"

JORGE A. NALLIM

[[[] Capital intelectual

 que muchos dirigentes políticos y sindicales com - Capítulo 3
prendieron que Perón representaba el futuro frente
a la crisis de las estructuras y partidos políticos que
habían dominado el panorama hasta entonces. En
el fando, la oposición antiperonista, al considerar al
régimen y a Perón simplemente como un "totalita-
rismo vernáculo'; les negaba a los peronistas cual-
quier otro rol que no fuera el de sujetos manipulados.
Al hacerlo, acompañado por las descripciones que se
han explicado anteriormente, no solo se colocaba en
una posición política que recortaba sus posibilida-
des electorales sino que exhibía con claridad las pro-
La profecía cumplida: consolidación entre
fundas divisiones sociales que atravesaban el país.
continuidades y rupturas, 1946-1955

La victoria de Perón en los comicios de febrero de

1946 inauguró una de las etapas de transformaciones
más profundas en la historia argentina. Entre ese año
y 1955, Perón consolidará, desdé la presidencia de la
Nación, su figura y la de su movimiento como actor es
centrales, a través de una serie de políticas y medidas
que le concitaron un enorme apoyo popular. Estos
años también fueron clave para el antiperonismo. Si
\
bien la realidad impuso reacomodamientos en las
filas opositoras, también reforzó las redes sociales,
1

políticas e intelectuales que se habían desarrollado

desde la etapa antifascista, así como una serie de
imágenes y críticas hacia Perón, su movimiento y las
políticas implementadas desde su gobierno. En un
nuevo escenario, se reactualizarían las percepciones

170 1 Las raíces del antiperonismo

Jorge A. Náll im 1 171
 relaciones ya establecidas entre intelectuales y polí-
del peronismo como un fenómeno totalitario, sobre
ticos argentinos y figuras y movimientos extranje-
la base de procesos y hechos como el juicio político
ros, y que se reflejaría, por ejemplo, en la defensa de
a la Corte Suprema de Justicia, la reforma de la Cons-
los colegas argentinos cuando sufrieron la persecu-
titución Nacional en 1949, la monopolización del
ción del régimen peronista. La segunda dimensión,
aparato periodístico y la marginación y censura hacia
más relevante, tiene que ver con la oposición desde
medios, instituciones e intelectuales opositores. Entre
las Fuerzas Armadas, que se expresó abiertamente
las críticas a Perón, las dirigidas a Eva adquirieron
con los intentos golpistas de 1951 y de junio de 1955
dimensiones importantes y dieron lugar a una serie
y culminó en el golpe de septiembre de 1955 que
de imágenes sexistas que, junto a las visiones deni-
derrocó a Perón. El antiperonismo golpista entraba
gratorias de los sectores populares, reactualizaron los
así en la historia, sentando uno de los precedentes
prejuicios que ya se habían expresado con claridad en
para la violenta historia que sacudiría al país en las
1945 y que tenían raíces más profundas en la historia
décadas siguientes. La tercera dimensión estuvo
argentina. Asimismo, la crítica a la política económica
dada por el desarrollo paulatino del conflicto con la
peronista siguió las líneas esbozadas anteriormente,
Iglesia católica, que eclosionó finalmente en 1954,
tanto por su contenido como por sus formas. llevando a la jerarquía y los fieles católicos a la opo-
Es necesario tener en cuenta que, como había
sición al régimen y a contribuir decisivamente a la
sucedido antes, tanto el discurso peronista como caída de Perón en 1955. , r,
el antiperonista encubrían una realidad más com-
pleja, en la que la oposición frontal coexistía, pOr un
REARMANDO FILAS: FRENTE AL TRIUNFO
lado, con posibles áreas de consenso entre gobierno
DEL "JEFE DEL NAZISMO ARGENTINO"
y oposición y, por el otro lado, con divisiones hacia
adentro de los dos grupos, lo que se revelaría en
La Unión Democrática y los sectores antiperonistas
temas como el sufragio femenino y la educación
que la acompañaban arribaron a las elecciones de
religiosa. Además, la heterogeneidad y flexibilidad
febrero de 1946 convencidos de que triunfarían. Por
del antiperonismo se reflejó en tres dimensiones
ese motivo, la victoria de la fórmula Juan Domingo
que, si bien habían aparecido en el período ante-
Perón-Hortensio Quijano significó para ellos un
rior, ahora adquirieron mayor relevancia. Una es la
golpe durísimo, que los dejó en el desconcierto y la
internacional, relacionada con la política exterior
furia ante un resultado tan negativo. Un editorial de ...
de Perón, y también construida sobre la base de las

Jorge A. Nállim 1 173

172 1 Las raíces del antiperonismo

Antinazi atribuía la victoria a que "el jefe del nazismo
argentino, ministro y vicepresidente de la dictadura,
sobornó al pueblo con dádivas costeadas por el erario,
con innovaciones sociales costeadas por la fortuna
privada" y a su "seducción, de sonrisa al transeúnte,
de propaganda nacionalista y xenófoba, de regalo de
año nuevo pagado obligatoriamente por el patrón''. Al
mismo tiempo, no dudaba en criticar acerbamente
tanto a radicales como conservadores por sus dife-
rencias y enemistades, que le permitieron el triunfo
a Perón.59 En la misma línea, el radical Silvano San-
tander sostenía que la victoria se debía a tres facto-
res: la "técnica nazi, con todo el poderío del Estado';
tocando y avivando "la llaga,, d e 1os sect ores " mas ,
pobres, desamparados, atrasados del pueblo argen-
tino'; la crisis de los partidos políticos, especialmente
radicales y conservadores; y la crisis de los dirigentes
políticos que llevó a que "la resistencia civil no fuera
orientada''.60 Como lo destacaban otros colaboradores
en los números de febrero y marzo de la misma publi-
cación, la victoria de Perón representaba la pesadilla
del totalitarismo en el país, por lo cual era necesario
redoblar la lucha política.
iEra realmente ese el caso? La acusación sobre que
el peronismo era, en esencia, totalitarismo requiere
59 "Funcionó la máquina", .. .Antinazi, 7 de marzo de 1946, p. 2.
60 Silvano Santander, "Dura lección de los hechos", .. .Antinazi, 7 de marzo de
1946, p. 7.
17 4 1 Las raíces del antiperonismo
detenerse brevemente para examinar algunos ele-
mentos. La cuestión central es que Perón y el pero-
nismo combinaron rasgos democráticos e inclusivos
junto con otros autoritarios y excluyentes. En gene-
ral, el debate entre quienes han defendido o criti-
cado al peronismo desde sus orígenes, ya sea desde
una perspectiva militante, académica o de simple
opinión basada en experiencias personales, tiene
que ver con qué parte del legado peronista se enfa-
tiza. La dificultad es que las dos partes son difíciles
de separar, en tanto conformaron intrínsecamente
el movimiento desde su génesis. Por este motivo, es
necesario realizar un análisis que tenga en cuenta no
solo las luces y las sombras sino también el arco de
claroscuros que permitan poner en perspectiva his-
tórica tanto al peronismo como al antiperonismo.
En primer lugar, la acusación de totalitarismo es
a todas luces una exageración. Volviendo a lo afir-
mado en la sección anterior, el peronismo distaba de
ser un movimiento homogéneo y monolítico; antes
bien, estaba constituido por una diversidad de gru-
pos ideológicos y sociales unidos bajo la figura de
Perón -provenientes, entre otros orígenes, del cato-
licismo, el conservadurismo, el socialismo, el radi-
calismo y el nacionalismo-, y las tensiones entre
los nuevos miembros del peronismo se reflejaron
en muchos de los debates en el Congreso, como el
de la educación religiosa. Además, las instituciones
republicanas y democráticas se mantuvieron a lo
Jorge A. Nállim 175
1
largo del período 1946-1955 y el gobierno las respetó,
al menos en teoría; el Congreso y el Poder Judicial
funcionaron y las elecciones se celebraban normal-
mente. En cuanto a su legitimidad, desde su arribo al
poder el peronismo consolidó y amplió su base elec-
toral en sucesivas elecciones. En 1947, el Congreso
aprobó el sufragio femenino, que contribuyó a acre-
centar de manera significativa el electorado, hecho
que es presentado, sin mayores cuestionamientos,
como uno de los ejemplos de ampliación de la ciu-
dadanía promovidos por el peronismo.
En 1949, la reforma de la Constitución Nacional
estableció la elección directa de presidente, vice-
presidente y senadores nacionales. El apoyo elec-
toral, que se estabilizaría en alrededor del 60 por
ciento a escala nacional, era también el resultado
de las políticas laborales y sociales del peronismo
que, entre otras cosas, contribuyeron a expandir de
manera significativa el consumo popular y un sen-
tido de pertenencia que, por otra parte, estaba lejos
de significar obediencia y sometimiento ciego. 61
De hecho, la imagen de un movimiento totalmente
vertical, sometido al capricho, voluntad y poder de
Perón, ha sido también corregida por investigacio-
61 El tema del peronismo y el consumo popular se puede consultar en los recientes,
y excelentes, trabajos de Natalia Milanesio, Workers Go Shopping in Argent~na.
The Rise of Popular Consumer Culture, Albuquerque, University of New Mex1co,
2013, y Eduardo Elena, Dignifying Argentina. Peronismo, Citizenship, and Mass
Consumption, Pittsburgh, University of Pittsburgh, 2011.
176 1 Las raíces del antiperonismo
nes que muestran al peronismo con mayor fluidez.
Muchas de las mejoras obtenidas por los trabajado-
res fueron el resultado de la presión de ellos mismos
a través de sus organizaciones y no de la decisión
de un Estado despótico que buscaba comprar sus
voluntades. 62 Esta línea de interpretación, enraizada
en la historia social, ha sido continuada por los nue-
vos estudios del peronismo desde la historia cultu-
ral, que revelan que el gobierno no solo derivaba su
legitimidad de las elecciones o de la propaganda y
campañas oficiales sino también, y fundamental-
mente, de su habilidad para conectar instituciones,
discursos, prácticas e ideas preexistentes dentro de
nuevos marcos de referencia. 63
I'
Similares observaciones podrían hacerse acerca 1
de la crítica opositora sobre que la presencia de i
nacionalistas y revisionistas en sus filas, junto a una
retórica que enfatizaba el inicio de una nueva era
para la Argentina, eran una prueba más de la orien-
tación autoritaria del gobierno, lo cual sería adi-
cionalmente demostrado, desde esa perspectiva,
por las buenas relaciones entre Franco y Perón. Sin
embargo, nuevamente un análisis más detallado
62 Este aspecto fue destacado por Daniel James en Resistencia ... , op. cit., y Louise
Doyon, "La formación del sindicalismo peronista", en Juan Carlos Torre (ed .),
Nueva historia argentina, tomo 8, Los años peronistas ( 1943-1955), Buenos
Aires, Sudamericana, 2002, pp. 357-403.
63 Por ejemplo, ver los trabajos incluidos en Matthew Karush y Osear Chamosa
(eds.), The New Cultural History of Peronism: Power and ldentity in Mid-Twen-
tieth-Century Argentina, Durham, Duke University, 2010.
Jorge A. Nállim 1177
 ~-----------·-

de la evidencia desmiente esta afirmación. Perón

una aguda tendencia a considerar como enemigos a
nunca se interesó en adoptar una versión de la histo-
quienes se le oponían. 64
ria nacional alternativa a la heredada de la tradición
La tensión entre los elementos inclusivos y exclu-
liberal entroncada con el revisionismo histórico o el
yentes derivada de esta concepción se puede apre-
hispanismo. Antes bien, el peronismo se presentaba
ciar con una mirada más detallada sobre el tema del
como la culminación de la construcción de la Nación
sufragio. Si bien, como se ha señalado, el peronismo
iniciada por los próceres liberales desde la Revolu -
estaba indudablemente asociado con la expansión
ción de Mayo, lo que se reflejaba en los nombres que
de la ciudadanía a través de medidas tales como el
se adoptaron para las líneas ferroviarias -Sarmiento,
sufragio femenino, es necesario considerar el tema
Mitre y Roca- cuando fueron nacionalizadas. Es más,
en su dimensión más amplia, prestando atención a
si bien algunos grupos nacionalistas se acercaron al
otras prácticas y medidas en dirección opuesta, que
peronismo, muchos otros se alejarían de él a lo largo
tendían a la centralización del poder, la búsqueda
de esos años.
de la unanimidad política y la reducción de espacios
Dados estos elementos, podría pensarse que las
disponibles para la oposición. 65 En esa dirección, por
críticas antiperonistas
,, constituían solamente la
ejemplo, en 1951 otra reforma cambió el sistema de
invención de seétores políticos, sociales e intelec-
mayoría y minoría por el de circunscripción unino-
tuales que se vieron desplazados o marginados por
minal, lo que junto al diseño arbitrario e intencio-
el nuevo movimiento. Sin embargo, dichas críti-
nal de los distritos electorales resultó en una caída
cas adquieren mayor sentido si se las considera en
importante de los representantes opositores en el
relación con los aspectos más autoritarios y antide-
Congreso. Así, mientras que las mayorías peronis-
mocráticos del peronismo en el poder. El análisis
tas se expandían en el Congreso, alrededor del 30
comienza, en este sentido, por Perón mismo.
por ciento del electorado que sistemáticamente no
Sin tener una ideología fija, Perón expresaría a
lo largo de estos años una serie de ideas que indi-
caban una visión antidemocrática de la política, 64 Estos aspectos han sido señalados por Mariano Plotkin en Mañana es San Perón:
propaganda, rituales políticos y educación en el régimen peronista, Buenos Ai-
basada en su formación militar, su admiración por res, Ariel, 1994. Sobre las relaciones entre peronismo y fascismo, ver Federico
Finchelstein, La Argentina fascista. Los orígenes ideológicos de la dictadura,
la organización y otras características de los regíme- Buenos Aires, Sudamericana, 2008.

nes fascistas europeos, una concepción del Estado 65 Así lo ha señalado Luciano de Privitellio en "Las elecciones entre dos reformas:
1900-1955", en Hilda Sábato, Marcela Ternavasio, Luciano de Privitellio y Ana
en la que este ocupaba todos los espacios sociales y Virginia Persello, Historia de las elecciones en la Argentina, 1805-2011, Buenos
Aires, El Ateneo, 2011 , pp. 135-233.

178 1 Las raíces del antiperonismo

Jorge A. Nállim 1 179
 pública y las universidades. A medida que el gobierno
votaba por el peronismo veía que esa cifra no se tra-
nacional y Perón estrechaban la identificación entre
ducía en una representación legislativa proporcio-
Nación, Estado y Partido unidos bajo un líder, los
nal; por el contrario, el número de diputados oposi-
opositores no solo eran considerados "contreras"
tores se redujo a lo largo del período, en tanto que
que no veían los progresos que realizaba el país, sino
el peronismo mantuvo su mayoría absoluta en la
que pasaban a ser vistos como verdaderos enemigos
Cámara de Senadores.
En general, se puede afirmar que la tendencia de la patria.
Cabe mencionar que este proceso de centraliza-
hacia la centralización del poder y a los aspectos más
ción política no solo afectaba a quienes desde los pri-
cuestionados del peronismo se fue profundizando a
meros momentos se habían manifestado en contra
lo largo del período 1946-1955, agudizándose en la
de Perón sino que se reflejaba también hacia adentro
segunda presidencia. Es cierto que ya había señales
de las filas oficialistas. La orden de Perón de disolver
desde los primeros años, como fue el caso en 1946
del juicio político a la Corte Suprema de Justicia y el los partidos que lo habían apoyado en su elección de
rechazo de los diplomas de los senadores correnti- 1946, la UCR-Junta Renovadora y el Partido Laborista,
para formar un partido único no fue resistida por
nos de la oposición elegidos en las elecciones gene-
rales que habían consagrado a Perón, lo que dejó al el primero pero sí .p or los dirigentes sindicales que
Senado con unanimidad oficialista. De todos modos, habían formado el segundo. Los líderes sindicales
buscaban mantener su autonomía, pero finalmente
el proceso fue gradual si bien inexorable.
El culto a la personalidad centrado en Perón y el Partido Laborista fue disuelto a mediados de junio
de 1946, cuando el nuevo partido fue organizado. 66 El
Evita, simbolizado en el slogan "Perón cumple, Evita
proceso continuó luego en la Confederación General
dignifica'; se fue consolidando al mismo tiempo que
del Trabajo (CGT), donde los intentos de mantener
el Estado creaba una enorme maquinaria de pro-
una posición de apoyo pero crítica e independiente
paganda, que. incluía la adquisición de medios y el
fueron también vanos. Luis Gay, el secretario gene-
cierre de aquellos que eran críticos al gobierno. Muy
ral de la CGT, fue objeto de una campaña artera por
frecuentemente los opositores a Perón, o simple-
mente las personas que no estaban de acuerdo .con
el gobierno, sufrieron la persecución y el encarce-
66 Sobre la historia del Partido Laborista, se puede consultar el reciente trabajo
lamiento, hecho que estuvieron acompañados de de 2·antiago Senén González, Laborísmo. El partído de los trabajadores, Buenos
Aires, Capita l 1ntelectual, 2014.
despidos o renuncias forzadas en la administración

Jorge A. Nállim 1 181

180 1 Las raíces del antiperonismo

-.

