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  • Mente y Sociedad.

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    20. Mente y Sociedad.

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    Los escrs de Vygotsky son una fuer de teas ercrmomenie ica para todos aqueles que bscan infomacién sobre lt mete en sus retcones con mundo soca y fica. Wenschanaia ves temas pringpals que reoten toda ls ob de Vos suinsstenca en la utizactn del ans genio; su alacin de que ls funciones pscotgias superiors de os individu fenen oigenes sociales, 3 sis epniones respec al papel de as heraientas los signos en la actividad social psicligica. Wersch ‘emvesta que la noc de medacén semibtica es exencil pa la comprensn def inigualable ~ contibucion de Wygosky a esti de fa conienia humana. Enlos ovat iimos captios, Wertsch ampli las afrraciones de Wootsky basdndose en las ms recientes ‘nvesigaiones sobre ingisica,semitiay eta era El hecho de centase en os fendmenas -semiftces especialmente en el lnguaje humana, 'e permis rigrar conclusions etadas de a arpa \etidad de diciptnas con las que taba Vygotsky Verch demuesta que el métoco de ygotky properciona principe tundementales que pueden ser ‘como neos de unin en as coras amas do ke encas humana, que hoy parecen més asladas que unc. «£1 vo de Wertsch se ententa admieblemenie con lanevesdad de otecemos el Soifezdo actual las opiones de Vygolsty.. Deserta con gran ‘eciidad las idéas més comple y preseia con caidad 9 piciplessigricados e mpicacions..Es un ‘modelo imprescindible de cémo lo cic cognitios pueden tabaar hoy de una manera eta ene marco de una gran esructra fica qu integra el estucio Cel indvidua en el esti de la huranidad entandila ‘como un todos (Sone feu Ide la mente — i6n social Vygotsky y la formaci James V.Wertsch #4 \& Vygotsky y la formacion social de la mente James V. Wertsch 8 Mente y sociedad En ef intento de explicar las afirmaciones de Vygotsky acerca del origea social y Ia naturaleza social, o «cesi social», de la conciencia humana, he exa- minado algunos aspectos relacionados con ¢1 funcionamiento interpsicol6gico, tales como Ia intersubjetivided, las dizectivas abreviadas y la forma dialégica de la mediacién semitica. En todos esos casos el término «social» se ha refe- sido a procesos comunicativos diddicos 0 de pequefios grupos. Dicho funcionamiento interpsicolégico no es el ‘nico tipo de fenémeno social contemplado por Vygotsky. También reconocia los procesos «institucio- nales sociales», que son el foco principal de la teotia social marxista, Aunque dl proyecto de Vygotsky de reformular la psicologia bajo perspectivas marxis- tas exige considerar Ja relacién entre las fuerzas institucionsles sociales y la conciencia humana, su investigecién concreta sobre el fenémeno social aunca fue més alld del nivel de procesos interpsicolégicos. As{ pues, no trat6 sobre tuna serie de conceptos clésicos de la teoria social marxista, tales como el feti- chismo de los bienes de consumo, la transformacién de las materias primas en productos de consumo en el proceso de trabsjo individual y la aienacién, "Aunque éstos podtfan parecer los conceptos primarios en los que centrazse al reformular la psicologia bajo una linea marxiste, recordemos que Vygotsky también tenia que enfrentarse con los conceptos psicolégicos y semisticos tal ‘como eran definidos por las teorfas de su época. Este hecho, ademés de su muerte prematura, le impidié Hegar al punto desde el cuel explorar con deta- Ile le relacién de la conciencia humana con las fuerzas sociales institucionales Antes de considerar algunas de las maneras en las que el enfoque de Vy- gotsky puede extenderse para tratar este problema, merece tenerse en cuenta ue la solucién sigue siendo dificil de hallar. Es més, la creciente especiali- zaciGn y aislamiento entre Jas diferentes disciplinas hacen mucho menos pro- able que, hoy en dfa, se pueda reconocer el problema, y 20 digemos resol- 218 | Mente y socleded verlo, mejor que hace medio siglo. Las relaciones entre los diferentes niveles de anilisis y las disciplinas de las ciencias sociales apenas se examinan en la obra contemporinea occidental. Los problemas que aquf consideramos son en algunos aspectos similares a los encontracos anteriormente en cuanto a la relacién entre las lineas natural ¥ social de desarrollo, En ese caso, el interés radicaba en las formas en las que das diferentes fucraas entran en interaccién emergente. Me volveré a centiat cen las miiliples fuereas del desarrollo y cn sus correspondientes conjuntos de Principics explicativos, aunque ahora el objetivo seré legar a una relacién ginpiads de ls fuesas sociales y sus relaciones con los process psioldgicot individuales. Lo haré ampliando la relacién que hace Vygotsky de los procesos sociales is alld del nivel intexpsicoldgico hasta el nivel social institucional. Mientras que mis proposiciones son compatibles con las ideas de Vygotsky, mis comen- tarios versardn sobre aspectos que él nunca examiaé en detalle. “in més, mis comentarios no estin eoncebidos como tratamiento exhaustivo de los conceptos involucrados. Més bien son un inventario preliminar y parcial de problemas ‘que podtian ser abordados bajo una perspectiva vygotskyana al intentar com: render la relacin entre las fuerzas institucionales sociales y la conciencia ins dividual. Los tres temas de mi inventario son: a) Ia nocién de Leontiev obre la activided, 6) las consideraciones de Vygotsky sobre la descontextualizacién de los instrumentos de mediacién yc) las consideraciones de Vygotsky sobre ol habla interna, La nocién de Leontiev sobre la actividad En mi breve visién general de la teoria de la actividad elaborada por el co lega y alumno de Vygotsky, A. N. Leonttzv (1972, 1975, 1981), he defen: dido que la nocidn de sccién «mediada por instrumentos» y «orientada hacia tun objetivos es la unidad apropieda de andlisis segtin el enfoque de Vygotsky, Al establecer este argumento en el capitulo 7, mencioné dos niveles de ani lisis idemtificados por Leontiev: acciones y operaciones (es decir, la compo. sicién operacional de las acciones) EL tercer nivel de andlisis es Ia actividad. Como he mencionado en alguna otra parte (WenrscH, 19812, 1981b), el tétmino ruso deyatel’nost’ no tiene ningiin equivalente apropiado en inglés. En términos usuales, la aproximacién ms exacta es «actividad», Para entender lo que Leontiev pensaba al utilizar este término, debo referisme brevemente a su estructura teérica general. Leon- tiv concebia la actividad como una «unidad de vida no aditiva y molar para al sujeto coxpéreo y material» (1981, pag. 46); es decir, erefa que una activi dad no puede reducirse a otras unidades de anilisis, tales como lazos estimulo. respuesta, unidades, acciones w operaciones de procesamiento de informacién, a nocién de Leontiev sobre ta actividad | 219 Por supuesto que esta tcorfa no significa que no se puedan utilizar otras uni- dades y niveles de andlisis conjuntamente con el nivel relativo « las actividades —

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