(tt) WS. Cone Petey el juego de ro}Boe eee WOULa tentaci6n AQUELARRE es un juego de rol basado en las tradicio- nes legendarias hispanas, ambientado en la Baja Edad ‘Media durante los aos 1500/1500. En estos afos se ‘estan gestando foda una serie de corientes de pensa- ‘miento, que finalmente darn como resultado, mucho més tard, la aparicign del Renacimiento, con nuevos valores y nuevas formas de vera vida. En el juego se presupone que todos los seres legendarios de los cuentos ytradiciones populares exisieron realmente, ‘que la magia es tan real come lacencia y que las mismas leyendas son hechos histércos. As, los personajes del juego se van a tener que enfrentar con el Lobisome de Galicia, los Duendes Castellanos, los Gus de Al Andalus los Follets de Catalufa. A ésos hay que sumar las cra tras que figuran en los caitelesroménicos y en las minia- turas de los cies religisos:fanto engendros demoniacos dlispuestos a devorar nuestra alma como seresangélicos ‘que vienen a catigar nuestros pecados. Por su parte, ls jugadores intepretan a personajes que representan hombres y mujeres medievales normales, con sus defectos y sus virtudes, con sus limtaciones y sus ventas. EL juego estébasado en fuentes histrcas, pero no hay «que confundinto con un manual de Historia: convertir un perfodo tan complejo de la historia en reslas jugables ha obligado a su autor a generalizar mucho. AQUELARRE es un juego de Ambiente histérico medieval, no un jusgo histrico medieval Las bendiciones de Adonai estén (una vex mis) contigo.Quenutttoes PRESENTA ‘Aker Codex Al Andalus "} Eetcion abril de 2002 (©2002, Proyectos Eaitoraies Crom DL:se-1285-2002 ISBN. 84.95940-13.X Publcaiones Oigals, SA ‘nut comn (en asesases Prélogo Ya lo dice la sabiduria popular: «El hombre propone y Dios dispone> o, Jo que es lo mismo, no hagas planes a largo plazo, que te los van a od. Estaba yo muy ufano con fogar de | Breogén recién terminado, dispuesto ‘a seguir con Cantabria y Asturias, para asi “parchear” toda la comisa cantébrica, cuando en la lista de cotteo me dljeron que porqué no seguir los libros de amblentacién con os mundos judio y musuimén, poco yy mal tratados en el manual. La cosa degeneré en una discusién intema centre pattidarios de uno y otto, que se saldé en una votacién popular, liderada por Sebas, de Argentina, partidario del suplemento judio, y Chris, de Tenerife, partidario de dar priorldad al Islam, Ya os podeis imaginar quién gané... Lo més gracioso es que a nadie se le ‘ocurrié pedir ml opinion. Luego, antes de que pudiera protestar, sali Santo, de Malaga, Giciéndome que no me limitara al mundo musulmén, que existia también una Andalucfa cristiana, de tradiciones legendarias y magicas muy ricas. [Asi que... 2qué podia hacer yo? Poca ‘cosa, aparte de ponerme a escribir (que, por otto lado, es lo que se supone que tengo que hacer) Ricard Ibasex (con ataques de vietimismo) Finales de marzo del afio 2.002 See eB ee a a aF i ; Ma / * * AQUELARRE fl Edicion” Por Ricard Ibanez Aker Codex: Al Andalus Editors, Sergio Sanchez ‘Maquetacién, Diseho y portada’ Ivan Capizares _Ayudante de diseno : © José-Manuel Hemandez Portada 4 Raullo Caceres Ilustraciones inter ae | Ratllo Caceres, Ton! Aldea ConJa colaboracion desihteresada de Gustavo: Doré Correccion de estilo * ©} Salva Tintoré ‘ Gestion de asuntos concretos Samuel Rubio % Colaboraciones: Bestiario andaluz: Antonio’PoloxAbrazamozos 5 ; Antonie Santo: Alacran, Sacamantecas a ‘Nuevas armas Joaquin Ruz: Afanje = St tatdons arco ecrvad Leyencdas de moros y cristiano: = Raul Galvél-La cueva de los tesoros i Nuala: El panuelo de la pringesa : Antonio Polo: San Rafael, protector de Cordoba Magia y religio Soledad Gomez: Dioses preislamicos y Hourl, Geografia magica: = ‘Antonio Polo: El convento de la Victoria ‘Aventura Bury al-Hansh: : ‘Manuel Jiriénez y Raul Tardon : ‘ ‘Apendices: ws Soledad Gomez; Personaje del Mago, Lanza morosa y Coraza corta. Mi agradecimiento. 4 Soledad Gomez, (“Anarwen” en Anatema) por su asesoramiento en lo que 4 temas Islémicosy granadinos se refiere... y por ser autora (aparte de loarriba 'Tencionado) de tantas eoltecclones ¢ geste pobre texto co quelenais foc pagina enumerarlas todas... a ‘A Xouyo, Tiberio y Agus, por patearsela red bus¢andome informacién, eae Hassan, Gontzal Royo de nombre cristiano, que no tuvo inconveniente en repasar-mis pobres textos en los que se hablaba de su religion: Y que en otros sitios no se atreve a frmar sus obras con suniombre musulman pura y simplemente para no sur ‘ _# facismo en un pais donde teoricamente tal cosa Ho existe. Este super esté dedi ae los UGI de Alcobendas, que Son “braxeadores”, pesados € inmadiuros, perd que en el fondo se lo merecen (y porueles debo mas de una y mas de'dos) Y toda la coleccion de Aquel. igue estando dedicada a Beatriz, por supuesto. Pofaue sigue siendoINDICE nae (ore arene PAS Ree IRR Rone Lee ORR RnR cae Cerne ae Coe Pe eS oa Leyendas de moros y cristianos eee ae Bestiario de Las mil y una noches PCa ae ny me(Breve) Historia de : Al Andalus Combatid contra quienes, 1 rabiendo recibido las escriuras, | no creen ni en Ailéh ni en el Ultimo Dia ni prohiben lo que Alléh y Su Profeta han prohibido ni practican la religion verdadera, 1 hasta que, huomilladas, pagarin con sus propias manos el tributo, © El Conin, azora IX, versiculo 29) « Leyenda , «dela cueva de Hércules 4 Cuenan as vias eendas que Heels lide iter, comsng un plo sublerdneo bao aque hy sla A Geld de Toledo, agrandandounedlfice anteror eaizado {por Tubl node Not Elsemidosgutab decansir nel polacoalrepeso de sus muchos vies trabsjos, "4 dedicndose a esto apc de a altaya magi. nso dicen algunos fundé una escuca sca de tags cosa gue luego iit el Diabla, abriendo cera en los sblenecs de Salamanca. Muchos fueron los croaos, esas ambiciso (ae de res cosas hbo) que se intern en os labios que aden l pala de rues intentando roars secctos, ya ningun de lose vol aver pcs ag qu entaba ent ddalo de sbterneosy gles peda sin rei, Dicen que los manos amplarn aim mis las gales subleraneas,ya que encontraron yacimienos de metals recioos. Las gleras de a mina rebsabon con creces, Tos limites dela cudady varias de us sds extabon albstanisleguas de distancia. Por ello manenian bien Cuidados los subtrrneos pes en caso de needa podian ser tanto vis de stage come de defense Parte del plcio lo dedicron aun temp en honor a Hes ‘yen susuman algunos, sgué fncionando durante ris tempo del que dbiera un colegio de magos que sequan ls ensefonves del emiivino fundador gin el esta Martin dl Ri, todavie funciona cen tempos de os saracenas yam después). Los primers erstone ls uaron com ctacumbs nto ara relia enteramientos sgn ses, compara ref {fre o simplemente rear. Hasta que un obispo toedano dl qu no se gusda mis recuerdo, mand era puerta de aces principal. stuada en la rita de la iglea de San Gin, puso un enorme canda en ela anuncando que tabs evel que grandes dsgraca arian sobre el rey, que codicioso de los muchos tesoros alli escondidos, ostse efar en el subeneo. La costumbre de poner ‘ncaa ms se conv as en parte det il de ensarainto de los reyes gos. Veintcutrocandados habia ya cuando subi al poder ¢l rey Rodrigo Ignorant de a racic, segin unos, © demasiado orgllos para respetara segim tes, no iso sepuir ls pass de Witz, sv antecesor al que habia des tea de Toledo tas arrancat os ojos. Nada personal, tenendo en venta que el viejo rey godoplancaba hacer tomismo con Roig, como lo habia hecho ya con acre dé, Rodrig, pes. mand reir los candados de la cueva de Hercules y, en compatia de un grupo de principales desu reino,entr6 en elrecinto. Se dice que en [a puerta estaba grabada la leyenda: el rey que abriere esta puerta y descubrer las maravllas que conten des- cubriré bienes y mass ‘A.uma orden del rey, los candadossaltarony el porn de Iniero se deseerajs. Un hedor himedo salié de ta cueva y a _muchos desalent6 en secret. Pero no impidié que el grupo ‘que habia sido designado para ello penetraraen a oscuri- lad, apenas alumbrado por sus anforchas Los que aguard ‘ban oyerom al poco gritos y aullidos inhumanos y casi de inmediato se viet regresar alas otros comiendo desorde- rnadamente, blancos de espanto y balbuceando incoheren- clas acerca de las cosas horibes que habia alli abajo. EL rey Rodrigo los lamé cabardesy can la inca compaia ‘de una antorcha y su espada se intern en la crpta(«il- pallas, pero con dos cojoness, como deciamos en el barrio de mi nifezl. Cora por ls pasadzos un viento fio, que hhelaba los huess ye alma, y se ofa un ritmico sonar, como slalguien estuviese golpeando algo de manera regula. Guiado por os golpes, legs hasta una puerta, ue ceraba ‘una sala lujosamente decorada, y en el centro de lla una «stafua gigante, de bronce, que golpeaba el suelo con una sada mara, eapaz in duda de quebrar los huesos del ‘ncauto que se pusiraasu vera, La crénia no cuenta cémo sorted el rey Rodrigo el bsticuo: unos dicen que supo ‘esquivar los golpes otros que hab ala estatua y supo decir ls palabras preisas para que se detuver, quiz sorllegios secrtos aprendidos cuando su coronacén. La ‘uestin es queal otf ado de laestatua de bronce habia ‘una enorme arcade hiro forjado con una insripcion en la tapa: «Quien esa ara abriere, maravilla encontards. ‘Alt como pudio a pesada tapa y surgiron del interior luces fantasmales. El aterrizado rey vio, ocreyé vet, un ejercito de gentesextranjeras que masacraba asus tropa ylegaron a sus odes los rts del batalla, los lamentos de los herds el entechocar dels hieos de las armas. De caerlatpay dsculié que la inscripcion de ta habia cambiado, qui pralgin maeficio equ por suambicion la habia leido mal desde principio. Pues lo que deca en realidad era: «uien aqui lleparey eta ave bree, perder el rio yseré vendo por semejante gente. ‘Ya se soba para huir cuando la estatua de bronce se Sy, por rodigioo rue, hablo yl jo: cette, or tu mal has entado agut Po eta naciones seri desposeid y tus gentescuelmente astigadas. Avabes Jnvoco. Mi oii cumplos. El ey Rodrigo huyé despo- vordoy fue seguramente por misericordia divinay no por ota cosa por lo que encontr lasalida del labernto mientras la estatua de broncereanuaba sus glpes y resonaban en los of del rey ls aullidos de dlor que habia escuehado al abrir la malta tap del aca. Mand6 no ya cerarla puerta de hero, sno fapar la enirada para siempre pero con ello no log imped su desgrai. En Las ily una noche en conreto, en las noches 371 1 272) encontramos algunos datos mis sobre lo que habia en la mistriosacuova. El lat es cast dentinal de las nica rsianas, aunque se cambia la localizacin dela ciudad en lugar de Toledo es Lebla, ciudad de las costas de Libs y, en lugar de un palaco sublerinso, el recnfo es um palacio sin mis Sen le cont Shahazad al rey Shariar, los musulmanes descubrieron ysaguearon el palacioy encontraron dentro mumerososesres: «Ciento sesent coronas de pera, un san fan grande que en Ase hubiera pod clebrartorneos, utensils de oro 1 plata, una mesa que fera propiedad del rey Salomon, hijo de Davi se dice que de esmeralas verdes y que se » encuentra hoy en dia en la ciudad de Roma, vasos de oro, platosdecrslitaypldras precisa y varios bros) de magia: el Slt, depyinas de or incrsiadas en) sgemas, ofr or de oro y pata que rata sabre los tos de as pedras nobles, las cudades, los pueblo, los talismans ylaalquimia, un eer libro sobre late de 1a joyera la manera de prepararvenenos, la forma de a tena, de ios mars los paises y las mina. Se encontrS también una gan sala con una especie de piscina oetan- «ue lena de un liquide maravilloo que tansformaba la plata en oro y un gran espej,fabrcado por el mismisimo Salamén, que quien lo miraba vei en él os sete dimas de la era (sid. Antes de que paseros a otra casa quiz les interese saber que, sen cuenta una leyenda, Alfonso Vi conquist6 Toledo haciendo entrar a parte desu ejécto or ess Laberinto, cua localizactén habia descuberio durante el tempo que fue huésped (mis 0 menos foros) del ey Almartn En cl aio 1546 el candenal toledano Martine Silceo buscé 7 segin parece, enconté los famosos suber neos 0, al menos, lo que quedaba de ellos. Seyi ecb, todos los que enaron en las euvas murieron al poco de tna extra enfermedad, En 