OFÚN OGBE

OFÚN NÁGBE
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I II
I I
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I I

REZO: OFÚN NÁGBE AYERE YIREO AYERI GUI OFA PEREGUIKI OBBÁ OSHÚN LODAFÚN OFÚN ODAFO
OBBÁ NUBA OGBE DONLARA OFÚN IKORDIÉ META ELEBO; EBEYO OWO ELEBO.

EN ESTE ODDU NACE:

 NACIERON LOS FLUIDOS DEL CUERPO HUMANO, EL AIRE, LA SALIVA, EL JUGO GÁSTRICO, EL SEMEN, DE
LOS CUALES EL REY ES EL SEMEN.
 NACIÓ LA ESPERMATOGÉNESIS.
 NACIÓ EL ASHÉ DE ORI.
 AQUI NACIO QUE OBATALA LLEVA OCHO OTA, DONDE OBATALA ESTA SIEMPRE SOBRE LAS CABEZAS
DE TODOS PARA SALVARLOS.
 EL MAL OLOR DE OBO; QUE LA MENSTRUACION SALE CON MAL OLOR.
 NACIÓ DARLE AKUKÓ FUNFUN A OBATALA.
 NACIÓ ORUNMILA (NUESTRO SALVADOR).
 AQUI FUE DONDE BOTARON A AZONWANU DE LA TIERRA LOKUMI (YORUBA) DEL REINO DE ULKUMAN.

EN ESTE ODDUN MARCA:

 DEBE TOCARSE LA BARRIGA Y SOPLAR PARA AFUERA.

 IFA DE FIRMEZA PARA LO MALO.
 OFUN NALBE CORRE EL PELIGRO DE MORIR VIOLENTAMENTE, QUEMADO, ARRASTRADO POR EL RIO O
LAS OLAS DEL MAR, LANZADO AL VACIO, ETC.
 EN ESTE IFA LA MUJER TOMA VENGANZA SOBRE SU ESPOSO POR EL MALTRATO Y EL ABANDONO
HACIA ELLA Y HACIA SUS HIJOS. DESPUES LA GENTE ACUSA INJUSTAMENTE A LA MUJER DE LIVIANA.
 EN ESTE IFÁ LOS HIJOS HEREDAN LOS VICIOS Y VIRTUDES DE LOS PADRES, EL HIJO SE TRANSFORMA
COMO EL PADRE O LA MADRE.
 ESTE ODDU SEÑALA NACIMIENTO DE HEMBRA.
 OFUN NAGBE PARTE PARA EL MUNDO SIN CABEZA Y POR ESO NO TIENE TRONO.
 LA CABEZA DE OFUN NAGBE PUEDE LLEGAR A DESTRUIRSE POR SUS GUÍAS Y PROTECTORES
ESPIRITUALES EN EL CIELO, POR NO CUMPLIR CON LOS MANDATOS RELIGIOSOS Y DE IFÁ, O NO HACER LAS
OBRAS.
 LOS PADRES NO PUEDEN IMPONERLE A SUS HIJOS COSAS QUE NO ESTÉN EN SU DESTINO, PORQUE SIN
QUERER E INDIRECTAMENTE LE PUEDEN OCASIONAR LA MUERTE. LOS HIJOS DEBEN EVITAR LA ENVIDIA
SOBRE LOS DEMÁS, INCLUYENDO SUS SERES MÁS QUERIDOS, INCLUSO LA DE SUS ABUELOS.
 ES UN IFÁ DE EPIDEMIAS Y DE ENFERMEDADES PRODUCIDAS POR OGGÚ.
  QUE HAY DOS NIÑOS CUYO PADRE TIENE QUE HACERLES EBBO. PARA QUE SUS HIJOS NO SE MUERAN,
DEBE CUIDAR A LOS NIÑOS PARA QUE NO SE QUEMEN O SE AHOGUEN EN UN RÍO. HAY QUE DARLE
AWOFAKAN O IKOFA DE ORULA A ESOS NIÑOS.

EN ESTE ODDUN HABLA:

 EN ESTE ODDUN HABLAN OBBATALÁ, OSHÚN, ESHÚ ELEGBÁ, ORÚN, OYÁ, ODDÉ, OSAYIN, BABALÚ AYÉ,
ARONI, OSHÓSI, SHANGÓ, OGGÚN.
 BOTARON A AZOJUANO DE LA TIERRA YORUBA DEL REINO ULKUMA Y LUCUMÍ.
 AQUI OBATALA MALDIJO A OFUN NALBE PORQUE ESTE LE ROBO LA EURE DUN DUN Y LE DIJO:
SIEMPRE ESTARAS ENFERMO DEL ESTOMAGO Y NUNCA PODRAS COMER EURE FUN FUN, PUES ESAS SERAN
LAS QUE YO COMERE DE AHORA EN ADELANTE.
 TIENE GUERRA CON UN HERMANO DE SANGRE O DE RELIGION POR CAUSA DE MUJERES DE DUDOSA
MORALIDAD.
 AQUI OYA SE ENCAPRICHO EN QUE LE HICIERAN IFA A SU OMO Y RESULTO QUE EL DIA DEL IYOYE, A
CAUSA DE LOS GOLPES RECIBIDOS, EL HIJO DE OYA SE OTOKU Y LA PALABRA DE ORUNMILA NO CAYO EN EL
SUELO.
 HABLA DE ENGAÑO EN LA MUJER, PUES DESPUES NO LE CUMPLEN.
 UNA MUJER MURIO ENAMORADA DE UD. Y AHORA LE INTERRUMPE LA VIDA CON SU ACTUAL ESPOSA.
UN HOMBRE MURIO ENAMORADO DE OTRO HOMBRE Y AHORA LE INTERRUMPE LA VIDA CON SUS MUJERES.
UNA MUJER MURIO ENAMORADA DE OTRA MUJER Y AHORA LE INTERRUMPE SU VIDA CON SU ACTUAL
MARIDO.
 ES UN IFÁ DE MALDICIÓN GENÉTICA HEREDITARIA Y SURGEN LAS ALAKUATAS, LAS ADÓDI Y LOS
CORNUDOS.
 EL HOMBRE PUEDE TERMINAR SU VIDA SOLO, POR MALTRATO AL PRÓJIMO.
 EN ESTE IFÁ, UN HERMANO ROBA AL OTRO, INCLUSO AL PADRE.
 OCURREN CATÁSTROFES SOBRE LA TIERRA, A TAL PUNTO QUE DESAPARECEN LOS CADÁVERES SOBRE
LA MISMA.
 CON ESTE SIGNO, LA PERSONA SE PREPARA PARA UN PROYECTO, O IR A UN LUGAR DETERMINADO, O
IMPLANTAR UN NEGOCIO.
 LA PERSONA SOLO CREE EN EL PODER ESPIRITUAL QUE TIENE Y SE OLVIDA DE LO DEMÁS O
MENOSCABA OTRAS RELIGIONES QUE NO SEAN EL ESPIRITISMO. SE ADIVINA PERO NO LO HACEN CON BUENA
FÉ Y SIEMPRE TRATA DE OCUPAR PRIMEROS PLANOS Y LLEVARSE LOS APLAUSOS, MENOSPRECIANDO AL
PRÓJIMO. Y AL FINAL VEN FRUSTRADA SU APARENTE VICTORIA, LLEVANDO DE VESTIMENTA TRAPOS, SI NO SE
ADHIERE AL CAMINO DE IFÁ.
 HAY UNA MUJER QUE QUIERE PERTURBAR LAS BUENAS RELACIONES CON SU MUJER POR CELOS. ESTA
MUJER PUEDE HABER ESTADO CON UD. Y LA DEJÓ POR LA QUE TIENE.

PROHIBICIONES DEL ODDUN:

 OFUN NALBE NO PUEDE TOMAR LECHE PORQUE LA MISMA LE HACE DAÑO.

 NO SE PUEDE MALTRATAR A NADIE.
 LA OBINÍ DEBE EVITAR CASARSE CON MILITARES, NI CON HOMBRES QUE TOMEN, PORQUE LA PUEDEN
MATAR. TIENE TENDENCIA A MORIR POR ARMAS Y POR LAS INCLEMENCIAS DEL TIEMPO.
 OBINI: NO PUEDE CASARSE CON MILITARES NI CON BORRACHOS PORQUE LA PUEDEN MATAR, PUES
TIENE TENDENCIA A MORIR POR HERIDAS DE ARMAS DE FUEGO.
  NO PUEDE DIVULGAR SUS SECRETOS A NADIE, LAS OBINÍ DEBEN EVITAR LAS CONVERSACIONES CON
OTRAS, PUES SIN QUERER SE DESCUBREN ELLAS MISMAS, YA QUE SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE LAS OBSERVA.
 NO PUEDE COMER CON EXCESO DE SAL, SE PROHÍBE DARLE A OBATALA ALIMENTOS QUE CONTENGAN
SAL.
 NO PUEDE CRUZAR HOYOS Y CUIDARSE LA VISTA.

RECOMENDACIONES DEL ODDUN:

 HAY QUE RECIBIR OBE LO MAS RAPIDO POSIBLE.

 TIENE QUE DARSE BAÑOS DE FLORES BLANCAS QUE AL IR A RECOGERLAS O A COMPRARLAS LES LLAME
LA ATENCION.
 HAY QUE TENER CUIDADO CON LOS ESPIRITUS, PORQUE TENDRA NECESIDAD DE QUE LE HAGAN
OBRAS.
 IFA DE CUIDADO CON LOS ABORTOS Y MAS AUN SI ES DE JIMAGUAS EL EMBARAZO PORQUE PUEDE
PELIGRAR, POR LO GENERAL SON FATALES.
 ESTE IFA DETERMINA QUE LA PERSONA NO NACIO PARA AWO DE ORUNMILA, PUES NUNCA SER NADIE
EN IFA, PUES EL NACIO PARA SER GRANDE EN LA TIERRA DE OSHA.
 EN ESTE IFA LA SUERTE LA DA SAN LAZARO. SE LE PONE UNA IKOKO CON EPO Y UN PEDAZO DE LERI DE
MALU.
 CUIDARSE DE MALDICION DE PERSONA CANOSA, POR ROBARLE EL DINERO O LA MUJER O POR NO
RESPETARLO.
 CUIDADO CON UNA MUJER NO SE ENAMORE O SE ENCAPRICHE CON UD. Y LO PERJUDIQUE ANTE SU
MARIDO.
 KOFIBORI CON: ARTEMISA, CANUTILLO (EWE KARODO) Y YAGRUMA (EWE BAIYEKU).
 AMAR A ORUNMILA Y A OBATALA Y CUIDAR MUCHO A SUS HIJAS NO SE LAS ENGAÑEN.
 DEBE LIMPIARSE CON CARNE DE CERDO Y SE LE PONE A OGGÚN. SE DA EYELÉ DUNDUN A OGGÚN;
DESPUÉS AMBAS COSAS SE ENTIERRAN EN EL MONTE PARA QUE OFUN NAGBE PUEDA VIVIR EN EL MUNDO
SIN ENFERMEDAD.
 DEBE DARLE AKUKÓ FUNFUN A OBATALA.
 NO SE DEBEN OLER ESENCIAS FUERTES. SE PADECE DE FUERTES DOLORES ESTOMACALES Y
PROBLEMAS DEL SISTEMA DIGESTIVO.
 LA SUERTE LA DA SAN LÁZARO. NO SE PUEDE BEBER BEBIDAS ALCOHÓLICAS. SE LE PONE UNA IKOKO
CON EPÓ Y UN PEDAZO DE LERÍ DE MALÚ.
 DEBE EVITAR COMER MELÓN SILVESTRE PUES PIERDE SU AUTORIDAD.
 LA MUJER DEBE CUIDAR SUS PRENDAS DE VESTIR Y PAÑOS DE COSTUMBRE. AL HOMBRE, LAS
MUJERES PUEDEN MEDIRLE SUS PARTES CUANDO DUERME, O TOMAR PRECAUCIONES CON LO QUE TOME EN
LUGARES QUE NO SEAN DE SU CONFIANZA.
 LA PERSONA DEBE HACER EBBO PARA PODER LLEGAR A VIEJO Y SER RECONOCIDO.
 DEBE CUIDAR LAS SALIDAS NOCTURNAS, PUES IKÚ PERSIGUE A LA PERSONA A ESAS HORAS. EVITE EL
ORGULLO Y LA GRANDILOCUENCIA.
 DEBE DARLE IKOFAFUN Y AWOFAKAN A SUS HIJOS, PARA EVITAR PELIGRO DE MUERTE.
 DEBE EVITAR LOS CELOS Y CUMPLIR CON SU PALABRA.
 DEBE CUIDARSE EL SISTEMA NERVIOSO POR EMPECINAMIENTO ANTE ASUNTOS Y COSAS,
INCLUYENDO LA PAREJA, LO QUE IMPLICA ARREBATOS TRANSITORIOS DE LOCURA.
 SE LE PONE GARABATO DE ACERO INOXIDABLE A OBATALA.
 REFRANES DEL ODDUN:

 TIENE QUE ESTAR FUERTE LA CERCA POR SI HALAN EL BEJUCO.

 EL PENSAMIENTO DE UN LOBO, BASTA PARA MATAR A UNA OVEJA.
 NINGÚN DESASTRE AFECTA A LA TIÑOSA.
 DINERO Y MUJERES NO TIENEN HERMANOS.
 LA MANTECA DE CACAO SE DERRITE Y DESTRUYE LA JÍCARA QUE LA CONTIENE Y SU CABEZA SE PUEDE
DESTRUIR IGUAL.
 EL QUE AGARRA EL FUEGO BRILLANTE (RELÁMPAGO).
 EL FULGOR DEL RELÁMPAGO HACE SALIR CHISPAS (ILUMINACIÓN).
 ALGUIEN QUE VIVE DENTRO DE LA CASA Y CORTA ESTACAS DE ÑAME.
 LA ENFERMEDAD LO LLEVA AL ENTIERRO.
 OLODUMARE SIEMPRE LE TRAERÁ QUE COMER.
 LAS ESPIGAS DE MAÍZ PUESTAS ENCIMA, HACEN PARECERNOS A UN MUERTO, PERO NO SON CAPACES
DE HACERNOS TRABAJAR CON LOS ESPÍRITUS.

