I GLESIA E VANGÉLICA DE D IOS «B OLIVIANA »

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO «BETHEL»

APUNTES DE PRINCIPIOS DEL REINO DE DIOS

PRINCIPIOS DEL REINO DE DIOS

Introducción
Algunos piensan que el reino de Dios es:
a) el cielo.
b) ya está en la Tierra.
c) solo es un sentimiento fraternal entre los creyentes cristianos.
d) hay que traerlo a la tierra.
e) es la Iglesia.
f) es algo apocalíptico.
En su oración modelo, Jesucristo enseñó: “Venga tu reino” (Mateo 6:10 1
¿Qué realmente significa “buscad primeramente el reino de Dios y su justicia”
(Mt.6:33)?
¿Qué realmente es el Reino de Dios?
¿Dónde se encuentra?
¿Es importante el Reino de Dios?
¿El Reino de los Cielos es una expresión sinónima a Reino de Dios?
¿Qué realmente es el Reino de los Cielos?
¿El Reino de los Cielos o el Reino de Dios es el tema de la predicación en la Biblia?

I. Definición de reino
1. Términos bíblicos
 Hebreo: malkuth: El reinado de Dios.
 Griego: Basileia: El gobierno de Dios.

2. Reino en el AT
Éxodo 19:6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son
las palabras que dirás a los hijos de Israel.
Malkût, reino, reinado, gobierno. El vocablo malkût denota:
1) El territorio de un reino.
2) Cualquier cosa relacionada con un rey.
Similar al significado básico es el uso de mamlakah para denotar «rey», puesto que
el rey se consideraba la personificación del «reino».
Melek, sust., rey. Un varón soberano, generalmente hereditario, de una ciudad,
tribu o nación.
En el Oriente los reyes llegaron a ser considerados seres divinos. Esto ocurrió en
Egipto. Alejandro y sus sucesores griegos se apoderaron de esta idea y de la misma
manera los romanos.

3. Reino en el NT
Las traducciones de malkût al griego provienen de la Septuaginta, donde se traduce
estas palabras como:
 Basileia, realeza, reino, poder real.
 Basileus, rey.
En el Nuevo testamento se usa este vocablo para referirse al «reino» de Dios: el
dominio, el rey, su soberanía y nuestra relación con Dios mismo.

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Mt.4:8-9 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los
reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me
adorares.

Basileia es primariamente un nombre abstracto, denota soberanía, poder regio,

dominio, traducido «que reina», lit. «tiene (eco) reino (basileia)», como también se
traduce «tiene el imperio»).
Por metonimia, un nombre concreto, denotando el territorio o pueblo sobre el que
reina un rey (Mt.4:8; Mr.3:24).

Basileus Los reyes a menudo tenían funciones sacerdotales en el mantenimiento de 2

la religión del grupo. Siempre denota un soberano y jefe de gentes, ciudades o
estados.
 ‘habla del ‘Poder’, ‘autoridad real’, ‘Realeza’, ‘dignidad real’ y de un Reino.
 también es traducida por “reinado”, significa ‘poder absoluto’ o ‘el ejercicio de
poder’.

4. Definición de la palabra reino: reino o gobierno de un monarca o a la esfera de

su reinado.

5. Componentes del reino

Todos los reinos consisten de cuatro componentes:
1) Un rey o gobernante, soberano majestad.
2) Reino Territorio, el rey ejerce su soberanía (su reino) y se hace su voluntad.
3) Súbditos, obedecen incondicionalmente la voluntad del Rey (su pueblo;
ciudadanos.
4) Leyes. Estatutos, códigos, legislaciones, decretos, preceptos, mandamientos.

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Lección 1: EL GOBERNADOR DE ESTE MUNDO

I. Dios creó al hombre.

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias,
en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y creó Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Gn.1:26-
27)
 señoree, râdâh, pisar abajo, es decir, subyuga; tiene dominio, prevalezca en
contra, reine.
El hombre como representante de la autoridad de Dios en la tierra, mayordomo, 3
superitendente, cabeza.

