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Eeh 024
Eeh 024
Eeh 024
glosas derivadas de las afirmaciones anteriores. Esto encontramos en varios pasajes de este
Evangelio.
4. El evangelio de Juan supone una gran continuidad entre Jess y sus seguidores. A diferencia
de Lucas, que usa un segundo tratado para contar la historia de la Iglesia tras la Ascensin,
Juan va contando las caractersticas de la comunidad de fe entre lneas de la narrativa de
Jess. Y si bien hay alusiones claras a la distancia entre Jess y sus discpulos, especialmente
durante el ministerio terreno de Jess, tambin se marcan las similitudes y continuidades a
partir de la fe: tambin los que reciben a Jess son hijos virginales de Dios (Jn 1:12-13),
pueden hacer las obras de Jess y an mayores (14:12) y amar como el mismo Jess ama
(15:16). No hay en Juan relato de la Ascensin (la verdadera Ascensin en Juan en el Cristo
levantado en la Cruz), en cambio hay una afirmacin de la validez de los testimonios (21:24-
25). Es la comunidad la que hace presente a Jess en el mundo (1 Jn 4:17).
Estas caractersticas del Evangelio de Juan lo hacen particularmente apto para el tiempo de
Cuaresma, donde nos nutrimos en la fe para afirmar nuestro posterior testimonio del resucitado.
Acompaamos a la comunidad del Discpulo amado en este repaso de su historia como parte de
nuestra propia historia. En los relatos de sus encuentros con Jess y las decisiones de fe que
levant en ellos podemos descubrir caminos para reafirmar nuestra relacin con el Maestro y
reafirmarnos en el Espritu que nos convoca y gua.
Los textos que corresponden a esta poca son todos textos muy conocidos y trabajados. Los
comentarios suelen repetirse en los mismos asuntos. Sin pretender, entonces, plantearnos grandes
novedades, intentaremos otro camino. Como lo que tenemos son relatos, en lugar de intentar
analizarlos conceptualmente, procuraremos interpretarlos narrativamente, mediante la recreacin
del texto cambiando la ptica del narrador. Por supuesto que lo que hacemos tiene algo de
ficcional (pero quin dijo que las sesudas elucubraciones de los otros mtodos no lo tienen
tambin?!). Es una prctica a la que solemos recurrir en la Lectura Popular de la Biblia, ya que
permite descubrir temas y perspectivas del texto que a veces otros mtodos olvidan, y donde no se
necesitan elaboradas herramientas acadmicas, sino ms bien sensibilidad a las diversas
condiciones humanas, aunque a veces parezca un poco irreverente. Y si bien en el relato
procuramos incluir algunos elementos de explicacin textual y de contexto, la finalidad es, sobre
todo, alentar la posibilidad de nuevas miradas sobre el texto, de abrir otras perspectivas de
lectura, estimular diversas comprensiones de la Palabra. Sepan disculpar si mis limitaciones
literarias hacen que los personajes se parezcan demasiados unos a otros, en su lenguaje y formas.
Estoy seguro que pastores y comunidades sabrn mejorar esos aspectos de esta presentacin.
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Jess le responde con nuevos enigmas (v. 13-14). La mujer: (Ahhh... si ste es el juego,
sigmoslo en la misma lnea...) Bueno, dame de esa agua, as no tengo que venir ms ac... (A
ver si ahora me respondes. Que siga con sus enigmas y frases, que yo seguir con la realidad
cotidiana...). Los telogos siglos despus interpretan... La mujer no entiende, no es capaz de
discernir el Cristo que le habla... sigue apegada a las cosas terrenales, y Jess le habla de cosas
espirituales.... Otros, con mejor voluntad, ven en la mujer un sincero deseo de romper con la
tradicin y acceder a lo nuevo que Jess le ofrece, aunque siguen interpretando en clave
simblica, en la clave que propone Jess y no la que maneja la mujer. Es fcil interpretar veinte
siglos despus y con el mensaje completo.
Pero la mujer muestra su inteligencia y perspicacia al mantener el juego de tensiones entre
enigmas y realidad. Ella entiende desde su propio mundo vital. Ella est all y sabe el duro suelo
que pisa... no la van a mover as noms las extraas adivinanzas de un forastero. Si no pueden
cambiar su realidad del pesado trabajo de cada da, esos enigmas no sirven. Son las
elucubraciones que pueden proponer los que no tienen la dura tarea de buscar agua todos los das.
El dilogo contina. Ahora s, Jess vuelve al lenguaje de las cosas llanas... busca a tu marido.
La mujer siente una pequea victoria... Claro, quiere hablar de hombre a hombre, no sabe
cmo manejarse conmigo... no me pudo arrastrar con sus incgnitas... ahora est tratando de
derivar hacia otro lado; al final se va a quedar con sed por mostrarse misterioso.... No tengo
marido, contest. Esto se est terminando, no vamos a seguir con este dilogo intil. Ya va
siendo hora de volver, seguramente pens.
Qu quiso decir Jess con eso de los cinco maridos? Dejemos a los telogos que discutan la
naturaleza simblica o real de esta afirmacin, que tanta mala fama le trajo a la pobre trabajadora
de Sijar. Pero en la cabeza de aquella mujer de pueblo eso hizo un clic! Sea por lo que fuera, se
dio cuenta que el juego de enigmas comenzaba a tocar la realidad de su vida. Ac se demuestra su
inteligencia: fue capaz de percibir como se modificaba el sentido de esta conversacin porque el
forastero ya no propona abstracciones, sino que hablaba de sus relaciones vitales. Hablaba de sus
desplazamientos: una mujer no poda divorciarse, la iniciativa siempre corresponda al varn.
