"Tu dices: Galicia es muy pequeña.

Yo te digo: Galicia es un
mundo. Cada tierra es como si fuera el mundo entero. Podrás
recorrerla en poco tiempo de norte a sur y de este a oeste;
podrás volver a recorrerla una y otra vez; no conseguirás andarla
del todo. Y cada vez que la recorras, encontrarás cosas nuevas.
[...] Puede ser ella pequeña en extensión; pero en hondura,
en entidad, es tan grande como quieras." VICENTE RISCO
Cubertas: Barro Salgado Santana [Grupo Revisión Deseño]

www.turgalicia.es
el Camino
de Santiago

Dirección Xeral de Turismo

ALBERGUES DEL CAMINO FRANCÉS
SITUACIÓN
O CEBREIRO
AYUNTAMIENTO
PEDRAFITA DO CEBREIRO
ÍNDICE
HOSPITAL PEDRAFITA DO CEBREIRO
TRIACASTELA TRIACASTELA
CALVOR SARRIA El Camino de Santiago
SARRIA SARRIA
BARBADELO
FERREIROS
SARRIA
PARADELA
3
HELSINKI
PORTOMARÍN
GONZAR
PORTOMARÍN
PORTOMARÍN ESTOCOLMO
En Marcha
VENDAS DE NARÓN
LIGONDE
PORTOMARÍN
MONTERROSO
4
DUBLIN
PALAS DE REI PALAS DE REI COPENHAGUE
O MATO (Casanova) PALAS DE REI Hacia Santiago
MELIDE
RIBADISO
MELIDE
ARZÚA
LONDRES AMSTERDAN

BRUSELAS
5
ARZÚA ARZÚA
SANTA IRENE O PINO
BERLIN
El Camino Francés
ARCA O PINO PARIS LUXEMBURGO
MONTE DO GOZO SANTIAGO DE COMPOSTELA
GALICIA
VIENA 6
El Camino del Norte
ALBERGUES DEL CAMINO DEL NORTE
SITUACIÓN AYUNTAMIENTO
LISBOA MADRID
ROMA
14
RIBADEO RIBADEO
LOURENZÁ LOURENZÁ La Ruta de la Plata
MONDOÑEDO
VILALBA
MONDOÑEDO
VILALBA ATENAS 16
BAAMONDE BEGONTE
SOBRADO DOS MONXES SOBRADO El Camino Portugués
18
ALBERGUES DEL CAMINO PRIMITIVO (CAMINO DE A FONSAGRADA)
SITUACIÓN AYUNTAMIENTO
Las Rutas Marinas
Autopista, Autovía
O CÁDAVO
LUGO
BALEIRA
LUGO
Carretera Nacional
Ferrocarril
20
Aeropuerto Llegada
ALBERGUES DE LA VÍA DE LA PLATA 22

64
2
SITUACIÓN AYUNTAMIENTO FERROL 634

A GUDIÑA A GUDIÑA Fisterra

VERÍN (Casa del asistente) VERÍN A CORUÑA
MONTERREI (Hospital de Peregrinos)
LAZA
MONTERREI
LAZA
651
634
28
SANDIÁS SANDIÁS A-6
VILAR DE BARRIO VILAR DE BARRIO

0
64
A-9

XUNQUEIRA DE AMBÍA XUNQUEIRA DE AMBÍA

N-
VI
OURENSE OURENSE
634

CEA CEA LUGO

550

BENDOIRO LALÍN
CAMPING MEDELO SILLEDA SANTIAGO 547 A-6

52
5
640
ALBERGUES DEL CAMINO PORTUGUÉS 640 N-VI
SITUACIÓN AYUNTAMIENTO
540

TUI TUI
550

541
525

O PORRIÑO O PORRIÑO 120

REDONDELA REDONDELA PONTEVEDRA

PONTEVEDRA PONTEVEDRA 120

PADRÓN PADRÓN OURENSE

550

TEO TEO
VIGO 120
A-52
525

ALBERGUES DEL CAMINO INGLÉS

SITUACIÓN AYUNTAMIENTO 525

BRUMA MESÍA
MIÑO MIÑO 532
NEDA NEDA

ALBERGUES DEL CAMINO DE FISTERRA-MUXÍA

SITUACIÓN AYUNTAMIENTO
NEGREIRA NEGREIRA
DUMBRÍA DUMBRÍA
FISTERRA FISTERRA

INFORMACIÓN TEL.: 981 57 20 04 Carretera Santiago-Noia, Km 3 (A Barcia)

