AGAINST THE WALL

ANARCHISTS

OPPOSING THE BULLDOZERS, THE ARMY AND THE OCCUPATION

AWALLS.ORG THROUGH DIRECT ACTION AND A JOINT POPULAR STRUGGLE

INTRODUCCIN
Los siguientes textos, que emergen del vasto ocano de informacin sobre la
ocupacin de Palestina, no constituyen un intento de representar la entidad poltica
Anarquistas contra el Muro(AcM), sino ms a pequea escala, los contextos es-
pecficos y realidades en las que esta organizacin acta. Esperamos que mediante
lo segundo tambin se consiga arrojar un poco de luz sobre lo que es y constituye
AcM.
Lo primero y ms importante a destacar es que Anarquistas contra el Muro
es una plataforma cuyas acciones estn dirigidas no slo hacia la denuncia de la
ocupacin sino tambin hacia las causas de sta; de las perspectivas personales y los
sistemas polticos dentro de Israel que la sustentan, militar y civilmente. AcM hace
de la prctica y la accin directa el centro de gravedad de la organizacin. Esto no
implica que creamos que los principios y el anlisis terico no sean necesarios, por
supuesto- apostamos fuertemente por la aplicacin de los mismos para deconstruir
los mitos del sistema de apartheid sionista; sin embargo, en el momento presente, los
individuos que forman AcM preferimos aplicar herramientas prcticas para derribar
el muro de Israel y expresar nuestro desacuerdo don los checkpoints del IDF .
No slo la accin directa sino tambin la lucha conjunta constituyen el cora-
zn de AcM. De hecho, la aparicin del grupo viene de la fusin de correintes parale-
las en Palestina e Israel durante la Intifada de Al-Aqsa, el segundo levantamiento
palestino. En Israel, el fracaso de los Acuerdos de Oslo dieron lugar a un feroz re-
forzamiento del sentimiento nacionalista y un giro hacia la derecha en poltica den-
tro del tan mencionado Campo para la Paz. Sin embargo, esto provoc el efecto
contrario en aquellos/as que se encontraban ya de por s lejos de ese espectro, que
al comprender las razones que provocaron el fracaso de Oslo, se alejaron defini-
tivamente de las faldas de la izquierda sionista. Al mismo tiempo, en Cisjordania y
Gaza, la segunda Intifada, aunque significativamente ms militarizada que la prim-
era, contuvo ejemplos de lucha popular y resistencia civil tales como acciones direc-
tas, protestas y manifestaciones. Iniciativas de las ONGs, informacin independiente
y los esfuerzos de los medios de comunicacin, de proyectos de la juventud, cam-
paas de boicot y desobediencia civil fueron generalmente lideradas por los comits
populares. Marginadas como fueron por los niveles de violencia y el incremento de
la centralizacin jerrquica de la Autoridad Nacional Palestina, estos esfuerzos sin
embargo consiguieron echar races y,en algunos casos, incluso frutos.
AcM fue un producto de aquellas dos corrientes o procesos paralelos que
se encontraron en 2003- un ao despus de que Israel comenzase la construccin del
muro- en el campamento de protesta formado por Palestinos/as, Israeles y activistas
internacionales que se cre y mantuvo durante cuatro meses en el pueblo de Masha,
cuyas tierras se perdieron por culpa de la construccin del muro. Este campamento se
convirti en el punto focal para una nueva forma de lucha: en unin, con un enfoque
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sido heridos/as y arrestados/as y con ello habis enviado un mensaje a la sociedad is-
rael. Os habis opuesto a las posiciones del gobierno y del ejrcito en todo plano- el
mundo entero ha sido testigo de esta conexin especial que fue creada aqu, en la tierra
de Bilin, de unin de discursos, encuentros entre culturas, creencias y religiones. Una
conexin como sta tiene que ser victoriosa, la historia debe inmortalizarla.
Honorable audiencia: una de las mayores dificultades en esta campaa fue
cmo organizar y manejar la conexin con los/as israeles que muestran su solidari-
dad, despus de que nuestro pueblo palestino haya sufrido siempre la injusticia de la
ocupacin sionista. Fue posible gracias a las aspiraciones de los/as palestinos/as de
vivir en libertad, de ser respetados/as y gracias a la movilizacin de los/as israeles
y los/as internacionales que se levantaron contra la injusticia. Los/as israeles en
solidaridad habis contribuido mucho a revelar la verdadera cara de la ocupacin,
sus tcticas, sus mentiras y su terrorismo organizado contra los/as palestinos/as- en
contraposicin a aquellos que intentan normalizar y lavar la cara a la ocupacin.
Esta gente ha estado siempre dispuesta a dar todo lo que se les fuese pedido
o requerido por el Comit Popular, y yendo ms all, a menudo tomaron la iniciativa,
ofreciendo ideas y sugerencias. De este modo, demostraron que son verdaderos/as
luchadores/as y no slo fans o amigos/as, o piezas del engranaje de la ocupacin. Son
verdaderos/as hroes en la campaa no violenta de la valenta.
Honorable audiencia: recientemente el llamado Tribunal Supremo de Justi-
cia ha tomado la decisin de anular parte del trazado de esta barrera en Bilin y de-
volver un nmero reducido de las tierras robadas. Esta decisin fue tomada despus
de una larga campaa que cont con la participacin de los/as trabajadores de la paz
alrededor de todo el mundo, las heridas de bala de casi un millar de personas, adems
de un sin nmero de arrestos
Fuimos a este tribunal, no porque tengamos fe en l, sino para probar que no es
ms que un instrumento ms de la ocupacin. Estos tribunales son como soldados
que te disparan en la cabeza y te matan, y envuelven tu cabeza en un pao blanco
para ser mostrado como ayuda de primeros auxilios. En su decisin, este tribunal
prueba su cobarda y su injusticia, y nosotros/as manifestamos una vez ms que
nuestra campaa fue y es en contra del muro en su totalidad y concepcin y no en
oposicin a una ruta concreta.
Por tanto, continuaremos nuestra lucha hasta que el gobierno ocupante
destruya el muro y los asentamientos en toda Palestina. Mientras tanto nosotros/
as seguiremos construyendo juntos/as, con nuestras manos, verdaderos puentes de
amor, seguridad y paz que derriben este muro y los planes de la ocupacin. Lo hare-
mos hasta que alcancemos el ocano que sabemos no tiene fronteras y en sus orillas
cantaremos una cancin de libertad y paz, juntos, lejos de las injusticias de la ocu-
pacin y de sus checkpoints y barreras.
Bendiciones y todo nuestro respeto a todos/as aquellos/as israeles que creen
en la paz y en nuestros derechos legtimos. Sed siempre bienvenidos en Bilin.
(7 de Septiembre de 2007)
VICTORIA
Por Basel Mansour
(El siguiente texto es un extracto del discurso hecho en Septiembre de 2007 por Basel Mans-
sur, representante del Comit Popular de Bilin a los/as israeles que participaron en la
manifestacin posterior a la decisin del Tribunal Supremo de Israel de cambiar el trazado
del muro del apartheid)
Amantes de la paz, amigos y amigas de la libertad y la justicia...compaeros/as
nuestros/as en la lucha y en la consecucin de esta victoria parcial. Yo os bendigo
en nombre de nuestra gente palestina, en el nombre de los y las residentes de Bilin,
a los/as que vinisteis a conocer y que vinieron tambin a conoceros a vosotros/as y
a cuyo lado siempre habis estado desde que comenzaron su lucha contra la valla y
el asentamiento que ocupa ilegalmente gran parte de nuestra tierra. Vinisteis hacia
nosotros/as sin tomar en cuenta las consecuencias- el gobierno sionista ocupante
intenta implantar la creencia y la idea distorsionada de que los/as palestinos/as son
vuestros enemigos y quieren mataros. A lo largo de este viaje compartido hemos
dejado constancia de lo contrario; hemos demostrado cul es la verdad: que los/as
israeles pueden estar al lado de los/as palestinos/as y vivir con ellos/as en paz y se-
guridad, e incluso luchar con ellos/as en contra de la injusticia y la ocupacin bajo la
base fundamental de que la ocupacin es enemiga de la humanidad.
Vosotros/as habis superado con xito los checkpoints del ejrcito para llegar
aqu a travs de un difcil y montaoso camino siendo vulnerables a sus disparos y
ataques. De este modo, muchos/as de vosotros/as fuisteis heridos/as de bala por disp-
aros hechos por el cruel ejrcito de la ocupacin y no por los/as palestinos/as a los/
as cuales la ocupacin trata de mostrar como animales viciosos que quieren devorar
a los/as israeles o arrojarlos al mar.
Fuisteis ms valientes que vuestro miedoso gobierno. Participasteis en la
lucha activamente y de todas las maneras posibles: moral y psicolgicamente, en
los juzgados y en los medios de comunicacin. En el campo de batalla estabais en
la primera lnea llamando con nosotros/as a la libertad, creyendo que slo la justicia
real garantizar la paz y seguridad para nuestros dos pueblos, y no la construccin de
muros y la expansin de almacenes de armas.
Habis sido compaeros/as reales despiertos/as con nosotros durante la noche,
enfrentndoos a la invasiones diarias de nuestros pueblos por el ejrcito; juntos/as con
nosotros/as os opusisteis a los muchos intentos de arresto, y vosotros mismos habis
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comunitario y de movilizacin de la sociedad civil, se constituy de facto la Tercera
Intifada, la Intifida del Muro.
Aunque contando en ese momento con pocos/as activistas israeles, AcM
tom parte en este nuevo proceso intensamente, a lo largo de los numerosos pueblos
palestinos cuyo bienestar se estaba viendo amenazado por el muro: desde Masha a
Budrus, a Bilin, a Jayyous, a Niilin, a Um Salmuna, etc, con un patrn de accin
directa y lucha conjunta que contina todava hoy. Un componente clave del modus
operandi de AcM fue en ese momento y sigue siendo la redireccin del privilegio
racista del cual disfrutamos bajo las polticas discriminatorias israeles, usndolas
para disminuir la violencia militar en las protestas palestinas por el mero hecho de
unirnos a ellas, ya que las normas del ejrcito para los enfrentamientos son significa-
tivamente diferentes (sobre todo en lo que respecta al uso de municin) cuando hay
Israles presentes.
La Intifada del Muro contina, por supuesto, y con un coste humano muy
alto: hasta Febrero de 2009, 17 manifestantes palestinos desarmados haban sido as-
esinados por los soldados israeles y por la polica de fronteras en las manifestaciones
en contra de la construccin del muro y miles de ellos encarcelados o heridos- Pal-
estinos, israeles e internacionales. Los/as miembros/as de AcM se han enfrentado
a ms de cien denuncias (la mitad de ellas todava abiertas), la mayora por lo que
llaman traer la guerra a casa a travs de protestas llevadas a cabo dentro de las
ciudades israeles. Adems de los gastos derivados de nuestra labor poltica, como
transporte, facturas de telfono, primeros auxilios o gastos de edicin e imprenta,
las deudas legales de AcM ascienden actualmente a ms de 40.000 Dlares que se
adeudan a los/as abogados/as que han trabajado incansablemente para representarnos
y defendernos de la represin legal de la polica y el sistema judicial.
Obviamente, AcM no recibe fondos de ninguna organizacin oficial o aso-
ciacin (estado, gobierno u ONG), no paga salarios ni mantiene oficinas abiertas.
Nosotros y nosotras confiamos en las donaciones de la gente concienciada de todos
los rincones del mundo que desea apoyar nuestra labor de lucha al lado del pueblo
palestino. Ya que los costes que sufrimos por el acoso del Estado se acumulan, nos
encontramos en la necesidad de apoyo econmico y por eso buscamos tu ayuda. Si
puedes contribuir econmicamente con la cantidad que sea, entra en HTTP://awalls.
org/donations para encontrar los detalles y el modo de hacerlo.
Nota del Editor: Debido a la amplia variedad de prcticas y opiniones y princip-
ios polticos dentro de AcM, nos gustara enfatizar que todo lo expresado en estos
artculos, representan solo las opiniones de los y las autores y no del grupo en su
totalidad.
Nota del Editor: Debido a la amplia variedad de prcticas y opiniones y principios polticos
dentro de AcM, nos gustara enfatizar que todo lo expresado en estos artculos, representan
solo las opiniones de los y las autores y no del grupo en su totalidad.
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Anarquistas contra el muro:
UN PARADIGMA PARA LA ACCIN DIRECTA ADENTRO DE
LA BARRIGA DEL MONSTRUO- YA BASTA / KHALAS!
Bill Templer
Una voz se levanta poderosa para pedir justicia, desde todos los lugares donde hay una
luchapueda la humanidad entera escucharse a si misma en nuestro grito.
Zapatista compaera Elena, Chiapas, 21 de julio 2007
Los Anarquistas Contra el Muro (Anarchists Against the Wall- AAtW) se han con-
vertido en uno de los principales grupos de accin directa que protestan contra las
mltiples opresiones del estado de Israel. Sus polticas se concentran en la confron-
tacin radical, siendo unos de los pocos grupos de compaeros en Israel/Palestina
que siguen siendo puros y duros, que se enfrentan con la fuerza brutal del estado ex-
presando solidariedad concreta, semana tras semana, con los oprimidos, , con aquel
espritu que en rabe se llama tsumud, es decir persistencia valiente, obstinada re-
sistencia no violenta.
DETENIENDO EL GRAN MURO DE PALESTINA
Los activistas de AAtW estn principalmente comprometidos en la lucha en contra
de la barrera del West Bank, aquel muro de segregacin que la clase poltica israeles
quiso construir. Acuden ah cada semana juntos con la resistencia popular palestina
y los comits de las aldeas palestinas contra el Muro del Apartheid- conocido en he-
breo con el eufemismo geder ha-hafrada (Valla de Separacin) y llamado por muchos
palestinos jidar al-fasl al-unsuri (Muro de Segregacin Racial) en muchas zonas
de Cis-Jordania, como el pueblo de Bilin (oeste de Ramallah), al-Maasara y Ertas
(sur de Beln) y otros. El 3 de agosto de
2007 su manifestacin en Bilin fue la nu-
mero 130. Estn tambin ayudando a los
palestinos a proteger sus olivares de los
buldzeres mientras las confiscan de
tierras aumentan cada da. Al mismo
tiempo, estn involucrados en una
campaa legal realmente impor-
tante en los juzgados para defend-
er su derecho a unirse con
los palestinos para
proteger
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La masacre de Gaza, en la que murieron 1300 personas, fue la ltima prueba de la
limpieza tnica de Israel. De nuevo, soy perfectamente consciente de la habilidad del
gobierno de cometer esos crmenes - y de sentirse confortable con ellos - as como si
esta guerra avanzaba senta cada vez ms asco, y ms an si tenemos en cuenta que
el 80 % de la poblacin israel est de acuerdo con la ocupacin.
