Crisis de M Del S

Universidad de Pamplona
Pamplona - Norte de Santander - Colombia

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CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO
YURLEIDY ESTHEPNY MONTESINO VARGAS
COD: 1094282506
GISETH NATALIA DELGADO ROJAS
COD: 1094285172
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
GRUPO E
PAMPLONA
2017
CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO
YURLEIDY ESTHEPNY MONTESINO VARGAS
COD: 1094282506
GISETH NATALIA DELGADO ROJAS
COD: 1094285172
LUZ PIEDAD MANTILLA
Esp. En desarrollo económico y regional
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
GRUPO E
PAMPLONA
2017
TABLA DE CONTENIDO
1. INTRUDUCCION ............................................................................................................. 4
2. JUSTIFICACION .............................................................................................................. 5
3. OBJETIVOS ...................................................................................................................... 6
4. MARCO TEORICO .......................................................................................................... 7
4.1. CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO .......................................................... 7
4.1.1. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA SOCIAL ................ 8
4.1.2. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA ECONOMICA ...... 9
4.1.3. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA POLITICA .......... 11
4.1.4. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA
ESPIRITUAL/RELIGIOSA. .................................................................................................. 12
EXISTENCIAL/FILOSOFICA. ............................................................................................. 13
4.1.5. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA EDUCATIVA. .... 14
5. CONCLUSIONES ........................................................................................................... 15
6. REFERENCIAS .............................................................................................................. 16
7. BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................. 17
1. INTRUDUCCION
Este trabajo busca realizar un análisis de la crisis de la modernidad del sujeto, teniendo en cuenta
la constitución del núcleo de identidad como fundamento en la personalidad del ser, entendiendo
al sujeto como un individuo con capacidad de razonar de acuerdo al entorno que lo rodea y que
fundamenta la constitución de su identidad bajo la razón y la conciencia, se sostiene que la crisis
del sujeto moderno se basa principalmente en la carencia de estos dos aspectos para definir una
identidad fuerte en la era moderna, que la evolución y los cambios que ha traído consigo esta era
han propiciado la decadencia de este núcleo de identidad.
El análisis se divide de acuerdo a los niveles que conforman la identidad humana, generando
una perspectiva ideal desde cada punto, iniciando con la perspectiva social, económica, política,
moral, la cual a su vez se presenta de forma existencial y espiritual, y con la educativa como
principal causante de las demás tipologías de crisis, finalmente las conclusiones y la referencias.
2. JUSTIFICACION
La crisis del sujeto se sustenta en la perdida de la esencia sobre constitución de un identidad, donde
lo avances y la evolución generan un nivel de comodidad tal, que resulta al sujeto innecesario
formarse como sujeto teniendo como base la conciencia y la razón, cayendo en una conciencia falsa
que no es guiada por la razón pero que es aceptada por la mediocridad del ser.
3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Identificar la crisis del sujeto en la modernidad, como una de los principales problemas con los que
debería lidiar la sociedad actual.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Establecer la conciencia y la razón como bases fundamentales en la formación del núcleo
de identidad.
 Relacionar los diversos niveles identidad o perspectivas de crisis para obtener un enfoque
más profundo del tema.
 Entender la evolución y los cambios en la modernidad como los principales promotores en
la decadencia del sujeto.

4. MARCO TEORICO
4.1.CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO
Entendiendo al sujeto como un individuo, con capacidad de razonar de acuerdo al entorno que lo
rodea, es posible plantear que su mayor crisis es perder su esencia como sujeto entre los avances o
la monotonía de la era moderna, en la cual se han generado cambios y evoluciones importantes,
pero son estos avances los que a su vez originan la decadencia de este principal núcleo de identidad.
La conciencia y la razón que son esencias constituyentes del sujeto, se ven directamente
afectadas, pasando a generar una conciencia falsa impuesta por lo que llamaría Nietzsche “la voz
del rebaño” o como el mismo lo describe en su discurso “una manera en que el individuo o el
grupo social se representan al mundo y a sí mismos sin saber que esa representación es motivada
por realidades materiales” (Arendt 2004), en otras palabras los avances modernos han impedido
que nuestra identidad se desarrolle bajo esta razón o conciencia, consideramos que el
comportamiento que asumimos es normal o que incluso nosotros mismos hemos elegido que haga
parte de nuestra personalidad cuando en realidad es originado gracias al materialismo que propone
esta era, Freud en sus postulados ha advertido que no siempre obramos guiados por la razón, sin
embargo la crisis que propone la modernidad es que normalmente lo hacemos, entonces la
naturaleza con la que se construye la identidad se pierde entre la monotonía que a su vez sugiere
los avances la modernidad.
La modernidad trae consigo progresos que permiten no solo resolver necesidades, sino también
atenderlas de la forma más cómoda, sin embargo es entre esta comodidad que la razón y la
conciencia se pierden, ya que el ser humano insiste en no querer salir de ella y opta por considerar
posturas ya idealizadas, si anteriormente la mayoría se preocupaba por atender la necesidad de
responderse interrogantes orientado por la luz de la razón, actualmente se asumen posturas ya

