Textos — Nosso Tempo

ROSA LUXEMBURGO
1 — Greve de Massas, Partido e Sindicatos — Rosa Luxemburgo
2 — A Questão dos Sindicatos — Lenine
3 — A Guerra Civil em França — Marx
4 — O Imperialismo, Estádio Supremo do Capitalismo — Lenine
5 — Sobre Literatura e Arte — Lenine, Mão Tse-Tung
6 — A Revolução Proletária e o Renegado Kautsky — Lenine
7 — Crítica do Programa de Gotha — Marx GREVE DE MASSAS
8 — A Luta de Classes em França — Marx
9 — K. Marx, F. Engels, as três fontes — Lenine PARTIDO E SINDICATOS
10 — O 18 do Brumário de Louis Bonaparte — Marx
11 — A Internacional, a Comuna, Questões da problemática marxista (1906)
— Marx-Engels
12 — Um Passo em frente, dois Passos atrás — Lenine
13 — O Anti-Kautsky (Terrorismo e Comunismo) — Trotsky
14 — A Catástrofe Iminente e os Meios de a Conjurar — Lenine
15 — Como iludir o povo — Lenine
16 — As Lições de Outubro — Trotsky
17 — O Manifesto do Partido Comunista — Marx-Engels
18 — O Esquerdismo, Doença Infantil do Comunismo — Lenine

CENTELHA

Apartado 241 — Coimbra COIMBRA 1974

 NOTA INTRODUTÓRIA

ROSA LUXEMBURGO nasceu em Zamosc, Polônia russa,

a 5 de Março de 1871. Iniciou a sua vida política filiando-se no
«Partido Revolucionário Socialista Operário».
Após o seu doutoramento em economia política na Univer-
sidade de Zurique instala-se na Alemanha, ocupando em breve
papel preponderante na social-democracia. Dedica-se funda-
mentalmente à luta contra o revisionismo.
Por altura da revolução de 1905, refugia-se na Polônia
onde é presa e libertada sob caução; em 1906 publica Greve
de Massas, Partido e Sindicatos, onde tomo como ponto de
referência a revolução russa do ano anterior. Regressando à
Alemanha, lecciona economia política na Escola do Partido
Social-Democrata resultando daí a sua obra mais importante:
Acumulação do Capital.
Em 1916, em colaboração com Liebknecht e Mehring,
funda a Liga Spartakus. Em Fevereiro do mesmo ano é presa,
sendo libertada em Novembro de 1918, altura em que se
desencadeia a revolução na Alemanha. Na prisão escreve a
brochura junius, as Cartas de Spartakus; elabora a Introdução à
Economia Política.
Participa na criação do Partido Comunista Alemão em
Dezembro de 1918.
Vítima da contra-revolução, ROSA LUXEMBURGO é
presa em 15 de Janeiro de 1919, juntamente com Liebknecht,
Tradução de RUI SANTOS sendo ambos assassinados pelas forças governamentais.

7
 I.

Quase todos os documentos e declarações do socialismo

internacional que abordam o problema da greve geral
datam da época anterior à revolução russa, onde foi experi-
mentado pela primeira vez na história, em larga escala,
este método de luta.
Assim se explica porque envelheceram estes documentos
na sua maioria. Inspiram-se numa concepção idêntica à de
Engels que, em 1873, criticando Bakounine e a sua mania
de forjar artificialmente a revolução espanhola, escrevia:
«A greve geral é, no programa de Bakounine, o fermento
que desencadeia a revolução social. Uma bela manhã operários
de todas as empresas de um país ou de todo o mundo
abandonam o trabalho, obrigando assim, mais ou menos
em quatro semanas, as classes poderosas ou a capitular, ou a
atacar os operários, tendo estes o direito de defender-se, e
ao mesmo tempo de abater inteiramente a velha sociedade.
Esta sugestão está longe de ser uma novidade: os socialistas
franceses e seguidamente os socialistas belgas, a partir
de 1837, usaram amiúde este cavalo de batalha que, origina-
riamente, é de raça inglesa. No curso do desenvolvimento
rápido e vigoroso do cartismo no seio dos operários ingleses
e após a crise de 1837, apregoava-se desde 1839 o «mês
santo», a suspensão do trabalho a nível nacional, e esta
idéia encontrou tal-eco que os operários do norte de Ingla-
terra tentaram pô-la em prática em Julho de 1842. O Con-

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gresso dos Aliancistas de Genebra, a I de Setembro de 1873,
colocou igualmente na ordem do dia a greve geral. Simples-
mente, todos admitiam que, para fazê-la, era preciso que a
classe operária estivesse completamente organizada e tivesse
fundos de reserva. É justamente aqui que o problema se
agudiza. Os governos por um lado, em especial se são
encorajados pela abstenção política, jamais deixarão chegar
a tal ponto a organização e os fundos dos operários; por
outro lado, os acontecimentos políticos e a intervenção
das classes dominantes conduzirão ao enfraquecimento dos
trabalhadores muito antes do proletariado atingir essa
organização ideal e esses gigantescos fundos de reserva.
Por outro lado, se os possuíssem, não teriam necessidade
de recorrer à greve geral para atingir os seus fins» ( l).
Nesta argumentação se baseou, nos anos seguintes,
a atitude da social-democracia internacional relativamente
à greve de massas. É dirigida contra a teoria anarquista da
greve geral que opõe a greve geral, factor que desencadeia
a revolução social, à luta política quotidiana da classe operária.
Assenta neste simples dilema: ou o operariado no seu
conjunto não possui ainda organização nem fundos consi-
deráveis— e assim não pode realizar a greve geral — ou
está devidamente organizado — e então não há necessidade
de greve. Esta argumentação é, na verdade, tão simples e
inatacável à primeira vista, que durante um quarto de
século prestou imensos serviços ao movimento operário
moderno, quer combatendo em nome da lógica as quimeras
anarquistas, quer ajudando a levar a idéia de luta política
às camadas mais profundas da classe operária. Os enormes
progressos do movimento operário em todos os países
(1) Frédéric Engels, Die Bakunisten an der Arbeit.
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modernos no curso dos últimos 23 anos, justificam da maneira
mais gritante a táctica de luta política preconizada por
Marx e Engels, em oposição ao bakounismo: o actual poder
da social-democracia, a sua situação na vanguarda de todo
o movimento operário internacional é, na sua maior parte,
o produto directo da aplicação conseqüente e rigorosa desta
táctica.
Hoje a revolução russa submeteu essa argumentação a
uma revisão fundamental; permitiu, pela primeira vez na
história da luta de classes, a grandiosa realização da greve
de massas, e mesmo — explicá-lo-emos com mais detalhe —
da greve geral, inaugurando assim uma nova época na evolução
do movimento operário.
Não deve concluir-se que Marx e Engels sustentaram
erradamente a táctica da luta política ou que a sua crítica
ao anarquismo é falsa. Pelo contrário, são os mesmos argu-
mentos, os mesmos métodos em que se inspira a táctica de
Marx e Engels que fundamentam ainda hoje a prática da social-
democracia alemã, que na revolução russa produziram novos
elementos e novas condições para a luta de classes.
A revolução russa, a mesma revolução que constitui
a primeira experiência histórica da greve geral, não somente
não reabilita o anarquismo como conduz à liquidação histórica
do anarquismo. Poder-se-ia pensar que o reinado exclusivo
do parlamentarismo, por um tão longo período, talvez expli-
casse a existência vegetativa, a que o surto poderoso da
social-democracia alemã condenou essa tendência. Podia
pensar-se, por certo, que o movimento todo orientado para
a «ofensiva» e a «acção directa», que a «tendência revolu-
cionária», no sentido mais brutal do levantamento de forqui-
Ihas, estava simplesmente adormecida pelo rame-rame da
rotina parlamentar, prestes a acordar após o retorno a um
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período de luta aberta, numa revolução de rua, e a mani-
festar então a sua força interna.
A Rússia, sobretudo, parecia particularmente feita para
servir de campo de experiência às explorações anarquistas.
Um país onde o proletariado não tinha qualquer direito
político e possuía uma organização extremamente deficiente,
uma mistura incoerente de populações com interesses muito
diversos, entrecruzando-se e contrariando-se; o baixo nível
cultural em que vegetava a grande massa da população, a
extrema brutalidade usada pelo regime vigente, tudo isto
concorria para dar ao anarquismo um poder rápido,
conquanto efêmero. No fim de contas, não era historica-
mente a Rússia o berço do anarquismo? Contudo o berço
de Bakounine devia transformar-se no túmulo da sua doutrina.
Na Rússia não somente os anarquistas não estiveram à cabeça do
movimento de greve de massas, não somente a direcção
política da acção revolucionária, como a greve de massas,
estão inteiramente nas mãos das organizações social-demo-
cratas — denunciadas encarniçadamente pelos anarquistas
como um «partido burguês» — ou nas mãos de organizações
mais ou menos influenciadas pela social-democracia ou
próximas dela como o partido terrorista dos «Socialistas
Revolucionários»; o anarquismo é absolutamente inexistente
na revolução russa, como tendência política séria. Somente
em Bialystok, pequena cidade da Lituânia em que a situação é
particularmente difícil, onde os operários têm as mais
diversas nacionalidades, onde a pequena indústria está
completamente dispersa, em que o nível do proletariado é
baixíssimo, se nota entre os 6 ou 7 diferentes grupos revolu-
cionários um punhado de «anarquistas», ou ditos como tal,
que alimentam, com todas as suas forças, a confusão e a
desorientação na classe operária. Pode também observar-se
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em Moscovo, e talvez em mais duas ou três cidades, um
punhado de gente desta. Mas à parte esses poucos «revolu-
cionários», qual é o papel realmente desempenhado pelo
anarquismo na revolução russa? Transformou-se no cate-
cismo de vulgares ladrões e larápios; sob a razão social do
«anarco-comunismo», foi cometida uma grande parte desses
inumeráveis roubos e saques a particulares que grassam nos
períodos de depressão, de refluxo momentâneo. O anar-
quismo, na revolução russa, não é a teoria do proletariado
militante, mas a escola ideológica do Lumpenproletariat
contra-revolucionário, rosnando como um bando de tuba-
rões no casco do navio de guerra da revolução. E desta
maneira acaba a carreira histórica do anarquismo.
Por outro lado, a greve de massas foi posta em prática
na Rússia, não na perspectiva de uma passagem brusca à
revolução, como um golpe teatral que permitisse economizar
a luta política da classe operária, e em particular o parla-
mentarismo, mas como um meio de criar ao proletariado,
em primeiro lugar, as condições para a luta política quoti-
diana e, em particular, para o parlamentarismo. Na Rússia a
população trabalhadora e, à cabeça desta, o proletariado
conduzem a luta revolucionária, servindo-se da greve de
massas como a arma mais eficaz na conquista dos mesmos
direitos e condições políticas de que, primeiramente, Marx e
Engels, demonstraram a necessidade e importância na luta
pela emancipação da classe operária, em que saíram vito-
riosos no seio da Internacional, opondo-se ao anarquismo.
Assim, a dialéctica da história, pedra basilar em que assenta
toda a doutrina do socialismo marxista, teve como resultado
que o anarquismo, ao qual estava indissoluvelmente ligada a
idéia da greve de massas, entrou em contradição com a própria
greve de massas; em compensação, a greve de massas, recen-
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temente combatida como contrária à acção política do prole-
tariado, aparece hoje como a arma mais poderosa da luta
política na conquista dos direitos políticos. Se é verdade que a
revolução russa obriga a rever profundamente o antigo ponto de
vista marxista relativo à greve de massas, contudo, somente o 2.
marxismo, com seus métodos e perspectivas, obtém neste
campo a vitória sob uma nova forma. «A amada de Mouro só
Quanto à greve de massas, os acontecimentos na Rússia
pode morrer às mãos do Mouro».
obrigam-nos, em primeiro lugar, a uma revisão da concepção
geral do problema. Até agora, os partidários de «tentar a
greve de massas» na Alemanha, os Bernstein, Eisner, etc.,
assim como os inimigos ferozes de tal tentativa representados
no sindicato, por exemplo, por Boemelburg, concordam no
fundo com a concepção anarquista. Os pólos opostos não só
não se excluem aparentemente, como ainda se completam, e
condicionam mutuamente. Com efeito, pela concepção
anarquista das coisas, a especulação sobre a «grande
transformação», sobre a revolução social, não é mais do que
um aspecto exterior e não essencial; o essencial é o modo
abstracto anti-histórico de considerar a greve de massas,
assim como todas as condições da luta proletária. O
anarquista antevê somente duas condições materiais
preliminares nas suas especulações «revolucionárias»: em
primeiro lugar, «o espaço etéreo», e em seguida a boa
vontade e a coragem de salvar a humanidade do vale de
lágrimas capitalista em que hoje geme. Neste «espaço etéreo»
nasceu, há mais de 60 anos, este arrazoado de que a greve de
massas era o caminho mais curto, mais seguro e mais fácil
para dar o salto perigoso até um além social melhor.
Neste mesmo «espaço abstracto» nasceu recentemente
a idéia, saída da especulação teórica, de que a luta sindical
é a única e real «acção directa de massas» e, por conseguinte,
a única luta revolucionária — refrão último dos «sindica-

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listas» franceses e italianos, como se sabe. A infelicidade
para o anarquista surgiu, quando os métodos improvisados de
luta no «espaço etéreo» se revelaram sempre como
puras utopias, além de que na maior parte do tempo,
recusando-se a contar com a triste e desprezada realidade,
deixavam insensível mente de ser teorias revolucionárias,
para se tornarem auxiliares práticos da reacção.
Ora, no mesmo terreno da consideração abstracta e sem
preocupação histórica, colocam-se hoje, de um lado, os que
pròximamente gostariam de ver desencadear na Alemanha,
num dia assinalado no calendário, por um decreto da direcção
do Partido, a greve de massas, do outro lado, os que, como os
delegados do Congresso Sindical de Hamburgo, querem liquidar
definitivamente o problema da greve de massas, interceptando a
sua «propaganda». Uma e outra das tendências partem da idéia
comum, e absolutamente anárquica, de que a greve de massas
é uma arma puramente teórica, que facilmente, de acordo
com o que se julgue útil, poderia ser facilmente
«decidida» ou, inversamente, «proibida», qual navalha quê
se pode ter fechada no bolso para qualquer eventualidade ou,
pelo contrário, aberta e pronta a servir, quando se decidir.
Sem dúvida, os adversários da greve de massas reivindicam
muito justamente o mérito de ter comandado o terreno
histórico e as condições materiais da situação actual na
Alemanha, em oposição aos «românticos da revolução» que
viajam no espaço imaterial e se recusam termi-nantemente a
lançar um olhar à dura realidade, suas possibilidades e
impossibilidades.
«Pactos e números, números e factos», exclamam como
M. Gradgrind em «Os Tempos Difíceis» de Dickens. Os
adversários sindicalistas interpretam «terreno histórico»
e «condições materiais» como dois elementos diferentes: por
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um lado, a fraqueza do proletariado, por outro, a força do
militarismo prussiano.
A insuficiência das organizações operárias e a situação
monetária, o poder das baionetas prussianas, são os «factos e
números» em que os dirigentes sindicais fundamentam a
sua concepção prática do problema. Por certo, as caixas
sindicais como as baionetas prussianas são incontestáveis factos
materiais e profundamente históricos, mas a concepção política
baseada nestes factos não é o materialismo histórico no sentido
de Marx, mas um materialismo policial no sentido de
Puttkammer (2). Os próprios representantes do Estado contam
tanto, e mesmo exclusivamente, com o poder efectivo do
proletariado organizado em cada momento, como com o poder
material das baionetas; do quadro comparativo destes dois
números eles não cessam de tirar esta tranqüilizante conclusão:
o movimento operário é produzido por mentores e agitadores;
ergo temos nas prisões e nas baionetas um meio razoável de nos
tornarmos senhores deste «fenômeno passageiro e
desagradável».
A classe operária consciente compreende há muito o
ridículo desta teoria policial, segundo a qual todo o movi-
mento operário moderno seria o resultado artificial e arbi-
trário de um punhado de «agitadores e mentores» sem
escrúpulos. Vemos manifestar-se um conceito semelhante
quando dois ou três bravos camaradas formam colunas
voluntárias de vigilantes nocturnos para pôr a classe operária
alemã em segurança contra as ratoeiras de meia dúzia de
«românticos da revolução» e contra a sua «propaganda a
favor da greve de massas»; ou ainda, quando do lado adverso
se assiste ao lançamento de uma campanha indignada e lacri-
(2) Puttkammer, 1828-1900, ministro do interior entre 1881 e 1888.
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mejante pelos que, desiludidos com a tentativa de uma
explosão grevista na Alemanha, se sentem frustrados por
não sei que conluios «secretos» da direcção do Partido
com a Comissão Geral dos Sindicatos. Se a explosão das
greves dependesse da «propaganda» incendiaria dos «românticos
da revolução» ou das decisões secretas ou públicas dos Comitês
directivos, não teríamos tido até aqui qualquer importante
greve de massas na Rússia. Não há nenhum país — já
assinalei o facto na Gazeta Operária de Saxe em Março de 1905
— onde se pensasse tão pouco em «difundir» ou mesmo
«discutir» a greve como na Rússia. E os poucos exemplos de
resoluções e acordos da direcção do partido socialista russo
que decretavam uma completa greve geral — como a última
tentativa em Agosto de 1905 após a dissolução da Douma —
fracassaram quase por completo. A revolução russa ensina-nos
assim uma coisa: é que a greve de massas nem é «fabricada»
artificialmente nem «decidida» ou «difundida» no éter
imaterial e abstracto, é tão somente um fenômeno
histórico resultante, num certo momento, de uma situação
social a partir de uma necessidade histórica.
Portanto, não é por especulações abstractas sobre a
possibilidade ou impossibilidade, sobre a utilidade ou perigo
dá greve, mas é pelo estudo dos factores e da situação social que
provocam a greve na actual fase da luta de classes, que o
problema se resolve; o problema não se compreenderá nem
poderá ser discutido numa perspectiva subjectiva da greve
geral considerando o que é desejável ou não, mas a partir
de um exame objectivo das origens da greve de massas,
inquirindo-se se é ou não historicamente necessária.
No espaço imaterial da análise lógica abstracta pode
provar-se com o mesmo rigor, tanto a impossibilidade abso-
18
luta, a derrota certa da greve de massas, como a sua possi-
bilidade absoluta e a vitória assegurada. Também ò valor
da demonstração é o mesmo nos dois casos, quer dizer,
nulo. É por isso que temer a propaganda em favor das
greves de massas e pretender excomungar formalmente os
culpados deste crime, é ser vítima de um absurdo mal-
entendido. É tão difícil «propagar» a greve de massas como
meio abstracto de luta, como «propagar» a revolução. A
«revolução» e a «greve de massas» são conceitos que não
representam mais do que a forma exterior da luta de classes e
só têm sentido e conteúdo, quando referidas a situações
políticas bem determinadas.
Empreender uma propaganda adequada à greve como
forma de acção proletária, querer difundir essa «ideia»
para com ela ganhar pouco a pouco a classe operária, seria uma
ocupação tão ociosa, tão vã e insípida como encetar uma
campanha de propaganda em prol da idéia de revolução ou do
combate nas barricadas. Se a greve se transformou agora num
vivo centro de interesse para a classe operária alemã e
internacional é porque ela representa uma nova forma de
luta, e, como tal, o sintoma correcto de transformações
interiores profundas nas relações entre as classes e nas
condições da luta de classes. Se os operários alemães — não
obstante a cerrada resistência dos seus dirigentes sindicais —
manifestam um interesse tão ardente por este novo problema,
isso testemunha o seu profundo instinto revolucionário e sua
viva inteligência. Mas a esse interesse, a essa nobre sede
intelectual, ao entusiasmo dos operários pela acção
revolucionária, não se responde dissertando através duma
ginástica cerebral abstracta, sobre a possibilidade ou
impossibilidade da greve; a isso se responde, explicando o
desenrolar da revolução russa, sua importância internacional,
19
 internacionais da luta de classes. Aí reside a importância da
o agravamento dos conflitos de classe na Europa Ocidental, as resolução de Iéna. Quanto à aplicação prática da greve de
novas perspectivas da luta de classes na Alemanha, o papel e massas na Alemanha a história o decidirá como fez na Rússia;
deveres das massas nas lutas futuras. .Somente, de acordo com para a história, a social-democracia e suas resoluções são um
esta óptica a discussão sobre a greve de massas servirá para factor importante, decerto, mas um factor entre muitos.
alargar o horizonte intelectual do proletariado, contribuirá
para espevitar a sua consciência de classe, aprofundar as suas
idéias e fortalecer a sua energia para a acção. Por outro lado,
sob esta perspectiva, surge o ridículo do processo criminal
intentado pelos inimigos do «romantismo revolucionário»
que acusam os defensores desta tendência por não terem
obedecido literalmente à resolução de Iéna. Os partidários
de uma política «razoável e prática» aceitam rigorosamente tal
resolução visto que ela liga a greve de massas aos destinos
do sufrágio universal. Julgam poder extrair daí duas
conclusões: l.° — que a greve tem um carácter puramente
defensivo; 2.° — que ela própria está subordinada ao
parlamentarismo. Mas o verdadeiro conteúdo da resolução de
lena reside na análise segundo a qual, no estado actual da
Alemanha, uma luta empreendida pela reacção, pelo poder,
contra o sufrágio universal para as eleições do Reichstag,
poderia ser o factor que assinalaria um período de lutas
políticas tempestuosas. Seria então que pela primeira vez na
Alemanha, a greve de massas poderia ser desencadeada.
Somente, querer restringir e mutilar artificialmente, por
um texto dum Congresso, a importância social e o campo
histórico da greve de massas, como problema e como fenô-
meno da luta de classes, é dar provas de um espírito tão
limitado como na resolução do Congresso de Colônia o qual
proibiu a discussão da greve de massas. Na decisão de Iéna,
a social-democracia deu oficialmente notícia da profunda
transformação efectuada pela revolução russa nas condições

