Universidad San Francisco de Quito

Nayri Cachimuel
00126202
Nietzsche y la Modernidad
Jorge Gómez
Fecha entrega: 17 de mayo del 2018

Cuestionario - Exámen Final

1. ¿Por qué decimos que Nietzsche se deja influenciar por todo lo que sea útil y no
solo por el modelo superior?

Para comenzar esta pregunta hay que mencionar que Nietzsche a su corta edad dijo: “En
nuestra juventud nos acostumbramos a imitar aquello que nos gusta. Este espíritu de
imitación es, sobre todo, muy acentuado en los niños, que se lo representan todo con
facilidad, pero sólo lo que particularmente les complace”. Esto nos da una clara idea de
que cualquier persona es capaz de ser influenciado, siempre y cuando a quien se vaya a
influenciar sea alguien que nos guste o apasione, porque sería ilógico imitar algo que
jamás nos va a gustar. Nietzsche fue huérfano de padre, y el, de alguna forma intentaba
buscar ese deseo paterno que le hacía falta y por ello busca entre todos los ámbitos del
saber; para adquirir un conocimiento y un saber sólido. Nietzsche, al transcurrir de su
etapa de la niñez a la adolescencia menciona que a través de la influencia a hecho que
su mente, corazón y espíritu se forme como algo sólido. El carácter y rasgos son
fundamentales para distinguir a cada persona; todo el desarrollo que tenga cada persona
en su vida los va a formar con un criterio y una conciencia madura que se los distinguirá
por completo. Sin embargo ocurrió algo trascendental dentro del lugar en donde
Nietzsche realizaba sus estudios. Un cierto día recibió un regaño por parte de su madre
y lo que mencionó puede que sea un desenmascaramiento sobre su identidad y lo mucho
que Nietzsche, posteriormente sería descubierto por ser influenciado de Emerson.
Nietzsche en ese momento dijo a su madre que no hay persona de quien el puede ser
influenciado, ya que para que ocurra aquello Nietzsche aclara primero que, para que una
persona pueda ser influenciada se debe conocer y aprender sobre esa persona, pero para
ello debe ser alguien superior a el, por lo que Nietzsche no considera a nadie superior a
el; por tanto no hay nadie a quien pueda influenciar. Se podría decir que Nietzsche es
influenciado por toda persona que el a leído y a estudiado, ya que todo lo que él lee, usa
y le sirve por lo menos para saber cuando un autor es bueno o pésimo. Nietzsche en su
iniciación como filósofo, no solamente tomó prestadas ideas de Emerson como se
expone en este libro. Él toma ideas dispersas de diferentes autores que posteriormente
forman su personalidad y su carácter. Al momento que aparece Emerson su influencia
es mucho mas visible. Decimos que Nietzsche fue huérfano de padre y que de alguna
forma él buscaba una formación y una forma paterna que reemplazara a su padre.
Emerson fue esa persona, pero no como un ejemplo a seguir de Nietzsche. La forma en
que Nietzsche es influenciado fue muy extrema, no solamente se apodero de ideas de
Emerson, mas bien quiso ser el, porque para Nietzsche, Emerson, fue el único que
considero que realmente era un ser superior a el.

2. ¿En qué se parece el capítulo 3 al 6?

En ambos capítulos se habla y se profundiza el tema del parasitismo entre Nietzsche –

Emerson y Baudelaire – Poe. En el caso de Nietzsche primero se menciona a dos
autores que el considera como su mas grandes mentores como es Emerson y
Schopenhauer. Nietzsche dice que el mejor educador que el pudiera tener es aquel que
le lo lleve a confiar más en si mismo. Además de que si existiera ese mentor o educador
que Nietzsche busca, llegaría al punto de dejar de ser el, y entregarse por completo a ese
educador. Para la búsqueda de ese ser superior Nietzsche crea una especie de ser con
dos cabezas que lo denomina como Jano bifronte, donde en el están apoyadas las ideas
de Schopenhauer y Emerson. Este Jano bifronte llega a ser una parte determinante en la
primera mitad de los 70’s, que será el sustento especulativo y doctrinario de la filosofía
educativa y cultural de Nietzsche. Emerson es un gran influyente en Nietzsche al igual
que Schopenhauer, pero Nietzsche tenía mucha mas tendencia a las ideas de Emerson
como la idea de la ilusión, el poder encantador de los sueños, etc. Son varios de los
pensamientos de Emerson que a Nietzsche le llamo mucho la atención. Pero Nietzsche
no quiso ser descubierto por otros filósofos o lectores, que todo su pensamiento estaba
basado en Emerson, por lo que utilizaba a Schopenhauer como una barrera que
generaban una confusión. Ya que a veces Nietzsche criticaba a Emerson desde un punto
de vista schopenhaueriano y en otras partes enalteciendo a Schopenhauer por encima de
Emerson. En el caso de Baudelaire se le acusa de ser también un parásito de Poe, pero
se lo acusa en forma de usurpación de identidad sin rendirse el tributo que se merecen
como sus auténticos autores. La valentía como la aristocracia de Emerson, la que
destacó Tolstoi en su Diario en 1884, representan para Nietzsche el típico gesto del
genio frente a una sociedad de mediocres. En el caso de Baudelaire, la idea de
trasplantar a Poe a Francia por ser incomprendido en Norteamérica, delata esa
concentración en la genialidad de un individuo por sobre la cultura que lo hizo nacer.
En ambos casos hay un realce notorio de las culturas norteamericanas, aunque también
es cierto que hay un tipo de aislamiento del héroe por sobre la sociedad que lo cobija.
También otro factor importante es que Nietzsche y Baudelaire se sienten identificados
con sus “héroes” norteamericanos, como ellos notaron que eran incomprendidos en sus
culturas, lo que hicieron Nietzsche y Baudelaire, fue rescatar su legado, traduciendo,
trasplantándoles hacia una cultura y un público que saben que si los van a entender.