EWES DEL ODDUN:

EWE EYEREYISO (CIPRÉS), PEREGÚN, ATIPONLÁ SAYEKÚ.

DICE IFA:

QUE USTED SE TOQUE SU BARRIGA TRES VECES PARA AFUERA, EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE LE
DUELE LA BARRIGA Y UNA MUJER QUE TODOS LOS HIJOS QUE PARE SE LE MUEREN, NO LE FALTE A LOS
MAYORES, CUIDESE DEL DOLOR DE BARRIGA, NO VAYA A TENER UN MAL RESULTADO, USTED HA DE DAR CON
UN VIEJO QUE LE ECHARA MALDICION POR UNA FALTA QUE USTED VA A TENER CON EL, USTED QUIERE IR A
UN PUNTO PERO ANTES HAGA ROGACION, USTED MANDO A BUSCAR A UN INDIVIDUO PARA TENER
TRAGEDIA CON EL, USTED Y SU HERMANO SIEMPRE ESTAN PELEANDO, CUIDADO NO HAYA SANGRE , CUMPLA
CON LO QUE USTED LE DEBE A BABA, NO TOME BEBIDA BLANCA, CIUDE A SUS TRES MARIDOS O MUJERES,
USTED LE QUITO SU MUJER A UNO QUE ES MAS VIEJO QUE USTED, A USTED LE GUSTA ENAMORAR A TODAS
LAS MUJERES, POR ESO USTED TIENE UNA MALDICION ENCIMA, HAY QUERINDANGOS Y TRAMPAS.
HAY QUE TENER CUIDADO DE NO REVELAR SECRETOS EN ESTADO DE EMBRIAGUEZ A UNA MUJER
SOBRE ALGO QUE QUEREMOS HACER, NO SEA QUE EL SECRETO SEA REVELADO.
IFÁ DICE QUE UD. ESTÁ VIVIENDO CON UNA MUJER PORQUE UD. LE SABE ALGO DEL PASADO. IFÁ DICE
QUE ESTA MUJER CON QUIÉN UD. VIVE SE TRANSFORMA, PARECE UNA COSA Y ES OTRA. IFÁ DE CHANTAJE Y
DESPRECIO.

RELACION DE PATAKIN DEL ODDUN:

1. OYÁ Y LOS PECES DE COLORES.

2. BABALÚ AYÉ ARROJA AL MAR A OFÚN NÁGBE BEBEDOR.
3. NÁGBE, POR SUS TRES MUJERES, DA MUERTE A SU HERMANO OFÚN.
4. EL CAMINO MALDECIDO POR LA HERENCIA.
5. LA MALDICIÓN DE OYÁ.
6. CAMINO DEL UNICORNIO, DONDE YANZÁ ERA LA OBINÍ.
 7. ODDÉ SE CASA CON EL GIDÍGIDÍ (BÚFALO), TRANSFORMADO EN MUJER.
8. EL ESCLAVO Y EL LIBERTO.
9. ADIFAFÚN YANZÁ, QUE SE CASÓ CON EL BORRACHO.
10. OFÚN NÁGBE LE ROBÓ LA CHIVA NEGRA A OBBATALÁ.
11. POR QUE NO SE LE HACE IFÁ A UN OMÓ IKÚ. NACIÓ LA ENVIDIA ENTRE LOS AWOSES.
12. EL VIEJO CON TRES MUJERES.
13. OBATALA REHUSÓ OFRENDAR CALABAZA Y SE JOROBÓ.
14. EL GALLO LE GANÓ LA PELEA AL PERRO.
15. EL SOLITARIO Y EL PUERCO ESPÍN.
16. EL HÁBIL CAZADOR Y EL HOMBRE ELEFANTE.
17. HAY QUE TOCARSE LA BARRIGA Y SOPLAR PARA AFUERA.
18. OMINIGUN
19. ORUNMILA COMPRA A OMINIGUN COMO ESCLAVO.
20. EYEREYIBO, AYEREGIODON, PEREGUN IGUI OBA OSHUN, LAS TRES OBINIS DE OFUN NAGBE.
21. LAS 3 MUJERES: DEL TRONCO, DEL RÍO Y DEL FANGO.
22. LA MARIPOSA NOCTURNA.
23. ORUNMIELA OJO DEL SOL (NUESTRO SALVADOR).
24. EL IKÍN LE ROMPE EL CULO AL DILOGÚN.
25. OGGUN CORTA SU OMBLIGO.

1. OYÁ Y LOS PECES DE COLORES.

PATAKÍN: OYÁ VIVÍA EN EL RECODO DE UN RÍO Y UN DÍA, POR OBRA DE OLOFIN, A ESE LUGAR
LLEGARON MUCHOS PECES DE COLORES Y, POR LAS BUENAS CONDICIONES EXISTENTES, SE QUEDARON ALLÍ.
OYÁ, AL VER TAN BELLOS PECES, ENSEGUIDA EMPEZÓ A CUIDAR DE ELLOS, HASTA EL PUNTO DE NO DEJAR
PASAR A NADIE POR AQUELLA ZONA. PARA ELLO, TENÍA QUE CUIDAR TANTO DE DÍA COMO DE NOCHE, YA
QUE ELLA TEMÍA QUE LOS PESCADORES LE COGIERAN SUS PECES.
TANTOS FUERON LOS DÍAS SIN COMER Y SIN DORMIR, QUE LE OCASIONARON UN GRAN DESCONTROL
EN SU SALUD Y HASTA LOS NERVIOS SE LE ALTERARON. Y OYÁ, EN UN ARREBATO, MALDIJO A LOS PECES QUE
HABÍAN LLEGADO A ESE LUGAR. Y DESPUÉS DE AQUELLO SE INTERNÓ EN EL MONTE PARA VIVIR SIN
PREOCUPACIONES Y RECUPERAR SU SUEÑO Y SU SALUD.

2. BABALÚ AYÉ ARROJA AL MAR A OFÚN NÁGBE BEBEDOR.

PATAKÍN: OFUN NAGBE VIVÍA JUNTO CON BABALU AYE EN UNA CHOZA Y SE LLEVABAN
RELATIVAMENTE BIEN PERO OFUN COMENZÓ A BEBER Y SE ACOSTABA EBRIO EN LA ESTERA DE BABALU AYE Y
LA LLENABA DE VÓMITO.
UN DÍA, BABALU SE DIO CUENTA DE QUE CADA VEZ QUE SE ACOSTABA EN LA ESTERA, LAS LLAGAS SE
LE ALTERABAN Y LE PROHIBIÓ A OFUN QUE SE ACOSTARA MÁS EN SU ESTERA. OFUN YA NO SE ACOSTABA EN
LA ESTERA PERO UNA NOCHE LLEGÓ BORRACHO Y SE ACOSTÓ EN LA MISMA. AL DÍA SIGUIENTE, BABALU
ENCONTRÓ LA ESTERA VOMITADA PERO NO VIÓ A OFUN. LAVÓ LA ESTERA Y ESA NOCHE SE PUSO A
VIGILARLO. POR LA NOCHE, OFUN LLEGÓ BORRACHO Y SE ACOSTÓ EN LA ESTERA. BABALU, QUE LO ESTABA
VIGILANDO, ENRROLLÓ LA ESTERA CON OFUN NAGBE DENTRO Y LA ARROJÓ AL MAR. OFUN MURIÓ
AHOGADO.
 3. NÁGBE, POR SUS TRES MUJERES, DA MUERTE A SU HERMANO OFÚN.

PATAKÍN: ERAN DOS HERMANOS, EL MAYOR SE LLAMABA OFUN Y EL MENOR NAGBE. ESTE ÚLTIMO
FUE UN DÍA A CASA DE ORULA Y LE SALIÓ ESTE IFÁ. Y ORULA LE DIJO: UD. CREE QUE NO TIENE SUERTE CON
LAS MUJERES. DENTRO DE POCO VA A TENER TRES. PERO PARA QUE ESTO SUCEDA, TIENE QUE HACER TRES
EBBO DIFERENTES Y LLEVARLOS A TRES LUGARES DISTINTOS.
ASÍ LO HIZO NAGBE Y EL PRIMER EBBO LO LLEVÓ AL PIE DE UNA BELLA FLOR, QUE ESTABA RODEADA
DE FANGO PODRIDO. AL VER TAN LINDA FLOR, LE DIJO: SI FUERAS MUJER, ME CASARÍA CONTIGO. EL
SEGUNDO EBBO LO LLEVÓ AL PIE DE UNA HIERBA CERCA DEL RÍO. AL VER LA HIERBA TAN LINDA, LE DIJO: SI TÚ
FUERAS MUJER, ME CASARÍA CONTIGO. EL TERCER EBBO LO LLEVÓ AL PIE DE UN PALO PODRIDO Y LE DIJO: SI
TÚ FUERAS MUJER, ME CASARÍA CONTIGO.
CUANDO NAGBE LLEGÓ A SU CASA, AL RATO LLEGARON TRES MUJERES Y LE DIJERON: AQUÍ NOS
TIENES PARA LO QUE DESEES PERO CON LA CONDICIÓN DE QUE NADIE SEPA LA PROCEDENCIA DE NINGUNA. Y
ALLÍ QUEDARON A VIVIR AQUELLAS MUJERES.
UN DÍA, NAGBE LE CONTÓ AL HERMANO LA PROCEDENCIA DE LAS TRES MUJERES. ESTE, UN DÍA LLEGÓ
BORRACHO Y COMO TODAVÍA NO ESTABA LISTA LA COMIDA, SE MOLESTÓ Y LE DIJO LA PROCEDENCIA A LAS
TRES MUJERES. ESTAS, AL OÍR AQUELLO, SE MARCHARON DE LA CASA.
NAGBE SE QUEDÓ SOLO, SIN LAS TRES MUJERES, Y AL VERSE ASÍ, LE PREGUNTÓ AL HERMANO QUE
HABÍA SUCEDIDO. Y ÉSTE LE CONTÓ LO OCURRIDO, DANDO LUGAR A UNA TERRIBLE LUCHA ENTRE AMBOS. Y
NAGBE LE DIO MUERTE AL HERMANO.

4. EL CAMINO MALDECIDO POR LA HERENCIA.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO, EN UNA TRIBU LLAMADA ITASE, HABÍA UN PERSONAJE LLAMADO
ELEGBARA, CON UN GRAN PODER ECONÓMICO Y PRESTIGIO DENTRO DE LA RELIGIÓN, YA QUE ESTE ERA EL
OLOWO OSAYIN MAYOR DEL PUEBLO. ESTE NO CREÍA NADA MÁS QUE EN ÉL.
UN DÍA, RESULTÓ QUE BABA SE ENFERMÓ Y MANDÓ A SU HIJA PARA QUE ÉSTE LA REGISTRARA Y LE
RECETARA ALGÚN EWÉ PORQUE TENÍA UNA GRAN DESCOMPOSICIÓN DE ESTÓMAGO, DONDE LE MANDÓ LA
DECISIÓN DE IR CON ÉL AL MONTE DE ORUGAN, PARA QUE ELLA, COMO HIJA, LE PIDIERA LAS EWÉ QUE
OSAYIN MARCÓ, ACEPTANDO BABA Y MANDARLE DE NUEVO A SU PROPIA HIJA.
APROVECHANDO LA OPORTUNIDAD, ELEGBARA DIRIGIOSE AL MONTE DE ORUGAN CON LA BELLA
MUCHACHA, A UN ÁRBOL LLAMADO YANYA, RECOGIENDO LAS HOJAS Y UNOS BEJUCOS QUE LE COLGABAN AL
ÁRBOL, DÁNDOSELO A GUARDAR A LA MUCHACHA Y ORDENÁNDOLE QUE FUERA HALANDO PARA ELLA Y
CANTANDO HASTA QUE ÉL LE AVISARA.
CUANDO LLEGÓ A MEDILOGUN, TERMINANDO DE CONTAR LA MUCHACHA, ÉSTE LE HIZO CREER QUE
TODO ERA POR LA SALVACIÓN DE SU PADRE PERO FUE TODO LO CONTRARIO. FUE UNA TRAMPA PARA ELLA
MISMA, MANDÁNDOLE LAS HOJAS A BABA Y QUEDÁNDOSE CON EL BEJUCO HACIÉNDOLE LA TRAMPA A LA
HIJA DE BABÁ, QUE TAN PRONTO VIO QUE SU PADRE MEJORÓ, LE PIDIÓ PERMISO PARA IR A CASA DE OTRA
FAMILIA QUE VIVÍA EN UNA TRIBU VECINA.
PERO POR EL CAMINO, SE RECORDABA DEL QUE SALVÓ A SU PADRE, CAMBIANDO DE RUMBO HACIA
LA CASA DEL OLUWÓ OZAIN; HACIENDO SU ENTRADA Y ESTE APROVECHANDO PARA CONFIAR MÁS SU
DESEO. A LOS POCOS DÍAS, BABA SOÑÓ CON TRAMPA Y UN HOYO. SE LEVANTÓ PENSATIVA Y, PARA TENER
SEGURIDAD, FUE A OTRA TIERRA EN QUE HABÍA UN SABIO, LLEGANDO PARA QUE ÉSTE LO EXAMINARA,
DONDE ÉSTE LO SALUDÓ CON TODOS LOS HONORES, DÁNDOSE A CONOCER A SU VEZ COMO ORULA.
BABA LO BENDIJO Y LE DIJO: HIJO MÍO, QUIERO SABER LA VERDAD. ORUNMILA LO MIRÓ Y LE SALIÓ
ESTE IFÁ, HACIÉNDOLE SABER QUE HABÍA TRAMPA CON UNA HIJA, MANIFESTÁNDOLE LO QUE SE EXPLICA
ARRIBA Y TODO LO QUE PASÓ CON SU HIJA Y MARCÁNDOLE EBBO CON LO MISMO, AGREGÁNDOLE 2 AKUKÓ,
ABITI, EYELÉ MEYI Y OKETÉ.
 UNA VEZ TERMINADO DE HACER EL EBBO AL PIE DE ORULA, BABA SE PARÓ DE FRENTE AL SOL Y
MALDIJO AL OLUWÓ OSAYIN, PIDIÉNDOLE QUE SI TIENE HIJA O HIJO QUE PASARA LO MISMO QUE LE PASÓ A
SU HIJA, PARA BUEN EJEMPLO DE LA HUMANIDAD.
AL CABO DEL TIEMPO, SE MUERE DE TRISTEZA EL OLUWÓ OSAYIN, DEJANDO UNA HIJA QUE TAMBIÉN
MUERE DE TRISTEZA. Y EL HIJO CRECE Y SE CASA, RECIBIENDO ALGO DE LA MALDICIÓN DEJADA POR SUS
PADRES, SALIÉNDOLE INFIEL LA MUJER, CAMBIANDO, Y LA QUE CREÍA MÁS FIEL SIEMPRE LO TRAICIONABA Y
TODAS IBAN EN BÚSQUEDA DE BRUJERÍA PARA DARLE ALGO A TOMAR PARA DOMINARLO Y ASÍ SIEMPRE
ESTABA ENFERMO DEL ESTÓMAGO.
NOTA: ESTE IFÁ RECOMIENDA A LA MUJER QUE CUIDE SUS PRENDAS DE VESTIR Y PAÑOS DE SU
COSTUMBRE. AL HOMBRE, LAS MUJERES PUEDEN MEDIRLE SUS PARTES CUANDO DUERME O TIENE QUE
TENER CUIDADO CON LO QUE TOMA DONDE NO SEA DE CONFIANZA Y QUE NO SEA NADA OSCURO.

