Domred mee dis Afar, EDUCACION EN LA [00 359443 SOCIEDAD TAINA La denominacién que hacemos de Sociedad Taina si bien representa el conjunto, se debe esenclalmente a lo que: fue el grupo étnico-cultural mayoritarlo; sin embargo, es sabidv que ‘sobre todo en la parte Nordeste existizin otros grupos tales como los ciguayos y macorixes. En la Sociedad Taina no existié una institucién de educa. / aon: no existié la educacion formal proplamente dicha. Mas. \ sus mecanismos de educacion no dejaron de ser altamente | eficientes. El ambiente lo disponia todo para que fuese asiml- | lado por el nifio, quien en su desarrollo adquiria los elementos | cosmologicos y tecnoléglcos que caracterizaban a su arupo / en cla — | eeascat Sociedad Taina los elementos basicos de refers cJa\ educativa es un sistema de creencias y el sistema tech loyico | integrado por conocimientos, técnicas y destrezas, garaiits de | su accion transformadora de la realidad que asegura la subsis: ) eG © aspecto que por igual aseguraba la educaciou ¢s cl respeto al orden categorial en funcion de una estructura social ya diferenciadora. Pl sistema de creenclas al tiempo de ser forma de interpre- tacion del mundo circundante, era aprovechado, ademas. para mantener sin cambios significativos la estructura de la Socie- dad Taina. Asi, no es casual que la principal ceremonta mayi- co-religiosa --el rito de la cohoba-- era ejecutada directasiente por el cacique. Dicho rito consistia en la Inhalacion de wa | sustancia alucinégena y ya en el éxtasis el cacique se "coma nicaba’ con los cemies, los que revelaban’ el “futuro’ y les planteaban "soluciones a varlados problemas’. Otro grupo social con relative poder debide tambien al dominio de los elementos cosmolégicos lo constituian los beh a Y ~ — 2 a a ee ee ee{UBLICA DOMINICANA ques: los cuales hacian las veces de sacerdotes y curanderos. ,/ Si bien el cacique dirigia la principal-ceremontia, los behiques 7 eran los intermediarios cotidianos entre los cemies y la pobla- elén. Son los cemies en Ja Sociedad Taina un simbolo magico- religioso que asociabart a distintos fenémenos y hechos de la naturaleza y su propia sociedad. Fray Bartolomé de Las Casas reflere wn hecho que nos | presenta lo que era la funcion de los behiqi | “Cuando algiin indi tba a algin Arbol ane con el viento ma: ‘que stfo sé movia de To ctrareTindio tenia lo. Tegabase a =) ntabale “ZT g quién eres?’ y¥espondia-el arbol: ‘Llama: 2 ique y él te dira quién Soy" () Venido aquel legabase al“aFbol y referiales las dignidades y titulos de los mayores sefores que habia en la Isla (...) El arbol entonces | respondia lo que queria y que lo cortase, y dabg la manera como le habia de hacer. Cortaba’el arbal y hacia de él una egtatua 0 \ idolo, de mala figura (...) haciale la casa y labraniza, y cada ano le hacia clerta ceremonta al cual tenia recurso como a oraculo, \ preguntando y sablendo de él las cosas futuras de malo d bien, las cuales él después a la gente comiii predicaba’” D* Los behitc semis FeMeaban Un papel de Curanderos frenté al enfermo ¢jecutando ceremontas en Ta cual asumian el mal del enfermo para su supuesta curacién. Los tainos como se deduce tenian respucstas a las distintas exprestones de la naturaleza y Ia interaccién de ellos con ka | misma y su grupo social. _/ ~ Esta‘era la base cosmologica de su educacton y desde nino \ se aprendia a respetar y reverenciar las practicas y ceremonias, —_) expresion aleg6rica de las mismas. Como respuesta a las necesidades de subsistencia la edueas éion no formal taina garantizaba la transmision de conocmicn /tos y planes de accién que se manifestaban en herramientas, téenicas y habilidades, integrandose asi su sistema tecnolog!