1651 un grupo de inversres yaventurerosorganizaron una sociedad limitada con el fin de limpiar los escombrosy explorar los subterténeos. Pero se les acabs el diner sn encontrar esoro algun. ‘Aparte de la iglesia de San Gis, ota entrada al resin sublemneo esaba en lo que hoy es ‘La eas del Greco” (antes casa del margués de Vllena, iterate yalquimista, y atm antes casa de Samuel Ha Lev tesorero de Pedro el Cruel) Y's dice que en Mocejin, a1 km de Toledo, hay otra entrada, cas cegada hoy en di. Si algin busea- dor ce tesoros se anima, ya sabe: vamos a medias. Ai Sar “i La invasi6n musulmana Latradicién, que siempre esromanticona dice que el ey Rodrigo sntié una lca pasion por Cava, la ja del conde Jolién, gobemador de Ceuta y guardiém de a froniera africana, El rey volent6 a la muchacha y su pare, para #C venga de® pasar los masimanss la peninsula. Loshistridores (que siempre son muy aburridos dicen 2 «que nones: que fue Agila l hijo de Wiz, y su tio Oppas, obispo de Sevilla, ls que se entevstaron con Muss iln-Nusayz goberador dl noroeste de Africa, pidiémdole que enviar tropa mercenarias para ayudares a veneer a Rodrigo. Bien puter ses tenemos en cuenta que muchas § fueron las ciudad, y muchos mis ios nobles godos, que pacaron com el invasoenlregindose sin pear. Sea como fuer, un primer contingents de unos custrocientos mus mares desembarcb en Tarifa los primers dias de julio. ‘el af 710. Unes das mis tard, siete mil musulmanes rs, en su mayor bereberes,eruzaron el estrecho en raves cristanas seg la tadiion, roporcionadas por el conde Juli, el padre de Cava, jecuerdan!). E19 de julio Rovrigo y sus seguidres sn derotados en la batalla de ‘Guadalet iposolemente junto al rio Barbte, sein la ttadcin frente a tropas musulmanas, seguramente frente umn confingetefrmado por sus enemigos politicos y los ‘erebees. Unos dicen que Rodrigo muere en la batalla tro, que desaparece. Alguno fantsiosos aseguran gue ro solr que don Pelayo, que afos mas tarde nici la reconguista en Covadonga, Puestosa escoger me quedo con la leysnda que segura que fue enterado vivo junto aLos hijos de Witizay sus partiarios pronto se dieron cuenta de que las cosas no iban a salir como esperaban, En el 712 Musé se presents en Sevilla con 18 000 musul- ‘manes mas y, aunque algunos teritorios se rebelaron, la resistencia pronto se mostr6 intl En el fio 715 cas toda la peninsula estaba en manos isimicas, Cronologia Pee ere ore ee ert. errs Conquista y emirato dependiente de Damasco 710 ‘Aga, io de Witz, dspusoatodo con tal de recuperar €ltrono que a nobleza concedié a don Rodrigo, pide ayuda al goberador rabe de Ter, Musa n-Nusaye Srven te interediarios Oppas,arzbispo de Sevilla ode desronado, yl conde don Juin, goberador de Cut Desembarco de Tai al mando de 400 beréberes en lo que desputs ser Tarif 711 Tarik ibr—Ziyad, lugarteniente de Musa ibn—Nusayr y ‘mawla del gobemador, sale de Tanger a la cabeza de un «tvito inical de 7 000 hombres, al que luego se unira ‘otros 5 000, y desembarca en Djabal Tarik, el monte de Tarike [Gibraltar], donde acampa y funda una pequefia ‘base que le sirva de proteccién en caso de retitada [el germen de la futura Al-Djazira al-Hadra, ela isla verdes, Algeciras). La informacién que han recibido de los hijos «de Witiza sobre ef momento oportuno para el desembarco hha sido vital para el éxito de la empresa. Las fuerzas de los hijos de Witiza y otros nobles godos se incorporan al ejércita de Tarikyy se inicia la marcha hacia Tulaytula (Toledo). ‘Mayo, Pamplona: llega a don Rodrigo la noticia del des- cembarco de las tropas de Tarik y suspende completamente la represion de ta sublevacién de los vascones ¢ inicia una ‘ida carrera al encuentro del efecto invasor. Julio, del 19 al 26, Wadi Lakka [Guadaletel: as tropas de ‘Rodrigo se enfrentan al ejecito de Tarik. Las alas del ejér- «ita habian sido encomendladas a Oppas y Sisibert, her- ‘manos de Witiza, que abandonaron al monarca durante {a batalla Tras una semana de escaramuzas, parten en ddesbandada, sin que se vuelva a saber de don Rodrigo. 712 Verano: un segundo cuerpo expediionario formado or 18.000 hombres y dirigido pore propio Musa ‘bn-Nusayr sigue el trayecto Medina Sidonia-Ishbiliya {Sevila}-Marida (Mérida. Tas una resistencia mayor a 4a esperada, el grueso de la tropa parte hacia Tulaytula [Totedol y se produce un encuentro nada cordial entre las. tropas de Musa y Tarik, quienes se encuentran enfrenta- dos por el reparto de un botin sepim dicen, Tarik se habia apoderado de una de las patas dela mesa de Salomén). Juntos parten hacia el valle del Ebro. 713 ‘Abi al~Aoia hijo de Musa, nombrad emir de AL ‘Andalus, toma Djayan Jaén, Mursiya (Muri, Ghar nata [Granada] y Sagunto. Julio: una pequeta revuctaen shbiliya (Seville sfo- cada por Abd al-Az. 714 ‘Conquista de Portugal y l sudeste peninsular, Pacto de Tudmir con Teodomito. EI noble godo Teo. ddomiro, gobernador de Orihuela, eapitula ante Abd al-Aziz. Enel tratado que firman, Teodomiro acepta el patronato ycientela de Allah y Su Profeta a condicion ‘de que no se le imponga ningin dominio nia él ni 2 los suyos. Entre los pormenores del acuerdo esta que Teodomire no podrd ser despojado de susefirio ni sus hombres «podran ser muertos, ni cautivados, nt apartados tunos de otros, ni de sus hilos nt de sus mujeres, ni violentados en sureligin, ni quemadas sus iglesias, que no sera despojado de su sefiorfo mientras sea fel y sincero ¥ cumpla fo que hemos estipulado con él La capitlacién incluye 7 eiudades y fnaliza con el detalle de las cantida- des. a pagar com tributo. Puntualiza que Teodomire: «No dard asilo a desertores ni enemigos, que no intimidars 2 los que vivan bajo la proteccin nuestra ni ocultaré noticias de enemigos que sepao. Pactos como éste se estén firmando por todo et pats. 716 Es asesinado en Ishbiliya [Sevilla] Abd al—Aciz , primer ‘emir de Al Andalus, por orden del califa de Damasco, ‘quien, enterado de sus intenciones de ergirse en soberano independiente, encarga a Ziyad ibn—Udhra acabar con su vida, Abd al-Aziz ibn—Muza estaba easado con Egilona, ‘viuda del rey don Rodrigo. ‘Ayub ibn-Habib es nombrado nuevo wall (gobernador} de Al Andalus. 118 La dureza de os sistemas sociales godos han convertide 4los musulmanes en livertadores. La pablacgn recibe ‘om alegra el fin del dominio visigodo. En poco tiempo, los musulmanes dominan toda la peninsula. La Iglesia ‘se muestra condescendiente al recibir seguridades de que conservarla todos sus privilegos. Covadonga, Algunos astures terminan con una patru- {Na musulmana tras una escaramuza. El hecho sera posteriormente exagerado y desvirtuado hasta limites insospechados. 719 La ciudad de Qurtuba (Cérdaba] pasa ase la capital de AIAndalus. 720 Se reconstrayen las muralas of puente romano de la ciudad de Qurtuba y se funda el primer cementerio smusulman Se incian diversas expediciones por la Gla.724 Pirineo central: diversas gentes que huian de la domina- cin musulmana y se hablan rfugiado en las montafias de Jaca se organizan militarmente y bajan-a Ainsa al mando de Garet-Ximeno. Junto a los muros de ‘Ainsa, os musulmanes son vencides por los eristianos, «quienes hablan de la apariién milagrosa de una cruz Tuminosa sobre una carrasca. La conguista no seré, sin ‘embargo, duradera 732 Abd al-Rahman, emir de Al Andalus atraviesa lo Pir res einicia la conguista del sur de Francia, “Tras destrozar al ejrcito del dugue de Aguitania, sigue el camino y devasta cuanto encuentra a su paso y toma la ciudad de Tours. En sus proximidades,en la lamada *Caleada de los Maries, libra una dura lucha (batalla de Poitiers) con el ejrcito de los frances, comandado por ‘Carlos Martel. En el combate muere Abd al-Rahman y su ejrcte huye ante aquellos. 738 Pamplona: los musulmanes toman la plaza 739 Tandja [Fanger|: revuelta beréberKharijita. (Sobre esta escisén islamica, consulta el capitulo Magia y religion en el Islam) 740 La revuelta kharidjta,iniciada en Tandja [Tanger] y de signo anti-umayad, prende en los beréberes de Al Anda~ Tus, que llegan a poner en peligro a las quariciones de la ‘misma Qurtuba [Cérdoba} 741 Lallegada de un ejérito de 10 000 sirios supone el fin de la rewuelta kharijta 748 Alfonso I de Asturias conquista temporalmente la ciudad de Sammura (Zamoral- 750 Los cistianos, bajo el reinado de Alfonso I, ocupan Gali- cia, que habia sido abanddonada por tropa rebeldes beré- ‘eres tras huir de la hamlruna que asolatala region. amasco: a familia de los Abbases llevan a eabo una ‘matanza contra la familia Umayad, que ostentaba et poder califal. Dela masacre slo escapa el nieto det califa Hisham, Abd al-Rabmién, gracias a la ayuda de su libertoBedr, Juntos se refuplaran en el norte de Arica 751 Los francos conquistan la poblacin de Arbuna (Nar- bona 755 ‘Almufiécar: desembarco de Abd al-Rabmén t al-Dahil (Cel Desheredado')iltimo Umayad de Damasco, que habia sido llamado por sus partdarios de Al Andalus “14 de agosto: entrada triunfal de Abd al-Rabmin | en Ishbilya (evita > , 756 ‘Mayo: Abd al-Rahmai |, tras una breve lucha cone ‘emir dependiente de Damasco (Yusuf al-Fibril, cupala | tludad de Qurtuba (Cérdobal y se erige en emir indepen- diente. Se establece ai una dinastia que gobernara AL Andalus hasta 1081, Emirato independiente y ‘Abd al-Rahmén 756-70 { Hisham | 788-790 4 A-Hakam | 796.892 \ ‘Abd al-Rahn It e252 ‘Muhammad | 852-880 ‘Al-Mundli 96-808 5 ‘Abd Allth soe ‘Abed al-Rain It 99.989 758 ‘Marida (Mérida: parten las ropas del ex wall de Al ‘Andalus, Yusuf al-Fihi,en dieccin a Ishbiliya, donde seréin rechazadas por el ejéeito de Abel al-Rahman t 763 Regidn de Beja: ALAllah Must al-Yahsubi, com el ‘standarte negro de los Abbastes, se alza contra Abd ‘al Rahman y toma camino de Ishbiliya(Sevil. Al es derotado. El estandarte blanco de los Umayad ha ‘vencido defnitivamente al negro. 768-777 Revuelta de los beréberes de la regién montafiosa entre el “Tajo y el Guadiana. 773 Ichbiliya: Abd al-Rahman entra en la ctudad, que habia sido tomada por Sa'idal-Yashubl, yementinsurecto. A ‘ontinuaelén se hace una gran matanza de yerents. 777 Abul Asuad, hijo de Yusuf el-Firi fl dltimo wali, jrecuerdan}), se conjura con Suleiman (gobernador de Sarakusta [Zaragoral), al~Avabi (gobermador de Barsh- ‘luna {Barcelona yun yerno de Yusuf para desligarse de ALAndalus. Para ello piden ayuda al emperador franco Carlomagno. 778 El emperader franco intent llegar hasta Sarakusta, pero demasiado tarde, Suleiman ha sido depuesto y las puerta de la ciudad estan ceradas. E115 de agosto, de regreso a Francia, a etaguardia de su crit es destruida por los. 3 vvascones en Roncesvales. 783 al-Rahman I, con quien, como page de su cooperacién, ‘compromete al pago del tribute de “las Cien Doncellas”. §784 Qurtuba [Cordobal: comienza la construccin de gran rmezquita dela capital de Al Andalus sobre la basilica vislgatica de san Vicente, que hasta la fecha era compar tida por musulmanesy cristianes. 785 jarunda [Gerona es incorporads a los dominios rancos 788 ‘Muere Abd al-Rahmén |, Sus hermanos, Suleiman y ‘Abd Allih, se dsputan la sucesion del emirato con su sabrina, legitime heredero del trono, Hisham. 789 ‘Turtusha [Tortosa]:revuelta de los yemenis reprimida por los Banu Qasi 7196 Hisham logra finalmente veneer a sus tos y se proclama emir con el nombre de Hisham I. Lamentablemente, rmariré poco después y le sucederé su hijo Al-Hoakam 197 Tulayula (Toledo, 1a “Jomada de oso" frto de ta continua desobediencia de los toledanos al emir ‘At-Hakam I, se celebra un banguete en honor del principe heredero, el futuro Abd al-Rahman Hl, donde Selecientos “invitados som asesinados y sus everpos aojados aun inmenso foso, Todo ha sido organizado por el oscense Aris fbn=Yusuf, que se converte en la ‘mano derecha desu sehr. 800 ‘Anmris tbn—Yusuf combate y reduce a los pobladores de la ‘dad de Washla [uesca], que se habfan rebelado, 801 {La ciudad de Barshiluna [Barcelona] se rinde alos fancos. 