5. LA MALDICIÓN DE OYÁ.

PATAKÍN. EN ESTE CAMINO, HABÍA UN PUEBLO DONDE LA GENTE ERA ALGO INTRANQUILA.
ENTONCES, HUBO UN MOMENTO EN QUE TODO EL MUNDO SE LLENÓ DE TEMOR, PORQUE TODAS LAS
NOCHES SE APARECÍA UN VENADO, QUE ENTRABA POR TODO EL PUEBLO Y SE ROBABA TODAS LAS COSAS EN
EL PUEBLO Y NADIE PODÍA DAR CON ESTE VENADO, YA QUE LA JUSTICIA QUERÍA DAR CUENTAS DE ÉL POR LOS
DAÑOS QUE CAUSABA AL PUEBLO.
HABÍA UN HOMBRE PENDENCIERO, CHARLATÁN Y VICIOSO, QUE SE PUSO EN VELAS Y SIGUIÓ AL
VENADO EN UNA DE SUS FECHORÍAS. CUAL NO SERÍA SU SORPRESA AL LLEGAR A UNOS MATORRALES Y EN LA
PERSECUCIÓN DEL VENADO VIÓ A ÉSTE QUE SE TRANSFORMABA EN UNA MUJER, LA CUAL ERA OYA. EL
HOMBRE, AL SORPRENDERLA, Y ELLA, AL VERSE DESCUBIERTA, POR TAL QUE LE GUARDARA EL SECRETO, SE
PUSO A VIVIR CON ÉL, CON LA CONDICIÓN DE QUE NO REVELARA ESTO.
AL PRINCIPIO, EL HOMBRE SE PORTABA BIEN CON ELLA. PERO EN UNA DE SUS BORRACHERAS, EMPEZÓ
A GRITARLE EN PLENA VÍA PÚBLICA LAS COSAS QUE SABÍA DE ESA MUJER. Y ELLA, AL VERSE DESCUBIERTA, LO
MALDIJO DE ESTA FORMA: YA TÚ ESTÁS MUY VIEJO PARA CELOS, PERO MIENTRAS EL MUNDO SEA, EN TU
FAMILIA HABRÁ SIEMPRE INVERTIDOS, NO IMPORTA EL SEXO, Y CON ELLA SUFRIRÁS TÚ, POR NO RESPETAR NI
GUARDAR SECRETOS NI CUMPLIR CON TU PALABRA.

NOTA: NACIÓ EL MAL OLOR EN EL OBO (POR OYÁ), SU MENSTRUACIÓN NO ES BUENA Y DE AHÍ EL MAL
OLOR.

6. CAMINO DEL UNICORNIO, DONDE YANZÁ ERA LA OBINÍ.

REZO: OBANI FATINA ADIFAFÚN ODDÉ AYAYOTA ANTILA ADIFAFÚN OSHÓSI LORUBBO LEBANI AL EBBÓ
OUNKÓ, AKUKÓ, ABÓ AL EBBÓ.

PATAKÍN: UN CAZADOR EN EL CAMINO VIÓ UN UNICORNIO QUE SE ESTABA QUITANDO EL CUERO Y DE

PRONTO SE TRANSFORMÓ EN UNA MUJER MUY BONITA. Y CUANDO LA MUJER SE FUE, EL CAZADOR, QUE ERA
OSHOSI, LE ESCONDIÓ LA ROPA Y DESPUÉS FUE Y LA ENAMORÓ. ELLA HUBO DE RESISTÍRSELE Y SIGUIÓ SU
CAMINO. OSHOSI LA DEJÓ, PERO CUANDO ELLA FUE A BUSCAR SU ROPA DE NUEVO, NO LA ENCONTRÓ. SE
DIJO: ESTE NO PUEDE SER OTRO NADA MENOS QUE EL CAZADOR QUE ME ENAMORÓ. ENTONCES, ELLA LO
BUSCÓ Y ACEPTÓ, Y SE PUSIERON A VIVIR. DE ESA UNIÓN, TUVIERON UN HIJO.
OSHOSI ERA MUY MUJERIEGO Y BEBÍA MUCHO, SIENDO ESTAS DOS COSAS SUS PEORES ENEMIGOS.
CUANDO BEBÍA SE PONÍA MUY MAJADERO Y OFENDÍA SIN RAZÓN. EN FIN, SE TRANSFORMABA POR
COMPLETO.
 UN DÍA QUE OSHOSI ESTABA EBRIO, LE DIJO A SU MUJER LO SIGUIENTE: UD. VEN QUE YO TRAJE UNA
MUJER; PUES ESA NO ES MUJER, SINO UN ANIMAL. AL OÍR ESTO, SU MUJER SE ABOCHORNÓ, TENIENDO
AMBOS UNA GRAN DISCUSIÓN. ESA ACCIÓN HUBO DE REPETIRSE MUCHAS VECES CON EL MISMO
RESULTADO. SU MUJER YA VENÍA CONTEMPLANDO LA IDEA DE DEJARLE, PUESTO QUE YA ERAN MAYÚSCULAS
LAS TRAGEDIAS ENTRE ELLOS.
OSHOSI, POR SU PARTE, SEGUÍA BEBIENDO, PELEÁNDOSE Y CONQUISTANDO OTRAS MUJERES HASTA
QUE UN DÍA HUBO DE SALIR CON SU ESPOSA Y SU HIJO, Y DAR LA CASUALIDAD DE QUE ELLA ENCONTRÓ SU
ROPA, LA DEL UNICORNIO, Y SE LA PUSO. ENTONCES, SE DIRIGIÓ HACIA DONDE ESTABAN EL CAZADOR Y SU
HIJO, PARA MATARLO Y ASÍ VENGARSE DE ÉL.
EL CAZADOR, ASUSTADO, LE DIJO QUE HABÍA HECHO EBBO Y MENCIONÓ LOS ARTÍCULOS. Y DE PASO
RECORDÓ QUE ORUNMILA LE HABÍA DICHO QUE NO BEBIERA, DE LO CONTRARIO MORIRÍA, SIENDO ESTA
ACCIÓN LA QUE HUBO DE CONTENER AL UNICORNIO, QUIEN DETERMINÓ MARCHARSE. ENTONCES EL
CAZADOR, RECUPERÁNDOSE, LE PREGUNTÓ: ¿TE VAS? ELLA SE REAFIRMÓ Y EL CAZADOR VUELVE A
PREGUNTARLE: ¿A QUIÉN LE DEJAS A TU HIJO? ENTONCES, EL UNICORNIO VOLVIÓ Y LE ENTREGÓ SU TARRO.

NOTA: POR ESO CUANDO SE ASIENTA A OYA, SE LE PONEN 2 TARROS Y SE REZA, SUERTE Y MUERTE.
DESDE ENTONCES, SUS HIJOS CONTINÚAN SACRIFICANDO SOBRE SU CUERNO CUANDO CELEBRAN SUS
FIESTAS DEL AÑO.

7. ODDÉ SE CASA CON EL GIDÍGIDÍ (BÚFALO), TRANSFORMADO EN MUJER.

REZO: OJA EKÚ EÑON ADIFAFÚN OLODE AYA KAMBE SOHEKETE EGGÚN ORI GIDÍGIDÍ MUNDIA
PUPANE AWÓ SILE ITAN IQUE KAN OBBÍ LOSE ISHE KOSI AHUR KAN ABÓ SINU IGNOLOWO ORONAFUN ENIKU
ENI NASI SAFUN ANKO NISO ABURUN YI BERE SALU AMO AKOKO FEBERE OSI LUN BERE SI MADI LODAFÚN
YANZÁ.

SUYERÉ: IYAN EGGÚN ATIPE EPÓ, AKO BAMI OBBÁ OWÓ LENI.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO, ODE FUE A LA FINCA Y CUANDO SUBIÓ HACIA LA PLATAFORMA DE VIGÍA
VIO UN GIDÍGIDÍ (BÚFALO). CUANDO TRATÓ DE APUNTAR CON SU FLECHA, ÉSTE SE TRANSFORMÓ EN UNA
BELLA MUJER ROJIZA. CUANDO SE HUBO QUITADO DE LA CUEVA, ODE VIO COMO GIDÍGIDÍ CAMUFLAJEABA
SU PIEL. EL CONOCÍA EL LUGAR DONDE ELLA SE ESCONDÍA DETRÁS DEL ÁRBOL, PERO ELLA NO SABÍA QUE ODE
LA HABÍA VISTO.
CUANDO EL GIDÍGIDÍ SE HUBO MARCHADO, ODE BAJÓ DE SU VIGÍA, PUSO LA PIEL QUE HABÍA
ESCONDIDO EN SU BOLSA Y LA SIGUIÓ HASTA QUE VIO QUE ELLA SE IBA PARA EL MERCADO. ODE SE ACERCÓ
A ELLA Y LA SALUDÓ, DICIÉNDOLE QUE HABÍA VENIDO AL MERCADO A BUSCARLA.
EL GIDÍGIDÍ, QUE EN ESOS MOMENTOS SE HABÍA TRANSFORMADO EN UNA MUJER, REPLICÓ: ALGO
ESTÁ MAL. ODE LE DIJO QUE ÉL QUERÍA CASARSE CON ELLA. GIDÍGIDÍ CONTESTÓ QUE ELLA NO SE CASARÍA
CON NADIE. LA TERCERA VEZ QUE ODE SE ACERCÓ A ELLA EN EL CAMINO, LE PREGUNTÓ SI HABÍA VISTO ALGO
DETRÁS DE ELLA. ODE REPLICÓ QUE ÉL HABÍA VISTO ALGO DETRÁS DE ELLA. EL GIDÍGIDÍ MUJER LE
PREGUNTÓ: ¿QUÉ UD. VIÓ DETRÁS DE MI? ENTONCES ODE LE DIJO QUE ELLA DEBÍA VENIR CON ÉL, SI ELLA
QUERÍA SABER LO QUE ÉL HABÍA VISTO DETRÁS DE ELLA.
CUANDO SALIERON DEL MERCADO ODE INTRODUJO LA MANO EN SU BOLSA Y EXTRAJO LA PIEL,
MOSTRÁNDOSELA. CUANDO ELLA VIO LA PIEL QUE HABÍA ESCONDIDO EN MANOS DE ODE, LE PIDIÓ DE
FAVOR QUE TUVIERA PIEDAD DE ELLA Y QUE SE CASARÍA CON ÉL.
LA MUJER REGRESÓ AL MERCADO, COMPRÓ SUS PRODUCTOS Y PARTIÓ CON ODE. PERO, DURANTE EL
VIAJE, ELLA LE DIJO QUE ÉL NO DEBÍA COMENTAR ESTO CON NADIE, CONTESTÁNDOLE ÉL QUE ASÍ LO HARÍA.
ASÍ ELLA LLEGÓ A SER SU ESPOSA Y VIVIERON JUNTOS EN SU CASA.
 ESTA MUJER EMPEZÓ A DARLE HIJOS A ODE. PERO LA PRIMERA ESPOSA DE ÉL COMENZÓ A
MORTIFICARLO, MIENTRAS LE PREGUNTABA DE DONDE HABÍA SACADO A ESTA MUJER, DE LA CUAL ELLA NO
HABÍA OÍDO NADA NUNCA HABLAR. ODE LE CONTESTÓ QUE ELLA ERA LA HIJA DE UNA MUJER QUE HABÍA
VENIDO AL CAMPO A VENDERLE CARNE. PERO CON ESTA CONTESTA NO QUEDÓ SATISFECHA LA MUJER, QUE
COMENZÓ A PREGUNTARLE SI ELLA HABÍA VENIDO DE TAL O MÁS CUAL CIUDAD DISTINTA A LA QUE ELLA
CONOCÍA. PERO ESTA RESPUESTA TAMPOCO SATISFAGO A LA MUJER, QUE CONTINUÓ CON SUS
AVERIGUACIONES.
MIENTRAS ESTO SUCEDÍA, EL GIDÍGIDÍ MUJER HABÍA TENIDO SU SEGUNDO HIJO. LA PRIMERA MUJER
FUE A CASA DEL HERMANO MAYOR DE ODE Y COMENTÓ EL CASO CON ÉL. ESTE UN DÍA INVITÓ A SU
HERMANO Y LE DIO A TOMAR MUCHO VINO DE PALMA. CUANDO PENSÓ QUE YA ESTABA EMBRIAGADO, LE
PREGUNTÓ: ¿DÓNDE HALLASTE A TU SEGUNDA ESPOSA? ODE LE CONTESTÓ QUE ELLA ERA UN GIDÍGIDÍ QUE
ÉL HABÍA VISTO DESDE SU VIGÍA, CUANDO ESCONDÍA SU PIEL, DESCUBRIENDO ASÍ SU SECRETO.
CUANDO EL HERMANO DE ODE RETORNÓ A LA ALDEA, CONTÓ ESTO A LA PRIMERA ESPOSA DE ODE.
TIEMPO DESPUÉS, ODE SE APRESTÓ Y FUE PARA EL CAMPO. AL SEGUNDO DÍA DE HABER MARCHADO, LA
PRIMERA ESPOSA DE ODE TOMÓ MADERA Y CON ELLA GOLPEÓ EL SUELO PARA RAJARLA.
ERA UN TABÚ QUE EN CASA DE ODE JAMÁS SE RAJARA LA MADERA GOLPEÁNDOLA CONTRA EL SUELO. EL
GIDÍGIDÍ LE PREGUNTÓ A ELLA SI DESCONOCÍA QUE ESTO NO DEBÍA SER JAMÁS EN CASA DE ODE.