concebidas para resolver dichos interrogantes, la comodidad de tener las respuesta a nuestras
necesidades nos impide generar nuevas formas de solución o replantearnos nuevas necesidades.
Esta crisis ha desembocado en diversas consecuencias en los diferentes niveles que constituyen
la identidad humana, en un análisis más profundo es correcto afirmar que el decaimiento del sujeto
en la era moderna es decir entre los siglos XIX y XX son la causa directa de crisis sociales como
las guerras mundiales, crisis económicas como el martes negro de 1929, crisis políticas o
gubernamentales que terminan en la construcción y gestión de regímenes autoritarios de masa,
crisis intelectuales o morales, las cuales abarcan campos existencialistas, filosóficos o espirituales
e incluso crisis educativas como el desinterés juvenil por querer formarse para aprender y no para
emprender, atendida como la principal amenaza actual del resto de sistemas. El sujeto individual
es el causante de sus propias crisis porque ha caído en la mediocridad de formar sin criterio su
personalidad, pasando de alguna forma u otra a hacer parte de ese rebaño al cual le interesa poco
la razón prefiriendo darle paso a la evolución de los sistemas en los que vive y del medio que lo
rodea.
4.1.1. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA SOCIAL
La sociedad compone un ámbito importante en la constitución del ser, de acuerdo a la
comunicación que se tenga con el entorno, se formara el sujeto, originando una identidad a partir
del otro, el continuo contacto permitirá decidir que reflejos mejorar para establecer la personalidad,
sin embargo la crisis que en este ámbito es la falta de comunicación o bien la mala comunicación
que se da principalmente cuando no se transmite o cuando no percibe una perspectiva completa del
otro como ser social.
En la modernidad el ser social, se ha perdido entre la evolución de las nuevas tecnologías, la
cual si bien es una forma más fácil de comunicarse no deja de ser una forma incorrecta de transmitir
una perspectiva de la personalidad, tener el mundo en un aparato puede representar tanto una
ventaja como una amenaza que atenta contra la construcción real del ser social, porque ha pasado
de ser un método de comunicación a ser una herramienta necesaria para la misma, no es malo hacer
uso de la tecnología para establecer un dialogo, es malo hacer uso de ella para establecer la
personalidad del sujeto.
La crisis social moderna también enfatiza en la nuevas formas de diversión, si bien el alcohol
y la drogas resultan ser nocivos para la salud, también lo son para construcción del ser social o de
la identidad, es una conducta que más que incorrecta, aleja la personalidad del poder ser construida
a partir de la razón y la conciencia, llegando incluso a convertirse en herramienta necesaria para
algunos, vista como un modo de salir de la cotidianidad de la vida que ellos mismos han forjado,
en este punto el análisis se resume en que la falta de razón y conciencia crea personalidades que
sin criterio buscan escapar de ellos mismo, es decir la humanidad se sume o inmerge en una
personalidad que poco tolera, necesita herramientas nuevas para salir de la crisis social en la que
ellos mismos se han sumergido, al no crear con criterio su identidad.
4.1.2. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA ECONOMICA
La crisis económica moderna representa un sin número de problemas de los cuales resulta
necesario evaluar las raíces económicas del presente estado de las cosas, el sistema económico del
que actualmente goza el ser humano, es consecuencia de conflictos o errores que ha cometido el
hombre como administrador de su vida cotidiana, la evolución de la economía en curso a generar
comodidad entorno a beneficios propios impide que nos sintamos en desacuerdo con los sistemas
que comúnmente hemos escogido como base de nuestra sociedad.
Las diferentes estructuras económicas que caracterizan los países, aun estando lejos de ser
iguales tienen problemas generales que enfrascan más que nada la microeconomía de su región, es
entonces que la decisiones económicas individuales toman gran importancia porque de ellas
depende la formalización de un sistema, es el comportamiento económico de la persona moderna
lo que va determinar la economía que va caracterizar su región, sin embargo la perdida de la razón
y conciencia como herramientas en la construcción de la personalidad del sujeto, impiden entender
la importancia de una construcción económica, a medida que avanzamos la persona está más lejos
de escoger sus sistema económico y adaptarse a la imposición de uno por parte de otros, que como
todos busca mejorar su beneficio individual.
La riqueza social que se enmarca bajo indicadores económicos es entonces en algunos países
distribuida de forma justa entre los miembros de una sociedad mientras que en otros se concentra
la riqueza por un lado y por el otro la pobreza, aun manejando sistemas capitalistas iguales,
mientras una comunidad se convierte en potencia la otra está lejos de serlo, demostrando que el
éxito de cualquier sistema depende de las decisiones económicas individuales, porque mientras una
comunidad se ha adaptado al sistema a la otra se le ha impuesto, entonces en un país se adaptó el
sistema según el comportamiento económico individual generando mayores resultados en sus
indicadores, en el otro se pretende que los individuos adopten un comportamiento económico según
el modelo impuesto, pero no se va a generar un rendimiento tal como en el anterior porque no existe
forma de predecir este comportamiento, aunque sea inculcado.
Los indicadores son una muestra de un avance o percance económico global, estos forman o
cambian el comportamiento económico individual, a su vez el cambio en el comportamiento
económico individual va generar nuevos indicadores positivos o negativos, por tal razón la crisis
del sujeto moderno en el ámbito económico es aceptar la imposición de un comportamiento
económico, es decir sentirse obligado a comportarse de algún modo y/o desinteresado en construir
su propio comportamiento.
4.1.3. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA POLITICA
A partir de instrumentos como la democracia se empieza cimentar la política del sujeto, siendo
el arma que permitirá que el pueblo como comunidad sea escuchado, sin embargo los dirigentes y
gobernantes no dejan de ser sujetos, que a su vez construyen identidades que se corrompen con
poder, en este sentido la crisis política que atraviesa el sujeto en la modernidad resulta de los malos
cimientos con los que se construyen estos sujetos, los cuales se ven fácilmente corrompidos por el
poder.
La democracia como fundamento de algunas naciones, se propone para determinar que una
persona dentro de la comunidad, sea quien la represente, organice y ayude. En este sentido son los
políticos quienes deberían trabajar para obtener un beneficio común, porque para ello fueron
escogidos, sin embargo en el momento de cruzar la puerta del poder, todo ideal que defendía el
bien común, ahora defiende el individual, que es el de sí mismo, tergiversando todo el sentido de
la política, proporcionándole al pueblo al mismo tiempo que se le quita, aprovechando lo poco de
muchos, perdiendo el sentido de trabajar por ellos, perdiendo el ideal de pueblo.
Una identidad tan fácilmente corrompida por poder es una identidad que difícilmente se formó
bajo los conceptos de razón y conciencia, una identidad que no se prospecto bajo una construcción
social, económica o moral, es un triunfo de la crisis moderna y su falta de criterio en el desarrollo
de personalidades fuertes o identidades estables, es una muestra de un sujeto que pierde la esencia
de sujeto entre la corrupción, en este desarrollo se construye un ser que no va idealizar propuestas
para el pueblo, mientras no construya un beneficio para el mismo, una de las crisis con más apogeo
en la actualidad, pero no lejos de ser combatida, por una construcción ideal de un núcleo de
identidad en el que prevalezca la razón y la conciencia por encima de la modernidad.

