, se sabía que este tomaba muy en serio su divinidad así
que decidieron colocar retratos del emperador en las Sinagogas locales, sabían que las
autoridades judías las retirarían inmediatamente y su intención era presentar este acto
como señal de deslealtad al Emperador

La pasión antijudía de la multitud una vez inflamada era imposible de controlar, los actos
de violencia se multiplicaron hasta que, en el cumpleaños de Emperador, 38 miembros del
Senado fueron públicamente azotados en el teatro. Los líderes cívicos vieron con gran
temor los excesos y salieron a toda prisa hacia Roma con el fin de disculparse, echando
la culpa de todo a Flaco. A este le hallaron culpable de traición y le sentenciaron a
confiscación de bienes y destierro y poco tiempo después lo secuestraron, así quedo
establecido nuevamente el orden

En Jamnia, ciudad al norte de Judea, la población gentil había levantado un altar en

honor al Emperador, pero los judíos lo derribaron. Cuando lo supo Cayo se vengó
ordenando que su estatua fuera se erigiese en el templo de Jerusalén. Él sabía bien que
los judíos se negarían a esa orden con toda valentía por lo que envió a Petronio,
gobernador de Siria a Jerusalén con 2 legiones para respaldar la orden

Cuando la consternación llego a Judea y a todo el mundo judío, esto era volver al caso
de Antioco Epifanes y la Abominación Asoladora, al llegar a Tolemaida le salieron al
encuentro varias delegaciones de judíos rogándole que desistiese y asegurándole que la
nación judía toda prefería morir como un solo hombre que tolerar ese ultraje, Petronio
respondió que El solo obedecía ordenes

En este momento crítico los judíos cristianos de palestina, recordaron algunas palabras del
maestro que parecía referirse a esa situación, hablando de los sufrimientos que debían
sufrir y conducirían a la destrucción de Jerusalén Mr. 13:14,
Esta crisis no resulto ser el cumplimiento de aquellas palabras de Jesús, pues se soslayó el
peligro. Habrían de pasar 30 años mas después de que la desolación cayese en la ciudad
y el Templo

Cayo fue asesinado porque no había medio constitucional para destronar a un

Emperador que se había hecho intolerable, el Senado romano quería instituir la Republica,
pero la guardia pretoriana declaro Emperador a su tío Claudio y fue aceptada

Claudio emitió dos edictos; confirmando a los judíos en sus privilegios en Alejandría y todo
el Imperio Romano; a los ciudadanos de Alejandría se les prohibió atacar a los judíos

Agripa era también amigo de Claudio, y este no solo lo confirmo en su reino, sino que lo
aumento con la adición de Judea y Samaria. Como muchos miembros de la casa de
Herodes, Agripa uso este nombre además del suyo, es el gobernador llamado Herodes en
Hch12:1 y siguientes donde se describe su ataque a los líderes de la Iglesia de Jerusalén.
Lo consideraban como rey asmoneo a causa de su madre Maraimne, al morir Judea volvió
a ser gobernada por un Procurador Romano

SE MULTIPLICAN LOS PROBLEMA EN JUDEA 44-46 DC

Los judíos que Vivian en Judea recibieron la vuelta al régimen de Procuradores con el
natural disgusto

FADO

El primero designado en esta segunda época de Procuradores fue Cuspido Fado. Se

atribuia como los Procuradores anteriores el derecho de nombrar Sumos Sacerdotes, a los
judíos no les agradaba la idea. Solicitaron del Emperador que se de esta responsabilidad
a Herodes hermano de Agripa, que regía el pequeño principado de Calcis en el Líbano.
Después de su muerte 48 DC, paso al joven Agripa quien lo ostento hasta el comienzo de
la judía en el 66 DC

En la primera parte del periodo de procuraduría de Fado un supuesto mago llamado

Teudas, reunió una numerosa banda de seguidores y los llevo al Rio Jordán, pretendiendo
que a su voz de mando las aguas se dividirían para que ellos pasaran a pie, esto sugiere
que se presentaba a sí mismo como un nuevo Josué, que arrancaría la Tierra Santa de
manos paganas. Fado envió un cuerpo de caballería contra Él y los suyos, que disperso a
la multitud y trajo la cabeza de Teudas a Jerusalén

