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  • El Futuro Ya Fue-Valenzuela Arce Jose Manuel

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    Rayén Rovira Rubio
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    libro sobre Jóvenes en Latino américa y contextos de muerte

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    El futuro ya fue Socioantropologia de Vass jévenes en la modernidad José Manuel Valenzuela El futuro ya fue Socioantropologia de 1@s jovenes en la modernidad EI Colegio de la Frontera Norte Casa Juan Pablos México, 2009 EL FUTURO YA FUE SocIoANOPOLAA DELS IOVENES EN LA MEDERMIDAD José Manel Valenzuela Primera cei, 2008 DLR. 2009 José Maal Valens DR.©2009 £1 Coles dela Fromera None (Carter esséicaTijuana-Ennena, kn 185 ‘San Antonio de! Mar, Tuna, Bj Califor, Mexico, CP. 22860, swarcolef mx DR.© 2009 Casa Juan Pabos, Centr Cultural, S.A. de CN, Malin 199, Ci del Camen,Cayossin, 2100, Menica, Dé -carjuanublov@peatigy ne. me> isco de portada: Dail Domingues Michael ISBN 978-€07-479-003.0 El Colegio dela Fromers None 68-607-755417.2 Casa Juan Pabloe Impreso en México indice PROLOGO, DISCURSOS INTERCEPTADOS, por Rossana Reguillo Tres temas tres ‘Scguimas siendo los que fuimos Seremos los que podamos inventar uimos los que alguna vez seremos {Sera ! futuro lo que una vez pensamos? INTRODUCCION, DECALOGO PARA REPENSAR LAS CERTEZAS El futuro ya fue El tiempo social Biocultura Educa en la vids Tdentidades juveniles ‘dentifiezcién de los procesos y las idemtidades juveniles «partir de perspectivas no exencialistas Agrupaciones juveniles Idenidad nacional y coniextos lobales Vulnerabitidad Desiderata y expropiacién de ln esperanza, Futuro Los estudios juveniles: un modelo para armar PRIMERA PARTE LA CONSTRUCCION SOCIOHISTORICA DE L@S JOVENES LUN TROPEL DE TIRANOS FURIOSOS: LA CONSTRUCCION SOCAL DE L@Ss JOVENES Joven con alma de heéroe 0 amenaza turbulenta rn B 15 16 n 18 19 20 2 m4 35 40 B 45 47 35 9 8 JOSE MANUEL YALENZUELAARCE Mi collar de piedrasfinas, mi plumada de quotzal, mi sangre Do viejos en mancebas se volvian Del calmécae al eibereultura Cultura, posmodemidad¢ identidades juveniles La juventud es més que una palabra -INGRESO RESTRINGIDO: VULNERABILIDAD, PERTENENCIAS Y PROYECTO DE VIDA Partcipaciones, agrupamientos y trayectorias juveniles Precarizacida y vulnerabilidad juvenil en América Latina Estructuraciones y esclusas sociales: empleo, educacién, nero y desplazamicntos Agrupamientos juveniles Sesgospatrarcalesy relaciones de génera Carita mata inteligencia dentficaciones juveniles, estilos de vida yredes culturales Lealtades del cory respeto cultural Futuro Imagenes trizadas de a juventad Familia Senualidad Edueacién Trabajo Poblacin indigena Politica SEGUNDA PARTE CULTURAS Y MOVIMIENTOS JUVENILES (RECUENTO ETNOGRAFICO) (Cex ANOS DE CHOLEDAD. PACHUCOS, CHOLOS ¥ MARAS El pachuco: con la mente clara en I calle oscura: I locura Del xélot al homeboy Desde morilas El mito del cholo Genio y tacuche El barrio: carografia noctuma del poder Laespectacularidad de las bardas: ef mural Mi placazo "8" cis 76 8 87 or U3 13 us nT 12 125 126 128 131 13 134 136 137 138 140 142 147 188 155 160 163 167 m 7 182 189 ELFUTURO YAFUE ° Historiografiaepidérmica del alma: el tatuaje La tirica del barrio: el lenguaje El Pachuco y el Tarzin El reciclaje de las oldies: misica {Cémo me guachas? el cholo visto por otros jévenes La carrilla de la vida: los cholos de Tijuana La raza de uaritos: los cholos de Ciudad Juirez Las broneas del barrio: violencia Drogas y torcidas Lactra cara del barrio: la chola La fantasia del cholo: el lowrider Derecha la flecha: perspectivas del cholismo en México Mi vids loca: los cholos de Los Angeles La tric del cholo Lamara [Los HOS DEL. MAGUEY: LA RERELDIA PUNK ‘Los punks en México Cuando n0 hay futuro cos de infancia El primer punk fue Cuawhtémoe: iniciaciin ET hasurero es le boutique de los pobres [Los hijos del maguey: I familia Olas de nuido: le misica Solucién morta (letra dela cancién) El correo underground: las revistas eos y curiosos| El orden normaloid Conozco tw anarquis, Rebeldia de puntas Se ponen buitres, noms las mira 'No estamos contra el sistema, el sistema esté contra nosotros Los punks brasiletios Chavas Y CHAVOS BANDA 326 La banda vive de noche 326 Nadie puede estar en medio, porque Ie tocaran las madrazos 328 Tu loeo corzzén (Guadalejara) 329 La banda vive de noche (DF) 331 0 0S MANUEL VALENZUELA ARCE Los jévenes de la crisis Eleamalismo y las redes del barrio LA SIESTA DEL ALMA Los gticos y Ia simbologia dark ET mundo de los no muertos: los vampiros La nada que anonada El cuervo, profeia,viearo 0 sicario Si quieres ser feliz no pienses:rainspotting La muere es la siesta del alma Los géticos de Tijuana Via vigjera Dama fantasma No soy un éngel LA GENERACION X Porque escribes ty nombre con la X que alo de enuzy de calvario BLFUNKY aRasiLeno ‘Larus del asalto Habitabilidad y violencia. La expansn de tanathos: gangas, bandidos y sicarios Bandidos La Operacién Rio Observacién participante no programada La habitabitidad El otro lado de la realidad: de nifos y ratoncs Nada especial El hip hop El funky Deseneuentros de i favelay et afalio La superficie urbana y epidérmica El graft: a disputa po fa significacion Ttuae: la galeria de cuerpo BuBLioGRariA 341 342 345 345 348 359 357 360 362 367 379 380 380 383 391 394 400 406 414 416 418 20 25 426 427 432 4 42 453 457 eho dejar constancia dem proundo agradecimiento 4 ls persons que coniibuyeron para hacce posible la realzacién de este ldo: Naney Gabriela Utley, Angé- lca Delgado Nufo, Erika Moreno Lis Miguel Vila, ime Ontiveros, Blznca Sanchez y Pvel Valenzuela Qué es la vie fugace? Qué son la ventud ylabeleca? ‘Niese que el sol deshace: sambra que hye falace que corre asu fin com liger=a, Nerahualedyot Mi juventad no me sostiene Jime Sabines* La edad noes la gue uno tiene sino la que uno sien Gabriel Gareia Marquez’ Persuadido de ue ls males de nuestra sociedad venian de os viejas,concebi la idea de wna liguidacidn de todos tos iudadanos que hubiesen sobrepasado los cuarenta aos, principio de Taescleross y dela momificacin, recodo a partir del cual, creia ‘yo. todo indivi se converte en un insult parla nacin » un peso para la colectvidad. E.M.Ciorant * vas lou Jsquin Psa, 1986257 = Jame Sabines, 191-102, > Gabriel Gaia Miguer 2008 +E-M, Corn, 19883, my 2 {SE MANUEL VALENZUELA ARCE Yo somos todo axel, contra io que uchamae a las vente aos José Emilio Pacheco! ‘Los jévenes” es una generalizacisn abrumadora. Hay todavia siferencias de regi, de pais, de clases sociales, de actitudes ‘religisas o irretigiosas, de tendenciassexuaes, de informacion cultural. Les tocaréa ellos responder pero en principio, su mayor alteratva,agut si paradsjcamente, e a edad. Ser joven, en la cultara moderna, es poseer un capital de inensidaes devociones musicales y cinematogrifcas, redilecclones, espacio de libertad. (Carlos Monsivist Las nihas ano quieren ser princesas 1a los nifios les de por perseguir el mar dentro de un vaso de ginebra, Joaguin Sabina Todas esos momenis se perderin ene siempo ‘camo lgrimas ent iuvia, Roy Baty" * José Emilio Pacha, 1984, * Paloma Vivanco, 19610. * Joauin Sabina, 1987 * Roy Baty, 198, Prilogo Discursos interceptados Rossana Reguillo* Leno de consecuencias, es agui ue estoy Vivente Quirarte Intrceptar significa “estorbar, “imped”, "obsaculiza”,“entorpecer” sc trata pues deun verbo portador de negatividad. ;Puede a negatividad ser vehieulo para hacer ‘wansitar significaciones positivas, productvas? Me parece que si, porelle deco titu- Jereste pequet prOlogo pers un gran libro con une expresion que en sunegatividad, “discursos intereeptados”, quiere aluir a lacapacidad de José Manuel