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Antologia Jose Arico PDF
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en Amrica Latina
Francia y Portugal. izquierda latinoamericana de las ltimas dcadas. El nuestro autor: la certeza es horadada una y otra vez, y no
nista Argentino. Fue expulsado del PCA en 1963, en el
Jos Aric
por encontrarle una sustitucin a la altura de los distintos DEL PRLOGO DE MARTN CORTS donde continuar con su trabajo.
Apoyar la formacin de redes de investigadores/as e
instituciones que actan en el campo de las ciencias En ese contexto escribir sus textos ms sustantivos,
sociales y las humanidades. sobre Marx, sobre Juan B. Justo y fundamentalmente
Fortalecer los procesos de internacionalizacin aca- sobre Jos Carlos Maritegui, participando activamente
dmica en Amrica Latina y el Caribe. de las importante relecturas del peruano que se realizan en
aquellos tiempos. Retorna a Buenos Aires con el fin de la
Ampliar la cooperacin y el dilogo acadmico
Sur-Sur y Norte-Sur. dictadura y contribuye en 1984 a la fundacin delClub de
Cultura Socialista, espacio articulador de buena parte de
Estimular el desarrollo y la consolidacin de las
los debates intelectuales de los aos ochenta, que tienen a
ciencias sociales y del pensamiento crtico en los pases
la cuestin democrtica como horizonte fundamental de
ms pobres de Amrica Latina y el Caribe.
discusin. En ese marco comienza a publicar, en 1986,
Intervenir en el debate pblico nacional y regional, junto con Juan Carlos Portantiero y Jorge Tula, la revista
aportando las perspectivas y contribuciones de la
La ciudad futura. En los ochenta contina tambin con
investigacin social basada en resultados. Patrocinado por sus tareas de investigacin incorporndose al CONI-
Colaborar con la formacin de agentes gubernamen- CET- fundamentalmente en torno de la historia de las
tales, activistas sociales y profesionales de la prensa en izquierdas argentinas y latinoamericanas.Fallece en Bue-
temas sociales, educativos, culturales y ambientales,
nos Aires en agosto de 1991.
acercndolos a problemticas abordadas desde las cien-
cias sociales y a las evidencias que la investigacin Agencia Sueca de Desarrollo Internacional Sus publicaciones ms importantes son: Maritegui y
social aporta. los orgenes del marxismo latinoamericano (Mxico,
Generar condiciones de acceso abierto a la produccin
acadmica latinoamericana y caribea, contribuyendo a
Antologa esencial Cuadernos de Pasado y Presente, 1978), Marx y Amrica
Latina (Lima, CEDEP, 1980; reedicin ampliada en:
la democratizacin del acceso al conocimiento y per- Mxico, Alianza, 1982), La cola del diablo(Buenos Aires,
mitiendo su ms activa utilizacin por parte de los Edicin, seleccin y prlogo de Puntosur, 1988) La hiptesis de Justo (Buenos Aires,
gestores de polticas pblicas, las organizaciones sociales Sudamericana, 1999), Nueve lecciones de economa y
y ciudadanas, la prensa y el propio sistema universitario. MARTN CORTS poltica en el marxismo(Mxico, COLMEX, 2011)
ISBN 978-987-722-284-5
Black
Jos Aric
ISBN 978-987-722-284-5
Jos Aric
Creemos que el conocimiento es un bien pblico y comn. Por eso, los libros de CLACSO estn disponibles en acceso abierto y gratuito. Si usted
quiere comprar ejemplares de nuestras publicaciones en versin impresa, puede hacerlo en nuestra Librera Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Primera edicin
Jos Aric: dilemas del marxismo en Amrica Latina: antologa esencial (Buenos Aires: CLACSO, noviembre de 2017)
ISBN 978-987-722-284-5
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medio electrnico, mecnico, fotocopia u otros mtodos, sin el permiso previo del editor.
Pasado y presente........................................................................................................... 71
I............................................................................................................................................. 71
II............................................................................................................................................ 76
III.......................................................................................................................................... 83
IV.......................................................................................................................................... 88
V............................................................................................................................................ 96
Bibliografa.......................................................................................................................... 99
La izquierda................................................................................................................. 805
El inters por la obra de Jos Aric se ha in- latinoamericanos del revolucionario sardo, des-
crementado notablemente en los ltimos aos. tacndose all nuestro autor, naturalmente al
Desde coloquios realizados en su nombre hasta lado de grandes figuras del gramscismo de la re-
publicaciones de libros dedicados a su figura, gin como Carlos Nelson Coutinho, Juan Carlos
pasando por infinidad de artculos y textos bre- Portantiero o Dora Kanoussi.
ves, e incluyendo un creciente inters por sus Difcil saber con precisin a qu se debe este
producciones desde fuera de Amrica Latina: re- entusiasmo por Aric, aunque acaso esta breve
cientemente se ha traducido su Marx y Amrica introduccin pretenda esbozar algunas hipte-
Latina al ingls y tanto en Estados Unidos sis al respecto. Una primera cuestin que podra
como en Inglaterra existen indagaciones en tor- subrayarse, y sobre la cual la presente antologa
no de su obra, y el mundo gramsciano italiano pretende poner foco, es la progresiva importan-
vuelve una vez ms su mirada sobre los lectores cia que vienen cobrando en debates terico-pol-
ticos del mundo de las izquierdas los escritos de
Aric. Remarcamos la palabra porque estamos
* Martn Corts es Doctor en Ciencias Sociales (Uni- frente a una figura cuyas contribuciones teri-
versidad de Buenos Aires) y Filosofa (Universit Paris
cas han estado opacadas por una situacin algo
8). Docente de grado y posgrado en la Universidad de
Buenos Aires. Ha ofrecido cursos y conferencias en dis- paradjica: fue tan fenomenal su trabajo como
tintas universidades de Argentina y el exterior. Es Inves- editor, que sus propias reflexiones tericas han
tigador Asistente del CONICET, con sede en la Universi- quedado en un segundo plano. Recapitulemos:
dad Nacional de General Sarmiento, y Coordinador del entre los Cuadernos de Pasado y Presente, que
Departamento de Estudios Polticos del Centro Cultural
funcionaron entre 1968 y 1983 en tres ciudades
de la Cooperacin Floreal Gorini, en Buenos Aires. Ha
publicado diversos libros y artculos sobre teora polti- distintas (Crdoba, Buenos Aires, Mxico) y
ca, teora del Estado y marxismo latinoamericano. la Biblioteca del Pensamiento Socialista que
16 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Aric dirigi en tiempos de su exilio en Mxico, debemos referirnos al marxismo que Aric pone
podemos contar al menos con dos centenas de en juego, entendindolo como un gran campo
libros introducidos al debate marxista latinoa- de complejos y heterogneos saberes que pue-
mericano; ttulos centrales como la traduccin den ser hilados en distintas series de acuerdo
de los Grundrisse y la nueva traduccin de El a las necesidades que los convocan. Por esto
Capital, y ttulos extraos, situados en los leja- Aric era un traductor, pero tambin un inven-
nos bordes de una tradicin que Aric insista tor de libros, que compona ttulos convocando
en mostrar como una inmensa familia de bs- piezas que encontraban su articulacin solo re-
quedas y problemas. No contamos aqu otras trospectivamente, una vez que formaban parte
experiencias editoriales menores en canti- de ese nuevo libro1.
dad, pero no por ello en importancia: Signos en
Argentina y Folios en Mxico, solo por mencio-
nar dos sobre las que algo diremos ms abajo. Ni Paradoja: la virtud de la escritura,
Marx ni el marxismo, entonces, tienen en caste- detrs del poder de la edicin
llano la misma espesura antes y despus de la
intervencin editorial de Aric. As, su trabajo Partimos entonces de una paradoja: la virtud
ha producido efectos perdurables en una larga editorial de Aric puede ser leda como una
serie de lectores de los cuales muchos proba- gran contribucin terica a los debates marxis-
blemente ni estuvieran al tanto de esa tarea de tas, a pesar de lo cual esa misma contribucin
traduccin que sustentaba las posibilidades mis-
mas de esas lecturas. Aqu la palabra traduccin
1 Hemos desarrollado la hiptesis de lectura del mar-
va mucho ms all del acto estricto de trasponer xismo de Aric como un gran ejercicio de traduccin,
un texto a otra lengua: se trata al mismo tiempo entendiendo por ello la preocupacin por poner en re-
de un modo de intervencin, bajo la hiptesis lacin la productividad crtica del marxismo con las sin-
de que problemas terico-polticos del presen- gularidades histricas de la realidad latinoamericana, lo
te pueden ser pensados o ledos por medio de cual implica, a la vez, un proceso de produccin terica
que rearticula cada vez el corpus marxista de acuerdo
un rodeo, de un ejercicio que los confronte con a las preocupaciones que lo convocan. Para un mayor
otros modos en que problemas similares fueron desarrollo de esta tesis, y en general una mirada ms am-
tratados. De all tambin la amplitud con que plia sobre el marxismo de Aric, ver Corts (2015).
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts17
opaca las reflexiones escritas por el propio de interrogante persistente que leemos funcio-
Aric. Estas, claro est, acompaan en buena nando por debajo de las diversas intervencio-
medida esa vocacin editora, y de all tambin nes de Aric: las condiciones de posibilidad de
la centralidad de atender a la infinidad de pr- un marxismo traducido a la realidad latinoa-
logos escritos por nuestro autor (en esta anto- mericana. Ahora bien, esta antologa tiene en
loga apenas reproducimos un puado de ellos, realidad un doble propsito. Por un lado, lo
quiz los ms relevantes, pero en ningn senti- ya dicho acerca de resaltar las contribuciones
do los nicos). En su conjunto, escritos y edi- tericas y conceptuales de Aric para pensar
ciones pueden ser pensados como dos aspec- diversos dilemas del marxismo y el socialismo
tos de una misma obra, que intenta pensar los en la regin. Pero, al mismo tiempo, se trata
modos en que un marxismo latinoamericano tambin de hacer una presentacin extensiva
es posible. Sin embargo, la paradoja sealada de la figura de Aric, que justamente contribu-
dificulta tomar en consideracin por su propio ya a diluir el equvoco en virtud del cual se con-
peso esos escritos. Por fortuna, decamos, este sidera que sus escritos son menores tambin
entuerto es el que se est tendiendo a desarmar en trminos cuantitativos. Al mismo tiempo
en los ltimos aos, y esta antologa tiene la que pretendemos atacar este prejuicio, perse-
precisa y explcita pretensin de continuar por guimos el propsito ms inmediato de hacer
esa senda: se trata de mostrar al Aric terico una exposicin general del autor en cuestin.
del marxismo latinoamericano. Podramos articular lo planteado hasta aqu
Ciertamente con ello no concluyen los pro- para empezar de nuevo diciendo que esa es la
blemas, sino que ms bien comienzan. Pues intencin primaria de esta antologa: presentar
aquello que suponemos como el marxismo la- a Aric como un autor fundamental de la teora
tinoamericano de Aric est lejos de hallarse poltica latinoamericana de las ltimas dca-
en un texto o tratado al respecto. Antes que das, a partir de sus contribuciones para pensar
eso, admitimos, se trata de una operacin de los dilemas y las desventuras del marxismo en
lectura proyectada sobre una amplia variedad nuestra regin.
de fragmentos que recorren ciertamente pro- Al tratarse de una presentacin, el ordena-
blemas muy diversos, y enfocados de distintas miento de los materiales ser cronolgico y
maneras. Se tratara, entonces, de una suerte tendr una intencin, al menos parcial, de ser
18 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
un trabajo representativo de las distintas preo- la realidad peruana de Jos Carlos Maritegui,
cupaciones y abordajes que recorrieron la obra publicados en 1928, como el nico texto de
de Aric. Decimos parcial porque efectivamen- marxismo latinoamericano que poda recono-
te queremos mostrar destellos de sus diversas cerse en la larga tradicin escrita de las izquier-
pocas y espacios de intervencin (a modo de das de la regin. Desmesurada afirmacin que
extremos indicativos, incluimos la primera pu- evidentemente tena el objetivo de dejar claro
blicacin que se le conoce, de 1957, y el texto el punto: la alquimia entre vocacin universal
pstumo, escrito en sus ltimos meses de vida, emacipatoria aquello que provee el marxis-
con que se lo despide en 1992 en la revista La mo y singularidad histrica latinoamerica-
ciudad futura, a un ao de su fallecimiento), na no est dada ni es autoevidente, sino ms
al tiempo que el propsito de mostrar su va- bien un complejo ejercicio que se confronta
lor terico nos delinea tambin el recorte que con todo tipo de tentaciones y deslizamientos
coloca el nfasis en algunos textos en particu- que atentan contra sus posibilidades de xito.
lar. En su conjunto, como sugiere el ttulo de Acaso en la soledad de Maritegui en esta em-
esta presentacin, se trata de reunir fragmen- presa traductora est la explicacin, para Aric,
tos de un discurso que invitamos a leer como del hecho de que la historia de las izquierdas
la bsqueda de las condiciones de produccin en la regin sea ante todo el drama del desen-
de un marxismo latinoamericano. Con este cuentro, de dos vas la del socialismo y la del
esquivo par, marxismo latinoamericano, nos movimiento popular que las ms de las veces
referimos no ms que a un modo virtuoso de corrieron paralelas y sin encontrarse. Qu hay
articulacin entre elementos de distinto orden, entonces en Maritegui como secreto para de-
tericos e histricos. Aric no expres explci- velar el enigma del desencuentro? Una leccin
tamente que esta bsqueda fuera su propsito, de mtodo, como dice por all nuestro autor: el
mucho menos que en ella pudiera articularse la esfuerzo por pensar en clave marxista y en sue-
gran variedad de sus escritos y empresas cul- lo peruano. Puesta la cuestin de este modo, el
turales e intelectuales, pero nos animamos a punto de partida es siempre el de una lectura
poner nosotros all el valor ms duradero de su situada en una coyuntura problemtica, pen-
contribucin. En ms de una ocasin, Aric se sada desde una bsqueda emancipatoria. De
refiri a los Siete ensayos de interpretacin de este modo, es a partir de las singularidades de
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts19
esa coyuntura, de cada coyuntura (pero con el fuga antes que el del sistema de pensamien-
auxilio del marxismo como horizonte terico to. Podemos con esto referirnos a la segunda
y eventualmente de todo el marxismo, si nos particularidad que mencionbamos ms arriba:
guiramos por la insaciable vocacin traducto- el propio modo de construccin del marxismo
ra de Aric), que se dirimen los elementos que latinoamericano como problema. Cabe aqu
pueden hacer a su ruptura. una analoga con aquello que Gramsci sostena
Volvamos entonces a la nocin de fragmen- para la historia de las clases subalternas: sta
to. Esta antologa est animada por una for- se nos aparece disgregada y episdica. La falta
ma fragmentaria. Quiz todas las antologas de un relato triunfal en la historia popular no
lo estn, pero aqu hay una particularidad, responde al menos no principalmente a la
o ms bien dos. Por un lado, el fragmento es falta de historiadores capaces de escribirla, si
claramente una forma de trabajo de Aric. no a su condicin subalterna y la acumulacin
No podran comprenderse sus contribuciones de derrotas que eso supone. El marxismo en
si no es a travs del armado de series con su Amrica Latina corre una suerte similar: no ha
infinidad de prlogos, artculos dispersos, no- sido la forma, terica ni poltica, predominante
tas. Tambin estn sus libros, que aqu resal- en los modos de organizacin de las clases sub-
tamos por su valor terico, pero que no dejan alternas. El desencuentro al que nos referimos
de encadenarse virtuosamente con esas series ms arriba es tambin la razn para emprender
de textos fragmentarios. El trabajo de arma- una bsqueda de ese marxismo latinoamerica-
do de series, vale aclarar, es del lector mucho no en intersticios, proyectos truncos, pliegues
ms que del autor (o del antologista), que en no visitados, en suma, en fragmentos que no
todo caso y a partir de ese trabajo fragmenta- constituyen, ni pueden hacerlo, trozos de una
rio fuerza an ms el carcter de intervencin gran historia lineal, sino ms bien, formas in-
de todo acto de lectura. Estamos entonces termitentes de aparecer de una posibilidad que,
frente a una obra dispersa, y que adems admi- desde el punto de vista de Aric, vale la pena
ra otras obras dispersas: Gramsci como caso recuperar para seguir explorando.
paradigmtico. Pero el Marx de Aric tam- Dicho esto, y como parte de las tareas pre-
bin es mucho ms el de los fragmentos que vistas para introducir una antologa, quisira-
el de las grandes obras, el de los puntos de mos inscribir los textos que aqu presentamos
20 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
queda marcado en el lugar de los lejanos orge- tiempos nos llega uno de sus ms entraables
nes o, incluso, los pecados de juventud. En el recuerdos, que nos permite situar en los tiem-
caso de Aric sucede algo de esto, efectivamen- pos de militancia comunista el principio de la
te se lo reconoce infinitamente ms por todo invariante preocupacin por el desencuentro.
lo hecho luego de ser expulsado del Partido Todava antes de ingresar al PCA y ya interesa-
Comunista argentino (PCA) en 1963 que por lo do por la poltica, el joven Aric asiste, en 1945,
que haca all. Las razones para ello no dejan de a un acto estudiantil en contra del gobierno de
tener una base material fuerte: son muchos ms Farrell, cuyo secretario de Trabajo y Previsin
los textos e iniciativas intelectuales las que pro- era Juan Domingo Pern:
dujo despus de ese ao que antes. Y son todas
esas iniciativas las que le dieron la trascenden- Ese acto fue relevante porque los ferroviarios
cia de la que hoy goza su figura. organizados en una marcha nos disolvieron ese
Sin embargo, es muy difcil, si se hace una acto que se hizo en una plaza. Entonces, me en-
evaluacin detenida del asunto, considerar el contraba por primera vez con esto que luego va a
paso de Aric por el PCA como un aspecto me- ser un desencuentro histrico entre el movimien-
nor de su formacin, o como un perodo efmero to estudiantil, que tiene propuestas democrticas
y anecdtico. En primer lugar, por una razn casi de avanzada, de cambio, de justicia social, frente
de orden cuantitativo: Aric, que haba nacido a un movimiento los ferroviarios que tambin
en 1931 en la localidad cordobesa de Villa Mara, planteaban justicia social, etc., y que sin embar-
fue un militante comunista durante ms de quin- go, se las agarraban con nosotros. Nos hicieron
ce aos, desde su adolescencia, ingresando a la pedazos el acto, tiraron piedras, rompieron el
organizacin en 1947, hasta el ya mencionado lugar donde estaban hablando los oradores. Esta
1963, del que luego diremos algo ms. En ese fue la primera impresin fuerte de mi encuentro
perodo tuvo diversas ocupaciones, tanto inte- con la poltica (Aric, 1991a: 77-78)
lectuales como polticas, y combin justamente
el trabajo en estos dos planos: estuvo a cargo de Aos de incertidumbre, principalmente respec-
diversas instancias de formacin, y fue tambin to del peronismo, y con ello, de la accin con-
una destacada figura de la Federacin Juvenil creta de la clase trabajadora y del gran enigma
Comunista de Crdoba. Justamente de aquellos del hecho nacional. En las propias palabras de
22 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
espacios de formacin coordinados por Aric a podra extenderse un poco ms all, habida
los que acuda: Pancho deca: Si quers saber cuenta de que esa expresin gramsciana qued
de poltica, le literatura. La literatura te pinta adherida a la figura de Aric, y de algunos otros,
una sociedad, la poltica te la fragmenta. Le ms all de que sus actividades efectivas se lle-
Tolstoi, le Dostoievski Yo me hice tolstoiano varan adelante bajo ese nombre. Aqu nos refe-
por Pancho3. Por otro lado, aunque se trate de riremos, sin embargo y por razones que saltarn
una hiptesis impresionista y no a ser probada, a la vista, a los aos que llegan hasta la partida
se podra sostener que esa infinita y prolfica hacia Mxico en calidad de exiliado, en 1976.
bsqueda poltico-intelectual que caracteriz La revista Pasado y Presente ha merecido una
el itinerario de Aric luego de 1963 (y que no importante cantidad de estudios y referencias,
encontr nunca un nuevo espacio de militancia de modo que no es preciso aqu reconstruir su
en sentido estricto) buscaba acaso responder, gnesis y desarrollo4. S nos interesa sealar al-
desde estrategias diversas, a los mismos enig- gunas de sus caractersticas salientes que dejan
mas en torno de la nacin, de la clase obrera, marcas visibles en la trayectoria de Aric. Quiz
del peronismo, del comunismo y de la poltica la principal consista en la conviccin de que los
en general constituidos en aquella singular at- grandes problemas que enfrentaba el marxis-
msfera cordobesa. mo en aquel contexto que reuna la crisis del
estalinismo con la revolucin cubana a nivel
internacional, y los interrogantes en torno de
2. Bajo el signo de Pasado y Presente la relacin entre izquierdas y peronismo en la
Argentina podan ser abordados buscando di-
Este subttulo podra enmarcar el itinerario versas torsiones internas a la tradicin, o cuan-
intelectual de Aric al menos hasta 1983, ao to menos ensayando nuevas formas virtuosas
en que se edita el ltimo de los noventa y ocho de relacin entre marxismo y otros campos del
Cuadernos de Pasado y Presente, e incluso saber y la cultura contempornea. Segn Aric
explica en el primer editorial, que incluimos en
esta antologa, las preguntas fundamentales del frente nico. Como se sabe, el PCA no recibi
marxismo, en torno de las clases sociales en la de buen modo la invitacin, y tras algunas dis-
historia, debe combinarse con una bsqueda cusiones e idas y vueltas, el colectivo editor es
denodada por identificar las caractersticas sin- expulsado del Partido.
gulares de la sociedad que se analiza. Ello impli- Hasta su exilio en Mxico en 1976, Aric vive
ca, en el lenguaje expansivo de un marxismo to- en Crdoba (hasta 1970) y luego en Buenos Aires.
talizante: no dejar de lado por consideraciones De acuerdo a su propio testimonio, fueron aos
polticas del momento a diversos aspectos del de peregrinacin tras un sujeto poltico5 que re-
conocimiento humano (psicologa, sociopsico- sultaba esquivo y resbaladizo: la militancia org-
loga, antropologa social y cultural, sociologa, nica fue una experiencia que no se repiti, y en
psicoanlisis, etc.), abandonando a la ideolo- su lugar se sucedieron distintas formas de apro-
ga burguesa contempornea campos que ya ximacin a experiencias polticas que iban sacu-
el marxismo en 1844 reclamaba como suyos diendo el mundo de las izquierdas argentinas: la
(Aric, 1963: 15). La confianza en la capacidad guerrilla a mediados de los aos sesenta, en un
de reclamar como suyos esos campos est efmero contacto con el Ejrcito Guerrillero del
probada en que tal cosa vendra sucediendo Pueblo de Jorge Masetti en Salta; el sindicalismo
desde los Manuscritos de Marx, en 1844. Ser clasista, en los variados contactos del grupo con
posible volver a leer en Aric diferendos con las las secciones gremiales de izquierda de la activa
plumas del PCA que parecen pasar por esta per- Crdoba de fines de los sesenta; el peronismo
cepcin de que aquello que Pasado y Presente de izquierda, en la aproximacin a las grandes
muestra, contra las lecturas de la organizacin,
sera una confianza en los textos marxistas tan- 5 En una entrevista de 1986, Aric afirma: Cuando
to para lidiar con nuevas realidades como para, desde el segundo nmero de la revista [Pasado y Pre-
por eso mismo, eludir los riesgos de dogmati- sente] estuvimos colocados en la situacin de un grupo
zacin. As, una tesis de renovacin de las dis- que no tena destinatarios, excepto la sociedad en su
cusiones que se daban en el PCA anima a los conjunto, vivimos esa situacin con un sentimiento de
culpa que creamos poder apagar buscando desespe-
jvenes a sacar el primer nmero de la publica- radamente un anclaje poltico. Creo que la vida de la
cin, todava como militantes comunistas, aun- revista estuvo marcada por este deambular detrs del
que con el espritu de emprender una revista de sujeto poltico (Aric, 1986: 22)
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts25
Tandeter. Signos tena previstos en su catlogo Los primeros setenta son tambin los aos en
varios ttulos prximos a los Cuadernos, incor- los que, en el marco de la convulsionada rea-
porando adems colecciones de historia, econo- lidad argentina, la revista Pasado y Presente
ma, literatura y semitica. Sin embargo, acaso conoce una efmera segunda etapa, con tres
el ms ambicioso de sus proyectos, la publica- nmeros publicados en 1973 (el 2 y el 3 como
cin de los Grundrisse de Marx por primera vez nmero doble). Aric es nuevamente una de
en castellano, se realizara en realidad a travs las figuras principales de la revista, as como
de otra editorial de la cual Aric comenzara a del tono general de acercamiento al peronis-
participar en aquellos aos, y a la cual su nom- mo de izquierda que all se expresa. La revista,
bre permanecera atado por mucho tiempo: de todos modos, no se agota en sus opciones
Siglo XXI. Hasta 1971, esta casa editorial mexi- polticas, sino que vuelve a mostrar amplitud
cana solo distribua libros en Argentina, pero para tratar diversos problemas tericos, y para
justamente a partir del trabajo de Signos y del mostrar a sus editores a la altura de los ms
nombre que el propio Aric se iba forjando relevantes debates internacionales de la poca.
como editor, el mtico director de la casa central Este perodo porteo de Aric se cierra con el
mexicana de Siglo XXI, Arnaldo Orfila Reynal advenimiento de la dictadura militar, que inicia
confa en el grupo de la pequea editorial para su exilio mexicano.
abrir el captulo argentino de la misma. Los escritos de Aric en este perodo se en-
Aric fue el gerente de produccin editorial cuentran dispersos entre revistas, fascculos,
y encar una larga serie de proyectos de libros prlogos y notas editoriales. Los prlogos
en la nueva editorial, mientras continuaba la mereceran un trabajo aparte que todava est
edicin de los Cuadernos. Adems de los men- pendiente, en parte porque cada uno requiere
cionados Grundrisse, y de decenas de ttulos un fino trabajo en torno tambin de aquello
fundamentales, Siglo XXI emprende una nueva que es prologado, para comprender los modos
edicin de El Capital destinada a superar la en que Aric va tallando un estilo de interven-
clsica traduccin de Wenceslao Roces para cin a travs del trabajo editorial. Algunos de
Fondo de Cultura Econmica que comienza los prlogos estn firmados con su nombre, en
en Argentina en 1975 y concluye en los aos otros se adivina su pluma detrs del Pasado y
mexicanos a los que nos referiremos ms abajo. Presente. Se trata en muchos casos de textos
28 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
breves, donde se introduce aquello que se Aric) vuelve sobre la cuestin de la relacin
pone a disposicin, y se sugiere apenas una entre bases peronistas y organizaciones de iz-
va de lectura, las ms de las veces dejando quierda, en lo que constitua una preocupacin
ver las intenciones de resignificar esos vie- comn de diversas corrientes de izquierda de
jos problemas tericos a la luz de dilemas la poca, desde el PCA hasta las ms variadas
contemporneos. formaciones polticas que se multiplicaban al
Para esta antologa nos hemos inclinado por calor de la activacin poltica de masas carac-
las revistas, seleccionando algunos textos im- terstica de los aos sesenta. Incluimos ade-
portantes y sobre todo indicativos de los inte- ms una resea de las contribuciones de Louis
reses y las contribuciones de Aric a los deba- Althusser en la revista Los Libros (este texto
tes de la poca: reproducimos aqu el editorial y el anterior nos muestran, por otro lado, una
del primer nmero de Pasado y Presente, de caracterstica permanente de Aric: su conver-
1963, por tratarse de un texto emblemtico en sacin de Aric con el marxismo italiano y, en
el itinerario intelectual de Aric y tambin en la menor medida, con el francs), animada entre
configuracin de las preocupaciones de la en- otros por Hctor Schmucler y abocada a dis-
tonces naciente nueva izquierda. El lector po- cutir diversos temas a partir de las novedades
dr apreciar all diversas indagaciones de Aric editoriales que iban apareciendo. Finalmente,
sobre las tareas de su generacin, sobre el sen- nos vamos al segundo perodo de la revista
tido de producir una revista como ejercicio de Pasado y Presente para publicar un texto de
intervencin, sobre los modos de leer a Marx y Aric sobre el pensamiento de Gramsci, en par-
al marxismo y sobre los problemas sociales y ticular sobre la relacin entre base y dirigen-
polticos argentinos y las posibles formas de li- cia. Como sola ocurrir con Aric, aquello que
diar con ellos. Luego, incluimos un texto indi- aparece como un posible tema monogrfico de
to en espaol, publicado por Aric en la revista anlisis textual es tambin una preocupacin
italiana Problemi del socialismo en 1965, a pe- por colocar elementos tericos que permitan
dido de su director Lelio Basso. El texto, que mediar las demandas polticas del momento.
se inscribe en una polmica en torno de las re- De all que ese texto se pueda colocar en se-
laciones entre izquierda y peronismo (proble- rie con diversas publicaciones de la poca, in-
ma crucial en buena parte de la trayectoria de cluidos algunos Cuadernos, que indagaban en
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts29
las formas consejistas y en la accin obrera de de la editorial , de manera que cont con una
base, lugares desde los cuales Aric pretenda alternativa laboral inmediata a su llegada a
partir en su apoyo al peronismo. Mxico7. De hecho, poco antes de la dictadura
Aric fue invitado a Mxico por Orfila Reynal
y juntos recorrieron el pas por algunas sema-
3. Mxico: marxismo y teora poltica nas. En Siglo XXI Mxico participar de diver-
sas colecciones, de las cuales se destaca sin
Este perodo es ciertamente el ms presente lugar a dudas la ya mencionada Biblioteca del
en la antologa, en parte porque es cuando en- Pensamiento Socialista. En Mxico, el vncu-
contramos mayor cantidad de textos de Aric, lo entre Siglo XXI y los Cuadernos sigue sien-
pero la razn no es slo cuantitativa: esta no do orgnico. No solamente porque funcionan
es una antologa justa en materia de distribu- en un mismo espacio, sino porque la afinidad
cin de textos por perodos, temas o formas de de temas y el trabajo complementario es evi-
escritura. Como hemos dicho, adems de pre- dente. En carta a Jos Sazbn, Aric afirma,
sentar algunos textos clave de la trayectoria de respecto de sus labores en la editorial:
Aric, aqu buscamos resaltar especialmente al
terico del marxismo, de all que dominen las 7 En su documentada investigacin sobre el exilio ar-
contribuciones de los aos mexicanos, pues es gentino en Mxico, Pablo Yankelevich seala que esa fue
entonces cuando encontramos sus elaboracio- la experiencia de la gran mayora de los argentinos que
nes conceptuales ms finas. hacia all partieron, al menos de aquellos ligados con el
En Mxico las urgencias de las bsquedas campo intelectual y cultural. Las universidades (especial-
mente la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, el
polticas dejan forzosamente lugar a las ta- Colegio de Mxico y la Universidad Autnoma de Pue-
reas intelectuales. Siglo XXI Argentina sera bla) y las editoriales y libreras (en particular Fondo de
cerrada por la dictadura en 1976, incluyendo Cultura Econmica, Siglo XXI y Librera Gandhi) fueron
la detencin por algunos meses de uno de los mbitos que acogieron de manera inmediata y privilegia-
colaboradores ms prximos de Aric, Jorge da a los argentinos que llegaban huyendo de la dictadura
militar (Yankelevich, 2010). Este contexto es el que le
Tula, que ser tambin un compaero siempre brind a Aric, segn variados testimonios, la posibili-
presente en las iniciativas del exilio. Aric dad de trabajar de manera menos urgente y, de ese modo,
se traslada directamente a la filial mexicana de desplegar tambin su trabajo como investigador.
30 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Personalmente, adems de meter la cuchara en todos Adems de su trabajo en Siglo XXI, Aric par-
los problemas de Siglo XXI: desde la edicin de los ticipaba, junto con muchos de quienes haban
libros hasta la forma en que se los acomoda en los sido compaeros en Pasado y Presente, de la
depsitos, trabajo ms en particular en las series de Comisin Argentina de Solidaridad10. Este es-
Biblioteca del Pensamiento Socialista, Amrica pacio, presidido por el ex Contorno No Jitrik,
Nuestra y los Cuadernos8 llevaba adelante diversas actividades de solida-
ridad (ligadas con cuestiones de alojamiento,
La entraable respuesta de Sazbn, da cuenta trabajo y trmites migratorios para los argenti-
de la fama de Aric como editor y biblifilo: nos que iban llegando), culturales y de denun-
cia de la dictadura argentina, operando adems
[] veo que para la historia tu figura ser indiscerni- como un espacio de articulacin de iniciativas
ble de la de Siglo XXI: Pancho Aric, quien en esa de los distintos grupos de exiliados. Aric in-
poca estaba literalmente tras cada una de las fases tegraba el grupo de los socialistas, junto con
de existencia del libro: lo imaginaba, lo produca ini- Portantiero, Schmucler, Jorge Tula, Alberto
cialmente como un concreto mental, lo escriba, o lo Daz, Ricardo Nudelman y Emilio de pola entre
reescriba, lo prologaba, lo imprima, lo correga, lo otros. En 1980, se conforma sobre esta base el
editaba, lo empaquetaba, lo acomodaba en el depsi- Grupo de Discusin Socialista, que particip
to, lo distribua y a veces acompaaba al lector hasta
la casa para indicarle por sobre el hombro las erratas
supervivientes o una ardua cuestin de interpretacin 10 Los exiliados argentinos en Mxico se dividieron
filolgica o poltica9 principalmente en dos sectores expresados en dos es-
pacios poltico-culturales que los nucleaban. Por un
lado, el COSPA (Comit de Solidaridad con el Pueblo
Argentino), fundado y dirigido por Rodolfo Puigross, li-
gado muy estrechamente con Montoneros. Por el otro,
8 Carta de Jos Aric a Jos Sazbn, fechada en junio estaba la CAS (Comisin Argentina de Solidaridad)
de 1978 en Mxico. Disponible en el Fondo Jos Sazbn que nucleaba grupos socialistas, peronistas crticos de
del CeDInCI-UNSAM, Buenos Aires. montoneros y diversas expresiones intelectuales y cul-
9 Carta de Jos Sazbn a Jos Aric, fechada en Mara- turales. Para profundizar en las fracturas polticas y las
caibo, Venezuela en diciembre de 1978. Disponible en el instituciones de los argentinos exiliados en Mxico ver
Fondo Jos Sazbn del CeDInCI-UNSAM, Buenos Aires. Yankelevich, 2010.
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts31
bajo ese nombre en varios debates e iniciati- En ese mismo marco general, funcion la
vas de los ltimos aos del exilio en Mxico. editorial Folios, dirigida por Nudelman y ani-
En este marco surge tambin la publicacin de mada por varios de los socialistas de la CAS.
una importante revista en los debates intelec- El emprendimiento, que funcionaba en torno
tuales de los argentinos exiliados en Mxico: de la infraestructura de la importante librera
Controversia. La revista estaba dedicada a exa- Gandhi en la cual el mismo Nudelman traba-
minar el pasado reciente argentino, con un tono jaba, funcionaba como un pequeo espacio de
fuertemente autocrtico respecto de las prcti- discusin con una importante autonoma de
cas polticas y los universos tericos que haban cada una de sus colecciones. All, Aric diri-
desplegado las izquierdas, tanto las peronistas ga la coleccin denominada El tiempo de la
como las socialistas, en los aos inmediatamen- poltica, en el marco de la cual apareceran
te previos (reproducimos aqu una intervencin importantes publicaciones que constituan
de Aric en la revista, a propsito de la relacin sustantivas traducciones destinadas a discu-
entre socialismo y democracia). Como parte tir los problemas que se venan tratando en
del ejercicio de revisin amplia de las dca- los debates de la izquierda exiliada y que se
das del sesenta y setenta, la revista, impulsada extenderan a los primeros momentos de la
por el grupo de socialistas, integraba entre sus reapertura democrtica. La experiencia de
editores a figuras provenientes del peronismo, Aric en Folios se extendi hasta 1984, cuan-
pero crticos de Montoneros, y por ello incorpo- do algunos de los ttulos editados en Mxico
rados al CAS: Nicols Casullo y Sergio Caletti. se reeditan en Buenos Aires. Aunque escueta
Junto con estos, Aric, Schmucler, Portantiero en publicaciones, esta iniciativa de Aric es
y Ricardo Nudelman, entre otros, integraban el sumamente clara en su propsito de inter-
comit editorial de la revista, que tena a Jorge vencin terico-poltica en los temas que ve-
Tula por director y que public trece nmeros namos sealando. Instalada claramente en
entre 1979 y 198111. el contexto de la crisis del marxismo, todos
sus textos se inscriben de algn modo en el
11 Para un anlisis de la experiencia de Controversia,
intento por interrogar la teora poltica del
centrado en los modos en que el marxismo fue puesto marxismo, desplegando adems el ejercicio
en discusin en la publicacin, ver Giller (2017) ms fuerte de dilogo entre esta tradicin y
32 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
otras corrientes del pensamiento moderno. La libros en aquellos aos), as como con sus ms
coleccin El tiempo de la poltica public un finas reflexiones como pensador de la tradicin
total de cinco ttulos: Los usos de Gramsci, marxista latinoamericana. Enumeremos breve-
de Portantiero, en 1981; el volumen colectivo mente: en 1977 imparte en el Colegio de Mxico
Discutir el Estado, en Mxico en 1982 y en el curso sobre economa y poltica en el mar-
Buenos Aires en 1983; los Escritos Polticos xismo, editado hace algunos aos, primero en
de Max Weber, en dos tomos, en 1982 en Mxico, luego en Argentina, como Nueve lec-
Mxico; los Escritos Polticos de Karl Korsch, ciones de economa y poltica en el marxismo.
tambin en dos tomos editados en Mxico en En 1980 se publica en Per la primera edicin
el mismo ao y, finalmente, El concepto de lo de Marx y Amrica Latina, que se reeditara
poltico, de Carl Schmitt, editado en Mxico y en Mxico dos aos despus con el agregado
en Buenos Aires en 198412. de un eplogo muy relevante en materia hist-
De modo que entre estas experiencias edi- rica y terica. De ese mismo ao es la escritura
toriales y la vida universitaria en el mundo de buena parte de La hiptesis de Justo, que
mexicano, nos encontraremos con el momento se publicara pstumamente, en 1999. A ello
ms prolfico de Aric en materia de edicin debieran agregarse los textos sobre Maritegui
(los Cuadernos continan con ms de trein- (desde la compilacin Maritegui y los orge-
ta ttulos editados en Mxico y Aric asume nes del marxismo latinoamericano, nmero
la direccin de la Biblioteca del pensamien- 60 de los Cuadernos, encabezado por un largo
to socialista que publica al menos unos cien estudio preliminar de Aric hasta la participa-
cin en diversas revistas con artculos sobre el
amauta) y la importante variedad de artculos
12 A propsito del Aric inventor de libros al que distribuidos en las ms diversas publicaciones.
aludimos ms arriba, es interesante sealar que en una Habida cuenta de la abundancia de materia-
nota al pie del texto de Louis Althusser que encabeza les producidos (editados y escritos) por Aric
el volumen Discutir el Estado, se reenva al texto de en estos aos, se puede suponer que son tam-
Biagio de Giovanni Difusin de la poltica y crisis del
estado, presente en La teora marxista del Estado,
bin variados los temas abordados en el pero-
Mxico, DF, Folios, 1982. Nos fue imposible dar con do. Para esta antologa hemos recuperado los
este libro, que aparentemente nunca fue publicado. trabajos ms significativos que, por distintas
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts33
All se bucea en el Marx tardo hoy bastante ne varios efectos problemticos, pero a Aric
conocido, pero no tan trabajado en aquel en- le preocupa particularmente uno: el desdi-
tonces que se topa con las realidades perif- bujamiento de la especificidad de la poltica.
ricas (fundamentalmente con Irlanda y Rusia) Si la historia es concebida bajo la forma del
para pensar de qu modo esas reflexiones, desarrollo lineal, la poltica tender a estable-
donde Marx es un furibundo crtico de la filo- cerse como efecto de un conflicto que sucede
sofa de la historia que, advierte, comienza a en otro lugar (la economa). Es justamente all
erigirse en su nombre, pueden traducirse para que se insertan las abundantes indagaciones
pensar Amrica Latina. Pues nuestra regin no de nuestro autor en torno de la teora poltica
habra tenido la misma suerte de ser leda con del marxismo15. En esa senda se pueden leer
aquella agudeza, ni por Marx Aric se detie- las Nueve lecciones de economa y poltica en
ne en el clsico y desafortunado Bolvar que el marxismo, como una bsqueda por los mo-
Marx escribe en los aos cincuenta ni, esto dos en que esta tradicin pens una relacin
es ms grave, por buena parte de los marxistas compleja entre ambas dimensiones, no lineal
latinoamericanos. ni reductiva. All despuntan Lenin y Gramsci
Ahora bien, afirmbamos que el problema
de la filosofa de la historia no es solamente
el de la vaga teora del progreso que lastim muy plausible suponer una notable importancia de es-
la capacidad crtica del marxismo. Como fon- tos argumentos althusserianos en el Aric de los aos de
exilio. Tanto es as que se podra hipotetizar que Marx y
do, ella supone una imagen simplificada de la Amrica Latina est en buena medida cruzado por una
totalidad social, a la manera de un principio pregunta althusseriana, justamente aquella que indaga
ltimo que le da sentido uniforme a todas las en la (problemtica) relacin entre Marx y Hegel.
partes (Louis Althusser, por cierto bastante 15 Aqu cabe sealar, una vez ms, la permanente aten-
presente en estos aos de Aric, llamaba a cin de Aric por los debates de la izquierda italiana. Al
esto totalidad expresiva)14. Esta imagen tie- menos desde 1975 se llevaba adelante en la pennsula
un fuerte debate en torno de la existencia o del dficit
de una teora marxista de la poltica y del Estado. Parte
14 Nos referimos en particular al Althusser de Con- de esos debates fueron publicados por la Universidad
tradiccin y sobredeterminacin, de 1962 (Althusser, de Puebla (en una coleccin dirigida por Oscar del Bar-
1970). Aunque no es tema inmediato de este trabajo, es co). Ver AAVV (1978).
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts35
como casos salientes de pensadores marxistas aunque no asume ningn cargo y sus apreciacio-
de la poltica (reproducimos aqu las lecciones nes de la poca presentan siempre un tono ms
dedicadas a ellos). Y en esa misma direccin tocado por la incertidumbre general que por
aparece, aunque asociado con la historia de un renovado entusiasmo poltico. En cualquier
las izquierdas argentinas, la enigmtica figura caso, aquello que nos interesa subrayar es que el
de Juan B. Justo: como una va para pensar las clima intelectual de los aos ochenta implica
complejas asincronas entre economa, polti- una gran transformacin en materia de temas
ca y cultura en la vida popular argentina, y las y estilos de discusin, y es incluso all donde
recurrentes dificultades de las izquierdas para quiz puede rastrearse el desdibujamiento de la
lidiar con ellas. tarea editorial de Aric, que tiene en Folios su
ltima experiencia relevante. Una entrevista de
1984 puede ayudarnos a comprender la posicin
4. Los aos democrticos de Aric. All, a propsito de los Cuadernos de
Pasado y Presente como propuesta de apertura
Aric pasar en Buenos Aires los aos que si- del marxismo, afirma:
guen al fin de la dictadura militar en 1983, hasta
1991, ao de su fallecimiento. Esos tiempos es- Los Cuadernos ayudaron a que mucho de lo silen-
tarn marcados por la continuacin de muchas ciado pudiera emerger, pero no pueden modificar
de las preocupaciones intelectuales que recin por s mismos una tendencia irrefrenable a la re-
consignbamos, pero tambin por un escenario constitucin de un discurso ideolgico, y por tan-
de discusin que se modificaba sustantivamente. to reductivista de la realidad. Y no es meramente
El naciente gobierno de la Unin Cvica Radical, con buenos libros como pueden superarse visio-
contaba con el explcito apoyo de quienes con- nes que emanan del propio movimiento social.
formaban el Grupo de Discusin Socialista. Pero la propuesta de los Cuadernos me parece
De hecho, Juan Carlos Portantiero y Emilio de hoy insuficiente por una razn adicional. Debido
pola se integran como asesores del presidente, a causas que no fueron originadas solamente por
y muchos otros se incorporan a distintos pues- la censura y la represin, la tradicin marxista es
tos de gobierno. En el caso de Aric, su simpa- hoy mucho ms dbil en la Argentina. Advierto la
ta por Alfonsn tambin era clara y manifiesta, presencia de una suerte de ruptura de tradiciones
36 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
que, de estar en lo cierto, debera llevarnos a ana- Carlos Altamirano y Beatriz Sarlo, y a la cual
lizar con ms cuidado la fastidiosa reproduccin Aric se incorporara al momento de su retor-
en las jvenes generaciones de los viejos discur- no a la Argentina. Es precisamente a partir del
sos. Es como si el olvido el opacamiento de esa encuentro entre estos dos ncleos que se forma,
tradicin, transformara a los viejos discursos en en 1984, el Club de Cultura Socialista, un espa-
palabra muerta, en un redoble de tambores que cio que buscaba ser un centro de reflexin y ela-
impide al lenguaje ser un medio de comunicar boracin intelectual que contribuyera a la reno-
ideas (Aric, 1984: 33) vacin de la cultura de izquierda en la Argentina,
y que producira su propia revista, La Ciudad
Aparecen en estas palabras, si se quiere, las Futura16, a partir de 1986. Su principal propsi-
dos razones que podran explicar no slo el fin to, en este marco, era la discusin en torno de la
de la experiencia de los Cuadernos de Pasado democracia como punto de partida para el des-
y Presente, sino tambin de las tareas de edi- pliegue de un pensamiento socialista.
cin de Aric. Primero, porque los buenos li- Acaso a partir del espritu del Club se pueda
bros no pueden resolver dilemas que son en proveer una imagen del tipo de discusin pol-
realidad del movimiento social. Segundo, se- tica en que Aric est inserto en aquellos aos.
guramente como efecto de un mismo clima de Su Declaracin de Principios es muy grfica
poca, porque los odos del debate argentino respecto del modo de pensar el problema de
ya no reciben al marxismo como insumo para la democracia y el socialismo, situndose en
el pensamiento, sino como un eco del pasado el manifiesto camino de renovar la cultura de
que no parece poder decir nada del presente, izquierda, en el marco de lo cual sita la nece-
lo cual lleva a la trgica circunstancia de que sidad de trascender la concepcin instrumental
las palabras que antes se ligaban a la emanci-
pacin suenen anacrnicas.