20 21

3.
A greve de massas, como tema actual de discussão na
Alemanha, é um fenômeno particular muito claro e muito
simples de conceber, as suas limitações são precisas: trata-se
unicamente da greve política de massas. Entende-se como
tal uma arrancada maciça e única do proletariado industrial
empreendida por ocasião dum acto político da maior impor-
tância com base num acordo recíproco estabelecido a esse
propósito entre as direcções do Partido e dos Sindicatos, e
que, conduzida na mais perfeita ordem e com espírito de
disciplina, termine com uma ordem ainda mais perfeita, sob
a palavra de ordem dada no momento oportuno pelos
dirigentes, não esquecendo que a administração dos subsídios,
as despesas, os sacrifícios, numa palavra, todo o balanço
material, é determinado a priori com precisão.
Ora, comparando este esquema teórico com á greve de
massas tal como se processa há cinco anos na Rússia, é-se
levado.a constatar que o conceito à volta do qual giram todas
as discussões alemãs, não corresponde à realidade de nenhuma
das numerosas greves de massas que se realizam e que, por
outro lado, as greves de massas se apresentam na Rússia sob
formas tão variadas que é absolutamente impossível falar de
«a» greve de massas, de uma greve esquemática abstracta.
Não só cada elemento da greve de massas, mas também a
sua particular característica, segundo as cidades e as regiões, e
principalmente o seu próprio carácter geral, se modifi-
22
caram com freqüência no decorrer da revolução. As greves
conheceram na Rússia uma certa evolução histórica e pros-
seguem-na ainda. Assim, quem queira falar de greve de
massas na Rússia deve, antes de tudo, ter a sua história
diante dos olhos. Inicia-se, justamente, o período actual,
por assim dizer oficial, da revolução russa com a sublevação
do proletariado de S. Petersburgo em 22 de janeiro de 1905,
esse desfile de 200000 empregados diante do palácio do
czar que terminou com um terrível massacre. À sangrenta
fusilaria de S. Petersburgo foi, como se sabe, o marco que
desencadeou a primeira e gigantesca série de greves de
massas; em poucos dias estenderam-se a toda a Rússia e
fizeram ecoar a chamada à revolução por todos os cantos
do Império, ganhando todas as camadas do proletariado.
Mas a sublevação de S. Petersburgo, em 22 de Janeiro, não foi
mais que o ponto culminante de uma greve de massas que
pusera em movimento todo o proletariado da capital czarista,
em Janeiro de 1905. Por seu lado, a greve de Janeiro em S.
Petersburgo foi a conseqüência imediata da gigantesca greve
geral que estalara pouco antes, em Dezembro de 1904, no
Cáucaso, em Bakou, e manteve suspensa toda a Rússia. Ora,
os acontecimentos de Bakou eram tão somente o último e
poderoso eco das grandes greves que, em 1903 e 1904, quais
tremores de terra periódicos, abalaram todo o sul da
Rússia e cujo prólogo foi a greve de Batoum, no Cáucaso, em
Março de 1902. No fundo, esta série de greves, na cadeia
contínua das actuais erupções revolucionárias, somente dista
da greve geral dos operários têxteis de S. Petersburgo,
em 1896 e 1897, cinco ou seis anos. Pode pensar-se que alguns
anos de aparente acalmia e de severa reacção separam o movi-
mento de então, da revolução de hoje; mas se conhecermos
um pouco da evolução política interna do proletariado
23
russo, até ao estádio actual da sua consciência de classe e da lução em miniatura. Naturalmente, seguiu-se a mais brutal
sua energia revolucionária, não deixaremos de relacionar a repressão: cerca de um milhar de operários foram presos
história do presente período de lutas de massas com as e recambiados para o seu país de origem, a greve geral
greves gerais de S. Petersburgo. Estas são importantes no foi esmagada. Vemos já delinearem-se todas as características
problema da greve de massas, visto que já contêm em germe de uma futura greve de massas: em primeiro lugar, o facto
todos os princípios elementares das greves posteriores. Em que desencadeou o movimento foi fortuito, e mesmo aces-
primeiro lugar, a greve geral de 1896 em S. Petersburgo sório, a explosão foi espontânea. Mas no modo como o
surge como uma luta parcial reivindicativa, de objectivos movimento foi desencadeado manifestaram-se os frutos da
puramente econômicos. Foi provocada pelas intoleráveis propaganda conduzida em vários anos pela social-democracia;
no decorrer da greve geral os propagandistas da social-demo-
condições de trabalho dos fiadores e tecelões de S. Peters-
cracia permaneceram à cabeça do movimento, dirigiram-no
burgo: dia de trabalho de 13, 14 e 15 h.; salários à peça
e fizeram dele trampolim para uma viva agitação revolu-
miseráveis; ao que se acrescenta toda uma série de vexames
cionária. Por outro lado, se as greves pareciam limitar-se
patronais. Contudo, os operários têxteis suportaram por
exteriormente a uma reivindicação puramente econômica
muito tempo esta situação até ao momento em que um
visando os salários, a atitude do governo, bem como a agitação
incidente de insignificância aparente ultrapassou a medida.
socialista, transformaram-se num acontecimento político de
Com efeito, em Maio de 1896, realizou-se a coroação do
primeira ordem. Por fim, a greve foi esmagada, os operários
actual czar, Nicolau II, diferida por dois anos com receio
sofreram uma «derrota». Contudo, a partir de Janeiro do ano
dos revolucionários; nesta ocasião, os donos das empresas
seguinte (1897), os operários têxteis de S. Petersburgo
manifestaram o seu zelo patriótico, impondo aos operários
iniciaram uma greve geral, obtendo desta vez um enorme
três dias de férias forçadas, recusando-se, além disso, a pagar-
sucesso: a instauração do dia de trabalho de 11 h. e meia,
Ihes salário nesses dias. Os operários têxteis, exasperados
em toda a Rússia. Resultado mais importante ainda: após a
agitaram-se. Numa reunião que teve lugar no jardim de
primeira greve geral de 1896 que foi feita sem qualquer
Ekaterinev, na qual participaram cerca de 300 operários
organização operária e sem caixa de greve, iniciou-se pouco
entre os mais preparados politicamente, foram decididas e
a pouco na Rússia propriamente dita uma intensa luta sin-
formuladas as seguintes reivindicações: l.° — os di as da
dical que em breve se estendeu de S. Petersburgo ao resto
coroação deviam ser pagos; 2.° — horário reduzido p ara 10 h;
de país, abrindo novas perspectivas à propaganda e à orga-
3.° — aumento de salários. Passava-se isto em 24 de Maio.
nização da social-democracia. Assim um trabalho invisível
Uma semana depois estavam fechadas as fiações e 40 000 operá-
e subterrâneo preparava, sob o aparente silêncio sepulcral
rios em greve. Hoje, este acontecimento, comparado às
dos anos que se seguiriam, a revolução proletária.
vastas greves da revolução, pode parecer insignificante. Mas
A greve do Cáucaso em Março de 1902 explodiu dum,
no clima de estagnação política da Rússia nesta época, uma
modo tão fortuito como a de 1896 e parecia, ela também,
greve geral era uma coisa invulgar; era uma perfeita revo-