Durante esos das, el sentimiento de frustracin y desesperacin nos super. Or-
ganizamos manifestaciones a diario, nos unimos a otras manifestaciones en pueblos
y ciudades palestinas, dentro de Israel y en el West Bank, pero no haba nada que
pudiramos hacer para frenar las ruedas del tren del terror: el fascismo israel.
Haba algo ms, adems de la incomprensible dimensin de la catstrofe de Gaza.
En West Bank. Nos hemos acostumbrado a cosas que son asumibles. Cuando, por
ejemplo, un asesinato se produce en algn lugar del West Bank, somos capaces de
llegar, fsicamente, la segregacin del apartheid no es tan total. En cambio la Franja
es impenetrable para nosotros.
Esta vez, tan slo pudimos manifestarnos, gritar consignas y leer las noticias. Era
la sensacin de estar apresados en los lindes de Israel. De repente entend el por que
de que mi movimiento estuviera restringido.
An as, intentamos irumpir en algo, ya que la polica y los servicios secretos
israels haban marcado a los palestinos que vivan en Israel, y en menor medida a
activistas anarquistas en contra del muro. Algunos fueron arrestados, interrogados
y intimidados por horas sin nign motivo. En una de las audiencias de la corte, uno
de nuestros detractores dijo que nuestras acciones daan la moral de los soldados
israels. De la nica democracia de medio oriente.
Personalmente, no creo que vaya a ver el final de la ocupacin en mi vida, y eso
que tengo 30 aos. La mayor parte de los israels, no tienen en cuenta a los palesti-
nos, ni los crmenes cometido contra ellos. Los palestinos estn lejos de estar en el
dolor o en los pensamientos de muchos israels. Quin necesita sentir el final de la
ocupacin sentado en una cafetera o comiendo hummus (crema de garbanzos) en
Jaffa? Israel se encuentra en una burbuja. Cuando veo el patetismo del muro, me
pregunto, quien est encerrando a quien? Israel tan slo puede ver hacia el mar por
el oeste ya que ha cerrado todas sus puertas hacia oriente medio.
Creo que nuestro trabajo con Israel es crucial. Creo que nuestra voz ser escucha-
da. La ocupacin y el apartheid slo terminarn si se fuerza a terminar con ello, prin-
cipalmente con boicots, sanciones u otras formas de presin internacional. Mientras
el status quo siga, el boicot - econmico, acadmico y cultural - es la nica manera
efectiva de presionar a Israel. Pero no me hago ilusiones; parece que el mundo an
no ha terminado de ver suficiente sangra palestina. El camino es an largo.
Hasta entonces, la lucha continua.
(December 27, 2008)
encia de la ocupacin, y llevarme por el camino que me llevara a librarme del lavado
de cerebro que haba sufrido.
Un viernes, en mayo de 2007, yo llegu al pueblo de Bilin por primera vez, dnde
el muro de Israel fue erigido sobre la tierra de los habitantes. Entonces, por primera
vez, todas las piezas encajaron. Pude ver, con mis propios ojos, el apartheid israel.
Desde entonces, las manifestaciones se convirtieron en un hbito semanal.
Antes de saber esto, empec a ir a las reuniones y manifestaciones, de Anarquis-
tas en contra del muro, volvindome cada da ms y ms activa. En breve ya estaba
organizando las expediciones de los viernes. Tomar parte de las decisiones fu una
experiencia empoderante. Conoc gente con diferentes contextos, edades, formas y
colores, ... todas diferentes, unidas por la misma causa. Todas con el deseo de poder
luchar contra la ocupacin y el apartheid. Trabajando duro para promocionar nuestras
ideas. Casi ni nos molestbamos en generar grandes marcos de ideas. Cuando la ocu-
pacin est detrs de nosotros, ya tendremos el lujo de discutir nuestras opiniones.
Soy perfectamente consciente de que nuestras acciones no acabarn con el apart-
heid isral. Se necesita mucho ms. Pero creo, (o quiero creer) que confrontamos a la
idea de paz y calma de Israel. Quiero creer que cuando marchamos por las calles
de Tel Aviv con nuestras pancartas pidiendo el final de la guerra, los transeuntes se
ven forzados a pensar. Quizs nuestra presencia en las calles, nuestras acciones, lleven
las consecuencias de la ocupacin al lugar de donde nacen. Incluso aquellos que nos
llaman traidores o judos que se odian a ellos mismos reaccionen en contra de la
ocupacin. Hasta cierto punto, me reconforta pensar en el hecho de que aunque nos in-
sulten estamos forzando a ver que existe una ocupacin y que los palestinos existen.
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su tierra y protestar en contra de la violencia estatal y la opresin (ver abajo).
LUCHANDO CONTRA LA DEMOLICCIN DE VIVIENDAS
Dado que AAtW amplan el interfaz de la lucha, recientemente se ha involucrado
en la accin directa en contra de la demolicin de viviendas de rabes palestinos y
de obreros judos israeles dentro del estado sionista, contra la limpieza tnica en las
ciudades y la consecuente plaga de la los sin hogar y la demolicin masiva de las
viviendas de los simplemente resistentes beduinos, mayoritariamente ex-pastores
y pequeos agricultores de la zona semidesrtica del Negev, que ahora habitan pueb-
los no reconocidos y poco a poco son absorbidos como esclavos asalariados de la
economa capitalista israel despus que le ha sido literalmente robada la gran may-
ora de su tierra.
RECOSTRUIR LAS VIVIENDAS DERIBADAS
En agosto 2007, los activistas de AAtW estn ayudando a reconstruir la casa de
Zina y Omar Al-Adassi en el barrio Ajami di Yafo, en el sur de Tel Aviv. La casa ha
sido derribada por los bulldozers la administracin de la Tierra de Israel: todos los
muebles estaban adentro, eran las cinco de la maana de un da a principio de julio.
La familia Al-Adassi tiene 4 hijos, de los cuales uno es minusvlido. Han vivido en
su casa durante 26 aos y despus que esta ha sido destruida han vivido al aire libre,
en un campo de frutales en Yago. La demolicin de la vivienda de la familia Al-
Adassi forma parte de una ola de cientos de demoliciones y ordenes de desalojo que
se est llevando acabo actualmente en Yafo, planeada para desarraigar los residentes
rabes y promover la transformacin de Yafo en una ciudad de solos judos de clase
medio-alta, con la construccin de por lo menos 5.000 viviendas de lujo ah donde
ahora se encuentra el barrio Ajami. La reconstruccin de la casa de los Al-Adassi se
coordina desde el Comit Popular de Yafo, fundado en marzo 2007 propio para com-
batir la poltica de demoliciones de casas y desalojos de vecinos rabes de Yafo.
Refugiados sudaneses en dificultad
Las personas de AAtW han tenido tambin un papel determinante en ayudar a
los refugiados de Darfur que han llegado huyendo a Israel pasando por el deserto
del Sinai en Egipto- sobre todo en los ltimos meses- y han sido maltratados por el
Estado de Israel y por los municipios locales. Un portavoz de la oficina del Primer
Ministro ha dicho: No queremos ser la tierra prometida para los refugiados africa-
nos. La mayora son personas sin hogar, sin dinero; muchos han sido encarcelados
en Israel como enemigos de la nacin, ya que Sudn no reconoce a Israel. Todos
se enfrentan a la amenaza de la deportacin. Un grupo de estos refugiados ha sido
recientemente desalojado por el municipio de la ciudad de Hadera y, literalmente,
abandonados en el Liberty Bell Park en Jerusaln; los activistas de AAtW ahora se
estn activando para ayudarles a encontrar un refugio.
Actualmente en Israel hay unos 2.400 refugiados africanos, cerca de la mitad de
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los cuales proceden de Sudn. Muchos miembros de la clase poltica israel y muchos
electores se oponen a su deportacin a Egipto, pero pocos judos de Israel, con ex-
cepcin de los activistas de AATW, estn reclamando para que se reconozca a estos
refugiados el derecho de asilo y de estancia.
COSTRUYENDO PUENTES NATURALES DE RESISTENCIA
Los Anarquistas Contra el Muro necesitan solidariedad, de relaciones practicas y
productivas, de invitaciones para dar charlas. Se puede contactar directamente con
ellos a travs de su pagina web u otros canales. Cubren un amplio abanico de protes-
tas en Israel, inclusive la lucha contra el nuclear que ha tenido su pice en el Da
de Hiroshima, el 6 de Agosto. Israel es la nica potencia nuclear de Oriente Medio.
Como ha escrito recientemente el politlogo Neve Gordon en la edicin on-line de
The Nation (30 julio 2007): Los Anarquistas en contra del muro no tienen lideres
oficiales, no tienen oficina y tampoco trabajadores asalariados, pero de toda forma
han conseguido hacer mucho ms de muchas ONG bien organizadas y de varios
movimientos sociales juntos [] Como activistas judos saben muy bien que los sol-
dados israeles actan de manera muy diferente cuando hay judos en una manifest-
acin en Cisjordania y saben perfectamente que el nivel de violencia de los soldados,
por lo general muy severo, baja de intensidad cuando ellos estn en las manifesta-
ciones. De hecho, el ejercito tienen normas internas para el uso de las armas ms
restrictivas cuando hay una participacin de activistas que no sean palestinos. Por lo
tanto, cuando el comit de una aldea decide de organizar una manifestacin no vio-
lenta contra la ocupacin de sus tierras, los anarquistas se mezclan con los habitantes
del pueblo, volvindose un escudo humano para todos aquellos palestinos que han
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El shock fue terrible, una vez ms. 2 muchachos muertos en 2 das. Cuando volva-
mos del pueblo, nos sumamos a otros en una improvisada manifestacin delante de
la casa del ministro de defensa, Ehud Barak. A pesar de nuestra rabia, lo nico que
pudimos hacer, a causa del fuerte cordn policial desplegado, fu cortar una de las
carreteras principales de Tel Aviv, y gritar eslgans mientras mostrbamos las im-
genes de los nios muertos.
Mientras estuve all, y gritaba con los dems, mi rabia no estaba focalizada sobre
Barak. Aunque sea responsable de las muertes de Ahmed y Yousef, y incontables
antes que ellos, pero l y el gobierno al que respresenta no son los nicos. Tal como
lo veo, los ciudadanos isarels son los que ponen el dedo en el lugar; ellos son los que
eligen a estos polticos. Son ellos los que sinceramente apoyan al gobierno, los que
no se enfrentan en contra del racismo, el apartheid o la limpieza tnica. De hecho,
todo esto no es ms la cristalizacin de la opinin pblica israel.
Los chavales en Israel reciben un lavado de cerebro, desde que nacen, para creer
que Israel ha de ser un estado judo, que los palestinos son el enemigo, que el servi-
cio militar es sagrado, sin impotar el coste, sin importar quien resulte herido. Pero,
a pesar de su adoctrinamiento, todos somos responsables de nuestros actos. Aunque
estemos marcados, la gente decente siempre puede tomar decisiones decentes.
Frente a tal complicidad generalizada de Israel con los crmenes de nuestro gobi-
erno no puedo dejar de pensar que todos somos cmplices con nuestro silencio.
Del sionismo al anarquismo
No nac en Israel, al igual que tampoco nac anarquista. Migr a Israel desde
Canad en el 2001. Era sionista y crea que mi lugar en el mundo era Israel, el nico
cielo de los judos. En 2006, un amigo, quien sola ir a las manifestaciones en el West
Bank, me mostr el otro lado de mi realidad. Me llev un ao entero entender la es-
Israel: cuando los asesinos son heroes.
Sarah Assouline
Martes por la noche, 27 de julio de 2008, unos pocos de nosotros nos encontramos
en la Vegan Community House en una asamblea. Habiamos estado preparando la re-
unin cuando nos llegaron las noticias: un nio haba sido asesinado en Nilin. Unos
minutos despus, 5 de nosotros nos encaramos rpidamente hacia el pueblo. Cuando
llegamos all, centenares de personas invadan las calles, los disturbios se sucedan
violentamente por la muerte de su vecino, amigo, hermano, hijo. El ejrcito, tambin
actuaba violentamente. Haban invadido el pueblo, con sus todoterreno equipados
con armamento y soldados con M-16.
Aproximadamente, una hora antes, Ahmed Musa, de 10 aos, con un pequeo
grupo de chicos y adolescentes haban alcanzado el lugar donde se est erigiendo el
muro, y se dedicaron a desbaratar la alambrada. Un todoterreno militar se proxim
a ellos, disparando bolas de goma. Los chicos corrieron, y lograron escapar, Ahmed
Musa, perdi su sandalia. Cuando volvi para recogerla, un soldado sali del vehcu-
lo y dispar una nica bala en la frente del chico, matndolo. El resto, incluyendo
a su hermano, cargaron el cuerpo sin vida al pueblo, dejando un reguero de sangre
a travs de los antiguos olivares. Desde all fue trasladado al hospital de Ramallah,
cuando, poco despus, su cuerpo fue trasladado al depsito.
Encarados con la desperacin y la profundidad que acompaan a la furia inicial,
nosotros 5 fuimos hacia Ramallah, esperando algo. La confirmacin de lo impo-
sible, quizs, o simplemente ofrecer nuestro apoyo a la famlia. Como de constumbre
la famlia ya haba marchado cuando llegamos al lugar. Por alguna razn que no
consigo recordar, uno de los mdicos nos condujo al depsito, dnde el cuerpo de
Ahmed yaca inanimado.
La visin me dej en estado de shock. Nunca antes, haba visto un cuerpo muerto.
No saba como reaccionar o que decir. Un estado de furia, frustracin y dolor aflo-
raron en mi cuerpo. Aunque la crueldad del ejrcito no me es desconocida, no puedo
entender como pudo ser percibido un muchacho de 10 aos como una amenaza por
parte del soldado.
Al da siguiente, en el funeral, miles de personas llegadas de todo West Bank vini-
eron a mostrar su solidaridad y compartir su dolor con la familia de Ahmed Musa.
Tambin estbamos all, callados, sin palabras.
Por la noche, despus del funeral, la furia se apoder de las calles de Nilin una vez
ms, y los enfrentamientos estallaron con violencia, al mismo tiempo que el ejrcito
invadi el pueblo. Yousef Amirah, de 17 aos, se encontraba a menos de una yarda
de los disturbios, observndolo todo. Un todoterreno bindado alcanz la calle delante
suyo, y un soldado dispar 3 balas recubieras de goma. 2 balas acabaron alojadas en
su crneo. Minutos ms tarde, su muerte clnica fue dictaminada en el hospital de
Ramallah y muri definitivamente pocos das ms tarde.