- co, como respuesta a sus necesidades de alimentacién, vivien- da, salud, recreacion, vestido, ete. 10 De las formas de educacién de mayor valor en la Sociedad |94 ‘Taina se encuentra el dominio de las téenlcas de producclon |) agricola, de caza, pesca, técnicas de elaboracién de productos . allmenticlos, técnicas de construccién, artesanales, transpor te, defensa, técnicas de fuego; son esas las principales expre as de su sistema tecnolégico_ ———- 1s elementos del sistema tecnolégico taino eran transmitl-\ (sos de generacién en generacion, y es la educacién natural y \ espontanea; sélo la partictpacién del nto en las tareas de sus 22 \ aX me Re ew ww eS aa. | age mo en ee im ° & & ee & alFOSTORA DE LA EDUCACION EN LA REPUBLICA Dominicana coullinidages spmunidades es garantia para su Asimilactén, empleo y poste. S circulates rey doce ples de Agricolas es mas productive fue el sistema de roza. Las sScnleas de produccién agricals legaron a dneluir en algunos casos --de acuerdo @ Las Casas. formas rudimentarias de rlego, Los tainos se dedicaban a la cazi determinadas técnieas que transmitia otra mediante un sistema espontaneo ¥ natural de educacion, Tanto Oviedo” como Las Casas’ relatan jos procedimientos momento en que los ansare ban como parte de su ambiente, en ese momento se introducian en las calabazas para luego retirarse discretamente del grupo. atrapar rapidamente Jos dnsares y ahogarlos. En cuanto la pesca cuenta Las Casas que eran muy buenos nadadores y que empleaban anzuelos hechos de huesos asi comita Fedes deena Tendo"ter po de pesea oe hess as Las técnicas de elabo acion de Productos alimentictos..como d “Cuya mat brima es la yuca, respande a un cl casabe, cuya materia complgo proceso que sdic observacién y participacign, Las técnicas de construcel Porte maritimo, la canoa, asi Upos de tecnologias de stubs Por la comunidad, y se ¢aaron Hon a acién. lentos ja un >roce- Casas desea. sroce- taban sta el desu para ente enos Sa ‘omo Lun le la uns tros idas Len an- nuy las de sta das des, desde la cosmov' ndida desde tempr de respuestas ‘aI transformacién a que el ceremonial que era dominio social con base e de su cultura, La educacién en i espontanea a sus dist Islon 0 cosmolo, las distintas formas la realidad y sobre toy je su medio natural, una actividad de n las exprestones m: cual eran aprer tecnoligicas necesidad de Integracton + ‘gico-religiosas faina, respuest Intas manifestaciones cultu hecha desaparecer junt das de la dominacién esp taina a una cru miendas y luego directan a natural y rales, seria enta explot: mente como lente a los grupos c diana de la mayor margen de la vida cotl de la poblacién ind Ja cual estari hargen de estas forma:RAMON MORRISON ANTECEDENTES COLONIALES Primeras escuclas E; sometimiento de los indjgenas al dominio espafiol eya ser un proceso muy cruento, al grado tal que en pocos amos desaparece pricticamente la’ poblacion Indigena. Es logido dleclucir que en dicho proceso de duro sometimiento es poco lo que se puede decir de educacion formal. Las formas dle luce clon taina no pueden segulrse manifestando como lo habian hecho en tlempos anteriores, puesto que las manifestaclones espontaneas de su cultura que se expresan en un ambient de plena libertad, son modificadas por la presencia y acclones compulsivas del colonizador espanol. El espacio que deja el espaitol para la educaclén formal, es evidentemente reducido. Lo que presentaremos por lo ta.ito como educacién formal a distintos niveles no se puede Inier pretar como hasta ahora se ha hecho, como una educact6y masas 0 "educacion pitblica”. ‘Lo mismo que referimos respecto a la poblacion tains extensible a la poblacion negra. Ambos grupos éticos a dift tes niveles son sojtzgados, y por consigulente,su desarroli es preocupacién del colonizador espanol, sino su explotacins Sin embargo, sucede que dentro