ALEJANDRO

Tiberio Julio Alejandro sucedió a Fado como Procurador, era miembro de una eminente
familia de Alejandría. Su padre Alejandro, encabezaba una comunidad judía de aquella
ciudad; el filósofo Filón era tío suyo, pero él había apostatado de la fe de sus padres y por
lo tanto a pesar de su ascendencia judía, no era aceptable a los ojos de los judíos religiosos

También Alejandro se vio en la necesidad de aplastar una rebelión que ofrece especial
interés porque la encabezaban dos hijos de Judas el galileo, el mismo que había dirigido
el alzamiento celote cuando se realizaba el censo en 6 DC, este nuevo alzamiento fue
sofocado y los dos hijos de Judas, Santiago y Simón fueron crucificados

El final de la procuraduría de Fado y el comienzo de la de Alejandro coincidieron con una

plaga de hambre en Palestina. Lucas nos cuenta Hch 11:29 y sig., como la Iglesia de
Antioquia envió por aquel tiempo una misión de ayuda, encabezada por Pablo y Bernabé
a sus hermanos de Jerusalén; Josefo cuenta que Elena, la reina-madre judía de Adiabena,
compro trigo en Egipto e higos en Chipre y los trajo a Jerusalén para que distribuyeran
entre el pueblo hambriento

CUMANO

Le siguió a Alejandro en el 48, Ventidio Cumano cuyos 4 años de procuraduría son notables
por sus constantes tumultos, ante la menor provocación la tomaban como ofensa

Los soldados romanos eran de provocar, como por ejemplo romper un rollo de la ley en
una sinagoga, tal sacrilegio era un insulto a la religión judía, que disfrutaba de la
protección romana, Una delegación judía fue a Cesárea y se negó a considerarse
satisfecha mientras no fuera ejecutado el sacrílego soldado. Y fue ejecutado lo que
demuestra lo escrupulosa que era la ley romana para evitar herir las susceptibilidades
religiosas judías

Hacia el final de la procuraduría de Cumano estallo una lucha fronteriza con los
Samaritanos y los judíos. Algunos judíos fueron asesinados en una aldea Samaritana y
Cumano no hizo nada para que se cumpliese la justicia sobre los ofensores

Alejandro y Eleazar se pusieron al frente de una banda de celotes y llevaron a cabo una
incursión de castigo a los samaritanos

Aunque Cumano no hizo nada contra para castigar a los asesinos samaritanos, fue rápido
para enviar sus soldados contra la banda de celotes. Los líderes judíos acusaron a Cumano
de parcialidad en Roma, los judíos encontraron un poderoso abogado en el joven Agripa,
tan eficaz que Claudio declaro inocentes a los judíos, sentencio a muerte a los samaritanos
y depuso a Cumano de la procuraduría

FELIX

Antonio Félix sucedió a Cumano, no era miembro de la Sociedad Ecuestre, pertenecía a

la humilde categoría de los Libertos (hombre liberado, había sido esclavo)

Una vez emancipados, Pallas su hermano alcanzo una posición de gran influencia en la
casa imperial, la de jefe del servicio civil, y por medio de esa influencia disfruto el
extraordinario honor (para un emancipado o liberto) de gobernar una provincia

A pesar de su baja cuna, Feliz se casó con mujeres de alto rango social. Feliz se propuso
dejar su provincia libre de bandas de insurgentes, que habían aumentado en número y
en actividad

Una forma de acción subversiva adoptada por los desafectos al régimen imperialista era
el asesinato, se mezclaban con la multitud en las fiestas y eventos especiales y
apuñalaban a sus oponentes (especialmente judíos que se sospechaban eran pro-
romanos, colaboracionistas), Una de las víctimas fue un ex sumo Sacerdote, Jonatán hijo
de Anas, hombre moderado, que en ninguna forma era perjudicial a sus oponentes

