Está en la página 1de 10

Micaela Bastidas: mujer

hipermasculina o mujer andina?


Conversatorio de Micaela Bastidas
Congreso de la República

Ella Schmidt, PhD


University of South Florida, Saint Petersburg
El “juicio”. Ciudad del Cuzco, abril 21 de 1781.

• Dijo llamarse Micaela Bastidas, natural del pueblo de Pampamarca, que es mayor
de veinte y cinco años, casada con Jose Gabriel Tupac Amaro, Cacique de
Pampamarca, Tungasuca y Surimana y que sabe estar presa, porque su marido
mató al Corregidor (Arriaga).
(CDIP 192 1781 IV y V (713) COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU )
• “Muchos que la habían apoyado (y que estaban tratando de poner distancia)
declararon que ella daba órdenes por escrito y de palabra a varias personas, con
más rigor que el Rebelde, ‘imponiéndoles pena de muerte sino concurrían con
ello’; que ella (MB) expidió autos fuertes, convocando gente, con pena de la vida…
que las órdenes de esta mujer eran más fuertes que las de su marido, de modo
que sus deseos eran pasar a todos los españoles a sangre y fuego’ y que ella
conocía más rebeldía en ella que su marido; más arrogancia y más soberbia, de
modo que se hizo más terrible que su marido” (CDIP, 1971ª,: 709-712).
El “juicio”. Ciudad del Cuzco, abril 21 de 1781.
• Preguntósele, con quién ha comunicado su marido este pensamiento de juntar los
corregidores, quién le ha aconsejado en esto; quién le ha auxiliado, ni a quién
haya escrito, ni quiénes iban a Cuzco, ni vio indios que llevasen noticia, ni sabe
que a su marido le hayan escrito carta alguna relativa a este asunto…
Repreguntósele cómo dice no sabe nada, cuando por declaración de su marido y
otras varias, resulta que recibían cartas, y que algunos le auxiliaban; y no es
verosímil dejase ella de saber esto como su mujer, y dice: nunca supo nada, ni su
marido se lo comunicaba (CDIP, 1971ª).
• Preguntósele desde cuando le comunico su marido el pensamiento que tenia;
responde: que no supo ni le comunicó su marido cosa alguna, hasta después de
preso el Corregidor … y que entonces la avisó su marido que tenía cédula del Rey,
para prender a los corregidores (713)
El “juicio”. Ciudad del Cuzco, abril 21 de 1781.

• Preguntóle, si esta misma intención que la comunicó su marido, la


avisó o la había participado a otra alguna pesona; y dice: no le ha
dicho cosa alguna, y solo la dijo, se lo había avisado a Diego Tupac
Amaro y que su marido la trataba siempre con rigor (713-714)
• Preguntósela, que por qué no (le) disuadió entonces de este
pensamiento, y viendolo pertinaz, no se huyó y se retiró; dice: que
aunque le disuadió, él le echaba a pasear; y aun varias veces la quiso
golpear por esto; que no se huyó, porque no podía (714)
• Es cierto que quedaba dando órdenes, pero era, porque su marido lo
mandaba; y que los escribanos eran los que ponian las órdenes, y que
solo salió a distancia de tres o cuatro leguas; (714)
El “juicio”. Ciudad del Cuzco, abril 21 de 1781.

• Preguntósele si ella no ha intentado levantar armas contra la Corona,


creyendo que su marido salia victorioso, llegaria a mandar; y dice: que
nunca pensó en semejante cosa. Hizósele cargo, como dice no pensó
en ello, cuando de las órdenes que ella daba, y acompañan a estos
autos, las cuales estan firmadas, aparece lo que ella se interesaba en
la victoria de su marido; y dice: que es cierto daba órdenes, segun lo
que mandaba su marido, y que estas las escribía Mariano Banda, y no
las reconoce, porque no sabe leer ni escribir (716)
La condena.

• A Micaela le cortaron la lengua antes de matarla por garrote—un


castigo por lo general reservado para hombres. Ella sufrió
terriblemente ya que su cuello era muy fino ‘y fue menester que los
verdugos, echándole lazos al pescuezo, tirando de una u otra parte y
dándole patadas en el estómago y pechos, la acabasen de matar’
(CDIP 1971b), un acto terrible en contra de su sexo destruyendo su
vientre y lo que él representaba
Bibliografía
• Brewster, Claire. Women in the Spanish-American Wars of Independence: an
Overview. Feminist Review 79: 29-35. 2005
• Burkett, Elinor C. Indian women and White society: the case of sixteenth century
Peru. In Asuncion Lavrin, ed. Latin American women: historical perspectives.
Connecticut: Greenwood Press. 1978
• Campbell, Leon G. Women and the Great Rebellion in Peru, 1780-1783. The
Americas 42(2): 163-196. 1985
• Confesión de Micaela Bastidas. Expediente de Micaela Bastidas. Colección
documental de la independencia del Perú (CDIP). Volumen 2, libro 2: documento
192. 1781-IV y V. 1971.
• COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU (CDIP). Comisión
Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. 1971ª, 1971b:
Confesión y Expediente de Micaela Bastidas.
Bibliografía

• Garrett, D. ‘His Majesty’s most loyal vassals’: the Indian nobility and
Tupac Amaru. Hispanic American Historical Review 84(4): 575-617.
2004.
• ________. ‘In spite of her sex’: the Cacica and the politics of the Pueblo
in late colonial Cusco. The Americas 4(4): 547-581. 2008.
• Hamilton, S. The Two-Headed Household: Gender and Rural
Development in the Ecuadorian Andes. Pittsburgh: University of
Pittsburg Press. 1998
• Mallon, F. The promise and dilemmas of subaltern studies: perspectives
from Latin American history, The American Historical Review 99(5):
1491-1515. 1994.
• Matthews, H.F. ‘We are mayordomo’: a reinterpretation of women’s
roles in the Mexican cargo system. American Ethnologist 12(2): 285-301.
1985.
Bibliografía
• Meléndez, Mariselle. Public Spectacle and the Fragmentation of the
Female Body in Eighteentg Century Peru: The Case of Micaela
Bastidas. En: Arias, S. & M. Meléndez. Mapping Colonial Spanish
America: Places and Commonplaces of Identity, Culture, and
Experience. London Associated Universty Presses. 2002
• Powers, K. Women in the Crucible of Conquest: the Gendered
Genesis of Spanish American Society 150—1600. Albuquerque:
University of New Mexico. 2005.
• Schmidt, Ella. History as narration: resistance and subaltern
subjectivity in Micaela Bastidas’ ‘confession.’ Feminist Review 113:
34-49. 2016.
• Silverblatt, Irene. Andean Women Under Spanish Rule. En: M.
Etienne & E. Leacock, eds. Women and Colonization. Anthropological
Perspectives. New York: Praeger. 1980
Bibliografía

• Stavig, Ward. The World of Tupac Amaru. Conflict, Community, and


Identity in Colonial Peru. Lincoln and London: University of Nebraska
Press. 1999.
• Stavig, W. And E. Schmidt. The Tupac Amaru and Catarista
Rebellions. An Anthology of Sources. Indianapolis: Hackett Publishing
Company. 2008.
• Walker, C. The Tupac Amaru Rebellion. Cambridge

También podría gustarte