· .

_.¢;:p

BIBLIOTECA DEL ES·PIR.ITU N~ ..

Dr. A. Xru:tn:rn-Heller

(Dr. M&i. hoR. C. de la Univcrsidad -NLc. Mex.Ll:lln •• ·ElI:~M6d1co Coron d del Eatado Mayor Mellie.no) ~

Del Incienso a Ie Osmoterapia

Hufaria JJ aporfc, prua un nuevo ;iti/emfl curati()o par medi()o de las e.'lencias oJorifer4f.

& D ITO R I A L II C U L T U R .A. ..

C •• Uh 41" SInclaro de- Chic 1P36

,

~-

AUTORIZACION DEL AUTOR

Autorizo a mi representante en Chile et:ttz≺l .. mera versi6n al espafiol de mi libra uDEL INCIEN .. SO A LA OSMOTERAPIAH,

Berlin, 1 de Diciem bre de 1935.

Dr. Krumm-HeUer ..

(H.y un ~.Il(l que dice :

"Dr, Krumm-Heller (H ulracocha) BerUn--1 I eill, ensee,

Alfm.lnil) I~.

UF A us TO". de COdhe.

Wagner;

(No r£spiTal eonmigo OFlJmcu :VU1l)es~

Coo que Jelida till., embr-ingan 101 ""tiJoli Secrdatnmte rondan por loot air-a ... Rfndorru lu.egf) d 'ui enccmto ..

PARA EMPEZAR ACOMPARADO DEL FISICO Y DEL BIOLOCO

··F ue para mi un gran placer e infima alegria el leer, antes dt:. que fuem impreYl~ f'~to ulfima obra exIraardinaria y reveladbra. de. un amigo Je la in/ana... ~I C orond Dr. A. Krumm-II eller. L'n que la inVe&tif/fI!;.iOn fxada y 10. intuidon impDrleU (OU jllt!:r'Z.ft imperio£(] 41 J'aJiolQg;~ta. eJ 1l1. jundaJa sospedw. de que toJa acriDn (ur~litJa. y. teQ de lo~ meiicamento.l 0 4e. cuq[qui~ra otra [uent«, e:.IlI fJumtnenle. irraJiaci6n: y que W 10 pued~ ser irraJi.at; on nos 10 d emuaiM aqui un ha;'brt: que yo. asombro al nlumlo, en mli& de una oCcrt Mon y .en [orma c:onvincen!~ e impresionanfe. Clln J(j~ tr'na.s nuevll:!i de un fJaiQr etemo. Y min ffl(i.I: JUlmo.s. y4 con argumento$ f eh(ld'fmt~! como ·I,,)r 10 que se del"" pnnJe .Ie entre Unc(l.S, que la accion initial de Imp dOtU c,(fda oez md',S !iutil, Je !lu!tunciru nables. permit; ob'lIm:r UnQ ilCci6n final infini1amenk I'1Itb dTa3ticQ que ~l ernpleo Je Jo~·s UC~A:.w tie lJeneno~ comUnnlefJte u. JO! en l~ dint(;u ndtnl. 105 Que. en ~ y min en 10, ccuo,s laooroble.3. apC!n(U Ii combat~n IOJ Jrnlonuu y nunc-a 1(J~ do fencifU.

8

,

!

~i .

"M is rdaciones can una partt Je A::z facurlad de medicina mUG. me han It wad a al conv c::ncimiento de que e.l at.:'entujaJo medico. cienli/icamenle [ormad«, c:stci cad a O~2: me] or r1 i&p !le,~to a emp rear me toJ o~ nu(Vo.'l.

"E~ Je e.r;perlJr. put.!.\, que d pTc,~cntc. lfhro 'PUf.Ju (lunar en an ,~ulr) ha;l; a it,s di{cfcntc3. clascs de :§.U,~ [O~ l~ gus di ui{;o~.

Hi DiOIi If> auiera! Y asi. J recorre d munl1o. }ibro de imagil1~:; marae.,illll5G.$ y rrsuenas pam ~fi&J(fdon de 1 a Immanid ad d a/iente f V {J!J a a r f/11l."i J a au h-'1-. un -t:lI" Irr";chn aprdrin Jt:: mmw:s Pf}T ;mbre monies, riQ.~ y V~ l1e~, de.:;,~anJ(}le a srr ohm uti feliz. viaje~ I Adelante POt cs! e se nd cro I" .

Zurich. Ptimaoera de I 'I34~

,

..

At fred. J Ddt (FI~ico )

-- (}--

D.:~pue~ dd Ifsic.Q hable el medic-o!! J! "Quienquir.ra que omozca £l!ltl nu~'a obra del Dr. Krumm-Hent-r. no 'Pue-.d~ de.jf!T J,-; admiror ld maesiru: curr (lUI!! gu!{l la.~ ideas que pon~ de relieot. fmluJaMcnu~Ht~ que ioda esa omloterapia es P(U~ n..so lro ~ ucc i J enlale~, ioda una MtJe<iad .a.b$o luta y espenl todcwfa. como If) dice el propio (tulor, t1U~}["5 ~~larecrm;enlo.'! y up(!.rimc.Pnf fufura!.

"Pem, II "e.MU de. ~,dn, l';;'4Mn tan clarament« ira-zaJo~ y fw-Jado~ el camino ~ Ias iJca~ que JcspueJ de Iraberlo lddo ya naJi~ pcJtd uhant tien"a a IOi Oi9'"

•• T nitase. ~.l.r V('!:I;: d e llegar a las do lenc.ia.s J c los hombr cs por media de una ace ion dire-eta sobre el Ii ... kma t1 ervios(l CUI tral. hu( er ace esi b le aquella central J e nu~ stro cuerpo para alii pod er J ec i Jrir del ";e.ne:.;ia( o malutar. Je la :suluJ jJ de la enJe.rme.daJ .

.. N 0 e, n~r::csnrio haccr a lw, i6 i'i a la c()nqu.j~l(l. ~ambien cifada en este libra. del medico ~spaiiol Asuero~ que cOfl.~j!t"e en prooocar por me.dio de una tocac16n en la. nari~. influendCtl centrQ-nerViQ.'lIl" y obte.,u a~f ctr' rnciones awmbrOlltJs e· increibles, cnracione.s que han si .. Ji) mf!lI es~,ufi(!(l{]" en f'l r~ID Jel munJo que entre nosotros; graclll..'> a la prcsu.nr.ion de derfm drculo!l medi.COl oficiare!i contra La dcnda _lJ ctmocimi.entos aienos,

·~Se. por habet visitoao la America Latina. que; el Dr. Kmmm-HeUer es un .sabia. (tl parecer m;(.I, 4£ f ama exc~p do nd en la A mericc' C enfral y en la J el Sur. Debemos /elldtarlo, PUC!. por comu.n!car en estd obra. a JUS c~ntelnporJneos. ideas Ilueva$, Jescotwe.idas b~ hoy. y cuyo r;t/ cance PUM e set de incakulable trascenaencia..

"Ei ol/ai.o hssmano Ita ~do inJu~t(Jmenl-e Jr:~en"'" to en meclidua ,. tanto. que :&nlQ sc le c.on.sidera hoy como mediadar en la n4rclIsi.'I: y nQ es la vi.&lll, ni .dquierd ~1 polaJar. stn{) cl uUnto. ~l qrtt eltimufa nue;tb'o .DPP.-' tifn, hecko diaria que bastarfa piIlTa_ aCCf("u;n03 a lal iJ~tll tiel auroru•

Berlln. /I,/ayo J~ 1934.

Dr. Atbert Wolff (MedicI)- Bi61olo) •

r

INTRon IJ CCION

Asi como para nuestros ojos humanos, todo en la naturaleza so forma. Ientamente, sale de la nada, brota, crece, Ilorecs, Be abre ; as! tambien pasa con las impresioncs y los traba[os espivituales. -Vivimos y en nosotros vivcn tam bien pensamicntos, deseos y esperanzas. Tras largos anus de meditacion, recoleeci6nt busquedas y Iuchas, resuelvo conflar en este libro mis doctrinas retenidas y afirmadas,

. y aiin mas. las observaclones y hechos que han d~ servir para abonarlas.

Ignore sl otros han emprendido ya tentstiV8S semejantes, ya scan accidentales 0 sistematicas, para esclarecer 0 comprobar experimentalmente los fen6menos de oeste extrafio ramo. No hay duds. quo en la literatura parapsicologica hay" pequefios folletos §obre la aecion de las esenclas; son, sin embargo J tan n ulos. tan in significan tes, que ni merecen menei6n.

;2""''--_. ---::.~-:.-:-:-. - .. -- ... ec,

.-="'-----=" _.- - -----'-- --

j"3-- ....

~ t . l· l·

M~l.'i de alguna persona hu hni que tome este Iibro, 10 huje€ y 10 dcj~ fuego a un Iado PUI' poco internsante _ No censure a nad:c: hay una sola causa y esta hay que atribulrla a (::,·tr. tiernpo que. corremns, tan muteriulista y superficial, que haec eatorce alios se tniciara en ]) lemania ,

Regu ramente chocara estc Iihro con la dura testa de ciertos criterios eerrados y tar. dios y entonces sonara hueco ; pero ello no provendra precisamente del libro ,

S610 el futut_o podru deeir sl realmente va a ser posible llegar II u1?,o concreto sobrc el resultado de la~ observaciones que sc han reunido hasta hoy y que una vez aumentadas con nuevas Investigaciones, se consiga un nuevo metodo de curucion . Sllposir.iones analogas me inducen a ereer que csto es de 10 mRs probable y toda previsiun de €,xito de ]0 mils razonable. Seri a premature sen tar desde hoy eualquier rumbo para un m~lodo eventual.

Lo unico que me es lieito, que puodo y de- 00, es pedir que se me ayude a busear y comprobar nn nuevo camino para eurar y forti:fi~ car a. la humanidad.

Deseo tam bien poder examinar en esta introdueclon un asunto bien poco develado cual es la reprcsentacion exterior de rni idea y co-

I.

l-

13

.*

rna he encuadrado el nuevo metodo en la nomencIatura que vamos a considerur

Mi primera intencinn de encarnar la idea que eneicrra la pa1abra EUODTA, (buen 01· fato), hube de rechazarla despues de un detenido examen. El huen olfato ~S· una idea que se- ref'icre a la percepclon que ticnen lOB indivlduos, respecto R los olores puestos en contacto con ellos y eondicionada por e::ctos o aqueIlos, Tnmfindolo bajo este aspeeto Yt muy BU· perficlalmentc, cabria eitar aquel proverbio que dice: "Sohre gustos no hay nada escritn", Proverbio que aqui no reza, pucs no queremos seguir nuestro olfato exterior, Nino alcanzar una Intima exeitaeion d-e las glandulae y por medio de ella, una euracion, Para ese tratamlento el paciente deberia, como en cualquier otro tratamiento, ser obligado a emplear medicamentos por medius desagradables, pero no es esu 10 que persigue nuestro sistema, sino emplearlos en forma de perfumes.

Preferf, p ues, hasta que los jui ei os profeslonales hayan dado su dictamen, emplear el termino OSMOTERAPIA para lndicar el proeeso medicinal basadu en el empleo de perfumes. La palabra grlega OSM~J ampllamente ay,llcable a todo olor, sin perjuicio de la sensaeion, que asume propiedad especifica segtin Ia persona, me parece la mas aceptsble,

A" KflJmnr- H dler

Apenas termlne rni manuscrito, 10 mande a un fisico, pro£undo eonoccdor del Oriente y a un celebre medico de Ia America Latina, reconocido como una eminencia clinica _ De ambos ~mlicite el veredicto. Toda nuvedad provoca oposicion ,

Quiera Dios que 11eg'u€ oeste lihro a manos del in vestigador lmparcial de la ciencia, desprendido de toda sabidurfa oficial dogrnatiea, seca, pero capaz de apreciar el valor del sentimiento y del I)ensar progresista . .

No olvide el le .. ctor, adcmas, que a mi dis\)Qsidon se hallan los viejos archives de MeXICO y todos los documentos sobre la cicn cia de las correlaciones de ]08 primiti V08 hechos historrcos .

J .as sinagogas judias de Espana poseian valiosas biblioteeas que pasarori a los claustros despuss de fa expulsion de los judios de E spafiu . Ani m€ fue ro n f aci 1 i tadas not a bl es obras Iiterurins sabre Mexicu y cl Peru, de donde extrajs un precioso material.

Construvamos, pue~, ]08 puentes para el dominic medico, aun cuando a V(~CC8 tenzamos irremediablemento que volver a la religion.

CAPITULO PRIMERO

E I in ei cnso en el culto del anti g uo test am ento.

E!i d€ todos sahldo que en el eulto del antiguo testamento se empleabanmucho, ya fuera en el Tabernaculo 0 en el temple de .Ierusalen, las sustaneias aroma ticas, En Palcstina deben haber sido 'escasas tales eserieius odnrif<1ras; sin em barco, hasta ahora vemos graclosas ~I lozanas f lores en la gra,n plaza fren-

.: te al 'I'em plo de- Salomon, Y solo el Lihano Pl'L)du cfa incienso que en la le ngua he breu se de, nomina "l'bhonah",' palsbra €n cuvos sonidos hasta los m~i.:-; legos perciban cierta relacidn con el nombre de la rnon tafia .

Otra denominacion hebralea para la palabra "perfume", en el sentido de "sustancia 010- rosa" €S~ en gt';:}eral}3AM.

TAss maynrea v,_ cualitativamente miis vaIinsas c&ntirl~ ~ de. incienso asi como otras

. ~ .

11.,1

:7- .-.-

/0'---- -

._. .-'"

sustuneias uromaticas destinudas al culto, eran adqulridas en el extranjero + Oimos asi hablar del ineienso del pais de Saba en que los interpretes de la Biblla yen hoy una faja de la Arabia ~U(1€8t€t ('11 t~.:'jn:·o que Ius w(iiop;oo;; de antafin indicaban con ella a los etiopes n a los indios,

Entre otras esc~cias que Be han eitado r€:. laeionadas con el referldo ineienso y allegads s a el por cuanto 8e presta como perf'ume, hay que meneionar las flOl'e:;; de Chipre, entre ellas el nardo, Ia-mirra, PI azafran, ("1 arubar I el crilamo, .€.J acibar, el polvo d-e especias y adp.maH~ ciertos PrCparadQ8 • que ya estaban listos y que Lutero en su traducci6n de la Biblin Ilamaba sucinta, pero errtineamente, unguentos y que hoy! por falta de indicios eiertos, como mnehas de las otras sustaneins llumadas pm".a.~, 110 pueden identificar los especialistas. .

Frecuenternente encontramos h~ m hien la palabra "besem" que en pl ural 'e,~· "b'sornim" cuya aeepeion general alrve para designar Ia balsamera y ~O~ productos arornaticos ql'C de ella ee eseurren.

Cuando con Is. perdida de la independencia politica terminb el bien orgunlzado culto del pueblo judio, 1.!ea6 tarnhien el estimulo para seguir con el uso de sustancias arnmaticas en

'\,> . ~. :'\.

"'''

Del JIU::.ic.n-Jo I(l la Osmalerapia

~====~==~~-===========~'.~,

17

~..,...- ..

cl servlcio divino, Iimitandose desde entonees a hacer oraclones en vez de hacsr ofrendas - .

Cabe decir, todavia, que aun hoy dia algunos devoelonarics hebreos tienen por titulo la tieja expresion "ofrenda"_ Apanas ai en si todavia queda un solo empJeo de las esencias en el culto, el que sin embargo se hacs ocultamente hoy dia yes en la Hamada "Habdalah" que quiere deciefseparacion". Ese uso, segun la tradicion de los rabinos; debe romontar a eercs de medio siglo despues de Ja eonaagracion del segundo temple (516 afios antes de J esueri sto) ~ baj 0 Esr a. Recue rd a el arte espagirlcc de los Rosa-Cruces medioevales, aunque sa significado es distlnto, prlncipalmcnte en la fiesta de la ~epRraci6n~ 0 sea de] ecmlen- 2:0 de la nueva sema ria, al final de Ia n oc he del

Sabado (Sabat): .,

El utensllio mas usade es un vasa ajustado, met ali c a, eil indric o. o prism ati CO~ sos te~ ido por -tm soporte como pre de'· eopa y~ las mas de las veees, con una torrecita aguda 0 una banderita metalica en la tapa. Ellat6n de €se uten!ilio eontiene ]08 metales de Venus y de .Jupi· ter, por partes Iguales: y el cabalista Therien plensa, que ese latow·.envasado debe ser i1imi~ tado respecto ~. BU ~xtensi6n~ pues no se reflere a una Brn:a>OOSa sino qUI:: es 'universal y Rimbolizaba .el amer divino:·. En el vaso hay

.' ...

18

~~===~=======-=-.- ~-- .. -.- ... ,-

A, Krumm-H ~lltr

~.== ... =======---.~~-~--::- ._- ."_ .....

i ~

varies gramo..s de aromas frescos, tambien deslgnadca cun el nornbre do "b'somin que, como ya dijimost se denominaba e] vasa del hal-

samo y de IOl3 productos que de 131 se deriva ban. Tarnbien ese pcquefio u tensil.o 801ia Ham arse '~v aso b' 80m im t, .

Cumpliendo con €I prudente empleo ·que, segun Indique, so de he o bservar al salir de} dia Saba do. no 86]0 las ~inf1goga3 d-e ohservancia estricta sino espscialme ute en Ius fumilias, el que hace Ill. -ofrends, por ejernplo, el padre de familia, Hew··el VHSO en 130 mano y aobre su fl'aS:~i'l,te eontenido, pronuncia la siguiente

.bendlc16ljl ~ .. ,. ,

4jAlaq~. seas, Sefior, Dios nuestro, rey del muniIL,.- qur. creaste todas las €-Species de 8.]'0 m as" .

Entonces, abt'e la tapa 0 ton-edna del vase y a~ira el vapor de los granos de espeeiaa.

Este es el unicn r€sto del culto de las esenclas aromaticas en el [uduismo ' de hoy dia , Segun la explicacion de los judios crtodoxos, ese rito proviene de una bendicion hecha sabre una eopa de vino en el que se apagaba una ve- 1a eneendids. El'3- U.1 acto de gracias a los diosea del fuego, podcroso auxlliar del hombre en todas Ias formas y creaciones, al comienzo de] trabajo sernannl, en que el espfri· tu sabatino, meta~6ricamente L·~prcsentado

,.

t·

l I

L

I'· r

~='-'======== ---.-.~- ... -.~ .... -.

18

..:.- ...

~ I

varlos gramos de aromas frescos, tambien designados cun el nornbre do. "b'somin que, CO~ mo. ya. dljimoe, se denominaba el vasa del balsamo y de 10;3 productos que de el se deriva

ban. 'I'amhien ese pequefio utensilio so lia llamarse "vase h'somim".