Salmos 8:3-9 Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que
tú formaste, 4 digo: ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del
hombre para que lo visites? 5 Lo has hecho poco menor que los ángeles y lo
coronaste de gloria y de honra. 6 lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos;
todo lo pusiste debajo de sus pies: 7 ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las
bestias del campo, 8 las aves del cielo y los peces del mar; ¡todo cuanto pasa por los
senderos del mar! 9 ¡Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la
tierra!
 Señorear, mashal, gobernar, reinar, dominar. Mashal se usa con mayor
frecuencia en el texto para expresar «el gobierno o dominio» de una persona
sobre otra (Gn.3:16; 24:2).
 Todo, kol, todo, totalidad.
 pies regel, pie; pierna. Pie puede servir de metáfora para indicar arrogancia
(Sal.36:11).

Génesis 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la
tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí que os he
dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que
hay fruto y que da semilla; os serán para comer. 30 Y a toda bestia de la tierra, y a
todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay
vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
 sojuzgadla, kâbash, pisar abajo; conquistar, subyugar, violar; traiga en la
esclavitud, fuerce, mantenga debajo, doblegue, traiga en el sometimiento.

Dios puso al hombre en el jardín del Edén (placer), donde habían dos árboles: el
árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y el mal.
 Gn.2:8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al
hombre que había formado.
 Gn.2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del
huerto podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Ellos desobedecieron y comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Entonces vino Dios como de costumbre a hablar con el hombre, Gn.3:9-24. Es

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importante destacar algunos versículos: Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo:

¿Dónde estás tú? (v.9) Entonces el juicio de Dios cayó sobre los desobedientes:
 vv.14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás
entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho
andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. 15 Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la
cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

A la mujer (v.16) y al hombre (v.17), finalmente los sacó del huerto:

 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome 4
también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. 22
 Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue
tomado. 24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de
Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados,
para guardar el camino del árbol de la vida. (v.23)

II. El juicio de Dios en dos aspectos

1) Y mandó Jehová Dios al hombre (2:16), de esta manera Dios estableció la regla
en el Edén (Gn.2:15-17), la muerte. La sanción judicial. La ejecución o el
cumplimiento del mandamiento dado al hombre. Se ejecuta la boleta. No fue
una advertencia que Dios hizo al hombre, Jehová Dios mandó al hombre, y la
sanción incorporada: de cierto o ciertamente morirás.
a. Esto es pecado. Violó la ley divina de Dios.
b. Es de índole espiritual.

2) Hay sin embargo un juicio al acto mismo de desobediencia, como una cuestión
moral. La maldición judicial de Dios es ejecutada de Gn.3:9-24, particularmente
los vv.14-27.
a. Esto es un delito. Violo las leyes –de convivencia– del huerto del Edén.
b. Es de índole moral.

¿Dios maldijo o fue el justo castigo a la desobediencia?

Dios emite su juicio sobre el hombre y la creación:

 el ambiente donde vivían (Gn.3:17, 18).
 las relaciones del hombre (Gn.6:11-13),
 la vida del hombre con dolores, enfermedades, etc.
Incluyendo el plan de la redención de Dios
1) Gn.3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Qué contraste entre el ambiente de la caída de Adán en pecado y el ambiente de la
victoria de Cristo sobre la tentación (Mt.4:1; Mr.1:12-13; Lc.4:1-2). (1 Co.10:11-13;
He.12:1-4)
 El lugar: en el desierto o en el paraíso.
 La tentación: el fruto del árbol o las piedras.
 Obediencia: a Dios o a los apetitos personales.
 Resultado: derrota o victoria.