del proyecto de explota: 161: del colonizador, hay necesidad de someter a la mayor obewien- cla posible al colonizado tanto Indigena como negro. Uno de !os recursos de los cuales se valen para lograr tal propésito es adoctrinaclon por medio de Ia religion; lo cual generale nto viene acompanado, entre otros, por la necesidad del doriuto de los rudimentos de lectura y eseritura y reglas elementales de arltmética. Lo mismo apareceré en forma ocasional y disper ne sa. Por otro lado, dado el lugar que ocupa la iglesia en Ia realielad social de entonces, y particularmente de Espafia y sus colonias, existe una gran demanda de sacerdotes, quienes aparte ce « furipion evangelizadora realizan otras funciones dentro cr estructura burocratica de entonces. De ahi el establecimucnio de ordenes religiosas, y sus conventos y como una consecuen- By 1A sh annHISTOMUA DE LA EDUCACION EN LA REPU ica DoMINicaNa Sele, todo aquello el desarrollo de la educacién a distintos de aks: Culminando en-muchos casas con-el-establecimiento dc universidades al estilo de las unlversidades espanolas de entonces: De las Instituciones de educact en los primeros anos de la colonizacién espanola de la Isla, se Bartolomé de Las Casas. /,, Por Real Cédula del 24 de febrero de 1513 ios de lo A | alcanza uno }0* cuando el1e los ena otas, i518 lidad ir del resa por idad uno lo el bas- olonia ta que (elas dado “del E RAMON MORRISON fundar un Colegio, donde fuesen ensehados en rales y los hijos de los que han venido; tentan maestros de todas las clencias... Vuestra majestad tiene doe Sains cn esta ciudad... ¥ de la renta de estas casas se podrian Salariar dos elérigos que entendiesen de doctrinar a lok Indive ¥ a los negros... Y atin habria para los bachilleres que levesen gramatica... habria para quien leyese artes y theologia"! Dicha dinamiea de la educacién formal corresponde prinel- fomerclal, social y politica. En este periodo se establece tan. blén la institucién universitaria. Los documentos y referencias de los testigos de la época dan fomuta de la existencia de la educacion primaria, algunas formas de educacion que podrian calificarse de media pero sobre todo la existéncia a partir de,fa tercera década del siglo XWI de la educacién universitaria. Todas estas formas de edie cacion a que nos referimos tienen un cardcter esencialmente fullsta. Aunque en la legislacton y documentos de la épova so hace Ubla mencién a los negros ¢ indios, en los hechos nn encuentran en Jo fundamental ausentes de la educacion for, mal. colonial, 1 atin en parte de la segunda, consistia eh poca cosa! leer, escribir | contar 1 en ‘levantar el alma a Dios para pedirle mercedes’. Leiase de corrido, por lo coman mecanicamente, de Suerte que los escolares apenas entendian lo leido por ellos: cscribian al dictado, o copiando gruesos | enrevesados follos; €l calculo no salia de las cuatro reglas, u operaciones cardina. les, exclusivamente con los ntimeros enteros; se oraba en coro, a tono de canto llano, 1 se aprendia de memoria la doctring cristiana. {Sobre la memoria, tenida por potencial del alma, se alzaba Guipnees se alzo hasta mul entrado el siglo XIX, el andamlaje de la equcacién comin" !2, Las universidades Camo se ha dicho, en la Isla de Santo Domijngo se expresan’ <@ cl periodo eolonial distintos niveles de la educacién formal, e-los que soh escasas las estadisticas. El nivel que mayor Proyecci6n aleanza hasta lograr clerto prestigio continental es \ Gl superior o universitario 29 J a a seyISTORIA DE LA EDUCACION EN LA REPUBLICA DOMINICANA Bl establecimiento y desenvolvimiento del nivel superior 0 universitario responde. al -modelo-Insular.