3. ¿Por qué la idea de la compensación es solo comprensible para el hombre

superior?

Para empezar esta pregunta se debe aclarar primero que en esta parte de la
compensación influye en gran parte la moral y como la manejan los filósofos que topan
este tema acerca de la moral. El hombre superior solo puede entender la idea de la
compensación porque el modelo que Emerson plantea es un individuo natural e
instintivo, este modelo se libera o se desprende de los actos racionales para saber sobre
sí mismo, es decir que se libra de toda esa ética, moral y compasión que la comunidad
tiene además de renunciar al saber convencionalizado. El hombre superior se aleja de
toda comprensión general, es decir, concibe su ser en el juego de los instintos como
pugna de fuerzas naturales y compensaciones instintivas. La idea de la compensación
consiste en tener la suficiente valentía para hacer de la vida una experimentación
fortuita y para entender la necesitad de la ilusión que hay en ella. En términos generales
la idea de Emerson sobre la moral que posee un hombre superior esta regida a que la
vida debe llegar a ser terrible, brutal y fiera. Entonces es muy evidente que toda la
sociedad está envuelta o a sido formada por una cultura llena de valores que desde la
niñez los padres incentivan de algún modo, como no matar, respetar, etc. La idea de la
compensación se rige en liberarse de todos esos valores aprendidos para creer en uno
mismo, y que uno mismo ponga y forje su propio destino de acuerdo a la calidad de
vida. La compensación es una explicación de una acción por una respuesta. Por ejemplo
el hombre superior puede matar a una persona, porque tiene esa moral diferente que no
está ligada a la compasión, entonces al matar a una persona lo hace sin culpa ya que la
compensación menciona que una acción “buena” como lo es de matar; esto sobre el
pensamiento de un hombre superior; siempre vendrá una consecuencia buena. Siempre
la compensación te da algo por hacer algo. Pero como en la idea emersionana esta
totalmente cambiada, es decir que lo bueno para el hombre superior es lo opuesto para
la comunidad. Ya que un hombre superior esta mucho mas ligado a la naturaleza, por
ende tiende a comportarse como un ser salvaje, asesino, loco que es considerado como
algo malo por la comunidad; mientras que los emersonianos dicen que el ser salvaje
tiene un grado alto de supervivencia y confianza en si mismo, por el hecho de estar mas
en contexto con la naturaleza y pertenecer a ella. Por ello la comunidad no podría
entender la compensación, porque tendrían que desligarse de todo su conocimiento y
sentimientos referente a su vida, es decir volverse solitario y pertenecer al mundo de la
naturaleza, donde la única persona que importa es uno mismo para sobrevivir. Y esta
simple idea de cambiar todos los sentimientos y condicionamientos de cada persona
sería imposible, ya que significaría, en los casos mas extremos, tener que matar a tu
madre por hambre, por ejemplo. La comunidad esta ligada a una moral que la sociedad
a formado y que ve al hombre superior como algo malo para la comunidad, mientras lo
que no saben que esa persona esta por encima de ellos. Tienen la habilidad de
comprender la belleza de la naturaleza lo que la comunidad no puede tener. La
comunidad jamás podrá entender la compensación debido a su moral.

4. ¿Cuál es el verdadero aporte del capítulo 6?

Uno de los aportes fundamentales es tener en claro que antes se podía tomar ideas de
otra persona, traducirlas, robarlas, modificarlas y no había ningún problema si no se
citaba al verdadero autor. Con ello varios filósofos como Baudelaire aprovecharon y
tomaron ideas distintas para hacer como algo propio. Tanto Nietzsche como Baudelaire
fueron personas que transfirieron las ideas de los norteamericanos, es mas, ambos
dijeron que sentían como ideas propias las que plagiaron. Pero el verdadero aporte que
realiza este capítulo es la comparación y semejanza que existe entre Nietzsche y
Baudelaire, ya que ambos tuvieron autores norteamericanos y los dos sentían propias las
ideas de otros. Además hay otra comparación de que tanto Baudelaire como Nietzsche
son huérfanos de padre, y los dos tienen esa tendencia de buscar a su padre bajo
cualquier condición. En este capítulo también se deja en claro que el parasitismo es muy
necesario para el desarrollo de una sociedad, ya que esa transferencia de ideas genera
nuevas ideas, y esa es la clave para que ese pensamiento vaya de autor en autor hasta
generar el hombre superior, que se dice que es como el pilar para el desarrollo cultural y
social. Baudelaire tienen un apego hacia su madre pues este autor desarrolla una
relación de dependencia afectiva extrema y a quien deben todo pero quisieran premiar
con una gloria personal inusitada, mucho más poderosa y superior de lo que pueda
esperar cualquier madre. Baudelaire siente la necesidad de demostrarle a su madre de
que el si tiene talento y que puede llegar a ser un hombre famoso y que dejará el
apellido de su padre en alto, muy al contrario de lo que su madre piensa, pero
Baudelaire se empeña en darle ese gusto a su madre. Por el contrario de Nietzsche que
el mismo forjó esa distancia de su madre y su hermana. Pero el también tiene el mismo
pensamiento de lucha. Los valores superiores que ha heredado de su padre ya fallecido,
en ese destino extremo de recuperar el valor casi heroico de un padre que no puede ser
olvidado, la sed de gloria y la meta de ser famoso llega a ser una verdadera neurosis de
reconocimiento y una aspiración escalofriante.

Referencia

Gómez, J. (2018). Nietzsche parásito de Emerson ¿Sería posible que habláramos por
una sola boca?. 1st ed. Quito: Jorge Luis Gómez Rodríguez, pp.1-500.