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2)
http://dx.doi.org/10.5209/rev_NOMA.2014.v42.n2.48777
Quijano (cfr. 2000: 224), nos recuerda aquella frase que escribiera Sarmiento
en las paredes de los baños de Zonda en 1840: “On ne tue point les idées".
Frase que Sarmiento toma de las palabras enunciadas por Hippolyte Fortoul
antes de ser degollado, y que reproduce en la advertencia a su obra ‘Barbarie y
Civilización’.
enriquecer de gran manera a estos países; Amsterdam, será la nueva capital del comercio europeo que
reemplazará a Sevilla (cfr. Castro-Gómez, 2005a: 97-98).
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Según Franz Fanon, el mundo colonial es un mundo maniqueo, un mundo cortado en dos, que llega al
extremo de deshumanizar al colonizado, lo animaliza; emplea en contra del dominado un lenguaje
zoológico, que lo instrumentaliza e inmoviliza, convirtiéndolo en la ‘quintaesencia del mal’; las colonias
son infértiles de bienestar, de valores, de una ética; sus costumbres, ritos, mitos, etc., no son sino señal de
su indigencia, de su precariedad, de su barbarie (cfr. Fanon, 1963).
cuerpo como cosa de estudio, como naturaleza digna de ser estudiada por el
sujeto, al cual ya se encuentra fuera de toda relación. El ‘cuerpo’ -en última
instancia-, del mismo modo que el colonizado, se vuelve domable y explotable;
idea que atravesará muy fuertemente el pensamiento filosófico y científico (y
por ende, político) de los siglos venideros; la idea de raza –por ejemplo, y su
respectiva teorización, tendrá como pilar fundacional o anterioridad necesaria,
esta objetivación de los cuerpos como ‘naturaleza’ observable4.
Referencias bibliográficas