24 25
ser o resultado de factores puramente econômicos, resu-
mindo-se a reivindicações parciais. Ela está ligada à terrível
crise industrial e comercial que precedeu na Rússia a guerra
russo-japonesa e contribuiu fortemente para a criação, tal
como esta guerra, de uma consciência revolucionária. A crise
provocou um grande surto de desemprego, alimentando o
descontentamento da massa proletária. Também o governo
resolveu, para apaziguar a classe operária, enviar a «mão
de obra inútil» para o seu país de origem. Tal medida,
que devia abranger cerca de 400 operários do petróleo,
provocou precisamente em Batoum um protesto maciço.
Realizaram-se manifestações, prisões, uma repressão sangrenta
e, finalmente, um processo político no decurso do qual a
luta, por reivindicações parciais e puramente econô-
micas, tomou foros de acontecimento político e revolucio-
nário. A greve de Batoum, que não saiu coroada de sucesso
e que conduziu a uma derrota, teve como resultado uma
série de manifestações revolucionárias em Njini-Novgorod,
em Saratov e noutras cidades; esteve assim na origem da
vaga revolucionária geral. A partir de Novembro de 1902
nota-se a primeira e verdadeira repercussão sob a forma de
uma greve geral em Rostov-do-Don. Este movimento foi
desencadeado por um conflito que surgiu nas oficinas do
caminho de ferro em Vladicaucaso a propósito dos salários.
Porque a administração queria reduzir os salários, é
publicado um manifesto pela Direcção do Partido Social-
Democrata, apelando para a greve e formulando as
seguintes reivindicações: 9 h. de trabalho, aumento de
salários, supressão dos castigos, expulsão dos engenheiros
impopulares, etc. Todas as oficinas do caminho de ferro
entraram em greve. Todos os outros ramos de actividade
se juntaram ao movimento, e Rostov conhece em breve
uma situação sem precedentes:
26
suspensão total do trabalho na indústria, todos os dias se
realizavam «meetings» extraordinários ao ar livre com
15 a 20000 operários, estando os manifestantes cercados
várias vezes por um cordão de Cossacos: os oradores sociais-
democratas, usaram da palavra publicamente e pela primeira
vez; discursos inflamados sobre o socialismo e liberdade
política eram apresentados e acolhidos com entusiasmo
extraordinário; eram difundidas tarjetas revolucionárias às
dezenas de milhares. Em plena Rússia congelada no seu
absolutismo, o proletariado de Rostov, pela primeira vez,
no fogo da acção, conquista o direito de reunião. Claro
que a sangrenta repressão não se fez esperar. Em poucos
dias, as reivindicações salariais nas oficinas do caminho de
ferro de Vladicáucaso tomaram as proporções de uma greve
política geral e de uma batalha revolucionária de rua. Imedia-
tamente, se seguiu uma segunda greve, desta vez na estação
de Tichoretzkaia, na mesma linha de caminho de ferro.
Ainda aí teve lugar uma repressão feroz, seguida de um
processo, e Tichoretzkaia entra, por sua vez, na cadeia
ininterrupta dos episódios revolucionários. A primavera
de 1903 trouxe uma compensação para as greves de Rostov
e de Tichoretzkaia: em Maio, junho, Julho todo o sul da
Rússia se inflama. Há literalmente greve geral em Bakou,
Tiflis, Batoum, Elisabethgrad, Odessa, Kiev, Nicolaiev, Ekate-
rinoslav. Mas, também aí, a greve não foi desencadeada a
partir de um núcleo, segundo um plano preconcebido: desen-
cadeou-se em diversos pontos por motivos diversos e sob
formas diferentes para depois confluir. Bakou abre o desfile:
várias reivindicações parciais de salários em diversas fábricas
e diversos ramos acabam por conduzir a uma greve geral.
Em Tiflis, 2000 empregados do comércio, cujo horário
de trabalho ia das 6 h. da manhã às 11 h. da noite, iniciam
27
a greve; a 4 de Julho, às 8 h. da tarde, abandonam todas as
lojas e desfilam em cortejo ao longo da cidade, obrigando
os lojistas a fechar. A vitória é completa: os empregados
do comércio alcançam o dia de trabalho de 8 h. e meia;
em breve o movimento se estende às fábricas, às oficinas, aos
escritórios. Não há jornais, os eléctricos só circulam sob a
protecção das tropas. Em Elisabethgrad, a 10 de Julho,
desencadeia-se a greve em todas as fábricas, tendo por
objectivo reivindicações puramente econômicas. Estas foram
aceites na sua maior parte e a greve cessa no dia 14 de Julho.
Mas duas semanas mais tarde rebenta novamente; desta
vez são os padeiros quem lança a palavra de ordem, seguidos
pelos pedreiros, marceneiros, tintureiros, moleiros e, final-
mente, por todos os operários fabris. Em Odessa, o movi-
mento principia por uma reivindicação salarial, na qual parti-
cipa a associação operária «legal» fundada por agentes
governamentais com base no programa elaborado pelo célebre
agente Zoubatov. Eis ainda aí uma das mais belas astúcias da
dialéctica histórica. As lutas econômicas do período prece-
dente — entre outras a grande greve geral de S. Petersburgo
(em 1896) — levaram a social-democracia russa a exagerar o
que se chama «o economismo», preparando assim o terreno,
na classe operária para as manobras demagógicas de Zoubatov.
Mas, um pouco mais tarde, a grande corrente revolucionária
fez virar o barquito dos cem pavilhões e forçou-o a vogar
à cabeça da frota proletária revolucionária. Foram as asso-
ciações de Zoubatov que na primavera de 1904 deram a
palavra de ordem para a grande greve geral de Odessa,
como para a greve geral de S. Petersburgo em Janeiro de 1905.
Os trabalhadores de Odessa, até então embalados na ilusão da
bonomia do governo e da sua simpatia por uma luta pura-
mente econômica, imediatamente quiseram tirar a prova:
28
pressionaram a «Associação Operária» de Zoubatov a procla-
mar uma greve com objectivos reivindicativos modestos.
O patrão expulsou-os simplesmente, e quando reclamaram ao
chefe da Associação o prometido apoio governamental, este
esquivou-se, facto que levou ao rubro o catalisador revolu-
cionário. Em breve os sociais-democratas tomaram as rédeas
do movimento grevista que atingira outras fábricas. No dia l
de Julho, greve de 2500 operários dos caminhos de ferro;
a 4 do mesmo mês entram em greve os operários do porto,
reclamando um aumento de salários de 80 kopeks a 2 rublos
e redução de mela hora no horário de trabalho. Em 6 de
Julho os marinheiros juntam-se ao movimento. A 13, levan-
tamento do pessoal dos eléctricos. Realiza-se uma reunião
de grevistas — 7a 8000 pessoas; forma-se o cortejo, indo
de fábrica em fábrica, engrossa como uma avalanche até
levar 40 a 50000 pessoas, dirigindo-se ao porto para
organizar um levantamento geral. Rapidamente, em toda
a cidade, reina a greve geral. Em Kiev, sublevação em 21 de
Julho nas oficinas do caminho de ferro. Também aqui as
condições de trabalho e as reivindicações salariais são o
motivo da explosão da greve. No dia seguinte, os fundidores
seguem o exemplo. Em 23 de Julho, ocorre um incidente
que anuncia a greve geral. De noite, dois delegados dos
ferroviários são presos; os grevistas reclamam a sua liber-
tação imediata; ante a recusa que lhes é oposta, decidem
impedir os comboios de sair da cidade. Na gare, os grevistas
com as mulheres e filhos deitam-se nos carris, verdadeira
maré de cabeças humanas. Ameaçam atirar sobre eles.
Os operários descobrem o peito e gritam: «Atirem!»
Disparam sobre a multidão, 30 a 40 pessoas são mortas, entre
as quais mulheres e crianças. Após este acontecimento,
Kiev inteira está em greve. Os cadáveres das vítimas são
29
trazidos em braços acompanhados por um imponente cortejo.
Reuniões, discursos, prisões, combates isolados na rua
— Kiev está em plena revolução. O movimento acaba
depressa; mas os tipógrafos alcançaram a redução de l hora no
dia de trabalho e um aumento de l rublo; estabelece-se o dia
de 8 h. de trabalho numa fábrica de porcelana; as oficinas
dos caminhos de ferro fecham por decisão ministerial;
outras profissões continuam em greve parcial pelas suas
reivindicações. Por contágio, a greve geral chega a Nicolaiev,
sob a imediata influência das notícias vindas de Odessa,
Bakou, Batoum e Tiflis, não obstante a resistência do comitê
social-democrata, que queria retardar o começo do movi-
mento até ao momento em que as tropas saíssem para
manobras; os grevistas iam de oficina em oficina; a resis-
tência do exército não fez mais que lançar azeite no fogo.
Cedo se viu formarem-se enormes cortejos que impeliam, ao
som de cânticos revolucionários, todos os operários, empre-
gados, pessoal dos eléctricos, homens e mulheres. O levan-
tamento era total. Em Ekaterinov, a 3 de Agosto, os padeiros
entram em greve, a 8 param os eléctricos, não há jornais.
Assim se realizou a grandiosa greve geral do sul da Rússia no
Verão de 1903. Mil conflitos econômicos parciais, mil inci-
dentes «fortuitos» convergiam, confluindo num poderoso
oceano; em poucas semanas, todo o sul do Império czarista
foi transformado numa estranha República operária revo-
lucionária.
«Abraços fraternais, gritos de entusiasmo e contenta-
mento, cânticos de liberdade, risos felizes, alegria e delírio;
um perfeito concerto despontava desta multidão de milhares
de pessoas indo e vindo através da cidade, de manhã à noite.
Reinava uma atmosfera de euforia; quase se podia crer que
uma nova e melhor vida principiara na terra. Espectáculo
30
profundamente comovedor, idílico e enternecedor ao mesmo
tempo». Assim escrevia então o correspondente do Osvo-
bojdenié, órgão liberal de M. Pierre de Struve.
No início de 1904 rebentou a guerra, o que provocou uma
interrupção no movimento grevista por algum tempo. De
início vemos espalhar-se pelo país uma turbulenta vaga de
manifestações «patrióticas» organizadas pela polícia. O chau-
vinismo oficial czarista começou por abater a sociedade
burguesa «liberal». Mas cedo a social-democracia retomou a
posse do campo de batalha; às manifestações policiais da
canalha patriótica se opõem as manifestações operárias
revolucionárias. Por fim, as vergonhosas derrotas do exér-
cito czarista arrancam do seu sono a própria sociedade
liberal. Inaugura-se a era dos congressos, dos banquetes,
dos discursos, das felicitações, dos manifestos liberais e demo-
cráticos. Momentaneamente diminuído, pela vergonhosa
derrota, o absolutismo desorientado deixa agir esses senhores
que já vêem abrir-se ante si o paraíso liberal. O liberalismo
está na vanguarda da cena política durante 6 meses, o prole-
tariado reentra na sombra. Somente após uma longa depres-
são o absolutismo se organiza, a camarilha reúne as suas
forças; bastou espicaçar os Cossacos para lançar em deban-
dada os liberais, a partir de Dezembro. E os discursos, os
congressos, são apodados de «insolente pretensão» e proi-
bidos por um traço de tinta; subitamente, o liberalismo
acha-se no fim do seu latim. Mas no momento em que o
liberalismo está completamente desorientado, entra o prole-
tariado em acção. Em Dezembro de 1904 rebenta a célebre
e gigantesca greve geral de Bakou contra o desemprego;
o operariado ocupa de novo o campo de batalha. A palavra
proibida é reduzida a silêncio, a acção recomeça. Em Bakou,
durante várias semanas, em plena greve geral, a social-
31
 e cidades da Rússia, Polônia, Lituânia, províncias bálticas,
-democracia domina inteiramente a situação; os inesperados
Cáucaso, Sibéria, de Norte a Sul, de Este a Oeste. Mas se
acontecimentos de Dezembro no Cáucaso teriam provocado
examinarmos as coisas com mais atenção, as greves tomam
uma grande emoção se não tivessem sido rapidamente
aspectos diferentes das do período anterior; agora, por
invadidos pela vaga crescente da revolução, na origem da
todo o lado, são as organizações sociais-democratas que
qual estes se encontram. As notícias fantasistas e confusas
chamam à greve, por todo o lado a solidariedade revolu-
sobre a greve geral de Bakou não tinham alcançado ainda
cionária para com o proletariado de S. Petersburgo foi
todas as extremidades do Império, quando, em janeiro,
expressamente designada como motivo e fim da greve
de 1905, explodiu a greve geral de S. Petersburgo. Também
geral, por toda a parte, desde o início, houve manifestações,
aí, o motivo que originou o movimento foi, como se sabe,
discursos, confrontos com a polícia. Todavia, também aqui
mínimo. Dois operários dos estaleiros de Poutilov tinham
se não pode falar, nem de plano pré-estabelecido, nem de
sido despedidos por pertencerem à Associação «legal» de
acção organizada, porque o apelo dos partidos dificilmente
Zoubatov. Tal medida de rigor provocou uma greve de
acompanhava a sublevação espontânea das massas; os diri-
solidariedade de todos os operários dos estaleiros em
gentes mal tinham tempo para formular palavras de ordem
número de 12000, no dia 16 de Janeiro. A greve deu aos
enquanto as massas lutavam. Outra diferença: as greves
sociais-democratas a possibilidade de empreender uma
de massas e gerais anteriores tinham a sua origem na conver-
activa propaganda a favor da extensão das reivindicações:
gência de reivindicações salariais parciais; estas, na atmosfera
reclamavam o dia de trabalho de 8 h., o direito de reunião, a
geral da situação revolucionária e sob o impulso da propa-
liberdade de expressão e de imprensa, etc. A agitação
ganda social-democrata, depressa se transformaram em
que animava as oficinas de Poutilov rapidamente alcançou
manifestações políticas; o elemento econômico e a difusão
outras fábricas, e, dias depois, 140000 operários entravam
sindical era o seu ponto de partida, a preparação da acção
em greve. Após deliberações tomadas em comum e discus-
de classe e a direcção política eram o resultado final. Aqui
sões tempestuosas, foi elaborada a carta proletária das
o movimento é inverso. As greves gerais de Janeiro-Fevereiro,
liberdades cívicas, mencionando como primeira reivindicação
eclodiram, primeiro sob a forma de uma acção revolucionária
o dia de trabalho de 8 h.; levando esta carta, desfilaram frente
preparada pela social-democracia, mas esta acção disse-
ao palácio do czar, em 22 de janeiro, 200000 operários
minou-se em breve numa infinidade de greves locais, parce-
chefiados pelo padre Gapone. Numa semana o conflito
lares, econômicas, em diversas regiões, cidades, profissões,
provocado pela expulsão de dois operários dos estaleiros
fábricas. Desde a Primavera de 1905 até pleno Verão assistiu-
de S. Petersburgo, transforma-se no prólogo da mais poderosa
se, neste gigantesco Império, ao nascimento de uma
revolução dos tempos modernos. Os acontecimentos poste-
poderosa luta política de todo o proletariado contra o
riores são conhecidos: em Janeiro e Fevereiro a sangrenta
capital; a agitação alcança, no topo, as profissões liberais
repressão de S. Petersburgo ocasionava gigantescas greves
e a pequena burguesia, empregados comerciais, dos bancos,
de massas e greves gerais em todos os centros industriais
33
32
engenheiros, comediantes, artistas, e penetra na base,
conquistando os criados, os agentes subalternos da polícia, e
até as camadas do «sub-proletariado», estendendo-se
simultaneamente, aos campos, batendo mesmo à porta das
casernas. Eis o painel imenso e variado da batalha geral
do trabalho contra o capital; vemos reflectir-se nele toda a
complexidade do organismo social, da consciência política
de cada categoria e de cada região; vemos desenvolver-se
toda uma gama de conflitos desde luta sindical, conduzida em
boa e devida forma pelo bem treinado exército de elite
do proletariado industrial, até à explosão de uma revolta
anarquista de um punhado dê operários agrícolas e ao
levantamento confuso de uma guarnição militar, até à revolta
discreta e distinta, de punhos de renda e colarinhos altos
numa mesa de jogo e, aos protestos a um tempo tímidos e
audaciosos de polícias descontentes, secretamente reunidos
num posto enfumarado, obscuro e sujo.
Os partidários das «batalhas ordenadas e disciplinadas»
concebidas segundo um plano e um esquema, os que em
particular querem sempre saber com antecedência como
«será preciso fazer», consideram que foi um «grave erro»
retalhar a grande acção da greve política geral de Janeiro
de 1905 numa infinidade de lutas econômicas, visto que isso
conduziu, a seus olhos, a uma paralisação da acção e à sua
transformação num fogo fátuo. O próprio partido social-
democrata russo que sem dúvida participou na revolução,
mas não foi o seu autor, e que deve aprender as leis ao
longo do seu desenvolvimento, se encontrou desorientado
por algum tempo com o refluxo aparentemente estéril da
primeira maré de greves-gerais. Contudo, a história, que
cometera este «grande erro», concluía assim um gigantesco
trabalho revolucionário tão inevitável quanto incalculável
34
nas suas conseqüência, sem se preocupar com as lições dos
que a si próprios se instituíram como mestres
A brusca sublevação geral do proletariado em Janeiro,
desencadeada pelos acontecimentos de S. Petersburgo era,
na sua acção exterior, um acto político revolucionário, uma
declaração de guerra ao absolutismo. Mas esta primeira
luta geral e directa de classes provocou uma reacção tanto
mais poderosa que a anterior, quanto acordava pela primeira
vez, como um choque eléctrico, o sentimento e a cons-
ciência de classe em milhões e milhões de homens. Este
despertar da consciência de classe imediatamente se mani-
festa do seguinte modo: uma multidão de milhões de prole-
tários descobre de súbito, com um sentimento de acuidade
insuportável, o carácter intolerável da sua existência social
e econômica, do qual era escravo há decênios, sob o jugo
do capitalismo. De repente, desencadeia-se uma sublevação
geral e espontânea para sacudir esse jugo, para quebrar as
algemas. Sob mil aspectos, os sofrimentos do proletariado
moderno reavivam a recordação destas feridas sempre
sangrentas. Aqui luta-se pelas 8 h. de trabalho, ali, contra
o trabalho incerto; aqui, sobre as charruas manuais, trans-
portam-se os senhores brutais, após terem sido metidos
num saco; algures, combate-se o infame sistema de multas;
por toda a parte luta-se por melhor salário; aqui e ali, pela
supressão do trabalho ao domicílio. As profissões anacrô-
nicas e degradantes das grandes cidades, as pequenas cidades
adormecidas num sono idílico, até então, a aldeia com o seu
sistema de propriedade de escravatura hereditária, — tudo
isto é bruscamente despertado pelo raio tempestuoso de
Janeiro, tomando consciência dos seus direitos e procurando
recuperar febrilmente o tempo perdido. Aqui a luta econô-
mica foi na realidade não um fraccionamento, não um esbo-
35
roamento da acção, mas uma mudança de frente; a primeira
batalha contra o absolutismo transforma-se em breve e
naturalmente num ajuste geral de contas com o capitalismo, e
este, em conformidade com a sua natureza, assume a forma de
conflitos parciais em favor dos salários. É falso dizer-se que
a acção política de classe em janeiro foi destruída, porque a
greve geral se repartiu em greves econômicas. É exacta-
mente o contrário: uma vez esgotado o conteúdo possível
da acção política, feito o balanço da situação e da fase em
que a revolução se encontrava, esta fragmentou-se, ou antes,
transformou-se em acção econômica. De facto, que mais
podia obter a greve geral de janeiro? É preciso ser-se
inconsciente para esperar, de uma só vez, o esmagamento
do absolutismo com uma só greve geral «prolongada»,
segundo o modelo anarquista. É pelo proletariado que o
absolutismo na Rússia tem de ser derrubado. Mas para
tanto, o proletariado tem necessidade de um alto grau de
educação política, de consciência de classe e organização.
Não pode aprender todas estas coisas em brochuras ou em
folhas volantes; tal educação ele a adquirirá na escola política
viva, na luta e pela luta, no decorrer da revolução em marcha.
Aliás, o absolutismo não pode ser derrubado, seja quando
for, com a exclusiva ajuda de uma dose suficiente de
«esforços» e «perseverança». A queda do absolutismo
não é mais que um sinal exterior da evolução interior das
classes na sociedade russa. Dantes, para que o absolutismo
fosse derrubado, era preciso que a estrutura interna da
futura Rússia burguesa fosse estabelecida, que a sua estru-
tura de moderno Estado de classes fosse constituída. Isso
implica a divisão e a diversificação das camadas sociais e dos
interesses, a constituição, não somente do partido revolu-
cionário operário, mas ainda dos diversos partidos: liberal,
36
radical, pequeno-burguês, conservador e reaccionário; isso
implica o despertar para o conhecimento, para a consciência
de classe não só das camadas populares, mas ainda das camadas
burguesas; estas últimas não podem constituir-se nem ama-
durecer senão na luta, no curso da revolução em marcha, na
escola viva dos acontecimentos, no seu confronto com o
proletariado e entre si num confronto contínuo e recíproco.
Esta divisão e esta maturação das classes na sociedade
burguesa, assim como a sua acção na luta contra o absolu-
tismo, são, ao mesmo tempo, travadas e dificultadas por um
lado, estimuladas e aceleradas por outro, pelo papel domi-
nante e particular do proletariado e pela sua acção de classe.
As diversas correntes subterrâneas do processo revolucio-
nário entrecruzam-se, criam mutuamente obstáculos, avivam
contradições internas da revolução o que tem por resultado,
no entanto, a precipitação e intensificação da poderosa
explosão. Assim, este problema, tão simples na aparência,
tão pouco complexo, puramente mecânico: a queda do
absolutismo, exige um completo processo social; é neces-
sário que o terreno social seja arado de alto a baixo, que o
que está por baixo venha à superfície, o que está por cima
seja profundamente enterrado, que «ordem» aparente se
transforme em caos e que a partir da aparente anarquia seja
criada uma nova ordem. Ora, neste processo de transfor-
mação das estruturas sociais da antiga Rússia não foi unica-
mente o «trovão» de janeiro que desempenhou um papel
insubstituível, mas principalmente as grandes tempestades
da Primavera e do Verão. A batalha geral e encarniçada
dos assalariados contra o capital contribuiu, ao mesmo
tempo, para a diferenciação das várias camadas populares e
das camadas burguesas, para a formação de uma consciência
de classe no proletariado revolucionário e também na
37
burguesia liberal e conservadora. Se, nas cidades, as reivin-
dicações salariais contribuíram para a criação do grande
partido monárquico dos industriais de Moscovo, a grande
revolta campesina na Livónia levou à rápida liquidação do
famoso liberalismo aristocrático e agrário dos Zemtvos.
Simultaneamente, o período das batalhas econômicas na
Primavera e Verão de 1905, permitiu ao proletariado das
cidades tirar lições do prólogo de Janeiro e tomar consciência
das tarefas futuras da revolução, graças à intensa propaganda
conduzida pela social-democracia e graças à sua direcção
política. A este primeiro resultado acrescenta-se um outro
de carácter social durável: a elevação geral do nível de vida
do proletariado no plano econômico, social e intelectual.
As greves da Primavera de 1905 tiveram, quase todas, um
fim vitorioso. Citemos, somente a título de exemplo, esco-
lhidos numa colecção de factos importantes, de que não se
pode medir ainda a amplitude, um certo número de dados
de algumas greves importantes que se desenrolaram em
Varsóvia, sob a direcção da social-democracia polaca, e lituana.
Nas maiores empresas metalúrgicas de Varsóvia — Sociedade
Anônima Lilpop, Rau e Lowenstein, Rudzki & C.ª, Bormann
Schwede & C.ª, Handtke, Gerlach e Pulst, Geisler Irmãos,
Eberhard, Wolksi & C.ª, Sociedade anônima Conrad e
Jarmuskiescicz, Weber e Daehm, Gwizdzinski & C.ª,
K. Brun & Filhos, Fraget, Norblin, Werner, Buch, Kenneberg
Irmãos, Labor, fábrica de lâmpadas Dittmar, Serkowski,
Weszynski, ao todo 22 empresas, — os operários obtiveram,
após uma greve de 4 a 5 semanas (iniciada em 25 e 26 de
Janeiro), o dia de trabalho de 9 h. assim como um aumento
nos salários de 15 a 25%; obtiveram também diversos melho-
ramentos de menor importância. Nos maiores estaleiros
da Indústria de madeira em Vazsóvia, nomeadamente
38
Karmanski, Damiecki, Gromel, Szerbinski,
Trenerovski, Horn, Bevensee, Twarkovski, Daab e Martens,
10 empresas ao todo, os grevistas obtiveram no dia 23 de
Fevereiro o dia de trabalho de 9 h.; entretanto, não se
contentaram com isso e mantiveram a exigência do dia de 8
horas, que conseguiram obter uma semana mais tarde, ao
mesmo tempo que um aumento de salários. Toda a indústria
da construção se pôs em greve a 27 de Fevereiro,
reclamando, segundo a palavra de ordem dada pela social-
democracia, o dia de trabalho de 8 h.; em II de Março
obtinham o dia de trabalho de 9 h., um aumento de
salário, pagamento regular do salário por semana, etc. Os
pintores de construções, os carpinteiros, os seleiros e os
ferreiros, conquistaram juntos o horário de trabalho de 8
h. sem redução de salários. Os empregados dos telefones
fizeram greve durante 10 dias, obtendo assim o dia de
trabalho de 8 h. e um aumento de salário de 10 a 15%.
A grande fábrica de tecelagem de linho de Hiele e
Dietrich (10 000 operários) conquista, após 9 semanas de
greve, a redução de 1 h. no dia de trabalho e um aumento de
salário de 5 a 10%. Constatam-se resultados análogos com
infinitas variantes em todas as outras indústrias de
Varsóvia, Lodz, Sosnovice.
Na Rússia, propriamente dita, foi obtido o dia de
trabalho de 8 h.:
— em Dezembro de 1904, por várias categorias dos
operários da nafta em Bakou;
— em Maio de 1905, pelos operários das refinarias de
açúcar do distrito de Kiev;
— em Janeiro, no conjunto das tipografias da cidade de
Samara (ao mesmo tempo que um aumento de salários à peça
e a abolição das multas);
39
 — em Fevereiro, na fábrica de aparelhos de medicina
do exército, numa fábrica de móveis e na fábrica de S. Peters-
burgo. — Ainda mais: criou-se um sistema de trabalho por
equipes de 8 h. nas minas de Vladivistok;
— em Março, na oficina mecânica da tipografia dos
papeis de Estado, pertencente ao Estado;
— em Abril, pelos ferreiros de Bodroujsk;
— em Maio, foi adoptado igualmente o horário de 8 h.
e meia na enorme empresa de tecelagem de lã em Morosov
(ao mesmo tempo, abolia-se o trabalho nocturno, e os
salários aumentavam 8%);
— em Junho, adoptava-se o dia de trabalho de 8 h.
em vários lagares de azeite em S. Petersburgo e Mos-
covo;
— em Julho, o horário de trabalho de 8 h. e meia, para
os mecânicos do porto de S. Petersburgo;
— em Novembro, todas as tipografias particulares da
cidade de Orei, adoptam o dia de trabalho de 8 h., assim
como alcançam um aumento de 20% no salário/hora e
de 100% nos salários por empreitada; instituía-se igualmente
um comitê directivo composto por igual número de patrões
e operários;
— em Fevereiro, o dia de trabalho de 9 h. em todas
as oficinas dos caminhos de ferro; em muitos arsenais nacio-
nais de guerra e estaleiros navais; na maior parte das fábricas
de Berdjankz; em todas as tipografias de Poltava e Minsk;
o dia de trabalho de 9 h. e meia nas bacias marítimas, no
estaleiro e na fundição mecânica de Nicolaiev; em Junho,
após uma greve geral dos empregados de café em Varsóvia,
foi introduzido na maior parte dos restaurantes e cafés,
simultaneamente, um aumento de salário de 20 a 40%
e férias de quinze dias por ano.
40
O dia de trabalho de 10 h. é adoptado em quase todas
as fábricas de Lodz, Sosnovice, Riga, Kovno, Reval, Dorpat,
Minsk, Kharkov; é adoptado pelos padeiros de Odessa;
pelas oficinas artesanais de Kichinev, em várias fábricas de
chapéus em S. Petersburgo; pelas fábricas de fósforos de
Kovno (e um aumento de salário de 10%); em todos os
estaleiros navais do Estado e por todos os operários do
porto.
Os aumentos de salários são geralmente menos substan-
ciais que a redução do tempo de trabalho, mas nem por isso
menos importantes; assim, em Varsóvia, no decorrer do mês
de Março de 1905, as oficinas municipais estabelecem um
aumento de 15%; em Ivanovo-Voznessensk, centro de
indústrias têxteis, os aumentos de salário oscilam entre 7
e 15%; em Kovno, 75% da população operária total bene-
ficia de um aumento. Instaurou-se um salário mínimo fixo
num certo número de padarias em Odessa, nos estaleiros
marítimos da Neva em S. Petersburgo, etc. Na verdade, estas
vantagens foram mais de uma vez retiradas, ora num sítio,
ora noutro. Mas tal acontecimento deu origem a novas
batalhas, a «desforços» mais encarniçados ainda; foi assim
que o período de greves da Primavera de 1905 criou por
si uma série infinda de conflitos econômicos cada vez mais
vastos e mais encadeados, que ainda duram. Nos períodos de
acalmia exterior da revolução, em que os comunicados não
contêm qualquer notícia sensacional da frente russa, em que o
leitor da Europa Ocidental guarda o seu jornal, constatando
com decepção que não há «nada de novo» na Rússia, a revo-
lução prossegue sem tréguas, dia após dia, hora após hora,
seu imenso trabalho subterrâneo, minando as profundezas de
todo o império. A imensa luta econômica faz passar rapida-
mente, por métodos acelerados, do estádio de acumulação
41
primitiva da economia patriarcal fundada na pilhagem, a um
estádio de civilização mais moderno. Actualmente, a Rússia
está à frente, no que se refere à duração real do trabalho,
não somente da legislação russa que prevê um dia de trabalho
de 11 h. e meia, mas também das condições efectivas de
trabalho na Alemanha. Na maior parte dos ramos da grande
indústria russa, adopta-se o dia a de trabalho de 8 h., o que
constitui, aos olhos da social-democracia alemã, um objectivo
inatingível. Ainda mais, este «constitucionalismo indus-
trial» tão desejado na Alemanha, objecto de todos os votos,
em nome do qual os adeptos duma táctica oportunista
queriam manter as águas paradas do parlamentarismo
— única via possível de salvação — ao abrigo de todo o
sopro de ar um pouco vivificante, apareceu na Rússia, em
plena tempestade revolucionária, ao mesmo tempo que o
«constitucionalismo» político. Na realidade, o que se
produziu não foi unicamente um aumento geral do nível
de vida da classe operária, nem do seu nível de civilização.
O nível de vida, sob a perspectiva de bem-estar material
durável, não tem lugar na revolução. Esta está cheia de
contradições e contrastes, ora consegue vitórias econômicas,
ora sofre as vinganças mais brutais do capitalismo; hoje ó
dia de trabalho de 8 h., amanhã os lock-out em massa e a
fome para centenas de milhares de pessoas. O resultado mais
precioso, porque permanente neste brusco fluxo e refluxo
da revolução é de ordem espiritual: o crescimento intermi-
tente do proletariado no plano intelectual e cultural é uma
garantia absoluta do seu irresistível progresso futuro, tanto
na luta econômica, como na luta política.
Mas não é tudo: as próprias relações entre operários
e patrões sofrem transformações; após a greve geral de
Janeiro e as greves seguintes de 1905, o princípio do capita-
42
lista senhor em sua casa é praticamente suprimido.
Vimos constituir-se espontaneamente Comitês operários,
únicas instâncias que negociam com o patrão, nas
maiores fábricas de todos os centros industriais mais
importantes. E, por fim, ainda mais: as greves aparentemente
caóticas e a acção revolucionária «organizada» que
sucederam à greve geral de Janeiro transformam-se no
ponto de partida para um precioso trabalho de organização.
A história ri-se dos burocratas apaixonados por esquemas
«pré-fabricados» guardiões ciumentos da felicidade dos
sindicatos. As sólidas, organizações concebidas como
fortalezas inexpugnáveis e cuja existência tem de ser
assegurada, antes de eventualmente se pensar na realização
de uma hipotética greve de massas na Alemanha — são,
pelo contrário, fruto da própria greve de massas. E enquanto
os ciumentos guardiões dos sindicatos alemães temem,
antes de tudo, ver quebrar em mil bocados essas
organizações, qual porcelana, no meio do turbilhão
revolucionário, a revolução russa apresenta-nos um
quadro completamente diferente: o que emerge dos
turbilhões e da tempestade, das chamas e do braseiro da
greve de massas, qual Afrodite surgindo da espuma dos
mares, são... sindicatos novos e jovens, vigorosos e ardentes.
Citemos mais uma vez apenas um pequeno exemplo, mas
típico para todo o Império. No decurso da 2.ª Conferência
dos Sindicatos Russos, realizada em fins de Janeiro de 1906
em S. Petersburgo, o delegado dos sindicatos de S. Peters-
burgo apresentou um documento sobre o desenvolvimento
dos organismos sindicais na capital dos czares, em que dizia:
«O dia 22 de janeiro de 1905, que destruiu a associação
de Gapone, marcou uma etapa. A massa dos trabalhadores
aprendeu a apreciar, pela força dos acontecimentos a impor-
tância da organização e compreenderam que podiam criar
43
sozinhos as suas organizações. É em ligação directa com o
movimento de Janeiro que nasce em S. Petersburgo o primeiro
sindicato: o dos tipógrafos. A comissão eleita para o estudo
das tarifas elaborou os estatutos e o dia 19 de junho foi o
primeiro da existência desse Sindicato. Os sindicatos dos
contabilistas e guarda-livros nascem mais ou menos na
mesma altura. Ao lado destas organizações, cuja existência
era praticamente pública (e legal), surgem, em Janeiro e
Outubro de 1905 sindicatos legais e semi-legais. Citemos,
entre os primeiros, o dos ajudantes de farmácia, e o dos
empregados comerciais. Entre os sindicatos legais deve
mencionar-se a União dos Relojoeiros, cuja primeira sessão
secreta teve lugar em 24 de Abril. Todas as tentativas para
convocar uma Assembléia Geral pública fracassaram ante
a obstinada resistência da polícia e dos patrões represen-
tados pela Câmara do Comércio. Esta derrota não impediu
a existência, dos sindicatos que realizam assembléias secretas
dos seus aderentes em 9 de Junho e 14 de Agosto, sem
contar as sessões do departamento dos sindicatos. O Sindi-
cato dos alfaiates foi fundado na Primavera de 1905, no
decorrer de uma reunião secreta realizada em plena floresta
à qual assistiram 70 alfaiates. A seguir à discussão do problema
da fundação, foi eleita uma comissão encarregada de elaborar
os estatutos. Todas as tentativas da Comissão para assegurar
ao Sindicato uma existência legal resultaram num fracasso.
A sua acção limitou-se à propaganda e ao recrutamento nas
diferentes oficinas. Sorte semelhante estava reservada ao
Sindicato dos sapateiros. Numa noite de Julho foi convocada
uma reunião secreta num bosque dos arredores. Reuniram-se
mais de mil sapateiros; foi apresentado um relatório versando
a importância dos sindicatos, sua história na Europa Ocidental,
e a sua missão na Rússia. Decidiu-se a fundação de um
44
sindicato, a eleição de uma comissão constituída por 12
membros encarregada de redigir os estatutos e de convocar
uma assembléia Geral de Sapateiros. Os estatutos foram
redigidos, mas não se pôde até agora imprimi-los nem
convocar a Assembléia Geral».
Tais foram os difíceis começos dos sindicatos. Surgiram
seguidamente as jornadas de Outubro, a segunda greve geral,
o édito de 30 de Outubro e o curto «período constitucional».
Os trabalhadores lançaram-se com entusiasmo nas ondas da
liberdade política, para utilizá-la no trabalho de organização.
A par das actividades políticas quotidianas — reuniões, discus-
sões, criação de grupos — empreende-se o trabalho de orga-
nização sindical. Em Outubro e Novembro quarenta novos
sindicatos foram criados em S. Petersburgo. Criou-se imedia-
tamente um «gabinete central», quer dizer, uma união
sindical; surgem vários jornais sindicais, e a partir de
Novembro um órgão central: O Sindicato. A descrição do
que se passou em S. Petersburgo aplica-se a Moscovo e
Odessa, a Kiev e Nicolaiev, a Saratov e Voronej, a Samara
e Nijni-Novgorod, a todas as grandes cidades da Rússia
e mais ainda à Polônia. Os sindicatos destas cidades procuram
encetar contactos entre si; realizam-se conferências. O fim do
«período constitucional» e o regresso à reacção em Dezembro
de 1905, põe fim provisoriamente à enorme actividade
pública dos sindicatos, sem contudo levar ao seu desapare-
cimento. Mantêm-se clandestinos como organizações e pros-
seguem ao mesmo tempo oficialmente as reivindicações
salariais. É uma mistura original da actividade sindical
ao mesmo tempo legal e ilegal, correspondendo às contra-
dições da situação revolucionária. Mas no seio da própria
luta prossegue-se o trabalho com seriedade, mesmo com
um pouco de pedantismo. Os sindicatos da social-democracia
45
polaca e lituana, por exemplo, que no último Congresso
do Partido (Julho de 1906) estavam representados por cinco
delegados e compreendiam 10000 membros cotizados, são
providos de estatutos regulares, de cartões impressos para
os aderentes, de selos móveis, etc. E os mesmos padeiros
e sapateiros, metalúrgicos e tipógrafos de^Varsóvia e Lodz,
que em Junho de 1905 estavam nas barricadas e, em Dezembro
esperavam a palavra de ordem vinda de S. Petersburgo para
descer à rua, têm tempo para reflectir calmamente entre
duas greves, entre a prisão e o lock-out, em pleno estado
de sítio, e para discutir profunda e atentamente os estatutos
sindicais. Mais, os que se batiam ontem e se baterão
amanhã nas barricadas, várias vezes nas reuniões censuraram
severamente os seus dirigentes e os ameaçaram de aban-
donar o partido, porque não puderam imprimir rapidamente
os cartões sindicais — nas tipografias clandestinas e sob a
ameaça constante das perseguições policiais. Este entusiasmo
e esta seriedade ainda hoje se mantêm. Ao longo das
primeiras duas semanas de Julho de 1906 fundaram-se —- por
exemplo — quinze novos sindicatos em Ekaterinoslav; 6 em
Krostoma, outros em Kiev, Poltava, Smolensk, Tcherkassy,
Proskourov —, e até nas mais pequenas localidades dos
distritos provinciais. Na sessão realizada a 3 de Junho
último (1906) pela União dos Sindicatos de Moscovo, dos
acordo com as conclusões dos artigos apresentados pelo
delegado de cada sindicato, decidiu-se que estes deveriam
velar pela disciplina dos seus associados, e tinham de impedí-
los de tomar parte nos combates de rua, porque a greve de
massas é considerada inoportuna. Em face das eventuais
provocações do governo têm de velar para que as massas
não desçam à rua. Por fim, a União decidiu que, quando
um sindicato decreta a greve, os outros devem abster-se
46
de fazer reivindicações salariais. Daqui em diante a
maior parte das lutas econômicas são dirigidas pelos
sindicatos (8).
É assim que a grande luta econômica, cujo ponto de
partida fora a greve geral de Janeiro e que continua, até
agora, constitui o intróito da revolução de onde se vê,
ora brotarem explosões isoladas, ora rebentarem imensas
(8) Só nas duas primeiras semanas de Junho de 1906, os sindicatos
empreenderam as seguintes lutas reivindicativas:
— os tipógrafos de S. Petersburgo, Moscovo, Odessa, Minsk,
Vilna, Saratov, Moghilev, Tambov, pelo dia de trabalho de 8 h. e pelo
descanso semanal;
— greve geral dos marinheiros em Odessa, Nicolaiev, Kertch,
Crimeia, Cáucaso, da frota do Volga, em Cronstadt Varsóvia e Plock,
pelo reconhecimento do sindicato e pela libertação dos delegados presos;
— dos operários dos portos em Saratov, Nicolaiev, Tsaritsima,
Archangelsk, Ninji-Novgorod e Ribinsk;
— a greve dos padeiros em Kiev, Arkangelsk, Bialystok, Vilna,
Odessa, Kharkov, Brest-Litovsk, Radom, e Tiflis;
— dos operários agrícolas dos distritos de Verkhné-Dnieprovs,
Borinsovsk, Simferopol, dos governos de Todolsk, Toula, Koursk, dos
distritos de Kozlov, Lipovitz, na Finlândia, nos governos de Kiev, do
distrito de Elisabethrad;
— em várias cidades a greve estendeu-se num certo período a
todas as profissões ao mesmo tempo; por exemplo, em Saratov, Arkan-
gelsk, Kertch e Krementchoug;
— em Backhmout, greve geral dos mineiros em toda a bacia;
noutras cidades o movimento reivindicativo atingiu sucessivamente,
nessas duas semanas, todas as profissões, por exemplo em S. Petersburgo,
Varsóvia, Moscovo, em toda a província de Ivanovo-Volsnesensk.
A greve em toda a parte tinha como objectivos: a redução do
tempo de trabalho, o repouso semanal, reivindicações relativas aos
salários. A maior parte das greves conduziram à vitória, as relações
locais fazem ressaltar que elas atingiram parcialmente categorias de
operários que pela primeira vez participaram numa luta reivindicativa.
47
batalhas de todo o proletariado — sob a influência conjugada
e alternada da propaganda política e dos acontecimentos
exteriores. Citemos algumas destas sucessivas explosões: em
Varsóvia, no dia l.° de Maio, por ocasião da festa dos traba-
lhadores, rebenta uma greve geral, total, até então sem
precedentes, acompanhada de uma manifestação de massas
perfeitamente pacífica, que termina com uma confrontação
sangrenta da multidão desarmada contra as tropas; em
Lodz, em Junho, dispersão de um ajuntamento pelo exército,
motivando uma manifestação de 100000 operários por
ocasião do funeral de algumas vítimas da soldadesca, um novo
recontro com o exército e, finalmente, uma greve geral
— conduzindo esta, em 23, 24 e 25 de Maio, a um combate
de barricadas, o primeiro no Império dos Czares; em
Junho rebenta, no porto de Odessa, a primeira grande
revolta dos marinheiros da frota do Mar Negro devido a
um pequeno incidente a bordo do couraçado Potemkine
o que provocou, como contragolpe, uma enorme greve de
massas em Odessa e Nicolaeiv. Esta revolta teve ainda
outras repercussões: uma greve e revoltas dos marinheiros em
Cronstadt, Libau e Vladivostok.
Em Outubro, tem lugar em S. Petersburgo a experiência
revolucionária da instauração do dia de trabalho de 8 h..
O Conselho dos Delegados Operários decide criar por
métodos revolucionários o dia de trabalho de 8 h.. É assim
que numa data determinada todos os operários de S. Peters-
burgo declararam aos seus patrões que se recusavam a traba-
lhar mais de 8 h. por dia e abandonariam os seus locais de
trabalho à hora assim fixada. Esta idéia deu ocasião para uma
intensa campanha de propaganda, sendo acolhida e executada
entusiàsticamente pelo proletariado que não olhou aos
maiores sacrifícios. É assim que os operários têxteis, até
48
então pagos por unidade e cujo dia de trabalho era de 11 h.,
representando, portanto, uma enorme perda de salários o
dia de trabalho de 8 h., o aceitam sem hesitação. Numa
semana, o dia de trabalho de 8 h. foi adoptada por todas as
fábricas e oficinas de S. Petersburgo, ocasionando uma
alegria sem limites no proletariado. Em breve, contudo,
o patronato de início desmantelado se prepara para a resposta:
por toda a parte, a ameaça de fechar as fábricas. Um certo
número de operários aceita negociar, obtendo, aqui o
horário de 10 h., o horário de 9 h. além. Mas, a elite do
proletariado de S. Petersburgo, os operários das grandes
fábricas metalúrgicas nacionais permanecem inabaláveis:
segue-se o lock-out, 45 a 50 000 operários são despedidos
por um mês. Daí que o movimento a favor do dia de trabalho
de 8 h. prossiga na greve geral de Dezembro, desencadeada,
em grande parte, pelo lock-out. Entretanto, tem lugar em
Outubro, em resposta ao projecto de Douma de Boulygine,
a segunda poderosíssima greve geral desencadeada pela
palavra de ordem vinda dos ferroviários, estendendo-se a
todo o Império. Esta segunda grande acção revolucionária
do proletariado reveste-se dum carácter sensivelmente
diferente da primeira greve de Janeiro. A consciência polí-
tica desempenha aqui um papel muito importante. Na ver-
dade, o motivo que desencadeou a greve de massas foi aqui
ainda acessório e aparentemente fortuito: trata-se do con-
flito entre os ferroviários e a administração, a propósito
da Caixa de Aposentação. Mas o levantamento geral do
proletariado industrial que se seguiu assenta num pensa-
mento político claro. O prólogo da greve de Janeiro fora
uma súplica dirigida ao czar para obter a liberdade política;
a palavra de ordem da greve de Outubro, era: «Acabemos
com a comédia constitucional do Czarismo!» E graças ao
49
sucesso imediato da greve geral que se traduziu no mani-
festo czarista de 30 de Outubro, o movimento não refluiu
sobre si mesmo como em janeiro, regressando ao início da luta
econômica; mas transvasa para o exterior, exercendo com
ardor a liberdade política recentemente conquistada. Mani-
festações, reuniões, uma nova imprensa, discussões públicas,
massacres sangrentos, pondo fim aos regozijos, seguidos de
novas greves e de novas manifestações, tal é o movimentado
quadro das jornadas de Novembro e Dezembro. Em
Novembro, por apelo da social-democracia, é organizada a
primeira greve demonstrativa de protesto contra a repressão
sangrenta em S. Petersburgo e à proclamação do estado de sítio
na Livónia e Polônia. O sonho da Constituição é seguido de
um despertar brutal. A surda agitação acaba por desen-
cadear a terceira greve geral de massas em Dezembro, a qual
se estende a todo o Império. Agora o desenrolar e o fim
são completamente diferentes dos casos precedentes. A acção
política não cede lugar à acção econômica como em janeiro,
mas também não alcança uma rápida vitória como em Outu-
bro. A camarilha czarista não renova as suas tentativas para
instaurar uma verdadeira liberdade política, e a acção revo-
lucionária choca assim, pela primeira vez em toda a sua
extensão, com esse muro inquebrantável: a força material
do absolutismo. Pela evolução lógica interna dos aconteci-
mentos em curso, a greve de massas transforma-se em
revolta aberta, em luta armada, em combates de rua e
barricadas, em Moscovo. As jornadas de Dezembro em
Moscovo são o auge da acção política e do movimento de
greves de massa, fechando assim o primeiro ano laborioso
da revolução. Os acontecimentos de Moscovo são uma
imagem reduzida da evolução lógica e do futuro do movi-
mento revolucionário no seu conjunto: a transformação
50
inevitável numa revolta geral aberta; no entanto, esta só pode
produzir-se após uma experiência adquirida numa série de
revoltas parciais e preparatórias, conduzindo provisoriamente
a «derrotas» exteriores e parciais, podendo cada uma aparecer
como «prematura».
1906 é o ano das eleições e do episódio da Douma.
O proletariado, movido por um poderoso instinto revolu-
cionário que lhe permite ver claramente a situação, boicota
a farsa constitucional czarista. Por alguns meses, o libera-
lismo ocupa de novo o primeiro lugar da cena política. Parece
o renovar da situação de 1904: a acção cede lugar à palavra
e o proletariado reentra na sombra por algum tempo,
consagrando-se à luta sindical e ao trabalho de organização
ainda com mais ardor. Cessam as greves de massas, enquanto
dia após dia os liberais fazem brilhar o fogo de artifício da
sua eloqüência. Por fim, a cortina de ferro cai brusca-
mente. Os actores são dispersos, do furor da eloquência
liberal não resta mais que fumo e poeira. A tentativa da
social-democracia para organizar uma quarta manifestação
de greve de massas em favor da Douma e do restabelecimento
da liberdade de expressão cai por terra. A greve política de
massas esgotou o seu papel, enquanto tal, e a passagem da
greve ao levantamento geral do povo e aos combates de rua
não é possível. O episódio liberal acabou, o episódio prole-
tário de rua não é possível. O episódio liberal acabou,
o episódio proletário não começou ainda. A cena fica
provisoriamente vazia.
51