Uno de los líderes rebeldes que provoco un movimiento en 54 DC, fue un egipcio que se
decía ser profeta y condujo a unos cuatro mil seguidores suyos al monte de los Olivos,
prometiéndoles que a una señal suya las murallas de Jerusalén se desplomarían, y así
poder tomar la ciudad. Ver el libro de Hechos, especialmente cuando se quiere capturar
a Pablo, Pero las tropas que envió Félix contra ellos, mataron a 400 y tomaron a 200
prisioneros, dispersándose el resto. El egipcio desapareció, dos o tres años más tarde,
cuando el Tribuno militar que mandaba la guarnición de la Fortaleza Antonia, rescato a
un hombre que la multitud quería linchar, imagino que era el egipcio, pero al fin descubrió
su error, era un judío de tarso, llamado Pablo, Hch 21:38

Entretanto los líderes judíos iban perdiendo el respeto que correspondía a sus puestos de
honor ante los ojos de la nación. El Sumo Sacerdocio se había convertido en el premio solo
alcanzable por unas contadas familias ricas de los Saduceos, cuya arrogancia les había
traído el desafecto del pueblo y dentro de los Sumos Sacerdotes, ninguno se expuso mas
a la maledicencia justificada que Ananías (Hch 28:1-5), se lo recuerda por su desmedido
afán por el dinero

Los últimos años de la procuraduría de Félix tuvieron como nota saliente las encarnizadas
luchas entre judíos y gentiles habitantes de Cesárea. Félix intervino en favor de los gentiles
y envió líderes de ambos partidos a roma, mas Nerón el hijastro de Claudio, que era
emperador a la sazón, hizo presentarse también a Felix.Dandose cuenta que se había
excedido de su deber al ofender a los judíos quiso congraciarse con los judíos, dejándole
en sus manos una víctima en quien ensañarse, pablo de tarso encarcelado en Cesárea

FESTO

Porcio Festo, el siguiente, a poco de llegar a la ciudad tomo parte por los gentiles. En lugar
de recibir los privilegios deseados, fueron reducidos a ciudadanos de segunda clase. Esta
decisión, en vista de la reacción que provoco, debe contarse entre las causas del
levantamiento judío en 66 DC

Aunque la procuraduría fue breve, le dio tiempo para actuar enérgicamente contra
algunos insurgentes activos, murió en 62 DC, pasaron 3 meses antes que llegase su sucesor,
durante esos 3 meses, Anas 2, aprovecho para llevar a cabo sus venganzas personales.
Trajo varias personas ante el Sanedrín y procuro que sean condenadas a muerte, entre
ellas, Santiago el Justo, líder de la congregación cristiana de Jerusalén. El comportamiento
abusivo de Anas lo corto Agripa, deponiéndole del cargo de Sumo Sacerdote

ALBINO

Nos lo presenta Josefo como el mas caprichoso que los demás procuradores. Arresto gran
número de sicarios, así como los partidarios de Anas 3

FLORO

El último Emperador de esta dinastía fue Floro, quien debió su nombramiento a una
amistad con la emperatriz Popea. Su apetito de soborno y extorción era tal que Josefo
dice: que hizo que su antecesor Albino fuese un filántropo en comparación con El, pues
robaba a pueblos enteros

LA GUERRA CON ROMA Y EL FINAL DEL SEGUNDO TEMPLO (66-73 D.C.)

Después de 70 años de independencia disfrutados bajo los asmoneos, a los judíos les sento
muy mal la imposición de un nuevo yugo extranjero. Los últimos asmoneos habían sido
bastante opresores para con sus súbditos, pero aún se recordaba que esta dinastía
nacional salvo a Israel de la dominación extranjera
Mientras el sumo sacerdocio lo había retenido un asmoneo, la situación no había llegado
a ser intolerable. Incluso Herodes era técnicamente judío, aunque de raíz edomita y
romano por sus aspiraciones y su formación. Mientras vivió absorbió gran parte del odio
dirigido contra Roma, cuando los Procuradores Imperiales gobernaban en Judea. Aunque
los líderes nacionales que solicitaban la deposición de Arquelao, en el año 6 esperaban
que la autonomía interior bajo un gobernador romano sería preferible a su tiranía, el
tiempo les mostraría que estaban bajo un error, a muchos les parecía ultrajante tener que
pagar tributo a un gobernador pagano, desgraciadamente, el comportamiento de
procuradores como Pilato, dedicados a la extorsión ya la brutalidad, había de conducir
al extremismo. La injusticia administrativa aumento el desafecto a Roma y cuando las
bandas de desafectos tomaron las armas, la brutalidad con la que fueron aplastadas
aumento la simpatía popular en su favor y el resentimiento contra Roma