parte de la prensa oficial que lo obligó a renunciar en
enero de 1947, y Cipriano Reyes, uno de los organiza-
dores y líderes del Partido Laborista, fue acusado fal-
samente en 1948 de complotar contra el gobierno y
encarcelado hasta la caída de Perón. A partir de estos
desarrollos, la CGT, principalmente en manos de
dirigentes que no tenían los antecedentes gremiales
de los desplazados, se convirtió en uno de los pilares
del gobierno y fundamentalmente en el transmisor
de sus iniciativas en el mundo obrero. La centraliza-
ción de la CGT y el control del Estado estaban tam-
bién garantizados por el marco legal del movimiento
sindical, establecido por un decreto de 1945 e inspi-
rado en la Carta del I;,p.voro mussoliniana, que, entre
otras disposiciones, le otorgaba al Estado la facul-
67
tad de conceder la personería gremial. Fue en la
segunda presidencia de Perón, inaugurada en 1952,
después de la muerte de Evita, cuando la centraliza-
ción política y el intento de controlar todos los secto-
res dentro del proyecto de la comunidad organizada
imaginada alcanzó su intento más manifiesto. A esta
altura, Perón prescindió de figuras de mayor peso,
trayectoria y capacidad que lo habían acompañado
durante su primera administración, como el can-
ciller Juan Atilio Bramuglia y el gobernador bonae-
rense Domingo Mercante, y se rodeó de personajes
67 Ooyon, "La formación del sindicalismo peronista", op. cit., p. 370.
182 1 Las raíces del antiperonismo
más obsecuentes y de menor capacidad, lo que llevó,
en 1951, a que un peronista fiel pero crítico como
Arturo Jauretche se alejara temporariamente del
movimiento al que había dado su apoyo.
Esta somera descripción no solo echa luz sobre
las ambigüedades y contradicciones de un fenó-
meno tan complejo como fue el peronismo, sino
que permite poner en perspectiva las trayectorias
de los distintos grupos que se le opusieron y enten-
der los argumentos que utilizaron en sus críticas. El
peronismo transformó así radicalmente el campo
de juego para los partidos políticos opositores, que
ahora tenían que transitar una realidad nueva desde
una posición de debilidad, ya que todos ellos fueron
afectados por la pérdida de dirigentes y miembros
que se pasaron al naciente movimiento. Frente a la
consolidación del gobierno y sus mayorías, todos los
partidos políticos tuvieron que definir su posición
dentro del sistema político, lo que generaba a su vez
tensiones y debates internos.
Con la Unión Democrática disuelta, el dilema se
presentaba con particular urgencia para el socia-
lismo y el radicalismo. Para el socialismo, la elección
de 1946 fue especialmente devastadora, ya que el
partido había sido particularmente afectado por el
trasvase hacia el peronismo de sus cuadros políticos
y sindicales, y por primera vez en décadas quedó sin
representación en el Congreso Nacional. A lo largo
de 1946-1955, el partido so~tuvo la rígida interpre-
Jorge A. Nállim 1 183
tación del peronismo como un ejemplo de fascismo
criollo, y mantuvo un fuerte compromiso con la tra-
dición liberal argentina; argumentaba que la cons-
trucción del socialismo se inscribía necesariamente
en ella y que la libertad política, definida en oposi-
ción al peronismo, era fundamental tanto para la
acción sindical y política como para la construcción
de la Nación.
Contribuía a esta interpretación el rol dominante
durante esos años de Américo Ghioldi en el partido,
quien había tenido un papel protagónico en el frente
antifascista y antiperonista anterior a 1946 y había con-
tribuido a acuñar la antinomia antiperonismo/ civili-
zación-peronismo/barbarie. Por ejemplo, en su texto,
Libros y alpargatas en la historia argentina (1946),
recopiló textos de conferencias cuya línea argumental
consistía en trazar los orígenes de dicha dicotomía en
el siglo XIX argentino. Esta línea interpretativa dura
se consolidó con la marginación de cualquier intento
de cambiarla por versiones más conciliadoras con la
nueva realidad, como la propuesta por Julio V. Gonzá-
lez en 1950, y con la expulsión de uno de los dirigen-
tes históricos del partido, Enrique Dickmann, por sus
negociaciones con Perón en 1953.
Estos factores explican el hecho de que intelectua-
les y políticos socialistas como Ghioldi y Juan Anto-
nio Solari participaran activamente en los distintos
círculos antiperonistas durante esos años. Lo mismo
sucedería con los otros socios minoritarios de la
184 1 Las raíces del antiperonismo
Unión Democrática, los demócrata progresistas, ya
definitivamente reducidos a un partido provincial de
alcance limitado en Santa Fe. Al igual que los socia-
listas, antiguos líderes partidarios como Julio Noble
y Horado Thedy frecuentarían los circuitos antipe-
ronistas, lo que sentó las bases para que tanto socia-
listas como demócrata progresistas confarmaran el
núcleo más duro del antiperonismo inmediatamente
después de la caída de Perón.
Para el radicalismo, la situación era más compleja,
ya que la profundización de los conflictos entre las
distintas facciones internas se complementaba con
su realidad como principal partido de oposición al
peronismo. La derrota en las elecciones de febrero
de 1946 contribuyó a socavar las posiciones de los
sectores unionistas que habían hecho de la Unión
Democrática y las alianzas extrapartidarias sus ban-
deras, frente a los sectores que desde la intransigen-
cia, e invocando la tradición yrigoyenista, cuestio-
naban dicha estrategia y reclamaban una postura
de renovación de los cuadros partidarios. Si bien
los intransigentes consiguieron tener una mayor
influencia y control del aparato partidario después
de 1946, el conflicto entre ellos y los unionistas no
solo se mantuvo sino que se vio complicado por divi-
siones que aparecieron entre distintos sectores de la
intransigencia. Estaban, por un lado, quienes tenían
una posición más cercana a los unionistas, que criti-
caban al peronismo por las restricciones a las liber-
Jorge A. Nállim 1 185
..
tades políticas y defendían una política de intransi-
gencia que incluía la abstención electoral, y por otro,
aquellos intransigentes que si bien mantenían sus
críticas al gobierno y a Perón, se inclinaban por usar
todos los espacios disponibles a través de las elec-
ciones y el Congreso en la lucha contra el gobierno
nacional. Más allá de estas divisiones, lo cierto es
que el radicalismo era el principal partido opositor,
con representación en el Congreso, y líderes como
Ricardo Balbín y Arturo Frondizi se destacaron en los
debates en ese ámbito.
El principal problema que ·se les presentaba a
los radicales en particular, y a la oposición de cen-
troizquierda en general, era cómo diferenciarse del
gobierno al tiempof}e rescatar las banderas de refor-
mas económicas y sociales que el mismo gobierno
estaba implementando. La crítica sobre la falta de
libertades políticas, en este sentido, se articulaba con
la defensa de reformas económicas y sociales que el
partido había defendido desde décadas antes, pero
resultaba muy difícil competir con el peronismo en
el poder desde esas posiciones.
Al tiempo que lidiaba con esos dilemas, el radica-
lismo se veía especialmente complicado por las diver-
sas medidas electorales ya mencionadas, que reduje-
ron su representación en el Congreso. En particular,
tuvo que enfrentar la acción de la mayoría oficialista
en el Congreso Nacional para asegurar su control del
debate parlamentario y que derivó en la exclusión
186 1 Las raíces del antiperonismo
de varios diputados radicales. Así, entre 1948 y 1951,
Ernesto Sammartino, Agustín Rodríguez Araya y Atilio
Cattáneo fueron expulsados -tras lo cual se exiliaron
en Montevideo-, Mauricio Yadarola fue suspendido y
Ricardo Balbín privado de sus fueros parlamentarios,
juzgado por desacato y encarcelado.
La situación no era menos complicada para los
partidos de las puntas del arco político. El Partido
Demócrata Nacional, la coalición de partidos con-
servadores que habían dominado el escenario polí-
tico nacional hasta 1943, no se recuperó de la crisis
que había derivado en el golpe de ese año. Margina-
dos de la Unión Democrática, y envueltos en duras
luchas con sus tradicionales adversarios radicales en
muchos distritos, las elecciones de 1946 consolida-
ron su declive como fuerza política nacional, ahora
limitada a las distintas fuerzas provinciales que lo
constituían y con el diputado nacional Reynaldo Pas-
tor como su figura más reconocida.
Por su parte, los comunistas, que se habían sumado
a la Unión Democrática y habían sido ardientes
defensores de la identificación del peronismo con el
totalitarismo, adoptaron una posición distinta a la de
los socialistas. A diferencia de estos, los comunistas
mantuvieron una postura más zigzagueante, y luego
de las elecciones abandonaron temporariamente
la identificación del peronismo con el fascismo. El
objetivo era intentar reconstruir sus bases políticas
Ysindicales en la clase obrera, con una estrategia de
Jorge A. Nállim 1 187
apoyar las políticas que se consideraran positivas
para el pueblo y de criticar aquellas que se estima-
ran como negativas. Esta política los separó de los
socialistas, quienes los acusarían de colaboracio-
nismo con el peronismo, reeditando así las antiguas
divisiones que los separaban desde décadas antes y
que habían sido temporariamente cerradas durante
los períodos de los frentes antifascista y antiperonis-
tas. Con todo, el partido tuvo una actitud cambiante
frente al peronismo a lo largo de 1946-1955, marcada
por conflictos internos y entre sus dirigentes, cuyo
denominador común fue el fracaso en su intento de
recomponer su presencia entre los trabajadores y un
lugar efectivo en el nuevo mundo político.
Más allá, - de los partidos políticos, los otros gru-
. clausurada por el gobierno; su publicación finalizó
pos intelectuales y culturales provenientes del anti-
fascismo que habían confluido en el antiperonismo
y la Unión Demócrática hacia 1946 mantendrían
su firme oposición al gobierno nacional, al tiempo
que se ajustaban a la nueva situación. .El avance
de la censura gubernamental y las restricciones
impuestas a los grupos opositores se harían sentir
entre ellos. Por ejemplo, ...Antinazi, que recobraría
su título original de Argentina Libre a mediados de
1946, experimentó de manera directa el peso de la
autoridad del gobierno. Después de las elecciones
de febrero de 1946, esta publicación continuó ofre-
ciendo sus páginas a la oposición representada por
intelectuales y políticos radicales, socialistas, con-
188 l Las raíces del antiperonismo
servadores, demócrata progresistas y católicos libe-
rales, quienes denunciaban las políticas guberna-
mentales como esencialmente totalitarias desde una
posición de reivindicación de las libertades públicas
Yprivadas consagradas por la Constitución de 1853.
Sin embargo, esta etapa fue corta, ya que estuvo afec-
tada por la política de restricción y suba de precios
del papel prensa y por la eliminación paulatina de la
prensa opositora al régimen.
En 1947, la policía allanó sus oficinas y encarceló
a su editor, el socialista Guillermo Korn. Dirigida por
los diputados nacionales Silvano Santander (radi-
cal) y Reynaldo Pastor (demócrata nacional), fue
mudada a una imprenta de La Plata que también fue
en octubre de 1947, si bien en 1948-1949 se impri-
mieron en Montevideo algunos números que fueron
introducidos clandestinamente a la Argentina.
La experiencia de Argentina Libre fue parte de
la consolidación del control de la prensa por parte
del gobierno de Perón, que llevó también a la clau~
sura del periódico oficial socialista La Vanguardia
en 1947. La censura sería fundamentalmente imple-
mentada por la comisión parlamentaria bicameral
Visca-Decker, cuya actividad derivó en el cierre de
numerosos periódicos a lo largo y ancho del terri-
torio nacional, incluyendo al comunista La Hora y
publicaciones radicales y de otros partidos. El caso
que alcanzó mayor difusión fue el de La Prensa, que
Jorge A. Nállim 1 189
mantuvo su crítica acerba al gobierno peronista
basada en su liberalismo decimonónico; aprove-
chando un conflicto gremial, el gobierno finalmente
expropió el diario en 1951 y lo cedió a la CGT, con lo
que pasó a formar parte del aparato estatal.
Los distintos grupos intelectuales y culturales
que habían transitado del antifascismo al antipe-
ronismo también tuvieron que reacomodarse al
nuevo escenario. Dichos círculos incluían al esta-
blishment intelectual del país, entre quienes se con-
taban Victoria Ocampo, Jorge Luis Borges, Ezequiel
Martínez Estrada, Francisco Romero y Bernardo ·
Houssay, por mencionar solamente a algunos. Por
esa razón, y como ha sido destacado frecuente-
mente por diV.~rsos investigadores, la gran mayo-
ría de la intelectualidad argentina se definió por la
oposición a Perón. Esto no significa que otros inte-
lectuales no se alinearan con el peronismo, como
fue el caso de Manuel Gálvez, Leopoldo Marechal
y el grupo de católicos, nacionalistas y revisionis-
tas que se habían pronunciado por el nuevo movi-
miento. Sin embargo, y teniendo en cuenta el pres-
tigio y capital intelectual tanto en el país como en el
extranjero, no hay lugar a dudas de que los nombres
más reconocidos se ubicaron firmemente en el anti-
peronismo. Estas figuras enfrentarían una situación
compleja y ambigua.
En primer lugar, frente a la posibilidad real de la
censura y la represión, la revista Sur, el CLES y la
190 1 Las raíces del antiperonismo
SADE, que habían participado ardientemente de la
movilización contra Perón en 1944-1946, se replega-
ron hacia actividades más culturales y evitaron hacer
pronunciamientos políticos directos que les atraje-
ran la ira del Estado. No por eso dejaron de expresar
su oposición al peronismo, lo que hicieron a través
de una estrategia de veladas referencias a la realidad
política del país en textos alusivos, actos, conmemo-
raciones y pronunciamientos.
Por ejemplo, Sur no dudó en publicar en 1950 un
número especial acerca de los derechos humanos,
cuyos artículos exaltaban su valor universal en la
ciencia, la educación y las artes, lo que era contras-
tado implícitamente con la situación en la Argentina.
Otras colaboraciones en la revista durante esos años
destacaban la vigencia universal de los conceptos
de libertad y democracia y criticaban dictaduras y
nacionalismos, en lo que eran implícitas críticas al
peronismo en el poder.
Por su parte, el CLES organizó actos y cursos
dedicados a los próceres liberales del país -Mariano
Moreno, Esteban Echeverría, Domingo Sarmiento,
Juan B. Alberdi- donde se resaltaban sus ideales de
libertad y democracia. En ocasión de la elección de
la Comisión Directiva de la SADE de 1948, la revista
del CLES, Cursos y Conferencias, publicó una decla-
ración reafirmando la necesidad de "un ambiente
de libertad" para la creatividad de los escritores por-
que sin él, "la voz se convierte en un eco uniforme.
Jorge A. Nállim 1 191
La literatura en propaganda': 6 ª Además, durante los
años peronistas, la SADE transformó su Gran Premio
de Honor en un acto de resistencia al concederlo
sistemáticamente a escritores considerados demo-
cráticos y que estaban en el campo op<?sitor, como
Eduardo Mallea, Ezequiel Martínez Estrada, Fran-
cisco Romero y Alberto Gerchunoff. 69
Esta estrategia, unida al hecho de que Perón no les
asignaba a dichos intelectuales la misma atención -y
peligrosidad- que les otorgaba a otras manifestacio-
nes opositoras en áreas como las Fuerzas Armadas
o los sindicatos, les permitió a estos círculos conti-
nuar sus actividades. La oposición de estos grupos
intelectuales se reforzó con la intensificación de la
acción del régirrlen, en muchos casos de carácter fac-
cioso, en la educación y la administración públicas,
lo que derivó en despidos y renuncias de quienes no
comulgaban con él.
Al mismo tiempo, muchos de ellos encontraron
posibilidades en el boom editorial de esos años,
paradójicamente asociado a la expansión del mer-
cado de consumo vinculado a las políticas del pero-
nismo y que ahora proveía nuevas redes laborales y
de sociabilidad. Además, en los años peronistas sur-
gieron otros emprendimientos culturales que agru-
paron a intelectuales opositores, como las revistas
68 "Panorama cultural", Cursos y Conferencias, nº 195, 1948, p. 178.
69 Fiorucci, Intelectuales ... , op. cit., p. 76.
1921 Las raíces del antiperonismo
Realidad (1947-1949), Liberalis (1949-1961) e !mago
Mundi (1953-1955), y la Asociación Cultural por la
Defensa y Superación de Mayo (ASCUA, 1953-1962).
El resultado fue que la intelectualidad antipero-
nista, que incluía también dirigentes y afiliados a
partidos políticos opositores como el socialista Juan
Antonio Solari o el demócrata progresista Horacio
Thedy, pudo mantener una serie de espacios que
permitían una verdadera red de sociabilidad basada
en lazos institucionales, ideológicos y personales
establecidos desde décadas antes. Algunos ejemplos
sirven para demostrar esta densa trama en la que
anidaría un antiperonismo con matices pero no por
ello menos militante. Es el caso del filósofo Francisco
Romero, de simpatía socialista y prestigio internacio-
nal, que renunció a sus cátedras en la universidad en
desacuerdo con la política del gobierno en esa casa
de estudios. Romero no solo había participado desde
tiempo atrás en Sur y el CLES sino que también era el
director de Realidad, publicaba en Liberalis e !mago
Mundi, y en 1951 recibió el Premio de Honor de la
SADE. Su hermano, el historiador José Luis Romero,
compartía esos espacios y agregaba su colaboración
en .. .Antinazi/Argentina Libre y la SADE.
Jorge Luis Borges, por su parte, además de su reco-
nocida actividad en Sur, también había participado
en Acción Argentina, fue elegido presidente de la
SADE en 1950 y tuvo actuación en el CLES y Realidad.
El antiperonismo de Borges se abonó en estos años
Jorge A. Nállim 1193
 por el conocido episodio en el cual fue despedido de
su puesto en la Biblioteca Miguel Cané para ser nom-
brado inspector de aves en el Abasto. Para ofrecer un
ejemplo más, el dirigente socialista Américo Ghioldi,
uno de los más furiosos antiperonistas, no solo había
participado en Acción Argentina y ....Antinazi/Argen-
tina Libre sino también en el CLES.
La existencia misma de estos espacios indica cla-
ramente que la identificación del peronismo con el
totalitarismo, enunciada por políticos e intelectuales
desde esos espacios, es a todas luces exagerada. Al
mismo tiempo, es cierto que las actividades de estos
grupos y personas se vieron decididamente afecta-
das por la represión y la censura en casos puntuales
y a medida qu~ ;el gobierno nacional endurecía su
posición hacia los opositores, especialmente a partir
de 1950. Por ejemplo, la SADE recibió en agosto de
1951 la orden de cancelar la elección de su comisión
directiva por razones de seguridad, lo que motivó la
suspensión de sus actividades públicas por más de
un año. El levantamiento militar encabezado por el
general Benjamín Menéndez a fines 1951 llevó a la
cárcel a importantes figuras de la oposición política
e intelectual, con participación real o supuesta en el
alzamiento, incluyendo, por ejemplo, a los socialis-
tas Ghioldi y Solari y el radical Arturo Frondizi, que
tenían participación en el CLES. En septiembre de
1952, el CLES anunció que la Policía Federal le orde-
naba suspender sus actividades en la sucursal de
194 1 Las raíces del antiperonismo
Buenos Aires, y mantenía solamente las de sus filia-
les provinciales. Finalmente, cuando varias bom-
bas explotaron durante una manifestación en Plaza
de Mayo en abril de 1953, la violencia llevó luego a
los saqueos y destrucción del Jockey Club y de sedes
partidarias del radicalismo, el socialismo y el partido
demócrata nacional. En las redadas que siguieron al
evento, fueron arrestadas numerosas personalidades
de la oposición política e intelectual; entre ellas Victo-
ria Ocampo y otros que transitaban por ASCUA, Sur,
Realidad, Liberalis y demás espacios antiperonistas.
REPRESENTACIONES: LA "NOVA LEX PERÓNICA~
,,
ARTE DESHUMANIZADO Y DICTADORES HISTERICOS
Si bien hubo matices y diferencias entre los grupos
opositores, se pueden identificar una serie de ideas
que, construidas desde los años anteriores, consti-
tuyeron aspectos centrales de su percepción sobre
el peronismo. El punto de partida, como se ha esta-
blecido, fue la caracterización permanente del pero-
nismo como totalitarismo, lo que se veía como el
cumplimiento de la profecía que habían expresado
antes de las elecciones de 1946. A partir de ahí se pro-
fundizó la oposición entre el peronismo y el antipero-
nismo, basada en una serie de dicotomías que tenían
su antecedente en la formación de la Nación. Así, el
peronismo era asociado a las dictaduras y los fascis-
mos, con raíces históricas locales en el régimen de
Jorge A. Nál 1im 1 195
Juan Manuel de Rosas y los caudillos decimonónicos,
y contrapuesto al ideario vinculado a la democra-
cia y la libertad e identificado con la Revolución de
Mayo, los próceres liberales del siglo XIX y la Consti-
tución de 1853. ·Surgía entonces la interpretación de
la línea Mayo-Caseros, que tendría vigencia en los
debates políticos y culturales de los años siguientes.
Como afirmaba el escritor Carlos Erro, presidente
de ASCUA y activo participante en los circuitos cul-
turales antiperonistas, la tradición de Mayo era "un
legado revolucionario y progresista" que no era "una
de las tantas ideologías" sino la esencia misma de
la nacionalidad. 70 No es casualidad que los centena-
rios y aniversarios del levantamiento de Justo José
de Urquiza contr~ Rosas (1951), la batalla de Caseros
(1952) y la Constitución nacional (1853), entre otros,
fueran celebrados con particular énfasis por los opo-
sitores en su lucha contra el nuevo movimiento.
La visión del peronismo como totalitarismo se
explicitó con fuerza frente a los avances del gobierno
por controlar el espacio político y social del país. Por
ejemplo, cuando el Congreso, en 1946, dominado por
el peronismo, impulsó el juicio político de la Corte
Suprema que determinó la consiguiente destitución
de sus miembros. Además de notar acertadamente la
intencionalidad política de la maniobra, los oposito-
70 Carlos Erro, "Por qué nos basamos en Mayo", Boletín de ASCUA, nº 2, septiem-
bre de 1953, p. 3.
196 1 Las raíces del antiperonismo
res iban más allá al sostener que era otro paso en la
construcción del sistema totalitario, a lo que Arturo
Reynal O'Connor agregaba que era el producto de la
"depravación mental" de Perón y "sus epígonos'~ 7 1
Las caricaturas del socialista José Ginzo, publica-
das bajo el seudónimo de Tristán en Argentina Libre,
hacen referencia a estos temas. Una de ellas mues-
tra cómo Perón educa a los miembros de la Corte
en el "nuevo idioma" de la justicia que él deseaba,
basada en los principios totalitarios y bajo la idea
principal de que "el líder siempre tiene la razón"; el
dibujo también presenta referencias a su totalita-
rismo y autoritarismo, como las esvásticas, el cepo,
el garrote, la espada, la bota sobre la ley, y a la igno-
rancia de sus seguidores en la alpargata y el cabeza
hueca, graficado por un mate vacío, representación
característica de Tristán del "autómata" peronista
(Figura 5). 72 Otra caricatura alude directamente a la
decapitación de la justicia sobre un tronco nazi, bajo
argumentos fútiles ("bla ... , bla... bla..."), rodeado de
peronistas representados como mates vacíos que
centran su mirada en la ejecución mientras Perón,
con "santa inocencia'; se entretiene con los trenes y
teléfonos nacionalizados (Figura 6). 73
71 Arturo Reynal O'Connor, "El atropello inicuo", Argentina Libre, 26 de septiembre
de 1946, p. 4.
72 Argentina Libre, 29 de agosto de 1946.
73 Argentina Libre, 26 de septiembre de 1946, p. 1.
Jorge A. Nállim 1197
 Figura 5. El nuevo "idioma" revolucionario para la justicia.
Todavía más fuerte fueron las críticas a la reforma
de la Constitución Nacional de 1949. Más allá de que
muchos de los cambios d~ la nueva carta incorpora-
ban derechos sociales y económicos que radicales y
socialistas podrían haber aceptado en virtud de sus
programas y trayectorias, las críticas se centraron en
que el objetivo principal de la reforma era permitir
la reelección de Perón y que, por tal motivo, aque-
198 1 Las raíces del antiperon ismo
Figura 6. Santa Inocencia.
llos supuestos avances debían interpretarse como
parte del plan político general del gobierno. Ernesto
Sammartino, el diputado radical que sufrió la expul-
sión del Congreso por su alusión al peronismo como
"aluvión zoológico'; exhortaba a su partido desde las
páginas de Argentina Libre a no legitimar la Asam-
blea Constituyente que cambiaría la Constitución
Nacional por "la constitución del Tercer Reich'; mien-
Jorge A. Nállim 1 199
 Figura 7. Plan quinquenal a la perónica.