803 ‘Axor, cristiano converso al servicio de Al-Hakam | funda Tutila Tudela, plaza defensiva de la frontera supe- 810 Alfonso Il de Asturias establee su corte en Oviedo, 812 Muere Ams ibn-Yusut 813 Galicia: un ermitafo llamado Pelayo des- ‘cubre cerca de lia Flavia un rico enterea- mniento de la época romana, es posible que del hereje Prisciliano o quizé de algin «comerciante judio. Enterada de ello el ‘obispo Teodomiro, dicta que son los restos del mismisimo apéstol Santiago ¥ todo el mundo le ree. La existencia de “los restos del apéstol San- tiago" supone un importante elemento que alentaré a los cristianos en su int Piente guerra contra los ‘musulmanes, 814 LLevantamiento de la poblacién de Qurtuba [Cordoba contra Al-Hakam I, al que acusan de libertine. En realidad, la revuelta ha sido suscitada por los alfaquies (lemas), como respuesta ala pérdida de influencia que hhabian sufrido por causa de Al-Hakam {, Reprimida la revuelta se crucifican boca abajo a 30 rebeldes dela ‘musara de Gurtuba 818 Qurtuba [Cérdobal: por instigactén de ls alfagues (otra ‘ver, el arabal dela ciudad se levanta conta el calif Esta nueva rebelign se sala con el destero de 15.000 familias, que pasarén a formar un reino érabe en Creta 822 Muere Al-Hakam | Su sucesor Abd al-Rahman tt, traera un periodo de prosperidad a Al Andalus. Se amplia la mezquita de Qurtuba y se cean otras en Djayan Ua} y Ishbiliya (Sevilla. 824 ‘Una primera expedicion de cintabros(guiada por Vabro, Feliz, Cristuebato, Zonio y Cervelo) baja por el valle de831 Costa suorintal: Fundacion de Mursiya (Murcia). 835 ‘Construccin de la aleazaba de Marida [Mérida 839 Infercambio de embajadas entre Qurtuba [Cérdobal y Bizancio. ‘Ad al-Rahmin Il consciente del desprestigi que para Qurtuba [Cérdobal significa ls titimas oleadas de marti- res cristanos, convoca un coneilio que preside el arzobispo de [shlliya [Sevilla En e conclo, las autoridaes dela Iglesia condenan los martiies voluntarias Pese a ello, los ‘morirabes (cristianos que viven en teritorio musulmin) «de Qurtuba siguen buscando el martrio provecando a los rusulmanes. Flora y Marla profieren ante las autoridades injurias contra Mahoma y su religion y son ejecutadas ‘como mands la ley corénica, mis tarde seran bealificadas 842 Disidencla de los Banu Casi en la marca superior 844 Incusién normanda en Al-Ushbuna (Lisboa, Kadi [Céalay Sidonia. Seg las croncas, también los amados vikingos ~o mayus fadoradores del fuego)— invade la ciudad de hbiiya [evil], matany violenfen cuanto ‘encuentran asu paso, las murals de la ciudad son destri- das, Abd al-Rahmin il acude en alo de la ciutad Inflge una severadertol los normandos, ue asolaban Ta ribera del Guadalquiviry les obliga a hui, Los vikingos pierden al 500 hombres y 4 barcos. Son seguidos y nueva- ‘mente venidos, pierden 30 barcos més y muchos hombres Musulmanes:adeptos dela fe islémica. Todos los smusulmanes (en tori) son iguales ante la ley. > Dhimrnis: con este nombre se conace alos adoradores de otras religiones que viven en un pafs musulmén. Pagan, ‘una serie de impuests extra pore hecho de no ser ceyentes. En Al Andalus la comunidad dhimmi esta formada por mozérabes eristianos)y judios. Los dhimmis deben celebrar sus rtosen las zonas dela ciudad reservadas para ellos y deben evita colocar donde puedan ser visto por ‘un musulmén objetos sagrados de su culto (por ejemplo, ‘una cruz) u abjetos considerados impuros por la fe islamica (coma puede ser la carne de cerdo 0 bebidas alcohélicas). Asimismo, tienen prohibido poseer armas, salvo en casos especiales. (Como puede ser el que los. Sahib ash-shurta:juzga a los delincuentes comunes “Tienea su cargo una especie de cuerpo de poet: guar- dias encargados exclusivamente de garantizar el orden y la tranguilidad en las calles. > Muhtasib: inspector de un mercado, Sus funciones {ncluyen controlar el orden en el mismo, persegur a los ‘que manipulan los pesos y medidas y asegurarse de que se reojan los desperdicios, Muchas veces tiene también «que visilar el cementerioy preserva la moral y las buenas costumbres. Delitos y penas Las penas varian entre una amonestacién verbal, una ull, recibir certo riimero de garrotazos en la espalda 0 | ena planta de los pies, ser vergonzosamente paseado a Tomos de un asno por la ciudad, el destiero ola muerte. Los ueces se basam ala hora de emir sus sentencias en 1 os preceptos del Corin o en la Sunna fla tradici6n): & ‘Asesinato Pena de muerte M4 “Fomnicacién * — Lapidacién (si estaba casada) ‘oun nimero determinado de azotes H"Delltas menores Un nimero determined de az0tes Solo es delito para las mujeres (no para los hombres) quel realicen fuera del matrimonio. Hejército Las topas estan formadas por sodados profesionales, mer ‘ears (normalmente contatados en ef norte de Arica ‘Yum cierto nimero de iudadanos con poco o ningun fnlvenamiento que desean eumplir con el precept rel ‘gus de a Guerra Santa iba. Los estandartes mes fan siempre la media luna y son del color de la casa ea: era para los Abbasts, blanca para los Umayad y roja para los Nashris del reino de Granada. Mencim aparte merecen las acifs orazzas, que se rea liza en primavera o verano, Consisten en expediciones tiidas de saqueo, que no de conquista, simplemente para ‘ensequirbotn y hostigar al enemigo. Esta patado que ni Sigiera romper latregua siempre que duren una cantidad ‘etiempo determinada (que varia sean fs diferentes tar tals Evidentemente, los erstianos hacen exactamente ism, aungue ellos lo lamen “cabalgadas”. Mercaderes {Las grandes fortunas suelen estar en manos de éstos {| Yslmasiado a menudo son también poderosos ‘alenientesemparentados con la vie ristocacia tribal na neva burocaca etal. No fan a meno “Flan ellos mismo: los argos vas qu evan hasta “AlAdals ls productos exes que ls enriquecen: ‘Seas, joyes,tapices. Cludadanos {os fos uibanos son por excelenca los del artesano ‘Ylpequetio comeriante, que muchas veces son sindnt G2 ues en la misma tera done e fabrica el protucto | Bende este. Los artesanos suelenagruprs po oficios, no en las cludades eristanas,y aunque a frente de lk uno de ellos hay un intendente qu representa a is colegas, carecen de una esrutuva organizatva ta tigida como los gremios. Eso si sium artesano comete lun delito, todos sus comparieros de oficio pueden tener {que pagar una mulla ante la autordad... Una medida Aisuasoria como otra cualquiera, que hace que muchas veces los pequetios telitos e solucionen en privado. Los ofcios maolientes, come los eurtidareso caricetos, que también son matarfes stn ubicados en ls afueas de las ‘iudades fy junto alos barrios pobres, car), mientras que los productos de Iujo se venden en las aleaicera, grandes patios con iendasy talleresstuados en ls zona cétrcas. Campesinos Algal que sus homenimoscisianos, los campesines ‘musulmanesrara vez son duefos dela era que abajo. Lo normal esque éta sea propiedad de la vieja aristoca- «ia drabeo berberisca, de los altos funcionais, de los jefs militares o directomente de Estado. Sin embargo, las ‘condiciones devia sueln ser mejores bajo et dominio musulman, ya que no exit el pago de corveas(impuestos en forma de trabajo o privilesios especiales por parte de les nobles. Lo normal esque el due de a ea pague la mia de a simient, teniendo el campesino que pagar 1a ota mia calvary cosechar, vender los productos ene. 200 (mercado) mas cetcanoy repartir luego con el dein los beneicios. so, claro est, ses un hombre libre y noun eslave. Esclavos {Los mas valorados son los eunucos,esclavos de jo castrados en su nie. Los que sobreviven son individuos con ver de nt, sin vello cuténeo y con el pel fina y lacio, que engordan répidamente y cuyo terperamento es Abily sumiso, EI monarea suele reservarse los eslavos, ctistianos procedentes del norte de Europa, que tienen fama de ser buenos luchadores. Para asegurarse su fdeli- dad, se acostumbra ano ensefirseles el drabe y asi estin completamente desconectados del medio que los rade, sin poder participa en intrigas cortesanas. También son muy valorados ls negrosalicanos, especialmente por su resistencia fsa, Entre las mujeres, los musulmanes de Al Andalus apre- cian mucho alas gallegas, aunque los precios mis altos se pagan por las esclavascantoras de origen oriental, las ‘gayna, educadas dese nifias para proporcionar todo tipo de placeres a su amo. Los esclavos normales, normalmente prisioneros de ‘quera cristiano, son utlizads simplemente como mano de obra barata ‘Siuna esclava engendra un hijo varén de su amo, obliene Inmediatamente a libertad. Del mismo modo, stun esclavo va a la guerra en lugar de su amo y vuelve vivo, es liberado en el acto Creed en Allah p en su * Enviado! Gastad de aquello que os dio como tiltimos poseedores! uienes de entre bosotros creen p gastan el la Limosna, tendran un gran salarioLa ciudad islamica Sols la mejor comunidad que se ha hecho surgir para los hombres. (El Corin, azora II, versiculo 106) Avabes y beréberes funaronpocas dads en la peninsula er refrmaron yrepblaron muchas de as vcs pblaconesromanas, iguiend el mismo modelo ue las del morte de Aca y Oriente Mato, yCmo oa ser de oto modo, sendo los climas an semejantest Medina Enel centro de la ciudad esta la al-Madinat fo medina, iudadela amurallada) que es el ndcleo administrativo. En Ste se encuentra: > Elal-Gasar 0 castillo, que, si es ademas residencia el monarcao del wali recbe el nombre de al~Clasaba (alcazaba residenciafortificada). En ella se aloja la guarni- «idm de soldadas y dispone ademas de un poz0 0 aljibe (deposto) de agua propio, un taller de fabricacin y repa- racién de armas, una enfermeria y una mezquita. A diferencia de los castillo cristiano, las torres suelen ser cwadradas en lugar de redondas y las murallasestin enca- ladas para deslumbrar a los atacantes > E1Suq al-Kebir (mercado principal. En él suelen encontarse cambistas, esribanos, drogueres, especeros, perfumista, sederos, orfebres,libreros y comerciantes de abjetos de lujo en general. Adosada al mercado se encuentra siempre la alcaceria,almacén de mercancias caras,cerada y normalmente muy bien viilada, > Laaljama tmezquita principal, equivalente ala catedral rstiana). Recibe su nombre del arabe fami, reunién, Por extensin los castllanosferminaron lamando de este modo alos barrios donde vivian musulmaneso jos “Toda mezquita tiene una serie de elementos caracteris os: adosada al muro dela entrada hay una tore (al~ 3) desde la que el al-Muaddin, el encargado del recint, llama a ls files ala oracién. La puerta de entrada da acceso a un gran patio (shan), donde hay un eslangue o fuente donde los reyentes pueden lavarse. Lucgo, tras descazarse, pasan a sala de oracin(liwan) por unas acadas sin puertassituadas justo enfiente de la pared del al-Minar. El techo del liwan se sostiene ‘mediante fils de columnas perpendiculares al muro que sefiala la direccion de La Meca (qubla, hacia el que se vuelven los feles para rezar. En la quibla hay un hichoricamente decorado, llamado milhrab, desde el que se dirge la oracton. A su lado hay un asiento elevado (amimbar), desde el gue dan clases los ulema o alfaquies, los maestros dela ley corénica. Frente al mibrab hay un espacio delimitado con celosias, donde el monarca 0 el Wali puede rezar con cirta seguridad de que no sufrd atentados de fansticos, come le sucedié al pobre Yusuf | de Ghamata en 1354. Otro espacio acotado de moda similar estéreseivado a las mujeres. La sala de oracién tiene el suelo cubierto de slfombras, ara mayor comodidad de los files, y esta tluminada or tragaluce o limparas (kandi). No hay elementos decoratives, para evitardistracciones para los que, al fin y al cabo, solamente vienen a rezat. Harat elas puertas dela medina slen las calles principales, {que conducen hasta las puertas de as murallas dela cludad, Los diferentes harat (barrios) que rodean la ‘medina agrupan a los habitantes por ofcos, raza 0 ret sin, Estanseparados por puertas, que se cieran por la noche, al igual que las puertas de la muralla de la medina, Asi se evtan los robes y la delincuencia y, st «sto no sirviera, siempre queda la guardia noctura, que palrulla armada con garrotes, acompafiada de grandes perros y porta faroles (pues no hay alumbrado piblico). ‘Cada barrio tiene sus propias mezguitas, comercios y sobre todo hamman (baios pablicos) de reducido tamaio, ‘pero muy numerosos. 