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10 al 12 de diciembre de 2003
Cita sugerida:
Mujeres, peronismo e identidad étnica: Sandra, una intendeta "alemana". III Jornadas de
Sociología de la UNLP, 10 al 12 de diciembre de 2003, La Plata, Argentina. La Argentina
de la crisis: Desigualdad social, movimientos sociales, política e instituciones. En
Memoria Académica. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.6987/ev.6987.pdf
INTRODUCCIÓN
colonia agrícola de menos de 3 mil habitantes ubicada en una provincia del nordeste
UCR desde 1983 hasta 1999. Sandra era considerada en su comunidad una líder “mujer”
del peronismo local, pero además era también “alemana” como el intendente. En 1999
fue la única que pudo ganarle a los radicales después de 16 años en el poder. El
municipio tenía una proporción importante de población de origen alemán, sin embargo,
en una provincia multiétnica, los nativos también contaban en esta categoría a las
personas que eran blancas de piel y tenían ojos claros, como los descendientes de
durante el año 2000, centrado en las técnicas de co residencia con los nativos,
1983, está ubicado en la zona centro de la provincia y hacia el año 2000 era una colonia
de yerba mate y de té. La mayoría de los colonos estaba buscando nuevas alternativas a
de cabello rubio, de ojos claros. Sus abuelos paternos y maternos eran de origen alemán,
tung. Ninguno de sus abuelos ni sus padres había terminado la escuela primaria. Los
irse a vivir a Valle y buscar trabajo allí. Entre los dos instalaron un negocio de ramos
generales que atendía la madre por las tardes y que todavía conservan. Durante 30 años
la madre fue empleada del correo por las mañanas. El padre fue chofer de colectivos
hasta que a principios de 1970 puso una empresa de colectivos que hacía recorridos
Sandra, la mayor de todos los hermanos, Lorena, Jorge y Lucía. Desde joven el padre
concejales del municipio. Su padre siempre llevaba a la familia a los actos políticos y
los hijos recuerdan haber estado con él desde pequeños en reuniones con importantes
dirigentes provinciales. Sandra desde muy pequeña escuchó historias relacionadas con
Perón, contadas por sus abuelos y padres. Joâo de Pina Cabral (1990) dice que durante
que esta se inserta, ego es sistemáticamente confrontado con una serie de imágenes que
Estas imágenes tienden a integrarse en una narrativa que este autor denomina leyendas
identitaria importante que marca al joven desde su infancia y que lo seguirá por toda la
con frecuencia la manera en que la colonia había progresado en las décadas de 1940 y
1950 bajo la primera y segunda presidencia peronista. Según la leyenda familiar habían
recibido juguetes, ropa y útiles escolares de parte de Evita. Las primeras escuelas y salas
de primeros auxilios de la colonia se las “debían” a Perón. Sandra dijo que “en mi
Valle pero perdió contra un mediano empresario yerbatero de origen alemán del partido
opositor. Esta derrota fue explicada así por Sandra: “[…] nos desprestigiaron mucho
porque éramos peronistas, los peronistas eran gente pobre y negra y nosotros éramos
de la comunidad era muy relevante: el éxito o fracaso de los agricultores era explicado
lineamiento político: en Valle se esperaba que los “alemanes” tuvieran la piel clara,
social, la etnicidad era una variable que estaba lejos de ser estable y fija (Barth, 1976).
En este sentido, si bien estaban enfrentados políticamente con el intendente y con otros
iglesia, iban a las mismas escuelas. Sandra dijo que “una cosa es la sociedad y otra la
sus cuatro hijos el capital político y social acumulado en tres décadas de activismo
político en el peronismo de Misiones; esto es, recursos actuales o potenciales, una red
los lugares por antonomasia de la acumulación de capital bajo sus diferentes especies y
de su transmisión entre las generaciones. Del padre heredaron las relaciones con
Julio Humada.
cargo de la empresa familiar, en su calidad de “hija mayor”. Soltera, joven y sin hijos,
se transformó en una empresaria reconocida en el medio: “[…] lo hice todo sola, si bien
mi mamá y mis hermanos me ayudaron, yo saqué adelante esto, hago la parte contable,
todo el papeleo, me ocupo del mantenimiento de los coches, vigilo a los choferes de
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Sandra dijo que en esa época, ella y la hija mayor del intendente eran compañeras en el colegio
secundario que quedaba en una ciudad a 20 km de Valle. Su padre y el intendente se turnaban para
cerca, es cansador”. Al mismo tiempo, Sandra fue consolidando la relación de
patronazgo con Humada de quien recibía los recursos necesarios para poder conformar
ejemplo, que en una de las zonas rurales más pobres del municipio llegara la
electrificación rural. Sandra solucionaba las consultas de los vecinos sobre documentos,
cambiando a cada rato de lugar”. Sandra decidió comprar con fondos propios una casa
que hoy es la sede oficial del Partido en el municipio. Ella se encargaba de mantener
abierta la casa del Partido y de atender personalmente a la gente que se acercaba, “tal y
como lo hacía Evita”, según lo admitió. Taylor (1981) sostiene que una de las
tradiciones más duraderas asociadas a Evita era que recibía a la gente personalmente y
Además de la relación que tenía con Humada, Sandra se valió de la ayuda de sus
tres hermanos y de su madre para actuar en el campo político. Sumado a estas relaciones
Valle. “Éramos una isla, nosotros éramos los únicos peronistas de Valle, nosotros
dependíamos del intendente, como mucha gente en el pueblo”. Sandra dijo que su
familia se alió a otras cuatro, también peronistas. Este grupo se mantuvo unido liderado
por ella durante más de diez años, y con el aporte de esas familias peronistas de Valle,
Sandra fue electa intendente en 1999. Al tiempo que Sandra decía diferenciar lo que era