Cinco varones la haban buscado para despus deshacerse de ella. Si cinco maridos la haban
repudiado, cinco veces haba sido acusada, desamparada, privada de una relacin necesaria para
la subsistencia. Ahora otro hombre, que no es su marido, le estaba dando proteccin. Ahora s el
forastero comienza a descorrer el velo de la realidad, a mostrar la injusticia que ha debido
soportar, el lugar en el que ha sido puesta. Mientras los comentarios suelen poner la carga de
culpa en la inconstancia (y hasta el adulterio) de la mujer, pocos miran la exclusin de la que ha
sido vctima por los sucesivos despreciadores. Ahora este forastero toma esto en serio: eso lo hace
profeta. La cosa comienza a cambiar.
All muestra que no era nada tonta. Conoce las condiciones y discusiones de su pueblo. Ya que
has podido mostrar la injusticia que afecta mi vida, dice, mira la que afecta a mi pueblo, privado
de un lugar de culto (v. 20 notar el tiempo pasado del verbo adorar: el Templo samaritano del
Garizim haba sido destruido por los judos en poca de los macabeos. Si queran celebrar el culto
deban hacerlo en tierra enemiga y bajo sacerdotes hostiles). Ella ha llevado a Jess a su terreno:
debe aclarar sus dichos a partir de tomar en cuenta las realidades de vida. La realidad del duro
trabajo de las mujeres aldeanas, de la exclusin de la repudiada, de la discriminacin religiosa a la
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que ha sido sometido su pueblo. Las respuestas de Jess tendrn que ver con esto para tener
sentido.
La respuesta de Jess comienza a hacer sentido de los enigmas anteriores. Estamos hablando de la
realidad, pero de una realidad en sus dimensiones ms profundas, de la realidad que le da sentido
a las otras realidades. La mujer no es tonta. Percibe esto y lo reconoce. Lo espiritual que Dios
busca, y de los que buscan a Dios, est a su alcance. Se hace persona: es el que habla con ella.
Entonces s, ella, dejando el cntaro, va a mostrar ante la aldea que hay quien le ha dicho
verdaderamente quien es, que la ha reconocido como persona, que le ha confrontado con el
significado profundo de sus hechos (v. 28).
Sugerencias homilticas
Se nos ofrecen varios temas. Uno es la posibilidad de mostrar, si se sigue la pauta exegtica
anterior, como las distintas perspectivas y miradas abren otras significaciones para el mensaje. No
siempre hay que mirar la fe desde lo doctrinal, desde lo simblico, desde el protagonismo de
Jess. La fe es necesariamente dilogo, donde la respuesta humana es fundamental. Y la respuesta
humana no es solo s o no (en ese caso no hay dilogo). Es tambin de sentimientos, condiciones,
vivencias, de situaciones que van permitiendo y modelando el s de Dios en Jess, como el s
humano desde espacios y esperanzas concretas, desde lugares de dolor y exclusin que esperan
justicia.
Tambin es posible enfocar este texto desde la perspectiva de los prejuicios. Veinte siglos
despus la mujer de Sijar sigue siendo acusada de adltera, tonta, incapaz, en cientos de
comentarios y predicaciones. Hemos tratado de mostrar que esa lectura es ya vctima de los
prejuicios. La discriminacin que Jess logra vencer se ha reinstalado en los discursos teolgicos.
Ella ha sido vctima de leyes machistas, de una sociedad patriarcal y de formas de exclusin muy
dramticas. No son los cinco casamientos de Elizabeth Taylor u otra diva de Hollywood. Es la
historia de una mujer trabajadora aldeana, que supera la limitacin cultural que le es impuesta
para reconocerse a si misma en la misionera de una humanidad ms plena, y la persona digna que
dejando el cntaro anuncia la venida del Mesas.
En esta lnea es tambin posible destacar la idea de la importancia del contacto con el mundo real,
la necesidad de que el mensaje del Evangelio pueda tocar los mundos vitales distintos de nuestras
condiciones humanas. La conversacin aparece errtica mientras Jess habla en el plano
simblico, pero apela y se hace revelacin para aquella mujer cuando toca su vida cotidiana. Los
misterios hacen sentido cuando no se muestran separados de la vida de todos los das, sino en su
base y fundamento, en la orientacin que es capaz de darle a los actos dispersos de la vida una
conexin ms profunda. Me ha dicho cuanto he hecho (v. 29) no es solo que le ha contado lo
que ella ya saba. Les ha dado sentido de verdad y coherencia a los actos y sufrimientos que
parecan dispersos, a su vida. Ha bebido as del agua que brota para vida eterna.
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Sugerencias homilticas
Nos atrevemos a un autoexamen? Cunto de cada uno de estos personajes hay en nosotros
mismos? Cunto de las abstracciones sobre culpas y pecados, condenaciones y castigos que
sealan los discpulos? O de la curiosidad ociosa de los vecinos, de la rigidez y autoritarismo de
los fariseos y jefes sinagogales, de la desaprensin de los padres. Vale la pena reconocer que la
luz que Jess tambin desnuda nuestra debilidad y limitaciones. Incluso como Iglesia, decidiendo
a quien incluimos o excluimos. Ante los ojos de otros aparecemos reclamando adhesiones (y
ofrendas), pronunciando condenas, proclamando doctrinas, imponiendo esquemas, jerarquas,
organizaciones antes que sensibilidad por la necesidad real del otro. Cunto de esto hace que
permanezcamos ciegos.
