Opciones Proféticas OPCIONES PROFETICASINDICE: INTRODUCCION Capltuo 1 El Hombre Se Interese En El Futuro Capiuio2 CUANDO? Capitulo 3 LAS DIFERENTES TEORIAS Capituio 4 FUTURISMO Copitvio 5 HISTORICISMO Cepituio PRETERISMO Capituio 7 NO TE DEJESENGARAR! Capituio8 CONCLUSION? Alguien dijo: “La historia nos ensefia que el hombre no aprende de la historia”. INTRODUCCION “OCUPAOS HASTA QUE VENGA” El alo 1967 fue un afo de muchas expectatvas y, en retrospeciva, el de muchas precccones bicas. Le slencén de trios hens en a si esiaba en fo que ocuria en el Medio Oriente. En el mundo cfstano, Iss y ensefanzas scbe profeca paeciancracer como un ro en ego de La expecta de todos era, que ls pequetia nacon ce israel atacaday _goniles"legaia a su fn, :Por qué? Por una mala interpetacn de lo que dio esis ‘enlucas 2124 En junio de ese ai, ef mundo presencié "ia guera de los ses las” Precis ‘coro qu israel tenia toes les de peer por ser tantos més os drabes que luchaban ‘entra alos, y como que ficimente serian denctados. Pero, cul fuel sorpresa de En vez de perder, las no s00 se pudo defender, pero también se iomaron a dudad ce Jerusalén! Fotos molvcabes fueron vistas en do mundo y estareron ‘en as primerasplanas de los peréccos ~ fotos que pernaneceian grabadas menies de tantos que viveon ese aio memocatie de 1967. Folos de soliados ‘iszelies trendo sus armas, lorando, mientas corian al “muro de lamertacones’, ‘sus mamas vidas (jagures si mien!) amodiéndcse @ orar por ee aes rete eee ree | eu Teh tasrtian connonco! Cub in aired xc. LO a ‘cout ahors? Habla un seni de que en cualquier momenio Jess vend a recoger |-2Su geno ~ que olin yaestaba sobre nosotros. | Opsone Pitas poe Tends WD aPera, ese oa el ismo ato an que mi fait (is pares) se esiaba aistando para ‘aunnvewo ‘campo’ de abores- Espate. Después de haber servdo como misoners por 20 afos en cusro cores paises (Coloma, Uruguay, Basi y ol Peri), mi ocue de aqui aun af, yo quero estar ccupado selvando ames". Qu argument padre (Bil Drost habla sendo la drecein de Dos de ira Espa En a primera Y...prevaleo. Pate de obe ao (artes dela “guera do sis clas” en junio) mi pacre habia gellar gaprtbyrn 4 il ma {res meses vistando y conocendo Espa, cone quien ce, espianco el 4 Espafa, legando sil dias 7 ol puoto suo de fs con uence ERA vain de Fates fae Hemera reir cea nor Mate ronan Pee Sy a Se aS cms tte S| acess Poet eae cates destino ‘ue puso en fo sit rt "Ya han pasado mas do 40 afos deste que ccuré eso. cauén tivo Ja spade cope Ceuta, Yo eeaba pears win ae haaed | aH? Farcanen core eta ewes so ue rire 17. No Meee enkaieeead "Sieaneneiaantat grins ‘rics, no miles, sno certs de mies ran sido bauizados y lees dl Esptu Santo ont an desde exe ato oe Or Oe eee 1 Seré qua ox0 es odo que vars ave? Habremes legato alo inc? goriosa y de conquisia. Hablendo sido credo Jp araghpilantoe SIE con wu boc’ scarend ls ip cen poses tape 1's ova Loe observindod a mi pace senco grandernente esado pox Dios enles cereries paises] Sas pensar podenoe lari a ps Menge [Nel iE veces rol En vez Ge pensar que lo unc gue hacer 8 eat cea ale ae fee eee can © h reas Nore Inmaginabes! Por flan, a igual que tenemos que eertar fey cee: para tener 9 Lo que ceca 36 requla 80 Sule gana saniades y mingrs, arbien teneros que creer y tne fe para que veanos hacer ese gran esfueo para i « Espata, sendo que “al tempo de los ‘erecimieno y un avivaierto, ‘obviamerte haba legado a su aly 90 pain Pater mas persous (gets) En forma mayer 0 meno, todos nosctos (0 forma indi 6 clea) nos ‘cava? Cu ns ein aera SGD OSE Va cui ears snore rt expiant tern in ec 4 ‘erica del Sefor, puesio que pronto lenis que cum - jen cuaiquer moment ‘sto nos varios a corfomar con fo que tenemos, 6 si le vamos 2 creer a Dios y Jams ohideré la tremenda presiin que ese tafe abe mi pace, Acarzar nuesto mundo que tario necosta la savactn Jess toda le esta abla sido Remedo por hasta legaron a cuestionar si eimente ‘Dios para ira efendo a la iglesia: ocupans hasta que vengal Tosavia hay tanto qué hacer, y s ala tcl sopuesi cumple “petits hibo Mneaios!nerosla aclu y mertadas conecaopoderos hace?! de renomibre que precicatan, que ya 92. S ye race ‘Cada uno tenemos que decii si slo varios a “aguantar’ y esperar la Venide podria ser salvo. Que lo Unico gue “mantenerse" salva | 91 Sefor.6 si vamos a desgastares para Des y hacerlo que El quire que hagamcs, Pero, en medi de todo eso, coma ~jeleanzar sams! ‘habla escuchaco la vor de Dios y que erm 8 Esperia con ‘Cuando aiguno le preguntabe de sofalar disctepanca entre lo que estaba gue Gecia ri (quien ro se consieraba un iedlogn, al ue slo era ‘ganado: de airas), lo Unico que &! les me apararé al mand: ue nos dio Jess en Lucas 1:13. algunas versiones ‘ocupacs hast Opsenes Pres fee Toms West ea"sl camo le habéis visto i a! deta asi mismo vend’, ls Ines fo ha estado En diferentes momertos de la Hstoria he hebido avvamiertos de expeciacion po la Segunda Verida de Jesucrsi. Cierias épocas de le iglesia se han Caractnizado por su interés proféico 6 escatlégica. Pero, tal vez, o teks que se fia susciiado en forma ian gaeralzads, en los derertes circus crsianos, como 82,6 hoy es algo sn precedents en i Historia cei iglesia. De alle “Escatologia", quire dec “la doctrina de las iltimas cosas”. FESCATOLOGIA es o! nombre gue se le da a ie cocina de las ltmas cosss. Son ‘Soncepluacones del mis alé que expresan el destino dei hombre. Se tata de los (Gteos everios ent histcra del hombre y del mundo. Pofecia 6 escatogia os un interés peculiar de dst era moderna. Aigunos lo ‘0 cas como el timo tema telco que queda por desarola’ en su plenud. La ‘ments medema se ha ertregado con ierbs especial a cuestores y pregurtas escalcégicas Tal ver sea esto, po la sdemme impresin de que sobre Ssia (generacion ha vendo a caer e fn del mundo, y que alguna gran css en fos asurtos ‘elaraza humana se eté soercendorépidarerte, El propéso poral dl presente escrto, es olde consider is dlereres Opciones Froticas 6 Escatnigicas que han tend y tenen mayor relevanca. Esto ‘8 ayudara a comprender el set general que hay. y tambsen del eval cada uno ede mejor desarolar sus ropias cnwiciones 6 ideas en cuanto a esto, Pox medio de és estucio estamos iterlando algo que 20 es Lan fl hacer, 1, prosenir una visia imparcal de las creencas profétcas més conacias’y ‘udacas. Espero que “Opciones Priticas"le aude a scree” los pensamienios ‘en su prosia mente acorca de éate ema.) presenie estudio es o resvtado de fmuctisines horas leyerco muchisimos escilos y buscando un consenso 1 los ‘Berertes temas tatados. incivso, no 96 de agin Rb que tenga todas las tears ‘que acu tratsmos dento de sus rismas pastas sto represerta muchos aos de ‘esudar yer escrts yrecoplacones. Piesertamos esie estudio con el deseo y le raciin de que al discipuio © ‘uplo sero de la Palabra se sent esimulado y su confanza en la Segunda Venda e neste Sefer Jesucrsto se protuncce, y que se sieta provocado @“ascudtifar fas Escrvres” para determina’ las cosas que son verdaderas, y sumentar a8\ “ambién, su comprension y apreciacin de '@ convccén de aquelos cuyas teas \dheren delas swyes El presente estudio no se presenia coro la vor de un expec, d cdma le |aulordad en asuros escatolbgcos, sno slo un estcante més que busca. incluso, fl preserte esc es el rsutado de mucho esto que culind sienco puesto en ‘sia forma impresa en 1964 — el primer escrio de “Opcones Proltices” Sin ‘Options Prefbias por Tes Drs es Capitulo 1 EL HOMBRE SE INTERESA EN EL FUTURO Siempre a sido ei deseo del hombre 6e descubrr outro y poder saber ‘seed Su destno. Desce femipos remotos se observan en las dferentas cutu reigiones y pensamentos, alusones al deseo de conocer ei futuro, El estuco de _asirs caestes empez® oginaimante rotivado por ese afar. zie deseo también se traduce en elintés que hay en ia astroogia, bola Cita, ccutismo, ete. Siendo que el hombre no quiere esperar pacierterente Dios y Su Palabra, cree que puede halar un camino mas coro 6,répido a ‘spiraiones. Pero, slo Dios conoce realmente el fluro, @ incluso, Ei rea a ‘Que den a conocer sus poderes precctives, siendo que &) sabe que es un ‘exclusiva de Su persona. ‘Notemes lo que cice en Isaies 447.8 “2 quiin prodamar fo venidero, ‘ciara, y lo pondrs en orden delante de mi, como hago yo desde que estabiocl ‘pueblo aniguo? Anincienies fo que viene, lo que esié por vent. No teméis, 1 ‘amecrerts; no tol hice lr desde la antipceded.y to dja? Lvego vasotras mis tesigos. No hay Dio sino yo. No hay Fuede; no conczco ninguna” ‘También, “Alegad por wosta cause, dice Jehovd: presented ‘pruebas, dice e! Rey de Jacab._Traigan, andncenas fo que ha de venir digannes ‘que he pesado desde el principio, y pandremos nuesto corezsa en allo: fambién su posthmera, acedros entender que ha de venir. Dadros nuevas de (ue ha de ser despues, para que sepemes que vasotas sois doses: 0 2 o (ica bt, 0 na pam cease mee 7 emer oe on 24 De todas ia religiones exitertes n of mundo, et cstianismo interés le pone a futuro. Creemas que Dios 2s un Dics del pesado, de presente y futuro. Hay muchas promesas en is Eibla relacionedas con el futuro. Desde Jess dj, vendré oa ver, y desde que ascend ale glotia con a promesa de eines Profesor TomisW. Dest, Pe‘bag, con el reconocimiento que noes ago final 5 que ya sea algo completo, (que et rrismo tema requere de ediciones adiconales y que se est poriendo al orienta, El presente fue revsodo y publcado en el 2005 y luego en e! 2007. luda, nabri mucho que aad, por ende, ediciones futur. eines Pres por Tome W. Dro 6 Capitulo 2 CUANDO? ‘Huto mucha expecuacon acerca da prea verida e Jesus. y desde ind y $¢ fue. ha habdo mucha especuiacon acerca de Su Segurds versda. Des lesabores de la a cistara ha sco ol deseo de artos de poder saber ira regresar el Seftor Jesucrsto la segunda ver Siempre ha habido aquetos ‘queren saber con exact ia fecha y Pasa la hora. Po, ol Sefer Jess ya ago que dec acca dee. desis dijo: ‘Pero de aquel dia y de la hore NADIE SABE, ni adn los angeles ‘ne ido, NI EL HUQ, io o Pace. ‘Mra veld y rad. pore NO CUANDO sed ef tempo” - Marcos 13.32.33. También antes de ascender les djo 8 sus discipuos: “NO OS TOCA A VOSOTROS saber ios Sempos 0 las: ‘02 {Pace PUSO EN SU SOLA POTESTAD'—Hechos 18. sins palabras deben ser scenes para que no nos djs engatar por pot o eerie Gos sabe inks sos Sogeads ts a Observemos que ‘Ni aun los Angeles... NI EL HIJO" Silos dingeles, que son 2s muy intebgenies y que anhelan mar en ésias cosas (| Pedro 1:12), no pueden desaiar cutnde serk ia Gogende Verda. $0 deste, macho mance rosctes. Si Jesis como hombre rurca puto eacularcuindo seria la Veda, mo creereros que poceros saber ms que £7? Hay aqustos que den que, cia y i hoa nae puede saber, pero qe ‘no descarta la dea que el ato si se puede saber Creo que Jesus también ea excusa cuerido dijo en Hechos 17 djo: “Nos as Toca @ vosatos saber los. les sazores, que ol Pate puso su Sola potestad” Lo que quere es qt algunos passes proféicos, Pero, si! Ur de Levicos, 6 el Libro de Daniel, 6 cual oto Libro Profs = pox Tenia W Drow 7el Antiguo Testamenio deran el afio en que vendra el Sefor por Segunda esis mismo podria haber caculado. Paro El dijo que no sabia, Sin embargo a historia est Tena de vais de grupes (grandes y ‘que pensaron que Jess verctis certo afc. Pero hasle ahora, no ha vendo Conran ur bra ula uth ad clad opine ‘Tal ve el prmer ejemplo tenemos en ls misma Bila. Apareniement ‘mismo apésiolPable por un tempo tuvo la idee que él estaria vo en le Segu erica de Jesus. 