Marcelo Coronel

Imaginario popular argentino

Doce piezas para guitarra

Prólogo ...........................................................3
Mitos, creencias y supersticiones ....................4
El arrastre .......................................................7

Imaginario popular argentino

Centro y noroeste
1. Pachamama (zamba sin segunda) ..............8
2. Salamanca (chacarera) .............................10
3. Coquena (baguala) ...................................12
4. La Umita (vidala santiagueña) .................14
5. Velando al angelito (gato) ........................16

Litoral y región pampeana

6. El Pombero (preludio y chamamé) ...........18
7. Luz mala (aire de milonga sureña) ............24
8. Caá Yarí (schotis) .....................................30
9. El árbol del Gualicho (estilo) ..................34
10. La Llorona (aire de huella) .....................38
11. Yaguarú (rasguido doble) .......................42
12. El Payé (chamarrita) ...............................46

Bibliografía ..................................................50

Kran7 AL09
Tiene el agrado de auspiciar esta publicación,
apoyando a la cultura nacional

Imaginario popular argentino

Kran7 AL09
© 2010 by Marcelo Coronel
correo@marcelocoronel.com.ar / www.marcelocoronel.com.ar

Traducciones al inglés / English Translations: Christopher Dorsey

Asistente de edición / Editorial Assistant: Mariano Coronel
Ilustración de tapa / Cover Painting: Bestiario (Leónidas Gambartes)
Ilustraciones interiores / Inside Illustrations: Matías Tártaro
Fotografía de contratapa / Back Cover Photography: Gustavo Abatte
 Prologo
Imaginario Popular Argentino es
una obra integral para guitarra solista,
que consta de dos partes: Centro y
noroeste (cinco piezas) y Litoral y región
pampeana (siete piezas). En 2003 se
publicó la primer parte en un álbum que
contó con el auspicio de Puerto de
Cultura, centro cultural lamen-
tablemente desparecido. Agotada esa
edición, se vuelven a publicar aquí
aquéllas cinco piezas -revisadas y con
pequeños cambios- más las siete
restantes, que se imprimen por primera
vez, quedando así a disposición de los
intérpretes la obra completa.
Los títulos de las doce piezas se
refieren a creencias, mitos y supers-
ticiones explicados en los textos que
acompañan estas partituras. He grabado
y editado esta música en el CD
Imaginario Popular Argentino, que se
distribuye desde mi sitio en Internet.
Con la edición de este álbum
culmina un esfuerzo que se inició hace
más de una década. Las piezas que
forman este Imaginario me acompañan
desde hace ya varios años en mi
peregrinar con la guitarra a cuestas, y
si mi deseo se hace realidad, así seguirá
siendo. He tenido la dicha de ver cómo
han cobrado vida en manos de otros
músicos, que las han recreado con
talento y originalidad. De este modo se
ha cumplido uno de los deseos que me
impulsaron en el principio, y que quiero
renovar aquí: despertar en los
intérpretes el interés por acercarse más
a ese yacimiento inagotable llamado
Folklore Latinoamericano.
Marcelo Coronel
Rosario, 2010
Foreword
Imaginario Popular Argentino is a
series for solo guitar, that consists of two
parts: Centro y Noroeste (five pieces)
and Litoral y Región Pampeana (seven
pieces). The first part was published in
2003, in an album that had the
sponsorship of Puerto de Cultura, a
cultural center unfortunately disapeared.
Since that edition is out of stock, those
five pieces are published here again
-revised and with little changes- plus the
seven remaining ones, that are printed
for the first time, so the complete work is
now in disposition of the performers.
The titles of the twelve pieces refer
to beliefs, myths and superstitions
explained in the texts that accompany
these scores. I have recorded and edited
this music in CD Imaginario Popular
Argentino, that is available in my
website.
With the publication of this album,
an effort that started more than a
decade ago finishes. The pieces that
make up this Imaginario accompany me
since several yeras in my pergrinations
with the guitar on one's back. If my wish
becomes reality, it will keep being like
that. I have had the happiness of seeing
how they have got new life in the hands
of another musicians, who have
recreated them with talent and
originality. Thus one of the desires that
drove me in the begining and that I want
to renew here has been fulfilled: to
provoke in the performers the interest to
dig deeper into that inexhaustible source
called Latin American Folklore.
 4
Mitos, creencias y supersticiones
1. Pachamama / La Pachamama es la divinidad máxima
de los indígenas bolivianos, peruanos y del noroeste
argentino. Se la identifica con la tierra, y su templo es
toda la naturaleza. En su homenaje se erigen las
apachetas, montículos de piedras que arrieros y
lugareños levantan a orillas de los caminos,
especialmente en las cumbres. Interviene en todos los
actos de la vida, y se invoca su protección para que sea
buena la siembra, para la multiplicación del ganado, para
conjurar heladas y plagas, para no apunarse en el
camino, etc.
2. Salamanca / Se llama Salamanca al lugar que se
consagra al culto del diablo, generalmente un pozo o
cueva alejada, en el monte. Quienes van allí lo hacen
para pedir ciertos poderes o capacidades, como habilidad
para tocar instrumentos musicales ó cantar, ser
irresistible en el amor, o aprender el oficio de la brujería.
Pero el precio para obtener tales dones es entregar el
alma al "Malo".
3. Coquena / Es un duende considerado un Dios
protector de los animales, en las provincias argentinas de
Salta y Jujuy. Se lo describe como un enano con rasgos
indígenas, vestido como un pastor. Vigila el ganado que
pastorea en los cerros, procurando no ser visto por los
hombres. Tiene la costumbre de mascar coca
continuamente, silbar, y tocar su flauta hecha con un
hueso de cóndor. Es generoso con quienes toman de la
fauna lo necesario para sus necesidades vitales, pero
castiga sin piedad a quienes depredan a las vicuñas y
guanacos innecesariamente, o a los arrieros que cargan a
sus llamas en exceso.
4. La Umita / Así llaman en Santiago del Estero a una
cabeza humana de larga y enmarañada cabellera, que
vaga sola en la noche, rodando por el suelo o volando a
ras de él. Sería el alma de una persona condenada a
pagar una falta o error. Suele aparecerse en las taperas o
caminos del campo, llorando e implorando al viajero que
la ayude a salir de su angustiante situación, pero por lo
general sólo consigue aterrorizarlo y provocar su huida.
Pone fin a sus andanzas al llegar el amanecer.
5. Velando al angelito / Según una antigua creencia, los
niños que mueren antes de cumplir siete años son seres
puros que no han tenido tiempo de contaminarse con las
miserias de la naturaleza humana. Por ello se los
considera ángeles que van directo al cielo y su velorio es
una reunión con música, baile, comida y bebidas
alcohólicas a la que concurren parientes y vecinos. Dura
toda la noche, y al amanecer se realiza el entierro, en el
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Myths, beliefs and superstitions
1. Pachamama / The Pachamama is the principal deity of
the native people of Bolivia, Peru and the Argentinean
northwest. She is identified with the earth, and her
temple is all of nature. To pay homage to her, locals and
travelers erect small mounds of stones, called apachetas,
alongside roads, especially at summits. She intervenes in
all acts of life, and her protection is called on for a good
harvest, for the proliferation of the herd, to relieve cold
spells and plagues, to prevent altitude sickness on
journeys, etc.
2. Salamanca / The Salamanca is the place devoted to
the cult of the devil, generally a pit or distant cave in the
forest. Those who go there do so to request diverse
powers or abilities, like the skill to play musical
instruments or to sing, to be irresistible in love, or to
learn witchcraft. But as a price for obtaining such gifts,
one must hand their soul over to the devil.
3. Coquena / In the Argentine provinces of Salta and
Jujuy there exists a magical creature named Coquena
who is considered to be a divine protector of animals. He
is described as a dwarf with indigenous features, dressed
as a Sheppard. Coquena watches over the herds that
graze in the hills, striving to go unseen by men. He has
the habit of chewing coca continually and wandering
about the hills whistling and playing his flute made of
condor bones. It is said that he can be generous with
good shepherds, but he punishes without pity all those
who abuse the vicuñas and guanacos or travelers who
place excessive burdens on their llamas.
4. La Umita (The Umita) / In the Argentine province of
Santiago del Estero, Umita is the name they give to a
legendary being that they describe as a human head with
long tangled hair that roves alone at night, rolling on the
ground or flying almost at ground level. The Umita is
probably the soul of a person condemned to pay for his
wrongdoings. It usually appears in the ruins of
abandoned ranches or old roads, crying and imploring
the traveler to help it escape from its sorrowful situation,
but in general it only manages to terrorize the traveler
and causes him to flee. The Umita disappears at dawn.
5. Velando al angelito (Little Angel Wake) / An ancient
belief says that children who die before the age of seven
are pure beings since they have not had time to become
tainted by human misery, and for that they are
considered to be angels who go directly to heaven. So,
when a child passes away, the wake is a meeting with
music, dance, food and alcoholic beverages, bringing
together relatives and neighbors. It lasts the whole night.