41
decidido seguir la filosofa de Mahatma Gandhi y de Martin Luter King. Y aunque
los anarquistas sean frecuentemente pegados y detenidos, ellos no se rinden.
LA LUCHA LEGAL
Los AAtW estn ahora empeados en una lucha ms intense para proteger las
libertades civiles. El Estado de Israel est intentando minar su trabajo con un uso
masivo de acusaciones: 63 hasta el da de hoy. As escribe Neve Gordon: [cuando]
la polica Israel ha empezado ha entender que los golpes y las detenciones no para-
ran la convencida resistencia de AAtW, ha adoptado una estrategia diferente: la de la
represin por vas legales con una rfaga de acusaciones legales. Los anarquistas han
aceptado esta nueva desafi lanzando una campaa legal con el objetivo de defender
el derecho civil fundamental de todo Israel de oponerse a las polticas de abusos de
los derechos civiles por parte del gobierno. Encabeza esta lucha la enrgica abogada
Gabi Lasky, que pasa muchos de sus fines de semanas a sacar los anarquistas de las
crceles o a representarles legalmente en los juzgados. Por eso los compaeros de
AAtW necesitan ayuda material y acaban de lanzar una llamamiento para recolectar
fondos () Una bolsa para la defensa legal es fundamental para esta lucha, desde
Brooklyn a Bilin. Nacidos hace 4 aos, el espectro poltico de los AAtW es ms
amplio de lo del anarquismo social entendido en un sentido estricto y refleja incluso
otras tendencias antiautoritarias y anticapitalistas (). Pero todos dentro de AAtW
estn empeados en la practica de la accin directa sin concesiones en varios frentes,
a menudo en contra de la tropas israeles bien equipadas. Un cierto numero de ellos
ha sido herido a lo largo de las confrontaciones con la violencia del Estado. La de
ellos es una lucha que se combate en las calles, pero tambin en los juzgados. El-
los son aliados naturales de todos los que luchan en contra de estos tipos de abusos
estadales.
YA BASTA! / KHALAS!
Se est profundizando una sinergia global de resistencia. Mientras que los Zap-
atistas estn empeados en un encuentro internacional sobre la Sexta Declaracin de
la Selva Lacandona con enviados de ms de 80 pases y el Movimiento Popular de
Oaxaca se est volviendo ms fuerte gracias a la rebelin popular, es importante ver
los Anarquistas Contra el Muro en el espritu de est resistencia, de la lucha para la
autonoma de los indgenas y de los valores populares, , el carcter de la solidariedad
radical de los rabes-palestinos/israeles- y los muchos otros grupos que de por s
hay en todo el mundo pero que no vemos hasta que gritan que ya basta de que los de-
sprecien, y se levantan, y pues ya los vemos, y los omos, y los aprendemos (Sexta
Declaracin EZLN, junio 2005)
(Agosto 4, 2007)
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Discurso para la manifestacin de
Tel Aviv en contra de la guerra sobre
Gaza.
Adar Grayevsky & Yanay Israeli
[El 3 de enero de 2009, ocho das despus del comienzo de la operacin Cast Lead, AAtW*
participaron a/en una manifestacin de miles de personas en Tel Aviv en contra del ataque
de/sobre Gaza. Lo que sigue es el discurso que los miembros de AAtW han escrito para el
evento].
Los ataques contra a Gaza son testigos de un alarmante proceso que empuja la
sociedad israel hacia los reinos del extremismo. Gracias a este proceso los ataques
sobre la poblacin civil se han vuelto siempre mas brutales, y a la vez vienen pre-
sentados como necesarios, como la verdadera personificacin de la justicia. Es un
proceso que sigue una moral embotada que se est comiendo nuestra sociedad en su
conjunto, un proceso mediante el cual todo/cualquier cosa (everything and anything)
se vuelve permisible.
Este extremismo se hace posible gracias a la distorsin de los hechos y la con-
fusin de conceptos. Tal confusin est animada y alimentadas por polticos y mili-
tares, y acompaa nuestra sociedad desde hace mucho tiempo. Todos podemos re-
cordar como la ocupacin de Gaza y del West Bank nos fueron presentadas como
un proceso de paz; como el control total de Israel sobre la vida de la gente de Gaza
fue llamado simplemente separacin; y como un asedio cruel que implica hambre/
carestas de masa y niega a la poblacin incluso los bienes ms bsicos, fue conocido
como un periodo de calma.
Hoy nos dicen que un despiedado ataque de la poblacin de Gaza es, de hecho,
una guerra contra Hamas, nos dicen que dejar caer bombas encima de zonas residen-
ciales en la regin mas densamente poblada del mundo no es un crimen de guerra,
sino una asalto a la infraestructura del terrorismo. Que los bombardeos de los
dormitorios femeninos de la Universidad de Gaza son la eliminacin de laboratorios
de explosivos y que el asesinatos de cientos de mujeres y nios constituye un enfren-
tamiento moral y justo.
Tzipi Livni, Ministro de Asuntos Exteriores, fue incluso ms all y explic cmo
hacer la guerra es esencial para el adelanto de la paz, ni menos (no less). S, parece
que lo que estamos presenciando hoy en Gaza constituye la definicin actual de pro-
ceso de paz dada por el gobierno israel.
Hemos venido aqu para decir que esta guerra no es necesaria y no es ciertamente
justa. Hemos venido aqu para rechazar la poltica de odio y de venganza. Hemos
venido aqu para oponernos al encubrimiento de los crmenes de guerra, y al dibu-
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solo ofrecer nuestra solidaridad incondicional a los fines y necesidades del sector
oprimido? Estas preguntas, aunque formuladas cnicamente, no son enteramente fal-
sas. La liberacin nacional es siempre ambigua : es la liberacin de la opresin colo-
nialista y a la vez la construccin de nuevos modelos de opresin y explotacin, y es
exactamente en esta situacin ambigua donde necesitamos escoger nuestro camino.
Esto se convierte en algo incluso ms complicado cuando hablamos de una situacin
colonialista que no puede ser tratada mediante el regreso de los poderes colonialistas
a sus pases de origen, ms bien a travs de la descolonizacin de la sociedad colona,
teniendo en cuenta a los Israeles no solo como actuales opresores sino tambin como
gente que merece la mismas libertades y derechos que las otras gentes en la regin.
La unin en la lucha Palestina-israel - la batalla contra el muro liderada por AATW,
o las muchas campaas organizadas por Taayush en los territorios ocupados o en el
Israel del 48 - parecen ser la mejor va para abordar las muchas contradicciones que
encaramos de un modo polticamente productivo. El hecho de trabajar unidos israeles
y palestinos es, en este sentido, una de las finalidades, y puede ser la ms importante
en cada campaa en la que tomamos partido, ya sea el muro, demoliciones de vivi-
endas o resistiendo invasiones del ejercito. Mediante este trabajo deconstruimos los
fundamentos racistas del conflicto. Un Israel tomando parte en una manifestacin
Palestina, arriesgando su vida y cuerpo encarando la opresin brutal por parte del ejer-
cito, esta desafiando no solo las comprensiones bsicas del soldado Israel ( los solda-
dos nos preguntan a menudo, antes o despus de dispararnos, si no tenemos miedo a
ser asesinados dentro de los pueblos a manos de habitantes palestinos ), pero tambin
esos, los agricultores palestinos, que conocen a los Israeles solo como sus opresores.
Naturalmente, la unificacin de palestinos e Israeles no es tarea fcil para ninguna
de las dos partes. Necesitamos recordar que existen muchas diferencias culturales,
polticas y sociales al lado de nuestra posicin de poder dentro de este conflicto,
posiciones simplemente imposibles de ignorar fuera de la esperanza o creencia de
que al final, todos somos socios iguales en la lucha. La lucha para cambiar y desafiar
la cultura Palestina con sus elementos patriarcales, militares y homofbicos no es
nuestra tarea, pero si lo es de nuestros camaradas palestinos a los cuales debemos
ofrecer nuestra solidaridad - primero y ms importante, quitando el peso de la ocu-
pacin de sus hombros y luchando contra esos mismos elementos en nuestra socie-
dad. La liberacin es siempre un proceso, y solo puede evolucionar e intensificarse
quitando el mayor obstculo presente en nuestro camino.
El proceso de intentar construir un futuro comn para israeles y palestinos en el
presente plagado de tantas condiciones previas plantea gran cantidad de contradic-
ciones. Nuestra mayor tarea es encontrar la manera de evitar estas contradicciones
que nos detienen para seguir con nuestra lucha, as como encontrar la manera de
aprender de ellos y abrazar un nuevo entendimiento de la lucha contra el capitalismo
global. Estamos en la primera lnea ideolgica y geogrfica de la nueva Guerra, y
nuestras experiencias, triunfos, victorias y fracasos harn eco alrededor del mundo.
simultneamente nuestros medios y nuestros fines.
LA LIBERACIN ES UN PROCESO
Derribar las fronteras de nacin y raza seria el objetivo final, pero la situacin
plantea mayores desafos. Los palestinos, como grupo tnico que sufre de opresin
nacional y carece de su propia auto-determinacin y estado, lucha contra su opresor
de la forma mas comn y familiar : Los palestinos estn liderando una lucha de lib-
eracin nacional con la esperanza de conseguir un estado nacional independiente. El
hecho de que la gente sea forzada a vivir bajo el racismo o la opresin nacionalista
deriva en un grupo nacional como camino para luchar por sus derechos, junto con el
triste factor que casi todas las luchas de liberacin nacional crean nuevos sistemas
opresivos, como judos Israeles no debera sernos ajeno .
Pero que deberamos hacer como anarquistas en esta batalla? Para que estamos
luchando de hecho, y con quin? Estamos intentando ser parte de este proceso de
liberacin nacional como hacen algunos activistas extremistas de izquierdas Is-
raeles, y nosotros mismos como judos - Palestinos? O creemos que la liberacin
nacional es solo un punto por donde uno debe pasar, un paso adelante y el da que
finalice victoriosa ( otra buena pregunta seria que significa el final de la lucha para
la liberacin nacional Palestina? ) ser tambin el da donde las masas palestinas
explotadas empezarn una revolucin social junto con sus hermanos y hermanas de
la clase trabajadora juda? O quiz es totalmente irrelevante lo que pensamos o quer-
emos, porque formamos parte de la sociedad colonizadora y como tales deberamos
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jarlos como una lucha contra los terroristas. Estamos aqu para decir que los que
hablan en contra de las vctimas civiles de Sderot no pueden evitar de hablar en
contra de la matanza de masa que esta teniendo lugar en Gaza, cortesa de los bom-
bardeos del ejrcito israel.
Miles de personas, tanto palestinos como judos, han manifestado en contra de
esta guerra en el transcurso de las semanas pasadas. Los aparatos de seguridad de
Israel, junto con los principales medios oficiales de comunicacin, estn haciendo
todo lo posible para silenciar forzosamente estas voces sanas. Quienes expresaron su
oposicin a la guerra fueron denunciados como traidores, sus protestas calificadas
como disturbios. Pero por encima de todo, las fuerzas a favor de la guerra dentro de
Israel han tratado de aplastar la creciente disidencia interna a travs de las deten-
ciones en masa
de palestinos por todo el pas. Ms de 700 personas de las que se han atrevido a
oponerse a la guerra, han sido detenidas en la ltima semana. Ms de 200 de ellos
todava estn encarcelados, casi la mitad de ellos son menores de edad. Esta es una
forma de persecucin poltica y racista que debera preocupar a cada ciudadano is-
rael.
Estamos aqu hoy, juntos, Judos y palestinos, mujeres y hombres, para asegu-
rarnos de que nuestra protesta sea escuchada. Diciendo no a los ataques militares
contra civiles, y no a la guerra. Con frecuencia me preguntan, por qu te opones
constantemente? Sin embargo, hoy estamos marchando no para oponernos, sino
para expresar nuestro apoyo: apoyo a un alto el fuego, para un perodo
de real, mutua calma, apoyo para el levantamiento del bloqueo, para el
reconocimiento del hecho de que Gaza y el West Banco son una sola
entidad, apoyo para que se ponga fin a la ocupacin y para una lucha
conjunta judo-palestina por/para la libertad.
* Acrnimo de Anarchist Against the Wall (Anarquistas Contra el Muro).
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T Y GAS LACRIMGENO
DILEMAS DEL PRIVILEGIO Y LA OPOSICIN EN BASE A
PRINCIPIOS
Kobi Snitz
[Publicado por primera vez como resumen en Le Monde Libertaire no 1469, Marzo de
2007. Versin completa publicada en septiembre de 2007 en el libro Barrieren durchbrech-
en! Israel / Palstina: Gewaltfreiheit, Kriegsdienstverweigerung, Anarchismus, editado por
Sebastian Kalicha, editorial Grasswurzelrevolution]
Las posiciones polticas verdaderamente marginales pertenecen a una categora
de ideas que se consideran locas o irresponsables. La primera etiqueta normalmente
no requiere de ningn argumento, pero la segunda es respaldada por un argumento
que no puede ser ignorado de antemano. Este argumento estriba en que una posicin
se vuelve contraproducente cuando es demasiado marginal. Por el contrario, al loco
responsable se le insta a que adopte la a menudo contradictoria posicin responsable.
Esto slo es posible cuando los trminos bsicos del debate estn suficientemente
distorsionados, y por lo tanto es de inters revisarlos.
NUESTRAS BUENAS INTENCIONES NOS HAN CONDUCIDO A ESTE
INFIERNO; CRITICANDO EL MURO EN ISRAEL
Durante los ltimos cuatro aos, Israel ha estado construyendo lo que denomina
una barrera de seguridad (el muro) en Cisjordania. El impacto de sta, el mayor
proyecto de construccin en la historia israel, slo puede entenderse en relacin con
las dems polticas y prcticas israeles en Cisjordania. Segn la ltima informacin propaganda nacionalista ). Para estar juntos, vivir juntos - Taayush en rabe - son
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mente en su imposible implementacin, sino tambin, en el hecho que ignora numer-
osos aspectos y problemas existentes. La ocupacin del 67 no puede ser entendida
como un problema externo, la lucha del colonizador invasor. La ocupacin del 67
no es un problema externo desconectado de los problemas internos de Israel : la
limpieza tnica de 800.000 palestinos en 1948 y la continua negativa de permitir
su retorno, la discriminacin descarada y el aumento habitual de violencia policial
en contra de los palestinos del 48, la necesidad de colonizar y proteger la tierra de
esta gente ilegal, judaizar la periferia, hacer una guerra demogrfica - todo esto pasa
dentro de Israel y no en lo conocido como territorios ocupados. La ocupacin
no acaba en los puestos de control, todo esta a nuestro alrededor, no hay un aqu y
ah. Israel es la ocupacin.
