Haln Paul

LA ASCENSION
DEL FEI{IX
EXPLOMCIN DEt PIUTN
ASTROTGICO

EDICIONES URANO
Argentina - Colombia - Espaa - Mxico - Venezuela
Tltulo origi.al: Pd g: Explorng the anrclogi.al Pltto
Indice
Ialitor orisinal: Elemet Books Limiled, Lonsmead. Shftesbury, Dosel
Trud{ccir: Nora 8Blioi

9
l, Los mitos plutoninos
2. Los rostros del Pluldn astroldgico l6
3. El dos del mundo subterrneo 27
4. Plutn y los spectos plnetarios 55
5. Plutn en hs crsrs natales 124
6. Los trnsitos de Plutn a trys de los signos y las csas 142
lntroduccin a los hnsitos de Plutn 142
Plutn a lrars de los sgros i48
Plutn a trars de las casas r66
1. El Plutn esotrico r82
Rc{rvldo\ todos lo5 derechos. Queda risuosa- 8. El dcsato de l rsin (rsnspersonal 194
onrc pohibid, !in la auroiacin escrila de los
rirl.rcs ddl (irrlrislr, baj 1as encis esrable
ylluun.......... 205
drdr cn ls lcycs.la repduccin pacial o toal
dc oia oba por cualquie. dio o prGdi
i.nr,. icluidos la repdsrafia y el latanienlo
mrico. as cono la distibucin de ejenpta,
inr'rf
r.s mcdiantc llquiler o prano Dblicos.

' 1988 , Haydn R. Paul

l99l r
EDICIONES URANO, S. A,
li,rLuuc (nanados. I13. Dral. l.'. 08008 Barcelona
lSllN: ll4-795l-00?-3
l)cDsilo lc8al: B- 18.4 09 -94

li)locomposicin: Equirhema, S. L., BDenos Aires, 60, 08016 Barcelona

lprcso po: Puresa, S.A., Gnona, 139,08023 sabadell

 El origen...

En 1905, Percival Lowell estaba convencido de que n nuestro sis-

tema solar todava restaba por descub r un planeta, ubicado ms all
de Uao y Neptuno, Sivi[dose d. un telescopio ms bien primitivo
y de sus habilidades matemticas, intent demostrar que las variacie
nes orbitales de estos dos planetas las produca este nuevo astro, al
que llamaba (planeta XD. A pesar de su entusiasmo y de sus esfuerzos
por demosta la existencia de (X)', rno ria en 1916, frustrado por no
haber podido demosta la realidad de este planeta oculto, que l pen-
saba que influa en los movimientos obitales de Urano y Neptuno. A
principios de 1930, su sucesor, Clyde Tombaugh, fue capaz de obte-
ner datos claros y cientfficos de la posicin del podroso planeta (XD,
cuando transitaba por l signo d Cncer,
El misterioso plaeta muy pronto fue rebautizado por la comuni-
dad astronmica y cientlfica: <XD se convirti en Plutn, un nuevo y
edescubieto dios interior elevado a los cielos,
Hasta este siglo, Plutn ha vivido escondido dentro de la mente in-
consciente del hombre, revelando su existencia a travs de la mitolo-
ga, especialmente, en Occidente, en los panteones griego y romano.
Plutn ha ejercido siempre una secreta y profunda influencia en la
vida del hobe, quien hasta ahora no ha sido capaz de afrontar esta
energa cara a cara, porque le ofrece la oportunidad de vivir con
mayor abundancia o la posibilidad de (morir con mayor abundan-
ciar, segn qu camino de tansformacin decida seguir. Finales o
nuevos comienzos, '
La aparicin de Plutn en 1930 en la mente coDsciente de la hu-
manidad idica que ha llegado el momento de que sta explore otta
dimensin de la vida, ya que ua nueva y potente energa, con sus
propir\ y pcculiarcs cractcrsicas, coricnza a ejcrccr un impacto di-
rcclo sobrc la humanidad.
Pluln prece resumir los desafos con los que se enfrenta el
mundo durante este siglo xx y ms all. y acta como un gua que nos
dirige micntras atravesamos la fase final de la Era de Piscis y entra-
mos en la de Acuario. un papel muy apropiado para Plutn, puesto
quc esl asociado con ,os comienzos y finales, con la muerte y el reDa"
ci'niento en una nueva vida.
En cl mundo de la ciencia. se ba relacionado a Plutn con la indus-
lria nuclear y as armas nucleares a travs del plutonio, que cuando es
ulilizado para generar energa o en arms es extemadamente pode-
roso: cnrite rad;acin y posee en potencia la capacidad de destruir a la
humanidad. AI principio, las asociaciones negativas han sido las ms
obvias,junto con la reaccin humana contraia a las cualidades pluto-
nianas que conducen al cambio, y una falta de comprensin del pro-
ceso cuyo gua y guardin es Plutn, Para contrrestar nuesto poten- lgico.
cal de destruccin en el mundo. Pluln ofrece la oportunidad de
transformarlo. lo cual introduce oto tema en esta exploacin del pla-
neta. que culmina con la visin transpersonal. Un final o (muerte)
parece inevilable en alguna forma; el asunto en consideracin es:
i,Qu tipo de nueva vida puede surgir? Puede considerarse la ascen-
sin triunfal del Fnix como una resurreccin y una celebracin de la
vida, o se trata slo de cenizas que recorren el mundo llevadas por el
vientol
lndividual y colectivamente, la eleccin nos pefenece. Determina-
mos nuestra vida mediante rluestras elecciones personales, tanto las
pcqueas como las ms importantes; en todas las situaciones. posee-
nros Ia capacidad de toma decisiones conscientes. Es una gran rcs-
ponsabilidad, y slo mediante una iluminacin y una expansin de la
conciencia que comprendan una percepcin del yo y del mundo, pue-
den rcalizarse elecciones correctas, El cambio en la conciencia es el
prcpsito de Plutn, aunque exige mucho esfuerzo, tanto individual
como colectivo.
Este libro intenta descubrir Plutn al pblico y aclarar su signifi-
cado. Ha sido escrito para brinda un marco de trabajo dentro del cual
pueda producirse el cambio de conciencia, y paa permitir que el indi-
viduo pafticipe conscientemente en el proceso mundial de redencin.
t0
Los mitos plutonianos
varios mitos sugestivos se asocian con Plutn y nos brindan algunas
indicaciones y claves para compende la naturaleza del Plutn astro-
Plutn es el nombre romano de un dios previamente conocido
como Hades por los griegos; ambos pueblos lo consideraban l dios
del Mundo Subteffneo. En su origen, estaba asociado con la idea de
tesoros ocultos y de riquezas inimaginables, que slo podan ser des-
cubierts bajo la superficie de la tierra; se llegaba a ellos atavesando
cuevas secretas, que descendan lentamente hacia las entraas mismas
del planeta, lejos de la luz de la superficie conocida del mundo. La in-
terpretacin junguiana y la astrologa humanista sugiercn que el reino
oculto est en la mente inconsciente, tanto en la pesonal como en la
colectiva, donde el viajero intpido y el aventurero debern penetra
a solas para apoderarse del conociminto secreto y de riquezas que no
tienen precio. Quizs hallarn la (perla inapreciabl , la 4oya del yo
superioD, paa lo cual debern dejarlo todo sobre el altar del sacri-
cio: para poder ganarla, hay que arriesgarlo todo.
Actualmente, se asocia a Hades con el concepto occidental del in-
erno. como resultado de siglos de dominacin teolgica cristiana, y
es muy lamentable puesto que acta como una baffera psicolgica en
la gente. Hades, el infierno y las tierras del Mundo Subteffneo han
estado ligados al concepto del mal y al Satans biblico, y el cristia-
nismo no csa de lanzar advertencias para evitar que sus fieles se
adentren eri estos misteriosos reinos de la vida.
Lo que prohbe verdaderamente es contactar con los viejos dioses
a travs de los caminos que surcan la mente inconsciente; intenta evi-
tar la gnosis individual con el propsito de mantenr la preeminencia
ll
de Cristo y la ediacin del clero. Pero el hecho es que la luz que no
se paga slo puede haliarse en la ms profunda oscuridad, y que rcl
camino al cielo pasa por l infierno)r.
Tradicionalmente, Hades es la tierra que alberga a las sombras d
los muertos, quienes esperan all el momento del renacimiento y de Ia
resurreccn, es un purgatorio, donde a travs de un proceso de lim-
pic y depuracin, se preparan para la siguiet etapa de su viaje. Es
como un limbo, no estn ni aqu ni all. Recuerda aquellas enseanzas
espirituales que consideran que el hombre st dormido, que vive su
vida como un sonmbulo y tiene una conciencia parcial de las cosas,
aun cuando crea que est despierto, La mayor pafe de la gente encon-
trar la luz verdadera dentro de su mente inconsciente. En realidad es
nuestra mente supercial, la que utilizamos a diario, la inconsciente;
lo que denominamos (inconsciento) es la parte de nuestra mente
donde encontraremos la luz. Como dijo Buda, (el mundo est cabeza
abajo), y (la Luz vive en la oscuridad, pero la oscuddad no lo com-
prende). Si no estuvisemos tan atados al ego, consideraramos a
nustra mente consciente (un fragmento de la percepcin potencial)
como oscuridad inconsciente, ya que a travs de ella poco comprende-
mos de nosotros mismos.
En los mitos, los portadores de luz suelen entrar en el Hades o
Mundo Subterrneo con el pfopsito de que su luz redentoa resplan-
dezca y salve a las almas atorrnentadas que moran en el purgatoro
(Crslo lo hizo durante los tres das que transcurrieron entre su
muerte y su resurreccin). Sin embargo, la verdad parece ser que para
ganar su propio renacimiento deben dscubrir su luz intedor en el
reino s!bterrneo. Orfeo fue a buscar su alma perdida al reino de Plu-
tn, descendiendo a las profundidades de su propia natumleza.
Plutn aparece siempre como u anfitlin acogedor; no encuentra a
muchos buscadores y usualmente pasa su tiempo intentando obtener
aiguna reaccin de los millones de sombras dormidas que lo rodean;
unque el viaje en su busca puede llegar a ser extremadamente difcil
y doloroso, l est aguardndonos para ofrecernos la bebida que rego-
ca: iun brebaje verdaderamente fuerte!
Obviamente, estos mitos son alegricos. Gudjieff enseaba a sus
discipulos que el hombre no posee naturalmente un alma, sino que
debe fabricarla o encontrar una. El propsito oculto tras las palabas
del Maestro es sealar que se requiere mucho esfuerzo por pafe del
aspirante para llegar a expeimentar la dimensin spiritual de la
vida. lnsinuaba que las enseanzas que proclaman (la realidad del
t2
alma) podan no ser ciertas, y dado el caso. llegar a convertirse para el
buscador en una tentacin de no ealizar ningn esfuerzo para descu-
brir su verdad personal. La sugerencia de Curdjieff no es necesaria-
mente cierta, peo es una autntica tcnica de enseanza. Dnde po-
drcmos encotrar al alma, si es tan esquiva? En las profundidades de
nuestro interior: en el mundo de Plutn.
El mito de Perslone desarolla otra faceta de Plutn (dios del in-
consciente), mostrndoros que no siempre permanece oculto en su
propio reino, sino que peridicamente realiza una excursin (una vi-
sila de un da) al mundo de ariba, para curiosea un poco y hacer sen-
ti su presencia. Astrolgicamente, podemos deci que cumple con
esla laceta a travs de lor trnsitos ) lat progrcsrone).
Plutn representa tambin ai violador, un simbolo y una imagen
con asociaciones muy desagradables, especialmente para las mujeres
de hoy, debido al incremento de las agresiones sexuales en nuestra so-
ciedad occidental- El aumento de los delitos sexuales contra mujeres y
nios se conecta con el surgimiento de Plutn durante este siglo y su
tnsito por el signo de Escorpio en estos momentos. Sin embago, el
mito de Persfone parece haber surgido como una representacin sim-
blica del proceso que tiene lugar en la conciencia. La historia nos
cuenta que Plutn emergi a la luz del mundo de arriba, y qued he-
chizado ante la belleza juvenil e inocente de la virginal Persfone. hija
de Demter (Ceres), diosa de la naturaleza. Rapt a la adolescente, se
la llev al Mundo Subterrneo, la inici a travs de la oioiacinD y la
convirti en la reina de sus dominios. Pasado un cierto tiempo, Pers-
fone es liberada, y se le permite volver a ver a su madre, quien ha en-
loquecido, peo slo puede permanecer un tiempo alejada de Pluto,
luego debe regresar, En algunas versions, se sugiere que Dernter
deba reemplazr a Pesfone en el Hades, mientras sta experimen-
taba el mundo de la superficie; por esa razn este mito aparece ligado
a la fertilidad, a los ritmos de las estaciones y a los ciclos de la natua-
1eza,
Aunque parece ser una historia de corupcin y depavacin, sim-
boliza el proceso psicolgico de la intrusin de Plutn (el incons-
ciente) en la menle consciente. que suele experimentarse como ua
violacin interior e ntima, tanto en el hombre como en la muier. un
poceso imposible de esistir y del que no se puede salir inclue. A
menudo, produce Jro.*y sorpresa, ciefamente no ha sido invitado, y
menos an bienvenido. Sin embargo, el mornento exacto del (rapto}}
es precisamente el indicado para que se inicie el cambio, cuando el es-
ll
quea potencil interno del individuo, segn lo seala la carta natal, nacin. un unificador de Ios opuestos contradictorios y complementa-
rccibe estmulos para que se ponga en marcha un nuevo ciclo de per- rios, y un maeslro en el arte de resolver las dualidades.
cepcin y exprsin, una confontacin con el (destinoD. El mito legendario del Fnix nos habla de ta realidad oculta de
Para Persfone, s el momento adecuado para su iniciacin en la Plutn, como imagen vista desde la superficie del mundo. Constituye
condicin de mujer. paa ser arrastrada a la fuerza lejos de su realidad un simbolo arquetpico de la inmortalidad de la vida yacente dentro
previa. que ya ha superado, y obligada a experimentar y cambia para de la forma. Cuenta Ia hislori de un pjaro que renace perpetua-
acomodarse a un mundo nuevo. Esta experiencia forma pafe de un mente a una nueva vida de las cenizas de s! viejo ser, de su gastado
proceso que desde el instante del nacimiento ha sido inevitable; como ser; sta es la clave de muchos dilemas humanos y de mucho dolor y
siempre, Plutn representa la imagen y el smbolo ms adecuados sufrimiento innecesarios. Nuestra exploracin es un intento de utili-
para convertirse en su iniciador, o en el custodio del tiempo de su zar esta clave para affojar un poco de luz sobre el proceso de colabo-
vida- Esta experiencia es vital para el desarollo, y enciera una <fr- racin con Plutn, a n de que lleguemos a confiar en 1. Si tenemos
mula) que sugiere que peneta en el inconsciente lleva a una luz y a xito, todos podremos beneficiarnos. Adoptemos al Fnix como un
una percepcin mayores, permitiendo la integacin interna y el auto- simbolo guia, sirvmonos de l para que nos binde apoyo y una di-
desarrolo. Persfone emerge de su (violacin) inicitica corno una reccin en el camino. confiemos en la ascensin del Fnix.
mujer ms madura y consciente. La adolescente ingenua ha desapare-
cido, Cuando se reencuentra con su madre le da la bienvenida desde
una perspectiva de rcnacimiento y de mayor integracin. Este poceso
continuar cada vez que egrese al reino de Plutn, porque <una ini-
ciacin autntica no termina nunco>; cuando el proceso comienza
puede haber alguna seal reconocible, peo no la habr nunca cuando
tffmine.
EI libro de Madame Blavatsky La Doctrina Seclela asocia a Plutn
con los atributos de la serpiente divina. con los caduceos de la prcfe-
sin mdica y con el rbol del Conocimiento del Bin y del Mal. La
Serpiente del Mundo, el Uroboros. se asocia con el abismo, con el
caos del que surge la vida, y con el inconsciente colectivo del que
emerge la mente. Es interesante observar que el smbolo original de
Escorpio -que en astrologa moderna se dice que est gobernado por
l'lutn- era una srpiente en vez de un escorpin, Probablemente, la
scrpiente es un smbolo ms apropiado para Escorpio, ]'a que peridi-
cnrente abandona su vieja piel para surgir <renacida) en una nueva,
y Escorpio est asociado con el renacimiento,
Plutn es un dios misterioso y extremadamente podeoso, a me-
nudo se lo repesenta envuelto en un manto de oscuridad, que sirve
para detener a quienes no estn todava preparados para entrar en
conlacto con 1, por lo que se encogean de teror ante su mirada
t,ansformadora; y sin embargo, el anto disfraza el hecho de que en
las profundidades del corazn de la oscuridad yace el deslumbnte
brillo de su luz. Plutn es ur sanador de la psique poco ortodoxo, aun-
que extremadamente eficiente, un iniciador en el sendero de la ilumi-

t4 l5

2 manifiestos los efectos de la energa pltoniana, mayor ser la posibi_
L,os rostros del Plutn astrolgico
Plutn es uno de los tres planetas transpersonales, los otros dos son
Urano y Neptuno; todos ellos poseen cualidades trascendentales y
cumplen una funcin individual y una funcin colectiva. Pueden ser
interpretados como una aproximacin simblica al poceso de entar
en la vida transpesonal. Con estos planetas nos movemos de la luz
enceguecedora de la ealizacin mental (Uano) a una unidad mlstica
y profunda con la vida (Neptuno) y finalmelte al renacimiento trns-
forador y el servicio a la humanidad que encierran los cambios
esenciales requeridos (Plutn).
Los plaetas que se encuentran ms all de Saturno simbolizan los
sspectos unive$ales de la concincia, donde la mente opera desde una
dualidad trascendente, a un ivel que l mayor parte de la humanidad
todavla no econoce. Esto significa que la mayoria de la gente no est
capacitada n para responder conscienteente a estas energas, y
que el impacto de estas ltimas en la humanidad se da a nivel del in-
consciente colectivo; por esta zn las caractersticas ms (negati-
vasD parecen dominar, ya que las energlas y los impulsos intemos no
son comprendidos o so aplicados incoreclamente. Estas energfas pa-
recen luncionar como (hados) intemos que conducen a hombrcs y
mujeres ciegos e inconscientes a situaciones de crisis, en las que crcen
que sus opciones eran (inevitables)r o que fueron <impulsadosD a ac-
tuar de determinada foma. Ser inconscientes de nuesto propio ser
interior produce una igoancia que rara vez es recompensda por la
vida, y en cambio, suele aportar grands sufrimientos.
Sin embargo, un nrlmero ceciente de gente en el mundo coienza
a experiientar la influencia diftcta de estos planetas; la erler8la de
Plutn rige, especialmente, a las masas y a los (disclpulosD. Estos as-
l6
pirartes espidtualmente orientados ven la iransformacin en el con-
texto del undo, y no exclusivamente como una redencin y un prc_
ceso curativo personales, sino como algo relacionado ntimaente
con el servicio a la sociedad, expresable en una multiplicidad de for_
mas. Para tales personas, cuanto ms clam sea la naturaleza y ms
lidad de que puedan usarla de forma creativa y positiva.
ls temas p ncipales asocados con Plutn se refreren al renaci_
miento y a la regeneracin, al ciclo de vida-murte y a la enovacin, a
los procesos vitales de transfotmacin y eliminacin y a la energla im' (
pllcita en el cambio, Estos temas son de importancia capilal en la
vida, tiend[ a condicionar, en diversos grados, el pensamiento y los
sueos de la huanidad. El desarollo de las sociedades tal cual lo re-
flejan la polltica, l religin y Ia cultura es la respuesta que suge como
reaccin al impacto que ploducen estos teas, Casi todas las socieda_
des modeas son muy cautas en lo que atae a la transformacin, al
rencimiento y al cmbio de sus individuos. El poder y l estmento
polltico prefieren adoptar una postra leaccionaria diseada paa im-
poner a la gente un orden social esttico, que ofrezca la ilusin de per-
manencia y cubra con sus velos al oiro nundor el inquietante, el ca-
tico, el misterioso,
EI tipo de renacimiento con el que Plutn se identifica intima-
mente se centra en especial en la emocin, la mente y la imagen de
uno mismo o identidad. La muerte y la degenacin gadual de la
forma fisica son aceptadas como inevitables; lo que Plutn itenta es
transformar el nivel personll de conciencia desde adentro. El ciclo na- ,
tural de cualquier vida en Ia Tierra se rlaciona con el paso del tiempo
y con el poder creativo del unive$o, que est comprometido en un
proceso constate de creaciones nuevas y d perpetua originalidad, a
travs de un reciclaje de los esquemas creativos esenciales de la
foma.
Como la eneryia de Plutn tiene un carcter expansivo potente,
entra en conflicto con las fuerzas reaccionadas existentes en los indi-
viduos y en la sociedad, quienes optan por Ia aparente estabilidad de
lo conocido. En general, la gente desconf{a de los cambios, y tine
poc fe en que, a la larga, porten algo positivo. La fueza de la inercia
puede ser constructivai al e[topecer el impacto de la eergla transfor-
madora, proporciona el timpo necesario para ajustase a su inevita-
bilidad; en un anlisis final, se obsery'a ia futilidd de oponerse a tales
fuerzas univesales,
t'7
 Casi todos somos criaturas de costumbres y respondemos a la vida por una inclinacin egolsta, que lleva al conflicto, a la falta de respeto
seg los gastados canales de las reacciones pevisibles. Cuando Plu- y a las malas relaciones con los dems. Aumentadas y situadas en el
tn surge en nuestra vida, su llegada es como una sacudida, en su des- escenario del mundo, crean problemas globales.
pertar arroja sobe riosotros ondas de confusin y destuctividad, nos
Se puede intentar obstaculizar o rcsisir este prcceso, pero es pro_
exige que cambiemos o que nos enfentemos a las consecuencias ide-
bable que provoquemos as sufrimientos y dqsesperacin adicionales.
vitables de uestras acciones y eleccions, Nuestras antiguas pautas
Una vez liberado, Plutn es despiadado en la persecucin de su obje_
vtales son socavadas desde sus mismos ciientos, la estabilidad es
tivo, y ha caso omiso de las ansiedades y los temores humanos, con-
sacudida y los apoyos vitales a los que nos afetrbamos son literal-
siderndolos como un sulrimiento necesario para avanza en el sen-
mente barridos de nuestra vida. Ha llegado la hora del renacimiento.
dero que conduce a una conciencia mayor. El pnico personal slo
;Estamos preparados para ello? Somos capaces de responder positi- intensificar la tensin intema, y llevar con ms rapidez al avance o
vamente? Raras veces, y nuestra eaccin ms inmediata suele ser in-
al fracaso.
tcntar restablecer esos viejos puntos de teferencia para protegemos Los efectos de Plutn tienden a sel prcfundamente catrticos, eli_
contra el mundo desconocido que de pronto se ha abiefo ante nues-
minando los aspectos superados del yo para que la regeneracin
tros ojos. pueda suceder. No hay nacimiento sin dolor, y en este caso, l indivi_
El cambio que se nos <impone) es ineludible, y a menud est aso-
duo es tanto el pofador de la nueva vida corno el partero que intenta
ciado interiormente con nuestro temor a la uerte, produciendo el in- que la criatura nazca bien. La nueva vida trae consigo nuevas percep'
quietante reconocimiento de nuestra propia mortalidad. La influencia
ciones. nuevas formas de experimentar qu transformarn de manera
de Plutn emergiendo estimula tales sentimintos de desazn. Nadie permanente su vida diaria y su visin del mundo.
quiere morir, y sentios la desagradable sensacin de que la muerte
Segn el nivel en que este avance ocurra, el cambio podr ser re-
se acerca y nos fueza a mirarla directamente a los ojos, Plutn no fa-
pentino y traumtico, como un nuevo mundo hallado de la noche a la
vorece la idea de poner vino nuevo en odres viejos; el camino hacia
rnaana, o demorar un tiempo hasta que las consecuncias del cambio
adelante consiste en destruir y despus renovar y volvr a crear una
intemo se claifrquen como resultado de la crisis personal. En la fase
lbrma ms adecuada para seguir con la tarear ya se trate de un indivi-
crtica, uno siente que ya no hay ningn asidero real e1) la vida, que no
duo o de una civilizacin.
es posible evitar la desintegracin personal, fsica o psicolgica, y que
A menudo el fenmeo de la sincronicidad ociffe cuando hay mo-
el tereno en el cual el sentido de la individualidad y de la realidad es-
vimentos en la mente inconsciente, ya que los hechos externos, las
taba arraigado es en verdad un territorio de arenas movedizas, donde
personas y las experiencias son vistos (quizs con una percepcin tar-
uno cae y se ahoga,
dla) extraamente ligados a los cambios intemos que estn suce- No se sabe hacia dDde ir, o qu est sucediendo; sin embarSo, hay
diendo dento de la psique. Pueden abrirse algunas puertas nuevas, qu sopota el proceso y llevarlo a cabo antes de qu su naturaleza
mientras que otras viejas se cierran; las relaciones puden terminarse,
sencialmente positiva se aclare. La primera vez es Ia peor debido a
las ideologias perder su valor, las anrbiciones dstruirse o frustrase. qre no se comprende la natumleza del proceso: hasta que no se ha al-
l,o que se hace inevitable es una agitacin inteio., un estremeci- canzado el punto ms lgido de la cisis, la mente consciente no puede
micnto liberdor y una disolucin de los patrones de conducta, actitu-
captar el significado subyacente. Despus, podr tener su propia per-
dcs. valoes, ideales e identidades que hemos llegado a aceptar hipn-
cepcin del mito del Fnix, un smbolo qu seala el camino a la hu_
ticamente como nuestra forma de ser. Son estos puntos de apoyo de la
manidad.
personalidad los que Plutn est determinado a transformar. estimu-
Las elaciones sociales e intimas son un rca ideal para la influen_
lndolos para que se vuelvan prominentes y la confrontacin corl ellos
cia de Plutn, y aqu opra primordialmente en los niveles emociona-
sea inevitable. Estos asgos son llevados a la superficie de la mente
les, centrndose en los intereses ms elemenqales del ego. Las emocio_
consciente, de manera que los resultados de su expresin se vuelvan
nes son, a menudo, las experiencias ms rcales de nuestra vida
obvios; usualmente, tales caractersticas tienden a estar condicionadas
interior, y su habilidad oculta para ser la voz formativa en nuests
t8 19
clecciones vitales suele ser infravalorada. Es una dimensin ruestm
poco conocida, ya que su intangibilidad errtjca es de difcil captacin
paa Ia mente analtica, Somos muy vulnerables al dolor que proviene
de fuestras emociones, y este sufrimiento se puede extender a todos
los niveles de nuestro se. La mayora de la gente tiende a construir
bfreras protectoras, tanto intenas como externas. alrededo de sus
cmociones, para evitar ser vulnerables al sufrimiento. Al hacerlo. a
menudo niegan y reprimen las experiencias potenciales de aspectos
enteros de su vida, y sus emociones no hallan salidas fciles para libe-
rarse y expfesarse, llegando a formase un fefmento interior venenoso
que puede conveilos en lisiados emocionales, o en individuos so-
cialmente peligrosos.
La intjmidad y el hecho de dejar cae las barreras defensivas crean
vunerabilidad personal. Cuando acontece la extraa experiencia de
enamorarse, la vida interio se desintegra en un sentimiento confuso
pero exttico de dolor-placer. Lo que apaece en la vida exigiendo ex-
presin, aceptacin e integracin son poderosos deseos y pasiones, la
necesidad de poseer y devoar, la obsesin por el ser amado, quiz
conflictos sexuales, celos, incluso odio po hacelo sentir a uno tan
fuera de control, especialmente cuando el otro paece cotrolar la si-
tuacin y dominarla.
Plutn considera que esta rea de la vida es el sitio ideal para es-
timular la actividad inconsciete, para tmnsformar la oscuridad in-
terior. a travs del pasaje del individuo por el infierno, donde puede
purificarse y adquirir una mayor sabiduria, como resultado de su en-
frentamiento con esta prueba. O al mnos, sa es la intencin y el
ideal del crecimiento positivo. Aspectos distintos de la personalidad
emergen como esultado del proceso amofoso, y a menudo suelen se
muy chocantes para la persona que corre a ciegas bajo tanta inten-
sidadl
Plutn parece absorber la energa de las crisis emocionales. la uti-
liza paa avivar las llamas y que se hagan ms altas. Ofrece el poten-
cial para crece e integrarse emocionalmente a travs de la experimen-
tacin de las emociones ms destuctivas. Et instinto de posesin, la
obsesin y la compulsin dominaD al individuo que se encuentra bajo
la influencia no intgrada de Plutn, pareciendo impulsarlo inexora-
blemente hacia un destino inevitable que espea su cumplimiento. El
individuo puede sentirse sin luezas paa evita o, o jncluso no tene
ningn control sobre la eleccin del camino.
A veces puede entraa la atraccin pot expe encias que social-
20
menle son consideradas tab, y entonces el individuo siente una in-
tensa atraccin y a la vez rqpulsin por sus deseos y fantasas obsesi-
vos. Esto puede llegar a convefjrse en u camino positivo para ilumi-
nar la oscuridad intedor, pero generalmente el sentimiento de culpa
dl individuo por transgredir las leyes sociales y morales, se lo impide.
A pesar de la culpa, Plutn tine la tendencia a llevar a los seres hu-
manos en tales direcciones, en parte para liberaflos. En tales casos,
la enegia inhibida, enjaulada, tiene que ser libeada o expresada de
alguna manera; la negacin o la rpresin slo sirven pa incremen-
tar su poder. Una comprensin mayor de la naturaleza de estos impul-
sos y obssiones puede ayudar a librar gradualmnte la presin in-
tema y rdirigir la energia hacia canales ms saludables. En general,
sin mbargo, la energa explota en actividad extema a travs de un es-
tado temporal de locura, como un assinato! una violacin u ota acti-
tud violnta.
No olvidemos que mitolgicamente Plutn es el simbolo del viola-
dor. Esto nojustifica tales acciones humanas, pero la violacin est li-
gada con la necesidad de dominar (nuevamente una caractestica plu-
toniana negativa), y es un reflejo de la falta de integacin emptica
de la conciencia, alienada y separada, del violador, y tambin de la so-
ciedad. La curacin y la puricacin del individro ayudarn a curar a
la sociedad.
Para liberarnos de una obsesin, debe e).isrir una muene interna,
un sacrificio. Como en la historia de Persfone, hay un elemento de
separacin y prdida cuando se renuncia al amor hacia una persona, a
un ideal o a una creencia; el saciflcio debe poseer una cualidad mo-
cionalmente vital y sentida para propocionar a la transformacin la
vitalidad que necesita. En un sentido arcaico, es como si vefisemos
nuestra sange sobre un alta.
La casa natal que albeea a Plutn es el rea de la vida donde se
iniciar el enacimiento arquetpico. En este mbito, el velo entre
consciente e inconsciente s muy tenue, permitiendo asl que Plutn
emerja con facilidad. l,a esfera de la vida que representa esta casa se
volver dominante en la vida del individuo, probablemente como una
pafe de s que querr transfomar de alguna mangra, aunque pam
ello encuentre gandes dificultades. Para logarlo, debe producirse
algn cambio que haga desaparecer los obstculos. Que este cambio
sea posible o no depender de lo que se requiera y de la habilidad del
individuo paa satisfacer tales requisitos, Ciertamente el xito no ser
fcili sin embargo, una vez logrado, tendr un efecto radical sobe la
21
vida a partir de ese momento. En esa esfera de la vida plutn est dis-
puesto a brindar un importante cegalo de integracin), pero hay que
paSar un precio.
Los occidentals, en particular los hombres, tenemos una rclacin
incmoda con las emociones; en general, las consideramos una fun-
cn nferior, y no nos alentamos mutuamente a expresalas, porque
creemos que son un signo de debilidad. a menos que suian en un con-
texto social aceptable. No existe ningn entrenamiento social para el
desarrollo y la comprensin de las emociones, mientras la gente afra-
vesa las distintas etapas de su vida, y es en ese nivel donde aparecen
la mayora de problemas pe$onales y sociales. El nfasis sobre la
mente analtica, con sus tendencias separativas innatas, puede crea
problemas sociales a menos que lo atempere la mpata emocional
hacia los dems; muchos gobiemos y burocracias, dominados por ac-
titudes masculinas, adoptan sistemas que presentan una sola cara, la
analltica, y caecen por completo de empata emocional. La emocin
reprimida es una energa peligrosa, tanto colectiva como individual-
mente,
Las relaciones sociales son a menudo ambiguas por naturaleza, y el
dcseo de obteer poder y dominio puede canalizarse a travs de lo so-
cial y lo poltico, sin verse modicado por las restricciones de las ela-
ciones farniliares ms ntimas. El uso negativo de la energa de plutn
se manifiesta ms comnmente cuando las necesidades inconscientes
d dominio llevan a la manipulacin de los dems con el propsito de
alcanzai deseos punmente pe$onales. El impulso compulsivo por
ganar una posicid de poder parajustificar un sentimiento de suprio-
ridad sobre los dems es un rasgo comn, y que seguramente hemos
constatado en muchos individuos. Quienes est poseidos por tales
necesidades se consideran el centro de todo, y son incapaces de com-
prometese y coopear en un equipo, debido a que buscan constante-
mente ostentar el poder. Son individuos con mucho empuie, casi al
borde de la obsesin, que intentan manipular a la gente y las situacio-
nes para obtener ventajas personales a expensas de los dems,
Actualmente muchas personas experimentan una falta de sienifi-
cado y propsito en su vida. Intentan llenar este vaco adhirindose a
dversas doctrinas religiosas y polticas, sirvindose de ellas como de
muletas para dar una direccin a su vida, Esto puede entaar una
cierta sumisin a lderes carismticos religiosos o polticos, y la acti-
tud de ser un Geguidor)r, que a menudo refleja una necesidad de per-
tenencia. En algunos casos puede ser beneficioso, pero siempre se
))
corre el peligro de que tales apoyos externos se derumben, especial
mente cuando el individuo descubre que esos lideres y sus doctrinas
son incapaces de resolver los problemas que afirman poder solucio-
nar. El precio de la desilusin puede ser alto, y tener un impacto nega-
tivo sobre quienes han invertido equivocadamente demasiado de si
mismos en el hecho de cumpli con su papel de seguidores, para en-
conta al final que su mundo se desploma, el mundo en el que habiad
puesto una fe tan ingenua y tanta confianza.
l astrologia humanista y tanspe$onal se preocupa por la bs-
queda personal de significado, pero enfatiza especialmente el descu-
brimiento de este significado dentro del individuo, evitando asi que
se apoye en lo externo, que tarde o tempano se desplomar, Est sig-
nifrcado interior, que se expeimenta como una fuerza, un senti-
miento de seguridad y estabilidad, una intuicin y un conocimiento
directo, constituye un mundo intensamente personal, que opea ptc-
ticamente bajo leyes y principios propios. Es el mundo al que des-
piefa quien ha realizado la travesa transpe$onal.
Aunque Plutn es conocido como el Seo del Mundo Subteff-
neo! parcce que su propsito principal es vaciar su reino, liberar los
contenidos de la mente inconsciente a la luz de la conciencia. Se trata
de una labor innita, que atraviesa las edades, casi como los ftiles in-
tentos de Ssifo por empujar la roca hasta la cima de la montaa des-
pus de ve cmo, una vez tas otra, rueda colina abajo. Sin embargo,
Plutn sabe que sus esfuerzos cosechan algunos frutos, que la energa
no se desperdicia y que hay algn tipo de desarrollo permanente.
Paa entm en este mundo de signicados hay que tene una fe y
una confianza considerables en las intenciones benignas de la vida
universal. Lamentablemente, la mayoa de la gente no posee la sufi-
eiente confianza, ni siquiera quienes creen en un Dios puro y bueno.
En su punto ms levado, Plutn hace una invitacin que es un ofreci- +
miento para expeimentar la unin con <Dios); la mayo parte de los
seres humaos huyen instintivamente, rehusan aceptar la invitacin
alegando compromisos ineludibls. A menudo, stos incluyen dar
conferencias sobrc (enseanzas espirituale$, o asistir los nes de se-
mana en un maco campestre a esas mismas confercncias. iDespus
de todo, uno debe respetar sus prioridadesl
Plutn manipula los hechos para alentar (forzar) a la pe$ona a en-
frntarse con su propia naturalza, ya se trate de su ser oculto o de Ia
manera en que se expresa en las rclaciones sociales e ntimas. cuando
est en aspecto con un planeta prsonal, ya sea natalmente o durante
21
 un trnsito, indica que se necesita ilumina. la esfera de la vida aso_
ciada con ese planeta. Exige un enacimiento: una parte del incors_
ciente necesita redimirse o una cualidad latente quiere expresarsi.
Esas s tienen l clave para expandir el significado y
el propsio
de la vida, y deberiari ser explotadas y estudiadas con seiedai.
sta es
la meta de una rcspuesta positiva a plutn.
Plutn tiende a alenta en el individuo la formacin de un pro_
blema particularmente diflcil o de un desaffo. Toma la foma de un
obstculo, una baffera en el avance, y sin embargo, es tambin la
suma del desarollo del individuo hasta ese mornento. A menudo, la
forma que este obstculo adopta tiene que ver con la posicin ntal
por casa de Plutn. Constituye un enfentamiento con un
deseo frus-
trdo, un deseo que parce bsorbcr demasiada energa de la mente
consciente. La satisfaccin o solucin de este deseo est esencialmente
al alcnce dl individuo, y sin embargo, los esfuerzos por logralo s
ven obstaculizados po razones ambientales como la familia proble_
mas econmicos. Como la frustracin se intersifica. el obstc;b ad_
quiere mayo fuerza an. parece como si uno luihase
conta una
pared de ladrillos; uno se ve forzado a dirigirse
hacia el ncontronazo
directo con ess fuetes compulsiones, con esas pasiones insatisfechas,
cuya existencia no puede negar. Es un bloqueo de energfa, perc
tam-
bin se puede \er como un agujero negro que absorbe l-as metas y los
oblehvos que circulan en busca de una respuesa. una manea de
curar las dolorosas heridas que tenemos en el cenlro de nuestra mente
y de nuestro corazn. Nos recuerda la he da del rey
Maimed de Was_
teland en la tradicin del Misteio del Grial, quien no podfa ser cu_
rado hasta que el triunfante Caballeo del Crial llegase con Ia solucin
que resolviese la nturaleza de su atomentador pioblema.
El indivi_
duo tiene que convertirse en su propio Caballelo del Orial. para esti_
mulr el proceso curativo. debe enovaBe. y para lcanzar la enova_
c,n de si mismo. debe enconlrar la foma de liberar la vitalidad de
las fuentes de Ia vida.
De igual modo, nos ecuerda la tcnica del koa Zei cl Maestro
formula al discpulo una pregunta, y espera que el asDirante. mediate
su respuest, demueste su comprensin y su percepcin, El poblema gado a Plutn con el Divino Femenino, con las imgenes de la Gral
es que esta pregunta no puede responderse utilizando la menre
anall
Irca consclente; el Maestro intenla estimular en el aspirante una expe_
iencia directa, no coldicionada, y suscitada por toi intensos esfu'er_
zos realizados para (conleslar la pegunlaD. Esencialmenre, la menle
hene que ser trscendida en el proceso de editacin y obsesin por
24
el kon (obstculo), Un koan tlpico es, por ejemplo: (Si no te iluminas
en esta vida, en qu vida te propones lograrlo?).
El obstculo es la puefa que lleva a una nueva y frtil comarca,
pero Plutn exige alguna forma de muerte interior y de sacricio para
pagar at guardin del potal; el precio es elevado, pero tambin lo son
las recompensas. Una vez que el obstculo alcanza un cierto <<ta-
mao), es iprescindible que l persona, para su propio bienestar, lo
vaya reduciendo hasta hacerlo desaparecer;si no, aojat una sombra
gigantesca sobre toda su vida, envenenndola y arruinndola de las
ms diversas maneas. La pueta est all, siempe abierta, el pro-
blema reside en que nos quedamos mirando nuestra propia sombm,
que parece ms grande que Ia puerla. y entonces pensamos que es rm-
posibl avanzar y atravesarla rumbo a un nuevo camino, O quizs la
pueta est ceffada, y uno tira de ella en vez de leer las instrucciodes
para empujar.
En astrologia, Plutn se considera generalente un <planeta fee-
ninoD, y aunque este hecho puede teDe alguna ipottancia, consi-
dero que es una pecepcin limitada, porque el trmino <femenino)
es demasiado estictivo, sobre todo po la forma en que pobable-
mnte nuestra mente lo inte4retar. De igual forma, considerarlo bi-
sexual, andrgino o incluso masculino no nos revelar su autntica
naturaleza, poque segn Ia aproximacin elegida. sa ser la faceta
qu reflejar al xplorador. Lo que paece sr es un rcflector de un ar-
quetipo de unidad ante or a todas esas expresiones de dualismo se-
xual y opuestos que utilizamos en la Tiera: la (sexualidadD trascen-
dente o csmica, un punto de resolucin exttica, o una semilla del se
humano, esncialmente ni hombre ni mujer. El smbolo oriental del
Tao parece ser una representacin adcuada de la enega peculiar de
Plutn tal como la experimenta la humanidad: contiene el dualismo
intemo del Yin y el Yang como smbolos del mundo de los opuestos, y
tambin su unidad dntro del crculo holista del Tao.
Pero el individuo siente que Plutn lo aborda de forma masculina,
agresiva, penetrante, forzando una respuesta de deceptividad feme-
ninD, sin impofar el sexo fisico de la persona en cuestin. Se ha li-
Madre, la Diosa, Kali, pero esto no significa necesariamente que se
trate del renacimiento de un acaico poder femenino, prefigurativo de
una nueva edad de la (MujeD. Ciertamente, Plutn trabaja n espe-
cial en el nivel emocional, como contrapeso al exagerado dominio ac-
tual de la mente analtica n Occidente; sin embargo, su inlluencia es
25
 podcrosa en lodos los niveles. Personalmente creo que anticipa una
ora de Humanismo, del Ser Humano como una entidad holista ms
que teniendo en cuenla sus formas sexuales separadas. En ese sentido
estamos preparados para comenza a movernos ms all del yin v t
Yang. hacia una experiencia conscienLe del Tao,
La estimulacin y el acrecentamiento del mundo de los sentimien-
tos conducir a una empatia intuitiva y a una unin de la mente y los
sentimientos en un ser nuevo e integrado, En el momento actual el n-
fasis se dirige hacia lograr un equilibrio, ya que las polaidades. los
opuestos, pueden ser extemos peligrosos, El sugimiento del movi-
miento de emancipacin de la mujer en Occidente es una seal de un
aturle en la balan/a. un camino preparatorio para un mayor progreso.
El nacimiento de una nueva conciencia necesita velse desde una pers-
pectiva de unidad y sntesis, o como un intento de elevar a uno de
los opuestos en conflicto a una posicin dominante. Esa poca ya
pas.
Plutn no est ms opuesto a las estructuras patriacales que a las
matriarcales. Destruye ambos sistemas de dominio porque el ciclo ha
llegado a su nal natural y porque ambos fracasaron de alguna ma-
nera en la larea de alcanzar el progeso volutivo cuando les toc ac-
tuar y expresarse. Lo que se necesita es una nueva base y una estruc-
tura apropiada para el futuro; este tema ser consideado en el
capltulo 8.
Plutn est asociado con la trinidad hind de Brahma, Visnu y
Siva, que representan las tes principales energas: la creacin, la pe-
servacin y la destruccin, espectivamente. El disfraz es el de Siva.
Seor de la Danza, el Gmn Destructor de los Mundos, ncesario para
que la inmensa fecundidad creativa de Bahma pueda rccrear univer-
sos an ms impesionantes, Plutn es como una gran semilla cs-
mica que guarda dentro de s el potencial para una vida ms ricat de-
sarrollar una receptividad consciente y una relacin con esta enega
proporciona al individuo l pode de renovase y crecer perpetua-
26
3
El dios del mundo subterrneo
La astrologa contempornea humanista surgi hace pocos aos, y de_
most que resultaba pedectamente adecuada para el mundo mo-
derno; era el producto de la fusin de la psicologia del siglo xx con los
mitos e imgenes esenciales de la astrologa. La unin de la psicologa
junguiana y las percepciones y el simbolismo astrolgicos, j unto con la
creciente necesidad de los individuos de descubir su propia conexin
intedor con un significado, un propsito y una direccin en su vida,
ha creado una nueva astrologa que se centra en la pe$ona Esta
forrna de eflexin (objetiva) centrada en la carta natal puede ofrecer
nuevas formas de autopercepcin, y seala adems las pautas intemas
que brindan la posibilidad de desaollar el potencial de la persona,
formas de resolver zonas problemticas, asi como intuiciones sobre
cmo usar esas energas vlales de modo responsable y benfico. La
astrologia humanista se preocupa por la necesidad personal de lograr
la plenitud y la integacin en un todo del cuepo, las emociones, la
mente y el alma, pam crca un estado de equilibrio intemo y de bie_
nestar. Como el mundo es un reflejo del estado de la humanidad, Jung
sugiere que, si algo no funciona en la sociedad, algo tampoco funciona
en el interior de los individuos que conforman esa sociedad. Cada uno
de nosotros paficipa en la evolucin del mundo; a tavs de nuestras
acciones, nueslros pensamienlo\ y nuestras emociones ejercemos una
inlluencia real. tanto individual como colectivamenie. Por lo tanto no
podemos negar nuestra parte de responsabilidad en el mundo; todos
somos rcsponsables.
A mucha gente le gustaa moldea el undo extemo con el fin de
que se ajustaa a sus propios prejuicios y sus preleencias personales,
pero no es tan sencillo. Paece que existe un patrn bsico que diige
2',1
 ia evolucin global del mundo, una conciencia panetaria al estado de un miembo de la sociedad (normal, sano y bien adap-
amplia, que
ha sido bautizada recientemente como (Gaial); in tadon. Considera usted alguna vez lo que sucede en el mundo, y se
conocida como <iSanat Kumara, el Anciano de Ios"rt"ru. Dau.".oieri"",
Aunque ". es pregunta si es el resultado de una Gociedad sanD? Se ha dicho en
factiblc que ciertos individuos poderosos puedan provocar clave de humor que da Tierra es el manicomio del sistema solaD, y
un consi-
derable impacto en el planeta, si sus intentos por influir en el rumbo puede ser muy dolooso vivir e ella. Esperemos que suficiente canti
planetario no se alinean con el propsito ocutto, fcasan dad de personas alcance un estado de equilibrio y salud mental, es
inevitabLe-
mente y se ven relegados a la historia. Los sees humanos pueden decir, la plenitud o integidad como individuos, potque nuestra socie-
ser
muy_pesuntuosos y arrogantes, y desfiaf a los dioses en dad no puede ser ntegra y saludable a meDos que nosotros lo seamos.
un exceso de
orgullo. Luchamos por alcanzar la integracin personal, y no es fcil. Como
La realidad es que el verdadero cambio slo puede dase cuando dijo Jung, (no se puede expandir la conciencia sin doloD. Puede ser
Suarda armona con la natualeza interior de las cosas. tanto humanr. una autoexploracin dura, prolongada, dolorosa, aparcntemente in-
como planetarias; la integracin exige la aceptacin de que las cosas teminable, a menudo de apariencia improductiva, peo llega un mo-
son lo qrre son, segn sus propios patrones innatos de proisito, y mento en que sbitalnente se logra la integracin, y entonces la ogu-
esta
aceptacin nos transforma. para crear el potencial e cambio en llosa y feliz intensidad del Yo penetra en la vida, como un descenso de
el
mundo, cada uno de nosotros debe transformase de forma que la gacia, o una bendicin.
co_
mencemos a encarnar nuestro patrn nico de ser, el que en Obviamente, el camino hacia la plenitud variar de una persona a
esencia se
corresponde con el propsito planetario oculto. ota, peo hay cirtos aspectos del proceso que son comunes a todos.
- Tanto
formas
la psicologa junguiana como la astrologa humanista son
de intentar lleva a la gente hacia la integraciOn y ta pteniiuJ
Desde el nacimiento, somos fuetemente condicionados por la socie-
dad, a tavs de nuestros pades, la escuela, la religin, la educacin,
personales, Puede alcanzarse una comprensrn el gobierno, etc.; paa convertirnos en miembros de la sociedad debe-
aayoa ai aaoa pro"e_
sos rntefiores oculo5 que operan denlro del ser humano, y puede mos pensar, sentir y actuar de manera previsible y limitada. La con-
Ile_
varse a cabo una coope&cin con los movimientos inter;o; formidad es la clave, y es recompensada po los ldees sociales; la re-
en favor
del cambio. Antes de consider ms de ceca tales aspectos beldia es penalizada de diversas maneras, segn la actitud de esa
del enfo_
que juguiano, especialmente importantes para corprencler sociedad en particular. Algunos condicionamientos so bastant nece-
cmo
opera Plutn, sera constructivo estudiar un poco la naturaleza saios y productivos pam el nio que cece, pero otos son negativos e
de la
plenitud o integridad. incluso destuctivos para el ser en evotucin. La mente y el corazn de
un nio estn totalmente abiertos a todas las influencias, y todo lo que
suceda actuar como una profunda programacin que le afectar du-
La plenitud o itrtegidad rante el esto de su vida, provocando un cojunto de espuestas y
rcacciones casi automticas.
El ser humano es un organismo unificado; el mecanismo Las relaciones con sus padres pobablemente ten sus futuras
automtico
autorregulador del cue4)o fsico es una maravilla en s misnro, relaciones adultas con el sexo opuesto! o con el popio. A menudo,
es el
(4emplo de nuestro ser). Nuestro vehculo quienes han pasado mucho tiempo buscando expandirse, descubren
de manifestacin sore h
lierra es fisico, etico, emocional, mental y espiritual. La corriente una gran cantidad de condicionamientos ocultos que han estado (ac-
principal de la psicologa contempornea acepta la tuando)r en las situaciones diarias a travs de reacciones inconscientes
realidad de Ia di_
mersin transpersonal {(espirirualr) y la conirdera un y automticas, mientras eilos creian que se trataba de su (verdadero
(ral de la lotalidad de a persona. Sn embargo. problema
a,*-
el "rp".,o
para todos yo); pero, ealmente lo era? Tales condicionamientos pueden presen-
nosotros reside en el hecho ineludible de que nuestra conciencia tarse bajo la forma de un dogma reiigioso no fundamentado en la pro-
est
fragmentada, de que no est centrada totalmente, sino que posee pia experiencia, de propsitos materiales (un buen trabajo, mucho di-
fases
discordantes, y a medudo sufre desequitirior; y m" .stov ,e"no nero! una casa gande, un buen coche, etc.) o de una cierta moral

