1 de febrero de 1983

La Atalaya
Anunciando el reino de Jehová

El noDibre
de Dios
¿Cuál esY

Lal'Afalaya
Anunciando el reino de Jehové
En este número
'Gracia• por abrirnos loa ojos'
Dloa quiere que te conozca
Su nombre
El nombre de Dloa en el
" Nuevo Teatamento"
Ponderando laa noticia•
Cuando el joven arador
ae deleita en la Palabra de Dioa
El Reino y "un lugar santo"
¡Es hora de huir!
Arroje sus inquietudes
sobre Jehovi
Nueva aucursal en Corea
El enfoque est6 en su fe •.•
en Romanos
Música que refreiCII al alma
EL PROPOSITO DE " LA AT A LA YA" es e nsalzar
a J ehová Dios como el Soberan o d el univ erso.
VIgila los s ucesos mundiales a medida que éstos
cumplen las profecías bíblicas. C onsuela a todos
los pueblos con las buenas nuevas de que el reino
d e Dios pronto destruirá a los que oprimen a su
semej ante y t ransformará la Tierra en un paraí-
so. Anima a la g ente a tener fe en el rey ahora
reinante, Jesucristo, cuya sangre derramada abre
el camino para que la humanidad adquiera vida
eterna. " La Atalaya," public ada desde 1879 por
los testigos d e Jehová, no es politice. Se adhiere
a la Biblia como a utoridad.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"
PARA LAS SEMANAS
6 de marzo: El Reino y " un lugar santo". Página 12.
Cánticos que se usará n: 6, 50.
13 de marzo: ¡Es hora de huir! Página 17. Cánticos
que se usarán: 80, 103.
February 1, 1983
Vol. 104, No. 3
Tir•d• medí• de ud• número: 10.050.000
Ahor• •• publiu •n 102 ldiom••
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3 Afrikaans, alemén, érabe, cebuano, cibemba, coreano,
chlchewa, chino, danés, espallol, finlandés, francés, griego.
hifigaynon, holandés, igbo, lloko, inglés, italiano, japonés.
lingala, malgache, maltés, norvego, portugués, sesotho, shona.
4 siamés, sueco, swahíh, tagalo, xhosa, yoruba. zulú
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Armenio, bengalí, becol, búlgaro, cingalés, croata, checo, efik.
esloveno, eve. ga, groenlandés, gujerate, gun, hebreo, hindi,
8 hiri motu, húngaro, islandés, kannada, klkuyu, klluba, luvale,
mahárata. malayalam, pangasinén, papiamento, pidgin de ls.
7 Salom6n, pidgln de Nueva Gutnea, polaco, rarotongués, rumano.
ruso, samareno-Leyte, samoano, sango, sepedt, servto, silozi.
tahitiano, tamil, telugu, tshlluba, tsonga, tsuana, turco. twt.
ucranio, urdu, vietnamita, vitiano
8 La lraduccl6n de la Biblia que se usa es la " Traducci6n del
Nuevo Mundo de las Santas Escnturas." a menos que se in-
12 dique lo contrario.
17
~ LU.. WatCIIIowe<, Wa"k<l. N.Y. 12589 $3,50
AlpM,.,., Gornt• 56-47. 1414 Buenos A•es $140.000
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Q.,.,.,.,._ 11 Avervdo ~7. Guatemala 1
pts. 350
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- - . Aportodo 147. Tegucogalpa L7,00
32 IM1tlco, Apartado Postal 42-046, 06470 M6xico. D.F.
~ Apartado 1635. PanamA 9A
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"..-,:-~~~A.doL~eo.,82~....,'!~· Gs.560
l'wnl, Gervasoo Sontillana 37().380. M..onores. Lima 16 S/.2,800
I'Wrlo "*» ~. C.lle Oni• 23. U<b. S..C.rt, Rlo Poedr.. $3.50
......, Utmenwog 45, PO. Bo• 225, CH·3602 Thun lfr. 8.00
~T. FranotCO Bauz• 3372, Mont0111doo N$50,00
11'~ Aptdo. 116, La Voctor... Edo. Arogua Bs. 16,00
Las remesas deben enviarse a la olocina de su pais. o a Watchtower,
Wallkill, N.Y. 12589. E.U.A.
Camw. • dlnct:l6n ptMtaf deben negarnos 30 dlas antes de la
lecha de su mudanza. Envie su dorecci6n antenor y la nueva (SI es
posable, la envoltura con su dorecctón antenor).
Registrada como articulo de segunda clase en la Administración de
Correos de Mhteo, O.F., con fecha 30 de ¡unio de 1941.
Registrado como correspondencia da segunda clase, en la Adminis-
tración de Correos de Guatemala el día 4 de marzo de t98 t , bajo
el número 2482.
Thfl Watcht- (ISSN 0043· 1087) is published semimonthly for
$3.50 PB" year by Watch Tower 81ble and Tract Society ol Penn-
sy1\lalll8. 25 Columbia Hetghts. Brooklyn. N.Y. 1t201. Seconcklass
postage pald al Brooklyn, N.Y.. and al addttional mailtng ottices.
Poatmutw: Send address changas to Watchtower, w.-m. 11. Y.
tzsa Publicada por
Watch Tower Blble and Tract Soclety
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25 Columbia Heights, Brooklyn, N.Y. 1120 1, U.S.A.
Frederlck W. Franz, Presidente Grant Suller, Secretano
SPANISH EDITION. Watchtower semimonthly Prltlted ltl U.S.A
 'Gracias
por abrirnos los ojos'
E N EL siglo doce, en los hermosos va-
lles del sur de Francia, vivía un grupo
religioso cuyos miembros se llamaban los
valdenses•. E<ltas personas, que sinceramen-
te buscaban la verdad, creían en la Biblia
como la Palabra de Dios y se esforzaban
por vivir en armonía con los principios ex-
puestos en ella. Pero debido a que predi-
caban a otros lo que habían aprendido de
las E<lcrituras, los acosaban como a herejes.
Para escapar de la persecución, muchos de
• Para una consideración más detallada de los
primeros valdenses, vea La. Atalaya del 15 de di-
ciembre de 1981, páginas 12 a 15.
ellos huyeron a otros países, y algunos se
refugiaron en el norte de Italia, donde una
comunidad valdense ha sobrevivido hasta
el día de hoy. Sin embargo, en el trans-
curso del tiempo muchas de las doctrinas y
prácticas bíblicas de los valdenses primiti-
vos quedaron abandonadas.
Ya hace algún tiempo que varios valden-
ses que viven en el norte de Italia han
estado estudiando la Biblia con los testigos
de Jehová. Ultimamente escribieron una
carta a la sucursal que la Sociedad Watch
Tower tiene en Italia. En ella dijeron lo
siguiente:

"Todos estamos enterados de las persecuciones que sufrieron por muchos siglos
(los valdenses primitivos). Pero muchas personas no saben que hoy esta gente ha
regresado a las costumbres paganas y ya no se atienen a la Biblia.
"Actualmente solo se les puede reconocer por su símbolo (la cruz hugonota)
sujetado a una cadenita, el cual exhiben claramente en las parabrisas de sus auto-
móviles o cuelgan en las botellas de enebro u otros recuerdos.
"Les damos las gracias a ustedes hermanos y hermanas de los testigos de Jehová
por haber sacrificado horas de su tiempo para abrirnos los ojos y hacer que la
verdad penetre en nuestra mente terca. [...] El tiempo que dedican a nosotros es de
gran valor, de mucho más valor que el dinero. El amor altruista (el amor verdadero
sin ostentación) que ustedes le tienen a su prójimo los Identifica como aquellos
discípulos a quienes Jesús describe en Juan 13:35 y Mateo 24:45. la Investigación
que hemos hecho nos ha llevado a descubrir que en tiempos pasados los valdenses
usaban el nombre de Dios, Jehová. [ ...] Pero hoy dia rechazan categóricamente este
nombre, aunque en Hechos 15:14 se menciona que Dios tomarla de las naciones •un
pueblo para su nombre'. Podemos ver que hoy día este pueblo puede Identificarse
con los testigos de Jehová, puesto que ellos son los únicos que llevah el Nombre
(lsalas 43:10-12). 'Ciertamente Iremos con ustedes, porque hemos oído que Dios
está con ustedes' (Zacarías 8:23)."

LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 3

La Palabra de Dios es viva
Dios quiere que
se conozca Su nonilire
•SE HA dado cuenta usted de que
(, Dios tiene un nombre? Jesús, a
quien se ve aquí orando con sus discí-
pulos, está diciendo a Dios: "Yo les he
dado a conocer tu nombre y lo daré
a conocer" (Juan 17:26). El hecho de
que Dios tiene un nombre no debe
sorprendernos. Todo el mundo tiene
un nombre, incluso Jesús, el mismo
Hijo de Dios. (Lucas 1:30-32.)
A las personas les gusta que se les
llame por su nombre. Y Dios quiere
que la gente conozca su nombre tam-
bién. Por eso él inspiró al salmista
bíblico a escribir: "Que la gente sepa mostró la importancia de Su nombre
que tú, cuyo nombre es Jehová, tú al hombre Moisés.
solo eres el Altísimo sobre toda la tie- Un día mientras Moisés trabajaba
rra" (Salmo 83:18). Hace mucho Dios en Madián como pastor, cuidando de
las ovejas, vio algo
asombroso. Era una
zarza que estaba ar-
diendo, ¡pero el fue-
go no la consumía!
Cuando se acercó
para ver mejor lo
que pasaba, según
se representa aquí,
oyó una voz que
venía de en medio
de la zarza ardien-
te y decía: "¡Moisés!
¡Moisés!"
Era Dios quien
4 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
 La Palabra de Dios es viva
hablaba. Quería que Moisés fuera a
Faraón, rey de Egipto, y sacara de
Egipto a Su pueblo. Pero Moisés dijo
a Dios: "Supongamos que llego ahora
a los hijos de Israel y de veras les
digo: 'El Dios de sus antepasados me
ha enviado a ustedes,' y ellos de veras
me dicen: '¿Cuál es su nombre?' ¿Qué
les diré?". Dios dijo a Moisés que les
dijera: "Jehová el Dios de sus antepa-
sados [ ...] me ha enviado a ustedes".
(Exodo 3:1-15.)
Sin embargo, cuando Moisés fue a
Egipto, a fin de hablar con Faraón, los
egipcios creían que Jehová era sim-
plemente un dios de poca importancia
de los hijos de Israel. No creían que él
era el Dios de toda la Tierra (Exodo
5:2). De modo que Jehová hizo que
Moisés dijera a Faraón que El iba a
hacer que Su "nombre [fuera] decla-
rado en toda la tierra" (Exodo 9:16).
¿Sabe usted cómo Jehová hizo esto
en aquel tiempo?
Jehová Dios hizo que Moisés saca-
ra a los israelitas de Egipto, pero los
egipcios los persiguieron. Cuando los
israelitas llegaron al mar Rojo, pare-
cía que no había modo de escapar de
los egipcios que los perseguían. Pero
entonces Jehová hizo que Moisés ex-
tendiera su vara sobre las aguas, y
las aguas se partieron para que los
israelitas que venían huyendo pudie-
ran cruzar al otro lado por tierra
seca. Después Jehová hizo que Moi-
sés volviera a extender su vara, como
usted puede ver aquí, y las aguas des-
cendieron precipitadamente sobre los
egipcios, ahogándolos a todos ellos.
Las noticias de ese tremendo aconteci-
miento se difundieron extensamente,
de modo que por todas partes los pue-
blos aprendieron el nombre de Dios.
(Exodo 14:21-31; Josué 2:9-11.)
¿Qué se puede decir acerca de hoy
día? ¿Todavía quiere Dios que se dé a
conocer su nombre por todo el mun-
do? Sí, quiere que se haga eso. Y es
vital que la gente hoy día aprenda
acerca de Jehová y le sirva. De otro
modo, tal como sucedió con los egip-
cios tercos que rehusaron conocer a
Jehová, sufrirán destrucción al tiem-
po de "la revelación del Señor Jesús
desde el cielo [ ...] al traer él vengan-
za sobre los que no conocen a Dios".
(2 Tesalonicenses 1:7-9.)
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 5
 El nombre de Dios
en el ''Nuevo Testmnento"
A MAYORIA de las traducciones del
L "Nuevo Testamento" no emplean nin-
gún nombre distintivo para el Dios Todo-
poderoso. ¿Por qué no? ¿Será porque se
atienen escrupulosamente al texto griego?
Parece que en muchos casos eso no es lo
que más les preocupa, porque tampoco usan
el nombre Jehová en el "Antiguo Testa-
mento". Pero en el hebreo original, además
de haber palabras para Señor y Dios, el
nombre propio de Dios aparece casi 7.000
veces.
Sin embargo, algunos traductores se han
dado cuenta de que el nombre divino tiene
su debido lugar en el "Nuevo Testamen-
to", aunque no hubiese otra razón para ello
sino el que éste contiene citas directas de
las Escrituras Hebreas en las que se usa
el nombre. Por eso es de interés que, en
el idioma alemán, hay por lo menos cinco
traducciones del "Nuevo Testamento" que
contienen el nombre divino.
Una de éstas, la traducción que hizo Do-
minikus von Brentano en 1796, usa el nom-
bre divino dos veces en el texto principal,
y en el pasado se ha hecho referencia a
esta traducción en las publicaciones de la
Watch Tower. Hay otras dos traducciones
que emplean ese nombre en Marcos 12:29:
una es la traducción de Stolz, publicada en
Zurich, Suiza, en 1781; la otra, la traducción
del profesor Dr. Johann Babor, publicada
en Viena, Austria, en 1805. También hay
la llamada Biblia Bonner, traducida por el
profesor D. P. Dausch y publicada en Bonn,
Alemania, en 1932, en la que se usa "Jah-
vé" en Lucas 20:37.
Otra traducción al alemán usa el nombre,
Jehová, diez veces en el "Nuevo Testamen-
to". Esta es la traducción del Nuevo Tes-
tamento de las Sagradas Escrituras en dos
tomos que apareció en Munich, Alemania,
en 1789 y 1790. Aunque no se da el nombre
del traductor en ésta, el libro Die Bibel in
Deutschland (La Biblia en Alemania) dice
en la página 281: "La traducción es de [Se-
bastian] Mutschelle. Nació el 18 de enero
de 1749, en Allershausen bei Freising, y a
temprana edad se unió a la orden de los
jesuitas".
El nombre divino no solo aparece en tra-
ducciones del "Nuevo Testamento" al ale-
mán, sino en traducciones a unos cincuenta
otros idiomas, entre ellos el hebreo.