15896 Santiago de Compostela
Diseño y realización: Ferramulín Ediciones y Producciones A CORUÑA (España)
Textos: José Luis Laredo Verdejo
Fotografías: Carlos Rodríguez - Víctor Cameselle - Carlos Rodríguez “Junior”
Tel.: 981 54 25 00
Ilustraciones: Chencho Pardo http://www.turgalicia.es
Impreso en España - D. L.: PO-387/02 e-mail: turgalicia@xunta.es
 El Camino de Santiago casi todos los casos, subyace
ha sido, y sigue siendo, sin el motivo religioso. La pe-
duda, la ruta más antigua, regrinación era en la Edad
más concurrida y más cele- Media un símbolo de la vi-
brada del viejo continente. da del cristiano, un cami-
Jerusalén y Roma fueron nar inseguro hacia la mora-
durante siglos los dos polos da eterna.
de atracción para los pere- Los caballeros del siglo
grinos y viajeros europeos, XV venían para participar
pero no hicieron camino. en torneos y conocer otras
Santiago también ha com- tierras, aunque siempre ha-
partido con ellos la atrac- ciendo gala de piedad. Y no
ción de los caminantes y son sólo los francos.
andadores de todos los Italianos como Giordano
tiempos pero, además, ha de Ribalta, que se jactaba
creado una ruta, ha hecho Códice Calixtino de haber estado tres veces
un Camino. A Santiago y a en Roma y cuatro en
Galicia se puede llegar de
muchas maneras. Pero la
El Camino de Santiago Santiago. Jean van Eyck, el
pintor holandés que repre-
mejor forma de venir es sentó en su Anunciación el
por el CAMINO DE interior de la catedral. John
SANTIAGO. Goodyear el inglés, que do-
Los primeros peregri- nó un precioso alabastro al
nos, en el siglo XI, acudían tesoro compostelano, o
sólo desde el interior de los aquellos cuatro barcos de
reinos de Galicia y Astu- alemanes que partieron del
rias. Pero, con una rapi- puerto de Hamburgo por
dez sorprendente, empieza un insólito Camino de
Compostela a atraer viaje- Santiago marino. Todos
ros y peregrinos de otros Monastero di Samos Monastero di Sobrado dos Monxes ellos antes de terminar el
reinos cristianos, incluso de siglo XV. Todos para vene-
más allá de nuestras fronteras. El primero, cuyo nombre rar los restos del discípulo de Cristo y dar el ritual abrazo
conocemos, es francés, Godescalc, obispo de Puy, que lle- al Apóstol.
gó a Compostela en el año 951. La afluencia de peregrinos Uno de los más famosos y conocidos peregrinos me-
comienza ya a ser grande y, antes de terminar ese siglo, es dievales de Compostela es el francés Aymeric Picaud,
necesario organizar el hospedaje, que empieza a hacerse en monje de la localidad francesa de Poitou. Su fama le viene
los monasterios: San Martín de Albelda, San Millán de la por haber escrito una crónica de su viaje, hacia el año
Cogolla, San Juan de la Peña, Samos, Sobrado... 1130, minuciosa y detallada, con un sinfín de consejos y
Son muchas las causas y los motivos que aducen los recomendaciones para los caminantes. Esta crónica, con el
historiadores para explicar la fiebre de los francos por atra- título de Guía del Peregrino de Santiago de Compostela,
vesar los Pirineos. Para algunos son motivos políticos. El está recogida en uno de los más preciosos documentos que
papado y Cluny estaban decididos, por razones de propia se conservan en la biblioteca de la catedral compostelana:
seguridad, a ayudar a los reinos del norte de España, ha- El Códice Calixtino. A esta Guía del Peregrino, es obliga-
ciendo así más remota la posibilidad de una invasión mu- do hacer continua referencia siempre que se habla del an-
sulmana. Motivos de curiosidad y afán de aventuras. tiguo Camino Francés.
Muchas veces son intereses
comerciales o intercambios
culturales. Algunas veces,
también, afán de rapiña y
explotación de los desam-
parados caminantes. Pero
no cabe duda de que, en

San Millán de la Cogolla Monasterio de San Juan de la Peña

2 3
 La Guía del Camino imitaciones en metal, con
de Santiago, de Aymeric un monopolio otorgado
Picaud, lo dice con claridad por el Arzobispo y ratifica-
francesa: “Hay cuatro rutas do por los papas.
que llevan a Santiago y se El peregrino o el viajan-
reúnen en una sola en te moderno, (no motoriza-
Puente la Reina, en territo- do) que recorre el camino,
rio español; [...] a partir de no suele portar el atuendo
allí un solo camino condu- clásico, pero algo le distin-
ce a Santiago”. De Arles, gue del simple caminante
cerca de Marsella, partía la Cruceiro del inicio del Camino de Santiago en Roncesvalles cuando baja el puerto de Indicadores del Camino
primera, la única que atra- Poio, por Triacastela, o
vesaba los Pirineos por
Somport. De París, Vézélay
En Marcha atraviesa la montaña de
Arzúa y Melide.
Hacia Santiago
y Le Puy partían las otras Antes era por cumpli-
tres, que entraban en miento de un voto, para El viajero moderno que recorre las carreteras del norte
Navarra por Roncesvalles. librarse de una penitencia, español desde los Pirineos a Galicia, encuentra con fre-
Es-tos eran los clásicos ca- para cumplir el deseo de un cuencia el letrero de: Camino de Santiago, acompañado
minos por los que discurrí- difunto, incluso por imposi- del número de kilómetros que le separan de Santiago de
an intermitentemente los ción judicial. Hoy es más Compostela. Las indicaciones están pensadas para los que
peregrinos de Compostela. frecuente hacerlo para revivir viajan en turismo y están colocadas en las rutas más próxi-
Buen calzado, ropa cor- nuestro pasado, descubrir mas al primitivo camino. Las sucesivas modernizaciones de
ta y esclavina. Bastón para nuestra cultura y nuestra his- la red viaria, desde los antiguos caminos reales a las carre-
apoyo y defensa. Calabaza toria, admirar la armonía del teras nacionales o autopistas modernas, han borrado en
para el agua o el vino. Un románico o, simplemente, muchos trechos el camino que hollaron durante siglos los
pequeño saco y un sombre- para recrearse en la contem- peregrinos. Pero algunas veces las actuales carreteras no
ro de ala ancha. Todo ello Peregrino plación de los paisajes de la siguen exactamente el Camino medieval. Es entonces
configura la típica estampa Tierra de Santiago. cuando los practicantes del “turismo lento”, a pie, a caba-
del peregrino desde la Edad Media. La concha de “vieira”, En tiempos pasados, al regresar de Compostela, se ofre- llo o en bicicleta, pueden rastrear el primitivo trazado. Este
que ya aparece en los caminantes de la mitología pagana, cía el vestido, con todo el equipo de viaje, a algún santua- trazado original conserva en muchos trayectos el empedra-
es el principal recuerdo que traen los peregrinos de Galicia, rio o se reservaba para asistir a las procesiones vestido con do, los hitos del camino, los antiguos hospitales, las ermi-
en cuyas costas abunda este molusco. Luego se cose al él. Ahora del Camino de Santiago se guardan álbumes de tas-refugio, las fuentes, las cruces, los antiguos puentes...
sombrero, al saco y a la esclavina, hasta convertirse en el fotos, una concha de vieira, un botafumeiro de plata y,
emblema y en salvoconducto del peregrino. En Santiago sobre todo, un recuerdo inolvidable de todo lo que se vio
existía el barrio de los Concheiros, que aún conserva este y se vivió.
nombre. Era donde se vendían las conchas de vieira, o sus