1 musuiman, por precepto de religion, debe Lavarse regularmente para purifcarse y nunca puede realizar sus ‘raciones sucio, Hay dos tipos de abluciones: el Tahor {purificacion completa con agua caliente) y el Guado (bari parcial con agua fia. Asimismo, debe purifcarse ‘com un bafio en caso de nacimiento 0 muerte en el seno desu familia, La costumbre del bao es vista por los cristianes como inconveniente einsana, ya que, seg se supone, acre= ‘cient los humores(iguidos) malignos del cuerp y prop cia la diarea. Borg Es pds aieSolamente en Cérdoba llega a haber mis de novecientos ‘ais pblicos. La mayoria son bas de sudor, al estilo de las termas romanas, pero hay también tinas y bafieras para clientes extremadamente sucios. Normalmente cons- fan de tres sla fri, templada y cliente, asi como el _quardaropa y la letrinas,dispuestas sobre un canal por el ‘que crcula el agua. En los bafios caros puede encontrarse también una piscina cubierta, ast como personal variado para el cuidado completo del cuerpo: perfumistas, masa- fists, barberos, ete Es normal que est€ ablerto por la ‘mafiana para los hombres y por la tarde para las mujeres, bien sega los das de la semana, Sueten ser lugares _ detertliay reunién, aungue no centros de prostitucion, como en a zona cristana. La salu es an importante como lahigene en el mundo rmusuimén, Los érabes copiaon dels hinds la ntti 18 don deos hospitals, que no son lugares pra aslar a les enfermos evitar que contagien alos sanos, como «nel mindo cristiano, sno autenticoscentos de cracién 1 vidos en sls para enfermos,aulas para ensefar a {os aprendices, dependencias donde se fabrican medicinas. yum ero para cultivar plantas medkcnaes. Peden {Iba en ellos hsta vente més ala ver. que rnormalmenteconocen las obras de los médcos lscos #4 (Galeo, Flipécates, saben diagnostic acetadamente muchas enfermedades y pactican con éxlo operaciones guirgicas sence las que nose Timilan a ala al 6f enfermo (como hacen los cristianos cuando han de serrar } un miembro podrido o sajar una llaga, sino que desinfec- {anlosinstrumentos guirrgcos, drogan al paciente para hore sufimientos yl sturan las herds con hos caneconaos con infestinos de animales (kro elemento importante de la ciudad son las escuelas foriicas, donde los nos aprenden a leery esrb ‘come algunas nocones de matematicasy grata, “Agu que dese prosegir sus estuios ha de aero en Uaaiama, donde los lemas dan clase de ey cordnica, 0 len ira la universidad de Granada, fandada por Ysut Len el siglo XIV, donde se ensefia literatura, historia, gra- nites, lengua abe, geografia, medina y atonomia, Sies una ciudad importante, tend ambien fuentes pibias de agua potable alcantarilado, No hay panic tein urban, por lo que cada cual eifica un poco "donde puede, el resultado de elo es un aberinto de ‘alucla esrechasytrtvosas, cuyaanchura ydirecin tambian cada poco pasos. La mayeoria de as casas son Ae dos pisos, asi gue, salvo al mediodia, las calles suelen «as siempre en la sombra, fo cual es de agradecer, Asmat cnseuns Ens pgarlanea cn i vecos que se van formando (a veces poco mas que un decal algo mis anchal fos comercantesexhben As productos, creado pequcioszocos (mereades).¥, dose acaba el expaco de la plaza, ivan a calle Saad musulmana es un eterno hervidero de gente it se abre paso entre barberos dispuestos a afeitarte lie rnc, vendedoresambuants de comida, des 0 reescos,herbolarios que venden preparan los moment, mendigos que exigen mi que Lamas (ue es preceptveen ela faire, #antadores de serpientes, mil y un charlatanes, narra de cuentos, astrélogos que te predicen el destino, Hones dispuestos a aliviarte de la bolsa, artesanos # Yabajan en la puerta de su taller, vendedores de tanta muchedumbre, por ello los que pueden permitirselo preferen ir cémodamente en silla de manos. Tanta gente de espiitu inquieto necesita un lugar donde alojrse: cerca de los 20cos podian encontrase las furdag, pposadas con almacén adosado, pensadas especiicamente para comercantes y buhoneros y sus mercancias, aunque también pueden alojara viajeros de paso. Extramuros. No es raro que los eificiosrebosen cl perimetto defensive de la ciudad, formando rabad (arrabales) donde viven los ‘campesinos que cuidan de la vega y los més pobres. En ‘ocasiones, estos rabad estin también amuralados, aunque no suele ser habitual. La guardia dela ciudad pocas veces, ‘ninguna, pasa por ellos y os rabad som un foco de mmiseria y delincuencia. Parad6jicamente, en el extrarradio de a ciudad se encuen: tran también las al-Mounias (fincas de recreo) donde los poderosos gustan de rtirarse a descansar oa celebrar fiestas mas 0 menos escandalosas. A veces se insalan a vivir de manera permanente, lejos de las aglomeraciones 4e la cludad. Estas fincas suelen estar fotficadas y bien defendidas, no tanto en caso de que un ecto enemigo sitiara la ciudad, como en previsin de que las turbas hhambrientas de los arabales se planteen saquearlas. En las al~Mounias suele haber al-Riat (andines) formados las més de las veces por ébolesfrutales y huertos dispues: tos artsicamente. También en las afueras de la ciudad se «encuentra la al-Musara,explanada en la que se celebran lados se alza un nicho desde el que se dig la oracion. Esta explanada tambien puede utlzarse para celebrarejer cicios militares 0 ineluso come lugar de ejecuciones. (Otros elementos presentes en extramuros son la vega, el conjunto de huertos y campos de cultivo que muchas veces abastecen a la poblacién, y algunos més desagr dables: el vertedero pablico, la leproseriay la magbara (cementerio). Al contraio que los cistianas, los musul- ‘anes entferran a sus difuntos en las afuera de las ciudades, ya que los lugares donde yacen cadaveres son considerados por el Corin lugares impuros. Por ello suele ser donde se ejerce la prosttucion, Estos cementerios, adornados con mirtos, cpresesy olivos, suelen tener en su centro un quba, un pequefio oratorio en honor de algén salijim, personaje especial- mente piadoso de la comunidad, Los tos funerarios son muy sexills. Una vez que el 1médico ha certfcado la defuncién, la familia y amigos el difunto rezan algunas plegarias en torno a su cadaver. Para mostrar su dolor las mujeres de la casa se ensuclan la ‘ata con holin,gritando y orando con grandes aspavien- tos fem casas reas, se contrata a plahideras exclusivamente para ello) Los familiares del difunto se visten de negro y azul oscuro, colores de to. El cadver se lava, se cubre con una mortaja blanca y se le lleva en procesin hacia el cementerio. Las \spidas musulmanas son muy sencillas, con el nombre el difunto y la fecha del fallecimiento, sin referencia «Sus meéritos o virtudes. No hay distinciones entre tumbas de ricos 0 de pabres, pues todos son hermanos en la fe e iguales ante Allah. Son mas estrechas que las ‘istianas porque los cuerpos se colocan de lado, con la cara orientada hacia La Meca,La alimentacié6n 1Comed de lo licito y bueno de que Dios os ha proveido! Temed a Alldh, en quien creéis! (El Corin, azora V, versiculo 88) Los alimentos prohibidos Son alimentos puro ced, odo tipo de pescado sin ecaras yl came dels animales muertos por tnfemedad 0 accident, De eth, anes de sorfcar tm aia ay gue segues de gue est pi for excrement on ipure que moet enero ‘Airy ebro som putes, eres seal de my mala edcacn qe allen aca atten De hecho ¢s poh fa la mezaa handles como, yo que se considers sno de dear y sue EX Corin censure cons dela fermentacin ela ta y et rao, ange no To proibe detent. De todos modos noes ben masumin ul se emborachs, O sigur gen bbe vino con eld, sumgue eno pra mich so os us lo haken, Alanon ctando 2 Avicena indus agumentan que énborachare une ‘eal mes es benefcs pr last ya que povoce ‘mito sider deacon que implan el eoep, No obstant, el Corin también amie que en aso de necesidad exrema (eso. 0 morr de hambre'] o para Aisimlar a veradera fe en caso de que co peligro In vida del cent, est peri comer alimentos, impure, siempre qe haga com epusnancsy nos tnevente placer en elo Los alimentos no prohibidos Pan, al-cuzcuz y derivados La base dela alimentacton andatusies el trigo (hint) de que exsten muchas variedades: el mejor es el darmak, del {que se obtiene una harna especialmente blanea. La fara de la harina andalusi era tanta que se dice que hasta el legendario Harum al-Rasid se la hacia traer de ishbiliya para confeccionar el pan que coma, Pero no se hace pan solamente de harina de rgo, sea de la calidad que sea: es sefial de lujo presenta diferentes tpos dd panes, y en verdad que hay nde elegit: de dates y rueces, de pasasyalmendras,y el tradicional pan de wvas, sas y azafrén que se consume en las fiestas veraniegas ‘Los humildes usan una torta de pan sin levadura como plato, sobre la que colocan los alimentos. Una variante mis fina de esta masa sive para envolve la came, si se tiene que consumir dprisa 0 mientras se viaja (jy luego presumen los ingleses de haber inventado el sindwich!), ‘Aoarte del pan, es muy popular en Al Andalus ta harisa, ‘uiso de pan desmenuzado y came picada, todo ello rcho- ¢gado en manteca 0 mantequilla. También se consumen sopas espesas: la acemita(sopa hecha de trigotostado a ‘medio mole y la addara alarabia (sopa hecha de mij, alas que en ocasiones se les aftade un poco de carne picada. No hay que confundilas con el etlebre al-curcur {el cuscés), introducido en la peninsula por los almohades nel siglo XIIl En este plato la sémola se cocina al vapor, serocia de caldo y e le atade la came una ver cocda, El resultado son los grumes harinosos mezclados con carne «que todas conacemes. Carne y pescado Ls cares mas apreciadas son las de cordro,camero, beceray todo tipo de aves. Con ella se confeccionan albéndigas ysalchichas fmikas), que los eristianos miran con desconfianza pues en sus eras noes habi- tual su consumo. El pestado no es plato muy del gusto de los andalusies, que fo consumen pac salvo en la costs, donde es plato plebeyo. Como mucho, en ocasiones salen de las eocinas de los rcos pescado triturados,preparados en forma de pasta (como nuestro pat que se consume acompafiado de cuss o pan, Los pescados mas apreca dos son anguilas,sardinas y boqueronesy, en menor redid, pescadilas, merluzasy bonis Vegetales, legumbres y frutas Cansierados por os scs come imprescndbles para ‘una buena alimentacién a dita del musulman sule incur esprragos,habes,guisants, judas, lenfejasy gar banzos ests tims, muchas veces en forma de pure). “Tambien fats secs, pistachos,pfionesy expecilmente almendias alas que se le atribuyen popiedades medic rales que, sein los cinones clinaros, es el comple ‘mento perfecto para la came de polo Respeco ala ta, se comen crus, cerezas, tiles, higos, manzanas, melones, membros y ranadas, fata Asmoug es el nombre de un shaythén cuya funcion es sembrar la discordia entre los familiares, provocarpleitos ‘tre los vecinos y gueras entre los pueblos. Al parecer, ‘arece de forma fsica. Tanto él como Ariel pueden ser ‘simplemente avatares de Frimost > Atthar Sin y Naruh son tres shayatin que suelen ir siempre juntos y que ensefian a los hombres las malas artes de la magia > Aui Dahaka es un shaythin que gusta de adoptar la forma de un ser hibrido, mitad hombre, mitad serpiente. Sedice que es el padre de las Mujeres serpiente (ver Betiarc), pero no tiene por qué ser cierto. > Berith es un shaythén codicioso venerado por los alqui- ‘Mists musulmanes, pues posee todas los secretos de la conversin de los metales. Se dice que el Liber Offciorum Spiritoum fue escrito gracias alos secretos que revel. > Drudj es una shaythan (si, en femenino] que adopta la forma de un moscardén con el que ronda los cadiveres, Gusta de esparcir la mentira y las reeillas entre los hombres, pero puede ser vencida si se consigue que la ‘mire “un perro con cuatro ojos" fl). Certa tradiciones dicen que Drug tuvo con {lis un hijo lamado Sut. D> Nast-ed-Din aparece en algunos textos menores ‘como un bufén del Inflemo. Se dice que es uno de Tos pocos hombres que tras su muerte han alcanzado la categoria de shaythn y que en vida fue un sabio bastante {nsoportable llamado Mulla Nasrudin. D> Taba es otra shaythain, apodads “la perseguidora. ‘Asusta a los nfios y hace que se pierdan. Algunos creen veren lla ala diablesa Lilith. D> Zahhak fue originariamente un principe drabe que juré lealtad a Iblis. A cambio de ell obtuve poder y gand ‘un reino, pero le ereceron como