Flotaba en el ambiente lo que podemos llamar sin entrar en detalles, el Espíritu mesiánico.
Roma comenzó a sustituir al imperio Seleucida en la mente de los interpretes de la visión
de Daniel como el ultimo poder gentil que había de ser pulverizado por la "piedra cortada
sin manos". Cuando la dinastía asmonea perdió su independencia, empezó a reavivarse
la expectación de un campeón del linaje de David que aplastaría a los enemigos de Israel
y establecería el dominio de su pueblo. Incluso la piadosa comunidad de Qumram, casi
esenios, acariciaba la esperanza de una guerra final contra Roma en la que, cuando Dios
diese la señal, tendrían ellos una parte decisiva. Los celotes no creían que tenían que
esperar señal alguna: el hecho de estar bajo dominación pagana era señal suficiente
para ellos: sabían cuál era su deber y creían que Dios prosperaría su causa

Para una nación que estaba tan convencida de su destino, marcado por la divinidad, la
tentación de cooperar con el destino era aguda, especialmente cuando la situación de
Judea era tan intolerable como llego a ponerse bajo la procuraduría de Floro

Los gentiles de Cesárea, después de haberles concedido nerón privilegios superiores a los
de los judíos de la misma ciudad, no perdían ocasión de ahondar la herida, molestando a
los judíos por todos los medios imaginables, los judíos eran una nación de "leprosos", había
una ruptura de los privilegios que la ley imperial confirmaba para la religión judaica,
quisieron apelar a Floro llevándole dinero, Floro se quedó con el dinero e ignoro por
completo la queja

La rapacidad de Floro, sin embargo, se pasó de la raya cuando procedió a saquear el

tesoro del templo y tomo del tesoro sagrado 17 talentos de oro. El pueblo de Jerusalén era
incapaz de evitar que el Procurador llevase a cabo ese sacrilegio, ante el malestar Floro
envió sus tropas contra el populacho, se derramo mucha sangre, los soldados se dieron al
pillaje y varios ciudadanos incluso los que pertenecían a la Orden Ecuestre romana fueron
apresados al azar y crucificados, la reacción del pueblo fue violenta

El líder en Jerusalén del partido que estaba por la guerra contra Roma, era un sacerdote
llamado Eleazar, capitán del Templo e hijo del anterior sumo sacerdote llamado Ananías,
hijo de Nedebaeus.Este fue el que instigo al pueblo para que cometiera el primer acto de
rebelión contra Roma, consistente en eliminar el sacrificio diario que durante décadas se
había venido ofreciendo en el Templo por el bienestar del Emperador, esto equivalía a
rechazar su autoridad: era en realidad una declaración de guerra

En Jerusalén, no obstante, había algunos líderes moderados que miraban con horror el
giro que habían tomado los acontecimientos, y procuraban controlarlos, uno de estos era
Ananías, padre de Eleazar arriba mencionado, juntamente con su hermano Ezequías. Estos
apelaron a Floro y a Agripa para que cooperancen, de forma que se evitase la extensión
de la contienda, pero Floro no hizo nada, parecía no tener el menor deseo de evitar la
guerra. Agripa envió refuerzos al partido que deseaba la paz, mas eran insuficientes para
llegar a una acción eficaz contra los insurgentes que estaban en el templo y su zona. En
septiembre del 66 DC, estos se apoderaron de la fortaleza Antonia, que dominaba los
patios del Templo, barrieron la guarnición romana e implantaron en ella sus propios
nombres

Naturalmente el partido de los Celotes considero que hacia falsa su liderazgo en esta
situación, el día de la rebelión nacional contra Roma había llegado, día que estaban
esperando por el que habían luchado y sufrido