Pero el camino del que recobr la vista nos muestra otra posibilidad. La de ir creciendo en el
testimonio, la de ir construyendo coherencias a partir de la debilidad, la de sobreponernos a
nuestra marginacin a partir de la dignidad recuperada por la accin de Cristo. No para adquirir
un nuevo poder que margine a otros; a veces el precio de ser creyentes es que nos ponen en tela
de juicio, el de ser desodos o dejados de lado. Pero es la posibilidad de vivir de tal manera que la
luz del mundo no solo ilumine nuestras debilidades, sino que alumbre el camino de nuestra
recuperacin, nos oriente por sendas de salvacin.
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como la hermana de Moiss. Los que no nos conocen a veces se confunden por los nombres. Pero
volvamos a lo que estbamos contando...
Cuando lleg Jess ya nuestro hermano haba muerto. Entre que le lleg el mensaje, lo que esper
y el regreso haba transcurrido casi una semana. An estaban algunos amigos acompandonos. Y
algunos otros, no tan amigos, seguan merodeando con otras intenciones... La muerte de Lzaro
era terrible para nosotras. No solo por lo que significa perder a un ser querido. Ahora nosotras
quedbamos expuestas. Dos mujeres solas, en Israel, es nada. As son las cosas; sin varn que nos
ampare no nos quedaba proteccin jurdica, desvalidas, expuestas a los arbitrios de sacerdotes y
escribas... bamos a perderlo todo antes o despus. Claro, Lzaro no nos oblig a casarnos, es un
hermano comprensivo y bastante dependiente, dicho sea de paso. A los hombres solos les cuesta
arreglarse, especialmente cuando se van poniendo viejos... l no se cas, y necesitaba mujeres en
la casa. Pero esa actitud puede resultar en defecto: cuando muri sentimos un terrible desamparo.
Ahora es distinto, sabemos que los hermanos de la comunidad nos van a ayudar.
Por eso, cuando lleg Jess, Marta, que sali a recibirlo, no pudo evitar un cierto reproche. Lo
habamos conversado entre nosotras y no pudo refrenarlo. A tantos enfermos ayud, incluso a la
distancia, como al hijo de ese funcionario real (cf. Jn 4:49-53) y no se movi por nuestro querido
hermano. Ahora queramos que l orara a Dios por nosotras, para que pudiramos arreglarnos en
esta situacin. Seguamos confiando en que Dios le escucha, y que nos dara alguna salida.
Despus nos dimos cuenta que habamos sido injustas...
Pero Jess nos sorprendi con otra cosa, con ese anuncio de la Resurreccin. Nosotras somos de
aquella tradicin juda que cree en la Resurreccin final. No pertenecemos, por cierto, a la
conservadora elite sacerdotal que lo niega. Pero Jess dijo una de sus enigmticas frases que tanto
nos asombran y espantan a la vez, esos Yo Soy que tanto se parecen al nombre de Dios, que lo
ponen tan cerca de Dios mismo... Resurreccin y Vida. Dijo que los muertos que han confiado en
l vivirn. Y result cierto... Marta qued impactada. Como un arrobamiento especial la tom. l
la confront directamente: Crees esto? Aun no sabemos de donde surgieron las palabras... S,
Seor. T eres el Cristo, el Hijo de Dios me escuch decir (soy yo Marta, la que escribe ahora).
Nunca dije una verdad tan cierta. Poco despus lo comprobara...
Pidi ver a Mara. No pudo contenerse ella tampoco. Como un calco le dijo el mismo reproche.
Se ve que le lleg hondo. Nuestro llanto lo conmovi. Y vimos a un hombre llorando. A Jess
llorando... Verlo llorando a l nos pareci increble... nos conmova su amor. Pero tambin nos
asustaba notarle esa fragilidad. No porque fuera uno de esos que se hace el bravucn que nada le
importa, sabamos que era sensible. Pero l, que siempre consolaba a los dems, que pona paz en
nuestros corazones, tan seguro del amor del Padre, ahora mostraba su lado dbil, que era tan
humano como cualquiera. Hasta los otros que estaban en la casa se asombraban. Si lo quera
tanto, como no lo ayud. Si hasta cur a un ciego de nacimiento, murmuraban. Todas, todos,
parecamos pensar lo mismo. Qu sorpresa nos esperaba!
Fue al sepulcro. Pidi que sacramos la piedra que lo tapaba. Nos asombr su voz. Ya no lloraba.
Haba recobrado su compostura, su fuerza. Tratamos de disuadirlo, pensamos que quera abrazar
el cadver por ltima vez (a l no le importaban mucho las normas de pureza de los fariseos). Le
hicimos notar que ya haba comenzado a descomponerse. La verdad es que nosotras tambin
estbamos sintindonos mal. Nos mir con esa mirada de amor y reproche a la vez que nunca
olvidaremos. La centr en Marta. No me dijiste que creas. Si crees, vers la Gloria de Dios.
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Ahora se impona, todo cambi en segundos. Pareca otra vez lleno de ese poder misterioso que
emanaba de l y que nos permiti despus decir que vimos su gloria. Nadie se atreva a
desobedecer. Sacaron la piedra unos muchachos que estaban por all. Padre, dijo, te doy gracias
por haberme odo. Era a la vez el frgil que lloraba y el confiado anunciador del amor de Dios
que habamos conocido. Lo reafirm: quiero que sepan que tu me enviaste.