LA NECESIDAD DE LA LUCHA COMN
Las luchas contra la ocupacin y el Apartheid tienen que ser llevadas a cabo, no
solo porque son el primer paso hacia la revolucin, sino simplemente por el hecho de
que los crmenes de guerra diarios y las violaciones masivas de derechos humanos no
deberan permitirse, independientemente de si las victimas de dichos crmenes son
anarquistas revolucionarios o musulmanes conservadores, humildes trabajadores y
pobres. El hecho de que el sector oprimido no es el perfecto individuo revolucionario
( si existe tal cosa ) no disminuye de ninguna manera mi obligacin de quedarme a
su lado en oposicin al estado - mi estado - el cual restringe sus derechos bsicos.
Esto debera ser suficiente para explicar el porque uno tendra que luchar ferozmente
en contra de la ocupacin. No obstante, luchar en contra de algo nunca es suficiente;
necesitamos luchar por algo, por un futuro diferente, por lo que creemos es la mejor
solucin para toda la gente con la que convivimos. - Pero, que es esto?
Uno de los temas mas importantes para la izquierda radica israel, especialmente
Des. del inicio de la Intifada, es la unin del trabajo poltico de los palestinos y los
judos Israeles. Esto se podra interpretar como una reaccin a las polticas racistas
presentadas por Israel : una total separacin entre Israeles y Palestinos, a travs de
muros ( en el 48, Israel y Cisjordania ) , puntos de control y carreteras del Apartheid,
o desde escuelas separadas, leyes racistas y religiosas para el matrimonio, acoso
racista a la gente de apariencia rabe en la entrada de las grandes superficies, res-
taurantes o clubes. En una tan descarada atmsfera racista, el acto mas radical con-
siste en romper esa separacin, manifestndonos junto con los Palestinos, viviendo
juntos, hablando el uno con el otro, queriendo y cuidando el uno al otro - incluso
haciendo el amor. No esta muy reconocido el fuerte e increble efecto emocional al
considerar palestinos por vez primera como socios iguales en la lucha, o incluso hac-
erse amigo de ellos, por parte de un judo Israel, y como de importante es desafiar
tu propio racismo y actitudes orientalistas y destruir el choque de culturas ( puedo
personalmente admitir que a veces fue solo mi conexin emocional con varios de
mis amigos palestinos la que me mantuvo cuerdo bajo la constante ola de racismo y
igualdad de derechos. La existencia de grupos Gay y Lesbicos desde la dcada de
los 70, junto con varios artistas, poetas y directores de cine abiertamente gay, desar-
roll un circulo pequeo de comprensin y tolerancia para minoras sexuales pero
nadie puede ignorar el hecho de que la mayor y mas fuerte ala de la accin poltica
del LGBT tuvo lugar en los 90, particularmente despus de la eleccin de Rabin (
junto con el gran logro electoral de Meretz, el partido de la Izquierda Sionista-liberal
) y el inicio del proceso de paz en Oslo con la OLP. Tan poco realista como falso,
las esperanzas del fracasado proceso de paz se alzaron sobre el publico Israel -
esperanzas para un estado democrtico real, para el fin de la coaccin religiosa y un
nuevo prximo oriente - dio el empujn que la comunidad del LGBTQ necesitaba
para ganar reconocimiento y logros reales. La Segunda Intifada, orquestada junto a
la reaparicin del control religioso, nacionalismo y militarismo, par estos procesos
y, discutiblemente, tambin llev a la enorme ola de violencia homofbica, tanto en
las calles como en los medios de comunicacin, que fue detonada por la tentativa de
llevar a cabo una Gay pride parade en Jerusalem Oeste.
As, est claro para muchos activistas polticos en crculos progresistas, que el con-
flicto nacional actualmente bloquea cualquier tipo de proceso radical, imposibilita la
construccin de coaliciones y es frecuentemente usado e intensificado para silenciar
conflictos sociales dentro de Israel ( uno puede encontrar un fenmeno similar dentro
de la sociedad Palestina, donde la lucha contra la ocupacin Israel es utilizada por
algunos grupos reaccionarios para silenciar crticas sociales y feministas ). El primer
paso para un cambio social y feminista radical en la sociedad israel tiene que ser,
entonces, el final de la ocupacin. Pero que significa esto realmente?
LA OCUPACIN NUNCA SE DETIENE
Cuando la ocupacin acabe..., cuantas veces hemos dicho esta frase para no-
sotros mismos, fantaseando sobre un futuro en el paraso en el que viviremos, y
volvindonos mas y mas cnicos y desilusionados con el paso de los aos. Hoy lo
sabemos - la ocupacin no acabar, est para quedarse. Dos verdades se sientan ante
mis ojos al formular esta declaracin : primera, el fin de la ocupacin a travs de la
solucin de dos estados, basado en las fronteras del 67 no es realista, y segunda, la
ocupacin no es solo la ocupacin del 1967 sino una situacin mucho mas amplia
existente bajo el control del estado de Israel.
Una solucin que incluya dos estados nacionales coexistiendo lado a lado como
iguales, es hoy, una triste broma, quiz siempre lo fue. Esta solucin, varias veces
aprobada, fue ya secuestrada por sus partidarios progresistas algunos aos atrs ( el
partido Comunista en Israel exigi dos estados para dos pueblos en los 80 ), y dis-
torsionada para legitimizar el Apartheid del siglo 21. Hoy sabemos que estos dos es-
tados tienen la voluntad de parecer : Bantustans cercado con alambre de pas rodeado
por el mismo gran campo militar conocido como Israel. La ocupacin continuar solo
bajo la nueva definicin Orwelliana de proceso de paz y una falsa independencia.
No obstante, la oposicin a la solucin de los dos estados no esta basada nica-
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de Btselem - la principal organizacin israel de derechos humanos - estas incluyen
ms o menos 40 puestos de control y aproximadamente 470 barreras fsicas de otros
tipos. Este recuento slo incluye aquellas barreras que impiden la comunicacin en-
tre los pueblos y las aldeas palestinas dentro de Cisjordania, y omite las que van de
Cisjordania a Israel. Los puestos de control y las barreras hacen cumplir un elabo-
rado sistema de restricciones al movimiento de todos los palestinos de acuerdo a unas
reglas que cambian continuamente y que no se hacen pblicas, y que por lo tanto son
casi imposibles de desafiar legalmente. Estas y otras polticas dividen los territorios
palestinos en lo que se llaman unidades territoriales en la jerga de las Fuerzas Is-
raeles de Defensa (IDF en sus siglas en ingls).
El mapa de la Cisjordania dividida habla por si mismo, pero por si eso no fuese su-
ficiente, algunas de las personas involucradas en poner en prctica la poltica israel
son lo suficientemente francas como para describir su objetivo:
Lo que el primer ministro Ariel Sharon ningune en sus entrevistas concedidas
en Rosh Hashanah fue claramente expuesto por su antiguo jefe de gabinete, Dov Wi-
esglass, en una entrevista en Haaretz Magazine (8 de octubre). El objetivo del plan
de retirada es perpetuar el control israel en la mayor parte de Cisjordania, y rechazar
cualquier presin interna o externa que conduzca a una solucin poltica diferente.
Sharon est sistemticamente intentando realizar su visin: El control de Israel sobre
las laderas orientales y occidentales de Cisjordania, y mantener corredores de trfico
a lo largo y ancho de ella. Se dejar a los palestinos con siete enclaves conectados
por autopistas especiales para su uso. Ms que cualquier poltica o prctica israel
previa, el muro, si se completa tal y como est planeado, quedar en pie para hacer
permanente e irreversible la divisin de Cisjordania. Las perspectivas que tienen los
palestinos e israeles viviendo con tales fronteras son que A menos que.... un nuevo
mapa sea delineado separando Israel y el Estado Palestino, no habr fin de la guerra
en la regin.
El escritor Ephraim Sneh -que describi el plan de Sharon de esa (supuestamente
crtica) manera-, actual Viceministro de Defensa, escriba lo anterior antes de formar
parte del gobierno que afirma continuar con la va de Sharon. A Sneh le convena,
especialmente mientras estaba en la oposicin, describir la divisin de Cisjordania
(que ha continuado ininterrumpida durante dcadas de cambios de gobierno israel)
como la visin de Sharon. Sin embargo, como Ron Pundak y Menahem Klein se-
alan, Los lderes de los colonos aciertan al decir que llegaron de parte del estado y
a su entender son la personificacin del sionismo clsico.
El espectro de la oposicin israel al muro, desde liberales a radicales, se clasifica
en tres categoras principales. La primera, la posicin en base a principios, se opone
al muro alegando que es una poltica que castiga a la gente por ser palestina. Su alter-
nativa, la segunda categora, se opone al muro alegando que no es una va eficiente
para conseguir su ya declarado objetivo de proteger a los israeles, ya sea porque
no proporciona seguridad o porque un muro ms humanitario podra proporcionar
una seguridad equivalente. Estas dos categoras se contradicen en el sentido de que
10
criticar al muro por ser ineficiente implica que, si el muro hubiese sido eficiente,
hubiese sido legtimo. La tercera categora es una variacin de la segunda. Contiene
llamadas a la construccin del muro en la Lnea Verde pero omite la condicin cru-
cial de que Israel se retire de nuevo a la Lnea Verde. Est posicin es la ms comn
entre la centroizquierda israel y es parte de la plataforma de Meretz - el partido
social democrtico israel. Yossi Sarid, antiguo jefe de Meretz que se describe a si
mismo como un [antiguo] miembro del comit de asuntos exteriores y defensa de
Knesset, un antiguo ministro de educacin en el Estado de Israel, [y] un sionista sin
puesto apoya un muro que no pueda daar a palestinos que se mantengan libres
de pecado. Sin embargo, el muro que esta bajo construccin no es la valla que
pretendamos, [...] pretendamos una valla completamente diferente, y [] nuestras
buenas intenciones nos han conducido a este infierno. Esto requiere una disculpa.
Sarid explica por qu, como predijo en su momento, bajo la ocupacin de Israel y con
Sharon en el poder, era poco realista pensar que sus buenas intenciones se llevaran
a cabo. An as, al redactar su programa poltico Sarid escribi que Meretz apoya la para la instauracin de un estado donde los poderes de ocupacin solo cambiaran de
construccin acelerada de una valla de separacin [...] total [...]. [es] preferible para
Israel que la ruta de la valla no incluya poblacin o territorios palestinos. Lleg
a llamar a la valla de Sharon [...] un crimen contra la humanidad. La diferencia
entre la primera y la tercera posicin va ms all del asunto sobre la inintencionada
o consecuente ruta del muro. Sin una retirada israel de Cisjordania, incluso si el
muro se hubiese levantado en la Lnea Verde, tal y como Meretz deseaba, se hubiese
facilitado el enjaulamiento de palestinos por otros medios. Con el ejrcito israel
permaneciendo en ambos lados del muro, la libertad de movimiento de los palestinos
hubiese continuado cada vez ms limitada mediante puestos de control, carreteras
restringidas y vallas internas. Tal frreo control no hubiese sido posible sin un muro
que impida el acceso de los palestinos a Israel, incluso si ese muro se hubiese situado
en la Lnea Verde.
El artculo de Said desde luego constituye la ms dura condena al muro por parte
de un destacado personaje pblico israel, pero aunque nos asegura la cualidad de sus
intenciones, la posicin en base a principios est ausente incluso en esta disculpa.
Hasta donde yo s, la oposicin al muro en base a principios no ha trascendido
nunca en la prensa israel, e incluso rara vez en declaraciones de la izquierda radical.
El dilema al que se enfrentan los radicales israeles frente a una ola de apoyo al muro
es el de hacer un argumento inherentemente racista o arriesgarse a que se les excluya
de los principales medios de comunicacin.
Para hacerse una idea de lo que significa el mero hecho de criticar al muro bajo
cualquier otro fundamento que no sea la oposicin en base a principios, imaginen lo
que resultara de imponer a los judos un rgimen similar al que se le impone a los
palestinos. La magnitud de la reaccin a esa hipottica sugerencia puede medirse por
la oposicin que provoc una restriccin de este tipo que se propuso para el estado
judo. Esa propuesta es la resolucin de la ONU 242 que, de implementarse, preven-
dra la dominacin del estado Israel sobre los palestinos en los territorios ocupados.
11
DIQUES Y LA GUERRA SANTA
LA LUCHA CONTRA EL APARTHEID Y LA LUCHA
GAY EN ISRAEL/PALESTINA
Yossi Bartal
Publicado en Septiembre del 2007 en el libro Barrieren durchbrechen! Israel/ Palstina:
Gewaltfreiheit, , Kriegsdienstverweigerung, Anarchismus, Editado por Sebastrtian Kalicha,
de la Editorial Grasswurzelrevolution]
Como activista gay-anarquista Israel, estoy a menudo confrontado con cuestiones
que ataen al compromiso de grupos gay o individuales en la lucha Palestina contra
el rgimen Apartheid Israel. Como podra, en condicin de gay y anarquista, luchar
manos, erigiendo nueva y vieja opresin? Que deberamos hacer con un movimiento
Nacional que esta reconstruyendo los mismos ideales nacionales que estamos tratan-
do de desmantelar dentro de nuestra sociedad? En este articulo intentar examinar
estas cuestiones y expandir mis reflexiones mediante la solidaridad y la lucha con-
junta desde la perspectiva gay-anarquista.
LA LUCHA CONTRA LA OCUPACIN COMO LUCHA POR EL CAMBIO EN
NUESTRA SOCIEDAD
Quiz el punto ms importante a aclarar al inicio de este texto es el rol que la ocu-
pacin, desde 1967, y la opresin de la minora Palestina en Israel, desde 1948 ( pal-
estinos del 48 ), juega en la sociedad Israel-juda. El estado de Israel, que proclama
ser un estado judo y democrtico y mantener la igualdad de derechos para todos
sus habitantes, tiene grandes dificultades para mantener sus aspiraciones democrti-
cas a la luz de su naturaleza colonialista y religiosa. Esta claramente reconocido
que los derechos democrticos y libertades de los miembros, incluso de los grupos
mas privilegiados en Israel, sufren a raz de los 40 aos de ocupacin en curso, y
la realidad social emergida a partir de esta. La necesidad de unidad nacional para
encarar las constantes guerras, la rpida militarizacin de una sociedad que necesita
controlar cada paso de 3 millones de palestinos, sin olvidar la guerra demogrfica,
agitada, en contra de la matriz Palestina, recibe su tributo de grupos minoritarios
en Israel y daa toda lucha emancipatoria, como las del movimiento Feminista, la
comunidad LGBTQ, organizacin de trabajadores, campaas ecolgicas, Etopes y
Mizrahi ( judos de descendencia rabe ), entre muchas otras. En una sociedad en
constante estado de emergencia, es muy difcil luchar a favor de la justicia social, e
incluso hablar de ella.