Nada de esto detiene, desde luego, las inicia-
tivas poltico-culturales de Aric. En tiempos de 16 El primer nmero aparece en 1986. Aric, Portantie-
ro y Tula son los directores, mientras que el consejo edi-
la revista Controversia, el Grupo de Discusin torial est conformado, entre otros, por: Carlos Altamira-
Socialista toma contacto con la revista argenti- no, Emilio de Ipola, Rafael Filippelli, Ricardo Nudelman,
na Punto de Vista, animada principalmente por Jos Nun, Beatrz Sarlo, Oscar Tern y Hugo Vezzetti.
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts37
modos a travs de los cuales Aric continua modo de cuestionar la aceptacin indiscriminada
indagando en los misterios de una izquierda de lo existente. Un modo, en fin, de ser tambin
que no logra presentarse como opcin efectiva como l, un aguafiestas (Aric, 1991b: 15)
de conduccin de la sociedad argentina. Ahora
bien, estos textos, posiblemente por la prdi-
da de potencia del discurso marxista a la que
aludamos recin, evocan ms una amarga dis- 5. A modo de cierre
tancia con la plausibilidad de aquellos proyec-
tos de transformacin social que una urgencia Estamos frente a una intensa y compleja tra-
que el presente colocaba en la agenda terica. yectoria intelectual, que es al mismo tiempo
Quiz eso explique la pasin tarda por la figura la aventura de una vida enlazada ntimamente
de Walter Benjamin, recuperada en este libro al nombre de Marx y de las tradiciones eman-
en una bella pieza de La ciudad futura en la cipatorias, como el signo de una serie de iti-
que Aric parece hablar ms de s mismo que nerarios comunes que engloban a muchas fi-
del genial filsofo alemn: guras de la izquierda latinoamericana de las
ltimas dcadas. El recorrido de Aric puede
Benjamin manifestaba simpatas por intelectuales pensarse como la historia de una bsqueda,
tan dispares como el filonazi Carl Schmitt, el sio- que acaso presenta un punto clave de ruptu-
nista Scholem o el marxista Brecht Un marginal ra en 1963, cuando es forzado a abandonar el
incomprendido e irreductible o un pensador va- Partido Comunista y comienza un deambular
liente y astuto que se propuso llevar adelante un que no encuentra punto de llegada. Podramos
proyecto propio en las circunstancias adversas de arriesgar que con esa expulsin termina de di-
un campo cultural lacerado por la intolerancia y el fuminarse una certeza que se encontraba de
espritu faccioso? [] Cuando la caza al marxista por s cada vez ms cercada, la de una orga-
ese nuevo fantasma que recorre el mundo ame- nizacin y un sujeto poltico que se suponan
naza ser un modo burdo y trivial de disfrazar la encarnaciones de un proyecto revoluciona-
incapacidad del pensamiento crtico para volverse rio. Sin embargo, lo que sigue no es tanto el
prctica transformadora, rescatar el carcter mi- abandono de esa certeza, como la bsqueda
litante de la crtica benjaminiana sigue siendo un permanente por encontrarle una sustitucin a
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts39
la altura de los distintos dilemas que la vida que no encontraremos la verdad final en el l-
poltica argentina y latinoamericana va atra- timo texto. Por el contrario, como el propio
vesando, siempre con el horizonte de producir Aric pareca hacer con los libros que inven-
un encuentro entre el mundo de las izquierdas taba y editaba, nos interesa sugerir la posibi-
y el movimiento popular. De algn modo, la lidad de una lectura actual de nuestro autor.
amplitud de miras y el permanente proceder Esa actualidad, sostenemos est en la necesi-
crtico juegan una suerte de mala pasada a dad de seguir insistiendo con el problema del
nuestro autor: la certeza es horadada una y desencuentro. Desencuentro que es, en parte,
otra vez, y no logra nunca constituirse nue- el ya mencionado, el del marxismo y el mo-
vamente, no del modo en que lo estaba en el vimiento popular en Amrica Latina. Pero es
pasado. Es precisamente en esos intentos, tambin, de manera ms situada, el de Aric y
inevitablemente fallidos, que se producen las la poltica, relacin que aparece siempre ms
grandes indagaciones tericas y editoriales de signada por las derrotas que por las grandes
Aric y, con ellas, sus ms relevantes contri- sntesis. Hay que decir, en este punto, que esas
buciones al marxismo latinoamericano (y al derrotas son tambin las de las izquierdas la-
marxismo en general). Para nosotros, lecto- tinoamericanas en general, y en todo caso
res de sus textos y de sus ediciones, el desen- Aric nos puede ayudar a comprender que
cuentro como fuerza motriz acaso explique la esa partida nunca termina definitivamente.
potencia y multiplicidad de legados que esta Justamente por esto es posible que la figura
figura nos ha dejado. de Aric llame la atencin de tantos nuevos
Como decamos, esta no es una antologa lectores en los ltimos tiempos, porque algo
justa. No lo es porque, aun si pretende hacer de los enigmas polticos de los ltimos aos
una presentacin del autor, se detiene espe- parecen volver sobre una cantidad de bsque-
cialmente en una serie de textos que consi- das y preguntas tericas que aparecen desple-
deramos sus ms relevantes contribuciones gadas en esta antologa. Si Bolvar y Marx se
tericas a los dilemas del marxismo latinoa- daban dramticamente la espalda en Marx y
mericano. Este recorte tiene como fondo la Amrica Latina, algo de esas dos figuras pa-
certeza de que una trayectoria, como el cono- reci rozarse en las aventuras de los procesos
cimiento mismo, no es acumulativa, de modo polticos latinoamericanos de las ltimas dos
40 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
dcadas. Se trata tan solo de una resonancia, Aric, Jos (1991b) Walter Benjamn, el
que debe ser explorada en su complejidad y aguafiestas. En: La Ciudad Futura. Supl.
en sus dobleces, pero que, esto es lo impor- n. 9. Buenos Aires, Argentina, n. 25-26,
tante, nos sugiere que las bsquedas de Aric octubre de 1990-enero de 1991, p. 15.
son, quiz, tambin las nuestras. Burgos, Raul (2004) Los gramscianos
argentinos. Cultura y poltica en la
Martn Corts experiencia de Pasado y Presente. Buenos
Aires, Siglo XXI.
Club de Cultura Socialista (1984):
Bibliografa Declaracin de Principios. Disponible en:
http://www.clubsocialista.com.ar/sobre_el_
AAVV (1978) Existe una teora marxista del club/declaracion_de_principios/index.php
Estado?. Puebla, Universidad de Puebla. Corts, Martn (2015) Un nuevo marxismo
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sobredeterminacin, en La revolucin traductor, editor, intelectual. Buenos Aires,
terica de Marx. Mxico, Siglo XXI. Siglo XXI.
Aric (1991a) Jos Aric. Entrevista de Crespo, Horacio (2001) Jos Aric. Crdoba,
Carlos Altamirano. En Entrevistas 1974- Agencia Crdoba Cultura.
1991. Crdoba, CEA. De pola, Emilio (2005) Para ponerle la cola
Aric (1963) Pasado y presente. En Revista al diablo, presentacin de Aric, Jos La
Pasado y Presente N 1. Crdoba. Cola del diablo. Buenos Aires, Siglo XXI.
Aric (1984) La necesidad de una autocrtica en Flores Galindo, Alberto (1980) La agona de
el marxismo. Entrevista de Carlos Surez. . Maritegui: la polmica con la Komintern.
En Entrevistas 1974-1991. Crdoba, CEA. Lima, DESCO.
Aric (1986) Amrica Latina: el destino se Garca, Diego (2012b) Signos. Notas sobre
llama democracia. Entrevista de Horacio un momento editorial en Polticas de
Crespo y Antonio Marimn. En Entrevistas la Memoria N10/11/12, Anuario de
1974-1991. Crdoba, CEA. Investigacin del CeDInCI, Buenos Aires.
Prlogo: Fragmentos de un marxismo latinoamericano | Martn Corts41
Por ello el proletariado no solo aplica su dic- capitalista, a travs de un proceso de sub-
tadura (dictadura del proletariado, como dice versin de la praxis que no sabemos cmo
Marx) sobre la burguesa, sino que edifica se produce? Cmo esta madurez del sistema
todo su poder sobre la base de la direccin y se hace conciencia en el proletariado? Por
la gua de todos los sectores populares. Este supuesto, en el nivel de la superestructura,
es el sentido del trmino hegemona utiliza- de la ideologa. Pero en la sociedad actual,
do repetidamente por Gramsci y que seala con la existencia de importantes organismos
la capacidad del proletariado de agrupar bajo civiles (partidos polticos, iglesias, escue-
su direccin a todas las fuerzas nacionales y las, prensa, etc.) que son vas de infiltracin
populares. Es decir que el momento de la fuer- de la ideologa burguesa en el seno de las
za es acompaado por el momento de la con- masas, se puede afirmar que la clase obre-
ciencia, de la direccin poltica de los sectores ra sola, espontneamente, puede producir la
aliados (del consenso, como dira Gramsci). ideologa socialista? De ninguna manera. La
Esta es una condicin necesaria, y mrito de historia de todos los pases atestigua que la
Lenin es haberla desarrollado y profundizado. clase obrera, abandonada a sus propias fuer-
El proletariado podr triunfar sobre la bur- zas, solo es capaz de elaborar una concien-
guesa si sabe colocar bajo su direccin pol- cia tradeunionista, es decir la conviccin de
tica y cultural a todos los sectores populares, que es necesario agruparse en sindicatos
fundamentalmente los campesinos. (Lenin, 1946: 163). La conciencia socialista
Esto presupone la creacin de la concien- nicamente puede surgir sobre la base de un
cia de clase en el seno del proletariado. Es de- conocimiento profundo del desarrollo cient-
cir, la conciencia de los fines histricos que el fico de la poca y de la generalizacin de la
proletariado tiene que cumplir, la conciencia experiencia proveniente de las luchas obre-
socialista. ras y populares. Esa ideologa socialista es
Y entonces surge un problema fundamen- introducida desde afuera de la clase obrera
tal no resuelto por Mondolfo. Dentro de la y es lo que permite llevar a la misma la con-
sociedad capitalista, cmo se forma esa con- viccin profunda del papel histrico que tiene
ciencia socialista? Es un producto mecnico que desempear para la liquidacin de la so-
de la madurez econmico-poltica del sistema ciedad basada en la explotacin del hombre.
46 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
En este sentido quiz convenga transcribir producto de la comprensin de las leyes de de-
una cita de Emilio Sereni que ilustra admira- sarrollo de la sociedad. As el Partido Obrero
blemente lo planteado. cumple la funcin de acelerar la formacin de
la conciencia de clase, de convertir en unitaria
En nuestra sociedad la ideologa de la burgue- y coherente la disgregada porque an existen
sa es la dominante y basa este dominio en la elementos heterogneos de distintos campos
espontaneidad de las masas. El abandono de culturales concepcin del mundo que est en
estas masas a la espontaneidad capitalista, no la mente de cada uno. De tal manera y a travs
solamente impide el acceso a la cultura y a la de la accin profunda del partido, el marxismo
hegemona cultural, sino que la imposibilita para deviene una filosofa histrica, porque se difun-
el desarrollo de su lucha poltica liberadora. Ms de, se convierte en la concepcin propia de las
aun, impide su constitucin como clase para s, masas, se hace poltica.
como dice Marx, porque para un proletariado El leninismo, y con l Gramsci, afirman por
producto de la diferenciacin y degradacin de consiguiente la necesidad de la existencia del
todas las clases, de la confluencia a las grandes partido poltico del proletariado. Es decir, de
ciudades de una poblacin de diverso origen re- un ncleo directivo consciente y enrgico que
gional, nacional, religioso, de diversa capacidad en virtud de un plan realista gue y organice
profesional, su constitucin como clase implica dinmicamente a la clase proletaria. Y esta
la conquista de una conciencia de clase, la su- posicin no supone como equivocadamente
presin de la espontaneidad de los prejuicios cree Mondolfo abandonar las exigencias que
corporativos, nacionalistas y otros que com- Marx (1946, 1980 [1859]), en el Prefacio a la
porta la variedad de origen de los proletarios Crtica de la Economa Poltica, plantea como
(Sereni, 1950: 29). condiciones para el triunfo de un cambio social
y que son:
Por ello, a diferencia de las otras clases que
fueron dominantes, el proletariado, para con- 1. La idea de que la humanidad solo se propone
vertirse en clase para s, debe nuclearse en el aquellos cometidos que puede resolver (y el
seno del Partido de la clase obrera, que ex- cometido surge cuando existen las condicio-
presa el momento de la conciencia socialista, nes materiales de su resolucin).
Marxismo versus leninismo? 47
que se desmoron cual castillo de naipes ante ve, esta nacin, la ms burguesa de todas, as-
el avance del nazismo. Exactamente lo mismo pira a tener en resumidas cuentas, al lado de
ocurri en la Italia del ao 1920. la burguesa, una aristocracia burguesa y un
O tomemos un ejemplo que aporta Mondolfo proletariado burgus. Es claro que esto tiene
(1956) cuando seala que el caso del laboris- una explicacin. La acumulacin de superbe-
mo ingls demuestra cmo a la madurez hist- neficios provenientes de la explotacin colo-
rica objetiva corresponde una madurez subje- nial permite a las grandes potencias imperia-
tiva (!) de la clase trabajadora, sin necesidad listas corromper a las capas superiores de sus
de que el partido le imponga su dictadura (!). obreros y crear una aristocracia obrera que es
Pero si el tradeunionismo ingls es el caso t- utilizada como freno de las luchas proletarias,
pico de cmo se castra la energa de las masas mantenindolas en el lecho de Procusto de las
negndose a darles una teora revolucionaria! simples reivindicaciones econmicas. Esta es
Cuntas veces estuvo en el poder el laboris- la raz social del oportunismo, que se mues-
mo en Inglaterra? Construy alguna vez o tra en sus aspectos tpicos en el movimiento
lo intent siquiera una sociedad socialista obrero norteamericano.
basada en la caducidad de la explotacin del En el problema de las relaciones dialcti-
hombre por el hombre? Impidi alguna vez cas entre el partido y la clase, existe la posi-
que el voraz imperialismo ingls explotase ini- bilidad de incurrir en dos graves errores: por
cuamente a sus colonias? El ejemplo del labo- un lado subestimar al partido, confiar en la
rismo ingls es precisamente el camino que no espontaneidad de las masas, confiar en que
debe elegir el proletariado en su lucha por el las masas por s solas pueden adquirir una
poder. Y si Mondolfo quiere estar en la buena conciencia socialista. Esto es tradeunionis-
compaa de Marx y Engels en este caso, po- mo. Y la experiencia histrica demuestra
dra leer y no es la nica la carta que el 7 de los fracasos a que conduce esta desviacin
octubre de 1858 dirige Engels a Marx (Marx oportunista, economista del marxismo. Por
y Engels, 1973), en la que enjuicia el oportu- el otro lado, subestimar el papel de la cla-
nismo del proletariado ingls de la siguiente se es blanquismo, es llevar a la clase a la
manera: El proletariado ingls se va aburgue- aventura despegarse de ella, de sus instin-
sando de hecho cada vez ms; por lo que se tos, grados de evolucin, de su iniciativa
50 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
que en la poltica est la sustancia de la his- socratiano del concete a ti mismo como
toria y para aquel que ha llegado a la concien- gua moral. Para Gramsci la cultura no consis-
cia crtica de la realidad y de la tarea que le te en el afn enciclopdico de acumular datos
espera en la lucha por transformarla, est y nociones particulares. Es por sobre todo
tambin la sustancia de su vida moral. Y all
estn las profundas observaciones personales [] organizacin, disciplina del propio yo interior,
en Passato e Presente (el ltimo volumen de es toma de posesin de la propia personalidad, es
los Cuadernos; Gramsci, 1951) para atesti- conquista de una conciencia superior, por la cual
guar que en Gramsci es inescindible la unidad se llega a comprender el propio valor histrico, la
de teora y prctica, de lucha poltica y vida propia funcin en la vida, los propios deberes y de-
moral. Por sobre la aparente disgregacin de rechos []. Conocerse a s mismo quiere decir ser
los cientos de notas y apuntes que constitu- s mismo, ser dueo de s mismo, distinguirse, salir
yen los escritos de la crcel, existe algo que fuera del caos, ser un elemento de orden, pero del
los unifica en forma vital. Es la propia vida de propio orden y de la propia disciplina en torno a un
Gramsci, sus experiencias de dirigente de la ideal (Gramsci, 1958b: 24-25).
clase obrera italiana la que se vuelca en esas
pginas escritas con letra diminuta y prolija. Y por ello amaba tanto el estudio de la historia,
Su deseo de estar vivo, de no ser escindido ya que es all donde el hombre al conocer a los
del mundo, pudo ms que la accin de quienes dems, y al saber de los esfuerzos que debieron
deseaban impedir que su cerebro siguiese fun- realizar para llegar a ser lo que fueron y para
cionando y de los tormentos de su cuerpo en- crear este mundo que hoy nos rodea se conoce
fermo y maltrecho, porque toda su vida estaba tambin a s mismo.
sujeta a una voluntad frrea que le permita
centralizarla alrededor del estudio y la medi- [Le escribe a su hijo Delio] Pienso que la historia te
tacin. Si haba algo que odiaba y despreciaba gusta como me gustaba a m cuando tena tu edad,
era la irresponsabilidad, la vanidad, el diletan- porque se refiere a los hombres que han vivido y
tismo, la veleidad que suplanta la voluntad todo lo que se refiere a los hombres, a cuantos
concreta. Desde sus primeros escritos hasta ms hombres es posible, a todos los hombres del
los Cuadernos aparecer siempre el motivo mundo en cuanto a su reunin en la sociedad, en
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...55
una teora que deriva y se desarrolla en situa- Se trata entonces de reconstruir el largo pro-
ciones histricas determinadas, estando por ello ceso de desarrollo que va desde su juventud
sometida a un proceso continuo de renovacin en la Cerdea oprimida por un Estado que en
y desarrollo. el mismo momento de su nacimiento bas su
Pero existe tambin el simplismo de quie- estabilidad estructural en la explotacin inhu-
nes parecen no darse cuenta que es imposi- mana de regiones enteras de su pas, para favo-
ble comprender a Gramsci en la totalidad de recer as la acumulacin capitalista en las otras,
su desarrollo si lo escindimos de Lenin, que hasta su muerte tres das despus de salir de la
la teora del Estado tal como se esboza en el crcel en 1937. Fueron pocos aos de vida pero
Maquiavelo presupone a Marx y Lenin an muy intensos, puesto que los sacudimientos sur-
cuando desarrolle algunos aspectos que estos gidos en el mundo con motivo de la guerra y el
pensadores solamente delinearon debido a las desarrollo del movimiento revolucionario plan-
diferentes exigencias poltico ideolgicas que tearon tales exigencias, destrozaron tantas cris-
se les planteaban. El mismo Gramsci lo reco- talizaciones, rompieron tantos prejuicios teri-
noce cuando al analizar este problema de la cos que fue necesario afrontarlos y resolverlos
hegemona hace mencin al aporte leninista abandonando todo esquema dogmtico, luchan-
en estos trminos: do desde el interior del movimiento obrero por
un marxismo depurado de toda clase de incrus-
[] el ms grande terico moderno de la filosofa taciones extraas, de toda clase de determinis-
de la praxis [Lenin, nota de J. A.], en el terreno de mo fatalista que mellara la voluntad del hombre,
la lucha y de la organizacin poltica, con termino- pero sabiendo tambin que todo retorno a un
loga poltica, en oposicin a las diversas formas marxismo genuino y renovado colocaba a este
economistas, ha revalorado el frente de la lucha en condiciones de enfrentar y superar todas las
cultural y construido la doctrina de la hegemona manifestaciones de la cultura burguesa. Era una
como complemento del Estado-fuerza [es decir, tarea gigantesca, pero impostergable pues solo
la dictadura del proletariado en el lenguaje carce- cumpliendo con ella el proletariado estara en
lario que deba utilizar; Gramsci, nota de J. A.], y condiciones de ejercer su influencia sobre los
como forma actual de la doctrina de la revolucin diferentes grupos sociales y convertirse en clase
permanente de 1848 (Gramsci, 1958a: 199). hegemnica, portadora por lo tanto del germen
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...57
de una nueva cultura, de una reforma intelectual parte la concepcin leninista del partido del
y moral. Esta fue la tarea emprendida por Lenin proletariado y es esta concepcin la que fructi-
y resuelta con la Revolucin de Octubre. Hacia fica en Gramsci de una manera profundamente
este logro se orient tambin Gramsci en su es- original. Con justeza seala Togliatti (1958: 32)
fuerzo por individualizar las tendencias y parti- que dicha originalidad reside en haber dado a
cularidades planteadas por la revolucin socia- esta doctrina una forma que la inserta en la rea-
lista en Italia. El entronque de Gramsci con el lidad italiana, la convierte en un momento del
leninismo deriva del hecho de que las exigencias desarrollo de las doctrinas polticas en nuestro
planteadas a los revolucionarios marxistas por pas, la vincula a los puntos cruciales de nues-
esa poca de la primera posguerra eran en esen- tra historia y de aqu deriva una demostracin
cia las mismas. Se trataba del triunfo de la re- de su verdad que es de impresionante eficacia.
volucin socialista en ambos pases, se trataba De las experiencias de los acontecimien-
de criticar las viejas concepciones envejecidas tos de octubre y de los sucesos posteriores
de los socialdemcratas que castraban el aspec- Gramsci extrajo mltiples elementos que tuvie-
to revolucionario del marxismo, se trataba de ron una vital importancia para el objetivo que
comprender que el proletariado deba conducir se haba trazado de esclarecer a su clase y, asi-
esta batalla abandonando todo espritu de cuer- mismo, sobre las orientaciones e indicaciones
po, toda limitacin sectaria, para convertirse en necesarias para guiar al proletariado y a sus
el caudillo de todas las masas explotadas y que aliados hacia la conquista del poder, a travs de
esto requera el fortalecimiento y desarrollo de los caminos trazados por las particularidades
su partido de clase. del desarrollo histrico social italiano.
Aqu est el leninismo de Gramsci que es Ya Agosti (1958a) ha indicado en el Prlogo
innegable adems de original, porque no surge a la edicin castellana de El materialismo his-
de la simple aceptacin de las teorizaciones de trico y la filosofa de Benedetto Croce cmo
Lenin sino de la comprensin profunda de la el sentido creador del marxismo es reivindicado
nueva posicin que asume la clase obrera inter- por Gramsci desde sus primeros escritos en Il
nacionalmente cuando la madurez objetiva del Grido del Popolo de Turn. Su concepcin de la
sistema imperialista plantea la necesidad de la historia como desarrollo dialctico, que le viene
revolucin socialista. De estas consideraciones de su formacin idealista crociana, le impidi
58 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
caer en el chato positivismo que constitua la actual de la lucha de clases tendiente al poder.
sustancia de la cultura socialista de la poca. Los Consejos son un nuevo tipo de organiza-
Pero an cuando por ese entonces fuera ten- cin proletaria, que se basa en la fbrica y no
dencialmente crociano, la experiencia poltica en los oficios, en la unidad de produccin y
en un medio donde la fuerza del proletariado te- no en los sindicatos profesionales. Este nuevo
na (y tiene) tanto peso como en Turn, el feudo tipo de organizacin, desarrollndose, articu-
de la Fiat, y el acabado conocimiento de las me- lndose, enriquecindose con funciones orde-
jores tradiciones de la investigacin econmica nadas jerrquicamente constituye la estructura
e histrica de los maestros de la historiografa del Estado socialista, el instrumento de la dic-
racionalista y positivista, lo llev a superar las tadura proletaria en el campo de la produccin
limitaciones especulativas del mismo Croce y a industrial. As define el Ordine Nuovo a estos
concebir el marxismo como historicidad abso- organismos cuya caracterstica fundamental
luta o humanismo Integral, en el cual hombre y reside en ser instituciones de carcter pbli-
realidad, instrumento de trabajo y voluntad, no co en las cuales el conjunto de la clase obrera
estn disociados, sino identificados en el acto entra a formar parte como productora, y no
histrico (Gramsci: 1958b: 154). como en los sindicatos como asalariados es-
Es indudable que en el cuadro de dicha for- clavos del capital, adquiriendo con ello la con-
macin la etapa del Ordine Nuovo fue vital para ciencia del puesto que ocupa en la produccin
Gramsci. El hecho de que esa modesta revista y en la sociedad. Son por ello los rganos que
de cultura socialista se convirtiera en porta- posibilitan el control obrero de la produccin
voz de un movimiento de masas tan potente en el perodo previo a la revolucin y la direc-
como el de los Consejos de Fbrica condujo cin total de la economa luego de ella. Fue tal
a Gramsci a elaborar los fundamentos de una el entusiasmo creado en el proletariado turins
nueva concepcin de la revolucin socialista por el llamamiento del Ordine Nuovo a consti-
en Italia. As como en Rusia fueron los Soviets tuir los Consejos, que al cabo de pocos meses
los nuevos rganos de poder de la revolucin ms de 150 mil obreros de Turn estaban orga-
bolchevique, en Italia dicha funcin podr nizados en ellos.
ser cumplida por los Consejos de Fbrica en Estaramos equivocados si creyramos que
quienes, segn Gramsci, se encarna la forma todo esto no fue ms que un genial descubrimiento
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...59
de Gramsci y de los redactores del Ordine no puede ser reducido a una simple cuestin
Nuovo. Aqu jug un papel fundamental la pro- de adhesin o de conquista sino que implica
funda asimilacin del proceso revolucionario tambin elementos de convergencias que son
ruso, la identificacin de lo esencial de dicho verdaderos aportes originales y que deben ser
proceso al margen de lo anecdtico. Pero la ex- considerados ellos tambin como leninismo,
periencia ordinovista a pesar de haber creado si por tal concebimos el desarrollo del marxis-
las premisas para el nacimiento y el desarrollo mo, rescatado de la revisin socialdemcra-
de un nuevo partido de la clase obrera (con- ta, en una nueva fase histrica: la poca de la
cretadas en 1921 cuando en Livorno se cre el descomposicin imperialista, el triunfo de las
Partido Comunista), contena en su seno un l- revoluciones proletarias y el paso a un nuevo
mite que era necesario superar. Un lmite que la ordenamiento social basado en la liquidacin
propia derrota del movimiento de los Consejos de la explotacin del hombre por el hombre.
plante en toda su magnitud y cuya superacin Testimonios de la madurez alcanzada por
se logra cuando, recogiendo la esencia de la Gramsci en la profundizacin de los elementos
concepcin leninista de la hegemona, Gramsci fundamentales del camino italiano al socialis-
aproxima los dos trminos de la cuestin obre- mo son dos escritos inmediatamente anterio-
ra y de la cuestin campesina y mediante una res a su detencin que contienen en esencia los
magistral interpretacin histrica de la forma- temas desarrollados luego en los Cuadernos.
cin y el desarrollo del moderno Estado bur- Tanto en las Tesis para el III Congreso del
gus en Italia, da paso a una concepcin total- P.C.I. (Gramsci, 1926b)1 presentadas en Lyon
mente renovadora del problema de la direccin el 21 de enero, como en su inconcluso Alcuni
poltica del proletariado en el curso de la lucha
por el triunfo de la revolucin socialista en su
pas. 1 Estas tesis, tambin difundidas como La situacin
Gramsci aporta, por consiguiente, una con- italiana y las tareas del PCI o Tesis de Lyon (Gramsci,
cepcin que es profundamente leninista en 1977 [1926]), fueron redactadas por Gramsci y Togliatti
para el III Congreso del Partido Comunista Italiano ce-
la medida en que ha bebido de las races na- lebrado en Lyon, Francia, en 1926. Se puede consultar,
cionales del proceso revolucionario. Es evi- adems, el Informe de Gramsci sobre el III Congreso
dente entonces que el leninismo de Gramsci (Gramsci, 1926a) [Nota de la presente edicin].
60 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
temi della questione meridionale [Algunos por primera vez es analizado exhaustivamen-
problemas de la cuestin meridional] (Gramsci, te: en funcin de la estructura de clases que
1957) las tareas presentes del proletariado es- estaba en la base del Estado liberal burgus
tn planteadas en funcin del conjunto de los surgido del Risorgimento y que era necesaria
problemas no resueltos histricamente por la transformar en un sentido socialista mediante
burguesa. Para Gramsci era imposible anali- la slida alianza de las dos grandes clases que
zar cientficamente el fenmeno del fascismo han comprendido ser esencialmente naciona-
como tendencia inevitable del Estado liberal les y portadoras del porvenir: el proletariado y
italiano y adoptar una lnea de trabajo que con- los campesinos (Gramsci, 1957).
dujera a su derrota sin un estudio profundo de Respondiendo a quienes acusaban al grupo
la estructura econmica social italiana y el pro- ordinovista de tratar de solucionar el proble-
ceso histrico que la conform. Si en las Tesis ma de los campesinos del sur de Italia y de las
(Gramsci, 1926b) el anlisis de las fuerzas mo- Islas mediante la frmula mgica de la divi-
trices de la revolucin italiana es resuelto con sin de los latifundios entre los proletarios
una justeza y una brillantez admirable, esto es rurales, Gramsci responde y perdneseme lo
producto de un conocimiento cabal del com- extenso de la cita que
plicado movimiento histrico que condujo a
la burguesa a la direccin del Estado unitario. [] los comunistas turineses se haban plantea-
Trombetti cuenta de la preocupacin que tena do concretamente la cuestin de la hegemona
Gramsci por el desarrollo de los cuadros del del proletariado, es decir, de la base social de la
Partido y de cmo consideraba que el elemento dictadura del proletariado y del Estado obrero. El
esencial para la formacin de un buen dirigente proletariado puede convertirse en clase dirigen-
revolucionario era la comprensin profunda de te y dominante en la medida en que logra crear
la historia de Italia, sobre todo de los ltimos un sistema de alianzas de clases que le permita
cien aos. Es esta necesidad de esclarecer a su movilizar contra el capitalismo y el Estado bur-
Partido y a la clase obrera lo que lo impulsa a gus a la mayora de la poblacin trabajadora, lo
escribir su folleto sobre la cuestin meridional que significa, en Italia, en las reales relaciones
que contiene una visin nueva de este proble- de clase existente en Italia, en la medida en que
ma fundamental de la historia italiana, ya que logra obtener el consenso de las amplias masas
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...61
campesinas. Pero la cuestin campesina en Italia prejuicios y residuos corporativos, debo llegar
est histricamente determinada, no es la cues- a pensar no como albail, carpintero o meta-
tin campesina y agraria en general; la cuestin lrgico, sino como hombre perteneciente a
campesina, debido a la determinada tradicin una clase cuyo objetivo es la construccin de
italiana, al determinado desarrollo de la historia una nueva sociedad que no conozca las lace-
italiana, ha asumido dos formas tpicas y peculia- raciones de clase y cuya victoria depende de
res: la cuestin meridional y la cuestin vaticana. su capacidad de convertirse en el dirigente de
Conquistar a la mayora de las masas campesinas los campesinos y de los intelectuales. Y aqu
significa, por consiguiente, para el proletariado se plantea la necesidad de la existencia de un
italiano, hacer suya estas dos cuestiones desde el fuerte partido del proletariado, que lo ayude en
punto de vista social, comprender las exigencias el complicado proceso de resolver exitosamen-
de clase que ellas representan, incorporar estas te estas ecuaciones de fuerzas.
exigencias entre sus reivindicaciones de lucha
(Gramsci, 1957: 206-207). El proletariado destruir al bloque agrario meri-
dional en la medida en que logre, a travs de su
Este concepto de la alianza de la clase obrera partido, organizar en formaciones autnomas e
y el campesinado planteado aqu no como algo independientes una masa cada vez mayor de cam-
circunstancial sino como un nexo fundamen- pesinos pobres; pero lograr en mayor o menor
tal, orgnico, base de un nuevo bloque de fuer- medida esta tarea obligatoria tambin subordi-
zas enfrentado a aquel dirigido por la burgue- nadamente a su capacidad de disgregar el bloque
sa, que constituye el ncleo fundamental de intelectual que es la armadura flexible pero muy
la contribucin leninista al marxismo, es luego resistente del bloque agrario (Gramsci, 1957).
desarrollado en forma creadora en el volumen
sobre Maquiavelo y en los dems escritos de la La hegemona del proletariado implica enton-
crcel a travs de la categora de hegemona y ces la alianza con el campesinado y la nece-
de la distincin entre el momento del dominio saria incorporacin a este bloque de los inte-
y el momento del consenso. lectuales. Pero el protagonista de esta tarea
Pero para el logro de tal alianza el proleta- debe ser el moderno Prncipe: el partido del
riado debe saber despojarse de toda clase de proletariado.
62 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
El moderno Prncipe y la funcin que debe ella, la Revolucin China, los prolegmenos
desempear, su estructura interna, los proble- de la tragedia espaola, fueron algunos de los
mas tcticos y estratgicos que se presentan acontecimientos que mostraron que a la etapa
a su actuar en el seno de la sociedad italiana: de la ofensiva revolucionaria del proletariado
he aqu el problema fundamental que Gramsci le suceda una etapa de estabilizacin relati-
aborda en los apuntes recogidos por Einaudi va del capitalismo donde lo fundamental era
en Notas sobre Maquiavelo, la poltica y el resistir e impedir que la clase obrera fuese
Estado moderno (Gramsci, 1949). Hemos tra- aplastada. Fue la etapa que Gramsci carac-
tado de mostrar rpidamente cmo estas notas teriz, utilizando una imagen del arte militar,
presuponen un arduo proceso de maduracin como de pasaje de la guerra maniobrada a la
del pensamiento gramsciano que culmina en el guerra de posicin. Pero si este ltimo tipo
ensayo dedicado a la cuestin meridional que de lucha exige una concentracin inaudita
qued inconcluso sobre su mesa de trabajo de la hegemona comprendemos por qu el
cuando en la tarde del 8 de noviembre de 1926 ncleo que estructura y centraliza al conjunto
fuera detenido por la polica fascista. Muchos fragmentario de los Cuadernos gira alrededor
de los problemas abordados en los Cuadernos de los problemas del Estado y del concepto de
estn all, apenas esbozados mientras que nue- hegemona con todas las implicancias que de
vos temas se agregan respondiendo a nuevas ellos derivan.
exigencias polticas y culturales. Y el mismo Gramsci se encarga de confir-
Recordemos cun rico en acontecimientos marlo cuando en una carta a su cuada Tatiana
polticos fue el perodo transcurrido en la cr- del 7 de setiembre de 1931, luego de informarle
cel (1926-1937). El descenso de la ola revolu- del estado de sus investigaciones sobre los in-
cionaria que sigui en Europa y otros lugares telectuales agrega que:
a la Revolucin Rusa, el desarrollo del fascis-
mo en Italia, Hungra, Polonia, la derrota del [] Este estudio conduce tambin a ciertas de-
movimiento obrero en Alemania y el ascenso terminaciones del concepto del Estado, que de
de Hitler al poder, el duro perodo de cons- costumbre es comprendido como sociedad pol-
truccin del socialismo en la URSS, agravado tica o dictadura, o aparato coercitivo (para con-
por el cerco imperialista establecido contra formar la masa del pueblo, de acuerdo al tipo de
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...63
produccin y la economa de un momento dado) Gramsci (1962: 107) Estado es todo el com-
y no un equilibrio entre la sociedad poltica y la plejo de actividades prcticas y tericas con
sociedad civil (hegemona de un grupo social so- las cuales la clase dirigente no solo justifica y
bre toda la sociedad nacional ejercida a travs de mantiene su dominio sino tambin logra obte-
las llamadas organizaciones privadas, como la ner el consenso activo de los gobernados. Y es
Iglesia, los sindicatos, las escuelas, etc.) y preci- fundamentalmente a este ltimo aspecto al que
samente es en la sociedad civil en la que sobre se refiere Gramsci en los Cuadernos, vale de-
todo actan los intelectuales (Gramsci, 1950: cir al Estado como hegemona, como direccin
193/184). poltica, como ordenamiento moral e intelec-
tual. Es tambin a este aspecto al que retorna
El tema del Estado y de sus relaciones con la Lenin (1957 [1917]) (y digo retorna porque en
sociedad fue siempre, y es evidente la razn, el Qu hacer? (Lenin, 1946) estaba magistral-
motivo de profundas reflexiones de parte de mente analizado) hacia el final de su vida en los
los creadores del marxismo. Tanto Marx como trabajos sobre el nuevo Estado creado por la
Engels y Lenin escribieron innumerables tra- Revolucin de Octubre.
bajos algunos de ellos de fundamental impor- Pero ms que un afn de precisin filolgi-
tancia como El Estado y la revolucin (Lenin, ca poltica del concepto de Estado en general
1957 [1917]) desnudando la esencia de clase que entrara en contradiccin con el espritu y
de este organismo al que los juristas y polticos la letra del mtodo marxista de anlisis, el cual
burgueses consideran como representante de parte siempre de una situacin concreta en un
los intereses generales de la sociedad (sic.). momento determinado, a Gramsci le interesa
Sin embargo, por exigencias polticas o por analizar el Estado burgus italiano como forma
otros motivos no todos los aspectos que pre- especfica de ordenamiento de las relaciones
senta un fenmeno social tan complejo como entre las clases de la sociedad italiana. Le inte-
este fueron analizados con la misma profun- resa analizar el proceso de creacin y conser-
didad que el aspecto de rgano de domina- vacin de dicho ordenamiento, porque a travs
cin de clase, de opresin de una clase por de este anlisis podr ser resuelto el problema
otra (Lenin, s/d) en el que se detuvieron con de su destruccin mediante la labor ideolgico
preferencia los creadores del marxismo. Para prctica de la clase hasta ayer subalterna y
64 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
y es el partido poltico: la primera clula en la es el partido del proletariado no surge por el ca-
que se resumen los grmenes de voluntad colec- pricho de tal o cual personalidad en cualquier
tiva que tienden a devenir universales y totales momento de la historia sino como expresin de
(Gramsci: 1962: 27). una necesidad histrica. Surge y puede desa-
rrollarse solo cuando las condiciones para su
El instrumento a utilizar puede ser diferente triunfo, para su indefectible transformarse en
pero el objetivo es el mismo. Maquiavelo se es- Estado estn al menos en vas de formacin y
fuerza por convencer al pueblo de la necesidad dejan prever normalmente su desarrollo ulte-
de la existencia de un jefe que tenga plena rior (Gramsci: 1962: 47).
conciencia de lo que quiere y de la forma de Todo el volumen del Maquiavelo est dedi-
lograrlo, y de la utilidad de seguirlo con plena cado fundamentalmente al estudio de este in-
fe y entusiasmo aunque su actividad parezca telectual colectivo que es el partido del prole-
estar, o est en abierta contradiccin con la tariado, analizado en el cuadro de la realidad
ideologa de la poca que era la religin. Esta italiana. No le interesa construir un esquema
posicin debe ser aproximada segn Gramsci abstracto de cmo debe ser y cmo debe fun-
a la de Marx, Engels y Lenin que lucharon tam- cionar un partido obrero en cualquier pas y en
bin por destruir la unidad basada en la ideo- cualquier circunstancia histrica. Si el presen-
loga tradicional sin cuya ruptura la fuerza nue- te debe ser una crtica permanente del pasado
va no podra adquirir conciencia de la propia adems de su superacin, si debemos estar
personalidad independiente (Gramsci: 1962: cada vez ms adheridos a un presente que
33). Pero una masa humana no puede adquirir nosotros mismos hemos contribuido a crear
por s misma una personalidad independiente teniendo conciencia del pasado para mostrar
sin organizarse en el ms amplio sentido de la las diferenciaciones y las precisiones y para
palabra; y si tenemos en cuenta que la organi- justificarlas crticamente, la historia del parti-
zacin no puede darse sin la existencia de los do del proletariado tiene para Gramsci una vi-
intelectuales, vale decir de los dirigentes (es- tal importancia, puesto que ayuda a esclarecer
pecialistas ms polticos segn la distincin el proceso de distanciamiento de una deter-
gramsciana) es evidente que la presencia de un minada masa de hombres de la ideologa pre-
cuerpo poltico homogneo y consciente como dominante, las races de sus caractersticas,
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...67
las influencias de los grupos afines amigos o vacilantes que mantienen puntos de fricciones
enemigos, la accin sobre ellos de las super- con el imperialismo. Especialmente el frag-
estructuras y los elementos estructurales que mento dedicado a quienes mantienen una rgi-
determinan el surgimiento de dicho grupo so- da aversin de principio a los compromisos.
cial. La historia del partido es en suma la his- Gramsci (1962) demuestra sagazmente que
toria general del pas escrita desde un punto esta concepcin est ligada al economismo y
de vista monogrfico. Es lo que hace Gramsci dice:
en este libro que presenta para nosotros, ar-
gentinos, tantos puntos de vista vlidos, para La concepcin sobre la cual se funda esta aver-
nuestras reflexiones polticas en la medida en sin no puede ser otra que la certeza inquebranta-
que trascienden la concreta experiencia de ble de que en el desarrollo histrico existen leyes
lucha para convertirse en principios vlidos objetivas del mismo carcter de las leyes natura-
tambin para nuestro actuar. Los problemas les, a lo cual se agrega la creencia en un finalismo
del Partido Comunista Italiano, de su forma- fatalista similar al religioso. Si las condiciones
cin y de su estructura son analizados exhaus- favorables deben verificarse fatalmente derivn-
tiva y profundamente. dose de ellas, en forma bastante misteriosa, acon-
Con una agudeza notable polemiza con las tecimientos palingensicos, es evidente no solo la
ideologas vinculadas al revisionismo, en es- inutilidad sino el dao de toda iniciativa volunta-
pecial contra la concepcin crociana de la ria tendiente a predisponer estas situaciones se-
poltica-pasin y contra la concepcin sorelia- gn un plan. Junto a estas convicciones fatalistas,
na del mito; que en el plano poltico se tradu- est sin embargo la tendencia a confiar siempre
cen en una tentativa de negar la importancia ciegamente y sin criterio en la virtud reguladora
del partido obrero y en exaltar la espontanei- de las armas [].
dad. Particularmente notable es la nota sobre
Algunos aspectos tericos y prcticos del Ms claro es absolutamente imposible.
economismo (Gramsci, 1962) y muy oportu- Muchos y diversos son los problemas analiza-
na para la polmica con algunos izquierdistas dos en este libro. Todos ellos tratados con la pro-
criollos que pretenden enchalecar al proletaria- fundidad y capacidad que caracterizan la totali-
do impidindole servirse de aquellos sectores dad de los escritos gramscianos. Sera por ello
68 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una tarea que escapara al marco de esta nota instrumento y como una gua y no como un dog-
analizarlos con la seriedad que se requiere, que ma al cual se deba adaptar la realidad. Ojal que
solo puede ser producto de una mayor frecuen- su ejemplo de lucha, perseverancia, tenacidad y
tacin de sus meditaciones. Solo hemos querido pasin revolucionaria se convierta en incentivo
ayudar al pblico lector y l dir si lo hemos para las jvenes generaciones argentinas que
logrado o no a ubicar este volumen en el con- comienzan a ver en el marxismo el instrumento
junto de los escritos incluidos en los Cuadernos ideolgico de su liberacin.
de la Crcel y tomndolo tambin como el resul- En este volumen el traductor ha optado por
tado terico ms completo y profundo de toda incluir algunas notas con el nimo de aclarar
la vida y de todo el pensamiento del que fuera el algunas circunstancias, acontecimientos o
ms genial e insigne dirigente de la clase obrera personajes, para facilitar as la plena compren-
italiana. Hemos tratado de demostrar que, por sin del texto. Nos hemos servido para ello
encima de la aparente fragmentariedad de estas de las ltimas ediciones italianas de las obras
notas, existe una profunda unidad de contenido de Gramsci, encaradas por Editori Riuniti y
que deriva del hecho de ser la expresin de una anotadas mediante el concurso del Instituto
conciencia que ha logrado asimilar la esencia Gramsci.
de la inmortal doctrina de Marx y de Lenin y de
aplicarla sin esquematismos ni estrecheces a la Crdoba, 1962
viva y cambiante realidad italiana. Las obras de
Antonio Gramsci a pesar de derivar de una rea-
lidad concreta que no es la nuestra o precisa- Bibliografa2
mente en virtud de esta circunstancia tienen un
gran valor que debe ser aprovechado por todos Gramsci, A. 1926a Informe sobre el III
aquellos que en nuestra patria luchan por el ad- Congreso del PCI (celebrado en Lyon) en
venimiento de una sociedad ms racional y jus- LUnit (Miln), 24 febrero.
ta. Son en ltima instancia un magnfico ejemplo
de las alturas interpretativas que puede lograr
el marxismo-leninismo cuando est en manos
de un pensador genial que lo utiliza como un 2 [Elaborada para la presente edicin].
Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el Estado...69
Gramsci, A. 1926b Tesis para el III Congreso Gramsci, A. 1958b Scritti giovanili (Turn:
del P.C.I. en <http://www.gramsci.org. Einaudi).
ar/1922-26/29-sit-italian-tareas-pci.htm> Gramsci, A. 1962 Notas sobre Maquiavelo,
acceso junio de 2017. sobre poltica y sobre el Estado moderno
Gramsci, A. 1949 Note sul Machiavelli, sulla (Buenos Aires: Lautaro).
politica e sullo Stato moderno (Turn: Gramsci, A. 1977 (1926) La situacin italiana
Einaudi) y las tareas del PCI (Tesis de Lyon) en
Gramsci, A. 1950 Cartas desde la crcel Escritos Polticos (1917-1933) (Mxico:
(Buenos Aires: Lautaro). Siglo XXI).
Gramsci, A. 1951 Passato e Presente (Turn: Lenin, V. I 1946 Qu hacer? en Obras
Einaudi). Escogidas (Buenos Aires: Problemas) Tomo I.
Gramsci, A. 1957 Alcuni temi della quistione Lenin, V. I 1957 (1917) El Estado y la
meridionale en Antologia popolare revolucin (Buenos Aires: Anteo).
degli scritti e delle lettere (Roma: Editori Togliatti, P. 1958 Gramsci e il Leninismo,
Riuniti). Studi Gramsciani (Roma: Editori Riuniti).
Gramsci, A. 1958a El materialismo histrico
y la filosofa de Benedetto Croce (Buenos
Aires: Lautaro).
Pasado y presente
Cmo y por qu el presente es una crtica del que nos impulsa a plasmar cosas que roen nues-
pasado adems de su superacin. Pero el pa- tro interior y que tenemos urgente necesidad de
sado debe por esto ser rechazado? Es preciso objetivar. No es por ello desacertado buscar en
rechazar aquello que el presente critic en las revistas el desarrollo del espritu pblico de
forma intrnseca y aquella parte de nosotros un pas, la formacin, separacin o unificacin
que a l corresponde? Qu significa esto? Que de sus capas de intelectuales. Puesto que al
debemos tener conciencia exacta de esta crtica margen de lo anecdtico, toda revista es siem-
real y darle una expresin no solo terica sino pre la expresin de un grupo de hombres que
poltica. Vale decir, debemos ser ms adheren- tiende a manifestar una voluntad compartida,
tes al presente que hemos contribuido a crear, un proceso de maduracin semejante, una po-
teniendo conciencia del pasado y de su conti- sicin comn frente a la realidad. Expresa, en
nuarse (y revivir) (Gramsci, s/d). otras palabras, el vehemente deseo de elaborar
en forma crtica lo que se es, lo que se ha lle-
gado a ser, a travs del largo y difcil proceso
I histrico que caracteriza la formacin de todo
intelectual. Es el conocimiento de uno mismo
En la gestacin de una revista de cultura siem- el que en un proceso singular torna a ser reco-
pre hay algo de designio histrico, de astucia de rrido nuevamente, pero esta vez racionalizan-
la razn. Algo as como una fuerza inmanente do en un esquema coherente esa infinidad de
experiencias que hemos recibido sin beneficio
de inventario. Esas huellas que la vida ha im-
* Primera edicin: Aric, J. 1963 Pasado y Presente
en Pasado y Presente. Revista Trimestral de Ideologa preso y que al permitirnos reconstruir nues-
y Cultura (Crdoba) Ao I, N 1: 1-17, abril-junio. tra biografa, dan tambin como resultado la
72 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
reconstruccin de una parcela de la historia del en la vida poltica con acentos particulares. No
pas, vista desde un ngulo personal o de gru- queremos hacer aqu el examen del conjunto
po. La crnica se transforma en historia. De all de acontecimientos que condujeron a esa ma-
entonces, que no otra cosa que el oscuro y con- duracin. Ser tema de futuras entregas elu-
tradictorio cuadro de la realidad de las ltimas cidar cmo se fue abriendo un abismo cada
dcadas sea el objeto del inventario de quienes vez ms profundo entre la visin optimista y
hoy coincidimos en emprender la aventura que retrica de una Argentina ficticia, irreal, que
presupone editar en el pas una revista. la cultura oficial se esforz por inculcarnos y
Pasado y Presente intenta iniciar la recons- la lucidez conceptual, la creciente aptitud para
truccin de la realidad que nos envuelve, par- descubrir las causas reales de la crisis nacional
tiendo de las exigencias planteadas por una que ha ido adquiriendo esta nueva generacin.
nueva generacin con la que nos sentimos iden- Solo deseamos reivindicar la validez intrnse-
tificados. Lo que no significa negar o descono- ca del nuevo tono nacional, de la poderosa
cer lo hecho hasta el presente, sino incorporar instancia que ella aporta a la accin transfor-
al anlisis esa urgente y poderosa instancia que madora. Comprendemos cun importante es
nos impulsa en forma permanente a rehacer la que sea valorada en sus justos trminos por
experiencia de los otros, a construir nuestras la conciencia poltica de la clase que aspira a
propias perspectivas. Ser por ello la expresin reconstruir en un sentido socialista al pas, si
de un grupo de intelectuales con ciertos rasgos se quiere evitar la esterilizacin de tantos vi-
y perfiles propios, que esforzndose por aplicar vos fermentos renovadores y la interrupcin
el materialismo histrico e incorporando las de esa dialctica unidad de pasado y presente
motivaciones del presente, intentar soldarse que debe conformar toda historia en acto, vale
con un pasado al que no repudia en su totali- decir toda poltica.
dad pero al que tampoco acepta en la forma en Lo que aqu sealamos no significa de mane-
que se le ofrece. ra alguna caer en la visin interesada de quie-
Nadie puede negar que asistimos hoy en la nes en el concepto de generacin buscan un
Argentina a la maduracin de una generacin eficaz sustituto a aquel ms peligroso de clase
de intelectuales que aporta consigo instancias y social. Sin embargo, depurado de todo rasgo
exigencias diferentes y que tiende a expresarse biolgico o de toda externa consideracin de
Pasado y presente73
tiempo o edades e historizado, el concepto hombres que van de los 25 a los 35 aos reco-
de generacin se torna pleno de significado. nociendo empero cuanto de aproximativo hay
Convertido en una categora histrica-social, en la estimacin para comprender que tienen
vlida solo en cuanto integrante de una totali- algo en comn. Que los une un mismo deseo de
dad que la comprenda y donde lo fundamental hacer el inventario por su cuenta, que desean
sea la mencin al contenido de los procesos ver claro y que para ello apelan a la franqueza
que se verifican en la sociedad, se transforma rechazando la demagogia, la grandilocuencia,
en una til herramienta interpretativa. las mentiras, el disfraz de una realidad que co-
Desde esta perspectiva, cundo se puede mienzan a desnudar y a comprender en toda su
hablar de la existencia de una nueva genera- dialctica complejidad. Que ms que las pala-
cin? Cuando en la orientacin ideal y prctica bras les interesan las esencias, los contenidos.
de un grupo de seres humanos unidos ms que Una generacin que no reconoce maestros no
por una igual condicin de clase por una comn por impulsos de simplista negatividad, sino por
experiencia vital, se presentan ciertos elemen- el hecho real de que en nuestro pas las clases
tos homogneos, frutos de la maduracin de dominantes han perdido desde hace tiempo
nuevos procesos antes ocultos y hoy evidentes la capacidad de atraer culturalmente a sus j-
por s mismos. No siempre en la historia se per- venes mientras el proletariado y su concien-
fila una nueva generacin. Pero hay momentos cia organizada no logran aun conquistar una
en que un proceso histrico, caracterizado por hegemona que se traduzca en una coherente
una pronunciada tendencia a la ruptura revo- direccin intelectual y moral. Es preciso partir
lucionaria, adquiere una fuerza y una urgencia de esta dolorosa realidad para comprenderla
tal que es visto y sentido de la misma forma por en su raz y transformarla. Pues no se trata de
una capa de hombres en los que sus diversos lamentarnos de las cosas que hicieron o deja-
orgenes sociales no han logrado aun transfor- ron de hacer quienes nos precedieron. Se trata
marse en concepciones de clases cristalizadas s de comprender que la limitacin apuntada
y contradictorias. ms que estructural es circunstancial, transi-
Se est produciendo este fenmeno en toria, y que la maduracin de una generacin
nuestro pas? Creemos que s. Basta observar nueva que se caracteriza por su inconformis-
con un mnimo de atencin esa amplia escala de mo y espritu renovador es otro indicio, y muy
74 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Gramsci (s/d). Sin ella, es difcil concebir que Si el marxismo en cuanto historicismo ab-
pueda desarrollarse con xito la superacin soluto puede ayudar a la izquierda a compren-
del individualismo, necesaria a los fines de la der la dinmica generacional, el permanente
conquista de una unidad raigal y profunda del replanteo de la cuestin de los viejos y los
intelectual con el pueblo. jvenes, es siempre a condicin del esfuerzo
La dualidad apuntada en el proceso de ma- por renovarse, por modernizarse, por superar
duracin demuestra que estas condiciones no lo envejecido, que debe estar en la base de la
se dan con la plenitud que es de desear. Es aun dinmica de toda organizacin revolucionaria.
limitada la presencia hegemnica del proleta- Cuando se parte del criterio de que somos los
riado, pues inciden sobre l demasiados resi- depositarios de la verdad y que en la testaru-
duos corporativos, prejuicios, incrustaciones dez o en la ignorancia de los dems reside la
de ideologas provenientes de otras clases, que impotencia prctica de aquella; cuando conce-
el impiden comprender con la profundidad bimos a la organizacin revolucionaria como
que exigen las circunstancias la tarea histrica algo concluido, terminado, como una especie
que debe realizar como futura clase dirigente de edificio donde lo nico que falta colocar son
del pas. Y este hecho dificulta a su vez su po- los visillos de las ventanas, damos la base para
der de captacin de las nuevas promociones que entre nosotros mismos se replantee, y esta
intelectuales. vez en forma virulenta, un conflicto que no es
De esta limitacin debe partir en su anlisis esencial, estructural, en el proletariado y me-
el marxismo militante, pues sin su superacin nos en su vanguardia organizada. Un conflicto
es inconcebible la estructuracin del nuevo que est vinculado a la existencia de clases do-
bloque histrico de fuerzas necesario para en- minantes y a las dificultades que ellas encuen-
carar la reconstruccin nacional. Partir de ella tran para dirigir a sus jvenes. Recordemos
para comprenderla en toda su significacin y las palabras con que Gian Carlo Pajetta (s/d)
poder as extraer su sentido y no engaarse adverta sobre este peligro:
con las exterioridades. Para poder actuar con
profundidad y coherencia sobre una realidad No habremos aprendido de nuestra experiencia y
que cada generacin torna nueva, distinta de la de nuestra doctrina si creyramos que poseemos
precedente. una verdad bella y terminada y exigiramos a los
76 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
dems hombres que vinieran a aprenderla, como accin no puede extraer su sentido del pasa-
un fcil catecismo. Entonces nuestro partido no do, sino de la proyeccin crtica de ese pasado
estara vivo, no vera afluir a los jvenes con en- hacia un futuro concebido en trminos de una
tusiasmo y con herosmo, sera un museo o una sociedad sin clases. No puede comenzar su
galera de solemnes oleografas o simplemente propia tarea antes de despojarse de toda ve-
un partido conservador en vez de revolucionario. neracin supersticiosa por el pasado, como
deca con belleza de expresin el autor de El
He aqu por qu para que la vanguardia poltica XVIII Brumario (Marx, 1973). Las anteriores
de la clase revolucionaria pueda facilitar el pro- revoluciones necesitaban remontarse a los re-
ceso de enclasamiento de las nuevas promo- cuerdos de la historia universal para aturdirse
ciones intelectuales en los marcos del proleta- acerca de su propio contenido, pero nuestra
riado y en sus propias filas es preciso en primer revolucin debe dejar que los muertos en-
lugar reconocer la validez de la instancia gene- tierren a los muertos, para cobrar conciencia
racional, no tener nunca miedo de la obsesin de su propio contenido. Cuando los aconte-
por ver claro, de la irrespetuosidad del lengua- cimientos plantean a los hombres tareas de
je, del deseo permanente de revisin del pasado la magnitud de las actuales, cuando la praxis
que la caracteriza. Y adems comprender cmo subvertidora aparece como un objetivo alcan-
se desarrolla y cambia la realidad, no permane- zable, la reflexin sobre esa praxis deviene una
cer nunca atado a viejos esquemas, a viejos len- necesidad perentoria, una tarea del momento.
guajes y posiciones. Comprender que la historia La filosofa, que en ltima instancia no es ms
es cambio, transformacin, renovacin y que es que la toma de conciencia, la autorreflexin a
siempre preciso estar dentro de ella. que se somete la misma praxis, se anuda an
ms con la historia, la asienta sobre bases rea-
les y cientficas y de tal manera la prolonga,
II tornndola presente. Pero la historia no es
arbitrio. Es accin teleolgica, el producto de
La revolucin que ansiamos realizar, la pro- hombres que persiguen fines o proyectos no
funda transformacin liberadora del hom- emanados del azar sino condicionados por el
bre argentino que compromete hoy nuestra conjunto de circunstancias que envuelven a
Pasado y presente77
los hombres y que son anteriores a l. Estas Si la vida nos plantea la necesidad objetiva
circunstancias tienen a su vez una historia, de la formacin de un nuevo bloque histrico
son cristalizaciones de un pasado humano que de fuerzas y si ello presupone como condicin
es preciso conocer para que la prctica social imprescindible la presencia hegemnica del
no sea gratuita y el condicionamiento al fin proletariado, es lgico que debamos buscar en
propuesto sea acertado. Para que el proyec- el pasado especialmente en el pasado ms re-
to a realizar no sea una mera ilusin ptica, ciente las razones que impidieron la concre-
una simple utopa, sino un objetivo concreto cin de una voluntad colectiva nacional de tipo
y alcanzable. revolucionaria. Sin este anlisis, no podramos
Cul debe ser nuestra actitud hacia el pasa- ofrecer a la accin terica y prctica una pers-
do? Si nos planteamos rehacer las experiencias pectiva coherente y clara. Debemos indagar,
anteriores, cmo debemos encarar la conside- por ejemplo, las causas que obstaculizaron la
racin de la suma de acontecimientos y situa- plena expansin del marxismo en el seno del
ciones que acogimos acrticamente y que hoy proletariado, las trabas que mediaron para que
nos sentimos urgidos de volver a analizar? Es su insercin en la realidad nacional fuese dbil
evidente que para una revista que no desea per- y tarda, partiendo del criterio de que esas tra-
manecer en el marco de la especulacin pura, bas no provenan exclusivamente de la clase o
la actitud con que encare el anlisis del pasa- del pas, sino tambin del propio instrumento
do debe ser no solo terica sino fundamen- cognoscitivo, o mejor dicho, de la concepcin
talmente poltica en el ms amplio sentido de que de l se tena y de cmo se entenda la ta-
la palabra. Ms que por una preocupacin de rea de utilizarlo como esquema apto para una
erudicin abstracta deber estar guiada por las plena comprensin de la realidad nacional. Lo
exigencias que derivan de la propia vida, por cual es hasta cierto punto explicable, ya que la
las necesidades prcticas que proceden de la vanguardia poltica de la clase, que tiene como
realidad. Son esas exigencias y necesidades misin histrica esa doble tarea de adecua-
las que nos obligan permanentemente a dirigir cin interpretativa y de insercin profunda del
nuestras miradas al pasado para comprender marxismo en la prctica revolucionaria, nun-
las diferenciaciones producidas y poder as jus- ca puede tener una vida interna por completo
tificarlas desde un punto de vista crtico. desligada de los procesos de conciencia que se
78 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
producen en la clase que histricamente repre- conciencia histrica del presente nos permite
senta. La dialctica clase-partido no es unvoca penetrar y superar el pasado a travs de un co-
o unidireccional, es una accin recproca muy nocimiento que ser tanto ms objetivo y cien-
sutil y compleja que no puede ser analizada tfico cuanto ms elevado sea el nivel cultural
en forma simplista, partiendo exclusivamente de la clase innovadora y ms desarrollado su
desde uno de los dos polos. Las mismas vacila- espritu crtico, su sentido de las distinciones.
ciones o errores de la vanguardia de la clase no Se condena en bloque el pasado dice Gramsci
deben ser vistos solamente como expresiones (s/d) cuando no se logra diferenciarse de l, o
de inadecuacin ideal, incomprensin, incapa- al menos cuando las diferenciaciones son de
cidad o cosa peor. Tambin de aquellos seala carcter secundario y se agotan por lo tanto
Palmiro Togliatti (s/d) en un trabajo dedicado a en el entusiasmo declamatorio. Sera arries-
este tema es preciso saber derivar la expre- gado afirmar que en el proletariado argentino,
sin de una situacin particular, de un grupo de que aparece como la nica fuerza social capaz
problemas an no resueltos, de una exigencia de llevar hasta sus ltimas consecuencias un
no satisfecha a tiempo de la debida manera y amplio impulso de renovacin nacional, los
que pesa sobre todos los desarrollos sucesi- fenmenos de conciencia hayan arribado a su
vos. Pues, en caso contrario la objetividad plena madurez revolucionaria. Sin embargo, es
cientfica, que debe estar en la base de toda po- un hecho evidente y observable a cada paso
ltica seria, corre peligro de ser sustituida por cunto se avanz en dicho sentido. Y el pro-
un subjetivismo fcil de deslizar hacia uno de ceso contradictorio, a veces confuso, pleno de
los dos extremos en que ms frecuentemente se sutiles mediaciones, que se est operando en el
incurre, cuales son la santificacin de toda ac- plano poltico y social no puede dejar de estar
cin poltica pasada o su execracin total. Esta acompaado de una accin renovadora en la
falsa polaridad, este maniquesmo absurdo po- consideracin del pasado, en la investigacin
dr ser eludido si se analiza el pasado a partir histrica. Ya que en el fondo es inconcebible
de las nuevas experiencias, si se valoran los una historiografa al margen de los intereses
xitos o los fracasos de la accin pasada ajus- prcticos y polticos del presente. Hoy pode-
tndose a un mtodo rigurosamente autocr- mos dejar de repudiar en bloque el pasado por-
tico y plenamente historicista. Solo una plena que en el terreno de la realidad concreta se est
Pasado y presente79
en otras palabras, de un criterio exterior a ella acontecimientos donde cada presente contiene
misma, que no puede ser otro que el que Marx depurado y criticado todo el pasado. Si no
aplicara con tanta pasin revolucionaria, pero existiese esta continuidad dialctica no tendra
al mismo tiempo con tanta escrupulosidad sentido el devenir histrico no podramos con-
cientfica, en la pequea chef doeuvre que ci- cebir una labor de recuperacin del pasado y
tramos al comienzo del captulo, criterio que de proyeccin hacia el futuro, una poltica de
nos seala que as como en la vida privada se transformacin revolucionaria. Sera el reina-
distingue entre lo que un hombre piensa y dice do del arbitrio, de la libertad absoluta y no de
de s mismo y lo que realmente es y hace, en un telos. Sin embargo, el sentido de un aconte-
las luchas histricas hay que distinguir todava cimiento o de un nudo histrico no puede ser
ms entre las frases y las figuraciones de los caracterizado de una vez para siempre, pues
partidos y su organismo real y sus intereses la sociedad en su proceso de cambio no est
reales, entre lo que imaginan ser y lo que en sujeta una regularidad natural, inexorable,
realidad son. Esta consideracin nos permite al margen de la accin de los hombres. Cada
eludir el peligro de caer en los errores presen- etapa del desarrollo social abre en su proce-
tistas que caracterizan a la mayor parte de los so de cambio un complejo de posibilidades
historiadores afectos al mal llamado revisio- que no es limitado pero s lo suficientemente
nismo histrico. Puesto que si bien es cierto amplio como para ofrecer un vasto campo de
que toda historia es contempornea, que en operaciones para la aplicacin de la libertad
ltima instancia solo hay una historia del pre- humana concreta. Cules de esas posibilidades
sente, vale decir, una proyeccin hacia el pasa- nsitas en la sociedad sern realizadas o, en
do de la poltica actual, no es menos cierto que cierto sentido, conservadas en la nueva rea-
esta proyeccin que yace en el fondo de toda lidad es, ante todo, una cuestin de poltica
labor histrica, no asume el carcter simplista prctica. El sentido de cada acontecimiento es
y esquemtico que le asignan los idelogos del permanentemente reelaborado en forma pro-
nacionalismo pequeoburgus. gresiva por el movimiento histrico, quien, al
El proceso histrico no es una pura disconti- transformar las posibilidades de desarrollo en
nuidad valorable por ello solo desde el presen- realidades concretas, va mostrando al mismo
te. Es una unidad en el tiempo, una cadena de tiempo qu fuerzas y tendencias existan en las
Pasado y presente81
pasadas estructuras. Y como ese movimien- el hombre se integra. Cuando conociendo las
to no concluye jams, no podemos tampoco posibilidades que ofrece la coyuntura histrica
otorgar un sentido definitivo a cada acto de la sabe organizar la voluntad los hombres alrede-
historia. dor de la transformacin del mundo. El polti-
En esa verdadera dialctica de conservacin co revolucionario es historiador en la medida
y renovacin que constituye todo progreso his- en que obrando sobre el presente interpreta
trico, el pasado no se integra y realiza total- el pasado. En su accin prctica supera toda
mente en el presente. Es depurado, reducido a veleidad ideolgica y acciona sobre el pasado
lo esencial. Pero esta seleccin constante entre verdadero, sobre la historia real y efectiva
lo vivo y lo muerto del pasado histrico, que cristalizada en una estructura, o lo que es lo
constituye la sustancia real de toda poltica en mismo, en el conjunto de las condiciones ma-
acto, no puede estar sujeta al capricho. Si una teriales de una sociedad. La estructura dice
fraccin de la totalidad del proceso histrico Gramsci (s/d) es pasado real, precisamente
es aislada del conjunto, escindida de las cau- porque es el testimonio, el documento incon-
sas que la provocaron y de las consecuencias trovertible de lo que se hizo y de lo que conti-
que acarre, si se establece un nexo arbitrario na subsistiendo como condicin del presente
entre ella y el presente, se abandona el firme y del porvenir. Sin embargo, siempre existe la
terreno del historicismo concreto para incu- posibilidad del error: que se considere vital lo
rrir en la manifestacin de una necesidad po- que no lo es, o que no se ubique con correccin
ltica del momento. Se deja de hacer ciencia un proceso de cambio que germina, y que de
historiogrfica y se permanece en el estrecho tal manera la accin poltica quede rezagada.
marco de una ideologa poltica inmediata. Es Pero no se puede descargar sobre el mtodo
imposible determinar de antemano lo que se errores que provienen de un conocimiento in-
conservar del pasado en el proceso dialcti- suficiente del contorno sobre el que acta la
co. Esto deriva del proceso mismo que en la fuerza renovadora, o de una concepcin es-
historia real siempre se desmenuza en innu- quemtica que pretende derivar los resultados
merables momentos parciales. La accin pol- no de la realidad sino del propio mtodo. La
tica deviene momento historiogrfico cuando relacin mtodo-aplicacin prctica es lo sufi-
modifica el conjunto de relaciones en las que cientemente indirecta como para que ninguna
82 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
fuerza social pretenda edificar una supuesta De all que sea en la poltica donde se expresa
capacidad de previsin por la sola posesin de lo genrico de este ser particular, su humani-
un mtodo correcto, cientfico. Reconociendo dad, la posibilidad que le es inherente de real
que cada grupo social tiene un pasado al que apropiacin de un mundo al que mediante el
considera como el nico verdadero, se mostra- trabajo convierte en prolongacin de s mismo.
r superior aquel grupo o aquella organizacin A travs de la exaltacin de la poltica, el
que sepa comprender y justificar crticamente marxismo realiza su funcin negadora de una
todos esos pasados. Solo as podr identifi- sociedad que por estar fundada en la explota-
car la lnea de desarrollo real, e intervenir en cin es por esencia alienada y alienante. Una
la accin prctica cometiendo menos errores, sociedad en la que est vedada toda posibilidad
puesto que sabr tambin identificar la mayor de plena realizacin de lo humano. Es la nica
cantidad de elementos renovadores sobre los doctrina que puede verdaderamente convertir
cuales apoyarse para estructurar una verdade- a los hombres en dueos de su propio destino,
ra labor de transformacin histrica. Solo as ya que les permite comprender las condiciones
ser la expresin viva del traspaso de la con- del actuar humano y trabajar conscientemen-
ciencia poltica a la conciencia histrica. te por la conquista de aquellos objetivos que la
En esta unidad de poltica e historia se ex- historia, una vez penetrada en forma racional,
presa todo el humanismo marxista, la profunda muestra como factibles de alcanzar. Al fundir
validez de su empeo prctico. Un humanismo teora y prctica, historia y poltica, pasado y
que reivindica a la poltica como la ms elevada presente, el marxismo se identifica con el cam-
forma de actividad del hombre, en cuanto su bio histrico y se torna al mismo tiempo, a
accin dirigida a transformar la estructura de la contrario sensu, la concepcin ms enlodada,
sociedad contribuye a modificar todo el gnero combatida, deformada por las clases dominan-
humano. Si no existe una naturaleza humana tes. No obstante, si el valor histrico de una
abstracta e inmutable, si es preciso concebir al filosofa puede ser medido por su eficacia prc-
hombre como un bloque histrico, como la tica, es preciso reconocer que ha resistido con
suma de las relaciones sociales en las que se xito esta dura prueba. Con absoluta justeza el
integra, transformar al mundo significa al mis- filn italiano del marxismo, a travs de Labriola
mo tiempo transformarnos a nosotros mismos. y Gramsci, supo definir el rasgo sustancial de la
Pasado y presente83
doctrina al denominarla Filosofa de la praxis. de las revistas culturales el desarrollo del esp-
Como tal, como concepcin transformadora ritu pblico en el pas, el proceso de conforma-
rechaza toda ideologa cristalizadora, cosifica- cin de los intelectuales argentinos, indicba-
dora de la realidad. Aun de aquella que utilizan- mos un camino de bsqueda no suficientemen-
do un lxico marxista incurre en las ms gro- te utilizado. Nuestros investigadores se sienten
seras deformaciones de fatalismo positivista ms propensos a hacer reposar sobre la mayor
y de materialismo vulgar. Rechaza toda forma o menor originalidad de singulares personali-
de pasividad y de indiferencia poltica, que ex- dades el anlisis de problemas que solo pueden
presan la aceptacin del mundo y que por ello ser resueltos en la medida en que los ubica en
constituyen el peso muerto de la historia, el f- el terreno de la formacin de los intelectuales,
cil recurso al que apela siempre el pensamiento vale decir, en el estudio de los procesos que
de derecha. conducen a la diferenciacin dentro de una es-
Pasado y Presente, en cuanto aspira a con- tructura social determinada de una categora
vertirse en una nueva expresin de la izquierda de hombres que desempean vitales funciones
real argentina, parte de la aceptacin del mar- de organizacin y conexin.
xismo como la filosofa del mundo actual y asu- No podemos decir que alguna vez se haya
me los deberes que esa aceptacin le plantea. intentado analizar integralmente nuestro de-
Ser por ello una revista comprometida con sarrollo poltico-cultural partiendo de las di-
todas las fuerzas que hoy se proponen la trans- ferenciaciones reales producidas en el cuerpo
formacin revolucionaria de nuestra realidad. de la nacin, de la formacin y desarrollo de
Comprometida con todo esfuerzo liberador del categoras especializadas en el ejercicio de la
hombre. Ser por ello una revista poltica en funcin intelectual. Uno de nuestros propsi-
el ms amplio y elevado sentido de la palabra. tos es poder ofrecer en una prxima entrega de
Pasado y Presente un anlisis de conjunto de
los distintos nudos histricos de formacin de
III los intelectuales argentinos, enfocados a travs
de una serie de ensayos monogrficos. Aqu
Cuando al iniciar estas notas sealbamos la basta sealar cmo, a partir de la organizacin
conveniencia de estudiar a travs de la historia nacional, paralelamente a la estructuracin y
84 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una ilusin imposible en la Argentina actual, es Un rgano de cultura que se fije esos objeti-
al mismo tiempo un claro ndice de las limita- vos es hoy imprescindible. Una revista que sea
ciones presentes de la autonoma poltica del la expresin de un grupo orgnico y hasta cier-
proletariado y de la an dbil puesta en accin to punto homogneo de intelectuales, cons-
de la capacidad intrnseca de captacin que cientes del papel que deben jugar en el plano
posee la filosofa de la praxis. La experiencia de la ideologa y responsables del profundo
de Contorno nos invita, por tanto, a la crtica sentido poltico en que hay que proyectar todo
de una ilusin, pero nos obliga tambin a la su trabajo de equipo. Que tienda a facilitar, tor-
autocrtica asuncin de nuestras responsabi- nndolo ms claro y consciente, el proceso de
lidades. Puesto que la tarea que se planteaba enclasamiento de la intelectualidad pequeo-
Contorno queda an por resolver. La creacin burguesa en los marcos de la clase portadora
de los puentes que permitan establecer un pun- del futuro. Pero que a la vez, por no estar enro-
to de pasaje entre el proletariado y los intelec- lada en organismo poltico alguno y por contar
tuales, entre el proletariado y sus aliados na- entre sus redactores hombres provenientes de
turales, la conquista de una corriente concreta diversas concepciones polticas, se convierta
que englobe clase obrera y capas medias, de ella misma en un efectivo centro unitario de
una totalidad que no excluya a los otros secto- confrontacin y elaboracin ideolgica de to-
res destinados a conformar el bloque histrico das aquellas fuerzas que se plantean hoy la ne-
revolucionario, es aun un objetivo a alcanzar. cesidad impostergable de una renovacin total
Lo que s ha quedado claro, hasta para los mis- de la sociedad argentina. Y esta funcin espera
mos ex redactores de Contorno, es que esto cumplir Pasado y Presente.
solo puede ser factible si se cambia el punto de Claro est que una revista que aspira a con-
partida, si en lugar de ocultar o menospreciar vertirse en el instrumento de un nuevo sentido
al marxismo militante se lo coloca como punto de la organizacin cultural no puede dejar de
de arranque de una verdadera poltica de unifi- plantearse hacia dnde va dirigida, a qu masa
cacin cultural destinada a otorgar al proleta- de lectores pretende influir y organizar y qu
riado la plenitud de su conciencia histrica. Y obstculos debe superar para la conquista de
es esto lo que debe plantearse como tarea esen- una unificacin cultural verdaderamente na-
cial toda revista que se considere de izquierda. cional y popular.
88 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
a s mismo en forma absolutamente historicista Fiat y Kaiser en Crdoba significa no solo una
y someterse por ello a una permanente y des- seria modificacin en el dominio de la produc-
piadada autocrtica. Ms que de un prematuro cin (y por ende, del consumo, transportes y
envejecimiento del marxismo hoy conven- comunicaciones), sino tambin una transfor-
dra hablar, con mucha mayor precisin, de una macin en el dominio de la sensibilidad, de la
verdadera crisis del pensamiento dogmtico. psicologa social, caracterizada ahora por la
La realidad exige hoy de parte de la izquier- aparicin y difusin de nuevos tipos huma-
da una comprensin cabal de la complejidad nos. Se trata en resumen del surgimiento de
de los cambios que acarrea en el cuerpo de la un mundo hasta cierto punto nuevo, diferen-
nacin, o en nuestro caso de la ciudad, la trans- te, que exige ser penetrado en sus particulares
formacin de una sociedad tradicional en una rasgos distintivos para poder actuar eficazmen-
sociedad industrial. Pero ocurre a veces que te sobre l. Este contorno es el que en ltima
por aferrarnos a un esquema predeterminado instancia condicionar el tono de Pasado y
nos comportamos ante esa realidad como si es- Presente, la orientacin general de su proble-
tuvisemos frente a simples cambios en el in- mtica, el campo hacia el cual va dirigida. Lo
terior de una totalidad ya conocida. Partiendo que de ninguna manera significa provinciali-
de un correcto anlisis global de la sociedad zar su empeo, reducir su cuota de generali-
argentina y de la permanencia histrica de sus dad, ya que los fenmenos que observamos en
lneas estructurales ms generales, no siempre la ciudad son parte de un proceso ms vasto de
tuvimos una nocin exacta de cmo esos is- modificaciones de la vida econmica y social
lotes de capitalismo moderno en el seno de que comenz a producirse en los prembulos
una sociedad subdesarrollada fueron adqui- de la Segunda Guerra Mundial.
riendo paulatinamente un peso considerable Uno de los nuevos tipos humanos surgi-
en la vida poltica y econmica del pas, entre dos del proceso de transformacin ciudadana
otras cosas porque contienen en su interior las est constituido por los obreros de las grandes
fuerzas destinadas a modificar radicalmente empresas, cualitativamente diferente del resto
nuestra actual sociedad. Pero, adems, porque de la clase. Este es el sector que nos interesa
la introduccin en una sociedad tradicional de analizar ahora y al que pretendemos llegar con
grandes complejos industriales como los de una nueva problemtica revolucionaria ya que
Pasado y presente91
en l encontramos los grmenes del hombre el peso individual del trabajador, desnatura-
nuevo, la fuerza dirigente del nuevo bloque liza el contenido humano del trabajo pero al
histrico a formar. La funcin directiva que el mismo tiempo eleva en forma considerable la
marxismo atribuye al proletariado industrial productividad social de la masa de hombres
en el proceso de conquista y creacin de una que trabajan en la empresa, los vuelve cada vez
nueva sociedad nos plantea tambin la necesi- ms dependientes unos de los otros, los homo-
dad de revalorizar la fbrica concebida como geniza tornndolos un verdadero trabajador
forma necesaria de la clase obrera, como un colectivo. El acrecentamiento de la diferencia
organismo poltico o al decir de Gramsci (s/d) entre trabajo manual y contenido humano del
como el territorio nacional del autogobierno trabajo si bien por un lado posibilita a las di-
obrero. Es a partir de la lucha en el interior de recciones empresarias la introduccin de nue-
la misma fbrica como la clase obrera adquiere vas formas de alienacin de la conciencia del
la conciencia plena de sus responsabilidades, trabajador, sobre la base de las tcnicas mis-
de su funcin hegemnica en la sociedad, esa tificadoras de las relaciones humanas, por
conciencia de productor necesaria para con- el otro lado, paradojalmente, crea al mismo
quistar la direccin moral e intelectual de las tiempo condiciones favorables para la supera-
clases subalternas. cin de la alienacin misma en el terreno de la
Las modernas fbricas que merced al im- conciencia, si media una potente accin ideo-
pulso de distintos grupos monopolistas se lgica de la clase obrera. Y esta accin dual y
han instalado en la ciudad aportan no solo la contradictoria del maquinismo industrial debe
utilizacin de nuevos instrumentos de pro- ser perfectamente conocida por la vanguardia
duccin, sino tambin y fundamentalmente la poltica de la clase obrera para que su inicia-
introduccin de tcnicas racionalizadoras ele- tiva prctica no se convierta en una primitiva
vadas orientadas ms que a la sustitucin del reaccin contra todo progreso tcnico, al es-
trabajo humano a la bsqueda de nuevas for- tilo de los ludditas. La nueva relacin entre
mas de explotacin del trabajo. La mayor y ms esfuerzo muscular e intelectual establecida
perfecta divisin del trabajo en el interior de por los modernos procesos productivos, con la
la empresa y la introduccin de tcnicas ra- consiguiente reduccin del contenido humano
cionalizadoras disminuye progresivamente del trabajo, no significa de por s la conversin
92 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de las relaciones humanas que la divisin del hegelianizantes. Es hoy ms necesario que nun-
trabajo recompone objetivamente en la uni- ca que el marxismo retome el discurso del ge-
dad total de un proceso de trabajo que da como nio de Trveris y lo desarrolle en forma crea-
producto objetos que no emanan simplemente dora profundizando el aspecto antropolgico o
de la labor de uno u otro de los trabajadores humanista de una doctrina que nunca perdi
sino de todos en su conjunto. Son las organi- en sus fundadores el sentido de una reflexin
zaciones propias del trabajador al nivel de las del hombre sobre el hombre. Cuando las con-
fbricas, las comisiones internas las destina- diciones maduran para grandes transformacio-
das histricamente a cumplir esa funcin por- nes sociales, el aspecto de la subjetividad pasa
que son ellas las nicas que pueden concebir a ocupar el primer plano de la reflexin filosfi-
en trminos de futuro a las empresas, no como ca y social; esto explica la actualidad concreta
simples succionadoras de beneficios sino como de toda la problemtica marxista de 1844 y de
centros de la actividad creadora del hombre. las categoras de alienacin, trabajo alienado,
Aqu es donde el marxismo militante debe exteriorizacin, reificacin, que tanto esco-
cumplir con rigurosidad cientfica e inteligente zor provocan en algunos marxistas contem-
accin prctica una permanente accin desmi- porneos partidarios de la vulgata, y al mis-
tificadora; aunque lamentablemente debamos mo tiempo explica el creciente inters de los
reconocer que es aqu donde su accin ha que- jvenes estudiosos marxistas por los aspectos
dado ms retrasada y ms urgente en la nece- antropolgicos y metodolgicos de El Capital
sidad de substituir viejos y rgidos esquemas (Marx, 1980) hasta ahora estudiado unilateral-
conceptuales por una categorizacin ms dc- mente solo desde su aspecto econmico.
til y flexible de la realidad. No siempre los con- En este campo de la subjetividad, que la vida
tinuadores de Marx supieron comprender la ha tornado tan actual, debemos trabajar seria-
riqueza actual, el profundo valor cognoscitivo mente para lograr una perfecta mediacin en-
de trabajos como los Manuscritos Econmico- tre una filosofa que se nos presenta como la
Filosficos de 1844 (Marx, 2004) y otros es- ms coherente, la ms concretamente totaliza-
critos juveniles, durante mucho tiempo re- dora, la que ms posibilidades de conocimiento
ducidos a la cmoda y no comprometedora ofrece, y una realidad compleja, en permanen-
categora de obras pre-marxistas y por tanto te cambio, que demanda una constante puesta
94 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
al da de la teora misma. Una realidad en la Surge de la vida cotidiana que se muestra tan
que no existen solamente las clases sociales y opaca y resistente cuando intentamos pene-
sus luchas, sino tambin una multiplicidad de trarla con un instrumental dogmtico, de esta
grupos humanos y organizaciones de diversos realidad que no cambia con exorcismo sino
tipos que no pueden ser descartados en la in- que exige una accin inteligente y profunda,
vestigacin porque tienen un peso considera- permanentemente abierta a lo nuevo. Surge del
ble en la historia de todos los das y porque es mundo donde se genera el hombre nuevo, del
a travs de ellos como se produce la insercin mundo de las fbricas, de los obreros. De aqu
de lo individual en lo colectivo, el proceso de tenemos que partir para elaborar una accin
conformacin ideolgica de una clase social. cultural que tienda a unir a la intelectualidad
Es preciso realizar la fusin entre una sociolo- avanzada con el proletariado en cuanto agente
ga que parta del reconocimiento del papel fun- histrico de una nueva civilizacin.
damental de las clases sociales en la historia y Para contribuir a edificar esta poltica nues-
una microsociologa racional dedicada al an- tra revista se esforzar por trabajar en dos pla-
lisis profundo de las caractersticas y formas nos hoy contrapuestos: el de la intelectualidad
que asumen los diversos grupos y subgrupos en que proviene fundamentalmente de las capas
que se estructura nuestra sociedad. Pero esto medias de la poblacin y el de la propia clase
exige no dejar de lado por consideraciones obrera.
polticas del momento a diversos aspectos del Conviene en este sentido aclarar un equvoco
conocimiento humano (psicologa, sociopsico- bastante generalizado en algunos sectores de
loga, antropologa social y cultural, sociologa, la izquierda argentina. El proceso de enclasa-
psicoanlisis, etc.), abandonando a la ideolo- miento de la intelectualidad pequeoburguesa
ga burguesa contempornea campos que ya el en los rangos del proletariado no consiste sim-
marxismo en 1844 reclamaba como suyos. plemente en su conversin en lite de la nueva
Es preciso comprender que toda esta temti- clase. Implica un proceso ms estructural en el
ca de la subjetividad no surge simplemente del que la lucha por establecer una nueva relacin
injerto de una problemtica extraa a nuestra ideolgica y moral con la realidad debe condu-
realidad, de una especie de moda filosfica cir al intelectual tradicional a travs de una
como piensan algunos marxistas ortodoxos. transformacin paulatina, a integrarse con las
Pasado y presente95
nuevas categoras intelectuales que la propia la clase obrera cuya naturaleza expresa, en
clase crea a lo largo de su devenir. Y ello pre- esencia, una ruptura con la vieja relacin en-
supone un laborioso esfuerzo de comprensin tre teora y prctica establecida por las ante-
histrica cuyas dificultades las notamos a cada riores formaciones sociales. Al tipo clsico del
paso cuando observamos, por ejemplo, lo dif- intelectual, al escritor, al filsofo o al artista,
cil que resulta para un escritor revolucionario le sucede otro tipo de hombre cuyo modo de
proveniente de capas no proletarias represen- ser consiste en mezclarse activamente con la
tar narrativamente el mundo cotidiano de la vida como constructor, organizador, persuasor
clase a la que dedica todos sus afanes. permanente [] De la tcnica-trabajo llega a
No podemos decir que el conjunto de la cla- la tcnica-ciencia y a la concepcin humanista
se obrera sea una masa indiferenciada, sin una histrica, sin la cual se permanece especialis-
cierta estructura que surge del interior del pro- ta y no se deviene dirigente (Gramsci, 1981).