Por qué esto le afecta a usted

' Pero ¿qué importa el que usemos o no usemos el nombre de Dios?', puede que
alguien pregunte. !Importa muchísimo! Considere lo siguiente: En el "Nuevo Testamen-
to" leemos que Dios dirigiría "su atención a las naciones para tomar de entre ellas
un pueblo para su nombre" (Hechos 15:14). Si usted no conoce ni usa ese nombre,
¿pudiera incluírsele en el pueblo que Dios escoge como el suyo propio? No solo
debemos conocer el nombre de Dios, sino alabarlo delante de otros, como lo hizo
Jesucristo cuando estuvo en la Tierra. (Mateo 6:9; Juan 17:6, 26.) 1

~----------------------------------------J
6 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
 Ponderando las noticias
"Silencio
inmenso" en
cuanto a la guerra
"Durante las últimas semanas, se
han hecho referencias al gran silen-
cio de las Iglesias en medio de las
graves crisis mundiales, particular-
mente en lo que tiene que ver con la
carrera de armamentos y la amenaza
de guerra nuclear", declaró la revis-
ta The Observer, de la Iglesia Unida
del Canadá. El escritor admitió: "La
Iglesia Unida del Canadá, mi Iglesia,
ha contribuido a ese silencio". Entre
las razones que presentó para expli-
car esto figuraron las siguientes:
"Las Iglesias están esclavizadas al
sistema de la guerra. (...) Aceptan el
guerrear porque ellas, y muchos de
sus miembros, se benefician de ello
al hacer Inversiones, y están poco
dispuestas a disociarse del privilegio
y del poder en la esfera económica.
Las Iglesias sirven a Mamón, o las
riquezas, más bien que a Dios. Hay
poca diferencia entre los que asis-
ten a la Iglesia y los que no asisten
tocante a su actitud con relación a
la cuestión de guerra. La mayor par-
te de las personas que asisten a la
Iglesia forman parte de la corriente
principal de la sociedad y aceptan
la guerra como Instrumento común
de la política pública. que no ha de
ponerse en tela de juicio. (... )
" Temo que la Iglesia continuará
guardando silencio acerca de la ame-
naza de guerra nuclear hasta que
sus miembros se enfrenten de lleno
al papel que ellos desempeñan con
relación al pecado Individual y co-
lectivo que se comete en contra de
la humanidad, renuncien a todo lo
que tenga que ver con el guerrear,
se separen de un sistema económi-
co que produce guerra e injusticia y
estén dispuestos a aceptar los cos-
tos que estén envueltos tanto a nivel
personal como institucional". Lo que
dichos miembros de las Iglesias no
han hecho, los testigos de Jehová
ya lo han adoptado como modo de
vida, el 'batir sus espadas en rejas
de arado y sus lanzas en podade-
ras y no aprender más la guerra'.
(lsaías 2:4.)
El "oído"
de la cobra
Frecuentemente se ha puesto en
tela de juicio una frase bíblica en la
que poéticamente se hace referencia
al "oído" de la cobra (Salmo 58:4,
5). Pero en la revista zoológica ale-
mana Grzimeks Tier, Sle/msnns Tler-
welt (El animal de Grzlmek, el mundo
animal de Sielmann) se ha publicado
un artículo que, según admiten los
editores, "contradice directamente"
la opinión de que " las cobras son
sordas", y éstos pasan a pregun-
tar: " ¿QuiM tiene la razón ... los que
sostienen el punto de vista científico
o nuestro autor?"
El autor relata acerca de una co-
bra que vivía en un montículo de
comejenes que había en la propie-
dad de él en Sri Lanka. El pidió a un
encantador de serpientes que atra-
para la serpiente silvestre y la hiciera
bailar. El autor Informa: " Después
que yo había asegurado a mi hués-
ped que una cobra realmente vivía
allí, él se sentó frente al montícu-
lo de comejenes y se puso a tocar
la flauta. Después de un largo rato
-ya yo creía que no Iba a suceder
nada- la cobra levantó la cabeza
unos cuantos centímetros fuera del
agujero. Antes de que la serpiente
pudiera abrir la boca, el encantador
se apresuró hacia ella y la agarró
por la cabeza, sujetándola entre el
dedo pulgar y otros dos dedos". En-
tonces, el Indio hizo que la serpiente
bailara. Por lo menos en este caso
la cobra realmente 'escuchó la voz
del encantador'.
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 7
Aclaración sobre
las experiencias
de "la otra vida"
La publicación médica alemana
Fortschrltte der Medlzln (Progreso
en la medicina) ha publicado los re-
sultados de un estudio de pacien-
tes reanimados a quienes se había
dado por "muertos en sentido mé-
dico" . En el estudio no se Incluyó a
las personas cuyo paro cardiaco e
Inconsciencia resultante lo hubieran
causado drogas, medicinas, venenos
o graves trastornos metabólicos. La
Investigación reveló que los "Infor-
mes en cuanto a la salida del alma
del cuerpo de las personas que casi
habían muerto (...] no se pudieron
confirmar". Las autoridades médi-
cas creen que las " experiencias" de
las cuales se habla en las noticias
probablemente son causadas por el
deterioro de las funciones cerebra-
les, no por alguna Interrupción. La
prueba señala a la fuerte probabi-
lidad de "que el deterioro de las
funciones cerebrales lleven a aluci-
naciones como las que producen las
drogas". Así el estudio alemán con-
firma otros estudios que Indican que
las llamadas experiencias de la otra
vida son alucinaciones.
Con relación a las personas que
han experimentado la muerte celu-
lar, de la cual no es posible reani-
marlas, la Biblia expresa claramente
que no están conscientes en abso-
luto. Salmo 146:4 dice: " Sale su es-
píritu, él vuelve a su suelo; en ese
día de veras perecen sus pensamien-
tos" . (Vea también Eclesiastés 9:5,
10.) Sin embargo, quizás no todas
esas experiencias de "la otra vida"
sean alucinaciones, puesto que tal
vez la Influencia demoníaca desem-
peñe algún papel en ciertos casos.
(2 Corintios 4:4; 11:14; vea también
Ls Atslsys del 15 de octubre de
1982, pág. 30.)
 ...,
el j0\1Cl1 ar·ado1,
s(~ (l(~](~it¿t etll<t
''YO HARIA traducir estas palabras a
todos los idiomas para que no solo
los escoceses y los irlandeses pudieran leer-
las, sino también los turcos y los saracenos
[...]Anhelo que el arador las cante para sí
mientras va arando, que el tejedor las ta-
raree al son de su lanzadera, que el viajero
las aproveche para aliviar la monotonía de
su viaje."
Así se expresó el erudito holandés Desi-
derio Erasmo a principios del siglo dieciséis.
Esperaba y deseaba fervorosamente que las
"palabras", es decir, las Escrituras, se tra-
dujeran a muchos idiomas a fin de que aun
el 'arador' pudiera leer la Palabra de Dios
y hallar deleite en ella.
Desde aquel entonces se han producido
muchísimas traducciones de la Biblia y hoy
se puede leer ésta en los idiomas del 97%
de la población del mundo. No es sin razón
8 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
l ¿ut_tb ·¿¡ ele Dios
que la Biblia ha llegado a ser el libro de
mayor venta del mundo. Bajo su influen-
cia hombres de toda clase se han sentido
impulsados a obrar a favor de la liber-
tad y la verdad. Este fue especialmente el
caso durante la Reforma europea del siglo
dieciséis. Algunos de los personajes pre-
dominantes de aquel tiempo, como Martín
Lutero, eran intrépidos y francos, mientras
que otros, como Erasmo, procuraron efec-
tuar cambios de manera más sutil. Por eso
se dice que Lutero abrió la puerta a la Re-
forma después que Erasmo había forzado
la cerradura.
A Erasmo se le reconoció como gran eru-
dito. Respecto a su personalidad, la Cath-
olic Encyclopedia dice: "Tenía [ ...] una ca-
pacidad sobresaliente de expresión; en lo
que tenía que ver con pronunciar discur-
sos enérgicos y conmovedores, expresarse
con aguda ironía y sarcasmo oculto, él no
tenía igual". Así, cuando Erasmo visitó a
sir Tomás Moro, presidente de la Cámara
de los Lores, aun antes de que Erasmo se
identificara, Moro quedó tan deleitado con
su conversación que abruptamente le dijo:
"Usted o es Erasmo o el Diablo".
Como ejemplo típico de la personalidad
de Erasmo puede citarse la respuesta que él
dio a Frederick, elector de Sajonia, cuando
éste le preguntó lo que opinaba sobre Mar-
tín Lutero. Erasmo dijo: "Lutero ha come-
tido dos errores: se ha atrevido a tocar la
corona del papa y la barriga de los monjes".
Pero, ¿cómo influyó la Biblia en Erasmo,
y qué, en cambio, hizo él para seguir estu-
diándola y ayudar a ponerla al alcance de
la gente común, como el 'arador'? Empece-
mos por examinar la juventud de Erasmo.
Su juventud
Erasmo nació en Rotterdam, los Paises
Bajos, en 1466. Fue hijo ilegítimo de un
sacerdote holandés y fue muy infeliz du-
rante sus primeros años de vida. Su madre
murió cuando él tenía más o menos dieci-
siete años de edad, y poco después murió su
padre. Aunque Erasmo deseaba asistir a la
universidad, finalmente cedió a la presión
de sus tutores e ingresó en el monasterio
agustino de Steyn. Allí continuó estudiando
el latin, las obras de los autores clásicos y
de los padres de la iglesia. Pero en poco
tiempo llegó a detestar aquel modo de vida.
Así, a la edad de veintiséis años, Erasmo
aprovechó la oportunidad de salirse del mo-
nasterio cuando se le nombró secretario de
Enrique de Bergen, obispo de Cambrai, en
Francia. Poco después pudo continuar sus
estudios en la universidad de París. Pero
enfermaba a menudo y sufrió de mala sa-
lud durante toda su vida.
En 1499 aceptó una invitación para visi-
tar Inglaterra. Allí conoció a Tomás Moro,
Juan Colet y otros teólogos de Londres,
quienes lo fortalecieron en su determina-
ción de aplicarse a los estudios bíblicos. A
fin de comprender mejor el mensaje de la
Biblia, se aplicó intensamente al estudio del
griego, hasta que pudo enseñarlo a otros.
Durante ese tiempo escribió un tratado
intitulado Manual del soldado cristiano, en
el que aconsejó al cristiano joven a que es-
tudiara la Biblia, diciendo: "No hay nada
que se pueda creer con mayor certeza que
lo que se lee en estos escritos".
En sus esfuerzos por hacer equilibrios
para vivir, pues tenía poco dinero, y debido
a que quería escapar de la plaga, Erasmo
fue a Louvain, Bélgica, en 1504. Al visi-
tar el monasterio de Pare, descubrió en la
biblioteca un manuscrito de la obra A nota-
ciones al Nuevo Testamento, del erudito
italiano Lorenzo Valla. Thta colección de
notas sobre el texto de la Vulgata latina de
las Escrituras Griegas Cristianas despertó
su interés en la crítica textual, en la que se
comparan versiones primitivas de la Biblia
con manuscritos de ésta a fin de determinar
cuál era el contenido del texto originalmen-
te. Erasmo resolvió esforzarse por restaurar
el texto original de la Biblia.
Erasmo entonces visitó Italia y después
emprendió nuevamente un viaje a Inglate-
rra. Al cruzar los Alpes, volvió a reflexionar
sobre su encuentro con Tomás Moro y, al
meditar sobre el significado de este nom-
bre (moros, griego para "tonto"), se sintió
impulsado a escribir una sátira, que intituló
Elogio de la -locura. En esta obra se perso-
nifica a la tontería y ésta se entremete en
toda esfera de la vida, pero se hace espe-
cialmente evidente entre los teólogos y el
clero. De esta manera Erasmo expuso los
abusos del clero, que fue precisamente una
de las causas de la Reforma, que para en-
tonces estaba a punto de estallar. "Respecto
a los papas -escribió él- si pretenden ser
sucesores de los apóstoles deberían consi-
derar que se requiere que ellos practiquen
las mismas cosas que practicaron sus pre-
decesores." Pero en vez de hacer esto, dijo
él, consideran que "el instruir a la gente es
demasiado laborioso; el interpretar la escri-
tura es usurpar el privilegio de los eruditos;
el orar consume demasiado tiempo". ¡Con
razón se dijo respecto a Erasmo que él tenía
"una capacidad sobreséiliente de expresión"!
Se publica el primer texto griego
Mientras enseñaba el griego por un tiem-
po en la Universidad de Cambridge, en In-
glaterra, Erasmo continuó con la obra de
enmendar el texto de las Escrituras Griegas
Cristianas. Un amigo, Martin Dorpius, trató
de convencerle de que no era necesario co-
rregir la traducción latina basándose en el
griego. ¿Era probable, objetó Dorpius, "que
la entera Iglesia Católica hubiera estado
errada por tantos siglos, ya que ella siem-
pre ha usado y aprobado esta traducción"?
Tomás Moro se unió a Erasmo en respon-
der a estas críticas, e hizo hincapié en la
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 9
 necesidad de que hubiera un texto exacto
de la Biblia en los idiomas originales.
En Basilea, Suiza, un impresor, Johannes
Froben, instó a Erasmo a que se apresu-
rara por completar su obra. El primero se
había enterado de que el cardenal Ximenes
de Toledo, España, había estado preparan-
do un Testamento en griego y latin en
1514, pero había aplazado la publicación de
éste hasta que se completara toda la Biblia.
Finalmente se publicó bajo el nombre de
Políglota Complutense en 1522. La edición
de Erasmo se publicó en 1516, la primera
vez que se había publicado un texto del
"Nuevo Testamento" en el griego original.
Puesto que se completó apresuradamen-
te, contenía muchos errores•. Erasmo, más
que nadie, reconocía esto, y en ediciones Erasmo, reformador hasta que
posteriores corrigió cuantos errores pudo. la Reforma se hizo una realidad temible
Tanto Lutero como William Tyndale usa-
ron éstas al traducir la Biblia al alemán y de extrañar que muchos de los escritos de
al inglés, respectivamente. Esto fue lo que Erasmo hayan sido proscritos, hasta en las
Erasmo había esperado y deseado, y fue en universidades.
el prefacio de este volumen del texto griego
Es evidente que Erasmo se interesó en
donde él escribió: "Yo haría traducir estas comprender la Palabra de Dios, a juzgar
palabras a todos los idiomas. [ ...] Anhelo por una obra que escribió en 1519 intitula-
que el arador las cante para sí mientras va da Pri nciples of True Theology (cuyo título
arando". Por imperfecto que haya sido el abreviado era The Ratio). En esta obra él
texto de Erasmo, dio inicio a la obra impor- presenta su método de estudiar la Biblia y
tante de la crítica textual, que ha resultado un conjunto de reglas acerca de cómo in-
en que haya traducciones exactas de la Bi-
terpretarla. Estas incluyen el nunca separar
blia en nuestro tiempo. una cita de su contexto ni del hilo del pen-
Sin embargo, no toda persona recibió con samiento del autor. Erasmo se dio cuenta de
agrado esta publicación. Erasmo, en algu- la unidad de las Escrituras como un todo.
nas de sus notas, criticaba mucho al clero. Por lo tanto, la interpretación proviene de
Por ejemplo, considere el texto de Mateo dentro de ella, sostuvo él, y no la impone
16:18, que dice: " Tú eres Pedro, y sobre una fuente más allá de sus páginas. (Com-
esta piedra edificaré yo mi Iglesia". (Nácar- pare con Génesis 40:8.)
Colunga.) Erasmo expresa sorpresa de que
estas palabras se hayan aplicado exclusiva- Erasmo y Lutero
mente al papa, y rechaza por completo la En 1518 Erasmo escribió un tratado llama-
primacía de Pedro. Esta fue una declara- do Coloquios, en el que nuevamente atacó
ción audaz cuando se considera que apare- la corrupción de la Iglesia y los monasterios.
ció en un volumen dedicado al papa. No es Justamente un año antes de esto, Martín
Lutero había clavado denodadamente sus
• De hecho, ya que el texto de Revelación que
él tenía estaba incompleto, Erasmo simplemente noventa y cinco tesis en la puerta de la igle-
volvió a traducir de la Vulgata latina al griego los sia de Wittenberg a manera de protesta en
versículos que faltaban. contra de las indulgencias, que habían lle-
10 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
gado a ser motivo de escándalo en muchos
paises. Durante cierto tiempo parecía que
Erasmo y Lutero se unirían para efectuar
las reformas necesarias, pero sus ideas en
cuanto a cómo lograrlas eran radicalmente
diferentes. Dentro de poco, Lutero se puso
a censurar a Erasmo debido a que éste era
moderado y quería obrar por medios pacífi-
cos desde dentro de la Iglesia. Podría decir-
se que Erasmo pensaba y escribía, mientras
que Lutero obraba.
La ruptura entre los dos se efectuó final-
mente en 1524, cuando Erasmo escribió un
ensayo intitulado Disquisición acerca del
libre albedrío. Lutero rechazaba la idea de
que el hombre tuviera libre albedrío, pero
Erasmo razonó que de no ser así, Dios sería
injusto, ya que eso significaría que el hom-
bre no podría obrar a favor de su propia
salvación.
A medida que la Reforma se afianzó
en Europa, las circunstancias obligaron a
muchos de los caudillos a separarse de la
Iglesia Católica. Aunque no habían previs-
to las consecuencias de su proceder, ellos
siguieron adelante en el rumbo que habían
escogido, en muchos casos hasta la muerte.
Pero Erasmo evitó la controversia, y aun
rechazó el sombrero de cardenal, pues ad-
mitió en cierta ocasión que si a él lo ponían
a prueba, tal vez caería en el pecado como
cayó Pedro (Mateo 26:69-75). Procuró man-
tener una posición intermedia. De modo que
mientras que en Roma los escritos de Eras-
roo se consideraban heréticos y se colocaron
en el índice de libros prohibidos, muchos
reformadores censuraron a Erasmo por es-
tar dispuesto a transigir a fin de salvar su
pellejo. Erasmo era susceptible a toda forma
de crítica, y a la misma vez anhelaba ser
elogiado, de modo que frecuentemente era
demasiado cauteloso, pues temía las conse-
cuencias de cualquier ruptura con Roma.
El papel que desempeñó Erasmo con re-
lación a la Reforma se ha resumido como si-
gue: "Fue reformador hasta que la Reforma
llegó a ser una realidad temible; bromista
ante los baluartes del papado hasta que és-
tos empezaron a desmoronarse; propagador
de las Escrituras hasta que los hombres se
pusieron a estudiarlas y ponerlas en prácti-
ca; menospreció las meras apariencias de la
religión hasta que fueron reconocidas por
lo que verdaderamente eran; en resumidas
cuentas, fue un erudito, ingenioso, benévo-
lo, amable, tímido, indeciso, quien, aunque
asumió la responsabilidad de rescatar la
mente humana de la esclavitud a la que
había sido sometida por mil años, cedió a
otros la gloria de dicha responsabilidad. La
distancia entre su carrera y la de Lutero fue
por lo tanto ensanchándose continuamente,
hasta que por fin los dos se fueron en di-
recciones opuestas, y al encontrarse sentian
animosidad mutua". (Edinburgh Review,
lxviii, 302.)
Los reformadores no podían llegar a un
acuerdo entre ellos mismos en cuanto a
cuestiones de doctrina y prácticas religiosas,
de modo que los cambios que se efectuaron
en el siglo dieciséis no bastaron para elimi-
nar algunas de las tradiciones básicas que
por siglos habían ocultado la verdad que
encierra la Palabra de Dios. No obstante,
los adelantos que se hicieron en lo que te-
nía que ver con proporcionar la Biblia a la
gente común han continuado desde aquel
entonces hasta el día presente. De aquellas
luchas, en las que participó Erasmo, han
surgido traducciones confiables y exactas
de la Biblia.
Así, hoy el 'arador' puede conseguir la
Biblia, o siquiera parte de ella, en casi cual-
quier idioma y deleitarse en aprender acerca
del magnifico propósito de Dios para con la
humanidad. En las Escrituras se nos insta
encarecidamente a hacer precisamente eso.
Salmo 1:2, 3 dice respecto al hombre justo:
"Su deleite está en la ley de Jehová, y en su
ley lee en tono bajo día y noche. Y cierta-
mente llegará a ser como un árbol plantado
al lado de corrientes de agua, que da su
propio fruto en su estación y cuyo follaje
no se marchita, y todo lo que hace tendrá
buen éxito". Que nunca dejemos pasar un
día sin hallar deleite en la Palabra de Dios.
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 11
 El Reino
y
"un lugar santo"
"Estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testi-
monio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. Por lo tanto, cuando alcancen
a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de
Daniel el profeta, de pie en un lugar santo, (use discernimiento el lector,) entonces
los que estén en Judea echen a huir a las montañas."-Mateo 24:14-16.