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III. Desobediencia y muerte: introducida y transmitida

Pablo muestra que la fuente del pecado y de sus efectos se debe a la transgresión
de Adán: Ro.5:12-21. A todos los que están en Adán, Dios los trata como culpables.
Notemos las palabras legales que usa Pablo: Ley (vs.13, 20); Inculpa (v.13); juicio
(v.16); condenación (vs.16-18); justificación (vs.16-18). Estos términos legales,
hacen referencia a las consecuencias legales de la acción.
La muerte espiritual trajo como consecuencia muerte física (Ro.5:12). Primero fue la
muerte espiritualmente y luego la muerte física.
Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en
transgresión. (1 Ti.2:14)
5
IV. Las consecuencias o efectos del pecado
La desobediencia de Adán, tiene sus consecuencias en el hombre, en la creación y
en la serpiente.

a) En el hombre:
Desde entonces la naturaleza humana es pecaminosa (Gn.8:21; Pr.22:15). El
pecado de Adán es transmitido a sus descendientes, el pecado original, Gn.5:3-5.
Al desobedecer el hombre perdió la comunión con Dios. El hombre no tiene acceso
libre a Dios (Ro.5:12). Desde entonces se manifiesta para el hombre la muerte
espiritual, moral, física (Sal.51:5), resultado un ser depravado moral y
espiritualmente (Ec.7:29; Co.2:13), egoísta (Gn.3:12-13). Las enfermedades físicas
son una manera en que se expresa la muerte espiritual.
El hombre está sujeto a los deseos de la carne (Gá.5:16-21; Ro.8:7-10). El hombre
se convirtió en esclavo de sus propias pasiones.
El hombre fracasó pero el eterno plan de Dios no fue afectado. Pero desde entonces
el hombre ya no representa la autoridad de Dios en la tierra. Desobedeció y perdió
su privilegio de sojuzgar y señorear sobre la tierra.

b) En la creación:
La creación gime: Ro.8:19-23.
Todo lo que hay en el mundo (kosmos), no proviene del Padre: 1 Jn.2:15-17.

c) En la serpiente:
La serpiente en sentido literal, una criatura, quedó maldita entre todas las bestias y
animales del campo (Gn.3:14). Ahora es un reptil.
La maldición de Gn.3:15 está dirigida a la serpiente antigua, que se llama diablo y
Satanás (Ap.12:9).

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Lección 2: EL REINO SUFRE VIOLENCIA

Introducción
Ahora nos dirigimos del escenario en la tierra al escenario ubicado en el cielo.
Observamos lo que ocurre delante del trono de Dios, la actividad de los seres
angelicales y cómo se dio inicio a la rebelión encabezada por un querubín.
Hay algunos que piensan que el enemigo de Dios es tan poderoso que tiene
preocupado a Dios, y que está en su palacio dando vueltas para ver cómo resolver el
asunto, planeado la estrategia para derrotar al enemigo. Además que Dios tiene que
pasar noches enteras en insomnio preocupado por cómo controlar la rebelión en Su
reino. Esto es propio de la fantasía de la mente humana, pero que no concuerda 6
con la verdadera enseñanza de la Biblia.
Es posible pensar en un reino dentro del reino, humanamente si es posible. Pero
pensar que haya un reino independiente en el reino de Dios eso no es posible. Si
existiera esa posibilidad, significaría que no habría un solo, eterno, omnipotente y
santo Dios. Ningún reino humano o de otro tipo representa una amenaza para el
reino de Dios.

I. LA OBRA CREADORA DE DIOS

La obra creadora de Dios se divide en tres aspectos y en el orden siguiente:
(a) las huestes angélicas.
(b) las cosas materiales.
(c) la vida sobre la tierra y el hombre como la corona de la creación.

Vamos a considerar las huestes angelicales.

¿Era cierta la pretensión de Satanás de Lucas 4:6, 7?
¿Sobre qué derecho actúa Satanás hoy?
¿Sobre cuáles esferas reina Satanás hoy?
¿Cuál es la relación de Satanás con el mundo?
¿Quiénes son los demonios? ¿De dónde proceden?

La palabra ángel significa mensajero. Los ángeles son una clase especial de seres
creados. A veces el término ángel se usa para mensajeros humanos (Lc.7:24;
Sg.2:25; Ap.2-3).