6 dj ‘Pogue et Saor mismo con vez de mando, can vex acénge, y con rompsta de Dos. descenderé de! cba’ y los muarios en resuctaran primers. Lupo NOSOTROS LOS QUE VIVIMOS. ‘srebsiedos” I Tesalonicenses 416.7. Le mayoria de fos eruitos de ls Bile concuerdan en que ésta cpistla de Teselonicenses fue la primera de iodas ls epsiclas que este Pa see que al pncipo de su miner el apéstol Pablo ceia que estaria vio on Venida del Ser. No abo 6, so parece que este el sent goneraizado de Crtenos enol per sigh Esta or une de as cosas que bs mctnd a bs dc 4a prime sige para que fueren por todas partes preciano: par que venceran Je que teen y comparito con is demas, par recorendar que ni adn se caseran 8 lnvelucrren en ningun cosa de lage cura, iporque a Verida de Joss crelan tan cecal Pero, air pasando ol tem, el Espriu Santo empexd a fuminates imertes de que primer era necesaio que ccumeran cetas cosas. Y en su segu Epitolao cata alo Tesslonicenses, que fue una do as dias que al eposil escibi, 4! doe: ‘Nadie os engaie 7 ninguna menere; porque n0 vend sin nies vengs ls acosasia, y se manifest el hombre de pecach, eho de perc... = Teselonicenses 2:3. Claro es, Poy estamos MUCHO mas ceca. En algures de los esctios de bs larados “padies. apostbicos, de generacén que sgub 2 los apdstoes. ven que hubo una deslusion cuando ‘umole Primer Aniversario dela Ascensiin de Jesis. Chen que, hubo un {aunque pequato) de cistenos que se srtieron may defraudados cusrdo se primes rivers da Acensién de Jess. Nocreln que ge ba tarda arto, Luego, en fos mismos escitos den que a ls ez afos después do ascension de Jess también esparsban que agresara. Aus dejo de sev ‘ies, pensando que deberia haber vido, Podemcs ver la referencia @ eso en ‘misma Bible cuardo en 2 Peco 39 ice soto ao tarde su pomesa, sein la eno por tardona, so em €s pedete poe con nosoos, ro garendo We eee. aa ue tad proce el repent” Opsores Pros -por Tenis W, Dost ps | ‘Luego, cuando 9e cumpleron los 190 afc, algunos pensabon que ese sera et “empo en que vaca de regres Jesis, pero ro fue asi Desputs de esto, y sin duda en ese bempo hibo ms fechas, una de las Me 4 {aches que se mencora més on fos estos angus ea el efo 120. Cian que ‘ria ee af ores 120 que habia ene Aposero Al ene Dia de Pertscosts. fart porque dt parece sro feroo que ic edo a Nod aes de ue vines 1 Divo Genesis 83. Ovas fechas dando sto a fecha la persona 6 gp de ‘persona Gu cayeron que eraia ach en ue venta Jas pr Segunda ver” Persona 6 Grupo Fubo un grupo. pequefo de cistenos que se sinteron muy ‘elraudados cuando se cupid et prmer aiversaro dela Ascension e Jess. No celan que se ba tacar tanto, 44.645 Tambsée, a cumnplese a déciro anveraro de a Ascersin hbo un 100 10 381 500 $000 1280 1294 1388 183 172 168 m5 gre grande que estan eneelando que Jesis ie a regrsar Incuso, en sgunos escttos cen que hasta se apatacn del cisirismo en aguros lugares, pensando que era eviserca de que figo esiaba mal. Hay quienes creen que ese fue el comenzo del |jostcismo, donde empezaron a espituaar tars cosas. iro ato ce muna especie, frst fir elpine si Per ldalo 120 no ca cn Peraconia Tieonie cio (170-296) y Lacan (250-380) iszn0s, por Watase de! tri trimer meio Joaquin de Fores (Mone talarc). Basindose en ef nimero que se hala en Apocalpsis 113; 128. Muchos io crayern ‘Ngunos, usando os mismo 1290 cas, slo que empezando con ia ‘muerte de Jesis. (tra vez, usando los mismo 1260 das, tio que empezando con tao 95 dC, ~ cuando Juan escrbo Apooaipss 18 de clube, ales BAM. Mua Site lo crey0 (1486-1867), Em amigo de Matin Lute, También ios anabopsias decian que en 086 ao enpezaria eller. Benedco Afeto de Berne (1505-1547). Tambsén ul nimero 1280, ‘Sle que empeztcon el ao 312 .C. Cuando Constantino Legal ol Cristianssmo, ‘ats creian en su cla, px tener nrero ce a bestia leaac Newton, También Wilam Wason(is-177, empezt con ese ho, rls - por Toms W. Dot 2{1794 Wiliam Whiston. Fue un amigo protegido por Newton. 1766 Wier Wiiston 183818 de junio, Johann Albrecht Bengel (1687-1752). Juan también tovorecia esa fecha. 1844 22 de ocr. Wiliam Miler Ese fue et comenzo de los Alprectio era beutsta 1847 Joseph Wot (1785-1862). También Felipe Piet! esetié acerca ‘esa misma fecha, pero ene ao 1774 1849. Phitp Brtdencos 1864 Los vinta de ingltera un movilento grande. Amanecieron en fechas de sus casas pensano que ta veri el Sef. 1880 Hans Wood (muré en 1603) $881 “Marre Shipton” esoblo acerca de esa fecha en 1609, Luago, a sus estes, elpuien os propane. 1884 1@deachire. Joanna Scutcctt 1914 Cares T, Russel -esie ue el comienzo de los Testoos de Jehovs Russel habia sto advertisa. Los Tesigos de Jehov8, despise ‘esto, laton MUCHAS fechas que no se cumpleron, 41921 622 Eoward D Grn de Boston (mu on 1813) Sige XX En el Siglo XX hubo vanas personas fo gupes que han sefialado Siguiontas afos: 1855 654, 1960, 1962, 164, 1968, 1975, 1976, 1 1878 (Wiliam Branham), 2 de octubre de 1883 (pr ser una 4035 aos desde que 6 estaboct ime como nactin), 1989, et. 2000 Basan os seis milenics dela Esto de Bemabé, y "Los ‘de Enoc"y eso ain ene sus varacones. Muchos, hasta en elm ‘se dejan evar po esas posibitdaces, ‘aria que quer establecer fechas, porgue ya a Biba nos previene contra eso. {ode yretened io bueno’ ~ I Tesalonicanses 520.21 _debems trata a una persona que se equvcca? "Prete: no tangas temor cee oe Ds asi~ nes cose pease Que el Sefornerecrenda, pore causa uct dao En in esas son ALGUNAS dea echas que shan posta para ‘como ce Jeeta. Y no debemes cer que 80 eran unos pons que © eran ei meerio, En algunos caos eran mies de personas que se aprestabar pa ‘4a. Loghaments como Jesus noha egesaco alin, e80 ha Gace a ios personas desiuscnadasy useadas. S alguro quite spegase« tales ceences y exabecer cnt cia 0 tema que ha sido vic con lara sarieded través de os silos. Miles han dado vila porque ceian ena etomo de Jesucrislo, tat ese toma tan leverente Opens Paticas- pe Tonks W. Dro pio OpceresPrtias «pe Tomas W Dro Pil estar poriendo fechas es vergonznso. Por lo tert, debemos sospechar de culauer | Et gran apis! Pabo dj: ‘No meresrecti ls poteclas’ peo on a Siquerie versio doe. Probe todo eiened bo bere” Esos dos pensaririos ‘senpr deben rmano en mano, ‘No menosorectis is pieces; pero Exaniado ‘A pes de fados os erores, y an abusos, que se han cometide en recon 8 ‘Segunda Venida de ruostr Seto Jesuorsto, 963 todavia debe ser y 0s nuestra ‘esperanza Tocevia sigue Sendo certo que: “Asi como le haba vito i, ASI MISMO FALSAS PROFECIAS. Obvianerie todas esas “poleciat” sobre la vendo ‘de Jess ern fasas- jy no satin las mas! Por io tato, cual debe ser nuestra _s2th arte predccores falsas 6 erbneas? :Cémo deberos Se reaccionar? C50 ‘Dejers que Clos mismo contests, © cut vers en Devteronomio 1820-22 “Eiprolete que tere la presuncin de habl peta en ri nartre, 2 quen yO 70 ‘haya mandedo hablar, 0 que hablae en nome de doses aeons, a! fl pedeis Y $i djeres en tu corarin: Cte conoceremos la plea qué ov’ 00 ha 2? al rota hablar en rms de Jehovd, nose cumple que de #8 pelabre que Jehord no he habla con pesunctin le habs a tl Dios bs mand a apedrear! No vara a mata a gue hoy, pero si “muere™ “$4 cecibidad, su reputacén, su minisero. Es un azevimente que alguien Tosi" laCapitulo 3 LAS DIFERENTES TEORIAS ‘edt ar ine En dst captio, vamos a descibr, en forma breve, algunas de ast protéicas 6 escaoinicas que mayer aceptacn han tei a travis dee historia Cetianisma. Lueg,anaizarenos en mayor detale algunas de sts teorias. 10 slo son eras, si stomas comps do eecaicoga abe menconar que, no inpota cl see la tore que més se aise ‘uesto gusto © parecer, una deberes ser dogmétcos, y especiment d ‘Slo cuando tea la isiona de la raza humana haya canduio, ye! Gtiro fhya tornado, posreos saber con cxrieza cl de fs conceptos tenia la razén. Ternpocodebemos encereros en cist eo y no querer Ioque oo piensa yes ~ 80 ato de maduez. ‘Sin evbarge, si eneros que econcce: quel nerprtacén escetligica 5 = & weurenene me gape ont {msn eros pasojes bibicos ha sido ! factor motivante en dilerertes: mov 4 Los Futurists ‘eigiosos, poliioos y reformacores a través de la histoia. Por ejeno, 2 Los Preensias incuestionable que si Certos incividuos o grupos hubleran tenido diferentes 3. Los Histiricos: cescatcégicos 6 proféticns en certos momentos dela historia, el curso de 4 aoa hubiera sto muy dererte, ‘Un buen ejempo de esto es la efoma Protestanie del Splo XV. inclso, Intepretaciones escatobgeas fueron le cisps que puso en marcha dare ‘evelucones, que sn cha nerpretacén esas revluciones huberan sco abortad y hubieranterminads en un fracaso- Esto no quiere dect quo las interpretacones que provocaron grandes A 4 mavimertos es sean Geta, pros recacale eerie deln que uo rea. ‘018 pofecia aun “Nompo dl fr cuando todos 54% la vez, cietas nterpretacones escatoiégicas han sido usedas para causar g ‘eventos se cumplén. Consideren que la fee inl, quoras,foturas, ec. Un buen erp sia Inti y is Cruzades todavia es fra para noses, como Hi Yess sacetes gurus) bo etal polaron ge Peat eee ace ait 2 stuaciones o creunsiancas ciicas, veces svve de consclacén para aquelos Opciones rofias promis W. Dro pn Opes Protas por Tenis W Dest‘completamente en el fturo, no e intresan en el pasado, para rade. Porejepl Salas reaknant ro estin tan iteresacos ene tro, ni en el pasado, sno casi are elos las protecesdesciben un peiodo muy coro (generaimente, menos de ur s80en el presente ‘écade) coi histria, cuando la mayor pare de las pofecias se van a curl. Pal os ftursias ese coo lapse de tempo sempre esiéen eto. §, LOS ECLECTICOS. Estos io mezdan odo, Creen que inlerpetsciones kis pueden clur bien © partes Seis dfeertestecras artrcres Bios 2, LOS HISTORICOS. Estos creen que la pofecis se ha ido cumplendo eta de reuir que considean io mejor de las dfeeries inervetaciones desarolando 4 aves co la hisioia, desde tempos apostslcos hasta ho S3calotccas. En redid es una possi ntomecia. Forman su open toando Generales creen qu la mayora de las peas ya se an curmido. Eles ve seerios do las dferenis eterpetacenes. Frecuertomenie no Senen ne foria ‘eventos prefétens como futures ene tempo o pra el empo en que fueron ‘on esuctura que naa todo que tene cue ver can protec prediehos (bempos bibices), pero hen ocunigo 0 hen estado ocuriendo dura No ceberas merospecer nngin sstema o negara interpretactn a ger, Gurecén de la Net ce (Klean Por efampl, perm ele i ‘eapecaente sr. corccer a fondo @! per qué aguien tuo esa ope. Reainerte Ssenciemerie eran un flo antiapade 6 predicivo de lo que iia.» ocurr en | SH87G0 sguen estuda las clerotesintrsretacones, ve queda Sorpreciso por la histra. Van apicando dfeentes pates dela polecie a derentes eventos que he fiTi ian comvincerte con la que os arenes “canpeones’' de esas seas ‘curido a través. de ia istora no sto evenosinmediaos a su predicion, Intrpetaccn defenden sus postues Coca sstema do iterpretaccn ba tendo Su concerto del suo Soa més dino quo de os preter, eos ne andes meres en ss fis fart mperinca ro Ades, sn a8 os que ose fan vento rte sto en ‘que wen, is exerercias personales que han tnd, personas con las que 2. LOS PRETERISTAS, Estos creen ue la mayeria de las prfecian «| BA /O2A60 6, ses alta, pragmatic, ec. Esc acercamcs aun ems cam a ‘cumoleron deni ds 3 cen afcs después de la ascersén de Jesucnsio. \ecaloogi sn ser parctes 0 de aura manera, infuencados por rueso entome ‘ue os eveios de Darel y Apocaps, 0 a, da profcia, se ha cumpl — mis ‘SUB-CATEGORIAS. Ain, dento de estos dferetes temas excattgcos ‘menos en forncontemportnes con a prediecén o rela de dicho evento 6 thy vataresycereresraficaccres, al rac al que casi se puede dec que hay or eerste: para alos, le prfeizado en el Hiro de Daria se camlé ANTES de | “RH ura eerpetacones. Fer epi, tay dos cosas que feian grandee & Prva vida de Creo, y'aprfotzado en el Libro de Apocaipsa se cumple e838 rterpelact: Ei Milenio a Gran Trbulacion - ambos se extern esiando Immpero Romano dente de os siguientes cen afos deaputs do Crist, mis aondo, més adearte Ke PRECAUCION, Tel ver las paiatras del apisiol Patio @ Timea deben ser Imanionidas bien 7 cuerta cuando vatanos ssurios de carter escatcogco. 