ceso productivo. A la accin totalizadora del capitalismo mo-
La divisin del trabajo en el seno de la em- nopolista, vido no solo del trabajo del obrero
presa, colocada ahora en un nuevo plano por la sino tambin de su pensamiento, debemos opo-
racionalizacin capitalista crea necesariamen- ner una accin consciente, firme e inteligente
te una capa tcnica-productiva que cumple, en del marxismo militante. Ella es imprescindible
el interior de la fbrica y de all se expande a para afianzar y acelerar el proceso de transfor-
toda la sociedad, esas tareas de organizacin y macin en intelectuales de todos aquellos
conexin social que caracterizan una funcin hombres que cumplen en la sociedad la fun-
intelectual. Pero dicha funcin se convierte en cin de racionalizacin, dominio y control de
base para la creacin del nuevo tipo de intelec- cualquier rama de la realidad con la que estn
tual solo en la medida en que a partir de ella se relacionados; para hacerlos devenir hombres
elabora crticamente, se racionaliza el nuevo que expresan en su accionar la unidad total
equilibrio logrado y se estructura una concep- del proceso histrico-social, que en la sociedad
cin del mundo que d razn de este poder cre- escindida en clases aparece disgregada en una
ciente del hombre. serie de actividades sin nexos mediadores. En
A partir de esa conciencia crtica puede cuanto especialista el hombre sigue siendo
s figurarse una intelectualidad orgnica de esclavo de la tcnica y de las fuerzas sociales
96 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Esta es en el fondo la preocupacin que ani- a esclarecer ideas, estamos dispuestos a man-
ma a los redactores de Pasado y Presente. tener permanentemente abiertas las pginas
La de hacer una publicacin que al afrontar de la revista a la confrontacin de opiniones.
los problemas histricos o los derivados de Comprometemos desde ya el mximo empeo
la investigacin filosfica o metodolgica, las en esta direccin, inspirada no en meras razo-
cuestiones de historia del pensamiento poltico nes tcticas, circunstanciales, extracientficas
y social, de psicologa o de esttica, los con- en el fondo, sino nacida de la conviccin pro-
ciba como instrumentos o herramientas para funda de que la autonoma y la originalidad
comprender esta realidad que nos circunda, absoluta del marxismo se expresa tambin en
esta totalidad histrica en la que vivimos. Que su capacidad de comprender las exigencias a
no caiga en el enciclopedismo erudito y estril las que responden las otras concepciones del
y que para ello tenga siempre presente su fun- mundo. No es abroquelndose en la defensa de
cin de arma de combate. Esto sin duda nos las posiciones preconstituidas como se avanza
obligar a incursionar por todos los campos de en la bsqueda de la verdad, sino partiendo del
la realidad, an por aquellos poco frecuentados criterio dialctico que las posiciones adversa-
y en los que nuestra preparacin actual es insu- rias, cuando no son meras construcciones gra-
ficiente. Facilitaremos esta tarea incorporando tuitas, derivan de la realidad, forman parte de
a travs de traducciones cuanto viene escrito ella y deben ser englobadas por una teora que
en el mundo y est a nuestro alcance, sobre las totalice. Solo as podremos dejar a un lado
la problemtica del marxismo terico y otros la actitud puramente polmica, que correspon-
campos del conocimiento humano. Pero ade- de a una fase primaria de la lucha ideolgica
ms apelaremos a todos aquellos que desde di- del marxismo, cuando an el proletariado es
ferentes puntos de vista se planteen las mismas una clase subalterna, para pasar al plano cr-
exigencias, las mismas preocupaciones puesto tico y constructivo. Si lo que est en crisis en
que no deseamos que la orientacin marxista de el momento actual es el conjunto de la estruc-
la mayor parte de los colaboradores de Pasado tura del mundo burgus y de las ideologas
y Presente excluya la participacin de estudio- que lo representan, es una tarea histrica del
sos de otras tendencias. Porque necesitamos proletariado interpretar el verdadero sentido
del dilogo, de la discusin franca destinada de esta crisis. Esto no se logra oponiendo la
98 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
doctrina del marxismo a las dems, destruyen- sta arrastra consigo cuantas lmpidas venas se
do a cualquier costo el mundo de falsedades hallaban ocluidas en el pantano. El marxismo
que ellas puedan expresar. Se logra constru- triunfa usando las armas del mismo adversario
yendo un nuevo mundo de verdades, una nue- y enriquecindose de sus tesoros, no como botn
va Weltanschauung. Para esto es preciso saber de saqueo, sino como premio de una reconocida
penetrar en el interior de los puntos de vista victoria.
del adversario ideolgico, desmontar paso a
paso las construcciones ficticias, mostrar sus Como comprendemos la magnitud de la labor
contradicciones internas, sus presupuestos que hoy decidimos emprender sabemos que no
metafsicos, sus mtodos abstractos, sus de- puede ser resuelta por el pequeo ncleo de per-
ducciones incorrectas. Pero al mismo tiempo sonas que actualmente dirigen la revista. Es una
extraer todo lo que de verdad, de conocimien- tarea de todos los que coincidan en la urgente
to ellos expresen. Es as como el marxismo necesidad de su aparicin, de todos los que al
deviene fuerza hegemnica, se convierte en la leer sus pginas comprendan que ms all de
cultura, la filosofa del mundo moderno, colo- las limitaciones conceptuales que puedan co-
cndose en el centro dialctico del movimiento bijar, anima a quienes las escriben el profundo
actual de las ideas y universalizndose. deseo de facilitar el proceso de asuncin de una
El proceso de conversin del marxismo en conciencia ms profunda y certera de nuestro
la filosofa de las masas se transforma de tal tiempo. Y esto es lo que exige ser sostenido y
manera en una gran reforma intelectual y mo- estimulado. Si una revista no es en el fondo nada
ral, que al liberar a los espritus desde el inte- ms que un mundo de lectores vinculados entre
rior de sus concepciones errneas les facilita s por sus pginas, del mundo de lectores que
la conquista de una conciencia colectiva de la seamos capaces de crear y estimular depende
realidad y de sus momentos de desarrollo. Al nuestra suerte y nuestro porvenir.
decir de Antonio Banfi (s/d),
determinado momento. Como muy bien dice otra parte, del hecho de que no estn atados
el mismo Vias, en diversas circunstancias de pies y manos al capital monoplico, no se
nacionales e internacionales, diferentes grupos puede deducir arbitrariamente una total e irre-
burgueses ligados a diversos sectores de la pro- ductible oposicin por su parte: entre el luchar
duccin, han actuado como burgueses nacio- a fondo contra el imperialismo y el convertirse
nalistas, y luego, al variar esas circunstancias, en su socio menor para explotar conjuntamen-
han dejado de actuar como tales. No se trata te el atraso argentina, optarn siempre por esta
de perderse en bizantinismos sobre si la bur- ltima solucin.
guesa nacional ha agotado o no sus posibili- La izquierda argentina siempre se ha movido
dades revolucionarias. en torno a dos posiciones extremas que la han
El hecho es que todo el enfoque deber ser conducido al aislamiento de las masas cuando
revisado nuevamente en tanto que utiliza una de una oposicin frontal a los estratos burgue-
categora de anlisis errnea, que presupone la ses derivaba un absurdo enfrentamiento con
existencia de un grupo burgus que permanen- los movimientos nacionalistas o a la conver-
temente se comporta en sentido nacionalista. sin en mera fuerza reformista cuando esa
La as llamada industria nacional, de la que oposicin era luego sustituida por una poltica
se supone tomara fuerza esta burguesa no de compromisos indiscriminados con la bur-
ligada al imperialismo (como deben agregar guesa. Evidentemente, la razn de este vaivn
siempre los tericos del Partido Comunista debe ser buscada en circunstancias internacio-
Argentino) y el capital monopolista extran- nales y, en el caso concreto de los comunistas,
jero estn unidos, en nuestro pas, por un en- en las necesidades que derivan de la sujecin a
tramado de conexiones tan vasto que pueden las oscilaciones de la poltica sovitica. Ahora
considerarse interdependientes. Con ello no bien, esta evaluacin, comn en todo el cam-
se pretende negar que puedan existir sectores po de la nueva izquierda, no es, en cambio,
burgueses medios que no estn vinculados al aceptada por el PCA, encerrado en la defensa
imperialismo; sin embargo, es preciso recor- acrtica de su reciente pasado poltico (o, por
dar que su peso econmico es muy escaso, en lo menos, de los ltimos veinte aos).
cuanto permanecen marginales respecto a la En resumen, la suposicin de la existen-
esfera real del poder econmico y poltico. Por cia de una burguesa nacional antagnica
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina103
que deben ser meramente tcticas. Lo cual con- ms adelante y lanzarse hacia la revolucin
tribuye a estructurar una dinmica poltica que proletaria y el socialismo. Pero este paso era
en la realidad no en la teora ni en las afirma- inconcebible en 1955, aunque fuera solamente
ciones hechas en los documentos de partido porque ni Pern ni los dirigentes peronistas es-
no parte del principio de que por ms vasto taban dispuestos a moverse en esa direccin.
que pueda ser el frente de clase, las clases que Las razones del fracaso del 55, las causas que
cuentan en ltima instancia, las nicas que se explican la cada ocurrida prcticamente sin
empearn a fondo en el proceso revoluciona- luchar de un movimiento que en apariencia ha-
rio, son el proletariado, los campesinos pobres ba alcanzado su mxima expresin, deben ser
y los sectores intelectuales ms radicalizados buscadas en la naturaleza misma del peronismo,
de los estratos medios, los cuales, por esto, en una reconstruccin objetiva y profunda de su
deben ser movilizados a fondo en el perodo historia, la cual, por s misma, puede darnos la
precedente a la toma del poder. clave para comprender su inesperada vitalidad
El ejemplo del peronismo evidencia de ma- (inesperada para la izquierda, que contaba
nera palmaria lo que hemos sealado ms arri- con el hecho de que la cada de Pern hubiera
ba. El mrito del artculo de Di Robbio (1965) determinado un rpido giro a la izquierda de
y de las observaciones de Vias (s/d) consis- las masas obreras peronistas) y su presencia de-
te en haber puesto en evidencia cmo la pol- cisiva en el seno de las masas populares, diez
tica de desarrollo econmico burgus lanzada aos despus de la cada y exilio de su lder.
por Pern tena que terminar necesariamente Con el fin de una reconstruccin tal es nece-
en un callejn sin salida: y ello ya sea a causa sario, sin embargo, como afirma justamente Di
de las fuerzas que guiaban aquel proceso, o a Robbio (1965), afrontar el anlisis del conte-
causa de la coyuntura nacional e internacional nido concreto de clase de aquel experimento,
en la que se desenvolva. Para lograr una ver- ms all de las clasificaciones por convenien-
dadera transformacin de fondo de nuestras cia y de los juicios con trasfondo ms o me-
estructuras afirma Vias (s/d) para crear una nos moralista. Se trata, de todas maneras, de
nacin, para liberarse de la dependencia del un trabajo an por realizar. A pesar del tiem-
imperialismo, el peronismo no tena otra sa- po transcurrido, no disponemos hasta aho-
lida, entonces, que la de impulsarse cada vez ra ni siquiera de una interpretacin marxista
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina105
adecuada del perodo histrico que comienza a defender las posturas tomadas en el perodo
en los aos cuarenta. Los aportes de mayor precedente a la primera presidencia de Pern
validez a esta interpretacin deben ser, tal vez, (45-46). Si a veinte aos de distancia se sigue
buscados en esa que ha sido llamada la nue- intentando reconstruir todo un perodo de la
va izquierda, dado que, en lo que concierne vida poltica argentina, defendiendo acrtica-
a los estudios realizados por los comunistas, mente y santificando un pasado que la misma
el panorama es francamente decepcionante. realidad se ha encargado de despedazar, no
Pueden, de hecho, haber cambiado ciertos ape- es arriesgado afirmar que el inmovilismo y el
lativos, algunas formulaciones fueron retoca- sectarismo de lite que caracteriza al PCA no
das, pero el modelo estratgico contina sien- podrn ser superados fcilmente.
do el mismo que fue aplicado en el 45, cuando Como afirma Portantiero (1964) en el n-
el peronismo era definido como fascismo, mero 5-6 de Pasado y Presente, los problemas
naziperonismo, corporativismo fascista, y, planteados por la constitucin en el 46 de un
mientras tanto, se daba inicio a una colusin frente electoral entre comunistas y fuerzas bur-
de fuerzas con la gran burguesa y la oligarqua guesas (Unin Democrtica) sern por mu-
terrateniente. La mentalidad tpica de aquel pe- cho tiempo esenciales para el debate poltico
rodo1 sigue prevaleciendo en el PCA, como lo e histrico que se centra en el anlisis de los
prueban algunos recientes trabajos dedicados obstculos aparentemente inexplicables para
una insercin de las izquierdas en la realidad (y
especialmente del PCA, a quienes obviamente
1 Puede ser til, al respecto, consultar el libro de incumben las mayores responsabilidades). Es
Marianetti (1965), que citamos por varios motivos: por-
que el autor es miembro del Comit Central del PCA;
necesario insistir en el hecho de que la pol-
y porque el libro es una lectura recomendada para los tica comunista del 41-45, con sus posteriores
inscritos y dice con absoluta claridad lo que los otros derivaciones, es la obra maestra de un grupo
intentan, por todos los medios, esconder con razona- dirigente, el primer fruto de su maduracin or-
mientos sofistas. Sera, de hecho, intil buscar en los gnica, la revelacin ms clara, por lo tanto, de
Trabajos Escogidos de V. Codovilla (1972 [1964]; donde
se renen escritos del 20 hasta hoy) siquiera la mnima
aquello que un sector de los cuadros del parti-
huella de la caracterizacin que se haca en el 45 del do entiende por la aplicacin de una estrategia
naziperonismo! de la revolucin argentina.
106 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Si el 1945 sigue siendo la clave para explicar- algunos momentos, incluso con errores de in-
se la profunda distancia todava existente entre formacin y de prospectiva.
proletariado e izquierda revolucionaria, el arro- Cules son, entonces, las principales obje-
gante rechazo a revisar una posicin que, de ciones que se pueden presentar al trabajo que
cara al proletariado ha adquirido el sentido y estamos examinando? Una primera y funda-
las dimensiones de una traicin rechazando mental se refiere a las prospectivas de traba-
de tal manera un proceso de sana y profunda jo con el peronismo trazadas por Di Robbio
autocrtica significa, en los hechos, negarse (1965), en particular cuando concluye que la
conscientemente la posibilidad de una concre- burocracia peronista no puede ser derrotada
ta y adecuada comprensin del fenmeno pe- desde el interior, sino solo puesta fuera de
ronista. Si la clase obrera argentina sigue sien- juego desde el exterior: realizando una alianza
do como en el 45, masivamente peronista; si de clase a nivel de base, sin preocuparse dema-
demuestra una persistente impermeabilidad a siado de la unidad del movimiento justicialista,
la accin de la izquierda, ya es hora de concluir en vista de la bsqueda mucho ms importan-
que las razones de este hecho, aparentemente te de la unidad del proletariado. Este esque-
paradjico, no residen solo en el peronismo en ma sera plausible, a. si la contradiccin entre
s, sino, y fundamentalmente, en la impotencia direccin burguesa y base obrera en el seno
de la izquierda. Mientras no se quiera entender del peronismo hubiera alcanzado un grado de
que todo el discurso sobre el presente y el fu- maduracin tal que hubiera permitido la susti-
turo del peronismo implica necesariamente un tucin de una direccin interna (burocrtica)
examen de la capacidad de accin de la izquier- por una externa (izquierda revolucionaria); b.
da, mientras no se quiera admitir que, en ltima si existiera en el pas una fuerza de izquierda
instancia, el peronismo es el espejo donde se capaz de llevar adelante tal poltica de alianza
reflejan ntidamente las miserias de la izquier- de clases a nivel de base. Sin embargo, yo sos-
da argentina, es imposible concebir un proceso tengo que estas dos condiciones se dan de un
de convergencia de fuerzas revolucionarias, modo bastante diferente de como las considera
como el planteado por Di Robbio (1965). Di Robbio (1965).
Este es el aspecto central que el autor ita- Consideremos cul es la contradiccin cen-
liano examina sin toda la atencin debida y, en tral y de fondo del peronismo y tendremos as
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina107
un ejemplo de cmo la evaluacin simplista que el famoso giro a la izquierda nunca tuvo
puede conducir a grandes confusiones. Hoy ya lugar y agrega cautamente en una frase que
es claro para cualquiera que el giro a la izquier- solo tiene el sentido de una desmentida al-
da existi solamente en la fantasa de los diri- guien se ha sentido autorizado a definirlo
gentes comunistas. En cuanto a aquellos pero- como un verdadero salto cualitativo. Ahora,
nistas, las palabras pronunciadas para alentar este alguien, aunque Di Robbio no lo diga, es
ciertos acuerdos y algunos actos que parecan, Codovilla (1962), que en su Informe al Comit
adems, concretarse, no eran otra cosa que una Central del PCA del 21 y 22 de julio, defini el
maniobra que pretenda presionar al Gobierno giro a la izquierda del peronismo como un pro-
y a los militares. Es claro que el hecho de uti- ceso irreversible. Algunas lneas ms abajo, no
lizar como elemento de presin una posible obstante, es el mismo Di Robbio (1965) quien
convergencia entre peronismo y comunismo dice que este giro se revel verdaderamente
ha constituido, de por s, un elemento altamen- como tal si se consideran los pasos significa-
te significativo de un estado de conciencia de tivos que se dieron a nivel de base obrera por
las masas favorable a cambios revolucionarios; el acercamiento entre trabajadores comunistas
pero eso no basta para demostrar la existencia y peronistas. Aqu estamos realmente frente a
de una voluntad revolucionaria en la direc- un equvoco. Cuando la direccin del PCA ha-
cin peronista. Como oportunamente recuerda blaba de un giro a la izquierda del peronismo,
Di Robbio (1965), es el mismo Andrs Framini no se refera simplemente a un aumento de la
(el pretendido iniciador del giro) el que en combatividad popular, sino que defina con esta
el 63 acept sin dudar la formacin del Frente frmula un fenmeno poltico que se le apa-
Nacional y Popular con los frondicistas: alianza reca como el resultado de aos de esfuerzos
dominada por un personaje como el financista polticos. Por esto se hablaba del comienzo de
Rogelio Frigerio y en el marco de la cual los un salto cualitativo, pretendiendo referirse a
peronistas se unieron a sus persecutores del 18 un proceso localizado a niveles de dirigentes
de marzo del ao anterior. (como reflejo de la situacin existente en la
Sin embargo, Di Robbio (1965), en el anli- bases), y se llegaba a afirmar abiertamente que
sis de esta maniobra, incurre en algunas con- lo que se haba previsto se realiz o est por
tradicciones. En un pasaje afirma justamente realizarse del todo: un acercamiento cada vez
108 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
sindicales y, en particular, del grupo dirigido para marginalizar al proletariado en las prxi-
por Augusto Vandor, secretario general de la mas elecciones del 67 y 69. Los hechos de octu-
Unin Obrera Metalrgica. En este sentido, lo bre demuestran eficazmente que el prestigio de
que ocurri con ocasin del viaje de la mujer de Pern, como jefe ha sufrido un deterioro con-
Pern a Argentina en octubre pasado es extre- siderable, mucho ms de lo que se hubiera pen-
madamente sintomtico, en cuanto demuestra sado hasta ahora. De todos modos, no sera co-
la violencia que est adquiriendo el contraste rrecto deducir que la crisis interna ya lleg a su
entre el sector poltico acusado por los sin- mxima expresin. El margen de maniobra de
dicalistas de connivencia con el Gobierno y Pern todava es vasto, aunque se haya reduci-
el sector sindical actualmente comprome- do por el hecho de encontrarse lejos del pas y
tido en una verdadera lucha poltica contra el prisionero del mismo juego pendular que le ha
Gobierno de Illia por su aversin a la actividad permitido, hasta aqu, dirigir el movimiento. La
poltica de los sindicatos. Aparentemente por- tradicional debilidad de la izquierda peronista
tadora de un mensaje pacificador de Pern, impide que la fractura se profundice mientras,
Isabel Martnez en realidad haba sido invitada por su parte, el gorilismo antiperonista de los
por Jorge Antonio (cerebro oculto y financista militares acta como un factor que impulsa a
de Pern) con el objetivo de dirimir la dispu- superar las divisiones. Todos los elementos,
ta en favor del sector poltico, defenestrando sin embargo, indican que la disgregacin inter-
a los lderes sindicales que dominan la Junta na del movimiento tender sistemticamente a
Coordinadora Nacional Peronista. La CGT, para profundizarse y que no se puede descartar una
impedir esta maniobra, apoyada por el mismo eventual ruptura. En tal caso, se ofrecen dos
Gobierno, suscit un imponente movimiento posibilidades: a. que el peronismo se despeda-
de masas, que sacudi los grandes centros in- ce y se diluya en las organizaciones ya existen-
dustriales del pas y que cerr con un balance tes, vencido por el escepticismo y la desilusin,
de tres obreros asesinados por la polica. As, y termine as por integrarse al sistema; b. que
la clase obrera organizada se haba encargado, encuentre nuevos canales y que, entonces, con-
una vez ms, de demostrarle al Gobierno, y en servando su alma revolucionaria, se abra una
este caso al mismo Pern, lo difcil que ser va hacia la convergencia con los sectores re-
concretar los acuerdos que se estn tomando volucionarios. Claro, no podemos decir cul de
110 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
las posibilidades podr realizarse. Pero pode- interna y de paralela formacin de una tenden-
mos elegir y trabajar decididamente para que cia revolucionaria de masas no puede proceder
la que triunfe sea la segunda prospectiva, dado por vas directas, del todo claras y definidas.
que esa contina siendo la tarea vital de la iz- De la descomposicin del grupo burocrtico
quierda argentina, tanto peronista, como no. no surgir claramente ni de golpe una corriente
Asistimos hoy en nuestro pas a un proceso revolucionaria con un programa homogneo y
lento y molecular de recomposicin y de nueva una slida capacidad organizativa. Muy proba-
dislocacin de las fuerzas. Al interior del pero- blemente (y esta probabilidad deriva del hecho
nismo se est delineando la estructuracin or- de que tomamos en cuenta la enorme debilidad
gnica de corrientes revolucionarias, algunas de la izquierda no peronista para presionar y
de las cuales son mencionadas en el artculo de acelerar el proceso) se producirn reagrupa-
Di Robbio (1965), que si bien tienen poco eco mientos confusos, en que participarn sectores
en las masas se van uniendo de forma cada de la misma burocracia, los cuales no querrn,
vez ms estrecha a los cuadros intermedios del de ninguna manera, perder el apoyo de las
sindicalismo peronista, tendiendo a imprimir masas del que hoy gozan. Continuaremos mo-
una ideologa revolucionaria a un movimiento vindonos en situaciones muy contradictorias
privado de un cuerpo doctrinal. Su capacidad que exigirn, de las fuerzas revolucionarias,
de irradiacin es superior al nmero de cua- una evaluacin no esquemtica de la realidad
dros y tender a acrecentarse en momentos y prcticas dctiles que permitan concentrar
de crisis y de ruptura. Por lo tanto, es posible el ataque contra los grupos que sern, en cada
esperar que grandes contingentes peronistas caso, los enemigos ms peligrosos. Y, de todos
comiencen a volverse hacia posiciones cons- modos, es claro que un proceso as de fluido
cientemente revolucionarias, contribuyendo, y contradictorio como aquel aqu prospectado,
en tal modo, a cortar el nudo gordiano que hoy requiere como condicin de base la presencia
paraliza la creacin de un gran movimiento de activa de una vanguardia revolucionaria capaz
liberacin nacional. de transformarse en una verdadera gua orien-
Aqu reside mi parcial disenso con Di tadora de este proceso, sea por lo acertado de
Robbio. Es evidente (y los hechos tienden a su enfoque estratgico, como por la eficacia
demostrarlo) que este proceso de disgregacin de sus acciones. Pero aqu comienza el drama
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina111
argentino, ya que es un hecho visible para to- el PCA es la organizacin fundamental, ser
dos que esta vanguardia todava no existe ni necesario examinar rpidamente si la poltica
se registran sntomas que permitan conjeturar de este partido estimula o no la ruptura del jue-
su aparicin en los mrgenes del peronismo. go de las elecciones burguesas, estableciendo
Actualmente, el drama reside en el rechazo de una correcta estrategia revolucionaria, ya que
la izquierda (fundamentalmente del PCA) a a este propsito, Di Robbio da por desconta-
comprender que, sin la estructuracin orgnica das o afirma cosas muy distantes de la realidad.
de una corriente revolucionaria al interior del Veamos algunas.
peronismo, es difcil concebir una solucin de a. La presunta habilidad del PCA en la reali-
izquierda al actual proceso poltico, dado que zacin de una poltica de unidad a nivel de base
la construccin de una alternativa revoluciona- con los militantes peronistas es una afirmacin
ria requiere como conditio sine qua non que gratuita. De hecho, esta poltica no ha tenido
las masas peronistas agoten esa experiencia: y ningn xito, como queda demostrado por el
esto, en las condiciones actuales, solo puede escaso peso de los comunistas en el seno de
ser hecho al interior del cuadro peronista. la CGT (control, a nivel nacional, de solo dos
Pero, si el abordaje propuesto es correcto federaciones, canillitas y qumicos, con alguna
o, al menos, practicable; si la construccin de influencia sobre los ferroviarios) y por la mo-
un bloque ideolgico que, ms all de todo desta adhesin al interior de las grandes em-
sectarismo son las palabras de Di Robbio presas industriales y en los enfrentamientos
(1965) ofrezca finalmente a las masas prole- polticos decisivos. Quizs, donde verdadera-
tarias de una gua unitaria para una poltica mente el PCA ha demostrado saber moverse
de clase puede concebirse nicamente como con habilidad, ha sido en el trabajo con los
la culminacin de un proceso de confluencia estratos pequeo y medio burgueses. No por
de militantes y de organizaciones revoluciona- nada la mayor actividad de masa promovida
rias tanto del interior como del exterior del por los comunistas ha sido un acto organiza-
peronismo, es entonces evidente que ser el do en el Luna Park (el local cerrado ms gran-
comportamiento adoptado de las actuales or- de de Buenos Aires) del as llamado Instituto
ganizaciones de izquierda lo que favorecer o Movilizador de Fondos Cooperativos, un orga-
no aquel proceso. Y si al interior de la izquierda nismo que controla ms de 600 cooperativas
112 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de crdito del pas. Si hubiera intentado una sido nunca advertida como el eje de las alian-
empresa similar el Movimiento de Unidad y zas de clase en nuestro pas! Y no por nada es
Coordinacin Sindical (MUCS, controlado por justamente en las zonas del noroeste donde el
los comunistas) no habra logrado reunir nun- PCA es prcticamente inexistente. En Tucumn,
ca las 50.000 personas que participaron en el feudo de los barones del azcar, el conjunto de
acto promovido por el Instituto. la clase obrera y de los estratos ms pobres es
b. El PCA est actuando sabiamente hacia masivamente peronista. Por otra parte, el PCA
un fortalecimiento de la alianza obrero-campe- no tiene ninguna base real en las refineras de
sina, con vistas sobre a la insercin en el movi- azcar. Y, en cambio, es justamente de aqu des-
miento sindical de las masas desheredadas del de donde toma fuerza un bloque de izquierda
noroeste, relegadas hasta ahora al margen de la peronista que se basa en la FOTIA (Federacin
CGT y de cuyo potencial revolucionario parece Obrera Tucumana de la Industria del Azcar),
lcito esperar ya sea una mayor agresividad de que reagrupa por lo menos 300.000 trabajado-
clase, ya sea un aumento del peso especfico de res. Tucumn, Salta y Jujuy (zona de concentra-
los grupos sindicales de orientacin marxista. cin de la industria azucarera y de otros produc-
Esta formulacin contiene varios errores. La po- tos) junto a varias provincias limtrofes (subsi-
ltica agraria del PCA, subestimando el grado de diarias de las primeras, en cuanto ofrecen con
desarrollo capitalista en este sector, ha sosteni- su ejrcito de desocupados una mano de obra a
do siempre, en teora, la alianza entre obreros buen precio, sometida a una dura explotacin)
y campesinos, pero concibindola como una componen el noroeste argentino, una zona que
alianza del proletariado urbano con el campesi- lleva adelante reivindicaciones particulares,
no medio (que en nuestro pas y en particular en dado que el desarrollo industrial que se produ-
la zona cerealera es, de hecho, un empresario). ce fundamentalmente en el Gran Buenos Aires
En el plano organizativo esta alianza se ha tra- ha exacerbado hasta lo impensable los desequi-
ducido en la pretendida CGT-FAA (Federacin librios regionales. Sera intil buscar entre las
Agraria Argentina, que reagrupa fundamental- publicaciones del PCA o en sus formulaciones
mente a los medianos y ricos productores de la programticas un examen detallado de estas
zona cerealera) La alianza entre la clase obre- particularidades, o un intento de reconstruccin
ra y las masas desheredadas del noreste no ha histrica. As como sera tambin intil buscar
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina113
Radical del Pueblo. En vez de conducir un rigu- y sin principios. Sin embargo, es evidente que
roso anlisis de clase del Gobierno actual, el un partido marxista que abandona el terreno
PCA encuentra enseguida lo que ha encontra- de los principios deja de ser un polo de atrac-
do siempre, en cada gobierno de la historia del cin para el proletariado y empieza a cerrarse,
pas: los sectores democrticos y los sectores convirtindose en un verdadero obstculo para
reaccionarios. El secreto consiste, entonces, esa convergencia de masas e ideas que la actual
en presionar a los primeros para que lleven a situacin poltica argentina requiere. Sin este
cabo el programa derrotando a los segundos. abandono de la estrategia revolucionaria por
Es claro que, si algo caracteriza al oportunismo, parte del PCA, tampoco podramos explicarnos
es precisamente esta permanente adaptacin la extrema fragmentacin de las fuerzas de la iz-
a los acontecimientos del da, a los virajes de quierda marxista, a la que se refiere Di Robbio.
las minucias polticas (olvidando) los intereses
cardinales del proletariado [...] sacrificando es-
tos intereses cardinales [...] por ventajas reales Bibliografa
o supuestas del momento (Lenin, 1961 [1908]).
Estimular la presin de las masas hacia un go- Codovilla, V. 1962 Informe al Comit Central
bierno claramente burgus tiene sentido solo en del PCA, 21 y 22 de julio (s/d).
el mbito de una estrategia global que apunte a Codovilla, V. 1972 (1964) Trabajos escogidos
develar su rol de explotador (en nuestro caso, el (Buenos Aires: Anteo) T. 1 y 2.
despotismo de clase que se ejercita detrs de las Di Robbio, E. 1965 s/d en Marcha
apariencias democrticas) y la necesidad de (Montevideo) N s/d, 17 de septiembre.
una transformacin revolucionaria del sistema. Espartaco [seudnimo de Anbal Pinto] 1964
Sin una estrategia alternativa tal, que tenga per- Crtica del modelo poltico de la izquierda
fectamente claras las fases de transicin a travs oficial en El trimestre econmico, N 121,
de las cuales es necesario pasar para llegar al enero-marzo.
socialismo, las medidas tcticas que son adopta- Lenin, V. I. 1961 (1908) Marxismo y
das terminan necesariamente insertndose en el revisionismo en Obras Escogidas (Mosc:
mbito del sistema, y la prctica poltica termina El Progreso) Tomo I.
caracterizndose por un empirismo oportunista
El peronismo y los problemas de la izquierda argentina115
l. Hay un proceso de universalizacin del mar- marxismo puede responder hoy con una afir-
xismo y tanto Marx como Engels forman parte macin: la de su nuevo desarrollo.
de los clsicos del pensamiento moderno hasta El redescubrimiento de los propios orge-
en los pases capitalistas. El marxismo partici- nes significa para el marxismo un cuestiona-
pa del Saber de nuestra poca y todos somos, miento radical, producir el concepto de una
de una manera u otra, marxistas. diferencia que solo es autntica a condicin
Pero esta universalizacin no se habr de ser impura. Diferencia con respecto a
producido en perjuicio de su potencial cr- qu? Con respecto a la filosofa clsica ale-
tico? No ser un signo de obsolescencia mana y en especial con Hegel, que representa
ms que de vitalidad? Si, para referirnos a el ltimo gran sistema filosfico. La pregunta
la prctica terica de los partidos comunis- por el marxismo nos retrotrae una vez ms a
tas, el marxismo se ha convertido en algo la eterna cuestin de la relacin Hegel-Marx
tan vago que incluye obras dispares como el como punto de partida para la bsqueda de
Programa del PCUS, el Libro Rojo de Mao o los contenidos especficos y originarios de las
el Testamento de Togliatti, no ser que a elaboraciones de Marx en sentido estricto, y
fuerza de querer explicarlo todo ya no puede a la vez y simultneamente a las relaciones
explicar nada? Para responder a las pregun- de este ltimo con el marxismo. Pero esos
tas que le plantea la realidad poltica el mar- contenidos deben ser buscados, aislados y
xismo se ve obligado a autocuestionarse, a categorizados en la obra en que los expresa
inquirir sobre sus orgenes, a tratar de iden- ms acabadamente: en El Capital. Es esta la
tificar el ncleo irreductible que lo define obra de Marx, a la que consagr la mayor par-
como teora y como ciencia. Y todo esto pro- te de su vida, y es por esta obra que debe ser
voca, como es natural, su propio desarrollo y juzgado, pues con ella esperaba asestar a la
maduracin. A diferencia entonces de lo que burguesa en el plano terico un golpe del que
podra indicarnos una observacin superfi- jams podr reponerse. Si todo Marx est
cial, es la actual crisis poltica del socialis- all, la historia de esta obra, de su elaboracin
mo la que posibilita el vigor intelectual cada y publicacin parcial en vida del autor, de la
vez mayor que muestra el marxismo de los reelaboracin y publicacin post mortem de
ltimos aos. A la pregunta por su muerte, el los tomos subsiguientes por Engels primero y
El marxismo antihumanista119
Kautsky despus, la historia de sus lecturas, fundacin de su teora de la historia, pero que
la desventurada historia de los manuscritos esa filosofa debe an ser construida. El lugar
publicados tardamente cuando ya haban por excelencia donde nos est permitido leer
echado races interpretaciones equvocas de la filosofa de Marx no es como podra pensar-
El Capital o an vedados al lector y guarda- se sus trabajos estrictamente filosficos, tales
dos en los armarios del Instituto Marx-Engels- como los Manuscritos de 1844, por ejemplo,
Lenin de Mosc, constituira sin duda alguna sino aquella obra a la que en modo alguno se
la espina dorsal de una verdadera historia del podra definir como filosfica: El Capital. Los
marxismo. propsitos de Marx al escribirla estaban clara y
Cul es la real significacin de la crtica taxativamente indicados en el prlogo con que
marxiana y conviene recordar que ya desde la presentara al lector alemn: la finalidad lti-
joven Marx concibi a todos sus escritos teri- ma de esta obra es [] descubrir la ley econ-
cos como crticas: del Estado, la economa, la mica que preside el movimiento de la sociedad
poltica, el derecho? Hasta qu punto consti- moderna. Sera vano buscar en ella una filoso-
tuye el fin de toda filosofa o es en realidad el fa del trabajo, de la libertad o de la necesidad,
comienzo de la filosofa? Estas son las pregun- y ni siquiera una explicitacin de los propios
tas a las que hay que responder si se quiere fun- trminos filosficos que all se emplean: apa-
dar tericamente la especificidad irreductible riencia, esencia, alienacin, fetichismo, etc.
del marxismo. Pero Althusser se propone leer El Capital
Las elaboraciones de Louis Althusser se ins- como filsofo y descubrir lo que Marx no vio
talan en este campo de problemas ya desde ni pudo ver, porque se limit a dar existencia
su primer libro (una seleccin de escritos de prctica a una filosofa que era absolutamente
Feuerbach) hasta sus trabajos de mayor alien- nueva en cuanto dejaba de ser ideologa para
to: La revolucin terica de Marx (1967) y acceder al rango de disciplina cientfica. La
Para leer El Capital (1967), este ltimo escrito tarea fundamental de los marxistas es darle a
en colaboracin con un grupo de profesores de esa filosofa su forma de existencia terica, y
LEcole Normale Superieur de Pars. Althusser es eso lo que ambiciona Althusser.
afirma la existencia en Marx de una filosofa Leer El Capital como filsofo significa tratar
implcita, fundada por l en el mismo acto de de responder a la pregunta de si esta obra es
120 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una simple produccin ideolgica entre otras, conceptos puramente cientficos. Los princi-
la imposicin al dominio de la realidad econ- pios de esa separacin son extrados del inte-
mica, de las categoras antropolgicas defini- rior del propio marxismo, pues este no es para
das en las obras filosficas de juventud o si El Althusser la verdad de un proceso histrico
Capital representa de hecho la fundacin de particular (la lucha terico-prctica del prole-
una disciplina nueva, la fundacin de hecho de tariado) sino disciplina de investigacin cien-
una ciencia, y por lo tanto un verdadero acon- tfica [] que no est ms turbada por su propia
tecimiento, una revolucin terica que relega, gnesis que por la evolucin de la historia que
a la vez, la economa poltica clsica y las ideo- ha marcado con su intervencin [ El marxis-
logas hegeliana y feuerbachiana a su prehisto- mo] debe someterse igualmente, para ser com-
ria, el comienzo absoluto de la historia de una prendido, a la aplicacin de principios marxis-
ciencia (Althusser, Balibar y otros, 1969: 20). tas de investigacin (Althusser, 1967: 50). Esta
El proyecto althusseriano es por tanto esen- posicin valorizadora de la autonoma formal
cialmente epistemolgico. Se propone funda- del conocimiento cientfico significa un avance
mentar el derecho del marxismo a postularse indudable de la problemtica epistemolgica
como saber objetivo y colocar al materialismo marxista, pero comporta a la vez las mayores
dialctico en la base de toda tentativa de cons- dificultades tericas y prcticas. Ella le permite
titucin terica de las ciencias humanas y del sostener una eficaz y brillante polmica con las
conocimiento cientfico. Para ello es preciso ideologas que: a) reducen el marxismo a his-
fundar tericamente una distincin entre cono- toricismo; b) conciben al conocimiento como
cimiento cientfico y conocimiento ideolgico visin o como reflejo en el cerebro de los
a partir de la heterogeneidad radical que separa procesos de lo real, en lugar de concebirlo co-
a las categoras fundamentales correspondien- rrectamente como produccin; c) reducen el
tes a ambos modos de produccin conceptual: marxismo a pragmatismo, o a d) humanis-
las categoras de estructura y de totalidad mo. En sus ltimos escritos, protestando por
expresiva. Esta distincin lo lleva a establecer la falsa identificacin de que fuera objeto por
una rgida separacin terica entre las obras sus crticos, Althusser rechaza tambin al es-
juveniles de Marx, que seran ideolgicas, y tructuralismo por ser una ideologa formalis-
las obras de madurez, en las que operara con ta de la combinatoria que explota y, por tanto,
El marxismo antihumanista121
compromete, cierto nmero de progresos tc- caractersticas esenciales que distinguen al co-
nicos reales que se dan dentro de algunas cien- nocimiento cientfico en el campo de las cien-
cias (Althusser, 1969: 3). cias fsicas y matemticas. Aqu estn las races
Su anlisis del modo de produccin de los del antihumanismo althusseriano y de su teora
conocimientos ideolgicos y su elaboracin de la produccin de los conocimientos como
del concepto de estructura constituyen las una especie de esquematismo prctico. La fi-
premisas necesarias para una investigacin losofa del concepto, esbozada por Althusser
ms amplia (de las que sus obras son apenas prosiguiendo la obra de los maestros de la
simples comienzos, reconoce modestamen- epistemologa y de la historia de la ciencia mo-
te Althusser) tendiente a fundar una dialctica derna en Francia (Bachelard, Koyr, Cavaills,
concebida como lgica cientfica y como teora Canguilhem) se parece mucho a la exhibicin
general del conocimiento cientfico. Una inves- del campo estructurado del saber como campo
tigacin encarada de esta manera tiene el m- multitrascendental sin sujeto (Badiou, 1969:
rito indiscutible de explicitar las condiciones 35). El hombre tiende a ser excluido cada vez
en que la dialctica podra ser inteligible como ms de la estructura terica de las ciencias
lgica cientfica y sacara al eterno problema humanas.
de la dialctica marxista del impasse terico La teora del conocimiento cientfico que se
en el que todava est encerrada. Pero para ello proponga la reduccin de la experiencia vivida
es preciso aceptar la nocin de ciencia que nos a la realidad, implica no obstante una determi-
ofrece Althusser. Y aqu est el ncleo de las nada concepcin de la realidad y solo puede ser
mayores dificultades de la tentativa del filsofo aceptada a condicin de compartir esta ltima.
francs. La reduccin althusseriana, que re- Althusser pareciera haber soslayado por com-
chaza la experiencia vivida como ideolgica pleto este problema y sin embargo es con refe-
y que relaciona el objeto del conocimiento a rencia a l que puede plantersele una objecin
las condiciones de su produccin de una ma- radical. La manera intelectualista (quizs fuera
nera que recuerda mucho la empresa progre- mejor decir teoricista, como parece reconocer
siva y constituyente de Kant, seala Badiou autocrticamente el mismo Althusser en sus l-
(1969: 35), solo es posible a partir de la exten- timos escritos) en que formula el problema del
sin al campo de las ciencias humanas de las conocimiento lo lleva a otorgar a la experiencia
122 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la vez del control del aparato del partido y del 4. En sntesis, el movimiento conciliar apare-
Estado. La burocracia socialista (sic), cons- ci en la dcada del veinte como un intento de
truy un rgimen a su imagen y semejanza y resolucin de los problemas planteados por la
pugn por perpetuarse en el poder, destruyen- crisis del capitalismo y de la socialdemocracia
do implacablemente todos los obstculos que europea. En la realidad contradictoria de la
pudieran interponrsele. Para ella, la transfor- historia social europea, el sovietismo fue una
macin de un pas atrasado en un pas indus- experiencia valiosa y una gran idea-fuerza, la
trial era una tarea lo suficientemente grande nica que poda indicar el camino para evitar
como para justificar cualquier abuso de poder. la restauracin capitalista, la reconstitucin de
Es imposible analizar aqu el conjunto de un sistema imperialista mundial y la recupera-
circunstancias que posibilitaron la progresi- cin de la dominacin ideolgica incontrasta-
va extincin de la democracia socialista en da de las lites del poder (Salvadori, 1972). En
la URSS. Simplemente, vale la pena sealar cuanto indicaba un objetivo necesario para dar
que la desaparicin del sovietismo condujo a sentido real a la lucha anticapitalista, el movi-
una monstruosa distorsin del objetivo esen- miento conciliar posibilit el surgimiento de
cial del socialismo en la prctica poltica y a una real vanguardia revolucionaria. Los conse-
la sustitucin del marxismo por una ideologa jos fueron las instituciones que permitieron a
justificadora en la teora. En adelante, ya no se la vanguardia dejar de ser un rgano externo al
trataba de crear las condiciones para superar proletariado y transformarse efectivamente en
la desigualdad poltica y social de los hombres su parte ms avanzada. Las masas entraban en
estableciendo un sistema basado en el autogo- contacto con esa vanguardia reflejando su pro-
bierno de los trabajadores. El socialismo no pio grado de experiencia real, creando de ese
era sino una mera prolongacin superestructu- modo las condiciones para superar la relacin
ral de una base econmica ya revolucionada pedaggica abstracta y autoritaria que haba
por el traspaso al Estado del conjunto de los caracterizado a la socialdemocracia.
medios de produccin. La utopa comunista de La teora de los consejos (que en tal senti-
una sociedad sin Estado, dirigida por hombres do debe ser considerada como el componente
emancipados de un poder poltico ajeno, resul- esencial de la teora marxista del Estado), per-
taba postergada sine die. mite articular el pensamiento revolucionario
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci127
con el concepto proletario de democracia, ofre- El sistema de los consejos fue por ello la ex-
cindole una frmula concreta de resolucin presin histrica concreta de la aspiracin
prctica. La democracia obrera podr tener del proletariado a la propia autonoma y a la
vigencia solo si el proletariado logra aduear- conquista de una democracia obrera efectiva.
se de las condiciones y de la organizacin del Cuando la lucha obrera fue derrotada y comen-
aparato productivo. Recin entonces tendr z el largo perodo de la estabilizacin del ca-
sentido hablar de la conquista del poder en la pitalismo, era lgico que la experiencia consu-
sociedad, dado que una clase obrera que no se lar quedara sepultada en los recuerdos de los
haya emancipado de la divisin jerrquica del viejos militantes revolucionarios de la dcada
trabajo en la fbrica no podr tampoco eman- del veinte y que la simple mencin de la pala-
ciparse de la divisin capitalista del trabajo bra consejo provocara malestar en los medios
en la sociedad, aunque como ocurre hoy en los de izquierda oficiales (tanto comunista como
pases llamados socialistas haya sido abolida socialista).
legalmente la propiedad privada de los medios Hoy, la recuperacin del proletariado euro-
de produccin. Para el proletariado, conquistar peo, las luchas revolucionarias en los pases
la propia autonoma como clase significa sub- dependientes, el malestar creciente en el in-
vertir la escala jerrquica impuesta por la divi- terior de los pases mal llamados socialistas,
sin capitalista del trabajo humano, aduearse reflota nuevamente la temtica y reclama de
de los instrumentos de produccin y autodeter- nosotros la reubicacin histrica de una expe-
minar las condiciones y formas en que se crean riencia formidable de la clase obrera, que est
los bienes necesarios a la sociedad. Es verdad unida indisolublemente a la esperanza de una
que un proceso semejante presupone necesa- vigencia real del socialismo en el mundo.
riamente la conquista del poder del Estado y En el terreno terico, la discusin acerca de
fue un mrito indiscutible de los bolcheviques los consejos tiene el privilegio de remitimos
rusos haber defendido tenazmente esta verdad necesariamente al punto nodal de entronque y
frente a la socialdemocracia reformista. Pero de verificacin de los problemas fundamenta-
la historia nos ha enseado tambin que la con- les de una estrategia y de una tctica revolu-
quista del poder no siempre es el umbral del cionarias: los problemas del aparato del Estado
socialismo. y de sus centros decisivos de poder; de las
128 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
por el poder. Haba que encontrar un camino encuentran sintetizados los elementos funda-
de acceso que no fuese el producto del acto mentales de la elaboracin gramsciana1:
arbitrario de una organizacin que se autopro-
clame revolucionaria, un acto de jacobinismo Para que la revolucin de simple hecho fisiolgi-
que desemboque luego en una dictadura que co y material se transforme en un acto poltico
sustituya y reprima a la propia clase obrera. e inicie una nueva era es preciso que se encarne
La revolucin es comunista solo si existe en en un poder ya existente cuyo desarrollo estaba
las masas la voluntad de introducir en las fbri- frenado por las instituciones del viejo orden. Este
cas el orden proletario, de hacer de la fbrica la poder proletario debe ser emanacin directa,
clula del nuevo Estado, de construir el nuevo disciplinada y sistemtica de las masas trabaja-
Estado como reflejo de las relaciones indus- doras obreras y campesinas. Es necesario por lo
triales del sistema de fbrica (Gramsci, 1973a tanto sistematizar una forma de organizacin que
[1919]: 103-106). La revolucin social es un pro- absorba y discipline permanentemente a las ma-
ceso histrico generado desde abajo, desde sas obreras: los elementos de esta organizacin
la fbrica que es el ncleo esencial del proce- deben ser creados en las comisiones internas de
so productivo en la sociedad capitalista. Pero fbrica, segn las experiencias de la revolucin
exista en Italia una institucin obrera que fue- rusa y hngara y segn las experiencias pre-re-
ra capaz de transformarse en rgano de poder volucionarias de las masas trabajadoras inglesa
y generadora de un nuevo Estado? Haba un y norteamericana, que a travs de la prctica de
germen de gobierno de los soviets en Turn, los comits de fbrica han iniciado la educacin
que era la ciudad que concentraba a gran par- revolucionaria y el cambio de psicologa que, se-
te de la industria italiana? La originalidad del gn Karl Marx, deben ser considerados el snto-
artculo Democracia obrera reside en haber ma ms prometedor de la realizacin comunista.
respondido afirmativamente a esa pregunta, El prestigio que irradia el Partido Socialista debe
planteando el problema de las comisiones in- ser dirigido a dar forma revolucionaria a esta
ternas de fbrica como los rganos potenciales
del poder proletario en un nuevo sistema de de-
mocracia obrera. En un discurso pronunciado 1 Discurso pronunciado en la Seccin turinesa del
tres das despus de la aparicin del artculo se Partido Socialista Italiano el 27 de junio de 1919.
