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FASE 1 CONCEPTUALIZACIÓN

JHOSIMAR QUINTO CUESTA


CODIGO 1.117.509.277
GRUPO 100007_420

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA


ANTROPOLOGÍA
FLORENCIA- CAQUETÁ
2018
LA DIVERSIDAD DE LA ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA

¿Qué es antropología? En Antropología: la evolución, publicación hecha por Martínez, C.,


& Ojeda, M. N. (2001), de allí la base de este artículo que tiene por fin contrastar algunos
argumentos expuestos y la realidad de lo que las personas pueden evidenciar acerca de la
antropología como ciencia, que de por si las personas han concebido una idea errada de lo
que en verdad trata esta ciencia que busca comprender y descubrir al hombre de forma
integral. Es por eso que tiene diferentes divisiones que se encargan de estudiar al hombre,
como la antropología física que lo estudia como organismo vivo y biológico, mientras que la
antropología morfológica como lo indica su nombre estudiar la morfología propia del
hombre, existe también la antropología social que en muchas ocasiones reconocen esta
ciencia solo desde esta división creyendo que es lo único que se estudia en cuanto a las
relaciones y estructuras sociales, claro está que de cada una se desprenden otras divisiones
que van estudiando más a fondo cada aspecto que pueda surgir de estudiar al hombre en
cualquier aspecto muy seguramente pueden resultar muchas más áreas de donde estudiar al
ser humano, pues este posee una universalidad inmensa y si nos damos cuenta cada día las
personas actúan o se comportan de una forma repetitiva, cada día nos encontramos frente a
descubrimientos humanos únicos e irrepetibles lo que hace que la antropología evolucione e
innove sus descubrimientos.

Para poder entender la antropología se hace necesario saber y entender desde su origen hasta
hoy en día ha venido ofreciendo grandes descubrimientos frente al hombre como ser humano
en sus distintas fases durante cada época. Por tanto se ha sabido que las bases de esta ciencia
empiezan en la Edad Moderna, más exactamente en el Renacimiento, aunque sobre este
argumento existen discrepancias sobre el origen de la antropología, como en cualquier
ciencia de por si no se tiene gran certeza sobre sus orígenes y siempre hay diferentes
investigaciones que arrojan distintos resultados.

Ahora bien, así como fueron evolucionando los seres humanos, esta ciencia fue creciendo
acorde a las necesidades que surgían, pero no todos los autores coinciden en su estudio
analizando desde su propia experiencia lo vivido y estudiado a través de las épocas remotas,
teniendo que por ejemplo la autora cita algunas bibliografías de personajes en el mundo de
la antropología:

Numa-Denis Fustel de Coulanges (1830- 1889) quien hace un análisis del origen y desarrollo
de las instituciones políticas y sociales de Grecia y Roma. Sus descripciones de la vida griega
y romana incluyen una amplia gama de instituciones y de fenómenos culturales, insistiendo
en la interrelación entre todos ellos. Para él, la evolución de las instituciones políticas y
sociales del mundo clásico era el resultado de la evolución de la religión, asi como Lewis
Henry Morgan (1818-1881) se interesó por el estudio de las sociedades indias. Trabajó
directamente con setenta tribus iroquesas, publicando una sólida monografía sobre ello y
posteriormente desarrolló una explicación de la clasificación de los sistemas de parentesco
como supervivencias de estadios de organización social más primitivos en Ancient Society
(1877), por otro lado Edward Burnett Tylor (1832-1917) dio respetabilidad a la Antropología
como ciencia y definió su tema: la cultura. Fue un teórico de la "ciencia de la cultura" como
él mismo denominó a la Antropología. Manejó una gran cantidad de documentos, supliendo
su inexperiencia de campo con un espíritu crítico agudo y de gran rigor. Al citar solo tres de
los que originalmente señaló la autora nos damos cuenta la diversidad de formas que hay
para estudiar al hombre, desde ser vivo a ser social.

El autor Brian Morris en su libro Religión y Antropología, una introducción critica, aborda
la antropología no de forma general si no de forma particular, exponiendo un sin número de
factores que se desconocen en el texto inicialmente referido, de allí la gran diversidad que
podemos encontrar en el mundo de la antropología, es más, se considera una de las ciencias
más amplias que puede coexistir, pues se evidencia que el hombre es el ser vivo más
complejo en su estudio por encontrarnos en ocasiones frente a seres y comportamientos
irrepetibles y únicos, es así como esta ciencia puede seguir subsistiendo por lo menos hasta
el fin de la humanidad si llegase a pasar, aspecto que debería saber la antropología si el
hombre mismo se destruye.

BIBLIOGRAFIA
Martínez, C., & Ojeda, M. N. (2001) ¿Qué es antropología? En Antropología: la evolución.
Washington D. C., US: Firmas Press. Pp. 10 - 28. Recuperado de:

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2460/lib/unadsp/reader.action?pp
g=10&docID=3186900&tm=1511194280506

Morris Brian, Religión y Antropología una introducción critica. Recuperado de:


https://books.google.com.co/books?id=1WEeZqSFNuYC&pg=PA106&lpg=PA106&dq=e
n+que+edad+comenzo+la+antropologia&source=bl&ots=m6ED_LUZue&sig=eVkbD8h9v
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MoQ6AEIQDAE#v=onepage&q=en%20que%20edad%20comenzo%20la%20antropologia
&f=false

Recuperado de:
http://www.iesgrancapitan.org/profesores/bvaquero/antropologia/La%20Antropologia%20c
omo%20campo%20de%20estudio.htm

Recuperado de:
http://www.fts.uner.edu.ar/antropologia/contenidos/antrop_ciencia.htm