ESPIRITUAL/RELIGIOSA.
La modernidad se caracterizó por el florecimiento de la razón, que hizo que se dejara a un lado las
concepciones o creencias de índole principalmente religioso, que provocó el “desencanto del
mundo” como lo señala Alain Touraine en su libro “critica de la modernidad”. En este también
señala que los racionalistas buscaban la “liberación” de una supresión, pero que esto después fue
aprovechado por los capitalistas que ofrecieron una “sumisión” diferente.
En la modernidad, si nos enfocamos en el campo religioso y/o espiritual, el sujeto se ve
radicalizado, puesto que solo se le dice que sea racional, olvidando ciertas características culturales
(un poco parafraseado el capítulo 9 de Touraine), para lograr una “liberación” de la sumisión en la
que se encontraba, pero al mismo tiempo se sometía a la sola razón y perdía su identidad, parte
clave del sujeto, puesto que toda esa cultura (construcción tanto colectiva e individual) pertenece
a su esencia como persona, y más como sujeto.
“la modernidad significa la antitradición, el trastrueque (1) de las convenciones, las
costumbres y las creencias, las salidas de los particulismos y la entrada a lo universal, o también la
salida del estado de naturaleza y la entrada en la edad de la razón”. [Touraine A. 1994. 203]. En
otras palabras, durante la modernidad el sujeto, para tener esa denominación, debe renunciar a todo
lo que no sea objetivo (universal), puesto que los subjetivo no tendría validez alguna en los modelos
científicos del momento. También en esto aparece la subjetivación la cual señala que “es la
penetración del sujeto en el individuo y por consiguiente es la transformación parcial del sujeto en
individuo” y se presenta como contrario a “el sometimiento del individuo a valores trascendentes”,
con esto desaparece la figura del “yo” (Freud), al igual que el paso de las normas morales de la
religión a lo que se conoce como ética.