 5
que no se debe llorar porque las lágrimas podrían mojar
las alas del angelito, entorpeciendo su subida al cielo.
6. El Pombero / En Paraguay, sur de Brasil y el nordeste
argentino existe un duende, guardián del monte y de los
pájaros, que vive en hornos abandonados y taperas. Se lo
describe como un hombre alto y flaco totalmente
cubierto de pelo. Usa un gran sombrero de paja y se
ayuda en el andar con una caña que siempre lleva en la
mano. Tiene la costumbre de silbar, imitando el canto de
las aves. Si encuentra niños cazando pájaros a la hora de
la siesta los rapta. Es muy enamoradizo. Suele poseer a
las mujeres que desea, especialmente si las encuentra
durmiendo afuera en el verano, dejándolas embarazadas.
Es posible ganarse su amistad yendo al monte de noche
a buscarlo, imitando su silbido. Si contesta y permite que
el hombre regrese a su casa, es que lo ha aceptado como
amigo, lo cual obliga a dejarle tabaco y comida de
noche, cerca del rancho.
7. Luz mala / En las zonas rurales suele verse, en la
noche, una luz que se desplaza a ras del suelo,
despertando en pobladores y ocasionales viajeros un
temor supersticioso. Se cree que se trata del alma de un
fallecido que no ha recibido cristiana sepultura y se
manifiesta de esa manera, pidiendo algún favor. Muchos
se apresuran a cumplir, de acuerdo a lo que interpretan
que se les está solicitando. Otras veces se cree que esa
luz señala la presencia de un tesoro enterrado. En caso
de hallarlo realmente, el favorecido debe pagar varias
misas para el alma del finado que le ha "pasado el dato".
Se recomienda, para el caso de encontrarse con la luz
mala, rezar y apretar con los dientes la vaina del
cuchillo.
8. Caá Yarí / La Caá Yarí es una mujer hermosa, dueña
de los yerbales y protectora de los trabajadores
yerbateros que deciden hacer con ella un pacto de
fidelidad. El hombre interesado debe concurrir al monte,
donde la mujer pone a prueba su valor enviándole
alimañas y fieras que lo acosarán. Si se mantiene sereno,
sellan su pacto: cada vez que él vaya a cortar yerba caerá
dormido, mientras ella realiza el trabajo. Al despertarse
encontrará llena la enorme bolsa. Pero si él llegase tener
amores con otra, la Caá Yarí, que no perdona, lo matará.
Cuando se encuentra en los yerbales un hombre dormido
se sabe que ha pactado con ella. Y cuando alguno muere
prematuramente, es -casi seguro- porque la ha
traicionado.
9. El árbol del Gualicho / Los aborígenes que habitaron
el sur de la región pampeana llamaban Gualicho a un
espíritu maligno, causante de todos los males. Creían
que había nacido en las sierras de Tandil, desde donde
propagaba su influencia. Si debían transitar por sus
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At dawn the burial takes place, to which people must
attend without shedding tears, which would wet the
wings of the little angel, impeding his ascent to heaven.
6. El Pombero (The Pombero) / In Paraguay, southern
Brazil and northeastern Argentina there is a magical
creature, guardian of the wood and the birds, who lives
in abandoned brick ovens and ruins of field houses. He
is described as a tall and skinny man totally covered with
hair. He wears a great straw hat and helps himself to
walk with a cane that he carries. He has the custom to
whistle, imitating the song of the birds. If he finds
children hunting birds at nap time, he carries them off.
He falls in love easily and is used to having the women
that he wishes, especially if he finds them sleeping
outside in the summer, leaving them pregnant. It is
possible to gain his friendship by going at night to the
woods to look for him and imitating his whistle. If he
answers and allows the man to return home, the
Pombero has accepted him as a friend, which obligates
the man to leave tobacco and food at night near the
ranch.
7. Luz mala (Bad Light) / In the countryside, a light is
usually seen at night that moves at ground level, waking
up inhabitants and occasional travelers with a
superstitious fear. It is believed that it is the soul of a
deceased person who has not been given Christian burial
and appears in this way to ask a favor. Many hasten to
fulfill what they understand is being asked of them.
Other times it is believed that the light indicates the
presence of a buried treasure. In the case of really
finding it, the lucky one must pay several masses for the
soul of the deceased that has "passed the information" to
him. In case of meeting the bad light, it is recommended
to pray and to put the sheath of the knife between the
teeth.
8. Caá Yarí / The Caá Yarí is a beautiful woman,
protector of workers of the yerba plantations that decide
to make with her a fidelity agreement. The interested
man must go to the woods, where the woman tests his
courage by sending vermin and wild beats that will
harass him. If he remains calm, they sign the pact: each
time that he goes to cut yerba leaves he will fall asleep
while she does the job, finding the enormous bag full
when he wakes up. But if he has an affair with another
woman, the Caá Yarí -who doesn't forgive- will kill him.
When a sleeping man is found in yerba plantations, it is
known that he has made a pact with her. And when
someone dies young, it is -almost sure- because he has
betrayed her.
9. El árbol del Gualicho (The Tree of the Gualicho) /
Aborigines that lived in the south of the Pampas gave
 6
dominios, lo hacían con respetuoso silencio. Además,
para apaciguarlo y no ser víctima de sus maldades,
debían dejar un retazo de su ropa ó una bolsita con
pequeñas piedras en un árbol solitario que se erguía
junto al camino, en medio de la llanura infinita.
Retorcido, seco y maldito, el árbol ofrecía un curioso e
inquietante espectáculo, con sus ramas cargadas de
ofrendas azotadas por el Pampero.
10. La Llorona / En los caminos del sur de la provincia
de Buenos Aires suele aparecerse una mujer vestida de
blanco. No tiene rostro ni pies, por lo cual se desplaza
como volando, a poca distancia del suelo. Dado que se
queja y gime constantemente, se la conoce como La
Llorona. Si se acerca a una casa, es casi seguro que
llevará desgracias y enfermedades a sus habitantes. Y si
alguien se apiada y se le acerca para ayudarla, le roba
todo lo que lleva encima.
11. Yaguarú / En las crónicas de algunos navegantes que
en los siglos XVII y XVIII remontaron el río Paraná
existen referencias a la presencia de una bestia acuática
que los nativos llamaban Yaguarú. Tenía
aproximadamente el tamaño de un burro, un lomo chato
de color verdoso, y solía nadar en la superficie
alborotando el agua. Con sus largos colmillos socavaba
las barrancas para provocar su desmoronamiento,
haciendo caer al agua a personas ó animales que
estuviesen allí circunstancialmente. Cuando esto
sucedía, los despedazaba para comerles los pulmones,
despreciando el resto.
12. El payé / Es un amuleto para la buena suerte, para
curar enfermedades, etc. Puede estar hecho de materiales
diversos, pero uno de los más preciados es la pluma del
caburé, un ave de rapiña que tiene el poder de atraer a su
alrededor a las aves de las cercanías, para elegir de entre
ellas su presa. Ese poder de atracción se transmite al
poseedor de la pluma, que en vez de aves hipnotiza a las
mujeres. De ahí que la palabra "caburé" se haya
incorporado al léxico del nordeste argentino, por
extensión, para designar al hombre irresistible en el
amor.
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the name Gualicho to an evil spirit, the causer of every
misfortunes. They believed that it had been born in the
Tandil hills, from where it propagated its influence. If
they had to go through its domains, they did it in
respectful silence. Also, to calm it down and not to be a
victim of its wickedness, they must leave a remnant of
their clothes or a bag full of little stones in a lonely tree
standing beside the way in the middle of the infinite
plain. Twisted, dry and damned, the tree offered an odd
and worrying spectacle, with its branches full of
offerings lashed by the Pampero (strong wind from the
southwest of Patagonia).
10. La Llorona (The Weeping Woman) / In the roads in
the south of the province of Buenos Aires a woman
dressed in white clothes occasionally appears. She does
not have a face or feet, and therefore goes flying, very
near to the ground. Since she complains and moans
constantly, she is known as "la Llorona." If she comes
close to a house it is almost sure that its inhabitants will
suffer misfortunes and diseases. And if someone takes
pity on her and approaches to help, she steals everything
that the person has on them.
11. Yaguarú / Some navigators that went up the Paraná
River in the XVII and XVIII centuries, left in their
chronicles references to an aquatic beast that the native
people called "Yaguarú". It approximately had the size
of a donkey, a flat back of greenish color, and swims on
the surface, agitating the water. It hollowed the gullies
off with its long tusks to cause collapses, making the
people or animals that would be there by chance to fall
to the water. When this happened, it tore them apart to
eat their lungs, scorning the rest.
12. El payé (The Payé) / Payé is an amulet for good luck,
to cure diseases, etc. and can be made by diverse
materials. One of the most esteemed is the feather of the
"Caburé", a small bird of prey that has the power of
attracting nearby birds, to choose among them for its
prey. That ability of attraction is transmitted to the
owner of the feather, who -instead of birds- hypnotizes
women. That is the reason for which the word "Caburé"
has been incorporated into the vocabulary of the
Argentine northeast to designate the irresistible man.