La historia del movimiento a favor de los derechos del LGBT en Israel puede
servir como ejemplo para mayores eventos polticos en una lucha especifica por la
36
colectivos. Los israeles que se manifiestan mano con mano con los palestinos son
amenazantes porque no temen ni a los rabes ni a un Segundo Holocausto que stos
estn supuestamente destinados a perpetrar. Noten cmo todo sale a la luz cuando
los anarquistas son demonizados por otros israeles: el miedo a la aniquilacin, el
enemigo como un asesino intencionado, y la culpabilidad de las vctimas extensa-
mente expresada a travs de la afirmacin de la auto-defensa y la guerra justa como
axiomas sin analizar. Y esto es amenazante a un nivel ms profundo que cualquier
agujero en el muro pero por otro lado, los anarquistas no consiguieron su reputacin
como agitadores por nada.
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www.directa.force9.co.uk/back issues/DA 23/regulars2.htm
35
El Ministro de Exteriores israel Abba Eban respondi a la resolucin 242 diciendo
Hemos dicho abiertamente que el mapa nunca ser el mismo a partir del 4 de junio de
1967. Para nosotros, esta es una cuestin de seguridad y principios. El mapa de junio
es para nosotros equivalente a inseguridad y peligro. No exagero al decir que nos trae
recuerdos de Auschwitz. Tras las declaraciones de Eban, las fronteras israeles de
1967 son comnmente aludidas como fronteras Auschwitz en la derecha israel.
Ms an, consideren la idea de imponer restricciones a los judos y justificarlas por
la existencia de una amenaza juda. Tal debate sera rechazado de inmediato y en
su totalidad por ser extremadamente racista, y argumentar que el peligro judo podra
ser gestionado de manera diferente frustrara tal rechazo inequvoco. De hecho, in-
cluso la mera alusin a una amenaza juda mediante trminos como Bolchevismo
judo presenta como antisemticos a aquellos que lo utilizan. Adems, continuar dis-
cutiendo la manera ms eficiente para gestionar tal amenaza es aceptar una o ambas
de las premisas racistas que la subyacen - a saber, que todos los judos son respons-
ables de las acciones de algunos de ellos o que incluso si no lo son, es legtimo casti-
gar a judos inocentes. La primera de estas premisas es la posicin oficial del Estado
de Israel, como se hace evidente en lo publicado por el cono de derechos humanos
y Ministro de Jerusaln y Asuntos de la Dispora, Natan Sharansky. Resulta una aso-
ciacin extraa: El estado de Israel naci para ser un hogar nacional para las perso-
nas judas. Los lderes sionistas siempre han declarado que el estado judo pertenece
no slo a sus ciudadanos sino al pueblo judo en general... por ejemplo, los judos
argentinos pagaron un precio muy alto [por decisiones israeles] cuando Hezbollah
vol el centro de la comunidad juda y asesin a cientos de judos como venganza por
la eliminacin del lder de su organizacin. Tal declaracin slo puede hacerse por
aquellos a los que se considera inmunes a las acusaciones por antisemitismo. De lo
contrario, estos trminos seran rechazados y condenados.
Esta reaccin debera tenerse en cuenta cuando se trata de racismo hacia los ra-
bes. Por tomar uno de los incontables ejemplos, es aparentemente aceptable para un
peridico principal israel titular el artculo de portada de su semanario La amenaza
Beduina en letras rojas y grandes sobre una fotografa de nios en un vertedero.
Adems, mientras el argumento Bolchevismo judo se comprende de inmediato
como racista debido a que implica a todos los judos, no se ofrece el mismo trato al
trmino frecuentemente utilizado de terrorismo islmico. Slo he visto un debate
sobre lo apropiado de utilizar ese trmino en los medios de comunicacin principales
y era un comentario secundario que apareca en un artculo sobre lo indicado de
llamar a Eric Robert Rudolph un terrorista cristiano. La aceptacin casi universal
de tales trminos racistas es la razn del porqu el oponerse al muro en base a prin-
cipios es o bien incomprensible para los medios de comunicacin israeles, o bien
entendido como una aprobacin del asesinato de israeles. Israeles que se oponen al
muro lo hacen mediante los argumentos alternativos a la oposicin por principios,
pero este tipo de oposicin es sin embargo una concesin a la asuncin racista que se
encuentra como transfondo de esos argumentos.
12
 En realidad, las reivindicaciones fcticas en estas argumentaciones alternativas
apenas necesitan hacerse. En los procesos ante el Corte Suprema Israel, el fiscal
general del estado de Israel invirti la posicin oficial y admiti que consideraciones
ajenas a las cuestiones de seguridad determinan de hecho la ruta del muro. Esas con-
sideraciones son demogrficas y geogrficas, es decir, el objetivo es retener la mayor
cantidad de tierra y recursos naturales con el menor numero de palestinos en ellas.
Estos objetivos son admitidos abiertamente por muchos de aquellos que estuvieron
involucrados en planear e influenciar la ruta del muro.
La importancia relativa que tienen los asuntos de seguridad versus otros objetivos
a la hora de planear y construir el muro se refleja en el hecho de que la frontera entre
Israel y Egipto no est ni siquiera vallada en la mayor parte de su recorrido. El desier-
to del Sina se utiliza con frecuencia como punto de contrabando de armas y Sharon
(y ahora Olmert) lo consider como una amenaza a la seguridad, sin mencionar el
fluido trfico de mujeres y nias que tiene lugar a travs de esa frontera. Al parecer,
la seguridad de esas mujeres y nias no es el tipo de seguridad que obliga al gobierno
israel a construir un muro. Se debera remarcar que si un muro se hubiese levantado
a lo largo de la frontera entre Egipto e Israel, no hubiese recibido oposicin alguna.
Por otro lado, el territorio de Israel tampoco se hubiese expandido eficazmente por
tal muro.
Las cuestiones de seguridad y los objetivos expansionistas en la ruta del muro a
veces entran en conflicto. Esto permite hacer una comparacin real de su relativa im-
portancia. En ciertos lugares donde Israel todava no se atreve a completar la ruta que
tiene planeada para el muro, permanecen huecos que supuestamente representan una
13
otros estados junto con el capitalismo, el patriarcado y dems.
Una respuesta cuarta y ltima sera alterar todos los trminos del debate, argu-
mentando que si los anarquistas apoyan o no un estado palestino es un punto ir-
relevante, y conduce a un debate falso. Qu se supone que los anarquistas hacen
exactamente con su apoyo?. Si el debate es para resolverse a s mismo en un sen-
tido positivo, entonces la pregunta primordial es si los anarquistas pueden y deberan
actuar en apoyo de un estado palestino. Pero cul podra ser tal accin, aparte de
declaraciones, peticiones, manifestaciones, y otros elementos de la poltica de de-
manda que los anarquistas buscan trascender?. Difcilmente puede uno establecer
un estado a travs de accin directa anarquista, y los polticos que finalmente decid-
irn sobre crear un estado palestino no estn precisamente preguntando a los anar-
quistas su opinin. Visto de esta forma, los debates sobre si los anarquistas deberan
dar su apoyo a corto plazo a un estado palestino suenan cada vez ms ridculos, ya
que el nico mrito de tal debate sera proponer un programa comn. Bajo este punto
de vista, los anarquistas podran actuar en solidaridad con los palestinos (al igual que
con tibetanos, papes occidentales y saharauis en realidad) sin referencia a la cuestin
del Estado. Los actos cotidianos de resistencia a los que se unen los anarquistas y que
defienden en Palestina por ejemplo, quitar los bloqueos de carreteras o defender a
los recolectores de aceitunas de ataques de colonos judos- son pasos inmediatos para
ayudar a conservar los sustentos de vida de las personas y su dignidad, no un paso
hacia la constitucin de un Estado. Una vez visto desde una perspectiva estratgica
a ms largo plazo, las acciones de los anarquistas tienen repercusiones que valen la
pena tanto si se suman a una agenda estatalista de independencia como si no.
Por algo, israeles llevando a cabo accin directa junto con los palestinos consti-
tuye un fuerte mensaje pblico en s mismo. La mayora de la opinin pblica ob-
serva de hecho a los anarquistas como juventud nave y perdida en el mejor de los ca-
sos, o como traidores en el peor. Esta ltima reaccin se da porque la lucha conjunta
israel-palestina transgrede los tabes fundamentales establecidos por el militarismo
sionista. Junto con el ejemplo viviente de la cooperacin y la no-violencia entre dos
pueblos, esto fuerza a los espectadores israeles a confrontar sus oscuros traumas
34
manecer como no-ciudadanos de una ocupacin brutal hasta que consigamos abolir
el capitalismo. Un punto importante aqu es que los estados tienen un historial de
hostilidad hacia pueblos sin estado, refugiados y nmadas. Los judos y los pales-
tinos estn ambos entre los muchos ejemplos de pueblos sin estado oprimidos en
la era moderna. Mientras muchos judos eran ciudadanos (con frecuencia ciudada-
nos de segunda clase) de pases europeos a comienzos del siglo XX, una condicin
previa importante para el Holocausto fue la privacin de la ciudadana a los judos,
dejndoles sin Estado. Como resultado, los anarquistas pueden reconocer el estado
palestino como el nico modo viable de aliviar su opresin en el corto plazo. Esto
lleva a un juicio de valor especfico segn el cual las preocupaciones antiimperialis-
tas o incluso humanitarias bsicas tienen prioridad sobre un antiestatalismo de otro
modo inflexible.
Una segunda y diferente respuesta argumenta que no hay contradiccin en ab-
soluto en el apoyo anarquista del establecimiento de un estado palestino. Esto es
simplemente porque los palestinos ya estn viviendo bajo un estado Israel- y que
la formacin de un nuevo estado palestino crea slo un cambio cuantitativo y no
cualitativo. Los anarquistas se oponen al Estado como un plan general de relaciones
sociales no a ste u otro estado, sino al principio que subyace detrs de todos ellos.
Es un error reducir esta objecin a trminos cuantitativos; el nmero de estados en
el mundo no aade o resta nada a la evaluacin de los anarquistas sobre cunto el
mundo concuerda con sus ideales. Tener un nico estado mundial, por ejemplo, sera
tan problemtico para los anarquistas como la situacin presente (si no ms), aunque
el proceso de crear uno habra abolido unos 190. As que desde una perspectiva anar-
quista puramente antiestatal, para los palestinos, vivir bajo un estado palestino en
lugar de un estado israel sera algo, en el peor de los casos, igualmente censurable.
Un estado palestino, no importa lo capitalista, corrupto o pseudodemocrtico que
fuese, sera en cualquier caso menos brutal que un estado israel ocupante.
Una tercera respuesta, que proporciona el punto de vista de Kropotkin mencionado
ms arriba, es que los anarquistas pueden apoyar un estado palestino como una elec-
cin estratgica, una fase deseable en una lucha a largo plazo. Nadie puede esperar
sinceramente que la situacin en Palestina/ Israel se mover de la presente a la anar-
qua en un paso sbito. Por lo tanto, el establecimiento de un estado palestino a travs
de un tratado de paz con el estado israel, aunque lejos de una solucin real a los
problemas sociales, podra resultar ser un desarrollo positivo en el camino a cambios
ms radicales. La reduccin de la violencia cotidiana en ambas partes podra hacer
mucho para abrir ms espacio poltico para las luchas econmicas, feministas y me-
dioambientales, y por lo tanto constituira un desarrollo positivo desde un punto de
vista estratgico. El establecimiento de un estado palestino podra formar una cabeza
de puente hacia el florecimiento de un gran nmero de luchas sociales, en Israel y
en cualquier entidad poltica-enclave que emerja bajo la lite gobernante palestina.
Para los anarquistas, tal proceso podra ser un paso significativo hacia delante en una
estrategia a ms largo plazo para la destruccin del israel, el palestino, y todos los
33
amenaza para la seguridad. Pero, como Akiva Eldar escribe en Haaretz La anexin
es importante, la seguridad menos
Incluso algunos de los colonos, que uno supondra tienen la mayor necesidad de
esta proteccin, se oponen a la construccin del muro. La urgencia por la necesi-
dad de proteccin que supuestamente proporciona el muro queda en evidencia por
el hecho de que el dao al paisaje y el hbitat de animales pequeos fueron citados
como razones suficientes para paralizar la construccin de una seccin entera del
muro en el sur de Israel. Esto ocurri ms de dos aos despus de hacerse pblico
que la construccin de la parte sur del muro se retras por la negativa de Sharon
a construirlo en la Lnea Verde. La noticia apareci dos das despus de un doble
ataque suicida en Beer Sheva, y afect a la seccin del muro por la que los terroris-
tas entraron a Israel.
T Y GAS LACRIMGENO EN CISJORDANIA
El trabajo con los medios de comunicacin, y, en menor medida, otros llama-
mientos al pblico presentan el dilema entre oponerse al muro en base a principios
marginales o bien hacer concesiones a las asunciones racistas que subyacen a las
alternativas. Naturalmente, la interaccin con otras instituciones israeles, desde la
Corte Suprema a las tropas de infantera presentas dilemas paralelos.
En varias instancias, en lo que parecera una victoria, la Corte Suprema Israel or-
den cambiar la ruta del muro. Casi sin excepcin, estas decisiones tambin sentaron
precedentes que legitimaban secciones del muro mucho ms extensas. En este sen-
tido, estas pequeas victorias ayudaron a legitimar el muro. Aparte de los efectos en
el muro, la apelacin a una corte que aprueba la ejecucin de palestinos sin juicio es
una concesin repulsiva. Adems, una apelacin a la corte puede adems proveer de
falsas esperanzas y desactivar aquellas luchas de otra manera ms militantes y popu-
lares. A pesar de esto, docenas de apelaciones a la Corte Suprema fueron presentadas
por palestinos directamente afectados por el muro.
No es difcil entender cmo semejante dilema existe respecto a los contactos con
otros niveles de oficiales israeles o con soldados. Por ejemplo, para los activis-
tas (israeles especialmente) a menudo es posible hacer negociaciones in situ con
los soldados sobre concesiones menores, como el garantizar ciertos permisos para
hacer manifestaciones en ciertos lugares. Por una parte, este tipo de negociaciones
pueden reducir el riesgo fsico de los manifestantes o ganar algo de tiempo, pero por
otra el acto de negociar dota de reconocimiento a la autoridad del ejrcito, as como
de un pretexto para atacar la manifestacin cuando el acuerdo no se cumple. Y
de nuevo, el proceso de negociacin tambin sirve para desactivar el impulso de la
manifestacin o la marcha.
