Tema 2: CONCEPTOS BÁSICOS DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN:

DEFINICIÓN E HISTORIA DE LA DE SOCIOLOGÍA. TEORÍA

SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN.

1. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
1.1.La Sociología de la Educación como una de las C. de la Educación.
1.2.Concepto y objeto de la Sociología de la Educación.

2. HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA D ELA EDUCACIÓN.

2.1. Los inicios de la Sociología de la Educación

2.2. La “Educational Sociology” Norteamericana.
2.3. La Pedagogía social alemana.
2.4. La nueva Sociología positiva.
2.5. La aportación española.
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Tema 2: CONCEPTOS BÁSICOS DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN:

DEFINICIÓN E HISTORIA DE LA DE SOCIOLOGÍA. TEORÍA
SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN.

Educación y sociedad constituyen un binomio inseparable. Ambos conceptos

van unidos necesariamente por cuanto no pueden realizarse uno sin otro. Desde tiempo
inmemorial, consciente o inconscientemente, la sociedad educa a sus miembros para
perpetuarse y prepararlos a una mejor convivencia. Desde que la sociedad se ha
concienciado sobre el aprendizaje, se dedica a su estudio como medio de progreso y
bienestar.

La educación es un fenómeno social por los siguientes motivos:

1. Por el medio en que se efectúa, que es el medio social.

2. Por los contenidos que constituyen su objeto propio (cultura social)
3. Por los fines de la educación, muchos son sociales.
4. Por las funciones sociales a ella inherentes.
5. Por los factores que la motivan y realizan.
6. Por los condicionamientos a que se ve sujeta, la gran mayoría sociales.

La vinculación del proceso educativo con la sociedad ha hecho surgir una

ciencia, la Sociología de la educación que puede ser definida como el estudio científico
de los factores sociales de la educación.

1. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

La Sociología de la Educación es una rama de la Sociología que se propone

estudiar la educación como un hecho social más, dentro del dinamismo general de la
vida social.

La Sociología de la Educación ha de entenderse como ciencia sociológica y

no como ciencia pedagógica.

1.1. La Sociología de la Educación como una de las Ciencias de la Educación.

Es una de las llamadas Ciencias de la Educación, como lo es la Historia de la

Educación, la Psicología de la Educación, la Filosofía de la Educación,..; es decir,
aquellas ciencias cuyo objeto de estudio es la educación.

La Pedagogía tiene por objeto la educación, pero desde el punto de vista

normativo (regula el acto educativo); las ciencias anteriores, son ciencias descriptivas de
la educación. Si la Pedagogía es ciencia de la Educación, no todas las ciencias de las
educación son Pedagogía. Y una de ellas es la Sociología de la Educación, que es
Sociología.

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Desde que han surgido las ciencias sociales se han multiplicado las ramas de
la Pedagogía. Este hecho ha dado lugar a varias ramas científicas entre las que podemos
distinguir cuatro principales:

La Sociología Educativa (o Sociología pedagógica, o sociología

educacional) es el estudio sociológico de la educación hecho con fines pedagógicos, es
decir, aplicado a la educación para resolver sus problemas y aumentar su eficacia.
Perfecciona la conducta del hombre como ser social y a su vez la mejora de la sociedad
(Dewey).

La Sociología de la Educación es una rama de la Sociología que se propone

estudiar la educación como un hecho social más. Se interesa por las repercusiones que
el sistema educativo tiende dentro del funcionamiento social.

La Pedagogía Social, J.Mª Quintana, rama de la Pedagogía que se ocupa de

la educación social del individuo, estudiando todo el proceso de socialización (etapas
evolutivas, factores que intervienen, obstáculos, desviaciones,…)

Existe otro modo de concebirla:

a) Como doctrina de la formación política y nacionalista del individuo (Se
ha dado en Alemania, con Kerschenseiner y Kriech)
b) Como teoría de la acción educadora de la sociedad (UNESCO)
c) Como doctrina de la beneficencia pro infancia y juventud.
d) Como doctrina del sociologismo pedagógico.

La Pedagogía Sociológica, no es una rama de la Pedagogía, sino que es una

dirección ideológica que puede toma toda la Pedagogía, Es la Pedagogía
correspondiente a una filosofía social llamada sociologismo (La sociedad es la fuente, el
centro y el fin último de la realidad humana. La educación tiene como objeto la
socialización del individuo. Natorp, Durkeim, y otros así entendieron la Pedagogía
Social, a la cual se le asigna el nombre de Pedagogía Sociológica).