Valenzuela para “estorbar” el feliz canto del neotiberalismo predador y sus macroestadisti- ‘as, para “impedir” que tanto la memoria coma la vergienza y la indignacin se «escabullan frente a una realidad que parece no admitirlectuas optimistas; para “obs- ‘aculizat”, con la densidad de sus reflexiones,sndlisis y propuestas tedrica, el tiun- fo de arazin simplificada yl ono de autoaytda en parte de a literatura enciencias sociales qu eireula através de los grandes corporativostrasnacionales y, quiz, de manera especialmente relevante, haya que rsaltar su voluntad de “entorpecer” el pretendidamenteteso horizonte que desde el prescntismo absoluto se empedia en ne gar “las sombras del mafana”, como diria Lechner (2002), Me honra escribir estas pagina iniciles aun texto que, en muchos sents, ha- ‘rd de ubicarse como lo mis denso, profundo, critico que se ha escrito en el pais en tomo a ls j6venes. La dimension historizada de su arquitectura aportard sin duda lementos clave en la importante bisqueda de las claves que nos han traido hasta es- ‘a nila del historia. Me honrs porgue el autor depesitaen mila confianza de que *Proesors-ivestigadora del Depuriamento de Exudie Socicultaraes del 180. ns “4 ROSSANAREGLILLO habré de encontrar las piezas, fos hilos, las ruts pars orienta al lector en la trave- sia sobre “un futuro que ya fue” y, claro, ademas, porgue a lo largo de veinte aos, José Manuel Valenzuela ha sido uno de mis mis carosinterlocutores, mi compaicro ‘enmuchas bisquedas, mi escucha y mi amigo; una emistad que no ha admitido nun a concesiones intelectales, falta de critica, ausencia de tensiones por el dato ola interpretacin. Quis es est larga historia de “conversaciones”, de caminos anda- os a voces con la claridad de quienes saben lo que buscan y a veces desde ia in- certidumbre de quienes han hecho de la dua, la sospecha y el exraSamiento una profesién de vida, lo que me autoriza a ocupar estas primeras paginas, cuyo obeti- voes el de pauta y enmarcar lo que el lector encontrar lo largo de un texto que no da iregua ni cuartel y muestra no silo el fino dominio del autor sobre el tema, sino la agudeza de sus interpretacionesy la felina astucia eon la que encara a st presa, sea sta cl discuso dela biopoitcao los profundos sentidos del arte epidémi- 0, conocido como tatuaie. Pero antes de adentrarme en el contenido det libro, quisiera seialar que éstead- mite y comport tes tipos de lectura, no necesariamenteexcluyentes, pero cuyo matiz ¢ fundamental establecer en el arrangue. En primer término, para el lector atento 1 especalizado, representa la posbilidad de acceder en un solo volumen ala larga y prolifica produccién de Valenzuela, neste plano, et lector encontrar textos, rticu los, ponencias ya conocidas que arrancan én los tempranos ochentas y culminan cnraizados en nuestro presente cadico y vital. En un contexto en el que la circu JaciGn editorial parece no corresponderse en la misma medida la crculacin deca Pitales —locual es una paradja inquictante—, a reunign de estos ensayos, ands, ‘Ponencias, es una posibilidad magnifica que no todas los autores tienen la generosidad de elaborar (por el tiempo y a energia que implica) para articular en un solo gjem- plarreflexiones que provienen de dstntos tiempos, seen testuras diversas y obe- decen a imperativs politicos diferentes. En un segundo plano, hay une lectura que no dejar de sorprender por lavariedad de faceta de ese objeto evanescente, opaco, némada, que llamamos juventud. La serie de ensayos que componen el libro constituye (ms all del sentido de antologia de a primera acepeién de lectura que aqui propongo) un verdadero tratado en torn0 «Jo que las ciencias sociales, y en este caso Valenzuela, han reflexionado y aporta- do al conocimiento de ls jovencs. Y finalmente, una tercea lectura es la que s hace con ojos sorprendids, esa que posiblita encontrar la