8. EL ESCLAVO Y EL LIBERTO.

REZO: IYAWON IRUN ARIWO KENI ABAYA ADIFAFÚN ORISHANLA OSHEREGBO OWANIBO OMARE
WERE WERE ONKOLA RUBO ONO ONI ONDA ERO LONSIDA EROTONSIDA OMÓ KOPE ORAN INA BOSILE OKAN
LOKIE SI JONA ERO TONSIDA SINU ILENA YABAKU ASHO ARA.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO, OFUN NAGBE TENÍA DOS HIJOS Y FUE A VERSE CON ORULA, DONDE LE
VIÓ ESTE IFÁ Y LE DIJO QUE TENÍA QUE HACERLE EBBO A SUS DOS HIJOS. PERO ÉL LE DIJO A ORULA QUE NO SE
HALLABA EN CONDICIONES DE HACERLES EBBO, PUES ÉL HABÍA CREADO AL ESCLAVO Y AL LIBERTO.
POCO TIEMPO DESPUÉS, ÉL ENVIÓ A SUS DOS HIJOS AL CAMPO. CUANDO LOS DOS HIJOS DE OFUN
NAGBE SE DIRIGÍAN PARA EL CAMPO POR EL CAMINO, EL RÍO SE LLEVÓ A UNO. CUANDO LA GENTE IBA A
DARLE LAS CONDOLENCIAS AL OTRO, UN GRAN FUEGO SE PRODUJO EN LA CASA Y MURIÓ.

9. ADIFAFÚN YANZÁ, QUE SE CASÓ CON EL BORRACHO.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO HABÍA UNA VEZ UN PUEBLO EN EL CUAL CADA CIERTO TIEMPO SE VEÍA
AZOTADO POR FUERTES REMOLINOS DE VIENTO Y GRANDES CATÁSTROFES PRODUCIDAS POR DICHO MAL. EL
PUEBLO ENTERO SE VEÍA OBLIGADO A RECONSTRUIRSE.
YANZA, QUE VIVÍA EN EL PUEBLO Y ERA RESPETADA POR TODOS, ERA LA ÚNICA PERSONA QUE NO
HACÍA NUNCA COMENTARIO SOBRE LA CATÁSTROFE QUE OCASIONABA TAL AZOTE. ESA REGIÓN SE
ARRUINABA.
EN ESTE PUEBLO HABÍA MUCHOS BORRACHOS Y ESPECIALMENTE HABÍA UNO QUE DESAFIABA ÉSTAS Y
OTRAS INCLEMENCIAS. UN DÍA, AL FINAL DE PRODUCIRSE UNA DE ESTAS CATÁSTROFES QUE AZOTABAN AL
PUEBLO, YANZA, QUE ERA EN REALIDAD QUIEN PRODUCÍA O EJECUTABA ESTOS FENÓMENOS Y QUE
ACOSTUMBRABA A TRANSFORMARSE DETRÁS DE UNOS ARBUSTOS QUE HABÍAN EN UNA ESQUINA, FUE VISTA
POR EL BORRACHO, QUE OCASIONALMENTE SALÍA DE UNA BODEGA QUE EN ESA ESQUINA HABÍA.
ESTE SE ACERCÓ A YANZA, QUE AL DARSE CUENTA Y VERSE DESCUBIERTA, SE QUEDÓ SORPRENDIDA.
EL BORRACHO LE DIJO QUE POR QUÉ ELLA, SIENDO TAN APACIBLE Y RESPETADA, HACÍA ESO Y QUE SI NO SE
CONVERTÍA EN SU MUJER, ÉL SE LO DIRÍA A TODO EL PUEBLO, PARA QUE ASÍ SUPIERAN QUIEN ERA LA
CAUSANTE DE SUS DESGRACIAS.
YANZA, ALARMADA AL VERSE DESCUBIERTA, ACCEDIÓ A LOS REQUERIMIENTOS DEL BORRACHO, PERO
CON LA CONDICIÓN DE QUE ÉL TENÍA QUE GUARDAR EL SECRETO, PASARA LO QUE PASARA, PUES EN ELLO LE
IBA LA VIDA.
EL BORRACHO ACCEDIÓ. PASÓ EL TIEMPO EN EL CUAL YANZA CONTINUÓ CON SUS FECHORÍAS, PERO
SIGUIÓ SIENDO LA MUJER DEL BORRACHO. EL PUEBLO, CADA VEZ QUE OCURRÍA ESE FENÓMENO, SE
ENCERRABA EN SUS CASAS HASTA QUE PASARA LA TORMENTA. EL BORRACHO SIGUIÓ, CON MÁS RAZÓN,
DESAFIANDO DICHAS INCLEMENCIAS.
UN DÍA, EL BORRACHO SE ENCONTRABA EN UNA BODEGA CON UN GRUPO DE AMIGOS Y SE
EMPEZARON A SENTIR LOS FUERTES VIENTOS QUE ELLOS CONOCÍAN.
TODOS QUISIERON IRSE A SUS CASAS PERO EL BORRACHO LES DIJO QUE ESO NO ERA NADA Y QUE NO
LES SUCEDERÍA NADA ESTANDO CON ÉL Y QUE, ADEMÁS, ÉL SABÍA QUIEN ERA LA QUE PRODUCÍA ESTOS
CAMBIOS Y CATÁSTROFES AL PUEBLO. QUE ERA SU MUJER, QUE LO ACOMPAÑARAN, QUE ÉL SE LOS IBA A
DEMOSTRAR.
TODOS FUERON CON EL BORRACHO. COMO SIEMPRE, YANZA, EN EL MISMO LUGAR, SE TRANSFORMÓ
Y FUE VISTA POR LOS BORRACHOS. VIÉNDOSE DESCUBIERTA, ARREMETIÓ CONTRA EL BORRACHO Y LO MATÓ,
Y AVERGONZADA, SE FUE DEL PUEBLO.

10. OFÚN NÁGBE LE ROBÓ LA CHIVA NEGRA A OBBATALÁ.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO, HABÍA UNA VEZ UN HOMBRE QUE SÓLO QUERÍA Y CREÍA EN SUS
PROTECCIONES. PERO LLEGÓ EL MOMENTO EN QUE SE ABANDONÓ DE ELLOS Y NO LOS ATENDÍA. TODO LO
BUENO SE LE VIRÓ Y LAS COSAS COMENZARON A IRLE MAL Y DETERMINÓ IRSE DE ESTA TIERRA.
SALIÓ Y DESPUÉS DE MUCHO CAMINAR LLEGÓ A UNA FINCA DONDE HABÍAN MUCHAS CHIVAS Y VIÓ
ALLÍ AL QUE CUIDABA TODA LA FINCA Y LE DIJO QUE LE DIERA UNA CHIVA NEGRA QUE ALLÍ HABÍA, PERO EL
HOMBRE LE DIJO QUE ERA FINCA AJENA, QUE EL DUEÑO ERA OBATALA, QUE POR ESO NO SE LA PODÍA DAR.
ENTONCES OFUN NAGBE SE ESCONDIÓ, PUES PRIMERO SIMULÓ QUE SE IBA, Y POR LA NOCHE SE
ROBÓ LA CHIVA NEGRA DE OBATALA Y SE FUE. PERO CUANDO IBA ENTRANDO AL PUEBLO, SE ENCONTRÓ CON
LA CASA DE ORUNLA Y LE PIDIÓ COMIDA. ESTE LE DIÓ DE TODO LO QUE TENÍA DE COMIDA Y OFUN NAGBE LE
REGALÓ LA CHIVA NEGRA Y SIGUIÓ SU CAMINO.
CUANDO OBATALA FUE A SU FINCA, ENSEGUIDA SE DIÓ CUENTA DE LA FALTA DE SU CHIVA NEGRA Y
LE PREGUNTÓ AL ENCARGADO DEL CUIDO Y ÉSTE LE DIJO QUE EL ÚNICO QUE HABÍA ESTADO ALLÍ HABÍA SIDO
OFUN NAGBE. ENTONCES OBATALA VIÓ EL RASTRO DE LAS HUELLAS Y LO SIGUIÓ. PERO LLEGANDO A CASA DE
ORUNLA SE LE PERDIÓ EL RASTRO Y ENTRÓ, DICIÉNDOLE A ORUNLA QUE LO MIRARA Y ORUNMILA LE VIÓ ESTE
IFÁ Y LE DIJO QUE LE HABÍAN ROBADO UNA CHIVA NEGRA, PERO QUE A PARTIR DE ESE DÍA, ÉL COMERÍA
CHIVA NEGRA Y UD. COMERÁ BLANCA, PERO QUE ANTES DE MATARLA, TENÍA QUE MARCARLA CON LA FIRMA
DE OFUN NAGBE.
CUANDO OBATALA SE DIO CUENTA DE QUIEN LE HABÍA ROBADO LA CHIVA NEGRA, PREPARÓ UN
AFOSHÉ Y CUANDO VIO A OFUN NAGBE LE DIJO: TÚ ME ROBASTE MI CHIVA. ESTE LE DIJO: NO, PADRE, NO FUI
YO. OBATALA LE SOPLÓ EL AFOSHÉ Y OFUN NAGBE SE PUSO LA MANO EN LA BARRIGA, SINTIÉNDOSE MAL, Y
DIJO: SI, PADRE, YO ME LA ROBÉ Y SE LA DI A ORUNLA, QUE ME DIO COMIDA.
OBATALA LE DIJO: ESTO TE PASA A TI POR DESPREOCUPADO. ORUNLA IBORU, IBOYA E IBOSHESHE....
 11. POR QUE NO SE LE HACE IFÁ A UN OMÓ IKÚ. NACIÓ LA ENVIDIA ENTRE LOS AWOSES.

REZO: OSHE NARA AYA NARA ADIFAFÚN ALABO PASHAN META, EYELÉ META LORUBBO, AWÓ ONARE
IGUIDO ANA ARO EWÉ PEREGUN ELEGBARA OMÓ ELENU.

PATAKÍN: EN ESTE CAMINO, SHANGO TENÍA UN HIJO AL QUE LE HABÍA DADO TODOS SUS SECRETOS Y
CONOCIMIENTOS, PORQUE ERA UN HIJO MUY BUENO Y OBEDIENTE. TODO LO QUE HACÍA LO CONSULTABA
CON SU PADRE SHANGO. EL SE LLAMABA YAMPO BOLODE.
ENTRE SUS VIRTUDES ESTABA LA DE HACER UN OSAYIN LO MISMO CON EWÉ FRESCO QUE HACER
INSHÉ OSAYIN CON EWÉ SECO. OBAKU LODE ERA EL HIJO DE YAMPO BOLODE Y TENÍA A SU VEZ UN HIJO QUE
SE LLAMABA OFO. ESTE LE TENÍA UNA GRAN ENVIDIA A YAMPO BOLODE.
OBAKU LODE QUERÍA DE TODAS MANERAS QUE SU HIJO HICIERA IFÁ Y, A TAL EFECTO, HABLÓ CON
ELEGBARA. ESTE DIJO QUE SI Y ENSEGUIDA FUE A VER A SHANGO, CONTÁNDOLE LO SUCEDIDO. AMBOS
FUERON AL MONTE A PREPARAR EL IGBODUN, LO QUE HIZO ELEGBARA CON MARIWÓ Y EWÉ SECO,
DICIÉNDOLE A SHANGO QUE LO DEJARA SOLO, QUE LO DEMÁS LO HACÍA ÉL.
ELEGBARA SE BUSCÓ A 7 ESHUS Y LOS DISFRAZÓ DE BABALAWO, Y CUANDO LLEGÓ EL DÍA DE LA
CONSAGRACIÓN DEL IFÁ, MANDARON A BUSCAR A OFO, EL CUAL VINO CON SU PADRE OBAKU LODE, EL CUAL
ENTRÓ TAMBIÉN EN EL CUARTO DE IFÁ.
UNA VEZ QUE LA CEREMONIA HABÍA COMENZADO, UNO DE LOS ESHUS EMPEZÓ A CANTAR: "OSHE
NARA AYA NARA ADIFAFUN ALABA PASHAN". OBAKU LODE, EL PADRE DE OFO, SE SINTIÓ TAN IMPRESIONADO
CON AQUEL CANTO, QUE NO LO PUDO RESISTIR MÁS, POR LO QUE LLAMÓ A ELEGBARA Y LE DIJO: QUE
AQUELLO ERA MUY FUERTE PARA EL Y POR LO TANTO, IBA A SALIR DE ALLI; QUE CUANDO TERMINARA DE
HACERLE IFA A SU HIJO, SE LO LLEVARAN A SU CASA. ACTO SEGUIDO, EL PADRE DE OFO SE MARCHÓ PARA SU
TIERRA.
CUANDO OBAKU LODE LLEGÓ A SU TIERRA, SE ENCONTRÓ QUE TODOS SE ESTABAN MURIENDO DE UN
PADECIMIENTO QUE LOS IMPULSABA A TIRARSE AL RÍO. EN ESTAS CONDICIONES, LLEGÓ ELEGBARA A LA
TIERRA DE OBAKU LODE CON EL PROPÓSITO DE HABLAR CON ÉL, PARA ARREGLAR EL REGRESO DE SU HIJO
OFO CONVERTIDO EN AWÓ. OBAKU LODE APROVECHÓ PARA CONSULTAR CON ELEGBARA LO QUE LE SUCEDÍA
A SU PUEBLO. ELEGBARA LE DIJO QUE ESO TENÍA SOLUCIÓN, COMO PARTE DE LO QUE HABÍA QUE HACERLE A
OFO, DONDE SU HIJO TENÍA QUE ESTAR 16 DÍAS MÁS EN EL CUARTO DE IGBODUN IFA.
OBAKU LODE ESTUVO DE ACUERDO. ELEGBARA SE MARCHÓ PARA REGRESAR NUEVAMENTE, PARA
HACER LIMPIEZAS Y TRABAJOS CON EWÉ FRESCO, LO QUE HIZO DESAPARECER LA EPIDEMIA DE LA TIERRA DE
OBAKU LODE. MIENTRAS TANTO, CON LAS CEREMONIAS Y LOS CANTOS QUE LE HACÍAN LOS ESHUS, Y EGGUN
TAMBIÉN VENÍA, Y ATORMENTABAN A OFO. EN FIN, AQUELLO QUE LE ESTABAN HACIENDO A OFO ERA UN
DESASTRE Y NADA SERVÍA.
CUANDO PASARON LOS 16 DÍAS, ELEGBARA FUE NUEVAMENTE A CASA DE OBAKU LODE PARA
ARREGLAR DEFINITIVAMENTE EL REGRESO DE OFO. OBAKU LODE LE PREGUNTÓ A ELEGBARA SOBRE LA
COMIDA QUE LE GUSTARÍA PARA SU HIJO. ELEGBARA DIJO QUE ELEDÉ. OBAKU LODE MANDÓ A QUE LE
PREPARARAN UN HOYO PARA COCINAR EL ELEDÉ.
ELEGBARA REGRESÓ AL CUARTO DE IFÁ DONDE ESTABA OFO Y SE DISFRAZÓ TAMBIÉN IGUAL QUE LOS
DEMÁS ESHUS, DONDE VISTIERON A OFO DE GUANO SECO Y CASCABELES, Y LE TAPARON LOS OJOS Y LO
LLEVARON PARA SU CASA. AL LLEGAR, LA GENTE QUE LE ESTABA ESPERANDO SE ASUSTARON Y ECHARON A
CORRER. AWÓ OFO, AL LLEGAR CON LOS OJOS VENDADOS, CAYÓ AL HOYO QUE HABÍA MANDADO ABRIR SU
PADRE Y SE MATO.
OBAKU LODE LLORÓ MUCHO Y ELEGBARA LE DIJO: ESTO PASA POR QUERER CONVERTIR UN HIJO DE
IKÚ EN AWÓ DE ORUNMILA.
 12. EL VIEJO CON TRES MUJERES.