4.
Nas páginas anteriores tentamos esboçar, em traços
sumários, a história da greve de massa na Rússia. Um
simples e rápido olhar por esta história dá-nos uma imagem
que não se compara em nada ao que habitualmente na Alemanha
se diz sobre a greve de massa no decurso das discussões.
Em vez do esquema rígido e vazio que nos apresenta uma
«acção» linear, executada com prudência e segundo um
plano aprovado pelas instâncias supremas dos sindicatos,
vemos um fragmento da vida real feito de carne e sangue,
que se não pode arrancar ao meio revolucionário, ligado
por mil laços a toda a organização revolucionária. A greve
de massas tal como nos é apresentada pela revolução russa,
é um fenômeno tão móvel que reflecte em si todas as fases
da luta política e econômica, todos os estádios é todos os
momentos da revolução. O seu campo de aplicação, a sua
força de acção, os factores do seu desencadear, trans-
formam-se continuamente. De súbito, abrem-se novas
perspectivas à revolução no momento em que esta parecia
atravessar um impasse. Ela recusa-se a actuar no momento
em que se pensa poder contar seguramente com ela. Ora
a vaga de movimento invade todo o Império, ora brota do
solo como uma fonte viva, ora se perde na terra. Greves
econômicas e políticas, greves de massa, e greves parciais, gre-
ves demonstrativas ou de combate, greves gerais abrangendo
sectores particulares ou cidades inteiras, lutas reivindicativas
52
pacíficas ou batalhas de rua, combates de barricadas — todas
estas formas de luta se cruzam ou se tocam, se interpenetram
ou desaguam umas nas outras: é um mar de fenômenos eterna-
mente novos e flutuantes. E a lei do movimento destes
fenômenos surge claramente: não reside na própria greve de
massas, nas suas particularidades técnicas, mas na relação
entre as forças políticas e sociais da revolução. A greve
de massas é tão somente a forma adquirida pela luta revolu-
cionária e qualquer deslocamento na relação das forças em
acção, no desenvolvimento do Partido e na divisão das
classes, na posição da contra-revolução, influem imediata-
mente sobre a acção da greve por inúmeros meios invisíveis
e incontroláveis. Entretanto, a própria acção da greve de
massas não pára um só instante. Adquire somente outras
formas, modifica a sua extensão, os seus efeitos. Ela é a
pulsação viva da revolução e ao mesmo tempo o seu motor
mais poderoso. Em resumo: a greve de massa, de acordo
com o modelo que dela nos oferece a revolução russa, não é
um meio engenhoso inventado para reforçar o efeito da luta
proletária, é o próprio movimento da massa proletária,
é a força de manifestação das massas proletárias no desenrolar
da revolução. Partindo daí, podemos deduzir alguns pontos
de vista gerais que permitem julgar o problema da greve
de massa.
l.° — É absolutamente falso imaginar a greve de mas sas
como acção única. A greve de massas é antes um termo
que designa globalmente todo um período da luta de
classes que se estende por vários anos, às vezes por decê-
nios. Se considerarmos as inumeráveis e diferentes greves
de massa que sucederam na Rússia desde há quatro anos,
uma única variante, e esta de importância secundária, corres-
53
ponde à definição de greve de massas como acto único e
breve de características puramente políticas, desencadeado
e suspenso arbitrariamente segundo um plano pré-concebido:
trata-se da pura greve demonstrativa. Ao longo de um
período de cinco anos, vemos na Rússia só algumas greves
deste gênero, em pequeno número e, facto notável, ordi-
nariamente limitadas a uma cidade. Citemos entre outras:
a greve geral anual do l.° de Maio em Varsóvia e Lo dz — na
Rússia propriamente não está largamente espalhado o hábito
de celebrar o l.° de Maio com uma suspensão do trab alho —;
a greve de massas em Varsóvia a II de Setembro de 1905 por
ocasião das exéquias do condenado à morte Martin Kasprzak;
a de Novembro de 1905 em S. Petersburgo como protesto
contra a proclamação do estado de sítio na Polônia e na
Livónia; a de 22 de Janeiro de 1906 em Varsóvia, Zodz,
Czenstochau e na bacia mineira de Dombrowa, assim como
em certas cidades russas em comemoração do domingo
sangrento de S. Petersburgo; em Julho de 1906 realiza-se
uma greve geral em Tiflis como manifestação de solidariedade
para com os soldados condenados por rebelião e, por
fim, pelo mesmo motivo em Setembro deste ano no decorrer
do processo militar de Reval. Todas as outras greves de
massas parciais ou greves gerais foram greves não desmons-
trativas, mas de luta; como tais nasceram espontaneamente
por ocasião de incidentes particulares, locais e fortuitos, e
não a partir de um plano preconcebido e deliberado e, com
o poder de forças elementares, adquiriram dimensões dum
movimento de grande envergadura; não terminavam com uma
retirada em ordem, mas transformavam-se ora em lutas eco-
nômicas, ora em combates de rua, ora se esboroavam por si.
Neste quadro de conjunto, as greves de pura demons-
tração política desempenharam um papel menor — o de
54
pontos minúsculos e isolados numa grande superfície. Se
considerarmos as coisas cronologicamente, nota-se o seguinte:
as greves demonstrativas que, ao contrário dás greves de
luta, exigem um nível de disciplina de partido muito elevado,
uma direcção política e uma ideologia política conscientes e,
portanto, aparecem segundo o esquema como a forma
mais elevada e mais reflectida da greve de massas, são
sobretudo importantes no início do movimento. Assim a
arrancada geral no dia l de Maio de 1905 em Varsóvia,
primeiro exemplo da aplicação perfeita duma decisão do
Partido, foi um acontecimento de grande envergadura para
o movimento proletário da Polônia. Da mesma maneira, se fez
notar a greve de solidariedade de S. Petersburgo em Novem-
bro de 1905, primeiro exemplo duma acção de massas organi-
zada. Também a «greve de massas experimental» dos camara-
das de Hamburgo, em 17 de Janeiro de 1906, desempenhará
um papel considerável na história da futura greve de massas
na Alemanha: é a primeira tentativa espontânea para usar
essa arma tão discutida, tentativa aliás conseguida, que
testemunha a combatividade dos operários de Hamburgo.
Também o período de greve de massas, uma vez iniciado
seriamente na Alemanha, certamente conduzirá à instauração
da festa do l.° de Maio com uma suspensão geral do trabalho.
A festa do l.° de Maio poderá ser celebrada como a primeira
demonstração sob o signo da luta de massas. Neste sentido,
este «velho cavalo de batalha», como apelidaram o l.° de
Maio no Congresso Sindical de Colônia, tem ainda um grande
futuro à sua frente e será chamado a desempenhar um
importante papel na luta da classe proletária na Alemanha.
Contudo, devido ao desenvolvimento das lutas revolucioná-
rias, a importância de tais demonstrações diminui rapida-
mente. Os mesmos factores que tornavam objectivamente
55
possível o desencadear das greves demonstrativas, de acordo
com um plano concebido anteriormente e a partir das pala-
vras de ordem dos partidos, nomeadamente o desenvolvi-
mento da consciência política e da educação do proleta-
riado, impedem esta espécie de greve; hoje, o proletariado
russo, mais precisamente a vanguarda activa das massas,
já não quer saber de greves demonstrativas; os operários
já não estão para brincadeiras e só querem lutas sérias
com todas as suas conseqüências. Se é verdade que no
decorrer da primeira grande greve, em Janeiro de 1905 o
elemento demonstrativo desempenhou um grande papel
— sob uma forma não deliberada, mas instintiva e espon-
tânea — em contrapartida a tentativa do Comitê Central
do Partido Social-Democrata russo para chamar à greve a
favor da Douma, em Agosto, fracassou, entre outros motivos,
por causa da aversão do proletariado consciente a acções
frouxas e puramente demonstrativas.
2° — Mas se não considerarmos já esta variedade menor
representada pela greve demonstrativa, e atentarmos na
greve de luta que hoje constitui na Rússia o suporte da
acção proletária, somos surpreendidos pelo facto do elemento
econômico, e o elemento político estarem aí indissoluvel-
mente ligados. Novamente, a realidade se afasta do esquema
teórico; a concepção pedante que quer fazer derivar
logicamente a greve política de massas da greve geral econô-
mica, transformando-a no estádio mais perfeito e mais
elevado, e que separa cuidadosamente as duas fases, é desmen-
tida pela revolução russa. Isso é demonstrado historica-
mente pelas greves de massas que — após a primeira grande
greve reivindicativa dos operários têxteis de S. Peters-
burgo em 1896-97 até à última grande greve de Dezembro
56
de 1905 — passaram insensível mente do domínio das reivin-
dicações econômicas ao da política, se bem que é quase
impossível traçar fronteiras entre umas e outras. Mas
cada uma das greves traça, por assim dizer em miniatura, a
história geral das greves na Rússia, iniciadas por um conflito
sindical puramente reivindicativo ou pelo menos parcial,
percorrendo em seguida todos os graus até à manifestação
política. A tempestade que abala no sul da Rússia em 1902 e
1903 começou em Bakou, vimo-lo, por um protesto contra o
desemprego; em Rostov por reivindicações salariais; em
Tiflis, por uma luta dos empregados do comércio, a
fim de obterem uma redução no horário de trabalho; em
Odessa por uma reivindicação de salários numa pequena
fábrica isolada. A greve de Janeiro de 1905 principiou por
um conflito no interior das fábricas Poutilov, a greve de
Outubro, pelas reivindicações dos ferroviários a favor da
Caixa de Aposentação; a greve de Dezembro, pela luta
dos empregados dos correios e telégrafos para obterem o
direito de reunião. O progresso do movimento não se
manifesta, porque o elemento econômico desapareceu, mas
sim pela rapidez com que se percorrem todas as etapas
até à manifestação política e pela posição mais ou menos
extrema atingida pelo desfecho da greve de massas.
Porém, o movimento no seu conjunto não se orienta
unicamente no sentido de uma passagem do econômico ao
político, mas orienta-se também no sentido inverso. Cada
uma das grandes acções políticas de massas se transforma,
após ter atingido o seu apogeu, numa imensidade de lutas
econômicas. Isto não é somente válido para cada uma das
grandes greves, é-o também para a revolução no seu conjunto.
Quando a luta política se estende, se clarifica e intensifica,
não só a luta reivindicativa continua como se estende, se
57
organiza e se intensifica paralelamente. Há uma completa
interacção entre ambas.
Cada novo arranque e cada nova vitória da luta política
impulsionam poderosamente a luta econômica, alargando as
suas possibilidades de acção exterior, e dão novas forças ao
proletariado, para melhorarem a sua situação aumentando
a sua combatividade. Cada vaga de acção política deixa
atrás de si um terreno fértil, onde em breve surgem mil
rebentos: as reivindicações econômicas. E, inversamente,
a incessante guerra econômica que os operários travam
com o capital mantém alerta a sua energia combativa, mesmo
nas horas de acalmia política; de certo modo, constitui um
reservatório permanente de energia, onde a luta política
busca sempre novas forças; ao mesmo tempo, o infatigável
trabalho de luta reivindicativa provoca, ora aqui ora ali
conflitos agudos a partir dos quais bruscamente rebentam
batalhas políticas.
Em suma, a luta econômica apresenta uma continuidade,
é o fio que une os diferentes nós políticos; a luta política
é uma fecundação periódica que prepara o solo para as
lutas econômicas. Causa e efeito sucedem-se, alternam-se
incessantemente, e assim os factores políticos e econômicos,
longe de se distinguirem claramente ou de se excluírem
reciprocamente como pretende o pretensioso esquema, cons-
tituem no período da greve de massas dois aspectos comple-
mentares da luta da classe proletária russa. É precisamente
a greve de massas que dá forma à sua unidade. A subtil
teoria disseca artificialmente, com a ajuda da lógica, a
greve de massas para obter uma «greve política pura»:
ora, uma tal dissecação — como todas as dissecações
— não nos permite observar o fenômeno vivo, entrega-
nos um cadáver.
58
3.° — Por fim, os acontecimentos da Rússia mostram-nos
que a greve de massas é inseparável da Revolução. A história
da greve de massas na Rússia, confunde-se com a história da
revolução. Na verdade, quando os campeões do oportunismo
ouvem falar da revolução na Alemanha, pensam imediatamente
no sangue vertido, nas batalhas de rua, na pólvora e no
chumbo, e daí deduzem com toda a lógica que a greve de
massas conduz inevitavelmente à revolução — e a partir daí
concluem que é preciso evitá-la. E de facto constatamos
na Rússia que quase todas as greves levam a um confronto
sangrento contra as forças da ordem czarista; isto é tanto
verdade para as greves pretensamente políticas, como para os
conflitos econômicos. Mas a revolução é outra coisa, é mais
que um simples banho de sangue. Com excepção da
polícia, que entende a revolução como uma simples batalha
de rua e tumulto, quer dizer a «desordem», o socialismo
científico vê na revolução uma profunda transformação
interna nas relações de classe. Nesta perspectiva há entre a
revolução e a greve de massas na Rússia uma relação bem
mais profunda que a estabelecida pela constatação trivial, ou
seja a de que a greve de massas termina, geralmente, por um
banho de sangue.
Estudamos o mecanismo interno da greve de massas
russa, baseada numa relação de causalidade recíproca entre
o conflito político e o conflito econômico. Mas esta relação
de causalidade recíproca é precisamente determinada pelo
período revolucionário. Só na tempestade revolucionária
cada luta parcial entre o capital e o trabalho atinge as propor-
ções de uma explosão geral. Na Alemanha todos os anos,
todos os dias, se assiste aos conflitos mais violentos, mais
brutais entre operários e patrões sem que a luta ultrapasse
os limites do ramo industrial, da cidade ou mesmo da
59
fábrica em questão. A suspensão de operários organizados
em S. Petersburgo, o desemprego em Batou, as reivindica-
ções salariais em Odessa, as lutas pelo direito de reunião
em Moscovo: tudo isto se produz diariamente na Alemanha.
Mas nenhum destes incidentes origina uma acção de classe
comum. Mesmo que estes conflitos se estendessem e se
transformassem até em greves de massas de características
vincadamente políticas, não provocariam um levantamento
geral. A greve geral dos ferroviários holandeses que, não
obstante as ardentes simpatias que suscitou, se extinguiu
na imobilidade absoluta de todo o proletariado, é um exemplo
gritante.
Inversamente, só rio período revolucionário, em que
são abalados os alicerces sociais e as muralhas que separam
as classes sociais, qualquer acção do prolteriado pode em
poucas horas arrancar da indiferença as camadas populares
até então na sombra, o que se manifesta naturalmente numa
batalha econômica tumultuosa. Os operários electrizados
bruscamente pela acção política reagem de imediato no
campo que lhes está mais próximo: insurgem-se contra a
sua condição de escravatura econômica. O gesto de
revolta que é a luta política faz-lhes sentir com uma
intensidade inesperada o peso das suas cadeias econô-
micas. Enquanto que na Alemanha a mais violenta luta
política: a campanha eleitoral ou os debates parlamen-
tares a propósito das tarifas alfandegárias, têm uma influência
mínima no curso ou na intensidade das lutas reivindicativas
conduzidas simultaneamente; na Rússia qualquer acção se
manifesta imediatamente por uma extensão e uma intensi-
ficação da luta econômica.
Assim, é a revolução que cria por si só as condições
sociais permitindo uma passagem imediata da luta econô-
60
mica à luta política, e vice-versa, que se traduz pela greve
de massas. O esquema vulgar só compreende a relação
entre greve e revolução nos combates sangrentos a que
conduzem as greves de massas; mas, um exame mais profundo
dos acontecimentos russos obriga-nos a detectar uma relação
inversa: na realidade, não é a greve de massas que produz a
revolução, mas é a revolução que produz a greve de massas.
4.° — Basta resumir o que atrás dissemos, para desc obrir-
mos a solução para o problema da direcção e da iniciativa da
greve de massas. Se a greve de massas não representa um
acto isolado, mas todo um período da luta de classes, e se
este período se confunde com o período revolucionário,
é claro, que não se pode desencadear arbitrariamente a
greve de massas, mesmo se a decisão vier de instâncias
supremas do mais poderoso partido socialista. Tanto não está
ao alcance da social-democracia suscitar ou travar revo-
luções a seu belo prazer, que o entusiasmo e a impaciência
mais fogosa das hostes socialistas não conseguiram
provocar um período de greve de massas que fosse um
movimento popular poderoso e vivo. A audácia da direcção
do partido e a disciplina dos operários podem ocasionar,
sem dúvida, uma manifestação única e de fraca duração: foi
o caso da greve de massas na Áustria, ou ainda a greve
de 17 de Janeiro em Hamburgo. No entanto, estas greves
assemelham-se tanto a um verdadeiro período de greve,
revolucionária como as manobras navais num porto estran-
geiro, quando as relações diplomáticas estão tensas, se
assemelham a uma guerra. Uma greve geral simplesmente
produzida pela disciplina e pelo entusiasmo só desempe-
nhará, no melhor dos casos, o papel de um sintoma de
combatividade dos trabalhadores, após o que a situação
61
regressará ao calmo rame-rame cotidiano. Mesmo durante a
revolução, as greves não caem do céu. É preciso que
sejam feitas, duma maneira ou doutra, pelos operários.
A resolução e a decisão da classe operária desempenham
também o seu papel, mas é necessário frisar que à iniciativa
e a direcção de ulteriores operações naturalmente dizem
respeito ao sector mais esclarecido e melhor organizado
do proletariado, à social-democracia. Mas essa iniciativa
e essa direcção só se aplicam na execução de tal ou tal acção
isolada, de tal ou tal greve de massas, logo que o período
revolucionário esteja em curso, e mais freqüentemente no
interior de uma dada cidade. Já vimos, por exemplo,
a social-democracia, mais duma vez, dar expressamente,
e com sucesso, a palavra de ordem para a realização duma greve
em Bakou, Varsóvia, Lodz, S. Petersburgo. Tal iniciativa
tem menos probabilidades de sucesso se for aplicada a movi-
mentos gerais que englobem todo o proletariado. Por outro
lado, a iniciativa e a direcção das operações têm os seus
limites determinados. Justamente durante a revolução, é
extremamente difícil a um organismo dirigente dó movi-
mento operário prever e calcular a ocasião e os factores que
provoquem ou não o levantamento. Tomar a iniciativa e a
direcção das operações, também aqui, não consiste em dar
ordens arbitrariamente, mas sim em adaptar-se à situação
o mais habilmente possível, mantendo o mais estreito
contacto com o moral das massas. O elemento espontâneo
desempenha, como vimos, um enorme papel em todas as
greves de massas na Rússia, quer como elemento motor,
quer como freio. Este facto não é motivado por a social-
democracia russa ser ainda jovem e fraca, mas porque cada
operação particular é o resultado de uma infinidade de
factores econômicos, políticos, sociais, gerais e locais, mate-
62
riais e psicológicos, de tal maneira que nenhuma delas pode
ser definida ou calculada como um exemplo aritmético.
Mesmo se o proletariado, com a social-democracia à cabeça,
desempenhar o papel dirigente, a revolução não é uma
manobra do proletariado, mas uma batalha que se desenrola
enquanto que à sua volta se desmoronam e se deslocam sem
cessar todos os alicerces sociais. Se o elemento espontâneo
desempenha um papel tão importante na greve de massas
russa, não é porque o proletariado esteja «deseducado», mas
porque as revoluções não se aprendem na escola.
Por outro lado, constatamos na Rússia que esta revolução
que tanto dificulta a direcção à social-democracia, que ora
lhe rouba, ora lhe estende a batuta de maestro, em contra-
partida resolve todas as dificuldades, dificuldades essas que o
esquema teórico, como é discutido hoje na Alemanha,
considera a principal preocupação da direcção: o problema
do «abastecimento», das «despesas», dos «sacrifícios mate-
riais». Sem dúvida, não os resolve da maneira como são
discutidos, lápis em punho, no decorrer de uma pacífica
conferência secreta, dirigida pelas instâncias superiores do
movimento operário. A solução de todos estes problemas
resume-se no seguinte: a revolução faz entrar em cena uma
tão enorme massa popular que qualquer tentativa para
compensar de antemão ou calcular o custo do movimento
— como se avaliam as despesas de um processo civil — surge
como um empreendimento sem esperança. Também na Rússia,
os organismos directivos tentam alimentar o melhor possível
as vítimas do combate. Assim, por exemplo, o Partido ajudou
durante semanas as corajosas vítimas dos gigantescos lock-out
de S. Petersburgo, em consequência da campanha a favor
do dia de trabalho de 8 h.. Mas todas estas medidas, no
imenso balanço da revolução, são uma gota de água no
63
oceano. O preço que a massa proletária paga por cada revo- energia e à precisão, mas que, ao contrário, ultrapasse este
lução é com efeito um oceano de privações e sofrimentos nível; assim a direcção política transformar-se-á automatica-
horríveis. Um período revolucionário resolve esta difi- mente, e em certa medida, numa direcção técnica. Uma
culdade aparentemente insolúvel, desencadeando na massa táctica socialista consequente, resoluta, vanguardista, provoca
um tão grande idealismo que esta se mantém insensível aos na massa um sentimento de segurança, de confiança, de
sofrimentos mais atrozes. Não se pode fazer uma revolução combatividade; uma táctica hesitante, fraca, alicerçada na
nem uma greve com a psicologia de um sindicalizado que só subestimação das forças do proletariado, paralisa e desorienta
consentiria em suspender o trabalho no l.° de Maio' na as massas. No primeiro caso, as greves de massas explodem
condição de poder contar, se for despedido, com um subsídio «espontaneamente» e sempre «oportunamente»; no segundo
determinado com precisão, anteriormente. No entanto, na caso, é em vão que a direcção do Partido chama directa-
tempestade revolucionária, o proletário, prudente pai de mente à greve. A revolução russa oferece-nos exemplos
família, desejoso de assegurar o subsídio, transforma-se num sugestivos dum e doutro caso.
«revolucionário romântico» para quem o bem supremo
— a vida — e com mais razão o bem-estar material têm uma
importância diminuta em comparação com o ideal de luta.
Se é pois verdade que ao período revolucionário cabe a
direcção da greve no sentido da iniciativa do seu desenca-
deamento e da responsabilidade nas despesas, não é menos
verdade que noutro sentido a direcção das greves de massas
cabe à social-democracia e aos seus órgãos directivos. Em
vez de ser posta perante o problema da técnica e do meca-
nismo da greve de massas, a social-democracia é chamada,
no período revolucionário, a tomar a sua direcção política.
A tarefa mais importante de «direcção» no período de greve
de massas, consiste em dar a palavra de ordem da luta, em
orientá-la, em dirigir a táctica da luta política de tal modo
que em cada fase e em cada instante do combate, seja reali-
zada e posta em acção a totalidade do poder do proletariado,
já comprometido e lançado na batalha, e que este poder se
exprima pela posição do Partido na luta; é preciso que a
táctica da social-democracia jamais se encontre aquém do
nível da relação das forças em presença no que respeita à