fase clave, la expres tchirica, el hallazg sorprendentc, cl compromiso de autor con su propio objeto, Nose requere serun novato ene tema para atisbar qué el libro es una antologia de textos que buscan reunir una “obra de aul”; pero tampoco se requiere ser un experto para dejarse sorprender a a vuelta «de pigina, con un gui vital por parte de! autor. Por ello, digo, ninguno de los tres planos de lectura que admite este texto son excluyentes DISCLRSOS NTERCEPTADOS. Is ‘TRES TEMAS TRES ‘Quisiera proponerle al lector tres jes de Lectura, Jos que a mi juici atraviesan el libvo de principio a fin. Tensiones consttutivas en las preocupsciones de José Ma- ‘mye! Valenzuela: problemiticas divereas que se enfrentan en los bodes 0, mejor, en Jos “umbrales” (una cara nocién para el autor), con tres tipos de problemas cuyo ee vericbrador es el poder 4) Porun lado el problema de la nominacién, de la clasifcacion, del estableci- riento de limites, marcos en los que es posible desplogar la categoria “j6- venes;juventud™” en contextos diferenciales pero siempre atravesados por una Kigica de poder. b) Eltema dela identisicacdn, los mecanismos y modos diversos en que ls jé- ‘yenes construyen, arman, sostcnen sus biografias en vinculacidn con sus po- res, los grupos, las insttuciones. Valenzuela ha construido uno de los més slides andamiajes par el tema de las dentidades y modos de adscripcién de las culturas juveniles €) La especalizacion ytemporalizacin de la experiencia social. Nohay pric- ‘ica sin lugar ni tiempo. ¥ cl autores absolutamenteconsecuente, de prin- cipio afin, con esta premisa fundamental. En ninguna de las piginas del libro, el lector dejaré de encontrar las referencias clave a estas dos coordens- das vitales para a vida social y, me parece, que la manera en que Valenzue- la as pone a trabajar —analiticamente hablando— es no s6lo pertinente, sino altamente eficaz Es a partir de ests tes cjes de lectura que quisiera colvear mis comentarios, atiadiendo que ls tes dimensiones esin constantemente atravesadas cintercepta- ‘as porlavisin que del poder fundante, disciplinarioporo también resistene tiene elauior. ‘SEGUIMOS SIENDO LOS QUE FUIMOS En un momento en que los cantos al mercado y la dccretada vacuidad de ciertas categorias por su “trasnochado” anacronismo, el libro de Valenzuela retrotae ala escena de la discusin conceptos y categoriasfundamentales el de a adscripeién de clase, el de la ubicacién de los estratos socioeconémicos, el del dsciplinamiento de los cuerpos através dl biopoder. ‘Contra un culturlismo peligroso por pasteurizadr, un pansemiotismo amnésico y desubicado en el que el “significante” termina por desplazar al significado, habla 6 ROSSANA RHGUILLO el scidlogo que no se permite ignorarlos datos de eso que Hlamamos estructura si- ‘ema, institucion, En el texto como parte y come conjunto el lector encontrara una clara manera de encarar socioldgicamente la pregunta por os sujetos que no see cuentranflotandoal margen oexisiendo ala deriva de procesosaltamente estructura dos, Esa canacidacl de Valenuela de hacer hablar los “dates duros” en clave cultural 0, mejor. en clave profundamente humana, hacen de cada pagina de este libro un valioso recordatorio de que nada de lo que somos puede seral margen de las cond ciones que. sin detesminismos chatos, se ns imponen como sujctos [Nimeros, estadistcasreflexiones,atculaciones nterpretaciones, que van de une axilla otro filo, otorgan a est texto un espesor analitico cuyo everpo no est ene dato fro, sino en la capacidad de hacerlo funcionaren un registro analitico, politi, socioligico, humanamenteinteresado. Ahi las transformaciones en a esperanza de vida como dato crucial para entender las puradojas y contradicciones de un modelo aque parece alargrla vide para explotara mis, pero también e cuerpo robustecido de “as géticas” que encuentran en sus amplios