Cumpliendo con €I prudente ernpleo ·que, segun indique, se debe o bservar 31 salir de] dia Saba do. no solo las sinagogas d-e observancia estricta sino especlalme rite en las fumilias, el que hace If! ofrenda, por ej€mplo, el padre de familia, ll-eW'···el VRSO en la mane y sobre su fragaate eontenido, pronuncia In siguienta .bendieioa :

4lAlaqaAo. seas, Sefior, Dios nuestro, rey del mund4>,~ qu~ crenate todas las especies de aromas" _

Entonces, abre la tapa 0 torrecilla del vaso y a~il'a cl vapor de los granos de espeeiaa.

Este es el unicn r€sto del eulto de las esenclas aromaticas en el judaismo ' de hoy dis. Segun la explicacion de los judios crtodoxos, ese rito proviene de una bendicion heeha sobre una copa de vino en el que se apagaba una vela sneendida. Era U~1 acto de gracias a los dioses del fuego, poderoso auxlliar del hombre en todas las fnrrnas y creaciones, al eomienzo de] trabajo sernunal, en que e1 esplritu sabatino, metaforieamente L'~presentad()

r

per las espeeias, seria transportado a 108 dias habiles,

No €'I'raromOB talvez ante esa Interpretacion, creyendo que eee vapor de las sspeelas, trasladado a la esfera religiosa, puerle asegurar; a Ell VCZ, la vuelta del cspfritu sabatino en el cur so de Is nueva semana. .

. Los judios jarnas tuvlernn misterios 0 usos eulturales proplos . Su aptitud y aplicacirin espiritual descansaban en ]0 material, en el negocio . EI estlmulo que los judfos dieron a] empleo de las esencias y defumatorios en el eulto no era otra coxa que e] desco de activar el eomerclo para sacar de esas eosas a.lguD . provecho lucratlvo , Indagaeiones hechas en 1a literatura judalea, proporcionan ampllos informes sobre eosas aecretas, Bohr€- todo el co-

. noeirnionto de escritosantiguos 'de 1{)::~ judios espafloles, anteriores a la expulsion (1492, ~espues de Jesucristo.)j Y. qu~. cons~itu~~n un Interesantisimo material de investigacron .

Supe en Rodas y Palestina que hayJamilia.s judlas que para elertos exoreirmos US8n hasta hoy dla olcres relacionados con las Ie~

yes a9tro16gieas. .

,i ..

·'.1

CAPITULO SEGUNDO

Ineienso, perfumes y ungllentcs eD b iu:Iesia oriodoxa

No hay duda que muchas de las costumbres judias pasaron a la Igleslaortndoxa aun cuando esta~ en su mayor parte, tenia las suyas PTOpias.

En la consagraclon de una iglesia 0 de una easa eomercial, eeremonia que en la confesi6n ortodoxa es rescrvada €:xc1usivamente al oblepo, la parte superior dlJI nuevo altar constn .de una simple mesa cuadrada de madera Que ha sidn nreviamente lavada con "nitra" jab6n fraganie, y con agua caliente: despues el propio obispo la restrega fuertemente con una esponja embebida en agua de rosas (el obis po se h a reve stido para e 110 c on una tunica de lino sobNi" au habito) ~ .. ,"sistido por 109 prelados aslstentes. Aderna~, Is mesa ha de

~-

~.

to.

, .

.j -.

t

" ,.

22

ser heeha, en 10 posible, de madera olorosa; Ias ma~ de las veees, de dpr~a. 'I'ambien Be usa en las iglesias ortodoxaa el eipres para ha- 001' eon esa madera los euadros .sagl·ados que han de adornarla,

Tarnbien se emplea en 18 coneagracion de un nuevo altar otra sustancla arumatica que eonsta da diversaa.eaenciaa junia~ .. Se llama esta "mastic de eera" Y Be compone d€: una mez ela de. cera vi rgen, blanc a) con q}_ m aci ga, que ae S3Cll- haeiendo una incision a la cerleza del al'hol. sagrado (de almaeiga}, y que Lutero tradujo .por '~Wti.rze aus SaU:.e7', que quiere d~~r f'~enciaR d~. ungiiento", y que consta de Inciensc de Bsmlrna, 6.1oeJ tomillo, resina de pi 11 0 e ill~i-ens 0. blanco

Una vez fluida esta mezcla, cuya pmp'}T' ci6n euantitativa esta bien determinada en los libros liturgicos respectivos, sa haee una masa verdosa, movediza y en ella se refriegan, so" bne .la mesa del altar, pequefioe fragmentos de r.eUquias Y Be echan en un vaso en forma de ealiz , Con eso te rmina la eo nEi2g raci6 n. Despu~s, Be reeubre 18 mesa del altar eon su paDO habitu,aI - Pero no tedas las iglesias poseen ta1~s reliquiaa sobre el altar. Todavia, sobre este hay ~!Jemp.re una earpeta doblada, de seda amarilla 0 rajar en la que esta representads Ia eseena de la sepultaeien de Cristo y en eu-

,

:." , -.

.. '

~

=--.---:::-=..=--. --_. -,_ -, -.---:.::..::.'-__c-:...._;..;. -;...===='~= "

Del In~ierm~ a La Omwlcwpia 23

. .......-":'--:-:--.--~. - _-.=-.:.. - ~-...__ .. __ .:" " ..

ya parte superior y por detl'ast en Iurrna .de bolsillo, huy fraguien tos de rf" li qu'as fijados por la mano del obispo con la misma mass de almaeiga ,

En lag iglesias gdegasr csas toallas de seda se lIaman "antimiusia" y corresponden al "eorporal" de la i~k~ia romana , ~

Sin csa "antiminsla", euyo uso remon ta .~ los primeros ~ig1os de la 'el'a de Cristn, no s€ ]'e(11j7.a ninguna ceria 0 fiesta eucarlsticu ; sobre (;w pafio desdohlado cpH'd an 13. pate-nil y eJ cMiz.

Darla Ia prolija fa bricacion de la "ulnuicig:t", el obispo consagra a 1,1\ vez una cantidud de esas "antiminslas".

Otra de las substancias fluidus fino perten('c€ a las mas exquisitas esencias que son hurto numorosas ~~ de q lit! hacen usa en sus en]. tos no ~ol~fl1p.nte la iglesia ortodoxa, sino numerosas iglesias orientales, ':8 el santo "ruy-

. rnn". En el diceiouario, ta.l pH labra figu ra ver tJd~ par 4~61co consagrado" u u6leo nngldor". Etimohigieamente no siempre euadra a si, PUf.S Is palabra griega "myron" proviene del he·hrco, donde con la particula "mur" (amUoga de "mar", arnargo}, indica la mirra hechu ya una resina de color castafio oseuro, sacada del "Balsamodendron lI:IitTh8'~ (Linne), originaria de Arabia Feliz. Tambfen aqul el nombre fue

24

A, Krumm-H (!lld-

•

sacado de un components unieo nun cuando no el principal, yae extendie despues a los dermis. En realidad .en la composicion del santo "mrrOil" entran varias essnclas fluidas 0 s6liJ:l!lo que en la Iglesia l'U89t segun pudimos €.:;::turlial'· In personalmente a fondo, son veintieuatro ; en tanto qW·~r RUgUli l'€fKCE'.ll(·iHr. de tibros litorarios, In Iglesia gl'lP_g'a de Constantinopla utiliza para ello cuarenta substancias. Cada una de esas plantas €Hti impregurula de una fuerZ,8, curativu exespcicn al ~ .. / cs mny posible llega 1> a la realizaciou de curacion cs exl. raordinnrlas aspinindolas como perfumes.

Otl'OS tantos ingr(lr]ient..es contlenen los santos 61c93 de la i glesla gl.'egnrio-armenica. Tudavia 11~ f;fl l~:-:: ve on el 1 echo - de los enforrnos ; s/ilo ~~~ le;J impone a J~.lB 8J.~e rrl ote~; fa]1--:'('i rlus , No nos interesa enumcrar aquf uno a uno e~08 ingredientes - Quien se interesare por conocerlos no tirne IlUtS que buscarlou en el libro Rite mortuorio y antlguos uridos clivines de la i g Iesia ,grlega - en tUlic a ortod ox ill de Orien te" ~ po r € I pres hi tero r rna NO: ~ ro d~~ te o· 10.~ia~ A, von Ma ltzev (Berlin, ·1 R9S) , que durante muchos anos fue saccrdote oficial de la antigua iglr.~ia de la em hajada imperial rusa , En 19. scgunda parte de ega obra, de Ias page. SH a la 111, se describe e1 rito dela preparacion del "myron" en ama1r.:nmaci6n y se mencionan,

-

Del I ncrerl3lJ a la OsmoferapzlI 2S

._ : ,

separadamante, los Ingredlentes. Basta eon reco rdar aq ui que la ce re m 0 nia ssgrada comienza snualmente el Lunes de la Sernana Santa y que las sustancias aromatieas, entre las que tienen un papel importante el vino y el aceite de rusas, se cueeen ininterrumpidamente hasta el Jueves Santo. Durante ese tiempo Be lean ciertos fragmentos de la sagrada escritura, prcoos alusivas, y se profieren ciertas formulas sagradas. El fuego que se eotoea bajo la cacerola es eneendido por el o bispo de mas alta jcrarquia: en la iglesia rusa de la era zarlsta, lo era tamhien pOl" un metrupulitano; en la igl.esia rusa de hoy dia y en las iglesias indepcndientas de 1 A. eristiandad 01tO' d ox a, tamb ien EO r un Pa tr Iarea, Cun n d 0 p~ tas no reciben el ~ my.roni' directamente de Constan l innpla, el mantenimiento de est-e. fuego eorresponde despues H otros 0 hispos, re ljr;io~o8 de RIta graduaeion y hasta a seculares.

Para preparar el santo "myron" habia en el histdrico Kremlim (hoy" dia sin duda ya no existe ) ~ una sal a especial, de re g'U 1 ar taman 0, 1a llamada "Myrowarennaja Palata" (coeina de.l Myron). Veinse alli .en un gran fog6n, ~vestldo de loza, rlcamente adornado, tres gi. ganteseas caeerolas de plata de cam 1.50 m. de alto y de un dlametro ecrrespcndiente en las

.

LL·==~=======~========~~ __ ~====~====zT=='

26 A. Krumm-H fUer

que se echahan, durante todo el tiempo de 18 fubrieaeion, las eacncins perfumantss. ,

Una vez terminado iisto, se sucaba el K ..... H to "ntyron" que quedaba del afio anterior S ~ co n .e I Sf' Hen a ba n d oce j &1'1'0 n e..s de a] a bastro de color rosa natural, todavia originarios de

la antigua Bizancio. ..

Entonces, viejos }' venerable» sacerdotes transportahan los jr..l'l'ones a la j gl(lsi R de los "Doce Apostclcs'', tamblen en el Kremlirn. AlIi se le deposltaba al pie de la mesa-altar, Esa Iglesia no servia para ningtin or 1'0 oficio divino. De ahi, segiin las neccsid udcs, el ~n nto

~, U t d 1 bi . I·

myron. era en reg-a 0 a. os 0 l~pOS { iocesa-

nos, los 'qlleJ.a su VfZ, ]Q repartian a 108 sacer dotes dehis prn-roquias para ~ r utilizado por el sacerdote, que al mi srno tiernpn, hncia de medico. usandolo como af.;'ent"" curative.

Ese "myron" sagrado :-;,f:'; usaba tambien en la coronaclon de los munarcus como un un ~ guento, la que, segun parece, pocas veces uconteeio, Sabiase, sin embargo, que el Zal' estaba pronto para curar con el a los onferrnos imponlendoles las manes: tambien se sabe que el :NY ing1ils era ungido con ~l. .

Es igualment.e muy importante el rito et!lesibtico de Ia Banta Unci6n~"myron""~ que se reallsa inmediatamente despues del bautlsmo y que, hasta cierto punto, eorresponde a 1a

.... -- ---.. .... _ ___, r .~-.. J

Del lncienso a fa 0smolerapiu

~~ .:.~-:----:.: _ . ..:.:- =.-....:..:-. _ . .:.:...

eonfirmacion occidental, En eso t.amhil§n ~t veia, por q'J€ en la Iglesia ortodoxa, Ius ...:riaJ iura.':! pequefias eran llevadas per sus madres a recibir la comuninn.

Adcmas~ limitase el uso del "myron" a aquel sacramento que podriamos Hamar 1a '·e~trcma-uncion" eatolica romanu, (en alemRn~ "letzte OIUllg~·), perc ik:giiu €I ccneepto de 108 ortodoxos tienc otra significaclon. La Iglesia armenia ."lDlo apnea Is extrcma-uncion a los Mceront.0;1, Y t7·tO. cuundo ra P!-t[m muer tos, Cabs auotar, ~d~m.i~J que la luclia PO-l' la prorrogutlva de la fabrieaci on del santo "myron" en 1::t5 ihlcsi<l~; orientales, fue muchas ve·· ces causa de am argos distnrblos, cuy us ccnsecuencias H im hoy dis. se dejan sentir.

Mientras que en las eeremnnias del culto que hemos mencionado como tarn bien en los sacramentos, las sustancin ~ al·um;.1t.ic~l~ dcben considsrarsc como accidentales, atribuyendoseIes significaci6n slmbollca de portadores de Ia gracia €.spiritlla]~· para nuestros fines, es intcresante poder referir una eonsagraeidn dentro la Iglesia ortorloxa, en la cual, de la ple~ garia que fa aco mp ana, se deduce claramente que a las hie}'b[J.~~ ·1'1rom5.t.i(:<ts no :vSl0 ee lea atribuye fuerza curativa 0 proteetora cuando Be las traslads al dominic religiose, sino ·tambien qns, su fIuido fragante, Be conoee di-

~

A. Krumm- H dler .

. ectamente como remedio, en el sentido medico, para los males ffsicos y como profilactico para los animales de las casas y qulntas, contra cualquier muchucadura 0 lesion. Para terminsr cstu disertacion sobre -el ueo de los ungiientos aromaticos en la vida del culto de la Iglesia ortodoxa, t ranscribire este breve texto.

S610 reproduciremos aqui el tenor de :eS3 o I-aC j 6 n nor e e o rtad a en la trad ucci6n a lemana y curladD de la redacclon fidedigna gl'iega. de una c.ncron dt! ln 'iglesia eslava (paleobulgurie a ) h ~ h a pm" "Tre bnik", (Mo,scn I 1902, 2." parte). Advertiremos que d-e la misma oraeion existe ya otra version alemana bajo el titu- 10 dr. uOra~iOn para la bendid6n de hierbas arematieaa" en la publicacion ya citarla, del libro rlt] preshitero y maestro de teologis A. von Ma!lZ€W, pRg. 791. Esa obru es hoy Una curiosid ~d hibliografica, muy dificil de obtener,

."

,

Oracion para consa·grar eualquier planta odorffica,

'ISenor, Dios omnlpotente, que todo 10 llonaste con tu verbo y a la tierra ordanaste que produjera todos Ios frutoa a su tiempo J diste la alegria y 13 vida a 109 bombreal t Tu

r

l

f

i I

!

I· .

I.;:~=<-=-=--'-'.~ .. ===-....,_ .... _.,.". O<.: •• :.::.;- ....... ""'-=~--=O;;;;;;:;::==~--~-:=

Dd /ncicns(J if fa Osrnoterapia

29

~--.-

~ _.~~----_ ." .-=OO

misrno, buenisimo soberano, bendiee y consagra con tu Santo Espiritu, estas semillas junto con las varias hierbas traidas a e .. .;t..e temple sagrado, y a E'Bt03 tus vasallos que reclben estas hierbas y semillas ; limpialns de toda maneha, y lIe-nales las casas con tndos los perfumes, para que ellas y e110s s todos 10::; que en ellas creon se sahiimen, se preserven y -Ii. bren de t od as las ce I adas enernig as y los de' fiendan de tcdas la~ tcntaciones que tengan, de dia y de noche ; de las actividades del dernonio, para bendioi l)n de tu pueblo fiel, en e] alma y en el cuerpo, asi como a su ganado y a todos cuantos perteneeon a sus casas y moo radas, Paru que. tOd08 IOf! que usaren estas hierbas reciban proteccion en cl alma y en el euerpo y para que tu misterio de Ia g racia (misterio sacramental), sea el sagrado remer dio de nuestra redencion : para que en eualquler lugal' donde rea deposit-ado 0 usado para atraer bendiciones, tu dlestra despues de haber diapersado las fuerzas enemigas, 10 cubra todo con la soberania de tu unleo, majestuoso y veneradn No mb re , dondc reside toda la soberanfa, honra y adoracien, con el Padre, y el E~pjritu Santo, ahora 1, siempre, por los sigloa de los siglos i i Amen! ! '.. .

Bntonces Be roeian, en forma de cruz y par tres veees las hlerhas con agua bendita.

~--

30

==.....__....:.==::-----..,.,....,. -===--- .. '----::::-.... =

A. Knnlln~H eUer

==~==~~~=~---=====.~.=--~

Per ultimo, eitcmos aqut para completar nuestras informaciones del cmpleo de los aroma"! €~l el eulto de ·1a iglesla ortodoxa oriental, e1 ejflmplo dp una, hL)Y, insigniflcantisima hr-rm nndad de ci vilizaei/m egipcia, enyo en i'iO~~O usn encont ramns enl re los coptos,

AiH predornina en muchas, si TlO en Itodas las f.'8f.er.":'3 populares, la creencin dE~ que S~ P1..1{I. de 0 btcner ~~l perdon de Ins pecadus quemando incicnso y confesando 10:-; peeados ante 10:-; vaporp~; ;J rumatieos que exhalan, a lln euando no sea neOE'~A ria la pr€B~nri~, df! un ~w.:::el'Cl0 ~ e, a quien ':010 eor responde el poder de a bsolucirm, TIajo este concepto, .sp atr.buyen t~mhfpn a los perfumes .Iuerss 8 purificadoras en sentido rellgioso. Nos f'TIcnntramos asi, f~n este caso, frentr. alma con('Elpri/.-n que se f-I.?em€ja a eiertos princlplos m~gic()~ del chamanismo 0 de~UH cosmologiss rclncicnadas CD~ PI.

E] Dr. Stpi ner, fundador d~ ~ movimiento antroposefico, iutrodujo la C€l·erilonia del culto q l~ e en. la com u n ida a c ristiana C 011 ocerno 8 por "censagraeion ri~ los. hombres" El Direetor de esa comunidad, es el Dr. Rittclmeyer, tc61c.go universalmente conocido par sus notables obras, A estu hermandnd pertenecen hom hres ceJebres cornu €-1 nrofesor Herm, Beckh, el Lieenciado Emilio Bock el Dr. Johannes Hemleben, etc, etc. .

01'. ~ __ .- ••

Dd Incrcnw a l« Osmoterapia

= .. ===---:-="'-'-===~--:-:=.

31

---....=="~-:::-="'-""= ..