Peregrinos Botafumeiro Peregrinos

4 5
 Sea cual sea el motivo
de nuestro viaje a Galicia,
si lo queremos hacer si-
guiendo el Camino de
Santiago, entraremos en
tierras gallegas por la N-VI,
subiendo el puerto de
Pedrafita. También lo po-
demos hacer recorriendo el
antiguo trazado, de gran
belleza paisajística, por hospedarse, haciendo la
Vega de Valcarce y Herre- reserva con suficiente an-
rías. Los peregrinos medie- telación. En el santua-
vales lo hacían por un rio se expone el Santo
camino que atravesaba las Grial, símbolo heráldico
míticas aldeas de A Faba y de Galicia, cuyas leyendas
a Lagoa de Castilla, hasta inspiraron el argumento
ver, poco antes de llegar al
Cebreiro, el mojón ilustra- El Camino Francés literario del Parsifal de
Wagner. En el poblado de
do que marca el límite de O Cebreiro se conserva
Galicia, a 152 Km de Santiago por el camino peatonal. un interesante conjunto de “pallozas”, viviendas prerroma-
En O Cebreiro, la “más abrupta de las montañas del nas habitadas hasta no hace mucho tiempo. Una de ellas
Camino francés”, como dice Aymeric Picaud, fundó el está convertida en Museo Etnográfico y otras acomodadas
santo conde Giraldo de Aurillac, poco antes de terminarse para atender a los peregrinos.
el siglo IX, un hospital para atender a los peregrinos, sobre Los doce kilómetros que siguen discurren entre las sie-
todo a los franceses. Se convirtió luego en monasterio be- rras de Os Ancares y O Courel, con magníficos paisajes de
nedictino y no fue abandonado por estos monjes hasta el montaña, formando el tramo de carretera más alto de
siglo XIX. La iglesia, prerrománica, es el templo más anti- Galicia. Pueblos casi abandonados como Liñar do Rei, hoy
guo de la ruta jacobea conservado en su integridad. En el Liñares. Veiga de Forcas, cuna de los caballeros de la
hospital, hoy Mesón de San Xiraldo de Aurillac, es posible Orden de Santiago. Hospital, recuerdo del que fundó la

O Cebreiro

Santuario de O Cebreiro
Os Ancares Cruceiro
Santo Grial
O Courel Pallozas

6

Puente Medieval. Sarria
condesa Exilo. Fonfría, famosa por una fuente que brota a
la orilla del Camino y un hospital desaparecido, que ofre-
cía gratuitamente al caminante fuego, sal, agua y una ca-
ma con dos mantas.
Sobrepasado el puerto de Poio, el paisaje se va hacien-
do más suave y risueño. Aparece la alta torre de la iglesia
de Triacastela, fin de la undécima etapa, la más corta (47
kilómetros) pero la más dura desde los Pirineos. Tres casti-
llos, tres castros o tres caminos hacia Castilla. No hay
acuerdo en la etimología. El Camino pasaba por delante
del templo, con ábside románico, y atravesaba el poblado,
donde se conserva el portalón del antiguo hospital.
Triacastela fue la primera villa que levantó un monumen-
to al peregrino.
No pasaba por Samos el Camino Francés, pero eran
muchos los peregrinos que hacían una pequeña desviación
de cuatro kilómetros para conocer uno de los más antiguos
Iglesia de San Salvador. Sarria
8 9
Monasterio de Samos
Iglesia de Triacastela
monasterios gallegos, fundado por San Martín Dumiense
en el siglo VI. La actual carretera sí pasa por Samos, lo que
nos obligará, con sumo gusto, a conocer este interesante
cenobio benedictino y la humilde capilla prerrománica del
Ciprés. Las nuevas edificaciones son de los siglos XVII y
XVIII, y la escalinata de la fachada sirvió de ensayo al ar-
quitecto gallego Fernando de Casas para la construcción de
la del Obradoiro de Santiago.
La marcha se va haciendo más cómoda y agradable. El
valle se abre y empieza a desplegarse la fértil y extensa
vega de Sarria. La villa creció sobre un altozano donde
tenían su fortaleza los poderosos condes de Lemos y mar-
queses de Sarria. Sólo una singular torre medieval recuerda
su pasada grandeza. Frente a ella, la iglesia románica del
Salvador y, muy cerca, el antiguo hospital de la Magdalena,
también resisten el paso del tiempo.
Fortaleza de Sarria Convento de la Magdalena. Sarria