El arrastre
Ante la ausencia de consenso general sobre el modo de
escribir e interpretar los traslados de dedos sobre una
misma cuerda, explico aquí mi personal criterio. Estos
desplazamientos pueden ser sonoros (audibles) ó no.
Cuando son audibles los llamo Arrastres, Glissandos ó
Portamentos, palabras que para mí designan lo mismo:
traslado de un dedo de la mano izquierda sobre una
misma cuerda, que se realiza sin quitar presión, por
lo cual se escucha el ruido del deslizamiento.
El arrastre (utilizaré preferentemente esta palabra)
puede ó no formar parte de un ligado, según se ataque
con la mano derecha la segunda nota ó no.
Cuando dos notas consecutivas se deban tocar sobre
una misma cuerda y con el mismo dedo de la mano
izquierda, pero sin que se escuche el ruido del traslado,
simplemente se mostrarán ambas notas con la
digitación correspondiente, como ocurre en este primer
ejemplo (la nota RE BEMOL y la siguiente -DO-
deben tocarse con el dedo 2 sobre la quinta cuerda, sin
≈ ≈
hacer ruido).
Luz mala
2 œ
(0)
V 4 œ. nœ
compás 57 / m. 57
(p. 27)
> >
3
En este segundo ejemplo las notas FA SOSTENIDO y
RE deben tocarse sobre la segunda cuerda con dedo 4.
Aquí se ha colocado una línea para indicar arrastre, por
lo cual debe escucharse el ruido del traslado. Pero el
RE debe atacarse con la mano derecha.
2
# 3 gg œœ .. 34 œ œ 4œ
El árbol del Gualicho
compás 7 / m. 7
V 4
(p. 34) 1
œ g œ
≈ œ.
J
En este tercer ejemplo la nota RE SOSTENIDO y la
siguiente -MI- deben tocarse sobre la tercer cuerda con
dedo 3. Se ha colocado una línea que indica arrastre y
un arco que indica ligado, por lo tanto debe escucharse
el ruido del desplazamiento, y el MI no debe atacarse
con la mano derecha. Es un caso de ligado producido
por efecto del glissando.
# 6 ‰ 3# œ
i
El Pombero
compás 64 / m. 64
(p. 21) V 8 3 2
˙.
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7
The Arrastre
Since there is no general consensus regarding the way
of writing and performing the movements of fingers on
the same string, I explain here my personal criteria.
These displacements can be audible or not. When they
are audible, I call them Arrastres, Glissandos, or
Portamentos, words that for me mean the same:
displacement of a left hand finger on the same string
that is made without releasing the finger pressure, for
which the noise of the slide is heard.
The arrastre (the term which I prefer) can be part of a
slur or not, depending on if the second note is plucked
with the right hand or not.
When two consecutive notes must be played on the
same string, with the same left hand finger, and without
making noise during the displacement, the two notes
will simply be shown with the corresponding fingering,
like in this first example (the note D FLAT and the next
one -C- must be played with finger 2 on the fifth string,
without making noise).
œ
bœ œ 2. # œ
œ
> >
2
In this second example, the notes F SHARP and D
must be played on the second string with finger 4. Here
a line has been added to indicate arrastre, so that the
noise of the slide is heard. But the D note must be
attacked with the right hand.
C3
œ œ gg b b œœœ
(0) gg
4 4
2
In this third example, the notes D SHARP and the next
one -E- must be played on the second string with finger
3. A line indicating arrastre and a curved line indicating
slur have been added, so the displacement must be done
making the noise, and the E note must not be attacked
with the right hand. It is a case of slur produced as a
consequence of the glissando.
m
œ œ
œ
œ3 2 1 4
 Imaginario popular argentino
Doce piezas para guitarra

1. Pachamama
Zamba sin segunda
Marcelo Coronel
q. = 55
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© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 9 Marcelo Coronel / Pachamama

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2. Salamanca
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2 2

œ œ ˙
1

Œ œ #œ

a
j nœ 4 a C5
j
n n 4œ œ œœ
m
4œ œ œ3
2º i

˙ 3œ
#œ 1 œ œ œ
Vb ˙ Œ 1œ
15 2

œ #œ œ(0) œ
œ Œ Œ 2 Œ œ 5

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 11 Marcelo Coronel / Salamanca

j j
n œ n œ j
C1
3œ œœ 4 œ œ œ
4

# œ œ 31 œ 2œ œœ ‰ œœ œœ # œœ 3 ˙˙ 1
Vb Œ
18 4

2b œ œ œ
4

˙2
1 3

œ
Œ œ(0) # œ2 œ œ œ
3

Œ œ œ 1
Œ Œ œ

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Vb j
22

œœ .. j b œ
œœ # œœ n ˙œ .. n 2œ b 1œ g ˙œ. . œ
‰ (0)œ b œ œ n œ b œ
2

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4
1œ

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#œ
3 J
œ œ œ ‰
3
œ œ œ œ œ
p

j 2
4 # 1œ œ œ œ œ . j j .
‰ œ2 1
n 2œ œœ œœ 13
1 3 4

1œ œ j
4

Vb # œ3 œœ 2 2œœ Œ
26 1

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1

˙.
3

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3 1

J
4

˙. Œ J œ œ
4 3

Π.
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j
œ .. ‰ b œœ œ ^g œœ
# œœ ‰ n # œœ 2 ˙œ . n œ b œ
(0)

œ ggg œœ
Vb 3 œ œ œœ
30

œ
2 4

œ bœ ggg œ
œ œ 3 ˙. 3
3

œ 4 gg œ

j
œ œ
j œ œ œ œ œœ œœ
V b Œ. # œ
1

‰ œ œ œ
33

œ3
2

œœ ‰ œœ œ œ
4

‰ œ œ œ œ œ nœ #œ œ 3 J
‰ œ œ.
J .J
.j
j 4œ j
1º 2º
4œ
C 10

# œœ 2 œ œ œ b œ œ ˙ .. ˙ Œ 2 œ ‰ ˙˙
œ œ ˙ ˙ .. 1 œJ ‰ ˙
2

Vb
36
1 3

. ˙˙
2 1
1

˙.
3
˙. ˙ œ #œ œ ‰ ˙
.J
Kran7 AL09
 12

3. Coquena
Baguala
Marcelo Coronel

q. = 63
j C7
2 2
4œ 4œ 1 j̊ œ
# 6 3 œj̊ œ œ g œœ œœ .. œœ ‰ œœ
3

œ œ 98
4

V 8 œ 1 gg œ .. œ œ
j̊

ggg œ œœ œœ œœ
œ. œ œ œ œ œ œ. œ.
6 =D
J J
U
tambora
breve

2œ j
2

# 9 2 œ œ
œ œ 2œ œ œ
estirar hacia abajo

g g .
5

œ œ g œ œœ œœ 68 g ˙˙ . 98 œ j̊ 2œ 68
(bend down)

j
4 5 1/4 aprox.