64

5.
Põe-se agora a seguinte questão: em que medida as
lições tiradas da greve geral na Rússia se aplicam à Alemanha?
As condições sócio-políticas, a história e a situação do movi-
mento operário diferem profundamente na Alemanha e na
Rússia. À primeira vista poder-se-á pensar que as leis
internas das greves de massa na Rússia, tal como as expu-
semos, resultam de condições especificamente russas, que de
nenhum modo são válidas para o proletariado alemão. Na
revolução as lutas política e econômica estão unidas pelas
mais estreitas relações internas; a sua unidade revela-se no
período grevista. Mas não é isso uma simples conseqüência
do absolutismo russo? Num Estado em que todas as formas
e todas as manifestações do movimento operário são proibidas
em que a mais simples greve é um crime, qualquer luta econô-
mica se transforma necessariamente em luta política.
Por outro lado, se inversamente, a primeira explosão
da revolução conduziu a um ajuste de contas entre a classe
operária e o patronato, foi pelo facto do operariado russo
ter até então o mais baixo nível de vida, e de jamais ter
travado a mais pequena batalha econômica para melhorar a
sua sorte, "O proletariado russo tinha de começar por se
libertar da mais ignóbil condição: o que há de espantoso
em ter tomado um ardor juvenil quando a revolução trouxe
o primeiro sopro vivificador à atmosfera sufocante do absolu-
tismo? Finalmente, o decorrer tumultuoso da greve de
66
massas assim como o seu carácter elementar e espontâneo
explicam-se, por um lado, devido à atrasada situação política
da Rússia, por outro lado, devido à falta de organização e
educação do proletariado russo. Num país em que a classe
operária tem atrás de si trinta anos de experiência da vida
política, com um poderoso partido socialista com três milhões
de votos e com um grupo sindicalmente organizado que
atinge um milhão e um quarto, é impossível que a luta política,
que as greves de massa se revistam do mesmo carácter
tempestuoso e elementar que num Estado semi-bárbaro
acabado de transitar da Idade Média para a ordem burguesa
moderna. Tal é a idéia que geralmente têm os que querem
medir o grau de maturidade da situação econômica dum
país a partir da interpretação das suas leis escritas.
Examinemos os problemas um a um. Primeiro, é inexacto
querer fazer remontar o início da luta econômica à explosão
da revolução. De facto, as greves e os conflitos salariais
estavam cada vez mais na ordem do dia, desde o início
dos anos 90 na Rússia propriamente dita, e na Polônia russa
mesmo a partir do fim dos anos 80, tendo praticamente adqui-
rido o direito de cidadania. É verdade que ocasionavam
frequentes e brutais repressões da polícia, contudo faziam
parte dos acontecimentos quotidianos. É assim que em
Varsóvia e Lodz, a partir de 1891, existia uma importante
Caixa Sindical colectiva; o entusiasmo pelos sindicatos fez
até nascer por algum tempo na Polônia as ilusões «econo-
mistas» que, anos mais tarde, reinaram em S. Petersburgo
e no resto da Rússia. Também existem muitos exageros
na idéia que se fazia da miséria do proletariado no Império
czarista antes da revolução. A categoria dos operários actual-
mente mais activa e mais ardente na luta econômica e política,
a dos trabalhadores da grande indústria nas grandes cidades,
67
tinha um nível de vida só levemente inferior ao das
categorias correspondentes do proletariado alemão; num
certo número de profissões encontram-se salários iguais e
por vezes superiores aos adoptados na Alemanha. Também,
no que respeita à duração do trabalho, a diferença entre as
grandes empresas industriais dos dois países é insignificante.
Assim, a idéia de um pretenso ilotismo material e cultural
da classe operária russa não tem fundamento. Se reflectirmos
um pouco nesses factos, a idéia é refutada pela própria revo-
lução e pelo eminente papel que o proletariado desempe-
nhou. Não é com um sub-proletariado miserável que se
fazem revoluções com esta maturidade e esta lucidez políticas.
Os operários da grande indústria de S. Petersburgo, Varsóvia,
Moscovo e Odessa, que ocupavam a primeira fila do combate,
estão, no plano cultural e intelectual, muito mais próximo
do tipo ocidental do que imagina quem considera o parla-
mentarismo burguês e a prática sindical regular a única,
a indispensável escola do proletariado. O moderno desen-
volvimento industrial na Rússia e a influência de 15 anos de
social-democracia, dirigindo e encorajando a luta econômica,
realizaram um importante trabalho civilizador, mesmo sem
as garantias exteriores da ordem legal burguesa.
Mas as diferenças atenuam-se ainda se considerarmos
outro aspecto da questão e examinarmos mais de perto o
verdadeiro nível de vida da classe operária alemã. As grandes
greves políticas de massas sacudiram, logo no primeiro
instante, as mais largas camadas do proletariado russo, que
se lançou febrilmente na batalha econômica. Mas não existem
na Alemanha, no seio da classe operária, categorias
vivendo numa obscuridade que a benfazeja luz sindical
mal aqueceu, categorias que mal, tentaram ou tentaram sem
sucesso, sair do seu ilotismo social, travando diariamente
68
lutas pelos salários? Tomemos como exemplo a miséria dos
mineiros: mesmo no mais calmo rame-rame quotidiano, na
fria atmosfera da rotina parlamentar alemã — aliás como
noutros países, mesmo na Inglaterra, paraíso dos sindi-
catos — a luta dos mineiros só se manifesta por golpes, por
fortes erupções, por greves de massas com características de
forças elementares. Esta é a prova de que a oposição entre
o capital e o trabalho está demasiado exacerbada, é dema-
siado violenta para permitir a divisão em lutas sindicais
parciais calmas e metódicas. Mas esta miséria operária de
carácter eruptivo que, mesmo em tempo normal, constitui
um foco de tempestade donde provêm abalos violentos,
deveria desencadear de repente e inevitavelmente um
conflito político e econômico brutal, por ocasião de qualquer
acção política de massas na Alemanha, de qualquer choque
relativamente violento. Tomemos agora como exemplo a
miséria dos operários têxteis: também aqui a luta econômica
se manifesta por exasperadas explosões, inúteis na sua
maioria, que, sacudindo o país todos os dois ou três anos,
dão somente uma débil idéia da violência eruptiva pela
qual reagiria a enorme massa aglomerada dos escravos da
grande indústria têxtil associada no momento de uma
explosão política por ocasião de uma poderosa acção das
massas proletárias alemãs. Vejamos ainda a miséria dos
trabalhadores ao domicílio, dos operários da confecção, da
electricidade — focos eruptivos onde, ao menor abalo
político, rebentariam tanto mais certamente conflitos polí-
ticos violentos, quanto o proletariado se empenha aqui
mais raramente na luta em tempo de paz social, quanto
a sua luta é cada vez mais em vão, e quanto o capi-
tal lhe impõe de novo com mais brutalidade o seu
detestável jugo.
69
 Consideremos agora as grandes categorias do proleta-
riado que, no geral, em «situação normal» não podem travar
uma luta econômica pacífica para melhorar a sua condição,
e que são privados do direito de associação. Citemos, como
exemplo, a miséria chocante dos empregados dos caminhos
de ferro e dos correios. Estes funcionários de Estado da
Alemanha, em pleno país de legalidades parlamentar, estão
na mesma situação que os funcionários russos — mesmo
antes da revolução, quando reinava um absolutismo sem
peias. A partir da grande greve em Outubro de 1905 a
situação do ferroviário russo, num país onde reinava formal
mente o absolutismo, no que se refere à sua liberdade de
movimento econômico-social, era bastante superior à situação
do ferroviário alemão. Os ferroviários e os empregados
dos correios conquistaram, efectivamente, o direito de
associação, por assim dizer, em plena tormenta revolucio-
nária e, mesmo que chovam processos sobre processos,
despedimentos sobre despedimentos, nada pode tirar-lhes
a solidariedade interna. Portanto, seria fazer um cálculo
psicológico inteiramente falso, se se pensasse, como o fez
toda a reacção alemã, que a obediência incondicional dos
ferroviários e dos empregados dos correios duraria eterna-
mente, qual fortaleza inabalável. De facto os dirigentes
sindicais alemães estão de tal modo acostumados à situação
vigente que, descontentes por sofrerem sem perturbação esta
vergonha sem exemplo na Europa, podem contemplar com
alguma prazer os progressos da luta sindical no seu país;
mas se houver um levantamento geral do proletariado
industrial, a cólera surda e acumulada por muito tempo
no coração destes uniformizados escravos do Estado explo-
dirá inevitavelmente. Mas, quando a vanguarda do proleta-
riado, os operários industriais, quer conquistar novos direitos
70
políticos ou defender os antigos, o grande exército de
ferroviários e de empregados dos correios tomará necessa-
riamente consciência da sua vergonhosa situação e acabará
por se revoltar para se libertar desta porção de absolutismo
russo que foi criada especialmente para ele na Alemanha.
A pretenciosa teoria que pretende fazer desenrolar os
grandes movimentos populares segundo um esquema e
receitas vê na conquista do direito de associação pelos
ferroviários condição prévia sem a qual é inútil pensar-se
em greve de massas. O curso verdadeiro e natural dos
acontecimentos só pode ser inverso: somente por uma
acção de massas vigorosa e espontânea, o direito de associação
será conquistado pelos funcionários dos correios e pelos
ferroviários alemães, e este problema insolúvel na actual
situação alemã encontrará bruscamente a sua solução e a
sua realização sob a pressão e a impressão de uma acção
geral do proletariado. E, por fim, a maior e a mais importante
das misérias: a dos operários agrícolas. Dado o carácter
específico da economia inglesa, e o papel mínimo desem-
penhado pela agricultura no conjunto da economia nacional,
pode compreender-se que os sindicatos sejam organizados
para uso exclusivo dos operários industriais. Na Alemanha,
uma organização sindical por mais maravilhosamente orga-
nizada que seja, que só compreenda operários industriais,
seria inacessível ao imenso exército dos operários agrícolas
e não daria mais que uma pálida e parcial imagem da condição
proletária no seu conjunto. Mas, por outro lado, seria também
uma ilusão perigosa crer que as condições no campo são
imutáveis e eternas, e ignorar que o infatigável trabalho de
educação levado a cabo pela social-democracia, e mais ainda
toda a política da Alemanha, não acabassem por minar a
aparente passividade do operário agrícola; não seria razoável
71
pensar que no caso do proletariado industrial empreender
uma grande acção de classe, fosse qual fosse o objectivo
fixado, o operariado agrícola permaneceria de fora. Ora
a participação dos operários não pode manifestar-se de.início,
senão por meio de uma luta econômica tempestuosa, por
meio de poderosas greves de massa.
Temos assim uma imagem completamente diferente da
pretensa superioridade econômica do proletariado alemão
em relação ao proletariado russo se, pondo de parte a lista
das profissões industriais ou artesanais sindicalmente orga-
nizadas, nos voltarmos para a grande quantidade de
operários que estão à margem da luta sindical, ou cuja parti-
cular situação econômica não tem lugar no estreito quadro
da pequena luta sindical cotidiana. Mas mesmo que nos
voltemos de novo para a vanguarda organizada do proleta-
riado alemão e, por outro lado, retivermos no espírito os
objectivos econômicos actual mente prosseguidos pelo opera-
riado russo, constatamos que de modo nenhum se trata de
combates que os mais antigos sindicatos alemães tenham
razões para desprezar como sendo anacrônicos. Assim,
a principal reivindicação geral das greves russas a partir
do 22 de Janeiro de 1905: dia de trabalho de 8 h., não é um
objectivo ultrapassado para o proletariado alemão, pelo con-
trário, na maior parte dos casos, ele surge como um belo e
longínquo ideal. Pode dizer-se o mesmo da luta contra a
«situação do patrão senhor em sua casa», da luta pela criação de
Comitês operários em todas as fábricas da luta pela extinção
do trabalho sem contrato, pelo repouso dominical, pelo reco-
nhecimento do direito de associação. Mas vendo-os mais de
perto, todos os objectivos econômicos que o proletariado
russo hoje põe na ordem do dia da revolução são também
da maior actualidade para o proletariado alemão e atingem
72
aspectos dolorosos da existência operária. Destas reflexões
resulta, em primeiro lugar, que a greve de massas pura-
mente política, tema preferido em todas as discussões,
também para a Alemanha, é um simples esquema teórico
e sem vida. Se as greves de massas nascessem duma grande
fermentação revolucionária, e se transformassem natural-
mente em lutas políticas resolutas do proletariado urbano,
dariam com certeza lugar, como na Rússia, a todo um
período de lutas econômicas elementares. Os receios dos
dirigentes sindicais assentam numa concepção escolástica
e gratuita do desenrolar dos acontecimentos ao temerem
que, num período de greve de massas, a batalha pelos
objectivos econômicos seja desviada ou sufocada. Um período
revolucionário transformaria antes, mesmo na Alemanha,
o carácter da batalha econômica e intensificá-la-ia a tal ponto
que a actual pequena guerrilha sindical surgiria em compa-
ração como um jogo de crianças. E, por outro lado, esta explo-
são elementar de greves econômicas de massas daria um novo
impulso e novas forças à luta econômica. A interacção
entre a luta econômica e a luta política, que hoje constitui
o motor interno das greves de massas na Rússia e ao mesmo
tempo o mecanismo regulador da acção revolucionária do
proletariado, produzir-se-ia igualmente na Alemanha como
consequência natural da situação.
73