A manera de conclusión, el sujeto presenta crisis, desde el punto de vista religioso, debido a la
supresión radical (en algunos casos) de todo lo relacionado con divinidades o con el ámbito
espiritual, ya que lo que buscaban era una objetividad alejada del cualquier poder religioso, aunque
después se sometían a un poder social, económico y político. Se pensaba que esa dualidad era
peligrosa para los poderes que se veían amenazados por las diversas creencias y que ponían en
riesgo lo que se había logrado. Finalmente, la crisis espiritual/religiosa va a la par (pero no juntas)
que la crisis del sujeto, ya que presentan posiciones contradictorias entre sí.
EXISTENCIAL/FILOSOFICA.
“Cuando decimos, a este nivel, que la modernidad está en crisis queremos decir que vivimos
en un mundo de individuos serviles, en un mundo en el que los individuos se han fundido para
formar un rebaño, siendo más gregarios que sociales. En el paradigma moderno se han fraguado
individuos con un auto concepto erróneo. En general, a nivel individual está muy extendida la idea
según la cual uno está solo en el mundo, aunque esté rodeado de otros. Se piensa que lo que a uno
le pasa, los demás no lo pueden entender, pues solo uno sabe por lo que está pasando, quién es
realmente, lo que piensa, etc. La idea de fondo es que lo que yo soy tiene una doble clara, lo que
ven los demás y lo que yo solo sé de mí, lo que realmente soy, inaccesible para los demás. De aquí
al autoengaño o a huir de la realidad mediante el alcohol, las tragaperras, las drogas, etc. solo
hay un paso. Y quienes no optan por estas vías de escape, viven al borde de la neurosis. Esto sin
contar con otros daños que sufre el individuo como efecto de la modernidad, tales como estrés,
cáncer, mala alimentación, efectos de la contaminación, etc.

Un texto guía en este tema es una de las tesis de Víctor M. Toledo, es un ecólogo, ensayista,
poeta, dibujante, dramaturgo y actor mexicano dedicado a entender las relaciones entre la
sociedad, los seres humanos y la naturaleza. Uno de sus escritos más importantes es la tesis, La
Mirada Histórica. En la cual dice: “Resulta imposible una visión acertada de la crisis actual, si
se carece de una perspectiva histórica. Pero no solamente de la historia de los historiadores, sino
la historia de los arqueólogos, de los paleontólogos, de los biólogos, de los geólogos y de los
astrofísicos. El panorama revelado por la investigación científica, es decir por el pensamiento
racional, ofrece datos concretos acerca del devenir humano y social, del mundo vivo, del planeta
y del universo.” (Gámez, 2012)
4.1.5. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA EDUCATIVA.
Refleja la incapacidad de la persona para construir un identidad a partir de lo que le es
enseñado, esta crisis manifiesta que en la modernidad la educación para aprender y construir a
partir de enseñada es ignorada, dando lugar al aprender por emprender, el ser humano en la
modernidad pretende sacar provecho de toda su educación, no para formar su esencia de sujeto,
sino para transformar ese aprendizaje en ingresos que le darán una posición económica entre la
sociedad, generando de cierto modo facilidad para obtener las comodidades que ofrece el mundo
moderno. En este aspecto no se crea una necesidad por aprender sino una necesidad monetaria
futura, es entonces que el trabajo fácilmente puede remplazar esa necesidad, resultando poco
atractivo estudiar, la educación no solo le da al ser humano herramientas para su diario vivir sino
que le permite comprender la importancia de la razón y la conciencia, de modo que promueve el
uso de estas como base principal para fundamentar el núcleo del ser, pudiendo evitar las demás
perspectivas de crisis.
5. CONCLUSIONES
 Se identificó la crisis del sujeto en la modernidad, como una de los principales problemas
con los que debería lidiar la sociedad actual.
 Se estableció la conciencia y la razón como bases fundamentales en la formación del núcleo
de identidad.
 Se relacionó los diversos niveles identidad o perspectivas de crisis para obtener un enfoque
más profundo del tema.
 Se entendió la evolución y los cambios en la modernidad como los principales promotores
en la decadencia del sujeto.