Iglesia de Santiago de Barbadelo
La cercanía de Santiago comienza a sentirse por la
abundancia de iglesias de estilo románico compostelano,
que empiezan a jalonar el Camino. Nos desplazaremos un
poco para conocer el magnífico ejemplar románico de
Santiago de Barbadelo, o las sencillas iglesias rurales, tam-
bién románicas, de Biville, Belante, Mirallos o Paradela.
Con el embalse de Belesar, en el río Miño, quedó anegada
la antigua villa de Portomarín. Piedra a piedra fueron sal-
vados sus principales monumentos: la iglesia románica
de San Pedro y la monumental iglesia fortaleza de San
Nicolás, uno de los más bellos templos románicos del
Camino. También algunos de los antiguos palacios medie-
vales se trasladaron al nuevo emplazamiento y se colocaron
en la plaza principal. El puente medieval, sobre el Miño,
quedó bajo las aguas. Sólo se conservó, como muestra, a la
entrada del nuevo puente, el arranque y uno de sus arcos.
Al llegar a Portomarín, encontramos las primeras viñas ga-
llegas, que producen aquí ese exquisito licor que celebra
Iglesia de Paradela todos los años la villa de Portomarín en la Festa da
Augardente.
El río Miño es un tajo en la meseta lucense. Dejado
Iglesia de Biville Iglesia de Belante
10
Iglesia de Mirallos
atrás Portomarín, la ruta vuelve a recobrar altura para dis- Iglesia fortaleza de San Nicolás. Portomarín
currir por tierras que en Galicia se llaman de “montaña”,
por contraposición a las de “ribeira”. Antes de terminar la
subida se pasa al lado de la humilde iglesia románica de
Castromaior, que recibe el nombre de un castro o poblado
celta prehistórico próximo. Otra aldea, de nombre
Hospital, recuerda el Hospital de la Cruz, ya desaparecido.
Ligonde es hoy una pequeña aldea con algunos restos
de edificios antiguos. Sin embargo, todos los itinerarios
antiguos de peregrinos citan su hospital como uno de los
más importantes. En él pernoctaron, entre otros persona-
jes, Carlos V y Felipe II. En el atrio de la cercana iglesia ro-
mánica de Tarrío, se han colocado las cruces de granito de
un antiguo cementerio de peregrinos pobres. Las tumbas
de los nobles, de los Caballeros de la Orden Militar de
Santiago, que recorrían el Camino limpiándolo de saltea-
dores y bandoleros, rodean el templo de Vilar de Donas.
Las “donas” fueron dos señoras de la nobleza medieval que
costearon la construcción del monasterio y de la iglesia ro-
mánica. Sus figuras aparecen en las pinturas murales del Iglesia de San Pedro. Portomarín
siglo XIV que adornan el ábside central.
Pinturas murales del siglo XIV. Vilar de Donas
Templo de Vilar de Donas
11

Castillo de Pambre
Estamos ya en la comarca de la Ulloa, la de los pazos
que inmortalizó la escritora Pardo Bazán, la del señero cas-
tillo de Pambre, la que se precia de no tener ni una parro-
quia sin su templo románico: Esporiz de Monterroso,
Novelúa, Leborei, Vilareda, Marzá, Fontecuberta, Ferreira,
Palas de Rei... por citar sólo algunas. Palas de Rei era el lu-
gar donde se reintegraban al Camino los que en Pedrafita
habían optado por seguir la ruta de Lugo. El rey Alfonso
IX de Galicia y León favoreció particularmente a esta villa,
que de él recibió el nombre, aunque una tradición popu-
lar se lo atribuye al rey godo Witiza, que aquí tendría su
palacio. Desde el punto de vista monumental sólo conser-
va una portada románica en su iglesia de San Tirso. Palas
de Rei era fin de la duodécima etapa y comienzo de la úl-
tima.
La última etapa recorre, sin dificultades, las onduladas
Camino. Leboreiro
tierras de Melide y Arzúa. El peregrino o el turista culto
podrá atravesar aldeas que conservan admirablemente su
aspecto medieval, como Leboreiro, con las adecuadas res-
tauraciones de casas y calles alrededor de una preciosa igle-
sia románica. Otro lugar notable es Furelos, con uno de los
más hermosos puentes góticos de todo el Camino, en un
entorno admirable.
Melide, en el centro geográfico de Galicia, era la villa
a la que acudía el cabildo de Santiago a recibir al nuevo
arzobispo, cuando llegaba de Roma. Tiene dos notables
piezas románicas: la portada de la antigua iglesia de
Puente Gótico. Furelos
Iglesia románica. Leboreiro
12
Cruceiro de San Pedro. Melide
San Pedro, a la orilla de la ruta, y el templo de Santa
María, cada una con su típico cruceiro. El de la de San
Pedro está considerado como el cruceiro más antiguo de
Galicia.
El último poblado importante del Camino Francés es
Arzúa, que apenas conserva, dedicada a otros usos, la capi- Iglesia de San Pedro. Melide
lla del convento de Agustinas con su correspondiente
Hospital. Lavacolla era la última parada antes de entrar en
Compostela. Entre su iglesia barroca con amplio atrio y
hermoso cruceiro y la ermita de San Roque discurre el
pequeño riachuelo de Lavacolla. En sus cristalinas aguas
realizaban los peregrinos el baño ritual y lavaban todo el
cuerpo para presentarse dignamente en Compostela.
Comenzaba desde allí una marcha rápida y gozosa hacia
Monxoi, el Monte do Gozo, desde donde se contemplan
por primera vez las torres de la basílica compostelana. El
primero que las divisaba era coronado rey del grupo.
La entrada en Santiago se hacía por el barrio de los
Concheiros, donde estaban los vendedores de las conchas,
símbolo de la peregrinación. El primer monumento que
contempla el peregrino es el convento de San Domingos
de Bonaval, sede del Museo do Pobo Galego y Panteón de
Galegos Ilustres. Delante se abre la Porta do Camiño o
Puerta Francígena, donde se le entregaban las llaves de la
Iglesia de Santa María. Melide
ciudad a los nuevos arzobispos. Desde ella, por las calles de
las Casas Reais y de la Acibechería, con paso alegre y feliz,
llegaban los peregrinos a la meta de su viaje.
Convento de San Domingos de Bonaval
 Torre de los Andrade. Vilalba