28 29
k(debcrlas vvir astr, dos chicos y las chicas decntes no hacen ese tipo
todavla nios que rehusan enfrentarse a las lecciones que la vida les
de cosa$, da homosexualidad es algo malo y enfermizo), etc.).
pone delante: prefieren realizar un drabajo de remiendo), el sufi-
Obsrvesca si mismo..Realmente piensa asi:Son esossuspensa-
ciente para aliviar el problema inmediato y sentirse un poco mejor
mientos y emociones, o ha sido prcticamente hipnotizado para creer
durante un tiempo, y se engaan a si mismos al seguir adelante como
que ve a vida de esa forma, mediante la transmisin de una progra-
si hubiesen resuelto el problema, hasta que ste surge otra vez y se en-
acin social interminable?
cuenlran nuevamente luchando contra 1. Cuando los ismos proble-
A menudo la bsqueda de uD (yon ms real comienza cuando una
mas se repiten, quiere decir que no los hemos resuelto del todo.
persona se da cuenta de que no sabe quin es, y s pregunta si todava
Es mejor hacerles frente, y entraren la oscuridad y el dolor que nos
cxisti cuando la perpetua progamacin interna sea supdmida. producen, movindonos hacia adnto, hacia el corazn mismo del
Nuesta foa de mirar al mundo y de vivir en l est inherentemente
sufrimiento; a su debido tiempo, la oscuidad se transfomar en luz y
lena de prejuicios y defectos, es como si tuvisemos mil cabezas sobte
esas facetas problemticas desaparecern, al menos en ese nivel de la
la propia, hablando a travs nuestro en difeentes momentos. como si
espiral de la vida. Es como el viaje de Ofeo al eino de Plutn, dios
furamos ventlocuos. A enudo la gente despirta y se da cuenta de
que ha estado viviendo una vida que slo serva para cumpli los de- del Mundo Subterrneo. e busca de su alma prdida.
Los problemas bsicos, que a menudo estn cargados de emotivi-
seos paternos o de la sociedad.
dad, no puede ser resueltos en el nivel en que surgn, Hrcules com-
En el Zen existe la experiencia del saroi, el estado de la <mente in-
prendi que luchar contra la Hidra en sus propios trminos, a su
condicionadaD, cuando la programacin de la mente se derrumba.
mismo nivel, significaba la dellota. Al trasladar el prcblema a un
romo un ha/ de luz espontneo. y por pflmera vez se experimenta
nivel ms elevado, alzando a la Hidra del suelo, pudo resolverlo de
conscientemente al popio ser y al mundo sin el impedimento de los
forma inmediata. Todas las formas separativas y dualistas de las rela-
velos y las progamaciodes. Un odn Zen busca corta la atadura de
ciones conflictivas tienen que ser elevadas hasta un nivel no dual paa
los condicionamientos: (Cul era tu rostro oiginal antes de que tus
poder pecibfu la solucin.
padres nacieran?>. Qu vida vives, y cun fuertemente coddicionada
La mayora de las personas encuentran diflcil vivir consigo mis-
est? Es una existencia libre?
mas; voces fragmentadas y contradictorias se empujan unas a otras
Plenitud no significa (perfecciD). El ser humano se concibe como
paa alcanzar el poder y la influencia interiores, porque no hay un ver-
una fusin entre (lo animal y lo divino). No somos una luz total ni
dadero centro, aparte del ego social con sus mltiples (yoesD. l gente
una oscuridad total, ms bien somos una rclacin viva v cambiante
no puede aceptarse y amarse a s misma, en su totalidad, en la pleni-
enrre ambas. La inlegracin es el resullado de un proce)o de limpieza
tud de su popia naturaleza. A la mayorla de las personas les agradan
redentora, de liberacin de toda la basura intema que nos est blo-
ciertas pafes de s mismas y les disglstan, evitan e ignoran las restan-
queando la percepcin de nuestra Iu/ interior,
tes, porque no se ajustan a la imagen idealizada de s mismas a tmvs
No deseamos ser como el santo que reprime todos sus (dseos in_
d la cual han elegido vese: la mscara pe$onal que se han creado y
ferioresD por impuros y ajenos a la imagen de <espiitualidad) que se
que hace de qo). La manea ideal de crear dificultads intedoes es
ha creado, y que luego teme que cedan las defensas que ha levanfado y sustraer a la pe$ona de la armona y la plenitud con que cuenta en po-
quede al descubierto. Alcanzar la plenitud sigica llegar a ser una
tencia paa sumergirla en la enfermedad psicolgica. Nadie es per-
persona (sabia)), alguien que acepta la totalidad de su propia natura-
fcto, pero a menudo nos sentimos culpables por no serlo, y nos con-
leza. que ve la vida como es, a veces pedosa, otras alegre, que acepta
denamos a nosotros mismos y condenamos a los dems por ser slo
la inevitabilidad de su muefe, vive segn su propia luz y goza di la
humanos.
vida plenamente.
Las ilusiones y expectativas puestas en los dems constituyen un
Encontnr al yo oculto implica siempre despojase de Ia multipli_ problema; el conflicto surge de la desilusin y el enojo que sentimos al
cidad de yoes paciales o falsos, de las imgenes y los soportes que nos
ver nuestras ilusiones destozadas. Es esencial aprender a amarse,
impiden liberar al yo natuml. psicolgicamente, muchos adultos son
aceptando cada aspecto d uno mismo; incluso las facetas (negativas)
30
3l
 cambiarn travs del poder de la aceptacin real, que limpia nues-
tros Establos de Auglas del estircol y los rcchazos del pasado.r Si
pude lograrlo, ser capaz de aceptar a los dems rns fcilmente. de
tener relaciones ms satisfactorias, y de dar un paso vital hacia la iDte-
gracin.
La responsabilidad plena de la popia vida es esencial; parece que,
a travs de un proceso natu, somos nosotros mismos quienes atrae_
mos todo lo que experimentamos, y que a las pe$onas no les suceden
cosas, sino que a estas ltimas les suceden las peAonas. y cada indivi-
duo, fente a una cicunstacia deterrninada, deposita ed ella su pro-
pio significado. A menudo, muchas cosas que ocuren en la vida son
difciles de compender cuando suceden, pero con el paso del tiernpo
podemos descubrir el significado y el propsito oculto de nuesta ex_
peiencia. Una manera de relacionamos con el mundo es asuir la
plena responsabilidad por todo lo que experimentamos. Nuestras ac-
ciones y reacciones, nuestros pensamientos y sertimientos, nuestras
emociones y el intetcambio entre nuestros procesos itemos (que
puede ocuir sin una elccin o un deseo conscientes) y el (mundo
exlerno)r se combinan para qu nuestm vida se despliegue. como dice
Madame Blavastsky en La Doctna Secreta,el universo es desplegado
y guiado desde dentro hacia fuera, como nuesto camino en la vidat
los dems pueden influir en nosorros y afectarnor, paro nrartr^a aeaa-
ciones a los estmulos externos son nicamente responsabilidad nues-
tra.
En cada situacin y en cada experiencia de nuestro mundo dua-
lista, tiene lugar un proceso dinmico en que los (opuestot, se inte-
penetran y transforman mutuamente, Al igual que los planetas tienen
dos caas como Jano, expresando una energa que es a la vez positiva
y negativa, ninguna experiencia es exclusivamente (buena) o (mala).
(constructivo) o (destructiva), (luminosa) u <<oscula), etc. Cada
cosa penetra en las restantes, lormando una unidad fluida e intrin_
seca. El buscado encontar til cultiva un estado de conciencia en
donde lo que cambie sea slo la poporcin en la relacin de los
opuestos, un <ms o menos) en vez del (esto o aquello) de la mente
I
Aueas. rey de id.,
poseia uos inmensos rebanos de prolificas vacas quc nurca
enlenabani peojs habia he.ho limpia sus eslablos. que eraban cubiertos de una
srucsa capa de esricol. Heracles {ranbin llamado Hrcules) fucoblicdoa timpia os
en u dia, y 10 cosisui derribndo dos de la paredes de cada crablo (ayudado por su
sobrino Yolao) y desviando los rtos alfeo y peeo, que se ltevaron lodoet esiirc;t. (N
32
analftica. Cualquir experiencia percibida por la mente como
(buena)r o como (malan s capaz de crear una escisin profunda que
puede llevar a un conflicto interno; la mente persigue slo lo que de
fofma abitraria considera (bueno), negando lo <malo), que se hunde
en el incosciente. Sera ms sabio y positivo considerar las experien-
cias como una combinacin de ms o menos luz y ms o menos oscu-
ridad, lo cual ofrece un punto de vista perceptivo que binda una
visin ms global d las fuerzas qu interactan en cualquier expe-
encia, funciondndo como un creador de significado elr la vida, ya
que el significado emerge a la luz de la conciencia slo a travs de la
percepcin de los amplios esqueas de la existencia holista.
La plenitud o illegdad es un camino hacia la liberacin de un yo
limitado, falso y parcial, que ya no nos sirve. Debemos reconocer que
nuestro estado psicolgico, tanto individual como colectivo! necesita
realmente de una limpieza a fondo, de una curacin. Debemos resol-
ver la dicotoma presente en el conflicto por todos experimentado
entre @abeza y corazn), mente y sentimientos. Si lo logramos, sere-
mos conducidos a una unificacin interna mayor, vital paa todos,
que reflejar el estado de conciencia sealado por el axioma esotico
(Lo que un hombre piensa en su corazn, eso e$r. La plenitud implica
la unidad psicolgica, el hecho de estar conctados con todo nuestro
ser, que es la nica manera de alcanzar la integracin y la claridad, y
el cumplimiento de nuestro patn inato de (destino) tal cual lo
uestra el horscopo natal.
ste es el propsito oculto de Plutn: ayudar e la creacin de la
plenitud planetaria, a travs del individuo y de la sociedad. Desapa-
sionadamente, estimula todos los aspectos impuros en sus sbditos
para avivar el potencial de aceptacin consciente y de purificacin de
la escoria a travs del fuego de la transformacin. Tine poco inters
en juzgar, slo acepta lo que encuentra como un paso preparatorio
hacia Ia consecucin del crecimiento del individuo, 10 que a su vez
forma pade de la cumcin planetaria.
Is arquetipos y la mente inconscient
La mente humana posee una serie de (filtros) o (velos) inhibidores,
algunos evolutivos y otros mramente sociales, que controlan la infor-
macin recibida por el cerebo a travs del sistema neryioso y de los
sentidos fisicos. Esta informacin se transforma n una experiencia
33
 pcrsonal dc nosotros mismos, el mundo y la realidad; el polencial de
cda vida es limitado por esos filtros que son parcialmente creados o
exagerados po cualquier tipo de condicionaminto social que haya_
mos recibido durante nuestros aos de formacin. Constituven la
pehpectiva bstca del mundo o paradigma que se rransforma;n un
consenso de la realidad social al que todos estamos llamados a apoyar
y peservar.
Es obvio que slo experimentamos conscientemente rna fraccin
de la realidad, esa porcin que somos capaces de afronta y a la que
podemos impone una <ealidad humana estable>. Se ha dicho que
Crl Cusrlv Jrg, psi.logo. exploador <te ta
Plurn en la casa IV en cuad.tura co S- tiva e imaginativa, la reemplaza.
34
demasiada rcalidad es insoportable para la mente humana, y es ver-
dad, especialmente cuando la mente intenta aferrarse a su limitada
perspectiva parcial de la realidad y se ve confontada con una expe-
riencia mucho ms ampla. Se trata de un encuentro peligroso y des-
tructivo; una mente que no puede hace frente a esa nueva dimensin
que se abre ante ella puede caer en la locua, Sin embaryo, si se di-
suel\e Ia programacin de la mente. emerger una conciencia expan-
dida que ser capaz de abmzar permanentemente una rcalidad mayor
al tiempo que todava puede funcionar dentro del consenso de la reali-
dad social. Estamos ante el iniciado, el que abre la puerta interjo con
el fin de permitir que su mnte inconsciente se ilumine, para asi vol-
verla conscienle,
La mente inconsciente es el depsito de aquello de lo que no
somos plenamente conscients -ya se trate de recuerdos pe$onales o
de huellas genticas-, de los aspectos del yo que prcferimos eprimir
por azones sociales o personales; no es sin embargo un vefedero. En
el interior de la mente inconsciente se ballan el inconsciente personal,
el colectivo y lo que podramos llamar supraconsciente. El incons-
ciente es el reino inteior de los arquetipos y de los dioses; vale la pea
recodar que los planetas son dioses y energias arquetipicas podeosas
por derecho propio, y qre es posible contactar con ellos y profundizar
nuesta relacin interio. Al volvernos seres completos! integrados y
espirituales disolvemos las barreras sepaativas interiores, transfor-
mando ese mundo inconsciente en un reino consciente y luminoso; se
trata de un proceso redentor de limpieza y curacin intedores tanto
para el individuo como para el mundo.
El dios Plutn es el Seo del Mundo Subterneo, del ms all,
del inconsciente oscuro, y tiene su sitio en el bode mismo del poten-
cial total de la conciencia humana. La posicin planetaia de Plutn
dento del sistema solar es un rcflejo y un smbolo de elloi es el pla-
neta ms alejado del Sol y de la Tiern en el espacio extemo fisico, y
en corespondencia se encuentra e el lugar ms profundo de nuestro
espacio inteior mental. El axioma hermtico seala la rel4cin entre
las cosas: <como es ariba, es abajo>, y <como es dentro, es fuero), Se
trata de una expeiencia esencial para quienes pasan la iniciacin ve-
dadera: mientras la programacin de la realidad fsica previarnente
aceptada se disuelve, el conocimiento diecto de que el unive$o es
una construccin de la mente expresndose a s misma de foma crea-
El inconsciente personal incluye expeiencias infantiles y otros re-
35
ouerdos, almacena pensamientos, emociones, percepciones, patrons
de comportamiento superados, compulsiones, obsesiones, suefios y re-
presiones dl pasado. Todo ello ejerce todavla una influencia sobre
nuestra vida consciente: a menudo en el inconsciente se encuetra la
clave de las reas problemticas, y trabajando en terapia podemos lle-
gar a resolver sos problemas al integrar aspectos del inconsciente a la
mente consciente. Dentro del inconsciente colectivo, existen elemen-
tos de programacin acial y social, as como tmas bsicos comunes a trados, se disuelven continuamente en el inconsciente, mientras que
toda la humaidad, que incluyen asociaciones mitolgicas, imgenes
y slmbolos que emegen en la conciencia colectiva y social a tnvs de
las eras, actuando como un foco pam motivar y dirigir a los grupos. Es
extrao que no parezcan odginarse en tradiciones histricas o en mi-
graciones tribales, sino que aparentemente sean una parte inheente a
la psique y la mente totales, su4iendo casi espontnearnente cuando
la sociedad tiene la necesidad interna de unifica$e o como una ima-
gen directriz simblica sobre la cual focalizarse para logmr la solidari-
dad grupal. Estamos en el reino de los arquetipos, de esos (bloques
constructore$ de la psique humana, eslamos en el mundo de los dio-
ses, los planetas, criaturas mitolgicas coo el Fnix o el Unicornio y
los signos del Zodiaco.
Cuando se comienza una autoexploracin seria, el buscador ex-
plora en principio su propia mente consciente e inconsciente. En la
actualidad, se dispone de muchas formas d profundizar er esta au-
toindagacin: visualizaciones, viajes interiores, intepretacin d los
sueos, astrologa, mediiacin, etc. Hay un punto importante que de-
bemos comprender: es posibl continua esta exploracin ms all del selectiva. Demuestran la dualidad apaente bsica del mundo mani-
inconsciente puramente pesonal, adentrndonos en el inconsciente
colectivo; esto puede resultar beneficioso y curativo, pero el buscador
necesita saber cundo ha alcanzado o cruzado la lnea limtrofe. El in-
consciente colectivo de la humaidad incluye todas las posibles expre-
siones humanas, y el individuo puede pasarse la vida explorado esa
esfera y poniendo obstculos a su propia individualidad, perdiendo su
centro, Necesita rornper con este examen interio perpetuo y renacer
en un (rivel ms elevadoD y amplio, donde su conciencia se expanda
y su pauta personal de potencialidad se arme. Es mucho ms seguo
trabajar con l inconsciente colectivo cuando s ha logrado esta mayor
integracin y se comprende la naturaleza esencial de la realidad a tra-
vs de la experincia.
Parece que el punto de evolucin en el tiempo y en el espacio es el
lento y progresivo surgimiento de la conciencia a partir de las profun-
36
didades del inconsciente. La frase del Gnesis (Que se haga la luz)
nos brinda una indicacin de ello: somos los intrpretes de un drama
dedicado al despertar universal. Nuestra popia vida efleja esta te-
dncia innata a que la conciencia personal emeria, como ocurre en los
aos de la niez a partir del potencial del inconsciente, y da a da
cuando nos despertamos. Existe una interrelacin fluida entre las esfe-
ras de la mente, en la que los contenidos conscientes, fuertemente fil-
de ste emanan los patrones de penonalidad esenciales y las ideas y
los pensamientos rectores.
La ente consciente no integrada, que est todavia <separadD de
su melliza inconsciente, tiene tendencia al anlisis y a la limitacin,
mientras que el inconscient tiende a promover la unin, la sntesis y
la expansin hacia una vida ms vasta. El inconsciente est en contra
del condicionamiento social, y la mente consciente busca la conformi
dad y el consenso social; por lo tanto, es probable que se desarrolle un
conflicto interno. El equilibrio correcto que hay que alcanzar es la in-
tegracin de los mellizos, de tal foma que se interpenetren mutua-
mente de manera conscient. Trabajar con el inconsciente estiula la
transformacin; el acto de explorarse interiormente y de pone a
prueba a la mente idconscinte terminar por alterar al observador,
Las pautas arquetipicas parecen ser un manantial ceativo para
muchas de las expresiones socializadoms humanas, a menudo parecen
ser las bases fundamentales de las estructuras sociales y de las ideas
condicionants, aunque quizs solo son aplicadas de manera pacial y
festado, con los arquetipos del Hombre y Ia Muje divinos, del Bien y
el Mal, de la Luz y la Oscuridad, en un estado interior de coexistencia
e interelacid, similar al representado por los smbolos orientales del
Tao, el Yin y el Yang. ED este mundo interior, en esta dimensin m-
gica, encontmmos a los dioses planetarios de la astrologia, a los dioses
de las antiguas culturas y civilizaciones, a los poderosos elementos de
la naturaleza, a los guas interiores, las tieras de los mitos y las leyen-
das... Un mundo ffil, misterioso, creador de formas cambiantes,
fuete de fantasas evocadoas y de vitalidad enriquecedora. Tambin
puede ser el reino de los demonios, de las sombras, del peligro ace-
chando en los ncones intrioes de la mente, donde uchos triste-
mente se han perdido a lo largo de la historia, cayendo pesa de sus
propias creacioes fantasmales. Es un nivel en el que se hace dilicil
formula definiciones fijas, es una tierra flexible, maleable, donde las
37
cosas emer8en, rompiendo las bafreras de las contfadicciones y de los
oPuestos.
Dentro de la mente colectiva de la humanidad, paece que los ar-
quetipos actan como <<bloques constructore$) individuales y socia-
les, proveyendo a los primeros hombres de medios para relacionarse
con la realidad externa: forman los cimientos tanto internos como so-
ciales. Con el tiempo costruyeron culturas y civilizaciones histdca-
mente reconocidas; la historia nos proporciona el medio para estudiar
las culturas del pasado remoto a travs de su herencia de smbolos e
imgenes, que ofrecen una aproximacin al contenido de la mente d
grupo. Incluso hoy en da, existe todava un nexo comn entre las an-
tiguas civilizaciones y la nuesta debido a que estas civilizaciones pre-
vias son las primeras manifestaciones de las expresiones arquetpicas,
y nos brindan informacin sobre nuestra propia cultura. Son aparen-
temente univrsales en su naturaleza, sin dimensin lemporal, y com-
partidas por toda la humanidad a travs del inconsciente colectivo.
Son fuerzas psiquicas vivas, muy poderosas, que operan a travs d la
mente comn humana, y determinan el destino del hombre, La huma-
nidad ha adaptado muchos de estos smbolos e imgenes arquetpicos
segn infinitas variaciones, y luego los ha eabsorbido mediante un
proceso socializador a travs de la ciencia, la filosofa, la educacin, la
religin y la moralidad.
Nadie sbe de dnde provienen estos aquetipos. Son como (genes
mentales), parte de nuestra herencia gentica, paralelos a los genes f-
sicos heredados de nuestros padres; son pautas psicolgicas preforma-
das que residen en nuestra mente inconsciente. Se dice que la Natura-
leza aborrece el vacio; quizs estos arquetipos surgen como respuesta
a una mente vacia.
La Sombra interior
Algunos dicen que ua mente vaca es la sala de juegos del demonio,
pero se trata slo de rnala propaganda! La luncin de la meditacin
es desprogramar al buscador, vaciar los contenidos de la mente y que-
brar el hechizo de la ilusin y del limitador y apisionante condiciona-
miento social. Lo que ocure invariablemente cuando el tabajo con
uno mismo comienza a progresar) es que se estimula interiormente y
se agita lo que se ha denominado la (SombD, o en los grupos ocultis-
tas. el (Morador del Umbrab.
38
El Hades, cl reino plutoniano, es una especie de purgatorio; por lo
tanto, la energia de Plutn est asociada estrechamente con esta acti-
vidad de limpieza y curacin en el curso de la vida. At planeta Sa-
tuno tambin se lo asocia con la Sombra o Moador, pero considero
que Saturno, como maestro, indica el camino, es una seal que nos
conduce hacia el sendero transpersonal. Saturno est elacionado ms
estechamente con la misin de conducir al aspiante hasta el umbal
del primer abismo, mientas que Plutn es el gua que lo acompaa a
tavs del abismo de la muerte del individuo sepaado y del subsi-
guiente renacimiento en el sendero transpersonal, Satuno indica una
seal de pohibido pasar ms all de la vida nicamente pesonal y se-
parada, enseando y conduciendo hasta el punto de la cisis transfo-
madora, all donde surge Plutn y hace valer un poder mayor. plutn
es tambin un simbolo de la Somba colectiva que exige edencin; e-
flejando su posicin en el sistema solar, ofece ua visin transperso-
nal que la humanidad necesita alcanza antes de que, como <<nuevos
dioses responsable$, podamos cruzar ms all del umbral para situar
nuestra conciecia en el universo mayor que se nos abrir.
Como Plutn se relaciona con las pasiones calladas, con los tabes,
con la intensidad emocional, con el frenes creativo, con el poder y el
dominio en su expresin humana ms infeior. se necesitar toma en
consideracin la naturaleza de la Sombra personal y colectiva. Inte-
ga al (demonio) interior oculto, aceptar y reconocer ese lado oscuo
de la popia naturaleza, es un acto autocurativo, y vital para la conti-
ouidad de nuest.a especie. Individualmente, deberemos elacionarnos
priero con nuestra propia oscuridad -lo que puede se muy duo y
desafiante para muchos-, y una vez que hayamos alcanzado el xito,
quizs podamos uninos a los dems paa trabajar en la limpieza de la
Sombra colectiva. El primer paso es aceptar y reconocer a nuestro
propio ser reprimido; la interpetacin de los aspeclos y trnsitos de
Plutn nos ofrecer algunas indicaciones de dnde opean las pautas
compulsivas, y cmo se expesan en nuestra vida, Aunque no evelan
la totalidad de la Sombra individual, indican algunos de sus aspectos
primordiales operando a un nivel de profunda motivacln y gran in-
fluencia dento de la psiqu.
La Sombra es percibida genealmente como una entidad negativa,
con la que hay que ser cauto y a la que conviene evitar, si es posible;
esta actitud acrecenta la renuencia de la gente a explorar su naturaleza
inteior; la mayoda siente (a menudo condicionada socialmente por el
cristianismo) que escondido dentro hay un demonio acechando la sa-
39
lida, Nuestra sooiedad, enfocada hacia lo externo, da poco crdito a la
necesidad de conocimiento interior, y tiende a ridiculizar, penalizar y
aislar a quienes promuven abiertamente esta indagacin. En esencia
la sociedad no est nada convencida d que el proceso (socializador y
civilizadoD haya ido lo suficientemente lejos como para gaantizar la
programacin efectiva de sus ciudadanos. El hecho es que la Sombra
refleja el dualismo de la naturalza y del mundo de las aparincias, y
no es totalmente negra y negativa.
Se trata de un principio arqretlpico, que despliega caractersticas
duales: bueno-malo, luz-oscuridad, caos-orden, etc. l Sombra encie-
rra aspectos no redimidos ni expresados. Aparte de los efectos curati-
vos de los (aspectos negativos) redentores, suelen existir aspectos po-
sitivos no expresados que necesitan sff liberados, y que contdbuian
a una vida ms plena.
Para la mayora, su centro pe$onal de conciencia es el <yoD, el
identificable ego separado ligado al nombre, a la forma y a los recuer-
dos. vivimos segn las directrices de este centro ceado como resul-
tado de las elecciones y decisiones de nuestra mente consciente, En
realidad se trata de un centro falso. de conveniencia social. una crca-
cin ilusoria que refuerza la tendencia a la separatividad, una isla de
conciencia indpendiente; pero es indispensable hasta alcanzar cirto
Srado de desarrollo.
Todos somos conscientes de que en nuestro interio coexisten ten-
dencias emocionales, mentales y coporales conflictivas. Las personas
son bastante paradjicas en su naturaleza, y a menudo son incapaces
de alcanzar un estado de reconciliacin interior. Uno de los proble-
mas de la sociedad modefta es que la ducacin social ignora comple-
tamente la expedencia intrior -en especial, el conflicto interior-.
Como resultado de llo, a medida que los individuos maduran, no en-
cuentran los medios de llegar a un acuerdo con ese conflicto! que se
intensifica debido a sus luchas solitarias y anrquicas.
Lo que suele ocurrir es que los aspectos que no se ajustan fcil-
mente a las imgenes patrn del ser y de la sociedad, s reprimen y
hasta se borran, relegados a la mente inconsciente a travs de un acto
d rechazo voluntario. Pero siguen existiendo, aunque el conflicto su-
pcrficial parezca habu cedido. Esa lucha interior da mayo vigor a la
fuerza y el dominio aparentes del <yo> egotista, que asume de forma
creciente el papel de rbitro, tomando decisiones y juzgando lo que
elige <<asociar con su propia imagen); a su vez sta es detrminada pri
mordialmente por el condicionamiento social; este crculo vicioso se
40
perpeta a travs del tiempo y de geneaciones enteras de represin
social.
Esto lleva a escisiones en el interior de la psique, ceadas por las
exigencias de la socializacin. Aunque esto sea comprensible. el
mundo moderno ha perdido y negado nuevamente el camino que
ileva a la curacin de estas divisiores intemas y plutn, trabajand a
travs de la Sombra, busca formas de llegar a una solucin y un rea_
ctmtento.
Existen al menos tres grandes divisiones inevitables: el <<vo) cons-
cienre. la mscara social personal y la sombra escondida en el incons-
ciente. La existencia de una multitud de seres internos es revelada por
los dilogos interiores del conflicto, la oposicin entre la cabeza y el
coazn, los dilemas monles, las diferentes direcciones en la vida v
los problemas de eleccin.
La Sombra interior a menudo no es reconocida conscientemeDte
por su portador; paece eludir el reconocimiento consciente. escon-
dindose en (el rincn del ojo> donde cualquier movimienro real-
zado para enfocarla produce su desaparicin, deiando tras de s un
punto intangible de prturbacin como vestigio de su existencia. No
se la puede aprsar, aun cuando se convierte en una part diferen_
ciada dentro de cada uno de nosotros, y a menudo se muesta en los
sueos o las meditaciones guiadas, os simbolos o las fantasias. Su os_
tro oscuo tiende a contaminar las telaciones y la vida; los elementos
rechazados y suprimidos emergen en los momentos de crisis y la es_
tructura de la personalidad comienza a fragmentarse y a derumbase
al iempo que el centro establecido encuentra dificultades para hacer-
les frente. Estos momentos son excelntes paa curarse uno mismo!
Es la irnagen del (Hombre Oscuro), una figura que da miedo y un
smbolo que sirve de base a la mayora de las actitudes racistas;n el
mundo: se trata del <OIro Desconocido,. que siempre se ve como un
peligo.
EI fenmeno de la <proyecciD) nos puede mostrar en qu esfera de
la vida la Sombra ejerce su influencia. Ser dode los aspe;tos negados
del ser se proyectan inconscientemente sobre personas o coa"i del
mundo extemo, sin damos cuenta de forma consciente. El individuo se
rclaciona con imgenes reflejadas que se sobreporen a su percepcin y
su xperiencia de otas personas, sin comprender que percibe a estas l
timas distorsionadas por las propias proyecciones de los aspectos pet-
sonales negados, y que en el fondo no ve ni se relaciona con su ser
autntico. Esas proyecciones oscuecidas suelen poseer mnteidos
4l
de grs intensidad emocional, evocan en el individuo profundas emo-
cons, de manera que no puede ser neutral con la persona que fun-
ciona de recipiente de esa poyeccin de la Somba; las emociones son
extremas y polarizadas, y a menudo muy negativas, particulamente
cuando implican tendencias que uno rechaza como parte de la propia
imagen. Si se trata de caractersticas positivas no expresadas, la pro-
yeccin nos llevar a admirar a alguien que parece encamar todo 10
que desearamos se. La proyeccin de la Sombra puede tambin estar
entrelazada con el anma y el animus, para complicar an ms las
cosas (ms adelante hablaremos de ello).
Parece que en general la proyeccin de la Sombra rccae sobre al-
guien del mismo sexo, pincipalmente poque se trata de una parte de
la propia psique pe$onal que el individuo tiene que expulsar hacia
afuera para comprendela. Los antagonismos con otros hombres (o
con otras mujres) son probablemente proyecciones que deberamos
examinar con honestidad; tambin convendria que nos ltsemos en
las personas que en una situacin de grupo funcionan como depsito
de la Sombra colectiva, sobre las cuales la proyectamos; se trata de las
personas que resultan antipticas a todo el mundo o que son el blanco
habitual de las bomas. En las relaciones pe$onales, se pueden reco-
nocer las proyecciones cuando lo que afirmamos de otra persona es
negado con intensidad por ella (aunque puede tratarse tambin de un
intento de autonegacin por su pane, dberamos evaluar nuestras
creencias sobre la loma de ser de esa persona de la manera ms desa-
pasionada. y honesta posible, para determinar el gado de proyeccin
que pueda haber en ellas).
Aunque la Somba puede sr proyectada en el mundo, sobre pe$o-
nas o razas cori las que no se ha tenido un contacto personal, es ms
probable que se poduzca en el medio ambient inmediato, especial-
mente en la intimidad del hogar y la familia. Esto puede causar fric-
ciones familiares, hasta llegd al extemo de la tradicional <<oveja
negrD de la familia: el miembro que no se avien a seguir las reglas, a
quien los dems critican y por quien sienten desagrado. El impacto de
la Sombra suele influir en el comportamiento de la pe$ona de manera
inconsciente, casi lorzndola a actuar segn las expectativas de los
dems. Cuando uno se preocupa demasiado por las acciones de otra
pe$ona y responde con una gran carga emocional o muy inestable-
mente al entar en contacto directo con ellas, es posible que est ac-
tuando segn una proyeccin psquica de dicha persona. Las familias
se fundamentan en este tipo de bases psquicas, y por lo tanto es dif!
42
cil realizar un examen objetivo en esta esfera; sin embargo, stos ele-
mentos deben ser tomados en consideracin.
La Sombra es un punto ciego en la autovaloracin individual.
abarca una srie de ilusiones, autoimgenes, creencias sobre lo que es
(cofiectoD y un concepto de la honestidad personal qu obstaculizan
la cooperacin creativa y las rclacions adecuadas. pam muchos se
coviert en un sentimiento de culpa -n especial para las personas
muy influidas por una religii que pone el acento e la culpabilidad-
y de opresin interior provocado po una programacin social nega-
tiva. A menudo, s revela en las relaciones a tavs de matices: la per-
sona que funciona como receptota registra lo que se dice abietamente
como carente de sinceridad, ya que las palabras contradicen lo qu se
<(siento> en el moento de emitirlas; ciefos politicos poducen esta
respuesta en la gent, aunque no en toda, pues como figuras carismti-
cas cean una pola zacin de la espuesta colectiva en dos grupos dia-
retalmente opuestos que reaccionan de mareas tambin opuestas.
La otra cara de la Sombra es la que se opone al falso centro yoico y
al condicionamiento social estictivo; en este papel busca promover
u desarollo verdadeto de los potenciales irteriores nicos (segin las
indicaciones de la carta natal), y el individuo se libera as de las impo-
siciones sociales, siendo capaz de vivir como alguien que contribuye
de forma independiente y autticamente consciente al progreso y la
curacin de la sociedad. Tal persona no est atada a las pautas socia-
les innatas, y aun cuando rcspete las lyes de su pals, considerar que
su verdadera responsabilidad es ser honesto consigo mismo y pemitir
que su propia pauta interna se desarrolle en libertad.
Paa que est lado de la Sombra pueda emerger se debe aceptar
pimero los aspectos del propio set que han sido negados, para inte-
grarlos en el yo consciente. Esto liberar dentro de la psique una ener-
gia armnica y equilibrada, y ayudar a desarollar una tolerancia y
una comprensin mayores en las elaciones sociales, Esas cualidades v
lalenlos latentes podrn entonces acceder a su vida, y erpresarse en
mundo externo, Ilnalmente libres del rechazo que los bloqueaba.
Hasta que los individuos liberen la luz escondida denlro de su
Sombra interior, la Sombra colectiva del mundo seguir siendo un pe-
ligroso <demonio> que busca escapar a tavs de la crisis y el dolor. El
servicio al mundo comienza en nosotros mismos; traGformndonos y
tmnsformando nuesta propia esfera personal de influencia realiza-
mos el acto revolucionario ms radical de todos. Debemos ecordar
que ua sociedad que promueve la identificacin individual extema
43
con las ideologlas sociales (pollticas, religiosas y nacionalistas), que
dos a realizar durant sus aos formativos de creciiento hasta llegar
proclama la aceptacin social, es una socidad que niega la libertad
a la maduez, y a perpetuar despus en el curso de su vida adulta.
ndividual, relegando ciertas reas de la vida al inconsciente. cuando
EI colectivo acta como un contenedor definido -como si fuese un
no son ideolgicamente aceptableJ, Es una sociedad que fomenta el
tero- imponiendo un ciefo estilo de vida colectivo, influyendo en la
engao y la ilusin. La conciencia de grupo y la conforridad pueden
forma en que se permite al individuo pecibirse a s mismo y percibir
ser muy negativas o muy positivas. Si, por ejemplo, se sita al indivi-
al mundo. Crea un paradigma mental, una peNpectiva del mundo que
do en Ia conformidad ideolgica a travs de un proceso de penaliza_
ser esencialmente inun al cuestionamiento durante el tiempo en
cin y exclusin, el resultado es negativo; si se pomueve ta individua_ que una cantidad suciente de personas la asuman y la apoyen.
lidad y la libefad, siendo el propsito unnime del gupo el bene{.icio
A cambio del setimiento de sgtridad, de petenencia, de apoyo
de todos, el resultado es positivo, y la Sombra no crece exagerada-
mutuo, y d una filosoffa de la vida socialmente aceptable. el indivi_
mente.
duo renuncia a Ia liberrad espontnea de pensamienlo y de accin,
En la carta natal, pueden verse las proyecciones de la Sombra, que
dando su asentimiento al proceso moldeado d la sociedad paticular
suelen expresarse a travs del sigDo y la casa donde se halla Satuno.
en que ha nacido. Debido a la efectividad de este condicionamiento.
Se puede observar a la Somb colectiva operar en la vida y en Ia carta la socializacin del g.rupo es extremadament resistente al cambio,
del individuo en l signo y en la casa donde se encuentra plutn. No
el lactor de inercia social acta generalmente como una barrera qui
i
deberamos olvidar que muchas de las cualidades y caractersticas de
impide que las fuerzas transformadoras tengan xito, a menos iue
Plutn son aquellas que la gente epime, o que se vuelven obsesivas prsevercn y con el tiempo logren coroer los cimientos.
en diferentes grados, contribuyendo as a acrecedtar el poder de la
Pequeos pero podrosos grupos de pe$oas conocen la reaidad
Sombra. La afinidad de Plutn con los temas y actividad;s (tab> es
de la manipulacin social, pero Ia mayoia de la gente se resiste abso_
el origen del rechazo intefto o del malestar al tener que exponerlos. lutamente a aceptar el hecho de que estn <dormidos). viviendo una
La atraccin por ciertas formas de expresin sexual puede povocar vida programada. Iena de respuestas y pensamienlos sociales auom-
culpa o sentimientos de disgusto en ciertos tipos de pesonalidad. s_
ticos y con poca idependencia real. El prime paso hacia la libenad
pecialmente en aquellos que han sdo condicionados fuertemenle por
es darse cuenta de ello. Desgraciadamente, el rnundo nos brinda la
enseanzas morales o religiosas, o que temen la desapobacin y el re_
evidencia de que, debido a divesos tipos de manipulacin mental.
chazo de sus padres o de sus paes, Ciertamente pltn tienc nexos la mayoria de la gente rodavia se encuentra bajo el hechizo dei
con todos esos aspectos de la vida humana que pueden emeger a la grupo.
superficie, muchos de los cuales son condenados por la socied;d (qui_
Los grupos se forman a pat de la familia, la raza o la tribu y la
zs con ruzn en algunos casos), a pesar de lo cual siguen existiendo
nacin; la relacin unificadora que maritiene estas conexiones es la
como tendencias sin resolvet que obsesionan a la gente, La negacin
comunidad de gente unida por la necesidad de construi un estilo de
social d su existencia slo agava tales tendenciasi el reconoci;iento
vida de grupo que berieficie a todos sus miembtos. puede ser un logro
social de la existencia de esas attacciones tab como parte de la com_
bueo, pero a menudo la influencia de plutn sobre un detemin;do
plejidad humana y la disposicin a ayudar a la gente i aprender a re_
gupo inclina, especialmente a los lderes, a hacer hincapi en que la
solver sus problemas puede se un camino redentor a tomar, siempe vida debe ser vivida estrictamente segn la visin del grupo o e sus
que sea alcanzado sin imponer condenas y estigmas sociales.
lderes, y cualquier desviacin es severamente penalizada. Se crea asi
una sociedad regida pof el poder de la amenaza y de las sanciones, y
que a tfavs de sus actitudes est expuesta a enemista$e con cual-
Participacin en grupos quier otra sociedad que tenga una pespectiva del mundo o una 6loso_
{ia diferente; de ah los conflictos internacionales.
Plutn es el regente de las masas, del colectivo; se trata de uria identi_
Genealmente, las sociedades se coropen desde afiiba hacia
cacin asociativa que todos los miembros de la sociedad son alenta_
abajo; la corrupcin se instala en los individuos que ocupan una posi-

44
45
 ci de lderazgo, puesto que los intnsos efectos del poder y la in-
lluencia pronto distorsionan las percepciones y actitudes de los lde-
res. A la persona comn le basta con tene xito en la tarea de sobevi-
vir y cuidar de su familia. S observa que la influencia de plutn,
junto con sus caractesticas tradicionalmente ms negativas, se
vuelve cada vez ms relevante en los lderes a medida que su poder y
el tiempo que permanecen en el gobierno aumentan. Aunque sea ms
obvio en aquellas personas cuyos temas natales muesten un fuete
predominio de Escorpio o de Plutn, el hecho de que este planeta go-
bierne a las masas significa que los ldercs del colectivo se convieten
en un conducto a travs del cual las energas de Plutn entran en la so-
ciedad.
El individuo se vuelve dependiente del grupo pam sntirse dueo
de una identidad, ncesita se aceptado y econocido por el gupo, y
bsicamente se subordina a 1, Asume una imagen que es aceptada
por la sociedad, favoreciendo con ello la estabilidad en el sno de la
misma; sin embargo, esto suele ser negativo paa su crecimiento y de-
sarrollo personales, y de ste modo el individro crca una Sobra ex-
pandida debido a su incapacidad para expresa socialmente los aspec-
tos no aceptados de su personalidad, Tenemos que encontrar una
relacin nueva, y consciedte, entre la sociedad y el individuo, que esti-
mule y benccie a ambos, en vcz de la relacin contra natua, im-
puesta y automtica que se da en el presente. Quienes exploan su
propia natualeza y rompen con sus pautas de condicionamiento des-
piertan a una madurez mayor, descubriendo que en su propia libetad
y en una verdadera toma d conciencia ncuentran una manera
mucho ms positiva de participar en la sociedad, basada en una nueva
relacin con el entomo.
Cuando esas actitudes colectivas dominan, siempe est pesente
un ferte aspecto separativo, para ayuda a prcservar la inviolabilidad
de la perspectiva de grupo. La solidaridad es evaluada en nmeros, y
la actitud de qu (la mayoria tiene razD) es una atmacin arra!
gada, a la que se vuelve cada vez que algo desafia la seguidad. Los in-
dividuos prefieren formar parte de la comitiva, y someterse a quienes
se le presentan como lderes, porque es ms fcil que buscar el propio
camino interior. Pero el sende.o espiritual indica que slo hay que
usar muletas cuando no se prede camina sin ayuda, y que debemos
darnos cuenta de que es absurdo seguir usndolas cuando ya no las
necesitamos. El individuo debe asumir su rcsponsabilidad y su poder,
en lugar de entrcgrselos a un lder.
46
La relacin entre el individuo y el grupo con la que opera plutn se
ver ms extensamente en los ejemplos que da ms adelante sobre
la maera de funcionar de este planeta en la carta natal y a travs de
los trnsitos. En la evolucin de las sociedades y de los lideres. se
dprecia el efecto plulonano en su apoyo al surgimiento de (nuevos
movimientos) y la aparicin de los correspondientes gupos de oposi-
cin destinados a cambiar el rumbo de la sociedad. La oposicin a la
poltica de los nuevos movimientos es inevitable, y acta como un
equilibador y un (hogar para los disidentes). plutn suele obmr al
mismo tiempo como un constructor y un dstuctor; cuando algo
nace, se activa la semilla de su propia muerte.
En los captulos 7 y 8 consideaemos las nuevas formas de agu-
parse basadas en el despertar individual, ya que se tmta de grupos de
I oposicin que estn surgiendo en el mundo y que encieran energas
I plutonianas constructivas,
{
I Los opuestos interiores ocultos, el anima y el animas
La esfera de la vida ms favoiecida po plutn paa alentar la trans-
lomacin intema es la de las emociones, que son experimentadas
como una forma de relacin con el mundo. Las respuestas y eaccio-
nes eocionales son de pimersima importancia.en la experiencia in-
terior, y.a travs de los sentidos fsicos tienden a condiciona poste-
riormente las evaluaciones intelectuales d; la experiencia. Escondidas
dentro de la mayora de filosofas y anlisis intelctuals sugidos de
la mente tadicional masculina se encuentran las bases emocionales v
sensiti! as que son el dominio rradicional de percepcin lemenina.
Para que una idea, un ideologia o una religin arigue en una de-
terminada sociedad, debe existir una fuerte dimensin emocional con
un ciert (contenido) (o actitud) que encuentre resonancias agrqda-
bles en bastantes miembrcs de esa sociedad. Las filosofas v los idea-
les personaes siempte tienen sut raices en las emociones, con inde-
pendencia de cmo se los exprese intelectualmente. por ese motivo
nos ofendemos mucho cuando otras personas que tienen actitudes y
creencias distintas de las nuestras nos desafan, ya que nos sentimos
atacados en las bases de nuestas emociones y por lo laDto reacciona-
mos ernocionalmente. Talos desafos se vuelven pesonales y antag-
nicos, y tienen lugar conflictos que, aunque sean erpresados en el len-
guaje de la mente, son en esencia de naturaleza emocional.
47
 Nuestra conciencia de nosotros mismos se desafiolla a tavs de
muchos aos; interiotenle somos un <qo colectivo), un agupa-
miento de elementos conllictivos dispares formado a palir e las
reflexiones de nuestros padres. nueslras experiencias personales y el
condicionamiento social. A nivl del yo individuai sepaado, no
puede existir unidad dentro de una personalidad mltiptetla
reconci_
liacin slo puede ser alcanzada en un nivel diferente de nuesto
yo.
El sr humano lleva una existencia de relaciones sociales en un
mundo dualista; la mayora de los esfuerzos humanos se destinan a re-
solver las dificultades de vivir con los dems en gupos sociales, y se
centran en as interacciones entre la muhiplicidad de relaciones peiso_
nales que cada uno posee, Esto nos da una clave para comprenier
el
propsito y la funcin de las enegas de plutn. su .,manifesta"in
objetivar durante este siglo ) el correspondienle surgimiento del es_
tado de interdependencia en el que se encuentra hoy el mundo entero.
Plutn busca la transfoacin y el cabio a travs de la intensidad v
la presin en las relaciones. inrenla abrir un canal entre <los mundoi
extmo e intemoD.
Enl inteior de la mente inconsciente, existe tambin lo que Jung ha
dado e llama-r el anim a y el animus, q]d,e son imgenes y inerglas- ar-
quetpicas influyentes y constituyen el opuesto sexual de duestro
cuerpo fsico; en el horbre, el ania es su pate femnina, y en la
ml.Jjer, el anrnus es su pafe masculina. Su funcin es ayudos
en
nuestro viaje interior hacia la integracion.
La relacin sedcial y la necesidad de unin ente los sexos mascu-
lino y ferenino se ven afectadas poderosamente por la actividad in_
letna del anima y el almrs, que compende la atracci poderosa
entre las dos energlas opuestas qu luchan por alcanzar untrehciD
de unidad, aunque slo sea temporal, y que puede percibirse
como el
instinto sexual innato de perpetracin de las espe;ies y de creacin
de una nueva vida a partir de la ya existente. Como muihos de noso_
tros hemos descubierto, la experiencia hurnana de este impulso,
nustras complejas emociones dentto de la relacin, pueden
sei muy
diliciles, incluso traumticas. De muchas maneras, nuesta respuesta
a estas necesidades y compulsiones interiores es un factor rel;vante
en cmo se desarrolla uestra vida; 4uestra eleccin de pareja dete-
mina d foma crucial nuestto disfrute de la vid. ia iociedad
48
occidental carecd de una verdadera preparacin en el tema de las rela-
ciones sociales y sexuales, lo cual es muy larnntable, y crea muchos
poblemas sociales y una gan cantidad de angustia en las petsonas a
las que les falta ua comprensin psicolgica de sus procesos intenos.
Todos podemos observar los electos de Plutn destozando matrimo-
nios y alianzas sociales equivocadamente constituidas.
Los conceptos del n lmd y el dim J nos brindan una perspectiva
para descubrir por qu nos sentimos atados por cieto tipo de pareja
como expresin de nuestra propia psicologa personal ms all de Ios
instintos sexuales natuales. Hay quien siempre se siente atrado por
el tipo de persona que los observadores externos consideran inapro-
piada para 1, y sin embargo una conpulsin iresistible parec con-
ducirlo hacia esas relaciones insatisfactorias, cuyos resultados son
traumticos y llenos de sufrimiento pam todos los irplicados. Pueden
existi muchas mzones que contribuyan a ello, pero ciertaente el
hecho de no conocerse a s mismo Io sufrciente es a menudo un factof
relevante,
En los ltimos vei[te aos, ha surgido en Ia sociedad occidental un
nuevo inters por exploa estos opuestos que se ocultan en nuestro
interior. El movimiento feminista ha hecho consciente el coponente
intedor masculino de la ente femenina y, con diferentes gados de
xito, las mujees han integrado sus tendencias ms (masculina$) en
su vida interior y les han dado ua expresin exterDa. Los hombres
actualmente muestran una mayor disposicin a explora su sensibili-
dad intrior y las dimensiones emocionales que sollar reprimir, y van
dejando espacio en su vida paa integra su parte (fmenina). Estos
cambios suelen darse en los grupos de pe$onas que responden a los
movimientos del inconscient colectivo; nuevamente podemos obser-
va aqul un ejemplo de la estimulacin que Plutn poporciona en
este nivel del ser. La gente st cambiando. movindose hacia la inte-
gracin personal; la siembra de nuevos hbitos paa la sociedad del
futuro st avanzando, y preparando el camino para un gran cambio
social. Como siempre, los grupos d smbradores progresistas reciben,
como <ecompensD) po sus esfuerzos, los insultos de la sociedad, el
ostracismo y la falta de comprensin, en parte porque ellos mismos no
acaban de entender lo que est ocuniendo, y responden de manera ex-
trema a los estlmulos intemos.
El anima y eI animuJ arquetpicos parecen existir n la parte de la
psique en la que el inconsciente personal y el colectivo entmn en con-
tacto. Paecen se la semilla esncial de las cualidades y caractersticas
49
 q!e.asociamos con la masulinidad y con la feminidad. Iar
irngenes
simblicas bsicas que relacionamos con lo masculino y lo feme-nrno.
En e hombre, el arquetipo del anima incluye sus <mdelos, de los
roles asociados con lo femenino: imgenes como la madre. la her_
mana. la e5posa. Ia bnrja. la rentadora. la virgen. la prostiruta,la
con_
fidente, el tero, la copa o el cliz y ta iiosa. para la-mujer, ta; img;_
nes del tn &r pueden ser el padre, el hemano, et marido.
el homre
sabio, el rey, el guerrero, la laDza, la espada, el escudo y el dios.
A menudo, el ser humano parece ser un actor en un drama escrito
y dirigido por-igenes y slmbolos arquetpicos. lnr.e tas imalenes
que.surgen del mundo interior y las simbotizadas por los
signoi del
zodaco, parece existir una enorme variedad de u.picto, de i pe.so-
nalidad lactibles de ser expesados en este mundo. Generalmente,
cda uno de nosotros puede hospedar slo a una pafle de esas imse-
nes. ) nrcamenre duranle breves espacios de tiempol el mbiro
personalidad es como un escenario sobre el cual lai <<semillas-dioses>
dja
aparecen de cuando en cuando. Ciertas personas, specialmente
las
que captan la atencin pblica a travs de la fama
o de sus cualidades
carismticas, encaman de algn modo el puente entre esas imgenes
arquetpicas y el niundo, la mente pblica idntifica a esas per;onas
como los transmisores de cieras imgenes: a menuclo. sucumben
presa de pretin y el conflicto de (teneD que
reflejar esas asociacjo_
ner i[ternas. La porica. la reigidn y el mundo del especlculo
son
lres areas en las que se despliega esa tendencia, Los actdres v las acrri_
cs se convierten en arquetrpos. y algunos lcanzan una f;ma
dura_
dera como resuhado de encarnar cierlas imgenes populares, como
Marilyn Monroe. Polticos como John Kennedy y Margaret Tatcher
sctn casi personajes arquetpicos, la percepcin pblicide
su imagen
es tan potnte que se pasa por alto la ealidad y persiste
una especie-de
hechizo, de.forma que si arman que 1o fals is u"rOaO".o, graao
de su autoridad y su conviccin persuaden a la gente de qe"tei ,e.-
dad.
Para la mayoria de Ia genle. la rDagia del encanramiento que se
produce cundo e mundo de los arquelipos enrra
en la realidad coti_
dran es un hechizo polente. {
menudo lo experimenlamos a tra\s
dl fenmno del (enamoramientoD, esa antigua y comr, experiencia
que transforma nuestro mundo personal, aunque
slo sea durante un
corto espacio de tiempo, En muchos sentidos. nos enamoramos de
una.proyeccin de nuestro ser. un reflejo de nuestra jmagen opuesla
deal que ha sido sobrepuesla sobre otra persona que. en
ciena ma-
50
nera, es un buen (ganchoD para colgar esa proyeccin, A menudo, el
mejor modo de tomar conciencia de que estamos proyectando nuestro
mundo interior en ruestra vida social, es a travs de los reflejos que
los dems nos devuelven, especialmente las pe$onas que funcionan
de pantallas para las imgenes aquetpicas y otros aspectos de nues-
tro ser- El mecanismo de proyeccin se da con la Smbra y con esta
dlalidad ani ma- an mus.
En u mundo de ilusiones, el amo aade su popia cuota de con-
fusin y complicaciones; puede resultar el hacedor supremo de desilu-
siones, Cuando nos enamoramos, los cimientos personales se estreme-
cen y derrumban, pala volver a levantarse segn nuevos patones. las
emociones se desatan, la sepiente de la sexualidad nos lleva a una ac-
tividad compulsiva y todos los <seresi que 4lbergamos en nuestro in-
trior son arrojados fuera provocando una forma special de desinte-
gracin interna. Plutn lo observa todo con un silencioso regocijo
mientras las proyecciones del anma y del akim?s estn todava vivas;
sabe que su momento llegar despus.
La poyeccin del hombr ideal y de la.muje ideal en la pareja
suele darse al comienzo de la elacin amoosa. En mayor o meno
medida, toda elacin intima encierra tal proyeccin. En todos los
contactos con el sexo opuesto hay un elerento de proyeccin ope-
rando, aunque a menudo no sea reconocido. Quienes desean exami-
narse intimamente a s mismos, han de saber que eintegrar la Sombra
y su opuesto inteior es una tarea vital para alcanzar el equilibrio,
tanto en la esfera personal como en la social.
Una seal de que la poyeccin est funcionando es la obsesiva
fascinacin y la constnte preocupacin por otra persona, ligadas a
potentes emociones de atmccin, repulsin y deseo. A veces se trata
de un amor unilateral sin recorpersa, que puede se muy diflcil de
manejar, poque de alguna manera la proyeccin necesita se! reabsor-
bida por quien la proyecta; de otro modo sentir que ha perdido una
part esencial de su se, se sentit incomplto y desintegrado; sin em-
bargo, el verdadero problema es cmo curar las divisiones interns.
Debemos ecordar que en la sociedad actual en particular, no dispo-
nemos de nexos avalados por la tradicin paa enlazar con el mundo
interior, La nica manen que tenemos de comunicarnos con los
dems es a travs de esta poyeccin hacia el exterior. El popsito
vedadero es crear una metamorfosis, un vuelco hacia dento que nos
permita descubrir nuestro potencial de armona e integracin.
A menudo, la proyeccin es mulua, con el drm evocando el co-
5l
 frespondiente despertat en el animus, y la rclacid de pareja
se con- a nuestra pareja y la relacin, a la luz de los cambios fojados por los
vrerle en un relacin de cuatro lados. interna exterDa. Tales
) atrac_ fuegos del amor. Disponemos entonces del potencial necesario para el
cones son trreststibles. parece como si todo e universo
conspifase progresivo desarrollo de una mayor integracin de nosotros y nuestra
para dar origen a una intensa relacin por sus propias y
miste;iosas pareja dentro de la elacin; se trata de la conndo,la misteIi,osa.
razones. y una arnsfera de dslino y fatalidad parece
rremolinarse unin de los opuestos, de los elemntos fsicos y psquicos, intentada
atredeclor de a pareja, Allvnos lo llaman karma. y consideran que
se por los alquimistas.
trata de retomar las relaciones que tuvios en uiOi, pasaa"s;
ot.os ," El anima-animus personal es una combinacin de elementos qu
encogen de hombros y no muestran intes por las posibtes
<explica- se originan en diversas fuentes; un intento de autoexploncin exige
cionesr, aunque son snsibles al misterio que rodea al tea.
desenedar esta maraa para ver y comprenderlos elementos que ope-
Bajo la influecia de sus propias imgenes inteioes, cada
cual se an en la vida individual. Algunos povienen de los instintos heeda-
enamora de su pareja deal. creyendo que es la persona sobre
la cual dos y de la necsidad de aparearse y pocreaq otros de la experiencia
na volcado ta proyeccin. y a quien segn su propia percepcin
ha re- personal con el sexo opuesto a partir del nacimiento, especialmente en
creado como el hobre <<perfecto> o la rnujei<p"rr"it-.
r poo"ii lo qu concieme a la relacin entr la madre y el pade; otos de la t.a-
amor reside en su efeclo transfohador que djsueve las barr;ras
enlre dicin social colectiva y de la relacin entrc los sexos, y los ltimos
las.personas. sacando a la gente de su mundo privado. aislado y
sepa- derivan del opuesto personal interior. Siempre se proyctar una (pa-
rador para llevarla a una relacin que incluy. upoyo ,nuruo,
de companir y de cuida$e el uno al orro y la expansin
.it reja prfector, una fantasa o ficcin. Las expectativas frustradas pue-
"if,o
de Ia calidad, den dest.uir cuaiquier relacin, y como con el resto de la vida, cuanto
el contenido y la profundidad de la vida. Las dificultaOes apaieceri
antes se acabe co las ilusiones, mejor,
cuando el encanto corienza a desvanecerse, y volvemos a veila
vida Entre otms caractersticas, el hombe guiado por el anma tiende a
y a las prsonas tal como realmenre son
buscar la exaltacin de los sentimientos, la emoci y la conexin con
Arrastrados por poderosas emociones, viviendo en el (mulldo
el otro, derribando asi las barreras impuestas por la masculinidad, el
nuvo) del amor, al desear a alguien que a su vez nos dsea, con
la re_ racionalismo, la impersonalidad y la falta de contactos intimos (exclu-
sultante amplificacin de los estados de nimo, et ater.izaje pueae
ser yendo la sexualidad purament fsica). Desea querer y pertenecer, ser
peligroso cuando el globo explota. Las caractersticas
inte;na; de cada nutrido dentro de un tero-hogar seguro, ser cuidado; se obsva a
miembro de la paeja son esriuladas bajo el inpacto de

ciones arquetiprcas. ya sean negativas o p;siivas: cuando pasa'la
;;o;; menudo cmo la brusquedad y la dureza del macho se dulcican por
hrna la influencia de las caractersticas femeninas. tanto interna como ex-
de miel cada cual se enfrenra a sus propio5 desafios en Ia ielacin. y
las pa(es previamente proyectadas de su propio ser que
a temamente. En la mujer guiada por el ar?inJ, se obsea a menudo
necesitan una atmccin por los aspectos ms mentales, por el spritu imperso-
reintegrarse. Es una transformacin difcil de log..a, ,ilatiua a..o_
nia, especialmente si se ha llevado a cabo rn mtrimonio nal, racional y lgico del anlisis y del pnsamiento; o por el fisico de
"n formal, o si los hombres sin ninguna compljidad emocional o desgarro que pro-
han nacido hijos o estn en camino.
voque confusin en los sentimientos, que forman parte de su condi-
Las expectatrvas que se lienen y la desrlusin que se produce
cuando aparece el verdadero rostro del otro pueden llevar
cin femenina. El hombre sabio, el buen padre, el proveedor, el gue-
a la iesrnte_ rero fuerte, son las diecciones hacia las que el anmus inler.ta
graci_ d la relacin, cuando se comprende qu"
ta otaa panonu no llega.
responde a esa image ideal. Se intenta manipulary cambi;
al otro, a Quienes realizan viajes interiores, exploraciones del mundo subte-
menudo con poco xito, o con el consiguiente resentimiento, y las je_
rrneo a travs de la imagincin guiada, los rituales o la meditacin, al
savenencias eemplazan el arobamiento inicial. pero esta
iiase, du_ cruza$ con stos guas interioes sepan que all se esconde l 4irJ-
rante^la cual muchas relactones oobran. es un campo ffil para
la anima, Establezca luna relacin interior de coopracin con ellos.
translrmacin. Cuando reabsorbemos nue5tras proyecciones,
ene_ Plutn, Dios del Mundo Subterrneo, siempre se rintegra a las
mos la ofrrtunidad de evalorarnos a nosotos mismos, y
de revalorar relaciones cuando las proyecciones son reabsorbidas, y no las aban-
52
53
 dona unca ms, ya que en todo momento puede ocurrir un
cambio,
especialmente si las cosas comienzan a estancarse! o uno
domina al
olro. Para tener un contexto desde donde ver cmo opea plutn a
travs de los distintos factores d la cata natal, es esen;ial
analiza e
intnlar comprnder al mundo inconsciente interior; plutn p;
est
sente bajo la superficie. incira a las energias arqueripicas uolv!se
a
acrvas en el indi\ iduo y en la sociedad. para plurn el eslancamiento
es anatema; el cambio pepetuo crea el potencial para una (vida
_un
ms plenD.

54
 4

Plutn y los aspectos planetarios

Conviene analizar cuidadosamente los aspectos natales de Plutn, ya

que encierran una informacin esencial con respecto a las maneras
ms obvias en que opera Plutn y revelan su actividad a travs de
la cafa natal. S conviefen en pautas intnsecas para la expresin de
la personalidad; debido a su naturaleza espcialmente compulsiva y
obsesi\a. son en general fcilmente reconocibles, aun cuando no se
tome conciencia de ellos o no se los acepte. Po ello, un interesante
ejercicio que podemos hacer es estudia los aspectos mayors de Plu-
tn y ver cun fuertemente nos condiciona su influencia.
Una evisin bsica de la naturaleza de los cinco aspectos mayores
puede rcsultar 1i1.

Is aspectos mayores

La conjuncin (0 grsdos)

En general se la considera como el aspecto ms potente. Implica la fir-

sin de las energas no diluidas y las caracterlsticas de los planetas que
estn en conjuncin; puede considrarse como un cnal mediante el
cual las funiones de esos plantas son expresadas ms fcilmente a
travs de la personalidad. A mnudo, el individuo eafirma estas tn-
dencias combinadas con mucha fuerza, y reconoce conscientemeDte
que son expresiones de poder pe$onal y de individualidad en situa-
ciones sociales, sin embargo esta afirmacin se alcanza a enudo con
poca coDciencia de su impacto sobre los dems.
Hay una cierta ambigedad n la influencia de la conjuncin, a

55
 m^cnudo drivada de la naluraleza de esla lensin
interior y deldesa- especialment redianle l uso de las palabras, y ayuda a construir
frooc tas energts combnadas. que pueden no ser
comple;entarias e una perspectiva mental de la vida basada en la habilidad para capta
rncuso ser de naturaleza antagnica, Esto a
menudo se manifiesta en el conocimiento intelectual y los desaffollos cultlrales del hombre.
la vida bajo ta forma de dicutlades en lu, ,"lu"ion.. .on-io. O.rii.. Hay una apetura en la iDfluencia del sextil que propicia la amonla,
e^speciameore en las siruaciones en
[u? se neceha
rar ras lormas de respuesta inicial a fin ae impeiique
m]ffiffrJ_ puesto que no se ciea mentaimente en sus efectos intemos, y nos
se oroauzca. lleva a desarrollar nuestra curiosidad, a encontrar espacio para nuevas
d9!qy99ncias. Para vivir en sociedad. ., n.".ru.i =n#
uiquir, percepciones, a movemos con mayor 0uidez en un entorno social ms
Dfioad vttalrr..pero_rampoco hay que abusar de "--liu
ella o ;e desarroar amplio y a cooperar en gfupos.
una pauta-de inhibicin d los pensamiedtos y sentimientos
al estar
en compaial se-lrata de ser sensible al hecho
de que en cienas siua_ El hlgono (120 grdos)
ruo V permanece sereno. Esta energia fu-
f]llll-.t.-il
sronada lnsste en su "rmonioso
necesidad de expresarse. y por ello se buscan El trgono es un aspecto positivo y reconciliador, capaz de unir de ma-
conscentemente canales para su expresin
en as reas reeuantes de nera funcional dos enetgas aparentemente opuestas; por ello su sm-
la vida-
bolo es un tringulo. El tdgono nos permite resolver reas problemti-
De la relativa afinidad de los planetas en conjuncin
depende que la cas que pueden experimentarse a travs de los aspectos difciles o
apticar con fluidez y eficacia esras energias en desafiadores que formen los planetas que estn e trgono. Como el
?:I,o]"^pu:du su vida
uir cas.<mgicamenre, fusionadas. permitiendo que
lllj'l: f",.ol"
crenos latenlos,y culidades emeian espontnea y
smbolo del tringulo est asociado con Plutn en lo que respecta a
milagrosamente la comprensin y la solucin del dualismo, los tgonos que Plutn
a Iraves de canales el-ectivos. si se reaiza
un intenlo serio d encauzar_ forma con los dems planetas son ia clave que nos permite acceder a
las, El uso correcto de los recu$os per5onales
se reatiza entonces pJra los pocesos de integracin perconal, curacin y tansformacin, y
beneficro del individuo e idealmente tambin
d" orru. p"rron* Sl iol deben ser consideados con atencin en este sentido.
planetas caecn de afinidad o rienen
dificultad p."
ces el.uso de la energia ser ms problemtico.
pero""Lt"r"r, ""i"i-
la lucha inlerior L cudrta (90 grados)
posiDremente rr creando ajustes internos para
permrlir que as ener-
gas rrabajen bien conjunlamente.
La conjuncOn ., un p,inro '. ion_ Este aspecto seala una elacin de energas de tensin y desaffo, que
cenlracron de poder en la carta natal. siempre y
cuando se libere no se. esuelta sin un ciefo gado de adaptacin interior. potencial-
correctamente su enega a travs del rea apropiaia
Oe ta uia, sea- mente, los esultados del trabajo con la cuadratura llevan a una mayor
lada por la casa natal donde se encuente.
armona interior; pero slo despus de un esfuerzo polongado y bas-
tante frustmcin psicolgica, a travs de esa conflagracin el carcter
El sextil (0 gsdos)
enacer en alguna faceta esencial, A menudo parece indicar barrcas
en la psique individual que bloquean repetidamente la ruta elegida;
Il sexril indica una relacin de energia natura enlre
los planelas
im- ecrerda los desafios observados en la casa dalal donde se halla Plu-
prrcados. ) se asocia en especial con
el nivel mental, Segrin los plane_ tn. La cuadratura representa decciones y desafo$, que no pueden
tas n aspecto, indicar la natualeza de ta mente
de la persona y el se evitados, crisis inevitables con las que uno tendr que enfrenta$e
probabe contenido natural de sus pautas
de pensamiento. lncrementa a lo largo del sendero d la vida. Las cuadraturas son frustrantes. una
ra^rac rod para absorber informacin, cotejando y
conectando frag_ fuente de conflictos intemos, y si no s acepta Ia povocacin del de-
menlos de conoctmientos hasta alcanzar una
snlesis comprertibli; safio, tendrn un efecto negativo sobre la vida y desbaratarn muchos
constituye na funcin intgador de la ente,
revelada a travs deseos e intenciones. Si la cuadratua es (superado>, sive como
de las a^cciones personales y Ia habilidad para comunicarse punto de liberacin para el poder y la enega, que puedn asi apli-
con los
oeftas. 5e asoca a menudo con el lalento para
la expresin creativa. calse al logo de las metas pe$onales. La cuadratura s asocia con
56
57
 ras psicolgicas problemticas. lntenlar reestructurar la vida
inte_ La nergla liberada por este aspecto tinde al extremismo, y las
rior, la mente o las emociones es una necesidad vital.
ideas, creencias y opiniones son xpresadas con intensidad y fueza.
Usted tiene muy claras sus prcferencias pe$onales en la vida, y sus ac-
l oDosicin (lEo gdos)
titudes estn marcadas por la polarizacin: para usted todo es o
(blanco) o (negroD, no deja espacio para que el (gdsD sea conside-
La oposicin se centra en el mundo exterior objetivo y en las elacjo_
rado y mucho menos aceptado como una altemativa viable en la vida.
nes con los dems, peo a menos que el foco perso;al est
entera- Una vez que ha hecho ua eleccin, es como si la hubiese grabado en
mente orientado hacia los logros externos, implica ula lucha personal
piedra; aun cuando posea la habilidad para cambiar, no lo har de
menor que la que propicia la cuadratua. Mienfras que sta co;sdtuye
buena gana, ni alterar sus actitudes fjas a menos que no tenga otra
un desafio ms personal, la oposicin tiende a se;poyectada hacia
fuea (al igual que la Sombra), en los dems, crea;d; un contexto
eventual en el que podr ser comprcndida, obsevada y elaborada
como proyeccin psicolgica. puede haber signos de compotamiento
compulsivo, xigencias sobre los dems, y expresiones el poder
de
una volunrad absorta en si misma. egoisra. lo cual a menud interfe_
rrr en las relaciones ntimas. junto con los ntenlos de manipular
a
los des y tambin las situaciones propicias para la obtencin
de ga_
nancias pesonales.
Las relaciones creativas y armntcas pueden a).udar a resolter
e
conlllcto entre las energias planetarias que estn en oposicin. Ade-
ms, los trgonos y sextiles que forrne cualquiera de los dos planetas
implicados en la oposicin pueden ayudar a resolver los problemas.