•SE CUENTA usted entre los que han es-
(, tado participando celosamente en pre-
dicar "estas buenas nuevas del reino"? Si
así es, espera ansiosamente la 'venida del
fin'. A este respecto, también está pro-
fundamente interesado en discernir lo que
significa hoy día "la cosa repugnante que
causa desolación" y el que ésta esté "de
pie en un lugar santo". Quiere saber cómo
aplica en nuestro día lo que dijo el profeta
Daniel acerca de estas cosas y cómo puede
hallarse usted hoy entre los que encuentran
salvación mediante "huir a las montañas".
(Mateo 24:3-16.)
2 La profecía de Daniel dice mucho acer-
ca de los "santos" que heredan el Reino
(Daniel 7:2:7). Estos componen el grupito
de cristianos que 'nacen otra vez', israelitas
espirituales, que se han mantenido íntegros
bajo los ataques de Satanás y así han de-
mostrado que son dignos de tener un lugar
en el reíno de los cielos (Juan 3:3; Lucas 12:
32). En los últimos años, a los que quedan
de estos testigos ungidos de Dios se les ha
l. ¿En qué se interesan hoy día los celosos procla-
madores del reino establecido de Dios?
2. a) Mencione algunos textos bíblicos que nos
ayudan a identificar a los "santos" de la profecía
de Daniel. b) ¿Qué otro grupo se ha presentado
recientemente, y qué interés común tienen estos
dos grupos?
12 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
unido "una grande muchedumbre [... ] de
todas las naciones", que espera vivir para
siempre en una Tierra paradisíaca. ¿Perte-
nece usted a uno de estos grupos? Si así es,
tiene ahora el privilegio de rendir a Dios
"servicio sagrado" en el santuario terrestre
de su templo espiritual. Este es un servicio
santo, y se efectúa en "un lugar santo" que
corresponde al santuario del templo de Je-
hová en la antigua Jerusalén. (Revelación
7:4, 9, 15; Romanos 12:1, 2.)
3 Debido a la apostasía de los judíos, quie-
nes hasta asesinaron al Hijo de Dios, la Jeru-
salén terrestre fue desechada, abandonada
por Dios (Mateo 23:37, 38). Sin embargo,
una Jerusalén de mucha más importancia
contínuó recibiendo el favor de Jehová. En
Gálatas 4:26 a ésta se llama la "Jerusalén de
arriba". Se trata de la "mujer" de Jehová,
su propia organización celestial semejante
a esposa. Esta Jerusalén fue la progenitora
del Hijo espiritual de Dios, Jesucristo, quien,
en el año 33 E.C., dio "su alma [humana]
en rescate" a favor de la humanidad. (Ma-
teo 20:28.)
4 Después de su resurrección en el espí-
ritu, Jesús fue ensalzado a la diestra de
3, 4. a) ¿Qué tres 'Jerusalenes' distinguimos ahora?
b) ¿Cómo describe la Palabra de Dios a cada una
de estas 'Jerusalenes'?
su Padre celestial. Al tiempo señalado, en
1914 E.C., Jehová lo instaló en su Reino,
el cual en Hebreos 12:22 también se asocia
con el nombre de Jerusalén, cuando se le
llama la "Jerusalén celestial". Este Reino
destruiría, a su debido tiempo, al sistema
inicuo de Satanás y restauraría el paraíso a
nuestra Tierra. (Mateo 6:9, 10.)
Desolación de "un lugar santo"
5 Abramos la Biblia ahora al capítulo 23
de Mateo. En el versículo 38 de ese capí-
tulo usted notará la declaración de Jesús
que indicó que la 'casa [de Jerusalén] se
deja abandonada'. Luego Jesús dirige a sus
sorprendidos discípulos las palabras de Ma-
teo 24, versículo 2, con relación al templo
de aquella Jerusalén terrestre: "En verdad
les digo: De ningún modo se dejará aquí
piedra sobre piedra que no sea derribada".
Esto lleva a cuatro de los discípulos a hacer
a Jesús la pregunta que se registra en el
versículo 3: "Dinos: ¿Cuándo serán estas e~
sas, y qué será la señal de tu presencia y de
la conclusión del sistema de cosas?". Jesús
da entonces su muy conocida profecía que
se extiende hasta el final del capítulo 25
de Mateo.
6 Lo que interesaba a los discípulos de
Jesús allá en 33 E.C. era el fin del sistema
judío, cuyo centro era la Jerusalén terres-
tre y su templo, un sistema religioso que
se había hecho apóstata. Pero, a pesar de
su apostasía, se siguió conociendo a Jeru-
salén como "la ciudad santa", aun después
de haber muerto Jesús (Mateo 27:53). En
cumplimiento de la profecía de Jesús, las
aflicciones se multiplicaron en Jerusalén y
Judea y en otras naciones cercanas. Luego,
en 66 E.C., las legiones romanas bajo el
general Galo atacaron a Jerusalén. Como
predijo Jesús (de acuerdo con Lucas 21:20),
Jerusalén fue "cercada de ejércitos acam-
pados". Según declaró el historiador Josefo,
5. a) ¿Qué dijo Jesús acerca de la Jerusalén terres-
tre? b) ¿A qué pregunta y profecía llevó esto?
6, 7. a) En cumplimiento de la ~rofecia, ¿qué llegó
a estar entonces bajo amenaza. b) ¿Cómo se vio
entonces a la "cosa repugnante [ ...] de pie en un
lugar santo"?
éstos hasta entraron en la ciudad con sus
estandartes idolátricos y comenzaron a ~
cavar el muro del templo.
7 Aquellos ejércitos romanos ciertamente
estaban de pie en "un lugar santo". Esta-
ban preparados para desolar aquella "ciu-
dad de Jehová", la ciudad que por siglos
había estado relacionada con la adoración
de Jehová (Salmo 101:8). ¡Esto ciertamente
era "repugnante" tanto desde el punto de
vista de los judíos apóstatas como del de los
judíos que habían llegado a ser cristianos!
Sin embargo, solo los cristianos se dieron
cuenta de que ésta era la situación respecto
a la cual Jesús había profetizado. No solo
estaban bajo amenaza la "ciudad santa" y
su templo de adoración, sino también los
cristianos que estaban dentro de ella, quie-
nes eran leales a Jehová y su palabra de
verdad. ¿Cómo podrían sobrevivir éstos?
8 Jehová maniobró milagrosamente los
sucesos. De repente el ejército romano se
retiró, y así se abrió el camino para que
los cristianos obedecieran la profecía de Je-
sús. ¡Y la obedecieron, pues 'huyeron a las
montañas' de Galaad! Después, en 70 E.C.,
la "cosa repugnante" regresó. Al ejército
romano bajo el general Tito le tomó solo
cuatro meses desolar a Jerusalén y reducir
su supuesto "lugar santo" a un montón de
escombros. Más de un millón de judíos mu-
rieron en aquella destrucción, y hubo pocos
sobrevivientes (Daniel 9:26). ¡Pero los judíos
cristianizados se hallaban a salvo! ¿Por qué?
Porque habían obedecido la palabra profé-
tica de verdad que habló el Gran Maestro,
Jesucristo. (Marcos 13:1, 2, 14.)
Correspondencia hoy día
9 Aquellos acontecimientos del primer si-
glo tienen significado vital para nosotros hoy
día. ¿Por qué? Porque tienen una sorpren-
dente correspondencia en este siglo veinte.
¡Es en nuestro día cuando la gran profecía
de Jesús llega a su cumplimiento final, con
efecto de destrucción mundial! Sin embar-
8. ¿Cómo maniobró Jehová los asuntos entonces, y
en qué resultó esto?
9. ¿Por qué deben interesarnos hoy día aquellos
acontecimientos del primer siglo?
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 13
 En 1965 el canciller de Alemania, Konrad Adenauer,
declaró: "Pensamientos y cuadros me vienen a la mente,
[ ... ] pensamientos de antes del año 1914 cuando había
verdadera paz, quietud y seguridad en esta Tierra... un
tiempo en que no conocíamos el temor. [... ] La seguridad
y la quietud han desaparecido de la vida de los hombres
desde 1914".

