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INTRODUCCIÓN
E n los 123 pesukim, de la parashat que tenemos para esta semana, del inicio del libro
de Shemót, son muy diversas las vivencias que tiene nuestro pueblo Yisrael,
vivencias como la prosperidad del pueblo en Mitzrayim, la tiranía del imperio
Mitzrayim a nuestro pueblo, seguida de la niñez, juventud y vocación de Moshéh, en la que
Moshéh huye de Mitzrayim a Median, allí Yahwéh se da a conocer a través de una zarza
ardiendo, revelándole su nombre qadósh a Moshéh y la instrucción sobre su misión,
seguido del poder que Yahwéh le otorga de hacer prodigios y el acompañamiento de Arón
como intérprete de Moshéh, esta experiencia de Moshéh con Yahwéh en Median le
confiere una autoridad para volver otra ves a Mitzrayim y entrevistarse con Paróh, pero
esta entrevista lo que busca es oprimir más al pueblo, en la que los escribas del pueblo se
quejan ante Paróh. Ahora bien, el tema para esta parashat es el nombre de Yahwéh.
Yr (Jr) 16:21: Por tanto, he aquí yo les hago conocer; esta vez sí, les haré conocer mi
poder y mi fortaleza. Y sabrán que mi nombre es Yahwéh.
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
Yj (Ez) 39:7: Daré a conocer mi qadósh Nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y nunca
más permitiré que mi qadósh nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que yo soy
Yahwéh, el qadósh de Yisrael.
Shm (Ex) 9:6 Yo te he puesto para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea
anunciado en toda la tierra.
Shm (Ex) 20:24 En todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, allíte
bendeciré.
a Mlk (1Re) 8:43 Tú oirás desde tu morada... para que todos los pueblos de la tierra
conozcan tu nombre y te respeten como tu pueblo, y entiendan que tu nombre es invocado
sobre esta casa.
Ml 1:11, 14 Porque desde donde nace el sol hasta donde se pone es grande mi nombre
entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia;
porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Yahweh de los ejércitos, y mi nombre
es respetable entre las naciones.
Th (Sal) 44:20 Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Poderoso ¿no nos
demandaría el Poderoso esto?
Yir (Jr) 23:13, 27, 32 En los Neviím de Shomrón he visto desatino; hablan con inspiración
en el nombre de Baal [el Señor], e hicieron errar a mi pueblo Yisrael... No piensan cómo
hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con lo que ven mientras duermen que cada
uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal...
He aquí, dice Yahweh, yo estoy contra los que...hacer errar a mi pueblo con sus
mentiras...yo no los envié ni los mandé, y ningún provecho hicieron a este pueblo.
Mal 2:1, 2 Ahora para vosotros, oh kohaním, es este mandamiento. Si no oyereis, y no
decidís de corazón dar kabód a mi nombre, ha dicho Yahweh de los ejércitos, enviaré
maldición sobre vosotros.
Mal 2:7, 8 Porque los labios del kohén han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo
buscará la Toráh; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos. Más vosotros os
habéis apartado del camino
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
Quizás, ahora sea más factible para el creyente moderno reconocer la magnitud del
nombre; cuya trascendencia no admite substitutos, corrupciones ni encubrimientos; ya que
testifica que el es el único que posee la vida de una manera real. Es el único que es. El es el
único que lleva a la existencia todo lo creado. El es el único que produce el ser. El que se
revela a sí mismo y de a los herederos de Abraham su nombre Yahweh.
A continuación veremos dos oraciones con las cuales Yahweh siempre quiso que su pueblo
tuviera por honra su nombre y que al recordarlo supieran que el siempre permanecerá a el
lado de su pueblo, el pueblo qadósh que Yahweh espera que seamos.
1. El Shemá: “Oye Israel Yahweh nuestro Elohim Yahweh uno es, y amarás a
Yahweh tu Elohim de todo tu corazón, y de toda tu alma, con todo tu poder. Y estas
palabras que yo te ordeno hoy, han de permanecer sobre tu corazón; y las
inculcaras a tus hijos y hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte y al levantarte, y las ataras por señal en tu mano, y estarán
por frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y en tus
portadas” Devarím 6:4-12. El supremo Rey de Reyes es muy claro, muy especifico
en cuanto a su nombre. Y Yahweh es la forma por la que El desea ser recordado,
año tras año, generación tras generación, sin importar a que grupo étnico
pertenezcan tales generaciones. Su pueblo debe llamarlo por su verdadero nombre,
por su único nombre, Yahweh. Esta es su voluntad y dicha voluntad es ley
inquebrantable.
2. La bendición de los Kohaním “Habla a Aarón ya sus hijos y diles que así
bendeciréis a los hijos de Yisrael”. Decidles: “Yahweh te bendiga y te guarde,
Yahweh haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia, Yahweh
levante hacia ti su rostro, y ponga en ti shalom.” Bemidbar 6:23-26. Fácilmente se
infiere que el nombre del qadósh tiene especiales implicaciones en la bendición;
que es en realidad el hecho de “poner” el Nombre excelso sobre el pueblo y,
entonces, Yahweh le bendice efectivamente. “y pondrán mi nombre sobre lo hijos
de Israel, y yo los bendeciré” Bemidbar 6:27.
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM
b) Tres
c) Cinco
d) Ninguna de las anteriores
8. ¿A que tribu pertenecía Aharón?
a) Reubén (Rubén)
b) Shimón (Simeón)
c) Leví
d) Ninguna de las anteriores
9. Completar el texto:
Ahora pues, _____ y ____ estaré con ______, y te ______ lo que hayas
de _______.
10. ¿Quién le puso el nombre a Moshéh?
a) Su madre
b) La hija de Paróh (faraón)
c) Paróh (Faraón)
d) Ninguna de las anteriores