Y luego... que podremos decir... No entr a la bveda... lo llam a Lzaro afuera. En otro
momento hubiramos pensado que se haba vuelto loco, pero no podamos pensar. Todo pareca
ponerse de otros colores. Eran todas sensaciones. Misterio, alegra, asombro, miedo; todo lata en
nuestros corazones de una manera increble. Porque nuestro hermano sali caminando...
No supimos que hacer. Cuando nos volvi a visitar poco antes de Pascua pusimos todo para l.
Hasta el ms caro perfume. Mara, llorando, en cambio de secarle los pies con la toalla lo hizo
con sus cabellos. Muchos la malinterpretaron, pero esas cosas nacen del corazn. Como siempre,
los discpulos siguieron con sus alardeadas. Judas, ni ms ni menos que l, nos critic. Los
fariseos incrementaron su odio y ahora queran matarlo a l y a Lzaro tambin... pero esa es ya
otra historia, que vamos a dejar que otro la cuente.
Sugerencias homilticas
Si es cierto que la comunidad de fe es la continuidad de Jess en el mundo, cmo hacemos
resucitar a los Lzaros de nuestro tiempo. Cmo atendemos a las hermanas y hermanos que
quedan desamparados. Explorar estas preguntas es una de las posibilidades de contextualizar el
mensaje en nuestra realidad de hoy.
Complementariamente podemos hablar sobre la afirmacin de Jess como Resurreccin y Vida
en situaciones de exclusin y muerte. Afirmar la fe en estas circunstancias es mostrar una
alternativa al reproche y el llanto desesperado mediante el llanto compasivo, el que mueve a la
accin.
Finalmente, ninguna causa est definitivamente perdida, ningn sepulcro definitivamente cerrado,
mientras se pueda seguir afirmando el camino de la fe. Ciertamente las acciones de fe despertarn
tanto adhesiones como enojos, suscitaran la fe en otros o la enemistad de los que esperan que la
muerte sea muerte, y no en la posibilidad de que tambin la vida sea vida. El reconocimiento a
ese amor puede ser muy mal interpretado, pero brilla y es aceptado en la gloria de Dios.
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romano. Nos ech a todos y compr esclavos porque le resultaba ms conveniente. Dos hijos
mos fueron rematados como esclavos por mis deudas y los compr l. Al ms chico lo mataron
por que trat de escapar. Lo crucificaron... muri ante nuestros ojos... tard tres das de horribles
sufrimientos. Yo, la verdad, arda de bronca, de coraje. Estaba pensando en irme a la montaa con
uno de mis vecinos, que se junt con otros desalojados y andan asaltando a las caravanas.
Estaba pensando eso cuando, en una reunin que tuvimos un sbado en la aldea, apareci este
Jess. Si, este mismo que entra ahora... [interrumpe un grito: Hijo de David...slvanos!]. Este
viene en nombre de Dios, estoy seguro... Te sigo contando... Pidi el libro del profeta Isaas...
ley. Sus palabras parecan correr en mis odos. Se acerc a mi esposa. Ella lloraba. Le asegur
que nuestro hijo viva. Que Dios pronto intervendra para establecer su justicia (Creo que hablaba
de este momento ahora). Un vecino rengo empez a saltar. Pareca que todos los demonios que
nos azotaron salan corriendo. Lo seguimos un par de das.
Es Elas, creo, recordando lo que mi abuelo contaba de ese profeta. Es un profeta de los grandes,
como los de antes. Uno de esos das, en que pudimos acompaarlo todo el tiempo, vimos como
san a muchos. Habla con sencillez, desde las cosas de todos los das, pero con una fuerza, con
una autoridad... no como esos maestros sabihondos que vienen de la ciudad y no entienden nada...
que estas leyes de all, que estos rituales de ac. Qu saben ellos de nuestra miseria... Pero este s
que sabe, es uno de los nuestros, pero elegido de Dios.
Por donde iba... disculpe, me emociono y me disperso. Ese da, te deca, ya se haca noche... no
habamos comido nada, nada tenamos. De repente, un muchacho le dio unos pancitos y algo de
pescado que haba trado. Jess se puso a orar... no s que pas, pero la cuestin es que comimos
todos todo lo que quisimos y hasta sobr. Cmo no querer que este sea nuestro Rey?
Haca un tiempo que no lo vea. Escuch que andaba por otros pueblos, que haba hecho un viaje
con sus discpulos... Mi esposa y yo vinimos a Jerusaln para la fiesta. La verdad es que no les
tengo ninguna simpata a estos sacerdotes... son unos ladrones y explotadores. Pero uno quiere
estar bien con Dios, a pesar de todo; queremos celebrar la Pascua, pedir que el Seor libere a
nuestro pueblo como en poca de Moiss. Y me encuentro con que est l tambin en la
peregrinacin, que est viniendo con nosotros. Mira, sobre ese burrito... Est sereno, sabe lo que
hace... Es un prncipe...Gloria a Dios en el cielo! No ser este el nuevo Moiss que manda
Dios? El nuevo David que nos dice la promesa... Hijo de David, bendito seas. Slvanos ahora!
Mir, Mir!!! Va al Templo... mir... qu hace? Est enojado...se puso bravo... est tirando las
mesas, deja escapar a los corderos y las palomas... Nadie se atreve con l. Tiene que ser el
enviado de Dios! Le hace frente a los sacerdotes y escribas... les dice ladrones, se los dice en la
cara. Este s que es valiente... Es Jess el profeta... Es de los nuestros, de Nazaret de Galilea... Es
nuestra esperanza, es nuestro Salvador...