1. Características de los ángeles

Los ángeles son seres creados (Sal.148:2-5; Co.1:16), todos creados al mismo
tiempo por Dios (Jn.1:3; Co.1:16-17).
Estuvieron presentes en la creación (Jb.38:6,7) en la resurrección (Mt.28:2), en la
ascensión (Hch.1:10).
Tienen los elementos de la personalidad: inteligencia, responsabilidad moral,
voluntad y sensibilidad o emociones.
Su naturaleza no incluye un cuerpo físico, son seres inmateriales. A veces pueden
ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres (Mt.28:3; Ap.15:6; 18:1).
El número de ángeles es enorme (He.12:22; Mt.26:53; Sal.68:17; Ap.5:11),
invariable, no se incrementan ni mueren (Mt 22:2930).
Su habitación es en el cielo (Mt.24:36).
Los ángeles son un orden de vida superior al hombre.

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2. Actividades de los ángeles

 Su actividad en la tierra y en el cielo es constante y efectiva (Sal.103:20;
Lv.15:10; He.1:14). Son espectadores y testigos de las cosas terrenales (Lc.12:8-
9; 15:10; 1 Co.11:10; 1 Ti.3:16; 1 Pd.1:12; Ap.14:10).
 Limitados en conocimiento (Mt.24:36).
 Serán juzgados por los santos (1 Co.6:3).
 No deben ser adorados (Co.2:18).
 Las mujeres deben de cubrir sus cabezas debido a los ángeles (1 Co.11:10).
 No tenemos ningún medio de comunicación con los ángeles, ni disfrutamos
comunión con ellos debemos, e su ministerio, el cual.
7
3. Clasificación de los ángeles
La Biblia revela que los ángeles están sujetos a clasificación o división:
1) Santos ángeles (Mt.25:31)
2) Ángeles caídos, los que no han mantenido su santidad.

Hay ángeles notables:

 El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos (Dn.10:21; 12:1; 1
Ts.4:16; Jd.9; Ap.12:7-10)
 Gabriel, uno de los principales mensajeros de Dios (Dn.8:16; 9:21; Lc.1:18,
19; 1:26-38).
 el Querubín, el Serafín, autoridades y poderíos,
A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual (1 Ti.5:21). Los
ángeles santos fueron divinamente escogidos.

La Biblia nos revela de una cierta organización de los ángeles:

 Principados y potestades: tanto de ángeles santos como de los caídos
(Lc.21:26; Ro.8:38; Ef.1:21; 3:10; Co.1:16; 2:10,15; 1 Pd.3:22).
 Querubines: defienden a santidad de Dios de cualquier muestra de pecado
(Gn.3:24; Ex.25:18, 20; Ez.1:1-18).
 Serafines: aparentemente tienen la misión de alabar a Dios, su preocupación
principal es la santidad de Dios (Is.6:2-7).

4. Ángeles caídos
Son clasificados como ángeles (Mt.25:41; Jb.1, 2).
Se dividen en dos clases:
a) Libres, son los demonios (Mr.5:9, 15; Lc.8:30; 1 Ti.4:1).
b) Encadenados y reservados para juicio (1 Co.6:3; 2 Pd.2:4; Jd.6).
La rebelión que ocurrió en el cielo no se nos detalla pero se nos da puntos precisos.
 Es probable que cuando Satanás cayó (Jn.8:44) él llevó tras sí un tercio de
las huestes angelicales.
 bajo el liderazgo de un arcángel que ahora se conoce como Satanás
 Satanás fue arrojado a la tierra junto a sus cómplices, los demonios
Lc.10:18; Ap.12:4.
 Ellos están ayudando a Satanás en todas sus obras y finalmente
participarán de su eterna ruina o condenación (Mt. 25:41; Ap. 20:10).
Solo Satanás es mencionado en forma particular por las Escrituras. Hay
abundantes referencias bíblicas que explican las verdades esenciales respecto a

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 Satanás: su origen, su caída, su estado presente, su poder y autoridad, sus

métodos, sus actividades pasadas, presentes y futuras, sus juicios y su destino
final.
 los demonios: su origen, número, habitación, actividades y condenación final.
No temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no puede matar; temed más bien a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mt.10:28).