En osa eongregncicn de FeJ"1'ionag~ salldas de circulus apegados principalmente a la 19le· siu protsstante, se quema tambien ineienso, EI Dr. Steiner pen saba que la defumacion cabe tan tu en los actos dol culto como en cual quiet-a curacion, A mi mismo me afirrno el, que e] em preo de 100 perfumes y los sahumerios tenia en las curaclones un campo antiquisimo d@ aplicuciones cornu un futuro esplend ido,

CAPITULO TERCERO PER~"'iUAfES 'v ES_ENCIAS EN EL CULTO DEL BUDISlIO

Otro campo, mati vasto aun, que pensamos recorrer ahora, siguiendu las fragantns .huellas de las austancias aromatiea~ es el del budismo. T JOS judios tornaron muchas cosas d-el budlsmo. Bste estuvo de moda en los ultimos fliglos y muchos han ascrito sobre su doctrina sin conocerla a clencia cierta. Nosotros .no tenemOA en vista la vitalldad de esa doctrma hi su utilizadon p}"~dica tal como la pJ'edi_co Gautsma Burls r hoy se difunde en nuestras comunidades budistas,

Seria imposible describlr aqui el usn de lodo8 10E! aromatas. Cabe observar tudavia "lle el propio Buda repudiaba cual'lui~ra ve·.eraei on en el eul W J pues s u doetrina ti el;le par fin una C08Q" contar con ·la exlstencia de 4hinid ades, yen estas m ism as se da un pa-

~ .. - _--::.-.-- . --== _---_ ::.--- ._-

34

,.,.,,, -,-,-- _. _ ". -___"'--=-=. =_ .. ,. __ . _.:-. .....,,"""=--='._. -_. -_ .. _ -, ==.;;-.;........::..--=-

t .

, ..

,

pel seeundari 0, eun relacion nl fin aspira tivo ~.r: t.oilo;, k~, ~{'~'es. F1 burlismo primitivo no es rcligi(lnJ como nosctros la ent.r:ndemos. Era. uteo, y para ,~, lS adf!l-: lOS, a un huy dia, n~l bay oportunidud de o.fr('e~y a uiuguna divinidad honorcs de culto, Sf; fll~ in filtrun (10 .la era ric la t .urcza prim i tivu. El d('-;a r ro no dBl hut! 18· moo. es pcderosn, espedplmen tE en las escuelas del norte, entre- los chinos, tihdanos y mon g{j \~~ y tam bien en € 1 lam» ismo, Por de r tn ironia del f!p:-:;Unl) histririeo, (Ie esa dod rinu a tea 0 filosofica pucde Iorrnc rsc una re- 19i6n en el sentido exuci.o de f:S~"t lJ3.1alwa.,

Fr. un principio ~.;l delf) de Buda Era ('..1 de~i{~1'10 de los dicses 'l del dius: P(H'O fuese poco a poco 11en3 n do, do t.u 1 mock q~:r: hoy purde ron side rarse como un pantcon de pi-imcr orrl e n. En mrmcro, f 1 de 10 bmli sta no puede SE' r superado pur ninrun clelo, de eualquier religi on. Se sncnen trun am, junto a ]08 dicses propi ament.€ di l' h n~~; los budas ima~h ar ins, los suntos, 108 angeles~ las hadas, los demonics, lOB gpnio~ protectmes Y pa rticulares y los pede rnaos encant.ndol'es de 1 sistema hin" trice. Solamente cl Olimpo mexlcano, qu~ tan solo de- "pulques", esto es, ~~bebedor<'S"J U€ne 400 dloses, puede compctir con 61. El germen produetor de ~se p;:mteon hndistu, ~~~ como cl, propiamente un cullo budi sta ; lu Cl'~G ~ a. figu-

t

I -,

I~'··-'

r

i I

lOa" "

~

Del I ncie.mo Q l« OMnukrnpia

p:::::::!- ....

35

ra de Gautama Buda y aquf entran en eseena

109 perfumes y perfumadoros. .

Yo. el usa de substancias aromatieas, bajo 18. forma de incienso, ante la estatua de Buda, extrafia mueho, pues el mismo exigla de sus adeptos que renuneiaran a Ia practica de las perfumaciones. En el catecismo budista de Olcot t, edlclon de Carlos Seidenstiicker, Leipzig7 1908, pag. 80, entre los deberes de ellos, T€cogido.s por un Iego, leemos 10 siguiente:

"Ohservo el mandamlentn de abstenerme de joy as. 'perfumes. es~eria·y todos ;108 adornos",

Mas adelante, -en la pagina 7 rlel mismo libra, podemos verificar que 19. ofrenda .de flores, incienao y velas arnmatieas ante 1a imagen de Buda jasa por algo muy digno de alabarse en la eonducta de un creyente budistar Yo, que. vivo muy lejos, en los afueras de Berlin, ando a veces por 1a floresta y luego de enesminarme a1 templo budista de· Frohnau, puedo cereiorarme de que siempre hay flores muy fragantes ante la estatua de Buda, yen Invlemo, ramaa nlorosas de pino. Arriba~ en d09 terrazas, hay una gran caeerola de bronee: proviene de un pueblo japonds Y 8010 sirve para vaporizar perfumes.

Hist6rieamente eonslderado, este uso de los sahumerios debe remontarse ~ heeho antl-

__ '<""'£S:~ ... ~~ _ .. :.-... .. ~_ .-.,,_--.- .. -~I. _. ........ __ ..

~

36

A. Krumm- H dIu

........",,==-"-. .. -~ . .,.-~,-~.,_~

guo rl~~ hunrar a los Mah3ra.ia2~, en las Indias, euando 301 entrar Bn una casa se lcs recibis quemando esencia:-; y depositando Ilores 010- rosas en su sillon, €!ncend]cndo pcb:":Les, como una cxpresion de lu honra quo Be 1£ tvibutaba al soberano universal, Eso debe huber pay eado d P.~lH ies al soberano de la religion, "l)harmarajaU, como p~ll'~C~ que £1~~ dcnominado despues Budu, basta terrninar en un culto g~w'__'raL SC' explica tambien asi quo, a veces, cneontremos en lus figuraciones que Be haeen del panteon hudista, especialmente en pint uras en ('-1 Tibet Y en Mongolia, como tambien en las Ilamadas igle~ia~ lamalstas, incensarios que arden ante el protagoni sta, En lu· gar de ellos aparece en e 1 tamplo, junto a 1 as esh ~ 1 ~~: ~ meUd i cas 0 lwrh HR de madera 0 areilla, las mas de las voces doradss, un ineensario real, 11'.1 conocido investigador del Asia,. Dr. Wilhdm Filchner, en su obra reciente, va-' liosa y sabre todo instructlva "Kumbun Dseh- 4lJnba Ling" ae';cribe el convento de las CiP.D mil imageries de Maitreia, (F.A. Brockhaus, Leipzig), en -el cual el autor, habiendo p€'new trado en el Tibet Oriental, cuando en su ultimo viajn (1926~28), pinta la vida y actividades de uno de los monaeterios del lsmaismo, y nus relata una serle entera de: incensarios de loa temples particulares de til'~l'o claustro,

r

~--==================,."."".,.""""

Del b.dcns.o a lrz Ommlcrapifl

-

- POi~ las pin turas que true el libro, preclosas reproducciones fotografieas y dibujos de" tnllados, podemos darnos cuenta que el arte lamuieo se preocupo, con especial carifio, de eaos incensarios. Casi siempre son hechos de rnetales cares, claveteados de piedras lweci o· sus y tienen a veees dimensiones considerable-so Lo miemo se observa en las iuseparables lampal"8S benditns, para las que apenas sirve de combustible la mantequllla ordinaria, sin salt del lugar, 0 sino, muchas veces, el ac-eit€ aromatico, Tam bi en sc 11fl llan a veces, junto R 109 alta res y ~11 soportea e~pe{'i~ lp.~, pehetes impregnados de varies aromas, Esos incensarios y pebetes arden perpetuamente en el santua-

" rioy no dchen extinguirso nunea, de modo que

hay que" alimentarlos con tlnuumente. Las mismas cenizas de los pebeteros Be juntan rninuciosamente Y se agrpga.n a eicrtos preparudos medi cinales, Est1:i costurnbre nu :-lOIn Sf observa ell JOB templos lamaicos del Tibet y de Mong(llia~ sino tam bien entre tod08 los. riudistas y mas toda via entre los taoistas de la China, y es muy posible que el lamaismo haya saeado de 8M el 1180 de los eeniceros, para los rostos de las velus p erfu mad as." Par otra parte, segtin informaeiones del espeelallsta ruso de Ia zona lamaiea, profesor' Pozdonsjev, desgraciadamente ya faUecido haee mas de ulla

o;;:;::_;_;;:~- •• --..... _ ____;.; =---:: -.- -_~_ •• ~ . --=-_;_,- = .. -- __ --;...,.....-_-"- _ __ .

38

A. Krll.mrn~I leUer

~":;;:=--=--..:a:;.;,.;...- . . __ -_-=:-: :---I~~:_7 ..... :" __ . .

decada, el €mpleo de pebetes de provcniencia china en 10::' conventos Iamaicos y temples de jurisdiecinn chi na, ll."t~ pruhibido por el alto sacerdoeio, por miedo de que las mutuus re laciones entre lamas y c hinos resultara una desfiguracion de las pn:~cdpdones.·

En euunto a lab velas perfumndas q U.e ar den en los templos lamaicos y que tambien se usan en las pruccsiones, tienen reglas €Spc· cialisimas, Tales velas 0 pe betes se llaman en el lenguaje del culto del lamaismo, "dug-bot" 0 ~'dcgbo" (escrito bdug spes}. Ambas silabas, tradueidas Iitcralmente, rugnifican exactamcntoe 10 misrno, e~ decir,' perftimador, Ot:r(1~ ejernplos en idioma til.etano nos autorizan para interprctar 10. silnbn "dug" (Ubdug") ccrno abreviacinn tie 1(1. palabra "dugsching" (.~scriw ~'btlug sching"), con que se dosigna una VHTie dad de enebro 11 la que Ius botanlcos, pOl' indieacion del dieelonario tibetano lie! hind {l Bsrat Chan dr a DaB, en Is. pH gi n a 666~ lluman "Juniperos exeelsus". ERe arbusto, segun las ideas mdo-tibetanas, debe, segun eu esencia, y por exeelencia, servir para el que ]0 surninlstra, de perfume para fines del cullo. Se comprende mejnr edo~ si observamos que los hindus designan ese arbusto en el sanserito sagrado, pel' ~'devad8rn". Entre los mongoles que pasan pOT conoeer el lamais-no, los psbe-

1 ! ~

~ I

I

f

Dellncieww a III Osmol.erapia

.

39

te8 Be llaman ~~iidschi"~ Esas finas velas humeantas consisten de una masa dura, "resjno· sa~ proveniente de una especin de [unipero, enJO porte segUn los lnvestigadores _Butorlzado91 Przewalskl, por ejemplo, alcanza a veces la notable altura d-e tres metros, Las velus usadas en "el culto Iamaico son mas chicas que las de la China. Ademas, en las i~I€~ia8 Iamaicas, no debe sentirse ningun almizcle, pues como ni las cobras ni los lagartos soportan BU olor, podrian ahuyentarsc de ]08 templos, Para impedir que tambien se extingan los scres menores en los temples debido a las velas hume.· antes, ]09 monjes, las protegen, durante In sstacion ardiente dehajo de una lintsrna, co' mo 10 reflere en su libro 01 ya citado Doctor Fllchner.

Como los mandamientos budistas mandan no perjudicar ningun ser viviente, ill law maismo tarnbien pp]ic6 esa regla y a eso fie debe, "en sums, e1 que se prohiba prender las ve- 1M chinas; pues en su fabrlceclon entra el se- 00, que tambien es producto animal, recubierto de una eapa de cera. Por 10 tanto. eaas velas dan humo feo que deposita un sedimento y obseureeen las lmagenes de1 altar.

Ademas de 1aB velas humeantes y de los VaJi!ns meneionados, en e1 lsmalsmo Be conoeen ]08 ineensarlos tal como 108 que uean ]08

-

A. Kru.mm-H~ller

eatolicos, aunque un poco diferentes en su f-orma y acabado, ecmo en su mayor peso "1 tOBCO trabajo de manor Pero, en e 1 lnjano Tibet, se conocsn elegantes tipos de vases para el servieio del culto, A] respecto, Austin WHd" dell, miem brn de la conocida expedicion inglesa a la capital de esc pais, nos infcrrna en au libro "Lasha and its mysteries", que Dalni Lama. mand6 fabricar a un joyero do Paris iTtcn::arios d-e oro. Tam bien se eneuentran ahi algunoa de Pforzhcim, cuya'roareR esta inequivoca a pr.mera vista.

La diferencia en el uso de los ineensarios esta. en que el monge oficiante no 10 haee oseilar ~pendido en eadenitas, sino que Af'. sh-V€ de tm cod 0 cabo. En el culto lamaico se qu ema n dif eren tes re si nas d en om in atlas eon el rermino genera] tibetano ~~dug ban (bdug pa, mas arriba bdug ~p08), 0 tambian "~sang ( escri t 0 bs a ng ) . Es in te re sa n tP. an ota r que los mongoles que importaron para su ldioma la expresion tibctana, asimllan tcdavia la del mongol puro "iden" (escrito idegen), a la nutrici6n, (entlendase alimentos), De modo que el incienso en ignici6n 0 el perfume del vapor que ee desprende y sube, equlvale de a.Hmento, de rnanjar, a la divinidad, JJ8: expresirin total, medio tibetana) medio mongrillea, es "Is&ng-unlden". En los cla ustroa quP. no se

r [

I

i

.- =----===~-====---~==~=~-==...:;

Del lneienso a III Osmoterapra 41

. - ._-- . - _. _....,:.....iiii-.-==-~~--!'--=-=_ .. ~:;....-.~

pueden dar el lujo de emplear inciensu legitime en forma de resina, hallamos, tal como entre los israelitas, hierbas odorife ras que, reunidas segun reglas astrologlcas, se quernan despues de secas y pulverlzadas.

Los incensarios suspendidos por cadenitas se Ilarnan, entre los tibetanos, "bel-per" 0 "ho-per" (escrito spos por}, 10 que, descom~. puesto, signifiea, "vaso de lncienso", Los mongolea enplean la misma palabra. La expresion "h acer BU hi r i DC lonso a. los di oses 7. se tr ad u C€. en tibetan o, po r ~~I h a-Ia pu-dseh i dug -ba U ~ Y en mongo]: "tf-nggri-dtir i1n~~:~ilachu". Seano~ permitido rcfetir ahora un interesunto giro m uy opuesto, scgtin Sarat Chandra Vas, de la Iiterntura tlbetana: ssabhg ssel (escrlto "bsangs bsel"). Conforrno refiere ese oscritor indi 0, ello significa: incienso que - bona la olancha (en este easo, el peeado, Is culpa). Comparemr-s esta misrna idea con la acclon del lncienso, que tuvlmos oportunidad do conucor POl' identica costumbre de los crlstlanos eoptos, segun ia cual el creyente confiesa sus pecados ante el lncienso y espera, de este m odo, obtener el perdon de Bllos. Segun al o hispo Leadbeater, eso sucede porque nuestros pecados y f'altas rcpcrcuten en el cuerpo astral y son oliminados por los perfumes, que ticnen aecion astral. A esto hay que aiiadir que

e=-======.- -

42

A. KIumm·HeUer.

=---:--~==o-. - . .._=::"1

en €I lamaismo Be conoce todavia un acto religi080 especial, y que se refiere a las velas que dan mal olor euando se qucman. E5 un rito, segun el eual, por -el porler magico de un Lama, dotado de capacidades espeeiales y conocimientos tantrieoe, todos los pecados de Ia respoctiva comunidad 00 condensan en un U· tern de pasta, con cara de hombre, 0 €Il un pastel ohlativo (en tibetano, "gtor ma",

Las cxhalacicnos de substancias vegeta ~ Irs malollentes, al ardor, suben y envn elvcn, segun este ritual, la figura de pasta. Su destruccion se hace .slernpre fuoru de las murallas del claustro, y los .monjes, que hsstn alli ennducen a la victima, se cubren con una fina red la boca, para no ser damnificados pUl' la im pondc ra ole exhalacion de 13 funesta figl~· rn. Si la victims ticne flgura h.J1Jlana~ es despedazada al 11egar 31 Ingar de su destine, Ianzados ,Ii la c .... tepa sus pedazos y,.las mas de las Vf'C('~, quernados en una hoguera.

La gran si gn Hi cad on que. 10s b udi st as atribuian a la fabricaci6n de lo~ perfumes para los dioses puede dcdueirse del hecho de que uN azarjuna" uno de los mas notables IiloaofU3 del bud ismo 4'Mabayann?' hava compucsto en sanscrltc una cbra snbre 1a prepnraeion de velas perfumadas, trabajo del que subsisle hasta hoy una trad ueci on tibeta na. Sl tl t ulo 8.1.-

k--= ........ - ....

Del J ndeti1il) a 14 0 smoterapia

======~~~=~~~=~-

4J

man seria, mas 0 menos: ~~ Perlensehnur dee Kleinods der Weihrauchbereitung", (en espanul: Collar de perlas de la joya de la preparscion del Ineienso). A ningtin medico, sacerdote, de cualquiera region del pais, le es dado ignorar ese libro.

M(;l'f!Ce especial atencion, el heche de que eJ lamaismo tenga figuras santas, modeladas en harm, al que le agregan gran cantidad de hicrbas aromatlcas, 811 hay algunas de esas figuritas hechas exclusivamente de matcrias aromatica« comprimidas y que solo sirven pa ra fines del culto 0 para fines curativos. De entre esa coleccion debemos destaear las estatuas de Buda, cnnoeidas con el nombre tibetano de "dscho" (escrito ~'jo~t, por abreviR-cion de ~~jo 00"), esto es, del scfior 0 "maestro" ~ q us v amo s a oncon trar tan to en Laaa (capita}·del Tibet), como en el claustro mong6hco "Erdeni Dsu", el precioso "dsehe", y en Pekin, 'I'odas ellas, 10 que es mas importante para nosotros, son tnlladas en la tan apreeiada y por sobre todas las maderas la mas olorosa, el ~ii!1dalo (Sirium, myrtlfolium), en sanserito "eandana", y por los tibetanos C'onoeido con el nombre de "t8andaD"'~

Cuando en 1& llteratura lamaiea se aluds a estas es tatu as, Be desprende Inmed ia. tamente que son de esa madera. Fuera de eso, en-

44

A. Krumm-H dleJ;

=.

.- ._-==0-

todas partes, en el Tibet y en Mongulia, B€: emplea la medula del sandalo cloroso, del que hal gran variedad, para 13 preparacion de perfumes y muchas veces como base medicinal. En cuanto a su €ffiple.o en el culto hay un libro que sc tltula ~ HLo. sublime oraclen del sanda-

Io'~. .