6. REFERENCIAS
Arendt, Hannah. 2004. «Instituto de Formación Política y Cultural». : 1-11.
Gamez, Esteban 2012. La guía. «La crisis de la modernidad». Recuperado de:
https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-contemporanea/la-crisis-de-la-modernidad
7. BIBLIOGRAFIA
EL OCASO DEL SUJETO (la crisis de la identidad moderna: Kleist, Nietzsche, Musil). Educ. Soc.
[online]. 2001, vol.22, n.76, pp.47-62. ISSN 0101-7330. http://dx.doi.org/10.1590/S0101-
73302001000300003.
NOTAS EN TORNO A LA CRISIS DEL SUJETO Extractadas de JOAN OLEZA: "LUIS
ALVAREZ PETREÑA O LA TRAGICOMEDIA DEL YO". C.Alonso ed. Max Aub y el laberinto
español. Actas del I Congreso Internacional sobre…Valencia. Ayuntamiento. 1996. 93-122.

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CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO

YURLEIDY ESTHEPNY MONTESINO VARGAS

GISETH NATALIA DELGADO ROJAS

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YURLEIDY ESTHEPNY MONTESINO VARGAS

GISETH NATALIA DELGADO ROJAS

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Esp. En desarrollo económico y regional

4. MARCO TEORICO .......................................................................................................... 7

4.1. CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO .......................................................... 7

4.1.1. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA SOCIAL ................ 8

4.1.2. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA ECONOMICA ...... 9

4.1.3. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA POLITICA .......... 11

4.1.4. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA

4.1.5. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA

4.1.5. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA EDUCATIVA. .... 14

fundamenta la constitución de su identidad bajo la razón y la conciencia, se sostiene que la crisis

han propiciado la decadencia de este núcleo de identidad.

debería lidiar la sociedad actual.

 Establecer la conciencia y la razón como bases fundamentales en la formación del núcleo

más profundo del tema.

 Entender la evolución y los cambios en la modernidad como los principales promotores en

la decadencia del sujeto.

4.1.CRISIS DE LA MODERNIDAD DEL SUJETO

la monotonía de la era moderna, en la cual se han generado cambios y evoluciones importantes,

embargo la crisis que propone la modernidad es que normalmente lo hacemos, entonces la

los avances la modernidad.

posturas ya idealizadas, si anteriormente la mayoría se preocupaba por atender la necesidad de

responderse interrogantes orientado por la luz de la razón, actualmente se asumen posturas ya

gubernamentales que terminan en la construcción y gestión de regímenes autoritarios de masa,

4.1.1. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA SOCIAL

La sociedad compone un ámbito importante en la constitución del ser, de acuerdo a la

otro como ser social.

En la modernidad el ser social, se ha perdido entre la evolución de las nuevas tecnologías, la

personalidad del sujeto.

a partir de la razón y la conciencia, llegando incluso a convertirse en herramienta necesaria para

ellos mismos se han sumergido, al no crear con criterio su identidad.

4.1.2. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA ECONOMICA

hombre como administrador de su vida cotidiana, la evolución de la economía en curso a generar

que comúnmente hemos escogido como base de nuestra sociedad.

depende la formalización de un sistema, es el comportamiento económico de la persona moderna

y conciencia como herramientas en la construcción de la personalidad del sujeto, impiden entender

todos busca mejorar su beneficio individual.

comunidad se ha adaptado al sistema a la otra se le ha impuesto, entonces en un país se adaptó el

sistema según el comportamiento económico individual generando mayores resultados en sus

forma de predecir este comportamiento, aunque sea inculcado.

cambian el comportamiento económico individual, a su vez el cambio en el comportamiento

del sujeto moderno en el ámbito económico es aceptar la imposición de un comportamiento

4.1.3. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA POLITICA

la política, proporcionándole al pueblo al mismo tiempo que se le quita, aprovechando lo poco de

muchos, perdiendo el sentido de trabajar por ellos, perdiendo el ideal de pueblo.

social, económica o moral, es un triunfo de la crisis moderna y su falta de criterio en el desarrollo

identidad en el que prevalezca la razón y la conciencia por encima de la modernidad.

4.1.4. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA

concepciones o creencias de índole principalmente religioso, que provocó el “desencanto del

aprovechado por los capitalistas que ofrecieron una “sumisión” diferente.

En la modernidad, si nos enfocamos en el campo religioso y/o espiritual, el sujeto se ve

a su esencia como persona, y más como sujeto.

“la modernidad significa la antitradición, el trastrueque (1) de las convenciones, las

religión a lo que se conoce como ética.

4.1.5. CRISIS DEL SUJETO MODERNO DESDE LA PERSPECTIVA