4 aa pscnes af PRS con digence presente aes aprabado, camo bree qua no tere de ue ee ee eee eae eee Beorcae, ce ot pera vrai eta pores y vores pieldten ~ sea. nol aplcan a ringin mometio epsclice de la hia sno qu AAD MAs, poe concucrin més ymis oe mpeded -2 Tmoteo 25 16 Se pueden apicat a cosas que estén ccuriendo en toda momen en lafisiora El =. Debemos escuchar as palabras de amonestacén del apt! Pedro en 2 Fac 116-21 “Tener también fa palate protic mas segura, a ie cua! hacks Benen asiarsrtos como oun anorcha que aura en ga oscuro, hasta que ‘da oxclarezc y of ucoo f maana sae en ests Coates, enendenco Dimer est, que ninguna prfecie de le Esctura es ce intpretacin pvecs Borque nunca ie profcia te tlds por volirtad humana, sno que ls santos hombre {2 Ds hablar sence nspados pore Esp Santo™ ‘Note qu. segin ese passe) is profeias ro sn de interpretacin prvace 2 se, pesoral Slo rvertarse ure reve feova ce qu pensar. Necestaos (pecne Pets «jo Toms W Drow ais vides. 6, algunos idealsias més ben lo aplcan ai momento de mor ~ que es Sefor para ese individual Las dems vsones jas consdaran represertacenes doi tua qu cada indvuo, ncn ol raza urna en Sostone eee bin y el mal ente Dos y Stand, ers trietas ye hz Opeint Profs = por Tends. Drost ouver qué dice ol resto del Cuerpo. (2) no se debe interpreta un versicuo solo ent ‘ala “expresion prvada” que tone all. Debemos procurar el consenso de toda) ‘Blia Asi cice Pablo ‘Lo cual fambién hablamos. ro con palabras ensefades, Apatte de, e infuenciando 2, los dfereies sistemas escaiotgions ‘mencionados en és capt, es importante mencinar tes grandes evens que ‘guna manera u ote afecian algunos o todos kos ssiemes escallogios importante mencionar y hacer ditncén ante eslos ies grandes. concepts, defen 6 afectan todos los sistemas escaiclgicos. En un escrto apate (@ fesperamos emplar lo reaconade 2 esios concapios, pero aqui nos liitanas menconases y no datos porignorados. 1. MESIANISMO €mesianismo pone su esperanza en ature aparién ‘un néfoe que lbertaré ai grupo o naciin que cree en él y los eleva @ posicion de liderazgo en el mundo, Elos no creen que el orien Telureea ye ls cosas extortes a8 stra, sro que 2 ‘ms © menos igual, con la déerencia que olos oovperan ef lugar froemirencsy erén consderados los meres, con su ‘Mest & ‘Cabeza. Tal vex de toios ls puns, on que se han adherdo _concepto como este por mas tempo son ios judios. 2, MLERIANISMO £1 mieransro considera que ol onen nara! de ‘onas seh intomumpido y cambiado por Dis, sion canada 3. LOAPOCALIPTICO Esta es una idea soma y atorador que, la forme en que todo va a tina es en destuccén ical y caos ~ ‘ever angulaodn def raza humana, sin sobrevivertes, otal vez ‘ocos. Apaite de algunos poces grupos rligosas que han credo asl, ‘en dia los que se apegan @ un concepto como este son los hi Open Preeas «por Todt W. Prox pisSu dea es que, siendo que todo va a legar a un fy ser destnito, hay ‘que arovechar el momento y vi slo paral presente Opens Pitas pu Tends W Dro an Capitulo 4 En el presenie capliule considereremos el esquema escatotigico “Futurismc” — que considera que la mayoria (6 todas) de las profecias bibicas ‘todavia por cumplrse, o sea en al futuro. Dentro dei turismo hay diferentes subdivisiones ~ mas que en cushquier ‘Sistema escatoiégion, De todos ellos hay; Pre-Trioulacion, Post-Tribulaciéon, Mec “Trbulacién, Rapto Parcial, etc. Vamos @ enalzer estos puntos de vista en etal y si cub y gar el gies del concep Ftrsta De todos los concepios escatolbgicns, el Futursmo es el que hoy bene Sin kgar a dudes, Dis nova a teminar odo slo que Kamears a Gal hombre oa ob denen danaiea Cand wo mi ¢ theca 60 oe eae ee ee wea See Oa suceder, El mundo esta précino a expermeniar y alesiguar alain tape. Ene sts cl be Tree 0 el pasted os, furs parece dare forma y senda ese sertmerio que exate uriversimerte Uno de bs concep sobreslentes del Futuro es "La Gran Tabu, cedar de ese mameno istoco que se considera para el to, que Gan ‘rons esquemas. En snes veamos os dferents conceptos, para luego Opies Prins por Tons W. Dros peLA GRAN TRIBULACION. Otro punto de enfoque de gran relevancia y "ecusén es © reacenado a "a Gran Thbulacn. ert de ‘terpretecion futurista hay tres ramificaciones, que conviene consderar puesto que seri gran locus en el munch en que Wiinos hoy. Estos son: 1 PreTrbulacén 2. Post-Tribulacin 3. Mesio-Tibsastn | __PRETRBULAGION. Cen quale gee ord. areata (el caps) © "seni fe tera ANTES de a Gin Titus, Que Gute parod cea ‘Gran Tribuiacién estard reinando of Arti-Cristo y que la ira de Dios eventuaimeme oroneds oe POST-TRBULACION Creen que la esie psmanecerd sobre la era hasta ‘fin, inuso durante ol perodo dela Gran Triecon,sungue tal vez soa prlageia ‘Ge algunos dees aspectos ms sevros de se tanpo. MEDIO. ‘Green que la Igesa sert arebatada (et rapto) a fpediados 0 durarie la Gran Tibulscin, para no ser expuesta expecifcamente al ‘ergo cel cerramamiento del rade Dos RAPTO-PARCIAL Luegs, hay algutos pocos futuistas que cteen que el “tapio", 0 el arebatarierio se harden fases 6 etapas, siendo arebatados ls fits ‘en diferentes momenics de la Gran Tibulacin — que mucho dependert de su onsapracony tdeldad a Dic, cudndo rd que tes toque i. ELARREBATAMENTO. Un punto también muy itimerenierelacionado a “odo estos, a Segunda Ven de Jsucro, Los Pos-Trbulacnistas fo ven como A ever rico, lial dela Gran Trbulecn, Los Pre-Tibuaceristas fo ven como conssiendo de dos fases 6 elapas: la ‘la que le faman Rept’, seria ura venida ‘por la iglesa al pncpo de ‘Gran Trovloctn,remeovéndola ai el mundo; yuna vena ‘con i Igesia a al la Gran Traci, cuando regresarén utamente con Jesuit para monet Su rina | __Los Medio. Troulasonistas también creen en dos faes, slo que la primera la 2 tad del Gempo de a Gran Trbuaeibn, Los del*Raplo-Parca’consideran abr varios rapos'y luego lodes aparece jrto con el Seftor sesso ‘Gand 6 haga su mentesiecon 6 venida visible al final dea Gran Trbulac, pines Pets «er TomisW Drow 1 Pore tanto, la lscusién mas grande para ls futurists es la reiacin que la Segunda Venda de Jesucrsio a evento conocido como la Gran Ti _Regresaré artes pera quit ia iplesa y no der que pase le Gran Trbuecén, Ser que tal vez aavesar pate dela Gran Tibia para lego ser arrebatada la tera ents do ins partes més severas? Paso, por ot lado, ial vee sto va hi una vera y sera al fina, cuando haya pasado toda la Gran Tibxtacién la Iglesia ‘artes de nstaurar Ei Mle. {AS SETENTA SEMANAS De DANE Un parte my ingore do tot esquenas escacgcos tauisas, preckarere est poco do lenpo douse tara a Gran Tidal. Pe, ‘er sua prpura cub es ln Gran Tose? Ex prcaaretea wapond 25a peguta qe nailer hay que hai aceea Gels 70 semanas 2 ‘les rbla Dail 24 LA SEMANA 70 DE LOS FUTURISTAS i 3 i u i + Segin os futuistss, ese profecia de Deri fate por completarse. Cuando Prcteta Daniel empeed a buscar la presence de Dics para saber culndo ers q Opciones Pes - por Tes W, Dros 22_ guras des vores que haba rectio de Dis seein a curl, Dios cores pr maco ool nge end. ‘Seteta semanas ean delamnades sobre ts putlo steely sobre santa ded rsa” inierretando eso, sogen eerie proica, en ls que un 8 represenia un so Eeque4, Name 1434 eo ara un al e490 fos. La gran mayoria de los eruditos de ‘a Biblia (histéricos y futurstas) estan de ‘Beuerdo que le semana 69 se cumpli en el tiempo de Juan Bautista, anies de inicaar '@ Ministero pabico de Jesus. Pero, los futuristas SEPARAN fa utima semana (la ‘Rimero 70) y ie colocan al final de los siglos, y que ese semana (siete afios) sera la Gran Txiecion. Para aos, elprncpe decal hbla Oui! 92-27 e el artis, ELANTICRISTO. (iro esoscio muy imporeie para los fuistas es la iden ed del Antero, y 1 momento de su apancn 6 manfestacin. Para els sera un persongje siper- ole, ervicerente una encaracén satinica,cuye mantestzcin todavia esté 8 fire. Ser un hombre que Hegrd ser elder del undo pox medio de engtios ‘yomeendo pay estabiad ~ mora, econémica, socal yrelgisa. Slendo que, sin Daniel 22427 (y,segin ls Mutatas), hark un pact con € post judo, enionces hay aquelos cue afman que @ mismo seréun judo — no, 10 tendfan nada que ver con 6-0 que, de alguna manera tendra que se aguien| ‘ue pueda logreracepacén entre os jsios. Lgraré estabece ia paz (ernpor) en made ofente, pero alata dela semana (2% afos) quebraniarh esa pacoy se iver en coir del puctiojucfo 0 sea ls traconaré Segin os fuutstas, los juts’ re-edfcarén un templo. en Jenasaén y feslauaren el sistema levitco de sacitoos y ofrendes del Aniguo Testamento Cuando Ariss se welva en conta de os otis, enrarden ee tamao yexgcd ‘que lo scoren come Dios. Luego enpezart una gran persecactn conta a pub ji, cuendo est rehise bua le adorzc y hone que el Arto exge Los ftursins apcan lo que desis do en Maieo 2415 8 exe momento cuando ff Anticisio entra a cesacrar el terlo ~ ‘Cuando veds en ef kgar santo la abominacion descledore db que hadié o! prota Dene.” Y la parsecuctn Sitsguiente, a enican con © que ererias lama ‘! tempo de angusta para ‘Jacob, en Jerenias 30:7. Que all recibir recampensa or la forma en que ol Beedle jusio matats y maté al efor Jesucrsto, Pero qv, pr fn reconocerén su “trot. A aepertse y busca @ Dios Ells reer cra ver camo Su pueblos _Salvard de os cos cestuctores cue el Anicrsto haya envio cont pueblo de Iszel Ya, la Segunda Vere de Jesuit, serdpreisamente una iierencin de ‘Dos para rescatar el blo de sel de ctl angulation de aos cel Ano, y loos Pfc pr Toms W Dro pat ‘enionces Jesuotsto istaurarh Su renado menial on Isael como cabeza de nacnes ypincipeles protagonsias en el ilen, ‘os faurstas consceran cue el Aro postlemente legue al poder medio de a renovactn de anfquo tmpeto Romano - cay fse incl tl vex sea Mercado Comin Europea. Eso le dard una base pollica ray pocerosa para ‘dominar al mundo ertero. Cuando Segue a la cispde ce su poder, el Ant ‘exig de locos ls Gudadans dol mundo que leven ina marca sobre su ene ‘su mano dereca (cue nimnero es 858) y que ei que to $e some perder vide legard a ser un marr. Para ls furs, es de esto mares que habla, ott | PRE-TRIEULACION, -Ancra, analzeremos algunas de las ramificaciones futurstas que senen qu ‘er espace conf lain que exe ete a Verda de Jesucesto y la Tibueobn Puntos bisicos: ‘La nauraleza de a Gran Tibulacién. Los Pre-Tibuieconsts insston, ‘que defntiemente se aia de LA Gran Triacén ~ una todactn 6 tempo ‘rdacn sn precedente, Para als srk tan rinso que no se pod contd ‘cualquier oo momento en i str de rbulacones 6 persecucones. Ese periodo de a Gran Tbulscin ere un proposto cote: 2) Para inckit ‘los tempos de os gents’. Lucas 2124. O ses que ya ‘habrh més oportunidad par cs genes, puesto que Jaucrato yo ‘amebatado la iglesia - 052, 5 Rapto. ) Para sent de preparacony restoractny, evertualrecogid, de ‘enol einado milena! de Cristo. Este Bempo los hard que se welvan Des. Los Pre-Tibuicionistas isisien en que el propésio primoral de is ‘Tibwacin noes el de purticar ala ies i cipnaros Hjos de Dos Que un Gempo cuando aire de Dies seri Gearmada. par purfcar alse 2. Ot punto inpétarle de Pre Trbulaccrism os i ea que esis or Su iglesia ANTES ce a Gran Trbulactn para rapa’ @ sacra de és pelea opts un dena dei palabra aia ‘rapaEsta venida de Jesicrsto POR Su Iglesla so bevard @ cato cuardo los ‘zeyertes, ls justos, sean arebetadcs de sobre la fera para enconarse con el ‘Sefor desis ‘eno are. Jesucieto no descended del toe ala tera, ri sara visto er el mundo, sino que se levré ala gles de regres a et, y crarte es lepso de tempo se eeciuarén ‘Las Bodas del Cordero’ ~ Apocalpsis 187.9. For'o tani, "£88 vera de Jesuctsto no seid observada por muchos (ob los que pericipan) ye smunde no sabré que haya ourido aunque 3 sentran los elects - i ausenca de un ‘mee nustacal oe porscnas Eleleco del "sapc" dela esa ser pare uta a Iglesia de la ascend la ‘stote humena durante les site afos de ia Gran Tibulecén. En ‘el Raplo' dos osas van aocuri 2) Los creyenies que estin vos serdn ‘renstormados’ (su naturleza ‘carniade sera aque ton po toda fa eteridad— inmotaldad , ») Les ciyentes que ayer muero en el Safor seran rsuctados con ‘uerpos grfeados para unise a los ceyenies cue estén vivos en eae. Es esi “camo Pre-Trbuiacionsiesinterpretan 1 Tesaonicenses 4:13:18. 