Otrn especif'ico arornatico es el "akaru" que sirve, €ntre ntrus cosas, para 13. fubricacien de las varillas oficiales de los sacerdctcsguias y de los medicos iniei ados, A voces los re ci pic n tea (tazae) que e11 t re 10 S m 011 je s lama ices sustitnyen los antigues pletillos para las llmosnas budieas, 8Qn heehas de esa r.l ase de madera, AdemaH, del techo de los templos de Lama, pen den bolas do pafio, por 10 ~eneral rnuy g rnndes, flue constan riC': ] 1 almo hadltaa o saquitos cosidos, dentvo de 1M cuales se CO~ lucan div{,l",:;m~ hierbas fragantcs que embalsa-: man ~l aire SC?:lln 10 dice cl prOI€SOl' Puzdnejevs~ esta 8 bolas 00 Ilaman entre los Ubet31'101i1 y tnongoles "tschlma-purma", No es nceesario decir que 'alli comparecen los cnf'ermos que buscan f'llnwion mpdiant€! la aspiracion del perfume, Es precise anotar que en todos 10 S 81 tare s de 10 s lam ai stas figu r a. n d t) S bacinctns para. e 1 sac rifici 0; un a con un a v€ 1 a pc rfumada y la otra llena de agua suturada de

esencia. .

iiIIt::: _ __ .

-.- -=--:-::.- --:-=:-:::-=:. -=-....:.....-=.:....:.:-..:..:.:..:.:.:..:....._----..:....,;;;:;;;

Del Inciema c..: ':1 Osrn{)f~rupia

45

_____ c_··-"1

En m uc 110;:; cuu ventos de Lama, de lus regiones del Buthan 0 Sikkim, que estrin en regular comunicacion con log anjrlo-inducs, vemos ({lAC se ha sustituido el ugua purfurna«a de los altares por jahoncillos de proveuiencia ing lesa, Como se ve, con esto loa J .amas llegaron a la conclusion que tal proccrllmiento dismin uye ttl mucho 10."1 ga~to;:.; que les impone el eulto. Es algo casl imposlble colegir, de la volum i nosa 1 it el':~ tura lamei ca, torlos los pa..900S que: d1 con }'.(']F.tC'l()n eon las Men cias 0 que hacen ulusiones a ellas. I'eriernos traducir d08 estrof'as l"E~ft~ l·f' r, tes ~l E-l 1 as , de un rlevucionat; 0 lo maico. R8e t?xt 0 ~61o ex iste en id iorna tibetario y se remonta a un oscrit« rl{'~ anti!"lIO ,\T vene fa ble sansc rito, {'I·' A ry abh ad rncnrTap I' a n idha naraj a."

Dice asi:

Flcr es :-::'1.1 h1 i mns, r sf'ogi des l'()S;l ri (if:. d<: flo[reeillas,

ltiusiC'8,. y unziientos de deliciosa trauancia,

T .U('{_..9 esplendentes ~{ los mejores perfumes rrraigo a los victoriosos (10:-:; budas) Magnrfica~ uinicas . .v exl rafinus perfumes, Saquitos Ilenos de pebetes part.idos, igaalcs en n urnern n. ·lrl s montafias del Mil"'u, Y todus las mas lindas creaciones

Tra~go yo a los victoriosos.

~ .. .: •. ..

r:.:..::.:...,. =::::OS:---:...-.

-t .

Cornpletando 10 dicho anteriorments, mera muestra de las Indicaclones vallosisimas sobre el empleo de esencius en el culto lamaieo, hay que agregar, todavia, qU-8 en los atrios de muehos temples se €nCllcntran grandcs monas donde, durante ciertns fe~t.lvidad(,3~ Sf': quernan sustancias aromaticas, E1 Dr. Filchner, en lu pag. 70 de su citada obra, tl'ae una linda fotografia de dicbos incensarios. Otros inccnsarios mafl, sencillos, hechos de, ladrillo o simr.lernente de b~'\lTO, Sf:'. pueden cncontrar en los patios 0 tejados de lm~ casas tibetanas, y I?n CLl~':8.S eercamas Sf! ven diversos emblemas ruistieos (ver, por ojsmplo: ~~Ml viaje pOT cl '_I'ibr,e', ed, 1911~ v. H, fignra 14) ..

Los V:J pori's rlf' j ncienso y IHSI c::;end 11~ de" lJi='mpefial1 un impel prepondnrante en las. pyadicfl.~ adivinutorias del lamaismn, poniendose en trance el medium per inf'luencia de ella;;:. Frhr. von Perckhammer, hizo un cuadro que no ha eido expucsto hasta ahor», en el que se figura a un arna, en e.1 patio del Yung-hoKung, en el Temple de Ia Eterna 1'37,. presagia.ndo junto a un Incensario,

Entre los utensili m~ del temple budista ya sea de la China, Corea 0 el Japrin, ancontramos una ~pl"ie de accesorios destiuados ~ sarvir de recipientes en lu cremaeirin de esencja~: cacerolas, bacinetas y t:"'~··RS, muchas

--

D~l I ncitnuo to ~a 0 smolerapia 47

==-=- . - ---_.----.-'==-===.,...._-:-:=

veecs de una sernejanza pasmosa con los conocidos "Katsi" de Ja iglosia ortodoxa, 'I'odavia no eneontramos en el ell lto niponde Buda, en ninguna parte, el ineensario suspendido 'en eadonitas de corrcderas, que vimos en -el 1&'maismo, Mel'€L'e talvez menelon en 10 tocante a las correlaeiones entre eseneias y religion, el hecho eitado por Chandra Das, en su Tibetan-Englleh Dictionary (Calcuta, 1 n02, pag, 653); Y es que el lamaismo orlginario de las Indias reconocs un grupo de semidiuses y gcnios, llamados en sanscrlto "Gandharva" y por ] os ti betan 0 s "Dis a" (" eser i to "Dri za t*) • Ambas exprasiones, significan llteralmcnte, "eensumidores de perfumes" y son tenidos por aeres Imaginaries, venldos de. una zona aromatica de Pl·o.fUH:"J vegetacion, el "Gabdhamadna", en eJ Himalaya,

Segun Jaeschke, celnbre rnisionero, IOil"_ tibetanos 'creen que €SO~ "disas" pueden tomar Ia forma. de insectos, ,v que no solo pueden reo volotear por las florecillas y otras plantas 0]0" rosas sino tarnbicn sobre los montones de haw Buras y cadaveres y ulimentarse de BUS olores pred i]~ cto s.

Cicrtas esouelas de misterlos ensefian que las larvas astral es se a 11 men ta n de las ex h a ~ laciones de los morflnomunoe y alcoholicos. Que esos seres, incitan' a BUS victim as a absor-

ver eoutinuamente las drogas venenosas y de &hi deducen que tales paeientea 8010 sa pueden cu.rar eambiando diehaa exhalaelenes, medlante Ia a9Piracion de elertas esencia.. . Vi[tlverem~· sabre esto mas adelante.

CAPITU LO CU ARTO

Substancias odorfferas y otras entre 1m; Maya,,~ I ncas Y Aztec as

Investigando hajo las deduceioues paleo-epignificas del profesor Hermann ¥li"!h en las ruinus de la isla de Pase u a, en las deY ueatan y en ;SUA exploraciones a lu sagrada Eleusis, consagrarlo a Demeter, en Grecia, llegamos a la eonviceion de que todos !OH citados eultos fueron precedidos p()r los primitives misterios nordieos. Enos dieron los primeros pas os de 10 ex oMri co ha cia I 0 eso tk rico (d e 10 publico haeia 10 ocu1to). EI uso de las plantas sagradas y de loa perfumes Be origino ani. Lo mismo puede dceirsa de 10s sacerdotes mayas e Incas 0 de los adeptos de los temples egipelos, que cautlvaban plantas olornsas y usaban pebetes. No solo Be les usaba como extraetos parA embalsam.ar eadaveree, sino tambisn para preparar cierta atm6afera .por medic del

50

A, Krullt1Jl" H filer

humo, en sus temples, a fin de influenciar el animo de sus proselitos, Cierto ~R que en Oriente se encontraban las regioncs de 103 PCl'~umes~ pero tambien las civilizaciones americanas conoeieron el empleo de las esencias y todavia hoy dia Be encuentran indios quetchuas y aimaras, que viujan a pie del altiplano de los Incas, por toda la America del Sur, Central y M p.xico, ofrr.ciendo sus hisrbas sagradus y esencias, Hay curanderos, que mascando how jas de coca recorren en un dia 30 millas, sin sen tir el rnenor eansancio ni iatip;a, y que recuerdan a los sseetas serni-volantes del Tibet, descritos por 16 senora Neel en F,U libro sobre el Tibet.

A este reepecto, podemos recordar que euando Cortes Hego a Mexico y Pizarro al Peru, fueron enviados a saludarlos dclegaciones del rey de los Azt€<:as, Mcctezurna, y. W':~peetl vamente, del jeie de los Incas. LQ primero que llcvaban de regalo €l'sn cseneias para preparar el terrene hacia un entendimiento reciprcco. Cuundo firmaron la pa7.., las par tes siempre estaban fumando, 10 que despues se conserve bajo la forma de la cachimba depaz. Seria de desear que el usual champagne de hoy en las confsrenclas (vease Ginebl'R), fuese substituido po r esenclas compensadc ras,