Lo que est menos aceptado es el hecho de que el mismo tipo de dilemas exis-
ten incluso en la cooperacin en Cisjordania entre palestinos y activistas israeles.
La posicin privilegiada de los israeles significa que ellos tienen ms acceso a los
medios, la habilidad de moverse mucho ms libremente y de encarar muchos menos
14
riesgos legales y fsicos etc. Esto tiende a incrementar la influencia que los israeles
tienen en aquellas decisiones sobre la lucha que afectan a sus compaeros palestinos
en considerable mayor medida. En otras palabras, existen concesiones incluso cuan-
do se usan los privilegios israeles con el propsito de la lucha. Esto es lo mismo que
decir que, en un sentido, el privilegio se extiende en y a travs de la lucha misma.
Incluso la interaccin social puede extender el privilegio israel. La relativa lib-
ertad de los israeles eleva su posicin social, y los lazos sociales creados bajo estas
condiciones as lo reflejan y lo perpetan. Al menos en cierto grado, esto se aplica
tambin a lo que se refiere a los lazos sociales entre activistas palestinos e israeles.
Este fenmeno es una faceta de lo que en la sociedad palestina se conoce como nor-
malizacin. Para el israel que esto escribe, esto significa que cualquier interaccin
entre palestinos e israeles conlleva, aunque sea con el mejor de los propsitos, un
grado de ajustamiento a estas condiciones y, de alguna manera, incluso su implemen-
tacin. Esta sensibilidad es en parte resultado del hecho de que algunas de las ms
dainas polticas israeles fueron descritas como medidas para construir la confianza
o procesos similares acompaados de las promesas de buenas intenciones israeles.
Hay una idea que contrasta con esto, la que opina que la interaccin entre pales-
tinos e israeles y particularmente la interaccin social- puede eliminar el miedo
y la sospecha mutuas, supuestamente las causas del conflicto. Otra variacin de esta
idea, la que yo encuentro ms realista, es que la interaccin social es valiosa porque
fortalece la base para una lucha conjunta. El valor de la accin poltica conjunta, consignando a los anarquistas a una posicin de irrelevancia en el presente. Por una
incluso su misma justificacin, debe ser sopesada con esto en mente. parte, es claro que el establecimiento de un estado capitalista palestino a travs de
La cuestin se ilustra quizs en la eleccin que hacen los israeles cuando vienen negociaciones entre los gobiernos existente y aspirante slo significara la sumisin
a Cisjordania. Es la eleccin de beber t o inhalar gas lacrimgeno en una manifest- de la Intifada a un liderazgo palestino comprador que servir a Israel, al igual que
acin. Un sentimiento quizs inapreciado en los amplios crculos de activistas israel- la explotacin neoliberal a travs de iniciativas como el rea Mediterrnea de Libre
es fue expresado por un miembro del Comit Popular Contra el Muro de la aldea Comercio (Anarchist Communist Initiative 2004). Por otra parte, desvinculndose de
palestina de Bilin. Su mensaje para los israeles fue: Despus de que terminemos las demandas concretas palestinas de un Estado, los mismos anarquistas israeles se
juntos con la ocupacin, habr todo el tiempo del mundo para el t. quedan con nada que proponer excepto un modo completamente diferente de vida e
igualdad para todos los habitantes de la regin una sociedad anarquista-comunista
LA ELECCIN SATNICA, ANARQUISTAS CONTRA EL MURO sin clases (ibid.). Todo esto est bien, pero qu sucede mientras tanto?.
A continuacin expondr mis impresiones sobre los dilemas a los que se enfrentan Mientras los anarquistas seguramente pueden hacer algo ms concreto en soli-
los Anarquistas contra el muro (AAtW en sus siglas en ingls) y las decisiones que daridad con los palestinos que simplemente decir que necesitamos una revolucin,
tomaron. Debe entenderse que esto no representa un consenso por parte de AAtW ni cualquier accin de ese tipo parecera estar completamente contaminada por estatal-
ninguna posicin oficial; de hecho, tal cosa casi no existe. ismo. El hecho de que no obstante los anarquistas se involucran en la solidaridad
A finales de 2003, un indefinido grupo de activistas israeles formaron un grupo con las comunidades palestinas, tanto internacionalmente como en el terreno, nos
poltico de accin directa para oponerse a la as llamada barrera de separacin (el pide agarrar este toro por los cuernos. Aqu, creo que hay al menos cuatro modos
muro o valla). El patrn de actividad acordado al comenzar la actividad, y que se coherentes en que los anarquistas pueden tratar con el dilema del apoyo a un estado
mantiene hasta hoy, es el de una propaganda no violenta de los hechos, y dejar palestino.
la institucionalizacin y las charlas para otros. La primera y ms sencilla respuesta es admitir que aqu existe efectivamente una
Un sentimiento tpico entre los miembros del grupo fue el rechazo a las viejas contradiccin, pero insistir que en esta situacin especfica la solidaridad es impor-
tcticas del movimiento pacifista israel, vistas como ineficaces y paternalistas. De tante incluso si cuesta la incoherencia. El apoyo a la condicin de estado palestino
hecho, era bastante comn rechazar incluso la formacin de un grupo reconocible, ya por parte de los anarquistas puede ser visto como una posicin pragmtica necesaria.
A nadie le hace ningn bien afirmar a los palestinos, lo sentimos, os dejaremos per-
15 32
nfica realidad de la nacin sino contra la mezcla de nacin y estado, contra la
confusin entre diferenciacin y oposicin. (Landauer 1973/1910:263).
Rudolf Rocker adopt la distincin de Landauer en su libro Nacionalism and Cul-
ture, donde se define folk como el resultado natural de la unin social, una asocia-
cin mutua de hombres provocada por una cierta similitud de condiciones de vida,
un lenguaje comn, y unas caractersticas especiales debido al clima y el medioam-
biente geogrfico (Rocker 1937:2000-1). De todos modo, Rocker aclara que slo
es posible hablar del folk, como una entidad, en trminos que especifiquen un lugar
y un tiempo determinados. Esto es porque, a lo largo del tiempo, las reconstruc-
ciones culturales y la estimulacin social siempre suceden cuando pueblos diferentes
y razas entran en una unin ms estrecha. Cada nueva cultura se comienza con tal
fusin de diferentes elementos folk y toma su forma especfica de esto (346), Lo
que Rocker llama la nacin, por otra parte, es la idea artificial de una comunidad
unificada de inters, alma o raza creado por el Estado. Por lo tanto, como Landauer y
Bakunin, era la lealtad primaria al estado-nacin de uno que Rocker condenaba como
nacionalismo. Al mismo tiempo, estos autores esperaban que con la abolicin del
Estado, se abriera un espacio para la autodeterminacin y el desarrollo mutuamente
fructfero de culturas locales folk.
Estas actitudes hacia el nacionalismo, de todos modos, tenan como punto de ref-
erencia primaria los nacionalismos europeos asociados con estados existentes. El
tema del nacionalismo en las luchas de liberacin nacional de los pueblos sin estado
recibi mucha menos atencin por parte de los anarquistas. Kropotkin, por su parte,
vea los movimientos de liberacin nacional de forma positiva, argumentando que el
fin de la dominacin extranjera era una condicin previa para una lucha social ms
amplia (Grauer, 19994). Por otra parte, muchos anarquistas han argumentado que las
agendas de liberacin nacional solo ofuscan la lucha social, y acaban creando nuevas
lites locales que continan los mismos patrones de jerarqua y opresin.
Este conflicto salta totalmente a primera plana en el caso de Palestina/Israel. La
mayora de los palestinos quieren un estado propio al lado de Israel. As que, Cmo
pueden los anarquistas reconciliar su apoyo a la liberacin palestina con sus princip-
ios anti-Estado? Cmo pueden promover la creacin de otro estado ms en el nom-
bre de la liberacin nacional? El intento de distanciarse a uno mismo del apoyo al
estado palestino es lo que motiva la mirada trabajadorista de McCarthy, al igual que
los sindicalistas britnicos de la Solidarity Federation quienes declaran que apoya-
mos la lucha de la poblacin palestina [y] nos unimos a aquellos israeles que prot-
estan contra el gobierno racista Lo que no podemos hacer es apoyar la creacin
de otro estado ms en el nombre de la liberacin nacional (Solidarity Federation
2002).
Pero hay dos problemas con esta actitud. Primero, invita a la acusacin de pater-
nalismo ya que implica que los anarquistas son de algn modo mejor que los palesti-
nos en distinguir sus intereses reales. Segundo, y ms importante, deja a los anarquis-
tas con nada sino declaraciones vacas comunicando que nos unimos y apoyamos a
los que estn siendo oprimidos por aquellos que tienen el poder para hacerlo (ibid.),
31
que derrochar energa en la organizacin de un grupo se vea como una perdida de re-
cursos. Adems, en lo que concierne tradiciones y contactos polticos, el grupo puede
ser descrito de manera ms exacta como parte de un movimiento internacional que
forma parte del movimiento pacifista israel. En particular, movimientos anarquistas
y el as llamado movimiento antiglobalizacin, adems del International Solidarity
Movement, proporcionaron la experiencia y los contactos que dieron forma al trabajo
de AAtW. El grupo se adhiri al campamento Masha. En la ruta del muro, a la altura
de la aldea de Masha, levantaron un campamento de protesta junto con activistas
internacionales y palestinos. Al mismo tiempo, como parte de su resistencia a la
constante construccin del muro, el grupo tambin cort la valla y destruy partes de
ella. En una de esas acciones en diciembre de 2003, un activista israel llamado Gil
Naamati fue disparado por soldados del IDF en ambas piernas con municin a corta
distancia. La gran cantidad de publicidad que este incidente recibi fij el nombre
del grupo (hasta entonces variable), como el nombre que se eligi para esa accin:
Anarquistas contra el muro.
En Israel, al igual que en muchas otras sociedades, el trmino Anarquista se
usa con frecuencia de manera peyorativa y cuyo sinnimo ms preciso sea probable-
mente el de Satnico. En la actualidad, la asociacin satnica atiende dos propsi-
tos: libera al grupo de cavilaciones sobre su imagen pblica, lo cual tiende a paralizar
la accin poltica, y lo que es an ms importante, demuestra la determinacin del
grupo a fijar su propia agenda. Esto fortalece al grupo, ya que ofrece a sus miembros
y miembros potenciales la opcin de actuar de acuerdo con su honesta opinin, a
diferencia de tener que adoptar una posicin comprometida en un debate cuyos tr-
minos son dictados por otros.
A finales de 2003 y principios de 2004, varias aldeas palestinas que estaban a
punto de perder mucha de su tierra al muro, formaron asambleas populares para
oponerse al muro y empezaron a manifestarse casi a diario. Los contactos hechos
durante el campamento de Masha proporcion a los israeles la invitacin a unirse a
las manifestaciones y con ello, el comienzo de una asociacin duradera entre AAtW
y las asambleas populares de muchas aldeas.
AAtW empez un periodo de mucha e intensa actividad. Se llevaron a cabo mani-
festaciones casi diarias en varias aldeas y AAtW, compuesto por un grupo de varias
docenas de israeles, consiguieron tener una pequea presencia en cada una de las
manifestaciones a las que fueron invitados. Obviamente, cada manifestacin pales-
tina tambin inclua israeles que no estaban invitados; militares y polica fronteriza.
La importancia de la presencia de los activistas israeles en las manifestaciones rad-
ica en reduca de manera muy significativa la cantidad de violencia que el ejrcito
utilizaba contra los manifestantes. De hecho, el ejrcito admite abiertamente que
sus reglas respecto a fuego abierto cambian cuando sospechan que hay israeles en
una manifestacin. El ltimo manual de instrucciones proporcionado a los soldados
del IDF en activo en Cisjordania establece de manera explcita que las reglas de
contienda son diferentes para manifestaciones que incluyen israeles. Sin embargo,
16
incluso con los niveles de violencia reducidos, nueve palestinos fueron asesinados
mientras se manifestaban contra el muro, algunos incluso cuando israeles se encon-
traban presentes. Miles fueron heridos o detenidos y algunos de ellos pasaron meses
en la crcel.
La resistencia al muro en Israel se ve dificultada por el racismo extremo comn
en la sociedad israel, haciendo la oposicin al muro en base a principios incomp-
rensible interpretada como aprobacin al asesinato de israeles. Esto significa que
AAtW ha permanecido marginado y sujeto al acoso legal y a los ataques violentos
en las manifestaciones. Hasta la fecha, miembros de AAtW han sido detenidos ms
veces de las que sea posible contar, 63 acusaciones han sido presentadas contra mi-
embros del grupo y un activista ya ha sido encarcelado durante varios meses. La
actividad habitual de AAtW no slo incluye el contacto constante con la abogada del
grupo - la excelente y dedicada Gaby Lasky sino tambin la relacin personal con
las enfermeras de uno de los principales departamentos de urgencia de Tel Aviv.
Para un pequeo grupo, bastante abierto a que nuevas personas vengan y se unan
a las manifestaciones, resulta duro tratar con semejantes niveles de peligro fsico.
Una preocupacin constante para AAtW es intentar ser lo ms prudentes posible
sin abandonar a sus compaeros palestinos. Sin embargo, no esta claro si existen
las suficientes precauciones de seguridad que puedan reducir el riesgo dentro de las
manifestaciones. De todas las heridas graves que sufrieron los miembros de AAtW
u otros israeles invitados por el grupo, los activistas slo pudieron prevenir el dao
en una ocasin.
Otro aspecto excepcional del trabajo de AAtW es la lucha conjunta que llevan a
cabo con los palestinos. Obviamente, esto no est exento de dificultades. Es dif-
cil esperar que los palestinos acepten y confen inmediatamente en los israeles.
Adems del miedo a espas y provocadores, la colaboracin con israeles tambin
implica un elemento de normalizacin que significa ajustarse a las condiciones de
la ocupacin. Activistas israeles tambin traen influencias culturales que pueden ser
poco gratas en algunas partes de la sociedad palestina. En vista de esto, y aunque
no tienen ninguna plataforma ideolgica formal, AAtW insiste en varios principios
a la hora del trabajo conjunto. El primer principio es que, aunque la lucha sea una
lucha conjunta, los palestinos son los que estn ms afectados por las decisiones
tomadas dentro de ella, y por tanto, son ellos los que deberan tomar las decisiones
importantes. En segundo lugar, los israeles tienen una responsabilidad especial a la
hora de respetar la autodeterminacin palestina, incluyendo el respeto a costumbres
sociales y mantenerse fuera de la poltica interna palestina (una intromisin de la que
ya hay mucha).