go, esta vez no solo la ciudad de Jerusalén
y la tierra de Judea están envueltas en el
asunto, sino toda la tierra habitada, con sus
decenas de miles de ciudades, sus centena-
res de grupos nacionales y tribuales y sus
4.400 millones de personas... todo el sistema
de cosas mundial.
10 Hasta historiadores seglares han notado
que el año 1914 E .C. trajo un cambio que
marcó o señaló una época. En realidad, los
"tiempos señalados de las naciones" termi-
naron en ese año (Lucas 21:24-28). Jehová
ya no permitiría que las potencias gentiles
gobernaran como quisieran. Así que tocante
al Señor Jesús se cumplió esta profecía: "La
vara de tu fuerza Jehová enviará desde Sión
[la "Jerusalén celestial", el Reino mesiáni-
co], diciendo: 'Ve sojuzgando en medio de
tus enemigos' " (Salmo 110:2). Obedeciendo,
el rey entronizado echó del cielo a Sata-
nás y sus hordas demoníacas y los arrojó
abajo a la vecindad de la Tierra. De modo
que, por un "corto período de tiempo", el
resultado es 'ay para la tierra' (Revelación
12:7-12). Ahora, desde 1914 en adelante, la
gran profecía de Jesús registrada en los ca-
pítulos 24 y 25 de Mateo se está cumpliendo
por toda la Tierra.
11 ¿No hemos sido todos nosotros testigos
oculares de la "señal [ ... ] de la conclusión
del sistema de cosas"? ¿No hemos observado
nosotros mismos las guerras mayúsculas, la
tos y otras "escenas espantosas" que Jesús
predijo? ¿No hemos sido objeto de persecu-
ción como cristianos, y no hemos partici-
pado en predicar "estas buenas nuevas del
reino [ ... ] en toda la tierra habitada para
testimonio a todas las naciones"? ¡Muchos
de nosotros verdaderamente hemos presen-
ciado todo esto! (Mateo 24:3-14; Lucas 21:
10-12.) Pero ¿qué hay de las palabras de
Jesús, en Mateo 24:15, 16, acerca de "la cosa
repugnante que causa desolación"?
Cumplimiento mundial
12 El cumplimiento que esta profecía tuvo
en el primer siglo suministra un modelo de
lo que podemos esperar hoy. Sin embargo,
algunos detalles no se cumplen de modo
exactamente paralelo. Por ejemplo, en los
versículos 21 y 22 Jesús dice: "Habrá en-
tonces grande tribulación como la cual no
ha sucedido una desde el principio del mun-
do hasta ahora, no, ni volverá a suceder.
De hecho, a menos que se acortaran aque-
llos días, ninguna carne se salvaría; mas
por causa de los escogidos serán acortados
aquellos días". La culminante "grande tri-
bulación" no se limitará a Jerusalén ni a
ninguna otra ciudad. Será la mayor calami-
dad que haya de azotar a nuestra Tierra,
y será de alcance mundial. (Jeremías 25:
30-33; Mateo 24:30.)
13 Además, la "carne" que sobreviva no

escasez de alimento, las pestes, los terremo-
10. a) ¿Qué período terminó en 1914, y cómo?
b) ¿Por qué se experimenta ahora "ay" sin prece-
dente en la Tierra?
11. ¿Qué ha observado usted mismo en cumpli-
miento de la gran profecía de Jesús?
14 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
será la de unos cuantos judíos apóstatas,
12. ¿Qué diferencia habrá entre la "grande tribu-
lación" y la destrucción de Jerusalén?
13. En contraste con la "carne" ~ue sobrevivió a
la destrucción de Jerusalén, ¿qué · carne" pasará a
salvo a través de la "grande tribulación"?
 En 1980 el ex primer ministro británico Harold Macmlllan
dijo: "Todo iba a mejorar y seguir mejorando. Ese
era el mundo en el cual nací. [ ...] De repente, sin
que nadie lo esperara, cierta mañana de 1914 todo
aquello terminó".
condenados a la esclavitud, como ocurrió
al tiempo de la destrucción de la Jerusalén
terrestre. En vez de eso, será la "carne" de
los "escogidos", quienes representan en la
Tierra a la "Jerusalén celestial", junto con
la "carne" de los compañeros de éstos, que
componen la "grande muchedumbre" p~
cedente de todas las naciones, de quienes
Revelación 7:14 declara: "~os son los que
salen de la grande tribulación, y han lavado
sus ropas largas y las han emblanquecido
en la sangre del Cordero". ¿Cómo hemos
de entender, entonces, el cumplimiento de
Mateo 24:15, 16 en nuestros días?
"Use discernimiento el lector"
14 Jesús ahí menciona a "Daniel el pro-
feta", y añade: "Use discernimiento el lec-
tor". "En el primer año de Belsasar el rey
de Babilonía" Daniel recibió una visión del
Anciano de Días, Jehová Dios, y de que Je-
hová juzgaría a las naciones mundanas me-
diante el Reino del Mesías. ~o sucedería
cuando 'llegara el tiempo definido en que
los santos hubieran de tomar posesión del
Reino mismo'. (Daniel 7:1, 9-14, 21, 22, 27.)
1r. Daniel tuvo otra visión en el tercer año
del reinado de Belsasar. En ésta, registrada
en Daníel8:3-9, el profeta usa lenguaje figu-
rado para describir una sucesión de "bestias
salvajes" y "cuernos" poderosos que brotan
de esas "bestias". Daniel 8:20-25 nos ayuda
a identificar estas bestias como potencias
mundiales de los pasados 2.500 años, empe-
zando con Medopersia, luego Grecia, Roma
y finalmente -como 'un cuerno pequeño
14, 15. Mencione algunas cosas que 'el lector puede
discernir' al examinar los capltulos 7 y 8 de Daniel.
que crece hasta que su poder se hace paten-
te'- el Imperio Británico, con el cual llegó
a asociarse posteriormente la república de
los EMados Unídos. Así se estableció una
potencia mundial binaria.
1s En 1918 E.C. "llegó el tiempo definído"
para que los "santos" recibieran el Reino.
Desde el año 1919, a los "santos" que toda-
vía quedaban en la Tierra se les organízó
para efectuar una grandiosa proclamación
mundial del Reino establecido del Mesías
(Mateo 24:14). Pronto se les llegó a conocer
mundialmente como "testigos de Jehová", y
una "grande muchedumbre" de trabajado-
res compañeros comenzó a unírseles (Isaías
43:10, 12; Revelación 7:9). No obstante, du-
rante los años treinta se acumularon oscuros
nubarrones de persecución. Jehová preparó
a su pueblo para que hiciera frente a esta
amenaza mediante reorganizarlo de modo
teocrático. Los números de noviembre y
diciembre de 1938 de La Torre del Vigía
presentaron dos artículos de estudio sobre
el tema "Organización", y éstos dieron al
pueblo de Dios la estructura teocrática que
serviría de base para su actividad durante
la segunda guerra mundial. (Isaias 60:17.)
17 Durante la Il Guerra Mundial se cum-
plió lo que dice Daniel 8:10, 11. El 'cuerno
pequeño' actuó en franca oposición a Jeho-
vá Dios, "el Príncipe del ejército". ¿Y qué
"ejército" es éste? ¿Es acaso el ejército de
16. a) ¿Qué 'tiempo definido llegó', y qué experi-
mentaron después los "santos"? b) ¿Por qué fueron
importantes para el pueblo de Dios los numeras de
noviembre y diciembre de 1938 de La Torre del
Vigía?
17. ¿En el caso de quiénes se cumplió entonces Da-
niel 8:10, 11?
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 15
los adherentes a la multiplicidad de sectas
religiosas de la cristiandad? No. Estos no
son "objeto de odio", pues se hacen parte
del mundo de Satanás (Mateo 24:9; Juan 15:
18-20). Daniel se refiere aquí a un ejército
mucho más reducido, comparable a la fuer-
za combatiente de Gedeón, que era muy
pequeña en comparación con las hordas de
Madián (Jueces 7:8, 12). Es el resto, en la
Tierra, del "ejército" de 144.000 "santos",
que reinarán con el Cordero, Cristo Jesús,
sobre el monte Sión de la "Jerusalén celes-
tial". (Revelación 14:1-5.)
Ocupan "un lugar santo"
Hoy los del resto ocupan "un lugar
18
santo", y representan en la Tierra a la "Je-
rusalén celestial" y su arreglo del templo.
Daniel describe esto (en el versículo 11)
como "el lugar establecido de su santuario
[el de Jehová]" aquí en Su "escabel", la
Tierra (Isaías 66:1). Dice: "De él [Jehová]
el rasgo constante fue quitado, y el lugar
establecido de su santuario fue echado aba-
jo. Y un ejército mismo fue gradualmente
entregado, junto con el rasgo constante, de-
bido a transgresión; y siguió arrojando la
18. a) ¿Dónde está situado el "lugar santo", según
lo que indican las Santas ~rituras? b) Conforme
a Daniel 8:12, ¿qué ocurre en ese lugar?
¿QUE 'DISCIERNE'
USTED DE LA FRAS E ...
Daniel 7 :22: "llegó el tiempo definido"?
Daniel 7:27: "los santos", "el reino"?
Daniel 8 :9 : "otro cuerno, uno pequeño"?
Daniel 8 : 1O: el "ejército de los cielos"?
Daniel 8 : 11 : el "Príncipe del ejército"?
Daniel 8 : 12: "arrojando la verdad a la
tierra"?
Daniel 8 : 14, NEB: "el Santuario saldrá
victorioso"?
16 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
verdad a la tierra, y actuó y tuvo éxito"
(Daniel 8:11, 12). ¿Cómo se cumplió esto?
ts Bueno, ¿qué experimentaron los fieles
estudiantes de la Biblia -los testigos de
Jehová- durante la ll Guerra Mundial?
¡Persecución intensa! Esto equivalió a una
"transgresión", un esfuerzo por desolar a
la clase del "santuario" de Dios, y así qui-
tar de Jehová el "rasgo constante" de la
adoración pública que se le rendía a diario.
Esto comenzó en los países nazi-fascistas.
Pero pronto 'la verdad estuvo siendo arro-
jada a la tierra' por todo el vasto dominio
del 'cuerno pequeño cuyo poder se hizo po-
tente'. El "ejército" de proclamadores del
Reino y su obra de predicar la verdad
del Reino fueron proscritos en casi toda la
Comunidad Británica de Naciones. Cuando
estas naciones reclutaron a sus soldados, re-
husaron conceder exención como ministros
a los testigos de Jehová; no desplegaron
respeto alguno por el nombramiento teo-
crático de éstos como ministros de Dios. En
los Estados Unidos la violencia de chusmas
y otras afrentas se amontonaron sobre los
siervos fieles de Jehová.
20 No obstante, según Daniel8:13, 14, des-
pués de un período de 'dos mil trescientos
días' (seis años, cuatro meses y veinte días),
el "lugar santo" sería puesto de nuevo "en
su condición correcta", o 'saldría victorio-
so' (New English Bible). A los testigos de
Jehová ciertamente se les había perseguido
cruelmente debido a la insistencia de ellos
en 'obedecer a Dios como gobernante más
bien que a los hombres' (Hechos 5:29). Pero
durante los últimos meses de la n Guerra
Mundial ellos reafirmaron su resolución de
enaltecer la gobernación de Jehová y ad-
herirse a ella dentro de la organización de
que eran parte. Con ese fin, en 1944 se dio
principio a un nuevo arreglo de la obra y
19. a) ¿Qué entendemos aquí por la 'transgresión
del cuerno pequeño'? b) ¿Cómo siguió éste "arro-
jando la verdad a la tierra"?
20. a) ¿Qué nos asegura Daniel 8:14? b) ¿Cómo 'sa-
lió victorioso el lugar santo'? e) A medida que
la II Guerra Mundial llegaba a su fin, ¿qué des-
envolvimientos tuvieron lugar en la organización
de Jehová?
de la estructura administrativa de los testi-
gos de Jehová. The Watchtower del 15 de
octubre de 1944 (La Atalaya del 1 de mar-
zo de 1945) llevó como tema "Organizados
para la obra final". Este y otros artículos del
mismo período, que promovían el servicio,
mostraron que el "lugar santo" estaba nue-
vamente en su "condición correcta" desde
el punto de vista de Jehová•.
• Para información detallada sobre los capítu-
los 7 y 8 de Daniel, vea La Atalaya del 1 de junio
de 1972, páginas 327-344.
21 Elesfuerzo malévolo y sañudo del ene-
migo por desolar y destruir completamente
el "lugar santo" había fracasado. El rema-
nente de los "santos" en la Tierra, junto
con sus compañeros de la "grande muche-
dumbre", habían salido victoriosos. ¡El Rei-
no del Supremo, Jehová, y de su Cristo,
había triunfado! ¿Qué pasaría después, se-
gún la palabra profética de Jehová? Vea-
mos.
21. Hasta ese punto, ¿cómo habia triunfado el
Reino?