Aunque el Camino ciudad de Mondoñedo,

Francés se lleva la palma de con su casco antiguo ro-
las rutas jacobeas, los pere- deando la catedral, síntesis
grinos llegaron a Compos- de todos los estilos, romá-
tela desde otros muchos nico, gótico, renacentista,
puntos y siguiendo distin- barroco, que alberga uno
tos caminos, algunos como de los museos de Arte
Vilanova de Lourenzá
este del Norte, más antiguo Sacro más importantes de
aún que el clásico francés. España. De la primitiva se-
Efectivamente, las primeras de mindoniense aún se
peregrinaciones llegaron de conserva el templo de San
Asturias, antes del siglo X, Martiño de Mondoñedo de
fomentadas durante la mo- Foz, con un retablo pétreo,
narquía asturiana. La ruta el único que existe de es-
comenzaba en el País El Camino del Norte tilo románico, dentro de
Vasco, recorría la cornisa una singular nave del mis-
cantábrica, pasando por mo estilo. Luego atraviesa
Oviedo, y se dividía al la Terra Chá, famosa por
entrar en Galicia. La vía la calidad de su ganade-
del interior atravesaba el ría, quesos y capóns, y las
puerto del Acevo para pisar concurridas ferias que se
tierra gallega en A Fonsa- convocan en Vilalba a la
grada. Desde allí, después sombra de la torre de los
de descansar en el mítico condes de Andrade.
Hospital de Montouto, ba- Las últimas etapas de
jaban los peregrinos con- este camino discurrían por
templando la torre del tierras más risueñas, por
Catedral de Mondoñedo
castillo de Castroverde has- Baamonde y Guitiriz, para
Paisaje camino de A Fonsagrada
ta traspasar dichosos las tomarse un descanso en
murallas romanas de Lugo. Sobrado dos Monxes, mo-
Hoy se puede hacer este recorrido por una carretera de numental monasterio barroco, perfectamente restaurado,
montaña que en un interminable descenso nos ofrece, ade- y visitar el hermoso templo románico de Santa María de
más, la contemplación de los restos históricos de Pobra de Mezonzo, dedicado al autor de la Salve y abad del monas-
Bourón, pazos como los de Abraira, Cellán do Mosteiro o terio que, siendo obispo de Santiago, salvó los restos de
Piñeiro, el castro de Viladonga, y las siempre presentes Apóstol de las huestes de Almanzor. Luego, a través de los
iglesitas románicas rurales gallegas, sin olvidar los reposan- montes del Bocelo y haciendo una pequeña parada en el
tes espacios naturales como el de los Lagos de Teixeiro. prerrománico de San Antolín de Toques, nos incorpora-
Pero esta ruta del Norte, Ruta Cantábrica o Camino mos al Camino Francés en Melide, para seguir juntos
Alto, como también se la llamaba, tenía otras variantes. La hacia Compostela.
principal era la que entraba en Galicia por Vegadeo. Más
apacible y cómoda, llegaba enseguida a la monumental Iglesia de Santa María de Mezonzo

Lagos de Teixeiro
Catedral de Lugo Monasterio de Sobrado dos Monxes

14
 Puente romano. Allariz Fuente de Peregrinos

La Ruta de la Plata, ca- de Monterrei, para pasar

mino natural de comunica- La Ruta de la Plata
ción entre el sur y el
noroeste peninsular, al principio fue sólo una ruta de ex-
pansión de los reinos cristianos hacia el Al-Andalus y una
vía de transmigración mozárabe hacia el norte. Luego un
camino para llevar a Santiago los dineros, la “plata” que,
procedente de América, ofrecían los obispados anda-
luces y extremeños a la sede compostelana. Finalmente
quedó reducida a un Camino de Santiago difícil, pero muy
sugerente y atractivo, para los peregrinos procedentes de
aquellas partes.
Desde Córdoba y Sevilla, por Badajoz, Cáceres y
Salamanca, llegan los peregrinos a Galicia. Un ramal,
buscando evitar los grandes puertos, entra en Portugal
por Quintanilha y Bragança, pero todos coinciden en
Verín, donde se asombran ante la monumental fortaleza
a Xinzo de Limia, entre
Laza, famosa por sus carna- O Invernadeiro
vales, y el parque natural de Invernadeiro. Sigue la ruta
entre Xunqueira de Ambía, con su iglesia románica de
aspecto catedralicio y Allariz, la villa histórica y monu-
mental predilecta de Alfonso X. En Ourense, el Pórtico del
Paraíso de su grandiosa catedral evoca el de la Gloria del
Maestro Mateo.
Atravesado el Miño por el puente romano de más luz
entre los que se conservan del Imperio, disfrutamos de un
variado paisaje sembrado de iglesias románicas, pazos y
puentes medievales, destacando el monasterio de Oseira,
Iglesia de Santiago.
síntesis de todos los estilos, el pazo de Oca con sus jardi- Allariz
nes y, por fin, el mítico Pico Sagro, desde el que ya se
divisan las torres de la basílica compostelana.