ropajes negros una manera de encarar l modelo anoréxico de ser mujeres en la actualidad. No hay cffa ni dato que no dialogue neste texto con un paratexto, es decir, un texto paralelo,euyas implicaciones vvan mas allé del dato simple. “Los que son”, esis jovenes de hoy dia, sicarios, punketos, eticos, estudiantes, iujeres, hombres fueron y son expresiones de cultures particulars pero profun- damenteimbricadas en ambitos de clase, de histricas exclusions, de complejo y excluyentes procesos de clasificacin y nominacién social Pero el sociélogo sume que Sus iastrumentas de conocer deben ser sometidos ‘la prucba antropolgica para su cficaciainterpretativa, y ahi el Valenzuela entropd- Jogo, etndgrafo, da muestra de su capacidad para hacer hablar los sujetos: al clase se opanc ose conffonta un nostra constido con muchisimos raajos: la exclusién, cl yo quc habla pone sus estrategas de resistencia: al disciplinariento moralino 0 cecondmico los sujtos despliegan no sé resistencias, sino afectos e imaginacién. Es bueno que Valenzuela nos invite a no perder de vista los anclajes profundos en los que los sujets j6venes desarollan sus biografis, y es bueno porque de esa manera —no olvidando— es posible leer las marcas del poder, sus intentonas no siempre fallidas por volver a las culturas juveniles simples modes de consumo 0 alegres inoventes pricticas momentineamente iruptivas, 'SEREMOS LOS QUE PODAMOS INVENTAR Indudablemente, Valenzuela ha sido uno de las mas produetivos y proificos pensa~ ddores de “la identidad”, Sus andlisis han ido mis allé de los jovenes eomo eatego- DISCURSOS INTERCEPTADOS. ” ria culturalmente consruida. El lector podri encontrar sus reflexiones sobre el tema en asuntosodmbitos tan vastos como la migracién, el arte o lanacién, Pero retengo ‘para estas piginas lo que el ibro aporta en términos de una lectura contemporinea ‘urn cocender i brama yencenr el deseo. Vesta scan son en odo los zaguanes y en todos Tosbaneas de las parues pics. Nios qu apenas saben habla, descalos y desarapedes, tan «cum todal fuerza ce sus pulmnes expla calle les nslos ms cece yobscenos ie pueda ener lcopolalia mis padi da planeta enegial que pas, en gua ls rept Sus compar ls ‘argadores hacen cofo ala puerta des puluerias, sin qu as personas dents Se preocapen por a poabressinmunds qu en evalquia or parte consti un atntado public conta pudory las buenas eostumbres..” (Guero, 1996297), ws OSE MANUEL VALENZUELA ARCE (Con el triunfo de la revolucn en 1917, la educacién adquirid inédita centralidad, mpulsandose la incorporacion masiva de jOvenes pertenecienes a los seetoresal- ‘os y medios y se convirté en un fuerte elemento para la movilidad social dejovenes, obreres campesinos tanto en el nivel del estudio de las cacras universtaias, como or medio el fortalecimiento de las universidades yescuelastéenicas, que se erea- zon para satisfacer la necesidad del desarrollo nacional" Junto con este proceso se presenté una importante participacin de los jévenes dentro de los imbitoseducati- ‘os, como oeurtiéen el movimiento por la autonomia uiversitaia niciado en 1924 y que obtuvo un importante triunfo con su reconocimicnto el 26 de julio de 1929. Los grandes debate politicos, ineluidas ls perspectives socialists y las organizacio- ‘es juveniles vinculadas con la propuesta del proyecto revolucionari triunfante, fueron discutidos en los espacios universtarios,” donde también participaron ls ‘organizaciones juveniles religiosas, tales como la Unién Nacional de Estudiantes Ca- télicos. Los estudiantes participaron en miiiples movimientos populares en todo el pais, actuando de manera especial contra aspectos que afectaban sus condiciones educa ‘vas inmediatas, tales como aumento de cuotas. aumento de subsidio,represion de los «cuerpos policiaces, pero también por demands sociales como el rechazo a Tos au- ‘mentos de las tarifas del