[Una semana despus] Ahhh. Es Ud. otra vez...Qu quiere que le diga. Lo mataron... No pudimos
hacer nada... El viernes, cuando abrieron las puertas de la ciudad (los peregrinos acampamos
afuera, Ud. sabe), ya lo llevaban a crucificar rodeado de soldados romanos. Los sacerdotes y sus
secuaces del templo lo buscaron de noche, mientras dormamos. No pudieron tolerarlo, saban
que les iba a quitar el poder. Aunque ni intentara ninguna cosa, su palabra sola ya los acusaba, el
pueblo senta que deca verdad. Todos lo escuchbamos y los acusaba con palabras muy certeras.
Claro, como les iba a hacer frente un campesino...Traidores, solo traidores... Mi esposa lloraba al
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pie de la cruz... es como si hubieron vuelto a matar a mi hijo...Le escuch gritar Dios mo,
porque me abandonaste... Se habr olvidado Dios de su promesa...? Aunque Mara, nuestra
vecina, dice que fueron al sepulcro y que no estaba el cuerpo... que un ngel les dijo que Dios lo
haba resucitado... no s, ella est esperanzada, pero a m me parece cuento, ilusiones del dolor...
Ahora nos vamos a Emas a visitar unos amigos y despus volveremos a Magdala...
Sugerencias homilticas
Dejamos volar la imaginacin. Cambiando circunstancias y algunos detalles, podra ser el
discurso de un desplazado colombiano, un piquetero de Argentina, un pescador borinqueo de
Vieques, de la familia de un cocalero boliviano o un favelado de Brasil. O de una descendiente de
mayas en Guatemala o una migrante ilegal en Espaa... Cmo hacemos que este mensaje vuelva
a resonar con acentos de esperanza en estas duras realidades nuestras?
Quizs sea bueno reflexionar sobre la continuidad entre el Jess de Galilea y el resucitado. Cmo
el Jess del ministerio terreno desafa a la Iglesia en la continuidad de su misin, y a la vez la
fortalece y llena de esperanza para ello. Como es a la vez consuelo y promesa. Los humildes
aldeanos de Galilea, con sus confusiones y lmites, a su manera, reconocan a Jess y le
aclamaban. Quizs no supieran toda la teologa, pero estaban ms cerca que los letrados fariseos
de descubrir al enviado de Dios. Como esos testimonios brindados a los gritos, con palmas y
ropas en las manos, resultaron ms ciertos que los prejuicios sacerdotales y el ritualismo
interesado de los mercaderes.
Jess no haca milagros para que lo aclamaran. Los haca por amor a los sufrientes y necesitados,
a los postergados y abandonados habitantes de su Galilea, as como de otros lugares. Pero llegado
el momento, acept este clamor levantado frente a la soberbia del Templo. Fue su manera de
mostrar donde reside el verdadero amor de Dios. Sigue siendo el mensaje a anunciar.
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me lavars los pies jams. El Maestro le respondi Ahora no lo entiendes [eso es cierto, Pedro a
veces es medio duro de entendederas...], pero despus lo entenders. l siempre le dice Piedra
de sobrenombre. Como Simn segua resistiendo agreg: Si no te lavo, no tendrs parte
conmigo. Para tener parte con Jess hay que dejarse servir por l! Claro que resultaba difcil de
entender. Hemos sido criados para pensar de otra manera. Que hay que servir a los ms
poderosos, y reclamar el servicio de los inferiores. A m, mujer, joven, criada, siempre me toca
estar debajo de todos, no puedo pedir que nadie me sirva y todos se creen con derecho a
reclamarme. Pero l tena otra cosa en mente... despus lo dijo.
Entonces Pedro, cuando no, exager: Entonces lvame todo, pies, manos, cabeza. El Maestro se
sonri. Vaya si nos conoca bien a todos... como que poda leer de antemano nuestras reacciones.
Tambin a m... saba mi nombre, cuando vena a Jerusaln pasaba por la casa y siempre me
dedicaba una palabra, me sonrea. Claro, lo que me dijo a m no qued escrito en ningn lado,
pero s en mi corazn. Tambin saba lo que iba a hacer Judas. Por eso, cuando le contest a
Pedro que el que est limpio no necesita que lo laven, agreg como comentando para s, pero lo
suficientemente alto para que todos pudieran orlo... pero no todos son limpios.... Pens que se
refera a que acababa de lavarles los pies. Pero es ms profundo que esto. Es que su amor nos ha
hecho ms puros... No con los rituales que ensean los fariseos, sino con otra pureza, la pureza
del amor. El amor de Jess saca lo mejor de nosotros, lo bueno que hay nuestro corazn, lo que l
mismo puso. Por eso agreg que, aunque le decimos Maestro, l se puso a servirlos. Para que
podamos recibir y disfrutar de lo que significa ser amados gratuitamente. Y entonces podamos
hacer lo mismo. Como le deca antes, me cambi la idea de qu significa servir. Porque dijo que
el siervo no es mayor que su Seor, pero l, que es Seor, se puso en mi lugar, el de una
sierva...dijo que los que servimos somos bienaventurados... Servir no es una deshonra... otra cosa
es que te atropellen. Estoy aprendiendo la diferencia.
Bueno, mientras tanto ya se haba enfriado la sopa. As que tuve que bajar y ponerla otra vez al
fuego. Buen reto me dio la seora! Me dijo que no hay que espiar. Pero no me import mucho,
en esos minutos haba aprendido ms acerca del Maestro y de mi misma que en toda mi vida
anterior. Llev la sopa apurada, le dej sobre la mesa y me fui. Al rato volv para buscar la fuente.