Monasterio de Oseira
Iglesia de
Xunqueira de Ambía

Castillo de Monterrei Catedral de Ourense Pazo de Oca

16 17
 Los portugueses se sien- porque según la tradición
ten muy orgullosos de ser, encaminaba a los peregri-
desde los orígenes, el pue- nos descarriados hacia
blo más ligado a la cultura Compostela. De Ponte-
del Camino de Santiago y vedra a Caldas de Reis
de poseer una gran varie- es un paseo tranquilo y su-
dad de rutas para enca- gerente. Desde el atrio
minarse hacia el Apóstol. de la iglesia barroca de
Su Camino del Noroeste Perdecanai se domina el
salía de Oporto y apenas valle, donde se pierde el
se separaba de la costa, románico de Agudelo, los
por Viana do Castelo pazos de Curuxal y Casal
y Camiña, entrando en Novo, y resuenan roncas
Galicia por Tui. También en el alto campanario de
salían de Oporto el Arcos da Condesa las cam-
Camino del Lima y el del panas que se funden en la
Norte, que, siguiendo dis- “casa dos campaneiros” de
tintas vías, se unían todos
en Tui, donde la ciudad
El Camino Portugués Badoucos.
De la mansión romana
Iglesia Virgen Peregrina Ayuntamiento de Porriño

fortaleza se olvidaba de las a la villa gótica, Caldas de

rencillas fronterizas para Reis –el “Rex” pudo ser
acoger a los peregrinos y, Alfonso VII– ofrece restos
en la barca que atravesaba importantes, el balneario
el Miño, dejarlos “passar y uno de los mejores roble-
sem dinheiros”, por un pri- dales urbanos a orillas del
vilegio de la reina Teresa Umia. Luego contempla-
de Portugal del año 1123. mos los ábsides románicos
También había varios ca- de Santa María de Vemil,
minos desde Braga, que la portada de este mismo
entraban por A Cañiza, estilo en Xanza, e incluso
Celanova o Verín, y se podemos acercarnos a ver
incorporaban a la Ruta de Tui los grabados rupestres de
Casa dos Campaneiros. Bedoucos Iglesia de Pedercanai Ábside de Santa María de Vemil
la Plata. Campo Redondo que sin
Desde Tui todos siguen la misma ruta. Se atraviesa O tener relación con Santiago, sugieren con sus ciervos y cír-
Porriño entre las colosales canteras de granito y las húme- culos, un caminar sagrado hacia occidente. Poco después
das Gándaras de Budiño. Redondela, famosa por sus fol- entramos en Pontecesures, donde desemboca el Ulla, ofre-
clóricas fiestas del Corpus y de la Coca, dedica a Santiago ciendo lo más exquisito de la gastronomía fluvial: reo,
su iglesia parroquial, lo mismo que Arcade, a la sombra del lamprea, trucha, salmón. El río se atraviesa por un largo
castillo de Soutomaior, perfectamente restaurado. puente medieval, sobre fundamentos romanos, en el que
Pontevedra dedicó su templo más emblemático a la Virgen hizo reformas el Maestro Mateo. Enseguida Padrón nos
Peregrina, de original planta en forma de concha de vieira, mete de lleno en la ruta jacobea.

Catedral de Tui Iglesia de San Telmo. Tui Castillo de Suotomaior Río Ulla Pontecesures

18 19
 Siempre hubo peregri- numental de la “Ciudad
nos que se acercaban a Vieja”. Salían de la ciudad
Galicia desde los puertos por Eirís, contemplando
del norte de Europa por los históricos campos de
mar. Dos eran las rutas Elviña, dominados por el
escogidas que empiezan a castro. A partir de Sigrás,
traer romeros desde el siglo una ondulada ruta, entrete-
XIV a los puertos de Ferrol nida y apacible, sube hasta Iglesia de Santa María de Cambre
Convento de San Francisco. Betanzos
y A Coruña, o a Vilagarcía el Mesón do Vento en la
de Arousa. Hasta 3.000 que dejaron su recuerdo
peregrinos ingleses se regis- Felipe II (en las casas bla-
tran en el puerto coruñés el sonadas de Sarandóns y
año 1434, que acabaría por Poulo) y la reina Mariana
absorber casi la totalidad de de Neoburgo (en el pazo de
estos peregrinos marítimos. Marzoa). Atravesando el
Pero también desembarca- puente románico y gótico
ban en Ferrol, desde donde de Sigüeiro, se acelera el
iniciaban su marcha a pie.
El monasterio de O Couto,
Las Rutas Marinas paso para ver alzarse, desde
Boisaca, las torres de la
con su preciosa iglesia ro- Catedral Compostelana.
mánica de San Martiño de Xubia, reflejándose en la ría de La otra ruta marítima llegaba desde el puerto de
Ferrol, era la primera parada. El de Caaveiro quizás la se- Vilagarcía, penetrando por la Ría de Arousa, la más amplia
gunda, pero con toda certeza atravesaban los puentes me- de las Rías Baixas y la más pesquera. Desde Aguiño y
dievales que construyeron los Andrade: Pontedeume, Ribeira a Rianxo por la orilla norte, desde O Grove a Fachada de Santa María de Cambre