I-os spectos Sol-Plutn

$e- ofl o-o o-.r...
c;t't
s
La conjuncin Sol-Ptutn O ,o.'\ut ?
Para alcanzar las ambiciones y los deseos a los que el Sol natal nos
empuja, aplicamos la energa de plutn, que acta como un amplifica_
dor del poder de voluntad. potencialmente, esta conjuncin puede ser
muy valiosa para ayudamos a alcanza nuestros objetivos, pero con-
viene que realicemos algunos ajustes en nuestro tempeamento
v en
nue)tras aclitudes para acrecenlar Ias oportunidades de xllo,
Pluln cgnfisre el poder de regeneracin y renacimienloj por jo
tanro no dude de que usted et."pa. . t.niioi."i ...o. y
hasta cieno__plIlgj_sllstqnq .;drcFa;;;e.u que ,""; Robfo Asagioli, creador de la psicosilesis,
su poFsito. Una vez pueda determinar su direccin y Plurne lacasa XI en cuadrarua co el Sol y
sus tenciones
bsicas, ser capaz de ver qu necesita ser camUiaao como prerreqi_ la Lua, en t.igono co Veus. e oposicin
sito del logro, y comenzar a aplicar su voluntad en ese sentido. ' con Jpiter, e sextil con Saluno y en cojun-

58
59
 opcin. Encuentra diflcil conseguir un cierro equilibrio. es dcir,
ser
ms loleranre con los dems y ms comprensi\o con las
debilidades
hJnlanas. y probableenre haya-Obir<lo una-linia filslica
oprnan0o que las personas pueden cambiar de vida ser autosu6cien_
fura,
J demil iu uniaireccronalidad y su empecinienr pueden propor-
tes si.lo desean. en vez de serdbiles y dependerde
ios dem5. aunque
usted mtsmo se resistil al camblo.
Tiende a ser dogmtico, y se siente atrado por el poder; Ias perso_
nas que parecen poseer influencia sobre los dems Io
aten como un
imn. porque a usted le guslaria ocupar su posicin. Fse deseo
interior
probblemente influir en el rumbo de su vida.
en el trabajo y en ia
Mher Bb, avalar y sitencioso guru,
Plurn en la cas V en cuadr.tua coi elsot v
en ronjunc,n con NeDrun
60
profesin, e incluso en las batallas de la vida familiar. Se servid d la
manipulacin y de las tctrcas de presin psicolgica como s fuese!
p-ifal!i asegurarse EcrorEltlli;Tdiif6Ziii tos
l-ionar aparentes xitos, pero tambin traele un crcciente nmero de
enemigos. Debe 4prgld-er -que no es el centro del universo y que no
podr avanzar si pisotea los derechos ajenos para alcanzar sus metas.
D-.b9.4I9]irglg$glpara tene ms en cueta a los dems. con sus
sg!r!lln!9!!gs, vqlqr$ I perspectiv,as d la vida, tan vlidos como los
suyos; de es modo crear una energa ms armoniosa en su vida y
tend relaciones pe$onales ms satisfactorias. Estar dispuesto a
aceptar el facaso es un paso positivo para disipar la tensin y cortar
la compulsiva bsqueda de xito; de oto modo, se obsesionar con lo-
gar sus metas y estar ms dispuesto a daar a otros en el afn de lo-
garlas, y aders el facaso destui su autoestima.
De forma casi paadjica, reacciona con intensidad ante las injus-
ticias sociales, y se siente llamado a aliviar los problmas de la socie-
dad. l,os movimientos que haga en esta direccin depndern del
grado en que sea consciente de las necesidades ajenas; al actuar as,!:
u"g4u _n"99!944 !..lsonal de,po-dg! y xitQ. El fa919f.9!9v9 9! a qql
ry9".lqgg! q_rs!f.{ plloridad, si a las popias o a las dq los d9!r
esto es lo que determina su rcspuesta social. En el primer caso, la res-
puesta ser: (Los dems pueden cambiar y aludarse a si mismo$), y
en el segundo: (Cambiar y usa mi plde para-4yqqi-l.l qlrqq q ayu-
da$e a s ismoy._Esta riliima aciitua i.npticila ealineacin del ser
centrado en s mismo con un ideal y un propsito interiores ms ele-
vados, lo cual lo convertir en un miembo integrado y sensible de la
humanidad-
La enega de la conjuncin Sol-Plutn implica potencia sexual.
Sin importar cul sea su sexo, usted posee una natumleza masculina,
penetmnte, agresiva, impetuosa... Sus ncesidades flsicas son fuertes;
usted se muestm totalmente unidireccional en sus deseos y persigue a
su <presa) sin desviarse uria vez que ha hecho su eleccin. En sus fela-
ciones hay elementos de lucha ) manipulacin y le r3qqaCi il digel
ri un rechazo, ya que afecta negativamite 14 !l4gge4 q!9 !i9e Ce_
si rnismo. Sin embargo, sus relaciones son muy intensas, y emocional-
mente se compromete por completo mientras duran.
La compensin emocional ser probablemente su punto dbil, al
menos hasta que se den ciertas transformaciones en su interior que
acaben coll su preocupacin po s mismo. Quizs experimente snti-
6I
micntos de disolucin en las relaciones apasionadas, perdjndose al
fusionarie con su amante y obsesionndose con la relacin, Esas expe-
riencias pueden ser la clave de su tansformacin, aunque tal vez
usted tema por su equilibrio mental y sus propsitos y comince a re-
chazar tal intensidad pot relaciones fisicas ms superficiales. libe-
rando as la energa sin que intervenga la dimensin emocional.
El sextil Sol-Plurn ,.
Con este aspecto, usted puede utilizar la energa de plutD de loma
constructiva y positiva. Pose muchos recursos, y es capaz de dirigir
su voluntad hacia l logro de sus objetivos, potque cree que con una
motivacin y una dirccin definidas puede triunfar en sus metas.
Posee una gran capacidad de resistencia, que le ayuda a perseverar co-
nectando con sus recursos interiores,
Posee talentos naturales que puede utilizar para su beneficio y el
de los dems. Po ejemplo, sabe transmiti sus pensamientos con cla-
ridad, de manera fluida y elegante. Es probable que est estrecha-
mente vinculado con grupos de pesonas ideolgicamente afines a
usted y cuya meta es la solucin de problemas sociales, ya que se
siente personalmente responsable del pogreso de la sociedad. Le de-
sagrada er especial que se cometan injusticias con (los de abajo),
pero no tolem el desorden social ni el caos; prefierc enfrentase a tales
dtyafios rtiti-A;ao sroiCa v su erancia en un encuentro di-
recto, porque cree que su intensidad nalmente triunfa,
Puede converti$e en el portavoz del grupo, ya que tiende a inspi-
rar a las pesonas que sintonizan con el aura de poderosa energa que
usted emite, ceando confianza en su integridad y sus habilidades
pafa avanzar en la causa. su nergia tiene un efecto afmonizadof en
las personas con quien se elaciona, y usted tiende a usarla como una
guia personal para determinar el enfoqu corrccto de una situacin.
casi como une fo;ma de intuicin psquica que ocupa el lugar de la l-
gica y el anlisis; confia en ese sentimiento para tomar las decisiones
necesarias, aunque puede resultale difcil expresa sus azones a los
dems de manera convincente.
Se da en usted una compensin natural de los procesos de la vida.
acepta que el pogreso exige que nos liberemos de los viejos esquemas
restrictivos, y usted es capaz de hacerlo, como parte de su propio pro-
ceso de regeneracin, sin ttaumatizane. En efecto, pos la capacidad
d crecer progresiva y creativamente en sus relaciones. sin dramas ni
62
crisis innccesarias, expresando asl de lbrma natural la evolucin de la
energa del sextil Sol-Plutn. Pero le conviene revisar peridicamente
sus elaciones y su forma de expresarse en sociedad, para transformar
lo que exrja un cambio, aunque sin fuerza ni presin excesivas,
El trgono Sol-Plutn '
En el trigono, la relacin entre las energas de estos dos astros se da de
una forma naturalmente armoniosa, Existe la caracterstica habitual
de ser capaz de concentrarse y aplicar el poder de voluntad, junto con
el potncial de transformacin egenerativa necesaria para llegar a
una integracin ms profunda y alcanzar las metas escogidas.
Usted est menos influido por el efecto miador d la energa de
Plutn, siempe que utilice sus dones natuales de lormas socialmente
aceptables. Posee la capacidad de utilizar a fondo sus rccursos intrio-
res pala alcanzar sus metas. Debido a su conciencia soci1, se siente
llamado a aplicar sus talentos con el fin de mejotar su entorno, y
como posee una intuicin innata para resolver los problemas de la
manera ms efectiva, su profesin puede conllevar el desafo de en-
contrar la solucin a determinados problemas. Posee ciertas habilida-
des financieras, y una mente lgica y deductiva, y peliere las tareas
que impliquen reivindicar el orden a partir del caos. Esto le satisface,
ya que le desagrada mucho el dsorden; tanto en su vida como en su
entomo, quiere tener el contoi y crear un armonioso orden.
Posee el potencial necesario para ser un lder o un portavoz, por-
que su vitalidad da la impresin de tene una dieccin y un prop-
silo. y su forma de e\pre(arqe. bsicamente oplimisla e inlensamenle
creativa, atrae el apyo de los dems. Esto ocure naturalmente, sin
que intevenga la habitual ansia de pode de Plutn, que suele lleva a
la manipulacin de los dems; en realidad, el trgono Sol-Plutn im-
plica pocos deseos compulsivos de alcanzar el liderazgo.
Usted posee una habilidad intuitiva que le brinda percepciones
claras de las situaciones, posiblemente incluso una cirta claividen-
cia, que el yoga, la meditacin y otrcs caminos de autodescubrimienlo
podran liberar y amplia. Los dems pueden absorber la energia cura-
tiva que usted libera de forma inconsciente; po ello, su paeja o cual-
quier otra pesona que necesite ayuda para resolve sus problemas,
encontrar en usted un apoyo seguro.
Tiene (suerte) en la vida: es posible que reciba hercncias o que se
beneficie de la mala fonuna de otras pe$onas. Posee un poiencial
63
 crestivo considerable. pero para liberarlo por
completo. deber expe- nas cualidades de lder y habilidades de mando, a menudo es un ene-
rmentar alguna lransformacin interior que
disr-relva los btoquJos migo de quienes poseen autoridad; es escptico, subversivo e icono-
que frstran su xilo: esto.implica
aprender a uru, lu.n.rgf;;;:r;;
rn8ono con pleno provecho, Si es caDaz clasta en su discurso y sus pensamientos sobre quienes tienen el
de canalizar .ri. poder. Obviamente, esta actitud no le permite progresar en muchos
hcia resulrados benefi.io.o. pu,a t"
enrrenlamtento con ningn problema r
"*;;;;
so";ec".;;; ,iln..;:.r:,l mbitos de la sociedad; usted es un espiritu libe, demasiado indepen-
diente para ser un subordinado. Probablemente algunas personas s
ento e sj mismo o i;?;;;;:;' $':.,:Xlj*::ff:t"::5::'j,: mantengan a una cieta distancia de usted, psicolgicamente ha-
menrar pocas de as dificuttades iftplcitas
en ta il;;;;;;;:'t;
cual para muchas personas es una endicin_ blando, porque su (emanacin) sugiere a menudo -de manera in-
consciente- que es un individuo (peligrosoD, que su perspectiva
L cudrtur Sol-plut n i. /' '.-15' tiende a ser desafiante y tansfomadora, y que relacionarse en pro-
fundidad con usted podria provocar algn cambio desconocido en
La energia y los desafos liberados por ellas. A otras personas les paece que usted es un se fascinante y
esta cuadratura puede ser difl-
ciles de afromar. ya que las lendenias disfutarn mucho con su compaia. Esto depende de su habilidad
negariv* no.nn"ni.lrol"_ paa manejar la energa que usted irradia.
das_con Plut esrn totalmenre presenles.
fn et meor oe toslaiol. A menudo busca adversarios para incitarlos a la pelea y probarse a
egar a una comprensin conscienle v
clara d" Aa ,u
n-aru.raleza le servi para minimjzar si misrno o para divertirse, sintindose un valiente guerrero en com-
ios efec,o, ";aaro,
,n;, ",pa"roa
nadr,"o;r-d;
,u\L,vus us rsra energla aDraslva. v e bate. Lo expesa en todos los niveles: fsico, emocional i mental. No
Dermirir diriSirla hacia cana- siempre de forma tangible, a menudo cea el estado de mente de su
Ies personales ms positivos. Sin
emfargo. deber ser consciente de
cmo la expesa. ya que no se la puede adversaio dentro de s mismo, escenificando mentalmente batallas
nera ms inteigente.
anular. slo ,rilir;;l;;;;;: imaginarias con su oponente bajo los tminos de un desacuerdo ideo-
Las,rendencias de pluln (ambicrn. lgico y un dilogo interno; odia la idea de peder.
fuerza. poder. dominio. agre_
-.
srv.rclad-y exlremismo) operan como facrores moriuores y Usted es difcil de comprender, y a muchas personas les parece
vos oe su temperamenfo. Usted comp-isi- bastante enigmtico; suele resistirse a implicarse emocionalmente con
suele creer que el poder e su irrea
\oluntad puede obrar de forma mgica para los dems. Debido a que es consciente de sus profundidades emocio-
lS,ur ru, .. ;;;pjl nales y de la fuerza de sus sentimientos, esa intensidad io hace sentirse
pero deber p"giat"
:,,r:.:r^T::^"d.._t.i:"1:r,<msicamenreo.
plrro ocuo. rn reatrdad. l aplicacidn de su poCeroia muy incmodo, especialmene si al enamoase piede el control,
puede provocar resultados negarivos uoluniuJ Tiene miedo de no controlar la situacin, por lo que suele crear un
y desrmcri"orqu.,. oponOra,iu-
contexto en la elacin que le pemita sentise a cargo de la misma.
at.isual que et .,co.piOn. u.r.C e.'j,o-pelri
:":,::,_::111.:.iii"i"hs:
a cla\ar el aguUn en s mismo), en los dems. Aunque da la impresin de tener un gran autocontrol y equiiibrio. a
stenle una con5iderabe tensin interior menudo esconde un torbellino intedor, que puede emerger en reaccio-
como resultado de esla nes exageradas a sucesos triviales y poco importantes de la vida, o se
cuadratura, y encuenta a menudo dificil (derrib".
parecen leranlarse enlre usted y ;;;;;; ;;; libeado violentamente cuando alguien <aprieta los botones> que pro-
sus melas. purn intenta iorra-Jo
a lransfbrmarse interiormenle. y usted ra vocan su respuesta.
reconociendo esa necesidad
presin interna ocasronu" por,u. Prefiere la estabilidad en la vida, y suele resistirse al cambio, espe-
:_:::'!1
,,asas crece.!1.,t" in,*.on.i-iiLl cialmente cuando ha establecido una pauta de conducta que le resulta
hasla que se Ie hace diflcit vivir con ella y
de aguna cmoda. Puede sentir una especie de recelo a lograr sus propsitos; a
iberando la enersa que lo presiona.
l"^:T:_:1,lil-
ocurnra como resurado de esra poderosa
nr!r"-"rli" veces realiza muchos progresos, v pierde el inters cuando deberia
experl.nci" curairi"a. fuf ii hacer el ltimo esfuerzo. Debe apender a acepial la ayuda de los
permrtlr.avanzar hacia el xito
o iniciar una nueva ruta,
Su actitud hacia la autoidad es aftbivalente. dems en su \ ida. y eslr abieflo a todas la5 \ugerencia\ ajena\. ya que
euiqu" por.. ulgu_ a menudo la gente le seala 1a direccin que debe tomar. E compro-
64
65
 Dtiso y a coupcracin {on do\ le(ioncj
que nece\ita aprender lo anrei
poajibe, as como !na moyo. .oO"ru"iOn dades violentas y dominantes suelen alejar a sus seguidores ms crea-
,u;;;";.;i"ff;::]
en
tvos, y se quedan co los (simples secuace$, los que permanecen con
ent" * ..1*iirt jJ,irl"]"
expesase. cuando alcance un equilibrio
los dems y su tendencia a domnar,
ver que sus relaciones
cl ddeD en lisonjera sumisin.
zan-a mejorar de mdnera consrrucrrv" y "-'" .".",,,,.,'-
comin_ Sin una concienciacin y una comprensin adecuadas, estas ten-
. Id,:ult.l':: deberia edirigi esla enerSia
rror. No rer fcit. y puede conlevar
"ia",iur,
abrasiva hacia su inle_
dencias se expresarn negativamente, en su popio perjuicio- Con
conciencia, pueden tansformase en heramientas extremadamente
po\ee el potencial nece\ario para
atgniufr,;ieni; ,;;;i ;".,; positivas y ser utilizadas de foma socialmente creativa. Necesitar
estimulu, ,n" ,r"nrf;;;.;;; i;i:
cat. que to beneficir consijerabtemenre pasar una etapa de autorregeneracin, para reconoce el derecho de
plena, tanto para , ,;;';; ;;;;'fi:;; ;": los dems a afirmarse y a ser ellos mismos, y no meros subordina-
usted como paa sus allegados,
dos a su voluntad. Podr lograr relaciones ms armoniosas y felices
J La oposicin Sol-plutn cuando su necesidad de autoafirmacin disminuya al comprenderse
ms a si mismo y adquirir mayor confianza en su propia identidad y
Con esta energa operando. la mayora su valia. Esto le ser de ms utilidad para alcanza sus popias metas
de los problemas y desafos
surgirn en el mbito de las elacrones que manipular a otros con el fln de que incoscientemente colaboen
tnterpersonales (a menudo
con sus intenciones persoDales. Cambios interiores que le lleven a ac-
creadas o efimuladas po. t" p.opi"
exrse alcanzar una comprensin
.*p...iJo . ei;.|iuffff; liludes menoq agresivas l trabajar con otras persona\! m5 coopera-
antes de beneficiarse concretamene
_._p."f""d; y ;;;;;il,i;;;i;; cin para alcanzar las metas mutuas y menos desconflanza hacia los
de su poder.
Usted e) de temprramenlo dogmtico. dems, junto con un cierto compromiso en sus actitudes, todo esto le
.
tiende a urilizar su poderosa roluntad
agre,ivo e\tremt\td. v
traer cietamente ms beneficios en su relacin con los dems.
com". fr*.,j" '
alcan2ar sus objetivo5. prefrere lor,,ar
elr preparado pra \acar pa(ido
"r""". "r.i
la\ situ;;;;;:.;;;;;"T,1:
q".
"",* Ia,"i"gr"";;;;;;.;;;-:
acla por imputso sin considerar roratmenre Los aspectos Luna-Plutn
pos de _us deseos v obielivo\.
parecer a lo, dems un ranro
Su vol'nlad ] .,"iir*r.".,!l.oi,jl"l,
p.r;;J;;;;;#;
abrumador5.;o.l;;;J;;;;,:""";:: La conjuncin Luna-Plutn .-,)'--
r! - t ""
+
- .-
rds. en prlicular porque prefiere
conrrolar.rolat,n;;i. ;;j;;;;:,.
) odia \entir5e tn\eguro del lerrenu que prsa o no poder hacer n.ia
Usted expeimenta emociones y sentimientos muy fuertes, su inlensi-
para inllui en las circunsrancias. p";
posicin de autoidad, paa escibir
*i i""il,J Jr*
dad domina sus elecciones y decisiones, casi como si perdiese el con-
trol de su libe albedro. Como los (gatilloD primarios qle actan
"Jr".,,r.il
e tmpone las reglas, pero cuando
los papeles como estimulo paa sus expe encias emocionales estn localizados en
.se-inviefen, es totalmente contrario a la autoidadt enton-
rl
:::i."r il,fl:.":,, pard acruar sub\ersiva..;,. geneml en la mente inconsciente, es posible que sienta que un destino
. rn 0e que
;;;;t;; ;;;; compulsivo u obsesivo opea en su vida.
".,,:,,..:,, se re(isran a esa autoridad,
Lel !.q.n"r.on .bito p
, .Soctalmenle. desea cambiar el mundoa su imagen. para que adq!iera
rd rorma que cree que deber "l
impaclo_!qt!!914!4_e]l9_Ilg!!&Il!49!de "l
esta energia, donde balla
rener. Como prcrr."^*i.
ad"r;;;;;,
tntenlan lo-.mi\mo en pequea o glan su destino; esta esfea de la vida ejerce una gran influencia en la direc-
escala. e\perimentar inetitable_
mcnte confliclos con las per,ona" q-re ro e,tan cin de su existencia. La energa de esta conjuncin, es prcbable que
de a.r",oo;;; ;;;;;;
para.rcmedrar lor males del mundo. usted la aplique al dominio emocional de los dems, tratando de in-
presndosr de manera demasiado
Sr intenra impon.r.. u lo, d.;;.:";: lluir en los acontecimientos y en otms personas para su propio bene-
poyo ) "iot.n,u. fru";;;;. ;; ;;#ii;i:; ficio, debido posiblemente a su tendencia a explotar los sentimientos
la cooperacidn que desea. especialmenr.;l
inlena con\ei^e en el lder !
l; ,; ;]:;;;r: de los dems paa consegui sus fines, especialmente en el papel de
en el bjlro fi"". T"1." p;;.;";ii amante o padre. Padce cisis peridicas, cuando la energia reDri-
6
61
 inida \c clcvc hasl lr sup(t.icie. y erija \(r
lrherada con raprdez. L.r
u:
l::ll:-'l"que ::',
*.3.ta puede romar ia ro,rn" o. unu
J cosas triviaes, porque usted siempre experimenta sus emociones coD
cantca>. ".,rl.ioi,
llevr a lric(ionc\ familiare\ y confrontacione.
con Ia
mucha fuerza. En el entorno familiar, debr evitar utilizar su volun-
Dare_ia o los hijos; incluso puede acarrear repentinos tad tirnca para doblegar a los dems, y aprender a ceder y a compro.
y Oramaiicoi
!ambios en \u !ida. que en apriencia ,urgiren meterse rs para vivir en armona con sus seres queridos,
Para usled. Lbera esra energa ei erucial. "sponran.u.int". Si consigue impedir que su energa emocional suba con facilidad a
aun si re e,.ige aUanA;nar'd;
repenle todo to que baba constuido coo la superficie, y encuentra canales adecuados para dirigirla de manera
unt".ioriaiA y que.a. tii
puentes que lo ligan con su constuctiva, rcsolver la mayoria de las dificultades bsicas que im-
oasado
p.ttonu lnry \arable. que refleje el flujo plica la conjuncin Luna-Plutn. Si reprime sus emociones ca ms
r(as rlnares.
"^^"u,1:o-: "t )""'
es pojrble que bu\ue la pofundidad
de t\ rna- problemas, que pueden llevarle a crisis emocionales y a explosiones
rnumas. lrene un ideal etevado de t que
) l inrenriaO en
que, en lo posible, debera evitar. Es necesario que compenda que
:i. l:,*-J.:
parEa pcrtecla: a menudo prefiere quedar.e
cree seia ju su
paeja ideal en la vida real no tiene po qu coincidi con su arq;edpo
.olo anres !r,. retacionarre
con q.renes no 5e aju.tan a ese ideal. opta por intedor e irreal (en el mundo fsico) de hombre o mujer. La madurez
esperar al compaero de
emocional, la profundidad, t intensidad y la comprensin estn pre-
.".TJil?j:::iii;lii.xli itiiT ii,H, lx: :: J:lt;::;
i::ei,e\terjor sentes para se desarrolladas, siempre que logre la transformacin que
uacr en la gente real para ver si pueden
Plutn intenta provocar, centrada en la naturaleza emocional.
se cmparai.
En et amor. se compromete mucho con la
rslacin, amando en
profundidad, casi abrasando con la El sxtil Lua-Plutn
.l:llol. D,r*T: "trr"l"r" ".",,"rii_
fuerza y la
rlgln riempo. es probable que.".n"r.n,r. * rn
Lsrd@ oeoo<esron dtttctl de controar:
en las primera\ etapas de l re_ Se trata de un aspecto armonioso, que confiere una fe bsica en la
iacron estara tollmente ab\orbido por
ella. Ser muy posesiuo I e,,;, vida, una confianza en que todo saldr bien. Usted se siente capaz de
gente con su pareja, probablemente aplicar su roluntad para hacer realidad sus sueos.
(omprende que no es la compaera
demasiado ctic
"";
;; ;;. Tiene menos problemas con la intersidad emocional y con las pau-
{o el compaerot ideat que rnicial_
credo que.er. Odid et rech.,o. especiatminre tas de compotamiento compulsivas, se siente interiormente ms se-
I'jil: i:"" e\lan loda\a comprometida" planrln"nta
emoctones
si ,us guo, incluso bastante autosuficiente en el tefieno emocional. E las
amanre: la pasin neces a un recipienre
aon ,u a" relacones. parece a veces algo distante. inmerso en sus propias preo-
donde uolcarse, y sr no lJ en-
L uenl,ra aluera-se volcar
hacia dentro y lo quemar. n'**. cupaciones, y puede dar la impresin de ser un poco lro y distrdo.
,l* .:'t.e.et amor ! eodio. y sin duda usted atgo,Je
]::l_T,1I y ei sadismo emocionalc5.
::," rnasoqusmo "_ir," No es sin embargo as, el amor es importante para usted, y necesario
oei para su bienestar emocional; pero su estabilidad y su visin de la vida
no dependen totalmente de su relacin de pareja. Es probable que
. Sus elciones a menudo ron destructi!as para todos los implrcd_
J, :: Jas paslones son inrensar y la, personas se pieraen posea una experiencia y una comprensin del amor ms intelectuales,
a si rnisma, ei
c\os ruegos emoctonales. sufflendo cambio5 rpositivo5 en lugar de la pasin y l intensidad que se suele asociar con la energia
6 sgy6r) an plutoniana; el sextil parece equilibr la energia de forma ms natuial
er proceso. ! emergiendo ciertamente como per\onas
drfere;tes cle Ias
que ean cuando entablaron la relacin. y fluida, aunque sigue poseyendo la capacidad de renovar y transfor_
U.i" n.""situ ii.uAu'anJo
una a und todas sus reaciones. para asegurarse mar las pautas vitales y las emociones pasadas de moda, reemplazn-
de que
t:0":, rl"do. como una enirsia qu".l",u. su continuidad
lugu, i.-J,l
dolas por formas de exprsin ms adecuadas.
1,.^l:f:1"-:
cravrzar en nombre del amor Usted siente inters por obsefiar a los dems, intenta percibi. sus
"n
motivaciones y su manera de ver las cosas, lo cual puede ayudale a
. U'red suele moslrarse impaciente y dominante. y probablemenle
tirne pocos amigos inrimos. slo aqueios que expandirse y enriquecerse, y adems le sirve para disolver actitudes y
son cdpace5 de aceptar
su rntensidad interio y su profundjdad, sistemas de creencias fijos y quizs limitativos. Es sensible a los seti
en u", d. p..o"up"rr.,po,
mientos de los dems; se intersa por la reforma de la sociedad y la
68
69
 mejora de la calidad dc vida. y se sientc responsable de ello. puede
rcalizar algn tipo de trabajo relacionado con el servicio social. ms
probablemente en el mbito administrativo o directivo que tratando
dircctamet co ia gente que necesita ayuda, ya que posee habilida_
dcs empresariales y organizativas. euizs le atraiga trabajar con per_
sonas msjvenes, ya que tiene una anidad natural con iajuveniud,
y le preocupa la vida lutua y la posicin que los jvenes de ahor
ocuparn en la sociedad. Utiliza su energia y su habilidad paa comu_
nicase con fluidez en las situaciones que exigen Ia intervencin de
una energia armnica, e intenta vivir y expresarse de una manera que
preseve a armona.
En su vida, intenta aplica el principio: (La Energa sigue al pensa-
miento). Visualizar con claridad su objetivo es el prim;r paso paa
convertirlo en rcalidad, ya que el pensamiento es una en;rga que
puede realizar su propsito. AI ver cmo da resultado en la vida
rial
se acecienta su fe en que (la vida est de su partD, y usted adquiere
m)or confiana para \eguif su pronio camino,
El trgono Lun-Plutn V
Este aspecto le proporciona una seguidad interio bsica, junto con
una conflanza natual n su propia fuerza personal y su habiiidad para
abordar con xito los desafos.
Experimenta emociones profundas e intensas, pero inteDta mante-
nerlas bajo un control impuesto por su propia volutad, ya que tee
dejar que se expresen libremente; este mido se basa en exD;riencias
reale\ de su \ ida en las que perdi el conrrol emocional. \ e; circuns
lancia5 parecidas es renuenle a mostrar su\ ms profirndas emociones.
Es probable que perciba intuitivamente lo que sienten otras perso_
nas, que <lpenetro) en su natutaleza y sus motivaciones ocultas, lo que
no resta nada a su temperamento fundamentalmente solcito hacia
los dems. Brinda sin reseffas apoyo y ayuda a sus amigos ntimos
cuando estn en apuros, y es particulamente sensible a los nios. De_
bido a esta inclinacin. puede sentirse atmdo po trabaios relaciona_
dos con el servicio social en los que su habilidad para resolver proble_
mas encuentre reas de desafio o que conlleven gestiones financieras.
A menudo aplica tcnicas que implican el uso creativo de su ima_
ginacin y de su voluntad; dirige su energa hacia la manifestacin de
sus pensamientos en la vida real, creando activamente una pauta vital
que responda a sus deseos pe$onales. Posee la habilidad natural de
'70
conjuSar la voluntad con la imaginacin, habilidad que lnuchos envi-
darn, pero que a usted resultar fcil; explote este talento, pero
asegrese de que sus intenciones son justas, porque en caso contrario
los resultados sern negativos paa usted y para los dems.
Usted espea que sus relaciones ntimas sean (de gran calidad),
por lo que es especialmente cuidadoso en la eleccin de paeja, y tiene
sus miras puestas en una relacin larga o el matrimonio. Es pobable
que quiera tener hijos, y que su nacimiento tenga un impacto conside-
rable en su vida, proporcionndole una perspectiva ms madum y res-
ponsable. Sus sentimientos estn muy ligados a la familia y al hogar.
En este mbito se esfuerza pam que todo funcione en bien de todos, y
se muestm renuenle a poner en peligro la felicidad familiar para satis-
larer lemporalmente algn de)eo pe$on1.
La cuadratura Luna-Plutn ,z
La energa liberada por este aspecto puede crear dificultades en las e-
laciones personales y en la vida emocional interior, que sr experi-
mentada con intensidad y extremismo. Quizs lo rodee una atmslea
de melancola emocional, lo cual psiquicamente pude hace que
olros prefieran manlenerse a distancia, ya que de algn modo se sien-
ten en Peligro.
El tema del control es otra vez crucial y dominante; usted siente
que debe controla constantemente sus propias emociones y tambin
a su entomo inmediao a ravs de l fuerza de su presencia para evi-
tar las (amenazas) de los dems. Esto puede llevarle al autoritarismo
en sus relaciones, a exigi a los dems que se ajusten a sus deseos y an-
helos, lo que desequilibra su relacin con ellos. Ptetende (goberna el
gallineror>, y nunca aceptar po voluntad propia una posicin subor-
dinada. Si las circunstancias lo obligan, socavar la supuesta superio-
ridad de la autoridad. Reaccionar casi violentamente ante quien in-
tente cambiario, y puede volvese ms extremista an en la expresin
de esa pate de su naturaleza que Ia otra pesona desea cambiar,
Es usted un (solitario) por naturaleza, un poco impaciente, poten-
cialmente agresivo en sus actitudes a menos que se controle y se mo-
dere cuidadosamente; se expresa en un estilo directo y honesto, a me-
nudo le falta gracia social y diplomacia y es spero y busco con
quienes respeta poco. Esto puede creal problemas sociales y labora-
les, aunque no le preocuparn demasiado, ya que le parece ms im-
potante ser lo ms autntico posible consigo mismo; necesita apen-
7t
der a actuar asf y a la vez mantener una relacin positiva y construc-
tiva con los dems, para percibir la interdependencia de la gente y tra-
bajar en grupo de manera afinica y no destructiva.
Odia sentirse restringido y se irrita con las tabas que lo apisio_
nan, incluso si fue usted mismo quien se at inicialmente po zones
que eran vlidas en su mometo. Es ambivalente con respecto al pa_
sado: a meudo quiere olvidarlo por completo, como si o tuviese ya
importancia; otras veces expresa una especie de amoroso apego a 3\
intentando invocarlo de alguna forma. Al pasado, al menos lo conocel
el futuro a veces lo intimida. y Ie provoca inquierud, especialmente
porque no puede controlarlo como quisiera. Puede resultarle dificil
vivir con esos poderosos sedtimientos destructivos en su interior. con
la necesidad de hace pedazos y romper todas las bareas de su vida
que le impiden expedmentar la (libertad). Crean considerables ten-
siones y presiones intemas que debe controlar y rep mir, porque libe-
radas de manea incorrecta y en el momento inapropiado pueden cau_
sar mucho dao, tanto a usted mismo como a su familia. A los dems
les puede resultar dificil comprender cmo puede esta energa emo_
cional destructiva condicionar la mayo pate de su expresin perso-
nal. Y a usted le resulta dificil descubrir formas satisfactorias de libe-
rar esta energa a tavs de canales constructivos; sin embargo, es
iprescidible que lo logre para evita conlrontaciones a lo largo de
su vida. A menudo, tiende a forzar los problemas, liberando su iner_
ga bajo la forma de enfrentamientos y provocando as repentinos
cambios dramticos en su vida; es como una especie de vlvula de es_
cape para libemr la prsin interior acumulada, que se incremerita
cuando siente que no contola su vida, o cuando no la didge a travs
de los canales adecuados, y que tiende a explota (exterio o interio-
mente) con el fin de dar impulso a la transformacin necesaria para
crear un espacio paa la nueva vida,
Necesita conllar ms en su familia y sus amigos ntimos, compafir
y comunicar con mayor fluidez esas dificultades inteiores pam que
los dems puedan ayudarle a liberar su energa de forma menos abia-
siva. El compromiso es esencial; el mundo no gira alrededor de sus ne-
cesidades y deseos, y vivir con otros exige llna reciprocidad de servi_
cios y apoyo. Si redirige la energa que ahora cntra en si mismo hacia
la ayuda a los dems, podr canalizar positivamente su intensidad
emocional para que sta fluya de manera armoniosa. reduciendo as la
presin ntema. Una compensin ms profunda de la naturaleza hu-
mana, quizs a travs d la psicologa, el ocultismo, la meditacin y la
72
autoexploracin, podra beneficiarlo considerablemente, y brindarle
una percepcin de las energias y los niveles de conciencia que se com-
binan para crear la compleja personalidad humana.
l,r oposicitr Lun-Plutn ,/
Esta oposicin puede crea bloqueos emocionales, hacindo qu a
usted le resulte difcil expresar sus sentimientos y provocando una
acumulacin de energas de base emocional que o pueden ercotm
una salida, Como la cuadratura, hace que se tienda a mantener un es-
lrecho control interno, lo que puede teir su expresin pesonal en las
relaciones con una atmsfera de violencia repimida y pasin. A
veces, ser como una serpiente enroscada espeando a su presa desde
una distancia sorpreddente, para poder descargar pafe de su energa
interior sobrante.
Estas presin y tensin de raiz emocional harn que los dems no
se sientan enteamente relajados en su compaa; usted en general
sospecha bastante de la gent, y rara vez permite un acceso fcil al
Gancta sanctonrmD interior de su vida personal, de anefa que esa
distancia le conviene. En el terreno domstico, le desagnda la intru-
sin, y se olnde rirucho si alguien intenta gobemar su vida o prote-
gerlo; si alguien tiene que dominar y controlar, se ser usted! Tiende
a dirigh y a controlar en su entorno inmediato a todos los que se lo
permiten, y le desagrada aceptar la autoridad de otro. Slo la aceptar
si cree que esa persona se merece de verdad la posicin que ocupa; de
no ser as, most poco espeto por ella incluso socavar activa-
mente su influencia. Difcil que sea el empleado ideal!
Suele se variable en sus relaciones dtimas; no en el amor, sino en
la forma en que lo expresa. Esto se debe a los bloqueos emocionales, y
a la necesidad de retener el conlrol; a su pareja puede parecerle que
est ndeciso. pero usted refleja el estado de sus emociones en ese mo-
mento, ms que cuestionar la profundidad del amor que siente.
Es emocionalmente sensible, y se siente .ealmente herido si l dan
calabazas, ya que tiene poca resistencia al dolor, lo cual acenta sus
cambios de humor. Tiende a (almacenar las penas)l con el tiempo
esto incrcmenta la presin interio,lo que afecta a su vez a sus elacio-
nes ntirnas, y as sucesivamente, en un crculo vicioso. De este modo,
no es nada extrao que sienta frustracin con respecto a sus rclaciones
ntimas y a la vida en general, frustracin a menudo provocada
por sus propios problemas internos, que hacen que reciba y disfrute
't3
nenos de lo que dcbiera. Todos sus contactos con el mundo extcrno
cstn orientados hacia los sentimientos; usted siente su impacto a tra-
vs de sus emociones, que teirn su percepcin bsica de la vida.
Puden producirse disputas amiliares relacionadas con finanzas o
herencias. y tambin con la autoridad familiar, disputas que usted in-
t(nlr ganar. \o recibe con beneplacilo los conleios aienoi. \a oue
ros consloera como una nterlerencta o un intento de domini.lr rrata
-d391;us
inuarioblemlie propEldiiilnes y iegir su propio
(amino. que. aun cuando parezca conducirlo en direccin equivo-
.ada. constirue suliop-iaetecfn.-u deciid y enGsefi
corfecto.
Deber reconocer los deechos de los dems, y la impotancia que
tienen en su vida. El compromiso es una virtud necesaria que debe
apender a aplicar, porque con obcecacin y obstinacin peder ms
dc lo que gana a travs de la lalta de modeacin y equilibrio.
Aprenda a valorar a su pareja, no insista tanto en impone sus deseos
y su voluntad, y escuche ms a los dems; un pequeo cambio en
usted produci considerables benecios, que le costarn menos de lo
que imagina, y le ayudarn a mejorar. Servi tambin para suprimir
pae de esa enega emocional que en el presnte encuenta difcil de
maneja de fo.ma positiva. En vez de intentar cambiar a su familia y
a sus amigos ntimos, vuelva el impulso hacia su inteior, y utilcelo
para cambiase a s mismo de acuedo con una imasen socialmente
ms armnical eso es lo que Plurn rnlenla que alca'nce.
Los aspectos Mrcurio-Pltn i'"* l,Ll . ..,,.",
[ conjuncin Mercfio-Plutn
Usted posee una mente poderosa, penetrante e incisiva. que se siente
atrada por sondear en profundidad tras las apariencias. ya se trate de
fachadas sociales, teorias intelectuales o filosofias, su curiosidad in-
nata le permitir escudriar bajo la superficie de las cosas. Considera
su mente como un recuso que puede utilizaq en sus investigaciones a
menudo junta muchos fragmentos de informacin, que intenta unir
en un todo que funcione.
En su mente se siente (en casa), le gusta aplicarla a multitud de
desafos y problemas, y confia en su habilidad para resolverlos o para
encontrarles un sentido. Respondiendo a su habilidad natural para la
74
investigacin. lleva a cabo un proceso intcrno a travs del cual intenta
extraer un significado a sus estudios y experiencias, significados ocul-
tos que slo son relevantes para usted, aunque algunos pueden ser de
valof tambin pafa mucbas ots personas. En su mente hay una vena
purista que le urge a tomar rna actitud impersonal ante la gente y los
acontecimientosl usted olorga un glan valor a la (veldad) por encima
de losjuegos sociales en los que la gente suele participar; su franqueza
estimular la reaccin de los dems.
Como es usllal con la energa de Plutn, su mente posee una pro-
fundidad y una dimensin desconocidas. Usted tiene una fuefe ten-
dencia a expresarse con extremismo y seguridad en si mismo a la hora
de manifestar sus objetivos. Su habilidad para concentrar su poder de
voluntad y sostenerlo durante el tiempo que sea necesaio le ayudar a
alcanzar sus sueos, Sus creencias v oDiniones suelen ser fijas; rcsulta
difcil moverto de cu4lquigr pq!!9!0q_9.9q4yqd.99tC149lqgal y pt"-
fiere exponer vigorosamente srs puntos de vista ante cualquier opo-
nente. Odia que los dems vean que sus argumentos son dbiles o fal_
sos, y tiende a conflar en sus conocimientos y a prepararse bien
cuando ha de enfrentarse con alguien; de otro modo, si siente que
puede ser derroiado, buscar alguna forma de evadir la confrontacin
Suele guardar rencor a cualquiera que le haya desafiado o se haya in-
terpuesto en su caminor lo recorda y esperar una opotunidad con-
veniente para ajustar cuentas,
Los problemas sociales innecesarios y el sufrimiento de la gente
provocan su enojo y su agavio, al igual que la hipocresa politica y so_
I cial. Responde a esos sentimiedtos peocupndose por reodentar sus
1 '
I energias hacia canales que se opongan de forma directa a quienes pa-
recen estar creando o agavando esos problemas. Siente que puede
contribuir a que las cosas mejoren, y esto puede llevarlo a adquirir
ideas polticas radicales. La naturaleza de sus visiones polticas de_
pender de su anlisis personal de las causas de esos problemas; en
casos extremos se puede tende al anarquismo. Las tcticas subversi-
vas atraen a la energa de Pluln, as como el nfasis en el cambio y la
transformacin. Si en usted predomina el enfoque social de Plutn,
dedica la mayor parte de su vida a la transformacin social y poli
tica.
Ser exigente en sus elaciones personales, esperar de su pareja
fortaleza y calidad. Aun cuando intentar someter a los dems psico-
lgicamente, ser mejor si fracasa, porque una buena relacin exige
igualdad y respeto mutuo. A menudo utiliza su poder persuasivo paa
'15
 inlluir en los dems y para que le den la razrr; necesita aprender a ser
s tolemnte y alcanzar una comprensin mayor de la libertad y el
derecho de los dems a tener y defende sus propios puntos de vista.
Idealmente, su pareja debera poseer actitudes, motiv;ciones e intere-
ses similares, poque usted tiende a convetir Ia rclacin en una
espe_
cie de lucha inteleclual por el poder. ) si su pareja no compane sus
punlos de vista. Ia relacin pronro se agriar. El rono obsesv;
de plu_
ln puede causar algunos problemas. ranto en su aclividad mental
como de relacin, especialmente si ro es consciente de ese aspecto en
s mismo. Esto ha que est, si no se modera, excesivame;te cen_
trado en s mismo. El lado positivo de una relacin es qu puede aca_
bar con tales tendencias, y hacer que usted se abra a una ionciencia
del (otro>; debea apender ciertamente a apeciar toda relacin
como portadora de una mayor comuDicacin en su vida,
El sextil Mercuio-Plutt
La natualeza de su mente se inclinar hacia el intelectualismo, se se_
irarraidoporel mbirode lasideas.) mosrrarunacuriosidadcrea_
tlva y cuesttonadora. adems de una gran habilidad para comprender
la muliplicidad de respuesas que es capaz de descubrir a tvs
de
diversas fuentes. Su mente tiende al anlisis. probabemenre se
) sen_
tir at.aido por trabajos que exigen investigar, buscar o ensea.
Posee la habilidad de inl
ir una significacin bsica, cohesiva v sinie_
u
tizadora en los diversos conocimienlos que adquiere. adems puede
1 t
transmitila a los dems. Su naturaleza indagadora y entusiasta;uede
estimular a los dems a buscar por s mismos las respuestas. si; con-
fiar totalmente en las <autoridadesD. famUin tienAi a aaquirir con
facilidad informacin sobre una amplia vieda,l de temas que puee
retener en su emotia, de forma que es un depsito de entretenidos
incluso impotates conocimientos para beneficio de los dems.
o energa. Este t gono est relaciooado con un intelecto entrenado que
Su mente es penetante y perceptiva, a menudo ve los componen_
tes esenciales de las cosas s all de las apaiencias, y las nueras
ideas y pensamientos Io fascinan. El hecho de poseer iambin una
imaginacin vvida y c.eativa Io ayudar a establecer conexiones nue-
ras e rnteresantes que enlazarn su conocimiento con nuevas pautas
que implicarn comprensin y nuevas percepciones y
direccines.
En sus relaciones personales, tiende a ser ditecto y honesto, y es-
pera lo misrno de los dems. Es imprcbable que olvide
a las peisonas
que viven segn normas menos elevadas y hayan sido poco
Lonestas
76
con usted. La conlianza y la honestidad son muy importantes para
usted, y exigir que ambas estn presentes en sus relaciones. lnterior-
mente se siente bastante seguro y tiene confianza en s mismo: su esta-
bilidad podr ser utilizada por otros como un apoyo en tiempos de
crisis, Posee la habilidad de relacionarse naturalmente con una gran
variedad de personas, y valora mucho esta amplitud de contactos, ya
que le sirve para incrementar sus fuentes de informacin, Suele ser
competente en el manejo de sus ecusos pesonales, y no tendr difi-
cultades en alcanzar un nivel de vida razonable.
Debe tener cuidado con la tendencia a pensar que 5us creencias,
opiniones y conocimientos son correctos en todo momento; al fin y al
cabo, nadie tiene razn siempre. Corre el peligro de ignoar este
hecho, ya que es un comunicador bastate efectivo y fluido que a me-
nudo puede domina a su audiencia, Tiende a apoyar sus argumentos
con hechos y pruebas aparentemente inatacables, pero debeda ser
consciente de que en el mundo actual encontrar a menudo pruebas y
hechos que contradirn sus argumentos, En la mayoa de las expre-
siones personales, especialmente de opinin y ceencia, uno debeda
dejar espacio paa permiti cambios y modificaciones, estar pepa-
rado para reconoce otros puntos de vista y ser menos dogmtico y
obsesrvo con la necesidad personal de tener siempre razn,
Dl trgono Mercio-Plutn
La enrga del tgono resulta a menudo demasiado <<raa) para ser
utiiizada pleDamnte, ya que es demasiado sutil para ser apresada y
aplicada por mucha genle. Su aflnidad natural tiende hacia la ciencia
superio o la metafsica, donde la zona de interaccin entre mente
y realidad es explorada y comprendida en trminos de conciencia y
funciona en el tefieno de la contemplacin abstracta. o en la conexin
entre el destello intuitivo del conocimiento diec1o y la fundamenta-
cin a travs de una base intelectual aplicada pragmticamente.
En la vida cotidiana, su pincipal preocupacin ser desarollar su
capacidad pam concentra$e. para mejoar el uso que hace de su
mente y sus fomas de expresin. A menos que sea capaz de alcanzar
los niveles ms altos en este aspecto, deber dedicar su energa a asun-
tos ms triviales, esforzndose por canaiizarla mediante una decidida
concentncin. De otro modo. tendr a vola demasiado alto. a dis-
persarse y a volverse mentalmente indisciplinado,
17
 Lo dcsconocido le fhscina y siempre tiene ganas de explorar, pero
asegrese de estar bien prepaado antes de comenzar. Sus ideas
durla, a travs de Ia percepcin de su propia naturaleza y del conoci-
s;rn mento de lo que es compatible con ella.
probabemene bastante originales, potencialmente muy
ceativas si
tiene el suficiete control sobre su mente para explot;rlas plena y
clctivamenre. La energa de Mercuio.le bindar tribitidades para ei
La cudmtura Mercurio-Plutn i/
aniisis y la investigacin que podan beneficiarlo, pero debi guar_
darse de la tendencia a creer que lo sabe todo,
La cuadratura puede otogarle una dureza de expresin y tempera-
mento cuyo estilo directo y busco puede crcarle a menudo conflictos
Disfruta del desafo que supone la competencia y siempre quiere
gdnar. Fl lracaso lo lleva a cavilar ) proyeclar su pr\imo
y conlrontaciones con los dems. A pesar de que pefiere ve$e a s
movi_ mismo como una persona capaz de manejar la (situacin reabr, suele
mrento. pues la energi de Plurn implica manipuacrn para debilitar
carecer de sensibilidad a las posibles reacciones que puedan provocar
quienes lo desafan: mentalmente, posee una vena despiadada que
sus potencialmente penetrantes intuicions, Rara vez las <envuelve)
los dems no esperan encontrar en usted, prefiere comprometerse y
participa plenamente en las cosas; necesita estar lo bastante en un paquete socialmente aceptable para el corsumo, ms bien las
inte;
sado como paa sentirse absorto y tener una expeiencia plena.
Si esto Su forma de ver la vida suele ser extrema. desconfa de las motiva-
no sucede, su contibucin rpidamente disminui hasta desapare-
cer, incluso se volver negativa a medida que comienza a buscai una ciones e intenciones ajenas, es reservado con las propias y bsica-
mente pesimista. Su comportamiento a menudo es voluble e imprcvi-
nueva y ms pornetedora rea de exploracin, En una situacin
se- sible, y a los dems se les hace difcil saber a qu atenerse con usted, lo
mejante e resultar muy difcil motivars.
que los lleva a mantener una cierta distancia, Se siente un poco inc-
. .En las relaciones personales, puede se un tanto artoritario, espe_
cialmente porque cree poseer una conciencia clara de nlo correcio j lo
modo en las relaciones ntimas, le lleva bastante tiempo desarrollar
incorrecto) y puede esulta intransigente. Es capaz de penetrar e; con su pareja un sentimiento de confianza y de relativa elajacin.
geDte ms a de las aparjencias socials,
h Tiende a manipula y moldea a su pareja para que se ajuste a sus
_v percibir sus actitudes v puntos de vista; sus opiniones a menudo se vuelven intolerantes y
mo r! o. \ erdadero\. fsto lo lle\ a en la \ ida a \er precavido
con algu'- fijas, y deja poco espacio para que la flexibilidad o el cambio puedan
nas pcrsonasj y a trabajar con otras cuyo genuino potencial es
cafaz dalse con naturalidad.
de estimular. lo cual puede contlucirlo a coordina grupos, pue; su
.nergia iine ldnlo pra e\ mular nuevu5 pensamienro\ como para A veces, en un esfuerzo por logar sus deseos, se apoya en su fuerte
voluntad para domina a los dems. En ocasiones tiene xito, pem
abrir el grupo a nuevas percepciones o fomas de aplica en la ptica
corre el peligro de aplicarla de forma incorecta, sin sentido de la po-
Ias ideas. Puede estar mentalmente demasiado absofo en
s mismo- porcin ni sensibilidad, daando sus objetivos y a los dems aunque
y- faltarle ia inquiefud social y la responsabilidad que
la energia de no fuera sa su intencin. De igual modo, a pesar de que su stilo ex-
Pluto ampla en la mayoa de quienes responden a su lado ms
pesivo es directo y franco, a menudo dedica mucho tiempo a conspi-
fcil.
Idealmente, las pesonas con las que tiene una elacin ntima de_
far y maquina, lo que nuevamente opera en su conta.
De muchas fomas, proyecta las caractedsticas de su Sombra en
bcran poseer una mentalidad y un comportamiento semejantes a los
los dems, le esulta dificil confiar en eilos, aunque es usted quien
suyos. Debido a que las caractersticas de su energa no se mezclan
f_ urde planes; es poco probable que tenga una particular habilidad para
cilmente con los puntos de vista opuestos y conflictivos. si se rela-
(iona con aguien que tenga puntos de visla diferentes. perder motivar a los dems o para convetirse en el portavoz de un gupo,
mucho pues es ms bien un solitario. Su actitud con respecto a la autoridad es
liempo e confontaciones dircctas, que conducirn generalmente al
fracaso de la elacin. Est dispuesto a dedicar much; enerya
ambivalente: utiliza cualquier autoridad que posea en el hogar o en el
a una trabajo, y sin embargo se muestra contrario a ella si no liene una
reacin de pareja posiliva. pero esperar que su compaero o compa_
nera lenga pautas ) expectalivas elevada\: a clave es elegir buena opinin de quienes ocupan posiciones de poder. Le desagada
con sabi- en especial esta bajo las rdenes de otras personas.
78
19
 t
_. Mcntalmenle. nccesita ms autodiscipina y comprensin para uti_ hace sentirse responsable de sus problemas, y le ofrece pocas salidas a
lizar positivamente sus penetrantes habilidades <le percepcin;en par_
menos que se esfuerce por mejorarlo, Se trata de una conciencia social
ticular, necesita moderar su forma de mostrarse a los dems. Un amplia que puede experimentar con gran sufrimiento. Lo frustnte es
mayor control sobre sus pensamientos y palabras lo ayudar a evjta que, por ms efectivo que sea, siempre le quedar mucho tabajo por
(ulquicr tipo Je controver<ia y conlliclo innecesaflos con Io5
dems. hacer en el mundo. Tiene que aceptar el hecho de que no puede cam-
y rcorjentando hacia s mismo s capacidad de intuicin podr
obser- biarlo todo, y que su papel s hacer una cotribucin en su nombre.
var cmo proyecta las caractersticas negativas de su Sombra sobre los pero no e el de todos.
dems en vez de transformarlas intemamente y libea esa energa
Esta impaciencia con especto a la vida crea una vibracin que se
para aplicaciones creativas positivas. potencialmente,
tiene el tipo-de expresa como bnrsquedad y aspereza en su trato con los dems. La
mente capaz de absorber una gran variedad de puntos de vista opues-
contadiccin es que, mientras intenta mejorar la vida y crear armo-
tos y legar a una nueva sntesis de los valoes esenciales ocultos en
na en las relaciones humanas, a menudo provoca la reaccin opuesta
cada uno de ellos, para luego expesar un concepto unificador o te_
a su propsito. Su estilo inquisitivo cuando habla con los dems crea
rreno comn desde el cual pueda suryir el dilogo que resuelva las di_
distancia; bajo la presin de su (misin), a menudo pierde de vista la
vslones aparentes. Tal talento podra ser extremadamente efectjvo
e cooperacin con los dems. Necesita aprender a comprometerse y a
inportante si lleva a cabo los cambios interioes necesarios. resul_
moderarse ms, prestando atencin a las necesidades y los sentimien-
tando de ello un nuevo rumbo en su vida; quizs ataviese una fase
tos de quienes trabajan o conviven con usted. Alcanzar una pespec-
temporal en la cual adopta una perspectiva o sistema de creencias
tiva ms autntica de las condiciones de su tiempo y de la lentitud del
que en ese momento ocupa el primer plano de su atencin,
lo que al cambio en el mundo, podria ayudarlo a moderar su impaciencia por
menos evelaria flexibilidad y una actitud potencial paa el cambio.
conseguir una tmnsformacin social, tarea larga y lenta contra la inet-
Usted puede disolvr ias bareras; el cambio de su estilo de vida v sus
cia y la resistencia incluso de aquellos a quienes cree ayudar.
relac'one\ es el princpal de\afro al que plutn Io enlrenla.
Tiene ideales elevados, pero a menudo desconla de su habilidad
para expresarlos y vivir de acuerdo con ellos; generalmente, pocas pe-
La oposicin Mercurio-Phtn L/
sonas pueden vivir segn ideales elevados, asi que eljese un poco,
cree un pequeo espacio entre usted y su obsesin ioterior, y dedique
La energia de la oposicin crea mucha tensin interna. tanto mental
ms tiempo a interioizar esta energ que lo transformar. Lo ms
como emocional; puede ser difcil manejarla constructivamente, ya
impotante es lo que usted es, y al encarnar su jdeal ms plenamente,
que se requterc un tmpotante cambio interio antes de que
la energa se convefi en una demostracin viva y efectiva de su propsito.
pueda efar bajo el coDtrol de una personalidad integada.
Es difcil vivir con esta tensin, con este sentimiento de coDexin
Debido a la agitacin interior y a la ansiedad, su percepcin del
con el mundo y el sentido de responsabilidad y direccin que lo
mundo ) su respuesta senlimenlal a los aconecimientos estrn luec (llama) a aludar para aliviar la carga colectiva. Pimero debe alivia
lemente leidas por su nimo. Esto no significa necesaiamente que
su propia carga, mejoando enormemente la calidad de su vida y
se equivoque en su intepretacin; ms bien quiere decir que
sus expe_ aportando claridad y perspectiva a las cosas.
riencias lo afectarn ms profundamente y le influirn ms que a )a
mayoria de la gente, que rcaccionara con ms sentido de las propor_
ciones. Fundamentalmente, su percepcin ser pesimista v esencial-
mcnle depre5i!a. \el al mundo como un lugar donde el disorden, el
Is aspectos Velus-Plutn
sufrimiento y los conflictos se multiplican con rapidez. Siente los pio_
La conjuncin Venus-Plutn
blemas sociales como algo pesonal y eal, incluso aunque sus poias
circunstancias no le hagan entra en contacto directo con ellos, Su ien_
Sus relaciones ntimas sern extremadamente irnpofantes en su vida,
sibilidad (o receptividad interior) lo lleva a ver un mundo en clisis. lo y crearn una eslea de experiencia que 10 llevar tanto a las alturas