V 8 œ
2 1 vibr.

œ œ œ. œ. œ œ
3
3 1
1 j̊ 2 œ 1

œ. œ. œ .3 œ œ œ œ. œ. œ œ
mf p mf
J
f

4 3

œ
4

œ 1œ
arm.
# 6 3 j̊ œ œ 128 œ 2 ‚j œ j j
‚ œ.
1 2 vibr.

. œ. ‚ œ 68
vibr. 12 vibr. vibr.
7 j̊
œ
V 8 œ
2
i
4
œ
˙. œ œ ˙. œ œ (0)
5

J J
f p
>
>
> > > œ
# 6 > > >
6 4

œ
6

œ. œ
p
œ. œ.
p i p i i 1
9 j̊ 2

œ
œ
V 8 (0)œ (0)œ (0)œ œ
2

œ œ Œ. 1

œ
J

œ œ 5
4

f
poco rall.
1º

U
2º arm.

# œ
15
‚ ‚ ‚ j
‚. ‚ Œ
vibr.

j ..
4 (0)
3 ‚J
11

V œ œJ œ œ. œ.
3

˙œ . œœ . œœ œœ
1
(0) 1 2

‰ œ œ. œ
3J œ œ œ. œ
3 J œ œ œ. œ œ œ Œ
J J


6 . . 6 . .
tambora

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 13

“Coquena vigila el ganado que “Coquena watches over the herds

pastorea en los cerros, procurando that graze in the hills, striving to go
no ser visto por los hombres”. unseen by men”.

Kran7 AL09
 14

4. La Umita
Vidala santiagueña
Marcelo Coronel

q = 58 (aprox.)
m
œ œ œ j jœ
3 g œ 4 œ œ 38 34
V b 4 ggg œ œ 4 .. œœ .. œœ œ # œœ œ œ œ
3

œ œ
3

n œ œ
3

J œ œ œœœ
œ
6 =D

j j
3

œ nœ
ggg œœ œ œœj̊ œœ # œœ œœ œ g œœ œ3 œ g œœœ ...
3

œ ggg œœ œœ œœ
V b 34 g œœ .. b œœœ œ
3

ggg # œ œ ggg ‰ œ ggg # œ ggg œ œ œ

ggg bb œœ .. ggg œ 3 b œ gg œ
œ
œ J œ
.j
3

. . .
œ .. 2
a

œ œœ # œ
ggg œ . 13 ggg œœœ Œ ggg b4œœœ ggg œœœ n œ g b4œœ1 4œœœ # œœœ
i

b œœ b œœ
6

V gg ggg œ œ œœ ggg œ 2
ggg œ (0) œ gœ œ œ œ gg œ œ
g œ 4. 6 . . œ J 1 1 3œ
J g œ œ 3 1
(los bajos bien cantados)
j C8 mj
j . œœ g # œœ 2 ggg n œœœ ... n œœ ^ œ
b
œœ .. œœ œœ ggg œœœ .. œ gg b œ œ gg bb œœ
9

V œœ . œ œ ggg (0) ˙ œ ggg œ

œ ggg œ œ (0) œ (0) gg œœ
(0)

œ œ gg
p

˙˙ j
3

g œ . œ œ j g3 g œœ
V b gg ˙œ œ œœ 2œ
œ
12

1œ
4

b˙1
4

gg œ . 3œ gg# œ œ
4 4

œœ œ ˙ ‰ bœ ˙ gg œ œ œ1
3J 1 (0)

1
j2
j œ. œ œ4
1

œ .2 2œ œ 4œ œ œ b˙ .
gg œœœ 3 # œ2 œ4 gg n ˙˙˙ 42
C5
2 1œ

V b gggg œ . 3 œ
15 1 J
b˙ 2
1
œ

gg œ œ4 Jœ ggg gg 3J
Œ
œ ggg .
1

gg œ (0) 6 g (0)
g˙
3

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 15 Marcelo Coronel / La Umita

j j
C 10 1º

œœ ... œ 4œ
2

g œ . œ œ
3 3

V b ggg œœ . ˙ œœœœœœ
18 4 3
3

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œ
J
˙
Œ ˙
1 1 œ
œ 4 2 b œ œ ˙
3

arm.

‰ ‚ j 2
j
17 arm.
4 4
1 ‚ (0)
Œ 3œ 1
œ 4œ # œ 3
19

b ‰
21 3

b ˙ n œ
2

V œ
‰ 4 œJ œ3 œ1 # œ1 ˙˙ 5 1 œ
œ œ œ œ œ bœ b˙
2

n œ1 n œ 4
(0) 2 3 3

˙ J
2 3 3
5

j 2
2º

œ 4œ . œ j
˙ ggg œ œ .. bœ 2œ . œœ g œœ 2 œ g # œœ
2 3

Vb œ
24

b œ œ
j̊
#œ
˙ gg œ 1œ . 3
œœ # œ˙ .3 (0) gg œ 3 œœ œ œœ œ ggg œœ
˙ œ œ
1 (0)
4

j3
b3œŒ . 2œj 4œ 3
C3
.
2

œ œ œ nœ . 2 œœj œ
V b 32 œœ g b3œœ œ œ gg n œœ œ n œ b Œœ . ˙ œ
3

œ
28 4

œ
n ˙ (0) gggg# œœ3 ggg œ . 3 œœ 3
4 2 2

ggg œ 2 ggg œ #œ
œ œ 3
3
(0) J
2
1 1 œ g œ4 œ 1 œ œ2
j
3

œ
ggg œ œœœ ˙
j ‰ gg n ˙˙
3 3

œ œ 3 œ (0) gggg # œ ggg œ œ œ œ œ œ b˙ œ

4
b
32

V œ. œ . œ œ nœ
1

œ œ
4
œ n œ œ2 # œ4 œ · gg œ œ gg ˙ ‰ J œ # œ
2 œ 4 1 1 6
Œ
(0) arm.
7

‰ ‚j U
arm.
j
rall......
Π4j
17 arm.

œ œ 4 .
V b ˙˙ ‚ œ œ œ œ ggg ˙˙˙
19

‰ # œ œ3 œ # œ # œ
36

g œ n œ
4

œ œ œ œ œ œ bœ b˙ g
ggg œ3 œ ˙˙
2

˙ J
n g1 œ
1
œ
1
b œ
2 2 1
3 3

Kran7 AL09
 16

5. Velando al angelito
Gato
Marcelo Coronel

q . = 104 >4 m i 1 a. > >4 m i 4œa. > œ.