diferentes ámbitos adonde actuaban, obtenían información que utilizaban para hacer
política. Según Sandra, “[…] peleábamos para ser presidentes en todas las comisiones:
escuela, no nos gustaba mucho trabajar sino era tener la dirección, hacer presencia en
todos los lugares”. Toda su familia estaba atenta a conseguir información que le pudiera
ser útil para sus actividades políticas. Cada uno de los miembros de la familia mantenía
una red de relaciones propias que se ocupaba de sostener y ampliar para la carrera de
Sandra. La madre, que había sido empleada del correo durante 30 años, conocía a
mucha gente del pueblo y después de jubilada seguía atendiendo el negocio de ramos
generales que tiene la familia; por medio de ella, dijo Sandra, “nos enterábamos de los
últimos chismes del pueblo que nos servían después para la campaña”. El único
hermano varón tenía una carpintería y un taller donde arreglaba autos y los colectivos de
manejaba los colectivos. Jugaba con frecuencia al fútbol y les daba “una visión diferente
de las cosas” porque se relacionaba con hombres y ocupaba otros espacios que las
chacras más alejadas a los puestos sanitarios del centro y de llevar a los colonos los
domingos a la iglesia del pueblo. Lorena era maestra y la única peronista de las escuelas
donde trabajaba. Era muy querida en la comunidad porque tenía buena relación con los
niños a quienes por lo menos una vez al año llevaba a conocer alguna localidad del
organizando actividades fuera del horario escolar para juntar dinero y así llegó a ser la
cargo cuando ella se fue a Posadas era del partido opositor, “y en la campaña ella y la
nuera del intendente radical nos apoyaron, no era que se habían vuelto peronistas sino
que me apoyaron a mí como persona y porque le debían favores a Lorena”. Lucía era la
única abogada de Valle y tenía a su cargo todas las causas legales de la gente del
pueblo. Realizó su carrera universitaria en otra provincia y una vez recibida fue a vivir a
tenía Sandra con el presidente del partido. Alquilaba una casa grande donde por lo
menos una vez a la semana se alojaba su hermana intendenta. Ella viajaba a su vez todas
las semanas a Valle. Su puesto de asesora de los diputados del Partido era muy
importante para la carrera política de Sandra ya que le permitía mantener las relaciones
políticas anteriores y hacer nuevas. Además, era el lugar donde se discutían las leyes
fundamentales que afectaban a los municipios de toda la provincia. Por otro lado, tanto
Lorena como Lucía militaban activamente en grupos de la Iglesia católica, lo que les
brindaba otra red de relaciones locales y provinciales. Las cuatro hermanas eran
jóvenes, solteras y sin hijos. En el ambiente político eran conocidas como “las chicas
Kohen”.
1987 el grupo consideró que Sandra era muy joven para presentarse a algún cargo
electivo y creía que su condición de mujer no los ayudaría a ganar. Se decidió que fuera
como candidato a intendente Roberto, quien a pesar de no ser electo pasó a ocupar un
cargo como concejal; al tiempo que, en las elecciones provinciales de ese año Julio
Humada era elegido gobernador. Los miembros del grupo fueron ocupando puestos
alternadamente dentro del Partido: por ejemplo, Lucía fue delegada por el Secretariado
postuló a intendente, pero fue derrotado por el candidato del otro partido político; sin
embargo, fue reelecto concejal, en tanto que Federico Ramón Puerta fue elegido
por primera vez y perdió por un estrecho margen, pero asumió como concejala y fue la
elegir presidente del Justicialismo provincial. Julio Humada le pidió a Sandra que se
presentara por la lista “Afirmación Peronista” - que él encabezaba -, a la vez que era
presionada por otro referente provincial del Partido para que apoyara a la lista rival
“Unión para el Cambio” - que lideraba Federico Ramón Puerta. Roberto se “pasó” a
Puerta y Sandra decidió seguir fiel a su líder - Humada - y consiguió que en Valle
provincial, porque según las interpretaciones nativas, su triunfo había sido resultado de
la trayectoria política y del prestigio social que ella tenía en Valle, y no por su adhesión
a la lista partidaria de Humada, quien a nivel provincial había sido el gran perdedor.
En octubre de ese año hubo elecciones nacionales, provinciales y municipales. A
raíz del éxito de marzo, Sandra, con 37 años se presentó nuevamente como candidata a
intendente y resultó electa por un amplio margen de votos ante el rival del partido
opositor, el ex jefe comunal durante 16 años (1983-1999). Era la primera vez que
alto porcentaje de votos que benefició a Sandra dejó en evidencia que buena parte de los
altamente probable que estos electores consideraran que el “origen étnico” de su familia
Este caso etnográfico nos muestra que lo que suele denominarse como identidad
peronista es una categoría que está lejos de ser fija y debe analizarse relacionada con
otras identidades que portan los agentes, tales como el género, la identidad étnica, la
posición económica y social. Sandra era mujer, su patrón político era el jefe del partido
a nivel provincial e integraba las estructuras partidarias. Tal como lo dictaban los
criterios de género realizaba tareas de “acción social” desde la sede local del partido.
Además era una referente importante de las distintas esferas sociales de la comunidad
presentó mostraron que era una dirigente social y política más prestigiosa que Roberto,
adonde participó. Así, el éxito o fracaso de los candidatos peronistas en una elección
deben interpretarse desde las múltiples esferas de actuación de los agentes. En este
Bibliografía citada
IDES.
BARTH, Fredrik (comp.) 1976 Los grupos étnicos y sus fronteras México, Fondo de
Cultura Económica.
Barcelona, Anagrama.
Paulo, Pioneira.
TAYLOR, Julie M. (1981). Evita Perón: los mitos de una mujer Buenos Aires,
Belgrano.