Figura 8 . "Nuevo estilo" universitario.

tras que Ghioldi declaraba que el nuevo texto era la

culminación de "la revolución totalitaria del GOU''. 74
Similares críticas se dirigieron a las disposiciones
sobre la educación pública del Plan Quinquenal apro-
74 "Sammartino se dirige a sus correligionarios. No hay que reconocer y legitimar
la convocatoria a Constituyente", Argentina Libre, 7 de octubre de 1948, p. 1;
Américo Ghioldi, "Con la reforma de la Constitución del 53 ya culmina la revo-
lución totalitaria del G.O.U.", Argentina Libre, 18 de diciembre de 1948, p. 2.
hado por el Congreso en 1946. Estas implicaban, por
un lado, la expansión y democratización de la educa-
ción pública, pero también incluían restricciones a la
autonomía universitaria y a las actividades políticas
en las universidades públicas, y la reducción de la par-
ticipación estudiantil en el gobierno universitario. L,a
reacción antiperonista se puede apreciar en los arti-
culas del socialista Ghioldi, el demócrata progresista

200 1Las raíces del antiperonismo

Jorge A. Nállim 1201

Figura 9. "Lo que veían y lo que verán" (Dibujos que se olvidaron de incluir
en el folleto oficial).
Juan J. Díaz Arana, el radical Nerio Rojas y el secretario
del CLES, Luis Reissig, publicados en Argentina Libre
entre noviembre de 1946 y enero de 1947. Todos ellos
coincidieron en vincular el plan a los totalitarismos
extranjeros y al rosismo vernáculo, enfatizando sobre
los daños que sufriría la autonomía universitaria y los
confesos objetivos políticos totalitarios del gobierno.
También señalaban que la expansión de la educación
pública era en realidad una suerte de reclutamiento
militar temprano que colocaba a los niños bajo el
control totalitario del Estado.
Nuevamente, las caricaturas de Argentina Libre
hacen énfasis en estos aspectos. Una de Tristán pre-
senta al Plan Quinquenal "a la perónica" como el
producto de la mezcla, en el plato del comunismo,
de ideologías totalitarias (fascismo, franquismo, cle-
ricalismo, nazismo) "cocinadas" en el horno de la
202 1 Las raíces del antiperonismo
dictadura, cuyo resultado es un individuo militari-
zado y obediente al peronismo (Figura 7), 75 y otra del
mismo autor alude al disciplinamiento y obediencia
impuestas a las universidades nacionales, bajo el
signo del clericalismo antiliberal, tras la abrogación
de la autonomía universitaria (Figura 8). 76 El ilustra-
dor Reco, por su parte, contrapone una imagen idea-
lizada de la escuela primaria tradicional con la que
sería el producto de las reformas del Plan Quinque-
nal, caracterizada por la militarización y la obedien-
cia totalitarias (Figura 9). 11
Las referencias al clericalismo tienen que ver
también con la posición de los opositores frente al
tema de la educación religiosa. Como parte de la
estrategia de consolidar el apoyo de la Iglesia cató-
lica, el gobierno nacional buscó transformar en ley
el decreto de educación religiosa obligatoria en las
escuelas públicas promulgado por el gobierno mili-
tar, en diciembre de 1943. El Congreso debatió la
propuesta y finalmente, tras intensos debates, le dio
sanción en 1947. En este tema, la oposición recu-
rrió a sus antecedentes históricos en defensa de la
tradición secular argentina y sus críticas a los secto-
res católicos nacionalistas antiliberales, esgrimidos
desde la década de 1930, que habían sido dirigidas
75 Argentina Libre, 24 de octubre de 1946, p. l.
76 Argentina Libre, 14 de noviembre de 1946, p. 1.
77 Argentina Libre, 16 de enero de 194 7, p. l.
Jorge A. Nállim 1203
hacia el régimen militar y hacia Perón en 1943-1946
por el apoyo que habían recibido de la Iglesia.
Ahora bien, un análisis más detallado de algunos
de estos temas pone nuevamente en evidencia que
las acusaciones de totalitarismo forzaban una visión
dicotómica, escondiendo una realidad más c.o m-
pleja que incluye áreas de acuerdo entre gobierno
y oposición así como divisiones internas. Es el caso
del sufragio femenino, que ya tenía una larga historia
en el debate político argentino y sobre el cual había
un consenso general sobre su aprobación. Inclusive,
cuando en 1945 el régimen militar hizo conocer la
posibilidad de implantar el sufragio femenino por
decreto, el rechazo a la iniciativa no era contra el
sufragio femenino en sí mismo.
El argumento de la oposición se relacionaba con
que un tema tan importante no podía ser imple-
mentado por decreto y por un régimen militar sino
que debía ser tratado y aprobado por el Congreso.
Esa también fue la opinión expresada por el arco
de mujeres que iban desde el catolicismo hasta el
comunismo, que habían participado de la Junta de la
Victoria y que se reivindicaban como feministas. Es
más, cuando el tema fue introducido en el Congreso
en 1947, radicales y peronistas no tuvieron desacuer-
dos fundamentales en el debate parlamentario.
Sobre. el tema de la educación religiosa también
se pueden percibir ambigüedades y tensiones que
cruzaban las líneas partidarias. Si bien el gobierno
204 1 Las raíces del antiperonismo
de Perón fue el que propuso y logró la aprobación
de la ley, el debate parlamentario reveló agudas dife-
rencias en las filas oficialistas. Esto se debía a que en
ellas confluían legisladores que venían, por ejemplo,
de una trayectoria socialista, defensora de la tradi-
ción liberal laica, y otros provenían de las filas con-
servadoras, católicas y nacionalistas que veían con
buenos ojos el proyecto.
En las filas de la oposición, también se podían
apreciar divisiones, aunque la mayoría suscribió a
la idea de que la ley de educación religiosa era un
aspecto más de un régimen antiliberal y reaccionario
similar al de Franco en España; una visión compren-
sible, si bien sesgada, sobre la relación de la Iglesia
argentina con el régimen, como se verá más adelante.
Al mismo tiempo, los católicos demócratas y libera-
les agrupados en Orden Cristiano, que participaban
de los círculos antifascistas y antiperonistas desde la
década anterior, no dudaron en apoyar la nueva ley
sobre la base de sus principios y convicciones católi-
cos, lo que los forzó a aclarar su posición frente a las
críticas de sus colegas antiperonistas.
Por su ubicación social y profesional, asociada a
circuitos culturales e intelectuales, los sectores oposi-
tores siguieron expresando su crítica a la democracia
de masas peronistas a través de la descalificación de
Perón y sus seguidores con descripciones que ponían
énfasis en su falta de cultura letrada y su vulgaridad.
El argumento implícito era que existía una verda-
Jorge A. Nállim 1205
p
dera cultura occidental, basada en valores univer-
sales de libertad y democracia, que era antitética al
peronismo. Esta es la clave para entender el carácter
político implícito de muchos de los textos que apare-
cieron en revistas como Sur, Realidad y Liberalis, que
contaban con la participación de los intelectuales
antiperonistas. Francisco Romero, el filósofo socia-
lista director de Realidad, transmitió con claridad esta
idea al reclamar que era necesario acostumbrarse "a
pensar en términos de Occidentalidad'; ya que los
americanos eran parte de la cultura occidental, que
era intrínsecamente superior a cualquier otra. 7 ª
De ahí se derivaría una visión negativa hacia cual-
quier expresión artística vinculada con el peronismo
en tanto representativa de un nacionalismo cultural
estrecho. Por ejemplo, en octubre de 1946 Argentina
Libre se mofaba de una escultura y un relieve colo-
cados a la entrada de la Exposición Aeronáutica de
la Avenida 9 de Julio, presentándolos como ejemplos
de "la miseria anacrónica y plagiaria del arte pero-
nista': "esperpentos" e imitaciones del "arte deshu-
manizado y 'planificado' del fascismo italiano [... ].
El arte peronista no es nada más que un pastiche
anacrónico" pero que "expresa con siniestra fran-
queza [... ] el culto al 'robot' mecanizado, al hombre
con cabeza de mate vacío, movido por los dictados
78 Francisco Romero, "Meditación del Occidente", Realidad, nº 6, noviembre-di-
ciembre de 1947, pp. 26-46.
206 1Las raíces del antiperonismo
del texto único del estado Fetiche [sic]'~ Para que no
quedaran dudas, el texto contraponía las imágenes
de las piezas de arte criticadas a la de una escultura
clásica de una figura femenina desnuda y con un
arco en su mano, que "no pertenece, ciertamente, al
tal arte peronista" sino que es "una muestra del arte
viril de un pueblo que se recupera y lanza haciendo
impacto todas sus flechas ideales hacia un futuro
cierto. Pertenece a un escultor de la Francia libre': 79
Sur, desde .siempre interesada en crear la élite inte-
lectual del país, podía suscribir sin mayores pro-
blemas tanto las ideas de Romero como la crítica
del arte peronista. Esta revista incluyó varios textos
sobre cine, arte y literatura en los que se criticaba a
lo que se identificaba como nacionalismo cultural
en general y que era una forma más de crítica velada
dirigida hacia el peronismo~ªº
Estas percepciones sobre el arte y la cultura esta-
ban anclados en los prejuicios de clase y género de
los sectores antiperonistas que habían aflorado con
fuerza en las visiones sobre el 17 de octubre, como
se detalló en el capítulo anterior. Lejos de suavi-
zarse, estos prejuicios se mantuvieron, como puede
observarse en la notable caricatura con la que Tris-
tán representaba en Argentina Libre el 17 de octu-
79 "Arte peronista", Argentina Libre, 3 de octubre de 1946, p. 6.
80 Fiorucci, Intelectuales ... , pp. 125-142.
Jorge A. Nállim 1207
bre en su segundo aniversario (Figura 10).ª1 Así, el
"mástil conmemorativo del 17'; apoyado sobre las
figuras de Farrell y del autómata de cabeza vacía
que representaba a los seguidores de Perón, tenía
en su base la alpargata sostenida por una sirena,
en probable alusión a los cantos de sirena dirigidos
hacia las masas ignorantes. El mástil en sí mismo,
una maza con las caras multifacéticas de Perón en
distintos gestos que hacen referencia a su supuesto
oportunismo y charlatanería, sostiene como ban-
dera una camisa cuyas esvásticas aluden al carácter
totalitario de los descamisados y su líder. Elemen-
tos de cultura, clase y política confluyen así en esta
caracterización del peronismo.
En este período se profundizaron las representa-
ciones del peronismo a través de metáforas sexuales
y sexistas. Las interpretaciones sobre la victoria de
Perón en las elecciones de febrero de 1946 ya habían
Figura 1O. Másti 1 conmemorativo del 17.
recurrido a explicaciones de género basadas en este-
reotipos de neto corte machista y tradicional. En
Argentina Libre, por ejemplo, Álvaro Martínez atri- implicaba la "liberación de los instintos'; "un des-
buía el apoyo femenino a Perón a que "las mujeres ahogo sexual fácil de observar'~a 2
son hipnotizables con facilidad y es evidente que el Ahora bien, todos los prejuicios de clase y género
coronel Perón ha perturbado no pocos corazones'; se concentraron en la figura de Eva Perón. La amplia
mientras que Augusto Durelli, vinculado a Orden y siempre creciente bibliografía sobre Eva ha demos-
Cristiano, sostenía que se debía a que el peronismo

82 Álvaro Martínez, "El coronel y las damas", Argentina Libre, 14 de febrero de

1946, p. 2; Augusto Durelli, "Análisis de la derrota" , Argentina Libre, 11 de
81 Argentina Libre, 17 de octubre de 1947, p. 3. abril de 1946, p. 5.