II. LA REBELIÓN EN EL REINO DE DIOS

Empezamos hablando de la creación del hombre y de su caída, pero está
incompleta si no tratamos las escenas previas que han venido ocurriendo en los
cielos, allá donde Dios mora, en el Reino de Dios. Del cual la tierra y el universo 8
serian una extensión de su reino debido a que son Su creación, es Su obra.
Consideremos las escenas que ocurrieron más allá de la tierra, donde esto es una
realidad no en el sentido terrícola sino en el sentido divino. Lo espiritual es una
realidad divina.

1. El origen de la rebelión
Para entender el origen de la rebelión, recurrimos al profeta Ezequiel 28:11-19.
 Aunque se dirige al Rey de Tiro, las palabras del profeta tienen en vista a otros
ser, se aplica a Satanás antes de su caída.
 lleno de sabiduría, y acabado en hermosura»
 había estado «en Edén, en el huerto de Dios.
 el querubín que estaba el monte santo, el trono de Dios ejerce su poder en el
gobierno de todas las cosas.
 Su posición anterior: Ez.28:14
 Su caída: Ez.28:12-19

2. Lucero fue creado

Nombre original Is.14:4-21
 Rey de Babilonia (v.4)
 Lucero, lat. Significa Venus, se traduce como el que porta luz, el brillante,
estrella dela mañana
 ¡Satanás no fue creado!
Su gloria anterior: Is.14:12-15; Ez.28:12-17.
Ser semejante al Altísimo (v.14).
Debilita a las gentes, trastorna a los reinos (Is.14:12-17).

3. Sus nombres
Entre muchos nombres que se le asigna en la Escritura veamos algunos:
1. El dios de este mundo, siglo (kosmos): 2 Co.4:4.
2. El diablo, el adversario: 1 Pd.5:8; Mt.4:1.
3. El mentiroso, padre de la mentira: Jn.8:44.
4. Príncipe de la potestad del aire: Ef.2:2.
5. Príncipe de este mundo: Jn.12:31; 14:30; 16:11.
6. Príncipe de los demonios: Mt.12:24; Lc.11:15; Mr.3:22.
7. El tentador: Mt.4:3; 1 Ts.3:5.
8. El acusador de los hermanos: Ap.12:10.
9. El ángel de luz: 2 Co.11:14.

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10. Satanás: Jn.13:27.

11. La serpiente antigua: Ap.12:9; 20:2; 2 Co.11:3; Gn.3:4,14.

4. Sus atributos
1. Inteligente y sutil: 2 Co.11:3.
2. Engañoso: Ef.6:11.
3. Falaz: 2 Co.11:14.

5. Su estructura
Satanás junto con una hueste de demonios tiene una estructura:
1. Hay una estructura organizada: Ef.1:21; 3:10; 6:12; Ro.8:38. 9
2. Hay tipos diferentes de demonios: Mt.10:1; 1 Ti.4:1.

6. La actividad de Satanás y los demonios

La actividad de Satanás y los demonios en el mundo y en el cielo:
 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno (1 Jn.5:19;
Mt.4:8-9; Ef.2:2).
 Pueden residir y controlar tanto en animales como en los hombres (Mt.12:43-44;
Mr.5:2-5, 11-13).
 Sobre la gente incrédula (1 Ti.4:1-3).
 Sobre los cristianos (Ef.6:12; 1 Ti.4:13).
 Están destinados al castigo eterno (Mt.8:29; Lc.8:31).
 No es independiente o autónomo rinde cuentas y está sujeto a Dios (Jb.1:6-7;
2:1; Ap.12:10). Satanás ejerce su autoridad y poder solamente dentro de la
voluntad permisiva de Dios.