Estaban terminando. El ms jovencito estaba reclinado sobre el pecho de Jess. Pedro los miraba
a todos con una mirada entre angustiada y amenazante. Algo raro estaba pasando. Jess pas el
pan por la fuente, como le gustaba hacerlo, pero no lo comi l, se lo dio a Judas. Algo le dijo, no
escuch bien; que hiciera lo que tena que hacer o algo parecido. Judas se levant y sali apurado.
Como si llevara el diablo en el cuerpo. Casi me tira por la escalera. Siempre deca que hay que
pensar en los pobres, pero despus nos maltrataba. As termin...
Ahora sigo sirviendo en casa de Mara y Juan Marcos. Muchas cosas han cambiado. Me tratan
distinto, y para m servir es una alegra. Eso s, tambin estoy aprendiendo a hacerme valer: ahora
s que soy una hija de Dios, que no me pueden maltratar porque s. No me voy a olvidar nunca: el
mismo Jess una noche hizo mi trabajo, se puso en mi lugar....para que yo pueda estar en el lugar
de l. Esa es mi verdadera pureza, la que nunca me podrn arrancar. El que me recibe a m,
recibe al que me envi, deca Jess esa noche... que me cuenta, ahora soy Rode, la sirvienta, la
que viene en nombre de Dios.
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Sugerencias homilticas
Este texto se ha usado para el tema de la humildad como actitud interior, como sacramento del
servicio, para sealar la disposicin de amor de Jess an frente a Judas. Todos estos aspectos
estn destacados en el relato bblico. Pero tambin nos hablan de los distintos conceptos de
pureza, y de la relacin entre pureza y servicio, entre accin y bienaventuranza.
Es tambin un texto sobre la dignidad y la misin. Es posible pensarlo desde el Jess que se
pone en nuestro lugar. Cmo nos ayuda a llevar nuestras tareas, an las ms pesadas y difciles,
con dignidad? Y cmo el hecho de que l se ponga en nuestro lugar nos ayuda a ponernos a
nosotros como sus mensajeros. El que Jess ocupa el lugar del siervo dignifica todas las tareas,
valora todas las personas. Este es tambin un posible mensaje de este texto.
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ese da. Y a partir de all, crey. Se dio cuenta que lo que deca Jess era cierto, que era enviado
de Dios, que esa comunicacin con el Padre no eran las charlataneras de un impostor sino un don
nico, la bendicin de ser y saberse Hijo de Dios. Como, en su manera, nosotros tambin lo
somos ahora. A partir de all, en su corazn, secretamente, decidi seguir a Jess.
Pero lo que pas en Betania tambin fue decisivo para el otro lado. Cuando se enteraron
reunieron el Concilio. Pap fue, como siempre. Iba dispuesto a dar testimonio de lo que haba
visto, para que otros tambin fueran a escucharlo. Pero se tuvo que callar la boca. En realidad,
sinti mucho miedo. La mayora dirigida por Caifs se inclin por liquidarlo. Slo l y Nicodemo
se abstuvieron de apoyar esa decisin. Y a partir de all comenz la intriga. Jess saba, y por eso
dej de hacerse visible, cuando no estaba rodeado por el pueblo, que lo protega. Por eso tuvieron
que sobornar a Judas, para que lo entregara de noche, cuando no haba gente. An as Pedro
ofreci algo de resistencia. Aunque despus, en el patio de Ans, l tambin tuvo miedo. Por eso
Pedro no es tan duro como otros para juzgar a Pap. l tambin quiso ponerse a resguardo esa
noche.
En casa de Caifs todo estaba arreglado. Pap cuenta que el que no tena otros intereses que
defender estaba amenazado o estaba sobornado. Tante el ambiente, y vio que todo ya estaba
decidido, que no poda hacer nada. Adems ellos le tenan miedo a esa turba de galileos
revoltosos, como decan. Tenan miedo que la gente de Jerusaln tambin comenzara a seguir a
Jess. Y que se armara algn lo y viniera la represin romana. Si eso ocurra, ellos perdan su
poder. Unos pocos quisieron hacer las cosas ms prolijas, pero no pudieron. Estaban apurados,
queran terminar todo antes que se abrieran las puertas de la ciudad y los peregrinos de Galilea
vieran lo que estaba pasando.
La cosa cambi ante Pilato. A Pilato no le gusta estar ac, dice Pap. No le gusta Jerusaln. Viene
solo para las fiestas, por miedo de que se arme lo. l prefiere estar en Cesarea, donde tiene
palacios, baos, el estilo de vida romano. Cuando viene ac tiene que acomodarse en la Torre
Antonia, vivir acuartelado. As que quiere sacarse los problemas de encima y volverse lo antes
posible. As que los atendi en el patio militar, el que llaman Enlozado.
All haba una puja de poder. Pilato no tena mucho inters en Jess, a la verdad. Lo tom como a
un filsofo barato, de esos cnicos que andan por all. Le hizo preguntas sobradoras. Le pregunt
por su Reino, por la verdad... me parece que para ironizar, y de paso poner en ridculo al Consejo.
Miren lo que me traen, como puede ser peligroso este, les deca. No s para que quieren matar
a este tipo, yo no veo que sea un delincuente. En realidad, les quera hacer notar que l era el que
tena el poder, el ejrcito, la fuerza. Ya lo haba hecho otras veces. Pero esta vez le sali mal. Lo
amenazaron con mandarle una delegacin al Csar, denuncindolo de no mostrarse lo
suficientemente celoso del poder romano, de no ser amigo del Csar. Justo ellos, resultaron ms
protectores del Csar que el propio Pilato.