## 6 .. # œ . 4œ 3œ
œ œ œ œ. 1œ 3 œœ
V 8 . # ˙2. œ #˙ .
œ J œ̇2 œ œ œ̇ œ œ œ œ œ œ œ œ
6 =D

>4 m i a i m > > m i (0)a i m >

## œ
œ œ œ œ
œ
œ. 1œ œ œ œ œ œ œ.
˙. œ 3œ
5

n ˙ 2.
4

V
(0)
2˙ . ˙.
1

œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ
> > > >
9
## œ œ œ. œ œ œ. œ œ
œ. œ œ œ.
V # œJ . . #˙ . #˙ .
œ̇ œ œ œ̇ œ œ
œ œ œ œ œ œ

j > j j
## œ œ œ œ ‰ œ 2œ 2 œ 1œ œ œ1 œ 2œ
m 2

˙ œ
4 2
13 2

V n˙ Œ̇ 1 œ œ œ # œ1
4

3˙ \
2

. 4 œ
(0)

œ œ œ #œ 1
˙ œ
3
2 3
(0)

œ j j j j
œ 43 œœ 23 œœ .. œ 2œ œ œ œ œ œ
j̊
## œ . 2˙
(0)

œ
œ
œ œ
17

V œ œ
1˙ œ #œ
œ œ œ œ œ œ
3

˙ œ
1

j
## œ . œ
j œ
œ
œ
œ œ. œ œj ˙ Œ
3œ . œ œ ˙ Œ. Œ.
21 2

V œ œ

œ œ 1œ œ œ ˙
œ œ œ œ
J J œ œ1 œ2 œ # œ3 œ œ1 œ œ
ΠΠ(0) 5

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 17 Marcelo Coronel / Velando al angelito

j j j . j . j
œ 2 œ 2œ 2 œ 2 œ ‰ œ œ#œ œ
C5
2œ œ œ œ. œœ œœ
## œ œ 3 œ 1 œ 1œ 3 œ œ œ
œ œ
25

V œ

˙ Œ ˙.
1 Œ ˙ œ œ œ
C4
. j C3
. j
œœ œœ œœ œœ
C5

# # # œœ ... n b œœ ... 2 . n2œ .

2

n n œœœ ..
4

œ œ œ bœ œ œ Œ. ‰ 3œ
29

V œ œ œ œ œ œ
œ œ J œ œ œ J œ
3

œ. œœ n œ œ
(0) œ
1
5

j j
# # g 2œj n4œœ 4œj 4œ j . œ œ œ œ
2

œ œ
m
j
a m
2œ 3œ
i

V gg # œœ œ n b œœ n b œœ Œ
33 m
1œ œ
œ1 œ œ 1œ
œ4
œ #œ
˙. 3 3
˙ œ
jœ
j j
C5
. j
## œ . œ œ. œ œ œ . œ œ #œ œ œ . œœ œœ
œ œ
œ
œ . œ œ œ. œ œ
37

V œ œ

œ œ œ œ œ œ œ œJ œ œ ˙
J œ œ œ
C4 . j C3 . j C5
# # # œœ ... œ
œ œœ n b œœ ... œ
œ œœ n n œœ .. ‰ 2 4œ œ
3œ 1œ n œ
3

œ. Œ.
1

œ œ œ bœ œ œ
41

V œ œ œ œ ˙.
œ œ J œ œ œ J œ œ . œ œ nœ œ (0)

j C6 j . m
# # 4œ g n œœ j 2œ 1 œ ji œ Œ
m

b œœ . œ 2œ œ 2 œœ œ 2 Œ Œ. Œ.
2 i
b œœ
45

V g
g
œ g b œ. 1œ
˙
J b œ3 œ . 1 œ œ œ #œ œ œ œ œ
2

J
4

4 (0) Œ Œ
j U
(*)
j œ # œ œ # œj
œ œj œœ ˙˙ .. ˙˙ Œ ˙˙ ˙˙ ..
1º 2º

## œ ##gg œœ œœ ## œœ ˙ .. ˙˙ .. ˙ ˙˙ ..
œœ
49

V œ
gg œ n œ #œ
˙ Œ ˙ . œ̇ ˙ œ œ̇ ˙
˙ ˙.
(*) Sugiero rasguear este pasaje en el final.
I suggest to strum this passage in the final.
Kran7 AL09
 18

6. El Pombero
Preludio y chamamé
Marcelo Coronel

q . = 70 aprox.
a
˙. 2 ‰gœ œ œ j
œ œ œ. œœ
V b 68 œ
i
2 nœ #œ ‰ gg # œ 2 œ
m

œ œ
4 3

œ J
˙. 3
2
4
‰
˙.
3

.. ‰ œ œ œ œ œ.
m
œ
i

n œ
œ .
. œ œ
Vb 2 1 nœ
3

œ
3 4 3

œ œ. ‰ b œ
‰ œ
. .
œ . b œ . 3œ 3œj . ˙˙ ..
ggg b # œœ .. bœ2 œ œ̇4
3
n œ2 nœ
Vb
6

˙. 2
œ
(0) œ œ 1

> (0) >

‰ 1 4 œ. Œ. Œ. ‰ œ.
(0)

# œœ .. œœœ
V b #˙ . œ œ
9

œ .
œ œ nœ #œ œ œ œ œ.
> >
4

> > > >

2

> > >

1
4

j Œ Œ . ‰ j Œ ‰ 2œ
œ œ . œ œ
(0)

V b œœœ n œ . 1 # œ .3g œœ œ
œœ b œ4 œ (0) 5
12

œ .
(0)

œ œ œ œ
œ nœ #œ œ >4 > > œ1
J
2
2

> > > 4

3

> > > >> 5

>
‰ 2 1œ. ˙. ‰
V b 3˙ . # œ œ4 œ œ œ.
15

˙. ˙.
5
>
Œ. Œ. ‰ ‰ (0) m j #
(0) i

b n œ . n œ œ n
18

V œ œ #œ
œ œ # œ œ n œ œ œ 1 œ . # œ2 œ n œ #˙ .
4
3

J 3
4

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 19 Marcelo Coronel / El Pombero

j C5
# ‰ œ ‰
C7
œ œœ œœ œ œ. j
œ œ œ
21

V 2 œ œ 2 œ 4œ
1
gg œœ
œ œ3
3

˙. ˙. œ.
4

J
C7

# Œ gg œœœ ... œ .2
˙˙œ.. ˙˙ ggg
24 4

V œ œ œ. gg ˙ .
˙. œ œ œ œ œ œ

j j m

# œ g #3œœ œ # œ4 œ œ4 œ 2œœ ‰ œ
a
œœ ...
i
œ œ œ œ
m

V ‰̇ 2 œ œ
27 3 1 (0)

. œ. 3 œ œ 2˙ . 2
3

J 6
(0)

U q . = 110 aprox.
ggg ˙˙˙ ... 31
A
# œ œ
œœœ ‰ œ # 3œ œ # œ4 (0)œ
4

œ
30

V œ
2

ggg # ˙ .
1
1

œ
(0) m

2 ˙
3 (0) i (0)
2
rall.