80
8l
 cono a las prolundidades de la intensidad mocionali sern un loco
para las encrglas de lransformacrn que influirn en Ia
orienlacin de
su vida.
Lo que usted busca es la rclacin emocional y fsica definitiva, un
avasallador compromiso con su persona ideal, y este deseo dese;pe-
ar un papei prominente en su eleccin de pareja. Desgraciada_
mente, lo que persigue es ms una ilusin que un*,ealidad, u-n" gu."
soada que ha proyectado su propia psique y a la que usca eir
el
mundo real: las imgenes del anima y el animus de la psicologia de
Jung. Como la vida real tiene a cosrumbre de hacer lrizas las;]usio-
nes, sus relaciones lo fustrarn a menudo, lo que lo llevar a
expe _
mentar con una gmn variedad de parejas, ninguna de las cuales pare-
cer ajustarse a su imagen inteior de la (perfecciD).
Emocionalmente, ser difcil de satisface, ya que suele ceer que
hay una mayor intensidad y una expeiencia mejoi que hasta el mo_
mento lo ban eludido, peo que estarn a su alcance si logra encontrar
a la pareja adecuada. Inevitablemente, su vida emociona:l estar llena
de altibajos y es probable que rompa relaciones prometedoras o deie
que se dererioren al eludir el compromiso. porque ya
estar lendieno
sus redes para consegui una pareja ms adecuada. puede ser real_
mente una pe$ona difcil paa quien est unido emocionalmente
con
usted, ya que tiende a oscila entre el fuego, la pasin y la intensidad
po un lado, y el hielo, la distancia y el desinters por el otro
cuando
su pareJa muestra su caa humana ms vulneable.
SlO podra se_
vile un <dios> o una <<diosa)!
Lo que ocufie es que usted proyecta hacia fuera a la pareja ideal
que tiene e su mente, y lo que en realidad le conviene
es comprender
que debe encontar esas cualidades dentro de su propia naturaleza.
para rolverse m( compleLo ) autosuficiente. en ua, di
brra", u nrm
persona para que se haga cargo de expresarlas, y sobre la
cual se
apoya. Debe reabsorbe la p.oyeccin de su fantasa, dejar de esperar
que \u pareja vira conforme a su ideal. y aprender
a encarnarlo en si
m i\mo. fs un paso hacia el e\lado interior andrgino
del ser, donde e
hombre integra su dr?jma, pemitiendo a las (cualidades femeninas
t radicionale$ (sensibilidad, intuicin, solicitud y
nuticin) enrique-
cer su vida, y donde la mjet intelra sD anmus.liberando las cualida_
des masculinas (accin, intelecto y seguridad en uno mismo) para
en_
riquecer su vida; es decir, un equilibrio interior.
Mientras no comience a resolver esta necesidad psicolgica, es
probable que contine encontrando sus relaciones instistacrlas, y
82
sintiendo que debe de haber algo mejor en otro sitio. Necesita cam-
biar para que sus rlaciones tengan la posibilidad de funcionar; nece-
sita aceptar la naturaleza real de la gente, sus debilidades y fortalezas,
y aprender a amar a personas de carne y hueso, Potencialmente, su ca-
pacidad para amar con intensidad puede fomentar una transforma-
cin considerable en usted y en su pareja, actuando como un cataliza-
dor curativo y de desarrollo; el proceso de renacimiento en su vida
llegar a travs de las eociones, pero debe estar preparado paa su-
li primeo la (muerte del corazDr.
Su vitalidad y su energa pueden propocionarle dotes artsticas,
junto con un estilo de exprcsin pe$onal dramtico, de tal modo que la
gnte ara vez reaccionar con indiferncia ante usted, pues se sentir
fuertemente atrada por su llama que consume o epelida poque su in-
tensidad le resultar excesiva. l transformacin, quizs a travs de la
reoientacin del exceso de energa vital y emotiva hacia una causa es-
piritual o social, podr a,'udar a su regeneracin, ofreciendo una inten-
sidad igual pero a partir de un quilibdo interior estable.
El sexril Vens-Plufn
El sexlil es ms lcil de experimentar que la conjuncin o las desafian-
tes cuadratura y oposicin. Resulta ms sencillo lograr un estado inte-
rror ms armnico. y hay una evluacin y una comprensin ms rea-
listas de la naturaleza del amor y las relaciones humanas,
La expeiencia de sus sentimientos y emocions ser intensa, perc
podr ser absorbida e integrada en vez de convertirse en una energa
compulsiva que domine su vida. Esto signica que ser capaz de
ganar alguna pespectiva sobre las pautas de su vida emocional. eco-
nociendo su funcionamiento cclico, y aDlicando el sentido comn, la
lgica y la racionalidad pam modear cualquier tendencia obsesiva
que se origine en es nivel.
La comprcnsin es un elemento clave para usted, y posee una
percepcin pofunda e intuitiva del podr benfico y potncialmente
tmnsformador que tiene el amor en la vida humana. Paa usted,
tener una lacin ntima que funcione es una prioidad importante,
aunque cuida mucho la eleccin de su pareja. Lo que exige es una
persona que, a medida que la elacin cambia y madua, sea capaz
de evolucionar j unto con usted. Busca una situacin en la que exista
un amo y un respeto mutuos y espontneos, n la que xistan intere-
ses compatibles o recpocos y en la que ambos se beneficien de la
83
 compaia del otro, Si examinamos esta clase de relacin veremos
una Es probable que tenga un sntido de direccin en su vida, un ca-
compenetracin dc propsitos y significados, quizs una orientacin
mino lleno de significado qu en retrospeciiva paecer contener un
compartida en la vida, alimentada po un alto grado de autntica
co- elemento de inevitabilidad. De forma simjlar, puede tener la sensa-
munilacin. Sus ideales son elevado\. pero fcttbes de alcanzar
en la cin de que su vida amorosa es algo peestablecido, quiz se en-
vida real. I a clve para el ex ito resjde en hacer a elecctn
adecuada.
) cuentrc esperando que entre en su vida la pareja ideal, pus no se ha
esto puede suceder a travs de una serie de acontecimientos que pare'_
sentido muy bien con ninguna rclacin previa ni tampoco comple-
cen indicar que la relacin estaba (destinadD a ocurri. Esie
puede otorgar fuerza y compomiso interio
;ntir tamente dispuesto a comprometerse con ellas. Tal vez concibe a su
a la elacin en esos mo- pareja adecuada segn el esquema tradicional de (amor a p mera
mentos en que se requieren ajustes recprocos y un cambio personal vistD), con un sentimiento intuitivo de que eso es lo apropiado.
para que progrese y se haga ms profunda a travs
de los aijos. Aunque no esulte obvio, su vida estar fuertemente dirigida e in-
La sexualidad es impotate para usted, pero no un sentiiento lluida po las emociones: sus decisiones estarn condicionadas siem-
compulsivo; la considera un aspecto natural y placentero de la vida pre por su respuesta emocional a las personas y a las situaciones, aun
adulra. y no es probable que tenga perjudicialis ientim,enro,
e inco- cuando pueda ocultar su deaccin viscerab mediante razonamientos
modidad dnte la e\presion fisica de amor. posee talento musical
o ar_ intelectuales o el uso de la lgica. Afortunadamente, sus decisiones
risl ico. al menos de l'orma Iatenle. y si Io expresa con
sucienle fuerz, suelen ser acetadas, a diferencia de aquellos que tienen en su carta
descubrrr que riene una capacidd creativa bdstante onginal.
una cuadratura o una oposicin Venus-Plutn, en cuyo caso seguir los
impulsos emocionales conduce a grandes dificultades y fustraciones.
[l td*ono Venus-Plutn
Puede ocurir que algunos de sus valores poteniales ms elevados
permanezcan latentes hasta que sean impulsados a la actividad cons-
Bl trigono presenta caracteristicas sjmilares al sextil,
en que la posibi_ ciente po la accin transformadora del amor; encontrar a la parcja
lidad de una transformacin personal ocurri probableminte qu le est <destinadan podia estimular este proceso. Esto no signi-
a travs
de expeiencias emocionales de un nivel ms intenso v elevado.
fica necesariamente que la relacin tendr xito y saldr adelante,
Uted riene una fe bsica en l vida. confa con inn;to oprimismo peo podda indicar una crisis y un cambio decisivo en su vida cen-
en que a la iarga todo saldr bien. Esta ceencia en la bon;ad
de la tlado en las emociones, lo que -ms all del resultado- lo llevar a
vida.puede ser (contagiosan, le atrae la idea ae compartir
con-tos una mayor capacidad de compensin y a un cambio interior.
dems ru filosofia personal, de forma que puedan e\perimentar
lam_
brn como la conlian/a. la fe y el amor pueden guiar
vrda. Srente que los valores ms elevados son
t enriquecer un.r L cuadratura Venus-Plutn
esencialej en l;s rejaco_
nes interpersonales, e intenta encanalos n su propia
vida. Consi_ l
Plurn inlroduce un elemenro de fatalidad en los asunros emo rionu ;,1,:,.t:
dera que la base de una relacin -aparte del amor y ei
afecto mutuos_ les, lo cual probablemente dar oigen a algunos problemas en su vida.
se caracteriza por el compomiso,la horestidad,l;
integridad,la res_ Sus intensas emociones dictarn la natualeza de sus decisiones, y
ponsabilidad ante las obligaciones mutuas y la necesida;
de dejar es_ puede tener dificultades al ser incapaz de controlar sus deseos y pasio-
pdcio l,otro para que e\prese sr propia naturale/a
nrca y.ontrne nes. Esto pud llevarlo a relaciones bsicamente inadecuadas, que
desarrollando su personalidad de lorma progresi\a. Ceneralmente,
servin para estimular aspctos de su carcter que no resultarn be-
ljree que ja vida dc la\ dems personas podr mejorar
mucho si modi_ neficiosos ni para usted ni para su pareja. En un sentido extremo,
lrcaran un poco su\ actitude,. ) probablemente tenga
razn, Deberia tales relacjons pueden volverse mutuamente destructivas y periudi-
evitar, sin embargo, la teDdencia a inteferir en fi, 0.";rioo", qu. ciales, o degenerar en una degradacin del carcter.
oman,los otros, L,llos deben hallar su propio camino. aunque
usLed Las condiciones sociales y materiales tendern a influir en su po-
lrene el porencial necesario para a)udarles a conseguirlo,
tal vez e5ti_ tencial para alcanza. metas, y es probable que se sienta ataido por
mutandotos a examjnarse a ri mtsmos y sus opcrones. quienes parecen ofrecerle dinero, posesiones y estatus social, adems

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85
 clc una rclacin personal, Eslo se debc en parte a una
necesidad de se_
SunJad persona. y puede ser un ficor importante en su, decislone, oxge una considerable translormacin individual y la comprensin d
con respecto a las relaciones o al matrimonio, A la inversa. uno mismo para mitjgar su impacto potencialmente negativo sobrc la
en la in-
tensidad de la pasin, pude encontrarse comprometido vida. Importa recordar que esta influencia que lleva a confontar el
con alguie
que no po\ee ninguna de e\tas <venrajas,. y
su falta puerje tener iven_
lado ms oscuro de la psique es inherenlemente positiva y creativa-
lualmente un el-ecto negati!o sobre l relacin, mente benfica, si se la utiliza paa reorientar la vida interior; por otra
Pobablemente, en una elacin se centra demasiado en s rnismo: parte, ste es el propsito que se oculta tas los impulsos de Plutn.
toma con avidez peo da poco a cambio, y descubre que Es probable que en sus relaciones sexuales y emocionales se d una
no experi_ pauta reiterativa. Estas relaciones o bien le dejan insatisfecho, o
menta la inteosidad sexual y emocional que imaginaba: esto
crea_"on
e tiempo un sentimiento de frustracin, qu. iripa g.n pu.te bien se ompern provocando sufimiento y una sensacin de fracaso.
" r, Esto puede originar una actitud desencantada, cnica, basada en una
habilidad para disfrutar y produce el comiinzo .-un"p.o"*
_.n1ui pecepcin frustrada, dolida y desmoralizada del amor.
emocional y fisrco de renuncia al compromiso y u l" ,..pon."Oili"j.
sue enlonce5 un confliclo: debe elegir enLre sus deseos y su! Probablemente su intensidad emocional y su pasin le taenin difi-
ne_
cesidades..Puede que necesite algn tiempo para decidir cultades, ya que suelen escapar a su control! y pueden acaffearle situa-
cules son
sus autnticas ecesddJ, en oposicin a sus deseos, que ciones y encuentros que, desde una perspectiva ms clara, consideara
son mucho
menos esenciales paa su bienestar. La experiencia diberia indeseables, Ciertamente est buscando algo, pero sus deseos emocio-
mostra.ie
quc generalmente todo riene un precro. y que nales y sexuales pueden ser demasiado intensos, crear distorsiones en
la satisfaccin de necesl_
oades autenlrcas liende a acarrear muchas menos consecuencias su enegia interiory llevarlo a un compoftamiento compulsivo, seguido
nega_
tivas que la compulsin po satislacer los deseos. Urro pueOe i.nagi-,iar por un intento dejustificarse del tipo (No pude evitaIo..). Se sentir
_satisfacer -unas
un nmerc inlinito de deseos, pero en general basta impulsado a experimenar vaias relaciones sobre na base continua, o,
pocas necesidades para disfrutar de la vida. ferseguir como reaccin, quizs evite toda relacin emocional, ya que teme expe-
et cumfti_
miento de los deseos lleva a menudo a la maniputaciOn ae rimenta nuevamente la pauta establecida.
tos Oemiia
tavs de alguna forma de dominio. puerlen da.s. Pueden sugir problemas en sus relaciones ntimas debido a su ten-
u.o"iua.lon
Ias relaciones y las emociones; stas le brindarn".isl. dencia a intoduci el elemento de dominacin. Tiende a exigi que
f" por;uiiiaua-"
comprende y transformar en su interior las energai las cosas se hagan a su maner o a asumi un papel dominante, en oca-
riel amo, la
emocin y l seo. Esto puede acabar con su preocupacin poi siones en contextos emocionales y sexuales potencialmente dainos,
si
mismo, brindndole la posibilidad de dar y comprometese unas veces obvios. otras ms sutiles. Incluso si asume un papel su-
ms con
su pareja, para rsolvr los peligros de la negatividad miso, es slo para manipula de manera oculta y alcanzar sus objeti-
en la relacin v
para.tener ms conlrol conscieote sobre su5 fuenes vos a tavs de un camino sutil, pues sta no es su forma natural de
impulsos y deseo:i
Un forma de canali,,ar esra energia es a trrs de la expresin proceder. Usualmenle, querr que su pareja cambie para acomodase
arts_
trca. ]a que podra descubrrr que posee ajgdn talento litente a usted, y puede ejercer mucha pesin sobre ella, especialmente de
en esa
rea, Debefla evjlar cuaquier impulso hcia los amores ndole sexual y emocional.
secretos. que,
aunque li/an lo) [uegos de Ia pasidn. tambtn eslimuun,ua Debe aprender que le es necesario el compromiso mutuo en las re-
aor"ara_
rrslrcas mas negatt\ as: no ser siempre de confianza laciones, para comprender sus deseos e impulsos inteiores bsicos
) no respetr siem-
pre sus comprornisos, que lo contolan y condicionan desde las profundidades de su incons-
cienle. Le con\endria estudiar psicologia humanisla, o parlicipr en
, L oposicin Vnus-Plutn un culso o una terapia destinados a liberar sin peligro sus impulsos
ocultos y llevarlos a la luz de la percepcin consciente. Tales impulsos y
Ll desafio que conlle!an Ia cuadrtura y la oposicin muetra vidas interiores imaginarias estn presentes de algn modo en todos
invaria_
blemente el ro ro oscuro de Ia energid di5lorsionada de plurdn. nosotros, perc a la persona con ste aspecto en su cata le traern pro-
y
blemas, que podr resolver si est dispuesta a hacerles lente en un
86
8',7
 clo Jf rctnlegracin y lransformactn personales, lo cual fambin le eja al comportamiento de un adolescente, que, como muchos padres
scrvr para equlibrar el voluble flujo de sus deseos emocionales. que comprueban, puede provocar considerables poblemas familiares.
mcnudo la confunden lanto a ella como a ru p"raiu. ya qu" pur"e Le disgusta que le impongan restricciones, y necesita en todo mo-
os(ilar en sus respuestas a los mism05: es enlonces cuando sus impul- mento la mayor libertad posible. Si siente que su energa est aprisio-
!
sos rnteflores suen caen en una especie de ritmo ciclico
oculto. nada, buscar cmo libearla, y tend la sensacin de que si pasa
provocando rnlensas e incontrolables necesidades emocionales mucho tiempo sta explota, lo cual puede ser muy incmodo. Para
y se-
xuales. o una faka de reaccin ) frialdad. minimizar esto, debera llevar una vida en que sus elcciones de pa_
La eleccin es siempre suya; potencialmente, puede hacer desapa_ reja y trabajo fuesen razonablemente compatibles con sus necesida-
rccer muchas de las dficullades con Ias que normaJmenle
se enfrenta des, aunque slo sea para evitar innecesaios poblemas interiores.
en (us relacone\. o puede reguir esperando que se disipen por En las relaciones ntimas, suele ser demasiado enrgico y agresivo.
si mis_
ma\ Pluln rnfl)e en usled para que adopte una acriiud La energa de Plutn lo vuelve demasiado posesivo y exiSente con su
iositira, al
cnfienrarlo con los re\ulrados de su pasividad anre las fueias inteflo- pareja, y puede intentr dominar a travs de la expresin sexual. Las
res y su actitud inconsciente ante sus necesidades experiencias sexuales significarn mucho para usted, e intentar libe-
ocultas,
rar la mayor parte de su vigor fsico de una manera intensa y poten-
cialmente transformadora, Puede qe necesite controlar ms este as_
f,os aspectos Mafe-Plutn pecto de su naturaleza, para evitar volverse obsesivo o dmasiado
,;; * \l o <.,.-. a extremo y violento en su aclilud o en su expfesio.
La conjuncin Mrt-Ptutn 3@h o....,. J "t A medida que madure, puede descubrir en usted un inters cre-
ciente por los problemas sociales, una mayor concienciacin en lo que
Este aspecto otoga una considerable vitalidad y enerya
fsicas, que respecta a ellos; ste puede ser un canal adecuado para expresa su vi-
podr aplicar a tareas que exijan perseverancia,
et.rrninu"in y r"sir_ talidad y sus talentos. Su capacidad para alentar a otros a utiliza su
lencia. Es capaz de dirigir su potente voluntad hacia la realiza;in poder y su influencia en pro de un mayor beneficio social puede resul-
de
sus. metas; cuando oriente adecuadamente su vitalidad
innata podr tar muy til, y su habilidad paft resolver situaciones dificiles gacias a
dirigir gracias a ella el cuso de su vida. su fuerza de voluntad puede ser positivamente creativa,
La energia puede expandir su tendencia a centrarse en si mismo,
estimulando la naturaleza de sus deseos y el establecimiento El sextil Mste-Plutn
de objetil
vos que sern primordialmenle pra su propio
beneficio 1 su satisfac_
cion personal. Puede guslarle iovenlarse desafios. para c;mprobar
la Espera franqueza y claridad en sus relaciones con los dems, pues pre-
eficacia de sus (poderes). Si deja que esta tendencia gobiern;
sus elec_ llere scuchar la verdad en vez de ser confundido por la evasividad,
ciones en la \ ida. puede verse dominado por insaciables deseos
com_ las indirectas y la manipulacin psicolgica. De hecho, la honestidad
nul\r!os. que mra vez lograr conteflir en realidad: esto puede refle_ es la cualidad que ms valoa. Es sensible a los motivos de los dems,
jar una cierta ingenuidad o inocencia en su postura y aunque no se ilusiona con respecto a la naturaleza humana, tiene en
ante la vida, que
es esencialmente egoista y adolescente, y quizs necesite moerar alta estima el picipio de la verdad, al tiempo que vigila con cierto
conscrentemente el sindrome del <yo quiero> para recuperar
el con- recelo a sus semejantes. No siempre puede vivir a la altura de sus pro_
trol pios ideales, pero al menos lo intental
Posee una mente que tiende al anlisis y a la deduccin. Adems,
- A menudo
forma
preferi afimar su individualidad, a veces incluso
compulsiva, sin importale las reacciones de los dems. No
de
es una persona elocuente y generalmente persuasiva -al menos en la
siempre pensar las cosas lo suficiente, i considera fu, positf". fofma intensa con que e\presa sus opiniones. argumenlos ! cteencias-
consecuencias de sus palabras o acciones antes de adquirir y posee una capacidad histrinica que usa para influir en sus oyentes a
un com-
pomiso. Esto puede crearle obviamente algunas nivel personal y para apoyar su posicin.
dificultadesl se ase_
88 89
 , Su. vilalrdJ tlsrc iucL scr elcvaLla. y pueJc re\uharle atrrctrv la
r'rcJ tl('cxptolar tu cucrpo o de5arrollarlo
en lrminos de cti\ tdad y
:,lIT"
fi'l.ir Su forma de cxprcsin \e),uar e, mj 5arudabte
);osi_
cl cambo interior. en el que las cualidades y talento parecen reorgani-
rva que Ia de quienes lienen en su cda zarse o reequilibrarse segn las necesidades de sus objetivos. Esto
la cuadratura o la op.ici<in
Marte-Plutn; percibe el sexo eD trminos puede ser muy til para regenear la vida interior con el lln de reflejar
nut .ut"s, una pauta de armonia, en la cual las energas y tendencias conflictivas
rin (ompulsioe\ inlerna5 que complrquen "s"n"iut_ent.
y disrorsionen la libe;_
(rn de energia, ya no compiten por su expresin ni por desvia la atencin de su
(;enemlmente, los dems
conocen su postura, ya que no se guarda
meta. Sin embago, este proceso debera darse solamente durante
sul punlos Je vifa. \ino que los \presa con cn,in fases en que su concentracin sea intensa y suficiente para dar un
v on.r n. I paso decivo, y no debera intentar prolongarlo, ya que el resultado
5pera to msmo de los dems. Si agun persona
se expresa de forma
ineno{ dtrecla. y lego de5cubre que le ha mentido. puede podra ser la represi de ciertos asDectos de su personalidad que que-
que no Ia
peruone: lnctuso si slo relrene ese hecho daran relegados al inconsciente. Considrelo como un (igo selec-
como referencia. h;br per_
dido totalmente su confianza, fivo) tempoal, necesario durrnle un corlo tiempo, y luego permita
. .\ecesita ser un poco ms fle\ibe. Su lrnque/a. su energj y 5u re-
pueden 11.,,r.1. , p.n.u, q,. iu
]:l] i:ll:191!,q. e\pre.in "r"I.p_
correcld. ) a presrar m) arencin a sus p;,
:l:::],'Lrlr*ok*.".,e
pra( oprnrones que a los punlos de \ist
de los dems. Fl criteri; de
los otros es.igualmente vlido, y generalmente
vale la pena escucharlo,
d. percepc,ones pu.. ,,ru, n .*p."i, iu p,J_
l:-01",11
pra !lf:f"."
comprensron. a_coj regir las rdeas rqurvocadas
rogo ) et contacto, pueden exirtir muchas ruta) para
I a mejorar el ii_
llegar a la cima
dc la mont"a. e rnclu5o Llesde alli ha) mucha, lormarie
rene;ar ia
rsrn dcl valle_
Puede (\islrr la lendencia a penrar habldr de
)
\rn cgdr a hrcertac. (asj comu si ere ni\c Ia\ \osaj de ld r ida
de implieacin bartase I
fuese rari.l'corio Es probable qu" pu"n
,*n;t rirr';;;;;,;'d:
una manera m) cldra ! objervr. para arrdigarldr
en la realicl. co_
orana \ permtttr a loj dems respondcr d
alas ] compairlas.

Itl trgono Marf e-ptutn

La energia y las caracteristicas libeadas a travs

del trgono pueden
semly beneficiosas y socialmente constuctivu.. fn Iaucio.
.i.tii,
nodr, comprobar quc este a\peclo es poco compicado y que re5ula
Iacll vl!lr ! lrabatar con l
cm;do aplicando sr porente uerza de votuntad para
-r: :l:":el rro tle cualquier objeriro que,e
ategurarse
hara prepsq6 r'rr!
L\re rermente a su alcance. L\ probable que
con el tiem po compruebe
necerario. ta aurodisciptina requerida para diiigir
lil.-lll"1"
voruna0 de """
tormd con<rdnte hacid l mea elegida tambin
su Mrilyn Nlonre. acliz cincnaoglrcr r_ c
e:rimula
Pluln e la casa XII cn lrigoo con Marie.
90
9t
 quc csos Jspeqos inexpre\ado5 se sociales, relacionndose con grupos de presin que salan direccio-
relajen. se iberen y \ uevan a estar
Prcsentcs en su personalidad. nes que pueden ser socialmente benfjcas. Puede comprometerse
tner percepciones profundas sobre las personas mucho en el apoyo a causas en las que cree, dedicando tiempo y ener-
__ ^-S!ele y las situa- ga para que stas avancen, y para ser honesto consigo mismo y con
croes, y una capacidad de anlisis realisra y
pacro.para que los dems puedan
die.ir. f."ii"i" ";".i, sus propias creencias. El nico punto que debe tener en cuenta en este
ser ellos mlsmos. y es toleante con
aspecto es la necesidad de una evaluacin progresiva de s mismo y de
.,:,:_1.:*l oe os demr. Tambin posee una ctara sus creencias, para determinar su punto de vista actual y permitir un
conciencia de ta cambio y una evolucin naturales, a medida que madura con el
rnrerretacrn con Ia sociedad, y sienre que
tien. lu ,..ponru;lj"j nul
lural de hacer un uso socialmente construclivo tiempo y una mayor experiencia vital; las creencias no deberan ser
particular, le produce un ciefo placer a".u..n.rgr eil una postura indiscutible y esttica.
intenta resolver los problemas
L cadratura Mdte-Plutn

Con la energa libemda por la cuadratura, esta motivado principal-

mente por tendencias cntradas en usaed mismo y por la necesidad de
<(deshacerso) de su desbordante y excesiva energa marciana, Suele
crcer que el poder de su energa natural bastar para brindarl xito y
satisfaccin, y en realidad la inequvoca fuerza de su energa lo logra a
menudo, aunque paa conseguirlo debe pasa por alto la sensibilidad
y la conciencia de los dems. Las mtas previstas y la planicacin, /
a menudo son ignordas debido a la urgencia del impulso y el deseo. )/
una ciefa imprudenc)a puede hacerle ignorar cualquier pensamientd
sobre las fuluras consecuencias de sus acciones, sempre que crea que
sus deseos sern :atisfechos,
Le resulta dificil mantener \u inrers durante largos periodos de /
tiempo. y comprometerse a alcanzar algo a Iravs de una planificacin /
cuidadosa; tiee problemas para disciplinar y dirigi su voluntad
bacia esta clase de esfuerzo, y est ms dispuesto a utilizar su fuerza
mediante un impulso inmediato y espontneo, destinado a la propia
satisfaccin. En parte, esto tambin ocure porque tiene ciertas difi-
cultades paa dirigir su voluntad hacia la satisfaccin de sus deseos y
rara ve7 tienle que esl aprovechando bien sus ralentos. /
Puede \entir una ciena frustracin inlerior, prorocada por la ! rgof
rosa luerza de esta energa y la falta de un canal adecuado a travs del
cual dirigirla de rnanera constructiva. Esto provoca en usted falta de
paciencia, un tempemmento potencialmente violento y agresividad
limothJ trrt. \rsionaio ) lirrun5ta. rum sexual, como una manera de deshacerse de su exceso de energa a ta- ,/
.acerdoLe del LSD en los vs de una personalidad exigente y dictatorial que intenta dominar a
aior se\nr
Plurn e l cas vft en se\titcon JDiter.
oponcron con Mate! en iqonocon rJrn.
en los dems. Necesitar desarollar una perspectiva ms sana de su ex-
presin sexual, cosiderando el sexo en trminos de relacin compar-
92
93
 lida y mros como autosatisfaccin, liberacin de energla, dominio, et'ecto que produce sobre la gente, y harfa bien en desarrollar una
cxplotacin y agresividad. mayor sensibilidad hacia los derechos y la realidad d los dems Esto
,Esta
experiencia de tensin interior es sintomtica de las energias le ayudara a aminorar cualquier efecto negativo que pueda tener
:Llr::i1l":, no,es ago que deba sopoflar duranre roda su rid. y
fruede reofienlrlas para volvcrlas ms armnicas, Una forma de con_
sobr; otras personas, especialmente en sus rclaciones ntimas, pues a
menudo intenta dominar a sus sees queridos. El control en un con_
seSu-ir esto es aprender a determinar la direcciOn gen".a a" sr_uiu, terto intim le--?IiEltiiiio. iifii66!6Te que posea una natura-
r'onformar un cuadro ms amplio de su entorno social inmediato leza sexual intensa y poderosa, que a veces lo puede llevar a formas de
v
pcnsar cmo desea vivir en rejacin con
los ems. ncaar con esr pasin y sexualidad potencialmente violentas. Suele conectar el sexo
preocupacin por sf mismo y apreciar y recoocer
los sentimientos v , ion el poder como una exaltacin de la fuerza pesonal' y esto puede
nece$dade) de lo5 dems como igualmene vlidos que
los propios. es / originarle ciefos problemas, aunque algunas pe$onas pueden encon-
esencial. ) la cave para a rran\formacn. AI cfurini",
sr, ,.i", f.f / tra; el aspecto puramente fsico muy excitante y prcvocativo Esto,
sonales, puede comenzar a aplicar su voluntad " t
rr* l"r,ti.t sumado a la manipulacin psicolgica que intenta lleva a cabo'
para acanzarlas con e tiempo: los deseos
de autosratificaci;; i;;i;;_ / puede origiar relaciones tomentosas; probablemente sea una actitud
tnea son poco realistas. Aprenda a vivir en igu.f"0
* ,"i,il"i""., / ms inteligente que trate de moderar y disciplinar la libeacin de su
personales: la reciprocidad de necesidades.
d;..o, y..rpon.utiiuJ.. i energa a travs d una percepcin controlada de su impacto sobre los
exige companir y cooperar. Evite su tendencia
bomlnar v a luchar dems. Observar que su flujo de energa sexal puede ser voluble e
por el poder. Bsicamenre. necesita canales
en io, .uri". / iegulai sus pasiones son o bien (calientes) o muy dras), y es bsi-
veter tu energia. canales con5lruclivos que realcen
"d."u"o.
su r ida v la de lo. / cam;nte incapaz de regularlas segn las exigencias o de ponerlas en
dems. tiende a dedicar demasiado riempo y demasiada
enercra a / marcha,
oponerse a otras pe$ona5 a travs del conflicro y la
agresividad ei vez En la vida domstica, surgirn problemas en la administmcin f1-
de trabaja con ellas para el beneficio de todos; encuentre
maneras de nanciela, la lucha po el podr y el nivel emocional de la rclacin Es
estar fvor de algo. luego ponga en marcha ,u anaag;u pur, probable que sus emociones sean impulsadas por la ferza de la pa_
realrdad. Hay mucha 'ms sarisfaccin y mucha
u""o
ms relizaci<;n persg_ iin y de la energa sexual, y que carczca de una comprensin real de
nal en esa torma de logro que en la Iucha por salisfacer
un yo,ep;rado su n;turaleza, ya que tienden a desvanecerse. Quizs se es el motivo
ar que tnlenta preservar. por el cual demuestra a menudo poco conocimiento de las emociones
de los dems en la vida diaria, dado que las sulas se manlienen en un
La oposicin Marte-plutn
estado de represin latente, como las aguas frenadas po los muros de
un embalse. Si liberase sus emociones con cuidado y de forma coDs_
Tiende a rellejar,un conflicto interno. el choque enre
sus deieos per- tante y saludable, la energa bloqueada de Plutn que opera a ese nivel
ronaies y su posible contribucin positira a la
sociedad, como lo sim_ podra ser a su vez liberada, y muchos problemas comenzarian a desa-
Dor,/a ta oposrcton entre los deseos perronales de \4afe y personal Esto ajustara
un puln ;arecer, producindose una transformacin
mas socatmente oflentado. y reprimidas, de modo que
n usted el nivel de la fuerza la violencia
, , Probabemente necesita una comprensin mayor de la naturaleza
0et poder personal y de su correcta aplicacin para
podra relacionarse con ellas de una manem ms positiva' lo cual lo
beneficiar al grupo ilevara a una percepcin ms clara de usted mismo dey los dems'
en vez de satisfacer etas y deseos puramente personales, permitindole -y pemitiendo a su pareja- una libertad personal
especil-
mente porque tiende a sacar provecho det poder y la
innuencla et mayor mediante un acuerdo y un compromiso mutuos' en vez de la
grupo para avanzar en sus popias ambiciones.
previa imposicin de su voluntad o de la voluntad de su pareja Si
Su aturaleza expresa una voluntad enrgica, que
los dems pueden iigue ese camino desarrollar tambin un mayol compromiso social:
percibir como agesividad, lo cual los conduce
a un u;ndo su enega a travs de canales positivos y creativos, se dar
to demasiado estecho. De hecho, suele ser bastante"uita. "ontuo
inconsciente el cuenta de que si puede cambiar una vida dedicada primodialmente a

94 95
 l satisfaccin de deseos puramcnte personales a erpensas
dc los nal. Le puede atraer la idea de trabajar en estrecho contacto coo otas
oemas, extsle enlonces el potencil pdrd que
una socicdad vjolent ! personas, pus las relaciones intepersonales pueden sef una esfera de
egorsld cambre su actirud e\plordor por la cooperacin
y el benefi_ constante creatividad y cecimiento; pude compartir y transmitir
mucho slo con crear y mantener laciones humanas positivas en el
trabajo.
En una relacin ntima, debe asegurarse que exista igualdad,
Los aspectos Jpiter-plutn
crado un equilibrio, ya que demasiado a menudo se siente incli_
nado a desempear el papel de lider dominante. El desarrollo d cada
l, conjuncin Jpiter-plutn
uno de los miembros de la pareja es muy importante; las necesidades
y capacidades de su compaero o compaera deberan ser claramente
Se trata de un aspecto favorable, que dbera pemitirle
desarollar reconocidas y apreciadas por usted, paa que as se ayuden mutua-
sus.raleros nurales con cierta facrlidad. apli.anOofo.
uf fogroJ. .u. mente a realizar sus potnciales ocultos. El cambio en la relacin y en
amDrcrones de forma concenlrada y decidida. tiene
la alon;nada ha_ su pareja deb surgir de foma esportnea y fluida; Dunca intente for-
Dlloao de conectar con su (almceD inerior,, de
lalentos. ) la capacj- zar el proceso, Ia evolucin natural es ms segura, especialmente pol-
dad necesa a para ctear un canal abieto que le pe.mita
mnifestalos que en realidad no puede compender el proceso interior y las expe-
en un contexto objetivo. euienes estn cerca suyo
o trabajan a diario riencias y percepciones de la vida de ota persona.
con usted sern estimulados por esta habilidad,
posea caractersticas de lder. V a, pioU"Ul" qu. Beneficiar a los dems de alguna manera cuando use mejor sus
habilidades. Es probable que Plutn (co-opero cuando usted utilice
Vive la vida con vitalidad y entusiasmo, deramando
sr eerga su energa para el xito pelsonal, pero si la aplica explotando a los
con gneosidad para alcanzar sus metas y satisface
su necesidad"de dems o abusando de ellos, obsesionado por la satisfaccin pe$onal y
triunfar. Parece creer que su \ilo e.t garantizado.
nuoo se srente rmpacjente. o momentaneamente frstrado
]
urnqra u ,"_ los propios deseos, ver que Plutn se vuelve ms subversivo y socava
psito, tiene demasiada confianza en s
en:u pro_ sus intenciones, provocando el fracaso como un tesultado natural de
mismo y demasiada d;te;mi- su forma distorsionada de expresin, que ha ocasionado su propia
nacin para ceer que pueda fracasar. Las opotunidades
estn ah caida. Plutn lo fuerza a afrontar su necesidad de transformacin.
esperndolo, y sus talentos interiores estn ah
tambin para ser acii-
vamente expresados y explotados con el fin <le alcanzai
el xito. El sextil Jpiter-Plutn
, _Puede que exprese y explote sus talentos en dive$as eas poten-
calmente lucrati!as. )a que son aplicable5 de di,rinra"
pueoe rndrcar que probablemente cambte
maneras, fsto El sextil lleva a la energia liberada a (subil una vuelta en la spiral),
la direccin de su r ida v_ ealzando sus facultades mentales e intuitivas. Usted tiene una pers_
rias vecer. quizs oe forma radical. o 5lo para
enconrar nuevas reas pectiva de la vida optimista y positiva, y lo ms beneflcioso, tanlo
0e expenmenlacin, Tal vez 6 anr, una meta espectfica
en mene para usted como paIa los dems, ser que explore la filosofa, la reli-
-como por ejemplo una poricin de gerenre en una empres
delermi_ gin y las ideas y los ideales elevados. Esta es la dieccin que debe
nada-..pero puede \erse empujado por su <almacn
inrerior,, de ra_ tomar, tanto para descubdse a s mismo como para evolucional, y
lenlos rnnaloi a bulcar nuevas direccrones a fin de hallar
cdnales ade_ como un medio a travs del cual podr eventualmente mostrar al
cuados para libera sus talentos todava latentes; incluso
que ia multiplicidad de elecciones a su
es posible mundo sus percepciones y su comprensin para que los dems tam-
dispo.ictn l. p.*ri-at bin puedan utilizarlas.
nos problemas.
Tiene el potencial para servi como canal y portavoz espiritual,
Idealmente debera buscar una foma de vida que
variedad de canales a tavs de los cuales expresase,
le ofrezca una siempre que trabaje para el bien de la humanidad. Plutn lo ayudar
potencial paa rcnova desafos y una exigencia
donde haya un en cualquier esfuerzo que haga para comunicar al mundo una visin
ae crecimiento ilrso_ urificada. ralzando en gran medida la efectividad de su influencia.
96
97
 Esta elctividad estar determinada por su habilidad para servir
de- cepcin como en aquello que comparte con los dems. Asume una
sinteresadamente, como anunciador de una visi o con una vida
en_ gran responsabilidad al presentarse de una forma que puede inlluir
tem de cooperacin con otras personas que tambin buscan promover
considerablemente en vidas ajenas: debe mostrar y aplicar sus cono-
un rumbo positivo paa la humanidad. Hay un encanto ieal en taj
cimientos para asegura la pesevacin de la integddad, la (ense-
anzD) ha de se tan honesta y vlida como sea posible, deb existir li-
Posee una mente penetmnte e intuitiva, que le permite discerni la
bertad para disentir o paa que sujan nuevos pensamientos, y tiene
realidad dets de las apariencias sociates, culturales y personales,
una curiosidad motivadoa que parece exigir satisfaccn en la
t que quedar claro que (su manerD) no es la nica, ni la ms apropiada
dirc_ paru todo el mundo. En efecto, hasta la oposicin directa de otras per-
cin en que se vuelca. Sus ideales son elevados, quizs poco realistas
sonas puede ser el camino adecuado para desarollar o descubir nue-
en ciefio sentido, peo aspia a ellos en su perso a y en el mundo. Se
vas percepciones, y poda resultar apropiado para usted como est-
motiva e inspira a si mismo, intentando vivi sgn un elevado y pro-
mulo para revisar su orientacin y sus actitudes.
pio cdigo moral, y suele esperar un corportamiento tico en alto
Ante todo parece funciona en el papl de <educadoD>, y es proba-
grado de quienes ocupan una posicin de autoridad y
responsabilidad ble que se convierta en un orador convincente; expondr con claridad
social: se opone con fuerza a la hipocresia y a la injusticia. Apoya a
sus creencias, ideas y actitudes, y esulta muy persuasivo. Necesita
quienes sinte que la sociedad trata con dureza o inlurtu."n, y
libertad pesonal, y le desagrada estar atado a pautas de comporta-
puede que se una a movimientos sociales y mundiales para
iniciai ei miento previsibles, ya que necesita sentirse relativamente libre para
cambio. Su sentido de la responsabilidad est altament; desarollado, poder responder a lo que considera sus percepcioner e ;ntuicione',
y experimenta un fuerte imprlso interior po paticipar
en el trabaj; Apoya la transformacin social, considra la visin unificada como la
de regeneacin y renacimiento del mundo. Idealmente. sus relaciones
dieccin para el futuro, y ofece a la gente un propsito significativo
ntimas se dan con personas que poseen una forma simitar de percibir
e inspirado hacia el cual dirigirse. Quizs necesite translormarse pe-
y experimenta el mundo, y es muy posible que puedan
trabajar jun_ sonalmente antes de cumplir con su papel y su funcin potenciales.
tos en ciertos poyectos, compartiendo un mismo ideal.
Inicialmente, esto podra implicar considerables desafios que deber
\uperar. o elemenlos en su \ ida personal que provocrn crisis peri-
El tgono Jpiter-Plutn
dca\ que pueden conducirlo a Ia 5abiduria \ a una percepcrdn m5
profunda como resultado del sufrimiento personal.
Como el sextil, el tgono indica la posibilidad de liberar una poderosa
energa creativa que emerge desde una penpectiva humaist; y
espiri_
tual, y que puede ser de utilidad y muy positiva para usted y pa;a el
Lr cuadrtura Jpiter-Plutn
mundo.
Este aspecto seala que su filosofa y sus actitudes personales cond;
Su optimismo innato y su confianza en la bondad esencial de la cionarn su vida, y como suelen ser fijas y dogmticas. peden aca-
vida transforman su le interior en una habilidad efectiva para mani-
rrearle conflictos con los dems. Su filosofa o conjunto de cencias
festar su visin creativa. especialmente porque es capaz de canaliza
tendr su origen en usted ismo o tender a reflejar dogmas eligiosos
su voluntad a travs de una expresin constuctiva.
ms antiguos y tradjcionales; en cualquier caso rcsultar pobable-
Su contribucin a la sociedad puede realizarla tabaiando ntim_
mente anticuada con respecto a la vida actual y al desarollo social.
menre con la gentet po5ee el don de poder animar a los d;ms descu_
Usted o bien expresa una perspectiva peculiarmente nica y perso-
brir cmo experimentar la vida con ms intensidad y creatividad, ti-
nal, o bien se ver absorbido po una estructun tradicional.
berando sus popios talentos latentes. Esto puede llevarlo a expresar
Es probable que bsicamente se opong al mundo modeno, ce-
una especie de filosofa vital que puede ser adoptada por otras
;erso- yendo que lleva una dieccin equivocada, y le atraer el deseo de re-
nas en su camino al autoconocimiento. Obviamente, deber m;nejar
formar el mundo erlerior y a la gente de mnera que comiencen a
con cuidado tal ifluencia. tanto en la forma de cambiar su autop;_
ajustarse a su visin del mundo. Tiene tendencia a la arrogancia men-
98
99
 tal, una certidumbre de que su propio camino es el adecuado en opo-
sicin al de los dems, y es poco probable que sea eceptivo a las
ceencias alternativas y a las nuevas ideas. Ser un exponente activo
de su propio enfoque, y lo expesar con enega, desafiado las creen-
cias ajenas o intentando cambialas; siente que tiene una inisin que
curnplir, y esta conviccin le bdnda fueza interior para continuar. Si
lo rechaan. no usa esa experiencia para revisar sus creencias, sino
que reafirma interiorrnente su propio sentido de lo que es correcto,
Aunque parezca que su sistema de creencias tiene una base intelec-
tual, la verdad s que est profundamente arraigado en sus emocio-
nes, y siente intensamente su significado personal, as que al tiempo
que intenta desafiar y persuadir a los ders, mantiene una barea
contra los desafos extemos, Teme que si su sistema de creencias se
agieta y comienza a desplomane, entoncs la cohesin interior de su
personalidad tambin lo ha, ya que su identidad est muy ent.ela-
zada con sus popias creencias,
Hasta cierto punto, la inayoa de la gerte se ncuentra en una si-
tuacin simila a la suya, en la que la identidad se defie por las
ceencias, opiiones, actitudes, ideas y emociones, y tambin por el
cuerpo; al defnde sus convicciones personales se est defendiendo a
s mismo. Puede ser que su ceencia particular no sea obviamete reli-
giosa; quizs sea de ndole poltica: para muchos, una conviccin pol!
tica sostenida con rmeza acta interiormnte como substituto de un
dios.
El poder y la influencia le atraen, coro un medio para (convertiD)
a los dems y confimar la eficacia de sus propias creencias a travs
del xito personal. Lo que necesita alcanzar es una malera de coope-
B!qo_!_]4jQ!]!gl!9-qo!qm!is efegtivo, en vez de intentar dominar a
los dems. Crenamente. sera ms sabio de su pane permitir una feni-
lizacin cruzada entre su persona y el mundo, para suprar la tenden-
cia al fanatismo.
Lr oposicin Jrlpiter-Plutn
Usted es propenso a xperimentar conflictos que surgen de su tenden-
cia a adoptar una actitud autoitaria y dominante con respecto a las
creencias y actitudes ajenas. Aunque a menudo se opone a los valores!
la tica social y la filosofa contemporneos, desafiando a las autori-
dades existentes a travs del pode de sus propias convicciones, lo que
intenta alcanzar es una influencia sobre los dems para que acepten y
r00
sigan sus puntos de vista, oponindose a una fuente de autoridad sola-
mente para ocupar su lugar. Esto se expresar probablemente en el
mbito de la poltica, la religin o la filosofa.
Aunque sienta probablemente que es su <(debeD expresar su pro-
pia percepcin de las cosas (lo cual en trminos de expresin pesonal
es correcto), suele haber en usted motivaciones subyacentes, que refle-
jan sus ambiciones personales de poder sobre la gente o de acumula-
cin de dineo. Ciertamente, considera su asertiva forma de expresin
como un medio de mejorar su posicin social y convertirse en un lder
autodtario en un contexto que paezca dar validez a sus creencias. No
es un seguidor natural, y le resulta dificil tmbajar como mero miem-
bro de un grupo a menos que intente convertirse en el lider que lo gua
tan prcnto como le sea posible.
Es probable que sus metas se vean frustradas, en parte por la natu-
raleza de sus relaciones con los dems, a las que faltar amona de-
bido a su tendencia a imponese, que choca con los puntos de vista de
los des. Quienes ecesitan seguir a pemonalidades ms fuertes po-
drn apoyarlo si parece tener xito, perc no es probable que usted
sienta respeto por ellos, y posiblemente intentar explotar su apoyo. A
veces. parece renuente a aprender de sLrs errores, coo si estuviese
obsesionado por la fe n su propia infalibilidad.
TieDde a esperar mucho de la vida, casi como algo que se le debe,
y no como resultado de sus propios esfuerzos, y sin embargo pude
teler problemas paa dedicarse por completo al logo de sus objetivos.
Quizs entonces culpe a los dems o a las circunstancias por su falta
de xito en vz de eval\rar su popia responsabilidad y su carcter. Es
ambivalente con respecto a la esponsabilidad: intenta alcanzar posi-
ciones que la exijan pero es renuente a asumirla, Esto ocure porque
dsea permanece libre para ser esponteo, pa poder roverse en
cualquier direccin y responder a cualquier deseo que lo posea, sin
considerar Ia influencia que pueda tener sobe los dems en el futuro.
Este aspecto indisciplinado puede provocar un comportamiento volu-
ble e imprevisible, especialmente si reacciona contm las tensiones y
presiones que surgen de problemas que prefiere ignorar o evadir en
vez de enfrentarse a ellos con determinacin y resolverlos de manera
satisfactoria. Esto es sobre todo aplicable a las relaciones intimas, las
cuales puede que tienda a romper en vez de afrontar sus desafos b-
sicos.
pafe, la direccin que toma
En gran es el rsultado de su intento
de escapar d la necesidad de na reorientacin interior, que le ayuda-
l0l
rfa a usar su enegia para rehacerse a sl mismo en vez de intentar im-
ponerse a los dems. Las metas externas lo llevarn a una frustracin
creciente, pues la energa de Plutn lo minar, y nientras no co-
mience a mirar hacia dentro, a sus propias motivaciones, tendencias y
necesidades, es improbable que el mundo exterior se doblegue sufi-
cientemente a su voluntad. Necesita cooperar en lugar de oponerse;
dispngase a escuchar a los dems y a trabajarcor ellos sin motivacio-
nes manipuadoras en tareas de grupo. Los esfuerzos en esta direccin
lo ayldarn a liberar su energa a travs de canales ms armnicos, y a de su interior, e incluso entonces es pobable que intente resistirse
omper las bareras que este aspecto crea en usted y en su relacin con
los dems.
Is asDctos Satuno-Plutn
L, conjuncin Saturro-Plutn
Satumo implica resticciones y limitaciones, que sirven como una ba-
rrera para el progreso hasta que se realizar cietos cambios o se apren-
den ciefas leccions, y cuando est asociado con Plutn. el camino
hacia adelante est condicionado por la necesidad de que ocur una
transformacin interior. Con este aspecto, es probable que experi-
mente alguna frustracin en el logro de sus objetivos, o la sensacin
de que existen obstculos invisibles que le exigen descubrir alguna
manera de superarlos o de hacer que desaparezcan penetrando en
ellos.
Dado que usted es muy ambicioso, necesitar ulilizar plenamete
todos sus recursos disponibles, aplicando sus conocimientos y su ex-
periencia a un esfueEo penistente y decidido por triunfar. La pacien-
cia es una cualidad esencial que debe desarrollar, ya que no es poba-
ble que consiga sus objetivos de inmediato. Generalmente deber
esperar, y sufrir frustaciones y la incertidumbre de no saber si sus
metas se cumplirn. Esta puede ser una fase de prueba y tansforma-
cin, en especial poque es probable que se repita de forma peridica
en el curso de su vida.
Se sentir atrado por el poder y el estatus, aunque es posible que
se le exija alcanza una nueva perspectiva personal y la comprcnsin
de lo que es el poder en el mundo, en vez de experimentarlo por s
mismo. En gran parte depender de su habilidad para aplicar sus ta-
lentos y recursos de foma pctica; sus ideas y proyectos son poten-
102
cialmente capaces de ejercer un notable impacto en el mundo y en su
medio ambiente inmediato, especialmente si tmbaja dentro de una es-
tructura y un sistema social establecidos. Esto se debe a que sintoniza
naturalmente con las organizaciones existentes, prefiriendo los enfo-
ques y las acituds tradicionales como reflejo de Gstabilidad y fun-
damento$, Se resiste a menudo a aceptar nuevas modas o cambios
sociales, pues desconfia de ellos, prefiriendo seguir un sendero esta-
blecido a menos que el impulso po cambiar suja espontneamente
y bloquear su desarrollo como eaccin a su efecro desestabiliza-
dor. Posee un temperamenlo y una visin de la vida conservadores,
respeta las tradiciones y las actitudes sociales aceptadas, y sospe-
cha de quienes necesitan experimentar y desafiar las normas estable-
Es probable que la naturaleza socialmente subversiva de Plutn no
se note demasiado en usted, ya que Saturno la cubrir en gran me-
dida, sin embargo puede irrumpir en su vida estimulando potencial-
mente el hundimiento de sus (fundamento$. forzndolo a exami
narse a si mismo y a revisar su vida. Sin embargo, u impacto tan
adical no es muy probable (a menos que sea capaz de experimentar la
transformacin catrtica que puede ocurir), porque Saturno manten-
dr intacta su estructura interior para evitar que esto suceda,
Usted es una persona seria y reservada por naturaleza, no revela
abiertamente sus pensamientos y en especial sus emociones, que in-
tenta reprimir y mantener baio control. Las emociones implican fluc-
tuacin y cambio, y esto no se ajusta con facilidad a su visin del
mundo y a su pecepcin de s mismo, hacindolo sentirse incmodo.
Debe a buscar un enfoque ms saludable de las emociones y as im-
pedfu la epresin de la energa emocional, o de lo contrario se pue-
de enconter con que Plutn tome esa ruta para hacer sentir su pre-
sencia.
En las relaciones timas. ser una parcja slida y digna de con-
fianza, prefer un enfoque tradicional del matrimonio y el compro-
miso mutuo, de manera que deber elegir con inteligencia. No ser
abiertamente demostrativo o emotivo (en la supeficie), pero deber
evitar cualquier inclinacin a inmovilizar La relacin mediante lazos
que atan y limitan; djele espacio para cambiar y evolucionar. Re-
cuerde que su pareja es un ser nico con un potencial por desarrollar,
asi que permtale la libetad necesaria para que lo haga, y adems esti-
mule ese proceso. La segundad de una situacin constrcida es lalsa,
103
y opuesta al crecimiento y al desarrollo, as que a pesar de su tenden-
nocidos de Saturno, anqre est ms dispuesto a hacer cambios en su
cia en esa direccin, es ms sabio acepta el cambio y lo imprevisible
vida y menos inclinado a resistirse a ellos que quienes tienen en su
para que las energias puedan fluir saludablemente.
carta la conjuncin Saturno-Plutn. Emocionalmente, acepta el flujo
y la mutabilidad interiores con naturalidad, y de este modo no crea un
El sextil Sturno-Plutn probema de represin emocional que irrumpa en sus relaciones con
una destructividad incontolada.
Deberia tene la habilidad de organizar, contolar y concntrar su
fuerza de voluntad de forma efectiva para alcanza sus ambiciones. Al
El lgono Sturno-Plutn
igual que la conjuncin, el sextil puede actuar como un <magoD que
transmite influencia y energias ocultas a travs de estructuras estable_
Coo en el caso del sextil, este aspecto otorga una buena capacidad
cidas; el popsito de tales impulsos ser variado en su impacto y apa-
organizativa. Usted concentra su fuea de voluntad para sacar el m-
riencia iniciales: a veces constructivo, otras destructivo, o prserva-
ximo provecho d sus talentos y ecursos, siempre que haya definido
dor. El impacto de Plutn a travs de Satumo parece muy negativo y
con claridad sus propsitos a la luz de su verdadero potencial.
destructivo al principio, ya que puede hacer aicos los cimigntos exis-
Aqu se hace evidente la idea de un manipulado de energas, o de
tentes; sir embargo su propsito es el renacimiento y la egeneracin.
un mago: usted utiliza con naturalidad energas sutiles paa consegui
ompiendo con antiguas limitaciones ya superadas paa crear el espa-
hace su voluntad; puede que 10 haga conscienteente y de forma de-
cio que permita el sugimiento de una nueva orientacin.
liberada, o como una proyeccin psicolgica inconsciente o una ema-
Puede que necesite aprender a aplicar esta ene4ia de foma prc-
nacin popia. Puede desarrollar esta habilidad a travs de algrin tipo
tica, a travs de una disciplina personal y una concepcin clam de la
de autoentrenamiento, y es prcbable que se sienta atraldo por el ocul-
manera en que desea usarla, Ciertamente, necesitar considera sus
tismo, la astrcloga, Ia magia, el yoga y la ciencia, reas apropiadas
metas con cuidado, planificando y ajustando su enfoque segn sus para investig las energas sutiles a tavs de una experiencia pe$o-
fuezas y debilidades.
nal. Puede tener la sensacin de que en su vida hay una oientacin
El xito es importante para usted, tanto el material como el psico-
subyacente, percibida como un camino predestinado que se despliega
lgico, e intenta por todos los rnedios alcanzarlo en la esfera de la
de forma natural a partir de su interior, aunque tambin puede sen-
vida que haya elegido. Es inevitable cierta frustracin, aunque suele
tila como un sendero que le conducir a un destino desconocido.
ceer que con perseverancia y una evaluacin eaiista, a ia larga ser
Puede ocurrir que este camino sigificativo entrelazado en su exis-
capaz de triunfar. Considera que la experiencia es el mejor maesto.
tedcia terga como electo estimular en su vida y en la de los dems
que utilizarla plenarnente para cecer es un signo de inteligencia.
cambios y tradsformaciones esenciales, y constituya una <<llamada>
y que eso implica aprender y compender las lecciones de la vida tan
desde la dimensin transprsonal tal cual la rcfleja Plutn.
pronto como sea posible, para evitar epeticiones innecesarias y dolo_
Es capaz de manejar con aciefo todas las responsabilidades em-
rosas. Puede ser intoleante con quienes aprenden con lentitud. o con
presaials o de mando que obtenga, y debera ser capaz de conseguir
quienes insisten en repetir los mismos errores una y otra vez, arrui-
la cooperacin de los dems gmcias a su sensibilidad ante sus senti-
nando as su vida. Considera impofante el hecho de responsabilizase
mientos y la apertura a sus ideas. Bsicamente, valoa a la gente y la
de la propia vida, compende el papel cucial de sus elecciones. sabe
respta, y no utiliza sus poderes de pesuasin paa abusar de la con-
que una \ ida esl deerminada por la naturaleza de las opciones que
fianza ajena o sacar ventajas personales, sino para desarrollar una a-
se hagan, ya sean en apariencia importantes o triviales. Las opciones
mona constructiva.
equivocadas iovariablemente oiginarn ms sufrimiento tanto para
Acepta los cambios inevitables en la vida, especialmente en la es-
uno como paft los dems, y a menudo podran evitarse si se pensara y
fera social, y puede mplear sus talentos en la tmnsfomacin social.
se reflelionara ms antes de tomar las decisiones,
Le cuesta ms aceptar el cambio en sus relaciones ntimas, pues pre-
Le resulta importante sentise seguro, eflejando as los lmites co-
fiere que en este mbito las cosas sigan siempre la misrna pauta una
104
105
vez que la ha establecido a su entera satisfaccin. Puede sentirse incli-
nado a ulilizar sus (fuerzas sutiles) pam proteger y limitar sus relacio-
nes intimas, y aunque en efecto Io consiga, debe recordar que existe la
necesidad de crecimiento y desarrollo personal! y que es preferible
una atmsfera de libertad mutua. Si elige a su pareja con inteligencia,
puede obtener una relacin elativamente estable, en la que ambos de-
srrollen \u porencral nico a travs de los aos,
L cuadmtura Saturno-Plutn
Con este aspecto, es probable que se sienta restringido por la sociedad
y el medio ambiente, y que la influencia de su entorno social ejerza un
fuete impacto sobre su vida, a menudo de cariz negativo,
La frusiracin parce inevitable, y quizs sienta que debe llevar
sobre si una (carga sociaL) en la que de alguna manera se ve impli-
cado de forma personal. Puede ser un tipo de tarea que lo lleva a reas
problemticas, o incluso a una cierta sintonizacin interio con los su-
friientos del mundo. Existe una especie de conexin entre su desa-
rrollo y su cecimiento personales y las luchas del colectivo humano,
conexin que pued expeimentar o intepretar de manea especial-
mente masoquista, o utiliza como excusa paIa sus fiacasos de ndole
personal,
Pae de esta tendencia podria tener cu oflgen en sus primeros
aos, en la relacin que tuvo con sus padres y en los condicionamien-
tos que recibi de ellos; posiblmente expeiment caencias en su
medio ambiente o una lalta de contacto significativo coll sus padres y
el resto de su familia. Esto suele llevar a una pauta de desilusiones
pelsonales y a una falta de conanza bsica en la vida y en el mundo,
que le dejar emocionalmente macado, y con una sensacin de inse-
guridad e incomodidad consigo mismo que odginar una falta de con-
anza en sus habilidades y talentos. Se pued senti tratado injusta-
mente por la vida, y quizs envidie a quienes parecen disfrutar de ella
y triunfar, Pued mostrarse rcsentido y sntir una amargura inte or
corrosiva que afecta a sus actitudes bsicas,
Cuando hace esfuerzos extraordinarios para progresar hacia su
meta, a menudo siente que es extraamente estorbado po aconteci-
mientos, gente y circunstancias que sugen para lrustrar, desviar y
bloquear sus intentos. Aunque no lo parezca, es probable que esto sea
el resuitado de sus poyecciones interiores en el mundo externo: sus
propias actitudes derrotistas y su temo al xito provocan la reaccin
t06
antagonista del mundo. Puede crear su propio liacaso sin darse
crenta de forma consciente.
Suele i en pos del poder, para tener la oportunidad de influir en la
vida de la gente de la misma forma que siente que su popia vida ha
que
sido marcada pot numerosos desconocidos que toman decisiones
afectan a la sociedad. Una parle de su ser desea dominar, posible-
mente para consegufu <lo que le corresponde>, y culpa a los dems por
cualquier problea que haya tenido.
Para tansformar esta opesiva pauta de limitacin' necesitar al-
terar radicalmenle su perspectiva de la vida y de s mismo. La energa
de Plutn 10 ayudar a logalo, y el primer paso ser retirar todas las
proyecciones que extiende sobre el mundo, y reconocer que la razn
de su lracaso no se encuentra fuera de usted Necesita aceptar
la responsabilidad de su propia vida, de sus decisiones y elecciones, y
come;zar a tomar el control en vez de reaccionar con frustracin y
pasividad.
Muchas personas han traspasado dificiles barreras ambieotales
mediante la afirmacin personal y el esfuerzo de voluntad, loglando
romper las limitaciones y creando una vida que las satisface. Usted
rambin puede hacerlo: la iolucin se encuenira en 5u propia psique
Elija cambia, observe la pauta reiterativa de excusas y falta de com_
pr;miso que le impide triunfar, y luego suprela mediate la disci-
plina y la concentracin de la voluntad. Usted es la (misteriosa ba_
irerau que se oDone a sus propios esfuerzos; librese de la negatividad
a h qu; se afera, y parecer que un nuevo mundo se abre ane usted'
un lWff donde pod pogresar y donde habr mucha luz para ilumi_
nar l; oscuridad. Recuerde, usted puede optar por rehacer su propia
vida.
La oposicin Satuno-Plutn
Como en el caso d la cuadratura, con la oposicin puede sentique se
le castiga misteriosamente con carencias en su entorrio, sociales o fa-
miliares, reales o imaginarias Las cosas nnca han sido fciles para
que
usted, y suele rumia su esentimiento ante quienes no han tenido
enfrenta$e con demasiados problemas en la vida.
La oposicin se asocia a menudo con la opresin y la violencia,
tanto fsica como psicolgica, y con la tendencia a ser vctima de tales
formas de negatividad humana Por alguna razn, se senti perse-
guido, y esto influir en su percepcin de la gente y del mundo, vol_
10'7
vindolo interiormente defensivo y externamente agresivo con los
dems, como una forma de defensa adelantada.
Su creatividad y su facilidad de expresin eslarn probablemente
bloqueadas, y se cuidar siempre de no revelar demasiadas cosas de s
mismo a los dems, por si intentaran aprovecha$e de usted; de cua!
quier forma, carcce de confianza en s mismo y de estabilidad inte-
rior. Puede ser bastante inestable emocionalmente, y es probable que
reprima gan parte de sus sentimientos, potque han sido daados con
anterioridad. Por ese motivo, intenta cea una vida previsible y esta-
ble como contrapa ida a su inestabilidad emocional y a su vulnerab!
ldad. Ciertamente s resiste bastante al cambio, especialmente en las
relaciones, ya que depende de sus escasos ntimos para sentirse se-
guro, y debido a ese temor, supime el movimiento interio y el cam-
bio exterio hasta que alcanza un punto crtico en l que (ua explo-
sin liberadorD es el nico camino para que la energa bloqueada se
movilice.
Al igual que en el caso de la cuadratura. necesita tniciar un prmeso
de cambio interior para transformar sus actitudes restrictivas y su
imagen de s mismo, que actan como factoes de frustacin en su
vida, De alguna manera, necesita desarmllar ms conanza en s
mismo para poder confiar en los dems y sentirse lo suficientemente
seguro como para aceptar sus sentimientos y emociones, permitindo-
les dar vida a sus idas comarcas intedores. A travs de esta actitu(i,
Plutn podr actua brindndole un nuevo nacimiento, logrando su
rsurreccin de ente los muertos y dndole la opotunidad de apre-
ciar la vida y disfrutarta de fora ms plena. Su vida interior no est
grabada en piedra, y la posibilidad de transformacin est siempe
presente en toda vida. Inicialmente, le ser difcil superar esas bare-
ras establecidas desde hace tanto tiempo, peo puede logarlo, perm!
tiendo que un nuevo yo florezca y ealice su potenciai oculto: sta es
a iqueza que est espeando ser reclamada como herencia.
Los aspectos Urano-Plutn
l, conjuncn Urano-Plutn
Los aspectos entre Urano y Plutn tienden a estar orientados social y
geneacionalmente, y las cualidades, inclinaciones y actitudes asocia-
das con ellos son aquellas que otorgan un claro matiz condicionante a
108
ta sociedad durante el pedodo en que se da el aspecto. La conjuncin
es bastante infrecuente; se podujo en el siglo pasado alrededot del
ao 1848, en un momento de revolucin en Europa, y ota vez ente
l93-1968, una etapa de gran inquietud y cambios sociales en Euopa
y Amrica.
es proba_
La influencia de estos potentes planetas transpersonales
y
blemente radical de largo alcance; su impacto muestra una direccin
que el siglo siguiente debe desarrollar e integrar, y a la sociedad le
lleva mucho tiempo asimilar la naturaleza del cambio. En ese sentido,
la influoncia es universal, y el perodo durante el cual estos dos plane-
tas estn en conjuncin debe ser cuidadosamente analizado para per-
cibir el empuje esncial de esta energa diectriz y las tendencias
emergentes dl desarrollo de la sociedad dumnte los siguientes cin
aos.
Ante la peridica liberacin csmica de estas poderosas energas,
la reaccin humana ser variada y f&cuentemente polarizada. Reve-
lan la zoDa de interaccin entre la vida irdividual y la existencia co_
lectiva de la sociedad. Es como si a travs de una multiplicidad de
fuentes surgiese una nueva voz tentadora, que revelara un nuevo enfo-
que de la vida pam que la sociedad lo adopte. Ciertos idividuos res-
ponden con entusiasmo a ese nuvo canto de sirena, abrazando el
(nuevo camino)r, y comenzando a reunirse como colaboradores alines
para convertirse en una minoria influyete dentro de su sociedad
Luego reflejan las nuevas idas, impregnan a la sociedad con ellas y
actan coo transmisores del cambio. La reaccin al <<nuevo camino),
de los sectores sociales ms amplios es a menudo lenta, apa.te de la
invitable eaccin ante una tendencia nueva; a menudo la sociedad
intenta usar el poder de sus estncturas establecidas para resistirse a lo
que parece sef un impulso amenazador.
La influncia de la conjuncin sirve para iniciar ua nueva fase de
cambio social. y durante el periodo 1963-1968, consisti en un espi
ritu revolucionado que estaba en el aire, exaltando las vifudes de los
derechos individuales y de la libefad, estimuando la necesidad de
transformar la estnctura social existente y de rompr con actitudes,
tanto sociales como nacionales, desfasadas y limitadoras, y con esque-
mas de pensamiento profurdament arraigdos.
Quienes estaban (y an estn) siritonizados con esta energa visiona_
ria y son rccptivos a ella, tiene la sensacin de estar involucrados en
un vasto proceso de desarrollo evolutivo que tiene lugar en la Tieffa,
sienten que su vida individual est ntimamente ligada al Sran plan
109
quc sc desplieSa lentamente hasta llegar a manifestarse, y que son
Suiados por una conciencia ms vasta: son los actoes de un drama
planetario, Cuando un grupo a nivel mudial se une a travs de una
respuesta compartida, forman colectivamente un canal pam que el
nuevo enfoque social sea mediatizado en la vida y en la conciencia del
hombre. Algunos lo reflejan de manea ms inconsciente, otros bus-
can manifestar la eerga dominante a travs de la meditacin cons-
ciente o rituales ocultos.
Paa este gupo lo importante es el respeto a la vida, bajo todas sus
formas, desde la vida humana hasta la animal y la vegetal, es decir, a
la amplia multiplicidad de manifestaciones de la naturaleza y la abun-
dant creatividad de la Tiera. La vida es para ellos esncialmente
(sagradD, alSo que hay que apreciar! respetar, disfutar y proteSe. se
trata de una actitud vital bsica, que aspira a la ms elevada calidad
de vida para todo el mundo, basada en una relacin cuidadosa y equi-
librada con el medio ambiente y co el mundo natual, en la que la so-
ciedad humana pase de explota peligrosamente los dones de la natu-
raleza a vivi en una armona ms natural. Individualmente, existe la
necesidad de desarollarse corno una persona nica, libre para vivir y
expresarse tanto como le sea posible, en una coexistencia cooperadora
y pacfica, para aprende a desarrollar su potencialidad innata siem-
pre que no infrinja los derechos ajenos.
Si consideamos la situaci social del mundo unos veinte aos
despus de esta conjuncin, vemos que las actitudes liberadas al
mundo en ese momento todava sirven como direccin social necesa-
ria, y que se han fomado muchos grupos de presin para impulsar el
progreso de tales causas. El siglo venideo equerir un mayor desa-
rrollo para el beneficio de la humanidad.
El sexiil Urno-Plutn
El sextil entre estos dos planetas tuvo luga. en la mitad d la Segunda
Guerra Mundjal, y puede considearse que la naturaleza de la enega
liberad durante los aos 1942-1946 fue de ayuda pam las Fuerzas
Aliadas, ya que estimul su cohesin y su compomiso de luchar con-
tra la opresin del regimen nazi.
Si se aplicasen en el mundo aclualmente, las tendncias asociadas
con el sextil Urano-Plutn ayudaran a consegui transparencia y pro-
greso social en organismos pblicos y gubenamentales. Este sextil
provoca la expresin espontnea de la gente conta la injusticia social
ll0
y l hipocresia, la resistcncia al dictatorial abuso de poder y a la in-
fluencia que emana del gobierno central. y saca a la luz la corrupcin
dondequiera que ocurra. Encarna la dicotoma entre el individuo y el
estado, en la que este ltimo debera reflejar la volrntad democrtica
del pueblo y ser su sirviente elegido, en lugar de convertirse en una en_
tidad independiente dominada por los bloques de poder e influyentes
partidos polticos, percibindose a s mismo como superior al pueblo
y a menudo ignorando sus deseos. La lite politica lrecuentemente no
toma en serio a la masa. creyendo que posee la maquinaria y el poder
para manipular la conciencia social como desee, e invaiablemente
que que la democracia -o lo que se haga pasar por ella- no se inter-
ponga en su camino.
Desgraciadamente, la apata de la masa y la habilidad de los gu_
psculos polticos para manipular las actitudes de la sociedad son una
realidad, y ctan como una baera eaccionaria para el progreso so_
cial, Sin embargo, una tendencia de este aspecto consiste en esperar y
exigir un elevado nivel a los lideres gubernamentales: las personas que
ocupan una posicin de autoidad e inlluencia social deberian expre-
sar los ideaies, la moral y los valotes ms elevados de la sociedad que
representan; de no ser asi, deberan ser eemplazadas. Si aparecen las
personas adecuadas, se dar un importante proceso de cambio en la
sociedad; es un prerequisito pam que la nueva visin aparezca en un
luturo. Preservar y expandir la naturaleza y la profundidad de la libe_
tad en el mundo es una batalla continua, tanto en Occidente como en
Oriente, puesto que hay muchas personas inteesadas en destruirla
por razones egoistas.
Durante esos aos de guea es interesante sealar el pido desa-
rollo del Proyecto Manhattan y de la bomba atmica, donde el carc-
rer <relmpagoD de Urano \e mo:lr en las intuiciones ) percepcione5
cientficas que sirvieron para crear una nuva tecnologa y en la de-
mostracin fsica de sus efectos. Plutn despliega su ostro social_
mente negativo en este aspecto! manteniendo una espada de Damo-
cles sobre el mundo. confrontndonos con dos formas de tmns_
formacin, negativa o positiva, destruccin colecliva o cambio ma-
sivo uniflcador. El camino hacia adelante depende obviamente del
gado de activismo o de apatia de la sociedad, y de la calidad del lide_
razgo social y la naturaleza de la actitud condicionante, separativa o
unificadora; el crculo gira paa enlrentarnos como colectivo a las tn_
dencias asociadas con este sextil.
nt