-Las_instituclones universitarias fundadas en la Isla son dos y se desenvuelven con altas y bajas al través del periodo colonial. La Institucién universitaria esta asociada ademas a grupos religlosos que a diferencia de lo que sucede con el tiempo en otros paises de Europa, no se modifica tal vinculo y orlentaci6n. hasta los afios mas recientes de la historia nacional. Las Ordenes religiosas que administran la educacin supe- rior Incluyen generalmente otros niveles tales como el primarlo y medio y, combinan, sigulendo una vieja tradiclén, la educa- cin religiosa con una formactén estrictamente universitaria; aunque es correcto precisar que a través de todo el periodo la finalidad es principalmente religiosa. El establecimiento de Ia institucién untversitaria mas que responder a un propésito de la Corona de "difundir la.cultura" es resultado de la solicitud que hacen grupos locales. Sin embargo, una vez establecida y-ligada al interés de los sectores internos y externos desarrolla una dinamica muy asociada a la realidad de cada periodo y su propio avance 0 retroceso esta en relacin directa al interés puesto por las autoridades de turno y la situacién general. En 1537 Hernando Gorjon, residente en Azua, hace una solicitud en dicho tenor. Gorjén propone fundar un colegio "de todas las clenclas” y autoriza para que se gestione ante Carlos V el permiso corres- pondiente. La solicitud esta fundamentada en la donacién de todos sus bienes. - Los dominicos elevan por igual una solicitud para la funda- clon de una universidad en octubre de 1538, momento en que la escuela de los dominicos ha aleanzado la categoria de estudio general. En elestudio general de los dominicos se imparten clases de filosofia y teologia, pero no estan autorizados a conceder gra- dos. Beltran de Heredia al referirse al estudio de Jos dominicos expresa que "Tenia los mismos derechos y privilegios que tenian los de Salamanca y de Valladolid, 0 sea, con facultad para que la ensefanza y éscolaridad del mismo pudiera com- putarse de valor académico para la obtenclén-de grados. No precisamente para la colacion efectiva de los mismos, sino para la Simple capacitacion académica. Los grados los conferian las universidades, una vez comprobado que los estudios se habian hecho en ellas, 0 centro oficialmente reconocidos como estu- 30 dios fines @ religio La g tisimos las isl Inst create y hay€ generyg referids versichi; faltastl diante promoy cludae: habite iejoye Iglesiag Ja UnkPor un Regente a quien wades para hacer iibre y » enmendarlas y refer” erte que pucdan estatuis ‘ez lo somete a la autoridad elyi] hiciety Rang coledy que © Parag y of de di matig> clon ei Indie coleg la base Gob&r hx don seSto. se de esco- ya seme. yor. en la wa cual- ver a los Pencual. os de la iiversidad S mismos ynsignias, recursos Statutos y ca 0 de i J aludida, £05 referi. al sobre poceder a emunion, Fecles, FAJURE #94 Incu- = nuestra higtnos Fsidad de filcala, la # a quien ter libre y IS Y refor- Vestatutr U erlterio I nadie le letras de le conce- lalmente Y poste- icla reli. €s) hace iete a la lad civil soit 4 fundacion de la Universidad es mas formal que real, por to tee stintos documentos de la §Poca reconocen y dur! trato de hecho a In Institucién univer. a. U otorga privitegios Para que hublere en Je cludad de Santo Domingo estudios y Unlversidades en que se ganaran y dleran La Universidad Santo Tomas de Aquino ge establece formal... Mente con Cuatro facu, Itades: 1) Medicina 2) Filosofia 3) Teologia AJurisprudencia, Otra Institucién que ae cro e 2 documentactén existe Conjuntamente con la Universidad Sante Tomas de Aquino, se trata de Ia Universidad Santiago de la paz ¢ Gorfén como hace en el 1537, Surge como resultadg de Ia donacién que liclese Gorjén de sue blenes a “obras de misericordia y ense. Rey Carlas v Concediendo que e] mn t0908 rivtiegios, bajo rmacién, administracion y i di Ja by “Gob én. 33HISTORIA