130 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
organizacin, a convertirla en una concreta ex- siempre por una concepcin aristocrtica, ilu-
presin del dinamismo revolucionario en marcha minista y tutelar de las masas proletarias.
hacia las mximas realizaciones []. Es preciso Por primera vez en la historia del movimiento
iniciar la educacin concreta sovietista de la cla- obrero italiano, dentro del proletariado de fbri-
se obrera convirtindola en experta constitucio- ca, en el seno mismo de la produccin industrial,
nalmente y capaz de ejercer la dictadura proleta- se plasma un proceso de autogestin de las ma-
ria (Gramsci; citado en Spriano, 1963: 42-43). sas, de creacin de nuevas instituciones que se
plantean el control obrero y que educan a la cla-
Una vez lanzada la idea de la transformacin de se en la lucha revolucionaria y en la destruccin
las comisiones internas en consejos obreros de del orden capitalista. Entre LOrdine Nuovo y
fbrica, LOrdine Nuovo se convierte en el eje los obreros que popularizaban sus ideas-fuerzas
terico y prctico de un movimiento de masas se estableci una dialctica de direccin y es-
que se expande rpidamente por las fbricas pontaneidad fundada en el rechazo de la repeti-
de Turn. Sus redactores popularizaron en las cin mecnica de las verdades doctrinarias, que
asambleas obreras las experiencias sovietistas no confunda la poltica con las disquisiciones
y contribuyeron a que el primer consejo obre- cientficas o tericas, que se aplicaba, como
ro surgido en la fbrica Brevetti de Fiat fuera anota Gramsci (1973: 136-139),
seguido por la constitucin de organismos si-
milares en la mayora de las fbricas turinesas. [] a hombres reales, formados en determinadas
Desde ese momento LOrdine Nuovo fue el pe- relaciones histricas, con determinados senti-
ridico de los consejos de fbrica. Su programa mientos, modos de concebir, fragmentos de con-
de accin haca de l un centro propulsor de cepciones del mundo, etc., que resultaban de las
ideas que educaba a la clase en el espritu inter- combinaciones espontneas de un determinado
nacionalista de la revolucin europea, orientn- ambiente de produccin material []. Este ele-
dola hacia la conquista de su plena autonoma mento de espontaneidad no se descuid ni se
como clase. Se establece as una relacin entre despreci: fue educado, orientado, depurado de
espontaneidad y direccin consciente, entre todo elemento extrao que pudiera corromperlo,
masas y vanguardia absolutamente indita en para hacerlo homogneo, pero de un modo vivo e
la tradicin socialista italiana, caracterizada histricamente eficaz, con la teora moderna.
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci131
ordinovista en su lucha contra la visin sectaria consciente (Gramsci, 1973, 1977, 2000), que
de la relacin entre las masas y la direccin po- aunque escrito varios aos despus es absolu-
ltica, le dio un tono iconoclasta que irritaba la tamente coherente con los de la poca ordino-
poltronera intelectual de los Treves y los Turati. vista, evidencia claramente que, a diferencia de
Polemizando con los dirigentes sindicales, teme- Sorel, Gramsci concibe a la accin espontnea
rosos de perder el control burocrtico sobre sus como un proceso ni arbitrario ni artificial, sino
afiliados, o con los dirigentes socialistas, acos- histricamente necesario, como un nivel de
tumbrados a pensar en el partido como el nico concrecin de los sentimientos populares sur-
y legtimo centro de poder obrero, Gramsci de- gido de la experiencia iluminada por el senti-
fenda su idea-fuerza del proceso revolucionario do comn. De ah que entre espontaneidad
como un proceso de masas. Y a quienes batan y direccin consciente, o sea entre las accio-
el parche sobre el espontanesmo y el sindi- nes aparentemente inorgnicas de las masas y
calismo del Ordine Nuovo, Gramsci responda la actividad educadora sistemtica de un grupo
que la nica equivocacin que haba cometido la dirigente, no haya una diferencia cualitativa,
revista era la de creer que la revolucin comu- sino meramente cuantitativa, de grado y no
nista puede ser hecha solo por las masas, y que de calidad. Uno y otro nivel son, para Gramsci,
no pueden hacerla ni un secretario de partido ni mutuamente reductibles. No hay una direccin
un presidente de repblica a golpe de decretos. nica en el proceso histrico por la cual las
Parece ser que esta fue tambin la opinin de luchas sociales deben solo producirse a par-
Karl Marx y de Rosa Luxemburg, y es hoy la de tir de las organizaciones preexistentes que las
Lenin, todos los cuales son, para Treves y Turati, generen; la experiencia conciliar en Rusia y en
anarcosindicalistas (Gramsci, 1955: 489). Europa central estaba demostrando que eran
Es verdad que el reconocimiento del valor las luchas sociales las que creaban en forma
de la accin espontnea de las masas obreras espontnea (vale decir, de manera imprevis-
ser una posicin permanente de la revista y ta) sus propias organizaciones. No es verdad
del pensamiento de Gramsci. Sin embargo, se- entonces que la preexistencia de formas or-
ra errneo buscar en este reconocimiento una ganizativas constituya un presupuesto para la
causa puramente ideolgica, de raz sorelia- accin de masa organizada; en la historia de
na. El texto sobre Espontaneidad y direccin las luchas sociales hay momentos de ruptura
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci133
en los que surgen nuevos movimientos a tra- ordenado d como resultado una mayor produc-
vs de los cuales las masas intentan resolver tividad social y de que el conjunto del personal
sus exigencias de orientacin poltica y de or- de una fbrica deba concebirse como un trabaja-
ganizacin. Son movimientos que resultan de dor colectivo; estos hechos son los presupuestos
las combinaciones espontneas de un deter- del movimiento de fbrica que tiende a conver-
minado ambiente de produccin material, de la tir en subjetivo lo que ya se est dando objeti-
unificacin de elementos sociales dispares. Es vamente (Gramsci, 1952: 79).
esta heterogeneidad, sin duda, la que impulsa
a las organizaciones polticas a considerarlos Gramsci advierte que el proceso revoluciona-
como ciegos y por tanto rechazables, sin com- rio no puede comprometer simplemente a los
prender que por el hecho mismo de surgir de instrumentos de la superestructura del Estado
un determinado ambiente de produccin ma- burgus, que las organizaciones tradicionales
terial tales movimientos no son arbitrarios ni de la clase obrera como el partido y el sindicato
artificiales, sino histricamente necesarios. tienen un carcter transitorio e histricamente
El movimiento de los consejos de fbrica, en determinado que las coloca en el campo de la
particular, intentaba dar cuenta de un proceso democracia burguesa y que les veda la posi-
real verificado en el desarrollo del sistema de bilidad de llevar adelante el proceso de homo-
fbrica. Como seala Gramsci en una nota de geneizacin de la clase que las estructuras de
los Cuadernos de la crcel, la sociedad industrial estn facilitando a nivel
de la fbrica. Plantearse el problema del poder
[] el hecho de que una divisin del trabajo cada significa para Gramsci plantearse la necesidad
vez ms perfecta reduzca objetivamente la posi- de nuevas organizaciones de fbrica y del con-
cin del trabajador en la fbrica a movimientos trol por la clase obrera del proceso productivo.
de detalle cada vez ms analticos, de modo tal De la experiencia de los soviets rusos,
que a cada individuo se le escape la complejidad alemanes y hngaros, de los Shop Stewards
de la obra comn, y en su conciencia su propia Committees ingleses, de los sindicalistas re-
contribucin se deprecie hasta parecer fcilmen- volucionarios norteamericanos, de Lenin,
te sustituible a cada instante; el hecho de que Sorel, De Leon y otros, Gramsci recoge aque-
al mismo tiempo el trabajo concertado y bien llos elementos ideolgicos que le permiten
134 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
sustentar terica y prcticamente la lucha por poltico directo la que le permita redimensio-
la creacin de nuevas instituciones de la cla- nar el papel de las organizaciones polticas y
se obrera que reflejen la estructura industrial sindicales y teorizar un proceso revoluciona-
capitalista, que se desarrollen a partir de la rio cuyo eje estara constituido por el propio
fbrica, que sean expresiones de la vida en su proletariado en el acto mismo de gestin del
interior y de la conciencia de productor sub- proceso productivo. Cuando varios aos des-
yacente en el obrero de fbrica. Creo que la pus volvi a reflexionar sobre la experiencia
coherencia terica y prctica de Gramsci debe ordinovista, Gramsci (1971: 51) seal que sus
ser buscada aqu, en esta recuperacin bas- mritos esenciales haban sido: 1) haber sabi-
tante original de la tradicin de los grandes do traducir en un lenguaje histrico italiano
maestros revolucionarios a partir del presen- los principales postulados de la doctrina y de
te de la accin histrica y de las necesidades la tctica de la Internacional Comunista. Y en
que este presente plantea. los aos 1919-1920 esto significaba la consig-
La recuperacin de la fbrica y la importan- na de los consejos de fbrica y del control de
cia central de la accin en la estructura del la produccin, o sea la organizacin de masas
sistema fijan sin duda la fuerza y la limitacin de todos los productores para la expropiacin
del pensamiento del Gramsci ordinovista. de los expropiadores, para la sustitucin de la
La fuerza, porque el reconocimiento de que el burguesa por el proletariado en el gobierno
movimiento proletario debe expresarse bajo de la industria y por lo tanto, necesariamente,
formas propias, debe dar vida a sus propias del Estado; 2) haber sostenido en el seno del
instituciones, no es sino otro modo de expre- Partido Socialista el programa integral de la
sar la hiptesis marxiana que afirma que la Internacional Comunista, incluyendo tambin
emancipacin de la clase obrera solo puede la defensa del sistema de los consejos, y no
ser obra de los mismos obreros2. Es esta hip- solo algunas partes de este programa, como
tesis del crecimiento de la clase como sujeto ocurri con las dems corrientes que luego
confluyeron con los ordinovistas en la forma-
cin del Partido Comunista Italiano.
2 Consigna incorporada por Marx a los Estatutos gene- Sin embargo, esta recuperacin de la fbri-
rales de la Asociacin Internacional de Trabajadores. ca es hecha a partir de una concepcin ms
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci135
historicista que dialctica, desde una perspectiva a las instituciones polticas del Estado burgus,
determinista de la evolucin social en la que donde reina la corrupcin y la mistificacin de
el consejo de fbrica aparece como un desa- los antagonismos de clase, la sociedad indus-
rrollo natural y casi obligatorio del proceso trial est amenazada de disgregarse. El proleta-
productivo (Cf. Tomasetta, 1971: 222). Hay una riado es la nica categora social que puede evi-
tendencia pronunciada corregida en parte en tar esa disgregacin puesto que no puede vivir
los escritos posteriores a concebir el proceso sin trabajar, y sin trabajar metdica y ordena-
productivo no bajo su forma especfica de orga- damente. En la fbrica se crea la unidad psico-
nizacin capitalista de la produccin en la que lgica de la clase proletaria y se desarrollan los
despotismo y racionalidad, por una parte, ex- elementos que concluyen en la formacin del
plotacin y alienacin, por la otra, representan obrero colectivo; es en la fbrica donde la cla-
binomios indisolubles, sino bajo una forma bas- se obrera deviene un determinado instrumen-
tante ms general, y de validez universal como to de produccin en una determinada constitu-
modelo de organizacin en una sociedad comu- cin orgnica. Es por ello que el proletariado es
nista. La unidad entre desarrollo tcnico e in- el nico capaz de revertir el proceso de disgre-
tereses de la clase dominante [dice Gramsci] es gacin social haciendo que el poder industrial
solo una fase histrica del desarrollo industrial, retorne a la fbrica, que el sistema industrial sea
debe ser concebida como transitoria. El nexo depurado de la banda de aventureros y de pol-
puede disolverse; la exigencia tcnica puede ser ticos mercenarios, para asegurar su traspaso a
pensada concretamente al margen de los intere- la sociedad comunista. Y solo puede hacerlo en-
ses de las clases dominantes, y aun ms, unida carnndose en una forma de poder que constitu-
a los intereses de las clases todava subalternas ye la clula del nuevo Estado proletario, la base
(Gramsci, 1952). Pero la nueva sntesis entre de- del nuevo sistema representativo: el sistema de
sarrollo tcnico y clases subalternas, encarnada los consejos. Es esta opcin de fondo en favor
en el consejo de fbrica, no pone necesariamen- de la organizacin econmica, de las exigencias
te en cuestin la organizacin capitalista de la productivas y de la primaca moral de la fbrica
produccin sino apenas su direccin. Debido al lo que lleva a Gramsci a privilegiar el consejo de
crecimiento de las capas medias improductivas fbrica frente al partido poltico y al sindicato
y a la transferencia de los poderes de decisin profesional.
136 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
La aceptacin acrtica del progreso tecnol- vanguardia turinesa. Los consejos no pudieron
gico como neutral e independiente de la espe- resistir la ofensiva combinada de los patrones
cificidad de la relacin de produccin y como y del Estado y fueron derrotados ante la indi-
motor del desarrollo de la sociedad condujo a ferencia del Partido Socialista, la satisfaccin
Gramsci a teorizar la posibilidad de un pasaje apenas oculta de las direcciones sindicales y la
del viejo al nuevo orden, salvando la conti- pasividad del resto de la clase obrera italiana.
nuidad histrica y dejando inmutable el centro 7. La derrota del movimiento conciliar y el
estructural del despotismo, o sea la fbrica con acceso al poder del fascismo coincidi con la
su racionalidad capitalista, con su organizacin derrota del sovietismo en toda Europa, excep-
autoritaria, con su parcelizacin y alienacin del to Rusia, y oblig a un replanteo global de una
trabajo. El proceso revolucionario que l conci- estrategia hasta entonces de ofensiva. Gramsci
be acaba as por coincidir con una revolucin fue sin duda el marxista occidental que ms
como evolucin (Cf. Tomasetta, 1971: 222). profundamente indag sobre las causas de
Esta limitacin del pensamiento del Gramsci esta derrota y las lecciones que ella arrojaba.
ordinovista, que oscilaba entre el espontanes- En 1919 sus concepciones se fundaban en la
mo controlado de Rosa Luxemburg y el cen- creencia de que el capitalismo habra de de-
tralismo organizado de Lenin, que no siempre rrumbarse rpidamente y de que el movimiento
lograba distinguir claramente los consejos de los consejos desembocara en la dictadura
como rganos tcnicos de la produccin y del del proletariado. La maduracin en la clase
ordenamiento industrial de los consejos como obrera de una voluntad del poder, de una f-
rganos polticos de la clase obrera en lucha rrea disposicin hacia la conquista del Estado
contra el capital, que poniendo el acento en la mostraba como una clase hegemnica, o sea
el crecimiento de la clase como sujeto poltico como el sujeto poltico directo del proceso re-
directo subestimaba la importancia de la for- volucionario. Frente a ella, al partido le corres-
macin y de la organizacin del partido histri- ponda actuar como una vanguardia intelectual
co de la clase obrera, era tambin la limitacin y moral, como un instrumento de educacin y
prctica del movimiento, como se evidenci de direccin poltica, de sntesis ideolgica de
bastante ntidamente cuando la realidad na- una conciencia que no necesitaba de mediacio-
cional demostr estar ms atrasada que la nes puesto que surga de la propia experiencia
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci137
de distorsionar el significado real de los movi- primer plano la funcin educativa y de direc-
mientos concretos de las masas. De ese modo, cin poltica del partido a fin de elevar el gra-
cada lucha por reivindicaciones parciales y do de conciencia y de experiencia poltica de la
hasta corporativas es considerada como ex- clase o, dicho de otro modo, a fin de estimular
presin madura de una conciencia de clase ya su conversin en clase revolucionaria. Pero
existente sobre la cual basta insertar la accin esta tarea es posible a condicin de que no se
revolucionaria de la vanguardia. intente comunicar desde el exterior la concien-
Para Gramsci, al igual que para Rosa cia (cual si fuera el espritu absoluto) a las ma-
Luxemburg (1967 [1907]) o el Lenin sovietis- sas. Si una organizacin poltica revolucionaria
ta de Las Tesis de abril (Lenin, 1975 [1917]) es colocada por la fuerza de los hechos en una
y de la Revolucin de Octubre, el acento debe relacin de exterioridad con la clase, resultara
ser puesto en el agente social directo, en el al fin inevitable su degeneracin en una secta
proletariado, porque nicamente as se puede doctrinarista y polticamente ineficaz, en la so-
llegar a establecer una dialctica entre clase y ciedad burguesa, y en una nueva clase dirigente
direccin poltica, entre partido y organismos incontrolable y reaccionaria all donde hubiera
de democracia obrera, que alimentada por una conquistado el poder. Solo se puede llegar a
forma permanente de revolucionarizacin so- ser dirigente desde el interior de la lucha de
cial3 impida al partido convertirse en un cuerpo masas, puesto que es nicamente all donde la
separado y extrao a la clase. Poner el acen- fusin de la espontaneidad social con la direc-
to sobre el proletariado significa colocar en cin consciente crean los puentes qua permite
el pasaje del saber al comprender y al sentir
y viceversa, y donde, con trminos de Marx, el
3 Este es el elemento concreto que aporta el maos- educador acaba tambin por ser educado4.
mo y que significa un retorno a la idea marxiana de la
revolucin en permanencia, de la sociedad comunista
como radicalmente distinta y destructiva de la socie- 4 Cf. el fragmento de Gramsci (Aric y otros, 2014)
dad burguesa. Cf. al respecto los trabajos de Bettelheim sobre el pasaje del saber al comprender y viceversa, del
(Aric y otros, 2014) que incorporamos infra y el N 23 sentir al comprender y al saber, reproducido infra. En el
de los Cuadernos de Pasado y Presente dedicado a La fondo, constituye una glosa de la idea de Marx expuesta
revolucin cultural china (Collotti Pischel, 1971). en la 3 Tesis sobre Feuerbach: La teora materialista
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci139
sistema sin que puedan ser aislados y destrui- idea es la de la revolucin como un proceso so-
dos? Cmo establecer una direccin poltica cial, producto de la maduracin de las masas
que no sea la realizacin de un proyecto exte- que tienden a superar su condicin de clases
rior, sino la indicacin de un objetivo aceptado subalternas para asumir el control total de la
por las masas, porque primero estuvo sometido sociedad. En este caso, reflexionar sobre la ex-
prcticamente a la necesaria confrontacin y periencia sovietista en general, y la de Gramsci
crtica de sus motivaciones? Cmo construir en particular, sobre su visin de los consejos
una fuerza capaz de sintetizar el potencial de como instituciones polticas de las masas gene-
lucha de las masas trabajadoras, superando las radoras de un orden nuevo, tiene un enorme in-
limitaciones tericas y prcticas de las van- ters terico y prctico tambin para nosotros,
guardias externas a la clase? En las condicio- por cuanto nos ayuda a reformular y analizar
nes actuales de la lucha de clases en nuestro desde una perspectiva original los problemas
pas, todos estos son problemas abiertos que abiertos por la etapa actual de maduracin de
exigen mucho ms una dilucidacin terica y la conciencia de clase y de las luchas obreras
prctica (basada en la confrontacin crtica de en la sociedad argentina.
toda la experiencia socialista y revolucionaria)
que la aplicacin de supuestas frmulas teri-
cas definitorias. Pero hay algo que la dureza de Bibliografa5
la lucha poltica tiende a hacer olvidar y que
no obstante es lo nico que puede dar sentido Aric, J. y otros 2014 Revista Pasado y
a una accin poltica de izquierda. Para que la Presente: edicin facsimilar (Buenos
destruccin de la sociedad burguesa desembo- Aires: Ediciones BN) T. I y II.
que en la liberacin del proletariado y, con l, Bettelheim, Ch. 1971 China y URSS: dos
de la humanidad, para que una transformacin modelos de industrializacin en Collotti
radical resulte ser verdaderamente socialista y Pischel, E. et al. 1971 La revolucin
no un trgico regreso a nuevas formas de ex-
plotacin social, es preciso partir de una hip-
tesis conductora, de una idea-fuerza que fije su
impronta desde el comienzo de la lucha. Esa 5 [Elaborada para la presente edicin].
Espontaneidad y direccin consciente en el pensamiento de Gramsci141
Tema III (primera clase) todava no ha sido abordado con suficiente am-
plitud como para que de ese anlisis surja con
Hasta ahora hemos analizado el tipo de aproxi- mucha ms claridad de lo que se puede expo-
macin al marxismo que se oper en un centro ner aqu, qu sesgo dio al pensamiento de Marx
de pensamiento de excepcional importancia el conocimiento parcial que de su obra tena
como fue Alemania y que estuvo vinculado a Engels y la influencia preponderante que en l
la gestacin y desarrollo de la socialdemocra- tuvieron ciertos filones ideolgicos y culturales
cia ms potente de Europa. Este proceso ad- predominantes en la cultura europea de finales
quiri una importancia excepcional porque su del siglo pasado.
gestacin cont con la ayuda y con la directa Ahora trataremos de ver cmo se produjo la
participacin de Engels en la ltima poca de aproximacin al marxismo en la socialdemocra-
su vida. As que el anlisis de cmo se aproxi- cia rusa. De entrada debemos decir que aunque
ma al marxismo la socialdemocracia alemana estamos frente a un complejo nacional mucho
tiene importancia porque nos lleva a encontrar ms retrasado desde el punto de vista econ-
ciertas diferenciaciones en el propio cuerpo mico social, su problemtica terica fue mucho
terico de los dos pensadores que gestaron ms avanzada que la de la socialdemocracia
y conformaron la doctrina marxista. De paso alemana. Por qu fue ms avanzada? Bueno,
aclaro que el tema de la diferencia entre el pen- ese es un mundo de problemas muy amplio y
samiento de Marx y el pensamiento de Engels cuyas respuestas pueden sernos tiles si noso-
tros queremos referirnos luego a otros centros
de formacin del pensamiento marxista, como
* De la edicin: Aric, J. M. 2011 Nueve lecciones de
economa y poltica en el marxismo (Mxico: El Cole- Asia o Amrica Latina. Debemos tener en cuen-
gio de Mxico) Lecciones cuarta, quinta y octava. ta que el marxismo entra en Rusia cuando ya
144 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
se ha afirmado como doctrina internacional de virtud de las relaciones que establece con los
la clase obrera, vale decir Rusia se beneficia de movimientos polticos todo pensamiento doc-
la expansin del marxismo en el circuito euro- trinario tiende a mitificarse, tiende a responder
peo. Luego otros pases, como China, se benefi- a un nudo de problemas y a eludir otros. Si las
ciarn a su vez de esta penetracin del marxis- nuevas preguntas son complejas y diferentes
mo ya no solo en el circuito europeo sino tam- obliga a ese pensamiento a desmitificarse. Si
bin en el circuito ruso, con lo cual pudo darse esto es cierto no hay que temer excesivamen-
una situacin donde a pesar de la primitividad te por la mitificacin del marxismo: la emer-
del desarrollo del movimiento social y del re- gencia de la vida real, de la realidad poltica y
traso del desarrollo de la formacin econmica social, obliga siempre a un desarrollo. Lo que
se lograron avances tericos en el pensamien- pasa es que no siempre solemos comprender
to marxista, hecho que contradice la tendencia cmo desarrollo no significa liquidacin de
a pensar que el marxismo es un simple reflejo un pasado terico, ni tampoco crisis de ese pa-
especulativo de las contradicciones de clase y sado terico.
del desarrollo del movimiento social. Aunque A fines del siglo pasado se discuta en Rusia
est vinculada, por nexos causales o de otro la posibilidad del desarrollo del capital, la fun-
tipo con las formaciones econmicas sociales cin del mercado interno, las relaciones entre
de las cuales surge, un cuerpo terico puede produccin y consumo; de modo que la discu-
desarrollarse independientemente de esas for- sin sobre la posibilidad de gestacin o la pre-
maciones sociales. Pases arrasados se benefi- sencia ya de un desarrollo capitalista en Rusia
cian as del desarrollo de la teora que se pro- oblig a adoptar puntos de partida radicalmen-
duce en los pases ms avanzados en el sentido te distintos de los que tena la socialdemocra-
capitalista. Pero en concreto, en Rusia tambin cia alemana, aferrada ciegamente a dos textos
ocurra otra cosa: la situacin rusa le planteaba tericos: el captulo sobre la acumulacin ori-
al marxismo un nudo de problemas tan extre- ginaria, en El Capital (Marx, 1980), y los ca-
madamente complejos, que para responderlos ptulos del Anti-Dhring (Engels, 1964) donde
el marxismo deba desarrollarse. Los aconteci- se examina el trnsito del socialismo de la uto-
mientos en Rusia plantearon al marxismo un pa a la ciencia. Como la socialdemocracia ale-
reto que me explico de la siguiente manera: en mana se enfrentaba a una sociedad capitalista
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta145
estructurada, se le planteaba el problema de las democrtica; el Estado ruso reflejaba cada vez
formas de paso a una sociedad socialista. De ms los intereses de las nuevas clases sociales
ah que el centro de su discusin fuera el pro- que se estaban constituyendo en su interior. En
blema de si la sociedad capitalista tena o no lugar de un gendarme colocado por encima de
lmites, si se deba o no derrumbar. En el caso la sociedad, el Estado ruso se orient cada vez
de la socialdemocracia rusa la discusin era ms a aproximarse a los grupos burgueses que
otra; se enfrent con interlocutores que pre- se fueron constituyendo en su propio interior.
guntaban si era o no posible un desarrollo del Vale la pena sealar rpidamente algunas
capitalismo en Rusia. La posicin de la social- caractersticas de la Rusia de aquella poca,
democracia alemana frente a Rusia heredaba cul era su tipo de estructura agraria, advertir
las posiciones asumidas por Marx y Engels en la poderosa presencia de la obschina (comu-
el ao 1848, en la poca de la revolucin. La so- na rural), el hecho de que los siervos estaban
cialdemocracia alemana tena una concepcin atados a la tierra, es decir el hecho de que el
de tipo podra decirse naturalista del derrum- tipo de usufructo de la tierra era una herencia
be del imperio zarista. Ese derrumbe deba pro- de formaciones comunitarias anteriores y que
ducirse por dos elementos centrales: o por los no exista como tal la propiedad del suelo. Los
golpes que provocara a ese baluarte zarista la terratenientes no eran dueos de los siervos
revolucin europea, vale decir una revolucin que estaban atados a la gleba; o, dicho de otro
proveniente del exterior a travs de una guerra, modo, entre siervos y tierra haba una unidad
o por una lenta disgregacin interna que con- indisoluble, y los terratenientes solo podan
ducira a muy largo plazo a la sustitucin del usufructuarla por mediacin de los siervos.
zarismo por ignoro qu otra forma de gobierno Adems de este tipo de propiedad estaba la co-
liberal. Lo que vea entonces la socialdemocra- muna rural rusa, donde exista una suerte de
cia alemana eran los rpidos pasos adelante reparto anual de la tierra como forma degene-
que se estaban dando en Rusia y que habran rada de formas comunitarias anteriores. La tie-
de conducir a la conformacin de una socie- rra se redistribua anualmente entre el conjun-
dad, al igual que la europea, capitalista. Ya ha- to de los campesinos con relacin a la cantidad
cia finales del siglo pasado Rusia haba dejado de personas que formaban cada familia campe-
de ser el simple gendarme de la antirreaccin sina. Es esto lo que viene a tratar de destruir
146 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la reforma zarista de 1861, al emancipar a los toda la discusin sobre el destino futuro del
siervos de la tierra y establecer un impuesto a pas gir en torno al enfrentamiento de ambas
los campesinos con el propsito de despojar- corrientes.
los del usufructo de la tierra. El Estado ruso Pero, cul fue la actitud de Marx y de Engels
intentaba as abrir el paso a un desarrollo ms y del marxismo europeo, en general, frente a las
acelerado del capitalismo, a la vez que obtena perspectivas revolucionarias en Rusia? Hasta
los fondos necesarios para reequilibrar un pre- qu punto se mantuvieron sus posiciones ini-
supuesto seriamente afectado por su derrota ciales cuando en momentos de la crisis revolu-
en la Guerra de Crimea. cionaria del 48 manifestaron un desprecio to-
En este proceso de diferenciacin que se tal por los pueblos eslavos? Permtasenos una
da en el campo, y en la gestacin en principio digresin al respecto, tanto ms necesaria por
dbil y luego extremadamente concentrada el hecho de que, como veremos, las complejas
de la actividad industrial en las ciudades, iba relaciones que Marx sostuvo con el movimien-
apareciendo un proletariado en torno al cual to democrtico y revolucionario ruso posibili-
comenzaba a diferenciarse y a cambiar una taron que en todo el debate entre marxistas y
discusin histrica en el seno del pensamiento populistas estuviera como trasfondo terico
social ruso. El centro de inters, ocupado an- la adhesin a buena parte del pensamiento de
tes por el campesinado, se desplazar hacia el Marx, que tanto unos como otros manifestaban
anlisis del papel del proletariado industrial en pblicamente.
Rusia. Fue esta problemtica la que dara lugar En la visin que Marx y Engels tenan de
luego a la formacin de los primeros ncleos las diversidades nacionales un elemento que
de socialdemcratas rusos all por los aos aparece con alguna frecuencia es el de ciertas
ochenta. El antiguo debate entre occidentalis- caractersticas nacionales consideradas como
tas y eslavistas, que durante largos aos divi- elementos constantes que definen una idiosin-
di al espritu pblico ruso en dos tendencias crasia particular, una suerte de atributo inmodi-
antipdicas, se recreaba ahora de distinta ficable o de genio nacional. Esta idea romn-
manera pero con resonancias idnticas en las tica de la existencia de un genio nacional sub-
divergencias entre los llamados populistas y yace en una concepcin que, como la de Marx,
los incipientes marxistas rusos. En adelante tenda por la propia lgica de su razonamiento
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta147
a considerar las diversidades nacionales como el primer pas donde se traduce El Capital
fenmenos superables. No es este el problema (Marx, 1964). La presencia de un movimiento
que analizamos aqu, solo quiero recordar que poltico como el de los populistas, basado en
el desprecio que Marx y Engels sentan por el su doctrina, y el inters que presentaba la for-
zarismo los llevaba a tener una actitud de des- macin agraria rusa para el anlisis de un pro-
precio tambin para con los rusos, actitud de blema que lo obsesiona en sus ltimos aos,
desprecio que en el terreno de la lucha poltica llev a Marx a prestar una creciente atencin
impregn al fuerte antagonismo planteado en por Rusia. El reexamen del problema de la
la Primera Internacional entre Marx y Bakunin. renta agraria, de la relacin entre agricultura
Si el Imperio ruso fue la fuerza que reprimi las y la industria en el seno del capitalismo, la na-
revoluciones nacionales en Europa, la concep- turaleza de los pases agrarios y su relacin
cin paneslavista que sostena Bakunin serva, con los pases industriales, impulsaron a Marx
ms all de las intenciones de este, para justi- a estudiar con ms detenimiento algunas zo-
ficar la accin de gendarme que desplegaba el nas y en particular a Rusia. Marx comienza a
Imperio ruso. Amparados en la bandera panes- estudiar ruso para poder leer a ciertos auto-
lavista los soldados rusos reprimieron la revo- res, entre otros a Chernichevski. Se empapa
lucin en Hungra y en otras partes de Europa, de toda la tradicin del pensamiento liberal y
contribuyendo as decisivamente al triunfo de democrtico ruso y establece relaciones con
la reaccin que sigui a los sucesos de 1848. ciertas personalidades. La correspondencia
A medida que se comienza a discutir sobre de Marx con los rusos se torna cada vez ms
la posibilidad de la disolucin de las comunas extensa y en el interior de lo que fue un amplio
agrarias y comienza a surgir una inteligencia intercambio de ideas aparece una serie de re-
radicalizada en las ciudades, las ideas marxis- flexiones de Marx que lo llevan necesariamen-
tas predominantes en Europa occidental pe- te a alejarse de cierto eurocentrismo caracte-
netraron tambin en Rusia. En la dcada de rstico de su pensamiento hacia la dcada de
los sesenta, Marx descubre con sorpresa que los cincuenta, cuando privilegiaba, por ejem-
sus ms fieles discpulos no se reclutaban ni plo, el papel del capitalismo ingls en la con-
en Inglaterra, ni en Francia, ni en Alemania, formacin del capitalismo en la India. Marx
sino en Rusia. Luego de Alemania es Rusia comienza a vislumbrar la forma que adquiri
148 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
el desarrollo del capitalismo en los pases con a Marx plantendole este problema lo obligan
predominio de estructuras agrarias y estructu- a reflexionar sobre algunas intuiciones que ya
ras campesinas fuertemente consolidadas. El se haban manifestado en trabajos anteriores.
hecho es que a partir de los setenta se produ- El trabajo en el que pretendi no solo res-
ce en Marx una aproximacin al pensamien- ponder a sus corresponsales sino ante todo
to populista, es decir al pensamiento de una aclararse a s mismo este complejo problema
corriente poltica que expresaba la ideologa terico-poltico, qued en borrador. Una prue-
de los campesinos rusos, que teorizaba la na- ba de las dificultades con que se enfrentaba la
turaleza y la importancia del movimiento cam- proporciona el hecho de que no pudiera con-
pesino ruso. Se llamaban populistas porque su cluirlo, que redactara cuatro variantes y que
consigna era ir hacia el pueblo, buscar en el optara finalmente por enviarle a Vera Zaslich
pueblo la verdad primigenia, las fuerzas mo- una breve carta donde reiteraba conceptos ya
rales para la regeneracin de la sociedad rusa; expuestos en otra carta anterior dirigida a la
fue tal la fascinacin ejercida por la teora redaccin de la Otiechstvennie Zapiski. Marx
marxista entre los populistas que hacia el ao (1964: 711-712) escribi:
1880 el nico hombre que poda decidir sobre
quines tenan razn en el interior de Rusia, Para poder enjuiciar con conocimiento propio
sobre si la comuna rusa poda desarrollarse las bases del desarrollo de Rusia, he aprendido el
o estaba condenada necesariamente a desin- ruso y estudiado durante muchos aos memorias
tegrarse para abrir el paso al capitalismo, so- oficiales y otras publicaciones referentes a esta
bre si la presencia de la comuna significaba la materia. Y he llegado al resultado siguiente: si
posibilidad de abreviar el doloroso parto de Rusia sigue marchando por el camino que viene
una sociedad ms justa eludiendo el camino recorriendo desde 1861, desperdiciar la ms her-
del capitalismo, el nico hombre que poda re- mosa ocasin que la historia ha ofrecido jams a
solver esta discusin planteada en el interior un pueblo para esquivar todas las fatales vicisitu-
del pensamiento democrtico ruso era Marx. des del rgimen capitalista.
Por eso cuando el grupo de Ginebra de los
populistas rusos, formado por Vera Zaslich, El captulo de mi libro que versa sobre la acumu-
George Plejnov, Axelrod y Deutsch escriben lacin originaria se propone sealar simplemente
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta149
el camino por el que en la Europa Occidental Ahora bien, cul es la explicacin que mi crtico
naci el rgimen feudal capitalista del seno del puede hacer a Rusia de este bosquejo histrico?
rgimen econmico feudal. Expone la evolucin Solamente esta: si Rusia aspira a convertirse en
histrica a travs de la cual los productores fue- un pas capitalista calcado sobre el patrn de los
ron separados de sus medios de produccin para pases de la Europa Occidental y durante los l-
convertirse en obreros asalariados [], mientras timos aos hay que reconocer que se han infligido
los poseedores de estos medios se convertan en no pocos daos en ese sentido, no lo lograr sin
capitalistas []. Hasta hoy, esta expropiacin antes convertir en proletarios a una gran parte de
solo se ha llevado a cabo de un modo radical en sus campesinos; y, una vez que entre en el seno
Inglaterra []. Pero todos los pases de la Europa del rgimen capitalista, tendr que someterse
Occidental estn pasando por la misma evolu- a las leyes inexorables, como otro pueblo cual-
cin, etc. [] Al final del captulo, se resume la quiera. Esto es todo. A mi crtico le parece, sin
tendencia histrica de la produccin diciendo embargo, poco. A todo trance quiere convertir mi
que engendra su propia negacin con la fatalidad esbozo histrico sobre los orgenes del capitalis-
que caracteriza a los cambios naturales, que ella mo en la Europa Occidental en una teora filosfi-
misma se encarga de crear los elementos para un co-histrica sobre la trayectoria general a que se
nuevo rgimen econmico al imprimir simult- hallan sometidos fatalmente todos los pueblos,
neamente las fuerzas productivas del trabajo so- cualesquiera que sean las circunstancias histri-
cial y el desarrollo de todo productor individual cas que en ellos concurran, para plasmarse por
en todos y cada uno de sus aspectos un impulso fin en aquella formacin econmica que, a la par
tan poderoso, que la propiedad capitalista, la cual que el mayor impulso de las fuerzas productivas,
descansa ya en realidad en una especie de pro- del trabajo social, asegura el desarrollo del hom-
duccin colectiva, solo puede transformarse en bre en todos y cada uno de sus aspectos.
propiedad social. Y si esta afirmacin no aparece
apoyada aqu en ninguna prueba, es por la senci- Un poco ms adelante seala la necesidad de
lla razn de que no es ms que una breve recapi- estudiar por separado cada fenmeno histri-
tulacin de largos razonamientos contenidos en co, para luego compararlos entre s y poder en-
los captulos anteriores, en los que se trata de la contrar la clase que los explica, agregando que
produccin capitalista. este es un resultado que jams podra lograrse
150 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
si se parte de la clave universal de una teora negaba la razn y los borradores sobre el desti-
general de filosofa de la historia, cuya mayor no de la comuna rural rusa apenas se exhuma-
ventaja reside precisamente en el hecho de ser ron en 1926), el hecho es que sus reflexiones
una teora suprahistrica (Marx, 1964: 712). continuaban otras reflexiones anteriores que
Es evidente que una respuesta semejan- una lectura cuidadosa de sus escritos econ-
te vena a alentar las concepciones tericas micos hubiera permitido evidenciar. Qu poca
y polticas de los populistas frente a sus de- importancia concedan Marx y Engels al redu-
tractores marxistas. Fueron precisamente cido grupo de marxistas ortodoxos rusos que
aqullos los que publicaron en su peridico deca seguir sus enseanzas, lo demuestran
Viestnik Naroda Volia la carta de Marx (1964) las relaciones de Engels con Plejnov. Cuando
al Otiechstvennie Zapiski poco tiempo des- este le enva su libro acerca de la concepcin
pus de su muerte, y quienes la utilizaron como monista de la historia, Engels responde con
pieza terica fundamental en el debate sobre un simptico acuse de recibo, aunque luego,
el destino histrico del capitalismo que preo- en una carta a Kautsky, se permite irnicos
cup a la intelectualidad rusa de fines del siglo comentarios sobre el grupo de los marxis-
pasado1. tas rusos. Para Engels, los verdaderos revolu-
Si bien la carta a Vera Zaslich permaneci cionarios rusos, los que luchaban con valor y
indita (en realidad, en el tiempo que medi energa por la destruccin del zarismo eran los
entre su carta y la respuesta de Marx (1926 populistas. Y al pequeo grupo de marxistas
[1881]), Zaslich se haba vuelto marxista y rusos exiliados en Ginebra y capitaneados por
consider conveniente ocultar un texto que le Plejnov los contemplaba con la extraeza de
quien admira una flor extica.
Retomando el tema luego de esta extensa
1 Aric mostr un gran inters por este debate, que se digresin, conviene recordar que el debate sus-
expres en la edicin de dos publicaciones: Escritos so- citado en la Rusia de fines de siglo pasado ya
bre Rusia II. El porvenir de la comuna rural rusa (Marx no giraba en torno al problema de si era posible
y Engels, 1980) [en el que entre otros materiales public
los borradores completos de la respuesta de Marx a Vera
o no un desarrollo de tipo capitalista en dicho
Zaslich]; Correspondencia (1868-1895) (Marx, Daniel- pas, sino acerca del ritmo de ese desarrollo
son y Engels, 1981) [Nota del primer editor]. en las condiciones peculiares de una sociedad
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta151
abrumadoramente rural. Los populistas no ne- las dimensiones del proletariado industrial,
gaban que el capitalismo se estuviera desarro- etc. Lo que estaban discutiendo era otra cosa;
llando en Rusia; no eran unos tontos impeni- si el ritmo de desarrollo del capitalismo en
tentes empeados en desconocer la realidad. Rusia era extremadamente dbil, las fuerzas
Economistas populistas como Vorontsov y polticas podan actuar en el sentido de invertir
como Danielson, por ejemplo, con el ltimo o frenar esa tendencia, esa necesidad natural
de los cuales Marx y Engels sostienen una que a la larga haba de imponerse. De modo que
estrecha correspondencia (Marx, Danielson, la discusin versaba ms sobre trminos polti-
y Engels, 1981), eran pensadores tan capaces cos: en qu clase se depositaba el centro de la
como Bulgkov o Tugan-Baranovski, mximos actividad poltica, sobre qu lugar se pona el
exponentes de una escuela econmica rusa, peso fundamental de la actividad.
adversa al populismo, dedicada fundamental- La discusin giraba en torno a los proble-
mente al examen de problemas derivados de mas del ritmo de desarrollo del capitalismo en
la economa poltica clsica y la introduccin Rusia y a cmo gravitaba este ritmo de desarro-
de mtodos matemticos; era por supuesto llo sobre el proceso de descomposicin de la
una escuela consistente y tericamente muy obschina, es decir de la comuna agraria rusa.
desarrollada. La discusin que viene luego so- En el interior de Rusia se estaba operando el
bre la validez de los esquemas de reproduccin surgimiento de una industria urbana, protegi-
del capital establecido por Marx en el segundo da fundamentalmente por el Estado a travs de
tomo de El Capital (1980) se hace casi exclusi- una serie de mecanismos financieros, y se esta-
vamente en Rusia y compromete a lo mejor del ba produciendo adems la penetracin del ca-
pensamiento econmico ruso. Si ustedes, por pitalismo en el campo, acelerado por la poltica
ejemplo, leen La acumulacin del capital de de emancipacin de los siervos. Al separarse a
Rosa Luxemburg (1967), podrn observar que los siervos de la tierra, esta se convertira en
hay una seccin especial dedicada a recons- una mercanca. Es decir poda ser comprada o
truir esa discusin suscitada en el interior de vendida.