El trfgono Urno.Plutn
Este aspecto tuvo lugar durante la dcada de los aos veinte, y pro-
voc un impulso hacia el intercambio internacional, la necesidad de
reforar las estructuas sociales y polticas existentes. La inestabili-
dad econmica y el colapso en EUA y Alemania, la dpresin en Gran
Bretaa y la creacin del nuevo rgimen comunista en Rusia son
muests de esta necesidad. Adems, surgieron nuevos enfoques pol
ticos: l fascismo, el nacionalsocialismo y el comunismo, todos basa-
dos en (nuevos> ideales e ideologas, y sin embargo, mostando f-
cuentemente una visin proclive a un conflicto intrnacional, a pesar
d las mejoras sociales internas logradas en sus respectivos pases.
El cambio estaba en la atmsfera; muchos respondieron a su se-
ductor efecto intentando sacar ventaja de las energlas recientemete
liberadas, y hubo un sentimiento de bsqueda y exprimentacin du-
rante un tiempo de crisis y transicin, cuando casi rlada pareca claro
y definitivo, y casi todo pareca lormar parte de un cisol intemacio-
nal, cuyos resultados definiran la direccin que habra que toma en
el futuro.
Existia una disposicin a rompe con el pasado, una apefura a los
cambios y las nuevas ideas. Algunas personas dieron la bienvenida a
esre periodo con excilacin. pero a medida que las estrucluras sociales
y culturales comezaban a disolverse o a perdr su influencia, encor-
traron que los cambios eran inquietantes; el suelo se mova bajo sus
pies con demasiada rapidez como para sentirse seguros. Quienes esta-
ban bajo la irifluencia del trigono setiad que la marcha de la historia
se mova con ellos, y que ningn obstculo podra impedirles el paso
durante mucho tiempo. Consideraban los enfoques tradicionales anti-
cuados y restrictivos; buscaban algo nuevo en donde descubrir algn
sentrdo para su vida. y con emolivo entusiasmo se unieron para apo-
yar a las filosofias politicas que emergan y parecan encanar el nuevo
mundo que intuian inminnte.
El trgono Urano-Plutn actu como un canal para que las ener-
gas estimularan las caracteristicas nacionales, y para disolver el poder
de la tradicin y el pasado. Esremeci al mundo, e inicialmente
-como ahora somos capacs de ve en rctrospectiva- tuvo un impacto
destructivo, pero necesario pam despejar el terreno y permitir que
mergiera una influencia ms constructiva. Increment el desarrollo
cientifico e intelectual de Occidente, aunque estimul un nivel emocio.
nal relativamente inmaduro en la socidad, que encontr su seguddad
1t2
t
volvindose pafe del masivo apoyo motivo a los carismticos dema-
gogos que se situaron en el primer plano de la arena politica De a!
guna forma, los electos del trigono son el reverso directo de los de la
posicin previa que tuvo lugar en el cambio de siglo, 1900-1903, casi
como si (la vuelta de tuerca> crease an s confusin social y con-
flicto en el perlodo entre las dos Gueffas Mundiales. Ciefamente los
cambios ocurddos en este siglo han sido aplios y profundos: una r-
pida serie de cisis que se han dado en todos los aspectos de la
vida.
Ls cudrtur Urno-Plutn
Esta cuadratura estimula el cambio social (destructivo) a travs de
las frcnteras internacionals, intesificando todas las caractersticas
nacionalistas latetes que han lle8ado hasta la superficie d la mente
Dacional colectiva, hasta que el nico camino para exprcsar y liberar
las tensiones bsicas sea un coflicto murdial.
Esta cuadratura se dio ntre los aos l93l y 1934, periodo de r-
pida metamorfosis en pases cruciales como Alemania e ltalia, dos
l
ejemplos claos del impacto de esta cobinacin de las energlas de
I Urano y Plutnr las tendencias nacionalistas y las actitudes elitistas
fueron elevadas a una direccin social, y manipuladas por grupos dic_
I
tatoriales en un interto pol hacerse con el poder y beneficiar al stado
itroduciendo nuevos conceptos politicos. La abicin de poder y la
necesidad de dominio de la enerSa no rcgeneada de Plutn se mani-
festaron en deterrrinados pases debido a la necesidad de expandir su
control y su influencia sobre otras naciones meos poderosas, a travs
de una implacable expresin de fuerza y violencia.
La inestabilidad econmica mundial ayud a crear el espacio para
que agitadores politicos ndicales y revolucionarios alcanzasen posi-
ciones de poder, novidos por un estallido de energa de la voluntad
(Plutn), para construir una aparente y atrayente nueva sociedad. En
muchos casos, esta necesidad bsica de crear nuvas estructuras socia_
les fue asumida genuinarente por aquellos cuyos motivos e ideales
buscaban beneficiar a la sociedad; sin embargo, perderan sus posicio-
nes de responsabilidad ante aquellos cuyas intenciones eran ms con_
fusas, y que fueron arrasados por su receptividad a las poderosas ener-
gas que se vertan sobre el mundo y que serviran para sobeestimular
ciertos aspectos de su personalidad o integada
El colectivo que rsponda a los ideales fascistas y nazis generaba y
l13
reflcjaba la energla que lo posea, especialmente a travs de la menle
de grupo; esto se apreciaba en los mitines pblicos que manipulaban y
evocaban las emociones, semejantes en sus efectos a ciefos tipos de
rituales mgicos. La gente reaccionaba a los cambios sociales que te-
nan lugar especialmente de dos maneras: colaborando con ellos. sin-
tindose excitado y conmovido por paficipar positivamente en la rc-
surreccin de la riacin, sin considerar los aspectos ms oscuros. o
actuando con pasividad y apata, permiliendo que todo siguiese ade-
lante, sintindose inseguro e incapaz de tener ninguna influencia, in-
cluso cuando se estaba en desacuerdo con el grupo dominante.
Lo que adquiri una importancia enorme con esta cuadratura fue
la estimulacin de la mente inconsciente nacional y de las emociones
simbolizadas por Plutn, en det mento de la mentalidad ms intelec-
talmente jdealista de Uno. Todas esas tendencias eprimidas se hi-
cieron fsicamente visibles: actitudes de superioridad, de frustracin
nacional, de repudio cruel y sdico de las <azas inferioeD. Junto
con una violenta agesividad, se integaon a la expesin de la nueva
sociedad, y la libertad fue ignorada por el opresor. La caa oscura de
la energia plutoniana incorectamente aplicada estaba lista para desa-
tarse,
L oposicin Urno-Plutn
En el momento de la oposicin, entre los aos 1900 y 1903, la estflrc-
tura social tradicional de Occidente estaba en su apogeo, sintindose
cultualmente avanzada y esencialmente invulnerable a la erosin por
parte de los <subversivosD, Esto no quiere decir que no ocurriese nin-
gn cambio en esos momentos, sino que la minora gobemante se sen-
ta sgura. Las monarquas parecian todavia fuertes en ciertas nacio-
nes, los comportamientos y las divisiones sociales estaban claamente
deflnidos, la explotacin de las colonias propiciaba la expansin eco-
nmica a bajo costo. La estrella del Imperio Britnico se enconaba
en su cenit y muchos pensaban que todo iba (relativamente) bien en el
mundo,
lsombra de la oposicin empez a alargarse, perturbando la
calma y el status quo, y comenzaron a ahondarse los recelos ante el
despertar de un nuevo pensamiento social, cultural y poltico. Tarda-
ra todavla unos aos en estallar ante los ojos del pblico, puesto que
se encontraba en su perodo de gestacin. pevio a las crisis de la pi-
mera Guea Mudial, la Revolucin Rusa y la depresin econmica.
1t4
Algunas personas comenzaban a olr en la superficie los ruidos sub-
terrneos del nuevo mundo que se estaba gestando' y se sentan como
si estuviesen setadas sobre la cima de un volcn que se crea extin-
guido, El ocultismo comenz a alfaet cada'rez a ms personas en Oc-
cidente, rellejando la necesidad de que la gente experirnentas una
transmutacin interior, y varias figuras relevantes del ocultismo que
emergeran a la atencin general durante los primros aos 20 (du-
radte el tgono Urano-Plutn), como Alice Bailey, Rudolf Steiner y
Gudjieff, estaban iniciando en esos momentos las p meras etapas de
su experiencia, su entrenamiento y su iticiacin. Hay que destacar la
apaicin, en abril de 1904, de The Book of the Law (El Librc de \a
Ley), sobre los estudios de Aleister Crowley en El Caio y en el que se
transmita la (Palabra de la Nueva Era)> a la conciencia del mundo. Es
como si este anuncio oculto y la oposicin Uano_Plutn salasen
ambos la muefe del viejo orden y el nacimiento de uno nuevo'
Los cambios prcducidos en este momento (el comienzo del ltimo
siglo del milenio) todavia rcsuenan n la actralidad, aunque muchos
d ellos siguen an sin acabar de realizarse o fueron tansleridos a di
ferentes eiponentes de conflictos nacionales. Todava se necesitan
muchas ms pe$onas que piensen por s mismas, qe sean menos de_
pendientes de los dems en su toma de decisiones' para reducir el
poder de las figuras de autoridad y de las minoras selectas, con el fin
e que todos compalamos el poder y la responsabilidad de la so-
ciedad.
I A la influencia de los ideales umnianos se oponia la necesidad de
i una seguridad emocional representada por la laitia y la tradicin; el
choqu entre estas dos fuerzas altel el mundo. La influencia de Plu-
I
tn se us inicialmente para apoya los viejos enfoques, pero ms
tarde se utiliz de forma adecuada como medio para trastomar lo es_
tablecido. con el fin de que lo nuevo pudiese nacer' un proceso que
an estamos expefimentado.
Los aspectos Neptuno-Plutn
El sxtil Neptuno-Plutn
Durante este siglo, slo se ha formado un aspecto mayor entre Neptuno
y Plutn -l sexlil- y es inleresante observar que comenz en la mitad
de la Segunda Guerra Mundial, durante el ao 1942. Su influencia
l]5
 tendr efectos Slobales y generacionales, y como todas las energas
planetarias transpersonales, ser la firerza diectriz que estimule eide_
sarrollo del proceso evolutivo en el tiempo y el espacio.
_ Neptuno incita a una bsquda exploratoria casi mstica de parte
de quienes se encuentran receptivos a su influencia, y desde q;e se
form el sextil ente este planeta y plutn, la ciencia ha eaccinado
en dos diecciones distintas y complementarias: se ha eslorzado por
desarrollar los viajes espaciales y la tecnologa de los satlites, ex;lo_
rando el vasto universo exterior a travs de radiotelescopios, etc., y se
ha ddicado a la exploracin complementaria del espacio interior, in-
vestigando y probando las partes que forman la materia, y la fisica
cuntica se ha acercado hasta la primera tnea de la inv;sdgacin
cielrtca.
Los intentos porcomprender la natlraleza del universo, su colpo-
sicin y su tamao, y a teora del (Big Banp) .eflejan la maera t.adi_
cional occidental d mirar hacia afuera. paralelo a esta tendencia ha
nacido u movimiento opuesto entre la gente, el d ia autoexplo_
mcin, el sendero mstico interior, a travs del movimiento de la
(Nueva ErD, la psicologla junguiana y humanista, las tcdicas
ocul_
tistas y la reaparicin de actitudes mgicas con respecto a la vida. De
este modo se injefa en el rbol occidental las actitudes v los conoci-
mientos de las filosofias y reljgones orientales. con el in de lograr
una fusin de ambos hemisferios, una unificacin de las disti;tas
creencias y estructuas reflejada en el movimiento cientfico de la f!
sica cuntica, orientada ms msticament.
El univeso externo se vuelve ms vasto, y el universo interio se
convierte en una extensin espacial misteriosa; el nico punto en que
lo externo y lo intemo se econcilian es el se humano. En el momento
en que el inmenso pode destructor que enciea la divisin del tomo
puede utilizarse para cometer un suicidio colectivo o un genocidio.
en
el antiguo mandato sigue estando la clave paa el futuro: (Hombre.
concete a ti mismor,
Las generaciones nacidas bajo la influencia de este aspecto, as
como los iniciados espirituales qre ya vivan cuando el aspecto co-
menz y que son sensibles a las vibraciones ms elevadas de los plane_
tas transpersonales, intuyeldo por lo tanto su influencia. son coirs-
cienles de las rendencias bsrcas que emanan del sexril enrie \eptuno
y Plutn: la me.jora de la vida, la necesidad d poteger el medi; am-
biente de una devastacin insensata, la ampliacin e los derechos y
las libefades del individuo, el desa.ollo de la cooperacin interna-
I l6
cional y el impulso a ir ms all del omnipresente domino consumista
y materialista de Occidente El reconocimiento de que es posible al-
canzar en el mundo una calidad de vida ms elevada para la mayoria
a travs de una nueva distibucin de los recursos (si hay voluntad
para ello) puede conducir a un cambio radical,
Las energas de la transformacin estn presentes, y los resultados
negativos o positivos que obtengamos de ellas dpendern en gran
medida de cmo las usemos, tanto individual como colectivamente'
El desafio de la libertad se encuentra en la naturaleza de las elecciones
que hagamos y las decisiones que tomemos en el pesente' pues ellas
determinarn Ia calidad de nuestrc futuro.
Plutn retnigrado
Tiende a reflejar las dificultades que tienen comnmente los seres hr-
manos para trabajar creativa y positivamente con Ia energa de Plu-
tn. En el perodo durante el cual este planeta est en movimienlo re-
trgrado, la atencin consciente debe volverse hacia adento. como
un; accin prepaatoria previa a la experimentacin de una intega-
cin pesonal ms profunda. Como se ha dicho con antedoridad, la
posicin natal de Plutn por casa repsenta los teas vitales qu de-
bern destacarse paa un renacimiento radical.
La mayoa de la humanidad percibir esta energia altamente sutil
y poderosa de foma inconsciente, y responder a ella automtica-
mnte, lo cual a menudo poduci resultados negativos debido a la
incapacidad de la gent paa cepta esta energa y utilizarla de forma
positiva.
La posicin tetrgrada seala el poder potencial paa una regee-
racin del inconsciente personal o colectivo, mientas que el movi
miento directo indica la necesidad de actuar a partir de este aspecto
rcgenerado del ser hacia direcciones socialmente constructivas'
La esencia del problema al que se enfrentan la humanidad y el in-
dividuo es cmo absorber e integrar las energias ms elevadas de Plu-
!n de manera amnica A la mayora de la gente le es vifualmente
imposible lograrlo en estos momentos; pero existe una minoa que
est orientad; hacia el futuro, y son estas petsonas quienes tienen la
responsabilidad de funciona como canales conscientes de respuesta y
accin: deberfan estar dispuestas a entrar en el sendero del sacrificio
y la tmnsformacin para beneficio de los dems
l17
 Quienes rsponden particularmente a la energa de plutn, e es-
pecial quienes nacieron con este planeta en movimiento retrgrado,
sentirn una sensibilidad interior hacia la vida en nuestro planeta y el
dolor y la lucha de la humanidad. Existe una conciencia emptica.
quiz confusamente formulada pero presente! asociada con el nivel
unificador del alma. Puede ser dificil relacionarse con ella, y la pre-
sin de su impacto en la mente y las emociones del mundo a menudo
resulta muy inquietante. Esta lacultad se har ms relevante en la hu-
manidad a medida que pase el tiempo, indicando un desarrollo en el
nivel de la conciencia. Estimula la necesidad interior de <cambiar el
mundo), de poner fin a los sufrimientos innecesarios que surgen pri-
mariamente de los estados de autoidentificacid incoectos.
El individuo con Plutn retgrado en su carta natal tiene la tarea
de curase a s mismo provocando un renaciiento personal, mien-
tlas que la persona con Plutn en movimiento directo estar ms
preocupada por aplica la eerya de este planeta en la sociedad.
Cuando Plutn cambia la direccin de su movimiento po trnsito,
seala fases de (inspiracin y espiacin): se necesitan perodos de
reorientacin para avanzar en la activjdad externa o para los ajustes
internos, o para que la evaluacin sea ms productiva eD el esladio de
espiracin.
Plutn exaltado en Leo
Tradicionalmente, Plutn est en exaltacin en Leo y en la casa V, y
se ocupa del concepto de concentracin del poder liberado por la vo-
luntad del individuo despiefo. Dentro del cuerpo humano. plutn
ige la capacidad de regenerase fisica y psicolgicamnte, y simboliza
el pode creativo de la <semillor. Para llevar a cabo esta funcin. plu-
tn acta como regente de Escorpio, que est asociado con los rganos
La regneracin y la fertilidad creativa, en todos los niveles: fsico.
emocional, mental y espiritual, es el propsito final de este poder, qu
tiene que ve con la fomacin de nueva vida y la renovacin de la
existente a fin d reemplaza esas estncturas -individual y social-
que ya no son capaces de soporta un nuevo proceso regenerador.
Existe una rclacin con el concepto de Gemilla del espiritu) que
busca su liberacin a parti de las profundidades desconocidas de la
naturaleza humana, Esto a menudo se asocia con la creencia oriental
lt8
en los centros de eriergla del cuerpo o chakras, que se abren gradual-
mente y se activan a medida que la comprensin espiritual aumenta
El esquema ms comn de este sistema presenta siete chakras mayo-
rcs qu dben ser despefados, a partir de la base de la columna vefe-
bral. a travs del centro sexual. el Dlexo solar, el corazn, la garganta y
la frente, hasta llegar a la coronilla. Si se activan estos chakras me-
diante la autoexploracin, la meditacin, los rituales' etc., se ver que
la semilla se eleva desde el chakra inferior hasta (eventualment) la
coronilla. Cada paso en la estimulacin de cada centrc de energa pre-
senta sus corespondientes efectos en la conciencia y en la sensibilidad
ante la vida. e instiga un desarrollo hacia la integracin esencial y la
plenitud del que busca. La subida del fuego de Kundalini a travs de
ia columna es el efecto de esta semilla, y corresponde a una creciente
conciencia de que (Dios es un fuego que consumen
La habilidad del ser humano para descubir el secreto del poder
oculto en la naturaleza y su estructura atmica' cuando Plutn estaba
n el signo de Lo, guarda una elacin con esta (semillD oculta den-
tro del individuo. La aperiura de la seilla y la ene4a liberada pue-
den ser percibidas perfectamente como una (explosin atmica in_
terna>, rcflejando el hecho de que lo externo es una imagen xacta de
la realidad interna. Es indiscutible que la divisin del tomo y el uso
que se ha hecho de este conocimiento cientifico, han llevado a la hu_
manidad a un perodo de transicin inmensamente dilicil. Tenemos
en nuestras manos el podel de destruir al mundo, y sin embargo no
poseemos todava la capacidad de regenerar o crear un mundo nuevo;
ciertamente, no llegaremos a poseerla hasta que sea evidente que no
usaremos nuestro poder destructor. Parece que el hombe rcsponde
inicialmente a las nuevas energas de forma negativa' antes de que se
defina la dimensin ms positiva. A travs de Lo y de Ia casa v' el
camino hacia adelante consiste en resolver la polaridad bsica de la
mente y el cuerpo, y es loglo inaugun una nueva fase de autntica
creatividad para el individuo y la sociedad.
Ejemplos de cafas natales
Como jeplos d la influencia de una fuerte energa plutoniana en la
carta natal, he elegido a Margaret Thatcher y Karl Marx. Tal vez sea
un extrao emparejamiento, pero sus respectivas cadas natales sea-
lan las actividades bsicas de Plutn (ya que este planeta forma en
l1g
 I
ellas varios aspectos mayores), junto con los
temas vitales asociados
con su posicin po casa. Sugiero que al leer lo,
,igui.i_
tes consulten las cartas, y tambin el anlisis
d. to,"orn"nturio,.*iilujo
-------'
con anterioridad, y el de las casas, en el captulo "rp"",or,
.iirrl"nt.
Mrgret Thatcher
EJI la carla.natal_de Margaret Thatcher. el Ascendenle
esl en Erco_
pro. y l,lutn se halla en la casa Vlll v
forma,ais
"apaato,,auor".,
cuadratura con el Sol y Marte, oposicin con Jpite, y trgono con
Saturno, Umno y el Ascendente. El Sol est en Libra peo hay un n_
fasis particulamente intenso de Plutn.
Creo que evaluarla slo se8n los trminos de esta influericia plu_
toniana sobre su vida y sus actitudes polticas es muy adecuado e inte_
esante, porque parece rcflejar ciertamente la pecepcin que sus ene_
migos tienen de ella.
Las dificultades que encuenta una pesona con el Sol en Libra
para equilibrar su oscilante balanza no se ven atempeadas po el sub-
vesivo Ascendente Escorpio, sino todo lo contrario, pues ste ampli-
fica la tendencia obsesiva de su temperamento. Para maniobrar con
esas tensions inteiores, fija su ment en un patrn inamovible (da
dama no est dispuesta a cambiaD) e intenta grabar en piedra sus
arraigadas e inalteables actitudes. Revisar su actitud y cambiar de
proceder no se encuentran entre las opciones que se pelmite, al melos
en pblico.
Su necesidad de controlar, su autoritadsmo y su temperamento
dominante emanan de la enegia de Escorpio y Plutn, as como su
imagen de mujer guerrera, da Dama de Hierfo)t; esto nos fecuerda la
clave esotrica asociada con Escorpio: (Guerfro soy, y emerjo triun-
fante de la batalla!).
Como ella misma dice, es un <poltico de convicciones>r, est se_
gura de su propio camino y de la correccin de sus actitudes y creen-
cias, y para ella (no hay altemativas). Prefiere quedarse con el lado
obsesivo de la energa plutoniana en vez de aiinearse con su natura_
leza transformadora. Un estudio de los aspectos y el anlisis de las
casas nos revelarn las alternativas personals interiores qu tuvo (es
dudoso que pueda cambiar ahora) y los conflictos internos que expe-
riment, incluso las elecciones que al parecer realiz duarite su
vida.

Krl Marx
Karl Marx es un filsolo y poltico de fama mundial, rcconocido por
sus teorias econmicas, sociales y polticas y por su ideologa, que sir_
vieron de base paa el desarollo del pensamiento comunista y socia_
M.rgret Th.rc[er, ]-0-t925. 9 am. C.rL lista que tanto ha predominado durante este siglo
Plutn en la cas vtt en cuadrtura s et Sr En la carta natal de Marx, Plutn forma cinco aspectos mayores:
y Mare. tr oposicn con J!ue, y e rrison sextil con venus. trgono con Mafe, conjuncin con Saturno y cua_
con stumo. UDo y el Ascede;Le
dratura con Urano y Neptuno; su Plutn natal se halla en la casa II (si
t20 12r
 se utiliza el sistema de casas iSuales; en la casa I si se emplea el sis- muchos sentidos fue una respuesta a la clasista sociedad inglesa de Ia
tema de Placidus). poca.
ED su vida pe$onal, Marx dependi de su esposa, especialmente Es intresante constatar que su Plutn natal se hllaba en la casa
para el apoyo econmico de la familia, ya que ella era un miembro de
del materialismo y los recusos, y que su lucha pesonal por la supr_
la rica familia Engels, y es muy probable que Marx sufiiese ciertos vivencia econmica y las posesiones materiales formaba parte de su
trastonos psicosomticos creados por la represin emocional estimu- prcpio (obstculo) (casa II), que requera una solucin En esencia, la
lada por su obsesin por el desarrollo de sus teorias polticas y econ- mayor pate de su lucha privada y su obsesin fue absorbida por sus
micas y por su preocupacin por el nivel intelectual de la actividad. teoias y etevada a un nivel universal, es decir, su interpretacin del
Escribi su obra cumbre, ElCapifaL mien]las vivia en lrglatera, y en hombre y la sociedad. Defendi una percepcin predominantemente
materialista de la humanidad, que consideraba al hombre como un
sirviente de un todo mayo, el estado. Intent transmitir el concepto
de administracin de los recursos en beneficio de los dems, y una
posi_
nueva comprensin personal del materialismo en su rostlo ms
tivo, de acuerdo con su Plutn en la casa II.
l trgono entte Marte y Plutn parece muy adecuado, y Ia conjn-
cin de ste ltimo con Saturno muestra la repesin emocional que
comenz a desarrollar en su vida a medida que sus ideas empezaban
a obsesionarlo ms. Eslo afecl a la relacin con su esposa
quien a
pesar de todo, permanecijunto a l y la familia, apoyando sus esfuer-
zos, lo cual indica que la rclacin estaba destinada a ocurrir' La cua_
dratura Urano-Plutn se considera en su mayor parte dento de losli
mites del siglo xx, pelo utilizando la idologa marxista un dictador
como Stalin expres la energa de esa cuadratura. l'a cuadratua entre
Plutn y Nept;no asocia al individuo con el destino colectivo, e in-
fluye en h cnciencia de la necesidad de transfomar las inadecuadas
que in-
est;ucturas y pautas de pensamiento existentes en algo nuevo
corpore futurs direcciones. Marx 10 intent, aunque se limit a s
mismo en los confines de sus peocupaciones y desafos pe$onales, lo
y
cual redujo su filosofia poltica a peocupaciones fsicas materialis-
tas y al alisis de la naturaleza del colectivo humano La influencia
de sus obras se expandi a travs del tiempo y de las frontras de las
naciones, siendo aoptadas, modificadas y distorsionadas
por quienes
aceptaban sus premisas (o por aquellos a quienes se les imponian)'
Deide una peipectiua humanista es demasiado limitado considerar
al hombre una criatura pimordialmente econmica; pero, de nuevo,
el nfasis plutoniano rcvela qu impulsos ocultos opean, los conllic_
I{rl Mr& 5-5-818, 1.30 am ap.ox., T.ves. que en este caso lo llevaron a la creacin
tos intenos de un individuo
de una filosofia poltica mundial que influy en la histoia el destino
y
Plutn en la cs II en seitil con Veius. n r^
cono con Mne, en conjuncin cor Sru.no y del hombre.
e cuad.tura co Uro y Nepruno.

122 t23
 vive como un problema insupbrable, y al igual que los trnsitos de
Plutn, parece durar eternamente: no se puede expulsarlo de la ment
consciente, y se convierte en ua obssin. En realidad, se tmta de
una oportunidad que se va formando lentamente, aunque desde una
pe$pectiva altrada ma vez se percibe de este modo. Es como una
5 vieja cscara hecha de actitudes pasadas o todavia existentes que
estn anticuadas, aunque encierran, sin embargo, un gran poder en su
Plutn en las casas natales interior. Lentamente, esta <(cscardt cominza a inflarse y exige al ser
consciente que se enfrente a ella, que trate con ella.
De alguna manera hay que ralizar una puncin en esta (cscara)
para liberar Ia enrgia fustrada y aprisionada y asi desarrollar nuevas
formas expesivas a pafir del mpetu de la vitalidad liberada. Esto
exige que el individuo d confiadamente un salto en la direccin que
La casa natal en la que se encuentn plutn indica la esfera intye como Ia correcla. hacia la cual debe molerse. sin poseer nin-
de la vida
en la que el individuo se topar cod un dificil d"rutio p"..ona y guna prueba real y objetiva de que est tomando una actitud sabia. La
creto..y lambin el rea en la que puede conrribuir "nla
de iorma .aiiosa vida ha de cambiarse por completor creando una crisis o encflcljada
ta soctedad, tsto puede tomar dos fohal distintas: para que se realice una ruptura decisiva con el pasado. Puede ocurrir
cuando el efecto
socialmente beneficioso se da slo como resultado de una que eiindividuo deje de hacer !o que haca, abandonando un frentico
batalla ite_
rior triunlante contralas dificultades personate., y cu"nOo, estito de vida y de relaciones sociales paa replantearse exadamente
ceso de la lucha interior, como esultado ae ta presin
.l f.o_
Oei "n
conni_cio, qu st haciendo con su vida, y considear si sta lo satisface
emerge desde dentro algn subproduclo o ralento que Paa obtener una sensacin o un sentimiento de la realidad de Plu_
beneficia a la
socredad, En este segundo caso. el problema real no
necesita siquera tn, itente sintonizar con esa rca de la vida asociada con su Plutn
ser resuelto, y de hecho puede no serlo dumnte el resto
de ta vida. natal, sa pafe personalmnte sigificativa y profunda de su existen-
Ambos caminos implican un renacimiento en esa esfra vital:
el pri_ cia que tambin siente como una vulnerabilidad, y observe cmo
mero como una ntida traDsformacin. el segundo como pane ejerci una influencia que imprcgm el resto de su vida. Revise su vida
de un
rnleilo.de cambio. y ambos producen resultados posirivs. s;gn estas asociaciones, y observe si sus experiencias y elecciones di-
Sgrin grado de aulocomprensin. sern obvias para rcctamente vinculadas con estas asociaciones parecen tenef una gan
, ^el
el indivi_
duolas esferas de la vida qu necesiran ajustes con el fin de mejorar Ia irportancia y rclevancia en su vida en trminos de xito y disfrute
cahdad de la experiencia. Sise trala de una esfera en la que (destino). O estn quiz vinculadas a esa <esfera problmticot que
aparecen
cienas caracterlstjcas de la Sombra. entoces es pojfue iucha por iesolver de alguna fora, o a la satislaccin de la necesidad
psrgg!8!!ame.@ S!!_ig_tI:
Ponsa de hacer cambios internos? Donde se encuentre Plutn en la carta
qu9 qurzal:lllpJqpias actltudes o lormas de exoresin natal, o donde haya una fuerte influencia de Escorpio, descubrir pro-
social son el
ol,p"n^g._rl mayor pane de ios problemas que se le presenran bablemente un poderoso depsito d energa que debe manjar con
en la
.y!oa. sr et ,ndtvt(luo sabe en qu casa natal liene a pluln. posee la cuidado pam tener xito: puede llegar a destruir su vida o ardarle a
lave que abre muchas puenas interiores. ya que Ia influencia
de este rehacerla.
plareta es ctertamente poderosa. y debe ser
explorada para descubrir San cuales sean los resultados de esta confrontacin, la clave para
que revela y sugrere el <obslculoD y hacia
dnde debeia concen_ resolver el problema del (campo de batallD se encuentra en la casa
trarse. la energia con5cienlemente dirigida para liberar
esla energia natal donde se halla Plutn. Es conveniente recordar que pam cum_
psiqurca no expresada. plh el propsito bsico de Plutn, la translormacin individual tam-
Para el individuo, sa experiencia es siempre dura. A menudo tin sJconuiene en una contribucin a un despertar social proSresivo
se