3) Para os Pre-Tebuaconalas, asa veida de Jesucrist pot a iglesia, o sea ‘si Rarle, sera un evento seciele, Cen varios pasaies DiICDS pare epoyar sv oncepto. “Euro serétomaco, y loo ser dejado"~ Matoo 2440.41. ‘Ea do! Seficr vend como ler | Tesalnicenses £2; 2 Pedro 3:10, Apocalgsls 16:15 ‘Tamtion sealan que 1 palabra "iglsia™ 6 “iesias’ n0 so encienta en o Libro de Apocelsis DESPUES del ceptuo ies, excepto en el 2216 donde habia ‘cerca de as llsias que menciona Jesus a Phrcpio. Para ls Pre-ibulaconstas ‘sto incica que le igesia no estard presente sino que habra sdo “Tepe” artes, Seflen que el momento en que ¢80 ocure, es simbolzado por lo que doe y le ‘aura Juan en Apocalpsis 41 “Despuds de eso mrt y he aqu una pur abete 12 0 elo; y i primera vor que ol como oe tramp, hablendo conmigo, do: Sube 4c4.. ol nstnte yo estaba en el Esp; yhe ec, un tno estaba ena cis, ‘Yon el ero, uro seria’ Aderés, considera que hay promeses defrivarente sefalanda que fa {esis 0 estard en ol munco durarte la Gran Trblacion - que Dos no quere que ‘Si igesi tenga que pasar y sufnrSu ra. Can pasajes como, | Tesaloricenses 59 43,10, Lcas 2138 Consideren que la iustactn de ome Lot fe tbrado de lt Fe que oayS sobre Secora y Gomora (2 Pecro 26-) sugere que Dies hari lo mismo con Su lesa. Lomisme consideran etheste que en Génesis 7% dice que Not y su fri envoron ‘en el Arca “sof dias antes’ es pucba de! ‘Repto™ sete alos antes de fia en si Parales tuuristas, esos ejemplos parecen sear que es caraceristic del obras de Dios que siempre a Su Puabo dela ira que ) Mermo va a dererar “Opioes Proics «or Tons W. Dros 22 4) Consieran queen 2 Tesslonicenses 27 cuando hable acerca de“! qu detons es la esa 0 a presercia de Espittu Santo en la lols, y que removiéa 6 qutada, spo enionces pod aparecer 0 manfesarse det todo ‘Amico. 0 sea que, paralos Pre-Tbulacionisias “Repo” ye ser qutado, "2 ‘odetiens son a misma cosa, 5). Cuando la iglesia sea “rartade’ enionces es ceyertes serén j ‘ante ‘el bunal de Csto® ~ 2 Coretos 5:10, y all cada uno ser recompersad ‘iia su galardén segin como haya hecho aqui en la tera 4) Alfa de ese periodo de set alos, durante el ual os crayenies hab evento s| ser visio y vibe @ todos. Ese everio ser etompario por resurreccibn, donde los Que haya muero durante ls Gran Tebulacdn (Sanco 8. ora causa de Dis) seri resuctads para nar jurarerte con Crist os. Juste durante el mleno. oro tani, ls Pre-Trbulciontas van un foal de tres resurecciones: primera, cuando los mets en Ciso resuctan pare partapar en ‘el Rap’, Segunda, cuando los que hayen dao sus vides curente@ mieno sean ‘cuando Jess repre a nl de la Gran Trblac,y la tece, cuando todos ‘muertos sein resuctado al fl del meni para ser juzgadoe ante el Gran Ti Blanca, 0 sea que, para os Pre-Tibuaconsts a “Sogurde” Veda de Jesucisto ectuaré en dos fases 6 etapas. En la prea desis vere POR Su ides ‘utara de la era; en la Sagunda, Jess viene CON Su iglesia pera estabacer ‘nado menial 7), Oto punta ic del Pre-Trbulaconismo es la doc de la 0 sea qu, la Veni de Jesuniso puede sucedar en cualzusr moneno, que ‘hy nada quel deteng 0 que tenga 6 que haya tendo que count esto fo spican al "Raplo’. Esta creanca en el nminente retoro de Jesucrsto ‘espelda con algunos de los siguientes agumerios: 2) primero os la caries de pases donde so les urge a os ceyentes velar porque no saben el momento de a Venida de Jesucso ~ aan. 1) ue si hubiean cas evenos que tuveran que ocr prevamenta a \Verita deJesucsto, entcrces no tenia seco o que ves mismo que ‘No sabeis ol clan fa hora’ Y le lstactin del ladrin que espreveritamente en la nocie no enki satio, ©} Que stlo pusde ser una esperanza ‘bienaverturadat si ‘esporanto la Verida de Jesucrsto, Pero, si el sinienie ever qi Opsones Protas -pr Tome W Dros afondien que atesiguar fuera la apartsin 6 marifostacin del Antcito cde un periodo de Trbulacn, que esto ro see mucha base para fener esperanza, Por lo tant, ia pelabras de Pablo a que nos snimeros fs ‘unos als ors con esta esperanza sol tendran send sia inminencaa cdo Su Vonida esa razén | Tesscriconses 418. » La Monta y fncin do fos 144,000 mencenads en ‘Apocaipcs TTS y 1415 juege un papel mmperante en ef esquema Pre- Tibulecnstas, lls arguyen que no puede estar refiiéndose a la iglesia, puesto que os lama “logos, y para eles, ea expreson s5o es apicada als@o.Por'o “ano, consceran que is 144 00 son jatios ques estan presentes durante fa Gran ‘Tibulacén Desputs de las seiaes que icin viendo cumpinse en relaain al Aafisso y la demacrcin del Terp0, que fs judi se voverdn a Dios en “arepentimerto. Que, por cause de “bs eetdos’ ese tempo de i “engusia de “eb vert acored. ‘Algo ques puede dec post acerca de Pre-Trbvaconismo es que, por sy “decrna de la Inminenc, le mparte un sentr de expecacén ala fe cisiane. La ‘getia Prntiva deintivernenteaneabe y espeaban ie Vena de Saf come una {eaicad por ia cual potian gcbersar y medi sus vides. Pre-Trbuleconsmo ha ‘grdo capa algo de ese serimerto det Pre Sigio “Tembi le ha dado i iglesia y su labor evangelzedor un senmiento de Agencia, Sil tempo que ros corresponde hacer al trabajo que el Sefer nos ha ‘Gao es coo, si el rai det fempo cuando todavia hy opetunided puede ooun en ‘eager memento, es importante que haparos e treba lo mas rind poste, Le ‘aura agrestcied ala evangecacen. Resimenie, cabe sefiir que és efecto lo debe tener cualquier concepto ‘escatoigco que decdanos abrazr. Si nvestos concept intunden un ‘seri de eglgence oporeze alo ants nat Per ote lado Ia doctina do el inner rtoro de Jesucto site aus ‘negates, pimorialnerte ee hecho que parece carecer de ura base bbice mas fniplay soda. No solo poderos ca algunos pansies 6 textos para apoyer cerfok ancepos, sinc que deberos baseros en el pensamonio general ce la Bike on su folaided. No se puede dudar cel hecho que, hay passes conde parece incicar que si Tata un ipso de fempo ANTES que viniere Jesuasto une segunda vez. que ‘eas cosss terran que ccutr ANTES de esa verida. Pero, est lo vores mas Isdearie ons aryumentos que preserian los Post Tituacoistas, ‘tro punto que pola ser canseredo negatvo es en fo ue condarne @ apicar eras cosas en forma tera, pero lego dase vet y quer” espntuaizar prions Prices - por Tonks W. Dro p23 ‘ores pasejes. Esta es un punio débi probsblemenie en todos los sistemas: ‘escatolgens, pero sbresale més en agus. For eerp i lsaa siempre tiene qua eferrse aise, y Canadn a Cana por gut no sei nacesar que Bablona sere sea Babiciay of Euiates sempre ‘ea el Eutraes? {ut razin hay para cbarenesia forma fan abana? 4 BOST-TRIBULACION, Ahora analzaremos ole concepic dentro de futusmo que inlenta expla’ sucass dl fue, Puntos bisieos. 4) primer punto dl Post-Tibusconismo es qu la Iglesia n0 sed uted de la terra ANTES de ls Gron Trbulacon, sno que atravesard esa periods, pew. reobira proteccnnespecal de pare de Dos, Los Post Tiblaconistas. no usen is palabra ‘Raplo* pers deserbir agin _aspecto dele venida de Jess, orque 10 es un imino que se hala en lo Ba ‘Considerar que so ser hasta después de la Gran Tabulacin que vena e Setar sesuersto, También hacen ura csincn ene “a Gran Tibuizcon’y a "i de Dis’ ‘Aravesaran ta Gran Tnblacion por secén Roads dole ra de Des ~ como fs lscaeltas durante las Giz plages en Ego. Coneideran que la experiencia noma dal cayerte es ia de atavesar trbulacones ~ Juan 1833; Hechos 14:22, Romanos $3; Apocalpsis 18. Que, ‘aunque el tengo de la Gran Tribuacén sea una tibuactn ms inlersa,e8 mucha presurctn pensar que a iglesia de esa ima generac antes cel fr see ibaa ce {nba cuando en épocas pasacas a iglesia a leno que sur enomemente, ‘Consideran que hay bases bias pare creer quel ies s estat presente Y atavesard la Gran Tibulcin. Apocalpss 7:14. Parece ambén que ese era le ‘oracon de Jess: Juan 17 15,20, ue la Iglesie esta presente hasta ol final parece deducise de, Mateo 2. Oto puro bdsico 6s que la Venida de Jesucisto sera nal de i G “Trbulacion,y que ese set un evento rica, no teiendo dos fases o pate, sno $0 “Trbulacbn,establecers et Reno de Dis sobela tera, y epazard el len. ‘Que cuando Jesis veoga, todos los santos vivs y muetos salcan a cencontrarse on Jesisen el ate’ imedataente lo acompafaran en Su descenso. {tural ala tra. Un buen empl es la parole de las cz vrgenes en Mateo Opcones Pots =o Ton W Drs pm"25:8. Salon a recite, pero para cetinvar erérando con &% Lo mismo ven en ‘Heches 23-1516 cuando Pabio lege a Roms. Segin efcs nada indica ene te que 16s santos sea retiados aun gar por un period de siete ats, desis aperentemente ensefé que bs sts no sean separados dels mos Ihasta lr det sig’. Esio peoce indcarse por la pardbola dele cizatiey liao Mateo 13 3036-42. También la parsboa de la red: Mateo 13:48, Seg Peco parece que“! Dis del Seo of cual deemas esta esperando, “$501 mismo momento cuando ‘os clos pasar con grande estuendo”~ 2 Pedro $40.1, 5. Por lo taro, pea los Post Tbulacionistas hay slo dos resurccones, Una de los jusos que han muerto, cuando venga Cristo Jest ees del Milenio. y ie ‘oa, “os ofos’, os inlustos, al fral del Milenio. Maria parece creer que Liza Fesuctaria “en el dia poster’ — Juan 11:24. Y Jest parece corm eso — Juan 1529,4044 54, 4, Por lo tanto, para los PostTebieconsts, hay so dos resurecciones {Una de ios justos que han muerte, cuendo venga Jesucso ants del Weta; y ia ‘, “es oes, los riusics al fa del meri Martha parecia creer que lazaron fesuctale ‘en el da Postera’- Juan 1124. Y Jesls parece contimar eso, an -82940.4454 5, Los Post-Tibulacinistas tl vaz son menos lterales en su interpretacn, "Bios reaimerte no consgeran saber cunto tiempo puede dura a Gran Toul, puesto que pasaes que merconan drectanerte no especiican Sampo 6, Los Pre-Trbulocoristastapoco creen en o concepto dla inminencia” do Is Venida de Crsto. Consderan que habr cies seides que den @ conocer io ‘cerca de Su venida- expeciarente ta Gran Tribulation en si Y siendo que, no lesiablecen un Serpe espectico aia Gran Trbulacon, enionces nadie por saber, iia y la hora La esperenza es que, al ver cetas Cosas empezar a suceder, sera Inccaive que la venta esta cerca - Meteo 24:33, 7. Consideran que Jesucrsio ndicb que Su venida sea demorada por un _po%0 de tempo. Eso lo ven enseiado for las res parabola de, E] co que fue de ‘Wise, Lucas 19:11-27, Las diez vingenes Mateo 25:5; y los talenios, Mateo 25:19. ‘Lingo la paribole del sero ragigente presupore cio tampo- Mateo 2445-51, teas. 124148 Tamsin cuando Jesuoitt hablo étas prdbolas habiancetas ones que ‘etion que cour: Pedro iendia que enejecer y enfermar, Juan 2112; El evangelo ia use predcado eno0 mun, Mateo 24:14 '8. Parece que Pebb enseié todo lo contiate - 2 Tesslonicenses 21-3. El “hombre de Pecado’ tencia quo aparece ants de a Venida de Jesuersto,poraue “seria desir con su Venda-2 Tesaionicenses 17.8: 28 “Opens Proce por Tori W. Drow pm 10. Pos Tibuasoniias conideran que os elegdos’ sn a ela y no jude. Y que os cota “es saros" que pleara a Besta — Apocaieis 137. fo, a gesia hoy oma el lugar de ae. Que somos os vrcaders. de Abraha os qu sms de a FE ce ly no de a SANGRE de ~Giatas 27. sence, pra 8 Pot Trbdeconis Rao Se Dos o a 8 vez pete 11, Of purto impotarie es en rescén ‘ai que deters” de Tessioncenses 26-7. Agunoe ran que eo Eapit Sarto (como algunos Tiblacenisas) pew no cea aus su eran Signfque et Tap” de a Cue a esa estariaprserte danco tsinono en i Gan Trbulactn- iat Tale se pueda ec qu. el Pos Ttlaenismo parce bass sb eva ms grande de pesjs Bios, y parece pater inert con natura. ‘Bs no inenan de ene todos los deals del utr en ern, iene los respuesias, Hay une confana en a hecho dela yeide do Cro, pera muchas cosas se tn revelandoy dando a conocer alr acercendose ese eto, ‘Sin embargo, los PostTitvisconstes patecen career de un sent «timecin posta en logue cen. No parece esa an itecesados en dearer oscin Fara alts noes algo cogmio, coro en el caso oe ia mayor de os Pre-Tibuacoists, 1M, MEDIO-TRIBULAGION El concepto escatoloyco denominado Medo-Tibulaconsmo especiamerte, que la esa aavesara a primera miad de lo que se lama la “Tebacion oie semans 70 de Danel. Es un concep que halenido aceplacén ‘vers lugares. 