Su líder actual era Menahem, el ultimo hijo superviviente de aquel Judas galileo que 60
años antes había encabezado una rebelión que aborto. Menahem y sus seguidores ya
habían capturado la fortaleza de Masada, construida por Herodes en la orilla sudoeste del
Mar Muerto, y habían masacrado a la guarnición romana que había en ella, ahora
armados con el arsenal de la fortaleza, marcharon a Jerusalén, los soldados del partido
pacifista juntamente con los refuerzos de Agripa tuvieron que rendirse

La ambición de Menahem por ser el único líder, ser el único rey de un estado judío
independiente le atrajo la rivalidad de los sacerdotes insurgentes, además él y los suyos
habían caído en mortal enemistad con Eleazar, capitán del templo. Ananías padre de
Eleazar fue asesinado, este estaba tan apegado al partido pacifista como su hijo lo estaba
al de los rebeldes, pero a pesar de ello, Eleazar se sentía obligado a vengar la muerte de
su Padre. Por ello sus seguidores atacaron a Menahem mientras se encontraba orando en
el templo, este intento huir, lo capturaron, torturaron y mataron, uno de sus parientes,
Eleazar hijo de Jair, logro escapar a Masada con un número de seguidores, y continúo
ocupando aquella fortaleza hasta la primera del año 73

Poco después fueron destruidas las fuerzas romanas. Floro se encontró entonces en una
situación totalmente fuera de sus posibilidades de control, las fuerzas que le quedaron
eran insuficientes para sofocar la rebelión

El legado Cesio Gallo, marcho hacia el sur para ocupar Jerusalén, sus fuerzas eran
insuficientes, cayó en una emboscada y sufrió considerables pérdidas, esto le dio prestigio
a la causa de los insurgentes, los moderados que confiaban que el Legado reestablecería
el orden, quedaron desacreditados

La mayoría de los judíos de Palestina se hallaban ahora unidos para la guerra de

liberación. A José hijo de Gorion y al Antiguo Sumo Sacerdote Anas 2, se les puso a cargo
de la defensa de Jerusalén; Jesús hijo de Safias y Eleazar, capitán del templo, mandaban
el ejército en Idumea. Otro Eleazar, hijo de Simón, el líder celote, aunque no tenía mando
especifico, gozaba de considerable poder por haber tomado posesión de grandes
riquezas capturadas a los romanos. Entre los oficiales al mando de las fuerzas insurgentes
de Galilea, se encontraba Josefo, hijo del sacerdote Matatías y futuro historiador de la
guerra. Josefo tenía un rival en el mando de las fuerzas galileas en la persona de Juan de
Gischala, a quien acusa de tratar constantemente de minar su posición de mando
Nerón envió a Vespasiano a Judea con mando independiente. Vespasiano era un
veterano que había mandado con éxito a sus tropas en las Galias y en Bretaña, llego con
tres legiones de fuerzas auxiliares, 60.000 hombres

En la primera campaña redujo Galilea, donde se le adhirió un líder de los insurgentes, a

Josefo, a quien perdono la vida al entregarse porque le predijo a Vespasiano su elevación
a la dignidad imperial

Josefo saco la conclusión que sus hermanos judíos habían sido desviados en cuanto a la
interpretación de que las profecías mesiánicas habían de cumplirse en un judío, para El, el
regidor del mundo

El rival de Josefo, Juan de Gischala, evadió la captura durante la ocupación de Galilea,

allí intento establecer su propia supremacía, haciendo que el partido de los sacerdotes se
enemistase con los celotes, cuyo líder actual en Jerusalén era Eleazar hijo de Simón, tras
un invierno de intrigas y guerra civil, se hizo dueño de la ciudad en la primavera del 68.
Poco tiempo después el ultimo Sumo sacerdote de Jerusalén asumió su dignidad, llamado
Fineas, hijo de Samuel, no fue seleccionado entre las familias sacerdotales más
sobresalientes, sino echado suertes entre los sacerdotes más comunes