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Lección 3: ISRAEL Y EL REINO DE DIOS EN LA TIERRA

Introducción
Tenemos que establecer claramente lo que la Biblia dice del reino de Israel, su
propósito y sus ventajas y privilegios como nación y como luz para el mundo. Israel
siendo una teocracia, expresaba la voluntad de Dios en la tierra y Su plan para las
edades.
Empezamos a hacer la diferencia entre el Reino de Dios y el reino de Israel. Se
expresa el reino en la tierra.

I. Origen de Israel 10
1. Llamamiento de Abraham (Gn.12:1-3)
Vino a la tierra de Canaán desde Ur de los caldeos, obedeciendo el llamado de Dios
(Gn.11:31). A Abraham se le hizo la promesa y partimos de él con el surgimiento y
las bendiciones del futuro reino de Israel. La tierra prometida les fue entregada. Es
su territorio. (Js.1:2-3).
2. Israel elegido de entre las naciones (Éx.19:5-6)
Dios les bendeciría material, de manera literal para el reino. Israel como nación
sería un reino de sacerdotes y gente santa.

II. Características de Israel

Según leemos en la epístola a los Ro.9:4 que son israelitas, de los cuales son la
adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; 5 de
quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es
Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

De los israelitas son:

1. La adopción.
2. La gloria.
3. El pacto.
4. La Ley.
5. El culto.
6. Las promesas.
7. Los patriarcas.
8. Cristo.

1. La adopción
Se refiere a la elección por gracia como nación para ser Su hijo no individualmente
(Ex.4:22-23; Jr. 31:9; Os. 1:10; 11:1). La nación misma era santa, (Éx.19:5-6;
Lv.20:26; 26:12).
2. La gloria
La manifestación visible de la presencia de Dios en medio de su pueblo en el
tabernáculo (Éx.40:34) y en el templo (1 Re. 8:10).
3. El pacto
Los varios pactos de Dios con su pueblo, por ejemplo, con Noé (Gn.9:9), Abraham
(Gn.17:2), Moisés (Éx.24:8), el pacto de Sinaí (Dt.28-30), con Josué (Js.8:20) y con
David (2 Sam.7:16; 23:5).

Álvaro Linares Salmas - abril de 2018 10

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4. La ley
Dada por medio de Moisés. Los diez mandamientos son una sinopsis de la Ley
(Éx.20:1-7; Dt.5:6-21). En total son 613 leyes que regulan todos los aspectos de la
vida judía.
5. El culto
Las indicaciones de Levítico para el servicio del templo contrasta con todos los
cultos que los hombres han fabricado. Un problema para la iglesia hoy es judaizarla
(Gá.2:11-16; 3:1-5).
6. Las promesas
Las promesas hechas a Abraham (Gn.12:7; 13:14–17; 17:4–8; 22:16–18), a Isaac 11
(Gn.26:3) y a Jacob (Gn.28:13). Incluyendo las promesas escatológicas y
mesiánicas.
7. Los patriarcas
Literalmente los padres, se refiere específicamente a Abraham, Isaac, Jacob y sus
doce hijos.
8. Cristo
Cristo según la carne, el Mesías era judío. Esto quiere decir que hay algo más que
su descendencia humana que se puede afirmar con respecto a la naturaleza de
Cristo. El cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. La salvación
viene de los judíos (Jn.4:22),
En el presente por la desobediencia de Israel, Dios ha cambiado su trato con ellos
pero no ha desechado a Israel (Ro.11:1-6).

III. El esplendor de Israel

A Gedeón se le propuso ser señor de Israel (Jc.8:22-23).
Moisés había previsto que el pueblo habría de demandar un rey como soberano
humano fuerte (Dt.17:14-20; 28:36; 33:5).
Dios gobernaba a su pueblo mediante un sistema de jueces y sacerdotes,
comunicándose a través de profetas (1 Sm.12:12).
La nación de Israel expresaba el Reino de Dios en la Tierra en aquel entonces.