transporte Desde fs aos cincuenta del siglo pasado, y especialmente en los sesenta, se desa- ‘ollaron miltples coloquios.conferencias y panes que analizaban las “patologias Juveniles" su rebeldias, sus “conductss delincuenciales” los “nis problema” y "En 19L1 se crear las escusasradientarie que dsp se conviieron en escuels rales. Tambia eipuls la ensetana nica ffentealoe ues eos productive, as la Ese Pri 6 de neni, reads en 1867, conven 1915}en[a Excel Prictica de Ingenieros Mecnicos yBlectcists. En 192 w ca a Escuela Tenia de Constructors en 1923 see lito Teen 6o Indust en 1952 ered la Escuela Preparsria Tenia, yen 1937 se ee Isto Polite- nico Nacional Peez Is, 1987), * orci lao, losjovenes mexicanas encontraron opciones de patiipcidn en pvectosaltema- ‘vos, tales como e que represents el Pare Comunints Mexicano (funda en 1910}, dent el el Se forms Ia Juventud Comunisa en 192, ola Cofederacin General de Trabaadores (Cr) el Pasi do Nacional Fstudianul Carden read en 1983) ns veatudesSxilists Unfaas de México, Hacia 1959 tambinseorganiz cl sector joven de a yl Fderacin de Esudantes Reva nanos la Federaciin de Estates Campesinos Socialists de Mico (FSM) a Liga de Factores _y Ass Revolcionaros (Lt) lsConfederacion de Orgatizacones Revolucion dele Jer: "ud (coe) , en 1938, form a ConfederacndeJovenes Mexicanos conf SUM a ES FRET, Tarr, la 8, a 80 yl Fdkrocio Juvenile Verse (9) (Péter Islas 1987) * Ente ests organzacinesdestaé la Asociacibn Calica d J6venes Menicans (ACM), 1 dn 1911, lac hascab “estaura el orden sol critan en Méwie: a Union de Sociedade (Ctoias fe ceada en 1923 con la panicgacidnde a ACA Ia Uni de Damas Catlcas Menicanas (wpe) Confederacié Catia de Trabajo (C7 la Orden de Caballeros de Calan. Asimismo, Jos venice etliostuveren uns impeanteparcgacn en ls era citer de 19272 1929 (Pe rer lls. 1987), HLUTIROYARIE 85 Jos “adolescentes desorientados". Tambiéo se expresaron medidas contra “los atrope- los y abusos de las pans” camino estaba preparado para las movilizaciones estudiantiles y populares de 1968, un movimiento que levanté consignas que de ninguna manera se presentan amenazantes salvo desde la paranoia megalmana y autoritaria del poder del Esta- do, Los jovenes exigian libertad para los ptesos politicos, destitacion de fs jefes policiacos Cueto y Mendiolea, desaparicién el cuerpo de granaderos, indemniza- cidma los familiares dc los muertos y derogacién del delito de disolucin socal Como respuesta, el ejército tomé las instalaciones de las escuelas preparatorias, vocacionales, la Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Auténoma de México y el Instituto Politéenico Nacional El movimiento estudiantl logr6 convocar a cerca de medio millon de personas, en su mayoria j6venes, quienes estallaron diversos movimientos de huelga. E12 de octubre de 1968 se organizé una marcha paciiea que tuvo como destin la Plaza de ls Tres Culturas, en Tlatelolco, En una aecién organizada por el Estado Mayor Presidencial, miembros del Batallén Olimpia y del ejcito dispararon contra una rmulttud inerme, asesinaron a més de 300 personas, detuvieron a cientos¢iniciaron ‘un proceso de secuestoy desaparicidn de lachadores sociales por parte de grupos po- liiacos. Tres afios después cl 10 de junio de 1971, un grupo policial Ilamado los “Hlalcones”, reprimid otra manifestacin estudiantil en la que se solicitaba (entre otras demandas) la libertad de los presos politicos y dejaron decenas de muertos y heridos. ‘Después de varios aos, en os cuales las movimientos juveniles tuvieron poca capacidad de convocatoria como lalograda en los movimientos de 1968 y 1971 (aun cuando muchos de ellos se realizaron en los estados de ls Repiblica) « mediados de la década de los aos ochenta ls estudiantes volvieron a tomar las calles. El 16 de abril de 1986, el rector Jorge Carpizo presents el documento “Fortale ay debilidad de la