6.
Segundo esta perspectiva o problema da organização
nas suas relações com o problema da greve de massa na
Alemanha adquire uma fisionomia totalmente diferente.
A posição adoptada, por numerosos dirigentes sindicais,
quanto a este problema limita-se quase sempre à seguinte
afirmação: «Não somos ainda bastante poderosos para
podermos arriscar-nos a uma prova de força tão teme-
rária como a greve de massas». Ora este ponto de vista é
indefensável: com efeito, é um problema insolúvel quando
se quer apreciar a frio, por um cálculo aritmético, em que
momento o proletariado estaria «bastante forte» para desen-
cadear a luta qualquer que ela fosse. Há trinta anos os sindi-
catos alemães contavam 30000 membros: número que,
manifestamente, a partir dos mais altos critérios estabelecidos,
não permitia sonhar com uma greve de massas. Quinze
anos mais tarde os sindicatos eram oito vezes mais pode-
rosos, contando com 237000 membros. Todavia se nesta
altura se perguntasse aos dirigentes actuais se á organização
do proletariado possuía a maturidade necessária para levar
a cabo uma greve, eles certamente responderiam que ainda
estavam longe, que a organização sindical deveria agrupar
milhões de aderentes. Hoje há mais de um milhão de
operários sindicalizados, mas a opinião dos dirigentes é
sempre a mesma — e isto pode durar indefinidamente. Esta
74
atitude fundamenta-se no postulado implícito de que toda
a classe operária alemã até ao seu último homem, até à
última mulher, deve entrar na organização para que sejam
«bastante forte» para arriscar uma acção de massas: então
seria provável que, de acordo com a velha fórmula, ela
fosse supérflua. Esta teoria é perfeitamente utópica pela
simples razão de que enferma de uma contradição interna
e se move num círculo vicioso. Antes de executar uma acção
directa de massas os operários devem estar organizados na
sua totalidade. Mas as condições, as circunstâncias da evolução
capitalista e do Estado burguês fazem com que, numa situação
«normal» sem violentas lutas de classes, certas categorias
— e de facto trata-se precisamente do grosso das hostes,
das categorias mais importantes, das mais miseráveis, das
mais esmagadas pelo Estado e pelo capital — não possam
organizar-se de maneira nenhuma. Assim constatamos que,
mesmo na Inglaterra, um século inteiro de trabalho sindical
infatigável, sem «perturbações» — excepto no início do
período cartista — sem todos os desvios e tentações do
«romantismo revolucionário», conseguiu unicamente orga-
nizar uma minoria entre as camadas privilegiadas do prole-
tariado.
Por outro lado, com o tempo, os sindicatos, como as
outras organizações de combate do proletariado, só podem
manter-se pela luta, e uma luta que não é unicamente uma
pequena guerra entre rãs e ratos nas águas paradas do parla-
mentarismo burguês, mas um período revolucionário de
violentas lutas de massas. A concepção rígida e mecânica
da burocracia só admite a luta como resultado da organi-
zação que atinja um certo grau de força. Pelo contrário,
a evolução dialéctica, viva, faz nascer a organização como
produto da luta. Vimos já um exemplo magnífico deste
75
fenômeno na Rússia, onde um proletariado quase desorga-
nizado começou a criar uma vasta rede de organizações
depois de um ano e meio de lutas revolucionárias tumul-
tuosas. Um outro exemplo é-nos fornecido pela própria
história dos sindicatos alemães. Em 1878 os sindicatos
contavam 50000 membros. Segundo a teoria dos actuais
dirigentes sindicais, vimo-lo já, esta organização não era
«suficientemente forte» para se comprometer numa luta
política violenta. Mas os sindicatos alemães, por mais fracos
que fossem na época, envolveram-se contudo na luta — refe-
rimo-nos à luta contra a lei de excepção — e reveleram-se
não só «suficientemente fortes» para obterem a vitória,
mas também quintuplicaram o seu poder. Após a supressão
da lei de 1891, contavam com 227659 aderentes. Para dizer
a verdade o método utilizado pelos sindicatos, e graças ao
qual obtiveram a vitória na luta contra a lei de excepção,
não corresponde em nada a um ideal de trabalho de formiga,
calmo e paciente; começaram por soçobrar na batalha, para
depois subir e renascer na vaga seguinte. Esse é precisa-
mente o método específico de crescimento das organi-
zações proletárias: avaliam as suas forças na batalha e dela
saem renovados. Examinando com mais atenção as condi-
ções alemãs e a situação das diversas categorias operárias,
vemos claramente que o futuro período de violentas lutas
políticas traria aos sindicatos não a ameaça do desastre que
se teme, mas pelo contrário, a perspectiva nova e ines-
perada de uma extensão intermitente da sua esfera de
influência. Todavia, este problema tem outro aspecto ainda.
O plano que consistiria em desencadear uma importante
greve de massas a título de acção política de classe com a
exclusiva ajuda dos operários organizados é absolutamente
ilusório. Para que a greve, ou melhor, as greves de massa,
76
para que a luta seja coroada de êxito, têm de transformar-
se num verdadeiro movimento popular, quer dizer, têm de
arrastar para a batalha as mais largas camadas do proletariado.
Mesmo no plano parlamentar, o poder da luta das classes
proletárias não se apoia num pequeno núcleo organizado,
mas sim na vasta periferia do proletariado com simpatias
revolucionárias. Se a social-democracia quisesse conduzir a
batalha eleitoral com o exclusivo apoio de algumas centenas
de milhares de organizados, condenar-se-ia a si própria ao
fracasso. Se bem que a social democracia deseje fazer
entrar nas suas organizações quase todo o contingente dos
seus eleitores, a experiência de 30 anos de eleitorado
socialista mostra que o eleitorado socialista não aumenta
em função do crescimento do Partido mas, pelo contrário,
são as camadas operárias recentemente conquistadas no
curso da batalha eleitoral que constituem o terreno que
seguidamente será fecundado pela organização. Ainda aqui
não é só a organização, que fornece as tropas combatentes, é
também a batalha que fornece, numa maior escala,
recrutados para a organização. Isto é, evidentemente, muito
mais válido para a acção política directa de massas, que para a
luta parlamentar. Se bem que a social-democracia, núcleo
organizado da classe operária, esteja na vanguarda de toda a
massa de trabalhadores e o movimento operário busque a sua
força, a sua unidade e consciência política nesta mesma
organização, o movimento operário nunca deve ser conce-
bido como movimento de uma minoria organizada. Toda
a verdadeira e grande luta de classes deve alicerçar-se no
apoio e colaboração das mais largas camadas; uma estratégia
de luta de classes que não tivesse em conta essa colaboração,
e não visse mais que os desfiles bem ordenados da pequena
parte do proletariado arregimentada nas suas fileiras,
77
estaria condenada a uma lamentável derrota. Na Alemanha
as greves e acções políticas de massas de modo nenhum
podem ser conduzidas exclusivamente pelos militantes orga-
nizados nem podem ser «comandadas» por um estado-maior
saído de um organismo central do Partido. Como na
Rússia, num tal caso, há menos necessidade de «disciplina»,
de «educação política», de uma avaliação tão precisa quanto
possível das despesas e subsídios do que de uma acção de
classe resoluta e verdadeiramente revolucionária capaz de
atingir e arrastar as camadas mais extensas das massas prole-
tárias desorganizadas, mas revolucionárias pela simpatia e
pela sua condição. A sobrevalorização ou a falsa apreciação
do papel organizativo do proletariado na luta dê classes está
ligada geralmente a uma subvalorização da massa proletária
desorganizada e da sua maturidade política. Só num período
revolucionário, na efeverescência das grandes lutas de classe
tempestuosas se manifesta o papel educador da rápida
evolução do capitalismo e a influência socialista nas grandes
camadas populares; em tempo normal, as estatísticas das
organizações, ou até as estatísticas eleitorais, não dão mais
que uma pálida idéia dessa influência.
Vimos que na Rússia, há mais ou menos dois anos, o mais
pequeno conflito, a mais pequena brutalidade, por parte das
autoridades governamentais locais, podem ocasionar imediata-
mente uma acção geral do proletariado. Toda a gente se
apercebe desse facto e acham-no natural, porque precisamente
na Rússia existe a «revolução»; mas, que quer isso dizer?
Quer dizer que o sentimento, o instinto de classe está de
tal maneira vivo no proletariado que qualquer assunto parcial,
interessando um grupo restrito de operários lhe diz directa-
mente respeito como se fosse um assunto geral, um assunto
de classe, e imediatamente reage na sua totalidade. Enquanto
78
que na Alemanha, França, Itália, Holanda, os conflitos sindi-
cais do proletariado não ocasionam uma acção geral do
proletariado — nem mesmo do seu grupo organizado — na
Rússia, o menor incidente desencadeia uma violenta tempes-
tade. Isso significa o seguinte: por mais paradoxal que possa
parecer, o instinto de classe no jovem proletariado russo,
deseducado, pouco esclarecido e ainda menos organizado,
é infinitamente mais vigoroso que na classe operária orga-
nizada, educada e esclarecida, da Alemanha ou de outro
país da Europa Ocidental. Isto não se explica por qualquer
virtude do «Oriente, jovem e virgem» em oposição ao
«Ocidente apodrecido»; muito simplesmente é o resultado
da acção revolucionária directa das massas. No operário
alemão esclarecido, a consciência de classe incutida pela
social-democracia é uma consciência teórica latente: no
período do domínio parlamentar burguês, geralmente não
tem ocasião para se manifestar por uma acção directa de
massas; é o resultado ideal das 400 acções paralelas das cir-
cunscrições durante a luta eleitoral, dos numerosos conflitos
econômicos parciais, etc. Na revolução em que a própria
massa aparece na cena política, a consciência de classe
torna-se concreto e activa. Assim, um ano de revolução
deu ao proletariado russo essa «educação» que trinta anos
de lutas parlamentares e sindicais não podem artificialmente
dar ao proletariado alemão. Por certo, esse vivo e activo
instinto de classe que anima o proletariado decrescerá
sensivelmente, mesmo na Rússia, uma vez acabado o período
revolucionário e uma vez instituído o regime parlamentar
legal burguês, ou pelo menos transformar-se-á numa cons-
ciência escondida e latente. Mas inversamente, não é menos
certo que, na Alemanha, um período de acções políticas
enérgicas, um instinto de classe revolucionário, vivo, ávido
79
de agir, apoderar-se-á das camadas mais vastas e mais pro-
fundas do proletariado; isso far-se-á tanto mais rápida e
energicamente, quanto mais poderosa for a influência educa-
dora da social-democracia. Esta obra educadora, assim
como a estimulante acção revolucionária da actual política
alemã manifesta-se no seguinte: num autêntico período
revolucionário, a massa dos que actualmente se encontram
num estado de aparente apatia política e são insensíveis a
todos os esforços dos sindicatos e do Partido no sentido
de os organizar, enfíleirar-se-á atrás da bandeira da social-
democracia. Seis meses de revolução contribuirão mais
para a educação dessas massas actualmente desorganizadas
do que dez anos de comícios públicos e de distribuições de
panfletos. E quando a situação na Alemanha tiver atingido o
grau de maturidade necessário a um tal período, as categorias
hoje mais atrasadas e mais desorganizadas constituirão,
naturalmente, o elemento mais radical, mais fogoso e mais
activo da luta. Se se produzirem greves de massa na Ale-
manha não serão seguramente os trabalhadores melhor
organizados — por certo não serão os trabalhadores da
imprensa — mas os operários pior organizados ou completa-
mente desorganizados — tal como os mineiros, os operários
têxteis, ou ainda os camponeses — que manifestarão maior
capacidade de acção.
Assim, no que se refere ao papel de «direcção» da social-
democracia nas greves de massas na Alemanha, chegamos à
mesma conclusão que na análise dos acontecimentos na
Rússia. Assim, púnhamos de parte a teoria pedante de uma
greve de demonstração artificialmente encenada pelo Partido
e sindicatos e executada por uma minoria organizada, e
atentemos no vivo quadro de um verdadeiro movimento
popular originado pelo desespero dos conflitos de classe
80
e da situação política, explodindo, com a violência de
uma força elementar, em conflitos, quer econômicos, quer
políticos, e em greve de massas: a tarefa da social-democracia
consistirá então não na preparação ou direcção técnica da
greve mas na direcção política do conjunto do movimento.
A social-democracia é a vanguarda mais esclarecida e
mais consciente do proletariado. Ela não pode nem deve
esperar com fatalismo, de braços cruzados, que se produza
uma «situação revolucionária» nem que o movimento popular
espontâneo caia do céu. Pelo contrário, tem o dever como
sempre de preceder o curso dos acontecimentos, de procurar
precipitá-los. Não o conseguirá, se entregar a palavra de
ordem de greve ao acaso de qualquer momento, oportuno
ou não, mas deve fazer compreender às camadas mais largas
do proletariado que a chegada de um tal período é inevitável,
explicando-lhes as condições sociais internas que a isso
conduzem, assim como as suas consequências políticas. Para
arrastar as camadas mais largas do proletariado para uma acção
política da social-democracia e, inversamente, para que a
social-democracia possa tomar e manter a verdadeira direcção
do movimento de massas, e possa estar à cabeça de todo o
movimento no sentido político do termo, precisa saber
fornecer com toda a clareza e com resolução, uma táctica
e objectivos ao proletariado alemão para futuros períodos
de luta.
81