DE LA EDUGACION EN LA REPUBLICA DOMINICANA En 1540 el rey de Espana autoriza la edificacion del centro de ensenanza. Con todo y ello pasa el tiempo sin que la fundacién se hiclese realidad. En el 1558 se concedio nueva autorizacion para la ereecion. El abandono de ta Isla ~-r parte de Espana y el hecho epeccuenclal de que la mis.ua dejara de ser el primer puerto del Nuevo M- -do es un factor que Influira en la decadencia de Ja educacién universitaria que ya se evidenda a finales del siglo XVI. ‘Tal situacién se refleja en el informe del visitador Licenclado Rodrigo de Ribero quien queda disgustado por las Irregularida- des que advierte sobre todo en el colegio de Gorjén. En los primeros atios del siglo XVII el estado de la ensenanza Fee ena tan eritico que el gapitulo del 3 de Jullo de 1618 aispone que los estudiantes de las provinclas desolaas pasen a hacer estudio en los conventos de Espana y que los Jovenes dominicanos que carecen de maestros vayan a México de forma EI siglo XVI se caracteriza por el, abandono en que se encuentra la Isla y los consigulentes agudos problemas econd Inlcos que se gencran. Esta situacion de debllidad es una de las razones de las invasiones realizadas al territorlo, la mig importante de las cuales es la de Francis Drake Diferentes noticias dan cuenta de la existencla en medio de las dificultades sealadas, de la vida untversitarla: asi como la dcbil existencia de niveles inferiores de la educacién formal Veamos algunos de estos informes y/o referencias a los mis. mos!**, El 14 de abril de 1632 el P. Luis de San Miguel, dominico Presenta el siguiente Informe: "En este Convento (de Domini, cos) se lee una catedrilla de gramatica, Iéense artes y dos secelones de Teologia Escolastica y Moral, con sus conclusio. nes, conferenclas y actos mayores muy lucidos. Tlene por buta Particular las mismas preeminenclas que la Universidad de Neald en Espaniaiy se gradian en Artes, Teologia, Canones y Leyes como en la Universidad y tengo noticlas que en sus Principlos se graduaban en todas las facultades” En 1638ccircula impresa la bula del 28 de octubre de 1538. En 1650 gn su Relacién de la Isla Espariola, el Canénigo Alcocer dice-“Este Convénto es Universidad por Bula de su “Hasta la subsiguiente referencia, las clias corresponilen a la mina fuente, 34 l quet. restg? entiva det Arz@i a7il/ e lote path posts | nrg: cién, | SA) no @1 aeaoalentro Phictese ara ta Y echo 9 puerto Mela de gel siglo Anetado Plarida- Branca 1618 § Pasen 6venes ‘forma Dcupar Ue se cong. la de mas 0 de 10 la nal us- leo nl os O- la le y : 10.8¢ Incorporan alas leyes un ebServancis en todos sus ®. Ya en-1599 une ley encargs a los Prelados ‘Sumleran Ia *°SPonsabilidad ge estable- ara 3. que no se ® Hombramientog del Rector Colegiales y demas casos que tocan al » hecho con acuerdo al ve Se guarde en t onelllo de Trente, En carta del al ‘bis; £8Y Agustin Davina ¥Padillaa s.ny,, ©? de julio de 16, 4 que: Sobre s NO sobrep; UY Poblacion estudia, asan ta docen, tll se dice Ane Jos seminaristas aunque exist, © hasta mediados del 35Un ano después llega: Pamiiin Buttragoy Andrés sa Jeronimo de Quesada muere en 16; unat,) Tegado a los Jesultas los auteg : asplracion que no se com Kenge) Qué se puede decir mersa Aquino a lo largo det siglo XVII y ¥ Eh desarrolla el Seminario come una c lacigy consolidacién de Ia Compaiiia de Jesiis> de ee ara entonces la Universidad 6 i - las fa Trolla sus actividades en el Convento s Quet... Es una etapa de desolacion pa a, ) que f} Sh fl desenvolvimiento de la gave cargps sldstica que se desarrolla en loa Tada E114 de abrilde 1632, Luls de Sa En este convento se jee artes y dos secciones de Te.a sus udad de Aniento Ppania orres- reno del Elvira > putas, etapa PS. sin Ivera y icativo ncisco queda