208 1 Las raíces del antiperonismo Jorge A. Nállim 1209

trado con amplitud la manera en que su figura fue
objeto de la crítica furibunda, despiadada y visceral
por parte de los antiperonistas. Las razones de este
encono son varias. Algunas tenían que ver con los
prejuicios sociales tradicionales de clase y género,
atizados por los orígenes plebeyos de Eva, su falta
de cultura letrada y su participación en el mundo
del cine y la radio, que eran vinculados a una moral
/
dudosa. Y también estaban los aspectos que ten1an
que ver con su rol político específico, no solo como la
esposa de Perón sino también por su actividad en la
Fundación Eva Perón, su influencia en el gobierno y
el movimiento y su profunda conexión con las masas
peronistas. En particular, el compromiso fanático de
Eva con la causa peronista, su visión maniquea de
leales y opositores al régimen y su lugar omnipre-
sente en la propaganda del gobierno le ganaron el
odio implacable de los antiperonistas.
Los ataques contra Eva incluían distintos aspec-
tos, que se pueden apreciar con claridad en los tex-
tos e imágenes publicados por Argentina Libre. En
gran parte de ellos se hacía hincapié en sus orígenes
de clases baja y la ostentación de pieles y joyas, que
caracterizaron a Eva en los primeros años luego de
la victoria de Perón, en 1946, y se contradecían con
el discurso populista sobre un gobierno y liderazgo
popular. Esta mirada se relacionaba con el hecho de
que para muchos opositores el ascenso político de
Eva tenía que ver con su supuesta vida ligera y arri-
210 1 Las raíces del antiperonismo
bismo social desde los días de inicio de su carrera
artística. De esta manera, Perón era el último de una
lista de hombres con los cuales esta Eva calculadora
y promiscua se había ligado para lograr sus objeti-
vos; una versión que, como Joseph Page ha notado,
no solo es falsa sino que todavía encontraría repre-
sentación en la película Evita de la década de 1990,
basada en el musical del mismo nombre de Anthony
Lloyd WeberyTim Rice.ª3
El supuesto arribismo social y deseo de riqueza
encontró su expresión en Argentina Libre, en diciem-
bre de 1946, a través de la reproducción de un artí-
culo de una revista francesa que comentaba sobre
la "presidenta-vedette'; "linda" y "encantadora'; que
"sabe llevar a las mil maravillas las pieles y alhajas':a4
Dos años más tarde, Argentina Libre también repro-
dujo una publicidad de la época de actriz de radio-
teatro de Eva en la que aparecía vestida como futbo-
. lista, destacando que era "más grácil y amable" en
1941 que en 1948, cuando se dedicaba a "incitar a las
turbas a la violencia':as
Un segundo aspecto de la crítica se centraba en el
supuesto rol dominante que Eva tenía en el gobierno
e incluso sobre Perón mismo, en la idea de que ella
83 Joseph Page "l ntroduction", en Evi ta, In My Own Words, New York, The New
Press, 1996, pp. 1-46.
84 "Como nos ven en Pa rís", Argentina Libre, 5 de diciembre de 194 6, p. 2.
85 " Lo que va de ayer a hoy", Argentina Libre, 7 de octubre de 1948.
Jorge A. Nállim 12 11
era quien verdaderamente detentaba el poder; es
decir, el estereotipo de la "mujer del látigo" que Julie
Taylorya había identificado al intentar elucidar quién
era en realidad Eva. En este sentido, Argentina Libre
86
arteramente comentaba sobre "mujeres estériles que
no solamente mandan a sus maridos sino que hasta
le zurran la badana" y no dudaba en reflexionar,
87
desde una perspectiva homofóbica y pseudopsicoló-
gica, sobre el "aspecto femenino" de dictadores tales
como Hitler, lo que explicaba que "los homosexua-
les [... ] son histéricos y propensos, por lo mismo, a
la violencia y la crueldad [... ]. En la vida de todos los
dictadores hay veces que iluminan el fondo turbio,
enfermizo, sexual de su poderío. Son crisis que reve-
lan todo el lado femenino de su carácter':ss
En otra ocasión, el semanario se refería a "los
ejemplares del bello sexo" que, compitiendo con el
hombre lo superan en vigor, energía, reciedumbre,
tenacidad y arrojo. 89 Así, el cuadro delineado por esas
descripciones presentaba a Perón como un dictador
sexualmente disminuido, si no homosexual, y a Eva
con características masculinas dominantes.
Estas ideas se reflejaron nítidamente en el humor
gráfico de Argentina Libre. El ilustrador Penike la
86 J. M. Taylor, Eva Perón. The Myths of a Woman, Chicago, University of Chicago, 1979.
87 Eusebio Gómez, "Gobernar es hablar", Argentina Libre, 27 de febrero de 1947, p. 1
88 "Bajo la presidencia de ambos sexos", Argentina Libre, 26 de junio de 1947, p. 6 .
89 "Bajo la presidencia de ambos sexos", Argentina Libre, 17 de ju 1io de 194 7, p. 6.
212 Las raíces del antiperonismo
1 Jorge A. Nállim 1 213
representa como la "versión moderna" del flautista
de Hamelín, que al compás de la música de bom-
bos y platillos conduce a Perón y a otros miembros
del gobierno al abismo (Figura 11), mientras que 90
Tristán la muestra diferentes escenas alusivas: en
un caso, con los atributos de una reina, incluyendo
joyas y pieles (Figura 12), 91 y en otro como la reina
en el centro del "corso oficial" que incluye a perso-
najes estereotipados del régimen peronista: traido-
res, asesinos, obsecuentes e hipócritas, entre otros
(Figura 13).92
También se refiere este artista a la crítica de la
oposición a la práctica de la distribución de bienes
por parte de Eva a través de su fundación, enten -
dida como despilfarro demagógico por los opo-
sitores, que se ve reflejada en la caricatura donde
Eva aparece caracterizada como la diosa Fortuna,
distribuyendo regalos y rodeada por una especie de
ángeles de cabeza hueca con signos totalitarios. La
referencia a Eva como la muerte, simbolizada por la
calavera, alude a la noticia publicada en esos días
de fines de 1946, de que varias personas habían
muerto o resultaron heridas durante un acto en
90 Argentina Libre, 13 de febrero de 194 7, p. l.
91 Argentina Libre, 30 de enero de 194 7, p. 3 .
92 Argentina Libre, 20 de febrero de 1947, p. 3.
 .... ........._
- metralmente con la veneración que había suscitado
,
Figura 11. Variante moderna de "El flautista de Hamelin".
Tucumán en el que ella distribuía ropas y víveres
(Figura 14).93
Las terribles pintadas en los muros de Buenos
Aires luego de la muerte de Eva en julio de 1952,
dando vivas al cáncer que había terminado con su
vida, capturan el odio que su figura había generado
93 Argentína Líbre, 5 de diciembre de 1946, p. 3.
214 1 Las raíces del antiperonismo
en las filas antiperonistas, que se contraponía dia-
en el pueblo peronista.
Los DILEMAS DE "LA PLANIFICACIÓN
DE LOS DESCAMISADOS"
Un tema adicional que formó parte de las críti-
cas opositoras fue el de la economía. De la misma
manera que los aspectos políticos del peronismo
en el poder reactualizaron la crítica antitotalitaria,
sus políticas económicas reanimaron el argumento
contra el totalitarismo económico, entendido como
la excesiva intervención del Estado en la economía,
que vulneraba derechos y garantías constituciona-
les y los sometía a los caprichos y arbitrariedades del
régimen y de su líder. Esta percepción se construyó
en oposición a las políticas económicas y sociales
del peronismo. Es indudable que Perón profundizó
el proceso de intervención estatal en la economía a
través del uso y expansión de instituciones y políticas
creadas en los años anteriores, tales como el Banco
Central, el control de cambios y la regulación de la
producción. Dicho proceso se plasmó en la activa
' política de nacionalizaciones -como de los ferroca-
rriles y empresas de servicios públicos como el gas y
los teléfonos- y en la regulación de la producción y
el comercio exterior a través del Instituto Argentino
para la Promoción del Intercambio (IAPI). La centra-
Jorge A. Nállim l 215

Figura 12 . El Noy del Plan y los Soberanos.
lización y planificación de la economía se mostró a
través de la elaboración de los dos planes quinque-
nales y con una activa política de industrialización,
basada en la sustitución de importaciones y alentada
por los buenos precios de las exportaciones agrope-
cuarias en los primeros años de Perón en el poder.
La polémica sobre las políticas económicas del
peronismo surgió desde el mismo momento de su
implementación, llega hasta nuestros días y cubre un
amplio espectro. Hay quienes subrayan sus aspectos
216 1 Las raíces del anti peronismo
. ~~oRQVERo
t~ Y'
Figura 13. Sin corso ofi cial. ..
, .. , . ,
mas positivos, en termmos de creacion de empleos
y expansión del consumo y la industria nacional, y
están aquellos que señalan que Perón desperdició
una oportunidad única para sentar las bases de un
desarrollo económico genuino, que fue reempla-
zado por políticas sociales económicamente insos-
tenibles, estrategias incoherentes y despilfarro de
recursos. Como en las otras áreas, la realidad en este
tema es más compleja y difícil de reducir a explica-
ciones sencillas y esquemáticas. Para comenzar, los
Jorge A. Nállim 1217
 intensidad a partir del impacto de la Gran Depresión
de 1929 en la economía del país. ,
Lo novedoso del
peronismo fueron las políticas laborales y sociales
que acompañaron el avance del Estado en la econo-
mía, tales como los controles de arriendos y precios,
los aumentos de salarios y la defensa por parte del
Estado de los intereses de los trabajadores frente a
los empleadores. Estas medidas contribuyeron a
la expansión del mercado interno y fueron centra-
les en la notable redistribución de la riqueza expe-
rimentada por la sociedad argentina en el período
peronista. El significativo incremento de los salarios
reales, estimado en un 62 por ciento para el período
1946-1949, generó una enorme expansión del con-
sumo, especialmente en los sectores populares que
por primera vez podían tener acceso a bienes y servi-
cios que estaban antes fuera de su alcance. La cons-
trucción de nuevas escuelas, hospitales y, en gene-
ral, la extensión del estado de bienestar en diversas
áreas, subrayada por un discurso oficial de empo-
Figura 14. La Diosa Fortuna. deramiento y de adquisición de derechos, reforzaba
el mejoramiento de la situación económica y social
modelos de intervención del Estado y de industria-
de los trabajadores. Todos estos elementos, combi-
lización por sustitución de importaciones no eran
nados, fueron fundamentales para que el peronismo
invenciones originales del peronismo, en tanto otros
ganara un sólido apoyo popular desde esos años
países de América Latina y el mundo estaban desa-
hasta nuestros días.
rrollando similares ideas y políticas en el marco de la
Dentro de este somero bosquejo, es necesario
posguerra. Además, como se ha señalado, el proceso
recordar que la política económica del peronismo
de intervención estatal ya tenía precedentes en la
estuvo marcada por la heterodoxia y el dinamismo, es
historia argentina y venía avanzando con particular