# 2˙ .
a
j ‰ n2œ (0)

œ œ. œ œ œ œ œ 3œ .
(0)

œ #œ
33

V Œ œ
˙. ˙4 2 œ
2

‰ œ œ1
œ 4 1
3
1

œ œ œ 4œ j
# ‰ 1œ œ œ # œœ 1 ‰ œ 1 ‰ #œ 3
i 2

#œ 3 nœ œ œ œ œ
36 4

V
˙. œ2 œ #œ n˙ .
3

œ
2 3

J
4 3

J
1

> > > 2

> >(0)

# ‰ ˙.
œ #œ œ #œ œ j
(0)

œ œ. œ œ
39

V œ œ œ œœ . Œ
2œ.
1 3
1
œ œ ˙. ‰ œ œ
(0) 1

Kran7 AL09
 20 Marcelo Coronel / El Pombero

œ œ œ œ œ
# ‰ nœ ‰ œ
œ œ #œ œ œ œ
42 2 1 2

V ˙. ˙ œ œ. œ
4

˙.
j
# œ œœ ‰ œ ‰ œ ‰ #œ
#œ # œ n œ n ˙˙ ..
45

V #œ œ nœ œ #œ œ œ nœ œ
J J œ nœ œ œ œ œ
> > > > > J >J
> > >
2 2 3

œ œ 2 œ 4œ
m
œ
i m i m

# ‰ œ œ4 œ3 4 œ œ œ 4œ 3œ 4 œ
i m m a
B
œ œ1
m i m i
4

œ. œ
48 3 (0)4

V
(0)

#œ . n˙ .
3 2

˙.
2
2 1
(0)

j j i
# ˙Œ . 2 œ 3œ . ‰
m
4œ .
œ œ
a m
œ
Œ œ œ œœ Œ
51

V œ #œ J œ
4

J J œ 2 œ
J 1 J œ1 n˙ œ
2
œ
1

j j ‰ nœ 4
# œ 4œ
œœ œ
C4
54
# œ œ # œœ œœ .. œ
(0)
œ œ nœ
V œ œ
3
œ œ œ. 1 œ
# .
bœ œ ˙.
4

1
2 #œ . œ.
m C5

# œ # œ n œ # œ œ 4 œ 2 œ‰̇ œœ œ œœ . œ œ œ 3 œœ #1œ œœ ..
i i m i
57
‰̇ .2
V ‰̇ n œ œ . (0) .
. (0)
(0)

C2 m

# ‰
m

#œ œ œ
i 3

œ #œ œ nœ 4
a m i

œ œ(0) œ œ 2œ 4œ # œj
60 m i
# œ
4

V œ 2 œ. œ. 1 œ #œ nœ 1
4

˙.
3

3 1 (0)

Kran7 AL09
 21 Marcelo Coronel / El Pombero

‰ #3œ œ 2œ 1œ 4œ #4œ . n œ œ 4 œj 2
i m
63
# œ 1 J 1# œ
V . ‰ 3
œ̇ œ
2 3 2

œ œœœ œ
3

˙. œ
(0)
3
3 4

‰ œ # œ 3œ 1 œ 4 œ
i m i
C m

# œ 2œ ‰ ‰
4 4 4 2

V œ 3 œ 1# œœ n œœ .. 2 # œ (0)œ nœ œ
66

˙ œ. œ . #œ
2

œ œ3 œ ˙.
4 (0)
3
1
3 2

i i C1

# œ 3œ
m m
j
i

œ 1œ œ œ
m
œ œ # œ 3œ # œ (0)œ n œ n œ i m i
69 i mi m i m

V ˙ œ œœ œ
˙. œ
2

œ œ
(0) 4

(0)

# œ œ œ œ œ œ œ‰ # œœ œ nœ # œœ 2
m

œ œ
i
m j 4
œ
72 i
œ
œ
V œœ . œ œ œ
œ. œ. œ. #œ . #œ
‰

j j
i m a

œ 1œ
m

# œœ n4œœ ‰ nœ œ
a m
œœ œ
i m a i2

œ œ œ œ œ(0) 2
4

œ # 1œ œ
75 2

V
(0)

œ œ3 ˙.
3

œ œ œ œ #œ
J > J >
> >
4

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C3
‰
i m a

œ œ #œ
i a
œ œ 3œ (0)œ .
m

b œ œ3 œ œ 3
m i m
78 3 i
(0) 3 (0)

V 2 nœ . œ ˙ œ bœ b œ
‰ (0) 2
˙.
5 2

j . j
# œj j œ œœ œœ
# œœœ n œœœ
3 2

#œ 4 ggg ˙˙˙
(0)

V #œ nœ œœ
81

# œœ #œ
œ gg œ œ œ . # œ
3

˙ J #œ nœ gg œ
J
4
5 (0)

Kran7 AL09
 22 Marcelo Coronel / El Pombero

A
# ‰ œ ˙. ‰ nœ
œ #œ œ j œ. œ #œ œ
84

V # œ Œ œ œ œ ˙. œ
˙. ‰ œ œ

œ œ œ œ j
# œ ‰ œ œ œ # œœ ‰ œ
V ˙ œ œ œ. #œ
87

œ ˙. œ œ bœ œ
> J J
> > >

# ‰ #œ nœ ‰
œ #œ œ #œ œ
œœœ
90

V œ œ œ œ œœ .
˙. œ. œ œ ˙.
>

# ˙. j ‰ nœ
œ œ. œ œ œ #œ œ œ œ
93

V Œ œ œ œ.
˙. ˙ œ
‰ œ œ

œ œ œœ j
# ‰ œ œ œ œœ ‰ # œœ ‰ œ ‰ #œ
#œ n œ
96

V #œ œ nœ œ bœ
˙. J J œ œ
J œ
> > > > > > > >J
D
‰
3

# ˙ .. œ œ
i
œ œ œ œœ
4

V n˙ œ œ œ œ1
99 i m 5
j̊
œ4 b œ 3
œ

œ œ nœ œ œ œ
˙. 1 (0)
˙.
>
i m

# ‰ œ ‰ ‰ ‰
m

œœ œ œ œ. œ œ #œ
(0) m

n œœ
i

V œ # œœ
102

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Kran7 AL09
 23 Marcelo Coronel / El Pombero

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Kran7 AL09
 24

7. Luz mala
Aire de milonga sureña
Marcelo Coronel

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© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 25 Marcelo Coronel / Luz mala

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Kran7 AL09
 26 Marcelo Coronel / Luz mala

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Kran7 AL09
 27 Marcelo Coronel / Luz mala

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Kran7 AL09
 28 Marcelo Coronel / Luz mala

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Kran7 AL09
 29

“En las zonas rurales suele verse, en la noche, “In the countryside, a light is usually seen at
una luz que se desplaza a ras del suelo, night that moves at ground level, waking up
despertando en pobladores y ocasionales inhabitants and occasional travelers with a
viajeros un temor supersticioso”. superstitious fear”.

Kran7 AL09
 30

8. Caá Yarí
Schotis
Marcelo Coronel
Introducción

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© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 31 Marcelo Coronel / Caá Yarí

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23
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Kran7 AL09
 32 Marcelo Coronel / Caá Yarí

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Kran7 AL09
 33 Marcelo Coronel / Caá Yarí

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73

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Kran7 AL09
 34

9. El árbol del Gualicho

Estilo a Quique Mondino
Marcelo Coronel
q = 50 aprox. poco rall

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3 4
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a tempo

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# ≈ œ nœ œ œ œ #œ œ œ #œ œ œ œ. œ œ œ # œœ bn œœ
V œ œ n n œœ ‰ œ #œ œ gg œ .
ggg # œ .
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poco rall
meno mosso C5

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4 4
5

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lento (q = 40 aprox.)
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arm. 8dos

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arm. 8dos

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3 12 14 15 12 14

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4 2

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11

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#œ g
4

1
2
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18
arm. 8dos

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 35 Marcelo Coronel / El árbol del Gualicho

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poco rit.

V ggg n œ .. # œœ ggg œ œ ggg n œ ggg ˙œœ (0) œ 4 œ œ2 ‚ ‚ 16œ‚ .. œ 68

13
12 17

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g
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≈
u
arm. 8dos

piu mosso (q . = 40 aprox.)

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# 6 œ. œ œ œ œ œœ œ œœ œ
4

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15 4

V 8 œ.
≈ œ œ œ œ. œ.

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# œ 4œ
2

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4 C5

œœ œœ
4

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17 4

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4

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2 3
2
1
œ. œ.3

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19

V ‰œ . œ œ ggg œ œ œ œœ œ œ
4

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(0) 3
2

21
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V n œœ b œœ œ œ ggg nb œœ ‰œ œ. œ œœ . X œ
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(0) p p 3

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œ œ œ œ
3 p

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(0) i 3

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4
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2

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(0) 3
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2 (0) 4
3 2 1 (0)
3

Kran7 AL09
 36 Marcelo Coronel / El árbol del Gualicho

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27

V ‰. œ œ gg œ œœ œ œœ œ œ
œ œ . œ. œ. œœ œœ . œ

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‰˙ . œœœ œœ œœ œœ œœ
29

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31

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arm. 8dos

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3 2 1

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33

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19
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1 19

rall.

