En la l Mishn� es donde se refleja la segunda parte de la Ley de Moises, la misma
s� conserv� de generaci�n en generaci�n hasta la segunda Centuria .Cuando apareci�
Rabino Jud� un pr�ncipe por los a�os 220, el se encarg� de todas las tradiciones que se fundaban desde el a�o 536 de la Era com�n hasta el Sto.templo de Jerusal�n que fue destrozado por los romanos. Luego lleg� Jud� Ha Nas� fue el procesador y esta vez empeque�eciendo todas las leyes y junt�ndolas la de todos los eruditos importantes form�, el libro llamado El Talmud.
Las seis ordenes de La Misnah:
� Zeraim: significa �semillas�: trata de sus oraciones y las leyes de la
agricultura.
� Moed: siginifica � festivales�: refleja los d�as de fiesta, las leyes de
pertenientes al Shabbat
� Nashim: �mujeres�: trata de las leyes del matrimonio, la vida familiar y al
divorcio.
� Nezikin: � heridas�: trata de las heridas ocasionadas
� Kadoshim �se refiere a cosas santas�: leyes de los sacramentos y ceremonias
referidas con el Templo.
� Taharot:� purificaci�n�: se ferie a la limpieza y leyes sobre la misma.
La Guemara.
La Guemar� y la Mishn� juntas forman el Talmud. El Mishnah es el texto base y la
Guemar� es el comentario y an�lisis que lo completa. Proviene de ???: (gamar) �completar� (en hebreo) o �estudiar� (en arameo). Los rabinos de la Mishn� se conocen como tannaim (singular tanna ???) y los rabinos de la Guemar� son llamados amoraim (singular amora ?????). Dado que existen dos grupos de comentarios, hay, de hecho, dos versiones del Talmud: el Talmud Hierushalmi (en hebreo: ????? ???????, Talmud de Jerusal�n) y el Talmud babli (en hebreo: ????? ????) que se corresponder�an con la Guemar� de eretz Israel y de Babilonia. Ambas comparten la misma Mishn�. La Guemar� est� en su mayor parte escrita en arameo, la Guemar� de Jerusal�n en arameo occidental y la babil�nica en oriental, pero ambos contienen fragmentos en hebreo, cambiando incluso en el medio de una historia. En cambio la lengua de toda la Mishn� es el hebreo.