Jorge A. Nállim 1219

218 1 Las raíces del antiperonismo
decir, fue cambiando y adaptándose a las circunstan-
cias históricas. Los años dorados del peronismo están
asociados fundamentalmente con el período 1946-
1949, al que le siguió otro de crisis y contracción en
1949-1952 -determinado por el deterioro de los pre-
cios de las exportaciones argentinas- para luego expe-
rimentar una mejora en 1952-1955. Las relaciones
con el mundo obrero no fueron lineales y estuvieron
marcadas por el avance del control del Estado sobre la
CGT y los conflictos gremiales, que se intensificaron
durante el período de crisis económica. De hecho, la
crisis llevó a una reorientación de la agenda econó-
mica que, entre otras cosas, afectó las ideas y los prin-
cipios que habían sido defendidos como los pilares de
la política oficial. Tal fue el caso del nacionalismo eco-
nómico y la Tercera Posición, la idea de que la Argen-
tina podía mantener una posición internacional inde-
pendiente en el contexto de la Guerra Fría.
Así, el Segundo Plan Quinquenal, de 1952, fue
acompañado por una campaña de austeridad y un
plan de ajuste, al tiempo que se intentaba un acerca-
miento hacia los Estados Unidos y una mayor apertura
al capital extranjero, simbolizado por la negociación
de un contrato con la Standard Oil para la explotación
de yacimientos petroleros en el país, lo que derivó en
duras discusiones y debates y críticas, tanto de anti-
peronistas como dentro de las filas peronistas.
Es necesario tener en cuenta este contexto y las
ambigüedades existentes para comprender en su
220 1 Las raíces del antiperonismo
dimensión la posición compleja de los antiperonis-
tas sobre la temática económica. Si bien los argu-
mentos variaban, en general estos hicieron una
crítica fundamentalmente política de la economía
peronista. Es decir, unieron los rasgos más auto-
ritarios del peronismo a la crítica del estatismo, el
nacionalismo económico y a los objetivos y fines,
reales o supuestos, detrás de las políticas económi-
cas y sociales implementadas por el gobierno nacio-
nal. Al hacerlo, recurrieron a conceptos e imágenes
que habían elaborado en el pasado, durante la cam-
paña antifascista, en contra de la economía dirigida
y la planificación estatal como vinculadas a modelos
autoritarios o totalitarios.
En farma paralela a los argumentos que desa-
rrollaban en aspectos netamente políticos, una de
las maneras elegidas fue resaltar las ideas y políti-
cas económicas de los próceres liberales del siglo
XIX en defensa del liberalismo económico clásico
y de la libertad económica en general, en un con-
trapunto explícito con aquellas que estaban siendo
implementadas por el gobierno nacional. Por ejem-
plo, en marzo de 1947, Argentina Libre no dudaba en
recordar y transcribir párrafos del escrito de Mariano
Moreno, la Representación de los hacendados (1809),
en contra del mercantilismo y los monopolios para
criticar el proteccionismo estatal. En otro artículo el
semanario afirmaba que "la pujanza económica de
nuestro país, así como el desarrollo alcanzado por
Jorge A. Nállim 1221
sus instituciones políticas y sociales son obra del
pasado liberal, mal que les pese a los reaccionarios': 94
Así, la crítica a las políticas económicas y socia-
les del peronismo, a las que se percibía complemen-
tarias de su proyecto totalitario, fue implacable y se
puede apreciar nuevamente con fuerza en las cola-
boraciones de políticos e intelectuales de distintas
afiliaciones políticas publicadas en Argentina Libre
en 1946. Por ejemplo, el demócrata progresista Juan J.
Díaz Arana criticaba en junio de 1946 los decretos de
nacionalización del Banco Central y de reforma del
sistema bancario como "una nueva y breve manifes-
tación del propósito político de someter las distintas
actividades del país al criterio rector de la autoridad';
en el que el Ban,co Central dejaría de ser una entidad
reguladora de la moneda y el crédito para pasar a ser
parte del "plan unitario y dictatorial que resulta de
los distintos decretos': 9s
El radical Eduardo Laurencena, por su parte, no
dudaba en atacar la política de nacionalizaciones
desarrollada por el peronismo como ejemplo de
una "nacionalización forzada" basada en criterios
políticos antes que económicos, mientras que otras
colaboraciones subrayaban las condiciones adver-
sas para el país en que se realizaban las naciona-
94 "De los 4 vientos", Argentina Libre, 13 de marzo de 1947, p. 6.
95 J. J. Díaz Arana, "La reforma bancaria", Argentina Libre, 27 de junio de 1946,
pp. 1, 2.
222 1 Las raíces del antiperonismo
lizaciones. 96 En octubre de 1946, Argentina Libre
no escatimaba críticas al "plan nazi-quinquenal" y
argumentaba que el pasaje de "la economía liberal"
a "la economía dirigida" se ha había realizado "por
grados, por etapas, por 'planes quinquenales' [... ]en
los demás países totalitarios, y es lo que le sucederá
al nuestro': Terminaba la nota de alarma mencio-
nando que el país se estaba deslizando hacia la "esta-
tolatría'; hacia la "omnipotencia gubernamental'; tal
como la definía el economista austríaco neoliberal
Ludwig von Mises. 97
Cabe destacar que en la crítica a la economía
peronista confluían distintas tendencias. Tanto
Argentina Libre como la revista Liberalis incluían
colaboraciones de un arco de intelectuales extran-
jeros críticos de la intervención estatal desde una
perspectiva liberal clásica. Los católicos demócra-
tas y liberales agrupados en la revista Orden Cris-
tiano, cuya publicación cesaría en 1948, se apoya-
ban en la doctrina católica y los pronunciamientos
del Vaticano en contra de una economía dirigida
que no respetara los derechos y libertades de la per-
sona, y que no estuviera orientada por principios
cristianos opuestos al colectivismo estatal ateo.
96 Eduardo Laurencena, "Sobre nacionalización", Argentina Libre, 10 de octubre
de 1946, pp. 1, 8.
97 "El plan nazi-quinquenal", Argentina Libre, 24 de octubre de 1946, p. 3; "Ha-
cia la economía dirigida", Argentina Libre, 1O de octubre de 1946, p. 3.
Jorge A. Nállim 1223
 Por otra parte, y como había sucedido en épocas
dura oposición del socialismo, Nicolás Repetto se
anteriores, los antiperonistas se vieron obligados a
preocupaba en aclarar en el Anuario Socialista de
responder a la realidad concreta y evidente de que
1949 que "el socialismo evolutivo y democrático
las políticas económicas del peronismo se habían
concilia su doctrina colectivista con el liberalismo
traducido en una mejora real para amplios sectores
político" que tenía raíces en la historia argentina.
de la sociedad argentina. Frente a esta realidad, en
Como señalaba Julio Martina en otro artículo en la
consecuencia, el discurso económico antitotalita-
revista de ASCUA, el "liberalismo filosófico" y polí-
rio también buscó entroncarse con la otra vertiente,
tico "de la gesta emancipadora" era compatible con
también desarrollada desde la década de 1930, por
"las exigencias de nuevas estructuraciones econó-
grupos enrolados en el antifascismo liberal, que
micas'; negando que "la orientación liberal de 1810
buscaba conciliar la intervención estatal y la justicia
y 1853" representara necesariamente "un libera-
social con la democracia republicana liberal. Así, la lismo atroz':99
crítica no era contra el principio de la intervención
Lo que estos ejemplos muestran es que, más allá
estatal per se sino contra aquella desarrollada por
del discurso antitotalitario anclado en el liberalismo
el gobierno, que ~eguía siendo denunciada por su
clásico, las diferencias entre el gobierno y la oposi-
supuesta inspiración totalitaria y demagógica.
ción no pasaban fundamentalmente por temas nece-
Esta segunda vertiente se puede apreciar de
sariamente económicos sino políticos. Al mismo
distintas maneras. Por ejemplo, la estrategia de la
tiempo, como se ha señalado, el problema que se les
opisición radical en el Congreso consistió en defen -
presentaba a los opositores era encontrar la manera
der el rol activo del Estado en la economía y la idea
de seducir al electorado en general y a los trabajado-
de las nacionalizaciones, al tiempo que criticaba
res peronistas en particular, con banderas que, por
la forma en que dichas ideas eran implementadas
otra parte, el peronismo estaba implementando.
por el peronismo. 98 En esta línea, el diputado radi- _
No contribuía ciertamente a facilitar la tarea de
cal Silvano Santander defendía en Argentina Libre
los antiperonistas en esta materia su cerrada visión
la necesidad de un liberalismo que aceptara "cierto
control sobre las actividades privadas': Desde la
99 Silvano Santader, " ¿Qué es lo que conviene a nuestra economía?", Argentina
Libre, 5 de junio de 1947, p. 7; Nicolás Repetto, " Problemas económico polí-
tico-sociales de actualidad . Liberalismo, totalitarismo, socialismo", Anuario So-
98 García Sebastiani ha analizado este tema en Los antiperonistas .. . , op. cit. cialis~a, 1949, pp. 3-8; Julio D. Martino, "La doctrina de Mayo y los partidos" ,
Boletm de ASCUA, nº 3, abril de 1954, p. l.

224 1 Las raíces del antiperonismo

Jorge A. Nállim 12 25
denigratoria sobre las masas peronistas; dichas
visiones, junto con los argumentos económicos
antitotalitarios, se combinaban en la crítica a las
políticas laborales del peronismo así como al sin-
dicalismo oficialista. Lejos de amainar, las críticas
a los dirigentes sindicales y obreros peronistas se
profundizaron. La disolución del Partido Laborista,
la caída en desgracia de sus dirigentes y el proceso
de centralización y alineamiento de la CGT con el
gobierno fueron así presentados como la conse-
cuencia lógica de lo que los antiperonistas venían
denunciando desde 1943. En febrero de 1947, y
después de los ataques peronistas contra dirigen-
tes sindicales traidores que provocaron la renun-
cia de Gay, ArgeJJtina Libre afirmaba que la CGT
había sido "decapitada'; aprovechando para criti-
car a Gay y a los diputados obreros que creían que
"aupándolo al general Perón era como si la clase
o_b rera tomara por sí posesión del poder': Como
sostenía el anarquista Diego Abad de Santillán, lo
que necesitaba la Argentina era "un movimiento
libre" compuesto por "trabajadores dignos" y no
"descamisados': 100 Estas ideas también encontra-
ron una representación gráfica en el humor polí-
tico de Argentina Libre, que hacían referencia a la
100 "Nueva etapa", Argentina Libre, 19 de enero de 1947, p. 3; Diego A. de Santillán,
"Descamisados, No! Trabajadores dignos. Civilización del trabajo. El socialismo no
es un problema de decretos de estado", Argentina Libre, 20 de junio de 1946, p. 5.
226 1 Las raíces del antiperonismo
duplicidad de Perón respecto de los trabajadores.
En una caricatura, Tristán contrasta irónicamente
la política de seducción de la clase trabajadora
desarrollada por Perón antes de las elecciones de
1946 a través la Secretaría de Trabajo y Previsión
con la realidad de un Perón ya presidente, autori-
tario y que no duda en usar_el garrote para impo-
ner su voluntad (Figura 15), 1º1 mientras que Penike
muestra al trabajador peronista, encumbrado en
el monumento al 17 de octubre, que se burla del
trabajador real y empobrecido que fue su origen a
cambio de promesas vacías (Figura 16). 102 El ilustra-
dor Reco, por su parte, hace alusión a cómo Perón,
con la "planificación de los descamisados'; los
transformaba en sumisos sujetos a través de una
férrea disciplina (Figura 17). 103
LA OPOSICIÓN TRANSNACIONAL: CONTRA
"EL NUEVO IMPERIALISMO ARGENTINO"
Dentro de las continuidades con períodos anterio-
res en cuanto a grupos y temas que confluyeron
en el antiperonismo en 1946, hay tres dimensio-
nes que también adquirieron relevancia en este
período como parte de este heterogéneo conglome-
101 Argentina Libre, 27 de junio de 1946, p. 5.
102 Argentina Libre, 3 de noviembre de 1946, p. 5.
103 Argentina Libre, 3 de noviembre de 1946, p. l.
Jorge A. Nállim 1227

Figura 15. Antes y ahora .
rada: la internacional, la militar y la religiosa. Como
se indicó, estas tres dimensiones también podían
observarse en el período anterior, durante el pro-
ceso de surgimiento de Perón previo a las elecciones
de 1946. Sin embargo, el peso que adquirieron en
este período y la influencia que tendrían después de
1955 ameritan una consideración especial. Además,
el hecho de que el antiperonismo se desarrollara
228 1Las raíces del antiperonismo
~
~
Figura 16. El monumento al de abajo - ... y me serviste de
modelo a cambio de "promesas".
con fuerza en los ámbitos militar y católico demues-
tra su dinamismo, al incluir grupos que inicialmente
habían expresado su apoyo al régimen.
El conflicto con Braden y los Estados Unidos previo
a la elección de Perón preanunció, en cierta manera,
el desarrollo de una posición crítica al peronismo en
el Plano internacional a partir de 1946. En algunos
casos, esto se debió a algunas medidas puntuales
tomadas por el gobierno; esa fue la situación con la
expropiación de La Prensa, en 1951, que tuvo una
Jorge A. Nállim 1229

Figura 17. Planificación de los descamisados. "Seguirás sin camisa, pero
con chaquetilla militar .. . ".
enorme repercusión internacional, dado el prestigio
del cual gozaba el tradicional diario en el mundo y las
conexiones internacionales de la familia Gainza Paz,
propietaria de esa publicación. Inmediatamente, los
diarios más importantes del continente americano y
las asociaciones y círculos de periodistas de la región
expresaron su solidaridad con los Paz, que hicieron
duras críticas al peronismo. Un año después de la
expropiación, los antiguos dueños del diario publi-
caron en México la primera de varias ediciones del
libro Por defender la libertad, en el que se detallaba
la historia del diario en defensa de la libertad y en
contra del nacionalismo y el totalitarismo, poniendo
énfasis en la campaña en contra del diario desarro-
llada a partir del régimen militar de 1943 y que había
terminado con su expropiación.
230 1 Las raíces del antiperonismo
Una segunda fuente de recelos tuvo que ver con
la política exterior desarrollada por Perón. Especial-
mente en los países de América latina, tenía un lugar
importante la difusión de los principios e ideas de
su movimiento asociados con la Tercera Posición,
la idea de una tercera vía entre el capitalismo y el
comunismo. Como parte de esta política se nombra-
ron agregados obreros en las sedes diplomáticas de
nuestro país y en 1952 la Argentina lideró el intento
de construir una asociación sindical de carácter
regional, la Agrupación de Trabajadores Latinoame-
ricanos Sindicalizados (ATLAS). En este intento de
proyectar la posición internacional de la Argentina,
se combinaban la tradicional visión que la diplo-
macia y los dirigentes argentinos tenían sobre el rol
predominante y directriz del país en la región junto
con la visión particular de Perón sobre la primacía y
relevancia de sus ideas para el nuevo orden nacional
e internacional de posguerra. Si bien la política exte-
rior peronista fue compleja y cambiante, se pueden,
por otra parte, identificar ciertos temas y áreas que
generaron conflictos.
En el caso de las relaciones con los Estados Uni-
dos, el triunfo de Perón en las elecciones de 1946
abrió una nueva etapa. Las relaciones entre los dos
países estarían dominadas por el recelo y la precau-
ción, al mismo tiempo que cambiaron en respuesta a
circunstancias específicas. Luego de su alejamiento
de Buenos Aires, el exembajador Braden continuaría
Jorge A. Nállim 1 23 1
 agitando desde el Departamento de Estado la opo-
sición a Perón en los Estados Unidos, a pesar de los
intentos de los sucesivos embajadores estadouni-
denses en la Argentina de recomponer la relación.
La retórica nacionalista de Perón, unida a decisiones
como las del caso de La Prensa, contribuían a ratifi-
car la visión negativa sobre el país y su líder. 1º4 Por su
lado, actitudes de los Estados Unidos, como la deci-
. sión de marginar a la Argentina del Plan Marshall,
provocaron el enojo de Perón y agitaron dicha retó-
rica nacionalista. Pero lo cierto es que tanto Estados
Unidos como Perón se preocuparon de mantener las
relaciones abiertas, y que Perón, enfrentado a una
situación econón1ica complicada a partir de 1949,
no dudó en morigerar su nacionalismo y buscar un
acercamiento hacia ese país. Este viraje incluyó los
proyectos de promover inversiones extranjeras y el
contrato con la Standard Oil, así como el voto de abs-
tención, y no de oposición, de la Argentina a la con-
dena del régimen guatemalteco de Jacobo Arbenz en
la Conferencia Interamericana de Caracas de 1954,
condena promovida por los Estados Unidos y que
significó la primera intervención abierta en la región
en el marco de la Guerra Fría. Con todo, y más allá de
estos cambios y alternativas, las circunstancias de los
104 Sobre el conflicto entre Braden y Perón y la recepción internacional del pero-
nismo, ver Fabián Bosoer, Braden o Perón. La historia oculta, Buenos Aires, El
Ateneo, 2011.
232 1 Las raíces del antiperonismo
orígenes del peronismo y sus características propias
dejaron en la prensa, la clase política y la administra-
ción estadounidenses una imagen negativa pasible
de ser activada en distintas circunstancias, en la que
también confluían los prejuicios profundos de los
Estados Unidos sobre América latina en general.
La política exterior de Perón creaba también sus
recelos en América latina, donde la decidida estra-
tegia de reforzar y profundizar las relaciones con
los países de la región podía, por otra parte, generar
oposición a las ambiciones de hegemonía argen-
tina. Tal fue el caso de Chile, donde los tradicionales
recelos sobre la política exterior argentina se veían
ahora profundizados por la retórica y objetivos
enunciados por el gobierno argentino, la tentativa
de influir en el proceso político chileno y la mala
prensa que tenía Perón entre los socialistas y otros
partidos políticos chilenos por los ataques a que
eran sometidos los partidos políticos argentinos.
Así, cuando el gobierno chileno de Gabriel Gon-
zález Videla firmó un tratado comercial con Perón,
en noviembre de 1946, se abrió un largo y profundo
debate en Chile frente a las denuncias de que el tra-
tado privilegiaba a los intereses argentinos sobre
los chilenos. El triunfo de Carlos Ibáñez del Campo
para el período 1952-1958, quien era visto con indi-
simulada simpatía por Perón, no contribuyó a cal-
mar las ansiedades trasandinas, y la visita de Perón
en enero de 1953 y los siguientes acuerdos firmados
Jorge A. Nállim 1233

