amn72 Tratado de reses y Osogbos Tratado de Ireses y Osogbos Tratado de reses Tratado de Osogbos Tratado del Osorde Tratado de Ireses Tre y Osogbo TRE AIKU ASHEGU! ‘/ASHEGUN OTA k uerte de no ver la muerte. “Suerte de vencer las dificultades. de vencer las dificultades y enemigos. " por su intel de loteria. de dinero. alcanzar el poder. je escapar de las trampas. de momento. de progresar. de burlar la muerte. de sabiduria. " de tener memoria. de negocios, comercios, etc. ILE SIWAYU. AYE IKU ENIRON ." de ser vidente espiritual. FISHI TIRE "de estar lo mismo bien que mal. DEDE WANTOLOKUN que viene del mar hacia la Tierra. BETANSI... de bondad. AYE TEBALE " que esta en el ai NISIDENT .. que puede perjudicar. ALAJERE de estar bien lejos. ELEYO " que viene por el EYARE OSHON! ESE LOKUN .. ABILONA " que viene por la noche. por tener un resguardo. * de cruzar el mar. de tener los caminos abiertos. LONA IRE de obtener buenos caminos. LALAFIA de felicidad. WANITOLOKUN que viene por tierra. ONIDA ‘Telibertad. omo de tener un hijo. AYE " de todo. ILE UNSHINSHE de obtener un trabajo. faoyu.comilbrosirey-osorbo/82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 18zone “ratado de roses y Osogbos BAWA ILE “ que viene a tu casa. SILEMU je ser inmune al ps KIRIN KI de dar un viaje. NI BUYOKO " de asentamiento. Para determinar quien trae, quien da a traves de quien se adquiere el IRE, se ilizan las palabras ELESE (Al Pie) o NITOSI (Por), ejemplo: ELESE ORUNMILA . Al pie de Orunmila. ELESE OSHA . Al pie de algtin Santo. ELESE ORISH. Al pie de alguna Deidad. ELESE EGGUN Al pie de algtin Muerto. NITOST ORE Por un amigo. NITOSI OKUNI Por un hombt NITOSI OBINI Por una mujer NITOSI OMO . Por un hijo. NITOSI ABURE Por un hermano. NITOSI ORUGBO NITOSI EGBON IYA .. NITOSI EGBON BABA NITOSLIYA . NITOSI BAB: Por un viejo. . Por una tia. Por un tio. Por una Madre. or un Padre. NITOSI IVA TO! Por la Madrina. NITOSI BABA TOI Por el Padrino. NITOSIIYA ME Por una Madrastra. NITOSI BABA ME .. Por un Padrastro. NITOSI AKISA Por un pordiosero. NITOSI OMOLOGUIO .. Por un palero. NITOSI LOYADE EDE NITOSI MERITA YAGADA. Por estar en la calle. Por estar en la esquina. NITOSI KOKOMI FUYE ‘or los animales. NITOSI ENIMO NITOSI ANFAN. NITOSI MERILAY! Por los cuatro vientos. Es importante aclarar, que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI para determinar quien da el IRE en caso de los humanos u otra cosa, se debe marcar ELESE con referencia a los Santos, Ejemplo: IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE ELESE ORUNMILA, ELESE OSHA, etc. Entonces cuando ya esta determinado el IRE y quien lo trae o lo da, se regunta . nishé, que signi solo es para los santos, ica “Hay que hacer algo", pero que se tenga en cuenta que Ejemplo: ONISHE ORUNMILA. Hacerle algo a Orunmila. ONISHE OSHA Hacerle algo al Santo. ONISHE ORISHA Hacerle algo a la Deidad. ONISHE EGGUN Hacerle algo al Eggun. faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 28amn72 Tratado de reses y Osogbos Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es Otan, no cierra, también’se pregunta lo siguiente: ONISHE ORUMALE OSHA . ONISHE ORUMALE ORISHA.. ONISHE ORUMALE ORUMALE algo a algun Santo. igo a alguna Deidad. Igo a algun Muerto. Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico y a quien hay que hacerselo. n de los Ires, hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son OYALE.. (seguro) TESI... . (perfecto) Lo sefialé para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE. Aclaratoria: Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho a la hora de marcar en los IRE en los OSODE, ITA,o, BAJADA, Es la siguiente palabra TIMBELAYE Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun Ota Kolefiio A Oyale Tesi Timbelayé. Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que no sea lo expresado, de hecho se convertiria en TIMBELORUN, que significa que la persona encontrard la suerte después de muerta, y entonces ya para que la quiere. Hay otro IRE muy importante que también debe conocerse y cuando debe usarse, ya que es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante. Este IRE se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona murié porque estaba cumplida y por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este IRE solo se da cuando la persona esta muerta. {9 IMPORTANTE DEL IRE Y OSOGBO. DOS DIVINIDADES DE LA FILOSOFIA DE Muchas personas tienden a confundirse con respecto a esta importante cuestion y es mucho més importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicacié posterior en la cuestién que estamos analizando 0 examinando ya sea un OSODE, ITA, BAJADA, etc. Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena, la suerte, lo afortunado y no menos cierto, pero no debemos llamarnos a engafios porque cuando el Santo en cuestion faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 39amn72 Tratado de reses y Osogbos nos da IRE, es porque esta viendo el OSOBBO alrededor de nosotros o encima de nuestro cuerpo Porque si tuvieramos la suerte, el santo no tendra porque darnosla luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemas y lo hace por caracter transitorio ya que la logica de IFA no es mas que la Astrologia misma. Pienso por todas esa cosas, que cuando al consultado se le ve OSOGBO es porque realmente esta IRE y dicho OSOBBO se le avacina y es por fo que también debemos terpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve IRE es porque realmente esta OSOGBO y dicho IRE se le avecina. Esto da por consecuencia, que muchas personas piensan que cuando esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestién y esto es un error ya que debemos recordar que en el. ODDUN OGBE FUN FUNLO : “IRE fue el unico OSOGBO que no hizo EBBO y por eso muri esto esta en el camino de las 8 plantas preferidas de OLOFIN. Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente, el Santo le da un IRE al consultado en funcién de su actitud posterior a su conveniencia con dicho consultado, entonces el IRE es algo que esta anexo y condicionado a dicha actitud posterior, por tanto segun se cuide y se atienda el consultado, asi sera su verdadera y futura suerte. Con relacién al OSOGBO, ya no es preciso aclarar muchas cosas, porque se dice OSOGBO es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es mas comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos puede pasar y sobre que debemos poner mas atencién para evitar lo malo de lo que nos esta alertando el Santo y esto me obliga a hacer enfasis en lo que también dice el . ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: "OSOGBO es el unico IRE que hizo EBBO y por eso es mas fuerte y duradero. Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos OSOGBO, porque estamos sujetos a todo lo malo que esta en el medio ambiente como intriga, la envidia, la traicién, la tragedia, la pérdida, la enfermedad y por consiguiente la muerte porque sabemos que algun dia tendremos que partir, porque todo lo que adquiera el don de la vida de hecho adquiere la obligacién de morir. Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOGBO son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversacién como recurso de terpretar un signo, pero ala hora de tomar determinaciones, debemos tener bien presente y de manera fundamental el analisis que trae consigo el ODDUN TOYALE y la profecia o encabezamiento del OSODE, ya que ahi estan encerradas las horas de la vida y el comportamiento del consultado, como también las soluciones para hacerle alcarizar el IRE que tanto necesita, faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 49amn72 Tratado de reses y Osogbos Tratado de los Osogbos RELACION DE LOS OSOGBOS . La Muerte. a Muerte delante de la persona. ‘a Muerte detras de la persona. IKU ADO ARON infermedad. ARUN ANODI Enfermedad congenita. ARUN INTIKU: infermedad indefinida. ARUN NA Enfermedad instalada. ARUN ENII Enfermedad incurable. OFO Perdida. OFO AIKU Pérdida de salud. OFO LAITOSHU .. OFO ONIRA OFO NI BUYOKO. OFO LONA ... OFO NI LALAFIA OFO DIKUE . OFO DITOTO OFO TALAKA OFO LONA IRORA TA EYE Pérdida de asiento, estabilidad Pérdida de los caminos. érdida de la felicidad. Pérdida por derroche de dinero (derroche). :Pérdida por un mal camino. jerramamiento de sangre. OBESEBI Fracaso. OBESEBI LAERT .. ‘racaso por su propia cabeza. TKU NIIKU Muerte segura (Solo puede salvar Orunmila). OFO ITIFO -Pérdida continua. ‘Tragedia, revolucién, problemas. .Problemas con o por la casa. Mala conversacion, chisme. uero, azote. nvidia. ‘Camino malo, torcido. EYO EYO NIWA ILE LONA BURUKU Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar quien los da y quienes faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 5amn72 Tratado de reses y Osogbos los traen, en el caso de los OSOBBO también se utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A través) y LOWO (Por manos). CAUSAS QUE PUEDEN PRODUCIR O MOTIVAR ESTOS OSOBBO. OTONOWA .. Por su astrologia. KAFETI LERI ‘or su propia cabeza. INTORI IWORO .. or persona religiosa. INTORI OMOLOGU “A través de un palero. INTORI OGU .. INTORI BAKURA. INTORI SHEKUE INTORI EGGUN A través de un muerto. INTORI ERUYA ‘A través de una guerra. INTORI EBORA .. .A través de hechicerias. INTORI YBERU ‘A través de los nervios. INTORI ARAY! A través de los enemigos. INTORI OSHA . .A través de las desobediencias al Santo. INTORI AKARAKAM ‘A través de una prenda de palo. INTORI OTT... “A través de la bebida. LOWO OKUNI Por mano de un hombre. LOWO OBINI. -Por mano de una muj LOWO OMO KEKE. Por mano de un nifio. LOWO OMODE Por mano de un hijo. LOwo ADODI Por mano de un maricén. LOWO ALAKUATA. ‘or mano de una tortillera. LOWO ARAE Por mano de fai Cuando el causante de algunos de estos OSOBBO, sea un muerto, se debe preguntar que tipo de muerto es, y esto se pregunta de la siguiente forma: EGGUN ELEMI EGGUN SHEBO EGGUN ARAE EGGUN ORE EGGUN BURUKU . EGGUN MOTILOW/ EGGUN AIMA EGGUN AKARAKAMBUK, EGGUN IKOKO NI EGGUN. Guia protector. Protector. Pegado, recogido. Perro de una prenda. ue viene de una prenda. Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante ya que si se trata de un muerto protector o familiar, no es conveniente hacer Paraldo, ni recogimientos,sino atencion, para que en vez de hacernos dafio, nos ayude. ALGUNOS LUGARES DONDE SE PUEDEN DAR LOS IRE O LOS OSOBBO. KOTOWA ILE .. ILENWA. ILE ALERUN ILE UNSHINSHE ILE LOYADE EDE ILE MERITA YAGADA . Dentro de la casa. Carcel,prision. Hospital. Centro de Trabajo. Enla En las esquinas. ALGUNAS SOLUCIONES PARA ESTOS IRE U OSOBBO. faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 59amn72 Tratado de reses y Osogbos ORUNMILA LOWA OSHA LOWA ORISHA LOW) KABEDONA ORUNMILA KABEDONA OSHA KABEDONA ORISHA EGGUN LOWA ONISHE EBBO. ONISHE EBBO PARALDO .Recostarse a los consejos de Orunmila. ‘Recostarse a los consejos de los Santos. Recostarse a los consejos de las Deidades. a Orunmila. ir Santos (Determi Recibir deidades (Determinar que deidad). -Recostarse a los consejos del muerto. Hacer Ebbé. Hacer Ebbé y Paraldo ONISHE EBBO KASHETO lacer ebbé con un jio jio que muera dentro de este (Oddun IKA FUN). ONISHE EBBO AKUAYERO Hacer ebbé sin animales. ONISHE EBBO MISI MISI ONISHE MISI MISI ONISHE PARALDO ONISHE SARAYEYE .. ONISHE OBORI ELEDA ONISHE KAURE ONISHE ADIMU. ONISHE ALA ADIMU ONISHE BEBIKAN TUTO pida. ONISHE EBBO SHIRE ONISHE UNYEN ELEY! ONISHE OSHA KUAKUA LERI .. .Bafios con EYEBALE. Bafios sin EYEBALE. ara espantar Iku o Eggun malo. impiar el cuerpo (Se pregunta con que). ‘ogar la cabeza (Se pregunta con que). Rogacion. ..Presentes. rresentes que cubran la sopera. Ponerle cosas frescas al Santo o al Eggun que lo ugar con una rogacién af pie del Santo que lo pida, Darle de comer, Santo o Eggun que lo pida. .Asentar Santo en la cabeza. Tratado del Osorde EIOSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun, que son los que llamamos Oddun Toyale y dos s, estos testigos son los encargados de definir el IRE y el OSOBBO, que dicho Oddun Toyalé trae consigo para la persona que se esta consultando. Estos Odduns reciben cada uno un nombre esoterico con un significado que define su papel ¢ aay. conorosiey-osorbolG2-raado-deireses-osogbos impl=componengrn=1&page= 19zone “ratado de roses y Osogbos importancia en el trabajo que realizan dentro del OSODE NI IFA. Estos nombres son los siguientes: ODDUN TOYALE IWA; Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez representa a la misma y sus problemas. ODDUN OKUTA KULA: Piedra que marca los detalles al tope, este es el que llamamos “Primer Testigo" y como su nombre lo indica, es el que marca el jetalle maximo de Toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que consulta. ODDUN TOMALA BELANSHE: Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo, este el el que Ilamamos "Segundo Testigo”, su labor es la de decidir lo que. ica el Toyale y el Primer Testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solucion de los problemas. ODDUN AMOTORUM IWA: Se conoce con este nombre en el OSODE NI IFA, al Oddun formado por la combinacion de la primera pata del Oddun Toyale Iwa con Ia segunda pata Oddun Tomala Balanshe. . Este Oddun viene haciendo la funcién de Padrino del registro u OSODE NI IFA ante la presencia de Olofin, es también llamado de cierre de OSODE NI IFA. Este Oddun se emplear ademas de hablar y reforzar la conversacion del OSODE © registro, también para marcarle ebbo complementario a la persona que se esta registrando. ODDUN BOYUTO AWO: Este es el Oddun guardian y protector de un Oddun Toyale, del Oddun del Awo o del Oddun de un ita de ikofa 9 awofaka, este Oddun’es formado por la inversion de las escrituras del Tablero y en las conchas de Okuelé, es decir, en la escritura del Oddun en un papel, los ceritos se convierte en palitos y los palitos en ceritos, Ejemplo: BOYUTO AWO TOYALE + + or 1 0 oI I 0 oo I I 10 01 De este ejemplo vemos que el protector o guardian de Ojuani Ogunda que es el Toyalé, no es otro que Iroso Okana, es decir, que es el Boyuto Awé, entonces significa que el Boyuto Awo de Otura Shé no es otro que Ika Fain, signo que tambien te sirve para tu defensa en el mundo, en cuanto a sus obras y ebboses, ya que Oshe Tura solo es tu contra, aburre y silo interpreta puede ser tu enemigo. Analizando e interpretando con profundidad las problematicas de este tratado, nos daremos cuenta que cuando en un Ita bien sea de Untefé, Ikofa, Awofaka o Bajadas, cuando el Awémarque un ebbé y Orunmila lo rechace, dicho Aw6 debe fijarse bien con cuales Odduns lo rechazo y por ellos se rige para continuar su actuacién en ese lugar, segin la advertencia que Orunmila le sefiale y Usted vea ya que es un momento que Orunmila aprovecha para comunicarse con algunos de los Babalawos que estan presentes en el lugar y mas si este no se hizo OSODE antes de ir faoyu.comilbrosire+y-osorboi82-ratado-de-reses-y-osogbos?impl=component8print=18page= 8amn72 Tratado de reses y Osogbos -y-osorbotB2-tratado-de-ireses-y-osoghos 7impl=component&print=1&pag