NAM", ene eulrealizé un informe de lastuacion de la UNAN. ¥y considerando un conjunto de dficiencis institucionales, planted Ia necesidad de luchar por la excelencia académica, Ente las propuestas que mayor respuesta gene raron entre ls estudiantes se encontraron la eliminaciGn de pase automatico para los egresados del bachillrato dela UNAM y el aumento de las cuota por inseipeion y servicios escolaes. Las reformas propuestas por Carpizo produjeron uno de los mo- ‘imientos estudiantiles més importantes después de 1968 y despertaron a as fuerzas estudiantles que, diigidas por el Consejo Estudianti Universitario, dieron forma «un importante movimiento de resistencia y oposicin al plan de Carpizo y plantea- ron su derogacién. Carlos Monsivais presenta los datos subyacentes al movimiento: [.-] de tos 325 mil estudiantes, 80 mil rabajan; el 76.2 por ciento de ls familias de estudiantes gana menos de dos saris minimos, entre 1981 y 1986 el presupuesto real % 10SE MANUEL VALENZUELA ARCE ela Nam disminuy6 en 4 por eientoy cl east real por alumno desvendié de 6 301 esos a 2899 [Jc la Uvaw aumenta su poblacion de SS mil en 1960 a 303 mil en 1980. (En 1986 hay ? millones 700 mil estudiantes de bachllerato y educacin supe- ‘or, mis de 126 por ciento del grupo de la poblacign con edades entre 16 y 24 aos.) [Mis all de ls espacios de la UNAM, ls expectatvas de los jvenes no on del todo alata] [al ano ingress aa busqueda de rabajo mas de un mill de jvencs deci. ven mejor dc los casos, slo 100 mil obtendrin empleo formal (Monsivis, 1970:250) Los jvenes estudiantes se pronunciaron conta las reformas del Consejo Univer: sitaro dela UNAM propuestas por el rector Jorge Caxpizo el 11 y 12 de septiembre, El movimiento crecid, le dreccién del Consejo Estudiantl Universitario (CEU) se consolid y se logréechar abajo lareforma.Posteriormente, en 1999, ls estudiantes Yolvieron a movilzarse conra las reformas univesitarias (que entre otros puntos se Proponia inerementa las cuotas),drigidos por el Consejo General de Huelga. El ‘movimiento logré un importante apoyo y simpatia popular, pero no consigué esta- blever los limites y alcances de la lucha estudiantil deviniendo una protestadifusa amtsitema que fortaleci algunos rasgos sectariosy fue perdiendo gran parte de su apoyo y credibilidad ‘Los acontecimientos de 1968 representaron la caida terenal del estudiante camo prototipo de Ia juventud mexicana, Los estudiantes va no concentraban las vir- tudes de las nuevas generaciones y se les convirté en seres inmaduros, emenazan- tes, manipulables, insensatos, comunistoides, promiscuos y antimexicanos, En Américs Latina, muchos jovenes optaron por ia vie armada y muchos pereeieron manos de los cuerpo policiacos legates ilegales, y muchos més fueron desapae recidos. Mas allé del cliché, 1968 fue un verdadero partcaguas en diversos émbitos de la historia mundial. Sin embargo, a mis de cuatro déeadas resulta pertinente preguntar Por el devenir de los anhelos y proyectos aerisolados con enorme pasién durante 8 periodo. Porque en 1968 yen 1971 murieron hombres, mujeres y nifios, y des- Pués, muchos de nuestros mejores jévenes ltinoamericanos también fueron asesi nados, desaparecidos, tonurados, vejados, mutilados, arrojados vivos al mar desde aviones o helicépteros mortcinos, sn que se voviera a saber de su existencia. La ‘memoria puede ser corta,fragmentada, pero ain hoy muchas madres y padres, espo- 588 y esposos, hermanas y hermanos, hijos ¢hijas, amigos y amigas se resisten a pensar que sus seres queridos se hayam esfumado y ven con tristeza y coraje que los responsables de las desaparicionesy fos asesinatos permanezcan sin castigo, Durante Jos aftos de Ia posgucrra, los movimientos sociales en Améric Latina «staban al orden del dia, Crecian fos movimientos urbano-populares, la Revolucién ceubana fijba los mojones donde anclabe lo mejor de muchos