¡Es hora
de huir!
OMO hemos notado, el verdadero "lugar
C santo" está en el dominio de la "Jeru-
salén celestial", el Reino mesiánico de Dios.
Durante la TI Guerra Mundial, los "santos"
que sirven con sus compañeros, la "grande
muchedumbre", en el santuario del "lugar
santo" en la Tierra fueron pisoteados prin-
cipalmente en países de la potencia mundial
binaria angloamericana (Daniel 7:2:7; 8:10-
12; Revelación 7:9, 15). ¿Hemos de concluir,
entonces, que Gran Bretaña y los &tados
Unidos son "la cosa repugnante que causa
desolación"? No, pues la "transgresión" de
la potencia mundial binaria encierra otro
aspecto. ¿Cuál es? cumplido con el propósito de Satanás de
2 La potencia mundial angloamericana ha
otra manera. Ha producido un falso reino
l. a) Durante la ll Guerra Mundial, ¿qué ocurrió en de Dios. Como en la profecía de Daniel, en
el santuario del "lugar santo" en la Tierra? b) Por el libro bíblico de Revelación también se
eso, ¿qué pregunta surge? usa a "bestias" y sus "cuernos" como sím-
2, 3. a) ¿Cómo se ha producido un falso reino de bolo de potencias políticas mundanas. En
Dios? b) ¿Cómo se describe esto en Revelación?
e) En nuestros tiempos, pues, ¿qué, es la "cosa re- el capítulo 13 de Revelación se describe a
pugnante" de Daniel 11:31 y Mateo 24:15? la séptima potencia mundial de la historia
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 17
 Octubre de 1965: El papa Paulo VI, al describir a
las Naciones Unidas como "la más grande de todas
las organizaciones internacionales", dijo también:
"Los pueblos de la Tierra se vuelven a las Naciones
Unidas como la última esperanza de concordia y
paz".

bíblica, la de Gran Bretaña y los Thtados no de Dios en la Tierra". ¡Qué blasfemia!

Unidos, como una bestia salvaje de dos
cuernos que da vida a una "imagen" de las
gobernaciones humanas parecidas a bestias.
Esta "imagen" de la bestia es un agregado
bestial, una 'bestia salvaje de color escarla-
ta que tiene siete cabezas y diez cuernos'
(Revelación 17:3). Apareció por primera vez
en 1920 como la Sociedad de Naciones, y
fue reactivada en 1945 como la Organiza-
ción de las Naciones Unidas, cuyos apoya-
dores principales fueron nuevamente Gran
Bretaña y los EBtados Unidos, junto con
la Unión Soviética (Revelación 13:11, 15;
17:8). Esto también cumplió Daniel 11:31,
donde leemos: "Y ciertamente pondrán en
lugar la cosa repugnante que está causando
desolación"•.
3 He aquí, entonces, la "cosa repugnante"
del día moderno de que habló Jesús en Ma-
teo 24:15. Pero ¿cómo se ha hecho que esté
"de pie en un lugar santo"? ¿Qué muestran
los hechos?
4 Cuando Gran Bretaña
y los EBtados
Unidos tomaron la delantera en proponer
que se formara la Sociedad de Naciones en
1918, las iglesias de la cristiandad dieron
su completo apoyo. En los EBtados Unidos,
el Concilio Federal de Iglesias de Cristo la
aclamó como "la expresión política del Rei-
• Para una consideración más detallada vea las
páginas 368-382 del libro "Entonces queda termi-
nado el misterio de Dios", publicado por la Socie-
dad Watchtower Bible and Tract.
4. a) ¿Por qué puede describirse como "repugnan-
te" a la Sociedad de Naciones? b) ¿Qué afirmaciones
'repugnantes' han hecho ciertos lideres religiosos
respecto a la O.N.U.?
18 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
¡Decir que una combinación de las nacio-
nes políticas del mundo de Satanás pudiera
ser el Reino de Dios en la Tierra! ¡Una
cosa repugnante, en realidad una abomi~
nación, a la vista de Jehová y de los que
verdaderamente están de pie en el "lugar
santo" como embajadores en la Tierra de
la ahora reinante "Jerusalén celestial"! Y,
¿qué ha dicho el clero del mundo respecto
a la sucesora de la Sociedad de Naciones,
la Organización de las Naciones Unidas? En
descripciones variadas la han llamado 'la
única esperanza para la supervivencia' de
la humanidad, "la última esperanza para
concordia y paz", y el "foro supremo de
la paz y la justicia". Como hicieron con la
Sociedad de Naciones, la colocan en "un
lugar santo" al afirmar que efectuará lo
que únicamente el Reino de Dios puede
realizar.
5 El clero de la cristiandad ha optado por
colocar a la O.N.U. en "un lugar santo"
que legítimamente pertenece a la "Jerusa-
lén celestial", el Reino de Dios, y a los
"santos" que representan a este Reino en
la Tierra. Pero no hay nada "santo" en
cuanto a la O.N.U. Tiene su capilla para
oraciones y su campana budista, y en la
pared de su plaza están inscritas las pa-
labras de Isaías 2:4 (Versión Autorizada):
"Batirán sus espadas en rejas de arado, y
sus lanzas en podaderas: no alzará espada
nación contra nación, ni aprenderán más la
guerra". Sin embargo, estas cosas no hacen
que la O.N.U. sea 'santa'. Las naciones que
5. ¿Por qué podemos decir que a la ON.U. no le
corresponde estar en el "lugar santo"?
 Octubre de 1979: El papa Juan Pablo 11 se dirigió a la
Asamblea General de la O.N.U. Aunque no hizo mención
alguna de Jesucristo ni del Reino, el papa dijo: "Espero
que las Naciones Unidas siempre sigan siendo el foro
supremo de la paz y la justicia, la sede auténtica de
la libertad".

forman parte de ella están continuamente religión de la cristiandad también afirma

en disputa las unas con las otras, y una
cantidad impresionante de ellas está ahora
en contra de la religión, en contra de Dios.
Pero también en otro sentido hallamos a
"la cosa repugnante [...] de pie en un lu-
gar santo".
Un paralelo notable
6 Hasta el año en que la Jerusalén antigua
fue destruida, los judíos la consideraban una
ciudad santa, un lugar santo. Alrededor del
año 56 E.C., hasta el apóstol Pablo subió al
templo de Jerusalén y allí, junto con otros
cuatro cristianos que estaban bajo voto, se
limpió ceremonialmente (Hechos 21:23-26}.
Allí Pablo fue atacado por una chusma de
judíos de los que perseguían a los cristianos
verdaderos y los acusaban de haber 'llena-
do a Jerusalén con su enseñanza' (Hechos
5:28}. Estos judíos se aferraban a sus tra-
diciones y adoración apóstatas, y en este
sentido eran como sus antepasados que vi-
vían en el tiempo de Jeremías, los cuales
cifraron su confianza "en palabras falaces,
diciendo: '¡El templo de Jehová, el templo
de Jehová, el templo de Jehová son ellos!'"
(Jeremías 7:4}. Pero aquella confianza esta-
ba mal fundada.
7 Hoy existe una situación parecida, pues
hay un paralelo notable entre la Jerusalén
apóstata de la antigüedad y su templo y la
cristiandad del día moderno. Nótese que la
tener "un lugar santo" ... los derechos reli-
giosos que ella reclama, junto con el dominio
dentro del cual funciona. Con el transcur-
so de los siglos la cristiandad ha edificado
un apreciado dominio en el que ejerce con-
trol sobre las masas. Ella alega que esto es
su derecho espiritual. Su dominio incluye
también catedrales costosas, altares enjoya-
dos, vidrieras de valor inestimable, bienes
raíces y cuentas bancarias enormes. Todo
esto forma parte del "lugar santo" que ella
reclama como suyo. ¡Es sagrado para ella,
y nadie se atreve a violarlo! Por lo menos,
eso es lo que ella cree.
s Sin embargo, ¿qué sucedió a la Jerusalén
antigua y a su "lugar santo" -en cumpli-
miento de lo profetizado- en 607 a. E.C.
y también en 70 E.C.? ¿Y qué nos muestra
el Señor Jesús en la Revelación que trans-
mitió al apóstol Juan? Allí, en el capítulo
diecisiete, leemos acerca del juicio de Dios
que se ha de ejecutar contra "Babilonia la
Grande, la madre de las rameras y de las
cosas repugnantes de la tierra" (Revelación
17:5}. Esta "Babilonia la Grande" es nada
menos que el imperio mundial de la religión
falsa, del cual las iglesias de la cristiandad
forman la parte principal. La cristiandad,
que pretende estar en una relación de pac-
to con Dios, es la "Jerusalén" apóstata de
nuestros días.
9 Durante centurias, la "madre de las ra-

6. a) ¿Qué dos grupos contrarios vivieron en la
Jerusalén del primer siglo? b) ¿En qué sentido se
parecerían los religiosos judíos a sus antepasados?
7. a) ¿Qué paralelo existe entre la cristiandad y la
Jerusalén apóstata? b) ¿Qué es el "lugar santo" que
alega tener la cristiandad?
8. a) ¿Qué relación existe entre la religión de la
cristiandad y "Babilonia la Grande"? b) ¿En ~ué se
parece la cristiandad a la Jerusalén apóstata.
9. En el cumplimiento moderno, ¿cómo se ha com-
portado la "madre de las rameras" con relación a
la "bestia"?
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 19
 meras", la religión falsa, ha controlado con
bastante éxito los asuntos de naciones e
imperios parecidos a bestias. Como lo mues-
tra Revelación 17:9, se ha sentado sobre
montañas gubernamentales, y la descrip-
ción del versículo 15 dice que está senta-
da sobre "aguas", las cuales representan
"pueblos y muchedumbres y naciones y
lenguas". Cuando la "bestia salvaje de co-
lor escarlata" compuesta apareció en 1920
como la Sociedad de Naciones, y cuando
reapareció en 1945 como las Naciones Uni-
das, "Babilonia la Grande" se las arregló
para montarse sobre este organismo inter-
nacional a fin de beneficiarse de él y sa-
car ganancia. Ella no toma en cuenta el
que esta "cosa repugnante" de índole po-
lítica está de pie donde no debería estar,
violando así el "lugar santo" que ahora
es legítimamente el dominio de la "Jeru-
salén celestial", el reino de Dios mediante
el Mesías.
Los "cuernos" se ponen en acción
10
Pero ¡fíjese! En un tiempo en que di-
chas naciones digan: "Paz y seguridad", ¡los
"cuernos" de esa temible "bestia salvaje"
repentinamente manifestarán violencia! ¡Ya
no disimularán el odio que desde mucho
tiempo atrás sentían para con la "ramera"!
Derribarán a la prostituta que ha estado
sentada tan bonitamente sobre la "bestia".
Esos "cuernos" militaristas, radicales, y "la
bestia salvaje" devastarán a "la ramera",
'harán que quede desnuda, y se comerán
sus carnes y la quemarán por completo
con fuego' (Revelación 17:16). La religión
falsa, incluso la cristiandad, que ha pre-
tendido tener un "lugar santo" ante Dios
en la Tierra, quedará completamente de-
solada. Por lo tanto, la destrucción de la
cristiandad será tan completa como lo fue
la del templo de la Jerusalén terrestre, res-
pecto al cual Jesús dijo: "De ningún modo
se dejará aquí piedra sobre piedra que no
sea derribada". (1 Tesalonicenses 5:3; Mar-
cos 13:2.)
10. ¿Qué ejecución de juicio le espera a la religión
falsa?
20 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
11
Por lo que respecta a la religión falsa,
parecida a una ramera, incluso la cristian-
dad, ¿comprende ella a algún grado, con
temor, lo que está por sucederle? Debería
ser así, si es que puede interpretar el patrón
que se observa en los sucesos mundiales
hoy. Además, estaría totalmente asustada si
prestara atención a las verdades proféticas
de la Biblia. De hecho, fue poco después
de haber nacido la "Jerusalén celestial" en
1914 con el derecho de ocupar el "lugar
santo" cuando la cristiandad empezó a ex-
perimentar presiones en su propio supuesto
"lugar santo" ... el dominio donde funciona.
En 1917 se efectuó la revolución marxista
en Rusia. Desde entonces, potencias socia-
listas ateas se han apoderado de grandes
porciones de la Tierra. Estas potencias han
ido avanzando de manera todavía más agre-
siva desde la ll Guerra Mundial. Proclaman
vigorosamente que la religión es "el opio
de la gente". La cristiandad, por su par-
te, lamenta las intrusiones comunistas en el
"lugar santo" a que alega tener derecho,
junto con la pérdida de tantos "pueblos".
¡El "lugar santo" de la cristiandad
se ve amenazado!
12 Lo que ha sucedido
en países domi-
nados por el comunismo se indica en el
siguiente informe publicado en el Star de
Hong Kong a fines de 1981: "El gobierno
comunista de Vietnam ha llamado a monjes
budistas al ejército, encarcelado a centena-
res de clérigos cristianos y cerrado semina-
rios e iglesias, según informan refugiados,
diplomáticos occidentales y clérigos del ex-
tranjero. El objetivo, dicen ellos, es poner
a todas las religiones bajo el control exclu-
sivo del gobierno. Los refugiados afirman
que se ha ejercido presión particular sobre
la Iglesia Católica Romana del sur de Viet-
nam, y las autoridades citan casos de re-
vueltas en la Polonia católica como prueba
11. a) Respecto al verdadero "lugar santo", ¿qué
ocurrió en 1914? b) ¿Qué intrusiones empezaron a
hacerse entonces en lo que la cristiandad reclama
como su "lugar santo"?
12, 13. ¿Cómo se ha recalcado en los informes de
prensa la amenaza al "lugar santo" de la cristiandad?