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lento (q = 40 aprox.)

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arm. 8dos

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arm. 8dos
37
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39

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arm. 8dos

Kran7 AL09
 37 Marcelo Coronel / El árbol del Gualicho

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41 arm. 8dos

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g g œ œ œ œ 1 œ2
tempo primo

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43

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poco rall 1 1
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2

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2

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48

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49
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V gg œœ œ. œ #œ #œ œ œ œ œ œ
ggg œœ œ
2 3 3
4

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5

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ad libitum

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50

V œ gg œ . 4 œ œ œ œ
œ gg œ œ œ ˙ œ ˙. œ
molto rall.

Kran7 AL09
 38

10. La llorona
Aire de huella
Marcelo Coronel
Introducción
q . = 80 m m
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p

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C2

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2
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2 4

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m
œ œ œ
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15
3
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˙ ˙.
2

Œ #œ4

© 2010 by Marcelo Coronel Kran7 AL09

 39 Marcelo Coronel / La llorona

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18 4

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1
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24 4

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30

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2 œ. Œ 2
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33
œ œ œ
V #œ #œ . œ œœ . # œœ
˙ Œ J œ2 b œ Œ Œ
3

œ
J
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œ œ
œ nœ œ n ˙˙ Œ
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œ 3œ œ
Œ ˙ ˙. J œ œ. œ œ3 J (0)
J
Kran7 AL09
 40 Marcelo Coronel / La llorona

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m i
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i

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4 4 i

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1 1

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40 2 3 2

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4

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3
(0)
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1

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2

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44

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48 2 1
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52
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V ˙˙ ggg n œœ .. 4 #
(0) 1 4 (0)

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5
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3

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55

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(0)

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(0) 1

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2

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1
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C7

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n œœ # n œœ 2#œ œ
58 2
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2
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j
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C4

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a (0) (0)

4œ œ
61

V œ ˙˙ g
Œ n˙ Œ ˙ n œ2 ˙ 2
1 œ 3œ œ
Kran7 AL09
 41 Marcelo Coronel / La llorona

j 3
Epílogo

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2 2

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C2
65

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œ # œœ ..
4

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œ (0) œ
2 3

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4
1 3 4

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68

V # ˙œ . n œ nœ œ
2
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J J ˙. Œ
1

m
6

71
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V œ. œ
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j
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j
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# œœ œ œ
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J nœ . ˙.
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Kran7 AL09
 42

11. Yaguarú
Rasguido doble
Marcelo Coronel

A
q = 70 C3

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2

1 1 3 œ œ œœ œœ ..
3
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4

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& b œ. œ # œœ œ œ œ œ . œ œ #œ œ œ
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1 2

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œ œ J ≈ ‰
3
2

(0)

© 2010 by Marcelo Coronel. Kran7 AL09

 43 Marcelo Coronel / Yaguarú

‰
Nexo
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(0) (0) 1º C1

4œ œ ˙ œœ .. b œœ ..
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4

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b œ n œœ #œ œ #
18

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4

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2
2
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3

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& b 3œœ .. œœ œœ ggg œœ4 œœ œ œ œ 3œ
‰ 3œ œ
œ œ
24 4

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1 2

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4

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4

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3

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1
(0)
(0)
(0)

œ 3œ . œ œ
.. # œœ œœ . œ. œ. œ œ œ œ
4

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3

& b n œœ . ggg n œ œ œ
27 4
2

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œ. œ.

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2

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3

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2
œ 2œ .
3

& b 1œ3.
30

nœ . (0) œ œœ
3

œ œ
œ œ
(0)

J 3

Kran7 AL09
 44 Marcelo Coronel / Yaguarú

C3
j C6

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œ
‰ ‰ œ4
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‰
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33

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(0)

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36

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(0)

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(0) (0)

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& b # œ1 4 n œ 3 3 œ œ . œ3
39 4

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1

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1

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(0) (0)
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(0)

& b nœ . œ œ œ
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42

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2
4
2 4

œ1. œ œ œ
1

œ. # œ . 2

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3

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1

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4 3
(0)

œ
(0)

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45

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œ4 œ œ œ. 3 > >
2 (0) 3

> >
1

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> > >
1 4
1

3 2

b œ œ . œ œ b œœ # œ œ œ n œœ œ1
œ4
œ œ œ œœ
48

& œ . œ œ œ
œ2. (0) œ . œ œ3.
œ.
3

> > > > > > > > >

4

Kran7 AL09
 45 Marcelo Coronel / Yaguarú

C3

œ b œœ œ œ b œœ œ
b œ œ #œ œ œ .n œ .n œ
1œ œ
œ œ # œ œ n# œœ
51

& #œ . œ. œ nœ œ œ nœ . œ
4

> > > > > > > > >

(0) 3

>

j C7
j. ≈ ≈ 24 œœœ ... œœ .. œœ
C3

œ œ n œ 2 œ œ œœ œ. œ
&b
54

œ œ œ. 3
œ œ
bœ . œ œ. œ #œ . œ œ œ œ œ œ
> > >
(0)
4

rasgueando Breve epílogo

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œ œœ ¿¿ œœ œ œ œ œ œ œ #œ œ j̊ œœ œœ œœ .. œœ
& b œœ œ œ
57
œ

œœ ¿¿ œœ œ œ œ œ
œ
œ œ. J ‰ ‰ œ œ4 œ
1
(*)
(0) 6

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.j j̊ rasgueando
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&b œœ n œœœœ œœ ¿¿ œœ œœ
60

œ œ3 # œ œ ‰ œœ ¿¿ œœ œœ
œ4 œ ¿ œ œ
2

b œ4.
1

J1 œ œ ¿ œ œ
2

5 (*)

(*) Golpe con puño cerrado sobre el encordado.

(a blow with clenched fist on the strings)

Kran7 AL09
 46

12. El payé
Chamarrita a mi madre, Elida Block
Marcelo Coronel

. ‰ 4œ
3
q = 85
3

3œ
## 2 ‰ 3œ 2œ
œœœ Œ 2œ œ œ œ œ
‰.
œ
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œ
œ
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œ
4

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2

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1 1

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4

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3

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4
4
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œ œ œ œœœ Œ 2œ œ œ
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2

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4

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4

J J
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4 œj̊

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1
œ. œ. œ.
4
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œ. 3 œ. œ
3
œ

‰ œœj ‰
2

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3 3

## œ .. œ œ œ œ
13 1 4

V œ œ œ œ
(0)

œ
2

œ 1œ œ œ œ . œ œ nœ œ
(0) 4

œ. 3
œ. 1
J J J
3 3

© 2010 by Marcelo Coronel. Kran7 AL09

 47 Marcelo Coronel / El Payé

3
16
# # ‰ œœ œœ ... ˙ ‰ œœ œœ œœ œœ
V œ œ œ œ .3
2

œ
4

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1

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3
3 J J 5 > >6
(0)
>
(0)

j j.
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4

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19

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2

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4

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> > .
3 2 1
> > > > 4
> >
2
5 (0)
5 (0) 6 (0) 6

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3

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3 3

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1 œ
‰ 1œ ‰ œ
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4 3

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25
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V ˙ ‰ œ œ œ œ. 2

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(0)
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28

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31 4 4 4

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3

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2

‰
2
2

3 3

Kran7 AL09
 48 Marcelo Coronel / El Payé

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# # ≈ œj.
2

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34

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2
1

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3

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2

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3

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4 2

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poco rall.