PATAKIN: HABÍA UN HOMBRE QUE ERA VIEJO Y QUERÍA TENER TRES MUJERES, Y CON ESTE FIN, FUE A
DONDE ESTABA ORUNLA. EL VIEJO LE CONTÓ LO QUE QUERÍA Y ÉSTE LE DIJO QUE LE ROBARA A CADA MUJER
UNA PRENDA ÍNTIMA PARA HACERLE UN OZAIN.
EL VIEJO LE LLEVÓ A ORUNLA LO QUE LE HABÍA PEDIDO, HACIÉNDOLE EL OZAIN. AL POCO TIEMPO, EL
VIEJO TENÍA A LAS TRES MUJERES, PERO ORUNLA LE HABÍA DICHO QUE ÉL NO PODÍA BEBER MÁS, PORQUE
POR LA BEBIDA PODÍA DECIR SU SECRETO Y QUE ESA IBA A SER SU PERDICIÓN.
TIEMPO DESPUÉS, EL VIEJO SE ENCONTRÓ CON SU HERMANO, QUE LO INVITÓ A BEBER. EL VIEJO SE
NEGÓ AL PRINCIPIO, PERO FUE TANTA LA INSISTENCIA, QUE ACCEDIÓ A BEBER. CUANDO YA SE HABÍA
TOMADO VARIAS COPAS, EL HERMANO LE EMPEZÓ A PREGUNTAR CUÁL ERA LA VIRTUD QUE ÉL TENÍA PARA
PODER TENER TRES MUJERES.
COMO YA ÉL ESTABA BORRACHO, SE PUSO A DIVULGAR SU SECRETO Y ESA FUE SU PERDICIÓN, TAL
COMO SE LO HABÍA DICHO ORUNLA, PUES FUE DESPRESTIGIADO Y MALDECIDO.

13. OBATALA REHUSÓ OFRENDAR CALABAZA Y SE JOROBÓ.

PATAKIN: CUANDO OBATALA VINO AL MUNDO, FUE ENSEGUIDA A CONSULTARSE CON IFÁ PARA
CONOCER SU SUERTE O DESTINO. ORUNMILA LE DIJO: TÚ DEBES OFRENDAR MUCHA SAL DENTRO DE UNA
CALABAZA, CONJUNTAMENTE CON UNA PIEZA DE TELA BLANCA.
¿POR QUÉ DEBO YO HACER TAL OFRENDA? PREGUNTÓ OBATALA. PARA NO ENCONTRAR DESGRACIAS
EN LA TIERRA. FUE LA RESPUESTA.
OBATALA REHUSÓ HACER EL SACRIFICIO. SE FUE PARA SU CASA Y ALLÍ RECIBIÓ A MUCHOS VISITANTES.
TEMPRANO EN LA NOCHE, YA TODOS SE HABÍAN MARCHADO EXCEPTO ESHU, QUE SE DESLIZÓ DENTRO DE LA
CASA SIN QUE NADIE LO ADVIRTIERA.
OBATALA ESTABA YA PROFUNDAMENTE DORMIDO. ESHU TOMÓ LA CALABAZA QUE OBATALA NO
QUISO OFRENDAR Y LA FIJÓ EN LA ESPALDA DE OBATALA, CUBRIÉNDOLA CON UN PAÑO BLANCO. CUANDO,
POR LA MAÑANA, OBATALA SE DESPERTÓ, SE ENCONTRÓ QUE TENÍA UNA ENORME JOROBA EN LA ESPALDA.
TODOS LE PREGUNTABAN, EXTRAÑADOS, CÓMO LE HABÍA SOBREVENIDO ESA DEFORMIDAD Y,
DESPUÉS DE MAREARLO CON SU CURIOSIDAD, SE MARCHABAN Y EN LO ADELANTE REHUÍAN ENCONTRARSE
CON ÉL. POR FIN, ESHU VINO A VER A OBATALA Y LE DIJO: TÚ REHUSASTE OFRENDAR UNA CALABAZA, POR LO
QUE SIEMPRE SERÁS JOROBADO. TÚ HAS REHUSADO OFRENDAR LA SAL, POR LO QUE JAMÁS LA COMERÁS.
POR ESO HAY JOROBADOS HOY. POR ESO ESTÁ PROHIBIDO OFRENDAR A OBATALA ALIMENTOS QUE
CONTENGAN SAL.

14. EL GALLO LE GANÓ LA PELEA AL PERRO.

PATAKIN: EL GALLO LE GANÓ EN LA PELEA AL PERRO Y OBATALA PERDIÓ LA APUESTA, QUE SI ERA A LA
INVERSA ACABARÍA CON EL MUNDO, POR FALTAS QUE LOS MUCHACHOS COMETIERON CON ÉL. ASÍ
SENTENCIÓ LA TIERRA. INTERVINIERON LOS SANTOS, PERO ELEGBA FUE QUIEN LE HIZO TRAMPAS AL PERRO Y
ESTE PERDIÓ.
 15. EL SOLITARIO Y EL PUERCO ESPÍN.

PATAKIN: HABÍA UNA VEZ UN HOMBRE, QUE VIVÍA SOLITARIO EN MEDIO DEL BOSQUE, SIN VECINOS Y
SIN MUJER. NO CONOCÍA A NADIE Y NADIE LO CONOCÍA A ÉL. CULTIVABA DISTINTAS CLASES DE VIANDAS,
SIENDO LA PREFERIDA EL ÑAME, Y HACÍA SUS TRAMPAS PARA CAZAR.
UNA VEZ, MATÓ UN PUERCO ESPÍN, DEL QUE COMIÓ LA MITAD, DEJANDO EL RESTO A SECAR PARA
OTRA VEZ QUE TUVIERA MENOS ALIMENTOS. EN AQUELLOS DÍAS, LA CAZA ERA MUCHA, POR LO QUE DEJÓ EL
SOBRANTE DEL PUERCO ESPÍN, CASI OLVIDADO, EN EL SECADERO DE LA CHOZA.
CIERTO DÍA, CUANDO AQUEL HOMBRE REGRESÓ DEL BOSQUE, SE ENCONTRÓ CON SU COMIDA
PREPARADA. NO SABIENDO QUE PENSAR, ÉL MISMO SE PREGUNTABA: ¿CÓMO ES POSIBLE ESTO? ¿NO ESTOY
SOLO EN ESTA TIERRA? PERO SU ESTÓMAGO DECÍA A GRANDES VOCES A LA CABEZA QUE SE DEJARA DE
CAVILAR Y QUE COMIERA. Y COMIÓ.
ESTO SUCEDIÓ, DESDE ENTONCES, MUCHOS DÍAS. PERO AQUEL HOMBRE YA NO PODÍA MÁS Y LLENO
DE CURIOSIDAD DECIDIÓ ESPIAR AL MISTERIOSO SER QUE TAN SOLÍCITO CUIDABA DE SU COMIDA. Y AQUELLA
MAÑANA, SE APOSTÓ DETRÁS DE SU CHOZA Y VIGILABA. ATÓNITO SE QUEDÓ CUANDO VIÓ SALIR DEL LUGAR
EN QUE HABÍA DEJADO LA MITAD DEL PUERCO ESPÍN A UNA JÓVEN Y HERMOSA MUJER QUE, ALEGRE,
CANTABA ASÍ: EMINI OBIRIN, EMINI OBIRIN, ODOLA ELEDE, EDUN KOWA OKUNI MOYEUN, EMINI OBIRIN, Y
DIRIGIÉNDOSE HACIA LA COCINA, PREPARÓ LA COMIDA COMO SIEMPRE.
AQUEL HOMBRE YA NO SABÍA SI ESTABA DESPIERTO O SOÑABA, PERO UNA FUERZA EXTRAÑA LE HIZO
ACERCARSE HACIA ELLA Y DECIRLE: ¿MUJER, POR QUÉ HUYES DE MI, TÚ QUE TANTO BIEN ME HACES? ¿POR
QUÉ NO TE CASAS CONMIGO?
SE CASARON Y TUVIERON VARIOS HIJOS. CUANDO ESTOS CRECIERON, AQUEL HOMBRE LES LLEVABA
CON ÉL A CAZAR. MAS, COMO ERAN DÉBILES, APENAS SI LE SERVÍAN DE AYUDA. SU PADRE ENTONCES LE
GRITABA, FURIOSO E INSULTANTE: ¡PEREZOSOS! BIEN SE CONOCE QUE SOIS DE LA FAMILIA DEL PUERCO
ESPÍN, COMO VUESTRA MADRE LA BRUJA, PUES NO OTRA COSA PUEDE SER QUIEN SE CONVIERTE EN MUJER
SIENDO UNA MITAD CASI PODRIDA DE UN PUERCO ESPÍN.
LOS MUCHACHOS REGRESABAN LLORANDO A SU CHOZA. UN DÍA, LES PREGUNTÓ SU MADRE LA
CAUSA DE AQUELLOS GEMIDOS QUE EXHALABAN SIEMPRE QUE VOLVÍAN CON SU PADRE DE CAZA. HASTA
QUE LE CONTARON LOS INSULTOS DE QUE ERAN OBJETO CONSTANTE.
LA MUJER SE VENGÓ DE LA INGRATITUD DE AQUEL HOMBRE. POR LA NOCHE, ABRIÓ UN PROFUNDO
HOYO EN LA TIERRA Y, COGIENDO A SUS HIJOS, LOS CONVIRTIÓ EN PUERCOS ESPINES, REFUGIÁNDOSE EN ÉL
PARA VIVIR POR SIEMPRE SU VIDA DE ANIMALES.
AQUEL HOMBRE, AL VERSE DE NUEVO SOLO, SE MURIÓ DE TRISTEZA Y SOLEDAD.

16. EL HÁBIL CAZADOR Y EL HOMBRE ELEFANTE.

PATAKIN: HABÍA UNA VEZ UN HÁBIL CAZADOR, QUE POR MUCHO QUE UTILIZABA SU HABILIDAD LE
ERA IMPOSIBLE PODER CAZAR. POR TAL SITUACIÓN, UN DÍA SE DECIDIÓ A IR A CASA DE ORUNLA, PARA QUE
ÉSTE LO REGISTRARA. ORUNLA LE VIÓ ESTE IFÁ Y LE DIJO QUE TENÍA QUE HACER EBBO, PARA QUE PUDIERA
TENER ÉXITO EN LA CAZA Y QUE, AL MISMO TIEMPO, IBA A PASAR UN SUSTO MUY GRANDE. EL HÁBIL
CAZADOR NO HIZO CASO A LOS CONSEJOS DE ORUNLA.
POR ESOS DÍAS, LOS HABITANTES DE AQUEL PUEBLO ESTABAN INTRANQUILOS PORQUE CUANDO SE
LEVANTABAN POR LA MAÑANA, ENCONTRABAN SU SIEMBRA DESVASTADA, COMO SI UN ANIMAL DE GRAN
TAMAÑO FUERA EL CAUSANTE DE AQUEL DESTROZO.
EL HÁBIL CAZADOR FUE ENCARGADO PARA QUE AVERIGUARA Y, SI ERA POSIBLE, QUE LO CAZARA. CON
ESE OBJETIVO, EL CAZADOR SE FUE AL BOSQUE, CON EL ÁNIMO DE EJERCITAR SU OFICIO. MAS,
SORPRENDIÉNDOLE LA NOCHE, HUBO DE BUSCAR REFUGIO EN UNA CHOZA CASI DERRUMBADA QUE EN ÉL
HABÍA.
 A MEDIA NOCHE, UN RUIDO EXTRAÑO LE DESPERTÓ. ENTONCES VIÓ VENIR A UN VIEJO ELEFANTE,
QUE ACERCÁNDOSE AL PIE DE UN CORPULENTO ÁRBOL, DIJO: MUCHO ME PESA ESTA ARRUGADA PIEL. Y
DICHO ESTO, DESPOJÓSE DE ELLA, APARECIENDO EN SU LUGAR UN HOMBRE, QUE PÚSOSE A DORMIR CON
TODA TRANQUILIDAD.
EL HÁBIL CAZADOR NO HIZO EN TODA LA NOCHE OTRA COSA QUE OBSERVAR AQUEL CURIOSO CASO,
QUE LE MARAVILLABA, PERO SU SORPRESA FUE AÚN MAYOR CUANDO CERCA YA DEL AMANECER, DESPERTÓ
AQUEL HOMBRE MISTERIOSO Y VISTIÉNDOSE CON SU PESADA PIEL, QUEDÓ CONVERTIDO DE NUEVO EN
ELEFANTE, QUE SE PERDIÓ EN LA ESPESURA DE LA SELVA.
CORRIENDO, LLEGÓ EL CAZADOR A SU CHOZA Y CONTÓ A TODA SU FAMILIA EL EXTRAORDINARIO
INCIDENTE DE QUE HABÍA SIDO TESTIGO, IMPONIENDO DESDE ENTONCES A LOS SUYOS LA PROHIBICIÓN DE
COMER LA CARNE DE ELEFANTE, POR CREER QUE ESTE ANIMAL OCULTA BAJO SU PIEL LA PERSONA DE UN
SEMEJANTE.