de la 'tendencia contrarrevolucionaria' de
la Iglesia".
13 En el Journal and Constitution de At-
lanta del2 de enero de 1982 salió el siguiente
titular: "Muchas de las noticias principales
de [1981] vinculadas con la religión". A con-
tinuación el periódico enumeró el atentado
contra la vida del papa Juan Pablo II, el
asesinato del presidente Sadat, de Egipto, a
manos de militantes musulmanes, asesina-
tos y ejecuciones en masa en Irán, mortífe-
ros intercambios de fuego entre guerrilleros
árabes y fuerzas israelíes, y bombardeos,
asesinatos y muertes por huelgas de hambre
en Irlanda. Sí, ciertamente la religión está
vinculada con muchos de los problemas y
dificultades del mundo. Pero todas estas no-
ticias parecerán insignificantes cuando los
diez cuernos y la bestia salvaje' tomen me-
didas, dentro de poco, para devastar por
completo a la religión falsa, incluso a la
cristiandad y su supuesto "lugar santo".
14 Pero ¿qué hay de los que adoran en
el verdadero "lugar santo" ... los que rin-
den "servicio sagrado" aquí en la Tierra
en apoyo a la "Jerusalén celestial"? Estos,
también, serán atacados por "cuernos" mi-
litaristas, que en este mismo momento se
encuentran entre los miembros de la O.N.U.
Según Revelación 17:14 esa combinación
14. ¿Cómo se verán amenazados también los que
están en el verdadero "lugar santo"?
"Cuernos"
militantes
amenazan
el "lugar
santo" que
la cristiandad
afirma que le
pertenece
política demostrará que no tiene derecho
a estar de pie en "un lugar santo", pues
'combatirá con el Cordero'.
Js Daniel 11:40-45 muestra que el "rey del
norte" comunista figurará prominentemen-
te en ese ataque contra los "santos", pero
"tendrá que llegar hasta su mismo fin, y
no habrá ayudante para él"•. De modo que
todos los "cuernos" nacionalistas y la "bes-
tia salvaje de color escarlata" misma serán
ejecutados por Cristo Jesús y sus ejércitos
angélicos. "Porque es Señor de señores y
Rey de reyes, el Cordero los vencerá." Allí,
en Armagedón, el rey reinante de la "Jeru-
salén celestial" ganará la victoria decisiva
sobre todas las naciones que han dado "su
poder y autoridad a la bestia salvaje". (Re-
velación 17:12-14; 16:16.)
"Huir a las montañas"
1s Entonces, ¿cómo halla protección el pue-
blo de Dios? Es por medio de "huir a las
montañas" (Mateo 24:16). Hoy, estas "mon-
tañas" son el lugar de refugio que Dios ha
provisto, la provisión que Jehová ha hecho
• Vea las páginas 316-3Z7 del libro "Hágase tu
voluntad en la Tierra", publicado por la Sociedad
Watchtower Bible and Tract.
15. a) ¿Quién fi~ará wominentemente en el ata-
que contra los 'santos' ? b) ¿Cómo 'llegará él a su
. '?
f m.
16. ¿Dónde y cómo puede el pueblo de Jehová ha-
llar protección?
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 21
 para proteger a los que quedan de los "san-
tos" en la Tierra, y también a la "grande
muchedumbre" de "otras ovejas", a través
de la "grande tribulación". Esto está en ar-
monía con la profecía de Jesús en el sentido
de que alguna "carne" se salvará (Mateo 24:
22). Tal como las montañas tienen perma-
nencia y en las Escrituras frecuentemente
se identifica a éstas con funciones guberna-
mentales, así el lugar de refugio de Dios hoy
está vinculado con su organización teocrá-
tica. La representación de ésta en la Tierra
es "la congregación del Dios vivo, columna
y apoyo de la verdad", identificada ahora
con la sociedad mundial de los testigos de
Jehová. (1 Timoteo 3:15.)
17 Todos los que huyan a la organización
de Jehová tienen que retirar su apoyo de
toda parte del sistema de Satanás en la Tie-
rra. Tienen que llegar a ser personas que 'no
sean parte de este mundo', y mantenerse
fuera de él. Tienen que evitar la religión, la
política, las campañas de violencia, el mate-
rialismo y la inmoralidad del mundo (Juan
18:36). Tienen que dedicarse a Jehová Dios,
vivir en armonía con Sus justos principios y
dar a conocer a otras personas Sus gloriosos
propósitos relacionados con el Reino. Que
nunca se pongan soñolientos ni regresen a
los centros de vida regalada y disoluta del
mundo. De continuo tienen que 'esforzarse
vigorosamente' por obtener la aprobación
de Dios y la entrada en su nuevo orden.
(Lucas 13:24; 9:23; 2 Timoteo 2:15.)
18 En 1982 se vio que la amenaza contra
el "lugar santo" a que la cristiandad alega
tener derecho es una realidad. De hecho, la
posición de la religión mundial sobre el lomo
de la "bestia" de la O.N.U. es sumamente
precaria. Al 'discernir' esto, los testigos de
Jehová urgentemente hacen el llamamien-
to: '¡Huyan de la religión falsa, sí, de todo
el sistema mundial de Satanás... huyan por
refugio a la organización de Dios!'. Al igual
que la Jerusalén del primer siglo, la cristian-
17. ¿Qué medidas positivas tienen que tomar los
que quieran huir a la seguridad?
18. ¿Por qué es urgente que las personas de cora·
zón honrado "echen a huir" ahora?
22 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
dad ahora se enfrenta a "'desolaciones [ ... ]
un exterminio". ¡Y todo el imperio mundial
de la religión falsa, Babilonia la Grande, se
encara a lo mismo! (Daniel 9:26b, 27b; Re-
velación 18:2, 4.)
19 Felizmente, las "montañas" de refugio
se convertirán también en "montañas" de
bendición, pues en Salmo 72:1-8 se nos dice:
"Lleven las montañas paz al pueblo, tam-
bién las colinas, por medio de la justicia [ ... ]
[En los días del Mesías, el Rey,] el justo
brotará, y la abundancia de paz hasta que
la luna ya no sea". ¿Quiere estar usted entre
los que han de disfrutar de esa "abundancia
de paz"? Entonces 'hágase constante, inmo-
vible, siempre teniendo mucho que hacer
en la obra del Señor'. Es sumamente ur-
gente, mientras todavía haya tiempo para
ello, el que usted se gaste en ayudar a per-
sonas de corazón honrado a que "echen a
huir a las montañas". Por eso, 'persista en
estas cosas, pues haciendo esto se salvará a
sí mismo y también a los que le escuchan'.
(1 Corintios 15:58; 1 Timoteo 4:16.)
19. a) ¿Qué dice el Salmo 72 respecto a las '"mon-
tañas"? b) ¿Cómo podemos calificar para disfrutar
de la "abundancia de paz"?
¿Puede contestar estas preguntas?
o ¿Qué es el verdadero "lugar
santo"?
o ¿Qué es "la cosa repugnante que
causa desolación"?
o ¿En qué sentido está "la cosa
repugnante" de pie "en un lugar
santo"?
o ¿Qué es el supuesto "lugar santo"
de la cristiandad?
o ¿Cómo se ve amenazado ahora
el supuesto "lugar santo" de la
cristiandad?
o ¿Cómo obedecen el mandato de
"huir a las montañas" los cristianos
de hoy?
Arroje sus inquietudes
sobre Jehová
• ESTARIA inquieto o preocupado un
(, hombre que hubiera cometido adulte-
rio y asesinato? De seguro que lo estaría,
si es que en realidad tuviera conciencia de
índole alguna. El rey David sí tenía con-
ciencia. Sin embargo, bajo el dominio de
una pasión intensa, este rey hebreo de la
antigüedad cometió adulterio con una mu-
jer que se llamaba Bat-seba. La situación
se complicó cuando ella quedó encinta, y
con el tiempo él se vio obligado a planear
la muerte del esposo de ella y casarse él
mismo con ella.
Cuando recobró el juicio, ¿puede usted
imaginarse cómo ha de haberle angustia-
do y atormentado la conciencia? Bueno, no
tenemos que imaginárnoslo, porque David
mismo nos lo describe. Fue esta serie de
sucesos trágicos lo que lo llevó a escribir el
salmo cincuenta y uno.
¿Cómo pudo David sobrellevar toda aque-
lla angustia? El salmo nos dice que él le
confesó francamente a su Dios, Jehová, lo
que había hecho y mostró arrepentimiento
profundo y sincero. Entonces le suplicó a
Dios que le ayudara a desarrollar un espíritu
diferente. Dijo: "Crea en mí aun un corazón
puro, oh Dios, y pon en mí un espíritu nue-
vo, uno que sea constante" (Salmo 51:10).
De esa manera él 'echó toda su inquietud
sobre Jehová'. (1 Pedro 5:7.)
¿Ayudaría Dios a una persona que hu-
biera cometido tal clase de delitos? David
estaba seguro de que lo haría. Dijo: "Los
sacrificios para Dios son un espíritu que-
brantado; un corazón quebrantado y aplas-
tado, oh Dios, no lo despreciarás" (Salmo
51:17). La historia muestra que David tuvo
que sufrir las consecuencias de lo que hizo
por el resto de su vida. Pero a causa de su
arrepentimiento sincero, su Creador no lo
abandonó. David recibió ayuda para sobre-
llevar sus inquietudes.
Puede que no hayamos asesinado a na-
die. Pero no hay ninguno de nosotros que
no tenga algún tipo de inquietud. Todos
pecamos, y una mala conciencia es una car-
ga pesada. Además, casi todo el mundo se
preocupa por la salud, el alza en el costo
de la vida, quizás la crianza de los hijos,
el trabajo, el tener dificultad en llevarse
bien con otras personas, los delitos, las deu-
das, y cosas por el estilo. ¿Trata usted de
llevar a solas toda esa carga de preocu-
paciones? Realmente no tiene que hacerlo.
Usted será más feliz si sigue este consejo
bíblico: "Arroja tu carga sobre Jehová mis-
mo, y él mismo te sustentará. Nunca per-
mitirá que tambalee el justo". (Salmo 55:
22.)
Cómo pedir la ayuda de Jehová
¿Cómo podemos arrojar nuestra éarga so-
bre Jehová? Por supuesto, tenemos que di-
rigirnos a él en oración y hablarle sobre
nuestras inquietudes. El libro de Prover-
bios nos da buen consejo al respecto. Allí
se nos dice: "Confía en Jehová con todo tu
corazón y no te apoyes en tu propio en-
tendimiento" (Proverbios 3:5). Por lo tanto,
si queremos la ayuda de Jehová, necesi-
tamos confiar en Su sabiduría, no en la
nuestra. A veces tenemos que aprender esta
lección.
Por ejemplo, en cierto país los cristianos
se enfrentaban a persecución enconada. Se-
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 23
 gún el informe, al principio le oraban a Dios
por ayuda, pero sin tener entendimiento.
No entendían por qué tenían que experi-
mentar este tipo de experiencias y trataron
de decirle a Jehová lo que querían que El
hiciera por ellos.
No obstante, se fortalecieron y aprendie-
ron a ver como un privilegio el sufrir por
causa de la justicia. De ese modo llegaron
a parecerse más a los apóstoles de la an-
tigüedad quienes, después de ser azotados
por los líderes judíos, "se fueron de delante
del Sanedrín, regocijándose porque se les
había considerado dignos de sufrir deshon-
ra a favor de su nombre" (Hechos 5:41).
Ahora estos cristianos modernos se some-
ten pacientemente, con la ayuda de Dios, a
cualquier persecución que Satanás les infli-
ja. Confían en que Jehová maniobrará los
asuntos a Su manera y esperan paciente-
mente ei que se les libre al tiempo debido
de Jehová. Confiadamente arrojan todas sus
inquietudes sobre él. (Proverbios 14:26.)
Además, el arrojar nuestras inquietudes
sobre Jehová requiere que tengamos fe en
que Jehová puede ayudarnos y en que lo
hará. Una señora aprendió bien esta lec-
ción. Ella tenía inquietudes porque, aunque
deseaba servir a Jehová, tenía el vicio de fu-
mar. Ella pidió ayuda a Dios en oración, pero
siguió fumando. Después de cierto tiempo,
pudo anunciar felizmente: "¡Por fin he de-
jado de fumar!". ¿Por qué no pudo dejar de
fumar antes? Ella confesó: "Le pedía ayuda
a Dios en oración, pero no creía realmente