entre la Argentina y Chile no hicieron más que pro-
fundizar el debate y las críticas a Perón y la Argen-
tina. Por ejemplo, Alejandro Magnet -dirigente
de la Falange Nacional y de la futura democracia
cristiana chilena y director de la revista Política y
Espíritu- publicó en 1953 un libro titulado Nuestros
vecinos justicialistas, que tendría una amplia recep-
ción y alcanzaría las diez ediciones. En él, Magnet
atacaba las intenciones políticas argentinas detrás
de los acuerdos y tratados firmados con Argentina,
a las que entroncaba con el expansionismo argen-
tino desde el siglo XIX y que ahora se agravaban con
Perón. Magnet no dudaba en calificar a Perón y a su
movimiento como totalitarios, citando argumen-
tos y opiniones de opositores argentinos como el
radical Silvano Santander, y concluyó el libro con la
advertencia de que "el régimen peronista está ani-
mado de un innegable afán de expansión y predo-
minio" que "no se llevará a cabo por el camino de la
conquista militar. Hay formas más sutiles y difíciles
de contrarrestar': 10s Radomiro Tomic, senador de la
Falange Nacional y también de importante trayec-
toria posterior en la democracia cristiana chilena,
se hizo eco de los argumentos de su amigo y corre-
ligionario Magnet en un discurso en el Senado el 12
de mayo de 1953, en el que advertía la "insensatez"
105 Alejandro Magnet, Nuestros vecinos justiciafistas, Santiago de Ch ile, Del Pacífico,
1953, pp. 207-208.
234 1 Las raíces del antiperonismo
1
11
1
de que Chile se incorporara "a una política argen-
tina de antagonismo a Estados Unidos" y criticaba
el tratado suscrito entre Ibáñez del Campo y Perón
por su precipitación y falta de estudio. 10e
La percepción negativa sobre el peronismo en el
ámbito internacional tenía otros motivos y raíces.
Como se mencionó en la sección anterior, los sec-
tores intelectuales y políticos afiliados con los fren-
tes antifascista y antiperonista habían desarrollado
fuertes vínculos personales, institucionales e ideo-
lógicos con intelectuales extranjeros. Estos víncu-
los se mantuvieron durante el gobierno peronista y
explican que la visión de los antiperonistas argenti-
nos tuviera un eco y una recepción más global. Este
aspecto cosmopolita se puede ver con claridad en las
numerosas colaboraciones de extranjeros que apa-
recían en publicaciones como Realidad, Liberalis,
Sur, Orden Cristiano y Argentina Libre. Si bien se
podría argumentar que en todos estos casos la pre-
sencia de autores extranjeros tenía que ver más con
la dinámica propia de cualquier publicación, que
compra colaboraciones extranjeras o bien solo las
reproduce, en una operación de "tijera y engrudo';
esta visión sería incompleta si no se considerara el
denso entramado de relaciones que unía a intelec-
106 Radom iro Tom ic 11 Anál isis del pa namerican ismo y crit erios para una política ex-
teri or en relación con Argenti na", Política y Espíritu, nº 93, 1 de junio de 1953,
pp. 3-11.
Jorge A. Nál l1m 1 235
 tuales argentinos y extranjeros desde décadas antes.
Por ejemplo, Jacques Maritain, cuyos escritos segui-
rían apareciendo con frecuencia en los círculos anti-
peronistas, había entablado vínculos personales con
Victoria Ocampo y el católico demócrata y liberal
Manuel Ordóñez, entre otros. Si bien Sur es el ejem-
plo principal, dadas la orientación cosmopolita de la
revista y las relaciones personales establecidas por
Ocampo con escritores y artistas de todo el mundo,
no fue el único ni mucho menos. En otros casos, los
lazos con el exterior se habían desarrollado durante
el exilio, forzado o autoimpuesto, de varios de ellos
en países como el Uruguay y Chile durante el régi-
men militar de 1943-1946 y luego en 1946-1955.
La temática de muchas de las colaboraciones
extranjeras .que aparecían en las publicaciones anti-
peronistas tenía que ver con la crítica a los totalitaris-
mos y la defensa de la libertad y la democracia, pre-
sentadas como intrínsecas a la dignidad y derechos
de las personas, y de importancia capital para la acti-
vidad creadora de los intelectuales. En el contexto
de la posguerra y el surgimiento de la Guerra Fría,
la antigua crítica antitotalitaria que, proveniente del
frente antifascista hacia 1945 hacía equivaler pero-
nismo y nazismo, encontró una nueva vertiente en
el anticomunismo. Obviamente, la crítica anticomu-
nista de corte liberal aplicada al peronismo no fue
desarrollada p~r los comunistas pero sí tuvo difusión
en el resto del arco opositor. Este anticomunismo
236 1 Las raíces del antiperonismo
antifascista y liberal tenía antecedentes en la Argen-
tina desde la década de 1930, si bien se había sus-
pendido en los momentos en que los comunistas se
habían unido los frentes antifascistas en 1935-1939 y
1941-1945, y reaparecía ahora en el momento en que
los comunistas abandonaron la identificación de
Perón como nazi, lo que les valió la crítica del resto
del arco opositor, en especial de los socialistas.
Por otra parte, y en una muestra más de las ambi-
güedades y complejidades del período, las críticas
a Perón como totalitario y asociado al comunismo
obviaban el hecho fundamental de que Perón nunca
escondió su profundo anticomunismo, que hizo
notar en repetidas ocasiones a lo largo de los años.
En este juego de espejos, entonces, los textos de crí-
tica al totalitarismo comunista que aparecían en
Sur en su sección "Calendario" y en textos de Roger
Caillois y Daniel Cossío Villegas, en Realidad en las
colaboraciones de Hans Kohn y Bertrand Russell, y
en Orden Cristiano a través de pronunciamientos
y documentos del Vaticano y de autores cristianos
europeos, se complementaban con otros de autores
locales en estas y otras publicaciones antiperonis-
tas. La crítica al totalitarismo comunista, como en
el caso del de vertiente nazi, se interpretaba como
parte de la crítica más o menos indirecta al pero-
nismo en el poder, al tiempo que indicaba los reaco-
modamientos políticos internos y frente al mundo
de la posguerra.
Jorge A. Nállim 1237
 Un caso particular que revela los entrama-
dos internacionales entre intelectuales y políticos
argentinos y los intelectuales extranjeros es el del
Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC). 101 Esta
organización fue producto de la Guerra Fría, parte
del proyecto cultural de los Estados Unidos, y con-
taba con financiamiento directo e indirecto nor-
teamericano. Constituida en un congreso en Berlín
en 1950 y con base en París, el CLC desarrolló una
activa política de publicaciones, filiales en distintos
países, congresos y otros eventos, con el objetivo de
unir a los intelectuales democráticos en contra de
los totalitarismos, a los que identificaba tanto con
el comunismo como con las dictaduras de derecha.
Muchos de los intelectuales europeos que formaron
parte del CLC, como Maritain, Denis de Rougeme-
not y Roger Caillois, ya habían desarrollado estre-
chas relaciones con Sur y otros circuitos intelectua-
les del antifascismo liberal argentino.
Estos vínculos explican el hecho de que Perón
fuera objeto de atención y aguda crítica por parte
del CLC en apoyo a sus colegas argentinos. Además,
estos ataques tenían sentido en tanto Perón repre-
sentaba, en la clave antiperonista local y extranjera,
107 Me he oc upado del anticom unismo li beral, las redes de intelectuales argentinos
con extranjeros y las vi ncul ac iones con el CLC en mi trabajo " Redes transnacio-
nales, antiperonismo y Guerra Fría: los orígenes de la Asoc iación Argentina por
la Libertad de la Cultura", Prismas. Revista de Historia Intelectual, nº 16, 2012,
pp. 12 1-141.
238 1Las raíces del antiperonismo
el perfecto ejemplo de una dictadura de caracterís-
ticas totalitarias, expansiva y que podía hacerle el
juego al comunismo. Finalmente, es de destacar que
la defensa que hacía el CLC sobre la existencia de
un mundo intelectual basado en la libertad, identifi-
cado con la democracia liberal occidental, encajaba
a la perfección con la visión de la intelectualidad
que se expresaba en Sur, Realidad y otras publica-
ciones semejantes.
De esta manera, el CLC se manifestó como otro
ángulo del frente opositor, contribuyendo a ampli-
ficar las críticas hacia Perón y otorgando apoyo a
sus colegas y amigos en Argentina frente a los ata-
ques a los que eran sometidos desde el oficialismo.
Ya en la correspondencia de 1952 entre los cuarte-
les parisinos del CLC y distintos intelectuales en el
mundo que trataban sobre la conveniencia de esta-
blecer filiales en América Latina -lo que sucederá
a partir de 1953 con la creación de la filial chilena,
de la cual, por otra parte, el mencionado Alejan-
dro Magnet sería uno de los animadores princi-
pales- se revela esta percepción negativa sobre el
.
peron1smo.
El español Víctor Alba, exiliado en México, opi-
naba que dicha expansión era necesaria, entre otros
motivos, para contener al "nuevo imperialismo
argentino'; mientras que desde la Universidad de
Rutgers el historiador Robert Alexander enfatizaba
que el principal peligro totalitario en América latina
Jorge A. Nállim 1239
era "el de Perón, no el de Stalin': 10°Cuando se produ-
jeron los incidentes de abril de 1953 que derivaron
en la quema de las sedes de los partidos radical y
socialista y del Jockey Club en Buenos Aires, junto
al encarcelamiento de Victoria Ocampo y otros inte-
lectuales y políticos, el presidente del Comité Ejecu-
tivo del CLC, Denis de Rougemont, lanzó una cam-
paña internacional en apoyo de los intelectuales
argentinos denunciando las "medidas policiales del
general Perón'~
De Rougemont enviaría una carta a Perón en
nombre del CLC, firmada por varios intelectuales
-incluyendo a Igor Stravinsky, Julian Huxleyy Albert
Camus- defendiendo a los intelectuales argentinos,
protestando por su arresto y pidiendo su libertad
sobre la base de las estipulaciones sobre juicio justo
y detenciones arbitrarias establecidas en la Declara-
ción Universal de los Derechos Humanos. Al mismo
tiempo, la campaña incluyó una protesta contra la
represión de intelectuales mexicanos firmada, entre
otros, por Alfonso Reyes, Rufino Tamayo y Jesús Silva
Herzog, en tanto que Salvador de Madariaga, uno
de los presidentes de honor del CLC, le dirigía un
telegrama al primer ministro de la India, Jawaharlal
108 Víctor Alba a Fran~ois Bondy, 2 de Julio de 1952, y Robert Alexander a Nicolas
Nabokov, 14 de Julio de 1952, 1nternational Association for Cultural Freedom
(IACF) Records, serie 2, caja 205, folio 5, University of Chicago Special Collec-
tions Research Center (UC-SCRC).
240 1Las raíces del antiperonismo
Nehru, solicitándole que interviniera a favor de los
intelectuales argentinos. 109
Los lazos del CLC con los intelectuales antiperonis-
tas se incrementarían a partir de este año. Cuando se
decidió la creación de una filial en Uruguay en 1953, el
CLC la denominó inicialmente "Comité Rioplatense';
para poder así integrar como miembros a exiliados
como el radical Ernesto Sammartino y los socialistas
Américo Ghioldi y Luis Pan. 110 A partir de 1953, la revista
del CLC, Cuadernos del Congreso por la Libertad de la
Cultura, incluyó colaboraciones de Francisco Romero,
Guillermo de Torre y Jorge Luis Borges, al tiempo que,
reproduciendo todos los prejuicios negativos anti-
peronistas, seguía criticando el régimen represivo de
Perón como "una forma sui generis de fascismo" que
tenía similitud con el comunismo soviético. 111 Cuando
el CLC celebró su primer congreso de las filiales lati-
noamericanas en Santiago de Chile, en junio de 1954,
un delegado enviado por "un grupo de simpatizantes
argentinos" describió a la Argentina como "un país
neo-totalitario'; mientras que el encargado del CLC
para América Latina, el español exiliado y director de
109 "Detención de intelectuales en Argentina", Cuadernos del Congreso por la Liber-
tad de la Cultura, nº 2, junio-agosto de 1953, p. 111; Den is de Rougemont to
President Perón, 29 de mayo de 1952, IACF Records, serie 2, caja 204, folio 7,
UC-SCRC.
110 Louis Mercier Vega, "Rapport nº 3 sur !'Uruguay", 17 de mayo de 1953, y Mer-
cier Vega a Michael Josselson, 26 de mayo de 1953, ambos en IACF Records,
serie 2, caja 204, folio 7, UC-SCRC.
111 Américo Corrientes, "La República Argentina a la deriva", Cuadernos, nº 3, sep-
tiembre-diciembre de 1953, pp. 91-95.
Jorge A. Nállim 1241
 Cuadernos, Julián Gorkín, en su viaje a nuestro país ese
entre los antiperonistas y los intelectuales extranjeros.
año mantenía entrevistas con Ocampo, Mallea, Borges
Dados estos antecedentes, no sorprende que la visión
y de Torre, tras lo cual reportaba a París que el Congreso
simplista y negativa sobre el peronismo fuera reactua-
gozaba de buen prestigio y posibilidades en Argen-
112 lizada en los años posteriores a 1955 con frecuencia y
tina. Dada esta historia, no sorprende que cuando,
facilidad, en referencia a los problemas económicos,
en diciembre de 1955, después de la caída de Perón
sociales y políticos que enfrentaría el país.
y con la presencia de Gorkin, finalmente se formó la
filial argentina de la CLC, la Asociación Argentina por
"DEBEN SER LOS GORILAS, DEBEN SER :
,,
la Libertad de la Cultura (AALC), la lista de dirigentes
MILITARES, CATÓLICOS Y GOLPISTAS
y miembros de la nueva institución incluía a una ver-
dadera constelación de intelectuales y políticos anti-
El segundo aspecto, referido al mundo militar,
peronistas, como Victoria Ocampo, Jorge L. Borges,
demuestra la evolución del antiperonismo en un
Eduardo Mallea, Guillermo de Torre, Roberto Giusti,
ámbito en el que Perón había consolidado su poder
Francisco y José Luis Romero, Américo Ghioldi, Juan
partir de octubre de 1945. En general, durante los pri-
Antonio Solari, Alfredo Palacios, Bernardo Houssay,
meros años de su primera presidencia, las relaciones
Santiago Nudelman, Horado Thedy, Juan Valmaggia,
entre Perón y las Fuerzas Armadas se caracterizaron
Manuel Ordóñez y Carlos Erro.
por el respeto y la no interferencia. Los presupuestos
De todas estas maneras puede apreciarse cómo la
del gobierno incluían partidas para las Fuerzas Arma-
dimensión internacional del antiperonismo se desa-
das y los militares no se involucraban directamente en
rrolló frente a aspectos concretos vinculados con la
el ambiente político. Los oficiales del Ejército también
formación y las políticas del peronismo, tales como la
gozaron de beneficios tales como una mayor movili-
oposición de los Estados Unidos al ascenso de Perón
dad y flexibilidad en las políticas de ascenso. Más allá
Y la política exterior argentina, y en relación con los
de esas buenas relaciones, sin embargo, quedaban
contactos personales, institucionales e ideológicos
los rescoldos de la oposición de los oficiales milita-
res contrarios a Perón que había estallado en octubre
de 1945 y cuya purga en los primeros años de Perón
112 "Informe del observador argentino", en Actas de las Sesiones Plenarias de la Pri-
mera Reunión de Comités Latinoamericanos del Congreso por la Libertad de la solo contribuiría a atizar. Además, ciertamente una
Cultura, 9 de junio de 1954, IACF Records, serie 2, caja 211, folio 5, UC-SCRC;
ver tamb!é~ Julian ~orkin, "lnformation sur la reunion de Santiago du Ch ili (du parte importante de las jerarquías militares no tenía
6 au 14 JU1n 1954) , IACF Records, serie 2, caja 204, folio 11, UC-SCRC.
una visión positiva de Perón, Eva y el acercamiento