Rusia. De manera que insistan en decir que los Es a travs de este proceso de compra-venta
populistas no eran necios que se negaban a ver de la tierra, derivado de las disposiciones que
que surgan fbricas, que crecan lentamente emancipaban a los siervos, que se va operando
152 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Engels a su anlisis coincida con el que por complejidad del problema de las fuerzas socia-
su parte estaba haciendo Marx (no sabemos les interesadas en la renovacin o transforma-
hasta qu punto estaba l enterado) en los l- cin de la sociedad zarista.
timos aos de su vida. Una vez ms se reitera aqu el hecho para-
La preocupacin de estas charlas consis- djico de que aun cuando el marxismo es o
te en ver qu nexo tienen con la realidad las pretende ser una teora del movimiento obre-
formulaciones tericas y cmo las demandas ro, todo movimiento obrero demasiado ten-
polticas obligan a la teora a dar determinado sionado hacia una visin obrerista impide
sesgo; pero tambin cmo, a veces, un despla- que la teora marxista se despliegue como tal.
zamiento en el plano terico tiene a su vez con- Preocupados por los grmenes de constitucin
secuencias polticas. Estos desplazamientos de un proletariado autctono, los marxistas
tericos pueden llegar a ser graves si, como en ortodoxos rusos de fines del siglo pasado no
el caso de Rusia, es decir, de una suciedad don- supieron percibir en toda su complejidad la di-
de el 80% de la poblacin eran campesinos, las ferenciacin que se estaba produciendo en el
fuerzas polticas se despreocupan del proble- interior de Rusia. Esto es lo que no sabe ver
ma campesino. Rosa Luxemburg, ni tampoco Plejnov en l-
El hecho de que Marx y Engels enfocaban tima instancia. Y el hecho de que tanto Rosa
fundamentalmente el problema campesino y Luxemburg como Plejnov se esfuercen por
no el problema de la ciudad tena que ver con la fijar fechas ms o menos precisas de gesta-
presencia decisiva del mundo rural en la socie- cin del proceso de desarrollo del capitalismo
dad rusa. Luego veremos como Rusia intenta en Rusia (ambos establecen como fecha la li-
compaginar ambos elementos: parte del punto beracin de los siervos en 1861) los empuja a
de vista de la gestacin de la clase obrera en la hacer coincidir el desarrollo del capitalismo en
ciudad rusa, para analizar desde esa perspecti- Rusia con determinada poltica concreta del
va el problema de los campesinos. Retengamos Gobierno, como si hubiera sido el Estado ruso
por ahora el hecho de que los marxistas orto- el creador del capitalismo en Rusia. Al estable-
doxos, es decir aquellos marxistas que ms cer una fecha precisa y determinada para lo que
aferrados estaban a la ortodoxia de la social- en ltima instancia constituye todo un proceso
democracia alemana, no pudieron ver toda la histrico, oscurecen el trasfondo histrico de
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta155
la lucha de clases y del desarrollo del capita- una coyuntura poltica determinada; al con-
lismo en Rusia. Como decamos, Plejnov se fundirlas y al pensar que el Estado colocaba
desplaza desde posiciones populistas hacia los presupuestos econmicos del capitalismo,
posiciones marxistas expresadas claramente Plejnov desbordaba de hecho y sin saberlo
en dos textos fundamentales en la polmica el campo terico del materialismo histrico
contra los populistas: El socialismo y la lu- al convertir a la forma poltica en el elemento
cha poltica (Plejnov, 1976 [1884]) y Nuestras decisivo del proceso de gestacin de una for-
diferencias (Plekhanov, 1885). Este ltimo es macin econmico-social. Plejnov se olvidaba
sin duda el trabajo ms importante. En ambas del acelerado proceso de lucha de clases que
obras, Plejnov considera que el Estado sienta se estaba operando en el interior de la socie-
los presupuestos econmicos del capitalismo a dad rusa. El concepto despotismo oriental, que
partir de su necesidad de equilibrar la aguda si- sirve a Marx y a Engels para definir la especifi-
tuacin financiera que le ha planteado la derro- cidad de la estructura social y del Estado ruso,
ta de Crimea. Plejnov rechaza el argumento se convertir, usado por Plejnov, en un esque-
populista de que la ayuda del Estado demostra- ma dentro del cual meter toda la historia de la
ba la debilidad de la burguesa; los populistas conformacin de la sociedad rusa desde Pedro
afirmaban que si la burguesa necesitaba para el Grande hasta la liberacin de los siervos.
crecer y desarrollarse de la ayuda del Estado, El mtodo de anlisis de Marx, que se aplica
esto demostraba que era una burguesa precoz, a sociedades concretas en momentos concre-
de donde se permitieron concluir la artificiali- tos, que parte del presente, de la crtica de la
dad de todo el proceso. Para Plejnov el hecho ideologa y de la crtica de la economa poltica
de que el Estado contribuyera al desarrollo de para analizar formaciones sociales determina-
la burguesa no constitua una novedad rusa, das, deja de disponer de toda la riqueza terica
ya que el proceso de gestacin del capitalis- que deriva de ese presente para convertirse en
mo en Europa haba contado siempre de una la teora de un modelo de modernizacin de
manera u otra, con un Estado que lo facilitaba. la sociedad rusa impuesto desde afuera y des-
El Estado, afirma, se comporta en todas partes de arriba a travs del Estado. El hecho de que
de igual manera. Plejnov tiende a confundir Plejnov fijara en 1861 el inicio del desarrollo
lo que es una poca histrica con lo que es del capitalismo en el imperio ruso convierte a
156 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
defendida por Marx, de que cada pas encontra- era esta la posicin de Marx, que Marx consi-
ra su propio camino, dejaba de ser considerada der evitar para Rusia el camino capitalista. El
como un tema a dilucidar y de decisivas conse- hecho de que Marx entreviera dicha posibilidad
cuencias tericas y prcticas. no derivaba de ninguna consideracin sobre la
Al pensar Plejnov que el Estado era en lentitud del desarrollo del capitalismo en el
Rusia el motor fundamental del desarrollo del interior del mundo rural ruso, sino de una apre-
capitalismo abri las puertas para dos consi- ciacin bastante ajustada de la agudizacin de
deraciones que se diferenciarn claramente en las contradicciones de clases en el interior de
el futuro y contra de las cuales debi luchar esa sociedad y de la posibilidad de un frente
Lenin. Por un lado, la apologa del capitalis- antizarista (para decirlo de algn modo) de to-
mo, que condujo a la constitucin de lo que se das las fuerzas populares, de todas las fuerzas
denomin el movimiento de los marxistas le- democrticas rusas. Para Marx este hecho, es
gales, vale decir de aquellos marxistas que se decir, la explosin de un movimiento poltico
planteaban que era preciso desarrollar primero de masas en contra de la dictadura zarista, mo-
las fuerzas productivas para alcanzar luego el vimiento poltico que estaba alimentado por la
socialismo, ya que el desarrollo de las fuerzas agudizacin de las contradicciones de clases
productivas implicaba el desarrollo de la clase en el interior del campo, abra la posibilidad de
obrera en tanto que clase destinada histrica- una revolucin violenta, la cual en virtud de la
mente a revolucionar la sociedad capitalista. ayuda que poda prestar el movimiento obrero
Es decir, una posicin casi idntica a lo que hoy europeo y en virtud de las tradiciones comu-
se denomina desarrollismo. Por otro lado, nitarias del campesinado ruso, facilitara enor-
Plejnov abra tambin la puerta a una concep- memente un paso acelerado de la sociedad rusa
cin gradualista, lenta, del desarrollo histri- al socialismo. Reitero: cuando Marx planteaba
co, con lo cual daba armas ideolgicas para la la posibilidad de evitar el capitalismo no haca
constitucin de lo que luego habr de llamarse derivar esta creencia del hecho de que el capi-
el menchevismo. Del mismo modo que los talismo no tena posibilidades de desarrollo en
marxistas legales, los mencheviques basaban Rusia. De ningn modo. Lo que Marx haca era
sus concepciones fundamentalmente en la teo- determinar la presencia de fuerzas polticas ca-
ra de las fuerzas productivas. Ya se dijo que no paces de evitarle dolores de parto, capaces de
158 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
eludir la necesidad natural de desarrollo del que se operaba en Rusia. Algo semejante ocu-
capitalismo. Lo que Plejnov no vea era que rre con otros marxistas tan destacados como
un desarrollo lento de las fuerzas productivas Rosa Luxemburg. Cuando ella analiza el desa-
puede en ciertos casos ocultar, y esto es suma- rrollo del capitalismo en Polonia lo ve, como
mente importante, un desarrollo acelerado de Plejnov, en trminos cuantitativos, cantidad
las relaciones de produccin capitalistas. El de fbricas, dimensin de la clase obrera, ex-
hecho de que la gestacin de las fbricas fuera pansin de las ciudades, etc. A partir de este
lenta, o que la clase obrera rusa no creciera con criterio cuantitativo es como ambos intentan
toda la velocidad que se deseaba; el hecho tam- determinar el grado de desarrollo capitalista
bin de que la descomposicin de la comuna alcanzado por una sociedad. Lenin en cambio,
rusa apareciera como un proceso lento y des- como se ver luego, interpreta y acta de ma-
gastante, no implicaba necesariamente que el nera radicalmente distinta.
capitalismo se estaba desarrollando en Rusia Si se lee con detenimiento el conjunto de
en forma muy lenta. Si comprendemos que el escritos polmicos contra los populistas y los
desarrollo de las fuerzas productivas no es un marxistas legales, observaremos que la preocu-
objetivo del capitalismo sino una consecuencia pacin central de Lenin es el anlisis del pro-
de su desarrollo; si comprendemos que el obje- ceso de conformacin de un mercado interno
tivo fundamental del desarrollo capitalista es la de tipo capitalista, el estudio de las diferencia-
acumulacin de riquezas en uno de los polos ciones econmicas y sociales que se operan en
de la sociedad, el desarrollo de las fuerzas pro- el interior de las comunas, el tipo de explota-
ductivas es entonces solo uno de los indicado- ciones y el nuevo tipo de relaciones que contri-
res (no siempre el ms importante) del grado buyen a la disgregacin social del campo. Los
de desarrollo capitalista de una sociedad. De llamados escritos econmicos son una forma
modo que la percepcin que tena Plejnov de radicalmente distinta de estudiar el proceso
la concepcin materialista de la historia, per- de desarrollo capitalista en Rusia. Esto pudo
cepcin que lo llevaba a privilegiar unilateral- ser porque Lenin no tena una concepcin tan
mente el crecimiento de las fuerzas producti- estrecha como para caracterizar al desarro-
vas, no le permita ver el intenso grado de de- llo capitalista como un simple resultado del
sarrollo de las relaciones sociales capitalistas crecimiento de las fuerzas productivas. Lenin
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta159
conceba el desarrollo del capitalismo como la en cuenta, como posible lnea de bsqueda,
imposicin de relaciones sociales capitalistas que Lenin fue un lector verdaderamente pre-
en el interior de un circuito econmico-social coz de El Capital (Marx, 1980). A los veintids
determinado, no como un hecho tcnico me- aos lee el primer tomo y escribe sus primeros
ramente cuantitativo (aun cuando es evidente trabajos: Quines son los amigos del pueblo
que a mayor cantidad de clase obrera y a ma- (Lenin, 1973), por ejemplo. Escribe todos sus
yor cantidad de fbricas corresponde un mayor escritos econmicos entre los veintids y los
desarrollo capitalista). Esto es una verdad de veintisiete aos, cuando redacta El desarrollo
Perogrullo, pero tomar esta verdad como pa- del capitalismo en Rusia (Lenin, 1972). Su lec-
trn de medida conduce a dejar de lado el cen- tura predilecta es El Capital de Marx (1980).
tro de la cuestin: cmo era la determinacin Su intuicin fundamental es que si no se dis-
del lugar donde se estaba produciendo el pro- cute ideolgicamente con los populistas, no
ceso de diferenciacin y de aparicin de una hay espacio para la gestacin terica y prc-
formacin social capitalista. Es porque Lenin tica de un movimiento poltico de contenido
rescata de la concepcin marxista un eje in- marxista. Otro hecho a considerar: Lenin parte
terpretativo fundamental que puede percibir al exilio varios aos despus que Plejnov y
el fenmeno del desarrollo capitalista desde Vera Zaslich. Antes particip intensamen-
otra perspectiva. La formulacin del concepto te en diversos crculos socialdemcratas que
formacin econmico-social y la comprensin brotaban como hongos en las principales ciu-
del sistema capitalista como un sistema de re- dades de la Rusia de la ltima dcada del si-
laciones sociales le permite desplazar el eje de glo pasado. La proximidad con el proceso de
anlisis hacia otro lugar. Y aqu se nos plantea formacin del movimiento socialdemcrata
el interrogante de cmo pudo efectuar este en el interior de Rusia y los intensos debates
desplazamiento. tericos y polticos que oponan a populistas
Por qu marxistas experimentados y y marxistas le permitieron mantener un pie en
tericamente capaces como Kautsky, Plejnov tierra, lo que no siempre ocurri con el grupo
o la propia Rosa Luxemburg no pudieron hacer de emigrados rusos que con Plejnov a la cabe-
lo que l hizo prcticamente desde sus inicios za se instalaron en Ginebra, en 1882: el grupo
en la batalla terica y poltica? Hay que tener Emancipacin del trabajo.
160 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
El exilio tuvo un efecto contradictorio entre tomo que la socialdemocracia deja de lado es
los pensadores rusos de izquierda. El poner precisamente el tomo central que para su anli-
en comunicacin a los emigrados rusos facili- sis toma Lenin. En ese tomo Marx intenta cons-
t su proceso de ruptura con la ideologa po- tituir un eje interpretativo del proceso global de
pulista y su conversin a la doctrina de Marx. desarrollo del capital a travs de la elaboracin
Pero marxistas a la europea. Se convirtieron al de los esquemas de reproduccin. En sntesis,
nuevo credo con la pasin y el sectarismo de su temprano exilio (desde el punto de vista del
los conversos. Imperceptiblemente se fueron grado de penetracin de las ideas marxistas
acercando a una zona de problemas, y funda- en el interior de Rusia), su confinamiento en
mentalmente a una forma de abordarlos, que ese centro cosmopolita del pensamiento cen-
no era la suya y que con todos sus errores se troeuropeo que era Ginebra, su adhesin irres-
haba forjado en la consideracin del destino tricta al marxismo de la Segunda Internacional
de Rusia. El mundo terico al que se adhirieron representado por la socialdemocracia alema-
era el de la socialdemocracia alemana, la cual, na y su vocero terico, Karl Kautsky, restaba
como es obvio, est instalada en otro nivel de posibilidades al ncleo de exiliados de pensar
anlisis, plantendose problemas que giraban un conjunto de problemas que Lenin y otros
alrededor de un movimiento ya constituido y marxistas vean en Rusia. Como ustedes saben
del paso de ese movimiento a un nuevo tipo de Lenin era hijo de una pequea propietaria rural
sociedad. de la regin de Samara y su padre fue durante
Ni el problema agrario, ni el problema nacio- aos inspector de escuelas rurales. Durante su
nal, ni la posibilidad de desarrollo y la moda- niez y su juventud vivi siempre en provincias
lidad de desarrollo del capitalismo, vale decir rusas. Puede afirmarse que su conocimiento
ninguno de los problemas que haban obsesio- del sector rural era desusadamente profundo y
nado a los rusos, aparecan ante los alemanes solo explicable por el carcter de su formacin
como problemas agudos. Por eso el tomo II de intelectual con respecto a los dos grandes cen-
El Capital, la obra donde Marx (1980) esboza tros intelectuales: Mosc y San Petersburgo.
los procesos de reproduccin del capital, no Cuando se lo expulsa de la universidad debido
despert ningn inters en la socialdemocra- a su actividad poltica se lo confina en una pe-
cia. Detengmonos en este hecho singular. El quea aldea campesina. Convertido finalmente
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta161
en abogado representa a los campesinos en contra el Zar), por razones polticas y familia-
innumerables conflictos judiciales con los se- res vinculado a un mundo campesino como no
ores. En mi opinin debe buscarse en estas lo estuvo casi ninguno de los otros socialde-
circunstancias algunos de los motivos que ex- mcratas rusos, Lenin adquiri una visin to-
plican la singularidad de este pensador, a esta talmente distinta de los problemas tericos y
figura solitaria del marxismo ruso que analiza prcticos derivados de la formulacin de una
en su confinamiento siberiano las estadsticas poltica socialista para Rusia. Su preparacin
de los zemtsvos indagando el nivel de desarro- terica, por ejemplo, fue muy novedosa. No
llo alcanzado por las pequeas industrias arte- se form leyendo el Anti-Dhring (Engels,
sanales gestadas en el interior de las comunida- 1964), que prcticamente no utiliza, sino le-
des campesinas, el proceso de formacin de un yendo exhaustivamente los tres tomos de El
mercado interno capitalista, etc., mientras los Capital (Marx, 1980) Estoy tentado de agregar
dems discuten en los foros ms importantes algunas otras observaciones de tipo psicolgi-
de Europa sobre la concepcin monista de la co, de orden subjetivo, que ayuden a explicar
historia, sobre el papel del hombre, de la his- mejor las razones que hicieron de Lenin una
toria, sobre el materialismo y sus races en las figura absolutamente singular en el conjunto
filosofas de la Ilustracin, sobre el problema del movimiento socialista europeo de la poca.
del arte y de la vida social. Borracho de cifras, El hecho es que puede sostenerse que porque
obsesionado con elaborar cuadros estadsticos era un personaje absolutamente singular, por-
que ilustrasen lo que estaba pasando en Rusia, que tena una visin muy distinta de la habitual,
preocupado por encontrar en la propia socie- pudo ver los grandes problemas que planteaba
dad que disecaba con tenacidad inigualable su la sociedad rusa de su poca: el problema na-
profesin de fe marxista, Lenin era en realidad cional, en la medida que Rusia era un complejo
lo que se llama una rara avis en el movimiento multinacional de naciones oprimidas, una va-
socialista ruso. riedad de pueblos, nacionalidades e idiomas
Por su extraccin social, por el lugar don- que planteaba reivindicaciones que cuestiona-
de naci y se form intelectualmente, por la ban la estabilidad del zarismo ruso; el proble-
atraccin que ejerci sobre l un hermano ma agrario, cuestin fundamental que deba
populista (ajusticiado por un atentado fallido resolver la socialdemocracia; el problema del
162 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
imperialismo como el entrelazamiento de una la economa poltica (Marx, 1977 [1857]) fue
nueva fase de desarrollo del capitalismo con la publicada por Kautsky en 1902 como comple-
actualidad de la revolucin socialista; el pro- mento de su edicin de la Contribucin a la
blema de la organizacin, elemento decisivo crtica de la economa poltica (Marx, 1980
para la gestacin de un movimiento terico- [1859]). Este texto, considerado por los mar-
poltico capaz de transformar esa compleja so- xistas actuales como el discurso del mtodo de
ciedad. Creo que una ruptura tan profunda con la doctrina de Marx no fue prcticamente des-
la tradicin terica del movimiento socialista cubierto en su momento. Si se leen escritos
europeo como la introducida por Lenin, presu- posteriores de Plejnov, de Mehring, o de otros
pone necesariamente un mtodo de anlisis de tericos de la poca se observar que prctica-
la realidad social claramente diferenciado del mente nadie utiliza dicho texto. Sin embargo,
que caracterizaba al marxismo de la Segunda cuando Lenin polemiza con Mijailovski y dice
Internacional. Negndose sistemticamente a que no puede hablarse de la sociedad en gene-
convertir la doctrina de Marx en una filosofa ral sino de las sociedades concretas repite a
general de la historia y de la sociedad, Lenin Marx sin citarlo; cuando Lenin dice que no se
redescubre la estructura cientfica del sistema puede separar la produccin de la distribucin
marxiano tal como se explicita en El Capital y del consumo porque constituyen una unidad,
(Marx, 1980). Y este es un hecho de decisiva dice exactamente lo mismo que Marx (1977
importancia. En una etapa fundamental de su [1857]) en su Introduccin general. Lenin repi-
pensamiento como fue el de la lucha contra los te las afirmaciones de Marx y no puede decirse
populistas y los marxistas legales, Lenin redes- que las reproduce sin citarlas porque se ignora
cubri por propia cuenta la estructura cient- hasta qu punto conoca ese texto que para la
fica de la obra de Marx y lo hizo a tal punto socialdemocracia no tena ninguna significa-
que pudo expresar formulaciones que repro- cin particular.
ducen casi textualmente lo que Marx plantea-
ba en algunos textos an inditos o simple-
mente soslayados por los tericos marxistas
de la poca, por ejemplo, la Introduccin de
1857. La Introduccin general de la crtica de
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta163
[Del original A] Una de dos: o bien esta comuna rural, libre de las
exigencias desmesuradas del fisco, de los pagos a
Pregunta: La carta que segn entiendo Marx los seores de la administracin arbitraria, es ca-
enva a Vera Zaslich, expresa la idea de que paz de desarrollarse en la va socialista, o sea de
el capitalismo no puede repetirse en ningn organizar poco a poco su produccin y su distri-
otro pas del mismo modo en que se constitu- bucin de los productos sobre las bases colecti-
y en Europa Occidental. Podra usted abun- vistas, en cuyo caso el socialismo revolucionario
dar un poco ms sobre este tema? debe sacrificar todas sus fuerzas a la manumisin
J. Aric: Como ya dije, la supervivencia en de la comuna y su desarrollo. O si, por el contra-
Rusia de un gran sector rural caracterizado por rio, la comuna est destinada a perecer no queda
la presencia de la propiedad comunitaria de la al socialista, como tal, sino ponerse a hacer cl-
tierra, planteaba a los revolucionarios rusos el culos, ms o menos mal fundados, para averiguar
problema de si la comuna rural podra llegar a dentro de cuntos decenios pasarn las tierras
constituir la base de una transformacin socia- del campesino ruso de las manos de este a las
lista del pas (como sostenan los populistas), de la burguesa y dentro de cuntos siglos, quiz,
o si habra necesariamente de disolverse para tendr el capitalismo en Rusia un desarrollo se-
permitir el traspaso a la forma social capita- mejante al de Europa Occidental. Entonces debe-
lista caracterizada por la propiedad privada, rn hacer su propaganda tan solo entre los traba-
siguiendo de esta manera el camino recorrido jadores de las ciudades, quienes continuamente
por las sociedades de Europa Occidental. Esta se vern anegados en la masa de campesinos que,
cuestin fue retomada expresamente por Vera a consecuencia de la disolucin de la comuna, se
Zaslich en su carta a Marx, en la que le peda encontrarn en la calle, en las grandes ciudades,
que expresara su opinin sobre el posible des- buscando un salario2.
tino de nuestra comunidad rural y de la teora
de la necesidad histrica para todos los pases
del mundo de pasar por todas las fases de la
produccin capitalista. Esta supuesta teora
marxista colocaba a los revolucionarios rusos 2 Carta de Vera Zaslich a Karl Marx en Marx y En-
ante la siguiente disyuntiva: gels (1980: 29). [Nota del primer editor].
164 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Es claro que el dilema estaba mal planteado base de toda esta evolucin es la expropiacin
y que expresaba en cierta manera la inmadurez de los agricultores. Esta no se ha efectuado radi-
ideolgica de las corrientes vinculadas al pen- calmente por el momento ms que en Inglaterra
samiento de Marx. Por reaccin a la mitologa []. Pero todos los dems pases de la Europa
populista de la comuna rural, los socialistas, Occidental siguen el mismo camino.
en caso de aceptar la segunda alternativa, se
habran encerrado en una espera fatalista de Por tanto, he restringido expresamente la fatali-
la irrupcin del capitalismo en Rusia y habran dad histrica de este movimiento a los pases de
limitado su proselitismo al todava numrica- Europa Occidental. Y por qu? Tenga la bondad
mente dbil proletariado industrial, ignoran- de comparar el captulo XXXII, en el que se dice:
do por completo al campo y sacrificando a la [] La propiedad privada basada en el trabajo
pura y simple propaganda terica y poltica la personal [], est siendo suplantada por la pro-
accin enrgica de movilizacin poltica del piedad privada capitalista, basada en la explota-
campesinado que la situacin rusa impona y cin del trabajo ajeno, en el trabajo asalariado.
que justificaba el terrorismo populista. En su
respuesta, Marx se esforz por esclarecer ante Por tanto, en resumidas cuentas, tenemos el
todo el punto terico de la denominada inevi- cambio de una forma de la propiedad privada
tabilidad de la disolucin de la obschina y de- en otra forma de propiedad privada. Habiendo
mostrar que esta poda an convertirse en el sido jams la tierra propiedad privada de los
punto de partida de una regeneracin de la so- campesinos rusos, cmo puede aplicrseles este
ciedad rusa, a condicin de que la explosin planteamiento?
oportuna de la revolucin abatiera los obstcu-
los para su libre desarrollo. Y dice Marx (1926) Desde el punto de vista histrico, el nico argu-
en su carta fechada el 8 de marzo de 1881: mento serio que se expone a favor de la disolu-
cin fatal de la comunidad de los campesinos
Al tratar de la gnesis de la produccin capita- rusos es el siguiente:
lista, yo he dicho que su secreto consiste en que
tiene por base la separacin radical entre el pro- Remontando al pasado remoto, hallamos en todas
ductor y los medios de produccin [] y que la partes de Europa Occidental la propiedad comunal
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta165
del tipo ms o menos arcaico; ha desaparecido por En los borradores que prepar sobre este tema,
doquier con el progreso social. Por qu ha de es- y a los que ya hice referencia en mi exposicin,
capar a la misma suerte, tan solo en Rusia?3 Marx mostraba una notable preocupacin por-
que no se hiciera una aplicacin mecnica a la
situacin social en Rusia de su esquema del de-
3 En la edicin hecha por Aric de los materiales de sarrollo capitalista. Segn Marx, la posibilidad
Marx sobre la comuna rural rusa (Marx y Engels, 1980),
se presenta una versin distinta de esta carta de Marx a
atribuida a Rusia de evitar el camino capitalis-
Vera Zaslich del 8 de marzo de 1881: ta, derivaba del hecho de que en este pas:
Analizando la gnesis de la produccin capitalista
digo: En el fondo del sistema capitalista est, pues, la [] en Rusia, gracias a una combinacin nica
separacin radical entre productor y medios de pro- de las circunstancias, la comunidad rural, que
duccin [] la base de toda esta evolucin es la expro-
existe an a escala nacional, puede deshacer-
piacin de los campesinos. Todava no se ha realizado
de una manera radical ms que en Inglaterra []. Pero se gradualmente de sus caracteres primitivos
todos los dems pases de Europa occidental van por y desarrollarse directamente como el elemen-
el mismo camino (Marx, 1873: 316; edicin francesa). to de la produccin colectiva a escala nacional.
La fatalidad histrica de este movimiento est, pues, Precisamente merced a que es contemporneo
expresamente restringida a los pases de Europa occi-
de la produccin capitalista, puede apropiarse to-
dental. El porqu de esta restriccin est indicado en
este pasaje del captulo XXXII: La propiedad privada, das las realizaciones positivas de esta, sin pasar
fundada en el trabajo personal [] va a ser suplantada por todas sus terribles peripecias4. Rusia no vive
por la propiedad privada capitalista, fundada en la ex-
plotacin del trabajo de otros, en el sistema asalariado
(Marx, 1873: 340).
En este movimiento occidental se trata, pues, de la originales, me ha convencido de que esta comuna es
transformacin de una forma de propiedad privada el punto de apoyo de la regeneracin social en Rusia,
en otra forma de propiedad privada. Entre los campe- mas para que pueda funcionar como tal ser preciso
sinos rusos, por el contrario, habra que transformar eliminar primeramente las influencias deletreas que la
su propiedad comn en propiedad privada. acosan por todas partes y a continuacin asegurarle las
El anlisis presentado en El Capital (Marx, 1873) no condiciones normales para un desarrollo espontneo
da, pues, razones, en pro ni en contra de la vitalidad (Marx y Engels, 1980: 60-61) [Nota del primer editor].
de la comuna rural pero el estudio especial que de ella 4 Proyecto de respuesta de Marx a la carta de V. I. Za-
he hecho, y cuyos materiales he buscado en las fuentes slich (Marx y Engels 1973, T. III: 161-162). Aric agrega
166 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
aislada del mundo moderno; tampoco es presa de Marx sealaba que la comuna rural rusa cons-
ningn conquistador extranjero como ocurre con titua el tipo ms moderno de la formacin
las Indias Orientales5. arcaica de la sociedad, y que al mismo tiem-
po representaba una fase de transicin hacia
el siguiente prrafo de Marx: El anlisis hecho en El Ca-
una sociedad basada en la propiedad privada
pital (Marx, 1873) no ofrece, pues, razones ni en pro ni de la tierra. Pero en tal sentido, se preguntaba
en contra de la vitalidad de la comuna rural, pero el estu- si esto significaba que la parbola histrica de
dio especial que he hecho sobre ella, y cuyos materiales la comuna rural deba arribar fatalmente a ese
he buscado en las fuentes originales, me ha convencido resultado. Pero fjense cmo responde a esta
que esta comuna es el punto de apoyo de la regeneracin
social en Rusia; pero a fin de que ella pueda funcionar
cuestin:
como tal habr que eliminar primeramente las influen-
cias deletreas que la sacuden de todos lados y luego Por cierto que no. El dualismo que ella encierra
asegurarle las condiciones normales de un desarrollo permite una alternativa: o el elemento de propie-
espontneo, que no aparece en la versin de las Obras dad privada prevalece sobre el elemento colecti-
escogidas de Marx y Engels (1973) que hemos citado,
correspondiente al primer borrador de Marx de la res-
vo, o este se impone sobre aqul. Todo depende
puesta a V. Zaslich. Aric utiliz en su texto la versin del medio histrico en que ella se encuentra [].
de otro borrador de la respuesta a Zaslich, que aparece Las dos soluciones son de por s posibles.
en la edicin francesa de El Capital (Marx, 1873), segn
la cita en el original A [Nota del primer editor].
5 Marx y Engels (1973: 162). La versin ofrecida por
Aric en su texto dice: un conquistador extranjero como las Indias Orientales
[] gracias a una combinacin de circunstancias ni- []. Rusia es el nico pas europeo en que se ha con-
cas, la comuna agrcola, an establecida por toda la servado la propiedad comunal en escala nacional. Pero
extensin del pas, puede despojarse gradualmente de al mismo tiempo Rusia se encuentra en un medio his-
sus caracteres primitivos y desarrollarse directamente trico moderno. Es contempornea de una civilizacin
como elemento de la produccin colectiva en escala na- superior y est ligada a un mercado mundial en el que
cional. Es precisamente gracias a la contemporaneidad predomina la produccin, capitalista. Las diversas ver-
de la produccin capitalista, que ella puede aprovechar- siones del borrador de respuesta a Vera Zaslich fueron
se de todas las conquistas positivas sin pasar a travs publicadas por Aric en el citado Cuaderno de Pasado
de sus peripecias terribles []. Rusia no vive aislada y Presente N 90 (Marx y Engels, 1980: 31-59) [Nota del
del mundo moderno, ni es de manera alguna presa de primer editor].
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta167
mundo, capaz de someter a todos los pases a la uniformidad material de toda la variada gama
su propia dinmica, a sus propias leyes. Y para de la existencia social. Aunque plantea, lo cual
confirmar nuestra afirmacin de que una idea se ha demostrado como absolutamente verda-
semejante no supona en Marx la creencia en dera, la subsuncin al modo de produccin ca-
un proceso de homogeneizacin total en sen- pitalista de todas las formas sociales preceden-
tido capitalista del universo humano, vale la tes, con el consiguiente cambio de significado
pena recordar lo que escribe en el tomo II de El y de funcin social de tales formas. Pero vuelvo
Capital (obra que, como ustedes saben, fue en a insistir que sobre este tema abundaremos en
gran parte escrita antes7 de la publicacin del nuestra prxima clase.
tomo I, en 1867). Dice Marx (1980):
totalidad de la vida social. Adems, plantean- son elementos de una misma realidad que es
do esta categora de formacin econmico- la produccin. Por ello, el anlisis del proceso
social como eje interpretativo de la sociedad, de produccin hecho en el segundo tomo de
Lenin se colocaba fuera de la concepcin del El Capital constitua el terreno ms favorable
materialismo histrico que haba caracteriza- para extraer en su forma ms desarrollada los
do las posiciones anteriores y que planteaba la fundamentos lgicos de la crtica de la econo-
cuestin en trminos de relacin infraestructu- ma poltica formulada por Marx, y por eso re-
ra / superestructura. tornar a l colocaba a Lenin ante el problema
Es esta una relacin que, como habamos de la estructura lgica de El Capital (Marx,
visto, empantan toda la discusin terica 1980), es decir, ante la estructura lgica de una
iniciada a partir del revisionismo y de las con- obra crtica de la economa poltica que segn
cepciones de Bernstein. Dijimos tambin que Marx era a la vez una exposicin del funciona-
es a partir de ese concepto como Lenin llega miento de conjunto de la sociedad capitalista y
a comprender la distincin entre dos acepcio- una crtica radical de su existencia.
nes del concepto de produccin: por un lado, Lenin haba llegado a este problema no a tra-
produccin como un momento parcial del pro- vs de un conjunto de lecturas metodolgicas
ceso econmico y por tanto como una visin previas, sino a travs de un razonamiento que
tcnica, como una conversin de la economa estaba determinado necesariamente por los re-
poltica, que era una crtica de la sociedad ca- querimientos de la prctica. En efecto, la discu-
pitalista, en una teora econmica basada fun- sin con los populistas en torno a la posibilidad
damentalmente en las relaciones tcnicas de de existencia de un sistema capitalista en Rusia
produccin y, por el otro lado, el concepto de lo condujo a analizar el mecanismo de repro-
produccin como equivalente al concepto de duccin del conjunto del capital (de cmo se
modo de produccin. forma y circula ese capital en la sociedad glo-
Al interpretar la produccin como modo de bal), tema que Marx analiza por medio de los
produccin, Lenin coincida con la formula- esquemas de reproduccin del capital en la ci-
cin hecha por Marx (1977) en el segundo p- tada seccin del tomo II. Dijimos adems, que
rrafo de la Introduccin de 1857, donde dice mientras este tomo de El Capital (Marx, 1980)
que la produccin, la circulacin y el consumo no haba merecido ni siquiera un pequeo
172 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
comentario (excepto dos lneas de Kautsky) imposibilidad de fundar el anlisis del proceso
en la socialdemocracia alemana, se convirti, de reproduccin del capital sobre la base de la
en cambio, en el eje de la discusin sobre si el distribucin del ingreso entre las distintas cla-
capitalismo era posible o no en la Rusia zarista. ses. Tambin en esa obra indica que a los movi-
Ahora bien, el problema consiste en que en mientos y las contradicciones que se operan en
la medida en que era una discusin que estaba el proceso de reproduccin del capital hay que
mediada por la poltica, Lenin no utiliza este considerarlos como subordinados al proceso de
conocimiento para hacer un discurso de tipo desarrollo de las fuerzas productivas y a los mo-
metodolgico, sino como instrumento de an- vimientos internos de este desarrollo. Es esto lo
lisis capaz de ofrecer una representacin con- que estaba viendo Lenin y lo que la socialdemo-
creta del desarrollo econmico que se estaba cracia alemana y el mismo Kautsky no haban
operando en Rusia, representacin que era ne- percibido, dado que por un lado su atencin se
cesariamente alternativa a la de los clsicos de centraba en lo que puede denominarse la teora
la economa poltica, como se ve claramente en del plusvalor que ellos reducan a una simple
la respuesta de Lenin a los populistas a travs teora de los salarios, a una teora de la explo-
de la crtica de Sismondi9. tacin capitalista, y por otro, en la socializacin
En esta tercera seccin del segundo tomo del proceso de produccin como fundamento
de El Capital, Marx (1980) desarrolla la dis- objetivo para la transformacin socialista de la
tincin entre capital e ingreso y demuestra la sociedad; por eso estaban afincados fundamen-
talmente en el tomo I de El Capital. Una obra,
que es paradigmtica en este sentido, es La doc-
9 Es precisamente en el trabajo contra Sismondi, la
Contribucin a la caracterizacin del romanticismo
trina econmica de Marx, de Kautsky (1946;
econmico, donde Lenin (1979a, T. 1) hace su formu- una especie de manual de popularizacin de la
lacin de la produccin, que lo lleva a enfrentarse con teora econmica de Marx), que versa solamen-
toda la tradicin clsica del pensamiento: la economa te sobre el primer tomo de El Capital (Marx,
clsica se ha acostumbrado a ver a esta produccin 1980), cuyo eje interpretativo gira alrededor
como un momento parcial del proceso econmico,
pero para nosotros la produccin es el conjunto de las
de estos dos elementos: la teora del plusvalor
relaciones sociales de una sociedad, es el modo de pro- convertida en simple teora del salario y por
duccin de una sociedad. tanto de la explotacin capitalista, y el proceso
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta173
conversin del marxismo en una filosofa de la no es una posicin gratuita, puesto que est
historia y ms en general todo el razonamiento dando cuenta de cierto tipo de interpretacin
sobre la acumulacin originaria que hace Marx de la teora de Marx que sin embargo confun-
es reducida por este marxismo de la Segunda de con la posicin de Lenin cuando en reali-
Internacional a partir de los elementos carac- dad esta marca una ruptura que se reelabora
tersticos de todo el positivismo europeo a una a partir del concepto de necesidad histrica,
concepcin teologista. y de rescatar la necesidad vigente en la teora
Al reducir el anlisis de Marx a los marcos de Marx, de desarrollar un anlisis minucioso a
de una concepcin positivista, se da un pro- partir de la coyuntura presente, y no de la uto-
ceso de generalizacin de los mtodos de las pa futura10.
ciencias naturales y su aplicacin al mundo La corriente opuesta al populismo, el mar-
social. Esta reduccin se vio motivada por el xismo legal, se reduce por su parte a la doctri-
desarrollo de la biologa, de las ciencias natu- na que explica cmo la propiedad individual,
rales, por la aparicin de lo que se ha llamado basada en el trabajo del propietario, cumple en
el darwinismo social, que consiste en trasladar el rgimen capitalista su desarrollo dialctico, y
las concepciones de Darwin a la sociedad. cmo se transforma en su propia negacin para
El estudio de la sociedad deviene as en una luego socializarse. Lenin rechaza esta posicin
suerte de organismo que sufre un proceso evo- y con ella el componente esencial del marxis-
lutivo natural signado por la caracterstica de mo de la Segunda Internacional que llev a
nacimiento, crecimiento y muerte. Es a partir
de este organicismo con que se interpreta la
10 El socialismo cientfico, lejos de establecer pers-
sociedad como se puede convertir este anlisis pectiva alguna sobre el porvenir, se limit a hacer un
de Marx sobre la acumulacin originaria en una anlisis del rgimen burgus moderno y sus tendencias.
filosofa de la historia de tipo evolucionista; es Y solo esto: nada de previsiones, nada de utopa. Solo
a partir de la percepcin de esta ley ineluctable a partir del examen de las contradicciones internas del
de todo organismo que est condenado a fene- rgimen burgus moderno, se pueden deducir las pers-
pectivas de una accin poltica socialista. Aqu reside
cer, como se llega a la idea de la caducidad del la gran conquista cientfica del marxismo: en haber de-
sistema capitalista y la necesidad de su muerte mostrado la necesidad del actual rgimen de explota-
ineluctable. Por eso la posicin de Mijailovski cin capitalista.