1.2. Concepto y objeto de la Sociología de la Educación.

La Sociología de la educación no es “Pedagogía” sino “Sociología”; no es

una Sociología “aplicada” sino, más bien, una Sociología “especial”, esto es, una de las
varias ramas (como la Sociología de la familia, la Sociología del trabajo, la Sociología
de la religión, etc.) que existen como complemento y especificaciones de la Sociología
General.

Ottaway la define como “el estudio de las relaciones entre educación y

sociedad”. Considera la educación como fenómeno social (no como hecho pedagógico
que procura la formación de la persona), y como tal, la analiza y describe sus
dimensiones sociales. Se ocupa del origen social de la educación, de sus
manifestaciones sociales, de su contenido social, de sus instituciones, de su desarrollo
social, de sus condicionamientos sociales, de sus repercusiones sociales, de sus
funciones sociales, de sus objetivos sociales, de sus posibilidades sociales y de sus
agentes sociales.

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Veamos cómo la definen algunos autores:

 La Sociología de la educación es “el estudio de las instituciones y de las

relaciones sociales referente a la educación” (H. Janne).
 La Sociología de la educación es “el análisis científico de los proceso y
regularidades sociales inherentes al sistema educacional” (W.B.
Brookower).
 La Sociología de la educación es “el estudio de los hechos y de las
instituciones de la educación” (F. de Azevedo).
 La Sociología de la educación es “el estudio científico de los factores
sociales de la educación” (V.García Hoz).

Del cotejo entre estas diversas definiciones deducimos que el objeto de la

Sociología de la Educación es

- analizar la estructura educativa de la sociedad, conocer las instituciones

educativas sociales, describir los hechos y las prácticas por cuyo medio
la sociedad educa, ver la función de la educación en la cultura y la
función de la cultura en la educación, relacionar la educación con el
cambio social, con el proceso de control social y movilidad social;
- ver los tipos generales de educación correspondiente a cada sociedad, a
cada grupo étnico y a cada sector social, estableciendo semejanzas y
diferencias entre esos sistemas educativos (Pedagogía comparada);
- determinar las relaciones que rigen entre la escuela y la comunidad, la
familia y la sociedad;
- precisar cuál es el papel de la autoridad en le régimen escolar,;
- conocer las leyes socio-educativas que han de permitir una planificación
social de la educación;
- ver hasta qué punto ésta depende del desarrollo social y puede
promocionarlo;
- conocer la naturaleza de los grupos y utilizar las leyes de éstos para
poner las bases del trabajo por equipos, etc.

2. HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

2.1. Los inicios de la Sociología de la Educación

En momentos críticos del desarrollo de la sociedad (humanismo griego,

Renacimiento, siglos XIX y XX) constatamos un florecimiento general de las ciencias
sociales y de la Pedagogía. La causa de este fenómeno estriba en que los intelectuales
cobran conciencia de los problemas planteados y tratan de darles solución, buscando el
nuevo tipo de sociedad y de persona que conviene formar.

Tal ha ocurrido, sobre todo, a partir del siglo pasado, en el cual se fundan
con carácter científico tanto la Pedagogía (Herbat, 1806) como la Sociología (Comte,
1842). Como fruto de esa labor, al finalizar el siglo se creó la Pedagogía Social (por
Natorp en 1899) y la Sociología de la Educación.

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Las teorías educativas clásicas son las propuestas que realizaron los
fundadores de la disciplina sociológica en el ámbito de la educación. Entre ellos, suelen
destacarse las aportaciones de E. Durkeim, K. Marx y M.Weber, que desarrollaron sus
paradigmas teóricos durante el siglo XIX y principios del siglo XX, y trataban de
comperender una sociedad que, en muchos aspectos, era distinta a la nuestra.

Fue Emilio Durkeim quien, en 1902, con su discurso <<Pédagogie et

Sociologie>>, en la Sorbona (Francia), elaboró el primer trabajo de Sociología de la
Educación; esta fecha puede señalarse como la fundación de esta disciplina. Dicho autor
también escribió otros articulos sobre dicha materia, y en 1922 publicó su obra
Education et Sociologie. (Barcelona, Península, 1975)

La figura de Durkeim se nos ofrece con una doble personalidad:

a) Por un lado es un ideólogo, que pertenece a la corriente de filosofía

social que hemos llamado sociologismo; su Sociología de la Educación
se halla impregnada de tal contenido y, por ello, Durkeim es uno de los
principales representantes de la Pedagogía Sociológica.
b) Por otra parte, Durkeim es un sociólogo que se sirve de métodos
científicos y objetivos, con lo cual inicia auténtica Sociología de la
Educación.