que pudiera ayudarme". Fue sólo cuando
le oró con fe que ella recibió la ayuda que
necesitaba. (Hebreos 11:6.)
Entonces, si deseamos que Jehová nos
ayude a sobrellevar nuestras inquietudes,
tenemos que hacer algunas cosas. Jesús se-
ñaló esto cuando dijo: "Vengan a mí, todos
los que se afanan y están cargados, y yo
los refrescaré. Tomen mi yugo sobre uste-
des y aprendan de mí, porque soy de genio
apacible y humilde de corazón, y hallarán
refrigerio para sus almas". (Mateo 11:28, 29.)
Hay un refrán que dice: 'Ayúdate que
Dios te ayudará'. Las palabras anteriores
24 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
Jehová ha prometido ayudarnos a
sobrellevar nuestras cargas. ¿Tiene
usted algunos de estos problemas?
o (,Enfermedad?
o ¿Depresión?
o l.RernordJmient o de concienc1a?
o ¿Sentimiento de que es ind!gno?
o ¿Falt a de gobierno de s1 rn1smo?
o ¿Persecución u opres1on ?
o ¿V1ctima de discriminacion racial,
social o sexual?
o ¿Abrumado por los problemas
diarios?
o ¿Preocupado por el futuro?
o ¿Personas de caracter dificil con
quienes tratar?
Si así es, ¿por qué tratar de
resolver estos problemas solo?
Tales inquietudes son mucho más
llevaderas si aceptamos la ayuda
de Jehová.
de Jesús muestran que, en realidad, 'Dios
ayuda a los que están dispuestos a ayudar
a otros'. Jesús ofreció refrigerio -alivio de
las inquietudes- a los que estuvieran dis-
puestos a 'tomar su yugo', esto es, a so-
meterse a la dirección de Cristo y servir a
Dios y a su prójimo tal como lo hizo Jesús.
(Mateo 9:35-38; Santiago 1:27; 1 Juan 3:17.)
¿Cómo ayuda Jehová?
Por lo tanto, si algo nos causa mucha in-
quietud y nos dirigimos a Dios en oración
llenos de fe, y mostramos que esa fe es
genuina mediante esforzarnos por hacer Su
voluntad, servirle y ayudar a nuestro próji-
mo, ¿qué clase de ayuda podemos esperar?
Pudiera ser que Dios hiciera desaparecer
completamente el problema que nos causa
inquietud. A veces ha pasado eso. O quizás
nos dé la sabiduría necesaria para resolver
el problema nosotros mismos o para que
veamos la manera correcta de tratar con
el problema. Entonces experimentare mos la
veracidad del proverbio bíblico: "El que está
confiando en su propio corazón es estúpido,
pero el que está andando con sabiduría es
el que escapará". (Proverbios 28:26.)
¿Cómo podemos adquirir tal sabiduría pia-
dosa? El asistir a las reuniones del pueblo
de Jehová y el leer la Biblia y las publica-
ciones bíblicas son dos maneras que vienen
a la mente. Como lo expresó una madre
cristiana que tenía muchísimas inquietudes
debido a que su esposo era alcohólico: "El
leer La Atalaya, el estudiarla y el poner
en práctica lo que ésta dice es lo que más
me ha ayudado". (Hebreos 10:24, ~; Salmo
119:97-104.)
O Jehová puede ayudamos por medio de
nuestros hermanos cristianos. Un anciano
recibió de dos personas de su congrega-
ción una afectuosa nota que decía en parte:
"Gracias por las muchas veces que usted
nos escuchó y nos ayudó con nuestros pro-
blemas personales, por animamos cuando
estábamos deprimidos, visitarnos cuando es-
tábamos enfermos, venir cuando le llamá-
bamos y quedarse despierto toda la noche
en el hospital cuando nuestras familias lo
necesitaron. Estamos agradecidos a Jehová
por tener a un hermano que se interesa
tan profundamente por nosotros como us-
ted lo hace".
Por lo tanto, si usted tiene inquietudes,
¿por qué no las considera con personas ma-
duras de su congregación? Jehová pudiera
ayudarle por medio de ellas, y usted verá
lo cierto que es el antiguo proverbio: "Un
compañero verdadero ama en todo tiempo,
y es un hermano nacido para cuando hay
angustia". (Proverbios 17:17.)
Por supuesto, Jehová no siempre elimi-
nará los problemas que nos agobian. Pero
al fortalecernos mediante la Biblia, el espí-
ritu santo o nuestros hermanos cristianos,
El nos ayuda a ver del modo correcto los
problemas y a encaramos a ellos con sa-
biduría. Así podemos experimentar lo que
dijo el apóstol Pablo: "Para todas las cosas
tengo la fuerza en virtud de aquel que me
imparte poder" (Filipenses 4:13). De modo
que aunque los problemas no se hayan re-
suelto aún, Jehová Dios cumple su promesa:
"De ningún modo te dejaré y de ningún
modo te desampararé". (Hebreos 13:5.)
Alma descubrió que esto es cierto. Ella es
una cristiana que hace unos años tuvo un
accidente automovilistico que la dejó parali-
zada de la cintura abajo. Ella siente mucho
dolor, pero el saber que Dios pronto elimi-
nará la enfermedad y el sufrimiento es un
consuelo y una ayuda para ella. Mientras
tanto, ella dice: "Le oro a Jehová para que
me ayude a perseverar cada día. Entonces,.
cuando termina ese día, ¡estoy un día más
cerca!".
Alma nunca falta a una reunión de la
congregación cristiana y usa todo medio a
su alcance para compartir con otros la con-
fianza que tiene en cuanto al futuro. De esta
manera experimenta el apoyo de Jehová a
medida que arroja su carga sobre él.
Cualquiera que sea la ayuda que Jehová
nos dé, podemos estar seguros de que es
lo que necesitamos, y eso debe bastar. El
apóstol Pablo declaró confiadamente: "Sa-
bemos que Dios hace que todas sus obras
cooperen juntas para el bien de los que
aman a Dios" (Romanos 8:28). Aun en me-
dio de circunstancias que nos producen mu-
cho sufrimiento, es posible experimentar la
ayuda de Jehová Dios. Pablo nos dijo: "No
se inquieten por cosa alguna, sino que en
todo por oración y ruego junto con acción
de gracias dense a conocer sus peticiones
a Dios; y la paz de Dios que supera todo
pensamiento guardará sus corazones y sus
facultades mentales por medio de Cristo Je-
sús". (Filipenses 4:6, 7.)
Por consiguiente, cualesquiera que sean
nuestras inquietudes o cargas, sigamos con-
fiadamente el consejo del apóstol Pedro:
"Humíllense, por lo tanto, bajo la poderosa
mano de Dios, para que él los ensalce al
tiempo debido; a la vez que echan sobre él
toda su inquietud, porque él se interesa por
ustedes". (1 Pedro 5:6, 7.)
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 25
 Nueva sucursal en Corea
F UE en 1952 cuando por primera vez se
comenzaron a publicar en coreano las
revistas La Atalaya y ¡Despertad! Durante
todos estos años, hasta 1982, las revistas se
imprimían en talleres tipográficos comercia-
les. Al haber 30.000 testigos de Jehová que
ahora participan en la predicación del Reino
en Corea, ¡la tirada de revistas ha aumen-
tado a casi 100.000 ejemplares por número,
o cerca de cinco millones de ejemplares al
año! ¿Pudieran los mismos Testigos del pais
imprimir las revistas, tal como se está ha-
ciendo en muchos otros países alrededor del
mundo?
La dedicación del complejo de edificios
de la nueva y amplia sucursal de Corea, el
pasado 8 de mayo, debería hacer esto posi-
ble pronto. Usted puede ver una fotografía
de la nueva sucursal en la siguiente pági-
na. La sucursal está ubicada en 3,6 hectá-
reas de terreno a 64 kilómetros al sur de
la ciudad de Seúl, en una hermosa zona
rural de Kongdo, en la provincia de An-
sung.
Puesto que no había lugar donde aco-
modar a todos los que les hubiera gustado
asistir al programa de dedicación, los 1.882
presentes estaban alli por invitación espe-
cial. ¡Qué ocasión más emocionante fue para
ellos, pues pudieron escuchar de labios de
algunos que llevan muchos años como testi-
gos de Jehová el recuento de las bendiciones
de Jehová sobre la expansión de la obra del
Reino en este pais! Entre los que asistieron
estuvieron Don y Earlene Steele, los prime-
ros misioneros que llegaron a Corea. Cuando
ellos llegaron en agosto de 1949, hace trein-
ta y tres años, hallaron a menos de veinte
Testigos oriundos del pais. La mayoria de
éstos habían sobrevivido el encarcelamiento
y la tortura a los que se les sometió du-
rante la ocupación japonesa en tiempo de
guerra.
26 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
Por qué era necesaria
una nueva sucursal
Los misioneros se mudaron a un exceler.
te hogar en la ladera de una colina en So-
daemun, Seúl. Aunque la guerra de Corea,
que comenzó en 1950, les obligó a salir del
país por un tiempo, Don y Earlene Steele
pudieron regresar al poco tiempo y ocupar
su antiguo hogar, en el que ahora podían
verse muchas señales de metralla. De allí en
adelante la actividad del Reino creció con
gran rapidez. Para 1953 había 417 publica-
dores. En ese año se estableció una sucursal
en el pais.
Otros misioneros que llegaron a Corea se
unieron a los Steele, y durante los años sub-
siguientes la cantidad de publicadores fue
aumentando muchísimo hasta que para 1964
había un total de 5.538. En aquel año se
comenzó el primer programa de construc-
ción en Seúl. Como extensión de la sucursal
original, se construyó una espaciosa oficina,
dormitorios adicionales y un Salón del Reino.
Durante los siguientes años la predicación
del Reino continuó recibiendo una acogida
entusiástica entre los coreanos. Como resul-
tado de eso, para 1972 la cantidad de pu-
blicadores casi se había triplicado: a más de
quince mil publicadores. Esta afluencia de
personas a la organización requirió que se
ampliara nuevamente la sucursal. Así que se
añadió otra ala al edificio de la sucursal de
Seúl, construcción que se completó a princi-
pios de 1975.
No obstante, en poco tiempo se hizo ne-
cesario volver a ampliar la sucursal, espe-
cialmente si habría de imprimirse literatura
bíblica en Corea. Puesto que no era posible
hacer esto en la sucursal de SeúL se decidió
cambiar de sitio todo el complejo y construir
nuevos edificios. Con la aprobación del Cuer-
po Gobernante de los Testigos de Jehová,
hace unos tres años se comenzó la búsqueda
de un sitio adecuado para la nueva sucursal.
 Debido a las leyes de zonificación, pron-
to se hizo manifiesto que si la imprenta y
la vivienda iban a formar parte del mismo
complejo, seria necesario mudarse a un lugar
fuera de la ciudad. Finalmente se consiguió
una propiedad a unos sesenta y cuatro kiló-
metros al sur de Seúl. Estaba registrada con
el gobierno como zona forestal.
En esta propiedad forestal hay muchos pi-
nos, además de un huerto de albaricoques.
Está rodeada de terreno para cultivo en el
que no se puede construir edificios. De modo
que esto sirve de protección para que no se
construyan otros edificios cerca de nuestra
propiedad. Aun antes de que se completaran
los trámites de la compra del terreno, se so-
licitó permiso para construir una imprenta,
y se nos concedió. Luego se solicitó y se o~
tuvo permiso para cortar una tercera parte
de los árboles, y se cortaron unos setecientos
de ellos con el fin de hacer lugar para la
construcción del nuevo complejo de edificios
en el que estarían ubicados el nuevo hogar
Betel, el edificio de oficinas y la fábrica.
Además, había sesenta y siete tumbas en
la propiedad, pues la gente acostumbra ente-
rrar a sus parientes muertos en las arboledas
de pinos. Después de ponerse un aviso en el
periódico, algunos parientes de los difuntos
reclamaron once de estas tumbas, y el resto
de ellas se trasladó a un cementerio públi-
co. Entonces se completaron los trámites de