T

I I

~

f

r

I

===~ .. ~~==========~~--=._====~--~.

~~~l I u!:ienso_ ·0 I rJ 0 lmo t_e~aei~ __ . _:_.;. .'----'-~_=__====5=1

Pero, volviendc a Ius Astecas e Incas, podemos rlem ostrar hoy que las. pocas enfermedades j' epidernias que €utonces habia, se ellraban COil relativa facilidad, por medic de esencias y banos. Una forma especial de la slfills que, por 10 general desapurecs comparativamente con facilidad y .que no Uene eonsecuencias, v inu de M6xi<'o y tenia su divinidad pa rticular; .Esa dj vinidud, exactamente mu-

do, si~g611 Is leyenda, €Il sacrlflcio voluntario

. a1 ~01 y le dl~; a est.e la fuerza de curar esa enf'ermsdad por rnedio de sus rayos, E;:; convenien te leer c(,mo jll7.r;aban los sacerdotes me-d f cos IU5 sangrfas y otras praeticas de los medicos eapanoles y como, las repelian con in" dignacirin ; pues segun eIIo.'3~ eran mas per] u dicialss que iitiles II la sulud.

No ea menester, entretanto, ir tan lejos, Pndcmos apelar a] Iibro mayor de la ii teratu . ra munrliul, la Biblia, y ahi encontruremos que kt~ prOf€ta8 Ezequiel, ·li::m!as s Moi~·.e~, I:l"c.S" cribian e1 uso de las esencias, y 01 sabio Sal« mon,,_ din instrucciones precisas para I~ . fabrieacion de pebetes con fines medicos y para el eulto. Tambien el pueblo de Israel, siempre comercialmente bien dotado, como ya dljimos y hoy too a vi a se revel a en tre los judi os, . se se rvi il de la~ esencias para trnearlas POl' armas,

n~=""

i .

Como ya 10 indleamos anteriormente, lOB pueblos primitivca se valian de un suefio cspedal y artificial para el que apllcaban sus mediclnas, entre ellas las esencias, para curar en- 1ermos. 1 .... 08 mejieanos tanlan, ademaa del ~~pt yotlu~ otra plantas medicinales, que alcansaron gran infiueneia en todos los paises del mundo, entre ellas, el tabaeo, Apcnas l1cgaron a Mexico lOB primeros espafioles, encontraron lumando a los natives, y no peusaron que ese hAbito ina a influir tanto en .la vida cultural J economica de toda la humanidad. Las hojas de tabsco eran apretadas en tuboa y puestas a secar ; despues se tragaha. eI humo. Fuera de eso, habia en los templns grandes reelpientes en los qu-e sc quemaban hojas secas de tabaco. Lo interc;:;;ant€. cs que en 108 escritos con 'figuras del "Codex Troano", se representaba a los sacerdotes fumando. POI' Sahagun sabemos que del tabaeo Sf! preparaba una espeeie de bebida, que provocaba eI ya mencionado ~ueno especial. La recets que todavia conssrvan los indios; no se Ia revelan a nadie. En eiertas eeremonias rituales, los saoerdotes deben fumar. Esa misma ccstumbre ls encontramos maa tarde entre los indios tuple que ejeeutaban sus danzas ~uerreras fumando. En el Codfgo (farmaeeutico] florentine hallamos igualmente un cusdro en el que. Ins aacerdotes

r

, , ,

I

, ,

i

,

I

~

t

i

Del I "denS(} . a. I" Q,mo ter;;pi~· ~, ..... _. -- ~ .. - ------sJ

deponen pipas en el altar Yt ademas, un dioa representado eon los adornos del dios solar Tonhatlu y el dios del viento Quclzalcoatt

En la fiesta de Qu.etzalcoatl~ 108 fleles de yodi1l as, Ie presen ta ban cachim bas. A8imi8mo~ en el alto relieve del altar de Palsnke, vemos que la divinidad ostenta por supremo emblema una aureola de humo, En las piramidea y templos se quemaba incienso y en la composicidn del ineienso tenia un papcl prepondorante el tabaco. Este, eonoeldo por flor de Habana, proviene de Mexico. En. realidad, el hAbito de fu· mar se espareiri del pais sagrado de los MR' yas~ p~r el mundo entero,

Los etn61ogos no ponen en duda el que ha· ya sido Mexico la patria del tsbsco y del chow eolate. Tambien fueron los Inca; del Sur los primeros que plantaron 'papas. Hoy es muy dltfeil aeentuar la significaci6n d-e tales preductoa en todos los palses, E~ de sentir eolamente que 18 preparaei6n de perfumes de esas plantas haya PRSadO 91 olvido y tengamoB que reeurrir a los papiros en bUSICa de los rituales de 108 oficlos dlvlnos. Las papas, cacao y tabaco eran plantas sagradast empleadas 8610 y pa.ra los eonsagrado9 del dies, Fu6 mucho mAs tarde que lOB e8p.notes 108 hicieron aeeeslblea. a 1a gran masa y de ahl at mundo enlAtro, (sa-.

1

i

I

,

54

A. Knmun-Hdler

erne gamen te, t!egUn la opinion de los naturalea).

Cuando pensamos en la importaneia que' para todos ]08 pueblos de la tierra tienen esas tree plantas arraneadas del conjuntn de un pueblo, nos inclinamos a suponer que existen muchas cosas mas en los misterios mexieanos, de no menor imporlancia.

Durante 108 primeros afios de matrimo· nio, a las esposas estaba vedado fumar, pues ya C onocfan su perniciosa i nfluenei a en 1 a concepcion. E~ por aso que ello induce a pensar que la inmensa disminucion de la natalidad en el mundo se deba, en gran parte, al habito de fumar que han adoptado las mujercs.

"Paliequlna" se nama en ~1 Golfo de. D~ ~ den a 103 curandcros, y en las "Tradiciones ~ cantares de Panama" el folklorista Garay nos describe como los saeerdotes inrligenas aplican ] as escnelas aromaticss al sn n de cantos mantrarnieos, mientras Ios enfermos son envueltos en una nube de humo y de perfumes.

IA mas admirable €os que el eurandero, af vcr las notas emplcadas por nosotros en la eserl t ura de 18 m lisiea, se a p re su ro a transeribir las suyas. siendo digno de anotar que 10 transcrito por el eran las mlsmas Runas CO~ noeidas que encontramos en las tradleiones

r

t

pel lrK.ifJnfC C Ie! Osmoler~/Jitl

:::::; ? =

5.5

nordieas, es declr, las "Runas", "Hombre", '~Di08", .tVidan•

Y estos mismos indios aseguran que existe correlaci6n entre tono, color r perfume, asunto a que hemos de volver mas tarde.

Siendo el mafz ~1 allmento principal de los antiguos como de los actuales mexleanos, diremos, que de el se preparaban muehas eosas y entre ellas substaneias odo rife ras,

En uno de sus libros antiguos, manuscrito, se ve a una mujer eucinando malz para sahumerios, y el tcxto dke ~ "auh in izquitl in qui:ncequia ueI inpan onmolonja on mnteeaiea icematonaoac auh in iquae qujhneeuja in izquitl in tulteca, qulvelicamatla cahuiacama tia qui velm a ti a" (y el mafz que ell a testa ba se es ~ parcid pOT tOd08 los habitantes del mundo y, cuando los toltecas olleron el mais tostado, les olio muy bien).

La. fa.brlcaci6n de perfumes y esencias, hizo que se llegara a la ciencia moderna del asfalto, Sabemos ·aunJ POl" las narraeiones de 109 conquistadores europeos, que 108 antIguos mexicanos ya eonoeian In extraccion de eseneias del asfalto (alquitrsn), otra prueba de la altieima cultura de ese pueblo.

En (II calendarlo mexicano, los fe.stej,o! de la primavera eomienzan con el .aacrificlo de las criaturu en el altar de los dieses Tepicto·

56

A. Krumtrr'H elltt

;;;

ton y otros en el templo de Tlaloc. 1;8 poblacion mexlcana ~D los primitives tiempoa de lOB azteeas y mayas, se csleula en mas de 80 millones. La mujer mexieana es sumamente fecunda y aun hOYJ no Son pccas las fumilias de 20 y mas hijos; de modo que. asi pueds comprenderso este uso religiose empleado para. eontener el fuerte aumento de poblacitin. Esas inmulaciones fueron descritas por los saeerdotes espafioles como horribles erueldades, sirviendo ellas de Pl'i!texto principal para que lOB dirigontes espafioles acometieran contra la religion, mexicana, Cuando comparumos slneeramente hoy dia los crlmencs que se camden en torno sl artieulo 218, tal vez anotemos un "plus" para la moral de Mexico. Con respccto a Ias inmolaciones humanas, es precise decir q_ue los mexicanoa creian en una rccncarnaeon; cada una de esas criaturas Be volvia una especle d-e dios que partia para una mas alta enearnacicn. Los saeerdotes de 'I'laloc, que practicubun actos, para nosotros tan horribles, ostentaban los colores del culto solar y estahan provistos de un saco de copal, Quemaban el Incienso y estet hecho con resinas de .rboles sagra do s, Be mezelaba a los va pores que sa desp rendf an de lOB corazones incendiados de las vletimas moribundas y eran aM aspirados avidamente por 108 creyentes, para encarnar

. -.----=.===-:-::-:-7.....,..".,~==========

Dd, IncienSQ .• fa Osmf.)urapia

==.::;__. :~---=-----.== ... -:-. -::- .. =---:-. ------:-___;...._~----=<-=-""""'======

51

en sf mismos las fuerzas eepirituales de las criaturas. Estaban como en Ja presencia de dioses y dejahan que el vapor aetuara en ellos eumo un misterio.

Si estudlamos las condiciones de las guerras aetuales y observnrnos que los beligerantes apelan al mismo dlos Irnplorando victoria para S\1S (>:)\!T('--1t03t nQ~ ha de eDm'Plac~1' e\ l'e· Ia t 0 del c uad ro que doseribim os a eon ti n uacl6n y tomado del antiguo pais civilizudo de. los ~7.. ~cu:. .

. En la vasta plameie mexicana acampaban varias ~)( .blaciunes. Las mas conocidas eran 10B MMntisJ cuyo nornbre fUe el que ~in~it) para designar el pais: venian despues los totonaques, Ius otomies y muchos ot1'OS~ que por 10 general peleaban entre ellos, J£sas gucrras no eran tan brutales como las nuestras ni de extermini o. Hasta eierto punto Is guerra figuraba como un acto sagrado, Debernos comprenderla como una lucha de los pruplos dioses .que l:.fl dobia decidir en 18. tierra. Los hombres eran Ios inntrurnentos y los enviados para el10 de

los dioses omnipotentes. '

En determlnadas epocas y por intennedio de delegaoionas previamente designadaa, aparedan Ios adversaries, vestidos de guerreros en las arenas del combate, Se utilizaba un gia ganteseo temple en las dos plazas prinelpalea

--.-. ~:'-jI_.;._,.

1

F 1

: -~

* .r;;;

y delante de ese templo ~ realizaba una eeremonia sagrada real. del modo mas dignamente posible, quemando perfumes y olores exqw& . SitOR a 8U pusrta. Mediante los v apo re s que aseendian imploraban a lOB dloses para que ben-

dijesen las armas de ambos coniendorea Entonees, las saeerdotisas, puestas en trance, indieaban el tiempo y lugar en que debia realizarse el primer encuentro,

Las batallas se trababan en forma caballerosa, Una ves terminada la guerra volvian juntos para la capital del veneido, a fin de fi~r satisfaetoriamente la paz, que celebraban con grsndes ceremonias y perfumaeiones de acd6n de gracias a uno de los dioses,

Entl"E! nosetros, p_!lr el contrario, vemos el descortes tratado de VersaUes, firmado par los modernes pueblos civilizados -Q.ue en todo ins· tante diseuten las altas eonqutstas de su eultura.

L No eeria lieito pensar con cierta raz6n en la conocida :frase de Seume: uMirad~ aeaso nosotros los Balvaje~ no somes todavia genu mejor?t)

T

I

r

~

I

I

l

1

CAPITULO QUINTO

Culto y medlelna

Tendamos ahura €'l puente del terrene religioso ·al de Ia medicinal ann cuando a veces sea menester tocar nuevarnente la l'eligiCui,

Un tema sohre el cual todsvia hoy dia y debido al mal trato Infllngido pOI' los sables, bien poco tenernos que dcelr, -es Ia medicina de los pueblos lamaicos. Sin embargo, hay una cosa eierta ~ estrec ho es el lazo entre la acclon rcligiosa y la medica y nn e] lamaisrno la actividarl del culto y de la medicina Be hallan reunidas en la persona del sacerdoto. Sueede a tal punto esto que ahi pocaa veeea el medico eM sacerdote, pero al contrario, e] sacerdote es siempre medico. La .admisi6n a]. estudio de 1.9 msdieina Jamaica presume. una practiea obligatoria de 13 ..arlOs, con todos los especialistas budlstas, tal cual ]OS ensefian en los elaustros, El Monje que venelera con exito esa ardua ta ..

,.

60

A. Krumm.-H dl<!r

rota} dehia hacenl€ la idea d~ :8(11' discipulo del Et"lc~~lapio budico y~ despues dr. un- ail;) de estudio, recibi rse de medico titulado,

E vi den temante que ahi tam hien {1 pareeen "medices no recihldos y charlntanes", per!} es el €xito en los resultados quicn define,

Ya dijimos que habiamos 1je renunciar t\ exasuinar mas de eerca b medicina lamaic . .:t.. Hay, :il:1 ~<mt)Hl'g(l~ una cOSJ.. cierts : La merlicina Lnudr.a. t.l'alm.1a con un 1~.:'p2.t"torio bie.'1 organizado, a su modo de ver ; (:11 dol rk-sempenan un papel preponderunte ias -scncins de orlgen vegetal, Salta, a primers vista, que Ios Iamaistas no conocen las combinaciunes quimi

cas. Pero, como hijos de In naturalevn, son HU3 I

ceIOSOf:1. observadores y tal vez con : .. -us ojos y la I

prolongada e. ..... rf.rlen~.ia de siglos, vean mas que- I

nuestros penetrantes reactivos y nuestros len- i

tes mieroscopicos. i

La parte predominantc d.e-} WSQrn de 13. medicina india consiste de- esenci as aromatlcaa, siendo las mas, oriundas del reino de Flora. E~ digno de notar aqul que la farmacologiu. de las materias arornatieas no se restrings a las clorosas, comprende otras que para nuestro gu .. "to, no mereeen tal designaci6n. Ellb3 agrupan estes perfumes en cinco categcrfas, a saber: repugnante-penetrante, picante, are-

===== :--=---~ ... - .. ~

D~llnci~';~o -~. la- (ism~i~Tapia-----·· 61

_ .. - - ':._:~~-~-~ --,

matica,. segun el sentido nuestro, rancia y 3ZUlIla~ada.. La misma division hac-en :109 chinos.

- A fin de dar, finalrnente, al lector una idea sucinta de como sabe acumular la medieina del lamaismo las eseneias de las plantas como factor activo, vamos a trarlueir aqui algunos datos del primer capitulo de "la Quin· taescncia de los remedies", obra cumbre d~ Is mediciua larnaica (en tibet.anc ~ "bd ud rtsi srjing po": en mongol: "raslan-u jlruken"), que tione flspf.)cial relacion con todo esto.

Se describe alli una ciudud situada en la J ndia, eu euyas muralla» se da! l lecciones de eiencias medicas. Esti cercada de jarrlines floridos y frngantes, rloride se producen las mfis excelentes hierbas medicinales, Se en unieran una a una estas plantas, Nosotros, solo citarernos algunas dp ellas, como la granada, Is pimienta, €I sandalo, el alcanfnrero, la canela, etc. Cuatro montafias circundan 13 ciudad, oriontarlas haria Ios euatrn puntos eardinalcs, de modu que eada una de -ellas produce ~UH plantas caracteristicas, En esta obra Be describen las fuerzas curativas inherentes a cada planta, entre las que se describe particularmente su perfume. "COlL el perfume de estes fragante8t esnlendidos y agradables remedies, de (';uyaA propiedades activas e~bin llenas R\1~ rafeea, tallos, retofios, hojas, floras, frutcs, sa

calmau todas las dolencias de cualquier persona". Es de meneionar, todavia, que In mentatia "iue est' al oeste de la ciudad y en euyss faldas crece la "arura" (Term.ualla ehebula), la planta panacea de la medicina indico-tlbetana, se denomina expresamente "mentafia 010- rosa". En el idiorna tibetano s(' llan: a '+boi (bo) dschl-Ri" (escrfto: ,. _:EpOS kyi ri"), en cuya pri mera silaba "bot", rer.onOC€IDOS inmeuiatamentR aquella palabra quo.:: antes encontramos para 'iignifie81' el Inclenso. En ~anEtr:i.cn. ella corresponde a la expreslon ··f{andha..-nidna'\ de la eual, como ya sabcmos, provieuen los "disas", aquelles genlos que se nutren de amanadunes (1).

, !

{ 1 } D,-~l;o las indic; ciones especiales concernientes at I a rna ismo, It I as csenclas y 3U~ a;>![wcjQw,:s en 0'1 carnpu del culto y .Je la mediclna. a un inidadu con quicn he arnptiado mls estudins en. ;<:1 \,aCf'rdr~in gl'lootieo .Y con -quill'! tuve. ocsslon, CQIDu mtodico. de anotar un voiumtneso recetario de preparaclones de esenCiH! el que nra~ tarde ·pude prcbar. Como slempre, entre tales sables. SU l''IOmbrt no debe ser revelado, Debo ag·rade(;t1rle de 10 m~15 lntinio, habet podldo tomar tales apun les durante rnis estodlos Y habiendolos probado y ccmpletado, c.otlflarlo~ 11'0)" eL1 este tLbrf), .i. la puhl;cldad, pan poder ti~ vet! a.yudar mit;. t..-.roe, OOn

..

~ ..

, .

•

v

,

Ir. --_ -~.:._-. i.- --- --.=.=-":':.7~ _::.= - -. ~.~ -!"-: -: ....... . - . -. -: . - - ----

Del l~!<:!':;mo IQ l(e 05tnoterupia 63

.=:.:...._.--.:.:..:.;:.,.:;.:;::;-~~--:- ." -:.--. -----.- .... - ::.-: .' :..-=-==-:.~. -_ -, -_.:--..

De cstb, = v olve rem os a tra t ar lmi~l La rd e r PU€s tam bien los autoetonos moxicanos cuntaban con etlo5. Hublaremos ahora de un caso in t -e rr. sa n te.

Las euadrillas de ladrones de la MalaRia. (tarnbien Insulindia) Be sirven de un notable vencn 0 vegetal en el ejercicio de su profesinn. Una cam pan uM.cea d~~ .(' ltjg-ante forma ~ inflorecencia hla nea, que t.icne un palmo de hi rgo, produce, desperdiciando 10 nuis posible, una gran canndad de polcn, Cuando fresco €s pro plamente inocuo, Se esparce el polen sucudido d~ las florcs maduras durante algunos dias Y queda € xpuesto al sol indico sobre las piedras; t'~i:.e sol abrasador hace que la rnasn de polen 3.:' COn vi orta pronto en m1" narcotlco extremadarnen te rlrastico. LO;i criminnlcs S~ si rven d{': ella, poni-iudose una gruesa rrnis csra (un pa no rn ojado en la nariz) y echandolo, con un tuhito, por Ia cerraduru del cuarto donde pretflnrlen entrur a robar. El nurcotieo, .Ievemonte, alea n7.~ poco a poco hasta Ius pu lmones de 1a"3 vfdimn.s dorrnidas y las en torpcce. MeJia

rnl prir.tic.l a fa d~!l~j:l rnedica. Que yo- nc soy ian conoc.ojo!" .ie los de·;:;iKlllcimle::; orientales Comu m t maestro ql!i~ 1,m de cllas sin la m~1101" dificultad, dc~ '~ullf~sJ rlo $i ncerarnente ~ qui. pues : no Llebu adornarml' con phmus :.l;e nas.

~== .... _ ', :- -e- =. =_::-:- .. --==-=-==

_....,.,.."",.=.-,__---:.-"'=--'-'- -r-= - . . =;.___-~,..,__,_~ . .'=----....::.~

A. Krum1tl"'Hdl~r

.- ~:-

hera rle espera, y obtenido el resultado, penetran los asaltantes en la hahitacion, sin preoeuparse de 13 bl111sJ matan a los adormeeidos, echandoles en un segundo, per la boca o narjz~ grandes dosia del veneno y asi pueden dediearse a su criminal labor sin !;€-r· estorbadOB.

Existe la ereencia que IRS serplentes atraen a los pajaritos con Ell mirar hipnotico ; eso, sin embargo, no ee verdad, Exist·f'n dartos investigadores que suponen que todo proviene de elerto olor 0 especial emanad6n \Je la serpiente, capaz de entorpecer 0 adormeeer a los pajaTof; y forzarlos a inmolarse, Para ilustrar este asunto sirva la .siguienre expericncla, Eneierrese una serpiente en una eaja de vidrio y h.:iganse pasar per el {rente algunos pajari t08-; estos no .%f an i nfl uenciados de ninguna manera pur au mirar. Y sin embargo, si Be los introduce adentro de }a caja Be stontan pronto eon las emanaeiones,

Loa antiguo's mexlesnos no s610 tenfan par ... lamentos constitutdoa sabre e_l principle de guia, eongresos cientific08~ a V~8 astro16giA C{)S~ sino que tambien tenfan eseuelas medieast de las que salian medicos notables. Esas eseueIss medicas esta.ban ubieadas en cone.xi6n eon jardines botA.nieos donde Be eulUvaban hierbJL8 medicina1es. Remiw al Ieetor al libro 4rauax-

r

,. ,

'. r-

,..

tepee y t;US reliquias arqueoldgicas", asi como a la descripcien del antiguo temple de Orne Tochtli. Habia dOB sistemas de curas que se eornpletaban: b hiriroterapia y ]a Osmoterapia. Adermis de eso habia plan taa medicinales, iotut€rap.ia, que cs un tratamicnto cu ratiTn basado en Ia infl uencia de los .raYOH lumi ~ noses, y tratarniontos por hee hizo 0 encanto cornpletaban estas curas, que ~ muntienen Uf:sdf' en tonces h asta hoy dia.

Cuando tomarnos un bafio caliente de. media h~ra, ~so nos exige un sacriflcio de tiempo ., paCh·:rL~Ia.

En el antigun l'\o1cxieo, un ba.no caliente, saturado de todos los perfumes, duraba un ilia entcrn, Yo rnismo experiments ese metoda y 11egue a UH resultado sorprondento. Un oficial arnericano fwf desligado de torlo ejeruieio, !lor haherlo inn tilizado una grave hernia. Aftas mas tarde suva de esln~ bufios mexicanos, Se somet] 6 a tres banos de un diu v aleunzti cornpleta mcjnrfa, 10 que s610 parecia posible mediante una operucion. Podcrnos snponer t con razon, que tal sistema e~t.i Ilamado a volver- 00, dentro de poco, nuevamente popular v debemus recorder que Of! ella de bemos agraa.e~r a. los antiguos mexicanos,

La l'egion originaria de tOd08 los perfumes, en Ia mas arnplia acopeion del tkrminot

--== ~=-~-~~~~==~=-==.~~===~~~ :=--=--

A .. Krumm·Hcllrr

_" . __ ._------=::::;;:s

66

ha dido hasta }1Oy el Oriente en 13. extension en qllH se eonocla en la antlgiiedsd y edad me" dia hasta el tiempo de los grnndes descubrimientos geograJicos. N' o €S de ~~dmil·a.l·, pues, qli€ todos los numerosos cultos oriundoe de alli, con lu largu ovolucion qUL) tuvierun y en que ..... iven hey en parte, hayan u sado en abundancia materias aroma tlcas d-e toda da~~ ccn fines ostenslblemente de culto 0 allegndos a e.1.

Podrlamos dejar de. rnenelonar las ricas a p lie ad ones de CSPPC} a~ e n 1 a med ici n a ~ i n o fuera preeisurnente el fin de est·e 1: bro el insi sti r en ellas.

Ccnvieae, pues, rio olvldar que su amplco esta ba en forma p red ominan te sin 0 e xel U sl \' a en manes de los sacerdotes, serv idores de la reltgion.

Recordemos que debian pOSB€r un conocimicntn especial de las propiedades actl vas de e.~ta.i hierbaa, €speci almente 103 miembros de la casta. sacerdotal, a qulenes' en el EgipT.o se lea confiaha el embalsamamiento de los muertos, La' opini6n de nosotros, 10s europeos, SQ· bl'€ ese proceso, es que en el Be empleaban, sobre todo, substanclas de aroma fuerte, eontenidas en el bala.amo, que asi era denominado en forma general.

Selia menester escrlblr un libro entaru si quisieramos seguir de eerca la a~J.:~aci6n de las

.........-===--- .. ......- . ...:......,....~~~:....-:: .. -~-

De! fm:;im,~i) a h O.mlll"krapia 67

.- .. ~""'====~

esencias y su proeedencia en cada religion y mstodo curative del autiguo Oriente.

Tgouales resultados nos daria una i nvestlgad on, de este asunto, entre los pueblos tudavia vi y 0'-'; , ~U8 rellgtones Y practicas medicas consagradas por la tradici6n e instituidas pur Ia experiencia prirnitiva.

Nos Iimitareruos n ciertas i ndicaciones cue IJO~ proporciona e1 recuerdo 0 las mas de las Vec€~ (~ne hemos visto, lente en mann, de al· ~tmo3 uetos del (;!lH.o rk~ la iglesiu ortodoxa, b. q Il0 Cf .. in o 1"g 1] no . ..:,e denumi na g-rf'co-oricnt.uL Sus ad('pL{)~ IW ::;(~ recluiau solo en Crecia y otl'lt.~ l,a L:'t~S dot Lev anrc ; a ella ~e ufilinn 103 bulgaros, servios, runianus, ruses, ruses del Ca rpu to, l!(lOl'g-i"no.-l) Y g'l'an mimero rJe .irabes. Hast 3. en TI(' din ha v una ~f'de elf> pt::1 con It!~j()n en su apar.ihh' i.r;i'€"dia. a cuyns servicios divines ho asistido lreCllcntemente gracias a su corn incomparable. En cuunto a ciertas partlcularidades dugmaticas, remlto al lector a una larga disertacion lIUP no haee rnucho )lUr hHqu~ €Il mi ravista "Rosa Cruz" en espanol,

Naturalmente que no existen djferencias dogmatieas ~ntre- 108 adeptos de esa iglesia en las mencionadas naciones, en cuanto a miem bl'O.~ de una Iglesia y a las diferenclas de culto solo se limitan al idioma en que A(' hacen los

ofieios divines, -

~ - _._._===-=-=

Entre todos esos pueblos, sucede 10 misruo f'n cuunto a los rites y su conrcnido, Hemos ~iaLido d€ esa iglesia cos-tum hl',~i~ que aqul nos i ntf>~san y Hegun la ~ ('\ tales, ::;e en"l ~)lr.L~~-:' esenei ..... s aromatic-as ('t1 ('1 culto ~ espr.Ql rnos haher dado tarnhicn una inform1H~i(m sucinta rospecto :.1.1 r.onoclmicnto de la vida ritual jt,~ e sa gl'an rarna de 1~ cristiam] ad cuya mala suerte h a lido eon t~ n uar basta hoy cud desco n ocido €'!l n('C'ld~Jnu~. :-( por 10 tun to, en el nuev 0 mundn.

__ .

CAPITUI.o SEXTO

PIa ntas a rom 8. tic as d c1 0 rien te

No 80Jo ]a iglesia greco-oriental (ortudo xa), tiene de comun con la Iglesia romana de occidente el uso del incienso, sino tambien otras iglesias de oriente, como la armenia, la copta, la sh·ia, lu. abisinia, 13 indica de los Ilamados cristianos tomistas y hasta los gn63ti-

cos, etc. - .

Para el incienso no solo emplcan el eonocido incensario suspendido pop cadeni tas de eorredera, sino que cspecialmente on loa pueblos balkanicos y en las sectas de rito antigun de la iglesia rUS8~ se Ie echa en un vaso rnetalico mas ltvlano, que eonsiste de una concha de superficies adyacentes unas a otras, la que se fija en un mango de tarnafio determinado, En los Balkanes, ese utensilio se llama "katzi", Podemos ahorrarnos de dar Ia etimologla de la palabra que 98 emplea tanto en el lenguaje

I. i

I

70

A. Krurnm-H eUff

eelestaetieo de los Kriegoa como de IDs ruman09 y ruS08. Probablemente proviene de Is expresi6n t urea '~katzani. ~, que quiere de ci rca 1- dera, Run euando por otro lado pal'ece empa.rentada con la rafz eslava "kad' t que signifiC2, como 10 explicamos, sahumar. Hay que advertir como muy explicable y comprensible, que tanto en griegci como en los idiomas eslaves, 1~ expresiones de incienso, de sahumar, de cazo lita, se as ada a 1 sign if i cadn de una

.-._-_ __ planta fuert~mente aromatica. Para e1 gl'iego,

... --- .. el "thymi an" (Thymus serpyllum) no 801a-

mente como entre nosotros conoeido como hierba comestible, sino· tamhien curative, Ilamada en aleman aqui y al1i "Feldquendel 0 FeldJriimtl1el" (1).

N uestro tan com un . "thymlan' (en es p a - fiol, tornillo), no es sino un derivado de ;1hy~ mOlnt expresi6n que todavia se usa en el griego. modemo como una expresi6n botanicu, eserlta y hab1ada~ .para &terminal' las plantas en cuestion. El pueblo dice '1Itymarln y de esa rafz 8alierori fititymiBZeiD"' (fumigar~L ~~,ml~a" (fumigaciont sahumerto), y -mynuaUri"" (euoUta).

(t) En espaft.ol: alcaravea. cornlno del prado 'J unl .de ]:lS varltdadu cttl tamino.

r-~~-_ .~=_~-_ .~._. - ,. : . ...:.... ... _.:.=~ . .- ... --:: :..._ __ ..... -:=.7- _ .. : .. __ .....:= .. -.

Del inciuwJ 'a [I..J ()smolerupin 7J

-!-~~ . ...:......:...::.::::::-'":----:.~.=.:.::--.:..--;-=-=-~.- . __ .-- --:~.:... _ .. - ...:...=~.---. _.

En vista ue la a('tj;:"n estinmlante que ph~duee (l1 "thrmlan" 0 tornillo, euandn ~e Ie restre g,~ ~'lltrt' Ins dedos, espccialmente -en lns ccnstituciones debiles, {las flores de Jus plan t;t"-; sirven iamblen para llenar las llamadas ~1blUllhdma:5 de hierbss}, no podemus rechaZ~ r Ia s uposicion dE: que cxlsta, con toua probabiEd~~d, una l'elarion edrr. dicho ~~f.hymusH~ aNnt undo e.l In mirnern sihk ... y "J:~ymos't. accn ttl arlo r n Ia ultima, cnn el 11 LW orizina riarnentn so ,l;_','lign6 el prlncipio \<ita] u hi vitalidad de hHi W'L-1()'''W3. 1:t.:,:..;a palubra se usa mueho, pnr ejcrnplo, en el hEoma de Homero pa- 1".'3, tlt',,;i~nar d corazon v t!] alma. como sede l~r~! ~,;!.] tJ m f~..;' n to y la vo In"n tad, la .-~lasion~ (_, 1 deHeo, especialmsnte ne comer 0 beber y finaimente d.-:1 car.icter. L'wgo se udvierte como Ill. fnrmu de la palabra tiende un lev€ hilo de ~mifJ) activn de-I a roma "thyrnian", para cl uh,i2io de tal ,_H.\:.i6n sobre el hombre, como portador de lag manifestaelonos vnale~l lit" las llarnadas funcioncs. No puedo dcjar de maucio nar que el Montserrut. la montana sagr:lfta cle1 Graul, ceres d~~ Barcelona, esta llen R de tornillos d~ maravillosa sedan curatlva. Desnues dr. cuatro an .... ,'? de perrnanencia all], neglH~, a la Huposici6n (ll](l una buena parte de las euras muravillosas que Be consiguen _positivaw mente en Montserrat y que se atrlbuyen n. Ia

72

imagen de Marla., sean mas bien efecto de las -emanaciones del tornillo. Hlce durante- afios

-alguno» experimentos con eea eseneia y ebtu-

ve resultados asombroses,

Pasamos, tadavia, a otra p1anta de olor acre, muy apreciada pOI· los eslavos eonflnados en la mas aSpel'S region septentrional, E!!Ii el enebro (Juniperus cornunis y otras espedes). Los polacos eslavos 10 Haman "kadik",

'I'ambien la poblacion de la Prusla Oriena taJ y Occidental y de la antigua provincia de Posen, conoccn por ese nombre a! aromatieo arhusto, La l'aiz de la palabra eslava '~kadikt' la encontramos nuevamente en las cxpreslones que aqui nos interesan ell todo el vasto campo de la lengua de la Iglesia eslava 0, se~ gim los Iengiiistae, paleolnilgara, AHA ~e dice por ineensario X sahumerio, "kadilo"; pot' sahumar, "kadit] , y por perfumaclen, "kaseh-

denije", .

Como materlas aromatica3 para quemar en defumaciones en 108 incensarios 0 brnsercs sobre carbon de madera, como se haeia anti:' gusmente en Alemania para. planchar ropa, notaremos resinas de diversas proeedencias, las mas con otros sgregadoa veg~tales, euvo valor es a veces grande. La palabra grlega "Ia· danon", de 10. que tambien se sirven los esla-