estigmas desu maldad ‘una sepiente negra en cada hombro, a as que tenia que aplacar con sacrfcios humanos. Goberné durante mas de rll afos antes de morira manos de un simple herrero Namado Kavéh. Tras su muerte, segin las crénicas, se convirtié en shaythin, aunque otros dicen que ya habia sido convert a raiz de su pato con Iblis.Pernt eter Orns mabalennne pemraeney pocorn eer ea See eer epee eee aoe en apeninnnes Pet eee een ay aoe eat Lite enn crue arene uneven eet een ee ena en eee crear cen Rituales y = supersticiones Albadara sel nombre que los érabes dan al hueso sesaimode de {a primera falange del dedo pulgar,cuyo tamatio es como el de un guisante, Los magos le aleibuyen propiedades ‘maravlloss, tales como ser indestructible, tanto al golpe, ‘como al agua o a fuego. Se dice que agut est el germen del ser humano que Allsh habré de producircuando determine su resureccin. Por ello Este hueso es muy apreciado por aquellos que pratcanlanigromancia, Es signo de buen agiiero ‘Ver volar los pajaros de derecha a izquierda, al contrario de lo que piensan los infieles cristiano. La muerte nocturna Es creencia muy extendida que, durante el suefio, el alma se separa del cuerpo, momento que aprovechan los demo nos para entrar eimpurificatlo y, en algunos casos, domi- natlo, De ahi el tipio ito musuiman de purificarse con 3 ‘agua todas las maianas elevando la frase: eBendito seas sehor porque ete el alma a su cadiver, Sea como? fuore, durant el seh es cuando el cuerpo del eryente es mis vulnerable alas posesiones dels shayatiny fos ‘malos espiritus, algo a tener muy en cuenta si se comete la improdencia de domiren agin lugar malt. 4 Para acabar con las epidemias Las enfermedades estin provocadas por itty shayatin, pero pueden atajarse si se pasea por el lugar dela epide- ‘mia un camello, al ue hay que dar muerte inmedia _mente: ls esirtus impuros no pueden evitar entrar en el ‘animal y, con el sacrifice, quedan expulsados. Para descubrir al culpable de un delito Hay que reunira los sospechososy hacerls sentar dive. tamente sobre la tiea. Ante ells se cogeré un talisman en forma de clavo grande, de cuatro lados, cada uno de ellos grabado con palabras sagradas. Se pronunciarin las oracionesy se clavad el avo en el suelo con acho aolpes. Lreg se ondenaréa los sospechosos levantarse, pero el culpable no podré hacerlo mientras el avo siga hincadoen el suelo sls ie hai Para dominar a las serpientes Los hechiceros del Magreb levan un talisman formado por siete saquitos (de unos 3 em cala uno) cosidos suce- sivamente yalados con una cuerda alrededor del brazo derecho. En cada uno de ellos hay un diminuto pedazo de pelo pergamino. Unos tienen citas del Corin, otros simbolos magico. Tias pronunciar las palabra adecuadas las serpients incluso las mis malignas y venenosas) obe- sdecern en todo al portador del talisman. Pero a su vez el. encaniador de serpientes no ha de matar a ninguna de ellas, pues de lo contaro el talisman perderia todo su poder. 4 Para esclavizar Ia voluntad a de un recién nacido a Las hechiceras musulmanas se apoderan de un mechén de pelo de la parturienta,o bien estin presents durante el part, com las pieras 0 los dedoseruzados reitando. j mentalmente sus malficis, El nifio as hechizado acatard en todo las odenes dela hechiera, aun a su pes sinpoder hacer nada para librase dela atadura, ya que solamente inaliza com la muerte de la hechicera. Debido a que esto era cosa bien sablda, ningan cristiano com algo de ses0 en la cabeza contatara os servicios de ‘una comadrona drabe. Segam dice la leyenda, incluso el mismo Pedro I el Cruel fue “atado" durante su nacimiento or una hechiceradrabe contratada por la amante de Alfonso X1, dona Leonor esta atadura convencia al ‘bebe para gue no nacera, hasta el punto de que estuvie- ron a punto de morir ly su madre, y slo la astucia del ‘médico que atendia el parto puso final hechizo Para facilitar el parto Se escribir en tela nueva el simbolo magico Oui, que luego se alard alos pies dela parturenta, que al punto se sentir alviada de ss dolores. Para hechizar a una persona Es tradicién en los patssislamicos que, para apoderarse dea voluntad de una persona, basta con atar seis nudos «nun trozo de cueria,soplando en cada uno de ellos y pronunciando el nombre de la vititna. Pero el piadoso ‘musulman puede lbrarse fécilmente del hechizo: basta (con rectaren voz alta la pentitima azora del Cora. Para hechizar un edificio (© cualquier recinto concret) se hard sarificary enterrar Por infieles un animal salvaje, cuyo espiit, en forma de ddibbuk,seré su guard: «En Marruecos, habiendo ferminado el sultin Muley ‘smal la construcciin del palacio de Mequinez, hizo la (___onsagracin sacrificando un lobo, que depollé a media noche en ia puerta principal. Une cristanes enteraron Ta cabeza en el umbral de la puerta y, al amanecer «algunos esclavos negrosenterraron el resto al pie de las ‘muralls del recinto, ‘Algunos realizan esta operacion con seres humanos, (esque entieran o emparedan vives. (Se dice que ea (_ostumbre impera entre los eristianos, que con estos sacri= fcios consagran sus falsos templos, que ellos laman cae tales. Otros sarifcan criaturas magicas,creando asi un 1 ibbuk especiaimentepoderoso. Para preservar la virginidad (_-_ Sisequier que una muchacha se mantenga virgen hasta «lmatimonio, se hace un ritual con una alfomibra de ros, qu ella ha de evar siempre consigo, Mientias ‘a alforbra no sea destruid, su virginidad no pod ser ta, Para provocar la impotencia Basta con que una mujer viuda “corte” con cuchillo la (Sombra de un recén casado. Para deshacer el encanta- ‘mento hay que recitar piadosamente el primer versiculo dela azora CXIV, mientras se dibuja con aceite aromatico { _-Msigno magico sobre un plato blanco. Para provocar la Huvia Maaecs, cuando se desea que ue, ls diferentes {Sls cornices recorren ia elles en corto, invocando grasa de Ali, y os habitantes dela cadad echan ellos cabos de agua, para que ls jinn encrgados «__-$esavia tenga claro qué slo que se le pide al + Alsi y eapresuen a complacero, Para que se caiga el cabello En Marruecs se tene por cosa segura que basta con pro- curarse un mech dela victima, impregnarlo de btu ¥ de otros components ycoloario en un lugar especal- ‘mente suco (por ejemplo, una fetal. A poco, a eabera dela vitima se eubrit de tna Para sanar de las fiebres Hay que tocar al enfermo con el vientre de una fotuga Viva, Luego se deja al animal, boca ara, en medio del camino, eubierto con una marmita puesta boca abajo. ‘Aquel que togue la marmita contraera la enfermedad, y el enfermo, a su vez, quedari sanado, Para trocar el amor en odio Existe un maleficio cuyo ingrediente principal son los ‘excrementos y ona del enamorado. Sive también para estrur amor paternal y filial. Las brujas granadinas lo Usaban mucho a peticin de las concubinas del sultan, Para que éste perdiera interés por la favorita de turn. Proteccién contra las fieras Pedacitos de papel donde estan escits varios pasajes del Corn que tienen la virtud de proteger migicamente al bbuen ereyente que os lleva y de librarle de la amenaza de ‘as serpientesy los tigres> literal Proteccién contra los shedim PPara que el espiritu de un enemigo no vuelva del mas alls Para vengarse de quien le dio muerte, hay que corr los testculo del cacivery aplastarlos con el pie Tenechir Es el nombre dela piedra donde antafio se colocaba al ‘uert para lavarlo. Se die que, en ocasiones, el alma del Imuerto queda unida a esa pled,Tocar el Coran Si um no ereyente toca el libro sagrado, morta en el acto, salvo s se frata de un judo © cristiano. En tal caso entraré en una lenta agonia que lo conduciri a la muerte sino abjura de sus falss creencas y se convierte de coraz6n al Islam. Objetos magicos y miticos Los musuimanes en general y los andausiesno son una excepcion) gustan de levar encima numerosos amuletes, ‘hasta fal punto que se considera excéntrco a quien ne Tleve al menos uno de ellos. Los tlismanes solian ser Piedras de cardcter protector como el jade, la amatita, el. rub, la esmeralda, el diamante... Y se hacian coineidir ‘normalmente con el horéscopoastoldgico de cada persona, (tra cosa son los abjetos méglcos que se describen a continuactén, bastante mas raros, bastante mas misticos.. -y bastante més poderosos. En un principio estarim en Poder de Prjs. Los Ps pueden llegar a aprender a usaros, Pero nunca a reproduciles, ya que pueden desvirtuar el juego. El Dj deberd, pues, saris con cert prudencia, Aceite de Salomon Es ungiento mgico de gran fama et aceite salomiénico,cuya reeta compuso siete veces sbio Suleiman tbn-Daud, Domador de Djinnse ifs, al que los infieles Laman Salomén, rey de ls Este aceite, arojado a las lamas, hace que ‘as ean para quien pase sobre ella lan ules como la carcia del agua frescan. “También es uno de los componentes prin- pales para realizar el hechizo de Invocacion de dns, Las “alfombras magicas” Se dice em ef Magreb que una tejedora de tapes y alfombras no ha de tener mas de siete ais, para que el amor no la distraiga Sea como fuee,ciertas alfornbras, tejidas por estas nifias y mediante determinados rzos y rituales que se desgranan mientras son confeccionadas, son en realidad diferentes lalsmanes protectoes, segin el lbujo que en ellas se encuentre. Sus poderes bienhecho- res alcanzan a todos ls habitants dela casa y a los invitados de éstos (mientras estén dentro de los mutes de a casa, por supuesto) > Et camello simboliza la riquea, al igual que Ta granada. > Las ciaturas micas pide el paso al ser que represen, El escorpién o la tarntula protegen contra los cenvenenamientos, DE! perro ahuyentaa los adoradores del diablo, en ‘especial a los de Guland, pues también protege contra la enfermedad, La khamza (una mano abierta) protege contra la env dla y el mal de oo. La paloma trae ala casa la paz y el amor. Casos aparte son: El sello de Salomon, que protege de os djnns (ace Etrigngulo, que es simbolo de Dios, y converte a {a alfomra en feitorio sagrado, inviolable para los sha yaliny sus sequidores. En su centro puede eserbirse una azora en espiral, formando ast una trampa pata demonios (x Raders de las elipiosos- Pero cuidado! Pus se dice también que ninguna alom- ‘va ha de ser completamente perfecta, pues la pereccion «s privilegio det Unico. Asi que, sel duo del edo no tiene alguna pequetia impericcion, no solamente carece de todo poder protector sino que también es un objeto «que solamente rar la desgraci a su posedor Amuleto protector Pderoso talisman con forma de grueso medallin, nor ‘malmente de metal noble como el oro ola plata, en el. ‘ue esté grabado el sello de Suleiman (uma estrella de seis ppuntasrodeada de sfmbolos magi «os! con las letras fa, dim, chim, tha, za, kha y 2in, que son las Sineas que no aparecen en la pri mera azora del Corén. Aquel que To lleve no tiene nada que temer de los djs y otros seres magicos ce yentes, pronuncie 0 no la sachada, Anillo de Salomén, Sorta con una hermosa piedra engarzada en la que se puede ler el pasado, el presente y os posibes futuros y en la cual reside parte del poder del rey Suleiman (Salo- ‘mén). Con anterioridad, el aniloestuvo. en posesidn del patriarca Jared, goberna- dor del mundo. Este derrt6 a Iblis y lo retuvo durante un tiempo como esclavo y servidor, Armas magicas de los solimanes Se dice que antes de Adén existié una raza que conv i con os dis, si es que nolo eran ellos mismos Dicen los que saben que hubo cuarenta monareas entre? ellos. También dicen que los miembros de esta raza dlinarias, algunas parecian de elefante, otras de jabal y8 ‘muchas otras eran monstruosas. Se llamaban lox soli nes y aunque adoraban al Unico y eran respeluosos «om la Sunna y luchaban con fiereza contra los its rebeldes— fueron exterminados por Iblis, hay quien dice que simplemente por envidia, Pero desperdigadas por la terra ‘quedaron sus armas: espadas de Fuego, escudos y corazas cotas.. Armas indestructibles aque pasan de padres a hijos y que tienen gran poder a la hora de luchar contra los demonios, pues resisten el poder del malBajura Estandarte de color verde que fue enviado del cielo cuando Mahoma hacia la guerra contra los crstianos. Un solo trozo de este ‘estandarte confiere gran valor