Hacia el final de la primavera del 68, las fuerzas de Vespasiano, habían reducido ya a
Perea, Judea occidental e Idumea. Pero en junio de aquel año hubo un levantamiento
contra Nerón en el oeste, este se suicidó para evitarse males peores, y la guerra civil hizo
su estrago en Roma y alrededores cuando un líder militar tras otro intentaba hacerse cargo
de la ciudad y del imperio

El inesperado respiro que estos acontecimientos facilitaron a los defensores de Jerusalén,

les pareció una intervención divina en su favor, parecía que Roma estaba al borde de la
destrucción por su lucha intestina, seguramente la hora que habían esperado durante
tanto tiempo, el establecimiento de Israel como un imperio que rigiese "de mar a mar y
desde el rio a los confines de la Tierra", estaba por sonar. La ciudad santa no caería, sino
por el contrario la hora de su redención estaba cerca

A pesar de tales esperanzas, en junio de 69, reanudo Vespasiano sus operaciones militares,
adueñándose de toda Palestina, menos la ciudad de Jerusalén y los 3 fuertes de Herodion,
Masada y Macareos, entre tanto se había encendido otra vez más la lucha civil dentro de
Jerusalén

Mientras la guerra civil entre estos 3 líderes (Simón bar Giora, aliado de los celotes
encerrados en Masada; El líder Celote Eleazar hijo de Simón y Juan de Gischala), iba
calentándose progresivamente dentro de Jerusalén, Vespasiano fue proclamado
emperador en Alejandría. Cesárea y Antioquia reconocieron a este emperador y en poco
tiempo Vespasiano se vio apoyado por los ejércitos de todas las provincias orientales.
Cuando sus partidarios tomaron Roma en su nombre, partió de Judea para reestablecer
el orden en la capital dejando a su hijo mayor, Tito, para que pusiera fin a la guerra en
Judea

Tito pues ataco Jerusalén en el 70, pero los judíos estaban tan persuadidos de la
invencibilidad de Jerusalén, que en la víspera del ataque multitud de peregrinos llegaron
como de costumbre a la ciudad para festejar la Pascua, durante esta Juan venció a
Eleazar líder de los culotes y luego se unió a Simón en la defensa de la ciudad y del templo
Con la prolongación del sitio de Jerusalén empezaron dentro los horrores del hambre,
añadiendo el canibalismo a los sufrimientos de la guerra, a pesar de lo cual los defensores
no se resignaron con capitular. En Julio capturaron los romanos la fortaleza Antonia, luego
tiempo después quemaron las puertas del Templo, luego le prendieron fuego al santuario,
destruyéndolo. En septiembre la ciudad toda estaba arrasada en manos de Tito

Según Josefo, Tito quería haber salvado el templo, pero no pudo impedir la venganza de
la soldadesca sobre aquella estructura que había albergado el corazón de la resistencia

"Tito primero tomo consejo, si debía destruir la obra del templo, si se salvaba seria
testimonio de la moderación romana, mientras que la destrucción sería una eterna
ostentación de salvajismo. Otros, entre ellos Tito, expresaron con mayores motivos para
abolir por completo las religiones judía y cristiana, porque, aunque hostiles entre sí, habían
surgido de los mismos fundadores, los cristianos eran una rama de los judíos, si se arrancada
la raíz desaparecerían también las ramas"

Cuando los romanos tomaron el área del Templo con el santuario aun en llamas, los
soldados metieron sus estandartes en el recinto sagrado

La captura y saqueo de la ciudad no se hacía sin la muerte indiscriminada de sus

habitantes, las tres fortalezas judías restantes quedaron reducidas en los 3 años siguientes,
especialmente Masada tras el suicidio en masa de todos sus defensores

Tito no quedo para esas operaciones de limpieza, volvió a Roma, allí se le dio una
bienvenida triunfal, en la misma procesión se llevó el botín de guerra, la procesión de
presos fue encabezada por Simón bar Gira y Juan de Gischala, a Simón lo ejecutaron una
vez terminado el desfile mientras que Juan fue condenado a cadena perpetua

Con la caída del templo y la abolición de los sacrificios, la segunda comunidad de Israel
con su constitución sacerdotal, llego a su fin, muchos pensaron que la vida de Israel como
nación había terminado para siempre, pero los acontecimientos probaron lo contrario

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