176 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
convertir a El Capital (Marx, 1980) en un ingre- A pesar de las diferencias se dio una suerte
diente necesario para justificar toda teora de de alianza implcita en la lucha contra los po-
la industrializacin capitalista. En base a este pulistas, entre los llamados marxistas legales
componente todas las corrientes democrticas que se basaban en Marx para demostrar la po-
liberal-burguesas de finales del siglo pasado sibilidad de desarrollo sin contradicciones y al
que pugnaban por el desarrollo del capitalismo infinito del sistema capitalista como Struve,
en Rusia, se apoyaron en las formulaciones de y figuras ms radicales, como Plejnov, o el
Marx para demostrar la necesidad de este sis- propio Lenin. Los primeros trabajos de Lenin
tema. El Capital (Marx, 1980) se haba conver- se publicaron en una recopilacin donde tam-
tido en el libro de los burgueses11. bin figura un escrito de Struve. El hecho sus-
cit posteriormente en el seno de los grupos
marxistas una discusin respecto a por qu,
a pesar de las diferencias, fue necesario es-
11 A partir de este tipo de examen los socialistas tablecer en su momento un frente de accin
formularon la teora del desarrollo de las fuerzas pro- junto con los marxistas legales. Con todo, el
ductivas que pretende demostrar que solo es posible hecho importante radica en que desde sus
cambiar la sociedad capitalista a partir de determinado
grado de desarrollo de las fuerzas productivas. Teora
primeros trabajos, la diferencia entre Lenin y
a la que se opuso en Italia una corriente de izquierda los marxistas legales, y por tanto entre Lenin
dentro del partido socialista que luego, encabezada por y la Segunda Internacional, era radical. Ya en
Gramsci (1917) quien escribi un trabajo con el signi- ellos Lenin contrapone a lo que l llama so-
ficativo ttulo de La revolucin contra el capital (no cilogo objetivista el socilogo materialista:
contra las relaciones capitalistas, sino contra El Ca-
pital de Marx), donde demuestra que la revolucin en
mientras el primero habla de la necesidad del
Rusia fue una revolucin hecha contra El Capital de desarrollo del sistema capitalista, el verdade-
Marx (1980), pero no contra lo que Marx realmente pen- ro materialista debe tratar de comprender las
saba sino contra todo aquello que la socialdemocracia particularidades de una formacin econmi-
haba interpretado: las revoluciones podan triunfar sin co-social determinada, esto es, descubrir las
que se hubiera llegado a esa etapa de madurez del desa-
rrollo de las fuerzas productivas, parti pris de la cual
contradicciones de clase que se generan en el
partan los socialistas para mostrar la viabilidad de un interior de esta formacin econmico-social.
proceso revolucionario. Al plantear esta diferencia Lenin se coloc
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta177
fuera del interrogante que obsesionaba a los Al plantear el problema de esta manera Lenin
participantes del debate provocado por la teo- concibi una relacin entre teora e historia
ra de Bernstein: el desarrollo de los hechos que eluda esa percepcin del marxismo que,
corresponda a las previsiones hechas por con distintos signos, era comn tanto a revi-
Marx?; para l no se trataba de individualizar sionistas como a ortodoxos. Mientras unos
las irresistibles tendencias histricas12. hablaban de irresistibles tendencias histri-
Se trataba, entonces, de determinar la clase cas, otros trataban de negarlas, mientras unos
que en una determinada estructura econmica sostenan que las predicciones de Marx haban
se pondra a la cabeza del proceso, generando fracasado los otros sostenan que ellas se veri-
la resistencia del resto de las clases sociales. ficaban en la realidad; mientras unos aducan
que estaban apareciendo nuevas clases me-
dias, los otros respondan que estas clases no
12 Para Bernstein y la socialdemocracia en general, eran tan consistentes; mientras unos hablaban
la historia tena un fin predeterminado, por lo que el de la cartelizacin de la sociedad, como for-
marxismo que daba cuenta de ese fin les apareca mas de reorganizacin econmica y de auto-
como una teora cerrada, confusa. Lenin, por el contra- control de la sociedad, los otros la vean como
rio, plantea la necesidad de hacer avanzar al marxismo,
porque, crea que la teora de Marx y lo dice no es
sntoma de la exacerbacin de la anarqua y
algo definitivo, inamovible. Por el contrario, est con- de la aproximacin cada vez ms ineluctable
vencido de que ella solo ha puesto las piedras angula- del derrumbe. Con todo, el esquema de pensa-
res de la ciencia que los socialistas deben hacer progre- miento de ortodoxos y revisionistas era exac-
sar, en todas las direcciones, si no quieren distanciarse tamente el mismo.
de la vida. Nosotros pensamos que para los socialistas
rusos es particularmente necesaria una elaboracin in-
Cuando Lenin ubica el problema de las ten-
dependiente de la teora de Marx, puesto que esta teora dencias histricas en la determinacin de las
nos da solamente los principios directivos generales, clases que dirigen un determinado ordenamien-
que se aplican en particular a Inglaterra de manera dis- to econmico y la confrontacin de estas con
tinta que a Alemania, a Alemania de manera distinta que el resto de las clases, reordena todo el campo
a Rusia (Lenin, 1975d: 217-218) [Nota de la presente
edicin: Aric cita otra traduccin del ensayo Nuestro
de la relacin entre la teora y la historia. Ahora
Programa, que difiere levemente de la que se lee en las la irrupcin en el anlisis de toda la variedad
Obras completas consignadas en la bibliografa]. histrica no es ya contradictoria con la teora,
178 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
se afirma necesariamente sobre la base de una obrera. Por ello, al no establecer una relacin
concepcin simplista y lineal del desarrollo necesaria entre desarrollo capitalista y desa-
capitalista. Pero combatir todo esto significa, rrollo del movimiento socialista, Lenin parte de
inevitablemente, combatir toda forma posible la idea de que exista en Rusia un peligro con-
de espontanesmo terico. creto de tradeunionismo que deba ser evitado;
El hecho de que no existiera en Rusia un la nica forma de evitar ese peligro, era luchar
movimiento obrero organizado, no poda ser plenamente contra todo tipo de espontanesmo
interpretado a la manera populista como un terico.
desmentido concreto del proceso de desarrollo Al respecto se esbozan en el joven Lenin
capitalista abierto en este pas. Entre el desa- (1975c) dos documentos que encuentran en el
rrollo capitalista y el nacimiento de un movi- Qu hacer? una plena funcin: en primer lu-
miento obrero y socialista no existe, como dice gar, el hecho de conocer profundamente el an-
Lenin, una relacin de derivacin necesaria; lisis que del proceso de reproduccin del ca-
no es cierto que a medida que una sociedad se pital social global hace Marx lo llev a excluir
desarrolla en forma capitalista deba generarse de antemano toda hiptesis catastrfica, pero
necesariamente un movimiento obrero, ni, me- adems lo llev a reconsiderar la relacin entre
nos an, un movimiento obrero de caracters- el capital y el trabajo como el punto central de
ticas socialistas como pretenda, por ejemplo, referencia para un reconocimiento analtico del
el programa socialdemcrata de Erfurt. As, conjunto de las relaciones de clase que existan
la posibilidad de que fermentara el tradeunio- en una formacin econmico-social determina-
nismo en el seno de la clase obrera rusa, era da. De all, entonces la afirmacin del carcter
un reflejo real, que lo llev al anlisis de las irreductiblemente poltico de la accin de la
formas tradeunionistas de organizacin sindi- clase obrera rusa, lo que en este caso significa-
cal que existan en Inglaterra. De este anlisis ba la imposibilidad total de separar la lucha por
Lenin extrapola la concepcin del tradeunio- el socialismo, la lucha por la libertad poltica,
nismo considerada no como resultado de la de la lucha econmica; en otras palabras la lu-
conformacin particular de la estructura sindi- cha social en Rusia adquira necesariamente el
cal inglesa, sino como categora que muestra carcter de una lucha por reivindicaciones eco-
un proceso de decapitacin poltica de la clase nmicas y polticas, y todo intento de superar
182 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
esta relacin estrecha entre ambas conlleva el poltica socialdemcrata. No solo no se puede
riesgo de conducir a una tradeunionizacin de esperar, dice Lenin, un crecimiento automti-
la clase obrera rusa15. co de un movimiento obrero socialista, sino
En segundo lugar, este tipo de consideracin que hasta se excluye la posibilidad de hablar
lleva a Lenin a acentuar una vez ms el papel de una ideologa independiente elaborada por
fundamental de la teora como instrumento las propias masas obreras en el curso de esos
capaz de garantizar aquel nivel de la lucha de movimientos.
clases en el que se define el anlisis de las re- Acentuando el rol de la teora y colocndo-
laciones que existen entre el conjunto de las la como el nivel estrictamente necesario para
clases sociales de una formacin econmico- definir el conjunto de las contradicciones de
social dada, una vez que se ha precisado esta clases de una sociedad, Lenin llega a la con-
fisura existente entre el elemento espont- clusin de que figurando estas dos reas el
neo y el rea propia, en la que se define una espontneo pulular del movimiento de la lucha
de clases respecto al rea en que se define la
poltica social demcrata no se puede llegar
15 Es importante sealar que es a travs de este an- a hablar de la formulacin de una ideologa in-
lisis marxiano del proceso de reproduccin del capital
social global como llega Lenin al anlisis de la condi-
dependiente elaborada por las propias masas
cin particular de la clase obrera rusa, porque luego obreras en lucha. Es esta idea la que lo lleva
veremos cmo a partir de la concepcin particular del a aproximarse a las formulaciones de Kautsky
estado en la sociedad rusa, Trotsky tambin llega a (lo que motiv a identificar incorrectamente a
comprender la necesidad de la unidad total e indiso- ambas posiciones); apoyndose en este, Lenin
luble entre lucha poltica y lucha econmica. Ambos
llegan a la misma conclusin por diferentes motivos;
(1975c) afirma:
sin embargo, el hecho de que Lenin hubiera enfatiza-
do el anlisis del proceso de reproduccin del capital [] tambin en Rusia la doctrina terica del so-
social global rescatando la categora de formacin cialismo surge, independientemente del creci-
econmico-social lo lleva luego a prolongar este anli- miento espontneo del movimiento obrero, como
sis al conjunto de las clases de la sociedad rusa, y aqu
resultado natural e inevitable del desarrollo del
aparecen ya las diferencia notables con Trotsky fun-
damentalmente en torno al problema del movimiento pensamiento de los intelectuales socialistas
campesino. revolucionarios.
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta183
Esta afirmacin que hace Lenin (1975c) en el sorprendente todava. Declarar en letra de molde
Qu hacer? y que en buena medida se cons- que los socialdemcratas rusos agrupan nica-
tituy en la piedra del escndalo, no surge por mente a las fuerzas obreras para luchar contra el
generacin espontnea. Recordemos en este capital (es decir solo para la lucha econmica!),
sentido la cita que hemos sealado en Quines sin unir a los individuos y grupos revolucionarios
son los amigos del pueblo (Lenin, 1975b) o lo para luchar contra el absolutismo, significa igno-
que Lenin dir luego en Las tareas de los so- rar o querer ignorar hechos por todos conocidos
cialdemcratas rusos (Lenin, 1979b), escrita sobre la actividad de los socialdemcratas rusos
en 1897 y donde puede percibirse claramente (Lenin, 1979b: 391).
la diferencia con Kautsky:
Lenin ofrece aqu una visin muy particular de
Se ha dicho hace ya mucho que sin teora revo- la definicin sobre la unidad de socialismo y
lucionaria no puede haber movimiento revolu- movimiento obrero contenida en el comentario
cionario, y es dudoso que en el momento actual al programa de Erfurt. Por su parte en Kautsky,
sea necesario demostrar esta verdad. Calificar y en esto estriba la diferencia, esta formulacin
de particularidades la teora de la lucha de establece una relacin necesaria entre la teo-
clases, la concepcin materialista de la historia ra del derrumbe y la indiferencia total frente
rusa, la apreciacin materialista de la actual si- a la temtica del partido. Si el capitalismo est
tuacin econmica y poltica de Rusia y el reco- ineluctablemente destinado a perecer y si la
nocimiento de que es necesario reducir la lucha clase obrera estaba ineluctablemente destina-
revolucionaria a determinados intereses de una da a tomar conciencia de este hundimiento, la
clase concreta, analizando su relacin con las teora de la organizacin aparece como proble-
dems clases: calificar de particularidades es- ma secundario, que sera superado por la pro-
tos importantsimos problemas revolucionarios pia toma de conciencia de la clase. Por eso la
es un error tan descomunal e inesperado en un socialdemocracia careci siempre de propues-
veterano de la teora revolucionaria que estamos tas, frente a los problemas organizativos. En
casi dispuestos a considerar este pasaje como cambio, Lenin enfatiza la necesidad de cons-
un simple lapsus. En lo que atae a la prime- truir subjetivamente el movimiento obrero, por
ra mitad del prrafo citado, su sinrazn es ms medio de la fusin de dos elementos distintos,
184 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
tanto por su naturaleza como por su origen, una realidad concreta es a su vez acompaada
de forma tal que de ninguna manera podan en el caso de Lenin, de una defensa a ultranza
encontrarse automticamente en la sociedad. de los elementos constitutivos esenciales de la
Para Lenin la tarea de la socialdemocracia es doctrina de Marx. Lenin se enfrent a las con-
introducir en el movimiento obrero espontneo cepciones que invalidaban estas posiciones de
determinadas convicciones socialistas, cuyo Marx, a las que calificaba de economicistas.
nivel ser el de la ciencia moderna; introducir Segn Lenin el revisionismo bernsteiniano era
la explicacin terica de la realidad econmica totalmente identificable con el economicismo;
social que los obreros no pueden, espontnea- este, en su rechazo al derrumbismo, consider
mente, descubrir puesto que es necesario que que la dinmica de la sociedad capitalista supo-
esta le sea develada con los mtodos de una na una lenta evolucin hacia una sociedad ms
ciencia particular que posee un sistema propio justa, donde las luchas econmicas por las pro-
de categorizacin ajeno al organicismo que in- pias reivindicaciones, o las luchas polticas en
troduce las categoras de las ciencias naturales estrecha relacin con estas conducan a un me-
a las ciencias sociales. joramiento permanente de las condiciones de
En sus trabajos sobre la particularidad del la vida de la clase obrera, de la sociedad capi-
desarrollo del capitalismo en Rusia, Lenin lo- talista al socialismo. Por eso, deca Bernstein,
gra superar una incomprensin que subyace el movimiento lo es todo, los objetivos nada.
en el marxismo anterior a l, la relacin estre- Y son nada porque el movimiento es capaz de
cha que existe entre el anlisis de El Capital realizar todo, en la medida en que avanza para-
(Marx, 1980) y la riqueza del desarrollo hist- lelamente a la evolucin natural de las relacio-
rico. Esta incomprensin acerca de la utilidad nes econmicas16.
de El Capital de Marx como elemento de va-
lidacin de la realidad multifactica es el sig-
no comn a todos los participantes en torno 16 Esta concepcin era para Lenin el peligro funda-
al debate sobre Bernstein: Rosa Luxemburg, mental que haba que desterrar, por eso fue Struve,
discpulo ruso de Bernstein, el blanco central de sus
el mismo Kautsky, e incluso Bernstein. Es por ataques. Segn este, exista entre la teora de la revo-
ello que la consideracin sobre la necesidad de lucin social y la concepcin materialista de la historia
hacer avanzar la teora a partir del anlisis de una contradiccin absoluta. La teora de la revolucin
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta185
que puede ser el resultado de la accin de una no de teora donde Lenin intenta ver las for-
clase en la medida en que ella supere ciertos mas concretas que debe asumir el proceso
niveles de actividad y de confrontacin para de constitucin del movimiento socialista en
llegar a niveles ms amplios donde se convier- Rusia. En este sentido, hay en l elementos
te en una fuerza social que tiene la conciencia tericos que forman una unidad con otros que
y el conocimiento del conjunto de la sociedad se han ido consolidando desde los primeros
necesarios como para emprender la lucha de escritos de Lenin; son estos elementos los que
transformacin. Solo as el socialismo deja de ayudan a distinguirlos del conjunto de la so-
ser el resultado del camino ineluctable de la cialdemocracia en la medida en que Lenin re-
rueda de la historia para convertirse en una constituye un mtodo cientfico de percepcin
apuesta histrica que debe ser construida sub- de la realidad que estaba ya en Marx y que ha-
jetivamente a travs de la construccin de la ba quedado oculto por cuanto la significacin
conciencia de clase del proletariado. Es evi- ltima de sus obras haba sido desconocida
dente que a partir de esta percepcin Lenin por la socialdemocracia. Esta concepcin de
deba privilegiar el momento de constitucin Lenin se desarrolla a travs del rescate de
del partido. Y es en torno a sus ideas de hege- una categora particular que est subyacente
mona del proletariado y del papel de un par- en Marx pero que fue ignorada incluso por
tido revolucionario, como se puede reconocer Engels: la categora de formacin econmico-
la validez ahistrica de las concepciones de social. Pero el contenido del libro se refiere al
Lenin; ahistrica que luego requera ser histo- problema de la construccin del partido en la
rizada, en la medida en que las clases sociales sociedad rusa, de aqu que diga Lenin que el
son distintas, en que son otros los momentos error consiste en creer que dicho libro puede
polticos y otros los procesos de constitucin aplicarse a cualquier realidad, que todos los
de la organizacin poltica. partidos deben ser construidos a partir de lo
La concepcin que dio origen al leninis- all expuesto por l.
mo no provino de la generalizacin del m- Este hecho condujo, por una parte, a conver-
todo del Qu hacer? sino precisamente de tir al Qu hacer? (Lenin, 1975c) en una suer-
su parte ahistrica: el contenido. El Qu ha- te de lnea divisoria de las aguas entre revisio-
cer? (Lenin, 1975c) es un libro de poltica y nistas y marxistas (marxistas revolucionarios
188 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
nos est hablando de los intelectuales clsicos, de Lenin (2015) El Estado y la Revolucin,
de los novelistas, de los pintores, de los que etc. Entonces, los caminos de acceso a la cien-
escriben notas en los peridicos, pero tambin cia son hoy radicalmente distintos de los que
de todo hombre que en un lugar determinado eran cuando se estaba discutiendo el Qu
ocupa un papel organizativo. En ese sentido, hacer? (Lenin, 1975c) en el seno de una socie-
sera intelectual un jefe de polica, sera inte- dad opresiva, que para poder leer El Capital
lectual un primer ministro, seran intelectuales haba que copiarlo a mano porque lo tena un
los dirigentes sindicales, seran intelectuales seor a cincuenta o doscientos kilmetros de
los jefes de sociedades vecinales, seran inte- un lugar determinado. Esto se ha modificado
lectuales todos aquellos hombres que ocupan hoy, por lo cual las formas de acceso a la cien-
un puesto de organizacin de la sociedad. cia son otras. Pero tambin sabemos que para
El desdibujamiento de esta categora inte- que esto se conforme en una conciencia nece-
lectual tiene importancia porque lleva a mos- sita ser organizado y definir la caracterstica de
trar que no es cierto que haya un ncleo depo- esa organizacin es definir la caracterstica de
sitario de la ciencia y otro ncleo, otro sector una formacin econmico-social determinada.
amplio compuesto por los que aplican esta Por tanto, el problema no est resuelto por el
ciencia. No, esta ciencia comienza a navegar solo hecho de que sus traductores de la teora
ms all de los propios intelectuales en la me- se pongan de acuerdo, hagan un sello, alquilen
dida en que con la integracin de la sociedad un local a partir de all se definan como la van-
capitalista aparece la industria cultural como guardia del proletariado. No, no se trata de eso,
un hecho de masas, en la medida en que apare- sino de definir tericamente estas relaciones
cen los libros de la sociedad capitalista. Antes tericas. No se trata de traducir la teora de
El Capital (Marx, 1980) lo haca un hombre y Marx como un instrumental tcnico aplicable
se editaban mil ejemplares. Hoy se editan cien- al anlisis de cualquier realidad. Por el contra-
tos de miles de ejemplares, y como los capita- rio, los marxistas desarrollan el marxismo en
listas han encontrado que editar El Capital en la medida en que son capaces de analizar una
forma econmica rinde mucho, entonces edi- realidad econmico-social determinada, y el
tan miles y miles de ejemplares de El Capital, y hecho de que haya tan escasos anlisis de for-
no solo de El Capital sino de las obras de Mao, maciones econmico-sociales determinadas,
192 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
el hecho de que para ver cmo se desarrolla social que comanda el proceso de desarrollo
y conforma el mercado nacional en un pas, capitalista en una formacin econmico-social
cmo se desarrolla el capitalismo en un pas es definir la dominante; el elemento dominante
siempre tengamos que recurrir necesariamente sera entonces el modo de produccin, mien-
a Lenin demuestra entonces que esta no es una tras que definir la formacin econmico-social
verdad simple, sino que es una verdad com- sera mostrar la relacin que hay entre este ele-
plicada que los marxistas no han logrado an mento dominante y el conjunto de los elemen-
dilucidar porque piensan efectivamente que la tos que constituyen una sociedad determinada.
teora marxista es una verdad universal y que Sin embargo, esta distincin que parece poseer
puede ser simplemente adecuada, recortada; o un valor hermenutico extraordinario no ha
sea que cambiando el nombre de los sujetos, logrado an dilucidar el problema de si las so-
cambiando el nombre de las categoras, puede ciedades precapitalistas latinoamericanas son
ser aplicada a cualquier realidad, y es esto lo sociedades feudales en trnsito hacia el socia-
que niega concretamente Lenin con su examen lismo o sociedades capitalistas deformadas, es
de la formacin econmico-social. decir, si su temprana adscripcin al mercado
Creo que hay una cosa muy viscosa que de- capitalista mundial las define como sociedades
riva de la dificultad de definir la conformacin capitalistas o si hay que ver fundamentalmen-
particular de los sectores no capitalistas clsi- te las relaciones de produccin internas y la
cos. Esta diferenciacin tan pronunciada, aun forma de extraccin de plusvalor para decidir
cuando ha surgido en Europa, que es el centro si son efectivamente capitalistas o feudales.
de elaboracin de herramientas conceptuales Esas son las dos tendencias que prevalecen
es Poulantzas centralmente el que la seala hoy en el discurso marxista en Amrica Latina,
creo que surge de toda la discusin que se est discurso que a veces se torna excesivamen-
haciendo en Amrica Latina sobre el carcter te violento porque, recubierto tras l, hay un
de la dependencia, sobre el carcter de las intento de categorizacin de las realidades la-
formaciones nacionales, sobre el grado de re- tinoamericanas, una discusin sobre el papel
lacin entre estas formaciones nacionales con de determinadas clases en el proceso de de-
el imperialismo con el fin de establecer una dis- sarrollo de la revolucin o de transformacin
tincin clsica. Decamos que definir la clase revolucionaria, fundamentalmente la relacin
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta193
que puede haber entre clase obrera y burguesa real de las clases en el interior de cada una de
nacional o grado de desarrollo capitalista en el estas sociedades tenga cierta importancia para
campo. Toda la discusin gira en torno a esto el anlisis poltico, para el anlisis social, etc.
y hay especialistas en este tema que se han en- Pero la distincin no aparece clara ni en Marx
zarzado en complicadas discusiones. Nosotros ni en Lenin, y el hecho de que no aparezca cla-
hemos contribuido a la confusin general con ra no le impidi a Lenin hacer un examen del
un Cuaderno sobre los modos de produccin desarrollo interno del capitalismo en Rusia,
en Amrica Latina (cf. Laclau y otros, 1973)17; anlisis del cual se discute hoy si, en l, Lenin
despus Historia y sociedad ha hecho una ha exagerado o no el grado de diferenciacin
discusin y yo presumo que esa discusin no capitalista en el interior del campo. Este an-
tiene salida. Por qu? Porque a travs de la lisis, que es muy minucioso, est hecho en
referencia de Marx a esta caracterstica parti- un momento en que Lenin se ve urgido por la
cular del sistema capitalista en el sentido de necesidad de demostrar que ese desarrollo se
que este subsume el conjunto de relaciones, est operando. Entonces, as como era lgico
el conjunto de sociedades precapitalistas y, que en un momento donde estaba predominan-
sin modificarlas, convierte la circulacin de do el economicismo Lenin inclinara todo su
productos en una circulacin generalizada de razonamiento hacia la necesidad de la confor-
mercancas y por tanto en una circulacin ca- macin del partido, del elemento poltico como
pitalista de mercancas, desde este anlisis la elemento decisorio en el Qu hacer? (Lenin,
discusin habra sido liquidada hace tiempo. 1975c), tambin es factible que haya forzado
Nos interesa el grado de diferenciacin inter- el anlisis de las diferenciaciones de clases en
na de cada una de estas formaciones, desde el Rusia lo cual lo haya llevado a afirmar que la
punto de vista del mercado mundial son todas diferenciacin era tan grande que el peso de la
sociedades capitalistas en la medida en que es- burguesa agraria era mayor de lo que realmen-
tn adscritas a las sociedades capitalistas, lo te era. Si esto es as, no parece contradictorio
cual no invalida que el reconocer la naturaleza que la poltica de los bolcheviques hasta la
Revolucin de 1917 contara con la nacionaliza-
cin de la tierra como principal reivindicacin,
17 [Agregado de la presente edicin]. tendiendo a apoyarse fundamentalmente sobre
194 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
el campesinado pobre. Pero si esa diferencia- entre ambas. Pero creo que no es a travs de
cin no era tan grande, si las capas intermedias la definicin terica de las diferencias entre
del campesinado eran muy consistentes, la po- estas categoras o de la definicin terica de
ltica de nacionalizacin poda llevar a un en- esta imbricacin como hoy puede avanzar el
frentamiento entre el proletariado de la ciudad anlisis concreto de determinadas realidades.
y estos sectores rurales muy consistentes. El Por el contrario, es porque hay un dficit en
que Lenin modificara el programa socialdem- el conocimiento de ciertas realidades que se
crata de nacionalizacin para adoptar el de los plantea la cuestin de la definicin, de la im-
populistas rusos entrega de la tierra a los cam- bricacin de los modos de produccin como
pesinos quizs se deba a este hecho. De todas problemtica de irresoluble solucin terica.
maneras, esta modificacin del plan plantea ya Entonces, hay etapas en las que se necesita
la necesidad de reexaminar hasta qu punto el un avance terico y otras en las que lo que se
anlisis de las clases que estaba haciendo era necesita es un avance prctico. Y el momento
correcto. actual se ubica en el segundo caso en dos sen-
Lenin parta del criterio de que el instrumen- tidos: en torno a las estructuras internas de las
tal terico era un instrumental de anlisis, y formaciones econmico-sociales y en torno a
no poda prefigurar, determinar, condicionar la nueva estructura que va adquiriendo el mer-
la propuesta poltica. Adems, saba que el cado mundial capitalista. Como ustedes saben,
movimiento populista posea una gran fuerza y son estos dos importantes elementos que Marx
como se trataba de ganar para el proletariado no desarroll. El segundo, que Marx releg a
el movimiento campesino pues de lo contrario un estudio futuro, no lleg a analizarlo, y a su
se liquidaba la posibilidad de un triunfo revo- vez el anlisis de las formaciones econmicas
lucionario, Lenin poda torcer rpidamente precapitalistas no es un examen profundo pues
ciertos objetivos polticos, posea la suficiente se reduce a ver cmo a travs de un modelo se
ductibilidad como para hacerlo. puede desentraar que las sociedades anterio-
Ahora bien, como decamos, existe una dife- res van prefigurando las sociedades capitalis-
renciacin entre modo de produccin y forma- tas. O sea, Marx no estaba analizando la socie-
cin econmico-social que lleva a la necesidad dad rusa, ni la sociedad griega, ni la sociedad
de un anlisis sobre los grados de imbricacin china, sino los elementos que contribuyeron a
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta195
concretas y muy determinadas. Ejemplificando anlisis de las sociedades, lo cual llev a una
con el caso de Rosa Luxemburg, que conceba cantidad de problemas sobre las estructuras
a la sociedad capitalista como una sociedad econmicas feudales, sobre la existencia de
que funciona sobre la base de determinadas restos de feudalismo en el campo, sobre las
relaciones, desarrollo de la industria, etc., este revoluciones agrarias y antiimperialistas y, en
era el modelo de funcionamiento de una so- general, sobre cantidad de categoras marxis-
ciedad capitalista, cuantificada en trminos de tas, de categoras polticas que derivaban de
fuerza de trabajo, en trminos de fbricas, de esta conversin de ciertos procesos o de cier-
cantidad de productos que se exportan e im- tas concepciones o de ciertos hechos en mode-
portan. Y a partir de concebir esta sociedad ca- lo. Hay una circunstancia que tiene demasiado
pitalista como el tipo ideal haba que subsumir peso sobre todos los investigadores: la conver-
o reducir todas las formaciones econmico- sin del capitalismo como modelo ideal que
sociales a este tipo ideal. Esto con respecto al se desarrolla en Inglaterra a partir de lo cual
modelo capitalista. Paralelamente, se hace del todos los procesos se analizan segn el grado
marxismo un modelo, por ejemplo, cuando se de aproximacin o diferencia que presenten
habla de que el desarrollo de la humanidad ha con Inglaterra. Entonces, se ha convertido a
seguido un esquema unilineal que desde el co- Inglaterra en el caso tpico, en el modelo, por
munismo primitivo pasa luego al esclavismo, tanto, de desarrollo del capitalismo, aun cuan-
de este al feudalismo y finalmente al capitalis- do observando con ms detenimiento vemos
mo. Todos los especialistas chinos saben que que todos los procesos son diferenciados y que
en China nunca hubo feudalismo, pero como es muy difcil reducirlos a esos modelos, tal
los [comunistas]18 chinos creen a pie juntillas como ocurri con Japn, Alemania, o aun los
en esta supuesta aseveracin de Marx han des- Estados Unidos.
cubierto el feudalismo tambin en China. Pero Concebir el marxismo como un modelo lleva
esta conducta la han tenido no solo los chinos, a pensar que del Qu hacer? (Lenin, 1975c)
sino que a partir de Stalin se aplic en cualquier se deducen una serie de modelos organizativos
que deben ser aplicados para la conformacin
de los partidos polticos en el mundo. Esto
18 [Agregado del primer editor]. parece una cosa absurda: sin embargo, en el
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta197
Yo creo que para analizar la validez univer- otros centros menores de rechazo como pue-
sal del marxismo hay que partir de un elemento den ser los grupos denominados eurocomu-
central que como habamos visto defina todo nistas o la misma Cuba, en cierto sentido, o
el razonamiento de Marx, es decir partir del Vietnam. Anteriormente estos principios se
presente, lo cual significa partir de una poca definan a travs de la Tercera Internacional,
determinada que es definida en sus caracte- luego del Cominform, despus en la reunin
rsticas, partir de una coyuntura determinada. de los partidos comunistas. Debido a que en la
Mejor que hablar de coyuntura diramos que ltima poca las diferencias internas eran muy
hay que partir de una formacin econmico- grandes, los principios eran definidos diplom-
social determinada. Existe otro procedimien- ticamente, es decir se lograba el acuerdo sobre
to, el cual es el de convertir a determinados una coma y se buscaba el comn denominador;
principios en principio de validez universal, como la diferencia era tan grande, el comn
los que deben ser aplicados inexorablemente; denominador tena la caracterstica de ser muy
o sea partir de la presencia de principios uni- pequeo, muy formal, tan absolutamente ge-
versales que deben aplicarse inexorablemente neral que todos podan reconocerse en l pues
en un movimiento como este significa partir de simplemente encubra un campo de problemas
custodios de estos principios fundamentales y no una definicin. Cuando Lenin est arries-
lo cual lleva necesariamente a pensar que hay gando ese intento de definir ciertas caracters-
pases, lugares, potencias, sociedades, partidos ticas universales del proceso de la revolucin
determinados que son los que deben velar por en Rusia, lo hace en un momento muy particu-
la verdad de estos principios generales. Este lar en un texto cuya importancia no es terica
no es un hecho caprichoso, sino lo que ocurre sino fundamentalmente poltica, a travs de
hoy concretamente en el movimiento obrero un examen y de una definicin del capitalismo;
comunista mundial. Existe un centro de poder, pero es este un momento de viraje. Cuando, a
que es la Unin Sovitica, que tiene una defi- partir del Tercer Congreso de la Internacional
nicin de lo que son los principios de validez [Comunista]21 se ha llegado a la conclusin de
universal que deben aplicarse en cada uno de
los casos concretos. Existe otro centro, que es
China, que tiene la misma pretensin, y existen 21 [Agregado del primer editor].
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta199
y que se modifica en el Sptimo Congreso [de Entonces, ciertos elementos de validez univer-
la Internacional Comunista]22: la necesidad de sal que estaban detrs de esta verdad particular
que todas las sociedades en proceso de tran- fueron dejados de lado, y hoy se vuelven a plan-
sicin iniciaran un camino sovitico. En este tear en el terreno marxista como una discusin
sentido, toda la teorizacin de los comunistas sobre las caractersticas del Estado, sobre si
resida en que la alternativa al Estado burgus es posible en el caso de Italia, de Francia, de
era una salida de tipo sovitico, lo que habla Espaa, construir una sociedad, iniciar un pro-
que constituir eran sociedades soviticas. Por ceso de transicin, si el Estado se deja tal cual,
tanto, el camino sovitico no era un caso par- si simplemente se modifican los grupos gober-
ticular ruso sino una verdad universal de todo nantes, las clases dirigentes de ese Estado.
proceso revolucionario. Hoy sabemos que la discusin es ms profun-
Como decamos, esta concepcin se modi- da. Por qu? Porque la reconsideracin de
fica en 1935 y hay en los comunistas una re- esto que Marx sealaba como los elementos de
consideracin del papel de las democracias, de produccin y de reproduccin del capital so-
los Estados representativos, parlamentarios: cial global llevan a comprender que el Estado
sin embargo, vemos que este planteamiento al no es un elemento externo, no es un elemento
dejar de lado esta verdad del camino soviti- superestructural a una formacin econmico-
co que ahora aparece como particular, deja de social capitalista, sino un elemento interno del
lado simultneamente ciertos elementos de propio proceso de produccin capitalista, y por
validez universal de este camino: no se puede tanto una institucin reproductora de relacio-
concebir la transicin de una sociedad capita- nes capitalistas.
lista a una sociedad socialista sin un Estado Mantener el Estado como tal es permitir la
en proceso de extincin, sin un Estado que al posibilidad de reproduccin de la sociedad
conformarse como un cuasi-Estado va creando capitalista. De este modo, podemos ver cmo
instituciones de nuevo tipo que significan una una verdad que surgi como universal en un
ruptura con respecto al Estado representativo. momento determinado porque toda ruptu-
ra con la socialdemocracia se produjo alre-
dedor de la validez del camino sovitico, o la
22 [Agregado del primer editor]. del camino socialista, toda la discusin entre
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta201
Kautsky y Lenin, entre la izquierda socialde- qu? Porque se da el caso de formaciones eco-
mcrata y Rosa Luxemburg se dirima como el nmico-sociales determinadas donde aparecen
enfrentamiento entre una amplia franja sovie- imbricaciones de sectores productivos dife-
tista y una franja socialdemcrata, esto que renciados y en lo que objetivamente la clase
apareca como una verdad universal luego fue obrera aparece formando parte de un sistema
reconsiderada para ser analizada como un ca- de direccin, de homogeneizacin, de control
mino particular de desarrollo de la revolucin de una sociedad, donde los mximos niveles de
en Rusia, hoy, en momentos en que, a su vez, direccin no estn representados por la clase
se rediscute una categora que apareca hasta obrera precisamente, sino por otros sectores.
ahora como universal la dictadura del prole- Entonces, puede darse cierta conjugacin,
tariado, aparece, sin embargo, como un ele- ciertos elementos de unidad entre burguesa y
mento que est planteando un problema cen- proletariado versus campesinado, a partir de lo
tral para todo proceso revolucionario. Por eso cual la consideracin que estamos haciendo de
es muy difcil distinguir lo que son verdades la clase obrera como el eje, como el soporte de
universales de lo que son verdades particula- un proceso revolucionario, al abandonar la teo-
res; el camino de definirlo a travs de la propia ra y analizar ciertas formaciones econmico-
historia de la teora, a travs de la bsqueda de sociales concretas, se modifica. Por ejemplo, la
elementos comunes de los procesos y de de- clase obrera argelina era una clase constituida
finir esos elementos comunes como verdades fundamentalmente por franceses residentes en
universales es un camino terico inconducente Argelia; o la clase obrera industrial organizada
que no aporta ningn elemento para redefinir en frica del Sur, particularmente en el sector
el campo en trminos de formacin econmi- servicios, es una clase obrera fundamental-
co-social concreta. Yo creo que solo a travs mente blanca aunque, sabemos, en frica del
de redefinir este campo se pueden ver ciertas Sur la sociedad est montada sobre la base de
verdades, y redefinir ese campo de la forma- la explotacin de un proletariado negro que
cin econmico-social concreta lleva a su vez ve al sector proletariado-burguesa como una
a redefinir otro problema que aparece como unidad en cierto sentido reaccionaria frente a
una verdad universal: la clase obrera como sus objetivos, sus necesidades, sus reivindica-
soporte de todo proceso revolucionario. Por ciones. As, el hecho de la validez terica del
202 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
determinada manera esta unidad entre teora y que en el anlisis de cada una de esas socieda-
movimiento es una cuestin muy difcil de pre- des no encontraba los elementos que pudieran
cisar. El problema consiste en que hemos con- definir esa conformacin particular. Entonces,
vertido una configuracin histrica concreta este es uno de los problemas centrales: la de-
en el nico modelo, la nica forma posible de finicin de la formacin econmico-social nos
desarrollo y tanto lo hemos configurado como remite a las clases, a las relaciones entre ellas
nica forma de desarrollo que todava los pe- y, desde un punto de vista marxista, nos permite
queos grupos de izquierda siguen soando apostar a una clase y tratar de hallar los ncleos
con los Qu hacer? que van a redactar y con organizativos y el conjunto de instituciones en
los partidos bolcheviques que van a construir. torno de las cuales una clase se despliega. Pero
Pero retomando nuestro tema tratbamos de de esa manera solamente estamos abriendo una
ver a qu estructuras da origen esta confluencia veta, un problema histrico que puede o no ser
entre marxismo y movimiento social y cul es la resuelto. Hasta ahora pensbamos que a partir
razn de que en lugares distintos origine distin- de una filosofa de la historia siempre era posi-
tas conformaciones. Eso no se sabe. Hace poco ble resolverlo. Hoy sabemos que no es as. Hasta
estuve leyendo una discusin que hubo entre hace poco sabamos que despus del capitalis-
historiadores del movimiento obrero europeo. mo vendra el socialismo; hoy sabemos que des-
Uno de ellos, miembro del Partido Comunista pus del capitalismo puede sobrevenir la barba-
Francs, Annie Kriegel, que ha elaborado una rie, la destruccin total, porque los hombres tie-
tesis muy importante sobre el origen de este nen ahora en sus manos la posibilidad de hacer
partido, cuando tuvo que hablar de por qu estallar el mundo. Si se quiere se puede conver-
solo en determinados lugares, en determinadas tir este mundo en inhabitable. Por el contrario,
zonas de Europa, se discuti la cuestin de los cuando Marx, Lenin, Rosa Luxemburg estaban
partidos socialistas de masas, la nica razn que planteando ciertas cuestiones los hombres no
encontraba era, de alguna manera, el espritu tenan en sus manos la posibilidad de destruir
clsico frente al espritu romntico, como si los el mundo; hoy la tienen, y esta posibilidad intro-
pueblos tuvieran ciertos signos que los definen. duce un cambio radical. A partir de esto sabe-
Pero el hecho de que una historiadora cuidado- mos hoy que el socialismo es fruto de una lu-
sa y precisa llegara a esa conclusin se debe a cha muy difcil, muy complicada, con grandes
204 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
vaivenes, con avances y retrocesos, por un lado, caractersticas fundamentales de una forma-
pero que, por otro lado, el camino de la barbarie cin econmico-social determinada; el segun-
est siempre abierto. Si esto es as, debemos ser do se define a partir del anlisis preciso del
ms analticos, ms modestos, debemos buscar papel que desempea una clase obrera deter-
y encontrar la mejor forma de accin, la me- minada en esa formacin social determinada,
jor forma de modificar una realidad; debemos los procesos de su constitucin, la cultura en
comprender que una teora es simplemente una cuyo interior se form, la ideologa poltica que
teora que se enriquece con los hechos con los la envolvi en el proceso mismo de su constitu-
cuales debe ser permanentemente confrontada. cin, que son ideologas muy difciles de cam-
Lo que intentamos decir es que la teora de Marx biar, de transformar. Me atrevera a afirmar que
no es un modelo; si se la define como el anlisis si se conoce o si se sabe cmo se constituy
de las contradicciones internas de un modo de una clase obrera, se podra determinar qu tan
produccin determinado, deja un campo abierto revolucionaria es o puede llegar a ser. Existen
a la permanente verificacin histrica a travs vicios de origen que son muy es modificar, pero
del anlisis de todas las variables que se van in- el hecho de que sea difcil el cambio no impli-
troduciendo en este cuerpo de pensamiento. ca por s que sea imposible. Solo significa que
Entonces, lo que define al marxismo es su una fuerza poltica debe aprender a conocer
condicin de teora abierta, de teora capaz las formas particulares que puede asumir dicha
de incorporar un mximo de variables, y en posibilidad de cambio, lo cual nos remite al l-
la medida en que es capaz de incorporarlas y timo problema que planteamos acerca del sig-
de apostar a las transformaciones que se ope- nificado de la conformacin de una conciencia
ran a travs de una fuerza social, es una teo- de clase, y del grado de elementos de prctica
ra revolucionaria y es una teora abierta. Pero que debe englobar. Porque hay contradicciones
solo concibindola as puede dar cuenta de los de clase, porque la clase obrera es contradicto-
hechos. ria de la clase capitalista a nivel de ingresos, a
Para resumir la relacin entre las tres pre- nivel de la posesin de la fuerza de trabajo, a
guntas planteadas, podemos afirmar que nivel de ritmo de trabajo, a nivel de puestos je-
constituyen tres problemas centrales: el pri- rrquicos, etc.; es decir, que los conflictos apa-
mero se aclara a partir de la definicin de las recen permanentemente y son insuprimibles
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta205
en la sociedad capitalista. Solo a partir de esos aparicin de una nueva poca que encerraba
conflictos se puede reconstituir el todo de la el intento del capitalismo por evitar la ley de
sociedad porque solo a partir de ellos se puede la cada de la tasa media de ganancia a travs
determinar con cierto grado de cientificidad las de una reconstruccin de su aparato produc-
mediaciones necesarias, en virtud de las condi- tivo, del predominio neto de la gran empresa,
ciones particulares y concretas, de una forma- del cambio de composicin de la clase obrera,
cin econmico-social dada. de la introduccin de mtodos de racionaliza-
cin basados en el taylorismo; en sntesis, todo
esto que Gramsci llama americanismo. Aqu
Leccin octava23 se abre una interesante perspectiva de inves-
tigacin, porque en la discusin contra Croce,
Gramsci y la teora poltica Gramsci se refiere especialmente a la ley de la
cada tendencial de la tasa media de ganancia.
Hay un punto de entronque entre la formula- Aunque es una perspectiva de bsqueda que
cin de los comunistas de izquierda europeos nosotros dejaremos de lado, sera interesante
(Grossmann, Mattick) y Gramsci en cuya base rastrear hasta qu punto el entronque entre las
se hallan las reflexiones sobre la derrota del formulaciones de estos dos campos (el del pen-
movimiento obrero europeo, sobre las limi- samiento gramsciano y el de los comunistas de
taciones de la experiencia histrica de cons- izquierda europea) muestra una unidad an
truccin del socialismo y sobre los procesos mayor que sin duda deriva del replanteamiento
de reconstruccin del capitalismo europeo. del significado de la doctrina econmica y de la
A pesar de la distancia y la incomunicacin crtica de la economa poltica de Marx. Como
entre unas y otras elaboraciones, ambas ver- para Grossmann y Mattick, para Gramsci la
tientes comienzan a interpretar los procesos organizacin burguesa de la produccin no se
que se estaban operando en Europa como la presenta como algo fundamentalmente neutral
y racional, sino que est dominada desde el ex-
terior por la anarqua de la carrera capitalista
23 En el original A: 14 de diciembre de 1977 [Nota del en pos del mximo de ganancia. La investiga-
primer editor]. cin gramsciana sobre el fordismo ilumina
206 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una direccin particular en la que muy pocos de la gran empresa industrial capitalista volve-
marxistas casi ninguno, excepto estos dos r luego, por caminos paralelos, a ser encontra-
grupos a que hicimos referencia se ubicaron: do por Gramsci a travs de la experiencia sin-
el de una racionalidad econmica nueva como gular del movimiento de los consejos de fbri-
tarea esencial que el proletariado debe garan- ca en la concentracin industrial ms grande
tizar en el proceso revolucionario y que solo de Italia: la ciudad de Turn. El complemento
puede surgir sobre la base de la crtica radical terico natural del modelo de Grossmann no
de todo el sistema capitalista, crtica que englo- poda ser entonces la corriente planificadora,
ba al mismo pensamiento cientfico en cuanto de origen segundo internacionalista, basada en
es el momento esencial de la objetividad de la la concepcin de la importancia fundamental
produccin burguesa. Por ello el pensamiento de planificar la anarqua del mercado para su-
cientfico es para Gramsci un momento en s perar las limitaciones de la economa capitalis-
mismo ideolgico, es decir un momento que en ta, ni tampoco la concepcin derrumbista que
s mismo pertenece al plano de la objetividad caracteriz a la Tercera Internacional. Por el
del modo de produccin burguesa, lo cual no contrario, era necesario analizar los efectos es-
significa desconocer los elementos de verdad tructurales del fordismo y del taylorismo, y es
que pueda haber en ese pensamiento, sino si- este el punto de entronque, como decamos, de
tuarlo dentro de un contexto preciso: la obje- Grossmann y Gramsci, que este ltimo desarro-
tividad del proceso de produccin capitalista lla en uno de sus trabajos de los Cuadernos de
que, como se dijo, es la objetividad del capital la crcel (Gramsci, 1958, 1980b, 2000 [1934]).
idntico a s mismo, convertido en el verdade- Es significativo que Gramsci haya comprendi-
ro sujeto de toda la racionalidad capitalista. Se do la importancia de Grossmann, a pesar de
dijo tambin que en el anlisis de Grossmann no haber conocido su obra sino a travs de un
no era ya el capital financiero convertido por comentario, y que haya analizado al america-
Hilferding en el eje del anlisis del capitalis- nismo como una contratendencia a la cada de
mo el sujeto implcito, sino que todas sus ela- la tasa de ganancia y cuya significacin era un
boraciones erigirn como sujeto del anlisis a fenmeno de la poca y no meramente coyun-
la gran empresa capitalista que revoluciona las tural. Pero lo ms significativo es el hecho fun-
tcnicas y la organizacin del trabajo. El papel damental de que para Gramsci la solucin de
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta207
los grandes problemas estratgicos del movi- y en el interior del capitalismo de Estado la di-
miento revolucionario pasaba necesariamente nmica de ese proceso reproductivo, que no
por la reactivacin de las categoras de la cr- solo es un proceso de reproduccin de trabajo
tica de la economa poltica y por el intento de muerto, de mercancas, de riquezas, sino que
volver a fundar la teora marxista a nivel de las es tambin y fundamentalmente un proceso de
nuevas formas que adquira el modo de produc- reproduccin de las clases sociales. Quiero se-
cin capitalista. alar que de los escritos iniciales y, fundamen-
Desde el punto de vista de la historia del mo- talmente, de sus escritos de la crcel, redacta-
vimiento socialista y de sus momentos tericos dos ms o menos entre 1931 y 1937, nada se
ms relevantes, aqu ya est planteado uno de conoca en su poca, situacin que se mantuvo
los elementos fundamentales que separan a hasta 1947, Gramsci muere en 1937; hasta el fin
Gramsci del conjunto de los marxistas, teri- de la Segunda Guerra Mundial, para la mayora
cos o polticos, que pensaron la realidad de los de los italianos Gramsci era una vctima ms
aos veinte y treinta. Para verificarlo basta leer del fascismo, reverenciada en los actos y rei-
cualquier pgina; siempre encontraremos un vindicada como hroe de la lucha antifascista;
lenguaje nuevo, una forma nueva de plantear pero el pensamiento de Gramsci, lo que signi-
los problemas y del anlisis de la teora, de de- ficaba su talento creador y recreador del mar-
sarrollar creativamente el marxismo. Sin em- xismo, nadie lo supo durante toda esa etapa.
bargo, si bien este aspecto es importante y est Fue necesario que en 1947 comenzaran a salir
permanentemente presente en Gramsci, es co- a la luz sus cartas desde la crcel, dirigidas fun-
mn a un conjunto de pensadores, como Korsch damentalmente a su cuada24, donde comunica
o Mattick o como el mismo Grossmann; lo fun- sus experiencias, sus lecturas, sus bsquedas
damental es recuperar a travs de Gramsci la y sus propuestas de trabajo. Con la aparicin
importancia estratgica que tiene el problema en 1947 de Cartas desde la crcel (Gramsci,
de la relacin entre la crtica de la economa
poltica y la ciencia de la poltica marxista que
24 Tatiana Schucht. La primera edicin en castellano
se funda en aqulla; lo fundamental es recupe- de las Cartas de Gramsci (1950), con prlogo de Grego-
rar a travs de Gramsci la dinmica de las crisis rio Bermann, fue traducida de la primera edicin italia-
en la moderna fase del capitalismo de Estado, na de 1947 [Nota del primer editor].