7.
Vimos que na Rússia a greve de massa não é o produto
artificial de uma táctica imposta pela social-democracia,
é antes um fenômeno histórico natural gerado no solo da
actual revolução. Ora, quais são os factores que provocaram
esta nova forma de encarnação? A revolução? A revolução
russa tem por primeira tarefa a abolição do absolutismo e o
estabelecimento de um Estado legal moderno de regime
parlamentar burguês. Formalmente, é a mesma tarefa que
a revolução alemã de 1848 tinha por objectivo, assim como
a grande Revolução Francesa nos fins do século XVIII. Mas
estas revoluções, que apresentam analogias formais com a
actual revolução, realizaram-se em condições e num clima
histórico inteiramente diferentes dos da Rússia actual.
A diferença essencial é a seguinte: entre estas revoluções
burguesas do Ocidente e a actual revolução burguesa no
Oriente, desenrolou-se todo um ciclo do desenvolvimento
capitalista. O capitalismo não tocou somente os países da
Europa Ocidental, atingiu igualmente a Rússia absolutista.
A grande indústria com todas as suas seqüelas — a moderna
divisão de classes, e os contrastes sociais denunciados,
a vida das grandes cidades e o proletariado moderno, —
tornou-se na Rússia o modo de produção dominante, quer
dizer, decisivo para a evolução social. Daí resultou uma
situação histórica estranha e cheia de contradições: primeiro,
a revolução burguesa é realizada, quanto aos seus objectivos
82
formais, por um proletariado moderno com uma desenvolvida
consciência de classe, num ambiente internacional colocado
sob o signo da decadência burguesa. A burguesia não é
hoje o seu elemento motor, como acontecia outrora nas
revoluções ocidentais, enquanto a massa proletária, afogada
no seio da pequena burguesia, servia como massa de
manobra à pequena burguesia, — pelo contrário é o prole-
tariado consciente que constitui o elemento activo e dirigente,
enquanto as camadas da grande burguesia se mostram, ou
abertamente contra-revolucionárias, ou moderadamente libe-
rais; só a pequena burguesia rural e a intelligentsia pequeno-
burguesa das cidades adoptam uma atitude francamente
opositora e até revolucionária. Mas o proletariado russo
chamado assim a desempenhar um papel directivo na revo-
lução burguesa envolve-se na luta no momento em que a
oposição entre capital e trabalho está particularmente
definida e em que está desiludido da democracia burguesa;
em contrapartida possui uma aguda consciência dos seus
interesses específicos de classe. Esta contraditória situação
manifesta-se, porque nesta revolução formalmente burguesa
o conflito entre a sociedade burguesa e o absolutismo é
dominado pelo conflito entre o proletariado e a sociedade
burguesa; porque o proletariado luta simultaneamente contra
o absolutismo e a exploração capitalista; porque a luta
revolucionária tem ao mesmo tempo por objectivo a liber-
dade política e a conquista do dia de trabalho de 8 h., assim
como um nível material de existência aceitável para o prole-
tariado. É esta dupla característica da revolução russa mani-
festada na união e na interacção entre a luta econômica e a
luta política que os acontecimentos da Rússia nos deram
a conhecer e que se exprimem precisamente pela greve
de massa. Nas anteriores revoluções burguesas foram os
83
 partidos burgueses que se encarregaram da educação
política e da direcção da massa revolucionária, e, por outro
lado, tratava-se pura e simplesmente de derrubar o antigo
governo; então o combate de barricadas, de curta duração, era
a forma mais apropriada de luta revolucionária. Hoje a classe
operária é obrigada a educar-se, a unir-se, a orientar-se a si
própria no decorrer da luta e assim a revolução é dirigida tanto
contra a exploração capitalista como contra o antigo
regime do Estado; se bem que a greve de massas surja como
meio natural de recrutar, de organizar e preparar as camadas
mais vastas do proletariado para a revolução, é
simultaneamente um meio de minar e abater o antigo
Estado e de travar a exploração capitalista. O de lutas políticas e ao mesmo tempo liga à revolução um
proletariado industrial urbano é hoje a alma da revolução na
Rússia. Mas para empreender uma acção política de
massa, é preciso primeiro que o proletariado se una em
massa; para isso, é preciso que saia das fábricas e das
oficinas, dás minas e dos altos fornos, e ultrapasse a
dispersão e a fragmentação a que o jugo capitalista o
condena. Deste modo a greve de nessas é a primeira forma
natural e espontânea de qualquer grandiosa acção
revolucionária do proletariado, quanto mais a indústria se
transformar na forma predominante de economia numa
sociedade, tanto mais o proletariado desempenha um papel
importante na revolução, tanto mais a oposição entre
trabalho e capital se agudiza e tanto mais as greves de massas
necessariamente adquirem amplitude e importância. O que
antes era a principal manifestação da revolução: o combate
nas barricadas, o confronto directo com as forças armadas
do Estado, só constitui na revolução actual o ponto culmi-
nante, uma fase no processo da luta de massa proletária.
Assim, a nova forma da revolução permitiu alcançar
o estádio «civilizado» e «atenuado» das lutas de classe
84
profetizado pelos oportunistas da social-democracia alemã
os Bernstein, os David e consortes. Na verdade, eles imagi-
navam esta luta de classes «atenuada», «civilizada», segundo
os seus votos, através de ilusões pequeno-burguesas e demo-
cráticas: pensavam que a luta de classes se limitava exclu-
sivamente à batalha parlamentar e que a revolução — no
sentido de combate de ruas — seria muito simplesmente
abolida. A história solucionou o problema a seu modo, que é
ao mesmo tempo mais profundo e mais subtil: fez surgir a
greve de massa revolucionária que, evidentemente, não
substitui nem torna supérfluos confrontos directos e brutais
na rua, todavia reduziu-os a um momento do longo período
gigantesco trabalho civilizador no sentido restrito do termo:
a elevação material e intelectual de toda a classe operária,
«civilizando» as formas bárbaras da exploração capitalista.
A greve de massas aparece assim não como um produto
específico do absolutismo russo, mas como uma forma
universal de luta das classes proletárias, determinada pelo
estádio actual do desenvolvimento capitalista e das relações
de classe. As três revoluções burguesas: a grande Revolução
francesa em 1789, a revolução alemã em 1848, e a actual
revolução russa constituem, segundo este ponto de vista,
uma cadeia de evolução contínua: reflectem a grandeza e
a decadência do século capitalista. Na grande Revolução
Francesa os conflitos internos ainda latentes da sociedade
burguesa dão lugar a um longo período de lutas brutais em
que as oposições, rapidamente germinadas e amadurecidas
no calor da revolução, rebentam com uma violência extrema
e sem qualquer freio. Meio século mais tarde a revolução
da burguesia alemã, explodindo a meio caminho da evolução
capitalista, é travada pela oposição dos interesses e pelo
85
equilíbrio entre capital e trabalho, é abafada por um compro-
misso feito entre o feudalismo e a burguesia, reduzindo-o
a um breve e lastimoso entreacto rapidamente amordaçado.
Mais meio século, e rebenta a actual revolução russa, fruto
da evolução histórica situado já na outra vertente da montanha,
passado o apogeu da sociedade capitalista: a revolução
burguesa não pode já ser abafada pela oposição entre a
burguesia e o proletariado; pelo contrário, estende-se por
um largo período de conflitos sociais violentos que fazem
parecer irrisórios os velhos ajustes de contas com o absolu-
tismo, quando comparados aos novos exigidos pela revolução.
A revolução realiza hoje, no caso particular da Rússia absolu-
tista, os resultados do desenvolvimento capitalista interna-
cional; aparece-nos menos como herdeira das velhas revolu-
ções do que como precursora de uma nova série de revoluções
proletárias. O país mais atrasado, precisamente porque
agiu com um atraso imperdoável a levar a cabo a sua revo-
lução burguesa, mostra ao proletariado da Alemanha e dos
países capitalistas mais avançados as vias e os métodos da
futura luta de classe. É completamente errado, mesmo
segundo esta perspectiva, avaliar à distância a revolução russa
como um grandioso espectáculo, como qualquer coisa especi-
ficamente russa, contentando-se em admirar o heroísmo dos
combatentes, quer dizer, os acessórios exteriores da batalha.
Pelo contrário, importa que os operários aprendam a
revolução russa como «seu assunto próprio»; não basta
que sintam uma solidariedade internacional de classe para
com o proletariado russo, devem olhar essa revolução como
um capítulo da sua própria história social e política. Os
dirigentes sindicais e os parlamentaristas que pensam que
o proletariado alemão é «demasiado fraco» e que a situação
na Alemanha está pouco «amadurecida» para se efectuarem
86
lutas revolucionárias de massa não imaginam que o grau
de maturidade da situação de classe e o poder do proleta-
riado alemão não se reflectem nas estatísticas sindicais nem
nas estatísticas eleitorais mas nos acontecimentos da revo-
lução russa. O grau de maturidade das lutas de classe na
França sob o domínio da Monarquia de Julho e as batalhas
de Junho em Paris mediu-se na revolução de Março de 1848 na
Alemanha, na sua evolução e no seu fracasso. Hoje, também
a maturidade das oposições de classe da Alemanha se reflecte
nos acontecimentos e no poder da Revolução russa. Os
burocratas espiolham as gavetas da sua secretária para
encontrar a prova do poder e da maturidade do movimento
operário alemão sem verem que o que procuram está na
sua frente, numa grande revelação histórica. Porque, histo-
ricamente, a revolução russa é o reflexo do poder e da
maturidade do movimento operário internacional e, em
primeiro lugar, do movimento alemão. Seria reduzir a
revolução russa a um resultado bem medíocre, grotesca-
mente mesquinho, se dela tirássemos a simples lição que
os camaradas Frohme, Elm e outros tiraram: ir buscar à
revolução russa a sua forma exterior de luta, a greve de
massa, e pô-la de reserva num arsenal para o caso de ser
abolido o sufrágio universal, quer dizer, reduzi-la ao papel
passivo de arma de defesa do parlamentarismo. Se nos
tirarem o direito de sufrágio no Reichstag, defender-nos-
emos. É sem dúvida um princípio. Mas para mantê-lo, é
inútil tomar a pose heróica de Danton, como fez o camarada
Elm, no Congresso de lena; a defesa dos modestos direitos
parlamentares que já possuímos não é uma inovação sublime
que exija, para encorajar a sua execução, as terríveis
hecatombes da revolução russa. Em período revolucionário
a política do proletariado não deve em caso algum reduzir-se
87
a uma simples atitude defensiva. Sem dúvida, é difícil prever
com precisão se a abolição do sufrágio universal na Alemanha
ocasionaria uma situação que provocasse imediatamente uma
greve de massa, certamente seria impossível à social-demo-
cracia manter a sua táctica de simples defesa dos direitos
parlamentares. A social-democracia não tem poder para
determinar à priori a ocasião e o momento em que poderão
desencadear-se as greves de massas na Alemanha porque
está fora do seu poder fazer gerar situações históricas por
meio de de simples resolução de Congresso. Mas está no
seu poder, e é seu dever, precisar a orientação política dessas
lutas, quando se produzem, e traduzi-las numa táctica reso-
luta e conseqüente. Não se orienta os acontecimentos histó-
ricos a seu belo prazer impondo-lhes regras, mas pode-se
calcular previamente as suas prováveis conseqüências
e pode-se regular a sua própria conduta em função deles.
O perigo político mais iminente que espia há anos o
movimento operário alemão é um golpe de estado da reacção
que pretendesse privar as mais largas camadas populares
do seu mais importante direito político: o sufrágio universal
para as eleições do Reichstag. Apesar da importância que
um tal facto teria, é impossível predizer com rigor, repetimo-
lo, que imediatamente houvesse uma resposta popular
directa a esse golpe de Estado, sob a forma de uma greve de
massa: ignoramos hoje com efeito, a infinidade de circuns-
tâncias e factores que, num movimento de massas, contri-
buiria para determinar a situação. Contudo, se conside-
rarmos o desespero dos antagonismos de classe na Alemanha
e se por outro lado considerarmos as múltiplas consequências
internacionais da revolução russa, assim como de uma situação
russa semelhante no futuro, é evidente que a agitação política
provocada na Alemanha pela abolição do sufrágio universal
88
não se acantonaria na exclusiva defesa deste direito. Um tal
golpe de Estado desencadearia inevitavelmente uma explosão
de cólera elementar num lapso de tempo mais ou menos
longo: uma vez acordadas, as massas populares ajustariam as
contas políticas com a reacção, levantar-se-ia contra o preço
usuário do pão, contra o artificial encarecimento da carne,
contra os encargos impostos por ilimitadas despesas feitas
com o militarismo e marinha, contra a corrupção da política
colonial, contra a vergonha nacional do processo de
Koenigsberg, contra a suspensão das reformas sociais;
levantar-se-iam contra as medidas que tinham como fim
privar os ferroviários, os empregados dos correios, os
operários agrícolas, dos seus direitos; contra as medidas
repressivas tomadas contra os mineiros, contra o julgamento
de Lobtau e toda a justiça de classe, contra o sistema brutal
do lock-out — em resumo, contra toda a opressão exercida
ao longo de vinte anos pelo poder aliado dos fidalgotes da
Prússia Oriental e do grande capital dos cartéis.
Uma vez posta a pedra em movimento, ela não pára
de rolar, quer a social-democracia queira quer não. Os
adversários da greve de massas recusam a lição e o exemplo
da revolução russa como não aplicáveis à Alemanha sob o
pretexto de que na Rússia, era preciso saltar primeiro,
sem transição, do regime oriental despótico para a moderna
ordem legal burguesa. Esta diferença formal entre o
antigo regime político e o moderno bastaria para explicar
a veemência e a violência da revolução russa. Possuímos há
muito tempo na Alemanha as formas e as garantias de um
regime de Estado fundado no direito; assim um desen-
cadeamento tão elementar de conflitos sociais é impossível
a seus olhos. Os que assim raciocinam esquecem que em
contrapartida, uma vez iniciadas as lutas políticas na Alemanha
89
o seu objectivo histórico seria diferente do actual objectivo no interior de cada país se encontram diversas camadas da
na Rússia. Justamente, porque na Alemanha o regime cons- mesma classe operária. Mas a história não espera paciente-
titucional existe há muito este teve tempo de enfraquecer e mente que os países e as camadas mais atrasadas tenham
de chegar ao seu declínio e porque a democracia burguesa alcançado os países e as camadas mais avançadas, a fim de
e o liberalismo chegaram ao seu termo, não pode pôr-se que o conjunto possa pôr-se simetricamente em marcha,
a questão de uma revolução burguesa. Também um período em colunas cerradas. Há explosões nos pontos mais eferve-
de lutas políticas frontais na Alemanha, só teria necessa- rescentes, desde que a situação esteja apta, e bastam alguns
riamente por objectivo histórico a ditadura do proletariado. dias ou alguns meses de tormenta revolucionária para com-
Mas a distância que separa na Alemanha a actual situação pensar os atrasos, corrigir as desigualdades, pôr em anda-
deste objectivo é muito mais considerável do que a que mento todo o progresso social de uma só vez. Na revolução
separa o regime legal burguês do despotismo oriental. russa, todos os estádios de desenvolvimento, toda a escala
É por isso que esse objectivo não pode ser atingido duma de interesses das diversas categorias operárias estavam repre-
só vez; só pode ser realizado a partir de um longo período sentados no programa revolucionário da social-democracia
de gigantescos conflitos sociais. e o infinito número de lutas parciais desembocava na imensa
Mas não haverá flagrantes contradições nas perspectivas acção comum de classe do proletariado; acontecerá o mesmo
que abrimos? Por um lado, afirmamos que no decorrer de na Alemanha, quando a situação se proporcionar. A tarefa
um eventual futuro período de acções de massas, serão as da social-democracia consistirá em regular a sua táctica a
camadas sociais mais atrasadas da Alemanha, os operários partir dos estádios mais avançados da evolução, e não a
agrícolas, os ferroviários e os empregados dos correios partir dos estádios mais atrasados.
quem começará por obter o direito de associação e que
bastará suprimir desde logo os mais odiosos excessos
da exploração capitalista; por outro lado, o objectivo político
deste período seria a conquista imediata do poder político
pelo proletariado. Por um lado, tratar-se-ia de reivindicações
econômicas e sindicais tendo em vista interesses imediatos,
por outro lado, tratar-se-ia do objectivo final da social-
democracia. Por certo há aí contradições flagrantes, contra-
dições essas que ressaltam não da nossa lógica, mas daevolução
do capitalismo. O capitalismo não evolui seguindo uma bela
linha recta, segue um percurso caprichoso e cheio de bruscos
zigue-zagues. Assim como os diferentes países capitalistas
apresentam os mais diversos estádios de evolução, também