242 l Las raíces del antiperonismo

Jorge A. Nállim 1243
a las masas populares. En parte se debía a la extrac-
ción social de muchos de los oficiales, que provenían
de las clases medias y altas en las que la oposición al
peronismo era particularmente fuerte. Esto era par-
ticularmente cierto en el caso de la oficialidad de la
Marina, que se convertiría en uno de los focos más .
intensos del antiperonismo, tendría un rol determi-
nante en los sucesos que derrocaron a Perón y man-
tendría una dura lucha con el Ejército por mantener
su predominio. 113
Estas tensiones se manifestaron más abiertamente
en la década de 1950, y en general no pueden diso-
ciarse del resto del ambiente político, en tanto fueron
paralelas al proceso de centralización política y cre-
ciente autoritarismo del gobierno peronista frente a
la oposición política en particular y a toda otra mani-
festación crítica en general. La designación del gene-
ral Franklin Lucero como jefe del Ejército, más cer-
cano y obediente a Perón, en 1949, no fue bien vista
por varios oficiales. Asimismo, la creciente inter-
vención de Eva en la política era resistida, lo que se
demostró cuando la jerarquía militar se opuso firme-
mente al plan de los dirigentes sindicales de la CGT
de promover a Eva como candidata a vicepresidente
113 Sobre la relación de Perón con las Fuerzas Armadas y la situación de la Marina,
se pueden consultar Robert Potash, "Las Fuerzas Armadas y Perón", en Juan
Carlos Torre (ed.), Nueva historia argentina, tomo 8, Los años peronistas (1943-
1955), Buenos Aires, Sudamericana, 2002, pp. 79-124, y Fabián Bosoer, De-
trás de Perón. Historia y leyenda del almirante Teisaire, Buenos Aires, Capital
Intelectual, 2013.
244 1 Las raíces del antiperonismo
de Perón. Esta propuesta, hecha abiertamente frente
a Perón y Eva en la famosa concentración popular
del 22 de agosto de 1951, fracasaría. Perón, que des-
pués de todo era un oficial militar y tenía sus propias
reservas acerca de la creciente popularidad de Eva,
finalmente se avino, y Eva anunció así su renuncia
a la candidatura. El episodio ciertamente contribuyó
a profundizar los recelos que Eva ya tenía sobre las
Fuerzas Armadas. Las tensiones estallaron final-
mente con el intento de golpe de estado del general
Benjamín Menéndez un mes más tarde, en septiem-
bre de 1951. El movimiento fracasó y fue suprimido
con relativa facilidad, al igual que otro conato que
fue abortado pocos meses después.
Sin embargo, las consecuencias fueron serias, ya
que derivó en la investigación de oficiales y la adop-
ción de diversas medidas que incluían sentencias de
cárcel, retiros forzosos o reacomodamientos en otras
zonas y guarniciones, y remoción de oficiales milita-
res. Si bien después de este episodio y hasta principios
de 1955 no hubo otros intentos, la relación estaba rota
y sería activada por el otro gran conflicto, decisivo, el
que enfrentó a Perón con la Iglesia católica.
En efecto, la Iglesia católica es otro de los ámbi-
tos en los cuales las iniciales y relativamente buenas
relaciones con el gobierno evolucionarían hacia el
antiperonismo. En este caso, la crisis en las relacio-
nes entre el Estado peronista y la Iglesia se trans-
form0 en el catalizador de la oposición antiperonista
Jorge A. Nállim 1245
y aceleraría el proceso que llevó al derrocamiento
de Perón en septiembre de 1955. Las relaciones de
Perón con la Iglesia fueron complejas y desafían una
esquematización sencilla. 11 4 Por un lado, el pero-
nismo tuvo desde sus orígenes una relación abierta
y estrecha con la Iglesia, aunque desde el primer
momento se evidenciaron diferencias sustanciales
que se agravarían con el correr de los años hasta
llegar a la eclosión de 1954-1955. Desde una pers-
pectiva que señala las coincidencias, no hay lugar a
dudas de las buenas relaciones de la jerarquía cató-
lica con el régimen militar de 1943-1946 y el hecho
de que la Iglesia apoyó la candidatura de Perón en
1945, a través de la pastoral de noviembre de ese año
que recomendaba no votar por candidatos que abo-
garan por la enseñanza laica, en abierta referencia a
la Unión Democrática.
Muchas de las ideas de Perón -incluidas su visión
corporativa de la sociedad, su énfasis sobre la justi-
cia social, y la idea de la superación del capitalismo
y del comunismo- eran compatibles con los prin-
cipios dominantes en la jerarquía eclesiástica. Con
excepción de la estridente oposición de los católicos
de orientación demócrata cristiana como Augusto
Durelli y Manuel Ordóñez, y los agrupados en la
1 14 El tema se pued e consultar en Caimari, Perón y la Iglesia católica... , op. cit.;
Bia nchi , Catolicismo y peronismo ... , op. cit. y Loris Zanatta y Roberto di Stéfa -
no, Historia de la Igles ia argentina: desde la conquista hasta fines del siglo XX,
Buenos Aires, Mondadori, 2000 .
246 1 Las raíces de l ant iperonismo
revista Orden Cristiano, de participación activa en
los frentes antifascistas desde la década de 1930, la
mayoría de la jerarquía católica y numerosos inte-
lectuales nacionalistas de raíz católica se inclinaron
por Perón. Entre 1946 y 1949, muchos de los nuevos
funcionarios provenían del variado mundo católico,
al tiempo que abundaban las referencias y apelacio-
nes a símbolos cristianos en los discursos y actos ofi-
ciales, y la participación oficial en distintos actos y
eventos organizados por la Iglesia. En este sentido, la
aprobación por el Congreso Nacional, en 1947, de la
ley de enseñanza católica obligatoria en las escuelas
fue quizá el símbolo de las buenas relaciones entre
catolicismo y peronismo, lo que para muchos de
los sectores anticlericales antiperonistas, como los
socialistas, era prueba de la influencia de ideas auto-
ritarias del peronismo en su intento de construir un
régimen similar al de Franco en España.
Sin embargo, a pesar de estas señales positivas,
había diferencias importantes que se agravarían con
el tiempo. Si bien la Iglesia se había beneficiado en su
acercamiento hacia el Estado, la jerarquía recelaba
del lugar secundario al cual Perón parecía relegarla
dentro de su visión de la comunidad organizada. Las
palabras públicas que dirigía a los obispos exhortán-
dolos a sumarse a la acción social desarrollada por
el gobierno no caían bien. Incluso en temas como
el de la ley de educación religiosa en las escuelas,
como se señaló, no hubo uniformidad dentro de las
Jorge A. Ná ll im 1247
filas oficiales - tampoco en las antiperonistas- sobre
su aprobación. De mayor gravedad para la Iglesia, se
fue desarrollando un "cristianismo peronista" pro-
pagado por el Estado y que condensaba una versión
cristiana popular y superior al cristianismo formal
asociado con las estructuras eclesiásticas. 115 La cre-
ciente intervención del Estado en todos los ámbitos
de la sociedad, el hecho de que Perón ya no conside-
rara necesario el apoyo de la jerarquía católica para
la legitimidad de su proyecto político y la preocupa-
ción de la Iglesia por su lugar dentro de la sociedad y
política argentinas delineadas por Perón contribuye-
ron notablemente a enfriar las relaciones, lo que se
notó en particular a partir de 1950 y estallaría final-
mente en 1954.
Se producía así un viraje fundamental del mundo
católico, que ahora se posicionaba en su mayo-
ría lenta pero inexorablemente en la oposición al
peronismo. Este giro estuvo marcado por tensiones
y divisiones internas, tanto entre la jerarquía como
entre sacerdotes y laicos, sobre las relaciones con el
peronismo, pero fue innegable y percibido por los
distintos actores. El antiperonismo dejaba así de ser
el patrimonio de la minoría católica liberal y demó-
crata, anteriormente denostada por los cuadros diri-
gentes de la Iglesia argentina, y cuyos núcleos logra-
115 Ca imari , Perón y la Iglesia católica ... , op. cit., 220-237.
248 1Las raíces del antiperonismo
ban, en medio de las tensiones, constituir el Partido
Demócrata Cristiano en 1954, hecho que ha sido
atribuido como decisivo en el ataque de Perón a la
Iglesia. Si bien pudo haber contribuido, las tensiones
más profundas entre el Estado peronista y la Iglesia
católica explican el dese11cadenamiento del con-
flicto. Es indicativo que hacia principios de 1950 la
visión crítica del peronismo desde el mundo católico
no era patrimonio de los grupos demócrata cristia-
nos sino también de la jerarquía y de nacionalistas
católicos antiliberales como Julio Meinvielle, lo que
muestra una vez más la coordenadas cambiantes
tanto del peronismo como de sus opositores.
· El conflicto se desarrolló con fuerza entre fines
de 1954 y mediados de 1955, agravando las tensio-
nes que ya cruzaban la sociedad argentina. En ese
período, tanto Perón como otros funcionarios expre-
saron abiertamente sus críticas a la Iglesia, al tiempo
que se procedía al arresto de numerosos sacerdotes,
se suprimían feriados religiosos y subsidios a cole-
gios católicos, y se aprobaban en el Congreso una
serie de proyectos que incluían la legalización del
divorcio, la eliminación de la enseñanza religiosa y
una reforma constitucional que establecía la separa-
ción de la Iglesia y el Estado.
La reacción católica no se hizo esperar, en un
movimiento que al mismo tiempo que presionaba
a la jerarquía hacia la confrontación con el gobierno
sumaba, por otra parte, el apoyo del resto de la opo-
Jorge A. Nállim 1 249
sición antiperonista, incluyendo a grupos anticleri-
cales y laicistas de la izquierda que veían ahora una
clara oportunidad para terminar con Perón. Así,
la prohibición oficial no logró detener una masiva
demostración, la primera, de los católicos con
motivo del día de la Virgen, en diciembre de 1954.
Aún más masiva e importante fue la procesión de
Corpus Christi, en Buenos Aires, en junio de 1955,
que una vez más reunió a una heterogénea oposi-
ción al peronismo que iba desde los católicos hasta
los grupos políticos e intelectuales de tradición
liberal antifascista. La manifestación terminó con
un incidente, la quema de una Bandera Nacional,
denunciada por el gobierno.
En medio de estas circunstancias de crecientes
tensiones entre el gobierno y los opositores, tuvo
lugar el nacimiento de uno de los términos más
duraderos con el que se caracterizaría a los antipe-
ronistas, el de "gorila': Surgió a principios de 1955 en
un popular programa cómico de radio, La revista dis-
locada, en el que se parodiaba la película Mogambo
protagonizada por Ava Gardner y Clark Gable. En el
sketch, un científico borracho lideraba una expedi-
ción en busca de un cementerio de gorilas y reaccio-
naba a cada ruido de la selva con la expresión "deben
ser los gorilas, deben ser':
El público adoptó rápida y masivamente la frase,
aplicándola humorísticamente ante cualquier
rumor de conspiraciones o disturbios de los oposito-
250 1Las raíces del antiperonismo
res a Perón. El fenómeno indica el entrecruzamiento
entre el rol de los medios y la cultura popular en el
nacimiento de uno de los términos de mayor peso
simbólico en la historia política argentina, aplicado
desde entonces no solo a los antiperonistas sino a
personas y grupos considerados como conservado-
res y reaccionarios en general.
En junio de 1955 se entrecruzaron finalmente los
distintos hilos de la oposición, cuando pocos días des-
pués de la manifestación, el 16 de junio, aviones de
la Marina bombardearon la Casa Rosada y las zonas
adyacentes con el objetivo de asesinar a Perón. El
brutal ataque no consiguió su objetivo pero provocó
cientos de muertos, y la violencia se agudizó cuando,
en represalia, a la noche grupos de manifestantes
destruyeron e incendiaron las principales iglesias del
centro de Buenos Aires y la Curia metropolitana. El
espasmo de violencia, que exponía en toda su crudeza
el nivel de polarización y conflicto entre el gobierno y
sus opositores, dejó en shock a toda la sociedad.
Perón abrió un período de conciliación para redu-
cir las tensiones, aconsejado por los jefes militares
que le eran leales, quienes manifestaron su inquie-
tud tanto por las consecuencias del enfrentamiento
con la Iglesia en las filas castrenses como por el lla-
mado de dirigentes sindicales a armar los obreros. La
tregua política incluyó el fin de los ataques a la Igle-
sia, el levantamiento del estado de sitio y la renuncia
de los funcionarios más cuestionados. Los oposito-
Jorge A. Nállim 1251
res también tuvieron acceso a las radios después de
años de ausencia, y en sus intervenciones no duda-
ron en criticar al gobierno.
Frente a esta situación, que lo convenció del fra-
caso de su política de conciliación, Perón nueva-
mente adoptó un tono duro, y en su discurso más
violento en ocasión de una manifestación en su
apoyo organizada por la CGT en la Plaza de Mayo,
el 31 de agosto, llamó responder a la violencia de los
opositores con violencia, "cuando uno de los nues-
tros caiga, caerán cinco de ellos':
El discurso del "cinco por uno" fue lo que terminó de
convencer no solo a los antiperonistas de las intencio-
nes criminales del peronismo sino, fundamentalmente,
a los oficiales militares que se habían mantenido inde-
cisos hasta entonces. La mayoría de estos oficiales,
de extracción católica y, como se mencionó, de cla-
ses media y alta, recibían las presiones de familiares y
amigos fuertemente opuestos al régimen, y los hechos
desarrollados en los últimos meses no contribuían pre-
cisamente a afirmar su lealtad hacia el gobierno.
En este contexto, el 16 de septiembre se produjo
finalmente el alzamiento militar, iniciado en Cór-
doba, que se impuso después de cinco días y que ter-
minó con el asilo de Perón en la embajada de Para-
guay y su posterior exilio. Bajo la breve presidencia
provisoria del general Eduardo Lonardi, se iniciaba
el período de gobierno militar conocido como la
Revolución Libertadora.
252 1 Las raíces del antiperonismo
CONCLUSIÓN: TRIUNFO Y FRACTURAS
El período 1946-1955 fue un proceso clave en la evo-
lución del antiperonismo. Para el núcleo duro que
provenía de la tradición antifascista liberal, la expe-
riencia del peronismo en el poder lo llevó a reactua-
lizar una serie de discursos e imágenes que, como se
ha podido apreciar, venían construyéndose desde
décadas anteriores: la crítica a la concentración del
poder en el Estado e individuos a través del argu-
mento antitotalitario y la visión denigratoria de las
masas populares a través de argumentos de clase y
género, ahora claramente orientados hacia las figu-
ras de Perón, Eva y sus seguidores, y a políticas tales
como el juicio a la Corte Suprema, la reforma de la
Constitución Nacional, el Plan Quinquenal y la edu-
cación religiosa. Lo mismo sucedía con la crítica al
intervencionismo estatal en la economía, dirigido
hacia las políticas desarrolladas por el gobierno. Tal
reactualización era posible, además, por el estrecha-
miento de los lazos que vinculaban a políticos e inte-
lectuales opositores en una serie de ámbitos socia-
les, y que venían de décadas atrás.
Al mismo tiempo, queda claro que el antipero-
,
nismo distó de ser un movimiento unificado y esta-
tico, y que esas rígidas imágenes y discursos ocul-
taban, en muchos casos, una realidad compleja Y
cambiante. Además, la heterogeneidad y dinamismo
se manifestaron en la aparición de nuevas áreas Y
Jorge A. Nállirn 1253
 grupos en la oposición a Perón. Tal fue el caso de la
dimensión internacional de la crítica al régimen y,
más importante, de los procesos que llevaron a las
Fuerzas Armadas y a la Iglesia católica del apoyo a
la oposición. En ambos casos, las tensiones que, se
habían manifestado ya en 1945 y se habían apla-
cado momentáneamente en los primeros años del
gobierno de Perón se agravaron y, a la par de la
polarización política del país, contribuyeron decisi-
vamente a la caída de Perón. En este sentido, hacia
1955 la oposición a Perón no solo incluía los secto-
res políticos e intelectuales provenientes del antifas-
cismo liberal sino que había incorporado nuevos e
influyentes grupos.
El resultado fue que el antiperonismo se volyió
aún más heterogéneo, y esto tuvo consecuencias
importantes, ya que luego de alcanzar el poder con
la Revolución Libertadora pronto demostró sus
div~siones y debilidad en relación con cualquier
pretensión de ser una opción viable al peronismo
o de tener un programa de acción política defi-
nido que fuera más allá de la oposición al régimen
depuesto. Estas divisiones son fáciles de constatar
con una breve descripción sobre los grupos que
confluyeron en los primeros momentos de la Revo-
lución Libertadora. Para todos los antiperonistas,
la caída de Perón fue un hecho exhilarante, lo que
fue particularmente cierto en el caso de los polí-
ticos e intelectuales que provenían de la vertiente
254 1Las raíces del antiperonismo
antifascista liberal. Inmediatamente, socialistas,
radicales y demás partidos opositores le brindaron
su apoyo al nuevo gobierno. En octubre reanuda-
ban sus actividades la SADE y el CLES, en el último
caso en un acto público masivo que contó con la
presencia del ministro de educación y, como ora-
dor, de José Luis Romero, miembro de la Comisión
Directiva y designado interventor en la Universi-
dad de Buenos Aires. Por su parte, Sur y Liberalis
publicaron números especiales celebrando la caída
de Perón. Otros antiguos opositores recuperarían o
serían designados en puestos de la administración
pública, como fueron los casos de Roberto Giusti,
director del Instituto de Literatura Iberoamericana,
y Borges, director de la Biblioteca Nacional.
Por otra parte, el gobierno de Lonardi estaba lejos
de representar únicamente las ideas e intereses de
los intelectuales y políticos provenientes de la línea
antifascista y liberal. Por ese motivo, Lonardi tam-
bién incluyó en su gabinete a destacados dirigen-
tes católicos y nacionalistas como Mario Amadeo
y Clemente Villada Achával. El antiperonismo, en
su acepción más básica y negativa, era el cemento
que unía a grupos de trayectorias, intereses e ideo-
logías muy distintas, y ni siquiera los jefes militares
estaban de acuerdo en qué hacer con el peronismo,
lo que al poco tiempo provocó la caída de Lonardi.
En este sentido, el antiperonismo en el poder
demostró rápidamente, desde el momento mismo
Jorge A. Nállim 1255
del derrocamiento de Perón, todas sus divisiones y Conclusión
limitaciones en tanto plataforma de acción política,
lo que no presagiaba nada bueno y que los hechos se
encargarían de demostrar al poco tiempo.

El pasado sieillpre presente

Los dos gobiernos consecutivos de Perón, en 1946-

1955, calaron profundamente en la sociedad argen-
tina. A lo largo de este período, el país experimentó
transformaciones de tal importancia como para ase-
gurarle a Perón y a su movimiento un lugar central
en la historia argentina hasta nuestros días. Al mismo
tiempo, el ejercicio del peronismo en el pode.r generó
desde esos mismos días un intenso debate acerca de
la naturaleza y profundidad de los cambios que se
habían generado.
Quizá el historiador Daniel James, en un trabajo ya
clásico sobre el peronismo y el movimiento obrero,
haya sido quien capturó más sutilmente las tensio-
nes entre las continuidades y rupturas que repre-
sentó el peronismo en relación con épocas anterio-
res. James sostenía que, en gran parte, la fuerza del