1. Un espacio pimoital de ésia tora que “os egos’ mencrados Jessen su diatursosscatolgio de Meteo 24, no son judo, sno es ‘de Dos - iglesia, Esto, claro est, coloca a iglesia en parte de “Tila Mateo 24.2; Marcos 13.20, 2, Lasgo la adveencia de sesveto acerca oe la “abomnecén {Male 24:15), consiceran como un paalo a lo que meniona Pao en Tesaoncenses 24 Sin emtago, ali Pablo estaba hablandc prmordime «gentle, mas que judo. Opoones Pdi «or Tens W. Dot om3, No aceptan que Jesucsto tenia que estar hablando acerca de los jucios ‘Porque menciona la higue - ia que muchos cicen que se refiere a Israel, ‘Mateo 24:32-35. los consideran que no hay sufcente base coro paraliitar Ja higuera a Israel. incluso la parabola es iodide dicendo. ‘Mra la iguera Y¥ TODOS LOS ARBOLES.."Lucas 21.28 4. Otto argumento muy importante del Meto-Tabulaconismo es la cistincion 0 erenciacion que hacen erire“vibulacén”e “ra. Ellos ven estos dos como tratandose de dos cosas dterentes y ocurtendo en secuencla. La gles esiard presenta curante la Gran Trbuiacén pero serd removed 0 rapa nies éel deramamianta de fa ka de Dios. La tibuiacén seré muy severa, ero muy breve, Sin embargo, esa tibulacién no se debe contnd con lara ‘ce Dios. Un versiculo clave es Maleo 2423, donde doe que “despues dels tbulacon {do aqueles dias". Esto se toma como indicative que, las copas de la ira de Dios no serén dertarnadas ‘dunia Gran Tibulacén sino despuss 5, Por lo tanto, los Medio-Triblacionstas consideran que el “rapto" ocuris a mediados de la somane 0 siete afos de renato de! Anicrsio, porque ‘comsderan que cleros delaes 0 legan hasta ese puro. 6. La “abomnacin” parece ocurit en ‘a mted de la “semana ~ haciendo ‘ferencia a Daniel 9.27. Esa “sbominacbn’ es idonticada conta venida del “nombre de pecado' ~2 Tesslonicenses 29,3. Esto asu vero asocian con a| ‘Surpmiento dl 'cuemo pequero’, Daniel 78.24-28, y a quien ele permis ‘ontuar por 3% acs (tiem, y tempos, y medio emo”), Daniel 7:25. 7, En cuano a coloca el rapio” dentro del Lino de Apocaipsis, consideren que ‘erd al sonar de la sépima trompeta - Apocaipsis 11:16. Que esto anurca os cosas. el comierzo de i ira de Dios, y las recompensas de fos Justos. | CCoritos 15:52 | Tesalonicensos 6:18 asia el verscu 17 a Jesuorisio se le refere como ‘el que 6s, el que era. a! {que ra ce vere, Pero, on ese versiculo 17 la expesién fturo est fatando, Para los Medo-Trbulacorisas, esto indica que ya he legeco. Tembén Consideran que la ube simboliza la presencia de Dios Esta teria de Medio-Tabulacon fens sus punios positvos y sus negativos. A Ja par de Pre-Trbulacén parece tener unos puntos muy fueres a su favo mnque ls que sie necesta es probar en forma conclusiva que el ‘rapio” sea ited’ de la semana, “W.RAPTO PARCIAL Segin @! esquera escatcigico denominado Rapto Paral, no todos los ‘reyentes serén artebatados 0 raplados’ ala misme vez- See esto antes dela Gran ‘Opiones rfcas por Tons W Dost 19 Trtulacon, durante o desputs. Mis ten, ls croyertos seria aebatados ‘g20s-sezin este ets. Una clave muy mpotaie en ese pun ce vitae | Clamebatamiento de cada individuc se basaré sobre su recompensa. Les prponeres de esa tenia costoran ue eve vats escritijaies, especiaimente ias paribolas escaiciigcas Esas parecen ci ete os que son tas y ls que son dejar, os qu Son rcorpensacs ‘que no son recompensados. Un ejemplo patente es la parabola de las diez vir tos consideran cue 10 se rata de Gnco sas ycrco crus, So que as sor cranes gens Pasa eles erena ris ber extenze Sees y los rosonten fees Flaca su argmeno dela sere manera. Toes ez ern vee, sol peteriendo so genes. las no se auc-reminen "igeres™ sno {ue of Seer el qu ls lar as. Las de eran sus lmpaas encendes. Las salen con el deseo de ercotarse con el esposo, qle ceruests Un converte Las cee se quedaton doris unas. haaso de es oro fats. ‘ue ro tenian el aceite exra que necesitaren. Sagin los de Rapto Parca ero que evenrerte al vez eran Siesta fusraera que ler cu pss Gran Teste, ‘to passe muy usados Mato 240 Dos extern nf capo of no. torado yo co ser deja’, Pea eles, abs Son cen, pr uo otaba ‘toque ef ato. Los dos een compas 6 ure con el ko (reverts). peo tsiadan a dos ens mamas condone ce ae ecrpateres cone Maest Otro paseje ©s Lucas 21:36. Que esto indica que, segin el estado roparstn Se cada uo seri aebotnos. Por fo tanto, hay tres puntos bésicos: a) El trasiedo de cada creyente seré recompensa por su fielded; b) No todos serdn arretatados juntos. Los que foes enan veare ser omades y levados ares cue obDs c) También una resurecon pares cryertes murs ambi sein us cres aver es estes un nlerto ste de resporder a cetas dues etgnias qo Sonn casters. Y cle est todo els en que compra base bea, Sn era, un aspeco reget cue hay que sear 0 que, ‘wot se base sob obras-cosa quo es reutos por muchos pasaes teas aides que algunos croyentes erin que pasar por un prods ce tempo prueba 0 tiuiacion aqui en la terra para asi esta’ isios y poder subir con Jest en giors, iene demasiados paraielos con le doctrine del Purgatono. esque estaiologico Multa estd muy en boga en e! mundo relgioso hoy. Ha sola causa de muchos ios scbre ote y ha crac un ites pcins Pts - per Teas W Dros 2xlire la gente. No hay lugar a cudas que os ol futrismo ol que ha causado un ‘esperamienio entre lapoolactn eno que conceme ala 2 Venda de lesuctsi futuro fene ls cuided de crear una expeciecén y une ansiedad © interés por a Venda ds Jesueto, Debe haber un inter en i verica de. Jesueriso amo fo hubo en el Primer Siglo. Ese, precsamente ue uno de los fetes ‘matvaderes nara que se vegas tépdarrenie el evangeio al pincrc. Por ovo ido, s hay cies puntos regatvos que cabe sear. 4. Los futuistas han estado predciondo fa 2* Venda de Jesuersto como igo Inminete (certo de cada generacon) ya duerte sigs y jess no ha vendo! ‘Westra 05 inode sus pues fortes arbién se corer en su purtomés dil ‘cuando no secure 1 predict. 2 Un punio negatvo de futuismo es que cambia demasiacofrecvenernente.¥ {estos cambes son notables, porque en su infenio ce aisiase a guna nueva Connie, on es everios cortemporineos, no ranscuren muchos afos sn que Se haga notaro certs cambios ni as preciocones y pasidones‘utuistas. Los ‘uuisias sempre etin Yescuando les escrturas yestuctando everios ee presente, iientendo de ainear ls dos y ver cuén ceca estas afin 3. A voces a fuurismo es muy espectacular y remétco, A veces se usen teas de riedo para causer que la gent busque a Dios yobedezta el evangeoy,e50 puede ser corre producene por, al pasar el tempo y no cumple fo que Fredjeron, a gone ya pra fe 44 Deberos recorder que ol future de hoy nos ol mismo que el fue del prmer Siglo, El comer dls aos hace una gran dterenca, No se les poece dar at lenquee dela Biba un signfiaco que no tenia antes. Tenes que reconocer ‘ue las profecias toes eran tures pare la ilesia prmiiva, pero no con el ‘mismo sei que le da el fitxismo toy 5 Los futurists rasan por ato la historia, casi con un ota menoeprei, No quieren 1 considera ls 29 sls que han ranscuio desde que se esis el Nuevo Tesiamerto, Se enciaan excsivamente ene tuo. Es dic concer que Dios Iya celocado tonics passes on ls Gibla que sob tenckisn que ver con una generac al fin! de los sigs. Especilmenie, cuando uno considers come ks passjes profétcas han sido de corsuelo en los dierenies momenios de a Fintona, es cfc que Glos pemitera que tweran esperanza basados en un engatoo en ine mala inferretanin escatiégca 6, Luego ay aquelos que consleran que en atunos cases, el fuursmo es cas un “escapism” -O sea, un alo pcg’ para peril a la persona “excapar esis problemas presertes 7 Ha hebido demasadas precccones futurists que Lego han resutado ser {alsas, consign gro nuevo ens evertcs cortemporineos. Ha habdo cos. (psc Pres «pa emis W, Drak pat han sido Wentfcados coma Anicristo: Hier, esularilsas esas aseveraciones, da que pensar persrajes que toda a tora 8. Por ima, ef ongen nistico del fuiamo ha cased Seta ‘guns en curt a u veraciad. 8. Emin ima décata hay muchos que fan empezado a re-vaiar sis escaloiégcas. Sobre too, porve con demasiae frecuencia van aplcande ls eventos carterporaneos con agin nuevo coneepn aura 10. Con demasida fecuerca esi cambiandoyseflane a un nuevo“ como ‘El Anica’, Luego, no tartan muchos efos y descubren que podtia haber sido, obviamenie ya no es 0 sea, estén haciendo ‘atios — tn de una décade a cra —y eso seta descorfanca. Parece ben un juego de ecvnanzas, que un estudo sero de a Paabre ce Dios evens excaclogens ‘1.Por ejemple, hubo quienes predicarcnfueremerte que Hite era et Lago que, Musson 1 era. Luego, que tl vez Francisco Franco de Lueg, que Heny Kissinger . bueno, sempre sugen nuevos canciatos 12.6 problema es cus, reakstcamente, en el mundo en que virmos hoy es cific conceb que una sia persona pueda legar ase aceptado como mundo en un cero pazo de tempo sobre todo un judo, a no we que secramente y evetuaimente 0 revlara. Pero, ,cutndo Iban a acer ‘rabes a un jtio come Ider de ce y Kee manda? Cudno van a sept rriloes de musumanes racicales a cudquier Ider que no sea wr de alos? ‘ore lado, zeulndo van a aoentar la maycria del mundo un musumée 13 Las heres dl urs hoy. Algo que es importante sei, es que a «fo los ios y corcepics que se serinan 6 dsirbuyen hoy cere oe \enen de EE UU. yee pas ene un etomoreigoso MUY dferente 14 Primero, es ia Unica superpctenis en el mundo de hoy (2007) y eso hace. gente lenge una perspeciia 890 dstorsonads del resto del mundo ‘See estén tertando de ubcarse yscomatarse derto de a plea | 45 Luego, como rep general ls Iglesa Caidica NES MENCIONADA en esquemas escatégcos. Ven aa iesia Catia siglereni come un ‘més dei del cisions, cuando la Igesia Catiiea ha jad un increblemente inportnie durrte sgios de cistnisma. Pero, en EEUU. ‘16. Miesras ol movisento eourdnico es muy fuerte en EE UU. pore! quel Calica busca un acereamiento con las ilesies Evangeicas y Protestants — (os paises donde sigue dominando la Iglesia Catia, los gro, Opens Poices = por Tons W Dros47. Por fo taro, ia perspectva desde EE LU. es muy nteda « nora una dias realdaves més grande dewro de a slo del esnisme:t igesis Cadiea — Ja netucén mas antigua en el mind Es muy dbv0 que fos discos de apie primtva eran fuss - pore iso nombre ~ par elos igs polecas todas esiaban en el Muro - pero 98 concepios no eran segin fo que hoy se fama, Yaursmo'. No habia ota opasn, JNade se magnaba que Jess sara 2000 ats mas! 1. Los hurstas coro regia general concen quero hay dearecones conpletas ‘We apoyen el esquema excatcdgin del ftuismo, en los esctios primis ‘Aunque fos futufstas responden que, iampoco hay escrios con conceptos ‘defiicos de cut oo sstera compet 2 Si embargo, els si creian que una larga seve de evertos tendian que count artes de la venida de Jesuciso - nclyendo la tibulaccn. Aunque, en su ‘mayora ro can que pasara much tempo aries ave vies ef Seo: ‘Luego, 2 parr del sig IV prevaiec el conceta Pass Mleniaist de Ticoio San Agustin por mis ce 13 sos. Fe durrte a Edad Meck quo a intrpetacson de Hetoicsre empeaé a ser adopaca,especanerte por os efomnadores Esta Interpreracon clea a excatgia dato y, a aves de a Matera de esi. En lerefoma ‘a muy poptirientficar a Anfersio cone! Papa de Rome, you ia tidacion ya estaba courienco Precsements, dos de ios fates ms sobresaiertes y motvedores 6e ia felomma protestarte fueron: 1) Que ‘el jusio por la fe wi” y no por obras det fomenismo; y que 2} papado es e Arfrsio en los Escruras. To la reforms Protestants cescaneb sobre esos dos puts. ‘A. ser raducda ia Biba al cioma comin del puetlo, les Esctras estaban sierdo ides por muchos Mies erpecarn a conocer a Papa como el Anco, y ‘cio fe esata causendo un gran dato a le igesia Cattica, Verds exo, 2 Femanismo bus forma como cortaestar exis ideas. Per lo tario, para contraresiar is ea qu ei Papa era el Aristo, y pars Sefer @ cto y no a papa, i Igesia Catica tuo io que se Hema, Le Conca Reforma ~ un eturzo dara expecacin de Gers docines 6 ensefanaes. Fue, precsamonie, en la ContzeReforma que la orden de los Jesulas empexd y ‘esaroid la ensefarza de que & Arto era un indivduo que apareceria en el iu, a nat de cs tempos y, por ende, no podia