A Coruña Ría de Ferrol Ría de Arousa

Lambre, Betanzos y O Burgo, donde se unían a la ruta Carril por la ribera meridional, velas y remos –hoy tam- Monasterio de Caaveiro Iglesia de Santa María. Betanzos Iglesia de Santiago de Sigrás
coruñesa, después de atravesar “una de las comarcas más bién motores– recorren la ría para ofrecernos los mejores
hermosas y variadas de Europa” como leemos en la mariscos y pescados. A partir de la isla Cortegada, una
“Crónica General de España” de 1865, con monumen- serie de cruceiros colocados en islotes o a orillas del estua-
tos medievales inolvidables, como los castillos de rio del Ulla marcan el Camino, atravesando las míticas
Pontedeume, el románico de Breamo, Tiobre, Santa María Torres de Catoria y los espacios naturales de las Brañas de
de Cambre y la monumental ciudad de Betanzos. Laíño, hasta llegar a Padrón. Esta ruta marítima también
En Santiago de Sigrás se unían las dos rutas. Los que era seguida por los portu-
venían de A Coruña se habían encomendado al Apóstol gueses, que la celebraban,
en el templo románico de Santiago o en su hermano el precisamente, como la mis-
de Santa María, que agrupan el conjunto histórico y mo- ma que siguieron los discí-
pulos trayendo las reliquias
de Santiago.

Iglesia de
San Miguel
de Breamo.
Pontedeume Torre dos Andrade. Pontedeume Pontedeume Rianxo Torres del Oeste. Catoira.

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 Vista general de Santiago de Compostela
Hoy, cuando el viajero,
peregrino o turista, llega a Llegada
Compostela y alza la vista
delante de la fachada del Obradoiro, sólo puede decir: “Ha
valido la pena”. Nunca una frase tan sencilla puede decir
tanto. La ciudad de Santiago ofrece un conjunto monu-
mental inigualable. Sus monasterios, templos, palacios,
calles antiguas y construcciones populares típicas, unidos a
su significado espiritual y cultural, le han merecido su in-
clusión dentro del Patrimonio de la Humanidad.
La historia de Santiago comienza el 25 de julio del año
813, cuando el obispo de Iria, Teodomiro, comprueba el
descubrimiento del sepulcro del Apóstol Santiago en una
aldea, San Fiz de Solovio, que acabaría tranformándose en
la ciudad de Compostela. La noticia del descubrimiento se
extiende rápidamente por toda la cristiandad, amenazada
por el peligro de las invasiones islámicas. Sobre el sepulcro
del Apóstol se construye una gran basílica y un conti-
nuo flujo y reflujo de viajeros y peregrinos se establece en-
tre Santiago y el resto de Europa. Circula la fe, la cultura,
Plaza Praterías
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el comercio y la política.
Santiago de Compostela y
su Camino se convierten
en la “Raíz y el Fundamento de Europa”.
Cuatro magníficas plazas se abren delante de las cua-
tro puertas de la basílica. La principal recibió el nombre de
Obradoiro por haber tenido durante casi diez años, de
1738 a 1747, el “obradoiro” (taller) donde se labraron las
piedras de la fachada barroca, que levantó el arquitecto
gallego Fernando de Casas e Novoa en sustitución de la
primitiva románica. Las torres alcanzan una altura de 74
metros. A su costado se conserva el Palacio de Gelmírez,
construido en el siglo XII, al mismo tiempo que la primi-
tiva catedral románica. La residencia de los canónigos, en
el lado opuesto, alberga en la actualidad el Museo
Catedralicio.
Capilla de las reliquias. Catedral
Altar Mayor
 Convento de San Francisco

Puerta Santa. Catedral de Santiago Otros tres edificios, de diversas épocas y estilos, cierran
la plaza. El Colegio de San Xéróme, fundado por el obispo
Fonseca, con una portada románico-ojival. El palacio de
Raxoi, de estilo neoclásico del XVIII, se construyó para
San Martín Pinario seminario de confesores, residencia de niños de coro de la
catedral y casa consistorial de la ciudad. Y el Hospital
Real, mandado construir por los Reyes Católicos para aco-
ger a peregrinos y enfermos es un hermoso ejemplar de es-
tilo plateresco, poco frecuente en Galicia, actualmente
convertido en Parador de Turismo.
La plaza de la Acibechería es la primera que encuentra
el viajero al entrar en Santiago por el Camino Francés. Era
conocida como Puerta del Paraíso, pero en el siglo XVIII
fue sustituida por la actual, de estilo neoclásico, y recibió
el nombre de Acibechería. El arte de la azabachería, estre-
chamente ligado a la Peregrinación, floreció en Santiago
desde el siglo XV. En esta plaza estaban los talleres y los
Hostal de los puestos de venta.
Reyes Católicos
En el lado opuesto, la puerta del brazo meridional del
crucero conserva toda la rica iconografía románica de la
época gloriosa de Compostela. Es la puerta de las
Praterías. A su costado se alza la Torre del Reloj, o la
“Berenguela”, de estilo barroco, como los demás edificios
que rodean esta plaza. Detrás de la catedral se extiende la
amplia plaza de la Quintana. La Puerta Santa, que da a
esta plaza, sólo se abre el Año Santo Compostelano, cuan-
do la fiesta del Apóstol, 25 de julio, coincide en domingo.