Jorge A. Nállim 1257

256 1 Las raíces del antiperonismo
peronismo emergente residió en su habilidad de
entroncarse con tradiciones, lenguajes y prácticas
de amplio arraigo popular. Por otro lado, el pero-
nismo ciertamente representó un fenómeno indu-
dablemente disruptivo, ya que si bien no implicó en
muchos casos una ruptura total con las estructuras
existentes significó una reconfiguración fundamen-
tal de las relaciones sociales que habían caracteri-
zado a la Argentina hasta entonces. James denomina
esta reconfiguración como el carácter esencialmente
herético del peronismo, que hizo que varias de las
medidas originales de Perón desde la Secretaría de
Trabajo, de carácter gradualistas y no revoluciona-
rias, tuvieran un alcance mucho mayor, dado que
significaban el apoyo del Estado a los sectores popu-
lares y el desafío de las jerarquías tradicionales. 116
Para el antiperonismo, el peronismo en el poder
representó la etapa fundamental para su consoli-
dación. Como se ha detallado, allí confluyeron una
serie de visiones, conceptos, prejuicios, ideologías y
sectores sociales y políticos que se habían forjado a
lo largo de las décadas anteriores. El discurso contra-
rio a la concentración del poder político y económico
y el cuestionamiento a sectores populares presenta-
dos con visiones racistas y clasistas se fue transfor-
mando y adaptando a las cambiantes circunstancias
11 6 James, Resistencia .. . , op. cit.
258 1 Las raíces del antiperon ismo
históricas, desde sus orígenes en el siglo XIX hasta
las administraciones radicales de Hipólito Yrigoyen
en las primeras décadas del siglo XX. El golpe militar
de 1930, el gobierno del general José F. Uriburu y la
restauración conservadora presidida por Agustín P.
Justo en 1932-1938 le dieron nueva vida a los argu-
mentos antitotalitarios.
Al mismo tiempo, y al calor de los conflictos políti-
cos locales y el impacto de procesos internacionales
como el desarrollo de los totalitarismos europeos y
la Guerra Civil Española, surgió por primera vez el
intento de construir un frente antifascista amplio
que agrupara a políticos e intelectuales de centro y
de izquierda. Este frente heterogéneo le aplicó a los
grupos conservadores en el poder la crítica antitota-
litaria, uniendo por primera vez el argumento de la
lucha por la democracia a nivel doméstico, en con-
tra del fraude electoral y de sectores de la derecha
nacionalista y antiliberal, y a nivel internacional, en
defensa de las democracias occidentales amenaza-
das por los totalitarismos.
El frente antifascista se transformaría en 1938-
1946 retomando argumentos, redes de sociabilidad
y alianzas políticas que se habían esbozado en los
años anteriores. En este sentido, la crisis de la Con-
cordancia, el golpe militar de 1943 y el régimen mili-
tar que le siguió, reactivaron y potenciaron dichos
circuitos. El frente antifascista se reorientó, primero,
frente al conflicto mundial y la crisis política del país
Jorge A. Nál lim 1259
en 1938-1943, uniendo el apoyo a los Aliados con la
restauración plena del sufragio libre.
En un segundo momento, se adaptó a la realidad
del gobierno militar de 1943-1946, la influencia 'de
ideologías y grupos antidemocráticos y de derecha,
y las nuevas políticas desarrolladas por Perón desde
el gobierno. Así, lentamente, la oposición a Perón en
1944-1945 finalmente cristalizó en el antiperonismo,
constituido como tal a partir del 17 de octubre y en
respuesta al surgimiento de su diametral opuesto,
el peronismo. De esta manera, este frente hetero-
géneo echó mano a imágenes, argumentos y pre-
juicios sobre Perón y sus seguidores que formarían
el núcleo duro de una manera de observar la reali-
dad política. Los años del peronismo en el poder en
1946-1955 verían la profundización de muchos de
estos argumentos en un contexto de fuerte polariza-
ción política y social.
Es necesario hacer énfasis nuevamente en dos
aspectos que informa la historia esbozada en las
páginas de este libro. El primero y fundamental es
que la conformación del antiperonismo no fue el
resultado de procesos históricos lineales ni pre-
determinados. Las líneas que retrospectivamente
aparentan ser claras y precisas, en realidad fueron
borrosas y en muchos casos azarosas. En lugar de
una relación de causa-consecuencia directa, es más
apropiado hablar de influencias en las que la reali-
dad pragmática del momento orientaba ideas, rela-
260 1 Las raíces del antiperonismo
ciones y alianzas. Por ejemplo, nada predestinaba al
frente antifascista de la década de 1930 a devenir en
el frente antiperonista en 1945, pero el contexto de
fines de 1945 le proveyó sentido al uso de las imá-
genes y vinculaciones que se habían establecido en
períodos anteriores.
El segundo elemento, relacionado intrínseca-
mente con el primero, es que al igual que el pero-
nismo, el antiperonismo fue desde sus inicios un
conglomerado heterogéneo de grupos sociales, inte-
lectuales y políticos. Esta heterogeneidad le da sen-
tido, durante la década peronista de 1946-1955, a las
ambigüedades de la oposición -y del oficialismo-
frente a temas como la educación religiosa en las
escuelas y explica el desplazamiento de la jerarquía
de la Iglesia católica argentina y de las Fuerzas Arma-
das desde el apoyo hasta la oposición a Perón.
Esta h.e terogeneidad es la que hace difícil, sino
imposible, una explicación sencilla y lineal del pero-
nismo y del antiperonismo, en tanto fueron, y son,
sujetos heterogéneos, plurales antes que singulares.
Por ese motivo, una forma útil de comprenderlos
en toda su complejidad y dinamismo es a través del
concepto de "invención de tradición" acuñado por
Terence Ranger y Eric Hobsbawm. 111 Ambos historia-
117 Eric Hobsbawm y Terence Ranger, "Introducción: la invención de la tradición",
en Eric Hobsbawm y Terence Ranger (eds.), La invención de la tradición, Barce-
1 lona, Crítica, 2002, pp. 7-21.
Jorge A. Nállim 1 261
 dores lo usan para analizar la manera en que distintos
elementos del pasado y la sociedad se reconfiguran
y adquieren sentido en determinadas circunstan-
cias históricas. El pasado deja de ser pasado muerto,
no para convertirse en una mera repetición -a todas
luces imposible- sino para ser reactualizado en algu-
nos aspectos en un contexto contemporáneo que le
influye significado y coherencia para distintos actores.
En el tema que nos ocupa, por ejemplo, está claro
que la reivindicación de los próceres liberales argen-
tinos decimonónicos y la celebración de aniversarios
tales como los del centenario de la batalla de Case-
ros, en 1952, o la Constitución Nacional, en 1953,
que realizaban grupos literarios y políticos llevaban,
implícita y explícitamente, una carga crítica contra
un gobierno y un líder que, de acuerdo con su inter-
pretación, violaban dichas tradiciones.
Estas reflexiones permiten indagar el período pos-
terior a 1955 para comprender el legado y la vigencia
del clivaje peronismo-antiperonismo en la socie-
dad argentina. La caída de Perón en septiembre de
1955 fue ampliamente celebrada por el arco político,
social e intelectual que se había unido finalmente en
1954-1955. Sin embargo, una vez producido el derro-
camiento, inmediatamente surgieron grietas que
demostraron las divisiones profundas que afectaron
a la Revolución Libertadora triunfante. La misma
heterogeneidad y amplitud del movimiento antipe-
ronista de 1954-1955, que le había permitido sumar
262 1 Las raíces del antiperonismo
fuerzas para conseguir el alejamiento de Perón,
se transformó en un factor de debilidad y división.
La transición del gobierno de Lonardi al de Aram-
buru, en noviembre de 1955, reveló con crudeza el
dilema fundamental que atravesaría a los enemigos
de Perón desde allí en adelante: qué hacer con el
peronismo. Si Lonardi había propiciado una política
conciliatoria -que en cierta manera resultó en un
gobierno insostenible, al intentar incluir en su gabi-
nete y gobierno a personas y grupos de tradiciones
políticas e ideológicas con poco en común-, Aram-
buru enfrentó el tema con una política dura de des-
peronización, que pretendía borrar de la historia y la
sociedad argentina todo vestigio de peronismo.
Los resquebrajamientos se hicieron evidentes
también entre los intelectuales de la tradición anti-
fascista y liberal que se habían agrupado en institu -
ciones como la SADE, Sur y el CLES. Por ejemplo, al
poco tiempo del golpe de septiembre de 1955, sur-
gieron debates públicos entre figuras como Borges,
Ezequiel Martínez Estrada y Ernesto Sábato sobre el
lugar del peronismo en el país. Así, mientras que Bor-
ges mantendría una visión dura y negativa a lo largo
de su vida, Martínez Estrada combinaba el rechazo
con el reconocimiento del ascendiente social del
peronismo, y Sábato transformaría sus dudas ini-
ciales frente a la política de desperonización en una
abierta y pública crítica pronunciada en 1957 contra
la Revolución Libertadora, en la que denunciaba las
Jorge A. Náll1m 1 263
torturas a las que eran sometidos los peronistas. 11 ª
Al mismo tiempo, los quiebres sobre qué hacer con
el peronismo afectaron a todos los actores políticos
y sociales. , político, desde la izquierda revolucionaria a la dere-
El Partido Socialista, que había mantenido una
rígida oposición a Perón y a su movimiento como una
versión local del totalitarismo, sufrió, en 1958, una
dura fractura, entre el Partido Socialista Democrático,
dirigido por Américo Ghioldi y dentro de la tradición
antiperonista furiosa, y el Partido Socialista Argen-
tino. Similares rupturas se desataron en la Unión
Cívica Radical, que se dividió en 1957 en la Unión
Cívica Radical del Pueblo, presidida por Ricardo Bal-
bín y más cercana a la Revolución Libertadora, y la
Unión Cívica Radical Intransigente, presidida por
Arturo Frondizi, quien llegaría a la presidencia de la
Nación en 1958 con el apoyo de votos peronistas.
Las Fuerzas Armadas en general, y el Ejército en
particular, se consolidarían como los árbitros de la
política argentina, al tiempo que también experi-
mentaban enfrentamientos alrededor del lugar del
peronismo en la Argentina. En el Ejército, la división
se manifestaría entre los llamados azules, que propi-
ciaban un grado de participación para los dirigentes
peronistas, y los colorados, que mantenían una posi-
ción de frontal oposición al peronismo, grupos que
118 El debate se puede consultar en Fiorucci, Intelectuales, op. cit., pp. 186-207.
264 1 Las raíces del antiperonismo
se enfrentarían abiertamente con las armas en 1962.
Así, en el período posterior a 1955 los intelectuales,
los partidos políticos y en general todo el espectro
cha reaccionaria, se vieron obligados a plantearse,
como parte de sus definiciones ideológicas y progra-
mas de acción, su relación con el peronismo.
Todas estas fracturas se fueron dando en el marco
de una alta conflictividad política y social, combi-
nado con fluctuaciones violentas de la economía
nacional. El contexto internacional de la Guerra
Fría contribuía a agregar tensiones a un escenario
local crispado. No podía ser menos, dada la contra-
dicción brutal entre la realidad del fuerte arraigo
del peronismo y su presencia central en la política
argentina, y la proscripción política y el exilio de
su líder, el político argentino más popular durante
1955-1973. Esta situación verdaderamente insoste-
nible derivó en la crónica inestabilidad política del
país, y el surgimiento del movimiento de resistencia
de las bases obreras peronistas a partir de 1955, y
preanunció una realidad caracterizada por gobier-
nos democráticos de legitimidad cuestionada inte-
rrumpidos por intervenciones y planteas militares,
que derivaría en los regímenes militares de 1966-
1973 y de 1976-1983.
Cabe mencionar que el problema no se debía sola-
mente al clivaje peronismo-antiperonismo, sino que
bajo él coexistían, como no podía ser de otra manera,
Jorge A. Nállim 1265
un abanico de posiciones y matices en ambos cam-
pos. Hacia dentro del peronismo, distintos grupos se
enfrentaban, y no solo retóricamente, para definir
en qué consistía el verdadero peronismo. Así, en el
contexto post 1955 y de la Revolución Cubana apare-
ció una izquierda peronista, una de cuyas derivacio-
nes sería el surgimiento de organizaciones políticas
armadas, frente a otros grupos y sectores que reivin-
dicaban otras tradiciones y posiciones.
Desde el exilio, Perón alentaría a todas las agrupa-
ciones que luchaban con su nombre, en un juego en
el que buscaba mantener su presencia en el escena-
rio político argentino y su hegemonía sobre las luchas
que cruzaban al movimiento. Las divisiones entre la
derecha y la izquierda peronistas en las décadas de
1960 y 1970 revelaban, una vez más, la heterogenei-
dad del peronismo y la posibilidad de ser reclamado
de maneras diversas por distintos actores. Similar
fragmentación y heterogeneidad se revelaba, como
se ha mencionado, en los grupos que se pronuncia-
ban como dentro del antiperonismo.
De esta manera, el peronismo-antiperonismo
operaba como un marco general dentro del cual se
producían constantes reordenamientos y en el que
abundaban los matices. En el Estado, el peronismo
se expresó en distintas, y en gran parte contradic-
torias, configuraciones en 1946-1955, 1973-1976 y
1989-1999, que lo vieron mutar desde sus orígenes
hacia un frente de izquierda -que experimentó un
266 1 Las raíces del antiperonismo
brusco giro a la derecha en 1974-1976- y luego a
uno de corte neoliberal y conservador. Por el lado
de los grupos antiperonistas, uno de los virajes más
espectaculares fue el de los sectores ~onservadores
y neoliberales agrupados la Unión de Centro Demo-
crático (UCeDé) y liderados por Alvaro Alsogaray
-representativos de la tradición antiperonista-,
que no tuvieron ningún reparo en apoyar y parti-
cipar del gobierno del peronista Carlos Menem en
1989-1999. Obviamente, el pragmatismo y el interés
pesaron en estos reacomodamientos, lo cual sirve
para recordar que muchas veces la dinámica polí-
tica concreta es el factor determinante detrás de la
retórica y la ideología.
Tanto en el peronismo como en antiperonismo
los reacomodamientos no terminaron en la década
de 1990, lo que nos trae a la vigencia del pasado en
la historia más reciente del país bajo las administra-
ciones de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de
Kirchner, desde 2003. A partir de ese año, el kirchne-
rismo se convirtió en la nueva encarnación del pero-
nismo, lo que implicó una nueva rearticulación de
visiones sobre el pasado. Desde el gobierno nacio-
nal se repudió al menemismo, presentado como una
traición tanto a los intereses del país como a la esen -
cia del peronismo. Al tiempo que se adoptaban una
serie de políticas sociales y económicas que impli-
caban el rechazo de aquellas con la que el mene-
mismo había prometido el ingreso de la Argentina
Jorge A. Náll im 1267
en el Primer Mundo, el kirchnerismo buscó cons-
truir una base política que incluyera al peronismo
y a otras organizaciones, como varios partidos y
desprendimientos de izquierda y organismos · de
derechos humanos. Desde el poder, se expresó una
filiación histórica con el peronismo clásico y con su
versión setentista de izquierda que conllevaba la
recuperación de una serie de conceptos e imáge-
nes que venían del peronismo clásico, tales como
la revalorización del concepto de un pueblo bajo la
conducción de un líder.
Al mismo tiempo, el kirchnerismo reflotó también
en los grupos que se le oponen imágenes y prejuicios
que reconocen su filiación en el antiperonismo. Por
ejemplo, las duras críticas hacia la presidente Fer-
nández de Kirchner con motivo de los conflictos con
sectores de productores del campo en 2008 recuer-
dan aquellas dirigidas en su momento contra Perón
y, en especial, Evita, por el clasismo y sexismo explí-
cito. En mayo de 2013, un editorial publicado en el
diario La Nación, con el sugestivo título de "1933';u 9
repite argumentos que relacionan al peronismo -y
más concretamente, al kirchnerismo- con el totali-
tarismo europeo.
Por otra parte, la crítica desde el extranjero ha
reaparecido en declaraciones de políticos extran-
119 "1933 ", La Nación, 27 demayode201 3.
268 1 Las raíces del antiperonismo
jeras y diarios internacionales que caracterizan al
kirchnerismo como un movimiento impredecible,
caprichoso y poco afecto a cumplir con las reglas de
una democracia republicana. Muchas de esas críti-
cas, internas y externas, recurren al término "popu-
lismo" para describir al kirchnerismo, con las mis-
mas connotaciones negativas con el que se le había
aplicado anteriormente al peronismo.
En el caso del periodismo internacional, dicho
tipo de argumentos se pueden leer en publicacio-
nes de inspiración de izquierda socialdemócrata,
como el español El País y el francés Le Monde. En
otros, la crítica se explica por cuestiones ideológicas,
como son los casos de los duros editoriales del Wall
Street Journal y de The Economist, quienes defienden
una visión de la sociedad y la economía basada en
el neoliberalismo, considerada en las antípodas del
modelo kirchnerista.
El conflicto desatado con los fondas de inversión
extranjeros, o holdouts, que no entraron en la rene-
gociación de la deuda argentina en default en 2005
y 201 O ha derivado en julio y agosto de 2014 en una
operación simbólica extraordinaria. En ella, gru-
pos vinculados al gobierno nacional empapelaron
la ciudad de Buenos Aires con afiches que decían
'~yer, Braden o Perón. Hoy Griesa o Cristina'; por el
nombre del juez estadounidense, Thomas Griesa,
que falló contra la Argentina en el juicio entablado
por los fondos.
Jorge A. Nálli m 1269
 A partir de entonces, el lema del gobierno y gru- que le da su razón de ser, mantenga su vigencia. y
pos afines pasó a ser resumido en el slogan "Patria por ahora, nada indica que el peronismo, con todas
o Buitres" bajó el cual se organizó, por ejemplo, un sus contradicciones y en todas sus múltiples facetas,
acto para apoyar la posición del gobierno frente al grupos y tradiciones, vaya a perder ese rol central en
conflicto con los fondos. La idea de un líder y un el escenario político argentino.
pueblo unido contra la agresión externa y la denun-
cia de enemigos internos, "cipayos" y vendepatrias,
aliados al imperialismo, remiten directamente a las
imágenes e ideas acuñadas por el peronismo, inde-
pendientemente de la complejidad del tema y de la
realidad de grupos financieros internacionales cuyos
intereses afectan la soberanía y capacidad de los
Estados nacionales.
De esta manera, el binomio kirchnerismo/anti-
kirchnerismo reactualiza elementos del peronismo-
antiperonismo. Va de suyo que estas construcciones
deben ser comprendidas en su contexto histórico
específico, ya que más allá de apariencias y simili-
tudes en discursos e imágenes, la historia jamás se
repite. Por eso, el concepto de mito de Girbal-Blacha
explicado en la introducción es particularmente útil
para analizar la vigencia del binomio peronismo-
antiperonismo.
En tanto mito, el binomio homogeneiza y da sen-
tido a la interpretación de una realidad compleja y
. , .,
encuentra su expres1on en una representac1on par-
ticular del pasado histórico. En este sentido, puede
afirmarse sin lugar a dudas que el antiperonismo
seguirá existiendo en la medida en que el peronismo,

270 1Las raíces del antiperonismo Jorge A. Nállim 127 1