y fuerza en la batalla, Barktan Piedra negra de la Ka‘aba. Era negra porque en una -_ocasén la bes6 una mujer impura. En el momento en el «que Abraham estaba construyendo la Kaaba, la piedras venian a él y por si solas se colacaban en su lugar, pero 5 lapiedra negra permanecia sin moverse afligda por su extraio color. Abraham (sedio cuenta de esto y la colocé en el lugar principal de la edificacion y le dio: «A partir de este momento ti petegrnaje tend que besartes, La espada del Islam Se trata de un alfanje, més brillant que la ‘misma plata, com la sachada de los musulmanes srabada en su hoja fano hay mas dos que Allah y Mahoma es su enviados). Seg la tradicién fue empufiada por el mismisimo Abu Bak, suegro del Profetay primero de los califas. Es una espada santa, que levaréa la victoria a todo aquel buen ‘musulmén que la empufieen una jthad o por una causa justa Pero, por el contraio,castigaré con la muerte a todo aquelinfe! © mal musulmén que siquiera ose rozal.. eee ees eee Gefr Hoja hecha con lapel de un came- Toenla cual Aliy Glafar-Sedek, Parents de Mahoma, esrbieron ‘on cractees mistco el destino 4 Islam y ls grandes acontec- ‘ientos que deben verficarse en ‘le hasiael fin de los das, Giurtash Khamza (la mano de Fatima) a prsevase del mal de oo, musuimsn tiene a {clumbre de exende la mano abieta a espaldas de quien Spvesamene a quero hehizaro, ienitas murmura: cinco edo ent ojo. Para las hits, les cinco | osrpesentan los cinco grandes personajes dela faa 4 “Wireite Mohamed Als idtns Flan oi Proto ado expican Tos ulemas ue igual que ls ‘ao ten cinco dedes, cada uno con res flanges menos ‘Mulan, que tiene dos as la ley tiene cinco dogmas, cada Piedra misteriosa com la capacidad dle procurar la luvia en los periodos de sequia, Se dice que la piedra proviene dde Noé y que ha ido pasando de sgeneracién en generacion, € 4 ‘uno con tes mottficaiones, salve el primero, que sola- ‘mente tiene dos. La mano, pintada de rojo, se encuentra en la entrada de muchas casas de musulmanes temerosos de los shayatin y otras criatuas rebeldes. Tambitn se encuentra en la mezquita (antes catedal ortodoxa) de Santa Sofa, en Constan- tinopla, 0 sobre la puerta de la Torte de Justicia en la Alhambra de Granada. Como joya de plat, la evan los nifios y las muje- res, pero nunca los hombres. Lenb Libro fabuloso escrito en drabe donde, segin se cuenta, todas las acciones de fos hombres estan esritas con el dedo de los angeles. — Ellicor de Ma-Zhat CCuentan las beduinos del desist que Alli, en el principio de os tempos, viendo a los hombres tists, los recompensé on Ma-Zhat,“l agua dela log. Se trata de un liquid incor, peo lleno de fuego y sabor, que reconforta el cora- omy el alma de todo buen musulminy le dda come y vigor en los momentos difces, Solamente ls hombres muy sabi o muy Piadosos saben dénde conseguir Ma~Zhal, bbcbida que todo buen musulmén habris de tomar sn escuchar aquellos que dicen que tno deja de ser un mito, una faa leyenda ‘nventada con el fn de burar a sabla pros ‘xipein del profeta espcto als bebidas aleohdticas.. (Que no hay que alvidar que et alambique,necsaro para destilar los aguardintes, sean dl tipo que sean, invento drab... El orbe de Suleiman CCerea del fin de su vida el posieroso mago Suleimin ‘bn-Dauelmitico rey de los hebreos del que ya hemos hhablado, aprisioné nueve mil fits y shayatin Eran los mis poderosos yoscuros entre os esprtus malignos. ‘Y uno a uno los encerré en un orbe del mis fino cristal y lo cer on su sello.Y atin siguen ali, jurando ven- fgazas conta los hijos de Adin, pla- reando destruir sus vidas, sus obras, sus sueios y sus mentes. Esperando ‘que, por acidente, malicia 0 estupi- dlr, alguien rompa el orbe (donde Parecen verse flotar nubes de colores) yy los liber. ee Zulfagar Nombre de la espada de Alt, primo de Mahoma. La punta de la hoja se abre en dos como una horeay, segin se Los marfres, que van a eposar sobre el lomo de fos Pay Dul Dul,animales que tienen los pies de ciervo, la cola de tigre la cabera de mujer y que se alimentan de {os frutos del Arbol de la Vida. D> Los creyentes, que permanecerin en el Paraiso a «espera del Juicio Final, ELJuicio Final se celebrad al finde los sigs, cuando la humanidad sea tenlada por et falso profeta Daggiad {Pel que tiene un solo oj’), que aparece ala grupa de un asno, Su venida anunciard la Vegada de Dalbat, la bestia més temida por todos los musulmanes. Es un ser horrendo y monstruoso que puede cambiar de forma ‘2 voluntad,siendo cada nueva transformacién ain mis terrible y abominable que la anterior. El simple hecho de pronunciar su nombre provocaescalofros. Dalbat mos- trari su verdadero poder y delernable magnificencia en esos dias, euanda Ie sea concedio desta ala huma- nidad. Finaizada tan terrible tarea, el siempre miserior aso Allah resuitard a todas las almas en ta llamada Resurrecién Universal’, Cuando las trompetas hayan reunklo a todos los hombres y los animales provenientes de todos los extremos de la tierra en el valle de Siri, fesperaran cincuenta mil ais hasta que sea del agrado de ‘Allah decir su suerte, Durante ese tiempo, los buenos ‘musulmanes, que habrén tenido cuidado de lavarse bien antes de laoracién, brillaran con la gloria, pero los infiles cstaran postrados en la tierra, muds, sordosy clegos y sus partes sexualesserin negrasy deforms. ‘Cuando llegue el momento de ulco, el nge Jibrail sostendré una balanza donde se pesaran las acciones de = los hombres. Cuelga uno de es plailas del Cielo y otto) del Inferno y son tan grandes que en cada uno de ellos podria caber et Cielo y la Terra completos. Después de (que los “brutos” sean jurgados y que Allah haya permitide ‘engarse los unos de los ots, volverdn al polvo. El Paraiso af Rawal breraentrtos ques haya comport de {eno or reco del Corin nl Cll, aja inves canoe angel ral Se compone tte dese pany Malama sv ods sion mos de su peta Bur El pine praisoe delta nis ‘Trogon de ro etree de lias pro, donde {chy un gd cya distant de ue aoa deus noses een jomases sete un Ib, Tau teyendo content el cua esd esmerala e seine deel sea de os mis jsrabes yen el séptimo hay un jardin rodeado de fuentes y de riachuelos & ‘che deey de vino. Tain hay Seles carga Aoede dls fats eyes pets se ansfoman en Goce dncels an hemos tan dulce qu, una Aa exaptese a ma as aps perder aero Tc Pao a urd po ingles de ds pos unos {cares de vaca om evros au ener cuenta mi tudor con cnet mada Je can ee nude Made Lor ovr anges nen setenta mi ba, ca Test lemgus yada eng lab « lsh ‘Senin il veel ae stn ml mos drets, Enc lr mails qu poe contmparel buen ce ent taemos dos des mene la Masa Sade, Yu ta de ps de ance cguora on ach Jag geo moles pueden conterpaa dade a eae penis en edt dl siptin clo Chavet coment protege por for gees ate el tenor dc qeordemonoscamblen lo queen ela ‘Siu. Sobre ela et Agel la Pura Divina, for trad pret ed de Aly es ato de fe qe bu seapee Elta de pis yun eball gue cori senda uaa por eal de 800 aos apenas egara 3 one Tine et de spor misao Sasa Topeentey oven a tint Un st re al el gel Stal pe et. tTions de lh lama Asch yet stent or lle de gee Es ln argo us ecoreo spoei Sooo ater ecmino, Ante ay core cs aut permanceen sempre encodes har fa ineverta Td decane pr eco ca uno de ellos de roar, uno st ton ets planta un manzan, Arbol fan sagrado que ni siquiera los angeles tienen perm - ‘dese Por cox lgunos de os manzaos qv sy thst ion apace de ob pedgo alee de pave del ave rove Sos los apenas son los ms brilatesy os mis. {ellanente nglanatos enclose cyenes san Ulaz comer mds rs dels ye casaran on iach jvenes qua psa dela elon cama Femanestan ster vigents. Lo bienaventuos trea sea dl gran Kaser oR des Delicias. Este rio estd cubierto por el Arbol de la Vida 4 Tata cao macs tan inmenso qu et imposed Combis tan sgulrsemotamens pues esol rho} etan grande gc un hombre corendo dani sepa eee ne = iAreor s eooe ee aan Peet enuna fuente en Sage ar re Sn are ee eo ae Ace F . sare ‘incuenta mil afios seguidos no podtia salir de debajo de (©), su sombra, De sus races surgen aroyos de leche y mel ‘ue van a regar los jardines de este fanstco lugar, © ‘Mahoma y Alt son los estanciadores del névtar delicioso, (>) $¥eFeparten montacos en los Pay Dul Dul, seguidos, ‘or una innumerable comitiva de huries de extraordinaria hhemosura, ereadas para el placer de los elegides. Estos se fenlaran sobre lechos de reposo, cubiertos de tejido de oro, on fondo verde y rcos en piedras peciosas, bes bienaventurados tenen la compatia de algunos ani- |, Males: el camello, el macho cabrio de Ibrahim, el ordero Ade lsma'l, la vaca de Moist, el pescado de Jonds el (Cate y la hormiga de Suleiman, la abubill, la montura de {Maahoma y el perro de los Siete Durmientes. Limbo {Hay in limbo Wamado Abrat, ent el Cielo ye {llermo, donde no se conocsn tos placeres ni penasy a “van a pararlos que no han hecho ni bien nial on “al mundo. El alma de los ‘que aqui yacen en ocasiones: ‘esencuenra su descans y sive a compan sus ponas {2h ls vivos, ya sea en forma de shedim ode simpler ‘anas nim). Oro lugar intermedia es el erhout, Mite reposan las amas dels infelescaldess manos “ie los mahometanos 'Y que esperan el juicio final. Estas _Shrassuen agut porno enconrarse en el lugar gue sor Ctliin desea, ¢ linfierno Bite puerta forman ef Infiemo y cada una de ellas con. x AM asic eancias dierent en as ue se da ego J# 8 sete cases cferentes de pecadare Ht primero se "la Gehennem yes destino sox adoradores del ‘ a os tales como los musulmanes, que por sus \ camenes han merecido caer en él El segundo lamade BS rao estan Elec Ft gg ( ee. Sait el cuarto para los sabeos,adoradore del ul, de nomire Saat para los mages. Gehin, l sexo, para los id6latas. El séptimo es el mis profundo abismo, de nombre Haoviat, y est reservado para los hipOcrits. Estas siete estancas se relaionan también con os siete miembros principales de los hombres que son los {nstrumentos del pecado: los ojos, las orcas, la lengua, el vient, ls parts intimas, los pies y las manos EL Inferno esté leno de tormentos de fuego y de azure, ddonde tos condenados, cargados de cadenas de setenla En Loja (Granada) hay unas cavernas lamadas “os Infiemos de Loja" donde se oyen ruidos de corientes y ‘ascadas de agua, aunque nunca se ha encontrado el paso hasta ella, Se dice que ests encantada por los especros de los reyes maros y sus seguidores, que guardan en ella los {esoras que no pudieron levarseconsigo al hui. D Dicen que en el Patio de los Leones (La Alhambra, ‘Gramada) aim rondan los espectros de los Abencerrajes, la familia que fue degollada por orden de Boab, el ctimo rey moro de Granada (ver Descabezados cn Bestia. Anal. 1 En el lugar llamado Mesa de Zalia, cerca del Boquete cle Zafarraya, se encuentran ls ruinas de una antiquisima ¥y extra cudad, que las leyendas dicen que estaba habl- tada por extrafios hombres serpent. D> En Vélez, Malaga, es tradicign que hay numerosos ‘deptos del Diablo éstos suelen hacer cada afto el lMamado “pacto veleho. Para ello se profana una iglesia 0 ermita aim consagrada. Los satanistas se colocan alte- dedor de la pla bauismal y, uno a uno, en direcién. contrara alas agus del rel}, renfegan de la Santisima “iinidad, del bautsme y dela salvacion por medio de Cristo. A continuacion rezan todos juntos un Padrenues- tro al revés. Seguidamente se orina o escupe en el agua boenditay, en ocaiones, se degiella sobre lla un iio. D> En Arenas de Daimalos hay una fuente llamada “la Fuente Perdida’ de la que se die que quien beba de sus aguas se casaré en menos de un afi. También sirve para devolver la potenca sexual al hombre que la haya perdido. Y bien es verdad que es tradcién que los hom= bres de ese pucblo contraen segundas y hasta terceras ‘nupciasy fecundan a sus mujeres pese a su avanzada ‘edad... Muchos hechiceros toman agua de la fuente como base para_prepaar sus pociones, pues tiene una gran cnergia migica En Granada, al pie de las Alpujatas, se encuentra el lugar conocido como “Panderete de las Bras’, pues es tadicln que alli descansan las seguidoras del diablo antes de subir la cuestas de la sierra camino del aquelar. Desde la Rauda (Granada) se pueden ver los mis Ihermosos atardeceres diel mundo, gracias a “Ia Cerea de don Gonzalo’, eun impedimento magico de piedra que construy6 un rey moro con dineros de un obispo cristiano» (segim Antonio Diaz Lafuente, que no aflade nad mas, el muy.) Prueba de que esos alardeceres son magicos ces el hecho de que ningdn pocta ha sabido describirls, ni ningén pintor plasmarios on justica en un lienzo. En la Rauda hay también una gran cruz de piedra que se lice que fue hecha sean las tabs alquimicas de Santo “Tamas (que fue disipulo, aunque ala Iglesia no le guste recordalo, de Alberto Magno, uno de los mas grandes rmagos que hub nunca Enel front dela er, mirando {1 Abii, est alld el Cristo en a ara carla ‘Virgen, Dice una misteriosa leyenda que, cuando los dos | Gquedarddestruid paa siempre 4 Dicen que el bario del Realejo, en Granada, ela zona de paseo favorita de todos los espantos y énimas en 1 pena dela ciudad, queen los atadesees de verano se van] 2 omar un poco el resco. Mal sto pcs para los vivo, amo ser ques sea persona de femple, Pues fo que no | teme, mal puede hacernos dao, coma dice el viejo dicho, y hay vives que han echo su fortune con as confidence de ls muertos Cerca al pucbl de mena (én sé Ta Cueva de 1a Gras’ donde se han encontrado numerosaspinturas «que sugiren pacts daboliosy cults extaoe Ena comarca de Antequera est a Wamada “Pea de: tos Enamorados’, desde donde se arojaron dos amantes ante la impostiidad de sus amores.Y se dice que sus specs repiten una y ora vez este echo y gue intentan | arrstrar consigo a os que intentan impediselo 2 > Coma es sabida que as murals romans de Sevila fn oat por oneal CEs: Lo gu oo sium esque romano tvo dos hs con una patria dt lugar que saci a uno de els pra que dichas mural foxran nexpunabls Los despojos said, am estin tajoet arc de la Macarena, Se fade que el oko hijo fe.