Para Durkeim, la educación es la “acción ejercida por las generaciones

adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social”. La educación es un
hecho social, es el medio con que la sociedad perpetúa su propia existencia. Las ideas
de Durkeim han de ser comprendidas en función de un marco de referencia más amplio,
la educación y la pedagogía no son más que un anexo o apéndice de la sociedad y la
sociología (la pedagogía es sociología).

El peso decisivo que concede a la sociedad le convierte en el típico

representante del “sociologismo pedagógicos”. Pero por otra parte, su rigor
metodológico le hace a la vez clásico de la Sociología de la Educación. “Las reglas del
método sociológico” Madrid, Morata, 1974, es una obra modélica .

Un autor de clara influencia durkheimiana, es el brasileño Fernando

Azevedo, con su obra “Sociología de la Educación” (1940). Para él, la Sociología de la
Educación es una rama de la Sociología que se ocupa fundamentalmente de las
instituciones educativas. El objetivo de la formación es lograr el hombre social.

Karl Marx (1818-1883) se enfrenta al problema del desequilibrio que se está

produciendo en la sociedad moderna. Asegura que se han producido cambios
revolucionarios en los medios de producción que han impulsado el paso de la sociedad
feudal a la sociedad capitalista. Marx afirma que la sociedad moderna se define por
mantener su sistema de producción de carácter capitalista, que implica la distribución
desigual de recursos y la aparición de clases sociales (la burguesía y el proletariado). La
burguesía es la propietaria de los medios de producción (fábricas, tierras, oficinas,..), el
proletariado no es propietario, y por tanto, su subsistencia depende de vender su fuerza
de trabajo a la burguesía, o sea, trabajar en las tierras y fábricas de las clases

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propietarias. Marx consideraba que las divisiones sociales eran perjudiciales, la relación
entre ellos no es igualitaria ni se basa en una interdependencia equilibrada; por el
contrario se define por la dominación de una clase sobre la otra. La burguesía aprovecha
su capacidad para controlar los medios de comunicación con el fin de explorar al
proletariado e imponer sus propios intereses sobre los intereses de los más humildes.

Esta concepción de la sociedad que presenta Marx condiciona su

comprensión de la producción y difusión del conocimiento. Es decir, la clase que
controla los medios de producción controla también los medios de producción
espiritual, es decir los programas educativos y las formas de conocimiento.

Max Weber sociólogo alemán (1922) considera que el objetivo de la

sociología es el estudio de la “acción social”, es decir, de las acciones cuyo sentido
depende de la conexión del individuo con otras personas. Le interesa comprender las
normas, valores y creencias que nos impulsan a actuar.

Weber concede gran importancia a las instituciones educativas como

dispositivos de control social. La escuela es una “asociación de dominación”, es decir,
una estructura de poder específica que influye en la sociedad. Las escuelas se ocupan de
la administración de la socialización básica y una cultura general.

2.2. La “Educational Sociology” Norteamericana.

Por ese mismo tiempo, en los Estados Unidos se empezaba a prestar atención
a la Sociología, y la influencia de J.Dewey con sus obras Escuela y Sociedad (1899) y
Democracia y educación (1916), llevó a una preocupación por los aspectos sociales de
la educación que debía darse a la juventud. Surgió con esto un grupo de investigadores
de las cuestiones sociales relacionas con la educación; trabajaban desde una perspectiva
pedagógica, intentando aplicar a una mejora de la educación los resultados de sus
estudios sociológicos. A esta corriente se la llamó “educational sociology”, que nosotros
le hemos denominaos <<Sociología pedagógica>>; constituye un movimiento muy
importante, pues por espacio de un cuarto de siglo representó casi todo lo que se hizo en
Sociología de la Educación, con una orientación pedagógica.

Dewey es el típico representante del pragmatismo americano:

- lo que importa es la acción y sus resultados

- de las ideas interesan sus consecuencia prácticas
- la verdad de una idea está en su eficacia.

La experiencia es un concepto clave de Dewey, en ella se unen la teoría y la

practica, el concepto y las realizaciones (rechaza la enseñanza intelectualistas). El mejor
método de aprendizaje es aprender haciendo.