124 125
 ms amplio. Es un camino a travs del cual el individuo
se vuelve ms venSan lementos de dominio personal, confrontacin y explotacin
consciente de su relacin interior con la mentalidad colectiva
de su del poder individual, en parte para expresar su necesidad de autoafir-
sociedad.
macin y en parte para establecer su sentido de identidad Estos (jug_
gos) pueden incluir la manipulacin mental y emocional, y las ten-
dencias en tal direccin debedan ser frenadas inteligentemente.
Plutl en la casa I a Sus relaciones ntimas sern probablemente muy intensas, caracte-
dzadas por un sentimiento de fatalidad o destino, y surgirn sin que
La casa I es la eslea de la identidad personal, y la ubicacin
de plutn ninguno de los componentes de la pareja controle aparcntement su
en esta casa natal indica qu un rea de dificultad y conllicto
se centrar en Ia experiencia
interior desarollo y su progreso. Pueden ser su principal fuente de energa
vital del yo sepaado. tansformadora, siempre que sea capaz de crear igualdad en la rela_
Pltn intentar conducilo a la trafo;acin a travs
de la sen- cin, y escucha a su paeja sin intenta dominarla ni contrclarla para
sacin qu tiene de su propia identidad. f, proU"tte que ,u piirn.ra sentirse seguro.
educacin_y temp.ana vida hogarea fueran difciles, posibiemente
Necesita regenerarse mediante una comprensin ms profunda
como,resultado de un hogar roto, conflictos entre los pires probte_
o de su popia naturaleza, y alcanzar una percepcin del torbellino inte-
mas fnancieos que lo llevaro a una concentaci
consciente y a rio bajo la fra superficie, to cual liberar esa enega no utilizada de
una lucha por alcanzar las necesidades mateiales bsicas.
Siente su manera creativa y positiva. Posee una voluntad poderosa y la capaci-
infancia como una etapa dura, llena de prueba. O"r"fio.,
v una tpoiu dad paa concertra$e, y debera utilizar estos dones para el beneficio
que tuvo un impacto considerable en el
desarrollo de su pe;sonalida, d los dems dedicndose a ideales sociales ms levados. Esto tam-
su prspecliva de Ia vida y el conceplo que tiene de \i mi)mo.
( omo Plutn socava los esfuerzos si no son bin le servia para reintegrar su sentido de identidad personal a una
tolalmente adecuados forma regenerada, cumpliendo as con la iDtencin de Plutn.
6u objetivo y popsito ocultos, descubir que
a travs de Ia ge;;y
de las situaciones su entono desviar muchoi ,t. sw int"ntos
io, e*'-
pesar su propia naturaleza y sus metas. Al
sentirse frustEdo y;eshin_
gido de ena forma. es probable que eperimente
Plutn en la casa II /
una profunda insegu_
ndad que se ocuke lras una actitud defensiva y reservada.
5o, Esta casa est elacionada con el uso apropiado de los reculsos, espe-
'
cialmente es un solitario, ya que a los dems les resulia difcit penetrar
cialment de las posesiones mateiales, y la influencia de Plut acen-
en mscaa suprficial y su autocontrol para llg a
.su c;nocerlo tuar en el individuo la compulsin y la necesidad interior de sentirse
mejor; a menudo, prcfiere mantener a la gente a disiancia.
Le qu!+ ielfilque-corkala_!_lrda. y to puede lograr
scurolo6ose de tngibles sigtros fisicos de su xito.
hasra cieno
punto debido a su ha_Uilidad n4tura oara ser jndepenienreJ3glicar
ru-rncrallva personal v su Doder de voluntad a lln de loerar_su-Dro_
pas amorctones. (-omo a menudo e resulta diflcil @granfriccin
actuar confoi a interior, ya que toda su energia y todos sus pensamientos estn diiqi_
los mtodos de la sociedad y a la conducta tradicional,
esto crear mu_ dos hacia el logro de metas materiales. Obviamente, esto tendr un
chos problemas a su naturaleza individualista.
impct directo sobre sus relaciones con los dems, incluyendo quizs
, Los dems puede!-plllqr que su lemper_amento e!_agresivo e in_ una falta de tiempo e inters por el hogar y la familia excepto como
cruso dominanre.liq!11Eq!it9_g!g!9
!1!9!!!!t!r ." eiiqg . (posesiones), y la tendencia a ser demasiado vido y eg!sta puede
intimas, ""
proposlo. tslo puede crearle problemas en sus relaciones
elmatrimonio y en el trabajo, ya que los considerar en segrrndo
en traerleproblem@
mno con retpecto a logro de sus objetiros.
ir- ias-. p-roneedor principal de su familia, tender a explotar
Sal
su posicin de poder, sobre todo mdiant formas de domiio finan_
Se sentir tentado a jugar coD los dems juegos en los que
inter_ ciero, en vez de compartir con amor.
126
t21
 Lo que usred 4esesit el transformar esta cornpulsin relaciolada
con una necesidad 9e seguridad a rraus del direroiiiteiiiilmol
oe poseer y controlar. en vaores nuevos y ms amplios, y dsiuEi
un significado pesonal positivo en su interior que o dependa de las
posesiones flsicas. Bsicamente, necesita libera esta energa
obsesiva,
para verse libre del <demonio del materialismo), y pudficar sus de-
seos y motivaciones a fin de comprender el concepto de administra_
cin de los recusos que implica que seari utilizados y compartidos
tambin para el beneficio de los derns. Si pemite que la compulsin
ver cmo inevitable-
de los dems le llevar a potenciala_pro6irnas financieros Esto es
debido a que Plutn quiere que cambie en esta esfera de la vida, paa
ayudalo a encontrar una nueva comprensin personal del impulso
materialista, y a la laga destli todos sus esfuerzos po.
"onit*i,
n seguridad en esa diccin si no intenta cambiar de actitud.
En al_
gunos casos, la reaccin a esta tendencia pude reveti$e y
se expre-
sar coino una especie de matedalismo invertido a travs de una tcti-
tud avara con la cual el temo a gastar le impedi disfrutar de la vida.
lo que es en esencia una Iendencla tan desequilibrada como el gasto
compulsivo y la ostentacin de riquezas. La verdadera calidad de una
nersona no se .mide unca pgr lo que hdeilicie-G-5iiil,-ii
!9!l!g,9lglg9live la vida. L vi'e con con;enit;iall pr & tal forma que no establece con el tiempo ningn compomiso ni cam-
cin por el bienesEi d-todo el mundo, como expesin de ua com_
presin toleante y de un espritu arooso? Esta es la guia real.
Ciertamente nb existe una autntica seguridad en las posesio-nes mate-
ials; el irnpulso hacia ellas es una de las muchas ilusiones que abriga
la sociedad consumista contempornea.
Plutn en la casa III ,/
En esta posicin, Plutn pone el nfasis en la comunicacin v en la ex-
presin del yo y de las propias ideas, sobre lodo a travs de la palabra,
hablada o escrita.
Esta necesidad de comunicacin puede parece casi compulsiva, y
es tanto un esfuepo por llegar a los dems y codtactar con ellos como
una necesidad de liberar una energa interior hipectiva. Aunque esta
energia puede ser transmitida tambin a travs de las manos. a me_
128
nudo mediante la curacin. es ms probable que la uilice a travs del
lenguaie. ta que po\ee una aniddd nalural con la\ palabras v talento
Drr u,arla, v es faclible oue se con\lena en un orddor efecli\o v Do-
deroso.
-@oncqlqado-
sus dea- sobre l" uida. y Iiene la cpdcidad de erpreqar sus opiniones
.
j ceencias con intensidad, Puede desarollar sus propias y originales
ideas, y sentir la atraccin de comunicarlas a los dems, para que 1e
ayuden a diseminarlas en la sociedad. Esta clara expresin de las ideas
puede suponerle una forma de obtener influencia y contol sobre los
dems, ya que su capacidad de persuasin es consideraqle. Tiene que
vigilar las tendencias que puedan llevarlo a abusar de este talento,
aprovechndose de los dems y dominndolos.
A pesar de su claridad de expresin, debe darse cuenta de que eso
no signica que el contenido de sus ideas sea siempre coIecto. Cual-
quier penona que pueda comunicarse de modo efectivo es susceptible
de cae en esta trampa, corre el peligo de inflar su ego, consideando
a Io5 dems inferiores, irdrnd01o) con condescendencid y creyendo
que Io que piensa y diiFFi narura-menui correclo. E5 una ilusin peli-
exista una autntica comunicacin,
Otm tendencia suya es la de tener creencias y opiniones lijas, de P
.
biocomore'uffi
samiento mlpifuido. Su forma de percibir la vida y de interpretar
su significado es slo suya, y quizs no sea adecuada para los dems,
por lo tanto cualquier actitud dogmtica es siempre restrictiva e intil.
- Piutn intenta llevarlo a comprende que lo que piensa y coT]l,:,..
nica a los dems tiene consecuencias, grandes o pequeas, segn su
grad6-i-iiftuiniia-iilitsrolmpicaquElesp loque
,J!91!4 te al mundot por lo
calidad de su contenidj. ya que inevitablemente producirn sus efec-
tos,
--__En sus relaciones. debe evitar la tendencia a maquinar y mani-
pular. y deber aprender a escuchar ms atentamente a su paeja, en
^
lugar de considerarla slo como una contrapafida a su ingenio y su
inteligencia.
Es pobable que analice e intelectualice en exceso sus relaciones,
rirante;i6 o t Grta distncia de sus emociones, ya que stas le
t29
hacen sentirse incmodo, y los sentimientos son mucho ms difciles
de expresar en palabras. A veces sus palabns actan como una conina
de humo tras la cuat uste se eside]-IEi-da que apoye su opinin de que (el hoga es u; castillo), y que no con-
menos susran;leafr lo-uliiimnle parecia. Sus palabras pue-
den deslumbrar pero estar vacas. Con el tiempo lleg;;xp-erilen--
tar una falta de sustancia y significado en su vida, o los dems comen-
zarn a verlo como un individuo esencialmente superficial, que no
contribuye con nada eal. Sin embago, si puede usar esta energa con
creatividad y de forma positiva, con una percepcin eal de los des,
podr beneficiarse mucho de ella.
Plrfr er la csr IV "
Esta posicin implica una necesidad compulsiva de sentirse fsica y
emocionalmente seguro, y es probable que indique en el individuo
que la tiene en su carta una tendencia a retirarse a su hogar material y
al interior de su natualeza sentimental, en un intento por evadir cual-
quier (amenaza) que sienta que tiene que afrontar en el mundo exfe-
rior o cada vez que se siente inseguro en la vida.
En esencia, usted trata de costruir su popio.(castillo) pe$onal,
del que se conviene en amo ) seor. ya que espera\tener un control
total de su entorno inmediato, La necesidad de crear\u DroDio reino
paticula puede proveni de sus pimeros aos, en\os que quizs
haya habido alejamientos y falta de seguidad emocional y fsica, a
raz de la prdida de uno de los pades o debido a luchas de poder fa-
miliares que le afectaron,
En la vida adulta, dedicar mucha enerya a su (castillo) y su fa-
milia, y ambos tendn rna importancia y un significado intensos, rc-
presentando un espacio emocional y fsico al que poder retirarse para
relajarse, una seguridad controlada. Sin embago, su necesidad de
mantener el control y la estabilidad puede llevarlo a desafiollar una
actitud dominanle, y su obcecada voluntad de dominio puede provo-
car fricciones familiares. Usted tiende a <aprisionaD a los dems con
su dominio pesonal, ya que construye una muralla protectora pero
restrictiva entre su.(castillo) y el mundo; se esiste a la llegada de algo
nuevo a la vida hogarea, porque poda tae elementos, ideas o pe-
sonas desestabilizantes. Probablemente le sea dificil ver cmo marca
lneas limtrofes a los dems, cmo ls restringe la experiencia del
mundo, y cmo insiste en poner lirnites a su libertad personal. Admi-
t30
nistra su entorno hogareo de tal forma que hace a los dems depen-
dientes de su persona y sumisos a sus exigencias. Necesita una pareja
tradiga sus valores y necesidades, sino que acte como un comple-
mento de los mismos y sea capaz de mantener, para usted y el resto de
la familia, uD contacto abierto con el mundo exterior.
En cierta medida, todos expresamos esta tendencia en el hogar y
en la vida familiar, pero con Plutn en la casa IV, la probabilidad de
que sea compulsiva y obsesiva aumenta grandemente, hasta el ex-
tremo d crcar problemas para l individuo y su familia. Es probable
que de diversas maneras su vida adulta en el hoga sea bastante turbu-
lenta y expedmente trastornos como consecuencia directa de sus in-
tentos po satisface su necesidad de seguidad, en especial si la im-
pone al resto de la familia.
Se senti atrado por explorar bajo la supercie de las cosas, con
una gran percepcid de las profundidades emocionales de los dems a
travs de una sintona natural con la mente inconsciente. Tal nexo
operar en ambas direcciones, y Plutn intentar crear condiciones
que transformen su necesidad de seguridad fsica y emocional, de ma-
, qe,r_!4gtlg,9q !!q qafgl 4q!gqqqqre!!!r qu9 le brindar un sen-
t!-
.-l9!:Luchar por encontra un centro interior de paz y plenitud, ya-
que e ltima instancia dura ms que uno basado en el mundo ex-
terior.
Plutn en la casa Y/
Probablemente endr la necesidad compulsiva de sentirse impor-
tante, de ser el centro de atencin y una persona conocida y singli.
En pocas palabras,-obtiene una fuerte sensacin de identidad a partir
del reconocimiento de los dems.
En cierto modo, esto surge como un factor compensatorio por su
sentimiento inteior de inseguridad e inadecuacin personal, su falta
de confianza en s mismo y su faha de comprensin. Usted cee que si
es capaz de proyectar en el mundo una imagen de ti mi\mo recono-
cida por los dems, entonces de alguna manera se volver ms impor-
tante de lo que en su interior siente que es. El econocimiento pblico
es una Pocin emb agadoa.
Si esta necesidad d ser importante se frustra, y las circunstancias
1.1l
 conspiran para despojarla de su encanto, mostrndole los aspctos
ms negativos de la fama, deber revisar completamente su compul-
sin por ser Glguien). Esto implica un poceso de autoexamen, y
llegar a un acuerdo con su propia naturaleza y sus capacidades. Por
encima de todo esto, sgra aconsejable que hi
qltqlos dems pudiesen rcconocer como exprgsln de una habilidad o
talento Dersonal. Es prefeible a la fustracin de desear tener un nom-
bre y un rostro a los ojos del pblico y ser incapaz de (meeceD tal
lama en manera aiguna.
Po."" un tul. igg V
"i".to
si consigue dirigir esta energa hacia una expresin prctica, entonces
..o.e";;'@'
ploneo,
como
Se siente atrado por las relaciones amorosas y por los nios, ya
que forman pate de su necesidad de dfutar de los placeres que Ia
vida le deparar, segn cee, como resultado de la fama. El amo se-
xual es muy impotante e intenso para usted, y necesita una pareja es-
table para que le ayude a reflejar una imagen de su yo en la relacin.
Las experiencias emocionales ms ntimas con sus amantes y/o hijos
lo ayudarn a aprender a redefinir su comprensin de s mismo, pam
convenirse en alguien ms feliz y ms arraigado en su inteior, De-
ber eslar atenro Dara evilar domrnar o que lot dem' lo dominen en
su! felaclones,
Plutn en la casa VI ./
Esta posicin indica que la tendencia compulsiva de Plutn se con-
centrar en el impulso de se til a los dems. Usted necesila convertir
su vida en algo valioso y signicativo. Esta necesidad condicionar la
mayor pate de sus acciones y elecciones, y ser un matco de referen-
ci3 cuando considee sus opciones.
Ser de utilidad a los dems ie proporcionar una sensacin de sa-
tisfaccin personal y dar significado a su vida; bsicamente usled es
una persona coopadora, Su dedicacin a los dems no ser siempre
apreciada o comprendida, y deber cuidar la forma en que expresa
este impulso, de manera que consituya una ayuda eal y no una libe-
racin de su propia compulsin.
El servicio a 1os dems puede adoptar mltiples formas, algunas
obvias, otras ms sutiles, como ei trabajo interio de la meditacin
r32
que invoca l'uerzas espirituales en bien del mundo. A medudo podr
aplicar sus habilidades y conocimientos de las formas ms adecuadas
para usted, y se sentir atrado por expresarse de ese modo, quizs
como maestro.
Se sentir frustrado cuando sus esfuerzos no cosechen la clase de
(recompensas o respuestasD que le hubiese gustado ver, y cuando la
gente no aprecie los esfueEos que hace. Esto es inevitable, y necesi-
tar hacer ajustes en su comportamiento para dar espacio a esas rac-_
ciones. Debe dejar de buscar una respuesta positiva inmediata; Ia acti-
tud a desarrollar es la de sevir por el place de hacerlo y no po los
resultados: d por el simple hecho de que su naturaleza lo lleva a dar y
poque tiene algo de valor para compartir. Deber revisar siempre su
compulsin a servir, asegurndose de que no inftinge la libertad indi-
vidual de las personas mediante una interferericia directa, y de que
cree honestaente que lo que ofrece posee un valo real, Su forma de
ayudar requeir un ajuste peridico, y cuando trabaje con los dems
necesitar mucha sensibilidad e inlurcin.
Quiz descubra que le resulla ms beneficoso dedicar su ttmpo a
trabajar consigo mismo, transfomndose para poder actua como un
canal de las energas espirituales. Desde tal posicin, serv como
transmisor natural de un plan y un propsito ms elevados.
La esfea de la salud adquiere importancia, y puede tener Ia capa-
cidad de curar; profundice ms en el tereno de la salud como un
canal para servir a los dems. Puede ocurrir que los problemas con su
propia salud Io lleven a cambiar sus actitudes y valores bsicos, y que,
como resltado de tales expeiencias, tenga lugar una transformacin
en su vida, que tomar un nuevo rumbo.
Ser muy imDortante para usted tener un empleo o desanollar una
profesin en una direccin que crea til para los dems. Esto le dar
satisfacciones, brindando una ialida clara a sus enerSas, que seguirl
sieDdo compulsivas a menos que usted construya una va para su libe-
racin curativa, De no ser as, hasta que no las utilice correctamente
estimularn la inquietud y la incomodidad interiores.
Plutn en la casa \41 /
La esfera de la vida que exigir una transformacin y que ejercer un
impacto especialmente profundo sobre usted es la de las relaciones n_
timas. La forma en que lleva sus relaciones es la ciave pam saber si
133
 tiene o no una vida eocional completa y satisfactoria. Si no las lleva
con cuidado, comprensin y habilidad, experimentar pobablemente
Plutn en la casa VII /
mucho dolo emocional y angustia, ya que sus esfuerzos se deffurnba_
Esta es la casa de la regeneracin, y la transformacin que Plutn in-
rn epetidamente en la ruptura fnstante y negativa de una relaciD
que en su momento ofeci una direccin positiva. tenta lograr dentrc de usted es una eorientacin compleja y total que
abarca todos los niveles: fsic, rneitly espiriiI.
La compulsiva energa de plutn lo empujar hacia las relaciones
ntimas, y usted buscar intnsidad en ellas. Necesir sent oue susta
-_-
Es probable que utilice a energia de Plutn en un intento por in-
flufu en el mundo y los dems para que se avngan a sus deseos perso-
a los dems y bsicamente ouerr darles muihliEiiioii6im. nales: emplear su potente voluntad para alcanzar estas metas, y sr
plo que desea que tengan mucha libertad en su ..lacin o
con usted.
-iiii6i'i6- persistencia socavar gran parte de la oposicin que pueda encontra.
En sus relaciones, puede mostrar una tendencia a manipular a los
tg\.probemos. residen.en !u faka.dS habitidad para vivir de forma dems para que apoyen sus propsitos, y preferir dominar insis-
cooperadora con los dems. en especiat porquetae 5er"mcil;otu
tiendo en que los otros cambien siguiendo lo que usted aprueba, d
C;iu i-;rensfdad-tanro para usred co;o para los dems. puede in_ forma que puedan ser moldeados como comparsas de su propio pro-
cluso no manifestala de forma obvia, pero los dems sentin una
psito y de su personalidad.
transferelcia sutil de energas, que percibirn como una forma de ma_
Pa hacer progresar sus ambiciones, dedicar una considerable
nipulacin o presin callada sobre ellos, y se esforzan po recha_
energa a constuir una plataforma adecuada para expesar su prop-
rarla. desejrollgn mucbas bqtallas de poder !.energa en una rela_
-Se sito bsico, trabajando con cuidado y con una pauta definida oien-
crn inrjma, batallas que los miembros de iiarela muchas,ces no
tada a aumentar su influencia. Esto puede realizarlo en la sociedad en
expresan abiertamente, pero que suelen detetminar, al n y al cabo, el
fracaso o el xito de la relacin. Seneml, desde una posicin de altoridad y pode, o a travs de una
exploracin de los reinos de lo ocuho, que pueden ofecerle tcnicas
Existe e usted una ambivlencia con respecto a ta intimidad v a
para incrementar su efectividad.
las relaciones.' -nqce\!-!L!9|pl!!gr__!1-!gLqr!9!qt3!94q de si
Puede volverse demasiado intenso y unidireccional en la persecu-
-mrsmo ) oe t9s oemas. 5e 5lenle atraido por la rnlensidad promelida ) cin de sus objetivos, lo cual influir negativamente en sus relaciones
por su necesidad de relacionarse ntimamente, pero tambin teme
poder que tienen esas relaciones para cambiar y edirigi su vida
;l ntimas..Tendr que asegurarse de que permite a los dems la libertad
de necesaia pam que puedan ser ellos mismos, al igual que insiste en ser
formas desconocidas. Deber tabajar duramente para transfomar al_
gunos aspectos de s mismo si desea que su matrimonio
uffi ms beneficioso que se
u otra rela- concentrase n la transformacin de su propio yo, en vez de obligar a
cin seda funcione. ,Deber esistirse a su tendencia a contolar a los
los otros reflejar su voluntad.
oeTs como rorm? e au@;s_ Su temperamento es bsicamente serio, y ve la vida desde esta
trplla e-s 4qces-ana. cuando se esl compromettdo con aiguien Dara perspectiva. Para usted todo est impregnado de importancia y signi-
$qlg relacin funcione. Tiene que funcionar par amlos, y se r;;
ren ajustes mutuos y coopeacin; ades, la sensibilidad emocional
ficado, pero un significado y una importancia que estn directamente
elacionados con los efectos de sus intenciones. favorables o no. En su
es crucial. Tendr que arriesgarse con sus emociones, entregando su
vida no aceptar estupideces ni trivialidades, ya que piensa que no
corazn paa que olro lo guarde, 10 cual probablemente sea ia ltima
hay tiempo que perder.
cosa q-ue desea hacer, ya que siente inquietud y temor con fespecto a
Ia profundidad y ta intensidad de sus emociones. Sera mejor que lle-
La sexualidad ocupar probablemente un lugar importante en su
gase a coprende la natumleza de esa intensidad interior, y
vida, como una liberacin de energa y como un ea ert la cual puede
cuanto explotar su poder y su capacidad de persuasin. Pueden existir ele-
antes la libere y la tansforme en un entendimiento consciente, mejor
mentos compulsivos en este aspecto de su naturaleza, y si no los con-
afronta est esfera de la vida.
trola influirn perjudicialmente en su vida, a menos que logre cam-
biar y llevar a cabo una reorientacin interna.
t34
135
 En sujuventud estar muy centrado en si mismo, absorbido por l
deseo detriunfa en el sendero escogido, y pobablemente exigir; a los
dems que se adapten a usted. Plutn intentar socavar esta actitud,
para estimular una cisis pe$onal que lo levar a una comprensin
mayor y a una nueva plenitud a la vez que lo libera de sus impulsos
compulsivos. Las lecciones que esto conlleve pueden ser muy duras,
pero utilizadas corrcctameDte sern muy valiosas. Este trasb;no ocu_
rrir probablemente en las esferas donde tenga poder e influencia. en
el malrimonio y en las relaciones sexudes, en las reas donde se ha_
llan sus metas, y all donde sea susceptible de recibi los golpes ms
duros. Su propensin a la rigidez y a la rectitud pueden volverie en su
contra, a menos que transforme su pauta iritema.
Plutn en la casa IX / larga esto implica comparti con otras personas ta libefad individual
Usted siente la necesidad de tener una fuerte estructura de apoyo
ideolgico que guie su vida, que le proporcione una defiicin. clrih-
que sus elecciones y le ofrezca una direccrn definida a seguir. De mu-
chas formas, sus creencias lo ayudan a cear su sentido de identidad
personal, ya que actan como una energa concentradoa qu le
brinda una sensacin de pemanencia y solidez.
Las reas que le intercsan y de las que surgi su base ideolgica
sont la moral, la tica, la politica, la educacin, la ley y la religin. Se
despertarn en usted la concjencia social y el sentido de la responsabi_
lidad, y tal vez se compometa en los intentos po aliviar las cr.sas de
los problemas sociales del mundo. Ciertamente. usted desear avudr
en esa direccdn. para contribuir curar as enlermedades rjel muno.
y se opondr a la hipocresa social y a la injusticia.
Una vez adoptada y establecida la plataforma que haya elegido,
sentir la necesidad de comunicarla a los dems, y esto puede llevarlo
a un dogmatismo excesivo y a una actitud santurona, llevado por el
primer entusiasmo hacia esa ideologia en paticula. Todas las peso-
nas que poseen da verdad) o (das respuestas correcta$ sufren de la
misma tendencia a querer converti y convencr a los dems de que el
suyo es el nico camino corrccto. Puede serlo para s mismo y para su
grupo) pero no lo ser paa todo el mundo; no todo el mundo acepta
o
cree en la astrologia, por ejemplo.
Su capacidad intuitiva lo llevar hacia rna direccin generalmente
armoniosa que beneficiar a los dems, y tendr la ambicin de con_
t36
seguir el xito en sus empresas, convirtindose posiblemente en porta-
voz de sus ceencias. Mucho depender d la naturaleza de la ideolo-
gia que adopte. Algunas son ms amplias que otas, algunas son dema-
siado estrictivas y limitan las libefades personales; sea cual sea la
que elija, moldear su personalidad, po lo que debe cuidar con cual
se compromete: podria incluso llegar al extremo de convetirse en un
fantico religioso o en un evolucionario poltico que intenta imponer
su visin de la vida a los dems, comunicando al mundo actitudes
fundamentalmente separativas, como hacen muchos lderes polticos
y religiosos.
La transformacin que Plutn le exige es la de desarrollar un enfo-
que ideolgico personal de la vida, que no consista en seguir una es-
tructura de ceencias de grupo, y tener la fuerza de valerse por s
mismo y el valor de seguir su propio camino y sus convicciones. A la
de buscar y descubri, en lugar de intentar (convertirla$, y alentar a
cada cual a encontrar su propio camino, que es nico, dejando de lado
la necsidad de sentirse seguro limitndose a reflejar las creencias del
grupo sin crticas ni cuestionamientos.
Se trata de un nuevo enfoque de sus tendencias bsicas que ac-
tuar como una fuerza liberadora y lo llevar a una experiencia ms
personal de la validez y la realidad de sus creencias esenciales. o de su
inadecuacin y sus fallos. Plutn actuar para socavar su necesidad
compulsjva de adoptar una estructua que gue su vida, creando con-
diciones que provocan su derrumbe y erosionarn su confianza en
algunas de sus creencias, Sin embargo, slo quiee llevarlo hacia nue-
vos ho zontes, que expresarn mejor su individualidad nica y a ta-
vs de los cuales su propia luz brillar en libertad.
Plutn en la casa X '/
La naturaleza compulsiva de la energa de Plutn, en la casa X se con-
centra en la naturaleza y la expesin de la autoridad. Es probable que
usted aspire a logar una posicin de pode y autoridad, con el recono-
cimiento que conlleva. Intentar desarrollar su innata fuerza de vo-
lunlad y convertila en su impulso para el triunfo, lo que le permitir
alcanzar relevancia en la esfera social o profesional que eliia.
Esta bsqueda de la autoridad se deriva en parte de su necesidad
de definh su propia e independiente identidad, de ser conocido como
137
(alguieD), cn vez de ser un annimo (don nadio). Suele creer tam-
bin que quienes estn (n la cumbre lo e.tn porque son aptos. tienen
razn y en esencia son superiores a los dems, y piensa que apoyar el
Jl4l?./S 4?rO y Una estftrctura elitista es necesafio para mantener la esta-
bilidad social. Usted es capaz de comprender las distintas lomas de
autoridad, y pose la capacidad necesaria para trabajar con xito con
las personas que ocupan posiciones de poder; esto puede ayudarlo en
politica, gobierno y asuntos locales que impliquen jerarquas y bulo-
cfacia,
Si ve que no puede alcanzar pesonalmente el prestigio pblico y
social, entonces intentar mantener contacto con quienes lo poseen,
y de esta forma experimentar el poder a travs de sus relaciones.
Otras formas de expresar esta compulsin son: oponindose a las
estructuras establecidas, mediante puntos de vista extremadamente
revolucionarios o libertarios, o usando la influencia y el poder que
posee para reformar las estructus de autoidad existentes, La va de
la confrontacin directa llevar prcbablemente a un mero reemplazo
de un sstema existente qre no le gustaba po uno nuevo que es slo
otra prefeencia personal o de grupo. Tambin puede tratarse de una
imposicin sobre la mayoria de una minoda poderosa, e histrica-
mente nunca funciona tan bien en la vida real como en teoria; en ge-
reral, el nuevo rgimen se vuelve tan dictatorial como el anterior, y
suprime a todos los disidentes.
Cualqlier intento que usted haga por iniciar el cambio crear con-
trovelsia, y polariza a sus oponentes y sus seguidores; muy a me-
nudo se sentir malidterpretado. El resultado depender de cmo se
relacione con la gente: segn cmo lo haga, cosechar en e futuro xi-
Necesitar evaluar sus motivaciones penonales y valores a la luz
de la fama pblica o el xito, para liberarse del encanto y las ilusioes
que se asocian con la autoridad y el poder, y de la necesidad de ligar
fuetemente su identidad con sus ambiciones. Plutn, actuando como
una enega transfomadora y subversiva, usaf esos aspectos de su
vida paa obligarlo a descubrir nuevas formas de entendimiento. Si su
identidad personal se apoya en una posicin de poder, deber estar
prcparado para que Plutn socave su influencia y su reputacin, o
para que lo despoje de ellas por completo. Le hace falta una percep-
cin ms profunda de las reponsabilidades sociales de la autoridad, de
cmo utilizarla correctamente y de manera socialmente benfica; in-
cluso si su esfera inmediata de influencia se limita a la familia.
l:18
i
El abuso de autoridad se ha venido produciendo a lo laryo de la
I historia; los lderes y sus seguidores constituyen una imagen muy fre-
cuente. Para entrar en la (Nueva Era)), cada individuo debe libera su
propia lu/ interior y aprender a seguir su propo cmino en coopera-
I cin con otras personas que se encuntran en el mismo punto, anima-
dos todos por un mismo propsito y con entera libertad, no unos
I como lideres y otros como seguidorcs, ni tampoco sujetos a la imposi-
I cin de una lite auloritaria que 5lo se sirve a si misma.
Plutn en la casa XI u/
Necesita depender de los dems de forma compulsiva; ser aceptado
por llos representa para usted una especie de validacin de si mismo
y le da seguridad. Formar parte de grupos especficos o relacionarse
intimamente con una gran variedad de amigos proporciona definicin
y direccin a su vida. Esto es impotante, porque probablemente
sienta un impulso interior hacia el logro de objetivos especificos, cuya
naturaleza no capta o comprcnde verdaderamente, pero que actan
como un imn que lo empuja en esa direccin,
Estas tendencias sern de naturaleza reformista, por lo que su aso-
ciacin con grupos ser de enorme imponancia, puesto que le ayuda-
rn a identificar ciertas reas de la vida que deben ser cambiadas para
el bien comn, y a adquirir una orientacin futurista en vez de mante-
nerse obsesionado por el pesente. Asi se percibi a s mismo como
alguien que trabaja para un futuro ms seguo, en el que la calidad de
vida de la mayora de la gente habr aumentado.
Sus ideales sociales sern una fuerza motivadora que determinar
la dieccin pincipal de su vida. pero necesitar revisar ciertas actitu-
des jas que destacan en el grupo, paa comprobar si concurda con
ellas y las apoya. El problema de la mayor parte de los grupos ideol-
gicos es que no hay espacio o tolerancia para la desavenencia con la
(lnea del partido). Necesitar ver si sus relaciones con grupos o ami-
gos le dejan espacio para que sus pensamientos y su direccin evolu-
cionen a la luz de su propio objetivo.
A menos que est dispuesto a acptar totalmente la estructua de
creencias del grupo para permanecer dentro de 1, necesitar desarro-
llar una mayor confianza en s mismo, la cual le har sentirse mucho
ms seguo y realizado,
Debido a que el conlexto social es importante para usted, deber
139
 asegurarse de que sus motivaciones son claras y realistas, y de que no
est rntentando apro\echarse de los dems. 5ino que rerpeia su; dere-
chos individuales. El idealista social siempre desea el cambio. en con_
cordancia con su visin personal de un mundo ideal, A menudo esto
lo lleva a tatar de impone su punto de vista personal, algo muy
humano que forma parte de nuestro proceso de interelacin con
el mundo, pero es necesaio comprende lo que ocurre, y mantener
el sentido del humor judto con una cierta objetividad al trabajar
por el cambio social.
En las elaciones ntimas, intentar cambiar a su paeja para que
se acomode a su manera de ser; pero la gente es muy esistente
al cam-
bio, y lo ms probable es que ocasione ms conflictos con esta actitud.
Es ms inteligente ajustarse el uno al otro, al tiempo que ambos
apre_
cian sus espectivas diferencias y disfrutan de ellas. Considere a su pa-
reja como su complementario, alguien que cambia a su ritmo. en vez
de forzarla insistentemente a cambiar,
. Plutn probablemente socavar las pautas fijas y las ideologas que
ha asumido sin pensar, como esultado de su identicacin n gru_
pos. Dspus de un perodo de cuestionamiento puede llegar
a o;per
con un deteminado gupo, peo esto es inevitable si quiere descubrir
su propia luz y su propia libertad.
Plut en la casa XII ,/
Plutn en la casa Xll puede
serdificil de manejarcorreclamenre;esro
se debe a que ciertas eas de
la personalidad se mantienen ocult;s en
la mente inconsciente, aunque poseen una influencia podeosa en la
creacin de las motivaciones y los deseos que condicionan su vida v
5us opciones,
Obviamente, esto se aplica hasta ciefo punto a todas las posicio_
nes de Plutn, puesto que los impulsos bsicos qe llvan a a;ciones
compulsivas y rcpetitivas s localizan en la esfera del inconsciente:
pero esta posicin en la casa Xll enfatia rales rnfluencias hasta
el
punto de que casi inundan la pe$onalidad consciente. Hay que prote_
gerse de ello intentando regenerar esos impulsos del inconsiente.
sa_
cndolos a la superficie e integrndolos en la mente consciente v en la
personalidad.
Interiomente le preocuparn su mente y sus emociones, como si
estuviese fascinado por sus procesos internos, en movimiento contj-
t40
nuo; puede obsesionrrsc de forma enlenniza con sus propios proble-
mas, pensando en ellos continuamentei pero rara vez los afrontar
con el nimo de resolverlos y liberarse de esos repetitivos bloqueos.
'tradicionalmente. la casa XII est asociada con los nales y el coD-
cepto de karma (la ley de causa y efecto. accin y eaccin), y es pro-
bable que usted sufia debido a sentimientos de culpa y pautas de auto-
pcrsecucin, En cierta manea, preferir sufrir como una forma de
expiar ciertos pecados desconocidos que crce haber cometido.
Le resultar difcil llegar a un acuedo pleno consigo mismo, y sen-
tirse interiormente en armonia, porque posee sensibilidad psquica a
Ias vidas ocultas de los dems, y registra sus pensamientos y senti-
lientos a tavs de los vnculos que liene con la mente inconsciente.
Esto puede manifeslarse mediante pensamienlos, sentimientos e im-
pulsos confusos y conflictivos que sugen en usted, y que quizs ni si-
quiera son suyos, sino de ota persona, y usted los recibe a travs de su
sensibilidad. Su espuesta al sufrimiento inlerjor de los dems y su in_
seguridad personal pueden llevarlo a preferir la intimidad y la sole-
dad, para liberarse de la imposicin de ia atmsfera psquica social. Si
llega a comprender este proceso, entonces podr servirse de una espe-
cie de poteccin psiquica para minimizar tales inirusiones. y notr
que una forma de intuicin interior comienza a guia su vida y sus ac-
Necesiiar seguir algn camino o creencia espiritual que apofe un
poco de claridad a sus pautas emotiras conflictivas; es esencial que
lleve a cabo una transformacin emocional para liberarse de sus neu-
rticos y negativos senlimientos de culpa. Si lo logra, conseguir un
mayor equilibio interior. Hasta ese momento, se mantendr distan-
ciado de los dems, y le resultar difcil cooperat con la vaiiedJ de
personalidades que encontrar en su lugar de trabajo. En las relacio-
es personales ntimas, intente ser tan honesto como le sea posible,
porque en una atmsfera potencialmente tan protectora. tendr la
oportunidad de que ciertos aspectos de s mismo sujan del incons-
ciente y podr relacionase con ellos a tvs del filtro translormado
de la relacin.
l4l

6 emocional para que tenga lugar socialmente, y produce un conllicto
f,os trnsitos de Plutn a travs de
los signos y las casas
rNTRoDUccrN A Los rRNslros DE PLUTN
PIutn es el planeta que ms tarda en transita por todos los signos del
zodiaco: aproximadamente 245 aos y 4 meses. Su movimiento apa_
rente tiende a sr diecto durante 7 meses cada ao, seguidos por una
fase de retrogradacin de 5 meses.
Los aspectos que Plutn en tnsito foma con los planetas natales
(conjuncin, oposicin, cuadatura y trgono) se producen slo una
vez durante la vida, aunque cuando un aspecto se mantiene durante
un perodo de dos aos, se epeti unas tres veces o hasta cinco du-
rante un lapso de tres aos. Es poco probable que plutn en trnsito
llegue a formar una conjuncin con cada uno de los planetas natales
de una persona,
En una vida normal de 70-80 aos, plutn recorrer solamente de
tes a seis signos; el signo que ocupe en la carta natal deteminar la
cantidad: si se encuentra enire Leo y Acuaio, ttansitar por cinco o
seis signos durante la vida; si se halla entre Acuaio y Cncer, quizs
slo transitar por tres o cuatro.
El tiempo que Plutn permanece en los signos es el siguiente: en
Aries y en Gmenis, 30 aos; en Tauo. 3l aosi en Cncer v en pis_
c5.25 anost en Leo ) en Acuario. 19 aos: en Virgo ) en iibra, 4
aos; en Escorf,io, 12 aos; en Sagitario y en Capricomio. 13 aos.
Es inteesante considear aquellos signos en que plutn permanece
ms tiepo, y aquellos en los que permanece menos tiempo. Aries.
Tauro, Ginis y Cncer abacan un perodo de I 16 aos, y suelen
indicar el arraigo del nuevo impulso plutoniano para ese ciclo. Aries
planta la semilla del nuevo impulso en la sociedad. Tauro comienza a
142
t
establecer una base slida, Gminis lo arraiga en las mentes sensibles,
y Ia temprana evidencia de sus implicaciones empieza a diseminarse a
travs de la comunicacin social, y Cncer lo absorbe en su deseo
centrado en la necesidad de seguridad.
El priodo ms corto coresponde a los signos que van de Leo a
Capricornio: unos 85 aos. Este peodo ha visto establecerse la raiz
en la sociedad, haciendo su impacto en ella y creando seguidotes que
la apoyan y enemigos reaccionarios que la atacan a medida que la evo-
lucin lucha por movese hacia adelante. Cuando Plutn llegue a
Acuario, el nuevo impulso ya hab adquiido una representacin co-
lectiva, aseguando su perpetuacin en el pximo ciclo. El propsito
del impulso es claro, aunque de momento slo lo econozca y acepte
una minora receptiva.
En Piscis tiene lugar el nal del ciclo, con la prctica disolucin
del viejo oden y su sustitucin por los nuevos conflictos sociales, lis-
tos para se activados en el siguiente ciclo.
El peiodo de gestacin puede prolongarse un siglo ates de que el
nuevo camino pueda ser visto e identificado con claridad, despus de
una etapa de actividad subterrnea. Que este nuevo impulso alcance
el xito puede llevar vados ciclos, comportando cada uno algn pro-
geso definido en modificar la sociedad lo suliciente como para per-
mitir que absorba po completo la visin amplia de la cual Plutn es
el supervisor,
La mayora de nosotros habr nacido durante o despus del trn-
sito de Plutn po Cnce, que empez en vsperas de la Pimera Gue-
rra Mundial; por 10 tanto nuestras vidas estarn sombreadas po el
conflicto social y la diseminacin a travs de la sociedad del potencial
de nuevas formas de vida y de pensamiento, intentos por defiibar el
viejo orden y crear uno nuevo. Quienes responden a las nuevas ener-
gias progresistas, se sienten respon5able! y contren un compromrso
social con los nuevos dioses y la nueva visin. En el apartado sobre los
tnsitos de Plutn a travs de los signos, me ocupo con mayor exten-
sin de este tema: nustra participacin y nuestro sacriflcio colectivos
en pro del Fnix en ascenso.
El impacto social de Plutn en su paso po los signos es dramtico:
estimula la cada de las estnrcturas sociales anticuadas It su reemplazo
po otras nuevas. Su impacto inmediato es duai, negativo y positivo, y
sus efectos son siempre de naturaleza permanente. Una vez que co-
mienza a erosionar la cohesin del objetivo elegido, el flnal de ste es
143
 I
incvitblc. a pesar de sus inteDtos por restaurar la gloria previa: plu_ tiempo, y siempre refleja dilicultades muy arraigadas que dificultan el
l(in no es nada sentimenlal- avance transformador necesario. Puede ser muy doloroso y prolon-
llara el individuo. Plutn posee a menudo efclos inquietantes. gado, casi como si todos los aspecos del ser fuesen probados y reunifi-
pucsto que sacude el r/atus quo y no pefmife la ilusin de una seguri_
cados. La casa concreta muestra la esfea de la vida que debe cam-
dad real. Dcbido a que su trnsito a travs de los signos y de las c;sas biarse, pero en realidad los cambios exigidos abarcan todos lo
dura lanto tiempo, su jnfluencia no ser siempe aparente en la super_ aspectos de la vida.
licie: pero parece que (apuntala) Ios trnsitos de los otros planitas Los cambios que Plutn exige pueden significar una evolucin a la
transpersonales. Crea un matiz que est siempe presente, e el cual se
hoa de construir una perspectiva y una comprensin de la vida perso-
vcn absorbidos todos los desarrollos sociales incidentales relacionarto\
nales, paa converlise en un se ms pleno, capaz de emerger del ca-
con los trnsitos de los otros pianetas, como actores secundarios en el pullo de las actitudes, las creencias y los valores recjbidos de la socie-
propsilo escondido de Plutn.
dad. Esto resulta muy difcil y a menudo taumtico. Casi siempre la
Durante una vida humana, plutn puede liegar a transitar por
sielc casas, Las casas por ias que pasa son especialmente importantes
para cl desarrollo del jndividuo, ya que se ven intensamente vitaliza_
das y activadas. Cuando transita por ellas plutn intenta que se d un
caDbio radical en esa esfera de la vida individual. una nueva manera
dc experimenlar o pecibir ese campo de la existencia humana. trans-
lbrmanJo aclirudr\. desarroll.rndo nue!as cualidades (reaivas \ rlr_
,ol\ irndo medianre el cambio ei e.rancdmienlo del e)piritL. Se irara
de un proceso en el cual se produce una desidentificacin. elesida u
ohligda. de las pre\ ias Jelijde) inamo! ible, perronrle, o ,o-ciales;
los viejos reyes pierden el trono, y la fuerza \, el poder de las ceencias.
lirs dclrludes t lo- valore. colecltros se amofltgran. fdnro pdra quie-
nes responden conscientemente a la energa de plutn como para
quienes intentan oponerse a ella, Piutn es un dios mu, exiginte,
cobra un precio muy alfo por sus doDesj y nunca acepta un no por res_

La vida es un poceso evolutivo, y los trnsitos constituyen una in-

fluencia integral en nuesto reloj interior. en nuesto guardin interno
del tiempo. Slo tenemos una opcin: responder al cambio; oponer-
nos a 1 es una prdida de tiempo. Es mucho ms beneficioso respon_
dcr positivamente a los trnsitos de plutn, aceptar el hecho de que el
cambio es necesario en la esfea en la que este planeta acaba de entrar
o donde ya est ubicado. Una decisin consciente de trabajar con esa
r_erga \ar qJe re\ulre mas lcil la lran,lor11dcin. ya que no .e ten_
dr que soportar la presin de los sucesos exlernos que luerzan el po_
ccso. No es rccomendable ser una victima inconsciente de los proce_
sos vitalesl coparticipa con ellos es mucho ms provechoso
dable.
t salu_
Ciclo de los fnsnos de Plutn a lravs de los
El trnsito de Plun por cada casa es amplio y abarca mucho