Una cuestin mucho ms difcil es sopesar los aspectos de normalizacin versus
los beneficios de los lazos sociales. A diferencia de los estndares culturales como
pueden ser el comportamiento y una vestimenta modesta, sera muchsimo ms repre-
sivo intentar codificar lo que constituye lazos sociales apropiados, y ms aun exigirlo
a individuos. El nico principio es la poltica general de respetar las peticiones de las
17
un gran acto de solidaridad de clase llevado a cabo a travs de lneas nacionales (la
mayora de los refuseniks son de clase media, y autodeclarados sionistas para rema-
tarla); mientras el veneno nacionalista lleva a la juventud proletaria palestina a
destruirse a s mismos y a compaeros trabajadores israeles en atentados suicidas.
Esto an podra ser anarquismo, pero es de tipo fsil que fuerza frmulas obsoletas
de lucha de clases en una realidad que dista mucho de tales orientaciones. La raz
del problema que muestran estas obras es que el conflicto israel-palestino introduce
complejidades que no son fcilmente analizables desde un punto de vista anarquista
tradicional. La tensin entre los compromisos antiimperialistas por una parte, y su
refutacin tradicionalmente sistemtica del estado y el nacionalismo por otra, pare-
cera dejarles en un punto muerto respecto a las luchas de liberacin nacional de
pueblos ocupados. La falta de pensamiento reciente sobre el tema crea una situacin
desde la cual, parecera, uno slo puede recurrir a las frmulas de talla nica. Para
comprender por qu esto es as, permtanme ahora examinar las crticas anarquistas
del nacionalismo.
En la literatura anarquista es frecuente la distincin entre el nacionalismo artifi-
cial construido por el estado por una parte, y el sentimiento natural de pertenencia
a un grupo que ha compartido caractersticas tnicas, lingsticas y/o culturales.
Michael Bakunin (1871:324) argumentaba que la fatherland (patria) representa un
modo de vivir y sentir es decir, una cultura local- que es siempre un resultado
incontestable de un largo desarrollo histrico. Como tal, el profundo amor de la
tierra del padre entre la gente comn es un amor real, natural. De todos modos,
la corrupcin de este amor bajo instituciones estatalistas es lo que los anarquistas
comnmente rechazaban como nacionalismo una lealtad primaria al estado-nacin
de uno. Bajo esta interpretacin, el nacionalismo es un mecanismo ideolgico reac-
cionario que pretende crear una unicidad falsa de identidad e inters entre clases an-
tagnicas dentro de un nico pas, enfrentando a las clases trabajadoras oprimidas de
diferentes estados entre s y desviando su atencin de la luchas contra sus opresores
reales. Por lo tanto para Bakunin el patriotismo poltico, o el amor al Estado, no es
la fiel expresin del amor de la gente comn hacia la fatherland, sino ms bien una
expresin distorsionada a travs de la abstraccin falsa, siempre para el beneficio de
una minora que explota (ibid.).
El desarrollo ms elaborado de este tema fue llevado a cabo por Gustav Landauer,
quin usaba el trmino folk para referirse al tipo de identidad orgnica local y cul-
tural que es suprimida por el nacionalismo patrocinado por el estado y volvera a ser
de importancia en una sociedad libre. El vi la identidad folk como un espritu nico
(Geist) que consiste en sentimientos, ideales, valores, lenguaje y creencias comparti-
das, que unifica a los individuos en una comunidad (Landauer 1907). Tambin con-
sideraba posible tener varias identidades, vindose a s mismo como ser humano,
judo, alemn y alemn del Sur. En sus palabras,
Me hace feliz todo aquello imponderable e inefable que provoca vnculos exclu-
sivos, unidades, y tambin diferenciaciones dentro de la Humanidad. Si yo quiero
transformar el patriotismo entonces no procedo en lo ms mnimo contra la mag-
30
el lado etiquetado como negro est sujeto a un lenguaje deshumanizante e insensible asambleas populares palestinas con relacin a esto.
(ver tambin Hobson, Price & Quest 2001). Desafortunadamente, este tipo de actitud La cantidad de detalles mencionados anteriormente puede dar la impresin de que
ha llegado a ser un fenmeno extendido en el discurso del movimiento de solidaridad las dificultades en una lucha conjunta son mayores de las que son en realidad. En
con Palestina europeo y americano y en la ms amplia izquierda, representando lo cambio, la lucha conjunta se enfrenta solamente a una dificultad principal: el Estado
que los crticos anarquistas han estado subrayando como una forma tpicamente de de Israel. La atencin dada a los asuntos mencionados arriba es para remarcar el
izquierdas de judeofobia o antisemitismo (Austrian y Goldman 2003, Michaels 2004, proceso de un desarrollo poltico que AAtW ha pasado junto con sus compaeros
Shot by both sides 2005). palestinos. Durante varios aos de intensa lucha, en ciertos baches esas dificultades
Mientras tanto, Price est tan seguro de tener un claro entendimiento de la reso- salieron a la superficie y tuvieron que ser gestionadas. Ya que AAtW probablemente
lucin justa y apropiada que se permite publicar programas y reivindicaciones mi- sea el principal contacto entre el movimiento pacifista israel y el movimiento pac-
nuciosas, hasta los pequeos detalles: retirada unilateral israel a las lneas de 1967, ifista palestino, AAtW transmiti su experiencia al movimiento pacifista israel y
un estado palestino y el derecho de retorno, que resulte en algn tipo de feder- desempe un importante papel en su desarrollo poltico. Al comienzo de AAtW, la
acin comunal seculardemocrtica o binacional con algn tipo de economa idea de israeles unindose a manifestaciones palestinas pareca increble para la gran
no-capitalista autogestionada. Mientras tanto debemos apoyar la resistencia de la mayora de la izquierda israel. Tras varios aos de actividad, son miles los israeles
poblacin palestina. Tienen el derecho a la autodeterminacin, es decir, a elegir sus que se han unido a participar en manifestaciones con palestinos, e incluye a muchos
lderes, sus programas, y sus mtodos de lucha, independientemente de lo que no- que no estn personalmente marginados. Aun as, aparte de partidos polticos con
sotros pensemos. una mayora de electores rabes, ningn partido poltico israel ha apoyado la lucha
Un cheque en blanco, entonces, para atentados suicidas y cualquier lite palestina conjunta contra el muro.
presente o futura. El tono imperativo de la afirmacin tambin nos lleva a preguntar- La obligacin de los ciudadanos a resistir aquellos actos y polticas criminales ll-
nos: A quin exactamente se supone que los nosotros de Price estn dirigiendo tan evadas a cabo por su gobierno es reconocido por la ley internacional y precisa que los
detalladas reivindicaciones?. Al estado israel, apoyado quizs por la potente ame- israeles hagan todo lo posible para oponerse a su gobierno. Ms importante an es la
naza de ocupaciones de embajadas y boicot de acadmicos, naranjas y software?. O obligacin moral de oponerse al muro, evidente a cualquiera que ha sido testigo del
quiz a la comunidad internacional, o al estado americano en realidad?. En todos los sesgado de aldeas y pueblos, o a aquellos que simplemente hayan visto su recorrido
casos esto sera una poltica de demanda que extiende indebido reconocimiento y dibujado en un mapa. Mirar hacia un lado e ignorar los crmenes cometidos en nue-
legitimidad al poder del estado a travs del propio acto de demandar una estrategia stro nombre, con nuestros impuestos, por los estudiantes que entrenamos o aquellos
que dista mucho del anarquismo.
La miopa hacia lo que est sucediendo en el terreno es tambin un problema para
Ryan Chiang McCarthy (2002). Si bien discrepando con el hecho de que Price no
distingue entre las personas y sus gobernantes, la llamada de McCarthy a la solidari-
dad con las fuerzas libertarias en el terreno comprende desafortunadamente tan slo
a las luchas que caen dentro de su parcial mirada sindicalista: movimientos obreros
autnomos de trabajadores palestinos e israeles Un movimiento de trabajadores
que traspase las limitadas lneas de lucha y luche por las reivindicaciones de los
trabajadores sin mediacin.
Adems de estar completamente al margen de la realidad las perspectivas para
movimientos obreros autnomos son tan sombras en Palestina/Israel como lo estn
en el resto del mundo desarrollado un fetiche tan operasta es tambin directamente
daino. Reproduce la invisibilidad de las muchas luchas importantes en Israel/Pal-
estina que no giran en torno al trabajo, y en las cuales da la casualidad de que la
mayora de los anarquistas participan. Mientras tanto, el obstinado reduccionismo de
clase demarca lneas de combate no menos limitadas que las que critica, y provoca
la violencia de los protagonistas forzando sus acciones en contextos artificiales. Por
consiguiente palestinos e israeles son en primer lugar trabajadores manipulados
por sus gobernantes para masacrarse los unos a los otros, el rechazo al Ejrcito es
29 18
con los que mantenemos una relacin cordial, es perder parte de la humanidad de
uno. Esto es una carga a la que los israeles estamos esclavizados por el miedo. En
este sentido, el acto de desobediencia y resistencia es tambin un acto de liberacin
personal; una opcin abierta a todos los israeles que se unan a la lucha.
La lucha de los palestinos contra aquellos que aprueban su desplazamiento o su
desaparicin es una lucha constante para que ni siquiera exista. Esta lucha conlleva
cierto riesgo para sus partidarios israeles que se unen da tras da a esta lucha. El
castigo ms duro para los israeles no incluye una vida de inseguridades econmi-
cas y ser sujeto a los caprichos de los soldados ocupantes. Si esos castigos no son
suficientes para disuadir a nuestros compaeros palestinos - tampoco deberan de
disuadirnos a nosotros.
REFERENCES
Pgina web de Btselems, http://www.btselem.org/English/Freedom_of_Movement/Statistics.asp
Pgina web de Btselems, http://www.btselem.org/English/Freedom_of_Movement/Checkpoints_
and_Forbidden_Roads.asp
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Amira Hass, Marking the territory, Haaretz, edicin en ingls, 3 de enero de 2007.
Efraim Sneh, Sharons plan will perpetuate war, Haaretz edicin en ingls, 11 de octubre de 2004.
Ibdem.
El actual gobierno israel est dirigido por el partido Kadima (Progresista), cuyo eslogan en las
elecciones fue continuando la va de Sharon.
Ron Pundak and Menahem Klein, Another Zionism, Haaretz 10 de octubre de 2004.
Yossi Sarid, My affidavit to The Hague, Haaretz, edicin en ingls 21 de enero de 2004.
Ibdem.
Ibdem, nfasis del autor.
Ibdem.
Abba Eban, Der Spiegel, 5 de noviembre de 1969.
Natan Sharansky, The Importance of a Second House, Haaretz 13-09-2004. Traduccin del autor
del hebreo. Hezbollah desmiente su responsabilidad en los atentados y no hay pruebas de que sea el
responsable de dichos atentados. Vase: So whos guilty?; Argentinas judiciary, The Economist, 11
de setiembre de 2004. Ms an, a diferencia de Sharansky, por lo menos en declaraciones oficiales,
Hezbollah marca una distincin entre un conflicto con Israel y un conflicto con los judos. Por ejem-
plo, Akiva Eldar citando a Nawaf Musawi, a quien describe como el hombre de confianza de Nasral-
lah: no hay nada en la ideologa de Hezbollah que lo haga un enemigo de los judos. Akiva Eldar,
Hamas Wants to get Stronger, Hezbollah is Calm: it Already Won, Haaretz 19 de abril de 2005.
15. Hay un largo y desagradable historial de expresiones antisemticas en el movimiento sionista.
Ver Lenni Brenner Zionism in the Age of the Dictators, a Reappraisal, Lawrence Hill Books 1983;
Ejemplos ms recientes se aprecian en las elecciones israeles cuando un anuncio de televisin del
partido liberal Shinui fue censurado por el presidente del Comit Central de Elecciones Generales
por usar imgenes que parecen sacadas de la propaganda antisemtica, comunicado de prensa del
Comit Central de Elecciones Generales de Israel, 15 de marzo de 2006.
Arieh OSullivan The Bedouin Threat... on the Strategic, Social, Demographic, and Criminal Prob-
lems Brewing in Israels Wild South, Jerusalem Post, Up front, 24 de octubre de 2004.
19
ANARQUISMO, NACIONALISMO Y
NUEVOS ESTADOS
Uri Gordon
Lo que sigue es un extracto del libro Anarchy Alive!: Anti-authoritarian Politics
from Practice to Theory , de Uri Gordon publicado por Pluto Press, 2008. Debido a la
variedad de opiniones distintas y a veces encontradas dentro de Anarquistas Contra el Muro
respecto a la solucin de uno o dos estados, nos gustara subrayar que el documento que
sigue representa tan slo las opiniones del autor del artculo, no la de Anarquistas Contra
el Muro en su conjunto.
[...] Con el conflicto en Israel/Palestina en un lugar tan relevante de la agenda
pblica, y con una importante participacin anarquista en las campaas de solidari-
dad en Palestina, es sorprendente que las escasas contribuciones anarquistas polmi-
cas sobre el tema permanecen, en el mejor de los casos, irrelevantes para las expe-
riencias concretas y dilemas de los movimientos en la regin. En el peor, stas se
apartan totalmente del anarquismo. De este modo, el plataformista americano Wayne
Price (2002) utiliza trminos muy burdos cuando proclama:
Actualmente, entre el humo y la sangre de Palestina/Israel, un punto debera estar
claro, que Israel es el opresor y los rabes palestinos son los oprimidos. Por lo tanto
los anarquistas, y toda la gente decente, deberan estar del lado de los palestinos. Las
crticas de sus lderes o sus mtodos de lucha son absolutamente secundarias; al igual
que el reconocimiento de que los judos israeles son tambin personas y tambin
tienen derechos colectivos. El primer paso, siempre, es permanecer con los oprimi-
dos mientras ellos luchan por su libertad.
Pedir a toda la gente decente ver la humanidad de otro y los derechos colectivos
como secundarios a algo lo que sea esto, esto no es anarquismo. Dnde deja el
posicionamiento de Price la distincin entre el gobierno israel y los ciudadanos is-
raeles, o la solidaridad con los israeles que luchan contra la ocupacin y la injusticia
social?. Es cierto que estos israeles no estn actuando porque estn del lado de los
palestinos, sino por un sentido de responsabilidad y solidaridad. Para los anarquis-
tas entre otros, esto es tambin claramente una lucha por la auto-liberacin de una
sociedad militarizada, racista, sexista y adems desigual.