La educación para Dewey es la participación del individuo en la conciencia

social de la especie. La historia moderna está enmarcada por tres revoluciones: la
científica, la técnica y la social o democrática. La formación debe contribuir al

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desarrollo de todas las capacidades del individuo, pero a la vez prepararle para
cometidos sociales y esto es un mundo en cambio.

La escuela es parte de la comunidad, que la creado para su continuidad,

desarrollo y prosperidad. Por eso no puede desconocerse los problemas sociales. Más
que preparación para la vida la escuela debe ser la vida misma y poner en ejercicio
todos los comportamientos de una sociedad democrática. La escuela no sólo debe
preparar a los futuros profesionales, sino también a contribuí al progreso social, a una
convivencia democrática y a una sociedad más justa. Procura mantener un equilibrio
entre individuo y sociedad.

2.3. La Pedagogía social alemana.

La Pedagogía social como disciplina científica, surgió a finales del S. XIX

con la obra de Natorp “Pedagogía Social, Teoría de la educación como voluntad sobre
la base de la comunidad”. En ella está recogido su pensamiento educativo (1898).

Para Paul Natorp, profesor de Filosofía y Pedagogía en la Universidad de

Marburgo (Alemania), la Pedagogía se dirige a la totalidad del hombre, y por ello ha de
acudir a la totalidad de las ciencias y sobre todo a la unidad de éstas, a la Filosofía
(Pedagogía social con carácter filosófico).

La Pedagogía Social significa el reconocimiento de que la educación del

individuo está condicionada socialmente, y a su vez, que la vida social lo está por una
educación adecuada a los individuos que han de formar parte de ellas.

El hombre sólo se hace hombre mediante la sociedad humana. El hombre

particular es una abstracción. El fin de la educación es la socialización más profunda. La
educación es esencialmente formación, cultura de la voluntad.

La pedagogía de Ernesto Krieck (1927), representa la máxima acentuación

de la concepción social de la educación, inspirador de la educación nacional socialista.

Otra corriente es la pedagogía social-naturalista de Bergemann, basada en la

experiencia científico-natural y se basa en la antropología y la biología.

Otra dirección importante de la pedagogía social es la representada por la

concepción social-histórica de la educación, es decir, aquella que no se basa en la
filosofía, ni en la biología, sino en la historia, Destaca O. Willmann y P. Barth.

Tuvo importancia la Sociología pedagógica de Aloys Fischer y Theodor

Geiger (1930)

2.4. La nueva Sociología positiva.

La escuela británica inició su influencia bajo el magisterio de Karl

Mannheim (1933), que se exilió de la Alemania nazi, siendo su obra más importante la
“Introducción a la Sociología de la Educación” –obra póstuma elaborada por sus

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discípulos-. La educación tiene sentido en cuanto que las generaciones adultas inculcan
a los jóvenes los valores e ideales. Es una técnica social destinada a forjar al ciudadano
ideal. Adapta a los jóvenes a las normas vigentes, pero a la vez posibilita el desarrollo
social.

De los seguidores de Manheim, destacamos a Otaway, profesor de la

Universidad de Londres y autor de “Educación y Sociedad”. La educación va mucho
más allá de la enseñanza escolar. Destaca el valor de la cultura, de la que forman parte
tanto la ciencia y la técnica, como los objetivos y valores. Las fuerza sociales son la que
determinan la cultura.

La figura más representativa del nuevo giro sociológico fue Broohover que
trazó los nuevos rumbos de esta disciplina. Su característica fundamental es que se trata
de una “Sociología”, cuyos conceptos, modelos y métodos utilizados, pretende tener un
acento científico-positivo y alejándose progresivamente de la intención pedagógica que
presidía la Pedagogía Social y la Sociología Educativa. Le interesa la escuela como
institución; para él, la Sociología de la Educación es el análisis científico de las
relaciones humanas en el sistema educativo.

2.5. La aportación española.

Los trabajos sobre Sociología de la Educación comienzan a partir de los años

1950. Desde el punto de vista institucional, en 1968 se cursa en la Escuela Normales,
con obras de Drudis, Fermos y J.M.Moreno. En los años 70, figura en los planes de
estudio en las facultades de Filosofía y Letra – Ciencias de la Ecuación-. En 1977, J.Mª
Quintana publica “Sociología de la Educación”.

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