17. HAY QUE TOCARSE LA BARRIGA Y SOPLAR PARA AFUERA.

PATAKIN: OFUN NAGBE, POR EL PODER QUE LO ACOMPAÑA DE EGGUN, NADA MÁS CREÍA EN ÉL. UN
DÍA, SALIÓ A CAMINAR POR OTRAS TIERRAS Y EN SU RECORRIDO LLEGÓ A LA TIERRA DE BABA. COMO HACÍA
TIEMPO QUE NO COMÍA, LLEGÓ CON UN HAMBRE TERRIBLE.
ALLÍ SE ENCONTRÓ CON UN CRIADOR DE EURÉ DUN DUN Y LE PIDIÓ UNA, PERO EL CRIADOR LE DIJO
QUE NO PODÍA DÁRSELA PORQUE AQUELLAS EURÉ ERAN DE BABA.
OFUN NAGBE NO CREYÓ LO QUE LE DIJO EL CRIADOR Y SE MARCHÓ, HACIENDO UNA RETIRADA EN
FALSO Y ESCONDIÉNDOSE HASTA QUE LLEGARA LA NOCHE, QUE ES CUANDO MEJOR SE TRAFICA. LLEGADA LA
NOCHE, SE DIRIGIÓ AL CRIADERO DE EURÉ Y SE ROBÓ UNA DE LAS MEJORES DE BABA, PRECISAMENTE UNA
QUE LE HABÍA OFRECIDO A ORUNMILA.
AL DÍA SIGUIENTE, BABA FUE A BUSCAR SU EURÉ Y NO LA ENCONTRÓ. LLAMÓ AL CRIADOR Y LE
PREGUNTÓ, CONTÁNDOLE ÉSTE LO MISMO QUE LE DIJO A OFUN NAGBE. BABA SE QUEDÓ INDECISO Y PENSÓ:
YO NO CREO QUE OFUN NAGBE HAYA HECHO ESO, PORQUE ÉL RESPETA MI CASA. ORUNMILA LE DIO UN
POCO DE IYEFÁ Y LE DIJO: CUANDO UD. LLEGUE A SU CASA, SOPLE ESTO PARA ARRIBA Y DIGA: ADIFA OMI
MOFE TENI OE EURE MI.
CUANDO OBATALA DIJO ESTAS PALABRAS, TAN PRONTO DIO UNOS PASOS SE ENCONTRÓ CON LAS
HUELLAS DE OFUN NAGBE Y DIJO: ESTAS HUELLAS NO SON DE ESTE TERRITORIO. Y, EN EL ACTO, MANDÓ A
BUSCAR A OFUN NAGBE.
ESTE LLEGÓ AL PIE DE BABA Y, MINTIÉNDOLE, LE DIJO: YO AGARRÉ UNA, PERO NUNCA PENSANDO QUE
ERA DE UD. COMO SU HÁBITO ES BLANCO, PENSÉ QUE REPUDIABA EL COLOR NEGRO. ENTONCES BABA MIRÓ
PARA SU BARRIGA E INMEDIATAMENTE LE DIO UNA DESCOMPOSICIÓN DE VIENTRE A OFUN NAGBE.
YO CREÉ LO BLANCO Y LO NEGRO DIJO BABA Y TENGO DERECHO A SABER LOS DOS CAMINOS, PARA
ROGAR POR EL QUE COJA POR EL CAMINO OSCURO. ASÍ QUE, PARA QUE TÚ NO TE EQUIVOQUES MÁS, DESDE
HOY PADECERÁS DEL ESTÓMAGO PARA QUE NO HABLES MÁS MENTIRAS Y NO COJAS LO QUE NO ES TUYO.
BABA DIJO: DESDE HOY, COMERÉ EURÉ FUN FUN Y CUANDO SE ME VAYA A DAR, SE LE PONDRÁ ESTE
NOMBRE, OFUN NAGBE, Y A PARTIR DE ESTE MOMENTO TODAS MIS EURÉ DUN DUN SE LAS REGALO A
ORUNMILA, POR SER EL QUE DESCUBRIÓ QUIEN ME ROBÓ LA EURÉ.

18. OMINIGUN

PATAKIN: OLODUMARE FUE AL MERCADO, DISFRAZADO PARA PROBAR LA BUENA FÉ DE SUS

ADIVINADORES. OMINIGUN SE GANÓ LA IRA DE DIOS; NO ERA DIVINIDAD PERO APROVECHABA LAS
OPORTUNIDADES PARA LLEVARSE LOS APLAUSOS DE LAS DIVINIDADES. DIOS QUERÍA PROBAR SU PODER Y
PERICIA, ASÍ COMO SU RESISTENCIA.
NO LE GUSTABA HACER SACRIFICIOS, CONFIADO EN SU PERICIA. AUNQUE MANDABA A TODOS A
HACERLOS, ÉL NUNCA SE MOLESTABA EN HACERLO. DIOS QUISO CONVERTIRLO EN DIVINIDAD Y PARA ELLO
REALIZÓ UNA COMPETENCIA. PUSO DENTRO DE UNA CALABAZA, CUENTAS, CAURIS, TIZA ROJA Y BLANCA Y
ALBIGATOS PEPPER, Y DESEABA QUE CADA DIVINIDAD DIJERA LO QUE HABÍA DENTRO.
A ORUNMILA, IFÁ LE DIJO NO HACERLE HONOR A LA INVITACIÓN DE DIOS, NI PARTICIPAR, QUE
SACRIFICARA A IFÁ UNA VACA Y QUE LA CARNE SE LA DIERA A LOS VISITANTES. Y SERVIR A IFÁ CON UN
MELÓN SILVESTRE QUE NO CONSIGUIÓ.
NINGUNA DIVINIDAD PUDO SABER EL CONTENIDO DE LO QUE HABÍA EN LA CÁMARA INTERIOR DE
DIOS, SOLO OMINIGUN, Y FUE OVACIONADO. PERO ESHU NO HABÍA RECIBIDO EL SACRIFICIO Y SE PREPARÓ
PARA FRUSTRAR SU VICTORIA, NUBLÁNDOLE LA VISIÓN CON VELO DE AMUBO.
DIOS LE REGALA A TODOS MELONES SILVESTRES, PUES TODOS ESTABAN HAMBRIENTOS Y SEDIENTOS,
Y QUE VINIERAN AL 5TO DÍA, QUE IBA A HACER UNA GRAN PROCLAMACIÓN, Y QUE LE DIJERAN A ORUNMILA
QUE NO FALTARA, QUE NO SE EXCUSARA CON QUE SE ENCONTRABA ATENDIENDO SU IFÁ Y POR ESO NO SE
MUEVE DE SU CASA ESE DÍA.
SE DIRIGEN A CASA DE ORULA Y COMO ÉSTE HABÍA PREPARADO UNA GRAN COMELATA SIN SABER
PARA QUIEN, TODAS LAS DIVINIDADES Y OMINIGUN SE SENTARON, SIN ESPERAR A SER INVITADOS Y
COMIERON HASTA MÁS NO PODER Y DESPUÉS DAN EL MENSAJE DE DIOS A ORUNMILA Y EL MELÓN QUE DIOS
LE MANDÓ, QUE NO HABÍA ENCONTRADO. SE PUSO MUY CONTENTO, POR ESTO TODAS LAS DIVINIDADES LE
REGALAN SU MELÓN, PUES DECÍAN NO SABÍAN COMO COMERLOS.
AL OTRO DÍA, LA AKPETEBÍ LE DICE A ORULA QUE NO HABÍA COMIDA, TODA LA HABÍA GASTADO.
ORULA DICE: PREPARA LOS MELONES Y LOS CLIENTES NOS DARÁN DINERO PARA ELLO, HAY QUE ESPERAR.
ELLA SE SORPRENDE AL VER QUE EL MELÓN QUE COGIÓ ESTABA CARGADO DE CUENTAS Y DINERO;
LLAMA A ORULA Y DEMUESTRAN QUE TODOS LOS MELONES TENÍAN TANTO, QUE LLENARON UNA
HABITACIÓN DE DINERO Y CUENTAS. DE IMPROVISO, SE HIZO RICO.
ORUNMILA COMPRÓ UN CABALLO Y UN TRAJE LLENO DE CUENTAS. SE PREPARÓ, TODO COMBINADO
PARA LA PRÓXIMA INVITACIÓN DE DIOS. DIOS PREPARÓ UN SEGUNDO TRONO, CERCA DE SU TRONO DIVINO,
PARA EL MEJOR VESTIDO DE LA FIESTA. COMO OMINIGUN HABÍA RECIBIDO 2 MELONES, ESPERÓ QUE FUERA
EL MEJOR VESTIDO. PERO ÉSTE LLEGÓ CON SUS TRAPOS Y SE SENTÓ SOBRE EL PISO, Y TODAS LAS
DIVINIDADES VINIERON CON SUS TRAJES HABITUALES.
A ORUNMILA, IFÁ LE DIJO QUE FUERA EL ÚLTIMO EN LLEGAR. PERO FUE TAN IMPACTANTE, QUE FUE
OVACIONADO AL ENTRAR Y DIOS LE CONCEDIÓ EL 2DO TRONO, RECONOCIÉNDOSE POR ESO COMO ORISA
KEJI, LA DIVINIDAD PRÓXIMA A DIOS, QUE NO LE GUSTABA QUE LO LLAMARAN ASÍ.
DIOS PREGUNTABA POR LOS MELONES Y ELLOS CONTESTABAN QUE HABÍAN FESTEJADO EN CASA DE
ORULA Y LE HABÍAN REGALADO A ÉSTE, PUES LO NECESITABA PARA ATENDER SU IFÁ. DIOS REFLEXIONA Y
DICE QUE ÉL SE LOS HABÍA DADO PARA COMPARTIR CON LA COMIDA, QUE DESDE ESE MOMENTO ESTABA
PROHIBIDO COMER MELÓN, CON LA EXCEPCIÓN DE LA DIVINIDAD DE LA SABIDURÍA, ORUNMILA, Y CON SU
ASE EXCLAMÓ PERDERÁ SU PODER Y AUTORIDAD TODO EL QUE COMA MELÓN.
DIOS SE VUELVE HACIA OMINIGUN Y LE DIJO QUE SIEMPRE Y DESDE YA, LLEVARÍA TRAPOS, A NO SER
QUE BUSCARA EL CONSUELO BAJO PROTECCIÓN DE ORUNMILA. Y SIEMPRE SE SENTARÍA EN SUELO PARA
PREDECIR Y ADIVINAR. ES POR ESO QUE EL ADIVINADOR AGBIGBA (OGUEGA) SOLO PUEDE PROSPERAR SI EL
MISMO TIENE SU PROPIO IFÁ.

NOTA: EN BINI DE EDO, NIGERIA, OGUEGA (AGBIGBA) ES UNA DE LAS PRINCIPALES DIVINIDADES, Y ES
EL ARTE DE ADIVINACIÓN ACTUAL EN MUCHOS ESTADOS DE NIGERIA. ORULA DICE QUE AGBIGBA (OGUEGA)
NO FUE NUNCA UNA DIVINIDAD, SINO SU PROPIO SIRVIENTE, EXACTAMENTE IGUAL QUE OKPELE, POR LA
SIMILARIDAD DE SUS MÉTODOS DE ADIVINACIÓN Y APRENDIÓ DE ORUNMILA EL ARTE DE ADIVINAR. EN OGBE
ATE, OMINIGUN LLEGÓ A SER SIRVIENTE DE ORUNMILA.
 AGBIGBA U OGUEGA: SIRVIENTE DE ORUNMILA, DEIDAD DE GRANDES PODERES ESPIRITUALES Y DE
HECHICERÍA. CREÓ UN SISTEMA ADIVINATORIO DE IFÁ, DE LO INTERPRETADO DEL SISTEMA IFÁ. NUNCA FUE
DIVINIDAD PORQUE NUNCA TUVO IFÁ Y FUE MALDECIDO POR OLODUMARE. ES EL PADRE DE OGBE DI.
ORULA ESE DÍA NO FUE PROCLAMADO COMO ORISHA KEJI POR DIOS, ÉSTE SOLO HIZO REFERENCIA A
ÉL COMO LA DIVINIDAD DE LA SABIDURÍA, POR USAR EXITOSAMENTE LA LEY DE LAS CONSECUENCIAS NO
INTENCIONADAS, AL OBTENER DE LAS OTRAS DIVINIDADES LOS OBSEQUIOS QUE DIOS LES DIO, SIN
REVELARLES EL SIGNIFICADO DE LOS MISMOS. TODO EL QUE COMA MELÓN SILVESTRE, PIERDE SU
AUTORIDAD.