Portada del colegio

de San Xéróme

Fachada del
Obradoiro.
Catedral de
Santiago Pazo Raxoi

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 Los edificios, torres y fachadas, que se fueron añadiendo
a lo largo de los siglos, ocultan la gran catedral románica,
comenzada a construir el año 1075 por disposición del
obispo Diego Peláez. El Pórtico de la Gloria, con sus dos-
cientas figuras maravillosamente talladas, constituye una
de las más valiosas obras del arte románico universal. La
nave principal es un modelo de armonía, sobriedad y gran-
diosidad. En la del crucero, contemplamos un espectáculo
insólito: un gigantesco incensario, el “Botafumeiro”, de
metro y medio de altura y cincuenta kilos de peso, oscila
de extremo a extremo de la nave transversal en las grandes
solemnidades. La ceremonia es tan antigua como la misma
catedral y está descrita en la Guía del Peregrino de Aymeric
Picaud del siglo XII. En la cabecera, con hermosa girola en
26
la que se abren diez capillas absidales, un abigarrado altar
barroco rodea la imagen románica del Apóstol, al que se da
el ritual abrazo. Bajo el altar se halla la cripta con el arca,
donde se conservan los restos mortales de Santiago.
Antes de recorrer el entrañable y sugerente entramado
del núcleo urbano que rodea la catedral, con sus monu-
mentos religiosos y civiles, recogeremos la “Compostela”,
documento que certifica la peregrinación. Sólo se concede
a los que documentalmente prueban su venida a Santiago a
pie o a caballo desde más de 100 kilómetros de distancia,
más de 150 en bicicleta, con espíritu de piedad o inquietud
espiritual. Se entrega en la Casa do Deán, n.º 1 de la Rúa
do Vilar, edificio barroco que es también lugar de acogida
de peregrinos.
Pórtico de la Gloria y detalles
 El viaje a Santiago de Si la ruta de Santiago
Compostela, como peregri- a Fisterra se hace por la
no o turista, se completa costa, el viajero encontra-
con la visita de Padrón y rá en Noia una pequeña
Fisterra, lugares estrecha- Compostela. Fue precisa-
mente ligados a la peregri- mente un arzobispo fran-
nación. A Padrón se llega cés, Berenguel de Landoire,
atravesando la comarca de el que, mal recibido por los
Amaía “toda Galicia en santiagueses, estableció allí
grandiosa síntesis”, donde su residencia habitual,
podemos ver la casa de construyendo iglesias y pa-
Ortoño donde pasó su in- lacios. En la boca de la ría
fancia Rosalía de Castro, se agrupa el caserío de la
aunque es en Padrón don- villa marinera de Muros, y
de veremos la que habitó en seguida la costa abierta
los últimos años de su vida, hacia Fisterra. Una costa
convertida en museo. con amplios arenales abier- Costa da Morte
Padrón es una villa mo-
derna crecida en el lugar Fisterra tos al océano y elevados
montes a la espalda. El más Santuario Virxe da Barca. Muxia
donde, según la tradición, impresionante por sus altos
atracó la barca que traía de y misteriosos peñascos de
Jerusalén los restos del granito rosado es el Monte
Apóstol Santiago. La barca Pindo, el Olimpo Celta de
fue atada a una piedra, “o los gallegos. Y, por fin, la
pedrón”, en realidad un ara villa de Fisterra, alrededor
romana que se puede ver de su plaza del Ara Solis,
bajo el altar de la iglesia de nostálgico recuerdo del al-
Santiago. Padrón, con el tar levantado por los roma-
nombre de Iria Flavia, fue nos para adorar la puesta
una de las grandes metró- del sol. Iglesia de Santa Comba. Carnota Iglesia de San Martiño. Noia
polis romanas de Galicia. El camino que lleva al
Encontraremos también re- extremo del cabo arranca
cuerdos de Santiago en la Fuente de Santiago y en junto a la iglesia románica de Santa María das Areas, don- Iglesia de
Santiaguiño do Monte, donde una ermita y unos conjun- de se conserva la imagen del Santo Cristo da Barba Santa María das Areas.
Fisterra
tos megalíticos recuerdan la primera predicación del Dourada, de incontables leyendas. En la parte más alta del
Apóstol. monte, había una ermita y unas piedras talladas que daban
La condición de “fin de la tierra” es también un alicien- al lugar un carácter sagrado. Ahora un faro orienta el in-
te para emprender el Camino de Santiago, pues todo viaje- cesante desfilar de navíos por uno de los lugares de más
ro desea llegar siempre más allá, hasta el final del camino. Ya intenso tráfico marítimo del mundo. Hoy ya no estamos
el historiador romano Lucius Florus cuenta como los legio- en el fin de la tierra, pero sí en el fin del Camino de
narios de Roma contemplaron con temor sagrado la puesta Santiago. Sólo falta regresar. Regresar de Santiago conten-
de sol sobre el océano, cuando alcanzaron el Finis Terrae, en tos y satisfechos. El haber hecho el Camino de Santiago
el siglo II a. C. El Finis Terrae, Finisterre o Fisterra, como se es una condecoración que se puede ostentar siempre con
denomina en Galicia, se convirtió desde entonces en un orgullo. Si se ha llegado hasta Fisterra, con más razón.
lugar obligado para todo el que hizo ya la Ruta Jacobea.

Iglesia de Santa María a Nova. Noia

Casa-Museo Rosalía de Castro. Padrón Colegiata de Iria Flavia Ermita de Santiaguiño do Monte. Padrón Fisterra

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