Un caminito pavimentado conecta el nuevo hogar Betel, en la parte

superior izquierda de la fotografía, al edificio de las oficinas y la fábrica

LA ATALAYA- 1 DE FEBRERO DE 1983 27

compra, y la propiedad se registró a nom-
bre de la Sociedad Watch Tower Bible and
Tract de Corea.
La construcción de la nueva sucursal
A fin de satisfacer los requisitos de las le-
yes de zonificación y usar el terreno según lo
acordado, solo se disponía de dos años para
terminar el proyecto de construcción y co-
menzar a operar. Así que se niveló el terre-
no, y la electricidad y las líneas de teléfono
fueron instaladas. El permiso de construir se
recibió en marzo de 1981, y la construcción
empezó inmediatamente.
Según se puede ver en la fotografía de la
página anterior, el edificio de oficinas de dos
pisos está conectado a una estructura más
grande, de un piso, en la que se instalará
la imprenta. En el edificio de oficinas están
las oficinas de traducción y corrección de
pruebas, y los departamentos de contabili-
dad y de servicio, al igual que las oficinas
de los superintendentes del hogar Betel y
la fábrica. En el primer piso también hay
un excelente Salón del Reino para el uso
de la familia de Betel y los miembros de
la congregación local de Kongdo. Antes de
que terminara el año se esperaba imprimir
en dicha imprenta las revistas La Atalaya y
;Despertad! en coreano.
Un caminito pavimentado conecta el ho-
gar Betel, edificio de dos pisos que también
tiene un sótano, al edificio de las oficinas
y la fábrica. Setenta personas se pueden
alojar con comodidad en el hogar, y cada
habitación tiene su propio cuarto de baño.
También hay una lavandería, áreas para
planchar y coser, al igual que un comedor
y una cocina, los cuales son espaciosos. En
cierta ocasión en que la sucursal abrió sus
puertas para que la visitaran los que vivian
en la comunidad, unos cuantos días antes de
la dedicación, el presidente de un centro de
adiestramiento bancario preguntó: "¿Quién
vive en este edificio que parece un hotel?".
Estaba sumamente impresionado con las di-
versas estructuras de la sucursal.
¿Cómo se construyeron estos excelentes
edificios? Casi todos los artesanos eran testi-
gos de Jehová. Puesto que tenían que man-
tener a sus familias, no todos ellos pudieron
28 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
prestar sus servicios gratuitamente. Pero es-
tos hombres de familia trabajaron por un
salario menor. Además, se invitó a trabajar a
unos treinta ministros precursores (de tiem-
po completo). Aunque no tenían experiencia
alguna en construcción, se les iba adiestran-
do mientras trabajaban, e hicieron una con-
tribución valiosa a la construcción. Además,
miles de otros Testigos se ofrecieron como
voluntarios para trabajar por varios días.
Toda esta labor voluntaria mantuvo a un
mínimo los costos de construcción. Los testi-
gos de Jehová de Corea sufragaron práctica-
mente todos los gastos, y hubo unas cuantas
donaciones provenientes de congregaciones
y personas de otros paises que mostraron
interés en la obra de construcción. Personas
de toda condición hicieron contribuciones,
desde niñitos hasta ancianos.
La mudanza a la nueva sucursal tomó
menos de seis semanas. No solo se tuvo
que transferir desde Seúl toda la propiedad
personal de los miembros de la familia de
Betel, sino también todo el equipo y los su-
ministros que se utilizan para llevar a cabo
la operación de la sucursal. A medida que
cada departamento se mudaba, éste comen-
zaba a operar inmediatamente en la nueva
ubicación, aunque al mismo tiempo se estu-
viera en las etapas finales de la construcción.
Todos los de la familia de Betel querían mu-
darse a la nueva sucursal y acomodarse en
ella antes de la dedicación. ¿Por qué esperá-
bamos con tanto anhelo este acontecimiento
en particular?
Se debía a que la sucursal de la Sociedad
Watch Tower de Corea recibiría la visita
del superintendente de zona, Robert Wallen,
de la central de Brooklyn, y también de
dos miembros del Cuerpo Gobernante, Fred
Franz y Lloyd Barry, quienes participarían
en el programa de dedicación. De modo que
el 8 de mayo de 1982 más de 1.800 Testigos
coreanos se unieron sinceramente al herma-
no Franz en la dedicación de estos edificios
de la sucursal a Jehová Dios y Su obra.
Los testigos de Jehová de Corea se ale-
gran de tener esta nueva sucursal. Desean
darle el mejor uso para llevar a cabo la obra
de predicar y enseñar que todavía tiene que
efectuarse en este país.
El enfoque está en su fe ...
en Romanos
JQUE es imprescindible para
u agradar a Dios?
Usted quizás dé varias res-
puestas: Llevar una vida buena.
No hacer mal a nadie. Hacer
ciertos sacrificios a Dios. Obe-
decer Sus leyes. Efectuar bue-
nas obras. Aceptar a Cristo y
ser sincero en la adoración que
uno rinde.
Esas respuestas tienen mérito,
pues están relacionadas con co-
sas que uno necesita hacer para
tener la aprobación de Dios.
Pero hay algo más que es tan
vital, que sin ello todo lo ante-
rior no tendría sentido. Es la FE.
Tal vez usted piense: 'Ten-
go fe y sé que la fe es importante'. Sin
embargo, todos hacemos bien en reflexio-
nar sobre una idea que nos comunica re-
petidas veces el libro de Romanos. Usted
hallará este tema coherente en Romanos
1:16, 17. El apóstol Pablo nos dice ahí
que 'las buenas nuevas son el poder de
Dios para salvación' y que 'el justo vivi-
rá por medio de la fe'. ¿Significa esto que
la salvación está al alcance de toda per-
sona que ejerza fe? ¿Hace la fe que las
obras cristianas sean innecesarias? La car-
ta de Pablo a los Romanos contesta esas
preguntas.
¿Ha leído usted personalmente Romanos?
O, ¿la ha leído usted repetidas veces? Esta
última pregunta es mejor, pues se ha dicho
que en Romanos hallamos la presentación
más extensa que Pablo hizo de las buenas
nuevas. De modo que vale la pena leer Ro-
manos vez tras vez; mientras más la "mas-
tica" uno, más "nutritiva" es.
Salvación por fe para todos
Había una cuestión que pre-
ocupaba mucho a los cristianos
del primer siglo: ¿Podían con-
seguir tanto los judíos como los
gentiles la aprobación de Dios
y ser declarados justos por él?
Dios inspiró a Pablo a que es-
cribiera sobre este asunto vi-
tal en Romanos. Lo que él
escribió puede ser sumamente
importante para nuestra vida
a medida que ejercemos fe y
procuramos la salvación. Ro-
manos también contiene una
lección valiosa para nosotros,
si de alguna manera nos in-
clinamos a pensar que cierta
raza o nación es mejor que otra.
Para que podamos comprender mejor los
argumentos que Pablo desarrolló, resuma-
mos una buena porción del libro. A medida
que usted lea Romanos con este resumen
a mano, tendrá un cuadro claro y gene-
ral que le permitirá entender los hilos de
razonamiento que Pablo desarrolló. Así no
perderá de vista el cuadro más amplio, lo
cual puede suceder cuando sencillamente se
lee de versículo en versículo.
Después de su introducción y la declara-
ción afectuosa en cuanto a su deseo de vi-
sitar la congregación de Roma, Pablo pasa
rápidamente a este tema central: Dios es
imparcial y extiende la posibilidad de al-
canzar salvación a "todo el que tiene fe" ...
sea judío o gentil. Aunque la cuestión de
cómo podría considerar Dios a los judíos o
a los gentiles no es tan candente hoy como
lo fue en aquel tiempo, los comentarios de
Pablo dan énfasis a nuestra fe. ¿Por qué
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 29
es ésta imprescindible para todos? (Roma-
nos 1:1-17.)
En realidad, todos los hombres son pe-
cadores que merecen la ira de Dios. E<;o
pudiera reconocerse fácilmente en el caso
de los no judíos que inexcusablemente pa-
san por alto las pruebas de la existencia
del Dios verdadero. E<;tos a menudo ado-
ran cosas creadas y (debido a sus concep-
tos erróneos acerca de Dios) se entregan
a prácticas degradadas (Romanos 1:18-32).
Pero en realidad eso se ve también entre
personas como los judíos, quienes tal vez
juzguen o critiquen a los pecadores gentiles.
Ambos están en la posición de ser juzga-
dos. ¿Por qué? Los judíos tienen la ley de
Dios y afirman enseñarla. Los gentiles tie-
nen la conciencia, que los impele a hacer lo
correcto, y que, por consiguiente, los hace
responsables. Por lo tanto, ni la circunci-
sión ni la incircuncisión de la carne es lo
primordial. (Romanos 2:1-29.)
Si usted fuera un judío cristiano de aquel
entonces, es probable que hubiera com-
prendido por qué reconoció Pablo que a los
judíos se les había encomendado la Palabra
de Dios. Sin embargo, no podría eludir la
verdad, confirmada en las Santas Escritu-
ras, de que el pecado nos abarca a todos.
Así que hay necesidad apremiante de que
las criaturas humanas puedan de alguna
manera llegar a ser justas. Dios ha satisfe-
cho esa necesidad por un nuevo medio de
alcanzar justicia... fe en Jesús. ¿Quisiera us-
ted alguna prueba de que la fe es superior
a las obras de ley? Considere el ejemplo de
Abrahán, a quien Dios declaró justo por la
fe que él desplegó aun antes de ser circun-
cidado o antes que se diera la Ley a Israel.
Y no podemos hacer caso omiso de que
la promesa resultante que recibió Abrahán
significó bendición para todos, sin importar
el origen racial. (Romanos 3:1-4:25.)
¿Comprende usted, entonces, lo importan-
te que es la fe para los cristianos? En el caso
de los llamados a recibir vida en el cielo,
la fe antecede a que se les declare justos
y reciban su ungimiento con espíritu santo.
No obstante, ¡qué agradecidos podemos es-
30 LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983
tar todos por la posibilidad de conseguir la
aprobación de Dios mediante nuestra fe! Las
personas que vivieron antes que se diera la
Ley eran pecadoras y murieron debido a
ello. Después que Moisés recibió la Ley, el
pecado se hizo más patente. ¿Qué pudiera
contrarrestar el efecto del pecado de Adán,
quien nos pasó la imperfección? El derro-
tero fiel de Jesús y el poder expiatorio de
su muerte sacrificatoria. Si ejercemos fe en
eso, podemos tener "vida eterna en mira".
(Romanos 5:1-21.)
Vivir de acuerdo con la fe
A medida que usted continúe leyendo
Romanos verá que Pablo considera una
conclusión errónea a la cual podrían llegar
algunos debido a las declaraciones de él.
¿Cómo es eso? Pues bien, una persona po-
dría razonar que si Dios puede reaccionar
al pecado por medio de mostrar bondad in-
merecida, ella pudiera simplemente seguir
con su proceder y pecar. ¡Qué error sería
hacer eso! Pablo explica que los cristianos,
cuyos pecados han sido perdonados, no de-
ben dejar desde entonces en adelante que el
pecado los gobierne. E<; como si el pecado
hubiera sido anteriormente nuestro dueño,
al que obedecíamos; pero ahora es como si
nuestro anterior amo hubiera muerto y pu-
dieran pasarse por alto sus órdenes. Tene-
mos un nuevo amo... Dios. Con fe debemos
ser "esclavos de la justicia" y tener "fruto
en la forma de santidad, lo cual resultará
en vida eterna". (Romanos 6:1-23.)
Se requiere esfuerzo para vivir como cris-
tiano, de acuerdo con la fe. Ese esfuerzo no
implica sencillamente tratar de cumplir con
un código de leyes, pues los que estaban
antes bajo la Ley no pudieron cumplirla
perfectamente y ahora se les había librado
de ella, tal como una esposa queda libre
de la ley de su esposo cuando éste muere.
Pero podemos sacar estímulo de la confesión
franca de Pablo: El admitió que no podía
evitar el pecado, como queria hacerlo. No
obstante, sintió que Jesús lo libró. Nosotros
podemos experimentar una liberación simi-
lar. (Romanos 7:1-25.)
 Aquellos a quienes Dios ha adoptado como
hijos espirituales reinarán juntos en el cielo
con Jesucristo. Eso les da esperanza, y debe
asegurar a todo cristiano fiel que Dios ayu-
dará a los que confían en él. De hecho, si
somos fieles a él, nada puede separarnos de
su amor que es por medio de Jesús (Roma-
nos 8:1-39). No hay por qué dudar de que
Dios efectuará lo que es bueno. El tiene tan-
to el derecho como el poder para resolver
los asuntos del modo que quiera, como lo
demostró al escoger a Jacob y al tratar con
Faraón. Ya que a la mayoría de los judíos
se les hizo tropezar y éstos no aceptaron
al Mesías, Dios decidió que cualquiera que
ejerciera fe podría ser salvo. ¡Eso cierta-
mente es buenas nuevas! Sin embargo, nos
impone la responsabilidad de ejercer fe por
medio de declarar las buenas nuevas para
que personas de todas las naciones puedan
oír y adquirir fe. (Romanos 9:1-10:15.)
Debemos ver la lección de cómo se resol-
vió este asunto. Aunque tenían una posición
favorecida ante Dios y estaban en primer
lugar para recibir vida celestial como el "Is-
rael de Dios", los judíos naturales no perma-
necieron en su lugar. Como ramas naturales
de un olivo cultivado, se les podó a fin de
dejar lugar para los gentiles (asemejados a
ramas de acebuche) que aceptaron a Cris-
to. Sin duda, todos los que han recibido la
misericordia de Dios de esa manera, o de
alguna otra, deben. agradecidamente. con-
En el próximo número
• La Biblia... ¿la necesitamos?
• El amor, el "vínculo perfecto
de unión"
• Su Biblia ... ¿cómo fue
producida?
tinuar ejerciendo fe para alcanzar la salva-
ción. (Gálatas 6:16; Romanos 10:1~11:36.)
¿Cómo puede usted manifestar su fe, apar-
te de hacer declaración pública para salva-
ción y así ayudar a otros a conocer las bue-
nas nuevas? Hallará algunas respuestas en
Romanos 12:1-13:14. Como cristiano, usted
puede evitar que se le amolde a este sistema
inicuo; puede cultivar la modestia, desple-
gar hospitalidad y vencer el mal haciendo
el bien. Claro, según lea ese pasaje hallará
otros consejos excelentes, incluso algunos
relacionados con la sujeción relativa a las
"autoridades súperiores" gubernamentales.
Otro deber cristiano es ser considerado
con las personas que tienen una conciencia
débil y estar dispuesto a privarse de cosas
lícitas para no hacer tropezar a éstas. Cuan-
do soportamos asi las debilidades de los que
no son fuertes, en vez de agradamos a no-
sotros mismos, imitamos el ejemplo que dio
Cristo. También promovemos la paz y la
unidad. (Romanos 14:1-15:16.)
A medida que lea los dos capítulos de
conclusión de Romanos, usted verá que Pa-
blo ciertamente vivió de acuerdo con su fe.
Tenía un ministerio particularmente para
con las personas de las naciones gentiles,
y estaba intensamente ocupado cumpliendo
ese ministerio. Además de visitar la con-
gregación de Roma, Pablo esperaba viajar
hasta España. Dicho lugar era un impor-
tante puesto en la frontera occidental del
Imperio Romano, y era territorio virgen
desde el punto de vista de Pablo. Los nu-
merosos saludos personales de Pablo a los
cristianos de Roma son otra prueba de su
fe viva y activa.
Está claro que el libro de Romanos nos
ayuda a comprender la superioridad de la
fe sobre las obras de la Ley. Pone en claro
rotundamente que Dios, por su imparciali-
dad, está dispuesto a aceptar a todos los que
ejercen fe, y les extiende la perspectiva de
llegar a ser justos y alcanzar vida sin fin .
Entonces, siempre estemos conscientes de
que necesitamos tener fe firme y vivir de
acuerdo con ella.
LA ATALAYA-1 DE FEBRERO DE 1983 31