~~~:-':'~- ,_._" ~---..._ "-: "_-- ".-"=-=---":-- - - -- "-_;_~"""-~==--..!:

Del lnclenso 'a lo OsTt1Qteru.pia 73

~~-"-"" -~"~~..:"- --" "" ---"":-==.:::.~"-:-"---=:-. -"""-~

VOg como "[a-lan", sirve dp. terminQ g:em~ra' para dcsiima l' I: ualquier iucienso.

En las iglesias mas pobres tie las pobla eiones .~~bvaq &e: q'..~t>nUl encbro, a fall a fie 81- gn mejor,

El j neienso resincso llega en fl'a.gll1~ntfJs amorfus con aspectu m£i;.-; ri P. g'oma ad. biga 0, {In las mejores y m~ls perfum •. u!a~ cualidades, apil r(l('f\ €r.~. el mercadn como preparado duro, y es Ji ulveri ::ado antes de usarlo. Las cspecles m ~·l s finas qu e, dieho sea. de paso, Ja igle;:,i <l ca t olica qucrns en sus f{'~tividades. CUIlHt •. a ail muv va ri Ltd as plantas y :s u ~tan(' las mine rales, ~~UVCI €Xamt!h micrnscorcco ofreee un cup.dro m ,~llti('ol or, Se gun n u~;tr<1 opi nion, 12 iglesla I..: a tolica t i.H!"L~~'· 1\Sfl- uso de los gn6~ti('os y 811 caldn fl.l rnaterialismo debe atribuirae a habet" ern- 9!€~ld(J '::11 stancias m i nerales que la doct rina Cnose no admitio. EI usn dd jUC;(~Il~) {~S ma~ f'recucnto (-, 1a igl~~ia ortod ox-a que en la cat61:ca. rornana y~ en la ;gl~~ia armenia, donde f'] incie II w e:~ llamado "gntroug", el 0 ficic dr· v i:l (} pCl'rr ~~w~C€" comple ttl mente {,]}VW" it 0 eli n ubef. pel'Lm]mla~~.

ED Ia ya citada consagracion tie personus. en b romunidarl cristiaua. el Dr. Wtt.t+ mever, ~l tr. T:1'; qdoqe al W:;:_l dt~ lo.~ antigu vi; mis terlos, p~ ,'.:H h l~m arlo eon un incienso muy especial, Eso 3pCna."l do raSrj~ pees teJl~motJ. por

-- -

_.

A - Krurnm·H dIer

74

esa iglesia Is. mayor simpati& Yf para bien de la humanidad deseo que ella y Ia santa Iglesia gnop.ticu puedan set en breve acceslbles a todo "I mundo.

La vispera de Jm~ domingos y dills t~sti· vos, 0 al menos Ia vispera de estos ultimoi1.~ pl .99 cerdote ortodoxo bendice, en medic de 130 Iglesia, cerca de cinco (panes) J hostias, vhi.ti· cos y~ POy carla taza de harina y vino, un vasito de aceite. ton el acelte, el sucerdote, una vez terminado el ofieio de fa manana, unge a 108 fieles haciendoles una cruz en la cabeza ron un pincelito, La vispera de las festividadP.fI, 00 ap.:rcga al aeeite, exclusivamente para tal ocasion, una cierta pcrcion de un oleQ perfumsdislmo de rosas, cuyo aroma difundido intensamente por tonus lOB ambitos de la ip;lesia acompaiia a los fieles hash su casa. Los cnferrnos se ponen rnpa Iimpia y aun euando sou mera sugestion, son innumerables lOB que aspirando eS'f perfume se euran fie sus dnlencias, El oleo mas caro y major Be compra en Bulgaria, donde Sf! cultivan grandes camJ}os fh~ rosas fragantisimas, eon este fin especial. Tambien en Mexico, en Venecia, Xochilmilco, cerea de la capital, hay is las enteras plantadas de rosas y los indio~ segUll antlguas costumbres, exprimen bis nojas para sacar de

::.'

~ -:

· .- .... - - -""""""'===

~~~. lncienso a t.J O:;uwtcfupi{]

75

e!]us un €xtl'acto que aprovechsn para euracrones,

Para 1a fabricncion de otrs especia que tambien se usa en el culto de la iglesia grfega ortodoxa, la reina de las flores propurcinnn su incomparable esenci a, especialmente par'a la destilacion del agua de rusas, qur. adcmas tl~ se r muy limitado, tiene eomparativamente raro €mpleo.

Los antiguos usos en ]08 mislerlos de los Ma.va~ preseribeu como oblaciones no solamente mariposas sino especialment« rosns, Identicos US(13 eneontramos en la iglesia gno~tlr.a, dcnde se quernan rosas en e] altar y hasta am Sf' Bevan enfermos para que tie curcn con sa perfume.

CAPITULO SBPTIM 0

Rnfe-rmcdades y escncias

En la filosofia indica ~ habla de "tntwas", :B;E'O~ "tatwas" que Rama Prasad descri be rnagistralrnr-nre cornu Juerz.is natura h:,:;:, ~ LJ liles, podernos suponnrlas cornu una e~;pl!t'if' d« \':!w;~ (·ion eterea, Aderruis, los indues distingucu en lHS vibracionea del eterJ unas que actuan en nuestros sentidos Y otras que Bon 'los sentidos mismos. Ad. el sol corresponds al "tatwa Tejll!s"~ a los ojos, a la visitin, y tarnbisn a los co" }ore~ riel {'lp,mento fuego, es decir, qm~ se hallan en el color rojo. La luna, "Apas", g.e aplica a] gusto; Mercurio al sentido de la respirncion: Saturno, "Akash", al oldo, y .lupiter a] olfutc, Les siguo "Prithvi", el €1emento de vida y del exito, Dice eI hindu qne una enfermf'd a d que comienza e n ~~ Prith v I" c ura d. 8iem' pre. "Prithvi" es el elemento de vida universal. Tratando de! estudio de los tatwas, 1M hinrhles llaman 13 atencirin hacia ·una propiedad

~ ..... -_ .... _.,,=---=.-.~._- -= __ =c-==

78 A. KrlJr.lm-H dlef

=-="""""====-_ .. = ... --.-~~-~

-.. . . .. =-:---.,.--:--=....==

.ulmlrable de nuest r1J. nariz en relacion con el Cosmos. rl ueban que nosotros SDnlOS bipola res, PO~iti\'OB a la dereeha r negatives a la izquierda y ·que €sa palaridad, 3.1 variar. r.eciona todo el dia, C~ decir, que de dOE; en dos horas 1M rnisrnns tatwas vuelven a vihrar, pot t!2 minutus carla Uno. Corrur-rl« e-11gr1o f.\eff.'cho (1 izquierrlo de 12 nariz se puede ,'erifj ('9,( que p{r lsrldad sc halla en a('(~i()u. Eso SP. oti~enTa en la asui racion de perfumes en eiertas molcstias, Ius ~.~lle, nor ::-1U Iado, ~on polarizarias nega tiv~ o positivumente. A~i~ las enfrrD1uhde-'3 1.gn· das, ('lfn fiebr~j se polarizan positivamente, en tanto (JUf: las enferrnedades cronicas, de suhtemperatura, anem in, d~" como nf:'g;(L tivas. De a hi que la ffebre ~ reconuzcu como proc030 cur .... .tivo J' puerla Sf! l' fl r+If'icia lmonte lJ rorlucida por la ciencia mp.oka. Igualrnente, nosotros pndernos 0 btel"lcr H.dlmen fc un a1za de temperatura empleando escncias y sacar de ahi una pruc ba de que laj:l esencias so!"! un merlin de curaelcn.

La senslbflidad intima deprnr1e de la disposicion. En 13. vida polittca, en los debH.t.cs judieiales, hablase d€ prnparar el am hiente, por ser sahidn que In vida i nt ima solo depende de 1a cEsposici6n. En toclrt~ 1af! confesiones 0 antj guas forma ~ "~ B ~i osa~ de 1 (IS! m j ste rio s mexicsnoR 0 egipdos y hasta en 13 rnisa catolicn

,,-. -_. - =--- -- ---.: .:-:_-:- .. -- - _. - --_.

De! frjL;~W~' U" {! O~morerapiu. 79

~ .. : ....:.-::.-:~-=-- _. _ . _':":.:o:r,::;;;".-':_-~--. __ . .: -:--=..-.=..- ... ::. .... -:;r::.!

mudn'r, ,I ~,' L:'~,'~H ~~s(' nr ~ 'l.~ Lljo la for mil •. 1,.incienso. fif' t;lll~ t: 1't'1~ n ;'~:.f 1'1:' 1 i.u· !O~ll, i '"v~ j ill.' i~'n -

l -I ' . " 1 •

so i_, e _<: -"':f~ r ap ropiauo para evocar .'.;_i~n ';-:": (t'L

nu:mkl invisible, 1 L1S QUI! r po r su virt ud, ctehr· r:1n infJnir f'avorablemcnte en nosotros. E] celehro franct::1 Rochas, en V~ t"i:'.'l rl~ :;m Ohl"a.--I explica 01 desrloblarnicnto de h pcrsonalidad p_;;f (ll~ ica en la proveccion ~ dis l aucin elf' n ues t t·~l ~ f L~ rrnas ~ i~> p~~nsarnjen to y P(·J-::·~l a <:'~' U ('()nc In ~i~.~ i 1: ~~l ~l .~tccJ 6n d(' 10::::; ne n~;J In i rnt.og a d isUJ n cia !0~O ~(.) f.,je :'~e dart., cicrtx di~po~ i C'l~ltj Y bta :::;.-';!(, '~(' !) l,.,,.k n]: < :. !Lf t" ~·'(l]" nt('{ Ii o d~' ciortas E'.:U2-)1('iil :<" . .ft. ql1' f-~t"n~n."'- ,!11t(' pl terrene embrollado rft' las maravillas V nuevas inves tig<J.eiof'l .... ;:;:. 'i,-~: rIfj f~ant rOl' ejem pln, f[t1f' en tnrno a irmig'C:l"If'l;!, de Ia Vi\'!:'f'n, ~ forman ondas mentales qw' hrotan tif! Jo~~ ("nf(l-1"mn,~ al rp.z:u'" Aconlll11rkmn ~ de r.n'lnie~. Mm·;p. Ein~dt!fieln ~. c .en ot rn,~ C'r:>~=t row {l r- rome 1'1: ts, n'l~ t-'E>ra Ii cito rcca k;w qP8 M1fll 'es v mon .if'~ t"f'C'1l hron OJ-!; hl_(~kn,r.:() ~ In~ {\nfC~l'mo;>; 'I~a ra h;1.('p,·lr~ avcesibl~ ~;:'! n nl('T611. :r:;:~,p i ~c.~('n5:!r) (Ie h~ I' rc~Vr.l1 h' riP r.j(,!ltrL~ n.,:d n.: s: sin eni hu rg{l~ algunas sectas ~/}~(, k f.dJJ'ir;;::';1 ik c:n"1~6rl \'{~getal 11f'rIllmadu, tlmbl:"'11Ido ~-"I, salitre, .El incienso hn ~jdo siempn"' ('1 ~·fmhI1n {~e la o.r~wion, ~-::!aHf'H.do de abnj(l <~tinjrf;. 8_ L, att.n v nOR Ht!vt' [1(' hl f:nff'rme·01r1 R f!: <:::~ lud. Po t L f: r ~r~ rJ-eSC1' it 0 ~~i~t,{'trl a N· Hgi;FfI d,· 0 rien tf~j v~n\ us ctimn con cste estn-

1- ==

~--.-

80

A, K/umm-J-J ella

===-~.----.-=:=--~~"=---=.-- -- - .ss-r-r--r-: -. ~,-=-~

dio poilf'mn;;; tender principalmr.n t.c u» puc nte en t re fa eiencia y la religion. Tedo provicne d€ nuestr a i dC.R sobre la eX~I. (:1 cornbi ~"'.aeitHl y del impulse curative inhcrcnte a {,;~da per" fume. 'rod a. iglesi a, d L~ eualq uier secta 0 fl" ligi6n. pod ria cun vt'rU fi}€ en \H1 puesto eli rativo dt! j n numera bles cr, i"Nm os, ():;vechllmfH tt' de enfermedadcs psiquieas, que d~fl.grn.ciadd.· mente son 1a2 mas numorosas.

M0l~'e~, .c;uia tarnl.iun fL~l pueblo E:g;pdo, in i c; fHif) en los mlsterios 1:' ~ ipcios y, en tHtio ('a~:p. ut: 0 d (' los mas profund ns conocedores d(;' las relacioncs ron tre la na turaleza y el homhre, t'xigia que su pueblo practica«. la ur.ci6n .V d~i) rocetas para prcparar ciert.as substan('1 (f s ik~ r:c:cnej as aroma ticas,

. En !of) je!,,)gH:fito~ --:g1prin-:::. q~ pu~d~ des{_' ii' ral' que n~ nMp.~ ofrecin a 10~~ ~] iMe~ i ncienxu or: h;l!sarno e ncarnado,

A orillas del rio .en (}'~f: .Iuan el Bautista ha 1Jt i7.o a .Tf:~u~r p€ rpetuundo en la humanidad f':~ m isterio en que 1a substancia cristoniea S€ transfun di6 en la p€l'!::'on a del N azareno, exist e aun hoy vn dia un arbusto, la planta "amna", que ya antes de la era cristiana era recocida pnr el pueblo, £:'\{_~pcionalme-nte en los mi_c:t.rrios eentroamericanos, indios y egi pcim;", habla 1.\ convicclon de q!le los angele~ asistian siernpre H 1 os actos lit ul'gicos y 'lue- to 11013 s6·

--

10 pod Ian estar donde el aire estuviese irnpregnado 0(1 olores agradables y predispuesto a .'1U influencia bien hec hora,

CAPITULO OCTAVO

Sign;fitlldQ del oomerrio de sahumerjoe y perfUmp« en Is antigiiedad y la Edad Media

Para 10 fa bricacion de esoa perfumatorjos trictamente las constelaciones de los astrus 9. fin (Ie prepararlos en el ti~mpo y feeha exactos,

Ba.'1t.;J. con estudiar, d-e pasada, la liturgia de la 19l~sI1J eatolica-romsna, para darnos una idea del usa del incienso (In la santa. mlsa, En muehos pueblos de ultramar sobre todo, los C<lt61ji'OS llevan sus enfermos a misa para <'U· rarlos, lavandoles con agua bendita y vapores de incienso. E~n, entre sus antepasados, ser-

via de sortileglo, .

No hay pu,-'blo primitlvo ya sea en el Afri~ ea, en laa estepss argentinas, en. las Islas del mar del Sur 0 en el Nort;.e de Siberia entre 109

~. -- - --_ ... :-:: -- _._-

.: _:_. __ .: - --_ .. _._--- - -. ----_

84

A. Krumm-I-I[!"Ul"r

-- i: :=~- .. -.-----:-.:: .•.. ,~...:;:&,.:~_.:_.:_:.:.=:..:_ •.. _.__ .

. ; ,

.~

(Fi(' D 0 ~C l'Hl! uen trun Ih'ch iff.' 1"08 G m<lg0~ lJ. U~ transrn iten, de padr-e a hij«, {' 1 .~(>(,l'f tf) de In preparacidn de esencias Y ~<.dw.tnf~rj(j:~ ~T <{Uf' ejercen ~m especial ~r lucrativa pnd·p;-;r0n (k ('~ tranderos.

Los ~i1('(>l'tlotf'.';:; t":3jJa i!u];,:s (1 u{' d, l'm'a sva nxa ron ton los C0nquL:,t~H1Qrc.3 de J.\l~~xj ('O~ d.f..!w u uyeron In uc ho~ rlnC11H1 enros dt: civil i zucion, Sin f:m ba rgot 1 a r J l'il 1 i tern tura ; ra nsmitirla per Sah :tJ-~IJn y utros, nos propon' i nn a. inferrnes flth.>ulgn ns respecto a la l)!'(~lia.nleif)n dr' ~\rwne ias "J' sahu rneri 0.'=1. Cua: !du Ia nat uralezu es pr6diga no hay yue St'}" aY31'O de SU.3 dones .Y por ciertn flue €so no aeon ted u t <::0 ore todo en OJ:i(lnte~ 1) U('S cst.i p robado, ] ~ bU, r I\'~l mentc, quo r. n el e n~il' ITO n(' H erorles, 5.000 escla\~{);-'. iha u adela n te, llenarulo cl (',-:,puci r) de sa 11 U llH:'ri (J~J vapores y pe rfurnes .

POI' el N U~YO Testa men to sa be rnos quo 1a l'dla pecadora Maria Magdalena lavo It.:~ pica de! Sei'iOl> con balsamo ."1 quo los s.edl con su cahellera. Y en cl Antiguo Testamento Sf' en('11 ('nt.]'a~ en los I'roverhi as, que J udith f'riccioI]C) el rostrn con ungiientos R-l'O m.1.t-ic os,

Los fenicios, artistes en 13 preparacion dr. tales medics, ~ 10 ensefiaron a los r;rreg-03 ~' hoy, a] viaja.l· por las rncntanas que e ~ sol de Homei-o iluminri, vern os una flora nat ural est 11 !,fOnda, €.'ipeCL::l.' pa ra esos fin-,r Los grie-

~.

gos, que siempre procuraban importa l' de otros raises 10 mcjor, saeuron mucho y apro vecharon ('SC ark de los eglpcios. En 103 rantos tie Homero, He ra es friccionada con oleo arornatico, y bast a record ar las leyendas grle.a;a8 rtP la cl'f'::\ci rm d{~ In diosa olirnplca Persefone, la histurla de los vlajes y andanzas fin Hercnles y Ulises, para ver como en todo, aqui y R 1] i, los gr-iogos impregnaban de hierbas Hrom:llicas no solo sus vestiduras sino hasta los m uebles, PDr la Iliada aabemos que Juno se parfumaba con (I.sr.ncias espcelali:;ima;;; pam utruer a .) L1P ite 1·, el gran dios. Husta se conservan en los nombres de ciertos veriumes J08 de prod uctos helenicos. Puede decirS€ que en aquel ticmpo carla una de ]J1~ islas ~\ ticas se hizo ceJ€ bl'€ por un olor especial de su fabricaci on, 10 que se- fue tranafiriendo, de tie" rra en tierra, como instrument 0 de C;1·m bio,

Uno de los mayores expol'tadores en lu especlalidad de eeencias rue la Arabia, Su de to siernpre azul que durante ocho moses da en las montaiias libre aeeeso al sol, y que marca a la somhra una temperatura de 45Y~ difunde durante toda la neche un extraordinarlo rodo que Influencia cspecialmonte en las f'lores un 0101+ fuerte. Exlsten ahi florestus enteras r1e 1m3 especie determinada de enebro ; ahi erecia e] raro "Adenium obesum", Es Impost-

I"'~'-~'';'':- =- ==--=-'"====--="""""= .7:=-7""--.~

B6

A" Kr u mrn- H dit-r.

==-===

--.--=----: . .=.:.. ". -.---- .. -:-:--: -. ~ . .:..~~

ble fabricar en el resto del mundo incienso ian porf'umado cornu el de i'SOB prados tropieules, De eua n vali 080 er a, po r 0 tro 1 P.:~ (1, d e U n S umo del producto arabe, coligese de inf{J!"jnadon€-s intercsantisimas de un €cicritor coetaneo, cl eual uvaluaha el gasto dB sahumeri os .v defumatcrios Clue Nerem huhia gastadc e n ~ I entierro de Popes Sabina, HU esposa, muerta €1 ana €iS despues de Cristo, en toda la produccion que Arabia podia uroporcionar en nn uiio entero. PBnB€mOS ahora en que Arabh~. rnantenia una gm,n flota. De Arabia se lle ... ·~1. ron desplle~ Ins rnuros norte-africanos las cscncias a. Espana, de cuyas bibliotecas podviaruos copi (I, r innumerahles recetas de e II vulummosa litera tura, De Espana, rnuc has elf; €sa:s cosas pasaron B. la A merica T ,I'I t ina llcvada S pOl' lo~ misi oneros, y juntandose nlli eori 1<1 ~i 1"('t' et.a~ rl~ los abor.igenes tenernos hoy, aun cuando aJgu confusas, Una valiosa fuente de investigadon que nos ilustra sobre cl intercum bio ent:~ Europa y America, en asunto tan €speeia· lislmo.

Es imposible poder fijal' los limitcs entre 1& lcyenda y las pr imerus rna nire.'"itn('iom~s d€ l a historia, En Mt§.xieo, India, G l'~da y j a anti gu a Roma, en co n tram os inn u lTI(' ra h If's Je· yendas y cuentos en las que Foe reficren eura-

eionee de enfermos por medlo ;c' vapores y

81

Del /nr.if:1!.'I(l a 10 Osrnoierapia

- .. .,.. ... ::.

sah umerios y de ahi puedc desprenderse que esa priietica no ~s de ahora sino de todos los tlempos, En todos los patses citados, no solamente en los temples sino en Iae casas particulures, ,se colocaban vasijas con plantas aromaticas para procurer con ellas la curacion de los cnfcrmos y alejar sus achaques, esto ~;S~ €stimular el interior del organismo para su propia curaci6n. F.l que no hayan pcnna~ nccirlo, ni se hayan desenvuelto hasta hoy esas acttvidades ee expiica asi ~ 108 pueblos de esas epocas combatian en la arena religiosa pur intereses economieos ; desterraron, mas 0 menos, el empl€o de los defumatorios, y asi obscurecieron en 10 intimo la comprensirin de sus fuerzas eurativas.

As] como los sacerdotes describiernn 8U Olimpo con todas las so brcoxeelencias de 811 propio gust 0, asi b.l rnpoco se olvido Mahoma de mencionar que los lindos cuerpos de 1aB hurics, r;~ ojos n(~grn~, eran hochos del rna.~ puro almizcle .f por 0~O en vol vian a Atah en su parafso. EI sultan Sa12.uino ordene que la.rl. parcdes d~ las mezquitas fueson Iavadas con agua de 1'0828 y esa orden Be conserva aun hasta hoy dra como un hibito.

~e !;rutegilln con todo esrnero ciertas {l:;;})ed~l' de materias fragantea y ciertos perfumes: PHnio~ f.l 11 ~Q 65 antes de Cristo, habla

l

==== - ------=

A. Kramm-H dl~r

88

de persecuciones por ca usa de falsificaeio nes de ciertos product os,

M a.3 tarde, vernos que 10:1 l~~tados monopolizan cl comercio de las esencias, i'imEf'ndo. €n €ls:! epoca, €1 impuesto tanto como hoy el monopolio del tabs co y del alcohol. Asi como en 1,1 ~:daa Media los mC!go~ v astn")hg-os tenian un lugar oficial en las corte~, pal'a. indicar a los senores 'Con d a _to~ astro16gi cos, d posi h 11' porvcnir, 0 actua r so brc cllos, sua vi sundo l,=,~ fa~ rlesarmcnias de la sensibilidarl, a~i hunbien habia perfumistas que, llegada la ocasiou, d.f' hian prcparar la esencia adecuada para las reeepciunes, Mas no siernpro est.as (,O~::J.2; q LU1 rleberfan haber sido sagradas, S~ empleaban ('on bnen fin. V €mos 3.::,:} que Catali na <ie Me· flit is, {':-';IW.'i3 de Enri que II de Francia, se va-

1+ '" d ·

10 e esencias veneriosus <lUP ocultaha PIT SU

g-tum te pant. tenerlas a mana y ahu ventar a un advc rsa ri 0 0 un adorador que no ac-e ptaba. I .uis X V tenia un olfnto tan especial que exima que su cuarto Iuese perfumario todos 1M dias con una eseneia distinta,

N n sicmprs un 0101· drasticamente des~p:r3dable es e::3 usa de Lhii.ns p.n la .~g Iud, por otra pa rte, puede, presentando sintomus que pur-dan relacionarse a ~l sar gran peligro para fa salud v e.n tales casos deben servir de

alerta. ,.

· - _._- -_.:; .. :.._:-____:_:-=""

89

Se sabo que los vellitos (;€ rcanos a los nudos d~ la enna d (' la may or parte de n ues tros barnbus son a plicarl 0,,. pUl' muc h00 f-!., 1 v ~ jC;3 con fines criminales. Sr. pica n :'::Jto:-:) (ve Ilitos ) con cuchillus Lien ,tfihdo . ..; durantr

, ~dl d ' 1 <,

110 rns, s...."(,H n 0 08 espues 60 on:' Vl~(Jl·<J.H ca

]ieHt.e~ por {'sJ.)~l(~io dB d ias f.ntero,;;, T.I[I~ fi· britus, bien picud.is all n f'imo tarn ~~ f~ o, Sf> ClEO',' an en ganchQ y en ese estado se mezclan, eon instin to nsesino, a los alimentos de un €"H-?mlgo cdlado. l:~ta~ ~ ,r.nganchan a Ta3 paredes de los in testinus, 10;:'; nliuu-ntns ~ig'll i ent(·.~ bs arrastran e impolen ; 10.:-": illtes~iuo~~ sun,gT.;-t n y ya despues or. la p rimera deposiciou de la cornida fatal, aparecc ln sangre. Si,gne la ~~.Upl~ raci (;n del canal djg·l!~li v 0 y d~~ Ia rlo;::i.:; surninisl.radu y del mimero de repet.icio ries, depende qU€ la vietirna muera de- esa desgra cia algllnos dias, 0 basta tres ufios despues. Cabe deeir que lOA alims ntos con esn mczc la fa tal ternan un olor cspecialmente desagrad ablo, que el flue conoce f'str. prncedimientu se da eucnta inmediatamente .. En Colornbla, entre Cali e Ihaguo, existen bambusales pal'S" di siacamente hermosos, En un viaje que hiee per esc Eden, mi mujer me llamo la atencion haria la bellcza de 108 bambus, If! conte esa relaci6n y pronto tuvimos oportunidad de lidiar con tales enfermos: desgraciadamente, la rna-

A. Krumm-H dl~r

~ I

f

yo!" parte de ellos estaban irremediablemente perdldoa

En la America Latina, los heehiceros se valen de todas las substaneias posibles como portadores de venenos ~ lae mas de las V~8 C(lniZRS, otras, sad y basta del jab6n. La victirna recibe de regale un jahoncito y poco despues se enferma con BU UBO.

A ntiguamcnte ya se eonoeia el jab6n de laval, sin embargo, ':;;010 dcspuss de 1713 se vieron en e1 comercio los prirnerus prnductos olnrosos que constituyen hoy una industria universal. Ya dijimos que en el Tibet S~ cclocan sobre el altar en lugar de Ius CSCJ1 cias prcscritas pa ra el culto sustitutos en forma de jabones porfumadns, de fabricacion inalesa ; y a81 en los ultirnos tiernpos, los americanos dierrm enn una idea completamente nueva. Esto 10 encontramos en un recorte de una revista ; ee d€s· cribe alli un nuevo trueo eomercial americani: "Sell with Smell", venta con perfume, y es natural que e1 olor ha de ser bien agradable, Despues que las €stadiatieas estableeieron, segun observaeionos hechas pn todos ]08 ramos importantes, que los cllentes cornpran de preferencia las cosas de perfume agradable, fue de 10 mas natural el sprovechar pra.ctieamente esta verifieaeion. El pertumista gan6 inmensamente en muehos ra-

r

:..:..::....:===",__= __ ----.=0::1

91

Dd /nc.ictJ50 a la Osmate-mpia

.-'--=-'-----'-~=====

mOB. Tuvo -que luchar urdientcrnente para eonseguir dar a las mercaderias un perfume agradable, Artfculos de caucho, de toda clase, qUt! antes ten ian un olur rksagTadab1e, traian de subUo 0101' a violetas y rosas, Los tejidos de oJ or azurnagado 0 f.1 quemado tornaban 0101' a lI€dumc. Hasta IOE; envoltorios en que las jrande:s empresas de viveres vcnden ell generos toman dellcioso 0101'. Con til se vn el olor desagrudable de la tinta de imprirnlr. Las medlas de scda, el cuero y cl pape I para los miis importantes "magazlnes" dcbcn tener ahorn hu€n 0101'. N adie sa h~ tuda via cusn to 'fa a perdura r esa moda, Pa ra muchos pm· cillCtos tl'a tase de una moda pormanente. Sin em bargo, la mejur idea fti.§, ]3 de un a. firma eontra ineendios que €1'}l:1Ycio d~clarnes con a]j;I}> a maderu quemada,

