Universidad Central del Ecuador

Escuela de Sociología y Ciencias Políticas

Formación Social Latinoamericana I
Nombre: Paul Paguay
Curso: Política 3. Semana No: 7

Texto a reseñar:

Frank Safford1991. “política, ideología y sociedad” en Leslie Bethell (Edit), Historia de

América Latina. (pp.42-104). Volumen 6, América Latina independiente, 1820-1870.
Cambridge University Press. Editorial Crítica, Barcelona-España.
Competencias del autor:

Frank Safford, profesor de la Universidad de Northwestern, experto en historia económica

y política de Colombia en el siglo XIX. Politólogo y Candidato a Magister en Estudios
Políticos de la Universidad Nacional de Colombia e integrante del Grupo de Investigación
Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura de la misma universidad. Es Asistente Editorial de la
revista digital HiSTOReLo.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-132X2014000200017 (fuente)

Desarrollo:
Las características de la política y economía de América Latina, condicionaba la participación a las
élites hispanoamericanas, criollas, militares y eclesiásticas (corporaciones), Previo, durante y
después del periodo de guerra independentista. Era fuerte la participación en la vida política de los
estados naciente según sus economías, donde estas dependieron de situaciones geográficas que
formaban su poder económico por ejemplo en las zonas costeras, Chile, Argentina, Venezuela
interactuaban comercialmente con Europa, aunque este no constituía un principio en la participación
política, ya que culturalmente lo político sólo estaba habilitado a los hispánicos. Diferentes modelos
de progreso tenían ya un siglo de evolución (desde el periodo Borbónico) y que con la independencia
se consolidan estos cambios en las instituciones y la ideología como liberales. Después de la
independencia y en la Constitución de nuevos estados el gran problema, para quienes están por
debajo de los élites hispanoamericana y ahora controlaban su organización, era el re
direccionamiento de la soberanía y autoridad, dejada por el rey, hacia una entidad abstracta, el
Estado-noción, que pueda centralizar las decisiones de gobierno. El sistema de constituciones
formales garantizaban la transición Del poder y los libertades individuales pero no conseguía
incorporar la total autoridad en las instituciones, más bien la autoridad se adjuntó a personas
"comunes" y concretas, líderes fuertes que se situaron por encima de las leyes y la misma
constitución. Éstas constituciones que legitiman el poder civil, por encima de las militares y las
autoridades clericales, a los cuales sus fueros (privilegios jurídicos)se limitaban tanto por la presión
de los civiles contra la expansión y prolongada permanencia de fuerzas armadas y también por ya
no contribuir con recursos económicos para la iglesia y la milicia. Siendo subordinadas a una élite
política que disminuía su participación y dominio pero no su relativa importancia. Hubieron varios
modelos de constituyentes como la que defendían Chile, Argentina y México que era un régimen
monárquico constitucional con príncipes europeos, también un modelo federal y otro Centralizador
del poder, esta última era de carácter República. Pero así mismo como las instituciones coloniales
españolas se desintegraron en su necesidad de recuperar y centralizar el poder monárquico, los
grupos corporativos y el sistema de distinciones de castas, debilitaron en consecuencia el modelo
de centralización del poder defendido entonces por el denso regionalismo existente (Colombia, Chile,
Argentina, México) el modelo federalista. Esto también constituyó un cambio en la gente para que
puede ejercer sus funciones de ciudadanos, crear un sistema educativo que incluya a las masas
populares para que defiende el gobierno de carácter republicano es decir, que en la búsqueda por
un modelo liberal como el de Norteamérica y Gran Bretaña por sus logros económicos y dominio, se
limite el poder que ejercía la jerarquía eclesiástica y que "todo" pase Al control del Estado y ya no al
de la iglesia pues ambos modelos sostenían principios liberales (federales y centrales), donde el
control español-eclesiástico mantenían a la gente en la ignorancia y su incapacidad de adoptar un
gobierno democrático republicano o auto gobernarse. La iglesia entraba en contradicción con los
principios liberales como: el diezmo que se extraía de la producción agraria, los censos que
detentaba la Iglesia, que era no otra cosa que impedir la circulación de la propiedad privada, esta
limitación de la propiedad privada no permitía la participación política. La autoridad se encarnó
personas concretas, líderes que tenía como base intelectual una constitución liberal, dado que
algunos modelos constituyentes tenían rasgos monárquicos que proponía presidencias y
administradores legislativos vitalicios que en la práctica del sistema liberal se seguía beneficiando a
élites políticas que no garantizaban un gobierno estable. Las nuevas formas de gobierno eran un
vasto mercado de oportunidades para las élites, algunos entraron al cuerpo eclesiástico otro se
dedicaban al comercio, para ello acaparaban tierras que fueron parceladas según las constituciones
incluyentes para los indígenas, otros comprar puestos administrativos y cargos políticos.
Construyendo una poderosa elite política y económica que participaban en la política de forma
indirecta es decir, influenciado a los caudillos que determinaban la política. La importancia militar era
evitar sublevaciones de opositores al gobierno y controlar a los soldados de todas las regiones que
constituyen un peligro al poder del Estado, los caudillos imponían su autoridad política mas no el
accionar de la política, que está siempre estuvo planteada por consejeros universitarios, ya que las
grandes propietarios alejados de las provincias y su enorme poder económico menospreciaba el
servicio del estado dejando participar a la élite intelectual e ingresar a la esfera del gobierno. La
problemática era la desintegración política y geográfica que estaba basada en quien debe ostentar
el poder sobre el estado y sus recursos. Y el cómo se sumerge a la modernización, conociendo que
el liberalismo en marca a la conducta social política y económica en un ser individual que configura
al libre mercado. La incorporación al comercio exterior con el Atlántico la pronta demanda
norteamericana y europea de materia prima impulsó estructuras individualistas y abriéndole camino
al libre mercado.

Conceptos:

Política, Sistema de castas, Constitución Liberal, Fueros Militares y eclesiásticos,

Paternalismo, Elites criollas, Caudillos, Desintegración colonial, modelos constitucionales:
federal, central y Const. Monárquico democrático.

Bibliografía:

-Frank Safford1991. “política, ideología y sociedad” en Leslie Bethell (Edit), Historia de

América Latina. (pp.42-104). Volumen 6, América Latina independiente, 1820-1870.
Cambridge University Press. Editorial Crítica, Barcelona-España.

-http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145132X2014000200017