ser e Pepa. Es asi como Ientron ta a atc de acre ol Para 5 seoerbe Jesuta, Frencisco Rive (1597-1591) de Sdlemance, Espata, fue ol fundedor dela escuela de inlerpetaciin escatoigice denominada Futurismo, ‘Opsoes rots -porTos W. Dook 3 En su bro ‘Apocalpsis' es donde primeramente eparecen las bases de ‘concepos fuses que ego fueron emptedos por ots. En poco tempo las ‘Rivera legato a sea posi escacigica fica del iglesia Ctbica, Fueron en los esctos de Rivera donde por primera vez se habid de {iulatén en of auro un Aeris tro, concept dl rap de ails, ‘Luego ls concaptos fituriies de iver fueron arpiodos y poplarzados FRobero Berlamina (1542-1621) Un cardenaltalano y conccdo apobgt, de acre dens Jsutas. En el movimiento de la Cont-Reforns, insprada los jesutas,riertaron nacer que los os de todos se quran del Papa, que unto de vista de os Refomadores, quienes su vez, selaton ia Bia, Esto queda claramente deestrado por lo que do el Rvdo. GS Doctor de la Sagrada Escrtura en e Vaticano (casio), en su for, “La Besta Pequetio Cueto’. En ia pigna site hace is siguiente dedaraccn: “La Futuitta, furdoda por ol Jesuta Rivera en 1581, Busca al Ant Crit, Un temo re-ecficads en Jerusalin, a final cela Dispensacion Cestiana, La Protersa, fundada por ol pare jesuta Aczar en 1614, expica que et Apocalpsis ‘curplié en la cas de Jerusaien en el ao 70 cde C. 0 con fa caida dela pagans.en elafio 410d. de.” ‘Asi que, podemas ver que Alcdzarcoloca a su Art-Crsto en la Roma y Rivera coloca su Ant-Crisio ene uur. La Ilesia Catdica eran fos inicos que creyeron el Futuismo durante ‘fos. Dos silos pasaron antes que agin proesiante adoplara el suns, ‘mero en hace fue Samuel R. Neitand (1782-1866, Eibboecato del Arzobi ‘de Canterbuy Inglaterre. Mattand esenbié unos 50 Ibros. Eso no nos: ‘esto que, la esa Angicana no uvo un corienz0 basado en conviecones, (ue ‘ve por razones polticas. Por lo tanto, una gran parte de sus doctrinas) ‘ensamierto saqua basado enlas doctinas «dees de catokcismo ero, ©! que popula el fufursro entre los no-cetlcas fue Juan Derby (1800-12€2), det movimento de Los Hemancs. Las ideas de Derby luna visin ene los Hermanos, pueso que algunos ts rechazaron \ehemeniemente que pefriaron separa y formar un nuevo grupo apart Tal ver la Boia anctada de C.| Scofed (1843-1921) ha sido ef medi més ha popuarizado el Concept fatursta, La idea de publcar una Biola {con noias adicondls) la tuvo Scofield en 4801. Cabe mencionar que, pooo {de su muerte, C. Scholl ture la evelaciin del Nombre de Jest y un Sébo siendo baufzado en ef Nome de Jesusriso. Y, etre os desecs que tno, qu peas Pos - po Toman W Dro nt‘expresd en cartas a ceros amigos, queria voher a hacer todas sus nota y sacar ‘una nuera edict de su Bible Arctada ~ pero mur artes ce poder hacer. De toes os ssemas esctcigins el ftutsmo es e que mayor aceptctn y populerdad tiene hoy en dia. Poco a poco, Se emples & ver une gama mks grade de eres excusaa® Ge nlerpretaciin escatligica Opes rfc «or Tons W Dt pos Capitulo 5 HISTORICISMO Ahora vamos a ver el sistema escatnigico lamado ‘ristorcsmo’, Ci ce su mismo nombre, se reflere al cmplmerto de profecia en el transcurto ‘stoia através de TODA lahisions, La gran mayora de los risanos hoy en dia po han oid del modo | de inerpretacion protic, a pesar que fue el concepio més populer dante Bs 500 aflos. No s6lo fue “popula, sino que suse la fe de milones de urartesigunos ve los momertos més oscires cel cristanism, como puede contralas ttocdades dela Santa nuisicn dela Edad Nedia Todos los Historisis estén de acuerdo en que bro de profetza la Nstoia de i Iglesia desde Ia Era Aposibice hasta el Reuro ret: Jesvctito, Dfincin: La escuela de intepretason Hstirica enseia que Is preci ha ke cnplendo en forma progesva y cortrue 3 tavés de la hire. ‘euplilano continuo empieza en el ero del poeta Dani atededo: dato ‘dec: y pata por Juan el Revelaor(Apocalipss,arededer del ato 10 d. de ‘Sgue hasta la Seguada Veida de Jesutsto— asia ahora, cerca de 2200 fos, Para los Hetoistas (6 Histérons) las profi do Darel y ce ‘presertan un bosque del histora hanna y els y, a sca ent el ‘ima, hasta! rat dels tempos. HISTORIA DEL HISTORICISMO Esta posture 0 inlerpretaccn escetckgce estuve en vigena, ‘reid por la gran pt del mundo protstaie, 9 oe vers ios. Incis, ha ‘vars petiongls y eres crsianos econo, «lave de le his, que Opciones Proies- po ons W Dist 2.36estado entre ls fla de sus defensores, como pueden ser Hipéto, Joaquin, Wyck, Matin Lutero, Juan Calvo, Juan wil, Nelancién, John Gi John Knex, John NNewicn, John Wesley, los vaidenses, hustas.y los mérres: Cranmer, Tyndale, Latimer y Ray. Por lo tart, si merece ser estudada y consderada. Incuso, empieza 8 ota un interés en estudiar Historcisme en fos dtimos aries. Cuando uno ‘considera e impacto y efecto que ha tendo ef Hstrcsmo en a histori de a esa, sobre foco le Reform Protesiant, oblige aqve le iremos més de cerca. Es dic concebi de que Dios abandonara ala iglesia, y ain 2 la raza ‘humana, por unos dos mil afes de histor, y que mantuviea un sienco hermética, ‘schre todo cuando hubo mucha acividad rigiosa y que, ego slo a iteresara en |atitina genoraciin - alfnal de fs tempos. La Ptoppreiactn Histrca ¢s conocida come la interpetacén Protestants Insuso, todavia eparece ofaimente en ls “Confesones" (Aricubs de Fe 6 Credo fit) Ge vaviaserganizactnes Protestates. Uno de fos detensares sobressiertes del Historcimo fue el famoeo Isat ‘Newon famosa cientfca en su ca, pero cstano. 1. Para os Histbtoos, protec es el espjo Divino del tuo — prasecones Divines area de ia Naciin Jus y la ilesia Cristiane, en le que le he ‘adverido de antemana a Su Pueblo acerca dela oposicisn que haba de Sotands, 2, El Historie no desconoce el engato dela iglesia Caden, sino que ‘tara la epostasia tan decepionantey dane pare e!cistaismo que ha ‘io a iglesia Catélca. La Iglesia Catea ha sco ieverent, anogarte © ‘mperante durante demasiados sijos como para ignorar su mal, He causado ms dao que cualqer persecucn pagans que ha habido. Es 1, siendo que fue el poder mpearie en tocol mundo durante varios ‘ges, jcimo se va. grerar? 3. Algunes Histoncistas cin que, profeca noes para corvertimos en seres come Dios, que corcoemes ls cosas del futuro ANTES que oouran, sno ve sven para cue, mizar hacia tr, podamos ver que Dios s sabia ‘que be accu, asl podemos admirer Su grandeza 4, Para los Hetorcists la Besta dela asia Catbica, con su Anb-Cisto, Papa: lena todas las descrpcones que dala Bibia acerca del fin y de proecia (ysonesPfitcas por Tors W. Dro por 5. Han hatido ocasiones cuando la misma iglesia Cattlice ha reconocido hhaidentficado con La Gran Ramera. Aigunos de sus misrmos han necho. 6. Es interesante que, cuando la Bible empezb a traducise @ los i populares del puebio y mucha gente la empezs a leer, como interretacén Hiséxea de profecie fue un efecto natural y fil La popular de la Bibka caus6 un tremerdo desperar, cuyos efectos se ‘hasta el ia de hoy. 7. EXPapa como el Ant-Cristo. Todos ios Historbistas creen & Papa de Roma como el AntiCristo, ol Hombre de Pecado 6 el Hig) Pericén de 2 Teselonicenses 2 ‘8 LaBestia de Apocaipsis 13 Ia iertiican como fa Iglesia Catia. tr 165 muy probable que la Reforma Protestarte no Fuberalogrado el tan grande que two, s\ no hublera sido por ésie punto. Sefalar al ‘como el Antctisto y luego, mosirer cémo encajabe con las descr Ge La Gran Ramera en Apocalpsis 17, fue un factor decsivo en la ‘ce muchisimas personas durarte Is Reforms. 8. Generaimente se acepta que, John Wycifle cararente seal al como el AntiCrsto. Pero, antes de 6), los Vaiderses pubicaron “Tratado Sobre al Ant-Crsio' en 1180 ade C. En el que tidan dela ramera de Babionia’ sa iglesia Catties; yal papado como el hombre pecade 410. Cuando Martin Litero escrbis su “Tratedo de la Cautided Bi Ja Iglesia” en 1526, denunc al papado de Roma como “El Reno: Babloni y Ant-Crsto™ 11. Juan Calvino denunce al Papa como el Anti-Ciisto. 12 Juan Kx empez6 la Referma en Escocia en 1647 denunciando al nun send como “el hombre de pecaco y AntiCrist’ 13. Este era ol punto de vista que inspit a los Reformadores para hacer genobre. 14. ELtiempo, Pera ls Historistes (6 Histéicos)enfatizan mucho ep ‘de interpretacién profética de “un cla como un af’ en el ‘rofético; que un dia de tempo silico representa un aio en tiempo ‘entenden haber sido cumpicos en la histora. O sea qve, para alos 1260 aos. Opsiones Prot por Toms W. Dros ps1. rina del Pap, con su poder temporal du 1253 alos. Empach en ato B07 de C. cuando i Emperador Romano Focas le cone al Fapa Bowace i ser a cabeza de cs as esas ene cranes De alt nace poder temporal el Papa sobre odes os reyes execs y ‘ut hata afo 1870 de C, cuando su pee ays el Vebcaro quad incorporado al Reino de tala. Un total de 126 afos. 17. Para'os Histoeistas, ese es excarertee!verpo Sealado pr lo que ‘dca en ariel 7.25 empoy tempos y medo temo 18.EL Aniirsto. Repeimos que, uno de lbs purios ssbesalenes y [Santos 20 Fistercsm es oi de sohaar al Papa de Fora come @ Art. (sto Ese fue uno de es factors conrales de la Reforma Prostate. sea que, tenemos que reconcer que muchas de las iglesias y ‘movmerios petestaresy evargsices hoy no exsifian sno hubera so por exo, Vearcsshynss de as razors dads 18. Se sierta en ol ugar de Dos — se hace fama ol “Vicario de Cio" se Senta SOBRE la has, se srt en 8 mismo Ten 20, Vatican esi aseiato en Rome que sempre a sido reconoids como "incusad de as siete coinas: 27.Los colores de la besa ye Gan Ramer de Apocaipsa 17 ~ sobre tod, €:pirpure-sonios clores que fdevia usa ia lesa Catihca A pesar do las acusacones, los no han canbado eso on Geos de fos do sora. 72. Populamerie ia pla “Art-Casto' se ertende como auen quen est puedo en todo a Cro. Sn embaqe, es un thane enkdecturado - {ue a rayés del tempo ha sco cambado 6 aterado en relacon a que (a cando pimoro us esr ena Bika 73 Aai-Cro sto ocune ena Bia en es epstio de San sun. Osea, no se hata en oa lors de Dail, Apocaipi, nen ls Evangelos. Eso ya 2 signfcatwo, 24, An en las epsilas de Juan, Ant-Cristo no estado 6 confinado a un lndviduo 0 sea, ¢un soo horbre 0 personaje. Noten: “Hts. ye es {tio bang: y sain vosctos cli un atc vn, sors ‘surgide MUCHOS articnsto; por esto conacenns que es ef Utmo Fore’ dona 21618, Al cornet de guna! ep ce cin yo ‘estaba on ei mundo eels dias apostéicos. Porlo taro, debe ser un eror ‘que aparezca un "nuevo" corcepto, denis, de anictso a na de los ‘tempos y amaro “el Art-Crist” 25, Sque dtendo,‘Saflron ce nasores, pero no eran de nesoies: porque si ‘hublesen ido de nosots, habvian pemenecio con rosates: pero ‘Saleron pare que 82 mantestase que no todos son oe nasoies..“,Quién ‘eines Prolacas por Toms W. Dros 12 ‘espinius engafiades y a doctrina de demanics: ‘a hipocresia de mentiosos.." 1 Tim 6:12. Luogo sue dciendo “¢Quién es 1 mentiroso, sino 6! que niega que Jesus es o/ Cristo? Este nici, el quo nigga ai Paco y al Hijo" | Juan 2:22. 