“ «se Brut gue aos dsp dvr el pal ne echo Su padre, eo exo qi sea mucho der > Y ya que hablamos de Sevilla, en ella est la calle deb 3 z = 2 2 z 4 fi 2 3 g 3 de Juan I, un bravuedn llamado Mateo el Rubio se neg a arradllase ante el paso del sagrado vistco,siendo al punto convertdo en estatua de piedra por castigo de Di yy para futuraadvertencia a los descreas., pt rss Lugares benditos En Archidona (Granada se encuentran las ruinas d un casilo musulmsn. Dicen que la reina Isabel lo sit « con un pers eit, pro que et cauilo moro sexg§ della, pues sabia su fortaleza inexpugnable, Tuvo que la mismisima Virgen la que se aparecera ala reina y « guiara junto con sus ropas por un misterioso camino 6 + k trar de cera. Gracias al milagro, las trpas cristina at Ca caron por sorpresa el castillo y lo congustaron.Intenta & hhuira la desesperada, el caudile morose artoj6 con sug ‘caballo al vacio, destozandose contra ls pefas. Ain “3p Pe pueden verse las huellas de los casos de su caballo enfgay _ roca, dejadas en ol momento de darse el timo impulspiggf 9 > Ena Canillas de Aceituno hay una cueva lamad a “Cueva de los Tres Moravites, pues en ella vivieron “ap en tiempos de los moros tes eremita, hombres s del. aque practcaban fy enseRaban a quien lo merecira) i Hap doctrina suf y de quien se dice que eran también pode m sos magos 48 Junto ala ermita de San Miguel, en Granada, ha Encl pueblo de Torredonjimeno Jaén) estan los megay. Mo res curanderos de toa la peninsula, pues las gentes Heed una especie de vitud eurativa innata. ah| En Huclma Gn encuentra la imagen de Nusa Sefora de a Fuensana, muy milagre el decir de ‘hora como la agus dla fuente de done Ie viene | nombre, qu ene vides carves, nls borancos del Tol Mila sencunta la 1 emia peste de Boas, constuia por Omar | Sin, ques reba conta os Abs al-Rahmanes, eso isan y combat alos mussimanes por oa Anal | Cerad porto ets dl, etfs en eo rises con segues, conten tt esi, Ab al 1 in tll no ‘pudo vencerlo en vida y, cuando finalmente_ 1 toma foraleraoquea lc stisaecn gue ino fa ornar beaut de su enemigo.- Den que 1 esermita de ‘gran poder y que protegerd a todo cristiano | canvenid een la tel acéndol ne Se manera gue lo enemigos du pated no yosdan |g encontrar a eifaci, mmo menos ena en | dient. Evidentemente noes un a cose pr entrar si se es un -seguidor de Allah. iP Ela ed de Cordoba se encontoba el egendaro convent dela Vcr fno lo bsquen, que depart a Hrediados del XIX). Antafio, en tiempo de moros, hubo it endlunerilo de mujeres moziabes(stianes ques “\,consagraban desde nifias a Dios. Sucedié que, tras una ‘oa tla conta las rss, fs musulmanes ena {taco evel brio mecrabe saquando ate cutest encotabanasu paso. Y ie 4D inspres que leparan hast convents ame sara cn der las peasy volar a las mujeres (71 ueaento hati. Etas, aber e que su muerte f-_ysu deshonra estaban proximas, decidieron todas ellas, if_tland Dios y con cas nla mane, arojanea tn ozo que tenia el onventoY, cuando entre os Xf fakes, lo dion vere ls iltnas dean mujeres que secchban a ozo» Oto den mas: que algunos dos *L res, maravilados, se conviteron al eristianismo al 14. Mimo.. Dead efones eam Por de ls Virgenes, (01555, senda cometr el ftie Diego de Ledetma,& (Mimo, ene ote ais, jr qe: mien ezabon Cf. eeow dela esa, vc un rection de vigenr (1 Vestas de tanco con ues ue sala dl por, ove stone prey se arolabon one cl sar scare nf, Sloan ins pra eg deapace ML Snot ocasin, en 153, un prope de als enconts Xoo grupo deals deconoies nm en el cr de (eg, Rides Cuando es preimrn uenes oy ome (TL bon ena alt poiaver dl ar grupo yo ve{ -eeranantiguos monjes del convento, ya mustos, y ue ;_ tion vendo camplr unos ers qu es ba fata Ls aia que pudieran descansar en paz. Los files se asstaron sf 0, polars que poco despues lon exraor | as hbian despre munca volveron po a Yer cio, se ic que hia un Fle qu ea por \g[_ etme egr sempre primera core pra eleva CM dlasdoce dele noche y drane muchos are Io habe Xf pao. Pero en cet casi leg lly vo guar ‘monje le habia ganado y, aunque intents averiguar quién "Y) £8.no pudo lograrl. A la noche siguiente, intents lleger 2 emgrao y tampoco I log, pes al Vola a {cl exrao monje, Asi sve vrs notes le = Bindo siempre mas temprano y encontrandose siempre 1 desconocido frale alli. Asi que una noche, un poco a el monje hal cn cl desma le pegs ey por qu amp con len leg lime lots voll ajo qucera el nina de ne muro hace tempo y Ue hasta eo zara mo todos las oraciones que debia no deseansaria y seguiria afado ala tera. El otro monje, sin asustarse, le dijo que, con tal de no verl alli mis, rezaria sus oraciones por Asi se hizo y el extraio no volvié a aparecer mis, Madrigueras __ de criaturas magicas > Enel Cero del So, en las afueras dela ciudad de (Granada, se abre un profundo agujero que, seg creencia Popular, comunica com la cavemnas sublerineas donde Boab y los suyos permanecen encantades, aunque salen « veces por la noche para rondar ls ruinas de fo que fueran sus casas y palacios. Algunos dicen que buscan a quien «ensefardnde estin escondidos sus tesoros, pus al er parte de ellos producto del saqueo de iglesias cristianas, ‘no postin descansar en paz hasta que sean restitidas al «allo, Otros dicen que mo hay que flats, que lo que estos «spectros buscan es la perdicin de ls crstianos a ls que ‘dian, y que aerearse a uno de ellos es muerte segura. «—Sibete johcrstanol, que tienes ante tu vst la corte y el efito de Boab, atmo rey de Granada, —1Qué me ests diciendo! Boab y su corte fueron desterados de este pats luengos aios ha y fados murieron en Abica.. Asi se cuenta en vuestras mentiroas cénicas Per ten entendido que Boabdil y os guerreros que pelearon hasta lo tltime por la defensa de Granada fueron encerrados {todos en esta montaia por arte de encantamiento, En cuanto al rey y al ejéreito que salieron de Granada al tiempo dela rendicion, eran una simple comitiva de cspiritus y demomios, a quienes se les permitié tomar quella formas para engafiar alos reyes cristanos. Ms te dire, amigo mio: la Espafia entera es um pats encantado, ‘no hay cueva en la montafa,solitari torreén en el lano ‘© desmantelado castillo en la siera donde nose oculten Inechizados guerreos, que duermen y dorm siglos y siglos bajo sus bovedas, hasta que explen sus pecados, por lo que Allsh permitié que el dominio dela hermosa Espafiapasase por algtn tiempo a manos de los ristanos. ‘Una ver al aio, en fa vispera de San Juan, seven libres del magica encantamiento, desde la salia del sol hasta el ocaso,y se les permite venir a rendir homenaje a su soberano, ast, pues, toda esa muchedumbre que ves bullendo en fa caverna son guerreros musulmanes que acuden de sus antiosy de todas las partes de Espana {.a] Est escrito en el libro del destino que, cvando sean deshechizados, bajaré Boaball dela montaia, a la cabera de su ecto, recobrarésutrono en la Alhambra y jobernaré de nuevo en Granada, y reuniendo ls encan- lados guerreros que hay diseminados en toda Espa, reconquistard la Penfnsula, que volveré otra vera quedar sometida al yugo musulman... » (Washington Irving: Cuentos de la Alhambra) > En Bibataubin hay un pozo que se hunde en fa tera y ‘que conduce a um palacio subterrineo donde Nata, la hija de Liberia, reina de las hadas, enseia la astrologiay las artes migicas alos humanos que sean tan osados de llegar hasta ella. De ese palacio subterranco nacen las aguas que ‘utren las fuentes de Alfacar, cuyas aguas tienen curiosas propiedades magica, segin algunos. > Hay una cueva en Granada lamada “la de Piguifoe", ‘gue se encuentra enol Barranco de la Fuente Quebrada,Ali vivia un santén musulmén llamado Pifer, al que sus propios compatiotas, hartos de sus prédicas ineendiarias, decidieron cortarle un buen dia la cabeza. Y la cosé no hnubiera pasado de alli, sino fuera qu el fantasma de Piguifite(Pitero) se pasea desde entonces por Granada, sujelindose la abezacortada, para que nose le cag. ..De Las mil y una noches Isla del Alcanfor Se encuentra en el Océano indo y debe su nombre alos rumerososdrbolesaleanforers queen ella se encuentran Laz vamas de estos drboles son tan grandes que su sombra puede cobijar a mis de cin personas. Ena ila vive un extaro animal llamado katkadin, ris grande que un camello. Pes a ser herbiver,odia aos elefantes, a los que persigue par clavarles en el costado el enorme cuerno que tene en su fente y que recverda la slueta de un hombre. Al inerstr el cuerno cena cares del elefante, el Karkadnn queda atrapado, sin poder sltarse hata que el elfante muerey se pure. Per, antes de poder esapar el animal la grasa del ee- fante ~derretida y hedionda- se destiza hasta ls ojos del ‘arkadinn, dejindoloeieg. Son entonces pres fil del jaro Roe (eer Bestia de Las ml yuna noche Isla de al-Thakla Se halla en el Mar de los Tesors, que solamente se puede ‘ruzar con grandes esfuerzos. ll Ibrahim, ministo del califa Dirbés, construyé un palaci para encerrar en éla su hia, Uns al-Wgdud, requerida en amores por Al-Werd fl-Akmam fliteralment, ‘tosa entre capullos, ejem.) En esa isla, antaio, una djinniya escondi en ella a su amante humano, temerosa de que sus congéneres lo cencontraseny le diesen muerte celosos de que eservara slo para sus favores. Tuvo can 6! numeross hijos, pues lo vistaba con frecuencia, a los que tba dejando con el padre, para que cuidara de ellos. Et anto de los nis, separados de su madre, se ofa através del mat y recordaba el de una mujer ue hubiera perdido a sus hijs. Por eso los marinos que se arevian a eruzar el Mar de Tos Tesora se dean entre ellos: e)Habré aqut una thakla {muje) que haya fenido una desgraciaty. Isla del Ambar gris “También en el Octana Indico, es peigtoso pasar por sus cercanas, en especial durante una tormenta, pues las corientes y los arrecifes son traicioneros y muchos son los barcos que han naufragado en sus costas.Pese a ello, ‘muchos son los mercaderes que se arriesgan a intentar ddesembarcar en ella, pues hay en ella gran cantidad de “mbar gis que, deretdo por el fuerte calor del sol at ‘mediodia, baja por las laderas de ls colinas en estado liguido hasta ef mar, donde fo devoran los monstruos marines. Estos terminan vomitindolo tarde temprano 1 las mareas lo devuelven a la playa. El contacto con el agua yel paso po los estomagos de los monstruos hha eambiado la naturaleza del mbar, que es ahora duro ‘como un diamante ylivano como una pluma. Los merea- eres que logram desembarearrecogen todo ef que pueden