La completa indiferencia de Price hacia aquellos que conscientemente intervienen
contra la ocupacin y en mltiples conflictos sociales dentro de la sociedad israel
se apoya en vastas generalizaciones sobre cmo el nacionalismo ciego conduce a
cada nacin a verse a s misma y a la otra como un bloque. De todos modos, las
personas que viven dentro de un conflicto difcilmente son tan nave el autor slo
est proyectando su propia visin en blanco y negro de los outsiders en el conflicto, y
28

apoyo a la lucha palestina contra el apartheid israel.
Aqu en esta tribuna, as como en los campos de olivos del West Bank, nuestro
principal deber moral no es mantener la pureza ideolgica, sino ms bien estar al
lado de los palestinos en su resistencia a la opresin. Reconocemos la importancia de
obtener el apoyo internacional a la lucha en curso, y la importante contribucin de
este premio para conseguir este fin. Creemos que estar aqu, dado el actual estado de
cosas, es una continuacin directa del bloqueo de bulldozer, del estar al lado de los
lanzadores de piedras o del huir del gas lacrimgeno, junto con jvenes y ancianos
manifestantes.
Aqu, como en los campos de olivos, quisiera subrayar que no somos socios pari-
tarios, sino mas bien ocupantes que se unen a los ocupados en SU lucha. Somos
conscientes del hecho de que para muchos la participacin de los israeles en la lucha
palestina sirve como sello de aprobacin, pero, desde nuestro punto de vista, esta
asociacin no tiene nada que ver con la concesin de legitimidad. La lucha palestina
es legtima, con o sin nosotros. Por el contrario, para nosotros la lucha representa una
oportunidad para cruzar, en la accin en lugar de palabras, las barreras de la lealtad
nacional.
En los ltimos cuatro aos, y a travs de ms de 200 manifestaciones, Bilin se
ha convertido en un smbolo y punto de referencia para el movimiento en contra
del muro israel, un movimiento que durante los ltimos seis aos ha movilizado a
miles de personas en una resistencia popular organizada desde el bajo, y ha forjado
una forma de lucha sin precedentes: la lucha palestino-israel, compartida sobre el
terreno.
El hecho de que el movimiento es civil y desarmado sirve slo para que el ejrcito
acente su excesiva e injusta violencia. Miles de personas han sido heridas, y cientos
detenidos y encarcelados durante largos perodos. 15 fueron asesinados, 10 de ellos
menores de edad.
Nos gustara dedicar esta medalla a las dos ms recientes vctimas de la lucha:
Ahmad Mousa (diez aos), y Youssef Amirah (diecisiete aos), asesinados hace cua-
tro meses por la polica fronteriza en la aldea de Niilin, como parte del intento de
reprimir militarmente la insurreccin contra el muro en el pueblo.
Gracias de nuevo por el apoyo a la lucha popular conjunta.
Anarquistas Contra el Muro
(7 de diciembre de 2008)
27
Alan Cooperman, Is Terrorism Tied To Christian Sect?, Washington Post, 2 de junio de 2003.
Yoaz Yuval The State at the Supreme Court: Security Concerns are not the Only Ones which Influ-
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Aluf Ben, Olmert: Ariel will Remain an Integral Part of Israel, Haaretz 15-03-2006.
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telfono de lnea directa de trabajadores inmigrantes, Isha LIsha - centro feminista de Haifa y el cen-
tro Adva. Israel tambin fue incluido en la lista emitida por el informe de 2004 y 2005 del Departa-
mento de Estado Trafficking in Persons como uno de los pases que no cumple con los estndares
mnimos del decreto pero hacen esfuerzos significativos para cumplir con ellos.
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Arutz Sheva - Israel National News Security Barrier to Cuts Off Parts of Gush Etzion 03 de
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de junio de 2004; Yuval Yoaz High court of Justice Ordered the Fence around the Zufin Settlement
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Iad Burnal, comunicacin personal.
Aviv Lavie, Picking their battles Haaretz, edicin en ingls, 15 de abril de 2004.
20
ISRAEL, LA NICA DEMOCRACIA Discurso de aceptacin de la medalla Carl
DE ORIENTE MEDIO? Von Ossietzy
Anarchists Against the Wall (AAtW)
Por Anat Guthmann y Anat Matar [El 7 de diciembre de 2008, el Comit Popular de Bilin y Anarquistas Contra el Muro se
adjudicaron conjuntamente la prestigiosa Medalla Carl von Ossietzy en Berln, otorgada
Libertad de prensa: denegacin del acceso de los peridistas a cada ao por la Liga Internacional de los Derechos Humanos y dedicada al alemn, premio
la Franja de Gaza Nbel por la Paz, Carl von Ossietzky (1889-1938), quien muri en un campo de concen-
tracin nazi.
Reporteros sin Fronteras ha colocado a Israel en el puesto 149 de un total 160
Lo que sigue es el discurso ledo en la ceremonia por un activista de AAtW]
pases en el estudio que llevan a cabo en funcin del respeto a la libertad de prensa.
Los/as periodistas israeles han tenido prohibida la entrada a la Franza de Gaza por
ms de dos aos. Amira Hass y Shlomi Eldar, dos afamados periodistas israeles, que Hola,
entraron en Gaza antes de la ofensiva y reportaron desde all, fueron inmediatamente Quiero ser honesto: estoy aqu, en esta tribuna, aunque, siendo anarquistas esta
arrestados a su regreso a Israel. situacin nos platea, a m y a mis compaeros, sentimientos muy complejos.
La sentencia del Tribunal Supremo Israel del 2 de enero de 2009 que permita la Honestamente: somos reacios a recibir premios por nuestro activismo poltico.
entrada a un grupo de representantes de los medios de comunicacin (solo 8) a Gaza Preferiramos no recibir gloria y reconocimiento por hacer lo que sentimos
bajo estricta supervisin militar no ha sido implementada por el estado hasta el da de como nuestro deber. Sin embargo, a pesar de nuestras reservas anarquis-
hoy. Sin embargo, a dos periodistas israeles, Ron Ben Yishay del Ynet y Amos Harel tas, que en circunstancias normales hubieran prevalecido, como
del peridico Haaretz, se les permiti la entrada a la Franja de Gaza bajo la condicin israeles y como beneficiarios de las acciones injustas que
de que estaran acompaados en todo momento por ejrcito israel. Este hecho pone nuestro pas lleva adelante a detrimento de los pal-
de manifiesto las mentiras del portavoz del ejrcito sobre las razones para no permitir estinos , estamos muy agradecidos por vuestro
la entrada a Gaza a pesar de la decisin del Tribunal Supremo Israel.
Por otro lado, docenas de periodistas que no pueden entrar en Gaza estn presentes
en Sderot y otras ciudades de la frontera sur israel. Esto deriva en una desigual
cobertura de los hechos que es, precisamente, lo que busca el gobierno israel para
ganar la guerra de los medios.
Periodistas extranjeros/as han sido detenidos/as, los foros online han sido inter-
venidos y se ha pedido la eliminacin de charlas que el ejrcito consideraba peligro-
sas por razones de seguridad o de moral. El parlamento ha saltado de alegra cuando
uno de sus miembros ms carismticos sugiri bloquear Al Jazeera y Al Arabiya
debido al efecto desmoralizante que ha tenido en la poblacin rabe.
Este tipo de acciones que estn teniendo lugar en Israel nos ponen en riesgo de
parecer una dictadura, dijo Simon McGregor Wood . Cuando Israel prohbe a los/
as periodistas informar sobre lo que est pasando, se est corriendo el riesgo de ser
catalogados de la misma manera que Birmania o Zimbabwe, aadi.

La Represin en las Protestas: uso excesivo de la fuerza, detenciones masivas, investiga-

ciones y amenazas.

21
social, econmico o poltico -como suele hacer la mayora de la gente- sino para
hacerle frente al poder. En otras palabras, los anarquistas explotan el privilegio que
entraa su identidad juda y lo usan como ventaja estratgica contra las brutales
polticas del estado judo.
Como activistas judos, son muy conscientes de que el ejrcito israel se comporta
de manera muy diferente cuando judos israeles se encuentran entre los manifes-
tantes de una protesta en Cisjordania y de que el nivel de violencia, aunque todava
severo, es mucho menos intenso. En efecto, segn soldados israeles, el ejrcito tiene
reglas ms estrictas a la hora de abrir fuego en manifestaciones en las que participan
personas no-palestinas. Por lo tanto, cuando las asambleas pblicas de las aldeas
deciden llevar a cabo protestas no-violentas contra el poder de ocupacin, los anar-
quistas se mezclan con los aldeanos manifestantes, convirtindose as en escudos hu-
manos para todos aquellos palestinos que han elegido seguir el camino de Mahatma
Ghandi y Martin Luther King.
Aunque los anarquistas son frecuentemente golpeados y detenidos, no desisten.
Hasta la fecha, aproximadamente diez palestinos han sido asesinados en manifes-
taciones contra la barrera de separacin y miles han sido heridos, nmero que, sin
duda, hubiese sido mucho mayor de no haber sido por la valiente dedicacin de los
anarquistas.
En la actualidad, en Israel se considera a estos hroes olvidados como una quinta
columna. La polica israel adopt una estrategia diferente al darse cuenta que su
tenaz resistencia no sera frenada mediante golpes y detenciones. Una veintena de
acusaciones legales fueron emitidas por el fiscal general del estado.
Los anarquistas se tomaron esto como un nuevo desafo. Han lanzado una cam-
paa legal, cuyo objetivo es defender el derecho civil bsico de todos los israeles a
resistir aquellas polticas de su gobierno que abusan de sus derechos. Gaby Lasky,
una abogada llena de energa, encabeza esta lucha dedicando muchos de sus fines
de semana liberando a anarquistas de las detenciones y sus das laborales como su
representante en los juzgados.
A diferencia de la lucha dentro de los territorios ocupados, la batalla legal para
proteger las libertades civiles requiere recursos econmicos, de los que no disponen
los anarquistas. El estado sabe que esto es el taln de Aquiles de los anarquistas
y ha intentado minar sus actividades para construir la paz hacindoles pagar altas
sumas de dinero en conceptos jurdicos. Aunque Lasky trabaja por poco ms del
salario mnimo, la lucha anarquista no puede sostenerse sin la ayuda de individu-
os comprometidos alrededor del mundo. Averigua como puedes ayudar online en:
www.awalls.org.
(3 de agosto, 2007)
25
Desde el comienzo de la ofensiva en Gaza, los y las manifestantes se encontraron
con la brutalidad de la polica y del ejrcito en la mayora de las protestas pacficas
que tuvieron lugar a diario. Ms de 800 ciudadanos/as israeles fueron arrestados
durante o despus de las manifestaciones pacficas en contra de la ofensiva, por
llevar banderas palestinas y herir la moral de la nacin. Otros/as fueron llamados
a interrogatorios por los servicios de seguridad y fueron intimidados, amenazados
y advertidos de no participar en ninguna otra manifestacin, mantenerse bajo ar-
resto domiciliario y tener prohibida la entrada a ciertas ciudades. La gran mayora
de los/as arrestados/as eran palestinos/as con ciudadana israel. Alrededor de otros
30 pertenecen al movimiento antisionista judo de izquierdas. Un tercer grupo eran
menores de 18. Ms de 100 han sido ya declarados culpables.
Manifestantes Palestinos/as, israeles e internacionales que participaron en Cisjor-
dania en manifestaciones no violentas en contra del ataque a Gaza se encontraron con
una violencia extrema del ejrcito israel el cual us fuego real matando a 4 palesti-
nos que participaban en manifestaciones en Niilin, Kalkilia y Sawad. Muchos otros
fueron heridos. Los manifestantes han declarado que, durante la Operacin Plomo
Fundido, el ejrcito reintrodujo el uso del Ruger 22, un rifle semiautomtico que usa
municin para dispersas a las masas. Este rifle fue prohibido despus de la Segunda
Intifada por causar la muerte a numerosos palestinos, incluidos jvenes y nios.
El 12 de enero de 2009, el Comit Central Electoral, calific como no aptas las
listas electorales de los partidos rabes-israeles Balad y Raam-Taal de cara a su
participacin en las elecciones celebradas en el primer semestre de este ao por su
oposicin al ataque militar de Gaza. La decisin fue anulada el 21 de enero de 2009
por el Tribunal Supremo.
Es en tiempos de guerra y conflicto cuando realmente se demuestra si un sistema
es democrtico o no y es tambin en esos momentos cuando la democracia debe ser
evaluada. Los hechos recientes se suman a la larga lista de la opresin israel en con-
tra de los/as ciudadanos/as israeles y palestinos/as as como de los/as habitantes de
Gaza y Cisjordania. Denegando los ms bsicos derechos democrticos como son la
libertad de prensa, el derecho de manifestacin y los derechos de las minoras, Israel
se ha alejado una vez ms de los valores democrticos que finge poseer.
(30 de enero de 2009)
22
 ANARQUISTAS EN LA LNEA DE FUEGO
Neve Gordon

Durante los ltimos cinco aos el bando pacifista Israel ha menguado. El mes
pasado marc el cuarenta aniversario de la ocupacin, congregndose en Tel-Aviv
no ms de 4000 personas para protestar contra el prolongado dominio militar israel.
De aquellos manifestantes que acudieron, slo unos centenares podran denominarse
activistas fervientes personas que han dedicado su vida a la paz y la justicia.
Entre los ms comprometidos se encuentran los anarquistas israeles. Sin embargo,
durante los ltimos dos aos han sido sometidos a un continuo ataque, siendo ms y
ms difcil continuar con su lucha.
Fundado en el 2003, los anarquistas estn formados por jvenes israeles, la may-
ora veinteaeros, que trabajan estrechamente con las asambleas populares de las
aldeas palestinas para resistir la ocupacin por parte de Israel. No tienen lderes
formales, ni oficina, y ningn miembro bajo sueldo, y sin embargo han conseguido
ms que muchas ONGs y movimientos sociales que cuentan con un buen respaldo
financiero e institucional. Probablemente sean ms conocidos por sus esfuerzos en la
pequea aldea de Bilin, donde durante ms de dos aos se han llevado a cabo mani-
festaciones semanales contra el muro que Israel est levantando en tierra palestina.
Los anarquistas tambin participan activamente en muchos otros pueblos y aldeas.
Da tras da, viajan en pequeos grupos a travs de Cisjordania apoyando la accin
directa no-violenta, ayudando as a que los agricultores palestinos puedan acceder a
sus tierras y cultivos, oponindose entretanto a la construccin de la barrera de sepa-
racin y a la confiscacin de tierra ocupada.
Una de las cualidades ms excepcionales de estos jvenes israeles es el uso sub-
versivo de su propio privilegio, ya que no lo utilizan en su propio beneficio a nivel

23 * All graphics adapted from photographs by Activestills, www.activestills.org