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m m
# # g ˙œ œ œ œ œ
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43 3

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3

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4

2
2
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1 3

# # œœ Œ ‰ œœ œœ œœ œœ ‰ œœ œœ œœ œœ
œœ œ œ œ œ
46

œ œ œ œ
4
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2

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3 3

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4 2

> > > > >

1

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1

49
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œ4
‰ œœœ œœœ œœœ œœœ ‰ 2 œœ œœ œœ
œ œ œ
œœ
œ
V œ œ œ
2 4

1œ
. œ œ. œ œ1 .
2 3

œ œ1.
3

œ œ. œ œ. œ
4

> > >1 > > > > > > > >
> 5
Kran7 AL09
 49 Marcelo Coronel / El Payé

rasgueando

## ‰œœ œœ œœ œœ ‰ œœ œœ œœ œœ ≈ 43 œœ ≈ œœ œœj̊ ‰ .
œ œ4 œ . œ œ œœ . œ œ œ œ
52 3

V œ œ
2

œ. œ œ. œ œ 1 œ œ œœ œœ
2

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Bibliografía Bibliography

Los breves apuntes que acompañan a las The information on which the brief comments
partituras se basan en información recabada en that accompany the scores are based was
las siguientes fuentes: obtained in the following sources:

COLUCCIO, Felix
Diccionario de creencias y supersticiones
(Corregidor, 1984)

YUPANQUI, Atahualpa
Aires Indios
(Siglo Veinte, 1981)

COLOMBRES, Adolfo
Seres sobrenaturales de la cultura popular argentina
(Ediciones del Sol, Biblioteca de Cultura Popular, 1984)

COLOMBRES, Adolfo
Seres mitológicos argentinos
(Emecé, 2000)

FERNÁNDEZ, César A.
Cuentan los Mapuches
(Nuevo Siglo, Biblioteca de la Cultura Argentina, 1995)

CASTELLI, Eugenio
Antología Cultural del Litoral argentino
(Nuevo Siglo, Biblioteca de la Cultura Argentina, 1995)

RAMOS, Fortunato
Los runas y changos del alto
(Edición del autor, 1989)

Costumbres, poemas y regionalismos

(Edición del autor, 1990)

www.prodiversitas.bioetica.org/walichu.htm

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Música de Marcelo Coronel en otras ediciones discográficas:
Music by Marcelo Coronel in other discographic editions:
El alma en la raíz. Leonardo Bravo
interpreta a Marcelo Coronel
Guitarra sola / Solo Guitar.
Intérprete / Performer: Leonardo Bravo.
EPSAMusic, BuenosAires, 2000.
Colección Guitarras del Mundo / Guitars
of the World Collection.
Contenido / Contents: A la fuerza, El
Ñandubaysal, El alma en el escombro, El
alma en la raíz, Rumores de la barranca, Germinación,
Esperanza'e pobre, El triciclo de Mariano, Modorra litoraleña, La
crecida, El alma en el atril, Umpo Koloca, Pa' Lisandro.
Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All works
composed by Marcelo Coronel.
El entrevero
Dos guitarras / Two Guitars.
Marcelo Coronel & Leonardo Bravo
Edición independiente / Independent
edition. Rosario, 2005.
Contenido / Contents: Regatón,
Milongarrugada, La jubicueca, Como un
camino largo, Yerbita compañera, Por los
dominios del Inca, El prometido, Casi
nada, Estilo de la mala memoria, El entrevero, La nostalgiosa,
Bajo cero, Chamamenmí.
Composiciones de / Works by: Marcelo Coronel, Leonardo
Bravo, Walter Heinze, Eduardo Falú, Cuchi Leguizamón.
Kran7 AL09
El compositor ha grabado y editado esta música en el
CD Imaginario Popular Argentino, que se distribuye
desde su sitio en Internet.
The composer has recorded and edited this music in
CD Imaginario Popular Argentino, that is available in
his website.
www.marcelocoronel.com.ar
Meridiano
Flauta y Guitarra / Flute and Guitar.
María Amalia Maritano & Marcelo
Coronel.
Edición independiente / Independent
edition. Rosario, 2009.
Contenido / Contents: El horcón del
medio (Zamba, Chacarera, Vidala,
Carnavalito, Gato), Pa’ Lisandro,
Herencia (Quebrada del devenir, Soledad esencial, Duende de
las piedras), Campanelas, Homenaje a un carrero patagónico
(Cañadón Minerales, La mata de molle, Pampa del Castillo),
Endecha, Arena.
Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All works
composed by Marcelo Coronel.
Antiguo Canto. The Music of
Marcelo Coronel
Guitarra sola / Solo Guitar.
Intérprete / Performer: Christopher
Dorsey.
Soundset Recordings, Phoenix,
Arizona, USA. 2010.
Contenido / Contents: Música de
los Andes (Antiguo canto, El viento
blanco, Inti Raymi, Sasañán, Cuequita), Imaginario popular
argentino: centro y noroeste (Pachamama, Salamanca,
Coquena, La Umita, Velando al angelito), Temple del Diablo
(Preludio, Danza de las abejas, Casi nada, Coral, Machetazo,
Andar y andar, Señor Guitarra).
Todas las obras compuestas por Marcelo Coronel / All works
composed by Marcelo Coronel.
Obras de Marcelo Coronel / Works by Marcelo Coronel * Edición digital
Ediciones de partituras / Sheet Music Editions Digital Edition

De raíz argentina Leve pájaro de plata *

The Soul of the Argentine Guitar / Guitar Works Vol. I 2011, Argentina.
2003,Alemania / Germany. Editorial / Publishing House: Kran7.
Editorial / Publishing House: Chanterelle. Tres piezas para flauta sola / Three pieces for solo flute.
Trece piezas para guitarra / Thirteen pieces for guitar. Contenido / Contents: Furias desgajadas, Hijos transparentes,
Contenido / Contents: El alma en el atril, El alma en la raíz, El alma en Vértigo del aire.
el escombro, El ñandubaysal, Modorra litoraleña, Rumores de la La enésima lágrima *
barranca, La crecida, A la fuerza, Esperanza'e pobre, Germinación, El 2013, Argentina.
triciclo de Mariano, Umpo koloca, Pa' Lisandro. Editorial / Publishing House: Kran7.
Homenaje a un carrero patagónico Dos piezas para guitarra / Two pieces for guitar.
2006,Alemania / Germany. Contenido / Contents: Sin paredes ni techo, Sin suelo ni tiempo.
Editorial / Publishing House: Chanterelle.
Flauta y guitarra / Flute and guitar.
Contenido / Contents: Cañadón Minerales, La mata de molle, Pampa
del Castillo.
Milonga mafiosa *
2007, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Cuarteto de guitarras / Guitar quartet
Obras para dos guitarras *
2007, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Dos piezas para dúo de guitarras / Two pieces for guitar duo.
Contenido / Contents: Milongarrugada, Yerbita compañera.
Temple del Diablo, Serie 1
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Tres piezas para guitarra / Three pieces for guitar.
Contenido / Contents: Preludio, Danza de las abejas, Casi nada.
Obras para dos guitarras II *
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Tres piezas para dúo de guitarras / Three pieces for guitar duo.
Contenido / Contents: Regatón, Como un camino largo, Bajo cero.
Arena *
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Flauta y guitarra / Flute and guitar.
Endecha *
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Clarinete y guitarra / Clarinet and guitar.
Temple del Diablo, Serie 2 *
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Cuatro piezas para guitarra / Four pieces for guitar.
Contenido / Contents: Coral, Machetazo, Andar y andar, Señor
Guitarra.
Golondrinas invernales *
2008, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Cuarteto de guitarras / Guitar quartet
Imaginario popular argentino
2010, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Doce piezas para guitarra / Twelve pieces for guitar.
Contenido / Contents: Pachamama, Salamanca, Coquena, La
Umita, Velando al angelito, El Pombero, Luz mala, Caá Yarí, El
árbol del Gualicho, La Llorona, Yaguarú, El payé.
El horcón del medio *
2011, Argentina.
Editorial / Publishing House: Kran7.
Guitarra y flauta / Guitar and flute.
Contenido / Contents: Zamba, Chacarera, Vidala, Carnavalito,
Gato.

Más información sobre estas ediciones / More Information on These Editions

www.marcelocoronel.com.ar
correo@marcelocoronel.com.ar