para venderlo a precios altfsimos. Caf Montana fabulosa que los mahometanas creen que rodea <1 Globo de la Tierra y del Agua, crcuyendo por todas partes su hemisferio, Sus eimientos son de una piedra compuesta por una sinica esmerada llamada Sakhrat y por cuya reflexién ol cielo nos parece azulado. Cuando Allah quiere castigo alos hombres, manda a esta piedra ‘que ponga cn movimiento algunos de sus nervios, lo que | ‘causa temblores. La Tierra esta situada en lo alto de esta | ‘montaia como el dedo en el anillo y sin ese apoyo ‘starfacontinuamente temblando y no podria servir de ‘morada alas hombres. Para legara ella es preciso pasar ‘por un gran espacio fenebroso en el que no han penetrade jams ls rayos del sal, por lo que ningun mortal pede} Hegara ella sino es guiado poralgin espirtu o intell- gencia celestial. Ali es dande se confind a los gigantes | después de haber sido subyugados por ls primeros heroes de la raza de los hombres y también es ali donde habitan | las hadas. Ciudad de Bronce ‘Ciudad encantada del norte de Africa, con veintcinco ‘Pueras invisible, que no se pueden abrirsi no es desde dentro. El viitante debera escalar los murosy luchar contra tos exper ls cata malecas que guaran} tos esr dela cided. Si consigue entrar en el plaio f de mrml,deora por dentoy por fuera por pedas preciosas, podra Ilegar hasta una estancia con una enorme: Td pa de roo, qu ere un pabelén de brocado ¢ sostenido por aves con las palas de esmeralda. Debajo d ‘ada psjaro hay un nido de perlas brilantes deramadas sobre una fuente; Junto al borde de la fuente, un divin, yen el divin tendida, una hermosa muchacha embalsa ‘mada ala que le han arancado los ojos despus de ‘muetta para inrustrselos de nuevo tras darles un bao de mercurio, para que no perdieran la impresion de la vida. Una tablila de oo a ls pies del divan expica MESA ‘en drabe que se trata del cuerpo de la reina Tazmur. a Dents rilghmiarey ei ion | t .a su pueblo, sin que de nada les sirvieran los tesoros ra aque habian acumlade durante ais. La rina se resignd a] We ‘mento etemo ala futidad de todo aesoramiento. r See Gabkar ak Fabulosa ciudad dorada del desierto poblada por djinns. ff «¢ ‘benévolos amigos de ls hombres. atone re Grutas de Dadés Y: Enel lejano Marruecos, entre Urzazat y Alugam, se den encuentra una rea cenada por un blogue de roca con 4 forma de mulo. Cuenta la leyenda que ensuinterorse | = ‘encuentra la hij de Sidi abary su crteo de dancles v3} Sow dncells, que la acompafaban para su boda. Los dibloge}8( de La lujuria les quitaron todo el poor y camino del oe ceremonia, se esconderon en Ia cueva para dar tienda o4.. suelta a su Bajos instntos y dejaron un mulo en la entrada para que, con sus reburmos,avisase si alguien Ku se acercaba. Ash, que es uso, los conv a todos % {animal inluido) en piedra.. Pero dicen que vuelven as | 98* la vida por espacio de tres dias para que lengan ocasi o i sino que dedican esos dias a pecar an mis. Montes de los Diamantes Se encuentran en una isla sin nombre, en el Océano Indico. Se Haman asi porque el fondo de sus inaccesibl valles stn alfombrados de rlucientes diamantes. Loe nativos de la sla han ideado un ingenioso sistema partagg "ue hacerse con ellos: satifiean animales, los desuellan yap 2.fa despedazan y los arrojan desde lo alto de las montaftas alos valls. Las éguilasy los butres cogen la carne y la llevan a sus nidos. Los nativos, ue han trepado hasta ellos, ahuyentan a ls pijaros a gritos y examinan con ‘uidado la came, ya que no es raro que en ella haya Sil primer dia del afo al salir de casa se ve unt 2aiar sore las Hamas: cuanto rds alto sea el alto, mejor | Teer. orbado,selendrd mala suerte todo et ao. Por sera cosecha del sallador ee af. uit tsa oad, en unas deque siunoseavalacanen chara deumaieicg | te sonreird la fortuna. riachuelo, se puede ver como el sol al salir tiene la formas; ( > No se debe barter Ia casa el dia de Afio Nuevo, pues de una ‘rueda de fuego. A esta visién se le llama “rueda de = y ecrd la suerte, Tambien trae mala suerte barer la, Santa catalina’ y es excelente augur Co wea noche, Prel conta, andar ala pata coja en Fla de Afio da buena suerte. Presagios para mujeres casaderas -. de Af a buena ge deramar act pero puede > Seseha cn ft mad se cenan des G remediarse si se aroja a la calle doce cubos de agua 0 ‘estrellas durante las diez noches anteriores a la noche de r remedans apunedo desl pocoy aparase pra San Juan a novia act Franc una for de trol bajolalmohada aL nota mal ete propia tele pimer aire de var gue oye a evra sre = Fae are cele dem apes nobles 18 Ge flo mado ; are) searojarin en ellas sal aceite vnage. Aesto Sie rompe un huevo scbre un Pato de agua, las felelluma “hacer ol gazpho™ formes seri soi. 2 Fs pantener buena suerte noes mal amulet evr c Prcima varios dienes de ajo crudos, que ademas atten Supersticlones relacionadas con la sabi} ( el dinero, > Derramar sal es seial de que va a pasar alguna deg MT oy D Colocar vinagre debajo de una cama trae la desgracia_graca, que ‘empeotari si se pisa la sal derramada. Para 3] ( Fie se acueste en ela Por el contraro, ise pone sl evar a maa suerte hay aus inmediafamente un Sa buen sue a por avetane oe poral echar lo Eg. ate seston ajo ens meses ‘asl deramada sabe homo equa pra“) presagio de despa. tetoniy que no va lo que a sci, nt Perea de tage he ta la pu, encambi, ests cam pte desi bet lecho de nel aca a buena fortuna. a era edn dgsts en ad matrimonio, gh Se dice que los gallos pueden cambiar de sexo y D Una tara con sl tras a puerta impide que entren aa} * ‘convertirse en gallinas. Que lo hagan suele ser el peor a casa los espantos. aS. de los presagios, > Igualmente, un psiado de sal marina en forma di c gelos esa iondrna va buena suete-Y'n0 clea nl sul a a poe de naa by enn tps una glndrn Te ul ls xis cas lea al ayo apa forme del corona aJsueriso y Dos catgars a quien dae ee na haciendo gue le sagan glondnnesenlos_. Para predecir el tiempo sala. Guano laa est acostada hacia el mat an > También trae buena suerte tocara'un hombre o mujer uv. cue haya salvao varias veces avid Cuando la tna ene cero y el ceo est ras. Psa ese cae los dienfes, en cambio, es presagio over : de mala suerte (segan unos) 0 que va a morir alguien Db Anuncian luvia las nubesrojizas que se nota cercano al durmiente (seat oro) puesta de sol “a B Existe una mala hierba que hace que quien a pise | Cuando el gallo canta a medianoche, a os tes 8 Fenga mala suerte. Tampoco son propcis nel ciprs, por ueve, soe re os cementros, nel nogal nila higuere, que Es seal de Hava el jugar dé os Gato sel drbol del gue se ahoreé Judas, D> Ver una culebra tomando el solo, simpleren com ella es seal de luv. Supersticiones del dia de San Juan ex mise iempo que haga ef ia dela Concer Peron ese da duerme la siesta, no se cansard de hace en Pascua de Navidad. dormir en todo el afto. Vaca que huele el suelo y mira el cielo, te dice § Fe rakcreta cara las doce manteneatezrscay a cambiar el tempo, en ee den que ls mujeres quest Tas sco verano os fempranoe. Taven eve dia con agua del rlachuelo, se mantendrn > Pascua en marzo seal de mal ao> Cuando el gallo canta alas nucve, al otro dia llveve sicanta pares, agua a mares, si canta nones, séloa rmontones. Para protegerse del rayo > Lievar encima un tozo de tizdn semiquemado de la Ihoguera de San Juan desvia ls rayos. Para proteger toda la casa, nada mejor que el “Noche leno": se trata de un tronco de encina que se pone en el. fond ce la chimenea la noche de Navidad. Permanecers requemincose todo el aio y solamente se avivaré su basa cuando haya tormenta. Mientras no se consuima del todo, el rayo no caer. “Tambien protege (aunque se dice que con menos segue ridad) una palma usada en la procesin del Domingo de Ramos > Pore contraro, se atrae la tormenta al dejar una ‘escoba con las ramas hacia arriba, Apedrear el gallo En algunos pucbios de Malaga esta tradcién se mantuvo hasta su prohbicion formal, jen 19501 Consista en tare piedras a un gallo hata mataro (6, en su defect, «a coneos o palomas) En algunos paises de América del Sur esa costumbre ain esta vigente. Se a olvidado ya el porgué de esta costumbre, aunque algunos lo relacionan con algin tipo de culo la matre tera, Presagios relacionados con el cuerpo Site pica la nari, es que te vasa pelear con alguien. D Site pica la cejainquienda, esque vas a recibir una mala noticia Site pica ef ojo (el pirpado) derecho, es que vas a encontrar novie novia. Si tienes a ora colorada, es que alguien est hablando det Site pica la planta del pie, es que pronto te ids de ae. ‘Site pica la mano derecha,reibirés dinero > Site pic la mano izquenda, perderds dinero. > Site das un gope ene codo es qu te van a dar una buena noticia ote van a regalar algo A .una persona mentirosa le salen manchas blancas nas ies. Narios > Al beber aqua en una vasija donde haya bebido une salamanquesa se cae et cabello Siem el campo se trpicza con una serpiente se dit ‘Maria tres veces en vor alla y el animal nada pods hacer. > Tocarla mano iaquierda de un cadaver previene las ‘enfermedades. D ‘Sialguien se rasa la bariga dante de una mujer fel espresagio de que ésta se quedara embarazada, Los perros o gatos que laman el menstruo de la mujer se volverdn rabloses > Si una persona bebe inmeaiatamente después que otra ‘nla misma vasija,aprende los seeretos de la que bebib aes, Remedios “casi” magicos > ‘Comer espirragos: es bueno para las enfermedades lit, > Comer rabits de pass: aumenta la inteligenciay la > Curae vesrado: poner una cebll a fos pis dela > Hl orégano: cura las dareas. > Para ahuyentar las serientes: se quem en el hogar um cuemo de cabrau oro animal D Para cuar el “colorn”lafecin ocular: se pasa por fos ‘ojos una mata de ruda > Para cuarel“padrin” fo mal de madres rata «de una dolencia que se uel atibuir an sstoy que ‘rovoca pérdida de apelto,vimitosy moletas en per nas y abdomen. Los curanders dicen que se aa de la parte interna del ombligo, que se ha desplazao debido al sustoanies mencionado La cura consist en hacer determinados masaesen el ax y el abdomen com aceite, mientras se rez clea oracin secret, > Para curarla “culebrila' (herpes aster: se rata de ‘unas manchascooradas que tienen forma de aera de serpientey que van creciendo poco a poo aledeor de la barriga,espaldao cuello, Son muy dolorosas ys se leg uni a cabeza con Ta cola, e fal de muerte segura para el enfermo. Las hay machos y hembres, pero solamente las graioss pueden dstingias (ver mis abajo) Se rocia con azufre metio lim, se moja en el Jug del timén una pluma de gallina y con a pluma se vvan haclendo crues sobre la culbrla, ments se rezan ciertas oraciones secetas.(En realidad el herpes nister es una enfermedad infecciosa de lapel, por supuest, recor mendamos visita al dermatsogo y no ensayar tues migicos. ¥no,no es mortal). Para quite dolor de muelas: basta con ponense una rena del evs D> Para quits las verrugas: se coge un dent de ajo ¥ se parte or la mitad. Una de las partes s rota sobre 1a verruga hasta desgastar todo lao, la ota mila se tia a ejado. Y, a medida qu esl la consume, va ds apareciendo la verrug. Dicen que las verges también desaparecen al fotaras con la leche de fos hige o con rabo de agai Hechizos, maldiciones y protecciones Para proteger la casa Se prepararé la llamada “agua de guera, dejandoxidar ‘en un barrefio de agua pedazos de hierre. Cuando el agua «sé tntada por el 6xido, se utilizar para baldear con ella toda la cas y ésta queda protegida contra malos spirits e influencias perversas. En caso de gran apur, corinar en la puerta de la calle impie que por ella entren tos malos esprit. Para provocar el dolor y la enfermedad Se realizar una figura de baro, se colocas en ella un ‘mechén de pelo de la persona ala que se quiere perjudicar ¥y se la quemaré a un fuego de lea de ovo ode sarmien tos. Este hechizo también puede utlizarse con un mueco de cera 0 de trapo. (ro ritual que provoca una agonta mis larga fy final ‘mente la muerte) es dejar en agua estancada una prenda aque aya levad la victima. A medida que la ropa se pod, la victima enfermars. Luego se saa la opa y se ‘quema: la Vietima entraré en agonfa. Finalmente, cuando se artojem las ceniza al viento, la vickima mort,