1. Israel rechaza el gobierno de Dios, exige un rey humano, como las naciones
que le rodeaban (1 Sm.8:1-9). Desechan la teocracia.

2. Establecimiento de la monarquía del reino

a. El rey Saúl
Samuel les advirtió lo que significara tener un rey (1 Sm.8:10-21). Saúl ungido rey
1 Sm.9:1-10:25). Saúl rey desechado como rey. Lo primero: acciones locas de Saúl
(1 Sm.13:5-15). Lo segundo: Saúl desobedece (1 Sm.15:1-29).

b. El rey David
David ungido rey por Samuel (1 Sm.16:1-13). ¿Cómo fue elegido David por Dios?
Considerando a David y su vida sentimental (1 Sm.25), como padre (2 Sm.14: 25).

c. El rey Salomón
Este rey muestra las riquezas y fama que Dios había prometido a Israel si era
obediente a sus mandamientos (1 Re.10.14-29; 2 Cr.1.14-17; 2 Cr.9:13-28).

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I GLESIA E VANGÉLICA DE D IOS «B OLIVIANA »
INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO «BETHEL»
APUNTES DE PRINCIPIOS DEL REINO DE DIOS

Asimismo construyó el templo (2 Cr 2:1-17). A la muerte de Salomón le sucedió

Roboam su hijo (1 Re.11:41-43; 2 Cr.9:29-31). El esplendor del reino de Israel se
derrumbó (1 Re.11:34).

d. El rey Roboam
En su reinado el reino de Israel fue dividido en dos reinos: norte y sur. Israel en el
norte y Judá en el sur (1 Re.12). El reino de Judá incluía a las tribus de Judá,
Benjamín y Leví y a Manasés. El reino del norte era más grande, incluía a diez
tribus de Israel. La división del reino fue 930 aC.

IV. Desobediencia y exilio de Israel 12

1. Desobediencia
Se divorció Dios de Israel a causa de su fornicación y adulterio espiritual (Is.50:1;
Jr.3:8-14). Is.31:1;

2. Exilio
La ciudad de Jerusalén fue tomada por Nabucodonosor en el año 586 a. C. Luego
Judá pasó a ser una provincia del Imperio persa (533 hasta el 525 a. C.)
Caída: Israel 722 aC y Judá 586 aC.

3. Retorno
El retorno de Israel a su tierra es la historia que narran Esdras, Nehemías y Ester.
El emperador persa Ciro II el Grande ayudó a la restauración de Jerusalén la
reconstrucción del Templo.
Israel fue conquistado por las tropas de Pompeyo en el 63 aC., así quedó bajo el
dominio de Roma. A finales del 40 aC. el Senado romano nombró a Herodes rey de
Judá. La rebelión de Israel en contra de los romanos condujo a una guerra
sangrienta y a la violenta represión romana (66-70 dC). Destruyeron el Templo el
año 70 dC. y nuevamente fueron dispersados.

4. El Mesías
Israel recibió oportunidad de reconciliarse con Dios con la primera venida de Cristo
(Jn.1:11,12). Pedro en pentecostés nuevamente hablo a Israel y nuevamente
rechazaron al mesías (Hch.2,3). El Señor Jesús, en su primera venida, entró a
Jerusalén montado en un pollino (Lc.19:35-44). Cuando Jesucristo vuelva por
segunda vez, reunirá nuevamente a los judíos en la tierra de Israel. En se segunda
venida, vendrá montado sobre un caballo blanco (Ap.19:11).

5. Restauración futura del reino de Israel

Israel restaurada como nación (Os.6:1-3; Ro.11:25-36) y el reino de Israel será
restaurado. Israel volverá a nacer en la gran tribulación (Is.66:7-8). En la segunda
venida de Cristo: el hijo es nacido para Israel como Mesías. Su Rey estar sentado en
el trono de David, su padre. Será el cumplimiento de profecías. (Mt.25:34)

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