legio, XVII, is de cee y ade lesa Acja cle. lea. be: se us ne r- a. 1e a y : aria ¥Y Poca la informacion que se el caso de 14 Sducacion superior preciam, &s la situacton de Is < S¢ encuentra al largen de] bienestar material, lo esta tambien en cuantéa ia rc mersa en cl estatisme en el sigio F126 de septiembre de 170] la cludad de Sante Domingo: "se de la Compania de Jestis, Jat Be : N superior sedan. hechos dé mucha relevancia que a Sontinuacién someteremen adetenido estuds 3762 Santo Domingo las dos universidades-en Uus, la de los dominicos y ta de los jesttns, 38Smas de Aquino y la de ya antes —-1786 las edificaciones Paz y Gorjon, osiciones, + se habia del que fu creado una cla: era la Universi 7 Fernando V1 reconoce la Universidad Santlago de la Paz, Yo el nombre de San Fernando, en rillloy Torres en 1793: ise de gramatica en idad Santlago de la 39clar al rey % Dominicos, ordenando Sita nuevos estatutos, Ante ello el rey al Presidente deISTORIA DE LA EDUCACION EN LA REPUBLICA DOMINICANA resultado del ataque francés se desarrolla una guerra que culmina con la Independencia Haitiana en 1804 y la posterior ocupacién del territorlo dominicano en 1805 por parte de los haitianos. El nuevo desenlace de-las contradicciones-internas desata- das después de la Independencia haltiana tne entre sus resultados la ocupacién del territorlo dominicano por los fran- ceses. Sin embargo, este hecho se prolonga sélo hasta 1809 cuando a nombre de Espana es retomado el control del territo- rio dominicano por Juan Sanchez Ramires. /~ El 29 de abril de 1810 disuelven los cinco Conventos que habia en Santo Domingo, y se decide que sus rentas se destinen 4. \ para la creacion del Seminarlo Conelllar. 4 El 16 de noviembre de 1810, Juan Sanchez Ramirez plantea ¢ que: “Como la Universidad que habia en Santo Domingo a cargo de los PP Dominicos carecia de fondos y Catedras, y'tas que existian no tenian otra dotacién nl emolumento que las proplas de los exAmenes y grados, de aqui era que los catedraticos no tenian aliclente que los empehase en la ensefanza y los curas se ganaban con una informal asistencia a las aulas. Restable- cerla ahora, lexos de ser conveniente seria perjudicial, porque Jos establecimientos iterarios cuando no estan blen ordenados y organizados causan mas dafio que provecho, y ¢s mas util al tstado lamar la atencion de la Juventud a otros objetos de mayor necesidad. Por tanto, st restablecimiento sera Insepa- rable de una reforma general para que sea de alguna utlidad ho s6lo a los naturales de Santo Domingo sino también a los de Puerto Rico que han carecido de este auxilio desde la ceston de aquella Isla. Para formar clérigos virtuosos e Instruidos que sean verda- deros pastores de sus pueblos y le enseiien las obligaciones de hombres y de vasallos cristlanos y al mismo tempo los instru yan en los importantes ramos de la agricultura ¢ industria, se erigira un Seminarlo Coneillar cuyo goblerno y arreglo esta a cargo del Arzobispo. ‘Algunas de las Catedras se eneargaran a los Prebendados que tengan Ia suficiencia necesaria para que el Erarlo por este thedlo se ahorre grandes gastos. Los Catedratlcos se elegiran de las dignidades 0 canénigos de otras Iglesias que sean trasladados a la de Santo Domingo. y por consideraclon a este trabajo se conserva el mismo ntimero de prebendas, y aymenta su antigua dotacién conforme se dijo en el articulo 13) = ‘Lo precario de la educacién formal se fundamenta en varias ee 42 inst, supus an ito- a dare Tazones: atraso econémico, caracterizade Pot una produccion principalmente destinada al qutoconsumo, situacion politica Pe coloniale respecto a Espafia; poca tradicion de una solida de fyucion de educacion formal deste ‘el nivel elemental al superior y Ia sola existencia de 1a esclavitud lo explica,