Cuando Pilato se asom, vio al grupo de gente ms rica de Jerusaln. Eran unos trescientos, entre
ellos y sus secuaces. All solo entran los que quieren los soldados. Por eso no extraa que ese
grupito, reunido durante la noche, haya pedido la crucifixin. Haba muchos chicos que haban
sido mis amigos, jvenes de mi edad mandados por sus padres, los comerciantes de la ciudad, esa
gente. Cuando amaneci, todo estaba resuelto. Pilato todava se dio el gusto de mandar a
crucificar a otros dos, y de ponerle un cartel como Rey de los judos. Fue una manera de
decirles que l segua mandando, a pesar de todo.
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Pap no quiso ir. No pudo soportarlo. Yo s, aunque me mantuve lejos. Nadie se va a fijar en un
muchacho joven que curiosea. Los discpulos no estaban, solo el ms joven, que estaba abrazado
a la mam de Jess. Es un chico muy sencillo, muy amable, muy inteligente... Ese es otro de los
que escriben, anota todo lo que pasa. Haba otras mujeres. Jess dur poco crucificado. A las
pocas horas haba muerto. Yo vi cuando, para asegurarse, un soldado le clav la lanza en el
costado. A los otros les quebraron las piernas para que terminaran de morir.
Cuando volv a casa y le dije a Pap que ya haba muerto, no lo poda creer. Le dije lo de la lanza,
que haba visto como sala agua y sangre de su costado. Se puso blanco. Cay al piso, gema
como un nio. Lo escuch murmurar... ay, Dios, mi Dios, deca. De repente, como movido por
una fuerza extraa, se puso de pie. Se lav la cara, tom su capa. Le brillaban los ojos, todo en l
haba cambiado. Me asust. Adnde vas, Pap?, le pregunt. A ver a Pilato, me dijo. A
Pilato?... se asust Mam. Llam a un par de sirvientes, sali con decisin. Me sent desvalido.
Mam me agarr y me apret contra s... sentamos que nuestra vida cambiaba con ese gesto...
Volvi como dos horas despus. Tena la ropa manchada de sangre, tambin los sirvientes. Mam
lo miraba espantada. Lo bajamos de la Cruz, dijo. Habl con Pilato, no se neg. Nicodemo
trajo ungento y vendas y lo sepultamos, como corresponde. l muri porque nosotros tuvimos
miedo. Pero se acab el secreto. S, yo soy un discpulo de Jess. No s que pasar maana, pero
sent que Dios me dio esa confianza que siempre le peda, que Jess muriendo haba hecho por m
lo que yo nunca pude hacer por l. Que no hay amor ms grande. Que en esa cruz se mostr su
verdadera gloria. Ese amor no se puede seguir dejando callado.
Esa noche recordamos la Pascua. Fue otra Pascua. No hubo cordero, apenas un poco de pan. Jess
haba muerto a la hora en que en el Templo matan a los corderos. Pap oraba y oraba. Peda por
una nueva Pascua de vida... y Dios se la dio, nos la dio.
Sugerencias homilticas
La cruz nos despierta miedos y ansiedades. Seguir a Jess hasta la cruz, tomar su cruz y seguirle
toma dramatismo cuando deja de ser una figura retrica y se transforma en compromiso. Pero
tambin convoca al amor y la confianza, exige una respuesta.
No sabemos lo que el seguimiento pueda traer. Como ha de manifestarse en grandes decisiones o
en la vida de todos los das. Y eso nos da temor. Descubrimos que las fuerzas del privilegio, la
corrupcin y la muerte, anidan en todos lados, desde los espacios ms chicos hasta los ms
grandes. Enfrentarlas trae sus consecuencias, no solo para nosotros, sino tambin para nuestras
familias, nuestra profesin, nuestras relaciones sociales. El testimonio es un llamado, pero
hacerse discpulo de Jess, y publicarlo, no son actos sin consecuencia. Justamente por la
experiencia de la Cruz.
Pero es tambin la experiencia de la gloria de Dios, del amor infinito que nos hace dignos, de la
cercana del Padre en los momentos difciles de desamparo, dolor o cercana de la muerte. Es una
invitacin a la confianza y la nueva vida. Se puede contar lo de la cruz, se puede hacer mucha
teologa sobre ella, se la puede tomar como metfora de muchas cosas. Pero solo la experiencia
del amor de Dios derramado en ella por el ministerio de Jess le da sentido.
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Ya van pasando los das y todo vuelve a la anormalidad cotidiana. La injusticia seguir reinando,
los poderosos seguirn burlndose del bienhechor e imponiendo sus malas palabras, generando
muerte, disolviendo las expectativas y esperanzas de los humildes. Pascua recordaba la gesta
liberadora del xodo de Egipto, pero esta Pascua haba significado la muerte del cordero y no
haba redencin. En seis das fue hecha la Creacin, y el sbado estaba destinado a conmemorar y
celebrar ese Dios y su obra maravillosa. Pero en este sbado en particular solo cabe lamentar,
porque la creacin fue desecha. Lo ms noble que se conoci en ella yace en tumba, en tumba
ajena, para colmo!
Solo algunas mujeres (se habrn enterado por la amistad de Mara con las que fueron al
sepulcro?) se atreven ahora a atisbar un futuro distinto, por la noticia de la Resurreccin. Pero
para salir de este sbado sin Dios habr que dar an un salto de fe, que solo podrn realizar
cuando se les abran las Escrituras, y, ardiendo su corazn, puedan reconocer el gesto del pan
compartido que muestra que no todo est perdido, que la esperanza se obstina en seguir viva,
porque ese Jess, profeta de buenas obras y buenas palabras, el Hijo de Dios, ha resucitado
ciertamente.