jévenes latinoamerica- ELFUTIROYA RUE "7 10s. Bo México esallaban conilictos sindicales de maestros, médicos, ferocartile- ros, electricstas, campesinos, y Rubén Jaramillo era asesinado junto cons familia. (Centos de miles de j6venes se involucraron en la lucha por un proyecto alterativo de sociodad en Cuba, Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay. Brasil, México, Peri y fen casi todos los paises del continente : ‘Los éiscursos juveniles se despolitizaron ene sentido tradicional vineulado coo la disputa por el poder de clase. Sin embargo, muchos de los j6venes de clase media ¥ los jovenes de las colonias populares recrearon sus discursos huyendo del acar- ‘onamicnto, la formalidad, los compromisos teleolégicos, las nociones de progreso y desarollo,y se solazaron en la inmediatez, la cdbula, la disrupcién lingistica, el “esinterés por ls asuntos oficiales. De esta manera se fue conformando una nueva sensibilidad mis descamada y directa que eregodea en el cuestonamiento impli to que conlleva [a escatologi, la alusion vociferante a temas y palabras tabies, la bnisqueda de referents imaginarios de demareacin con ls esas, as eremas, olos uandhi, el presentsmo frente ala expropiacién de su nocién de futuro. Podemos ubicar diversas manifestaciones asociadas con la juventud, Estas podrian tomarse desde niilista, bohemios, wandervogels, burschenschatten, charleston, pa cchucos, tarzanes,rebeldes, hippies, surfs, vaqueros, punks, cholo, lowriders, mods, pop-breakersy new waves. La escena urbana juvenil se ampli eon las expresiones de los oscuros (darks, g6ticos), skatos, colombianos, mars, raves, lost generation, ‘beatiks, teddy boys, blousons noirs,stiliaks, hooligans, jppitecas,chucos,trlos, rebeldes, onderos, homies, comales, chavos banda, clicas, barrios, rastas, taggers, discos, rocker, metalros,hip-hoperos, salseros, sardinos, chalinos, cremas, niuitos, ravers, funkies,narecos alternatives, anrosos, X, pies, bandidos, aviones, ma- landros, pandilleros, galladas, chaputines, barra, emos, entre oto. ‘Todas ellos han generado espacios informales donde aprenden las cosas de 1a, Vida al ritmo del rock, heavy metal, hard core, banda, tambora, misicaelectrnica, ‘orteia, funky, tropical, cumbia, oldies, ska, disco, darkys, hip-hop, reggae, entre ras. Suess, simbolos, escenarios,estilos musicales, cuerpos significados y es- tualidades definen nuevos espacios de socializacion y de estructurcién afectva, donde los jdvenes se eduean, pero éstosusualmente han sido invsibles pas Ie asép- tica mirada de la educacibn formal. CULTURA, POSMODERNIDAD E IDENTIDADES JUVENILES Lyotard (1989) afiema que el eclecticismo es el grado cero de la cultura general con- temporinea. Esta afirmacién nos parece insufciente cvando queremos dar cuenta e las caracterstcas cultural de las sociedades actuales, donde perviven diferen- as {0S MANUEL VALENZUELA ARCE ias fundamentales y especificidades que rebasan al sefalamicnto eckéctico o la sentencia sineretizador, Resulta imposible ignorar los procesos de “uniformacidn” cultural que se viven ‘nel planeta, pero resulta eméneo apostar ala preeminencia absoluta de estos ras. Dentro de las tendencias globalizantes del modernismo, as industras culturales han desempefiado un papel relevant, pues apuntan hacia la estandarizacin de paw. tas culturales para luego cambiarlas en una ligica enfebrecida donde prevalece la brisqueda de la ganancia, montada en una incesantetrnsformacién de modas, ext los y expresiones. Delo amterior se deriva la articulacin fundamental entre los procesosindustiales, \cenicos y comunicacionales (televsin, cine, video. radio, revisas, prensa Internet) 's propalacién de peutas cultures transnacionales y transclasistas. asf como Ig conjugacion téenico-industraly las “bellas artes". Ese escenario ha sido analizado

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