RESUMEN.

REDEMPTORIS MATER

2. María en la vida de la Iglesia y de cada cristiano (42-47)

42)

• “La Madre de Dios es tipo de la Iglesia, a saber: en el orden de la fe, de la caridad y de

la perfecta unión con Cristo.”

• María creyó que se cumplirían las palabras del Señor como Virgen, como esclava
del Señor y como Madre.

“Por todos estos motivos, María con razón es honrada con especial culto por la Iglesia…

43)

• La Iglesia llega a ser Madre cuando, acogiendo con fidelidad la palabra de Dios, por la
predicación y el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos
concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios

• La Iglesia es signo e instrumento de la unión con Dios, por su maternidad: engendra

hijos a una nueva vida en Cristo.

“Porque, al igual que María está al servicio del misterio de la encarnación, así la Iglesia
permanece al servicio del misterio de la adopción como hijos por medio de la gracia.”

44)

• María es modelo de la Iglesia. Pero es mucho más

“La maternidad de la Iglesia se lleva a cabo no sólo según el modelo y la figura de la Madre
de Dios, sino también con su cooperación.”

• La maternidad en María es en orden a la gracia

“Con razón la piedad del pueblo cristiano ha visto siempre un profundo vínculo entre la
devoción a la Santísima Virgen y el culto a la Eucaristía… María guía a los fieles a la
Eucaristía.”

45)
 • En la maternidad siempre hay una relación única entre dos personas: madre con el hijo
e hijo con la madre. En maternidad de la gracia ocurre lo mismo

“En esta luz se hace más comprensible el hecho de que, en el testamento de Cristo en el
Gólgota, la nueva maternidad de su madre ha sido expresada en singular, refiriéndose a un
hombre:

• Ahí tienes a tu hijo”

La maternidad de María “es un don que Cristo mismo hace personalmente a cada hombre”

• El cristiano, al igual que Juan, tiene que acoger a la Madre en su casa.

46)

• Esta relación filial de los hombres hacia la Madre se orienta hacia Cristo. La presencia
de María en la vida del cristiano, adquiere un acento especial respecto a la mujer y su
condición.

“…la mujer, al mirar a María, encuentra en ella el secreto para vivir dignamente su feminidad
y para llevar a cabo su verdadera promoción.”

47)

• La verdad sobre la Virgen, sirve para profundizar en la verdad sobre la Iglesia. Cita un
discurso de Pablo VI:

• “El conocimiento de la verdadera doctrina católica sobre María será siempre la clave
para la exacta comprensión del misterio de Cristo y de la Iglesia.”

• La Iglesia encuentra en María la perfecta forma de imitar a Cristo. Así la Iglesia tiene
con la Madre un vínculo que comprende el pasado, el presente y el futuro

Sentido del Año Mariano

(48-50)

48)

• Proclama en el Iglesia el Año Mariano, debido al vínculo especial de la humanidad con

María. Recuerda el Año proclamado por Pío XII, en 1954. En el Año Mariano
se promueve la nueva y profunda lectura de lo que el Concilio dijo sobre la Virgen.

49)
 • El año comienza en Pentecostés, 07/06/1987.

50)

• Desea que la declaración de este año sea un signo de ecumenismo con las Iglesias de
Oriente. También se quiere cumplir la exhortación del Concilio, de que María sea un
signo de esperanza segura y de consuelo para el pueblo de Dios que peregrina. El año
de María, concluirá en la solemnidad de la Asunción, 15/08/1988