26. Lo que vemos en ef Nuevo Testamento es que, toda la descripcién que da Gel anticristo es de un fetso discipuio, un apéstal falso y no de Picpe lider aeo 6 ebiertamente ai: Dios. 27. Anteésares. En el tiempo del mperio Roriana, la palabra “ant tenia ‘sgnfcado y use MUY dereie al que lene hay. No se tata de a ‘que estaba “en contra de’ sino alguien que tomaba “el lugar de’. Por ‘xistin os “an oésares” que equiva aun voe-ésar 6 vce inst. 28. No debemos olvidar que, Juan escribié usanco su terminologia, no con efinicion 6 el significado que tienen las palabras Noy, sino las que teni fen aquelentoncas. Por tanto, cuando él usd a palabra “atcsio" estaria pensando en siguen que estaria en contra de Cristo, sino aigui canst lS Cit, git ona ol ed Oe puede lienar esa descripcién que el Papa de Roma? 28. El ndmero 688. En Apocaipsis 13 nos dice que hay un nimero con ef anticrisio que es el 666. Ese nimoro es mas une expresion ‘abelon humans cortra Dies que de eigen satinco, puesio que 6 es ‘mero de nombre, siendo que al hombre fue creado en el Sate cia de Semana oe Creacton 30, Para los Histoncistas, ese niimero lo identifica directarerte ai Papa, de los titulos més antiquos que usa el Papa es VICARIUS FIL! DE|, quiere decir Vicario De! Hijo Oe Dios ~ traducido al espaticl del latin 2, No fades lat letas en Latin fenen un valor numériva, pero muchas sf ‘come son KV), te. que todos conccernos. Notemos en ésiaisia ‘8 resume ol nimere 565 — los numer sin valor numarco en lain representa co 0 es Profs - por Tomi W Dro ro36 Sefiaion que ha habido més de $0 millones de martres surrando ls hhubo durante el Impero Romano, durante las Cruradas que ‘ieeviadas pare atacary acabarheejes, durante la Santa inguin, y los que ain siuen hebienéo en'el mundo de hoy, como puede peises cominisias 6 paises musulmanes fos pases no-cistanos 1 37-Las_70_Semanas_de Daniel. Pare ios historicistas tienen interpretacin raccamente dferonto en cuanto alas 70 Semanas ca Tol = 66 ‘que habla Dane £2327 38, Paimaramente, arguyen que no se debe seperar la semana 70 de ‘dems ~ que 8 compietamenie arbiare y conraco a laine biblca. Para eos, no hay naga en el esto que indque que asi so hacer. Que ya es razén sufcerte pata descartr cuaquerteoris que Nuewo ‘28a Semana 70a fina de os iempos. oe 439, Para los hist6rcos, a Semana 70 empieza con el minister pabico 32.Pero, los Hiséfcns tain ven ef 665 en otros iugares. 6 ‘Testamerto fue eserto en giego, Sn embargo, ¢isoma oct ‘iglesia Catilica es o! atin. Es la Iglesia Latina, gobemando sobre un rein ‘Seftor Jesucista. incluso, se han hecho estudos muy exacios acerca | lain. conceals atresierretando = Sbue Vugaa tra. Ei Pana (esto, Dane! 8:24.27 dice que “Selonia semanas estén ceterminads iy sc an ce oom chet gate Caen La ty pueblo y scbre tu santa cuded... desde fa salva de fa orden sanrenpado por resteurar y edifcar a Jerusalén...” |Nehemias 2:1-8 ound 32m al gtigo ont Nawie Tetenenta ie paheaneetaTEnE. FLO Clas Mn Qi hed 12 Gos ote ae, "TODAS slates fenen in vor numéren, aque Grete que el zi pg grey for raped agape at sol 40.69 semanas de 7 afios cada una vienen siendo 483 afios 6 173,880 di 4 Sagin Lucas 19-42 98 cuando ae de un ecto y eso viene Sendo elt Los abil de afo 31 a, da C ~ el momen y afc en que empazd su Aad | _ pica et Sefer Jesueit. 1 =m00 | 42.Para elos el Mesias, de Danio! 925, €s ei Sefor Jesucisto quien, a pees | "tres afios y medio de minstero (@ la mited de la semana) zo to=0 steric" al dat $u vida N58 patenizado cuanco ‘el velo del femolo se raspd de ariba abajo” y Ose [NUNCA NAS se ofrecs sacfica sobre exe ar y en eae tempo, Ss =200 fue destruido en el afo 70 después de Taal 608 ‘rane dt rechazo do Dios a puetio judo. ‘M.Eee eal tmor de su nombre. En semecs agus nosaramqe,a | *° Comme. Baek’ pote Carpe Se Co ne tee Taree ee id aes te case, | 4. Lugo, por 2.08 y rhedo mas, Dibs le contd dando oportunidad Sean ease alae eae de Isms, hasta i moore de Esteban, (que fue 3 ati as oases | "Saia ie fe prectamerte ase ef renga oper: ‘afios después de la crucifxin! Con la muerte de Esteban y el eva 25 La Gran Tbulcn, Los historcatasensefin que a Gran Trblactn se ‘echazo del Evangolo por judios, Dies ya se voWis hacia ios gerties, ‘shee 2 oe a rbiactn que ha sfido a esa através ce temso- | _45.El "pueblo un principe que de ver cestruréla cued y el ‘neluyendo por as mares marca de igi Cate no puede referise a nadie ms que alos romana y al generat Tio ( teventualmente legé a ser Emperador de Rema, y que en ese pcos Pris - pr Tons W Dro pal {ons Protas - por Toms W. Dros pa36) era. un “principe” yno un rey) que OESTRUYO ta ciudad de Jerusaién fen d aio 70 d. de C.:y destruyé al tempic - que na ha sido re-edficado hasta dia de hoy 46.1 Pequefio Cuero, En Daniel 7, del v 17 hasta ei 27 cescrte ef Suipmiento de custo “Besias’ ~ que se referen a sistemas © reinos politcos. Le gran mayor esta de acuerdo que esas custo bestas se ‘eflre alos cuatro imperos pagancs que suxpieron y cayeron uno ras cto ‘nite os afos 747 a. de C. hasia el 476 d. de C, — un total de 1223 ats: loa. babikinices, los Meco-Persas, ios gtegos y los romuncs. Las \descrpciones son demasiado gréices y aceriades para dear dferente Pero. donde hay dlerencias es en identificar al ‘oto cuemo’, 6 que algunos faman e!"pequetio cuem’, que evidentemente es ura references al entsCrsto, 47.08 ctros eran dinastias, reros, y 10 un solo rey. Por to tanto, ese ‘equefe cuemo también deoia se: une dnasti y ne un slo Fey 48. Cuando cayé el pagano Impero Romano, aparecé en Eurepa un nuevo lmpero Romano Crsteno. Ese mpero sux9i6 por medio de ciez rencs ‘europeos. Sn embargo, ei Papa de Roma adzuiere ‘poder iemperat’ 6 polttco que lege a tal grado que ningin rey ~ de los dex ~ pocta ser coronado sin el visio bueno dei Papa de Roma. Se prodamé ser el sucesor de fos cfsares romanos. Y, aunque su temioro era et mas Dequerio de todos. hablé con mas autertad que todos. 49, De entre las runas del Pagano impero Romano se levantan ez cusmos = en otras palabras, diez reincs europeos ~ con un “pequefo cuemo" el Papa en medio, gobeméndoics a todos desde Roma, su trove de pace, sos primero lez recs que surgen, segin un Nistonedor secular Bamado Macctiavelo, son: os lombartes, los francos, ios burgundianos. Los ostrogodos, los vsigods, Jos vindaios, ios henulanos, 10s sueves, los hhunos y los sajones 50.) Papa se prociams como a ‘Pontificex Maximus” ‘el Mince Poatiicn Y @ Rey de reyes” sobre todos esos reinos durarie sigios. Todos esos tus todavia ls tiene hoy, aunque ya no tene e! poder 51. Ningin rey en Europa podia asumir la corona sin la aprobacitn del Paps — HASTA que legé ia Reforma Protastante. De all, uno @ uno, es0s fenos ‘fueron quitando de encima el poder que tenia el Papado Romano sobre eos. Bi pimero fue ingltera, en 1534 d. de Cis ¢ aba fe a tio en 18706.deC, 52 Ese pequaio cuemole hizo quera a los santos, y eso fue precsamente io ‘ue hicieron los Papas contra lcs valdenses. los hustas, los aibigenses, os es Potties - por Tons W. Dros ao hugonates, fos lo lardos, y los protesietes talaros, hotndeses, inglses y escoceses. ¥es0o hzo durante sigs. 58. ipso, enol fmoso Conlio Letal en Roma, 1613, Roms se que to quedaban herejes en todo el “tiiansrno’ Todos habla y slenias pola persecuctn dl cuero pequet sale fue cua aos ans de que empezarala Reform en 1517! S54 Ese pequeto cuemo, e Papa canbi bs teres vis yes. Los slope han relamado 0! derecho de hacer sus prepias eyes y ‘combi ies exstnies aunque sean conraris@ las de Dis ena ‘ns leyes cos cferees paises. Hoy se reteren a exe concent com] h 55. €1 Pepa Gregorio Xi cambios tempos en 1662 doe ., cuando que tener na gerarecén Josie jp que eearan vor par Su Venta. 15 Todo esto aconierce” se refew # foco bo que Jess describ on capitulo 24 de Mateo. O sea, todo lo relsconade al fin det mundo. la: ‘Tribuiacson, y la Segunda Venida de Jesuctisto, 16 La pal taduade ‘yen vere de una plbre pega que epea, E Petersia seta que es pals serpe, sempre y {{uee dec gereracen en et Non Tesameto Yuna gereresse" refiere 2 los que estén vives a ie ver 6 en ese mismo momento, o ccnepornsos Genasnante. se ccresra cup ona gones0 #8 {0 fon = aunque, haa hay queres doen que os de TCO aes. Sea ‘unr, cdecatatado ono pry & segaco sig 17 Aqui damos mas pasajes de! Nuevo Testamento de ics que los | ‘Se agaran para afiman que Jesis y la iglesia Primtiva crvian que ai ‘a Segunda Venida iban a ooumi en su generacion —0 sea, en su dis: Waieo 37 1012 ~ que Dos eeaba cepueso @ detarapar ‘generacién malvads a juicio. Waren 32 ~ ue avons del Reno eb cerca‘Lucas 21:22 = que ESOS eran los dias de vengants cuande TODO se luego regreseria, Romanos 13:11,12 ~ que la noche habia pasado y que a da estaba a amano, | Corinios 1:78 que los eorintos debian espera lf y ia vena del Sefir Jesuero -no los cistianos de 2000 afcs ene futuro, | Cornos 7.26 ~ sino ea tan inminent ta Venda del Sef, .por qu supire Patio que no se casen? | Corintos 7:2,91~ que el lempo estaba cerca y que la aparencis del Hebrecs 10:37 ~ que ELLOS veian que o dio se acercaba, ‘Santiago §:8,9 —que Jesis (el Juez} estaba parado aia peri, pore su venda estaba tan cerca Pedro 47 ~que-e! fin detodss as cosas estaba cerca. ‘Agocalpss :1,3 ~ que el emo estaba cerca ‘va suceder pronto” ara establecer que todas las profecas de Jesis en Mateo 24, Lucas 21 y Marcos 13, eran cosas que itan @ suceder en los siguienies 40 aos ~ en ‘esa gereracén. 18, Sefalan fos muchos pasajes donde se prasenis i idea de que Jesucisto ‘ba regresaren o prime sgio para tee juco yedencon, per también 20, Sefitan aigunas sorbras o simbolsmes del Antiguo Testamerto, como puede se el caso del brodo, donde desputs de haber so rescatados por J sangre del cordro sobre fs postesy o intel dela puerta en Egito, su ‘entrada a i ere prometida ocunié 40 afos més tarde -0 sea, deniro de ‘una gereracinn de 40 fos. 21,40 alos en ol desierio. A través del Aniquo Testamento seve ol uso de (ese numero 40. Ejemplos: + cuellovié 40 das y noches sobre ia terra en a caso del Diao; ‘los wenados de Satl, David y Salomén fueron de 40 afos cada uno (Hechos 13:21; 2 Samuel 5), + Lapreccaciin de Jos ala Cuded de Ninive durb 40 das. + Los das que estviern cs espias viendo ol terreno de Canad fueron 40 (Nimeros 1825), También, all pdemos ver como Dios si usa et ‘rncpio de un dia por ao, puesto que, decard que ol pueblo de laraet vagataen el desieto un ato po cada dia que estuveron os, (Canad + ue, procsamerte, ol Apts Pablo esebié que e808 eventos para ‘nuestro ejemplo" (| Coritios 10:8}: “Y dotas cosas ‘aconlederon coma sjempla,y esién escites pare soos, a quienes han acanzado los os de los sigs"! 1041, + Que et é1cdo ce Egipto a a Tiera Prometife es ona referencia Grecia ale eneraién de le cuz (dl Nuevo Te Ccamplimiento de las promeses 40 acs mis tarde. Y ies que bs romarcs destuyeron Jerusaén,o tempo y acaberon ‘ck 6e sae en 40 aos para ser rs exacos. la Jensen oui 42 ats después dea cui, 22. Aan ven ese mismo atin ene Nuevo Testamento. 8 49 cs do de Jesis y qe constanierentepreicaba que la generanén vie en sors inca lela Que, cand biban ara a Jaecbo, Just. muerte, de pndcdo del tempo on Jena, silo meses aries cempezera la ques Romane Judi, dijo: “Por qué me prguntos le Jen, Hjo de Homie? 5 mame que est sertado ene eto Chesra del Gran Pode: y, est pr ven en las rues dens cos” . Los Pretersias cen reno fo de ere, con todo su ssiems (ry, rio, sacticos, ley. ele) 800 eran el a0 0 mast, para ensahar verdes concemeries a Jesucste y Su rene esprtual~ Juan 1835; | 150. Este método de interpretacin parece estar apoyad por el. Pablo quén vela el Anigeo Pacto como un sete de; tis, patones,slegorias, gues y sinbbos, de coses que veri en ‘esis. quienes el cumpmerto yi plentuc de TODAS as Dis, 25. Para fs Preto ls “somtras" dol Artiguo Paco teian que doer de ext, cuando lege ol cumplmenta de “a pent” 0 cuando logara la sustancia de que hia soma. oreo, sian Sele puede poner fecha a curptmerta dei pled 25, Por era, cuando Jeuessto do 2, no queda pede sobre ue es0 ocr ene afo 70. 