144
145
scnsacin es de soledad y aislamiento, independientemente del apoyo
que se pueda recibir de otras personas. El individuo se da cuenta de
que su cambio interiors algo profundamente personal, y que nadie le
pucde realmente ayuda mientras atraviesa esta metamorfosis. Se
trata del estadio del ascenso regenerador del Fnix, una experiencia
de purificacin y de llegar a un acuerdo con el contradictorio y cor-
plejo yo. Por ejemplo, si Plutn tmnsita por su casa t, indicar la dise
lucin de su actual sentido de idetidad personal y la espemnza de
reunilicarlo en un todo mayor. Este trnsito implica una purga, la eli-
a. Biley, fundadoia d la escuela aF
^lice
Plu en la casa X e trigoo con la Luna y transformar su vida de acuerdo con ello.
cn cuadlatura con Urano.
t46
minacin dc todos los desechos psicolgicos acumulados a travs del
tiempo, paa restablecer un equilibrio interior saludable; l estrci-
miento no es slo un fenmeno fisico.
La posicin natal de Plutn po casa seala lo que pude conside-
rarse un desafo para toda la vida, un rea crucial que necesita regene-
rarse de alguna manera y que se convierte en un hito para la evalua-
cin del crccimiento y el xito. Como los trnsitos avanzan a tavs
de las distintas esferas que tambin requieren una transfotmacin
menor, actan como un canal para la resolucin del desaflo natal. En
las casas por las que transita Plutn, el progreso y el crecimiento pro-
ducen un movimiento Dara alcanzar la regeneacin natal, Este nexo
intimo debera sI obsevado y tenido en cuenta, para que de cual-
quir torbllino interior tome forma una direccin resolutiva para el
futuro.
Durante los trnsitos de Plutn, ya sea cuando entla en un nuevo
signo o casa, o cuando forma un aspecto con un planeta natal, se pro-
duce una clara libemcin de vibrante energia del inconsciente. Esto
estimula y a menudo despierta los recuerdos dormidos que han sido
olvidados o reprimidos, los comportamientos inhibidos o las pautas
de la personalidad. Lo que parece surgir en la mente son asfctos del
ser o experincias que ofrecen una percepcin significativa de la natu-
raleza del individuo o de su vida futura. Parece que debe trabajarse
con ellos de forma consciente, como un procso integrador a travs
del cual se realice una confrontacin co las experiencias primidas,
convinindose asi en un aclo de autocuracn.
Siempre existir una dimensin emocional en la esfera que recibe
los estlmulos de Plutn, y ser el oigen de la mayor parte del dolor y
la incomodidad que pueden sobrevenfu cuando se da el conflicto inte-
rio. Hay que esperar agitacin emocional, inestabilidad y tensin in_
terior cuando Plutn terrina rna fase y se prcpara para abrir un
nuevo ciclo. Por lo general, la gent experimenta en esos momentos
una mayor conciencia de la mortalidad personal, a veces a travs de la
muete de algn coltgcido, otras debido al proceso plutoniaro interior
que lleva a estimular en la mente la sombra de la inevitabilidad de la
muerte. Esta conciencia basta para provocar gandes cambios en al8u-
nas vidas, y entonces esta! personas se cuestionan cmo estn vi_
viendo y si se sienten alizadar, A menudo descubren que sera mjor
que utilizaran su lmiado tempo de olras maneras. y comienzan a
Para algunos, los trnsitos de Plutr proporcionan u renovado
147
 vigor a sus emociones. A menudo, bajo las presiones rje la vida. la
Esta lase inici un periodo de exploracin del mundo, llevada a
gcntc tiend a inhibir sus rcspuestas emocionales, especialmente los
cabo por los pioneros, mienlras el imperio oictoriano) empezaba
hombres, y a vivir sin reconocer los valoes de ese aspecto de su perso_
a expandirse pof lodo el planeta y los europeos comenzaban a explo-
nalidad. Plutn puede provocar pasiones jncontrolables. un esllido
rar y coloniza Norteamrica. Se haba iniciado el nuevo ciclo de
de las paredes del dique inhibidor. creando obviamente Droblemas en
siemba para el futuo. La influencia de la cultua inglesa, su idioma y
vidas relalivamenLe e\tables: asi e< como hombres mujere" de me_
I
diana edad se embacan en relaciones peligrosas. o sienten oue de al_
su forma de vida fue lsicamente injertada en culturas extanjeas a
travs del imperialismo, apoyado por la fuerza de las armas. Explora-
8un manera I ienen que tprobar,e a si mrsmos, o reafirmar;u idenli_ dores como David Livingstone en frica fueon el smbolo de la actj_
dad personal o su poder de atraccin. Sin duda, el sentido de Ia prcpia
vidad ariana introducindose en nuevas reas llenas de opotunidades
identidad puede a menudo verse afectado por la abasiva enega de
en potencia. Cualquier alejado rjncn del mundo era adecuado para el
l'lutn: enlonces las mscams sociales comienzan a resquebrajae y a
impulso expansionista.
caer! junto con una multitud de velos e ilusiones sobre uno m;mo, ios
Las zonas aisladas de Amrica del Norte se convirtieron en el
defis y la vida que se lleva. Una vez que se da la gran desilusin, la
blanco de los intrpidos exploradores, que intntaban forjar una
dillcultad reside en decidir qu hacer despus. porque la antigua na- nueva nacin y una nueva vida paa s mismos. Atrados por la pro-
nera de vivir ha sido deslruida, y su falsedad no puede ser-recons_
mesa de una forma de vida basada en la libertad y en la eleccin indi-
truida.
vidual, un creciente nmero de europeos cruzaron el Atlntico en
busca de nuevas oportunidades y aventuras, En Europa, surgieron
movimiertos revolucionarios, como los de Francia e Italia en 1848,
PLUTN A TRAVS DE LOS SIGNOS cuyas metas eran derribar a los regmenes en el poder y a ias monar-
quas existentes. Los estimulaba la necesidad de afirmar las libertades
individuales y de enfentarse al viejo oden establecido, para llevar al
Plutn en Aries (f823-f852) pueblo al poder y destui a las minoras gobenantes. Estos movi-
mientos revolucionarios eran una expresin del efecto transformador
Es el impulso inicial del nuevo ciclo de plutn transitando a travs
de de Plutn cuando opera a travs de ]as tendencias de Aries. La nueva
los signos, un perodo de nuevos comienzos) una poca de sembrar
se_ siembra estaba destinada a produci una nueva era de autodescubri-
millas para iniciar las pautas condicionantes que s manifestarn v
miento para el individuo, y a lleva a un conocimiento mayor y a una
funcionarn en el mundo duranle los )iguienle\ 250 aos.
integracin consciente de todos los paises y razas del mundo. Obvia_
Algunos astrlogos consideran que plutn es el cofiesente de Aries
mente, este proceso todava contina en la actualidad, pero la fase ini_
junro con Marre. ) los efecros rran5formadores de plul;en
e\le \rgno cial puso en marcha el nuevo impulso para el ciclo de Plutn que esta-
se exprcsan a travs de la logosa energa y el entusiasmo
arianos, libe_ mos viviendo y que durar hasta el ao 2070 aproximadamente, y el
rados de manea agresiva y directa. La clave de la enega de A;es
es trnsito de Plutn por los dems signos ha ido desarollando este
la necesidad de afirmar su yo personal a travs de la accin. la necesi_
umbo inicial.
dad de acuar como iniciador dr nuevo, pro) rcro\ y direcciones. E
)o
se experimenta y confonta a tavs de desafios creados por
el indi;i_
duo. a n d comprender el estadio individual del <vo soy>.
Plutn en Tauro (1852-1884)
Esto conduce a mendo a la accin y al movimiento meramente
como una liberacin de la tensin interio ceada por la enega
El impulso bsico de esta fase era la necesidad de establecer un sen-
ariana, y se suele actuar sin considear los resultados finales de tal c_
tido de araigo, de estabilidad social sobre bases rmes, y una particu_
tividad. La impaciencia y la impulsividad llevarn probablemente al
lar manera de comportarse derivada de la (clase sociab del indivi-
ndividuo a problemas en el futuo y a actividades inacabadas.
duo. como lo evidencr la lnglterra viclorrana.
148
149
 EI rea pricipal de expresin la formaron la productividad mate-
lismo. En 1871, la fuerza politica ms dinmica de Euopa era el na_
rial, las posesiones y una mjor calidad de vida, a partir de la pro_
cionalismo, estimulado y reflejado por los triunfantes esluerzos de
funda inregracin en la sociedad del impacro de Ia .nueua tecnoloiia,
Bismarck al unir los estados alemanes.
surgida de la Revolucin lndusrrial europea. y del mayor uso
de;_ Es interesante observar dos ejemplos del efecto subve$ivo de Plu-
qurnas como creadoras de una poductividad en aumento.
Fue u pe_ tn. La teora evolutiva de Darwin socav el apoyo del pensamiento
rodo de gran expansin econmica en Europa, y llev a la constr;c-
de la sociedad a la lglesia, desafiando a las actitudes fundamentalistas
cin de un mercado de impofacin-expotacin de alcace mundial v
de la poca que interpretaban la Biblia literalmente. A partir de ese
al comercio internacional, Esos pasos lempranos hacia un sisem momento, la Iglesia pedi su dominio absoluto sobre las mentes y fue
econmico mundial, dumnte los cuales las naciones crecieron hasta
reemplazada po un nuevo sacerdocio: el materialismo cientfico Al
volverse ms interdependientes como proveedoras y consumidoras
de mismo tiempo que la inlluencia de la Iglesia s desvaneca, la cultra
productos y de materias primas, llev a nuevas relaciones y
alianzas occidental se iba impregnando de las semillas de las filosofias metafi
internacionales y tambin increment la friccin entre los iates eco_
sicas orientales. Madame Blavatsky y su Sociedad Teosfica fueron
nmicos que competan en los mismos mercados.
los pincipales promoiores de este poceso, que intentaba introducir
La espuesla generacional a Ia energia de Tauro tuvo como
meta la una nueva visin de Dios y del papl del hombre e el mundo y en el
conquista de la tierra y de la mateda. El impulso se diiga hacia el
unive6o, ms apta para ese tiepo cambiante y paa el futuro que la
descubriiento y el uso prctico de las energas esenciale;nceradas perspectiva de la lglesia. La influencia de estas semillas todavia ha de
como un secreto dentro de la materia. se buscaba la eficiencia prc_
comprenderse y verse realizada en el mundo.
tica, y respuestas a los misterios de la vida que fueran especialmente
concretas y tangibles. Esto llev a la teoa de la evolucin tal como la
postulDarwin, teora que pareca rcsponder la pregunta
de los orge- Plutn en Grninis (1884-1914)
nes del hombre, as como al desarollo del materiali;mo cientfico
una visin de mundo que consideraba el unrverro
;a
unu ,quin" Dunte este peodo, se edific el mundo moderno de las comunica-
y no como un organismo vivo. Estas actitudes todava "o*o prevalec;n en ciones internacionales y los viajes basado en los nuvos avances de la
la corrienle mayoritaria del pensamiento actual.
ciencia y la tecnologa, que estaban entando en una fase de rpida ex_
La clave de esta combinacin de la energia de plutn y la de Tauro pansin, en lo que respecta tanto a sus conocimientos como a sus apli_
es el tema de la posesin pe$onal: se busca la segurida; primordial-
caciones prcticas. Las investigaciones sobe los usos de la energia
mente en las posesiones mateiales, que brindan comodiad fsica v
elctrica y la tecnologa lueron especialmente importantes, de la mano
una salisfaccn placenrera. fsta aclirud increment la produccin
parael.consumo y dio un empuje a la posrenor revolucin de gente como Edison, Bell y Tesla, y sentamn las bases de la con-
iecnolgica fianza futura de nuestra tecnologia contempornea en la energa elc-
del siglo \x. La tendencia era dar prioridad a las herramienas rnite_
trica, que opem a travs de las comunicaciones masivas y los sistmas
riales de la productividad, y a las ideas que podian aplicase
de forma informticos, y er los estantes aspectos de la vida moderna
prctica. El flujo de enega social se dirigi exteri;rmente
hacia el Gminis est asociado con la mente, el intelecto y la comunica_
Iogro de nuevas metas materiales; no habittiempo ni energia
sobran_ cin. Adems de la creciente conanza en la tecnologa elctrica, tam-
tes para ur anlisis interior d aquello con lo que la socied;d
comen_ bin se desarrollaon nuevas formas de transpole muy importantes
zaba a identificarse: el ascendente dios del materialismo.
para la edificacin d duestm moderna sociedad intemacional Se
Esta tendencia es ejemplificada por la evaluacin y la interpreta_
. trata del automvil y el aeroplano (los primeros vuelos datan del ao
cin de la vida humana y del sigificado social segn ios trminos
de 1903), y ambos iban a desempear un importante papel eD Ia Primera
la teora econica, y por el surgimiento del concepto de (stado).
Guerra Mundial. Ofrecan a la gente una nueva libertad de mov;
1809. Karl Marx public su obra E/ aapla cuya influencia
-En
es to- miento, y brindaban el potencial para expandir los horizontes fisicos y
oavra mu' pocteros a lrats del desarrollo del comunismo y del socia_
mentales del hombre.
I50 l5l
 La orientacin de Gminis hacia lo mental estimul la
.
intelectual y ia sed de conocimientos. Se inici una fase
curiosidad El trnsito de Plutn por Gminis rermin en vsperas de la Pri_
de inconforl mera Guerra Mundial, una real y negativa rcspuesta inicial a la siem-
y lrbertad arrsri(a. )a que Cmini\ pr.li.r" un,;;;;;;
Tismo ;;;_ bra de la visin mental de un solo mundo.
pra nJtvidualidad. Cran las temprands seale\
de un movimrento que
buscaba romper con las prcocupaciones mateiatistas y
las estruci,rias
sociaies del tnsito prevjo de plutn por el signo
O. iauro y.n"a.i_ Plutn en Cncer (1914-1939)
nar'e hacia una malor liberLad de movimienros.
. El desarrollo y el incemento del uso de los telfonos. los autom_
viles ylos viajes por aie empequeeci al mundo, pesar Duante esta fase. las reacciones ante las tensiones que provocaba el
tudes fuertemente nacionaljstas todava predominantes
a de las acfi- lento movimiento hacia la materializacin de la visin de Plutn para
en muchos el ciclo completo, comenzaron a hacer eupcin en las naciones euro-
paises. Duate esta etapa la mente analitica
." uotulO rnes i.poi_ peas industrializadas.
lante, se realiz un esfueo para clasificar e identificar todas
y 5e con\ider<i la palabra. oral ercrjta. como
la cosas, Cncer es un signo asociado con el hogar y los sentimientos, y est
) et , elicr.,to esenciai paro intimmenle coneclado con la bsqueda de/seguridd en el entorno
ra comunrcdcrn. El proceso de anlrsjs iniciado por
Gm inis esti r i- inmediato o a travs de la po.esin de tierral fste rmpulso comenz a
gente todava hoy, y nos conduce a un mundo
cada vez ms complejo estimular actitudes separatistas y egostas, y propici la aparicin de
y coDfuso, el producto de actitudes bsicamente
Oiuiso.ias. I_o qie'se un fuete movimienlo nacionalista en todas las naciones del mundo'
necesita_es un poceso de sntesis, la creacin O.
sirt".u. que pona un marcado nfasis en las cualidades y caracteristicas ni-
anlisis"o_|iao.
inteligibles que lleven a una comprensin holista. El
es;lo i; cas de cada nacin. Por debajo de las actudes nacionalistas, exista
mikd de la historia; se precisa la sintesis pa.a completarla.
En este caso, ei papel de plutn es desencadenar un
un enlermizo fanatismo emocional que buscaba una excusa paa esta-
nuevo sistema lla y hacerse pblico. Las fronteras nacionales y el sentido de ideDli-
Je comunicacin mundal. que unifrque la percepcin
de un nico
munoo. ) que derrrbe todas la) barreras 5eparativas enrre grnte, dad se volvieron ms importantes pata el bienestar de la gente, y el
nivel local, nacional e intenacional. Los automauites y
la a concepto de (madre patriar adqutrt un mayor preeminencia.
tos aerptanoi El medio ambiente comenz a cambia debido a las nuevas tcni-
deinuestran los ef6s, t.rt.. ambiguos de plutn.
(redrr!o\ ) po\rrvo\. llevaron a un incremenro Socralmene cas agrcolas y al uso de prcductos qumicos para estimular el creci-
de Ia libefad indi\r_ miento, y las presas hidulicas comenzaron a utilizarse para crear
dual pero tambin a la creacin de otros pelig.o, y p.of..u.,oli"_
les: los excesivos gases que desprenden los automviles, enerya hidroelctrica. La mejora en los transportes signific que los
ios paisajes productos agricolas pudieron ser trasladados con mayor facilidad
rediseados paa viajar en coche, la convesin e
tos auiones en rniJ desde el pas de origen hasta mercados distantes. Las ganjas comen-
l(. nucleres. ) ls comunicactones por ordenador que nos jlevan
uuerra de tar Ualaxidl. tn esta poca lambin se dio la emteracin
a Ja zaron a cambiar, pasaron de poducir pequeas cantidades a un sis-
m\a a nue\os pai)e\ que ofrecan una rida mejor, lo
en tema a gran escala, orientado a nivel nacional y con capital para com-
cuaicre dill_ prar tiea extra y nueva lecnologia con el fin de consegujr una mayol
cultades raciales y de inmigracin mientras las rzas
se fusionaba il productividad.
slcamente y surgan los paises multiraciales.
Plutn parece dirigise a un futuro imaginado, guiando La inestabilidad econmica y la Primera Guelra Mundial socava-
viduos y a los grupos a formar los bloques constructores
a los indi_ ron la seguridad. En Estados Unidos se produjo el cIar, de Wall
bsicos de Ia Street; en Alemania, la inflacin galopante haba creado en 1923 la si-
nueva sociedad, y sin embago ocultando el conoci-ie.rto
blemas creados por las decisiones de a humanidad, y
O. to. pro- tuacin adecuada para que surgiera el Partido Nacional Socialista, y
los difcile;de- en Gran Bretaa y Estados Unidos la Gran Depresin de 1929 llev a
safios en la unificacin nacional e internacional ."qu".ios
p"ru ui_ miles de personas al desempleo y a la pobreza. En Rusia, la cada del
canzar el sueo dorado. Fuerza a la humariida
menudo parece inevitable, doloroso, y nos obliga i."il-er, rgien zarista y la Revolucin de l9l7 seran de importancia mun-
"n "i"nus
a cambiar. dial.
t52
r53
 Durantc l poca de este trnrilo \e (dcscubri, plutn.
paso a travs de Cncer parcce haber
d v \u tntica. El llnal del trnsito de Plutn por Cncer vio emerger un
esrimulao urrio, rn*;rni"r.ri grupo en Alemania que encarnaba una vieja manera de pensar -Hitler
rmporlantes.en la historia del siglo rx. fn Ig 19.
a LiBa de la) Nac: y el Partido Nacional Socialista- y que, invocando sueos y actitudes
ne,t je lormo como precursora de laj Nacione\
Unidas. y su meta era nacionalistas, un Reich que habia de durar mil aos y el concepto del
alcnrar a las naciones del mundo a lrabajar junt^ y p"r';;;;; superhobre ado puro, sumergi al mundo en su segunda guerra
bien de todos los hombres; el mismo ao si frrno".on ";
fo, p".tij* in,_ mundial en veinticinco aos. Ea el choque de las energas viejas y
),lrri
:'jl1 KampJ-
latia y Atemania relpecrivamenlc. Ln la2j. se pubtrc
:" concidiendo con la galopante nuvas, de los antiguos y los nuevos dioss, de Cncer y Plutn.
M(tn inllacin en eteania
fl crectmrenlo de a inlluencia de Hirler y los nazis. fn halia, Musso'_y
linj em el dictador del pas en 1925. n iusa, Statn
poder en 1929. Todos estos carismticos y va JetJntaa ir Plutn en l-eo (1939-1957)
aespiaaaOs fiOeres'parJ_
cen habe sido capaces de <nutri.so, de la enega
de plutn. usndola Esta fase es de extrema importancia en el desarrollo del ciclo de Plu-
con grn eilciencia para conslruir su poder pof,ri.o y,oa,uf.
p.ioiur_ tn; fue crucial en la libeacin cientfica de la eneryia atmica y los
Dren rnlernamente apartados del buen camino por
su uso negativo. lo efectos internacionales de ese conocimiento. creado un desafio mun_
que nalmente los llev a la cada.
dial que an debe ser confrontado y coprendido adecuadamente.
La energa subversiva de plut fue especialmente potente
^
fase canceiana. A pesar de la necesidad
en esta
de segurlaaa Ae Cencer, ia in_
Este trnsito se inici con el mundo entrando en una nueva guerra
mundial, estimulada por un exagerado orgullo nacional y por tenden-
fluencia de Plutn llev a lo contraio. Hrbo po"n pu, y
tabilidad en el mundo entre los aos l9I4 y 1945, y pu."".
.uaf," in.._ cias expansionistas que buscaban maDeras de (ejecitar los msculo$t
Plutn hubiese intentado acelear los cambios ri econmicos y militares de forrna agresiva. Leo es el signo dl lide-
V apo.ta. ua.io,"orno.t._ razgo y la realeza, y este peodo presenci el estallido de poder de las
mcntos que eslaban destinddos a ser prolagonistas
durante el ,esto Jel dictaduras europeas, como las de Hitler y Mussolini, que se haban
cro. tn respuesla a la5 presione5 econmica, ,ociale\. y
)
temor de los individuos y la sociedad de un colapso
al crecienle convefido en personaies Dblicos du.ante el tnsito de Plutn por
inminnte. co_ Cnce, aunque hasta ese momento no haban alcanzado la cima de su
a parecer nu:\os enfoque, en los gobiernos de
:n-:flarol las princi- poder.
pate\ nactones occidenlales, Ln Esrados
Unidos. surgi el concepto de Se desplegaron los aspectos ms negativos det poder del dictador,
.New Do 1r",o pucto,: en Europa. el lasci.r".-y
muni\mo. ( omo resultado de Ia pflmera Cuerra
R;;;:;i;
"" los cimien_
como la extrema c$eldad poltica para asegurar el control social, las
Mundi1. tendencias totalitaias y la supresin de los disidentes. La combina-
tos ms tradicion-ales de la famitia y los estilos
O. ,i! ,""ior"i"s cin de las energas de Plutn y Lo caus poblemas en el manejo co-
comenzaon a sufrfu un cambio considerable,
esp""iul_ent" poaqua rrecto del poder personal y nacional. Este macado egosmo nacional
muchas famitias haban perdido a sus hombes
n fu gu"r.u. r. liJij despert las pasiones de antiguas violencias y reivindicaciones de
a un (ambio en el papel de la: mujere)
en la socierjai. a tu."ponrion grupo, y amplific las actitudes nacionalistas de superioridad eli_
oe \us tuncrone) lradicionales y de su \/d/r).
tisla.
.
f mundo habria de enfrenrarse una prueba paflicularmente difi_ Plutn est en exaltacin en Leo, signo de fuego, y la nueva ener-
crr en tq4J. 5t la5 naciones insistjan en mdnrener
la politica de panido, ga atmica fue descubieta, se utiliz para acelerar el final de la Se_
cl aislamienlo. e nacionalismo 1 las actirudes raci.ras. que
carcian de gunda Guerra Mundial, y proporcion a la humanidad la capacidad
un espiriru de unidad. enlonces la 5eguridad qrre genre
la burcaba no para destruirse y destruir el planeta, si asi lo decide. La faz ms nega_
jiegana nunca, tn ve/ de
ello habra friccin entre las naciones- v slre- tiva de la visin de Plutn se ve a travs de la potencial destruccin de
rras potencialmenle devastadora{ que refejaran
rrmonra entre los puebjos. EI desafio consisria en
la p-fr"d;i;;; la Tierra; su faz ms positiva y bsica nos habla de la unidad planeta-
cambiar la sociedad ria y el uso creativo y aplicado al hombre de los conocimientos cienti_
y a la gente para halla un camino que condujer.
u unu,.g;ri;;;i: ficos. El problema es la utilizacin del poder personal y nacional: o
154
155
 para el bien de todos, o para propsitos
egostas y el autoengrandeci_ zaron a aconleccr en las esferas de la salud personal, el empleo y la in-
miento.
dustria, que condicionaron profundamente la calidad del estilo de
Como resulldo de la guerra. jos rmperios cojoniales de las
nacio_ vida de la gente en su faceta material-
nes occtdenlales comenzaron a derrumbarse. y empe/aron
a surgir os Fue el inicio de la era de los ordenadotes. introducidos ahora en
nuevo estados independientes. La creacin de Israel
en l94g c; ten- casi todos los aspectos de la vida. Las empesas, la industria y el ejr-
siones en Odente Medio y conflictos entte abes
e io"elio;;;;;
nueva.forma de nacionalismo creci, comprometienaose pisai
cito utilizaron esta nueva tecnologia desde el prime momento. Mien-
yugo de la opresin colonial y reclamando su identidad
a ei tms tanto. la crecienle automatizacin de las fbricas y olicinas co-
n"ion"i, menz a eliminar puestos de trabajo, y se emplaz a las personas
el caso de la Indja, que se liber del control britnico en 1947 ", por mquinas.
Los aos posteiores a la guerra presenciaron la ceacin
o la reno_ Los conocimientos I' tlatamientos mdicos, adems de las multi_
vacin de varias oganizaciones idealistas. La fracasaOa I-iga
ae ias nacionales farmacuticas, ayudaron a elevar la calidad de vida de mu-
Naciones_enaci en 1945 bajo el nombre, que engloba
un ioncepto chas personas en Occidente, aunque en la dcada de los ochenta, se
ms amplio, de Naciones Unidas, y la ComunidadEconmica
pea se estableci entre 195 5 y 1957, uniendo
Eu'o_ comenz a cuestionar la eficacia real de cietas actitudes y tcnicas de
diferentes pases pam su la profesin mdica. Los peligros de ia contaminacin qumica y los
mutuo beneficio. En Gran Betaa, los ideales socialistas
polticas de Bienesta Social, crearon el Servicio
establecieon electos secundarios crearon un inters renovado por los antiguos enfo-
acional Oe Saiu, v ques de la salud y por la alimentacin natual, y comenzaron a proiife-
un nuevo sistema educativo basado ms en la capacidad que
en laii:- rar las terapias altenativas.
visin.de clases. Una nueva Repblica popula suqi
China en En esta poca, se comenz a tomar conciencia de que la ciencia
1949, basada en los pincipios cornunistas, y en "n
hs;ostrimeras del materialista poda llevar a ia humanidad a muchos peligros: iesgos
trnsito, se inaugur la exploracin del espacio con el lanzamiento
ncleaes y medioambientales, y deshumanizacin social. La genela_
del Sputnik en 1957.
cin nacida durante el trnsito de Plutn por Leo, fuertemente indivi_
lucha por el domin,o del mundo. para convefirse
, Jungla..
.L en e (rey de dualista. desencaden el rculto a la juventud> con el surgimiento y la
la se polari enlre dos grandes estados (apoyados por sus
influencia mundial del rock & roll, los Beatles y el movimiento lppie
respectivos aliados). Se trata de la lucha continua
e;t; dos s;stemas de los aos sesenta.
poliricor mu! diferentes. enrre dos ideologias distintas:
elcapitalismo La influencia de la <nueva msicD relacionada con los nuevos
de los tstados Unidos y el comunismo de la Lnin Soritica.
Esros comportamientos, estilos de vida y modas, junto con un rechazo de la
do5 grandes poderes econdmrcos y militares se enfrentaron
en muchos conducta y las creencias sociales tradicionales, provoc muchos cam-
lugares de mundo. sirvindose de terceras nacionaa
corno au*poa Je bios en la sociedad. y una mayor libetd para la expsin individual
bataa. Si estos dos esados se reconcilian. se reducen las poriilida-
]
des de una guerra nuclear a nirel planerano. la
La aparicin de las drogas psicodlicas y el cambio de pecepcin pro-
manifesracrdn de la r _ vocado por ellas han tenido una gran influencia en muchos millones
sron untttcadora de Plutdn estr ms cerca, sta parece
ser la ruta in_ de personas nacidas despus de la Segunda Guerra Mundial. Estas
dicada.
drogas brindaon diferentes formas de autoexperiencia y de percep-
cin de la vida y el universo a quienes experimenlaon con ellas. La
respuesta l?p, a la energa de Plutn fue proclamar: (Haz el amor,
Plutn en Virgo (1957-1972)
no la guerra), una actitud transformadora y profundamente a favor de
la vida. en amonia con la visin planetaria, pero que sucumbi de-
Esta lase vio al mundo ecobrarse de los estragos de la guea,
cntr en ia econstruccin mateial y el pogreso. Virgois un
y se bido a su ingenuidad y a una sociedad cinica que ni siquiera hoy
signo puede aceptar el significado eal de esla alternativa. A escala mrndial
de lierra. asociado con la matera y con cue5ri;ne" A. nu-rur^at.r"
fia"_ los rpples Ilorecieron bevemente como una mera expresin de una
lca. I a influencta de plutdn lue et idenle en los cambros que
comen- manera de vivir la visin plutoniana, pero (murieront debido a la e-
156
15?
 sisrencia del mundo y a su propia incapacidad para transformarse
sin grado comenz a ponerse en contra de los sirdicatos, la libertad se-
la ayud de drogas. a la larga negativas.
Simulneamenre a la exploracin de espacio interior medianre
xual y la Gociedad permisivo, la eleccin d estilos de vida in-
.
las drogas, el hombre consigui liberarse de los lmites planetarios dividuales, los movimientos espirituales, las sectas y la educacin
ploando el espacio exterio y llegando a Ia Luna. gsto
ex_ creativa. Hubo un deseo de volver al (pasado dorado), cuando la vida
timbin bindt era prcvisible y la gente segua bsicamente los patrons de vida so_
al mundo la imagen del planeta Tiera, fotografiado por los astronau-
tas, suspendido como un globo en el espacio. Se trata cialmente aceptados, y cuando la (moab gobemaba de la mano con-
extremadamente importante, que nos muestra una Tiera
de una imagen troladoa de una minora poltica que estaba segura de saber lo que
nica v ei el era cofecto para todo el mundo. Esencialmente, fue una reaccin a la
smbolo pctrico de la visin de pluln. la rr"nsp.i-
sonal, "o*p.enriOn velocidad de los cambios n el mundo, la cual an hoy s st intensi-
Se desarrollaron mtodos efectivos de control de la
ficando.
natalidad, que Lo que Plutn intenta sealarnos a travs de Libra es la urgente
permitieron la eleccin en la creacin de la familia y
el nrtuntn"o necesidad de cooperar ms y el sentido de rsponsabilidad e intrde-
surgimiento de una nueva moral y de la libenad se"ual. El
pendencia del mundo. Las relaciones humanas a scala pe$onal y
dc tamttra nucjear comenz a romperse bajo as nuevas presioneide";;c.pt; mundial son la clave para el futuro; si son gostas y separatistas, en_
la. sociedad: las presiones morales y sexuales. la creciene
movilidad tonces el sufrimiento y el dolo sern inevitables, pero si comienza a
laboral y un deseo de elegir Ia propa vida ayudaron a incrementar
opofunidades y la libertad pesonal en detrirnento de las restricciones
las dominar una especie de conciencia de grupo, de que somos miem-
de las actitudes sociales establecidas. La rayora de los bros-hermanos de la faza humana, entonces tendremos asegurado un
aspectos de la futuro ms positivo y pacfico. Otra vez, Plutn marca la naturaleza
vida eran adecuados para el desafio. y el rechazo personal
de un esrilo de la eleccin que afronta la humanidad. Necesita sembrarse una vi_
cte vrda mecnico se hizo ms comn a medida que
la bsqueda de una mayor calidad de vida.
se ncrementaba sin global, que ha de considerarse como una altenativa rcal y como
Algunas de las tendencias de Virgo, como la estrechez
el camino que debemos tomar.
un enfoque analtico que busca el conocimiento prru
de miras v En los aos ochenta. tenemos problemas globales: el uso de la
i" ,a'_ nueva tecnologa y de las fuents de energa que crean contaminacin
teria a tavs de la mente, fueron destruidas poila influencia
"ont.ot",de plu-
tn, quinitentaba demostrar que la mente es un buen sirviente pero ambiental est afectando negativamente los patrones de empleo y co_
un amo peligroso, a menos que est equilibrada poruna percepcin
mercio tradicionales, y creando muchas reas donde einan el hambre
de y la violencia y las sociedads se acercan a su virtual autodestuccin.
su propsjto gobal ] la preocupacin por el vator y la catid;d
de ja En este sentido negativo, el mundo es, ms que nunca anteriolmente,
vida humana-
Lno solo. Se debe tomar concincia y comprender corectamente'
antes de que sea demasiado tarde, que esa divisin slo llevar al de-
Pltn en Libm (1972-1954) sastre y al sufrimiento, y que la nica esperanza eside en la unidad; se
trata meramente de una compensin pragmtica y una expresin de
Laimagen de Libm son los dos platilos de la balanza, que rara vez sentido comn.
hallan e armona o equilibdo, y se encuentran gneralmente
se En Libra, el pasado y el futuro cominzan a enfrentarse nueva_
cordia. En las vidas de individuos con una fuerrJinfluencia
en dis_ mente, y la polaridad entre las actitudes de los <bueos viejos tiem-
de iia. pos) y las actitudes orientadas hacia el futuro se hace ms ligurosa.
asiromo en la vida de las naciones.la energia de esle signo parece se;
clrllc,l de manejar posititamenle y de manera coherente_ Duante est peiodo, el fundamentalismo comenz a cobrar luerza
Esta fase seal el comienzo de un movimiento poltico y en Oriente Medio (con las repblicas islmicas) y en Estados Unidos
social en (con los (cristianos nacidos de nuevo>), acompaado po el egeso a
contra de ciertas libertades individuales radicales qu nai"n
dido a la sociedad en los aos previos. Una especie de
,u"u_ los valores victorianos en la Cran Bretaa de Margaret Thatcher. Se
efecto ret_ trata de una reinterprtacin del pasado, en choque con las necesida_
r58
r59
 des dei mundo luturo, y es un tema
bsico de esta fase. En la Unin perlodo de finales y nuevas creaciones, sern las notas dominantes. El
Sovitic.l. el comunismo comien/a a cdmbar,
a medtda oue fo. \ ii( mundo se enfrenta a poblemas globals que todava no han sido re-
lderes potiricos desapeccn. D" t"r''',
en un uevo enloque incorporando
,i;,i";. ?;;;"":. ;;;rr;'j sueltos, rientras los (lderes mundiale$ y los polticos expresan an
al sistema cornunlatu d"i viejas actitudes condicionadas por peligrosos pensamientos separatis-
cpitalismo occidental que potencialmmte ",p""1o,
de encuentro para que las dos teoras
of."""" ;;-";;;';;;; tas. Esto tiene que cambia a medida que la ea de Piscis se aleja y la
opuestas se encuentren y se humanidad se dirige hacia su propio da del juicio, cosechando las
unan,
consecuencias de sus opciones. Aunque parezca negativo, s probable
. . Este periodo ue una etapa de incefidumbre econmica mundi1
d-cbjdo a que et impaco de rn nr",u,..noiogiu-";;;;;;;;::11:
que los mayores peligros los alronte la humanidad en este perodo, y
la nica esperanza reside en que se produzca n cambio radical en el
senlrr en lo\ nrvele\ de empleo. 1 en Occidenie .*n*
personas perdieron su trabajo ,Jlo,i.,'oi estado mental del mundo y, po lo tanto, la unin mundial. Los prin-
y quedaon excluidos de la sociedJ cipales peligros con los que nos enfrentamos son: una guena nuclear,
con(umisla debido a la penurja de ss ..s6o*,u,
Se traLa.le In ."_ el hambe, las plagas y la contaminacin ambiental. Otro peligro que
el que las viej, indusrriu, , to. un,iguor';;_
lr^o::_d:lJlnsrclgn :n
oo\ oe proouccton desparecen mientras las afronta el mundo es el aumento de enfermedades de transmisi se-
nuaur, fo.r"i d" ra"fn_ xual, especialmente el sida, que es un ejemplo de primerorden de Plu-
pla,,o esrn,lodavia en gertacin pendientes
o de aceptacin oor oarre tn y Escorpio operando a travs del impulso sexual y socavaDdo en
uc ra socreoao. ( rece el cuestionamient
de los ralores.ocra]es,
;,pe_ apadencia numerosas libetades individuales conseguidas cuando
cialmente de cietas rendencias cientficas que
tienen efectos ie!"ti_ Plutn se hallaba en Virgo. Entre ellas estn el desarrollo de los dere-
vos sobre el bienerar de l gente
! l vid chos de los homosexuales y la aceptacin de stos por parte de la so-
u"ro.", qu. pong*; l-";i,?," i".Jlifi ;l:l;:XinnJff ii:
una bsqueda de la dieccin "',i ciedad, y la permisividad sexual; ambos son ahora cuestionados por la
correcta, la que debemos tomar. expansin del sida. El regreso a las viejas actitudes no es el camino
hacia adeladte; es decesaio que emerja ua comprensin ms prc-
Plutn en Escorpio (f9S4-1995) funda del impulso y la energa sexuales.
Esencialmente, el mundo debe dar pasos positivos para encarnar el
D-^urante-este trn\to..la energia concepto de la ciudad planetaria, el valo comn de la vida humana
de plutn es tranrmttda al mundo a sin tener en cuenta su raza, color o credo, unidos todos en la toleran-
,dvcs oer stgno con et que riene m, afinidad.
fscorpio. Esro sienifi_ cia, la comprensin y la hermandad. Es probable que un nuevo im-
ca que ia enersr puroniana apenas e\rar
\e8.rridad drtciles desafio, para l
dirri"
;;;";; ;";',"'; pulso evolutivo y Fvolucionario suda dumnte este peodo, expe-
humanidad. ft_e,,ro o et fro sado desde una pespectiva universal y apoyado por fuerzas ocultas.
\o resultante derermrnar el perfil del resto del
ciclo h"sra ttegar a Crecer la preocupacin por el planeta, y la inlluencia colectiva de los
ecologistas adquii cada vez ms peso. Idealmente, lo que debera
. f\m:1.
probdble que la velocrdad del cambro en el mundo se aceere venir es una nueva loma de poltica que nos condujese a la Era de
tas na.cione, responddn(on conf,rj" y p.n,u;,;;;;,
::: Meros rne\ ttabtes cambios propiciador Acuaio, que resolviese los problemas del presente y cease una plata-
de mucha\ maneras forma para ia transformacin social y la percepcin global. La nueva
Lensidn mundil crecer
fl..:,i,:": 11 tos L politica se centrar en el hornbre (lo que es bueno para el individuo es
niran_rnevtlable\, "onn;.to,
especialmenre en lo, pai.es del Terce "rrnli.r en
Mundo bueno para el mundo) y ser muy radical, peo poseer el poder de ga-
que son;reas la ho] tnestdble_, q
rai de e.to, es antizar un luturo si puede ser transmitida para que se manifieste, ya
ta, superpotencia\ e\ rren impticarse en
I^'.1.1r]lii
rub cn rerceros patses,
conicros Oir.c, que los modelos polticos y sociales existentes son incapaces de cam-
biar y romper sus inherentes moldes de conflicto y confontacin.
,Pturn son energias rransformadoras. y los lemas del Plutn en Escorpio confronta al ser humano con la realidad del
-^--a\]::*l:
rcnacmenlo. la regenerdcidn y la reno\acin.
,.lr.i;";;a;;;;; mundo que ha construido; el lado oscuro del hombre basta pala des-
160
l6t
 truirlo, y_la energia plutoniana estimula definitivamente yo
pero de forma ideal, para que se redima y
el oscuro, en politica. religin y ciencia estn ms interrelacionadas en un pa-
renazca a una luz mavor. F.l trn responsable ms globa, y que el rumbo del mundo se mueva
vieJo orden se derrumba. como et Fni;.
zas del viejo.
] el n".i",*r.. .iri.."i_ hacia la visin acuariana. Si no se progresa, los cimientos d la socie-
dad mundial se estremecern bajo la reaccin de la presin pam el
cambio; y lo que surgir es una distorsin negativa del enfoque posi-
tivo, con una rligin autoritaria apoyando a rcgmenes cada vez ms
Plutn en Sagitario (1995-2008)
otalitarios, una disminucin de las libetades individuales y la posibi-
lidad de un conflicto internacional.
Loj efecro5 poiilivo\ de este rrnsilo dependen del progreso hecho por
ia, numantdact durane la crisi) y e momento decisivo del trnsito
de
r-ruron por Lscorpo. Sagilario pone el nfasis
en la religin. la le), la Plutn en Capricornio (2008-2022)
educacin, tos viajes, el idealismo filosfico y l"
considerable libertad personal. """*iO"J
O" *
Capricornio es un signo de tierra, y duante esta fase, existi un con-
tnsito ejerce una influencia natural en las esferas
. .Este
ligrn y la poljtica, Las creencias religiosas.*,r,.nr.r..rn
de la re- flicto ente las estructuras sociales, polticas y econmicas estableci-
.r.rlionu_ das y aquellas que intedtarn meger como sustitutos adecados ca-
0a\..ya que un nue\o impulso religioso m\ inclusi\o.
comprensi\o ] paces de hacer de mediadores en la introduccin de las nuevas ideas y
modeno comienza ya ahora a entra en la socieOaO.
A mrlnAo q;e h direcciones de la visin transpesonal.
de^venir .equeir una nueva fomuiacin ael imputso
religios, q,_re La necesidad de nuevas estructuras polticas ser obvia para la
efleje los valores espirituales esericiales y un
para la humanidad. pero que no aeje la genle
sentido de i.eccn mayor pafe de las naciones; la clarificacin de la direccin hacia
debido rnun,.ni_ la cual moverse y de la natualeza de las nuevas estucturas ser aun-
mrento oe creerctas arcaicas y soctalmenle peligro\as.
La"nue\ a reli_ damental paa logra las nuevas metas, La necesidad de una responsa-
gron se tundara en la experiencia personal
de las realidades espiritua_ bilidad global y de una interdependencia nacional ser dominante, y
res..en vez.de poyarse en la fe ciega y someterse
a los dictad;s de la cada pas debe desarrollar una actitud planetaia, mientras se ase-
curla espiritual.
gura que su propia y especial identidad sea valorada e integrada den-
En el mundo contemporneo, muchos aspectos
. de las religiones tro del cuadro global d visin unificada.
existentes son inadecuados, y muchas se hall;n
fu ar" nnui". .u En poltica y en la actividad econmica, las estructuras cristaliza-
perodo vital; una sintesis de sus races "n y esenciales es
comunes el das sern socavadas por la accin plutoniana, y las viejas maneras de
paso inicial hacia adelante, que nos
conducir fru"" ur" ..i"_.jici; pensar sern percibidas claramente como inadecuadas pam esolver
mundial. Incluir modernas creencias y conocimientos
cientificoi en los poblemas sociales. l-a semilla de nuevo ideal visionario impeg-
un nueva comprensin de la necesidad humana
de encontrar un s- nar la mente de la humanidad, y la voluntad para logm que este en-
nificado espi ual a la \ida. ya que Ia religi<in y
la ciencia se acerca'n foque arraigue se volver inexorable, incluso a cambio de un esfueo
o vida desde dos perspecLi\as drterenles pero compte_
i^T]:Tii:.
mentaflas. ! puede e,tablecerse un rerreno comn
social adicional y de una tensin global, a la vez que se cuestionan los
al unificar ambas estilos de vida existentes. Ms personas apoyatn conscientemente los
aclitudes mentales.
nuevos ideales y los tansmitirn al mundo.
La bsqueda \agitariana de ibeflad puede e,rimular
el cambio en Durante el ltimo trnsito de Plutn po Capicornio, surgieron
.:j]::,:llil: qT acruatmenre resrrinja tas tibeflades per5onates. y nuevos conceptos de gobieno; el principal fue el (nuevo mundo de
\urgrran nuevas tdeologias que atraern a Ia gente. guiada
por lderes los Estados Unido$, con su famosa Declaacin de la Independencia
que responden a ese impulso. Esto llevar
u int".no. (1776); se establecieron los conceptos bsicos de la democracia occi-
los regmenes represivos. "oni"to, "n dental y se formularon los derechos y libertades del hombre.
Al nal de esta fase, se espera que las nuevas tendencias
sociales Este nuevo trnsito de Plutn por Capricomio ser un rnomento
t6:
lil3
 apropiado para que nazca una forma ms adecuada de gobierno mun-
dial. Las actuales Naciones Unidas son un odelo bsico, pero ser
siempre inadcuado hasta que todos los pases estn dispuestos a coo-
perar positivamente desde una plataforma global para el mayor bien
de la humanidad. Mientras acten en bloques de poder contra los gru-
pos opuestos, se debe esperar la desunin; sin embargo, cuando la ne_
cesidad de unin se vuelva pimordial en el mundo entero. entonces
el estadio inicial de trabajo cooperativo se codvefir en algo inevita-
ble para el beneficio mutuo, y la situacin cambiar.
Se asocia a Capricornio con el liderazgo y la autoridad, por lo que
algunos pases reaccionarn inicialmente intentando impoer fuertes
rgmenes autoritarios sobe la poblacin. plutn socava tales inten- dad mundial todavia no ha evolucionado lo suficiente como para ser
tos, y basndose en el desarollo de su trnsito sagitariano previo y su
necesidad esencial de una mayo libertad, existirn gnrpos de peso-
nas en todos los pases que inteDtarn destruir tales tendencias guber_
namentales. Esto povocar tensin intemacional, pero es de esperar
que pa entonces la Unin Sovitica haya integrado elementos de de_
mocracia y capitalismo en su estnctura comunista, creando un sis-
tema poltico rcgenerado que podr dialogar y cooperar ms fcil-
mente con Occidente. Con ello desaparecer la mayor amenaza que
existe actualmente contra la paz mundial, y se puede spenr que al
trabajar juntas y con los dems pases las gandes potencias asegura-
rn la paz y sern capaces de actua coo los cimientos de un mundo
cambiante, como simbolos vivientes de cmo los opuestos pueden
vivi en mutua armona.
Plutn en Acurio (2022-2041)
La imagen de Acuario es la del Aguador, a la vez contenedor y libera-
dor de la potente energia vital presente en el agua. Como es bien sa-
bido, nos encontramos en el umbral de la E de Acua o;porlo tanto.
es razonable suponer que este lrnsito de Plutn a lravs de Acuarro
ser muy influyente. Es pobable qu toque a difuntos por la vieja ci.
vilizacin, y que puedan verse las semillas formativas del nuevo ciclo
desplegando sus etoiios temprados sobre el suelo y creando las races
de un nuevo mundo, aunque tambin habr semillas que no darn
frutos hasta mucho ms avanzado el ciclo. Tales semillas tardas sern
vistas n forma de visin futura por quienes puedan registrar la pauta
interior dsplegndose como vida sobre la tiera.
t64
Acuario est asociado con la individualidad.la fraternidad univer-
sal y la conciencia de gupo, y es un signo de aire que estimula la
mente y el intelecto. Los mayores avances cientificos se darn proba-
blemente durante esta fase, y estarn directamente ligados a las nece-
sidades del nuevo ciclo y al pogeso del humanitarismo mundial.
El trnsito previo de Plutn por Acuario presenci el desanollo de
un estado democtico libre en los Estados Unidos, la Constitucin y
Declamcin de los Derechos. la Revolucin Fancesa -con su ideal de
dibetad, igualdad, fraternidad)- y las revueltas en Europa contra los
desfasados gobiernos de aristcratas y dictadores de la poca. El ideal
revolucionario no fue alcanzado po los franceses, y la modema socie-
capaz de encanarlo.
Construida sobre los cimientos previos puestos por Capricornio y
los anteriores signos, la ueva direccin poltica debea se capaz de
emerger abiertamente en occidente. Tendf ms apoyo y respuesta de
la gente durante esta fase, ya que expresar los pincipales impulsos
de la enega acuariana, y ser percibida claramente como una diec-
cin positiva y creativa, como la dircccin que se debe tomar.
Plutn en Piscis (2041-2066)
Es el ltimo signo por el que Plutn transitar en el curso de este
ciclo. Ser un liempo de finales, la culminacin de todo el ciclo, y la
semilla para el nuevo, un tiempo en el que podr evaluarse el xito o
el fracaso del trnsito completo. Es probable que las necesidades del
mundo, y su esperanza de ver amanece la Nueva Era, no se vea b-
sicamente satisfechas, a pesa de las considerables mejoras obtenidas
y de los pasos dados hacia el logm de la visin planetaria.
Este desarrollo ser relativamente amplio, pero pobablemente
emerge de las naciones occidentales y luego se extender a los paises
menos desarrollados del mundo. La razn es que estas naciones. que
afrontan problemas relacionados co su avanzada tecnologia, todava
deben confronta su necesidad de una interdependencia global, y los
desafios de la lransformacin internacional y la adaptacin que sta
taer consigo. Se vern foadas por las circunstancias a responder a
las presiones de la corriente evolutiva, y a ubicarse en vanguadia del
movimiento para el cambio inrernacional.
La situacin mundial har que las modernas naciones occidentales
165
 dcban abrazar y encarnar valores y compotamientos nuevos. univer_
dad de un cuestionamicnto y una bsqueda interiores, ya que necesi-
sales y humanitaios, rjacionndose en igualdad con los pases en
vlas de desarrollo, estimulando el crecimiento y la transf;rmacin tar evaluar su propia naluraleza y la direccin de su vida casi como
una preparacin para los inminentes cambios, y es factible que el
en las naciones sobre las que tegan influencia. mientras oue stas in_
grado de xito que tenga duante esta fase condicione la natualeza de
lenrarn desarrollar\e al ni\el que Occidenre hba alcan/;do apro\r_
los trnsitos venideros.
madamente en 1900. Todavia no emerger la (Nueva Era> en t;do el
planeta. sino que ir evolucionando gradualmente a medida que Se sentir ms inclinado a implicarse en activjdades sociales, poli
cam- Iicas o religiosas, como una prolongacin ms intensa de intereses
bien las actitudes de los pases, crezca el sentido de responsabitidad
previos, o puede que inicie una nueva direccin en su vida. Sentir
universal y de humanidad comn, y se realicen experimentos sociles
dento de usted una fuerte necesidad de identificarse personalmente
con nuevos tipos de gobierno, teoas econmicas, etc, Occidnte es la
punta de lanza de la nueva coriente evoiutiva, y se encuentra con la causa que ha adoptado como popia;creer que su vida perso-
tam_ nal es un buen ejemplo de las ceencias, los principios I' las actitudes
bin en el filo de su impacto social; es un difcil desafo que alrontar.
que implica la causa elegida.
Incluso en esos momentos, el mundo estar an fagm;ntado, pero
Su estilo de vida puede sufrir un cambio radical, ya que las ener-
con la esperanza de que surgir un nuevo y ms efectivo foro d; las
gias de Plutn estn diseadas para socavar cualquier vieio orden es-
naciones, La comprensin de que no hay otra alterDativa que la unin
para trabajar por el futuro del undo har que dicha es;erarza tablcido, de tal foma que lo nuevo pueda emerger como un reem-
res_ plazo a las pautas de conducta restrictivas y desfasadas, Esto puede
plandezca para la humanidad.
llevale al fecuentemente excesivo entusiasmo del converso, y tendr
Piscis lraer un tiempo de sueos, de mirar el pasado, de ve cmo
que protegerse de tales actitudes manteniendo una perspectiva rea-
construy el pesente, quizs para evoca los vieios estilos de vida. los
rccuerdo\ 5enri.flentale\: ambin ce mirar; al luturo. soando con las lista y propocionada.
glorias po venir, las metas po alcanzar, los sueos por satisface. l influencia de Plutn cambiar de forma permanente su visin
Las de s mismo y de la vida. Estos cambios sen provocados por la sin-
naciones del mundo lo reflejarn, asi como tambin lo han los dis_
conicidad de las circunstancias exlernas con los procesos internos:
tintos lipos de gobierno y las diferentes actitudes condicionantes de
deber enfrentarse a situaciones y experiencias que le han sentir la
lodo el ciclo: libeal. autoritario, totalitario, socialista. dictatorial-
(nue\a erar. elc. Todos tendrn cabida en el mundo. e\pecialmenre necesidad de un cambio interior, junto con la volunlad de aceptat su
inevitabilidad. Puede ocurir de la mano de una serie de experiencias
en Oriente y en los pases del Tercer Mundo. Sugirn conflictos a raz
de esto, pero las naciones occidenales habrn alcanzado en esos mo_
inevitables que lo fozarn a cambiar de medio ambiente, como resul-
tado de deja atrs lo viejo. Si le sucede esto, quizs sienta que su
mentos una unidad mucho ms prounda, en alianza con la Unin So_
vitica y los paises de la Europa del Este. identidad se est esquebrajando, sobre todo si las experiencias son
negativas y purgadoas, como la disolucin de una laga elacin, que
La vida no es ms que una encnrcijada de caminos: cada cual dbe
puede sevir paa hacer aicos las pautas de comportamiento existen-
eiegir su rumbo, peo es ms sabio viajar juntos en hrmandad.
tes. Por el contrario, sr identidad puede vese efozada por su rela-
cin con grupos que piensan como usted. Sea cual sea el caso, el prc-
psito ltimo es el mismo: constuir una integracin personal ms
PLUTN A TRAVS DE LAS CASAS profunda y efectiva paa conveftirse ms plenamente en s mismo.
Plutn en tnsito por la casa Esto exigir que comience a expresa sus propios y especjaies ta-
I Ientos y cualidades en su persecucin de nuevos caminos. Tambin se-
alar una lucha inteior po liberarse de sus maneras de pensar y sen-
El tema dominante durante este trnsito ser la preocupacin por al-
canzar una mayor comprensin pesonal, la cual podr colabora en
tir ms establecidas y esquemticas, de tal foma que pueda sentirse
el libre para entrar en el espirirL de la nrcva per\pectiv sin 5er empu-
proceso de integracin del individuo. probablemente sentir
ia necesi_ jado con facilidad ni retroceder a los viejos hbitos.
r66
t61
 Sentir una afluencia de potentes energias en su inteior, y quizs
tienda a liberarlas de manera destructiva, intentando derribar las ba-
rreras y los obstculos que encunte en su camino hacia el logro de
sus nuevos ideales y objetivos. Su vida se ver impregnada por esta
energla, e inicialmeDte experimenta algunas dificultades para com-
prender y controlar su impacto.
Es probable que su conciencia poltica se intensique y profun-
dice, llevndole a colabora con cieftos gnpos polticos y sociales
compatibles con el desarrollo de sus creencias, Debera servirse de
esta fase para indagar en las causas y valores ms pdmodiales y po-
fundos de los contextos polticos, religiosos o sociales; si lo logra, ver
que sus percepciones continuarn cambiando y evolucionando a me_
dida que su compensin aumenta y su visin interna se aclara.
Deber evitar cualquier inclinacin hacia la cueldad. la obsceni-
dad o a sanlurroneria en sus ideas y en su impLrlio por etpresarlas: es-
pecialmente debe evitar manifestar su voluntad de lorma agresiva.
utilizando la fuerza, ya sea fsica o mental, a tavs del poder de la
manipulacin de la mente. Para neutlizar la aparicin de tales ten_
dencias, debe desarollar ciertas cualidades: la tolencia, la coope_
racin y la compasin, en los diversos mbitos en los que intenta ex-
presar el impulso de este tnsito.
Plutn ell trnsito por la casa II
A partir de la clarificacin de la nueva direccin aportada por el trn-
sito de Plutn por la casa I, el tema principal se cmo utilizar sus ta_
lentos innatos, cualidades y habilidades para alcanzar sus ptopias
metas y ambiciones.
Deber obsevar su interio. profundamente. analizar v evaluar de
manera .incera y realista Ia nalurale/a y a aplicacin potencial de
estos dones, y estar preparado para utilizarlos en rna dieccin signi-
ficativa. La administracin pesonal oganizada y eficiente es la clave
del xito.
Contemple la totalidad de su vida hasta el momento pesente. in_
cluyendo cualquier talento fi,iico o creali\o, sut conocimrentos i;te-
lectuales y su preparacin especca, su filosofa personal y las ceen_
cias y los valoes que aplica a la vida cotidiana, su situacin financiera
y sus responsabilidades familiares u otros compomisos. Considrelo
lodo, y vea si puede usarlo con mayor provecho que en la actualidad,
168
l-a mayorla de la Bente posee talentos y habilidades q. " penas utiliza
debido a las circunstancias, es capaz de mLcho ms de io que en rea-
y
lidad logra. Este es el desafo que debe afrontar en esta fase; usted
puede conseguir ms cosas, senti$e ms realizado, siempre que est
dspuesto a dedicar su energa a lograrlo. I-os contextos en qu puede
trabajar abarcan la ceatividad, la devocin a una causa, el hogar, el
trabajo, etc.
En cierto sentido, se le pide que (demuestreD al mundo sus capaci-
dades para probar de manera abieta y clara su contribucin nica e
individual al mismo. En algunos casos, esta fase indica que bajo la in-
fluencia de una ideologa poiente absorbida durante el trnsito de
Plutn por la casa I, las actitudes personales con rcspecto a las pose-
siones han sufrido una transformacin radical. Es probable que utilice
sus posesiones para apoyar una causa, o que las considere desde un
punto de vista totalmente dife.ente. Sus actitudes con rcspecto a las
posesiones materiales se modificarn: quizs las considerar dentro
del contexto de una mera (administracin) y de forma menos pose-
siva; sin embargo, algrnas personas legirn emplear sus talentos para
obtener mayores gnancias financieras y mateiales.
Es posible que este trnsito de Plutn lo atude a estimular la ape-
tura interior de talentos que previamente desconoca, que estaban la-
tentes y no haba desarollado. Esto se dar, sobre todo, si la dieccin
propuesta se rclacioa con la poltica o la vida espiritual. Descubi
un florecimiento repentino de talentos crcativos o cualidades que
podr aplicar en el dabajo> que ha decidido realiza. En algunos
casos, actua como un (canab) para que los nuevos impulsos entren
en la sociedad -de maneras que no son inmediatamente reconooidas
por la mente consciente-, para provocar o propiciar ciertos cambios
necesarios.
Es un periodo muy adecuado para usar sus talentos al mximo, de
la manea que elija. Su correcta aplicacin le traer beneficios mayo-
res de lo esperado, una perspectiva ms profunda de si mismo, y la
posibilidad de incrementar su satisfaccin y su realizacin personal.
Plutn en trnsito por la casa III
Durante esta fase deber demostrar a los dems su habilidad para re-
solver los poblemas mediante la aplicacin de su intelcto y las acti-
tudes y los valores que ha desafiollado duante su vida hasta el mo-
169
 mcnto. El de$aflo principalque afronta es la aplicacin prctica de sus
conocimientos.
Cunto ms inteligetemente viva, permaneciendo llel a sus creen-
cias personales y a sus principios, ms fcil le resultar cea las bases
para una armona inteior natural. Cono ayuda importante para lo_
grarlo, es convenient que desarrolle su inteljgencia
fin de
aprcnder a relacionase con el mudo tal como es; por lo"on "i que
tanto,lo
nccesita primodialmente es un enfoque pragmtico basado en una
valoracin ealista de la vida. Es mucho ms difcil de lograr de lo que
\c cree: la mdJoria de la gente no ve el mundo tal como e. en ealidad.
y prefiere vi\ ir de ilusiones ) e\adir la realidad.
Todo el mundo debe reconocer las (cnicas paa viviD, esenciales
para funcionar con xito en la sociedad en que vivimos, Ei apendi-
zaje de las reglas sociales equiere aos de experimentacin, hasta el
final de la adolescencja, e implica la habilidad para daptarse cons-
cicntemente al mundo contemporneo. Se trata de uni forma de
adaptacin pragmtica, en la que todos debemos demostrar ia efecti_
vidad de nuestro estilo de vida individual dentro de la comunidad.
Una (tcnica para vivinr esencial reside en la habilidad paa estable_
ccr buenas relaciones con los dems, y se puede guiar a una persona
para que desarrolle esta capacidad, Algunos no llegan a comprender
su relacin con la sociedad y se alejan de ella. La educacin futura de_
bera incluir una preparacin social ms definida para desarrollar en
los nios sentimjentos y pensamintos de unidad.
Quizs encuentre que la tcnica del cuestionamiento puede apor_
tarle beneficios y ayudarlo a crecer en compensin, especialmente
cuando no est nada convencido de las soluciones a los problemas de
la vida que los dems le ofecen.
Aun cuando pueda estimula la reaccin ajena, su peocupacin
inmediata es descubrir su popio camino, el correcto. v eso a menudo
lle!a liempo. Debe e\tr preprddo pur"
aon otru, p"r"o-
nas que cuestionan sus ideas de manera "naontr"rra
similar;y no se sorprenda si
tienden a rechazar su mtodo personal, po.que as es como la gente
aprende por s misma, aunque las personas capaces de actuar en la
vida con libertad e independencia son siempre una minora.
Lo que descubra sobre sl mismo resultar ser de gan valor. puede
clarificar su vida, guiarla y dirigirla desde adento. Afortunadamente.
evitar perder el tiempo persiguiendo sueos e ilusiones que cree qui
van a hacerlo sentir realizado en el rnundo exterior, porque reconce
que la realizacin duadera viene de adenaro.
170
Durante este perodo puede rompese una relacin cercana con al-
guien muy intimo: un amigo, su padre, su madre u otro pariente cea-
cano, Quizs, aunque no necesaiamente, esto ocurra a tavs de la
muerte, Sus pensamientos se harn ms interiores en la bsqueda del
significado de la vida, y la prdida servi para eliminar ciertas res-
tricciones en su libertad de eleccin y accin. Al menos, sentir la ne-
cesidad de alejarse de las cosas que lo atan y buscar modos de vol-
verse ms independiente.
En estos momentos, es aconsejable que no se comprometa con
jdeas extrcmistas, aunque se sentir atrado por
ellas, como eaccin a
su situacin actual y como expresin de (independencior; recuerde la
necesidad de <indagar y desaarD.
Su problema puede ser que al romper con viejas pautas de pensa-
miento, salte de lleno a una nueva ideologa y un nuevo estilo de vida
sin pens$elo demasiado, debido a que experimenta una marcada ne-
cesidad de senli que petenece a algn 1ugar. En realidad, las peso-
nas capaces de pensar libremente no petenecen a ningn sitio.
Necesitar ser cuidadoso en su forma de expesa$e, y se mejo
que no se muestre demasiado radical en este momento debido a su
reaccin excesivamente entusiasta ante las nuevas ideas. Recuetde
qre las tcnicas y maneras devivi han de poder ser revisadas en cual-
quier momento. Deben sopofiar la prueba y emerger intactas, o exigi-
.n ajustes y cambios para volvese ms inclusivas v apropiadas; pue-
den derrumbarse totalmente ante la presin de la vida real. Inente no
caer en la tmpa dejuzgar agresivameDte las ideas de los dems y de-
safialas, tratando las propias como si uesen 1as (sagradas escritu-
as);en ealidad. debera ser ms duro en la evaluacin de sus propias
ideas que en la de los dems. Si usa su inteligencia de esa forma, ob-
tendr una nueva pespectiva, otro sentido de la poDocin. tolean-
cia y comprensin.
Plutn en trnsito por la casa IV
Su principal desafo se demostrar su habilidad para vivir coherente-
mente la vida cotidiana desde una perspectiva enraizada en su propia
filosoa personal, como una expresin de su propia y especial <\,e-
dad). Esto tal vez le revele que no posee una percepcin clara de su
vida y que necesita descubrila.
Deber voiver a establecer eL centro de su popio y nico sentido
t7l
de dentidad, y es probable que las cicunstancias de la vida creen si-
tuaciones a las que deber enfrentarse como si se ttara de una
(pruebD. Todo ello gia alrededor del concepto de <hogaD: inte_
rior y personal, y su casa externa, nacional y planetaia. Como conse-
cuencia del trnsito de Plutn por la casa III, notar que debe apo-
yarse ms en sus propios recursos y habilidades, lo que implicar
tambin cambios en sr vida personal y domstica. por otro lado. de-
ber tomar en consideacin su necesidad de desarollar actividades
sociales, polticas o espirituales.
Se sentir atrado a asocia$e con quienes expresen planes e ideas
que promuevan nuevas lormas de vida en la sociedad. Al relacionarse
con personas de mente semejante, ver intensificase su resolucin de
vivir ms en concordancia con sus intenciones y creencias.
Recuerde que en este momento est poniendo los cimientos para
lo que vendr; el tiempo y los cuidados que dedique a ello sern de
gran impofancia en el futuo. Deber estudiar con cuidado la posi-
cin que decida toma corno (su verdad), pestando atencin a las
tendencias presentes en la sociedad. Deje (espacioD para que puedan
entrar nuevas ideas y vias de interpretacin, as como para el inevita-
ble impacto de las experiencias de la vida sobe las ideologas que elija
adopta. Est preparado para que ocurm un cambio con el tiempo, ya
que su entusiasmo no durr; evite los enfoques dogmticos, que son
seal de intolerancia. Su <verdad) cambiar y evolucionar si est
viva, y lo mismo le ocurir a usted.
Potencialmente, uno de los resultados ms importantes de este
proceso es una estabilidad intema creciente. al establecer firmemente
un centro desde donde experimentar el mundo. Se tata de un mundo
de muchas caas, y cualquie expresin que suda deber ser inclusiva
por naturaleza, una vedad o ideologa que pueda servir para unir a
os individuos y los estimule a vivijuntos en armona y paz. Existen
muchas ideologas en el mundo que en apariencia predican vifudes
elevadas, pero efi la pctica separan a la gente, originando guenas re-
ligjosas y polticas: obviamente. se debe evita este camino
Plutn en trnsito por l casa V
Seala la liberacin a travs de Plutn de energa ceativa. Le ofece
la opotunidad de realzar su creatividad, y la posibitidad de superar
sus habilidades y limitaciones presentes paa i hacia nuevas reas de
112
cxpresin. La creatividad puede aplicarse a todas las eas de la exis-
lencia, y se puede percibir la vida personal como un acto creativo pro-
gresivo, ya que cada individuo elige cmo construirla y dirigila.
Las principales reas que hay que tener en cuenta durante esta fase
son la autoexpresin creativa, los placeres y las diversiones, las rela-
ciones amorosas, las aventuras especulativas y los nios. Es un tiempo
para (jugaD y experimentar a tavs de esos canales, hallando nuevas
dimensiones de placer y explorando la propia naturaleza, un tiempo
para aprender de los nuevos aspectos de su individualidad nica.
Ve que necesita contolar y compender sus propios impulsos,
motivaciones y obsesiones emocionales, ya que intentarn atraerlo
hacia ciertas experiencias con el fin de que los satisfaga o se enfrent
a su naturaleza. Mientras permanezcan en el nivel inconsciente,
usted no pod controlar conscientemente su propia vida, y tendrn
un efecto negativo que puede destruir su capacidad pata zozar y
Debe evitar su tendencia a satisfacer sus impulsos personales per-
judicando a otras pesonas, especialmente en las elaciones amorosas
o en su profesin, No es un perodo adecuado pa avanzar en estas
reas, al menos hasta que comprenda cabalmente cules son sus moti-
vaciones rcales, Ser ms inteligente evitar ser rudo, aunque la rudeza
de los dems influya en su vida de forma directa.
Plutn tiende bsicamente a socavar sus esquemas e intenciones.
si son inadecuados paa llevar a cabo una visin ms expasiva de su
destino. Descubrir que ciertos motivos muy poco claros frustrarn
su creatividad, y sin embargo se espera que siga intentndolo, quizs a
travs de la adopcin de un nuevo enfoque o mediante la comprcn-
sin de la daturaleza de la direccin hacia la cual se encamina, a la luz
de un autoconocimiento ms profundo. Si inicia una nueva relacin
amorosa, probablemente en el futuro le presentar problemas y leccio-
nes que aprender. Anies de lanzarse a una aventura especulativa de-
ber estudiarlo cuidadosamente. La clave para el xito reside en el
grado de unin enlre sus nuevos esfuerzos creativos y su nivel de au-
toconocimiento. A menos que lo utilice con inteligencia, esie aspecto
creativo de la enerya plutoniana propicia mayores dificultades en
su vida; si lo usa positivamente podr dirigirlo hacia nuevas direccio-
nes e incrementarlo considerablemente.
l7J
 Plutn en trI|sito por la casa Vl
Scala que la atncin se centrar en la salud, el trabajo y el seryicio a
los dems.
Probablemente se sentir ataido a sentirse ms personalmente
comprometido con el trabajo necesaio paa llegar a la meta de alguna
causa en la que tiene puesta su fe. Sentir la necesidad de apoyar;s
activamente un enfoque concreto que cree que puede taer un mavor
nrogrcso social. ayudar a resolver un rea problemtrca y mejora; la
caidad de vida. Esto quizs le exija superar ciertos desaios persona_
les, que incluirn la desaprobacin de sus amigos y parientes, inquie-
tud sobre su capacidad para loga que sus eslueos t unfen. temo
al fracaso, susceptibilidad ante las crticas a sus creencias v dudas
sobre la profundidad de su compromiso.
Se trata de un perodo de reajuste, en el que se dar cuenta de que
lo que siente y piensa no concuerda con lo que usted considera el ni;el
de comportamiento ideal. Sentir la existencia de ese (abismo) de
manera bastante aguda, lo cual le estimular a cree que tiene que
hacer ms paa progresa y avanzar hacia la encarnacin de sus idea_
les con ms xito.
Como Plutn provoca una reaccin excesiva en el rea por la que
transita, deber cuidar de no mostarse elitista, separativo y fantico
en pro de su causa. Si percibe esa tendencia sabr equilibrar conscien-
temente su implicacin, Esto 1o acecar a una nueva forma de pani_
cipacin social, y tendr el efecto de rediigir la preocupacin
ior s
mismo hacia los dems. Ve que su intuicin sobre ta gente se ampla
y claifica, y le brinda una experiencia adicional sobre cmo
es en iea_
lidad el mundo, aunque la percepcin que usted tiene de los dms es
ms resistente al cambio. Necesita aceptar este impulso interio. lo
qle crear conllictos intemos y la presin de la lucha, peo es esencial
si quiere desarollarse en armonia con su potencial inteior,
Habr muchos cambios o disputas en su tabajo, o quizs decila
lomar una nueva direccin en su carrera que se adece ms a su com_
promiso. Esto puede estar ligado a la actividad de grupos sociales
v es
prohabe que se \ea afecrado drrccramenle por rdeologias
reacci;na_
rias o radicales que influirn en la naturaleza de su trabaio. interfi_
ncndo en 1.
Si bsicamente coopera con la energa de plutn para producir
cambios personales, que tengan tambin una implicacn soiial. en"
lonce\ usar positivamente este impulso. Deber cuidar su salud.
)a
t'7 4
que puedc enfermar debido a sus luchas interiores y especialmentc a
la friccin causada por su resistencia al cambio. Las enfermedades,
a menudo son un (medio) para lorzar el cambio en las personas que
se resiste a 1, y sealan los ajustes intemos o externos que la vida e-
quiere. La enfermedad puede crea un (espacio)r en la vida, en el que
se d la reorientacin necesaria, y lleva oculta en su interior la oportu-
nidad de que los beneficios positivos se manifiesten en el individuo.
Plutn en trnsito por la casa VII
En esta fase, se concentrar principalmente en las relaciones y en la
participacin social, y probablemente recorrcr el camino, iniciado
por el trnsito de Plutn a tavs de la casa VI, hacia el compromiso
con una causa de o entacin social, Su atencin se centa en lo que
usted considera como los problemas contemporneos que afronta la
sociedad, y setir que dbe participa personalmente en los esfuerzos
por resolverlos satisfacloriamente para beneficio de todo el mundo.
Aumentar su conciencia de la esponsabilidad social, y los principa-
les desafos sern cmo cooperar mejor con personas que piensan del
mismo modo que usted para contibuir realmente al progreso social.
Pondr el acento en sus relaciones con personas que estn sintoniza-
das con su conciencia social e desarrollo y con sus ideales, de modo
que sus energas se movern hacia el logo de esultados basados en la
unidad del popsito de grupo. ste ser el terreno comn de sus nue-
vos compaeros, en vez del teeno de las cualidades primarias de la
amistad. Para mantener ese propsito compartido, a menudo se re-
queir autodisciplina, as como un compomiso con l objetivo, ya
qre es probable que se d friccin ente las divesas personalidades.
En efecto, usted puede ser el origen de la friccin, tenga o no
razn. La influencia de Plutn puede provocar un celo excesivo, fa-
natismo y una obsesin por la causa; debe reprimi esas lenden-
cias. Puede sentise inspirado a expresar una visin particular-
mente (purista) de sus creencias e ideales; pueden ser, tal como
usted cree, corectos y equilibrados. pero muchas personas estn
justificadament en desacuerdo con ellos: (Cada maestrillo tiene su
libillo).
Necesitar desafiar a la gente en los terrenos que conoce a fondo.
Ello le brinda un sentimiento de superioidad y de validez, aunqle
esta tendencia a veces puede volverse destructiva, El enloque icono-
t't 5
 I
clasta puede ser el ms adecuado en ciertos romentos, pero pocas
personas estn dispuestas a que se tambalee la Necesitar modificar algunas d sus formas de expresase y su ma-
estrrctura de sus creen_ nera de comportarse en sus relaciones interpersonales para comenzar
cias, y ucho menos cuando la intencin oculta es destrufu
sus ideas a construir contactos ms satisfactoios. Asegese de no abusar de
slo para sustituirlas por las propias. la mayora no acepta qr.,e
ciJas nadie slo para satislacer sus deseos y ambiciones; es algo que ocurre
creencias sigificativas o muy queridas sean cuestionadas y
destrui_ con facilidad, sobre todo cuando uno se concentra en la dieccin per-
cada cual debe superar sus propia" timirac;ones por su y
!a:l no.esl prerarado para cuenia. sonal, pues ese intenso inters puede llevar a una falta de prcepcin
quren hacerlo opondr resistencia y se resen_
tir por eo. con o cual se producir Ia ruplura de la relacrbn. de los dems y de sus necesidades.
Sus in_ Puede sentirse atrado por expandir sus intereses financieros y co-
tenciones pueden ser positivas, peo debe tener en cuedta
esa tenden- merciales (especialmente para sacar provecho de las nuevas terden-
cia. para ser ms consciente en rales siluaciones,
cias emprcsadales y sociales) o por iniciar un negocio. Se sentir ten-
E la esfera del conociiento, hay siempre dileentes niveles de
enseanza:.la (verdadD de un ni\el puede ser tado por las opofunidades que surjan, y le entusiasmar su potencial,
para otio lo cual le llevar a toma pocas paecauciones. Tendr que ser preca-
ms eleradoi su principal responsabilidad es darse "falreaad,r
cuent de este vido con los planes dudosos, y asegum$e de que son lo que parecen,
hecho, y encamar la verdad apropiada a su propio nivet
lo mejor que adems de ticos y legales. Tambin debe asegura$e de que su acti-
pueda, comprendiendo a la vez que cuando posea
uo conocimierrtn u tud sea coherente y cotecta. Idealmente deberia encarar sus proyec-
una experiencia mayores, podr cambiar,
tos con responsabilidad social, ya que tendrn una gan influencia en
Sus relaciones pueden sufrir cambios adicals durante esta
fase, sus futuros xitos.
aunque ello depender en gra medida de cmo maneje y
exprese las En muchos aspectos, el dineo ser un tema dominante durante
potentes_e influyentes energas plutonianas.
euizs sienta que debe li- este pedodo, y puede convefirse con facilidad en una fuente de desa-
berarse de las elaciones estrictivas, paa ser li." e p"rseiui.
to que cuerdos en su vida domstica, hasta el extremo de que las relaciones
percibe como su (destino). Si esto se convierte
en ineiit"Ul",'in_ puedan romperse y deba llegar a un nuevo planteaminto financiero
tenle lle\arlo a cabo con a mrima conciencia y ^tgo u* grun,.nr;U,ii
dad. para rmpedir que los dems se vean p.r^jui"rOo, p'o.,u r.nJ.n- con sus socios.
cia a Ia brusquedad y a la impesonalidad y su inclinacin
Como sta es la casa de la regeneracin y el renacimiento, puede
cenrrarse xperimentar una fase de inestabilidad en la que los cimientos de su
en s mismo, A veces segur una especie de (llamada intanoa,, pu.u
vida comiencen a derrumbarse; obviamente, esto puede ser muy in-
dedrcalse al cambto social y a bien de los dems de una
manera que quietante y doloroso, po ser la consecuencia inevitable y natural de
causar un innecesario dolor a su familia ms cecana,
como si el'los las decisiones tomadas en el pasado. Si llega a ocurri, aparccen con-
no formaral tambin parte de la sociedad.
diciones en su vida que lo foatn a buscar nuevos rumbos, especial-
mnte eD relacin con sus asociados y colt sus finanzas. Tese el
Plutn en trnsito por la casa tiempo necesario para ver cules son las lecciones y las consecuencias
VIII de esos cambios no deseados, estudie con sinceridad en qu momento
Durante esta fase. moslrar preocupacin por la calidad sus propias actitudes sembraron semillas de separacin debido a su
de sus rela_ falta de empatia hacia su socio o su pareja. Sin embargo, en la mayor
clOnes. qulzt las e\ale de alguna forma. considerar
) la importan- parte de los casos, es ms factible que ciefos ajustes conscieDtemente
cia y la rele.r'ancia que tienen en su vida; se pregunta si se
ata de realizados en sus relaciones y anzas le acaffeen resultados ben-
contactos vivos por ambas partes o de conexionls superficiales
man- cos. y es un momenlo adecuado para ello,
tenidas solamenre porque aguna vez siBnificaron algo.
Si est interesado en o compometido con gnpos relacionados con
Aunque tender a eraluar sus relacines. necesiddes objetivos
1 el lado ms oculto e intangible de la vida, sta ser una etapa ade-
desde su propia perspectiva personal. deber asegurarse
de que los cuada para profundizar su exploracin. Ltegar a percepciones valio-
dems tambin se benefician al relacionarse con usted.
sas y nuevas fomas de verse a s mismo, pudiendo potencialmente
176
117
 (rcnacer), como el Fnix, y creaf una direccin ms estable pa.a
el sus nuevas y poderosas percepciones; por lo tanto, no intente impo-
resto de su vida.
nerlas a los dems; modere, pues, cuidadosamente y a conciencia su
forma de expresarse para hacerla ms aceptable, y para que los dems
le presten atencin.
Plutn en tnsito por la casa IX

Se inteesar ms por temas relacionados con el intelecto v la mente

superior. e rnlenrar comprender Ias causas bsicas de los problemas
Pluttr en trnsito por la casa X
que afronta la sociedad modema. por lo tanto, es posible que se
dedi- Este tnsito est elacionado con el tema del poder, y con los poble-
que seriamente a estudiar con discjplina y concentracin algo que le
mas de la utilizacin de cualquier poder personal o social de maneras
interese y le sirva en su camino de autoexploracin, o a obtenir titulos
que no abusen de los dems ni los exploten.
adicionales de naturaleza acadmica. puede tambin sentirse atrado
po la idea de viajar, como una foma de ampliar sus conocimientos y En este perodo, usted intentar producir algn impacto en la so-
ciedad como expresin de sus ceencias e ideales, de modo que me-
experiencias de la vida y de otras culturas.
diante su activa participacin social consiga contribufu con algo signi
Potencialmente, puede llegar a desarrollar rna percepcin y un
ficativo y valioso a travs de alguna muestra de su poder pesonal, all
anlisis muy claros de los problemas modemoq y encontarse en con_
donde un individuo, solo o en grupo, marca la diferencia. Esto puede
diciones de aconsejar o conducir a otros hacia sus ideas v soluciones.
llevarle a actuar de potavoz de su grupo. Intentar esolvet la pre-
Quiz\ comience a desarrollar su concepro personal del esrlo de vida gunta interior, qQu puedo hacer para ayudar?>, que surge en las
ms adecuado y positivo para la gente, que intentar aplicar a su pro_
mentes de todos los que se asocian con grupos ctivos, lo cual com-
pia vida y se ofrecer a comunicar a los dems. Esto podria ljevarle a
porta cofnpafir el <<peso).
un cabio radical en su vida.
Su tendencia al exceso y a la cerazn mental slo sevir para dis-
Sus estudios y percepciones pueden volverlo ms activo en su oposi-
torsionar y a la larga destruir sus ideales; muchas personas utilizan
cin a ciefas actitudes e ideas contemporneas, aquellas que considera
mal sus ideales, produciendo ia reaccin opuesta a su intencin ini-
no vlidas o incorrectas, y a las que se opondr expresando pblica_
cial.
mente ideas y creencias a travs de distintos medios de comunicacin.
Si usted es un prsonaje pblico, su reputacin social se ver direc-
aunque puede tlatarse tambin de un poceso interiorizado en el que
tamnte afectada por ello, para su beneilcio o su perjuicio, y los resul-
entran en conflicto sus antigras ideas, creencias y actitudes y las que
tados finales que obtenga dependern de sus popias acciones, eleccio-
surgen del impacto de su nueva visin del mundo. probablemente ten-
nes y decisiones.
dni Ia necesidad de ofecer algo que considera de gran valor para la so_
En p mer irmino se trata de una prueba de poder: puede usa su
ciedad, puesto que precisa sentir que est haciendo una contibucin
infiuencia en pro de sus ideales sociales ms generales y beneficiar a
positiva.
todo el rnundo, o para satislacer sus propios deseos y ambiciones.
Puede resultar muy afectado por experiencias de hipocesa e in_
justicia social, y esto puede ser el estmulo para la enovacin de su Sentir la necesidad de cambiar y reformar ciertos aspectos del mun-
do en que vive, y ese impulso afectar su vida social y su vida in-
bsqueda, para una mayor comprensin de su experiencia personal, la
tima.
sociedad y su papel dentro de la misma. El estilo y el contenido de su
Sus actitudes, creencias y acciones pueden ceale amigos y enemi-
nueva actitud, tanto si la comunica a los dems como si slo la exper!
gos, y es probable que deba sufrir muchas cdticas y malintepretacio-
menta en su interior, sern de naturaleza subversiva. erosionarn las
nes, y que algunos 1o vean como una figura cotroverida.
ideas yd establecidas. y poseern un cieo matiz revoluctonario. por
lo que es muy prcbable que tengan lugar cambios radicales en su inte_
rior durante este trnsito, Debe evitar el fanatismo u obsesionase con

178
l79
 Pltn en tnsito por la cas Xl Plutn en trrsito por Ia casa
La inf'luencia de Plutn lo guiar hacia un mayor nmeo de activida_
des que lo unin a grupos que trabajan paa mejorar la sociedad.
Ser
un perodo de continuacin y desarrollo de los ideales que ha estado
construlendo. y el momento adecuado para apicrlos medjante la ac_
!in directa
Al hacer esa eleccin, es probable que al mismo tiempo rforme
.
crertos.aspectos de su vida personal y de su carcte, como un
reflejo
de la direccin que toma, siendo sincero con sus creercias v con sule
en e5as causs concreras. Sus metas y ambicjone5 en la viia pueden
cambiar radtcalmenle. y cietos aspectos pueden parecerle aho;a poco
rmponantes. mrentfas que olros valoret adquirirn repentinamenle
un gan signiflcado; en muchos sentidos, ser como una especie de
converso a una causa.
Esto significa tambin que su vida social cambiar,
y que su
crculo de amigos y conocidos se ampliar o contrar, segn l; natu_
raleza.del camino elegido, y segn cmo lo comunique ;los dems.
Necesita tener pesntes y respeta los derechos de los ders v su i_ su investigacin y su exploracin, todos diseados con el fin de permi-
benad de eleccin. ya que lo que puede rer correcro para uno.;uede
no serlo para otro y a la inversa. Tend tendencia ; expresa el in_
tenso fervor del nuevo conveso, sobe todo si se trata d_e su primer
compromiso en actividades cuya nalidad es el cambio social. v de-
ber frenar un poco su enlusiasmo o descubrir que en ,e de c.ear
una mayor armona social, est provocando desacuerdos adicionales
entre su familia, sus amigos y usted, Si ocurre esto, permanezca
atento
a tales inclinaciones, pero no deje que dominen su expresin
social.
pues muy pronto madurar y adquirir una nocin firncional
de hasta
dnde debe implicarse socialmente.
En todas sus relaciones con los dems, deber asegunse de que
sus motivaciones son claras y honestas; si tiene una actiiud
egoista,ial
vez experimente pdidas conmicas y desilusiones emcioniles.
Debido la naturuleza de esre impulso. y a su manera cle responder a
1. quizs necesire cuidar de su ralud.
) de su vida aboral r domr
trca-
Su mente estar abierta a los cambios y a los problemas sociales, y
su percepcin de los misos cambiar durante esta fase, especiai_
mente en relacin con su propia impjicacin y su contribucin.
t80
XII
Esta es la fase final del trnsito de Plun a travs de las casas, y es un
momento culminante y de siembm de las semillas para el nuevo ciclo.
Puede resultar un periodo difcil. Seguramente experimentar confu-
sin interior y el sentimieto de que va a producirse un cambio iDmi-
nente, ya que surgirn de su mente inconsciente aspectos que influi-
ra en usted, lo agitarn e intentan llegar hasta su mente consciente.
Pueden parecer un poco extraos e inquietantes, pero deje que suban
y acptelos, intentando integmrlos en la mente consciente. Si trata de
reprimirlos o negarlos, le causan ms problemas hasta que los reco-
nozca como aspeclos que necesitan ser redimidos y resueltos; pueden
ser el oigen de una integacin pesonal ms profunda y de un gran
poder regenerador.
Le ser til explorar divesas tendencias de la psicologa modema
(Jung, psicosintesis, Gestalt, etc.) que brindan tcnicas para alcanzar
la plenitud individual. Esa actitud puede abrirle nuevos mundos para
tle comprenderse a s mismo ms plenamente y disfutar ms de la
vida.
Es probable que deba liberarse de ciertos aspectos del pasado, pa.a
dejar espacio al nuevo impulso que est tomando foma lentarnente
en su interior, pepandose pam su (nacimiento). Podr abarcar una
gran cantidad de actfudes, valores y creencias. especialmenle si siente
que est logrando absorber porciones de su mente inconsciente-
Se sentir atado por tabajar de forma directa con personas que
sufen privaciones, a travs de la ayuda comunitaria, etc. Es una seal
de su creciente conciencia social. Puede expeientar tambin ms
sensibilidad hacia los pensamientos, sentimientos y motivaciones de
los dems debido a la apertra de su mente inconsciente. Como resul-
tado de esta sensibilidad puede sentirse tentado a retira$e en soledad.
Las tcnicas para proteger la sensibilidad psiquica pueden serle de uti-
lidad en tales s(uaciones. Sin embrgo. le conriene no preocuparse
demasiado por su estado emocional y mental; es mejor que trabaje
para cambiar inteiormente peo dedicndose tambin a su vida coti-
diana.
181
 rico conduce al aspirante curioso a ese misterioso abismo, hacia el en-
cuento frontal con los dos polos de la existencia humana, la experien-
cia de la Vida-Muerte y la iniciacin.
La sociedad occidental todavia es enemiga del ocultismo, de la
7 magia y de la exploracin mstica, principalmente porque penetn en
esas reas de la vida que la sociedad considera (tabes), pero que
ejercen una fascinacin atmyente en las pesonas que son capaces de
El Plutn esotrico cuestionar ciertas afirmaciones sociales bsicas. Existe tambin la
ceencia de que quienes buscan cespuesta$t en esa direccin son sub-
versivos sociales en potencia, ya que su actitud no es la que viene con-
dicionada por la mayora. Observemos tambin que el sendero esot-
rico no es descito normalmente como el Sendero de la Muerte.
Plutn, dios de la muerte probablemente porque repelera a muchos buscadores que no poseen
an una comprcnsin ms exacta de sus implicaciones, y as, los en-
En afrologia ocuha o esotrica.5e asocia al planeta plutn cantos de la vida espiritual se presentan inicialmente de una manera
ruerza que hace aicos Ia forma. con Ia pensada para atraer, como la zanahoria al asno. Vale la pena recorrer
"";" fr;;;;: t"a;;;:
conocida
nera srempre presente y e gemelo el sendero esotrico, y es una clave paa la evolucin progresiva de la
fleja el aparente mundo oJil'Jr"li"."tt"t'rro de la \ ida que re-
comDk
humanidad; sin embargo, creo que debido a que la presentacin ori-
c.,: r.*i"
llT."_:. realmente.
l",ie, *."i1"",,..#:l:lililj..,:fi:j]T::; ginal distorsiona su naturaleza, muchos buscadores pierden su con-
progresar es esencial comorenr
fianza y su fe en el sendero apenas se vuelve oscuro y difcil. Llegan al