19. ORUNMILA COMPRA A OMINIGUN COMO ESCLAVO.

PATAKIN: LA MALDICIÓN SOBRE OMINIGUN SE MANIFIESTA MÁS TARDE, CUANDO CAE DE LA GRACIA
A LA HIERBA; YA NO PODÍA VIVIR.
UNA NOCHE, SU ANGEL DE LA GUARDA SE LE APARECE EN SUEÑOS Y LE DIJO QUE DESDE QUE LA
MALDICIÓN DE OLODUMARE SE ENCONTRABA SOBRE ÉL, SU ÚNICA SALVACIÓN DESCANSABA EN OFRECERSE
COMO ESCLAVO EN VENTA EN EL MERCADO.
VACILÓ POR UN MOMENTO, YA QUE NO ERA DADO A IR A ADIVINACIÓN. SE LE HIZO TODO TAN
DIFICIL, QUE DECIDIÓ OBEDECER EL MANDATO DE SU ANGEL DE LA GUARDA. HABÍA SIDO ADVERTIDO QUE
TODO PARA ÉL SERÍA DE ALTAS Y BAJAS, A NO SER QUE TUVIERA SU PROPIO IFÁ. HABIENDO DEMOSTRADO
QUE ÉL ERA UN VIDENTE MÁS COMPETENTE, MIRABA A ORULA POR ENCIMA DEL HOMBRO Y NO QUERÍA
ROGARLE QUE LE PREPARARA IFÁ.
A ORULA, IFÁ LE DICE EN MATUTINO QUE OFRECIERA UN CHIVO A ESHU, PARA ELUDIR EL PELIGRO DE
COMPRAR UN ESCLAVO QUE PODÍA OPACARLO Y DERROTARLO. LO HIZO SIN DEMORA Y AL PRÓXIMO DÍA DE
COMPRA, FUE AL MERCADO A ADIVINAR Y LLEGÓ UN ESCLAVO QUE SE OFRECIÓ EL MISMO EN VENTA. ERA
ACTIVO Y BIEN CONSTITUIDO. ORULA LO COMPRÓ Y DIJO: ESPERA HASTA QUE CIERRE LA PLAZA.
ORULA ENTRA AL MERCADO A COMPRAR Y, DE REGRESO, EL ESCLAVO HABÍA DESAPARECIDO Y BUSCÓ
EN VANO. IFÁ LE DICE QUE ESE ERA EL ESCLAVO QUE LE HABÍAN PREDICHO, QUE ESTABA EN SU CASA
ESPERÁNDOLO. ORULA INDAGA CÓMO ENCONTRÓ EL CAMINO Y LE DIJO QUE LO HABÍA OBSERVADO DE
DONDE ESTABA SENTADO. LE DA SU NOMBRE, OMINIGUN, Y LE EXPLICA COMO PERDIÓ TODO Y DEAMBULÓ
EN HARAPOS, MENDIGANDO UN POCO DE COMIDA.
ORULA PIDE A SU AKPETEBÍ TRATAR A OMINIGUN CON LA VENERACIÓN QUE MERECÍA, NO COMO
ESCLAVO, PUES ERA UNA PERSONA DE FORTUNA.
A LA MAÑANA SIGUIENTE, ALGUNAS PERSONAS LLEGARON A CASA DE ORULA POR ADIVINACIÓN Y
OMINIGUN, SIN VERLOS, LES DECÍA TODO Y EL SACRIFICIO QUE DEBÍAN HACER. ESTO SE HIZO TAN COMÚN
QUE NADIE SE MOLESTABA EN ESCUCHAR EL LARGO PROCESO DE ADIVINACIÓN DE ORUNMILA Y, ADEMÁS,
LO PREFERÍAN.
CADA 8 DÍAS TENÍA EL HÁBITO DE EFECTUAR DEMOSTRACIONES DANZARIAS CON DIABÓLICA
HABILIDAD, SE PARABA SOBRE SUS OÍDOS Y BAILABA HASTA EL DELEITE Y, AL MISMO TIEMPO, ADIVINABA SIN
USAR NINGÚN INSTRUMENTO. SEPARABA SU CABEZA DEL CUERPO Y AMBAS PARTES BAILABAN POR
SEPARADO HASTA UNIRSE EN EL AIRE.
HABÍA OPACADO A SU MAESTRO, QUE CARECÍA DE CLIENTELA. SU ÉXITO LO CEGÓ Y NUNCA LE PIDIÓ A
ORUNMILA LE PREPARARA EL IFÁ. ES POR ESO QUE EN LA AUTORIDAD, ESTÁ BIEN SENTADO QUE ES CASI
IMPOSIBLE PARA UN ADIVINADOR AGBIGBA PERDURAR EN LA PROSPERIDAD, AL MENOS QUE TENGA SU
PROPIO IFÁ. HIZO TANTO DINERO, QUE LEVANTÓ CONSTRUCCIONES IMPRESIONANTES Y SALAS ALREDEDOR
DE SU AMO. Y LA GENTE DUDÓ DE SI ORULA ERA EL AMO DE OMINIGUN.
ORULA AFRONTABA LA SITUACIÓN CON ECUANIMIDAD. ESHU ESTABA PREPARADO PARA INTERVENIR
DEL LADO DE ORULA Y EN LA PRÓXIMA SESIÓN DANZARIA, ESHU AGARRÓ SU CABEZA Y SE LA LLEVÓ HACIA EL
ESPACIO, PARA QUE NUNCA MÁS SE LE UNIERA A SU CUERPO.
 DESPUÉS QUE EL CUERPO HUBO DANZADO ALGÚN TIEMPO SIN LOGRAR UNIRSE A SU CABEZA, SE
DESPLOMÓ MUERTO. ESE FUE EL FIN DE OMINIGUN EN EL CIELO. PARTIÓ PARA EL MUNDO SIN CABEZA, LO
QUE EXPLICA EL POR QUÉ NO TIENE TRONO. ORUNMILA, COMO SU AMO, HEREDÓ TODAS SUS
PERTENENCIAS.

20. EYEREYIBO, AYEREGIODON, PEREGUN IGUI OBA OSHUN, LAS TRES OBINIS DE OFUN NAGBE.

REZO: OFUN NAGBE EYERE EYIBA, ESHERE GODA PEREGUN OMOBA OMOYA MABA OMO OLUERI
OFUN NAGBE ODE ORISHA ELEDE IFA.

PATAKIN: EN ESTE CAMINO, OFUN NAGBE ERA UN CAZADOR DE TODA CLASE DE ANIMALES Y LOS
DOMINGOS SALÍA A CAZAR CON ELLOS.
FUE A VER A OLOFIN, PARA VER SI ENCONTRABA FORTUNA PARA CAZAR. ENTONCES, OLOFIN LE DIJO
QUE TRAJERA 9 BOTELLAS DE VINO, 9 VELAS Y 9 PESOS PARA ORUBO, PARA QUE ENCONTRARA LO QUE ÉL
DESEABA. Y AL DOMINGO SIGUIENTE FUE A CAZAR Y SE SUBIÓ ARRIBA DE UN ÁRBOL, ESPERANDO QUE
APARECIERA ALGÚN ANIMAL Y, PARA NO SER VISTO, ESTABA CAMUFLADO.
OBSERVANDO, VIÓ QUE DEBAJO DEL ÁRBOL SE APARECIERON 3 MUJERES EN FIGURA DE ANGEL. LA
PRIMERA ERA EYEREYIBO, QUE ERA LA VIRGEN DE GUADALUPE; LA SEGUNDA, AYEREGIODON, QUE ES LA
VIRGEN DEL CARMEN; Y LA TERCERA, PEREGUN IGUI OBA, OSHUN.
EYEREYIBO LLAMÓ A AYEREGIODON Y ÉSTA A PEREGUN IGUI OBA, Y LE DIJO: VAMOS A COGER LAS
FRUTAS Y VÁMONOS A LA PLAZA. OFUN NAGBE, QUE LAS ESTABA ESCUCHANDO DESDE ENCIMA DEL ÁRBOL
DONDE ELLAS NO LO HABÍAN VISTO, SE FUE PARA LA PLAZA. Y CUANDO LAS VIÓ, LES DIJO QUE SE QUERÍA
CASAR CON ELLAS, PORQUE SI ESPERABA HABLARLES EN LA MANIGUA, SE QUEDABA SONSO, SEGÚN LA
VIRTUD DE ELLAS. ENTONCES, ELLAS LE DIJERON QUE ÉL NO SE PODÍA CASAR CON ELLAS PORQUE ÉL NO LAS
CONOCÍA NI SABÍA SUS NOMBRES. EL LES DIJO QUE SÍ LO SABÍA Y LAS LLAMÓ POR SUS NOMBRES.
LA PRIMERA SE LLAMA EYEREYIBO, LA SEGUNDA AYEREGIODON Y LA TERCERA SE LLAMA PEREGUN
IGUI OBA OSHUN. ENTONCES, ELLAS LE DIJERON QUE SÍ SE CASABAN CON ÉL PORQUE SABÍA SUS NOMBRES. Y
SE FUERON PARA SU CASA.
EL HERMANO DE OFUN, QUE ERA OGBE, QUERÍA SABER DONDE Y COMO SU HERMANO HABÍA
CONSEGUIDO LAS 3 MUJERES. ENTONCES FUE DONDE ESTABA OLOFIN, PARA QUE ÉSTE LE DIJERA CÓMO SU
HERMANO PUDO CONSEGUIR LAS 3 MUJERES. OLOFIN LE DIJO QUE A ÉL NO LE CONVENÍA SABERLO Y ÉL LE
DIJO QUE LO QUE FUERA QUERÍA SABERLO. ENTONCES OLOFIN LE DIJO QUE TRAJERA 9 BOTELLAS DE VINO Y 9
PESOS.
YA PARA ESTO, OLOFIN LE HABÍA DICHO A OFUN QUE, CUANDO ENCONTRARA FORTUNA, NO BEBIERA
BEBIDA DE NINGUNA CLASE, PARA QUE NO PERDIERA TODO LO QUE TENÍA Y OFUN NO HIZO CASO Y SIGUIÓ
BEBIENDO. Y POR ESO PERDIÓ TODA LA FORTUNA QUE OLOFIN LE DIO.
UN DÍA SE EMBORRACHÓ Y OGBE LE PREGUNTÓ DÓNDE HABÍA CONSEGUIDO SUS 3 MUJERES Y OFUN
LE DIJO QUE ESAS ERAN PALOS DE MANIGUA. Y ELLAS, QUE LO OYERON, SE FUERON Y TODO LO PERDIÓ POR
LA BEBIDA Y LA ENVIDIA DE SU HERMANO.

NOTA: IFÁ DICE QUE UD. NO TOME BEBIDAS DE NINGUNA CLASE PARA QUE NO PIERDA SU SUERTE NI
QUE TAMPOCO DEJE QUE SU MUJER BEBA PARA QUE NO PELEEN Y SE DESBARATE SU CASA, Y PARA QUE, POR
SU BOCA, NO PIERDA SU FORTUNA, COMO LE SUCEDIÓ A OFUN NAGBE. EYEREYIBO ES EL CIPRÉS.
AYEREGIODON ES EL TAMARINDO Y PEREGUN IGUI OBA OSHUN ES EL PEREGÚN, QUE SON PALOS DE PODER
DE ESTE IFÁ.
 21. LAS 3 MUJERES: DEL TRONCO, DEL RÍO Y DEL FANGO.

PATAKIN: HABÍAN 3 MUJERES EN EL TRONCO, EN EL RÍO Y EN EL FANGO. EL HERMANO, IMPRUDENTE,

INGIRIÓ BEBIDAS ALCOHÓLICAS Y LAS PREÑÓ. POR ESTA RAZÓN, TRES DEIDADES LO MALDIJERON.
ELLAS SE MALDICEN EL VIENTRE, CREANDO LA DESCOMPOSICIÓN DE LAS CRIATURAS Y, A SU VEZ,
OFUN NAGBE PERDIÓ EL BIENESTAR MANDADO POR OLOFIN.

NOTA: TENER CUIDADO CON LEGRADO, MUCHO MÁS DE JIMAGUAS, PUES SON FATALES.

22. LA MARIPOSA NOCTURNA.

REZO: OFUN NAGBE OKITI BABA NI PEKUN ADIFAFUN OMO LAGA, LABA LABA LORUN ABOFUN KESHU
LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI TIMBE LE TIMBEBO OMI EWE OENIMI EWE EÑIÑI LABA LABA LOTE NINU
ESHU KAFEREFUN ORUNMILA.

PATAKIN: LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI, LA MARIPOSA NEGRA, VIVÍA JUNTO A SUS HERMANAS, LAS
CUALES ERAN: KESHU (LA AVISPA), LABA LABA LAMI LORUN, LA MARIPOSA DE TODOS LOS COLORES. TODAS
ANDABAN JUNTAS Y CADA CUAL VIVÍA LA VIDA A SU MANERA.
UN DÍA, FUERON A VER A ORUNMILA, QUE LES VIÓ ESTE IFÁ Y LES DIJO QUE CADA UNA TENÍA QUE
HACER EBBO, PARA LOGRAR TODO LO QUE QUERÍAN Y ELLAS LE DIJERON QUE QUERÍAN PODER VIVIR MÁS
TIEMPO.
LABA LABA LAMI LORUN VINO A HACERSE EL EBBO Y LE DIJO A OLOFIN QUE ELLA QUERÍA TENER ALGO
QUE LLAMARA LA ATENCIÓN EN EL MUNDO Y OLOFIN LE ENTREGÓ DISTINTOS COLORES PARA SU TRAJE.
KESHU (LA AVISPA) Y LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI NO HICIERON EL EBBO. LA AVISPA DIJO: YO ME
SE BUSCAR LA VIDA Y LA COMIDA, Y TENGO MUY BUENA ARMA PARA DEFENDERME.
LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI (MARIPOSA NEGRA) DIJO: SOY LA MAYOR DE TODAS LAS ESHISHI Y
CON MI COLOR NEGRO BRILLANTE, ME CONFORMO.
LABA LABA LAMI LORUN, POR SUS COLORES TAN BRILLANTES, EMPEZÓ A SER CONOCIDA Y ADMIRADA
POR TODO EL MUNDO. MIENTRAS TANTO, LAS TRES SIGUIERON VIVIENDO JUNTAS. PERO ESHU COMENZÓ A
PONER ARAÑAS ENTRE ELLAS Y LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI COMENZÓ A TENER ENVIDIA DE SUS
HERMANAS Y DIJO: YO SOY LA MAYOR Y, POR TANTO, LA REINA. Y SE EMPEZÓ A METER EN LA TIERRA DE SU
HERMANA KESHU, PARA QUE SU HERMANA LABA LABA LAMI LORUN NO PUDIERA TENER COMIDA, PUES
ANTES LAS MARIPOSAS NO SALÍAN MÁS QUE DE DÍA.
KESHU EMPEZÓ A SENTIRSE MOLESTA CON LA MARIPOSA NEGRA Y DECÍA QUE ERA MUY ORGULLOSA,
PORQUE ERA LA MAYOR. Y UN DÍA SE ENCUENTRAN EN UNA MATA DE YENYOKO Y LAS DOS SE FUERON A
ALIMENTAR. ENTONCES LA MARIPOSA NEGRA LE DIJO A LA AVISPA: YO SOY LA REINA, VETE DE AQUÍ, ESTO ES
MÍO. LA AVISPA, AL OÍR ESTO, SE MOLESTÓ Y LE DIJO: ESTAS EQUIVOCADA, ESTO ES MÍO Y NO TUYO,
EMPEZANDO LA DISCUSIÓN. ENTONCES LA MARIPOSA NEGRA LE DIO UN ALETAZO A LA AVISPA Y ÉSTA,
FURIOSA, LE DIÓ UN AGUIJONAZO Y LA MATÓ.
LABA LABA LAMI LORUN, CUANDO VIÓ AQUELLO, SE SEPARÓ DE SUS HERMANAS.
LAS MARIPOSAS LABA LABA NIKA ESHISHI VAN A VER A OLOFIN, QUE SENTENCIÓ: UDS. SÓLO SALDRÁN
DE NOCHE, PUES LA AVISPA NO SALE DE NOCHE. ES POR ESO QUE LA MARIPOSA NEGRA SALE DE NOCHE Y VA
A CASA DEL HOMBRE PARA AVISARLE QUE IKÚ RONDA POR LAS NOCHES, EN EL SUEÑO DE SUS HIJOS.
 23. ORUNMIELA OJO DEL SOL (NUESTRO SALVADOR).