Los fumadores saben flue el gusto del tabaco mexicano es un tanto acre y ("1 aroma, princi palrnentc en ciertos tabacos habanescs, 11.0 prima sobretodn si se les cornpara con los cigarrfllos .manufacturadns en el Estado de Veracruz. ;. Como procedcn en esc los in' dins? Preparada una especie fie osencia de Jag mM tlnlls hojas del mejor tabaeo Ia derraman en un pafiuelito y 10 depositan en una caja lie· na rip. variedades infel"ioN's. LOA (':i_ear,rillo9 am tratados mejoran tanto que bien pueden com-

..... ====~-=_.===o;;;;;;;;::::=.......::=~====-== ..

A. Krumm-H dler

92

pararseles a los mas finos habanos, Ese proC€SO, entretanto, deberia ser recomendado al fumador mismo, ya que todo ~ podria pedumar al contaeto con Ia elgarrera,

Un corifeo de la elencia internacional~ el eenol.' Profesor Ballaestero, de Ia Universidad de Madrid~ dio haee poco en ~rlln una. intercsantisima eonfereneia, Hab16 sobre -el deseu brimiento del Nuevo Mundo que sa1i6 de la peninsula Iberica e invcstig6 las profundas causas economieas Iatentes en la busqucda de un camino a las Indias. La India era el principal proveedor de toda clase de aromitas y espesnrlas, EI interes pnr esas cosas, entre las que se incluyen naturalmente las materias pri~ mas para defumantes y esencias, Iuc tan extraordinarlo, que no podia ser ·sat.iRfecho por 1as vias normales de. navegacion ni por las csravanas de esa epoca. Se vieron obligados a busear nuevos eaminos y tierras produetoras para traer a Occidente espesarias en mayor escala,

Al principle no fue 8010 1a eaza del oro el e:ltl"mulo para los grandes descubrimientos, Se sabe que hsbla en ese tiempo grandes especieros que reunian todoa los medios para armar na vi os, enganehar a osados navegantes como comandantes y tripulacioneat eapaess de arnesgsr sus vidas por los planes fantAsticoa

1

I

I I

'/ I

i I

I

::-:-" .... _~ .. """=-=*"--: :_- -=.:_=---- ~~i ~ .. :_ .. ~==-=--::._-. - --.-.-

Dd Inc:rcrt"n n 10 O&m~~i'r<lpia 93

-_ _.. -- .

. -- ---------~-

de aquella epoca. Se saba ~ambit~n tlm~ !'10 holY que deja! ...;. '1~) de. 1M llltIm(lR causas mvocadas para eI deacubrimicnto de. America el ir a busear u na funnte de nuevas {'!Mnda.~ y para. ello, dt! las rutas ind i spensables, Et-; veni ad que junto con las nuevas tierras se hallarun Inn"

l ....l -

cnas materias prunas \ 1(' (' .• 'H1S especias : y 1:11-

tretanto, e.' oro y -el ansia d~ ~; btnnorlo cads vez en mayor cantidad fue sof'ocando ell h~ : nmig rantes todus tUg bucuos _qerme ues, aniqullo In sccu lar culturu ;.,~ promo vi t) heca tombes de v Idas humanas,

...

CAPITULO NOVENO

JJOfII ~iBtem8S de eura conoejdos Y SUI eon8eCnendas

Ya descrlblmos suficienternente ~1 uso deo] inclenso y essncfus en la vida religiosa de llls pueblos, pero 8610 ligerumcnte dijirnus quP. esosmismos product-s son emploados cumo remedio,

Podrfamos ahora, haje el aspect» dn Ia historia d-e b clvilizachin, alargar la materia y agregar, aquf y alli, muchas C()~a3 interesantes ;: explicarlas. Sin embargo, la idea de est€ lihro ~3 estableoer las poaibilirlade» de vsloriza r h: utilizacion y reallzacion de J 0,--1 010· res v Jlf'r'rump.~, en la curacion de lc-. hombros.

~l· n~\.:;, ].h ~'~i,_'n~ a. ;n't:mj~iLl(~;n~~ t~;:.' WH' Pl'eg-,· ... t.a: "en ~t.t! :\.f. '1! ~o~ i. vale la p·f'~-·;:' pre 'Be r!~· ai' :t 19o nuevo 'l" t_~';_; ~ ~'::tanh),~ S:, \.d~' e '~."!-'.{ Of.'

.~ ·,~.f.d"~~~ Y •. ;.~ -!i~i'1, '";l .. _. .

A. Krumm-H cHCJ-

"--_- -_. -=---...;.==-:--~==.~ . .:~-=-.- -=----:-""'=.-..........=----:-.;

Cuando examinamus el laberinto de las mcdicinaa en el que anualmente ~ abren cuatru 0 cinco breehas, medicinas (rue nparecen a veces como simple morla y quo luego desaparccc hi Irecuencia de tales novcrlades, f:UScila. naturulmente, durlus. S~ dirri: "ya espertiba rnos con cierta certeza esta otra, que al~Iuier, Sf propusiera eurar a los hombres con perfumes Y sahumr-rios, "Ya h('mo.'l tolerado resiguados la cura de agua fria del Dr. Kneipp, al Dr. W~i· senbe n~: con su qU€SO blanco, la cura por me' diu rlel "torrents del vientre" y utras: '<peru ya es deinas el toner ahora una cura POl' aspiraciones, defumaciones, perfumes curntlvos, ete., COSaB que entran a] terre-no del lujo, de J os m uostrarios de- 10:: poluquorns e i nstitutos de belleza l''

Nos permitlmos rogiU· al lector que tenga pacieneia con estc libro y no emlta su juieio hasta -el finalJ sobre todo si abandono un ennsultorio medlco sin obtener la eurs deseada. La OMmot.erapt8 vendra a ser algo especial, prinulpalmente legltlma, que ha tenido por padrinos el entendimiento humane, la l'azun y la logieR, pues es una hercncia trndicional que estamos obli1!:RdO!~ a propagur hoy en gra.n escala a todo el mundo. A todo memento se presentan personas que sienten Y PB, r ciben fuertemente, ann cuando no to~;·, fuerzas y

- .. ~ ........... -----.-- ... _. _. __ ._._-_._ ... _._-

Del Inc ienso 11 J a 0 UT.lOlerapra

.:.~~"-~~-=~.~_.~:3' . .' -, ~: :~ .. ...;::--:.;:.-.

97

_. - . .-

. - . . .........

corrieutes invisihlcs a nuestra curta vista. Goethe, por ejernplo, trata en el "Pausto" de tcdas esas eosas y el tiernpo ha de venir en que se vue Iva tambien a la cornprension de su teo ria de los coloros, V can el gran descubrimiento del -dla: "Ia radlo", Cuando conversamos tudas €-st fH cosas con personas 1ig:1rlas, : ntir.: a y snnsiblemcntc ('O·jj In na tura lezu, ya sean navegantes del mu r 0 Jtd ai ~·'f~, cornprendemos entonces la frase de Shakespeare, pucsta en boca d~~ su Ham let ." Hay mas ('o:-;a~ Em ol cielo ,v «n lu tie rra q ue tu vuuu Ji losofia "' Pasma Oll' como debate Ia gente sabre cosas {J1J€ aun son tan seeretas, En los U ltimos a110s homos aprond ido a. Vel' II11l{, has cosas di' lm~ ~HIV~l.it'~; cou otrus ojos .Y a uu ree hazar lu no pro' bade, como suuersticiones, sino probm, ~1 cuntrn ri ('~ inV(lf;tigal', sscudrifia r y aplicai' lOR viejos ,sl;-:;i€mucl Y p rocesi It! aj u~'t{lnrl() hl~ a lo~ at'tuales,

Lncgn al deja r, 1'f!('~(,~1t.('m('nt.f! f mmndo, la Facultad de Medlcina. Dius sabe lo quo supu.""€' 1: pero lucgo despues ell la clinlca, bW,:lque con m j ignorantia. y ,enwr)ti:e ot ros maestros ('nu'(~ los abnrigoncs de. L~ Amcrien Lnt.iLHL

Esos Indios rill ha bian perdido ~1 cuntacto entre 01 cosmos, el tcd« .'/ los hombres: sabian, al cent ra r io, qUf' los p 1::1 n rt.ns influyen en n (1- sot rns,

·f

98

A. Krumm-Hell t:T

=-="". ============.. .~~-

La astronomia, ciencia matematica, es ahsolutamente segura e ineont i'a ... sta ble si la consideramos libre del angulo elentifico, material y llmltado, No tlene nada que ver con la aetrologta Cada una, de por sl, e~ una cion cia especial. Precipltadarnente suponemos qut:' todo en la ustrclogia es una suposicion. Hoy eso es ssguro y t€nemos en ella una norma que puede ser de extraordinari 0 valor.

Comprobamos que en el ir y venir de una y otra teoria, 10 gue antes iue rechazado, v uel ve hov a di scntl rae. Sohl'e todo, la antigua cioncia contnnia una concepcion del m undo que Ia ciencla moderns no acepta en nbsoluto. La ereencia que de ella queda, va dando todavia a millares de personas, materia de consuelo • sienrlo por 10 tanto un valioso factor de eura, en sentido espfritual,

N a turalmente que rechazarnos Ia hOl'OSCQpia de feria y c-] gobierno hace muy bien en prohlbirla. Es de presumir, sin embargo, qu{' no han de S€-1' cereenados en sus esfuerzos los investigadores series qU€ mlran e80~ asuntos ba]o el prisma rle la. cultura histdriea,

Examinemos ma~ de eerea los sistemas dp ("U ra conocidos

Tencmns desde luego, la alopaua, medi dna oficial devana por sus especialietas a un altar de infahllldad I, Quien no ha vi:;;to.-.~in

~_. _- "-:.- --- ... ~_,,":,_r_~....::.:.=...o::i':'-"-- __ ··:.·-:'_. -::,-:---:-.==.~.-::_~,,:,_:::::!_-=-_:,,:.:,:_ ... _-:

. .:..~---=--.-----:,-. --_. -_

em bat'gOt a Is Cn.hcCCl"11 de un ser quorido en fr-rrnn todus la~ Iallas de esa rlt'ncia huuiana ':

Ba;:;ta ran leer Ia critiea d-e un Bernard .s ha W, tijera (llH:' \'f'('Ol>t:n los tejidos de Ia opinion mp{lk:n ofi{':i;'.i.

Alli 8£ ve cuan dehil r-s todo aqudlQ Y e~carneee en forma mas veuenosa que M o He ro , () hi r n recordernos la dcsastrosa vacunneion de ninos c n LU bee k y 1) 0-;; horro riznrem O~ de ese experimento dcsgruciudo , Es verd~l(~ qu~ a voces ap~u eco..efl en la msdicina ofi(' j ali 11 no vaciones como la psicoanali sis del I )roi", Fn~ ud de Viena, 0 ]8..3 de su discipulo Adler, que mas tarde se deslign de las ideas de Freud y 01' ros mas, Ncsotros mismos refutamos a! plT .. f(~~-m~' Fi"i'ml .'- 10 rebatimos fur-rternente, auwfw' (':1 verdad (' 1 ma~tro una ru ta. eu la que co n...:; ~ rra lo psiquico y 10 parapsfnuico: F'u~n\ de ~;-;o, todo floe mueve ell grOSCnl haso muter ial, tra tan, mas 0 menos, al organlsmo como m.iquinn impelida VOl' €l1el'gia.s ~ intentan actuar .:.l~i

, ,"' t 1

siempre qurm.camenre, (l n e gl'n.'l~· 11) EHPl'PO

material.

El Lriunfu en Ia medieina of ida 1 es f!;ene-ralmente todavia el em pil'i smo que iI ice: r-l rernedio, 81 hizo hip.n a .T lHl n, luego de hl' ,'::{' rv J I' tam h~cn n. Pedro ,Y Feue rico . N ~d ie Pl(, n-a que, rnuchas ve C€'.!3 , las naturalezas de P(,.h'() ~:

~

j

,

j

1

~;,,,;--._,-,,:.-

. .. _ .. _.- - -- _... ._. - _ .......

- - -_ .. - --- -- ... - -- _ ... _--- -_._.- .. _- - _. -- _ .. _ .. -

100

A. J(rum m- Ii dlct

Federico ij.r~i~ lunda mentalmen ~ e .1; stinta s de ia d<?- Juan.

H ipoerates, p?dn> d.e l a medlcina, pr~go" ;18 ba est a f/i rmula ~ '~~ atura sanat, m ptHrulJ eu-at", Y a~j M, la natu ralf.;zu sana a los horn},~ i.''::'' ~ le sus dolencias Y el medico apenas cuid a run sns medics. de est imular la nat uraleza, ('oS' infh.i r by6r~h~€m.('ntf~ i2-i (p'~·eTe obten 2r R:!'l.l url. Por r, atnr: J{~~a (':n tiCYlt1e.'H:', pues,

. i . hcrcntc a '1

(_' l~ r+n uerzn In c j"~!n tc .. .1 euerp 0 que no ~.O .o

a~l;(la h)ueli -ndo las molestias sino tam bien l·U j'~ll1 dc1. '~frh~ tarde volvercrnos so br e csto.

A 1 lado de la H !opC'.t.ia~ tcnernos entre 10B .~ istcmas cu 1'09 ti \'08 m[t~ conocldos, ] a homoopaUn _ Su descubrldor, Hahnemann tuvo la 1 dea {le que algo debia huber dentro de nos(,tn,::;, una naturaleza, una energla aanatlva, provocadcra como reflejo. de sintomas m6rbirlos . l.,f' vino despues la idea g.enial de hacer actuar primero en un euerpo sano los medicament OB~ extractos vegetalea 0 substanclas minorales, tal como ]08 emples Is alopatfa; despue!lo~ si pl'OVQC8n los rrusmos sintomae de la en:terme<la.d, ]08 incorpora 8. su tesoro eerap~utico. El 10e describe como una especle de medios exeitantes de la naturaleza intima de 1M personas. LaB home6patas piensan que para obtener tal excltaci6n no hay neeesidad de ~nmini!llt,rar el remedio en d6sia exeeetva, ma-

_. _

Dd illdmao a la O"mok.rapia

101

==-:--_..,. _=="...,_"'"

eiza, al contrario, siendo esa Iuerza curative sutilisirna en los actuantes haeen mejor las dlnamizaciones dscimales, eentecimales y aim mas altas.

Convengumos, pues, en qu-e ambos proce sus curatives tienen, de connin, el cmplen de extractos vngetnles y ambos desarrullan una fucrza medicinal interna . La diferencia consiste, apenas, en la cantidad de droga sumi _ nistrada La horncopatia cs mas sutilizante ; yaqui nos asalla una idea: "No seria posible 8U ti IiZ31' tal vez mas esas can ti dade shasta ~a forma de un gas 0 emanacirin ?J' Eso, borneo patieamente, es eoncluyente .

Los medicos naturistas, por 10 general dot" pocos eonocimientos, toman en cuenta, ante todo, esa fuerza natural y dieeri: "Si exisle tal fuerza 0 agente fi8ico~ es muy posible acti varla 0 excitsrla por medios fisicos tambien". Y para ello se valieron del sol, ric In 111z, del sire, de1 agua fria 0 caliente, de la electricl _ dad, de los mssajes y de otros sgentes, como factures medicinales .

Serla preciso un capitulo especial para mostrar euan criminal es infundir calor al cuerpo per memo de chorros de agua tria. Con masajea exagerados, quemaduras de la ptel con 108 banos de 601 y nrocesos el€etrico~

J02

- -

A Krumm-Hell IIlf

---._-_ .. -_. --

mal '-lpl'l'ado~, esa t.€nl.lJeutlca i-;.t' ha t.o rnatlo en II n I}('ligl'O g-eneral

Lus :-;i stemistas princi p~ les como !( uei pp .v ot l'GS, no mcnospreciau las plantas medicinal{"~j a! eontrario reeornicndan uua ~l"de (1::t{",{,.., pa ra avud at' a sus procedi mien t os - Tambien concuorda n con las ideas de (' llos el ~lW pl~'n .(1(' lH~ plantas y dentro dr. la nat uraleza intima, vcn lae propins Iuerzas inherentos al cucrpo, el principio cupaz de ef'ectuar 1a cura. 1 JO~ P urguu tes tie Kneipp han prnd ucido, med[~J!ltf' los aloes, dolorr-s de e~l(.m:;:tgo y t~'m;.t urnr.- intost innles . POl' ot t"u Iado, se sabc (Ille r! (:;'m('er se pruduc€ directa men t.(' pm· Bled io de cit! 1" t as irradiaci ones Los procesus naturales, cornu nes, son pOl' el cuntrario indemnes .

Con M-esmel' ,~urgi,) una nueva id.,L:t. EI~ como primer magnetizador, dccia: "Si el hornhn~ po~r. csa fuerza curati va interna, ella soIo puetle ser de naturaleza €spirit-un 1, nUl gr. f· tiea y es evidentemente tragmisibl€ de hombre a hom bre . Concfbiu el una espeeie de rayos N, una €Hpecie de "od" a 10 Reichen ba ell y ponso: "Si en un paciente no cs suficiente su fuerza magnetira interior ell ra tiv a, na ra salvnrlo debe tumarla el prestada de- otro flue 1('; trasmita algo de 8U fuerza medicinal".

LO.t:! magneripatas ereen poder ale-goal" que posecn Iuerza como ]013 acumulsdores de la

\t~. -,

..

. ,

•

~ - .. _ .. - - - ----=;;;===--======

Del I ndcllUl a 19. o.smo terapia 10 J

que nus podemos proveer. Hay, hombres conocidos como "pcrta-bacilos", ~B dscir, peraonas que en sf y para sf enteramente sanaa, Ilevan en la naris, en la garganta, 0 cn otrn parte, bacilos psligrosos para tereeros con quienes ellas tienen contacto Intimn, principalmente sl estas son ma.~ sensibles que ellas. Se conoccn easos de magnetizadores porta- bacilos que han sidn causa de tremendas dcsgracias. I. Quien nos asegura que no podamos caer en manes de tan nocivas eriaturas ?

'I'ambien lOB tan peligrosos magnetizadures estan de aeuerdo sobre CAR fuerza curatlva 0 natural inherente al cuerpo. Algunos de ollos no se convencen de esa provision y dicsn que carla persona lleva en si, por naturaleza, la fuerza cura tiva neeesarla. Qur. esta debe scr dirigida, 0 mejor dicho, comandadu, ya sea pOI" e1 paeiente, ya por utra persona. POI' fin se ven los hipnotizadorss y f'rento a ellos, los partidarios de 1a autosugestien. Ambos tinnen de eormin el creer que tal fuerza eurati va Roe .hella en el snbseonsclente. Rnbre todo Coue ql1e es en ese campo el precursor, alcanz6 un exjto eolosal La psicoamilisis de Freud gira en ese mlsme plano. Basta los ~~GesnndJJeternt como partidarlos de Is "Ciencia Cristiana" no eonoeen otra eosa y llaman a esa fuerza

DIOS. .

~--- ._-- - . - ~- ~~.~=="'-=- """""'==~==->I===

A _ Krumm-Heller

104

_. .. _ _ .. _ . _. - _. - ---: - _. ::'- -:' _'_" ,. ==-=..=::::; I -:'i~·j;. i---- . .:..,.._ --"- .-

i. ':

, ,

E~ (if~ :.-; uponer que con tantos sistemas Jescuelas rivales no habria d~ huber enfermos. Pa ra s i m pli fica l' las eusas bien podian aeor {b·, Pll -iulquicr .sI~t.€ma oclectico. ~:Hh d~ (~S(~ A qUI ta rnbien parece im p~rn.t· la maximo : "";, pa ra que. simp lif'ica l' una cosa, ~i a un cu.inrlo toduvia coruplicada, marcha f.l IH=5ar d~' i (J(lr," ~

Rec·it'Dt·ementc sr. recnmendaban toda co.l",,· Sf' rl,~ panHepa~ q w] h acia n re cordar a. lu "panp C':>~l m ~'IT~/ri alis" de 1(1::-; f1_lf"J.1]im:~ ~·,t:J H, \ C\) ~t (,11 ~ ~ se ('omf!t en m uehas j mpostu ras y rluJirrL.~1"'·. Fntretunto, no l.odo en €llag E'fI fflL~n .

I~~ -,.~: , .. k ~ t, nuerie n(>r.h'&F'. :-; t'}'t () 'i ('::.: rn lo~ ~~~ rln ; de entve 01108 quicro m~ndurw.r dos Uno dr' {']In., {\', 1:1. miel de abejas y su prineics! ('1~~Hlet;~U t-.l ~zlicar, La micl, ("'=if' verdndern I)l'~~· In rarlo ri r:> !O~ di oscs, pucdc en rtu: in fluitas do If'\~f'ia.::, PU(~,~ eneierra eI€mentos valiosisimos .v <~ f111t' 1 a~ a be'; a5-! saben ex-traer) de 1 os {~~llleeH (Ie 1a"! flol'(L~, las inf'initumcnte pequeiias ,v sutlll:·~1m,.~~ substancias curativas y esenciales. N ,tt.malmellte, que -el exito medicinal rtf': lR miel tlependo directamcnte de la region de donrk- proviene el panal , Igualmente de eso ue perule -el color y Ia ca lid. ad , T .a miel del vsHe del J ,11X(\m hurgo difiare muehn en valer del d~ las grandee haciendas de Costa Rica, l.Hay m uchas plantas venenosas en las cercanfas de

D.L inr;[eusv .1 la O~molelupj{r 105

........ - ... : .. -.:.:":'-~.- .. ......_.--:- ---.- .:-:-:=-.:::~-. ---:--_-:.:..:......-=-

18. coimena '! Eso ha de inf'luir deslnvornmon fA! «n la miel . 'I'ambien esto rlc}1{,;-,d€ de Ia cla se de Uh('jR3,

Todns !·~flbell 10 sana y nuu-itlva que: ('~" una huena miel de abejas, porque .'IU pl'l tldpa I compononte, e] azucar, e8 un element» basico nr 1_l'itiv o y cu rati \'0. Si, ('-8 de Ins mejorns renlt' rii os .Y ~s Iastima que IIi uehas personas ]0 i~;i!!.tn\n, Con -el azuear pll&den,'1r nbtener rnarn '. :)~ti5a.'i cures de la vejiga y del rifirin _ P3- ra 1.9 if',;; moles l las va l'ecd.c hasta una H hrn do es« .. .limcnto con execlente resultado

E::; j WUl 'mente un remedio CXCf' pclonal ('rmt l'n 13 f:.dml' _ A €stat; enferrnus no sc lcs rlehel'ia prohibir jam{..,';;! jarahes 0 limonadus ron at': Crcar~ pues el aZUCM' es faciJmonte dl,L1'(' _ rih lc, in£]u~r{> fuvorablemeute en sl cu ~·~~o de 1" tem norat ura y provee, ademas, de las c~d01ias ne C{l ";~H· ir~_.:1 _

A un mi;~. (11 azucar [0 rta Ieee 13. r~~i stencia d~d sistema nervioso v adua calmandolo: no hhY in cnnvenlen te, pOI' 10 ts nto, pm'a aat isfa cor 13. constants sxigeneia at: Jos n ifios POl" e~·e durer a limento, Et azucar. sier.do un remerl io tan ~('nci llo, es casi dssconocldo en su ~t~d{,'B contra hl~ piearlas de insoctos, de Ias qm~ impl{l{' la hinehuzrin y evit II In comeztin ,

A un en lad grandes h~~ ridas, tajos en las piernas, ete., haee much") bien. aetuando con