'.n,. .r .p."..o,r" r-"

a Ia ltberacin, a muene de lo
;.'#il:li:l:lJ :i:.'j:T,ilT.XH:lX:
borde del abismo. miran la vaca oscuridad, sienten ascender en su in-
tedor el temor y el vfigo y vuelven atrs, rehusando aceptar que el
\iejo y el
pasal_e ar ia. e promelro
<tivrrs "u"lr;.n,o . io."u"r-o].i.
m!" ubundanremenr.,
sendero tenga algo que ver con (dos gloriosos rayos de sol y la luD de
,h
Ln r \ocreoao occtdenlal. la muene la vida espiritual.
es todava un tab, que la ma-
)ofia.d,e.los individuos prefiere iSnorar ranro Nadie les ha dicho lo dificiles que son ciertas etapas, o lo qe en
como le sea po5ible. ts realidad encontrarn. Se podra argir que se tta de una especie de
un necho de Ia vida que la mayoria
encuenlra ifici e a.eora: L
genre experimenra un inrimo seleccin, que quienes regesan no estn preparados, y quienes conti-
e inr.nso ,i"o u lu ru",,"l
rnrelo por ta prdjda de tos seres queridoj. nan son los nicos capaces de experimentar la secuencia de las eve-
pewr A "i,iJnll
e que cl.rjinre laciones, y probablemente esto sea cierto, pero ceo igualmente que
::"".,::i1.-"1:.lr:l*no.
y * ra \tda eterna. la
to cuat impiicaria u;" -. b;i;;.;;.:;: una luz ms real deberia iluminar los tempranos estadios del camiro,
1,.)f.,"" mayor parte de las p.rronr. *,i.n-.
esra creencj. y no recibe el tanto para informa al buscado de la oscuridad que debe afrontar,
r apoyo de una fe
acrrca o inler\ iene dramticamente
efe"i* .*"J"
r" rririi como para rcvelarle el camino que hay ms all del abismo, para que
en su propia \ ida. En lo, orjee-
nes oc esle mjedo \e encuenrra le sirva de apoyo e iluminacin.
una ujda enrera . a"1,
psicotgica. y la incmoda i"i_ Qu s la muerte? Cul es la influencia de Plutn? Da los pri-
:.:tl:i.d:..,*r.
<uruto ttnaj,,. que derermina .r".n.i, "ior""".'o
.""..t meros pasos en el sendero esotrico es una experiencia progresiva de
una erernidad en .l p"ruro"r;.i;u* o.iinf,.r* disolucin de 10 que acta como una barem de limitacions para el
d par_de a cond.rcta personal
en la vida.
La Muerle ei el Gran Misterio. un alma que camina. Paa el iniciado esotdco, la muerte es un pasaje
srn .bismo delconocido delque
ne^h_a vueto pam revelar.u" hacia la vida; y para la conciencia del alma, lo que llarnamos vida en
a"aa-"to.. menos que \e crea
reencarnacrn o en el espiritualismo. y en la el mundo de las apariencias no es ota cosa que muerte. La conciencia
sin ernbargo el *"d;;;..;,; del alma es ese nivel de la conciencia en donde (nada est separado),
llt]
I8:l
 una cxperiencia de scntimicntos
dc unidad. y.ascencleo, o <deccen_
para lo, o",1,i,,", ro,-,ii su ritmo natural. Ciertamente serla de gran valor para nuestra socie-
:::"i-:':,:l]:t
qu( constoerar el:''proceso
"^ "bjerrvo
de la muerte (
v il..i dad que retomramos los ritmos naturales y reintegrramos nustras
p,.'*oo r,*".
"o;,.iu;,
x$ca. porque no
;;J
seria realmenle
J :l;:,,:"""ili::;,:..:,;'it.):
productrvo.,.J;;;;;il;:;;
races esenciales a la Natualeza, para que cada uno de nosotros sin-
tiera una vez ms una interdependencia intrnseca con el mundo en
mayor de_ese proceso durante Ia vrda puede jer . vez de continuar movindose hacia el separativo aislamiento que crea
muy til: la sociedad moderna.
nay un koan 7en mencionado en
. un captulo anfe.lor que resume
mi acrit^ud: (Si no te iluminas en esla La caa oscura de Plutn es el dios de la Muerte, el destructor de la
logrario:D. "jd.: ." or; ;i;; r;;;;,; forma limitadom, y desde el punto de vista positivo se lo puede perci-
.l ..eenre
ae Escorpio. et signo tradrcronal bir como el dios de la Liberacin. Sin embago, esa percepcin porta-
_l]rt9n 9s
., renacrmienro.
er de a muene v dora de luz slo puede ser compedida plenamente por quienes se
en er qr,e ro viejo se djsrielve a
h iJ" .?iii"i
L;;" han encontrado fontalmente con su rostro oscuro. Entrar en el negro
oue )a no se necesira. o d.r, . ."."ir, ,"'"1i1
::.::^.,:l:,ii!i'j,
posrro. es rberado. para que
una foma porenci"ir"n," ,, abismo interior es el camino hacia la luz, el punto de luz que brilla en
semila creali\a. Desde et nacimienro. "i.i iJ la oscuridad. La utilizacin de la oscuridad. tanto interior como exte-
:l^::T.".t.
oraflamente.paso a paso, hacja la muenr
i;;t;;;;;;; ior, es tradicional en el proceso de iniciacin: desde el concepto de
lcanza su cumbre fi5ica .n l" )^lespus de que el cuerpo una ceguera oculta impuesta desde dentro sobre la conciencia del as-
.^ ,',r,"^
cene_nte rumuo a ri ue;;.
;;;"""H:il:;lil"r"Ji";i:;il::
su tunctonamienlo coplelo. hasta
pirante, hasta el uso de una oscuridad exteior que el buscador tiene
que atravesar a fin de encontrar la luz de la cmara oculta en los mis-
q'e la vida y;;;;.;;;;;;
muerte fisica ".r" terios egipcios. All, en un punto crucial del avance del aspiante a tra-
Tan identificados estamos con la vs del laberinto pimmidal de las iniciaciones, alguien le susurra en la
forma fisica que se nos hace dif_
cri, aceptar esrc proceso. especialmenre oscuridad: <Osids es un dios Oscuo..,); lo cual, a menos que se com-
en o"a"nr" ur"n,.lu"iir"u
presente etapa materialisla, por prenda correctamente, no es lo que el buscador desea escucha, espe-
exao a
cia consumisra . 0.,0.i," .,.Ji'1";.ljlj,il'i',ii;,ilil,j,ri"trfi; cialmente si cree que Osiris es un dios de Luz.
<modelos nuevos y mejores, refleja
este procelo natural. que 5in em_
La intuicin espiritual, el satol/, la iluminacin, el samahdi, la
apertura de los chakms o el ascenso de Kundalini, la serpiente de
iiiil j",ill,_:: ,*]l."lor-a notorros rni.,*. v";;; ;;;;;;
vqr!q v\ rdr Ira.tulnas fuego, estn asociados casi siempre con un cierto tipo de drastorno),
mSettcaces v moderna5para suStituira]asn-
cambiamos de ca.a. js 6p. de decorado.
trguas. El ritual de la iniciacin se basa a menudo en el pincipio de creacin
de coche. etc, fso
hace que nuestra sociedad sea de un estado superlativo de excitacin anticipada de la conciencia (a
econmjc
l:'-i:ir::.d'," ;;;.r.d;":il
travs de rna vaiedad de tcnicas, incluyendo las drogas y el alcohol),
(reemptace eso por lo que ;;..."ffJ'; J.;bJ;] i:',,'.T:ll1 que es entonces (tastornada o atudidar y salta hacia un nuevo nivel
desee. reemplace lo q"..st g;s;;;;;;.
una !ez qe algo ha dejado de ser ril. o dimensin mental a tmvs de alguna revelacin o percepcin inte-
rirelo.
delo. La vida y la e\olucin natural parecen "orp," un ni.uJ_ro- ior que impregna la mente con el significado y la compensin de los
prrncrpio crearivo simrJar. que operar barndose en un
sin ebargo. i"oiuo*r."i. secretos ocultos, o detiene su funcionamiento nomal por completo,
.ij"",i creando un espacio en el que se ptoduce el derumbe interior de las

:"jf:i * :* denrro de nuerrra conciencia nos hemos ilusiones y las mscaras.

rauo oe mundo natural, no nos
""r^Ut
de ahi ra rendencia r;;;;-" ;"r*"";;;:i[1ir#l;l.rJil;jX?]ff:-
le\: nos resistimos a-aceplar que
r rvo. que somos un norecimienlo
tn tiempo determrnado. que nace.
184
sepa_ Plutn dest.uye todas las viejas estructu.as de pensamiento, las
considerai
idas, los ideales, las creencias y los conceptos del yo gastados y limi
tativos, las elaciones apagadas: todo lo que reprirna el surgimiento
formamos parte de este proceso crea_
del nuevo espritu, de la nueva vida. Acta como un guardin del
narural de la ,id".
"";
h";;;;;;; tiempo para la perpetua ceatividad de la Tierra, refljando la antig\ra
se marchrta y Cesaparece siguie;J pomesa, (vivis ms abundantemente). e1 un ciclo universalmente
185
 rmcrsonal. Lo^que nos molcsta d(l impacto de plutn
e\ la inerordbi_ limitados y separados por razones personales. Cuantas ms personas
Isao oe 5u tnluencta, el hecho de que no podemos
hacer nada oara podamos persuadir de nuestras opiniones y creencias, ms pruebas
oponcrnos a este proceso de desintegracin,
ts una 5itucin en la qu; tendremos de estar en lo cierto. Es el estilo del evangelizador y el pol-
no pooemos ganar: mantener los apoyos per5onales
interiores una vez tco. Plutn es anrquico; libera a la persona para hacerla ms real,
que rruton ha comenzado a disol\er las
bases sobre las que descansan ms ella misma, para que permanzca librc e iluminada por su propia
es una larea imposible. Sin embago es
lo que ta gente intenta tracer; uz. La influencia de Plutn ateroriza a la gente; la confrontacin
nuestra sociedad es poco consciente de la tranrfora"cin
y al cun-o acarrea la muerte, y es mucho ms fcil huir del encuentro, y mante-
naturales, y por lo tanto la embestida del proceso
inteioie vive con ner la actual programacin condicionante, Pero no se puede escapar
mrcdo ) como una amena/a contra la que hay que
luchr. en vel le de este dios, cada da que pasa nos acerca al encuento con 1.
como un movrmjento interior que presagia un crecimrento
DoriLiv6 v Resistirse a la influencia natural de Plutn, al cambio pogresivo
una apreciacron y una experiencia de la vida ms profunrjas.
de la imagen fija que tenemos de nosotros mismos y a la transfotma-
fa\orece Ia |tacin. la estabilidad y io preuisible,
., conorcionamrento
ei _Lsociedad crea cin de nuestas creencias e ideas, se convierte en una lucha, un
social para re[orzar una almrfera y una cullura campo de conflicto, una represin. Nos identificamos demasiado es-
oe contormrdad. limita la variedad de los pen,amienrs
permllidos trchamente con nuestras viejas ceencias e ideas pe$onales, y se nos
y la exploracin personal. Sea cua sea la sociedad
nacrdo. el nacimiento y la programacin parental. ""
q;r;';;;; hace vifualmente imposible percibirnos sin hacer refeencia a los pa-
la escuea v los con, peles de esposa o esposo, padre o madre, trabajador, miembo de esta
orcronamrentos reltgioso! y 5ociles limtran al
individuo a una rula agrupacin poltica o rcligiosa, etc. Cuando Plutn los socava desde
que est diseada para crea un miembro
de la so"ieOua, un pr"reiu"i dentro, estimulando los cambios a travs de sus tnsitos y progresio-
dor d^er/d/rr qro. Todos somos el resulrado de.",. pro".ro.
qr. i;",i. nes, sentimos pdico. y no sabemos lo que est ocurriendo o cmo re-
crecro\ negalrvos y posiri! osl en alguna medida.
no. uyuaa o,iuirlun_ lacionamos con l de manea creativa y positivamente cooperativa; lo
tos y a continuar la especie, pero rambin liit^
tu fiUnaO p"rrfriii. nico que sentimos es un viento helado de muefe inminente y disolu-
rnhibe.el.desarrollo inrerior narural. que aleja
af ;"ir;uo ie la me"- cin de algo inteior con lo que nos identificamos. Plutn es un maes:
rroao oe rebano ) lo con\iene en un peligro para
el colecti\o, tro despiadado y duro, la suya es una guerra sin cuartel, y si trabaja-
Nelo sentido de idenridad pesonal esl enrrelazado
condtutonamtento. con Ia programactn emocional y
con e5le mos con esa enega en vez de intentar oponernos a su poceso,
menral rje nues_ encontraremos la forma de entrar en una vida ms plena.
rro pa$, ( onsideramos que nueslros pensamientos, emocione!
v
creenclas son parte integral de nuestra identidad
separada, y efectiva"-
mcntc. somos nuesrros pensamienlos. emociones
pensdmos que no podemos librarnos
I ar"en"iar. r" o,r" Plutn y el sistema de los Siete Rayos
de ellor srn de,ar ..^rriiui
mismo tiempo. pero, se trata realmente de
poramas asociados con nueslra conciencia ".t"f
.r". t"Jor'f", Ei sistema oculto que se basa en el concepto de los siete rayos mayores
parronrt aa aoao,o.f de energa que edifican y condicionan al ser humano y al univeso en
del \ iejo srr. y es precilamenre to que q.,ie,e p,ouocar
:,: l:.il:i.
rruron en ta genle, Lslos pfogramas de separacln. ba"ados
que nos hallamos fue introducido en Occidente po Madame Bla-
(ras e toeotogrds rndt\rduaies o de en creen_ vatsky y los tesofos despus de 1875. Desde las pginas de los oscu-
un minoria. son la maor fuente
de problemas en el mundo, la causa de las gueras
ros libros de Blavatsky, rir si? Velo y La Doctina Seeta.l\asta Ia
que se libran para serie ms extensa de los libros canalizados por Alice Baiey bajo la
il":_::-i"1
*.:ll" de glupo ) de los contl'.,o" to"tui.. ,u",ul.i,
c. gida ierrquica del Maestro Tibetano. el sjfema oculto de los Siete
ias Irccroner rellgosas y la volacin de nueslro
medto ambienle por Rayos ha desempeado un papel central en el desarrollo de la divulga-
la arrJe cconomica. putn dejlrule pdra traer
la ttberacrn v la t;_ cin de las enseanzas de la antigua escuela de misterios. Se trata de
oena0.,) como Luciter. es un gran ponador de luz;
nosotros. en nom_ una fuente respelada e influyente de informacin esotrica, y los con-
nre o( td ttberlad. destruimos par imponer nuestros
punros de visla tactos internos a partir de los cuales se puede segui un oculto sendero
186
187
 inicitico estn todavia muy activos hoy en dia, dando la bienvenida
stos permanecen sin descubrir,coo lo seala la ignorancia sobre la
a lodos los candidatos adecuados que se acerquen a ellos. pincipios
existencia de Plutn hasta de est siglo (se descubri en
S1o los escrjtos de Alice Baily comprenden unos veinte libros.
1930).
por lo lanLo no proponemos ningn anlrsrs en profundidd
de su sa_ La influencia del Prier Rayo transmitida por Plutn no puede
bidura esotrica, pero es iluminador consideraila asociacin del pi_
experientarse de manera positiva hasta que el individuo receptor ca-
mer Rayo con Plutn.
mine por el (Sendero de los Discpulos); es demasiado poderosa para
El Pimr Rayo s ia energa del poder y la Voluntad, y tambin se utilizada adecuadamente por alguien que no responde al (ala es-
esl vinculado con el signo del zodaco tradicionalmente asociado pirituab, y entonces slo sirve para amplificar las tendencias ms se-
con
la muene y ei renacrmienro. Escorpio. regido por pluln. La energa parativas y egostas de poder y el engrandecimiento.
de esle rayo es la gran destuctora de rodas las formas manifesradas
al Slo en este siglo la humanidad ha experimentado el fuerte poder
nal de su ciclo, tanto en los niveles microcsmicos como en los ma-
de la energa del Primer Rayo, debido al descubrimiento de Putn, y
crocsmicos de la existencia, incluidos jos planetas. los soles v los sis_
su impacto inicial fue captado y aplicado a travs de Alemania para
tems solares.
dar lugar a una crisis planetaia a escala undial. La humanidad se
Hay varios conceptos clave que son caracteisticos de plutn y del
. est acercando a un estadio de su evolucin en que se convertir en un
Primer Rayo. y creo que Ia clase de energia que emana de lodol ellos (discpulo mundiab: muchas personas estn llegando a un punto en
e5 mu] srmtlar cuando es caplada por alguien que liene
una eslructura sus vidas en qu se conviefen en (discpulos a prueba>> o en (el sen-
corporal y psquica compatible. Estos conceptos clave son: deseos
dero que intenta encontrar el sendero), buscando el signiflcado, el
compulsivos, pautas de comportamiento dominantes exDresa;;;- propsilo y la dieccin de la vida en su interior; de ah la aparicin
-!sr!4!l{!!Mg9nte, el poder y la volund,iff,iiiiii6liJil en los ltimos veinticinco aos de una multitud de caminos espiritua-
d@
bierno y el lidera,,go. el
les para los buscadoes.
ci@mueittd; Plutn es el guadin de la puerta de la iniciacin y rige a Escor-
fa{ id _ pio, el signo de los discpulos, por lo que povoca la respuesta apro-
cial bsrca de Plurn. tanro EiifrFlii !6it-dil?IE fi-EF piada de los grupos de discipulos que han evolucionado lo suficiente
tructora y negativa a travs de la aplicacin egoista de la energa,
como para responder positiva y crcativamente. Como parte de su fun-
como en su deseo de estimular la crisis interior y ofrecer el poteniiai
cin, tienen la tarea de atae la enrga del Primer Rayo hacia los ni-
paa un enacimiento y una resurreccin personates.
Toda libeacin veles mentales y emocionals de la humanidad, disolviendo con lenti-
de poder, sin considerar su naturaleza, tiene efectos positjvos y
negati- tud las cristalizadas formas que sta ha crado, mientras transmite
vos; hasta ahora, en el mundo hemos presenciado sus resultados;s
una visin planetaria que ofrece una nueva direccin.
negativos, pero slo es un preludio de su cara positiva, ilumiada por
La humanidad es coducida hacia su cucial pimera iniciacin, el
la visin planetaia y por las personas que son capaces de encarnar (penetrar en Ia coriente) del budismo, el esotrico (nacimiento de
v
usar esla energia creati\amente para el bien de la humandad.
Cristo en la gruta del corazn). En este punto, la conciencia del alma
En la actualidad, plutn es la energa planetaria dominante en el
drrumpe) en la ateada mente consciente del candidato, quien expe-
mundo. fuenemenle apoyada por Urano y Nrpluno. Debido a que
las dmenta la unidad, y la vida espiritual se convierte en una realidad
inlluencias de Ia energia rranspersonal afeclan a ia \ ida del alma \ no permanente pam el resto de su vida. Se trata de un poderoso desper-
a la de Ia personalidad. en el presene ha nacido en la Tierra el ;ivet
tar, la cima de una conciencia expandida por la energa que es la ms
unicado de la corciencia, para actuar como una fuerza propulsora
elevada que el individuo puede experientar en este estadio de su
bacia la Era de Acuario. Estos tres planetas se descubrieron hace
ela- evolucin. Es la entda al mundo esotico de la faternidad de disci-
tivamente poco tiempo (durante los ltimos 200 aos), y las ensean_ pulos e iniciados, todos ellos simientes vivas para la evolucin de la
zas esotricas establecen que hasta que la humanidad no es
capaz de humanidad que llevan las energas transformadoas a todos los nive-
esponder a las energas que los planetas simbolizan y transmiten,
les de la vida planeta a.

188
189
 .P_ara
Ia mayora, esta primera iniciacin probablemente
ser la El poder destructivo del Prime Rayo canalizado a travs de Plu-
ms difrcij de alcan,,ar. ya que es en principio
noctdo. un salto al abrsmo. Una rniciacin
un prr" h";i;i" ;;"; tn anuncia cambios, oscuridad. muerte y aesureccin, y la transfor-
ieal
ei comienzo de una nueva manera de vivir, y "r".u
,"r.;""1"-.?i. macin resultante es catrtica. En la primera iniciacin, da flecha de
i;"4;;i;';;;"-;il: Dios atraviesa el corazn y sobreviene la muertD, y el discpulo qa
nes han experimenrado genuinamente ", de Ia puera que.
la apeura
como ta de ta pintur de Hotman Hunt I no ve al Anliguo. Se hunde en la profundidad del ocano de la vida,
desde dentro_
uz det Urrr, i].," l* dsciende al infieno, perc sus puetas no le encierran. 1, el nuevo y
Ssoria a plutn con el funcionamiento el viviente, deja abajo aquello qu lo ha mantenido sumergido a tra-
,.
rnteresante porque segn et sistema esotdco
del plexo soiar, lo cual es
vs de las eas y asciende de las pofundidades a las altuas, cerca del
d.;"t.;; ;;;.sf"j;: trono de Dios).
ta primera ,niciacin ,.1"";onJ, ion iu
l1l11li: ".".1r|':", foco de enersia det chal,ra det ",rplexo sotar al Para el aspirante, el poder destuctivo de la muerte canalizado a
:T,1.1::.1""-d.i
uc corazon. tila.lransfirencia de energia a un
chaka travs de Plutn sirve paa romper la dicotomia dualista de los pares
cenlro ms ele\ado se
corresponde con la e\pansin inicial de opuestos, de lo inteior y lo exterior, de 1{) subjetivo y lo objetivo,
de la concencia qr. ;.uJ"" iu
limitada focalizacin en uo mismo; es la de la luz y la oscuridad, del bien y el mal, de lo masculino y 10 feme-
muerte de una ilusin,la de
la separacin dl yo-ego-menre; el individuo nino, de la muete y la vida. Es el resultado de la visin trascendente,
enace ir"f;;;td;;;
y emerse con un .,t.do d. el eslado de reconciLiacin de los opuestos dentro de la conciencia,
l:::11 1-"^,::,
uruo y una llly:", unj\ ers1, medida que "on"i.n",u ""plni
Orlentacrn que hace aicos el antiquisimo hechizo humano.
su naturaleza real e in_
trnseca \e desplrega y es rerelaia. el
.*1., f""ur.","iq*..pur" l continuacin del senderc de la iniciacin es una maduracin
al indviduo de a realidad \e disuelve. El progresiva de esta iluminacin fundamental, y un aprendizaje para
aspecro derlructor de plutn
*"" *Tbien^desrru)e a ta muerre. ya que ese concepto
I *,":i'1"_: parte de ta Cran usin.
vivir y usar conectamente el nuevo nivei de conciencia y las enegas
de que dispone ya el nuevo iniciado. Siempre se debe recordar que el
::T:lo,to,r*, es un fragminro Oe ta imigi_
nacron oe.ta menre. y por lo ranto. propsito de Plutn es slo iiberar la enega vital que moa en el inte-
en ,ealia li mrene no exj.i..
poque slo dfuye las imitaciones rior de las formas que se han vuelto restrictivas y hostiles a la expre-
asumidas.
t'-O Lorirca. de {tice Baitey. se dice que pturn sin progresiva de su potencialidad; el aspecto consciente nunca es
.."^\i.:,
(se^\ :-.!,,*t?t*
u,et!e cllvo en la t d del hombre que 5e \ uelr e aq1o destruido. La energa liberada (esperaD su absorcin dentro de las
aa a .ar_
uuo mas etevado. pues su naturaleza inferior nuevas y adecuadas formas creadas, donde es posible un funciona-
atraviesa el umo v iu
oscuridad de ptutdn. que gobierna en et ardie"i; miento ms efectivo y claro, similar a la actividad que nos aconseja
para que ehombre pueda vivi
;";;;;;;;;;;;,i.;: no poner vino nuevo en odes viejos.
en la verdad en fu ti".ra _r.u-fi'ml
de Ia luD. En esta primea iniciacin,
el aspirart" tt;;;;;;;;;;;
Al tiempo que es el regente (a tmvs de Escorpio) del grupo de los
el pode destucto y disolvente de piutn, que discpulos, Plutn tambin gobierna la masa humana, sus civilizacio-
a travs de una bs-
queda r' erior o bajo Ia presrn res y sus creaciones sociales y cuiturales. La histoia demuestra de
de los (sucero\ exrernos,, to lleva a
:l:]i111:
*:*ur"l.,^: ) a despojarse o. .u. runrr.nro" i,,i.,,ioi una forma muy clara que todas las sociedades tienen un ciclo de as-
crisr.. y u ..aiO" qu".l jro""io ji
pe^onales. ts una dilcit lase de censo y cada, un tiempo de nace y uno de morir, reflejando bsica-
se desarroUa. pturn parece despena, mente los estadios tadicionales de Ia vida humana individual aunque
::']:ll::1i i,ol""inrn.n,.lu
mene rncontcrente. y la confusion reina a travs de un pedodo de tiempo ms largo. A pesa de este hecho,
cuando loa aonranioa al-,o_
conrciente_\on atrido5 haci Ia mente
conscien,". nunca consideamos seriamente a nuesta civilizacin occidental
ruuvla mas conltclos que exigen iolucin, ,-aJnro como parte de este proceso, y sin embargo hemos entrado ahoa en
"raunao
La tensi<in puede ser ex_
trma. v llegar a provocar incluso coapsos una lase de transicin en el ciclo, en la que un mundo desunido se
fisicos ,;"r;;r; ;;_
drda.que la cricis de lransformacin se acerca " 1 fiene tugar
al clima{
fragmentar de manera confusa, pero un mundo que dirija sus esfue-
un giro decisivo en la vida, un renacimiento zos hacia la unidad planetaria dar un salto hacia un nuevo lu-
del Fnix.
turo,
t90
l9l
 Como el Fnix, Plutn simboliza el triunfo sobre la muerte, ya que podemos determinar la naturaleza de tales hechos ri el nivel en que
no slo anuncia un verdadero final, sino tambin una nueva vida que tendrn lugar. Es factible que se produzca alguna forma de muerte y
surgir de las cenizas de la antigua- Todos los gandes avances de la renacimiento, una confrontacin con o un reconociiento de la Som-
sociedad a travs de las eras estn sujetos a este proceso inmutable. bra de la humanidad, y como resultado de ello se libea en el mundo
Las religiones se vuelven inadecuadas para vitalizar y satisfacer las una mayor cantidad de luz; yo espero alguna manifestacin lsica de
necesidades espirituales de los sercs humanos y entran en declive. la esta fertilizacin, o algn smbolo fsico de este hecho y de sus impli-
educacin no consigue liberar el potencial ceativo de la gente, la tri- caciones duante este pelodo, pero no quisiera sugerir exactamente
nidad gobiero-poltica-economia no sive a todo el mundo poque se cul ser.
basa en ideologias poco amplias. Todas las fuerzas sociales condicio- Una semilla tiene que hundirse bajo la superficie de la tieffa, fruc-
nantes estn sujetas a la degeneracin despus de alcanza su mxima tificar en el mundo subterrneo de la oscuidad, morir como semilla,
eficiencia, y a medida que los cimientos de la sociedad se hacen peda- antes de poder emerger a la luz del dia como una flor para que la vean
zos, sla se desintegra. Los viejos dioses mueren erl medio del con- todos los que pasen por su lado durante la estacin apropiada.
flicto y la crisis; el esultado de Ragnarok -como denominan los mitos
nrdicos a este punto de crisis- es el nacimiento de los nuevos dioses
con la visin de la tierra prometida.
El Pimer Rayo es el impulso de la energia que busca una nueva
direcciD poltica y social, y su impacto provoca la lenta formacin de
una nueva poltica, de acuerdo con el nfasis plutoniano en lo social y
con su direccin en el presente ciclo de tnsitos. Existen en la actuaii-
dad varias figuras polticas internacionales que son receptivas a esta
energa, pero desgraciadamente desvan su verdadero propsito en los
espejos distorsionadores de su mente. Se puede decir, sin embargo,
que ofician de destructores y agentes separativos (a pesar de sus ar-
maciones), y que su verdadero efecto es estimula a otros a mir en
trminos de unificacin inclusiva y a construi un nuevo camino. El
dsarrollo y las implicaciones de esta energia fluyendo a travs de ios
canales polticos sen considerados con ms profundidad en el cap!
tulo 8.
Dane Rudhyar sugiete que en la fase en que plutn estar ms
cerca de la Tiera y dento de la bita de Neptuno (1989-1991), ten_
drn lugar (una siembra y una fertilizacin). plutn est en Escorpio,
y varios planetas -po ejemplo Venrs (esotdcamente el aLer ego de
la Tiefia), Saturno (Maesto, Sombra, Morador del Umbral), Urano
(Portador de Luz e Iiuminado de la Mente, regente de Acuario) y
Neptuno (visiones misticas, ilusiones)- s encuentan reunidos en Ca_
pricomio. Como esle signo est asociado coD el nacimiento de Cristo
y con la imagen de la cabra subiendo la montaa, seala una ifni.
nente actividad de iniciacin- Durante el tiempo de la siembra. o en
algn momento antes dei cambio de siglo, se podrcin acontec!
mientos mundiales de gmn importancia. A pesa de su inminencia. no

192 193
 pcrlodo cucial de transicin entre dos eras zodiacales, la de Piscis y
lt de Acuario. Como esto sucede cada 2000 aos aproximadamente,
rringuna persona viva sabe realmente lo que ocurre en esos momentos
(por ejemplo, durante el ltimo cambio de ea, apareci Cristo en la
8 csccna del mundo y en la histoia) y mucho menos lo que suceder
csla vez, ya que en los ltimos 200 aos se han descubiefo tres nue-
vos planetas -Neptuno, Uano y Plutn- que rcflejan energlas exte-
El desafo de la visin transpersonal madamente poderosas.
El descubrimiento de Plutn en este siglo es un smbolo impor-
lante, un heraldo que anuncia el final de los tiempos y el nacimiento
de un nuevo ciclo. Dos reacciones humanas opuestas pero comple-
mentaias a la penetracin de Plutn en el mundo de la superflcie son:
Se dice <sin un \ i\idn la gente pereceD. La pregunla cl vnculo con la fuerza liberada a tavs de la fisin atmica y el plu-
'que es: ..riene la
numanrdad una vrsin. un propdsilo que la gue y dirija y poi tonio radiactivo, que es destructivo para los humanos, y el desanollo
el cual
rucne. t ste e\ et tnterrogante que debe formularse de la psicologa prolunda iniciado po Jung, con su exploracin del
cada individuo v
" l" u.""i". '
cad-a colectivo social, porque en l eside el fut".. mundo subtenneo de la psique humana, en un inlento de sana e in-
Nos enfrentamos a un atemorizado O"safio .n tegar los factoes conflictivos.
.. unu
histrica para el mundo moderno. Ciertaente no podemos"n".ffiOa ste parece ser el resumed del desafo que afronta la humanidad:
permane_
cerquietos. o rehacer el camino hacia el pasado: las dos direcciones entre las que debe elegir. La dieccin xterior
OiUernos etegi, co;;_
crentemenre l direccin que lomaremos. la puede conducimos a la destruccin a tavs de la ignorancia y la falta
mejor rura hac]a el fir_
turo. Haga ddnde queremos ir? de autocomprensin, y el camino inteior nos lleva a la cuacin y al
En qu ripo de mundo ideal de_
seamos vrvtr.
ieu progreso podemos realizar para beneficio de las conocimiento de nosotros mismos, para participa en la mejora de la
fuluras generacronet. para nueslro5 hos y nietosl calidad de la vida colectiva. La eleccin puede parece obvia, pero
t,.r. rn_l,:rpo de crisis. un perodo de
deci5in. que precede al
la naturaleza humana, empeada en peseguir sus popios deseos y
-camDto, poqemos conLinuar como somos. sin queref
reconocer que en
otorgar el poder social a personas inadecuadas, suele tropezar con mu-
nue\lro tnterror hay algo que nos exige que cambiemos. chos problemas creados po ella misma.
crezcamos 1
t:memo\ yna nueva direccin: luchando por manlener la En Occidente, la forma de vida tadicional -qu ha adoptado la
aparienci
ue que rooo esta Dren. de que conrrolamos la mayor parte de la sociedad modema- basada en el consumismo ex-
situacin y sabemos lo
que hacemos. Pero si miramos a nuest.o plotador, el capitalismo y las crencias y actitudes judeocristianas est
"";";;, ;;;il;
aleded".,
muchos problemas qu preferimos ignorar. o aplaza, porque mostando seales de grandes dicultades. Ciertamente pod sobre-
ro oFeresotreflos puede parecernos un paso demasiado gandeil desa- vivir u tiempo, especialmente debido a su propio impulso y al apoyo
o radr_
cal. FI problema del mundo es una rersin ampliada de pesonas que no pueden concebir otra alternativa, pero las semillas
de-la acritud in_
dir idul ante las re5 dilciles de la vida: rLsualmenre de la destruccin, que dormlan, han sido despertadas por la aparicin
las ignoramos
ranro,como podefio\. esperando que pasen. evitando en escena del dios Plutn. La coriente evolutiva requiere la disolu-
rro orrecto con ellas y la dura larea que implca
I as e-j encuen_
cin de las formas y estructuras que restringen la vida del espritu que
resolverlas. Sin em-
Dargo. nunca se !an: )e limitan a reaparecer mora en ellas, atado en su interior, y cuyo poder no podremos conte-
bajo otro disfraz, o se
nacen mas tnstslenle\. ha5td el extremo de destruir ner indefinidamente.
las bales de Ia \ ida
humana si se persiste en eludi as. Histricamente, las culturas, civilizaciones y sociedades declinan y
Desde el punto de vista de la astroogia, nos se derumban cuando la (vida interioD que las anima se retira de
encontramos en un
ellas para renacer bajo nuevas formas- No hay razn para asum que
194
r95
 este proceso no nos ocurrir a nosotros, aparte de nuestras creecias
qio televisivo mirando continuamente al mundo, por lo que ya no po-
egotistas, Las creencias y actitudes occidentales son inadecuadas paa
dcmos seguir ignorando su estado. Nos enteramos de los sucsos mun-
el nuevo mundo que ya ahora nos rodea; es esencial un nuevo p;Ia_
diales a travs de los peridicos,la radio y la televisin; el mundo se
digma mundial. Nos acecha ta posibilidad de una desintegraci; so-
ha <encogido) y se hace presente en nuestra propia sala de estar. La
cial o algo peor, una guera nuclea, y para sobrevivir a ess peligos
vicja mentalidad aislada e ignoante ha sido destuida dumnte este
se prccisa una metanoia colectiva, un cambio en la metalidad del si8lo, pero las actitudes todava son regionalistas en vez de universa-
mundo capaz de renovar la sociedad para evita la necesidad de un
les. Es necesaria una expansin d los parmetros mentales pala llegar
colapso social. Depende de nosotros lo doloroso qu nos resulte este
a un acuerdo con la evelacin del mundo que nos conlronta en el um-
proceso, y quizs a parti de un anlisis pesimista nos paecer que
va bral de nuestra conciencia.
a sernos muy difcil.
El creciente influjo de la luz de Acuaio en la menle humana tam-
En todo el mundo, se escuchan los clamores del conflicto ente las
bin ilumina la naturaleza y la extesin de la oscuridad, en el hom-
fuerzas de la inercia -rcpresentadas a menudo por las estructuras poli
bre y en el mundo; por ese motivo vemos con claridad los problemas
tico-sociales y las actitudes tradicionales- y las que responden a vi_
del mundo, y ello fozosamente nos ha de llvar a considerar cmo
bracin del cambio evolutivo; se trat de un choque de ideologlas y
nos conviene tratarlos. El ascenso de Plutn ofrece una energa enca-
creencias religiosas. Podemos constatar la ascensin de actitudeJpoli_
ticas y religiosas reaccionarias y fundamentalistas, que buscan su ins_
minada a un transformad@
piraci en el pasado y niegan las oportunidades p;a el progeso fir- uso, que puede se tanto positivo como negativo, de las podrosas
iirgia
turo; sin embargo, los partidarios de la eneryla de la inerci poseen
rteriGJ-as viE" paulas ! Es nuailas indeniil rpfrrnldas, las
mucho poder social, ucho ms que quienes buscan encanar los nue_
c
vos enfoques. Dento de la mente colectiva, hay una gran cantidad
de
miedo y ansiedad por el futuro que estamos ceardo; podemos
Pr
cmo ciente. Si un individuo busca la luz, a iravs de la meditacin por
evitar el camino a la tragedia?
Cuando conside el mundo actual, Ia mente sensible slo ve que -ejemplo, qu encuentra de entrada? El ascenso de su propia oscuri-
dad intedor y la resistencia que bloquea todo progeso. Debemos re-
su rumbo carece de sentido. En cada pals existen direcciones
opuesias cordar que la luz siempre est presente, aunque nuestra pmpia ce-
que chocan en el escenario internacional, y dentro de las
naciones gru_ guera parezca brindamos slo oscuridad.
pos opuestos compiten por hacerse con el poder e irnponer
sus puntos Plutn acta como un mediador paa la nueva direccin de la Era
de visra a los dems. El sufrimiento es comn. especialmente en los
de Acuario. ofreciendo a la humanidad un sendeo de curacin e in-
pases del Tercer Mudo, aunque gran parte de l se podr
alivia si tegracin mundiales, tanto individual como colectivo. Lo que est
el mundo estuviese lo suficientemente unido, o emplease el dieo en
emergiendo en la conciencia del urdo es una nueva visin arqueti
proyectos sociales benficos en vez de dirigirlo hacia canales poten_
pica para su propio renacimiento, con el fln de di gir la mente del
cialmente destructivos. Con los conocimientos y la tecnologa actua_
hombre de las prcepciones dualistas a las unitarias. Se basa en la ne-
Ies. se podrian reaizar consjderables progrcsos erl la meioa de la cal;_
cesidad d redefinir de nuevo, de manea rcalisra t-EiaE;ll
dad_de vida de millones de personas. espec,almente en esos aspectos
hb
fundmenlales de la vrda civiizada que implican comida. casa, asis_
verso. Cul s su funcin y su tarea en la vida? Si las teoas del pro-
tencia sanitaria y opa. Sin embargo, la voluntad det mundo n est greso evolutivo son vlidas, hacia qu objetivo evoluciona este ciclo
plenamente alineada con estas etas. Incluso en la
mayoda de los pa. cuerpo-mente?
ses que sufren, la minora gobernante a menudo patece ms intire_
sada por compra afinas y desarollar sus fuerzas militares que porali- Quizs hayamos desarrollado nuestro intelecto lo sufrciente como
para romper la atadura cohesiva de la estructura atmica bsica y
mentar a su propio pueblo.
ejercer el dominio necesario para imponer nuestra voluntad sobre un
Debido a las rcdes de comunicacin de masas, tenemos a nuesto
entorno elativamedte pasivo, pero tenemos poca idea de las metas a
t9(,
t97
 argo plazo, aparte de las cabezas nucleares almacenadas que
esgrimi_ Alfa a Omega. Al i8ual que el cerebro humano, del que slo utilizamos
mos como una amenaza disuasoria de destuccin masiva.
o I; des- una fraccin de su potencial en este momento, el cdigo gentico tam-
lruccin de la nalurale,a para consegrir bene";o. pir.o qr.
" "ono jpara esro
cnnquecen \olamente a una poderosa minoria empresarial. hin contiene muchas pautas que todavia no son operativas en ei
hemos luchado? hombre, o slo parcialmente en una minoa avanzada,
Si el hombre no desarrolla una nueva compensin que Volviendo a lo esencial, vemos que el esqrema aquetpico del
_ se filtre r_
pidamenle a rravs de la corrienle princpal hombre es la unidad: un punto Alfa de inconsciencia oculta que est
de la sociedad hacra la
eoucacton. ta reltgton y la pollca y sea correctamente absorbida por diseado para llevarlo al punto Omega de consciencia activa. En un
l,cullura. mu) pronlo dtertiremos que nuestros conocimientos sentido existencial, la humanidad es (uno) en su ncleo, peo dentro
cien_ de la esfea socio-cultual, estamos viviendo una fase de (multiplici.
lrlrcos no,i crearn dicultades ,tocialei cada vez ms profundas.
Fl dad): no reflejamos el estado de unidad inicial o el estado de unidad
conocimiento humano crece tan velozmnte qe tas im;caciones
de nal de <un cuerpo), sino la fase intermedia de divisin y multiplic!
los descubrimienlos estn quedando relagadas.
1 no somos capacer de dad. Esta es la pauta que la individualidad exclusiva crea a parti de la
rnlegrarlas en l menre consciente. Los esrudios de
Einsen;obre la ilusin de la sepaatividad. El ,icodn Zen (Si 10.000 se educen a l, a
relatividad y las investigaciones de los fisicos cunticos
todavia no qu se reduce el 1?)r puede verter algo de luz sobre el proceso.
han sido integados bsicamente en la sociedad a
u nivel intelectrai Como hemos visto, la ciencia est explorando los teinos en que los
accesible a todo el mundo, porque sus conceptos hacen
aicos ciertos
preceptos sociales lundamentales y desafan cdigos genticos y las estucturas atmicas se disuelven en sus causas
nuestra perspectiva del
mundo. La ingeniera gentica, mediante embriones hu.inos originales, pero lo que ecesitamos es experimentar la conciencia, que
o uni_ es la exploradora activa y la buscadora. La conciencia humana puede
males, se est expandiendo rpidamente tracia reas
de gran impor_
tancia social que pueden volver a poner el acento en el concepto tambin experimentar por s misma la unidad esencial de la vida. la
(5Uper-raar. e h unanimidad consciente de (un alma), el punto Omega para movilizar
casi el poder de lot dioser. la capacidad de de\rruir la a la humanidad desde su estado de desunin y fragmentacin hacia
.Tenemos uno nuevo de <unidad mltiple), una unidad fundamental dento de
vroa. 0e crear,mulactones en las especies. de manipular Ia ealidad y
cl medio ambiente. pero no no\ conocemos lo.uficiente a nosotros la aparente divesidad que constnya un nuevo tipo de vida social co-
mismos como paa manejar el poder de una manea lectiva. La influencia de Plutn nos ayudar a despojarnos de nuestns
segura y respon_ jlusiones, revelando el estado siempre presente, pero que se pierde de-
'dble: no\ falra una direccrdn inclusrra y una visidn qui permira con_ bido a que lo vemos desde una perspectiva faisa. Debemos compren-
\roerar lales progresos denrro de un marco evolulivo.
se puede ter der que la verdad descubierta por los bilogos a nivel microcsmico
con claridad el desafo social; la visin del Fnix, de ptutn,
es la hrz
que surge, y debemos establecerla claramente en de los patrones de nuesto cdigo gentico es la que encuentra el bus-
la consciencia del cador de la conciencia cuando se sumerge en sus propias profundida-
mundo si queremos un futuo lleno de seguddad y bienesta.
La genica explora la estuctura cehiar bsic de h forma des inteiorcs, en esos smbolos y patrones arquetpicos de unidad in-
hu_
mana) y uno de sus descubimientos es muy sugerente: trnseca, y debemos aplica estos descubimientos a la edificacin de
dntro del ori. la nueva civilizacin global orientada bacia el universo.
gen del ciclo de la vida, la unidad es la esencia.
El vulo fertilizado es
una clula que, a travs del proceso llamado mitosis, En muchos aspectos, se trata de la rcsurreccin de una antigua
se aivide repeti_ pauta que quiere renacer nuevamente en el mundo. una rcformua-
damente para crea esos billones de clulas que fo.man el cuerpo'hu_
mano- Cada clula tierie en su centro el cdigo gentico que cin de la Sabidura Sin Tiempo que busca nuevos canales a travs de
determina los cuales trabajar. Debido a que es una pauta evolutiva fundamental,
la naturaleza esencial de la forma, su pauta de desarrollo y
su futurq seala el ideal rns elevado para la humanidad, y rodas las faternida-
como una realizacin del impulso oiginal. Esta pauta gentica
es des ocultas se dedican a alcanza esta meta Omega, sirviendo como
como el arquetipo del hombre, presente dento de cada s
humano, agentes y canales libeadoes de una perspectiva o visin del mundo
que contiene la pauta evolutiva completa del futuro
desarrollo. d unificada. Puede considerase una utopa, el antigo sueo de la Edad
198
199
 de Oro, un paraso de abundancia et la Tiera, y quizs olvidado
como una bsqueda abandonada de algo que nunca encontraetos.
Por lo tanto, para qu esfozamos?
EI hombre necesita tener grandes sueos, encontrar ideas y creen-
cias que proporcionen un signilicado y un propsito a su vida, que le
sealen una tarea, una funcin impotante qu los esfuerzos de todos
ayudarn a completa, y hay algo ms adecuado que seguir el bamino
reflejado en la esencia del popio ser? Se t.ata de una tarea que tal vez
no podr completars, pero que ofrece el potencial pam que se d un
considerable progreso planetado en el intento.
Una expresin de esa visin planetaria emergente puede encon-
lrarse n la siguiente afirmacin: (Un Dios, Un Mundo, Una Huma-
nidad). Es una potente lrmula de sntesis e idclusin que pone la pri-
mera piedra para que pueda construirse el templo de la nueva cultura
y la nueva civilizacin que indicarn el desarollo de una mayor ma-
durez en la humanidad. Los ciclos presente y futuros de plutn se d!
rigen hacia el logro de esta shtesis.
Las frmulas que encarnan ideas unive$ales son como semillas
vivas de la mente, y pueden volvese fcilmente efectivas como (pala-
bras mgicas de podeD si son aceptadas como semillas mntdcas
mentales que unifican los sentimientos y las respuestas de todos los
que se hacen eco de esta visin. Pueden actuar como smbolos que vi-
vifican el alma de una cultura, reflejando la dieccin y el oden de un
esperado nacimiento futuo y la pauta arquetpica bsica que espera l
momento de su rcvelacin objetiva. Son tanto un heraldo del futuro
como un recuerdo de lo que ya existe en el presente y de lo que no ha
sido reconocido del pasado,
A partir de la Segunda Guerra Mundial se ha visto el desanollo de
muchos esfuerzos paa constu un nuevo orden global, para alcanzar
el prcgreso a la luz de la visin que lo incluye todo. El xito ha sido di-
verso, pero est claro pata todos que debemos movemos e esa direc-
cin o moriremos. En el murdo actual, en Oriente y en Occidente,
hay un nmero ceciente de personas preocupadas por la sociedad y
conscientes de que hay que descubrir urgentemente un nuevo enfoque
para alcanza \a paz rtundial, la libetad y el progreso que mjorarn
la calidad de vida de todo el mundo, sin distincin de raza, color o
credo. Su actitud surge del corazn y de la mente, econocen que hay
una manera de vivir ms honrada y en armonia mutua, e intentan di-
solver las falsas barreras que separan a las personas entre si y a una
nacin de ota. l esencia de su visin y de su percepcin intuitiva comportaminto considerado son esenciales para el bienestar del pla-
200
est contenida en este nuevo ideal universal trascendente, que sirv
como puente entre las diferntes naciones, maneras de vivir e ideolo-
glas. La semilla <Un Dios, Un Mudo, Una Humanidad> indica cla_
ramente la direccir! que todos, incluidos los lfderes d las naciones,
debemos segui durante sta etapa de tansicin y de peligo para el
mundo.
Et mundo est en crisis, sufriendo los dolors del parto de una
nueva sociedad, y las tensiones intemacionales nos llevarn a una in-
mensa destruccin si somos lo bastante estpidos como pa permitir
que las ideologas en discrepancia nos lleven a la agresin y el con_
flicto. No queremos que Ia nueva sociedad nazca muefa despus de
todos los esfuerzos que hemos hecho; deseamos un pafto feliz para el
bien de todos. Esta visin nos ayudar a conducir al undo hacia
el nuevo milenio, avanzando desde el ideal comunista de fratemidad
universal y el ideal democrtico de derechos y libertades individuales
hasta un nuevo enfoque que se eleve ms all d las ideologlas separa-
tivas y se base en actitudes universales,
Con las palabs <Un DiosD reconocemos la fuente escondida y
fundamental de la vida, la cohesin inteligente y el oden planicado
del universo, la Mente/vida csmica que es reconocida por las eligio_
nes del mlrndo con el nomb de (Dio$. No se trata del dios de nin-
guna religin, individual y antagnico, sino de una trascendencia que
se eleva por encima de las aflmaciones dogmticas y separativas de
todas las religiones, cada una de ellas declarndose Ia nica verda-
dra, una tscendencia en la que existe el reconocimiento unnime
de una sola alma para la humanidad, y la base para la cooperacin re_
side en el reconocilellto comn de la realidad espiitual de la vida.
Esta comprensin ms unificadora de (Dio$ dejar espacio a inter-
pretaciones diferentes, y socavar el poder de las religiones separati-
vas hasta que se derrumben. Probablemente se disolvern los grupos
religiosos formales, que sen reemplazados por asociaciones de indi-
viduos que se agrupan segn su alineacin pesonal mn esta reali-
dad interior, sin depender as de las estructuras exteriores ni de los sa-
cerdotes como mediadores.
Con las palabas <Un Mundo)r reconocemos conscientemente la
innata interdependencia de toda vida sobre la Tierra, la creativa fe-
cundidad de la energia vital que se manifiesta a travs de una multi-
plicidad de formas n los reinos mineral, vegetal, animal y humano
Es la comprensin de que una conciencia ecolgica adecuada y un
201
 ncta. Se trala de una totalidad planetaria que se une para participa
en levantamos una vez y otra basndonos en repetitivas pautas de com-
un destino comn, que depende de las buenas relacioes portamiento ya existentes. Si lo desamos, podremos llegar a desman-
intre todo lo
que est vivo. especialmente con especto
al dominanle reino de ja telarlas definitivamente. Esta eleccin puede crear un nuevo mudo:
hr.rmn,dad. que posee el ambiguo poder y a capacidad
de rnlerferir <novus ordo saeculorum), el nuevo orden de los siglos,
en el resto de u mundo naturalmente equilibrado. n"prer.rrta
t"__ Una esfera de transforacin potencialmente dical eside en la
bin a acepracin de que los paises y las razas deben apiender
a vivir comprensin de que las actitudes y los valoes que cada individuo ex-
en.armonia. y que las fronleras nacronales son creacio;es
arbilrarias pesa en la vida diaria son la lueza creativa que condiciona el mundo
del hombre. Se desarrollar un concepto de ciudadania planetaria-o
en que vivimos. Cier_tas elecciones personales, que parecen de poca
rnternactonati cada nacin. cada grupo racial o cultural
sein conside_ impofancia, como comprar comida o productos de ciertos paises,
rdos capaces de contibuir de forma vlida y vitat at
enriquecimien pueden tener una gran influencia en el bienestar de sus habitantes, Un
de.una cultura pjanelaria de abundancia para Lodos. y
a unidad de la ejemplo actual es la decisin de no compar productos procedentes de
vrda comenzar a dererminar las decisiones intemaiionales.
Sudfrica, en un idtento por presionar econmicamente al Eobiemo
Ls decisiones estn condicionadas por los raores y
_oes oe qutenes tlenen autoridad: debemos asegurarnos
as priorida_ para que sean abolidas las leyes y las actitudes del apa heid.
de qu quienes De manera correcta o equivocada, hay muchas personas que estn
son elevados a tales posiciones po5ean una \ision ituminada
de Ias re_ rcalizando elecciones econmicas basadas en sus valores y creencias
lacrones humanas ) se es pueda confiar la funcin pesonales para estimular el cambio radical en otras parts del
de custodios em-
poales de la salud del planeta. Desde esa perspectiva,
se ver que los mundo, independientemente de las politicas de sus propios gobiemos.
recusos del mundo son para el berieficio de toda
vida, y que existe La conciencia de la interdependencia econmica, en tales personas
una amplia abundancia disponible en la Tiea si ," iu-
comparte con sabidura. Se desarrollar ei principio de "orrr..uu i lleva a la eleccin consciente de gastar su dinero para ayudar a otros a
equidad y se liberars de las restricciones que s les imponen. Colectivamente, esto
lender a comparlr cada vez ms. drstribuyendo los recursos
se convierte en una fuerza creativa que, amplificada por la energa de
ie drsponga (alimenlos. conoctmienlos. tcnicas y materias primas)iue
de
en la buena voluntad humana, puede llegar a ser muy poderosa.
Ias areas que os necesiten.
Si nuestras actitudes son bsicamente intolerantes, egoistas y sepa-
Con las palabras (Una Humanidad) reconocemos que
.
viduo es una pate nica de la lamilia humari, una expresin
cada indi_ rativas a travs del racismo, de nuesta ideologa o de nuestra rcligin,
nica estamos creando o reforzando un mundo condicionado por el miedo,
de Ia energia vilal. y que contribuye esencialmente u una pot.n"iri
el odio, la violencia y tas relaciones equivocadas, y el resultado se
lralerndad planetaria unida en una causa comn: preservar
la \ ida t negativo y origina mayores sufrimientos. Sin embargo, si comenza-
mejorar su calidad para beneficio de Iodos. Se,r"f" "
mental que quiere seaarla imponancia y el vator Oel indirrduo
r""1.ii'rr mos a adoptar actitudes ms ceativas, constructivas y amplias, que se
Oe basen en la necesidad y el pincipio de conseguir el mayo bien para el
loda vtda. en un inrenro de contribuir al desarrolio de las
cualiddes mayor nmero de personas, y estn cimentadas sobre las elaciones
renres denlro de cada persona y a la inLensificralOn
Oaf p-aaro a"o_ corrctas implcitas en la visin <(Un Dios, Un Mundo, Una Humani-
lutrro- (-omo e5 obvio. no hay acuerdo eorre Ia gente. y
drversidad dad), contribuiremos a la constrirccin de un mundo mejor.
no debe suprimirse. sino alenrarse. pero sobre la base
ie una uriliza_ Es un signo de los tiempos que, poco a poco! esta visi se st
cron rntettSenre de Ia libenadt se espera que cada
cua piense. acte y conviniendo en una gua y una motivacin para mucha gente que res-
proerese segn 5u propia naluraeza su
sentido comn en un medi; ponde al esplrfu de la buena voluntad, y afortudadamente surgen un
'
arnbente de apoyo mutuo, Se trata de un proceso
educativo que pre_ nmero siempre creciente de iniciativas para manifestar la visin pla-
lenoe llerar a una conciencia humana comn que rrascienda
tdai las netaria de quienes piensan y actan desde una pe$pectiva global y
sepamtiras det pasado y de presente. Uarr.r"a, d. ,ar", cuya influencia contagiosa obra como una fuerza positiva para el
.bj]l:rs ci".",
rdeologia. religin. esrilo de \ida. rol y sexo. Debemos
recordar que bien.
tates barreras no son inmulabes e inmunes al
cambiol en efecto. ias <Un Dios, Un Mundo, Una Humanidr es una idea arquetpica
202
203
 visionaria, una pauta gula que atraviesa distintos riiveles hasta
alcan_
zar la realidad flsica. y en efecro pree{isre dentro de la mente
incons-
crente a nvel unitivo, Es una (semia)) que encarna una verdad
sim_
ple pero e\tremadamente profunda. que a menudo pasamos
por alto
debido a las aparentes confusin y complejidad del mundo moderno.
Tiene la capacidad de llevar eneglas creativas a todos los hombres v
mujeres que quieren que se salisfagan las neces,dades humanas
Se'_
ala de forma relativamenle global pero simple la futura
la humandad para que alcance a undad. y tiene el poder
direccin de
de transfor_
... y el futuro
mar las actitudes y el componamieno del ser humano. paa rnsoira,,
motivar a los individuos y tos grupos hacia
Sran., foeros
una visin que puede ser compatida rnuy fcilme-nte "o""ie".
ii
mundo y en muchas lenguas, pero que tambin puede trablarle
el todo ei
a cada
uno en su propia lengua y segn su propio nivel de comprensin, pu_
Pam descubrir el enfoque coecto de la rclacin interior con Plutn,
olendo potencialmente hacer sonar cuerdas muy profundas en
cida es esencial compender rcalmente la natufaleza d los opuestos apa-
persona.
entemente contradicto os, para percibir este mundo de apariencias
Hay muchas forms de trabajar en po de esta visin. Cada uno
de duales desde la pespectiva de la cspide del tringulo, o del Tao,
nosotros.puede hacerlo segn su propio y peculiar estilo y
de acuerdo Debido a la natu.aleza peculiff de Plutn, muchos se apafarn
con sus dotes personales, hacindose eco de que <La Enrga sigue
al instintivamente de cualquier tipo de relacin consciente con esta
Pensamiento). l gente puede unirse a tmv a" ,u ."nti
y uiiiir_ energla plaetaia y preferi!n que tenga la mnima influencia posible
el poder del pensaiento combinado de muchas p".sonu.'qu"
sobe ellos. Pero sta es una forma de evitarla, y no un acercamiento a
motivadas por la energa de la buena voluntad "stn
far" la vida y los p.ocesos interiores que esta exploracin del Plutn trans-
"nt."t"e.
visin ms profirndamente en el tejido mental de la ".ta
humanidad. pe$onal apoya o recomienda.
creando un depsiro interior de energia disponible para Ilevar
a cabo Desde las profundidades hasta las alturas, dsde la oscu dad hasta
esta visin de unidad planetaria. A la luz de esta semilla. las
difern_ la luz, desde la inmersin en el mundo (objetivo)r hasta el rundo in-
cras individules no dividen. slo enriquecen. y lodos participamos
terio de la mente universal, desde la bestialidad humana hasta la di-
por rgual en una zona de encuentro como seres humanos
de la Tierra. vinidad del hombre, stos son los caminos a los que puede llevarl
Yendo ms all de las ftonteras, podemos cooperar con nuestros
cora- Plutn, para luego alejarlo de ellos otra vez, pero despus de sufrir al-
zodes y mentes unidos para crear un futuro ms positivo.
La semilla guna forma de tansformacin personal; despus de esto, ya no vol-
puede convefirse en un vibnnte <seD vivo, una gua planetaria
pre- ver a ser la misma peona que antes.
sente en todos los que sponden a esta visin. cent..
sus p.nsu_ien- Para Plutn, todo en la vida puede ser transforado y no hay nada
tos en ella, considere sus implicaciones y la dieccin que le que sea demasiado iraceptable o dabD como para tabajar con ello
ofrece
para tomar decisioes, medite sobre ella, compafa
esta simple visin de manera curativa e integradora. Refleja la amplia concepciD que
con_los dems y vea cmo puede claricar e ilumina el
camino hacia tiene el Tantra sobre la vida, que implica un espritu que no juzga,
adelante. Y lo ms importante: desarrolle y des"ubra ,u propi"
prensin de esta semilla, convinase en un portador
co-- que siempre acepta.
de ltrz en el Plutn es el redeDto y el purilicador de la oscuridad y la negativi-
mundo y viva esta experiencia e su vida diada. acte como un
dad, tanto a nivel personal como planetario, nos propone maneras de
puente hacia el ascenso del Fnix en un mundo vuelto
a crear. tratar con ellas, y seala la uta ms inteligente para nuestro futuro en
la Tierra.
El Dios del Mundo Subterneo. una de las muchas caras del Dios
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 nico. nos tratar de manera impersonaj. pero podemos acercarnos
a
er como a un amtgo que se preocupa por nuestro bienestar.
La salud
tulura de nuestra especie y de nueslro paneta reside en nuestra
hbili-
oao para hacernos amigos de este poder. para coopeftr en el
lrabajo Tltuloa de la coleccin
universal de crear luz a pair de Ia oscuridad
EsIe es e desafio que reverbera en el mundo inlerior: Nur,as terrdeficids en Astrologd
exleriorizar
la luz individual y planetaria paa el bien de todos.
Plutn puede ser el <destino oscuo> que impone el cambio
a un Liz Grene
individuo qu se resiste a 1, o puede ser ei <destino iturninaAoo para
quien colabora con 1. RELACIONES HUMANAS
Plutn escudria en nuestros corazones y nuestras mentes
Un enfoque psicolgico de la astrologa
v nos
pregunla: (:Cul es tu eleccin...?r-
Liz Greene y Howard Saspotas
EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Seminarios de astrologia psicolgica, vol. I
LA DINMICA DEL INCONSCIENTE
Seminaios de astrologa psicolgica, vol. II
LOS LUMINARES
Seminarios de astrologa psicolgica, vol. l

Howard Sasportas
LAS DOCE CASAS
Orientacin para la interpetacin de los planetas y los signos a travs

Howard Sasportas
LOS DIOSES DEL CAMBIO
EI dolot, las crisis y los riensitos de Urano, Nptuno y Plutn

Lisa Morpurgo .
INTRODUCCION A LA ASTROLOCIA

Havdn Paul
EL SOADOR VIS]ONARIO
Exploracin del Nptuno astrolgico

LA ASCENSI^\ DEL FNIX

Exploracin del Plutn astrolgico

EL ESPRITU REVOLUCIONARIO
Explotacin del Utano astrolgico
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