90 91

8.
No período de grandes lutas que se abrirá, mais tarde
ou mais cedo, para o proletariado alemão, uma das condi-
ções mais importantes para alcançar o sucesso será, além
de uma táctica resoluta e conseqüente, maior unidade
possível na ala avançada do proletariado, a social-democracia,
unidade sem a qual é impossível o máximo de eficácia
Contudo, desde as primeiras tímidas tentativas para
empreender uma acção de massa com certa importância, um
estado realmente deplorável se revelou: a divisão e a auto-
nomia completa das duas organizações do movimento
operário, o partido social-democrata por um lado, os sindi-
catos por outro. Olhando atentamente as greves de massa na
Rússia e a situação alemã, vemos claramente que é impossível
encarar uma importante acção de massas, qualquer que ela seja
— a menos que se limite a uma manifestação breve e única —
segundo os critérios do que normalmente se chama greve
política de massas. Uma tal acção reclamaria tanto a parti-
cipação dos sindicatos como do partido socialista: e não
— como se afigura aos dirigentes sindicais— porque o
Partido, dispondo de uma organização numericamente inferior
aos sindicatos, seria obrigado a recorrer à colaboração do
milhão e um quarto dos sindicalizados, sem os quais nada
poderia fazer, mas por uma razão muito mais profunda:
porque qualquer acção de massas e qualquer período de
luta de classes teriam ao mesmo tempo um carácter político
e econômico. Que se produzam na Alemanha, nesta ou
92
naquela ocasião, neste ou naquele momento, grandes lutas
políticas, greves de massa, elas abrirão simultaneamente um
período de violentas lutas sindicais, sem que a história peça
aos dirigentes sindicais a sua aprovação ou reprovação.
Se os dirigentes sindicais tivessem de ficar à margem do
movimento, ou se lha opusessem, esta atitude teria uma
única conseqüência: seriam ultrapassados pela vaga dos
acontecimentos e as lutas econômicas ou políticas prosse-
guiriam sem eles; num caso análogo aconteceria o mesmo aos
dirigentes do partido. Com efeito, a distinção entre luta
econômica e luta política, a autonomia destas duas formas
de luta não são mais que um produto artificial, embora
historicamente explicável, do período parlamentar. Por
um lado, na ordem «normal» da sociedade burguesa a luta
econômica está dispersa, fragmentada numa infinidade de
lutas parciais em cada empresa, em cada ramo da produção.
Por outro lado, não são as massas que conduzem a luta polí-
tica por uma acção directa, mas conformemente às normas
do Estado burguês, a acção política exerce-se por via repre-
sentativa, por uma pressão exercida nos corpos legislativos.
Desde que se inicie um período de lutas revolucionárias,
quer dizer, desde que essas massas apareçam no campo de
batalha, essa dispersão de lutas econômicas cessa, assim como
a forma parlamentar indirecta da luta política: numa acção
revolucionária de massa, a luta econômica e a luta política
unem-se numa só, e as barreiras artificiais erguidas entre os
sindicatos e a social-democracia, considerados como duas
formas distintas perfeitamente autônomas do movimento
operário, caiem pura e simplesmente. Mas estes fenômenos
que se manifestam com uma surpreendente evidência no
curso dos movimentos revolucionários de massa são uma
realidade objectiva mesmo no período parlamentar. Não
93
 existem duas espécies distintas de luta de classe operária
uma de carácter político, outra de carácter econômico,
existe uma única luta de classe, tendo em vista simul-
taneamente limitar os efeitos da exploração capitalista e
suprimir ao mesmo tempo esta exploração e a sociedade
burguesa. Se é verdade que num período parlamentar os
dois aspectos da luta de classes se distinguem por razões
técnicas, nem por isso representam duas acções paralelas,
mas tão somente duas fases, dois graus da luta pela emanci-
pação da classe operária. A luta sindical abarca os interesses
imediatos, a luta política da social-democracia os interesses
futuros do movimento operário. Os comunistas, está escrito
no Manifesto Comunista, defendem em face dos Grupos de
interesses diversos (nacionais ou locais) interesses comuns
a todo o proletariado e em todos os estádios de desenvol-
vimento da luta de classes o interesse do movimento no
seu conjunto, quer dizer, o objectivo último: a emancipação
do proletariado. Os sindicatos representam o interesse de
grupos particulares e um certo estádio do desenvolvimento
operário. A social-democracia representa a classe operária
e os interesses da sua emancipação na totalidade. As liga-
ções dos sindicatos com o partido socialista são portanto a
de uma parte ao todo; se a teoria da «igualdade de direitos»
entre sindicatos e a social-democracia encontra eco nos
dirigentes sindicais, isso provém de um desconhecimento
profundo da natureza dos sindicatos e do seu papel na luta
geral pela emancipação da classe operária.
Esta teoria da acção paralela do Partido e dos Sindicatos
e da sua «igualdade de direitos» não é contudo uma invenção
completamente gratuita: tem raízes históricas. Com efeito,
baseia-se numa ilusão nascida no período calmo e «normal»
da sociedade burguesa em que a luta política da social-
94
-democracia parece limitar-se à luta parlamentar. Mas a
luta parlamentar, paralela e complementar da luta sindical,
coloca-se, como esta última, no terreno da ordem social
burguesa. Ela é por natureza um trabalho de reforma política
como a luta sindical é um trabalho de reforma econômica.
Ela representa um trabalho político no dia a dia, como os
sindicatos cumprem um trabalho econômico diariamente.
Como a luta sindical ela é uma simples fase, um simples estádio
na luta global da classe proletária, cujo objectivo final ultra-
passa pois, e do mesmo modo, a luta parlamentar e a luta
sindical. A luta parlamentar está para a política do partido
social-democrata como a parte está para o todo, exactamente
como o trabalho sindical. O partido social-democrata é
precisamente o ponto de encontro da luta parlamentar com
a luta sindical. Reúne em si os dois aspectos da luta de classes
que visam a destruição da ordem social burguesa.
A teoria da «igualdade de direitos» entre os sindicatos
e o partido socialista não é portanto um simples mal-enten-
dido, uma pura confusão teórica: exprime a tendência bem
conhecida da ala oportunista do Partido que efectivamente
pretende reduzir a luta política da classe operária à luta
parlamentar e pensa transformar o carácter revolucionário
da social-democracia para dele fazer um partido reformista
pequeno-burguês (4 ). Se o partido socialista aceitasse a
(4) Como a existência de tal tendência no interior do Partido
socialista alemão é geralmente negada, temos de prestar homenagem
à franqueza com a qual a ala oportunista recentemente definiu os seus
objectivos e os seus votos. Numa reunião do Partido realizada em
Mayence, em 10 de Setembro último, o Dr. David apresentou a seguinte
resolução que foi adoptada:
«Considerando que o partido social-democrata concebe a noção
de «revolução» não no sentido de levantamento violento mas no sentido
95
teoria da «igualdade de direitos» aceitaria assim indirecta
e implicitamente essa transformação do seu carácter,
que há tanto tempo esperam os representantes da linha
oportunista.
pacífico de evolução, quer dizer de construir um novo e progressivo
sistema econômico, a assembléia do Partido, reunida em Mayence,
recusa qualquer «romantismo revolucionário».
A Assembléia vê na conquista do poder político somente a conquista da
maioria da população pelas idéias e exigências da social-democracia,
conquista feita não pela violência mas pela revolução nos espíritos
efectuada por uma propaganda ideológica e por um trabalho concreto
de reforma em todos os domínios da vida política, econômica e social
Convencida de que a social-democracia ganha mais, empregando
métodos legais do que métodos ilegais e a sublevação violenta, a assem-
bléia rejeita o princípio táctico da acedo directa de massas e opta pelo
princípio da acedo parlamentar para a reforma; quer dizer, ela deseja
que o Partido continue a esforçar-se para atingir progressivamente
os nossos objectivos por via legislativa e pela evolução orgânica.
O postulado fundamental deste método de luta pela reforma é
de que não seja prejudicada a possibilidade das massas trabalhadoras
participarem na legislação do Reich e dos diferentes Lander, mas pelo
contrário que esta participação se estenda até à perfeita igualdade
de direitos.
Por essa razão, a assembléia considera como direito imprescri-
tível dos operários a suspensão do trabalho por um lapso de tempo
mais ou menos longo como protesto contra os atentados aos seus
direitos legais ou para obter direitos mais vastos, se os outros meios
de defesa se revelarem insuficientes.
Mas como a greve política de massas só pode ser coroada de sucesso
se for mantida em vias estrictamente legais e se a atitude dos grevistas
não der aso a uma intervenção armada, a assembléia considera que a
única preparação para uso deste meio de luta é a extensão da organi-
zação política, sindical e cooperativa. Porque só assim poderão ser
criadas na massa popular as condições que garantem o sucesso de uma
greve de massas; uma disciplina consciente dos seus objectivos e um
apoio econômico apropriado».
96
Contudo, uma tal mudança nas relações de forças no
interior do movimento operário alemão é menos conce-
bível do que em qualquer outro país. A relação teórica
que faz dos sindicatos uma simples parte da social-democracia
encontra na Alemanha uma ilustração clássica nos factos,
na prática viva; manifesta-se aí de três modos:
1) Os sindicatos são o produto directo do partido
socialista: é ele que está na origem do movimento sindical
alemão, foi ele que velou pelo seu desenvolvimento, é ele
que ainda hoje lhe fornece os seus dirigentes e militantes
mais activos.
2) Os sindicatos alemães são ainda um produto do
partido social-democrata no sentido de que é a doutrina
socialista que anima a prática sindical; o que imprime aos
sindicatos uma superioridade em relação a todos os sindicatos
burgueses e confessionais, é a idéia da luta de classes;
os seus sucessos materiais, o seu poder são devidos ao facto
da sua prática ser esclarecida pela teoria do socialismo cien-
tífico, elevando-se assim acima de um empirismo mesquinho
e limitado. A força da «política prática» dos sindicatos alemães
reside na sua inteligência das causas profundas, das condições
sociais e econômicas do regime capitalista; ora essa inteli-
gência, é devida unicamente à teoria do socialismo científico
na qual a sua prática se baseia. Neste sentido, quando os
sindicatos procuram emancipar-se da teria social-democrata,
quando buscam uma nova «teoria sindical» oposta à da
social-democracia, entregam-se a uma verdadeira tentativa
de suicídio. Destacar a prática sindical da teoria do socialismo
científico equivaleria, para os sindicatos alemães, a perder
imediatamente a superioridade em relação a todos os sindi-
97
catos burgueses, e a descer ao nível de um empirismo vulgar
e titubeante.
3) Enfim, mesmo que os seus dirigentes tivessem
perdido pouco a pouco a consciência disso, são ainda os
sindicatos, quanto ao seu poder numérico, um produto do
movimento e da propaganda socialistas. Não há dúvida que
propaganda sindical precede em muitos campos a propa-
ganda do partido, e por toda a parte o trabalho sindical
prepara o caminho ao trabalho do partido. Do ponto de
vista da acção sobre as massas, os sindicatos e o partido
trabalham de mãos dadas. Mas se considerarmos a luta de
classes da Alemanha no seu conjunto e nas suas relações
mais profundas, as coisas mudam. Muitos dirigentes sindicais
contemplará do alto do seu milhão e um quarto de aderentes,
não sem um certo sentimento de triunfo, os 500000
aderentes inscritos no Partido, divertem-se a lembrar-lhes
o tempo, há dez ou doze anos, em que nas fileiras do
Partido se vislumbrava sombriamente o futuro sindical.
Mas não vêm que entre estes dois factos: o número
elevado de sindicalizados e o número inferior de membros
inscritos no partido socialista, existe uma relação directa
de causa-efeito. Milhares e milhares de operários não aderem
às organizações do Partido precisamente porque estão nos
sindicatos. Em teoria, todos os operários deveriam estar
duplamente organizados: assistir às reuniões das duas orga-
nizações, pagar duas quotas, ler dois jornais operários, etc.
Mas tal actividade implica um grau de inteligência e um
idealismo que, consciente dos deveres para com o movi-
mento operário, não recuasse ante qualquer sacrifício coti-
diano de tempo ou dinheiro: implica enfim um interesse
apaixonado pela vida do Partido propriamente dita, que só
98
pode satisfazer-se com a adesão à sua organização. Tudo
isto encontramos na minoria mais esclarecida e mais inte-
ligente dos operários socialistas das grandes cidades onde a
vida do Partido é rica e atraente, onde o nível de vida dos
operários é muito elevado. Mas nas camadas mais vastas da
população operária das grandes cidades, e também na provín-
cia, em localidades de modesta importância, em que a polí-
tica local, longe de ser independente, não faz mais que
reflectir os acontecimentos da capital, onde a vida do Partido
é pobre e monótona, onde o nível de existência dos operá-
rios é na generalidade miserável, é muito difícil encontrar-se
essa dupla filiação na organização sindical e no Partido.
Para a massa dos operários que possuem convicções
socialistas, o problema está resolvido por si: aderem ao seu
sindicato. Para satisfazer os interesses imediatos da luta
reivindicativa não há outra solução, pela própria natureza
da luta, senão aderir a uma organização profissional. A quota
paga pelo operário, geralmente com pesados sacrifícios,
traz-lhe vantagens imediatas. Quanto às suas convicções
socialistas, pode exprimi-las mesmo sem pertencer a uma
organização específica do Partido: pelo seu voto, assistindo
às reuniões públicas do partido socialista, seguindo as notícias
dos discursos socialistas no Parlamento, lendo a imprensa
do Partido, — basta comparar o número de eleitores socia-
listas e o dos assinantes do «Vorwarts», com o número dês
membros inscritos no Partido em Berlim. E, ponto decisivo:
o operário médio que possui preferências socialistas, que,
como homem simples, nada compreende das complicadas
e subtis teorias das «duas almas», tem o sentimento de
pertencer a uma organização socialista estando inscrito no
sindicato. Mesmo que as federações sindicais não arvorem
a insígnia oficial do Partido, o operário médio de todas as
99
cidades, grandes ou pequenas, vê à cabeça do seu sindicato
como dirigentes mais activos precisamente os mesmos
colegas que ele sabe na vida pública serem membros do
partido social-democrata; sejam eles deputados ao Reichstag
ou ao Landtag, ou eleitos municipais, ou sejam ainda homens
da confiança do Partido, presidentes dos comitês eleitorais,
redactores de jornais, secretários das organizações do
Partido, ou simplesmente oradores e propagandistas cio
Partido. Encontra nos temas de propaganda evocados no
seu sindicato as mesmas idéias familiares que lhe são queridas
sobre a exploração capitalista e as relações de classe; além
disso, a maior parte dos mais populares oradores que usam
da palavra nas reuniões sindicais, são conhecidos sociais-
democratas.
Assim, tudo concorre para transmitir ao operário médio
consciente o sentimento de que ao aderir a uma organização
sindical, adere igualmente ao seu partido operário, à orga-
nização social-democrata. É aí precisamente que residem
a força atractiva e o poder de recrutamento dos sindicatos
alemães. Não é a aparência de neutralidade, é o seu carácter
verdadeiramente socialista que permitiu às federações
sindicais atingir o seu poder actual. Este facto é simplesmente
confirmado pela própria existência de diferentes sindicatos
burgueses, de dependência política ou confessional: sindi-
catos católicos, sindicatos de Hirsch-Duncker, etc., pela qual
se pretende provar a necessidade dessa pretensa «neutra-
lidade» política. Quando o operário alemão livre de aderir
a um sindicato cristão, católico ou evangélico, ou mesmo
liberal, não escolhe nenhuma destas organizações e opta
pelo «sindicato livre», ou abandona um dos primeiros para
aderir a este último, é porque vê nas federações sindicais
as organizações da luta de classes moderna, ou o que vem a
100
dar no mesmo, os sindicatos socialistas. Numa palavra, a apa-
rente neutralidade de que muitos dirigentes sindicais fazem
condição sine qua non, não existe para a massa dos aderentes
ao sindicato. É essa a grande oportunidade do movimento
sindical. Se essa aparente neutralidade, se essa distância
tomada em relação à social-democracia se realizasse, e sobre-
tudo se se tornasse real aos olhos da massa proletária, os
sindicatos perderiam imediatamente todas as vantagens
frente às organizações concorrentes da burguesia e, por
isso mesmo, perderiam o seu poder de atracção, a chama
que os anima. O que acabamos de dizer é demonstrável
por factos universalmente conhecidos. À aparência de
«neutralidade» política dos sindicatos poderia exercer com
efeito uma certa força atractiva num país em que a social-
democracia não possuísse crédito junto das massas, em
que a sua impopularidade prejudicasse mais uma organização
operária do que servisse uma organização operária, em
que, numa palavra, os sindicatos tivessem de recrutar os
seus aderentes no seio de uma massa absolutamente deseduca-
da, cujas simpatias fossem para a burguesia. No último século,
e em certa medida ainda hoje, o modelo exemplar dum tal país
é a Inglaterra. Mas na Alemanha, a situação do partido é
completamente outra. Num país em que o partido socialista
é o mais poderoso, em que a sua força de atracção é atestada,
por uma falange de mais de três milhões de proletários,
é ridículo falar de uma impopularidade que desviaria as
massas da social-democracia, e da necessidade, para uma
organização de combate da classe operária, de manter um
carácter neutral. Basta comparar o número de eleitores
socialistas ao número de organizações sindicais na Alemanha
para convencer até uma criança, de que os sindicatos alemães
não recrutaram os seus aderentes, como na Inglaterra, nas
101
massas deseducadas com simpatias burguesas, mas no seio de
um proletariado já esclarecido pela social-democracia e
conquistado para a idéia da luta de classes na massa dos elei-
tores socialistas. Muitos dirigentes sindicais repudiam com
indignação — corolário obrigatório da teoria da «neutrali-
dade» — a idéia de que os sindicatos seriam escolas de
recrutamento para o socialismo. De facto, esta hipótese
que lhes parece tão insultuosa e que, na realidade, seria
extremamente agradável, é puramente imaginária, porque
a situação é inversa no geral: é a social-democracia que na
Alemanha constitui uma escola de recrutamento para os
sindicatos. O trabalho de organização sindical é ainda difícil
e penoso: para que a colheita seja abundante, é preciso
não só — salvo em certos casos e em certas regiões — que
o terreno tenha sido lavrado anteriormente pela social-
democracia, mas é necessário ainda que a semente sindical
e os semeadores sejam socialistas, sejam «vermelhos». Se
compararmos portanto o número de sindicalizados, não
com o dos militantes socialistas, mas com o dos eleitores
socialistas — única comparação correcta — chega-se a uma
conclusão muito diferente da geralmente propagada. Nota-se
com efeito que os «sindicatos livres» só representam actual
mente na Alemanha uma minoria da classe operária cons-
ciente, visto que o seu milhão e um quarto de aderentes
não atinge sequer metade da massa abrangida pela social-
democracia. A mais importante conclusão que dos factos
aqui expostos podemos tirar é a seguinte: a completa unidade
do movimento operário sindical e socialista, indispensável
às futuras lutas de massas na Alemanha, está desde já realizada;
está concretamente encarnada na enorme massa que cons-
titui ao mesmo tempo a base do partido socialista e dos
sindicatos; os dois aspectos do movimento operário estão
102
confundidos na unidade espiritual constituída pela consciência
dessa enorme massa. Assim, a pretensa oposição entre
Partido e sindicatos reduz-se à oposição entre o Partido
e um certo grupo de dirigentes sindicais; mas essa mesma
oposição existe no interior dos sindicatos, entre o grupo
dos dirigentes e a massa dos operários sindicalizados.
O enorme desenvolvimento do movimento sindical na
Alemanha no decorrer dos últimos quinze anos, e especial-
mente no período de prosperidade econômica entre 1895
e 1900, ocasionou naturalmente, uma maior autonomia dos
sindicatos, uma especialização dos seus métodos de luta
e da sua direcção, originando assim uma verdadeira casta
de dirigentes sindicais permanentes. Todos estes fenômenos
são o resultado historicamente explicável do desenvolvimento
dos sindicatos durante quinze anos, são o produto da pros-
peridade econômica e da acalmia política na Alemanha.
Embora inseparáveis de certos inconvenientes não deixam de
ser um mal necessário. Contudo a dialéctica da evolução
quer que esses métodos indispensáveis ao desenvolvimento
do sindicato, se transformem num obstáculo à continuação
desse mesmo desenvolvimento, quando a situação histórica
atingir um certo nível de maturidade.
Os funcionários sindicais tornam-se vítimas da buro-
cracia e de uma certa estreiteza de perspectivas devido à
especialização da sua actividade profissional e à mesquinhez
dos seus horizontes, resultado de um fraccionamente das
lutas econômicas em período de calma. Estes dois defeitos
manifestam-se em diversas tendências que podem ser fatais
para o futuro do movimento sindical. Uma delas consiste
em sobrevalorizar a organização transformando-a, pouco a
pouco, num fim em si e considerando-a um bem supremo a
que os interesses da luta devem ser subordinados. Assim
103
se explica a confessada necessidade de repouso, esse temor
em aceitar uma seção importante perante os pretensos perigos
que ameaçariam a existência dos sindicatos, essa hesitação
ante o fim incerto das realizações de massas de certa ampli-
tude e enfim a sobrevalorização da própria luta sindical,
das suas perspectivas e do seu sucesso. Os dirigentes sindi-
cais, continuamente absorvidos na luta econômica cotidiana,
que se dão ao trabalho de explicar às massas o valor inesti-
mável de um aumento de salários ou da mais pequena redução
no horário de trabalho, acabam por perder pouco a pouco o
sentido das grandes realizações de conjunto e da situação
geral. Assim se explica, por exemplo, que acentuem com tanta
satisfação os sucessos dos últimos quinze anos, os milhões
de marcos dispendidos no aumento de salários, em vez de
insistirem, ao contrário, no reverso da medalha: o decrés-
cimo simultâneo e considerável do nível de vida dos operá-
rios, causado pelo preço do pão, por toda uma política fiscal
e alfandegária, pela especulação sobre os terrenos, fazendo
subir os preços de modo exorbitante, numa palavra, por
todas as tendências objectivas da política burguesa que
anularam parcialmente as conquistas de quinze anos de
lutas sindicais. Em vez de partilharem a verdade global socia-
lista que, sublinhando o papel e a necessidade absoluta de
um trabalho cotidiano, acentua sobretudo a crítica e os
limites desse trabalho, não defendem mais que uma meia-
verdade sindical, revelando somente o aspecto positivo da
luta cotidiana. E, no fim de contas, o hábito de silenciar os
limites objectivos traçados pela ordem social-burguesa à
luta sindical, transforma-se numa guerra aberta contra
qualquer crítica teórica que acentue esses limites e
lembre o fim último do movimento operário. Consi-
dera-se como dever de todo o «amigo do movimento sindical»
104
fazer dele um panegírio absoluto e mostrar um entusiasmo
ilimitado por ele. Mas como o ponto de vista socialista
consiste precisamente em combater este incondicional
optimismo sindical, do mesmo modo que combate o incon-
dicional optimismo parlamentar, atacam por fim a própria
teoria socialista: procura-se às apalpadelas uma nova teoria
sindical, uma teoria que, contrariamente à doutrina socia-
lista, abrisse ilimitadas perspectivas de progresso econômico
às lutas sindicais no próprio campo da ordem capitalista.
Na verdade, uma teoria assim existe há muito tempo: é a
do professor Sombart; foi inventada com o fim expresso
de semear a discórdia entre os sindicatos e o partido social-
democrata alemão, e de atrair os sindicatos para o terreno
da ordem burguesa. Essas tendências teóricas são acom-
panhadas de uma mudança nas relações entre os dirigentes
e a massa. A direcção colegial constituída por comitês locais
— que sem dúvida apresentavam enormes limitações —
é substituída por uma direcção profissional constituída por
funcionários sindicais. A iniciativa, a decisão, transformam-se,
por assim dizer, em competências técnicas especializadas,
enquanto a massa passa a exercer uma passiva disciplina de
obediência. Estes inconvenientes do funcionalismo esten-
dem-se até ao partido: assim a recente inovação de criação
de secretários locais do partido constituiriam um perigo
se a massa de aderentes não velasse constantemente para que
os secretários não fossem mais que puros órgãos executivos,
sem jamais serem considerados especialistas encarregados de
iniciativas e da vida local do partido. Mas, na social-democra-
cia, pela própria natureza das coisas, e pela característica da
luta política, o burocratismo está necessariamente encerrado
em limites mais estreitos que na vida sindical. Nesta, a espe-
cialização técnica das reivindicações salariais — citemos entre
105
outras a elaboração de acordos complicados sobre as tarifas —
contribui para que seja negado às massas dos operários sindi-
calizados a possibilidade de ter «uma visão de conjunto da
vida corporativa»; baseiam-se nisso para constatar a sua
incapacidade para avaliar a situação. A lógica desta concepção
tem por resultado o seguinte absurdo: qualquer crítica
teórica das perspectivas e possibilidades da prática sindical
deve ser banida, visto que constituiria um perigo para a
cega devoção das massas pelos sindicatos. Baseiam-se no
argumento de que só uma fé cega e pueril na luta sindical,
único meio de salvação, pode ganhar e conservar as massas
operárias na organização. É o contrário do socialismo que
fundamenta a sua influência na inteligência e no sentido
crítico das massas, revelando-lhes as contradições da ordem
existente e a natureza complicada da sua evolução, exigindo
delas uma atitude crítica em todos os momentos e em todos
os estádios da sua própria luta de classes; pelo contrário,
a partir da falsa teoria sindical, os sindicatos baseiam a sua
influência e o seu poder na falta de decisão e de sentido crítico
das massas: é preciso manter intacta a «fé do povo». Deste
princípio partiram numerosos funcionários sindicais para
qualificar de ataque contra o movimento sindical qualquer
análise crítica das limitações desse movimento. Por fim,
como resultado último dessa especialização e desse buro-
cratismo, citemos a forte tendência para a autonomia e a
«neutralidade» dos sindicatos em relação ao partido socialista.
A autonomia externa da organização sindical é o produto
natural do seu desenvolvimento, nasceu da divisão técnica do
trabalho entre as formas de luta política e sindical. A «neutra-
lidade» dos sindicatos alemães é, por seu lado, um produto
da legislação reaccionária das associações e do carácter
policial do Estado prussiano. Com o tempo, estes dois
106
elementos mudaram de natureza. Da neutralidade política
dos sindicatos, estado de facto imposto pela pressão policial,
extraiu-se por fim uma teoria da sua neutralidade volun-
tária de que se fez uma necessidade pretensamente baseada
na própria natureza da luta sindical. E a autonomia técnica
dos sindicatos, baseada numa divisão do trabalho prático no
interior de uma única luta de classes, de carácter socialista,
conduziu ao separatismo dos sindicatos que se desligaram do
partido social-democrata, das suas idéias e da sua direcção, in-
vocando uma pretensa «igualdade de direitos» com o partido.
Ora esta autonomia e esta aparente igualdade entre
sindicatos e partido enraízam-se especialmente nos funcioná-
rios sindicais, são concretizados pelo aparelho administrativo
dos sindicatos. Exteriormente, a existência de todo um corpo
de funcionários, de comitês centrais absolutamente inde-
pendentes, de numerosos jornais corporativos e congressos
sindicais dá a perfeita ilusão de um paralelismo com o aparelho
administrativo do partido social-democrata, com a sua
direcção, com a sua imprensa e congressos. Esta aparência
de igualdade entre partido e sindicatos, ocasionou a mons-
truosa consequência de que os congressos do partido e os
congressos sindicais discutindo ordens do dia semelhantes,
conduziam a resoluções diferentes do mesmo problema, ou
mesmo absolutamente opostas. As respectivas tarefas do
congresso do partido — defender os interesses dos sindi-
catos — cujo campo de acção, muito mais limitado, é o dos
interesses e problemas particulares da luta corporativa
diária — deixaram de ser o resultado de uma divisão natural
do trabalho; cavou-se um fosso artificial entre uma pretensa
concepção sindical das coisas e uma concepção socialista
em relação aos mesmos problemas e aos mesmos interesses
gerais do movimento operário. Assim se gerou este estranho
107
estado de facto: o mesmo movimento sindical que, na base,
na vasta massa proletária constitui um todo com o socia-
lismo, separa-se deste no cume, na superestrutura adminis-
trativa: ergue-se face ao partido socialista como uma segunda
grande potência autônoma. O movimento operário alemão
reveste assim a forma estranha de uma dupla pirâmide cuja
base e cujo corpo são formados pela mesma massa mas
cujos vértices se vão distanciando um do outro.
Do que ficou exposto, as conclusões impõem-se com
evidência: vemos por meio de que método, o único natural
e eficaz, se pode criar essa unidade compacta do movimento
operário alemão, absolutamente necessária nas futuras lutas
políticas e no próprio interesse do desenvolvimento sindical
ulterior. Nada seria mais falso e mais ilusório do que querer
essa unidade por intermédio de negociações esporádicas ou
regulares entre a direcção do partido e a direcção sindical,
sobre as questões particulares do movimento operário. São
precisamente as instâncias superiores das organizações das
duas formas do movimento operário que encarnam, vimo-lo
já, a sua autonomia e separação; são essas instâncias que dão a
ilusão da igualdade de direitos e da paralela coexistência do
partido socialista e dos sindicatos. Querer realizar a unidade
das duas organizações pela aproximação entre o secretariado
do Partido e a Comissão Geral dos Sindicatos seria querer
edificar uma ponte onde o fosso é mais largo e a passagem
mais difícil. Não é no alto, no cume das organizações, numa
espécie de aliança federativa, é na base, na massa dos prole-
tários organizados, que se encontra a garantia de uma verda-
deira unidade do movimento operário. Na consciência de
milhões de sindicalizados, o partido e os sindicatos constituem
um só, encarnam a luta da emancipação socialista do prole-
tariado sob formas diferentes. Daí a necessidade, para
108
suprimir os atritos que se produziram entre o partido socia-
lista e uma parte dos sindicatos, de fazer coincidir as suas
relações recíprocas com a consciência que delas têm as
massas proletárias: ou melhor, trata-se de subordinar de
novo os sindicatos ao partido. Sendo assim exprimir-se-á
somente a síntese da evolução dos factos: os sindicatos,
anexados de início ao partido socialista, destacaram-se dele
para preparar em seguida, através de um período de franco
desenvolvimento, tanto do partido como dos sindicatos,
o período futuro das grandes lutas de massas; este mesmo
facto implica a necessidade de reunir Partido e Sindicatos
para interesse próprio das duas organizações. Não se trata,
bem entendido, de destruir toda a estrutura sindical no
Partido; trata-se de restabelecer entre as direcções do
Partido socialista e dos sindicatos, entre os congressos do
Partido e dos sindicatos, uma relação natural que corresponda
de facto à relação entre o movimento operário no seu
conjunto e o fenômeno particular e parcial chamado sindicato.
Uma tal transformação não se operará sem provocar a
oposição violenta de uma parte dos dirigentes sindicais.
Mas já é tempo da massa operária socialista mostrar se é
capaz de decidir e agir, já é tempo de manifestar a sua matu-
ridade para períodos de grandes tarefas e de grandes lutas
futuras; nestes períodos é ela, a massa, que será o coro
actuante e as direcções terão somente o papel de porta-
voz, de intérpretes da vontade das massas.
O movimento sindical não é o reflexo das ilusões, de-
certo explicáveis, mas erradas, de uma minoria de dirigentes
sindicais; ele traduz a realidade viva existente na consciên-
cia dos proletários conquistados pela ideia da luta de classes.
Nessa consciência, o movimento sindical é um elemento par-
cial da social-democracia. — «Pois que ouse parecer o que é».
109