Sugerencias homilticas
El sbado no suele ser da de muchas celebraciones. Algunas Iglesia no tienen reunin ese da. Y
sin embargo, no deja de ser significativo. Es el da del gran silencio, el momento en que fue ms
cierta que nunca la frase de F. Nietzche: Dios ha muerto. Nuestra humanidad, en muchos
sentidos, sigue aferrada a ese sbado. Se ha olvidado, o an no ha credo, que hay una
Resurreccin posible.
Por eso vivimos como vivimos, negando la humanidad de los otros, poniendo nuestra esperanza
en el consumo, postergando el sentido de justicia y solidaridad. El panorama de la humanidad de
este sbado sin gloria es desolador. Nuestra vigilia, sabiendo de la resurreccin, es creer ese
mensaje tempranero de las mujeres que fueron al sepulcro, y anunciarlo para que una nueva
alborada se produzca para esta humanidad de conflictos.
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DA: Una vez ms, despacio, para no perder detalle, que todava no se invent el grabador...
Repasemos lo de aquella maana.
MM: Era el primer da de la semana. Habamos pasado el sbado encerradas, con miedo. Algunas
hermanas haban estado preparando los ungentos para el cuerpo. Nos enteramos que Jos de
Arimatea haba bajado el cuerpo de la Cruz y lo haba puesto en un sepulcro cercano. Cmo
cambi ese hombre al ver a Jess crucificado! Pensar que antes no quera que nadie supiera que le
segua. Lo mismo que Nicodemo. Y ahora se haban presentado ante Pilato, se haban expuesto...
Para ellos la Cruz fue como una revelacin, como una fuerza que no pudieron resistir. Les mostr
hasta que punto llegaba el amor de Jess. Entonces reaccionaron, les vino la valenta que antes no
tenan.
Nosotras no sabamos que ya Nicodemo lo haba perfumado y envuelto... pensamos que el cuerpo
estara simplemente tirado en esa tumba oscura... que dolor... qu injusticia... As que nos
disponamos a ir a cumplir con esa tarea. Yo no pude contenerme... era como que l me estaba
reclamando... una locura ma, un impulso por acercarme otra vez, aunque estuviera muerto. As,
que mientras las hermanas preparaban las especias, cuando todava era oscuro, me adelant, para
orar, para mirar, no s bien para qu... crea que el sepulcro estara tapado y yo no tengo fuerza
para mover sola esa piedra... pero iba igual...
DA: Y lo encontraste abierto...
MM: Qued perpleja y angustiada. Se me hizo un nudo en el corazn. No poda dejar de llorar, no
saba bien por qu, pero lloraba y lloraba. No tena explicacin. Ya sabes, sal corriendo para
avisarles. En el camino se me ocurri que alguien habra sacado el cuerpo... No s, ni idea por
qu. Que quizs los romanos para que no quedaran evidencias, o los sacerdotes para insultarlo
todava ms, para no quedara ni la memoria de su paso (ya sabes que sepultura y memorial son
palabras similares)... En un momento pens que el jardinero, sin saber lo que haba pasado, lo
haba llevado a alguna otra sepultura, o lo habra despeado al Gehena... me horroric al
pensarlo...
DA: Cuando viniste a contarlo yo estaba con Pedro. No siempre me llevaba bien con Pedro, era
tan cabeza dura... Nos separan aos, carcter, la manera de relacionarnos... Pero esa maana sent
compasin por l. No habamos dormido en toda la noche, estaba desolado, destruido. No poda
consolarse por haberlo negado en el patio de Ans... Nunca tendr oportunidad de pedirle
perdn, lloraba como un nio. l lo saba... me lo haba dicho, repeta. Y ni as tuve agallas.
Yo, que me considero tan fuerte... , se lamentaba una y otra vez. Pensar que despus Jess
resucitado le dio oportunidad para que tres veces le expresara su amor, cuando nos encontramos
en Galilea... Cmo se rehizo con ello... cmo afront la muerte sin miedo, despus, cuando lo
apresaron.
Por mi parte, yo no saba que pensar. Era muy chico, entonces, apenas un adolescente extasiado
ante un hombre ntegro. Jess se daba cuenta y me tena especial cario, me mimaba un poco. A
los dems mucho no les gustaba eso. Por eso, cuando muri, qued vaco, sin horizontes. Lo que
haba sido mi sueo se evaporaba, mi gua haba desaparecido. Qu sera de mi vida de all en
ms? me preguntaba. Pedro no me entenda por entonces, l siempre tan decidido, un hombre con
una vida ya hecha... despus las cosas cambiaron...
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Sugerencias homilticas
Se puede trabajar en la Resurreccin de Jess como el espacio de nuestra conversin, no solo de
la conversin primera a la fe, sino tambin de nuestras conversiones cotidianas en el seguimiento
de Jess. Lo que nos permite rehacer las vidas. La angustia llorosa de Mara de Magdala, la
desolacin de Pedro, que se haba tenido que confrontar con su propia debilidad, la desorientacin
del discpulo amado, encontraron respuesta es maana de Resurreccin. Qu cosas en nosotros
mismos se asemejan a ellas, cmo la resurreccin de Jess nos da salidas?
La predicacin del Domingo de Resurreccin no slo es la referencia al milagro de un tiempo
lejano en un pas lejano. Debe ser el anuncio de nuestras propias resurrecciones, de como
nuestras historias de vida de cruzan con la de este maestro de Nazaret para conocer otras
expectativas, otras certezas, otras valentas.