02 C. con ia desiucctn ti de, Y 94 tempo por el general mano To, Le ced fue arasatay, por Yes ats su rare fue cantiato a Agusina Opciones Profi - jor Tonks W. Deo, pst Opies Protas - or Tis W_ Dros po68¢ mismo femgo, los romanes no permtieron que ningin judlo enter, pasara 6 viviara en lo que habla sido Jerusaién Como regia genera! los judlos tuviron gobemantes de su misme raza, en ‘cumpimiento de la profecia que decia que, el cairo no seria quitado de luca hasta que legara Sto, Pero, os persas, 1s giepos, los dumecs, los ‘egpcos y los romanos, por tum, contolaron. sus destinos y, sus frocuestemente eran grandes, especiimente en el tempo de ‘Antioco. {Los jutios suferon mucho, ain antes del tempo de Jesuctsto, puesto que fen ee periodo de 400 afos de ‘siencio” ent el Antiguo y el Nuevo Testamenio, fue un tempo de confusin, invasiones extranjeras, levantamienios, ec ‘Antioce Epifanio lV. Fue un rey sito (dumeo) ce ia dinastia Seigucida c 475-184 aC, que Invadé Jerusaién, erird al Lugar Santsimo y, sacsicé un cero sobre elatar de bronee, hacierdolo asi mpur. En Macabscs 1:11 al 25 dice que: Antioco penets aroganiemente en ef Santuaro ve lavé ol akar de of, el candolabro con todas sus lémparas. le mess ce los panes de la offend, los vasos para las lbeciones, las ‘copas, los incensaros de of0, ecotinado y as coronas, y arrancé todo el ‘decorado de oro que recubvia fa fachada del Tempo. Tomé también la Pata, oro, los objelos de valor todos los tesoros que enconitd ‘escondidos. Caryé con todo eso y regresd a su pals, después de haber ‘causado una gran magacre y de haberse jactado insclentererte. Una ‘Fan constemann se extend por todo Israel Fue desputs de oso que Herodes se congracis con el pueblo de Israel at ‘mejorar y agrandar el tempo, a tal grado, que $0 fe lamé “El Tempio de eroded y or a que sabe en (0 certs! Meiseto Go Safer Fem ete eater it Sa deo; win rion Gon osiredén de Jerusalén, los judios sutheron on dferentes interaics por anos de los romencs y era consiserada la “proviicat mas conficiva y Febelde de tode e! Imparo Reman. En ol afo 21 die C. is judios fueron desterados de Roma, con érdenes ‘de no volver a entrar en le ciudad, y en exe momento, Roma'era la Metépois 6 cudad mas grande del mundo. Pero, en el lempo det Emperador Claudio fueron restaurados, En el afo 42 dde C. miles de jus fueron masacrados en Alejancia, por frolestas y un levantamiento que hicieron conta los romaros en esa ude! por Toms W. rest Ps 236. Enel af $0 de C, msde 30,000 judos muster en una revucta fos romanas en fa misma cudad de Jeusale. Cinco afos més tate, ‘ee ete desterados ce Rema. 36.Sn ombargo. las calmicades mas furs y severs durante ese nia histori, empezaron con ‘La Guera oe fs Remaros' (es amade ost) en ao 86 Dd, que continu hasia el ao 1360.deC. 57. Una recoplacion de ese evento. En 85 dc, Gaso Fore ssid ‘de -udea, Anioromente habia estado en ia india donde habia ca mutha angusta, Sendo un lider cel y ones era conserad eos Procradores quo tenia César 36. Hz cose pera provecaro a pub judo a cue se rebar centre Roma = una rebelén que For no ude coca, yo coreteado de Judea. Por iano, e César comisiond a Sito Gato, ‘marché con sus lejones@ Palesna Réptament gr captrr le las cudades y pueblos peqveios,y ue averzando heca Jru Desputs ce sila cuded pores dias, erpazb ef asato conta ce Jessen 38. Cuando ios otsionas vieton a Jenusaén rodeada con 1.) cotranjaros se ecorderan dé las plabres de Jest y que la estaba cera. Se acordron que esa er la sere pare que huyren, chro ben 4 har sla ciudad estaba rodeeds? E80 no hatie feplcado ena protec. Pero, apo curose ccum. 40, Sho y su efoto esiban eiendo xo en su embete conta Justi, tal grado que los judas estaban por rendse ~ silo huberon hubieransavado la cud y l tempo de destuccin. Fer, a prteca indcaba que tenian que ser destuidas~ "no cvedaré pecs sobre pid haba deho Jets. Cuando Sito ya eslabe por lomar la ciudad reperte— como do Josefa ~ se razén del mand’, reiré sus actos 86 fue, Esto Bend de var alos juice y pergueron al ger | ‘ceuséndce muchas prcdas ‘Los erstianos_ se salvaron_por creele iteralmente a Josts. ‘evade cel ecto romano le do empo eos crisanos pra hu, cd que reresaranios romance. 42 Los Prtetassefaln qe, in ils Prmtvaesabe tan convents que las palaras do Jasis eran para su cia qu. cuando viern el eect ‘mano stando la clada, saan que era curglmierto del ho pot desis. ¥, fue en esos dias que se ret el eran romano, comandado or el gareral Sic, que TODOS los eritencs en la luda escapare, huyeron~ tl como lo habie dicho desis, al Ceci: Pues cuando vers 2 pcos Patan -poTonisW. Deo pe aerusaién rodeede de ers, sabed entonces que su destucctn he legac. Entonces los que estén en Judes, ruyan aos montes: y fos que en meddo oe ele, véyanse; y los quo estén en los campos. 00 enten en ‘fs. Porque esos son dias de rebitucit, pera que se curplenfodes ls cosas que es eset” Lucas 21-20-22. 49, Segun Josef, un hisiotado: judioidumeo (no cristiano) que djo que, todos is cisiancs saleron huyendo de Jerusaén y se fueron hasta ka ‘ludad de Pala y otros lugares al cro lado del ro dordén, Ninguno pereci enla desinccén ce Jerusaén 44, Joselo habia sido ertrenado por los romans y egé a un rango muy alto fn su ecto, pero luego se pasé at ledo de los judios y digié la fetistncia contra Roma. Joseto dexé mucho escrto acerca de exe tiempo 45. La Destruceion de Jerusalén. Cuando el Emperador Nevin oyé acarca de a dercta del ero romana, cgi por el general Sia, se alae y, ervid a uno de sus mejores generdes, Vespesiano, que se hizo compan de su hijo To, par que reconquistaren la provincia de Sra 48, Los jicos s0 aprestaron a la batalla, poniendo @ Favo Josofo, sobre la resistencia itr. 47 Flavio Joselo, hstoriadorjyio-esmeneo, nacé akededor del afo 37 4, en el seno de una femila Sacerdotal de Judea igada a la menaraula de tos ‘asmontos, Fue a Rona, donde temind siendo ertrenado por fos Tomenes. Y, regies6 a Jerusalem en el afio €8 — poco artes de le ‘estruccion de la mama. Fue designado por el Sanedin de Jeruslén ‘como comandante en jefe de Gaidea organizando su administracén y detonsa. Perdisen sto y asato de ls fortaleza de Jctapeia en el verano {ei fo 67, sendo levaco como prisionero ante. oi general Vespasanc quén répidanente reconodé su fommacion, inteigenca y_capacdad J0sefo le precio que pronto seria emperador. fo que le lev a ganacse erdén cuando se cumplié la profecia, As, Josefo pasb a tamarse Flevio dose'o,siendo lderado en ol ao 63. Acompafé al general romano Tio, hie de Vespasiano y fue tesign ocular doa desiuccion de Jerusain y del ‘Sequndo temple, partopando como medador entre ambas paries. En el fo 71 vai a Roma y, por orden del emperador, se le orgs la Cudadanie romana, Muri duranie el mendato de Tijana (probablemente en ef afio 4101. Hoy es mas recoaso por o que escribio que por su carers mila, 48, En la primavera del ao 70 4.d0.C. el General romano Tito Go las érdenes de marchar sobre Jerson. Segin Josefo, durante la Pascua hubo més ‘de dos milonesy medio de jucios, de los cules 1,100,000 perecron — la miad! Lego, un nimero granisimo de prsioneros ~ hombres, mujeres y Prfticas -por Toms W Dros ns ‘ios fueron venddos a exeaitud,cniicados 6 echatos a os eon El sto de la cluded de Jerusan dé cinco meses - una conquisia il para os romans. Durante 1s dos itmos meses, cuenco ya ‘segura la Gert de a id, Tao infené de porsioc aos dis a ‘se snderen. Al fehusar, orend la crvctién de centos de ud dred Ge a cudad, pero nade pico saci a corfarzafadtica do jules, sobrelods, porque espereban una itenencén sobrenaiur pate de Dos 49. Los honors de hambre, donde se habla que hasa las mares s9 com ‘8 sus propos Nj, fren eenmpatedes do mucha discord y deen entre os stados. Sin embergo, a edad fe omada, el temple be uno ‘os dts lugares capturados y,eunque Tio habia dado Orenes que ‘o desiuyeran,eperentemerte hbo un incencio accideiat que consul Templo. £1 Ge agosto del afio 70 de C., amanecis con una esce orb de uras de as que subla humo sangre por oc ido, 50.Eife habia Tegada. Los sokados manos odeva se tardaron vais ci ssaqueando le Cudad y crcticando alos que quedaron de ls utios ‘52 cumple lo dcho por et poles Danie: “Ya! puebio ae un pina ‘ha oe veri dosti Cady al sanvarny su fn gerd con rund, yasie olf de la quer curr fs devasiaciones" Drie 9.26 51.Como 60 afos mds tarde, los judios so hebian recupereco de eos por todas las vacones. Murer ms de 58,000 jucos en esa (quer qu dues fos y medio huego deste atoos judas de 8 ‘opi teloro, bao pena de muse, ue e que se acercare als cudad 52 La abominacion Desoladore. Cuando Jesis atié diends: Po ‘ent cuando vedi en e ugar ant a abomactindesolcore oo que had e! ‘riba Dene (el gue le. enterica). entonces fos que est en Judes ‘hyn alos mentee El que esté en Fa aztea, no descends para ‘omar 20 desu casey el que asi er campo no wus abs pee forer st caps" Mateo 24 15-18. Pare los Petras, eso se camps cuando el Gener romano Tro destyols chad ye! Tengo pcs ras por Tenis W, Drs. 2s EEE53. EL Ant-Cristo. Para los Preteristas el Anti-Cristo no es un personaje que Vent en el futuro; tampoco creen que al AntiCriso es ef Papa; sino que, para ells, al Ani-Cristo tue ef César (el Emperader Romano) que ‘ornate el mundo de aquelentonces 4. Los emperadores romanos cambiaba las lees los tiempos. En cade uno de e108 casos, Jos Preteisias citan stuaciones drectas donde os Emperasotes romanos cumglieon con algo relacionado aleyes y tempos. ‘La misma Biblia habla de cérro el César mand empadronar a tedos los hhabtantes del mundo — cuando nacé Jesucrsto. 15, Los Clsares eran precanades y adoredos como doses sobre la Sera. ‘Inctuso, muchos erstlnos eran perseguicos porque no reconocian que et (Csr de turno era dos, oro tanto, para los Pretariates, 6 era el Ant Gro, el hjode pordicon, et hombre de pecaco $8. Que su gobier esiaba asertacc en la ciucad sobre siete colnas - Roma. 57 La porseciciin desstada en conta y en forma directa de os csianos, es fra prueba para os Pretersias que e! César era el AntiCisio, curplerdo ‘asi os pasajes que dicen que guerresvia conte los Senos. 438, Y, esa misma persecucion la sefalan como "La Gran Thbuadén’, serdo ‘quemiones de cistanos fueron martrizados en ese tempo $8, Sobre la resurreccion. E: verdedero Preieismo, 6 Preterism9 total, tiene Ua posture bastarie dtererte sobre la resureccion de le justos. Creen {que Jesuciso verdaderamente (fscamente) resucté, pero que todos ‘esores sto lo hacemos en El ~ en Jesus. O sea que, espitvaizan la resureccién para todos os cieyentes, os saves. No cteen que va haber luna resurrecién fsica para los ustos, sino que reauctaremos en forna cspitual pare viv asicon Cisio en le etemided (60, Esa doctina 6 ensehanza ya habia surg en Cort, y sla que ataca el ‘ApSsiol Pablo en | Cotnios 15 de! versiculo 12 al 29, cuando dce: ‘Pero si ‘0 predica que Cio resus 39 les muertos, zcémo doen algunos ertre vosetes que no hay resureodion de muetos? Pomue si no hay resurreccion de muerios, tampoco Cristo resus. Y si Cs no resus vena es enfonces nuestra predicecén, vara es también west fe. Y soms haledos faises tesiges do Dias... Entonces también los que dumieren en Crist peracern.... Mas ahora Crista ha resuctado cp los muertos: primicias de los que durmieren es hecho". Carsmente Pablo ests dieendo que Jesucrisio 81 resucts y que, asi como Ei resuctd también resxcitaremos rosoros, porque Ei es "as primkias” 61. Sin embargo, los Prteristas se agaran de lo cue cio Pablo més ecetante fen ese mismo capiulo de | Contos 15:44 donde djo: ‘Se sembre cuerpo Pctices por Toms W, Drow 3 el cumpimienio de la profeca era, en su mayer parte, la que boy defenden reterstas. Sein que la mayors de os tecogoshistcascistancs has ef |W, han afrmaco que, ef dscurso que din Jesis en Maioo 2 fue cumin caida y desinction de Jenusaén 42 aos ms tare en el ao 70 de C. Ak ‘que podemcs mencionar son: Crsdsiomo, Orignes, Atanaso. ek. ‘rime, resuciers cuerpo espinal. Hay cuerpo anima. y hay ‘espitval ~ ctidanco, 6 pasando por ato Jo que habia dicho ‘anlerormente. Sin embargo, es0 lb combinan con le que do Jess: ‘ve es nacido de la came carie es: y fo que es nacido del cespiv es” ian 36 2 Probeblemente la naturcleza espiual de i resureccén genera ia ‘0a uro de fos factors pore que més es rechazado el Pretersmo, todo ei Pretersmo Total Oto punto negatvo para eos es, lo ensefan acerca cela Segunda Vance de Jess, 3. La Venida de Jesueristo. Paras Pretrisias se cumple cada ver qu creyorie muere. Esa os una docena que todavia Se cree en Cireals catiicos. Ctan pasjes come | Pedro 1: (54, tos, ensotan que, & Segunda Vanise ce esis osure - en espiiual ~en cada uno, cuando fecbe el Espn Sent. Pues, es Feconcar e80 con 1 passes de le ibis donde nos habia de mmanfestacién ramen visu en su vend "Toco oo vert: ‘Come’ relampago sale del Crenta y se muesta heca el Ociente, es sed vena dejo del Hombre” 85, us. ha eerodo. Geade. feboro te 1001 Evol rece fo, ol au Fo sto Conca Wins seb stato, sro opera ‘ge ts anao, que Fan eco © usnoaen ns mie # rp solve tra, PUBLICACIONES PENTUNIDA Calle José Pedn Conireras #152, Col. Obrera . Neéxico, DF