PATAKIN: OLOFIN MANDA A SHANGO A DESTRUIR AL MUNDO POR EL COMPORTAMIENTO

INESCRUPULOSO DE LOS HOMBRES, INCLUYENDO SOBREMANERA LA RELIGIOSIDAD (VIENE DE OTRUPON
MEYI), PERO AQUÍ ORUN SE OPONE Y CONCENTRA TODA LA ENERGÍA DEL BOGBO EGGUN Y DEL RESTO,
CREÁNDOSE UN NUEVO SOL Y PONE A ORUNMIELA EN EL MEDIO (EL OJO DEL SOL).
OLOFIN HABÍA LLAMADO A SHANGO Y LE PLANTEÓ QUE NO HABÍA CREADO LA HUMANIDAD PARA ESE
ESTADO TAN DEPRIMENTE EN QUE SE ENCONTRABA Y QUE ÉSTA MERECÍA UN CASTIGO EJEMPLARIZANTE.
SHANGO OBEDECIÓ EL MANDATO DE OLOFIN Y DE UNA PATADA LANZÓ UN COMETA HACIA LA TIERRA. TODO
SE DESTRUYE Y DESAPARECE EL ANTIGUO SOL (OLOYO) Y ÉSTE SE ALEJÓ DE LA TIERRA Y LA HUMANIDAD
MORÍA DE FRÍO Y HAMBRE.
ES AHÍ DONDE JUEGA SU PAPEL ORUN, QUE AL VER AQUELLO FUE ANTE OLOFIN Y LE DIJO QUE LA
HUMANIDAD NO PODÍA DESAPARECER Y LE MANIFESTÓ QUE ÉL HABÍA PREVENIDO EL FENÓMENO Y POR
ELLO PREPARÓ A SU HIJO ELA, EL CUAL PUSO EN EL CENTRO DEL NUEVO SOL, PARA SALVAR LA HUMANIDAD.
OLOFIN NO SE OPUSO Y ORUN, INMEDIATAMENTE, FUE EN BUSCA DE SHANGO, AL QUE LE PROPUSO
SER EL PADRINO DE SU HIJO ELA PARA SALVAR LA HUMANIDAD. SHANGO SE NEGÓ, MANIFESTANDO QUE SI
ÉL SOMETÍA A CASTIGO AL MUNDO, AHORA NO PODÍA SER SU SALVADOR.
ORUN NO SE DESANIMÓ Y FUE EN BUSCA DE ODUDUWA, AL QUE LE HIZO LA MISMA PROPUESTA.
ODUDUWA YACÍA EN SU SECRETO; ORUN LE DA UNA PALOMA A SUS PIES, QUE LO REVIVE Y ACEPTA SER EL
PADRINO DE ELA, EL CUAL DE HECHO SE CONVIRTIÓ EN ORUN-MI-ELA (EL OJO DEL SOL, EL VERBO, EL SABIO,
INTELIGENTE Y EL COMPRENSIVO ES NUESTRO SALVADOR). HICIERON TODOS SUS PREPARATIVOS Y SE
PUSIERON EN CAMINO HACIA LAS PUERTAS DE IFE, DONDE VIVÍA ONIBARA BANILEGUN.
ORUNMIELA IBA CON SU AWAN, PERO NECESITABA LA PRESENCIA DE OLOFIN PARA CONSAGRAR A
IFÁ, POR LO QUE EMPIEZA A LLAMARLO (OKUO OMO ORUN SELU,... LLAMADA AL IGBODUN). OLOFIN OÍA EL
LLAMADO A LA PUERTA DE IFE Y SABÍA QUE ORUNMIELA ESTABA ANTE LA MISMA. AL NO SABER QUE HACER,
LLAMÓ A SHANGO Y LE DIJO: ORUNMIELA ESTÁ ANTE LAS PUERTAS DE IFE, NECESITAN DE MI PRESENCIA. TE
HE LLAMADO, PORQUE UN DÍA TE PEDÍ QUE CASTIGARAS LA TIERRA; HOY NECESITO DE TU APROBACIÓN
PARA ACUDIR A SU LLAMADO.
SHANGO DIJO: ESTÁ BIEN, NO ME OPONGO, PERO POR DONDE TODO TERMINÓ, TODO TENDRÁ QUE
COMENZAR. (AQUÍ FUE DONDE OLOKUN, AL SENTIRSE IMPOTENTE ANTE LOS PROBLEMAS DE LA
HUMANIDAD, HABÍA INUNDADO DE AGUA LA TIERRA, FUE EN EL SEXTO MANDATO DE IFÁ, DONDE ÉL FUE SU
PRÍNCIPE Y LE ENTREGA EL PODER A ORUNMIELA EN EL MAR. DE AHÍ QUE LA INICIACIÓN DEL AWÓ COMIENZA
EN EL MAR.)

24. EL IKÍN LE ROMPE EL CULO AL DILOGÚN.

PATAKIN: EL IKÍN OBSERVABA COMO EL DILOGÚN EN EL OZAIN DE LOS LAVATORIOS, LE QUITABA

TODOS LOS PALOS Y YERBAS AL MISMO, YA QUE ENTRE ÉSTOS SE ESCONDÍA IKU. Y POR TEMOR A IKU LOS
SACABA DEL OMIERO.
EL IKÍN, AL NO TEMERLE A IKU, NO LOS SACA DEL OMIERO, MOTIVO POR EL CUAL EMPEZÓ A REÍRSE
DEL DILOGÚN, QUIEN SE ENCARÓ. ENTONCES EL IKÍN, DANDO VUELTAS EN FORMA DE TIRABUZÓN, LE
ROMPIÓ EL CULO AL DILOGÚN.
 25. OGGUN CORTA SU OMBLIGO.

PATAKIN: OGGUN, PRODUCTO DEL ALIMENTO DE LA CARROÑA DE LOS COMBATES, SE LE INFLAMÓ

TANTO EL ESTÓMAGO QUE ANTES DE EXPLOTARA CON SU ADA SE CORTÓ EL OMBLIGO, QUEDANDO
MARCADO IWORI BOFUN EN ÉSTE Y EN EL AIRE QUE EXPELIÓ SE MARCÓ OFUN NAGBE.

OBRAS DEL ODDUN:

ESHÚ DEL ODDU: ESHÚ LABBORNÍ: EL ESCLAVO DE OSHUN.

SE MONTA EN UNA OTÁ DEL RÍO, QUE SE COGE PIDIÉNDOLE PERMISO A OSHUN Y EXPLICANDO LOS
MOTIVOS POR LOS QUE LA PERSONA VA. SE LLEVA OÑÍ, 5 AGUEDÉ MANZANOS, EKÚ, EJÁ, EPÓ, AGUADO, SE
PINTA EN UNA OTÁ DE LA ORILLA EL ISALAYÉ DE OSHUN (OSHE MEYI Y OSHE TURA) PRENDE UNA ITANÁ, LE
REZA A OSHUN Y ESHÚ ELEGBARA Y RECOGE VARIAS PIEDRAS QUE SE PREGUNTAN CUÁL ES LA
CORRESPONDIENTE AL ESHÚ LABBORNÍ DE LA PERSONA, DANDO OBBÍ OMÍ TUTO.
CUANDO SE ENCUENTRE LA OTÁ, SE LE DA UN JIO JIO, UNA EYELÉ Y UN OSADDIÉ CANTÓN, LA CABEZA
DEL JIO JIO FORMA PARTE DE LA CARGA, ASÍ COMO LAS LERÍ DEL POLLO Y EYELÉ, TAMBIÉN SE RECOGEN LOS
CORAZONES, EL ARÁ DE LOS ANIMALES SE QUEDA EN EL LUGAR. LA CARGA LLEVA, ADEMÁS, 21 ATARÉ, 7
ATARÉ GUMÁ, 7 GRANOS DE AWADÓ, IGUÍ, CAMBIA VOZ, AMANSA GUAPOS, EWÉ INÁ, ORTIGUILLA Y EWÉ
TETE LEGUN, OMÍ ODÓ, AÑARÍ ODÓ.
A LA MASA SE LE DA UNA AYAPÁ CANTANDO 7 SUYERÉ DE OSAYIN Y 3 DE ELEGBÁ. EN LA IKOKO SE LE
PONEN 3 PITOS Y UNA CACHIMBA.
LLEVA ADEMÁS LA CARGA GENERAL DE LOS ELEWOSES.

EBBO: AKUKÓ, AVISPA, MARIPOSAS, EKÚ, EYÁ, AWADÓ, DEMÁS INGREDIENTES, OPOLOPO OWÓ.

EBBO: EYELÉ, IKORDIÉ, 3 EWÉ, 3 FLORES DIFERENTES, 3 MUÑEQUITAS VESTIDAS DIFERENTES, NAVAJA,
ÓPE, AKANTAPÓ.

EBBO: EURÉ MEYI PARA BABA Y ORUNMILA, ÑAME, ASHO FUNFUN, ORÍ, EKÚ, EYÁ, EPÓ, AWADÓ.

OBRA PARA EL ESTÓMAGO: SE HACE UN AJIACO CON TODO LO QUE COME LA BOCA, SE HACE UNA
PASTA, 3 MALAGUIDÍ DE ALGARROBO, DE MORURO Y MAR PACÍFICO. SE CARGA CON LA PASTA Y ERÚ, ÓBI,
KOLÁ, ÓBI MOTIWAO, SE LAVAN CON OMIERO Y COMEN EYELÉ META DUN DUN CON EGGUN.

EBBÓ: OTÍ, TIERRA DE REMOLINO, ELENÚ, OWÓ LA MEYO.

EBBÓ: 2 AKUKÓ, 2 ADÍE, SHEKETÉ, ISHU, 1 AKOFÁ, $16.50.

EBBÓ: 2 AKUKÓ, IGBA DE SARAEKÓ, $16.80

 EBBÓ: AKUKÓ, MALAGUIDÍ MEYI, ATITÁN ILÉ, MARIWÓ, SHEWEREKUEKUE, ERÁN ELEDÉ, BOGBO
TEUNYEN, OPOLOPO OWÓ.

SECRETO PARA LA LOCURA: IGUÍ META: AYUA, CIPRES, ARABA.

EBBO: AKUKÓ, EYELÉ MEYI, ELEGUEDÉ, IYÉ, ASHÓ FUN FUN, ORÍ, EFÚN, EKÚ, EYÁ, EPÓ, OTÍ, OÑÍ,
OPOLOPO OWÓ.
EL AKUKÓ ES PARA ELEGBA Y LAS EYELÉ PARA OBATALA.

EBBO: AKUKÓ, EYELÉ MEYI, PELO DE PUERCO, UNA FLECHA, TIERRA DE UN HOYO, ÑAME, TIERRA DE
LAS ESQUINAS, TIERRA DE LOS ZAPATOS, ASHO ARÁ, ASHO TIMBELARA, UNA RATONERA, EKÚ, EYÁ, OTÍ,
AGUADO, EPÓ, MALAGUIDÍ Y OWÓ MEYO.

EBBO: AKUKÓ, YARAKO (SOGA), AKOFÁ, UN PALO CON PUNTA, UN PEDAZO DE MARFIL, EKÚ, EYÁ,
AWADÓ, ERÁN MALÚ, OÑÍ Y OWÓ.

EBBO: ABO, OTÍ MESAN, ITANÁ MESAN, 1 PEDACITO DE ITANÁ OPOLOPO OWÓ.

OBRA PARA EL ESTÓMAGO: DAR EURÉ A BABA Y CON EL ALÁ QUE CUBRE LA LERÍ DE ÉSTA, POR LA
NOCHE SE LE PONE EN EL ESTÓMAGO CON ORÍ Y EFÚN DURANTE 4 DÍAS AMARRADO CON UN ASHO; DESPUÉS
SE LLEVA A UNA LOMA.

EBBO: SE LE DAN 2 ADIÉ A OSHUN. KOFIBORI CON ARTEMISA, YAGRUMA Y CANUTILLO.

EBBO: SE COGE UN PEDAZO DE CARNE DE PUERCO, SE LIMPIA A LA PERSONA Y SE LE PONE A OSHUN;

SE LE DA UNA EYELÉ DUN DUN Y SE ENTIERRA LA EYELÉ CON LA ERÁN ELEDÉ, PARA PODER VIVIR EN EL
MUNDO SIN ENFERMEDADES.

PARA ENEMIGOS: 3 PELOTAS DE PICADILLO DE ERAN MALÚ CRUDO, CON AMALÁ Y EPÓ; LOS
NOMBRES DE LOS ARAYÉ DENTRO, A LOS TRES DÍAS LLEVARLO A LAS TRES ESQUINAS, ECHAR ÓBI; CUANDO
REGRESA SE LE ECHA OÑÍ A ELEGBARA.