208 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
1950) y, en 1949 de los Cuadernos de la cr- total con respecto a la red exterior del Partido
cel (Gramsci, 1958), Gramsci comienza a ser Comunista, es evidente que el silenciamiento
visto por los italianos como un gran pensador de Gramsci, an dentro de la vieja generacin
marxista y como una gran figura de la cultura de los Togliatti, los Terracini, etc., haba sido
italiana del siglo XX. provocado por esa diferencia poltica que, dado
Recordarn ustedes que el Partido Comu- el clima, el tipo de vida y de funcionamiento de
nista Italiano fue ilegal desde 1926 hasta 1944; los partidos comunistas llevaba necesariamen-
cuando el partido se reconstituye en Italia, lo te a olvidar su presencia. De modo que para el
hace sobre la base de tres generaciones radi- conjunto de la intelectualidad italiana Gramsci
calmente distintas: la de Gramsci, la genera- era un desconocido; la primera impresin fue
cin intermedia que ingres durante la lucha que se encontraban, como dije, ante un pensa-
antifascista y la generacin que se incorpor dor marxista pero, adems, frente a una gran
al partido en la poca de la insurreccin ar- figura de la cultura italiana en la medida en que
mada contra el fascismo y contra la invasin los Cuadernos de la crcel (Gramsci, 1958) son
alemana al norte de Italia, es decir, tres gene- una reflexin sobre la cultura italiana y sus fi-
raciones, con tres experiencias radicalmente guras: de Maquiavelo a Manzoni, de Benedetto
distintas, con tres historias radicalmente dis- Croce a Giustino Fortunato. Es con el proce-
tintas; para las dos ltimas Gramsci era una so de desestalinizacin que se abre a partir
persona absolutamente desconocida. Si ade- de la muerte de Stalin y del XX Congreso del
ms recordamos que en los aos 1930-1931 Partido Comunista de la Unin Sovitica, cuan-
se plantea una diferencia entre Gramsci y la do se afirma una lnea de autonoma frente a
Internacional Comunista porque este se opone los soviticos del Partido Comunista Italiano,
decididamente a la lnea del Sexto Congreso (la en que comienza a difundirse en el mundo el
poltica de clase contra clase, lo que se llama conocimiento de los escritos de Gramsci. Para
el tercer periodo, es decir, la poltica de extre- que ustedes tengan una idea, hasta hace dos
mo sectarismo de la Internacional Comunista), aos en que la editorial Gallimard comenz a
y que esa oposicin, velada o no, casi le cues- publicar en Francia las obras de Gramsci solo
ta la expulsin del partido y de la que lo salva se conoca en ese pas una edicin recortada de
su condicin de prisionero y su aislamiento las Cartas desde la crcel y una edicin, ms
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta209
volmenes diferentes, para algunos facilit y Comunista Italiano. Es el peso de este partido
para otros impidi comprender que, en ltima en la sociedad italiana y a nivel mundial, ubi-
instancia, refirindose a la poltica, a la histo- cado como est ante las puertas del gobierno
ria, a los intelectuales o a los dialectos sardos, o del poder del Estado, lo que ha permitido
lo que Gramsci estaba planteando era un nico que las concepciones de Gramsci adquieran
problema: cmo una teora poltica se convierte hoy una importancia fundamental; han de-
en conciencia nacional, en cultura nacional, en jado de ser las elaboraciones tericas de un
un elemento fundamental de lo que l llama la pensador solitario metido en una crcel para
reforma intelectual y moral, la modificacin de convertirse en el filn ideolgico, el cemento
la conciencia de los hombres y la imposicin a que unifica a una organizacin poltica de ma-
travs del consenso de una nueva concepcin sas. Aunque Gramsci no sea responsable de
del mundo que era la teora marxista. El hecho las actuales posiciones del Partido Comunista,
de que este corpus poltico estuviera fragmen- el hecho de que su concepcin sea reconoci-
tado impidi la comprensin de que, indepen- da por el Partido Comunista Italiano, como la
dientemente de su divisin temtica, haba en reinterpretacin marxista de las condiciones
los escritos de Gramsci una unidad estructural particulares de Italia, ha llevado a su vez a que
fundamental. La publicacin cientfica, crono- quienes consideran a este partido como una
lgica, respetuosa del orden de los cuadernos y de las organizaciones reformistas del pensa-
de su sucesin hecha en el ao 1975, nos brin- miento revolucionario a la desconfianza ya no
da por primera vez la posibilidad de reconstruir solo hacia el Partido Comunista sino hacia el
de la mejor manera esta unidad temtica funda- propio pensamiento de Gramsci. Quienes con-
mental del pensamiento de Gramsci. sideran al Partido Comunista Italiano una gran
Es evidente que para el reconocimiento organizacin reformista y (por ejemplo los
de su condicin de genial pensador poltico chinos, los soviticos y la izquierda latinoame-
marxista tambin contribuy el hecho de que ricana) revisionista han extendido ambos cali-
Gramsci fuera italiano y de que sus posiciones ficativos tambin al pensamiento de Gramsci.
sean reconocidas como fundamento estrat- Esta desconfianza, este desconocimiento o
gico de un partido de masas, de una organi- conocimiento imperfecto deben ser supera-
zacin cultural y poltica como es el Partido dos, lo mismo que los juicios sobre la aparente
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta211
disgregacin de su obra, pues debe recordar- podemos decir que as como Newton, Marx,
se que Gramsci escriba en la crcel y que los Freud, Engels, pertenecen a nuestra cultura,
censores sellaban y recogan cada uno de sus que todos somos de una u otra manera freudia-
libros. De ah la necesidad de reproducir esos nos, newtonianos, engelsianos o marxistas sin
acontecimientos expresados metafricamente saberlo, o sin haber ledo sus obras porque ellas
para desentraar lo que realmente quera decir estn incorporadas al lenguaje de la poca, del
y, por lo tanto, la necesidad de conocer esos mismo modo podemos decir que, tengamos o
acontecimientos que pertenecen a la historia no desconfianza, todos somos un poco grams-
interna de la sociedad italiana, de la sociedad cianos sin necesidad de haber ledo a Gramsci.
europea, o del Partido Comunista Italiano. Es El problema consiste en que el conocimiento
este conjunto de dificultades lo que hay que de su obra es algo an por abordar. Por eso,
superar para poder penetrar, despojados de independientemente de la calidad de su lectura
prejuicios, al anlisis de esta obra. Pero puede de los textos de Gramsci, lo que me propongo
decirse que de todas maneras en el pensamien- es hacer una presentacin general tratando de
to poltico marxista del mundo ha sido tan pro- despertar el inters por una obra a la que se
funda su penetracin, aun a nivel de la cultura acercarn cuando tengan tiempo.
periodstica, que hay un conjunto de categoras Hoy sabemos que es imposible conocer el
elaboradas por Gramsci en el proceso de su pensamiento de Gramsci porque en l aparece
construccin conceptual que hoy pertenecen por primera vez, recortada con ntidos rasgos
al lenguaje corriente de la poltica. En este de autonoma, una teora marxista de la pol-
sentido abusamos hoy de trminos como he- tica. Gramsci es casi la nica figura solitaria
gemona, bloque histrico, revolucin pasiva, que aborda este campo, que lo recorta como
guerra de maniobras, guerra de posicin, sin un campo autnomo y que si bien no intenta
saber que detrs de ellos hay un pensamiento construir una teora, s realiza una serie de ob-
concreto y determinado que elabora una cate- servaciones que nos replantean la posibilidad
gora concreta y determinada que no puede ser de construir una teora marxista de la poltica.
utilizada indeterminadamente porque significa Construir una teora marxista de la poltica no
algo muy preciso que est en torno a una ela- carece de importancia porque la lnea diviso-
boracin tambin muy precisa. Entonces, hoy ria que separa actualmente a los comunistas
212 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
soviticos de los maostas, eurocomunistas, sobre el por qu de esta acritud, dice que Marx
etc., es el problema de la teora marxista de la y l debieron luchar en ese momento contra
poltica: la actitud frente al Estado, el carcter todas las concepciones que desdeaban este
del partido, la naturaleza del poder, el carcter aspecto tan decisivo y que luego no tuvieron
del proceso de transicin, es decir ese dficit tiempo para desarrollar los dems. Ahora bien,
que desde Marx los tericos marxistas no han a partir de la preocupacin del pensamiento
podido superar. marxista de los elementos estructurales surgi
Se dijo ya que cuando Marx se plantea la luego la falsa teora de la superestructura y de
cuestin de la ideologa alemana est pensan- la infraestructura, donde la primera qued re-
do en dos grandes problemas: el develamiento ducida a un epifenmeno, a una ancdota de
de la naturaleza real de la sociedad capitalis- la historia real que transcurra en la estructura.
ta y el anlisis de su estructura econmica, de A partir de este hecho surgi un pensamiento
sus leyes de funcionamiento por un lado, y el marxista que dej de lado los problemas de las
develamiento de las formas de manifestacin, instituciones, del sistema social, del sistema
de las formas ideolgicas con que se expresa de la representacin poltica de una sociedad.
la sociedad burguesa. La teora poltica mar- Este antiformalismo de Marx llev entonces
xista se instala precisamente en el campo de a que los marxistas no pudieran contrastar la
develamiento de las formas de manifestacin teora poltica burguesa con las teoras polti-
de la sociedad burguesa como elemento funda- cas marxistas; todo estaba supeditado al objeti-
mental; se dijo, tambin, que desde el ao 1848 vo de la conquista del poder y, por lo tanto, los
en adelante, y a consecuencia de la derrota de problemas que derivaban de las formas expre-
la primera revolucin obrera en Europa y de sivas de la sociedad capitalista fueron dejados
la necesidad de buscar los motivos de la con- a un lado.
tinuidad de la sociedad capitalista, toda esta Si bien no se lo propone explcitamente,
concepcin llev a acentuar el aspecto estruc- Gramsci intenta salvar este problema recor-
tural de la sociedad burguesa, dejando de lado tando el campo de la poltica como un campo
el problema de formas de manifestacin; cuan- autnomo; intentar explicar por qu fue Italia
do al final de su vida, a partir de sus cartas a el pas y por qu fue Gramsci el hombre que
Bloch, Starkenburg y otros, Engels reflexiona se plante esta problemtica. Y procedo de
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta213
este modo porque como marxista creo que gran zona de latifundios y con un peso de la
todo pensamiento est situado en una poca, tradicin campesina muy grande; es esta mez-
en un contexto socioeconmico determinado; cla de primer mundo y tercer mundo lo que
porque pienso que los hombres son esclavos encierra el contorno nacional italiano. Gramsci
de su poca, para poder entender ciertos plan- nace en la zona ms atrasada de Italia, vive
teamientos, ciertas metforas de Gramsci es entre los campesinos hasta aproximadamen-
necesario reconstruir este contexto para luego te los veinte aos y en el ao 1912 se traslada
explicar a qu demandas de la realidad respon- precisamente a Turn, el centro industrial ms
da Gramsci y por qu su pensamiento adopta avanzado del capitalismo industrial. De estos
ese lenguaje diferenciado que notamos en sus datos generales puede extraerse como conse-
obras. cuencia que un marxista italiano muy inteligen-
Italia era en esa poca un microcosmos del te se hallaba en una posicin realmente excep-
capitalismo mundial, puesto que encerraba en cional para comprender tanto la naturaleza de
su contorno nacional a la colonia, regiones ese mundo industrial, moderno y desarrollado
avanzadas y regiones atrasadas, zonas de de- del norte italiano, como el otro mundo, atrasa-
sarrollo y de subdesarrollo, zonas industriales do y arcaico que era su pas natal. Y digo pas
tan potentes como las del norte de Italia, donde porque en Italia las regiones son pases con
en una sola empresa exista una concentracin tal peso y autonoma que en determinado mo-
obrera de ms de 150 mil trabajadores, como mento surgieron movimientos que planteaban
era la Fiat, y junto a ellas zonas atrasadas como constituirse como Estados nacionales indepen-
Cerdea, la isla donde naci Gramsci, ejemplo dientes de Italia. La reflexin gramsciana sobre
tpico de la parte ms atrasada, ms arcaica el sur de Italia y las islas (titulada Algunos
y semicolonial de Italia. Tanto como Sicilia, temas sobre la cuestin meridional [Gramsci,
como toda la zona del sur de Italia (lo que en 1977a]), escrito que termina precisamente en
italiano se llama el mezzogiorno, el medioda). el momento de su detencin y donde replantea
Italia est construida sobre la base de dos gran- todo el arco de alianzas de los sectores revolu-
des regiones claramente diferenciadas: el norte cionarios italianos, est referido a la relacin
industrial, rico, con una clase obrera muy de- entre la clase obrera de Turn y el campesinado
sarrollada, y el sur pobre y miserable, con una pobre del Medioda; su pensamiento est pleno
214 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de reminiscencias de esa historia juvenil que campesinado, adems del proletariado rural;
est detrs de su propia vida. De este modo, por eso Italia era un caso nico en Europa25.
a diferencia de los marxistas provenientes ya Pero hay otro elemento a destacar: el papel
sea del mundo desarrollado o del mundo sub- extraordinariamente decisivo que desempea-
desarrollado, los italianos y este italiano en ron los intelectuales del sur de Italia en el con-
particular podan conjugar esos dos mundos junto de la cultura italiana. Ustedes saben que
tan diferenciados y buscar unir en un solo mun- la cultura italiana que va de finales del siglo has-
do conceptual estas realidades diferenciadas. ta el advenimiento del fascismo est dominada
Es esta la razn que explica por qu su pensa- por lo que se llama el crochismo, es decir por
miento no se dirige exclusivamente a los pases el pensamiento de Benedetto Croce, pensador
avanzados, sino que tambin est planteando del sur de Italia. Todo el historicismo italiano
problemas especficos de zonas de extremo que reconoce sus races en el pensamiento de
atraso, como era el caso de Italia, calificado Hegel pasa a Italia por el sur; mientras el nor-
por Gramsci no como pas capitalista avanzado te admita la corriente positivista, cientificista,
sino como pas intermedio. Y este es el punto etc., y los intelectuales norteos tenan esta ca-
de partida de los escritos polticos anteriores racterstica, los del sur haban asimilado toda
a su detencin, donde establece ciertas tipolo- la cultura alemana.
gas del capitalismo europeo que unifican bajo
el conjunto de pases intermedios a Espaa,
Portugal, Francia, Italia, es decir un conjunto
de pases capitalistas fundamentalmente de la 25 En la actualidad, las regiones de ms fuerte influen-
cia comunista en Italia son las zonas intermedias entre el
cuenca del Mediterrneo. Por otro lado, hay Norte y el Sur de Italia la Emilia, la Toscana, la Umbria
que tener en cuenta las caractersticas del mo- regiones donde las capas medias son ms considerables,
vimiento obrero italiano, el nico en Europa proletariado en el norte, capa media y proletariado en la
que tiene una base fundamentalmente indus- zona central y proletariado rural en el sur de Italia. Quie-
trial y una base agraria. Tanto el movimiento ro recordarles que en las primeras elecciones pblicas
que se hacen en Italia en el ao de 1946, el Partido Comu-
obrero en general, como el Partido Socialista nista Italiano, junto con el Partido Socialista, ganan las
Italiano estn conformados sobre la base de elecciones en Sicilia, zona donde hay una alta densidad
dos grandes confluencias, el proletariado y el de proletariado y campesinado.
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta215
Por otra parte, hay que tener en cuenta el ca- Cavour, y de la revolucin que vena desde aba-
rcter particular de Italia como nacin y como jo expresada por la lucha de las masas del sur
sociedad burguesa. En Italia se dan una realiza- de Italia y dirigida por Garibaldi. La burguesa
cin nacional tarda y un desarrollo capitalista italiana fracas, al menos en parte, en su mi-
prematuro; en el 1400-1500 las ciudades italia- sin histrica de crear una nacin italiana. La
nas se constituyen como ciudades-Estados con nacin se unific sobre la base de una serie de
un elevado grado de desarrollo del capitalismo regiones que siguieron manteniendo sus dife-
comercial. A partir de las ciudades-Estados in- renciaciones lingsticas, econmicas y de todo
dependientes surge un pensamiento burgus tipo; por lo tanto, fue una revolucin incomple-
y un liberalismo burgus precoces, que luego ta. Es por eso que los socialistas italianos como
desaparecen como consecuencia de la invasin Gramsci tenan una conciencia muy particular
a Italia y de la destruccin de las ciudades-Es- del posible papel del movimiento obrero, del
tados. Hay entonces un interregno, que abarca proletariado, como elemento de unificacin
desde el Renacimiento hasta el Risorgimento, nacional y de conclusin de esta revolucin
y la formacin de un mercado nico solo co- incumplida. Por eso el proletariado poda te-
mienza a configurarse hacia fines del siglo XIX. ner tempranamente la conciencia hegemnica,
A partir del ao 1870 Italia se constituye como la conciencia de ser depositario de una tarea
una nacin independiente y unificada. Pero histrica de constitucin nacional a partir de la
esa realizacin nacional tarda no se produjo a incapacidad manifiesta de la burguesa italiana
travs de una revolucin triunfante, como fue para constituir una nacin moderna.
el caso de la Revolucin francesa, o a travs Otro elemento ms: como el resto de pases
de una solucin de compromiso, como fue el europeos, Italia era un pas catlico, pero, a su
caso de Alemania que surgi sobre la base de vez, el pas donde el papado haba establecido
la captacin de la burguesa por la vieja clase su base territorial. Por esta razn la Iglesia en
dominante de los junkers prusianos, sino que Italia era una institucin de enorme peso so-
fue una revolucin parcial, (mancata dicen cioeconmico, un instrumento fundamental de
los italianos), pero que expres la unidad de la dominio sobre las clases dominadas, actuando
revolucin que vena desde arriba, a travs del por fuera del aparato o actuando en conjunto
reinado en el Piamonte de su primer ministro con l; es decir que no solo exista la cohesin
216 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
y el consenso del aparato estatal sino de esta reestructuracin desde arriba, esta revolucin
gran institucin que era la Iglesia italiana. Por pasiva expresada a travs del fascismo, que a su
otra parre, Italia era un pas donde a partir de la vez sali de Italia para expandirse por Europa.
precocidad de la constitucin del capitalismo No es casual que este desmesurado y tem-
haba aparecido una cultura nacional de lite prano desarrollo capitalista haya provocado
anterior a la constitucin del Estado nacional. tambin un desmesurado y temprano desa-
Por eso Gramsci reflexiona largamente sobre rrollo del pensamiento poltico, que va desde
la funcin cosmopolita de los intelectuales ita- Maquiavelo en el siglo XVI hasta Pareto en el
lianos; cuando todava no estaba constituida la siglo XX. Tanto Maquiavelo como Wilfredo
nacin italiana. Italia daba intelectuales para Pareto y Gaetano Mosca son los autores que
todos los pases europeos: eran ingenieros y estn en la base de la constitucin de la teora
arquitectos italianos los que construan los poltica en el mundo, porque los pioneros ex-
palacios de los zares en Rusia; eran ingenie- tranjeros de la constitucin de lo que hoy se lla-
ros y arquitectos los que construan edificios ma sociologa poltica han estado vinculados
en toda Europa, pero eran tambin sus libros, con Italia y con estos pensadores, como lo de-
sus obras, los que recorran Europa. Esta fun- muestra el caso de dos hombres que tuvieron
cin cosmopolita de los intelectuales, llevaba la constitucin de la teora poltica en Europa,
a que los marxistas italianos, o marxistas con Sorel y Michels. Sorel, ms conocido en Italia
formacin intelectual italiana, tuvieran una que en Francia, donde todas sus obras fueron
sensibilidad particular para este mundo de la traducidas y donde surgieron movimientos
intelectualidad que no expresaba simplemente anarcosindicalistas sorelianos que reconocan
un mundo de ideas, sino un mundo de corpo- su influencia; Michels, por su lado, era un hom-
reidad fsica, de capas sociales que cumplan la bre muy compenetrado de la cultura italiana y
funcin de intelectuales no solo en Italia sino en particular sobre el socialismo italiano, es el
en toda Europa. Fue este conjunto de elemen- autor de un libro de fundamental importancia
tos lo que actu para que Italia se convirtiera sobre la teora del partido poltico (Michels,
en una suerte de laboratorio social y poltico 1979). Nos sorprende entonces que los mar-
de extrema importancia. Luego se ver que xistas italianos hayan sido particularmente
fue Italia el primer pas donde se intent esta conscientes de la presencia de la teora poltica
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta217
como un problema particular, como un campo italianos fueran pioneros en el anlisis de por
particular sobre el cual habra que reflexionar. qu la Revolucin de Octubre no pudo expan-
Italia era en ese momento, como hoy, el eslabn dirse a Europa, y precursores a su vez en la
ms dbil del capitalismo europeo. Despus bsqueda de estrategias alternativas para la
de 1917 fue el pas ms prximo a una revolu- transicin al socialismo.
cin social, y donde parecan existir todas las En este plano se ubica el pensamiento de
condiciones para el triunfo de la revolucin. Si Gramsci, que es una reflexin sobre la derro-
leemos lo que establece Lenin como situacin ta, lo cual permite entender ms claramente
revolucionaria, como situacin que facilita to- el tono desapasionado de su pensamiento. El
dos los elementos para una transformacin re- centralismo burocrtico, el autoritarismo, ese
volucionaria (incapacidad de los de arriba para proceso de deformaciones que se van operan-
manejar a los de abajo, descreimiento de los do en el socialismo y que Gramsci percibe des-
de abajo con respecto a la capacidad de los de de la crcel, y sobre el cual escribe, es tambin
arriba, presencia de fuerzas organizadas capaz el fruto de la derrota del proletariado europeo.
de dinamizar el proceso y transformarlo), vere- Resumiendo, el campo de reflexin de Gramsci
mos que en la sociedad italiana en lo que va del es este: cmo remontar una derrota y cmo
ao 1918 al ao 1921, cuando los socialistas ga- encontrar resoluciones alternativas a partir de
naron las elecciones, cuando tuvieron mayora las dificultades que se le plantean a revolucio-
parlamentaria, cuando aparecieron las grandes nes del tipo de la sovitica para extenderse a la
huelgas, cuando bloquearon y ocuparon todas Europa capitalista. Y son estas preocupaciones
las fbricas, hubo un proceso de conmocin las que nos llevan a reconocer que lo funda-
social que generalizado podra haberse conver- mental de Gramsci es haber sido el iniciador
tido en una revolucin social. Sin embargo, la de una teora marxista de la poltica.
revolucin no se produjo, la clase obrera fue Veamos algunos aspectos del pensamiento
derrotada y el fascismo, forma de reestructu- gramsciano en torno a este reconocimiento de
racin autoritaria capitalista que aparece por la teora poltica, como campo recortado, di-
primera vez en Italia, lleg al poder. ferenciado. El objetivo que Gramsci se propo-
Por todos estos elementos puede decirse que ne es investigar el lugar que ocupa o debera
hasta cierto punto es lgico que los marxistas ocupar la ciencia poltica en una concepcin
218 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
marxista sistemtica. Todas sus elaboraciones sino a la historia que los mismos hombres ha-
giran en torno a este ncleo: la poltica como cen aunque su actividad est determinada por
actividad autnoma y el lugar que ella ocupa condiciones histricas dadas. Es por eso que
dentro de una concepcin como la marxista, la accin poltica es para Gramsci la vertebra-
lo cual no significa simplemente la introduc- dora del conjunto de la concepcin del mundo
cin en el marxismo del tipo de discusin y es a travs de esta accin poltica consciente
que plantean otros tericos, como el mismo o inconsciente como la concepcin del mundo
Maquiavelo, porque para Gramsci la poltica se constituye. Al conferir a la poltica esta ca-
es el ncleo no solo de una estrategia socia- racterstica de autonoma Gramsci replantea
lista sino del propio socialismo, es el centro la temtica de estructura y superestructura
fundamental de actividad, producto de una para dejarla a un lado, pues su concepcin se
concepcin de la poltica mucho ms amplia aplica no solo a la poltica referida a las luchas
que la que corresponde a la ciencia de la po- por la transicin hacia sociedades socialistas,
ltica como tal o a la ciencia y el arte de la sino fundamentalmente a los procesos del
poltica como tal. La concepcin gramsciana socialismo y quiz ms a este elemento que a
de la poltica es equivalente, en cierto senti- ningn otro. La base del socialismo no es para
do, a la nocin de praxis que subyace en el l el proceso econmico de socializacin (la
pensamiento de Marx. Si por un lado Gramsci propiedad social, la planificacin social); este
define a la poltica como un cuerpo de reglas ser el punto de partida, pero lo fundamental
prcticas para la investigacin y de obser- es la socializacin en sentido sociolgico y
vaciones detalladas tiles para despertar el poltico, es decir el proceso de formacin del
inters en la realidad efectiva y estimular una conjunto de hbitos en el hombre colectivo
visin ms rigurosa de esta, parte adems de que, dice Gramsci (s/d), tornarn automtico
una idea ampliada de poltica que est impl- el comportamiento social de modo tal que se
cita en el mismo concepto de praxis: la idea elimine la necesidad de un aparato exterior
de que comprender al mundo y modificarlo es que imponga normas.
una y la misma cosa. El concepto de praxis Y en este contexto automtico no significa
marxiana no se refiere simplemente a las for- inconsciente, sino todo lo contrario, porque
mas ideolgicas que asume la accin humana, Gramsci se refiere a un proceso de socializacin
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta219
aunque, segn las ocasiones, pueda encontrarse subyacente en Gramsci. Pero el elemento no-
en choque con tal o cual gobierno, etc.). Esa con- vedoso que l aporta es la observacin de que
cepcin de la funcin de los intelectuales ilumina la hegemona burguesa no es un hecho autom-
en mi opinin la razn, o una de las razones, de tico, sino algo que se logra mediante la accin
la cada de los municipios, o sea, del gobierno de y la organizacin poltica consciente. Para que
una clase econmica que no supo crearse su ca- se establezca la hegemona una clase social
tegora propia de intelectuales. debe trascender, dice Gramsci, la organizacin
econmico-corporativa, y convertirse as en
En este prrafo que he ledo est planteado el hegemnica polticamente. Hay un nivel prima-
conjunto de temas que Gramsci elabora luego rio de la clase en que esta se define y se agrupa
en los Cuadernos de la crcel (Gramsci, 1958, por el conjunto de sus intereses; un ejemplo
1980b); la idea de que el Estado implica no un son las organizaciones obreras, las organiza-
simple aparato coercitivo sino que representa ciones sindicales, las organizaciones empresa-
un equilibrio entre instituciones coercitivas e rias; pero para que una clase social pueda ser
instituciones consensuales, o que es tambin hegemnica, para que pueda dirigir al conjunto
una unidad entre ambos tipos de institucio- de la nacin sobre la base del consenso y de
nes, no es en s misma nueva, ya estaba plan- la constriccin debe superar este nivel econ-
teada antes. Es evidente, y lo advertimos en mico corporativo y convertirse en una clase
cada acto cotidiano, que un Estado no puede polticamente hegemnica, lo cual implica ne-
funcionar exclusivamente sobre la base de la cesariamente que esta clase social implemente
represin, sino que funciona tambin sobre otros modelos de organizacin, distintos del
la base del consenso. Es evidente que la clase econmico corporativo. Se plantea aqu toda la
dominante no solo confa en el poder y en la temtica del partido, en cuanto no existe clase
autoridad coercitiva, sino en el consenso deri- sin organizacin de clase, ni organizacin de
vado de la hegemona, de lo que Gramsci llama clases sin intelectuales que las organicen. Pero
la direccin intelectual y moral ejercida por cuando hablamos de intelectuales no lo hace-
el grupo dominante, lo cual equivale a una di- mos en el sentido corriente, restringido de este
reccin general impuesta a la vida social por el trmino, segn el cual son intelectuales los que
grupo dominante. Esta es la idea de hegemona escriben en los suplementos de los sbados o
222 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de los domingos, o los que lo hacen sobre cine Gramsci la significacin del partido del proleta-
o sobre arte, sino en el sentido amplio que le riado, que l denomina el prncipe moderno;
daba Gramsci: los organizadores de la cultura es decir, con la organizacin el proletariado
y los organizadores del consenso; por lo tan- viene a suplir en las condiciones de la sociedad
to, un cura, un militar, un dirigente sindical, un burguesa el papel que Maquiavelo asignaba al
estadista son intelectuales. A partir de esta de- prncipe a quien dedic su libro. Dejando a un
finicin Gramsci puede analizar por qu orga- lado la significacin histrica del desarrollo del
nizaciones a nivel econmico-corporativo que partido en el periodo burgus, Gramsci recono-
expresan agudos intereses de clases siguen ce que solo a travs del movimiento y la orga-
siendo, no obstante, una parte subalterna de nizacin, es decir a travs del partido, la clase
la sociedad capitalista; no interesa el grado de obrera desarrolla su conciencia y trasciende
violencia que pueda tener el sindicalismo, no la fase econmica corporativa o sindicalista
interesa su representatividad en el seno de la espontnea. Puede decirse que en todos aque-
clase, no interesa el grado de honestidad con llos lugares donde ha triunfado el socialismo
que esta organizacin defienda los intereses se verifica la transformacin de los partidos en
de sus representados; mientras se mantenga Estado, y que esta metamorfosis ha hecho posi-
en un nivel econmico-corporativo, mientras ble el triunfo. En este sentido, puede afirmarse
no apunte al Estado, sigue siendo una parte que con respecto a su visin general del papel
subalterna de la sociedad capitalista. De ah se del partido, Gramsci es leninista, y sus apuntes
desprende entonces otra distincin fundamen- estn referidos en general a la funcin del par-
tal que hace Gramsci entre clases dominantes tido como intelectual colectivo.
y hegemnicas y clases subalternas, punto ver- Pero si en esta visin general del papel del
daderamente crucial en su pensamiento porque partido reside el carcter leninista de la re-
para Gramsci el problema bsico de la revolu- flexin de Gramsci no es correcto afirmar que
cin es cmo lograr que una clase subalterna lo sea en cuanto a la aceptacin de opiniones
sea capaz de ejercer la hegemona, convencida acerca de cmo debe ser concretamente la or-
ella misma de ser una potencial clase dominan- ganizacin del partido en determinado momen-
te, y capaz de convencer al resto de las clases to o de cul debe ser la naturaleza de la vida del
de esta potencialidad propia. Aqu reside para partido en un momento determinado. En este
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta223
sentido hay diferencias radicales, por lo menos era muy consciente de este peligro as como
en cuanto a las formas con que se conceptuali- del riesgo de burocratizacin que generaba el
zaron y llevaron a la prctica las ideas de Lenin distanciamiento entre clase y partido; y aunque
acerca del partido, su funcin, y la naturaleza no pueda decirse que en su examen de la buro-
de su vida interna, que aparecen con claridad cratizacin encuentre soluciones tericas para
en una etapa de aguda tensin entre el Partido evitar este problema, es indudable que el con-
Comunista Italiano y el Partido Comunista junto de observaciones que hace en torno al
Sovitico en el momento de la sancin contra el problema del centralismo burocrtico son su-
grupo opositor encabezado por Trotsky. Vanse mamente ricas y aprovechables prcticamente.
al respecto las cartas redactadas por Gramsci Debe aadirse que Gramsci no poda encontrar
que el Partido Comunista Italiano dirige al so- soluciones tericas acerca de este problema
vitico; en ellas aparece claramente esta dife- porque la relacin entre partido y clase no es
renciacin a que nos referamos, pues Gramsci un problema que admita soluciones tericas,
se neg siempre a considerar al partido como sino soluciones histricamente determinadas
un elemento externo a la clase. Esta idea, que en virtud del carcter de la clase, de la naturale-
lo diferenciaba de Bordiga, el otro dirigente za del partido, de las correlaciones de fuerzas,
del Partido Comunista Italiano, y que consti- de las relaciones entre determinado Estado y
tuy el motivo de la separacin y la condena los dems, es decir un conjunto de relaciones
de Bordiga, tena una gran importancia, porque que solo pueden ser correctamente analizadas
si el partido es considerado como un destaca- si se las ubica en los trminos de este conjunto
mento exterior cuya funcin es la de iluminar a de mediaciones. Por tanto, no puede ofrecerse
la clase, el tipo de organizacin, la relacin en- una solucin terica sino una solucin concre-
tre partido y clase, etc., cobraban un carcter ta, porque la teora se constituye a partir del
distinto. De todas maneras, y por mucho que conjunto de soluciones histricamente concre-
se identifiquen histricamente, Gramsci saba tas de este tipo de problemas.
que partido y clase no son lo mismo, que pue- Otro aporte novedoso que diferencia a
den diferenciarse y hasta enfrentarse, particu- Gramsci del resto de los marxistas es su in-
larmente en las sociedades socialistas. Sobre sistencia en que el aparato de gobierno, tanto
este tema reflexiona Gramsci en esa carta; l en su forma hegemnica como en su forma
224 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
autoritaria, est compuesto fundamentalmen- arte militar. Dijimos tambin que corresponda
te por la capa social intelectual, que no est a una nueva etapa de la sociedad capitalista
definida como una lite o como una categora para la cual la concepcin de la revolucin per-
social especial, sino dice Gramsci como una manente, enunciada par Marx en su directiva a
suerte de especializacin funcional de la socie- la Liga comunista en 1848, haba sido superada
dad para ese fin. Por eso para Gramsci todos por las circunstancias, fruto del desarrollo del
los hombres son intelectuales, aunque no todos sistema capitalista, de la creacin de un siste-
desempeen esa funcin en la sociedad; todos ma poltico basado en la representacin parla-
los hombres son filsofos en la medida en que mentaria, de la creacin de grandes organiza-
todos hablan y piensan, y hablar y pensar es ciones polticas de masas fueran de derecha,
expresar concepciones del mundo que, sean de centro o de izquierda, de la creacin de so-
heterogneas u homogneas, siempre son con- ciedades econmicas corporativas sindicatos,
cepciones filosficas. organizaciones patronales, etc., y, en general
En cuanto al pensamiento estratgico de del proceso de reestructuracin capitalista. A
Gramsci puede decirse que est repleto de in- partir de este anlisis de las modificaciones
tuiciones histricas brillantes que tienen ade- que se haban operado y que distinguan a la
ms una enorme significacin prctica. Pero sociedad capitalista ms o menos desarrolla-
es preciso distinguir entre el anlisis general da de las sociedades menos desarrolladas
de Gramsci sobre estrategia comunista en dis- (que Gramsci sintetiza en su diferenciacin de
tintos periodos histricos, por un lado y, por Oriente y Occidente), Gramsci plantea que se
otro, la utilizacin de estas ideas por parte del ha abierto en Europa una etapa caracterizada
Partido Comunista. Para analizar este proble- por una guerra prolongada o de posicin. En
ma vale la pena detenerse rpidamente en tres lugar de tomar el poder por asalto era necesa-
elementos fundamentales de la teora estrat- rio emprender una guerra de posiciones que
gica de Gramsci: 1) la guerra de posicin, 2) la permitiera ir tomando las trincheras con que
lucha por la hegemona y, 3) el problema de las el Estado y la sociedad burguesa se recubren
relaciones entre la clase y el partido. Hablamos para constituirse. Si hay una concepcin ms
ya del significado de esta polaridad entre guerra amplia del Estado, si no es ya el aparato del
de posicin y guerra de movimiento tomada del Estado mayor de la burguesa, sino el conjunto
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta225
de instituciones a travs de las cuales se des- de la clase dominada, subalterna, con el fin de
pliega la concepcin del mundo que predomina prevenir o evitar una revolucin; tambin po-
y se convierte en hegemnica, era necesario da darse el caso de que el movimiento revolu-
batir este conjunto de instituciones que eran cionario admitiese, en la prctica, su derrota,
las casamatas a travs de las cuales el Estado aunque su teora siguiera siendo aparentemen-
se defenda contra las irrupciones violentas. La te revolucionaria; resultado de esta impotencia
imposibilidad de que triunfara en Europa una poda ser asimilada polticamente a un sistema
revolucin del tipo de la rusa, llev a Gramsci capitalista que mostraba una gran capacidad
a pensar en una estrategia de ms largo plazo, de practicar reformas para calmar a las clases
pero de ninguna manera plante la inevitabili- populares y, a su vez, cooptar, liquidar o des-
dad del triunfo revolucionario con una estra- gastar la resistencia de la clase dominada; es
tegia como la que l defenda. Puede afirmarse esto lo que Gramsci defina a grandes rasgos
que l pensaba que una estrategia de este tipo como revolucin pasiva. Como consecuencia,
conduca directamente a una transicin al so- la guerra de posicin deba ser pensada siste-
cialismo, por lo menos a una nueva fase: guerra mticamente como una estrategia de lucha y
de maniobra, ataque frontal o alguna otra fase no simplemente como una tarea que deban
estratgica. Pero lo que en definitiva habra de llevar a cabo los revolucionarios. Mientras no
suceder dependera fundamentalmente de los existiera la posibilidad de levantar barricadas,
cambios que se produjeran en la situacin con- la estrategia de guerra prolongada no era una
creta. A diferencia del resto de los marxistas estrategia de acumulacin de fuerzas para es-
Gramsci contempl la posibilidad de que la perar el momento de dar el golpe frontal, sino
ausencia de revolucin en Occidente pudiera una estrategia pensada en trminos de trans-
provocar a largo plazo un debilitamiento de las formar toda la estructura poltica de la socie-
fuerzas progresistas a travs de lo que l lla- dad. Porque Gramsci pensaba, ya se ha dicho,
ma los procesos de revolucin pasiva. Qu que el enemigo fundamental de la constitucin
significa revolucin pasiva? Un proceso de de un movimiento proletario autnomo y con
transformaciones estructurales que se operaba capacidad hegemnica era el economicismo, el
desde la cspide de ese poder, porque la clase determinismo histrico. Esa difundida idea que
dominante poda acceder a algunas demandas supona que el capitalismo tena una suerte de
226 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
sino fatal que provocara el triunfo inexorable la sociedad rusa estaba desde cierto punto in-
de las fuerzas populares deba ser abandonada. madura para la revolucin. Pero para Gramsci
Mientras esto no sucediera las clases subalter- la idea de que la lucha por la hegemona se libra
nas no podran imponer su hegemona sobre la desde el mismo proceso de constitucin del
sociedad porque seguiran sin comprender que movimiento revolucionario es el eje, el aspecto
los problemas fundamentales se dilucidaban fundamental, el aspecto crucial de toda la es-
en el marco de las relaciones polticas, es decir trategia revolucionaria en cualquier caso, cual-
en el marco de las relaciones de fuerza. quiera que sea el tipo de resolucin que tenga
Esto nos conduce a una segunda idea que la salida revolucionaria. Evidentemente, la
est detrs de la lucha por la hegemona: para conquista de la hegemona antes de la conquis-
convertir a la clase trabajadora en una cla- ta del poder aparece como importante, o como
se potencialmente dominante, dice Gramsci, bsica, en aquellos pases donde el ncleo de
debe librarse una lucha, durante o despus poder de la clase dominante se ha instalado no
de la toma del poder. Esta es una de las ideas en su poder conflictivo, coercitivo, sino en su
que ms han llevado a pensar en una suerte de poder consensual. La idea de la conquista de la
Gramsci reformista, iluso, desconocedor del hegemona previa a la conquista del poder tie-
hecho, advertido por Marx, de que las ideas de ne sentido en aquellos lugares donde el Estado
una sociedad determinada son las ideas de la se constituye sobre una base consensual, y no
clase dominante. Si esto es as no puede pen- sobre la base dictatorial y autoritaria, que es
sarse en la lucha por la hegemona antes de la lo que sucede en la mayora de los pases oc-
constitucin del poder, por lo que entonces la cidentales en los que el sistema parlamentario
constitucin de una cultura socialista se ver ha sido el gran instrumento de hegemona de la
postergada hasta la toma del poder. Este es sociedad burguesa sobre el proletariado. Si se
precisamente el tema que discute Lenin en uno quiere un ejemplo de lo que es la idea gramscia-
de sus escritos posteriores a la toma del poder; na de hegemona vista no en trminos de fuerza
pero luego no se entendi que la discusin de proletaria, sino en trminos de burguesa es ne-
Lenin est referida a la posibilidad del asalto al cesario remitirse al sistema de constitucin del
poder en una circunstancia muy determinada y Estado parlamentario burgus occidental, este
muy concreta, cuando la situacin general en gran elemento de consenso y de dominacin
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta227
del proletariado. Aunque la coercin est siem- una profunda base coercitiva, como en el caso
pre detrs del consenso, aunque existe siempre del fascismo.
el aparato coercitivo preparado para intervenir La concepcin de la hegemona en Gramsci
en el momento preciso, es evidente que para es, por sobre todas las cosas desde el punto de
que funcione en los momentos de agudizacin vista del proletariado, una concepcin de la de-
y de tensiones solo puede operar liquidando la mocracia y de la forma de Estado en el proceso
base consensual. Cuando se llega a una etapa de transicin, proceso en el cual la formacin
de dictadura como resultado de una profunda de la sociedad capitalista se plantea como una
lucha de masas, lo que se est liquidando es una lucha entre dos formas asimtricas, distintas,
de las bases constitutivas del Estado burgus de guerra de posicin: una encabezada por la
que es su sistema consensual. Resumiendo: la burguesa y la otra por el proletariado. Sin em-
idea de hegemona en Gramsci tiene importan- bargo, la relacin entre ambas es asimtrica en
cia fundamental para aquellos pases donde la la medida en que la conformacin de la hege-
base del Estado es fundamentalmente consen- mona en el seno del proletariado adquiere una
sual, si bien, como decamos, no solo existe el forma diferente de la que asumir en el seno de
consenso, sino tambin la coercin pero es el la burguesa. La guerra de posicin no suprime
caso que por la fuerza del proletariado, o por el momento de la ruptura, pero lo subordina a
innumerables razones, el aparato coercitivo la posibilidad del asalto, a la propia guerra de
no puede ser usado para frenar las luchas de posicin como un momento tctico que forma
las masas. Por el contrario, en aquellos pa- parte de la estrategia general. La hegemona
ses en que se hace uso de l, como es el caso aparece como la forma poltica de la transi-
de Chile o de Uruguay, se hace a costa de la cin puesto que no consiste simplemente en
propia institucionalidad burguesa, a costa del acumular ms fuerzas para preparar el asalto
propio Estado burgus, porque la utilizacin final, segn los esquemas clsicos. Despus de
del aparato coercitivo se vuelve incompatible la toma del poder por parte de la fuerza socia-
con el uso del consenso, a menos claro que la lista el carcter de sus acciones depender de
sociedad pueda combinar la capacidad de re- lo que ha ocurrido antes de la toma del poder;
estructuracin econmica y la capacidad de un momento est en relacin con el otro: si to-
otorgar reformas econmicas profundas con mamos el poder de una manera, el proceso se
228 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
rompe con el aparato del Estado arrastrando est dirigido, conformado y regido por el ejer-
tras de s, en torno a la reconstitucin ideolgi- cicio pleno de la democracia como elemento
ca y poltica de la sociedad, al conjunto de las decisivo de la conformacin de la hegemona
clases subalternas. Esta concepcin que rom- (democracia que significa el proceso de auto-
pe con el concepto instrumental del Estado y gobierno de las masas) adquiere el carcter de
tiende a verlo como un sistema de dominacin una revolucin pasiva, de un poder de transfor-
y no como mecanismo, lleva a reconsiderar el macin que se ejerce desde la cspide contra la
problema de la revolucin pasiva porque esta voluntad de las masas y que, en ltima instan-
revolucin hecha desde la cspide no solo co- cia acaba siempre por cuestionar la posibilidad
rresponde a formas de dominacin burguesa, concreta de constitucin del socialismo. Esta
sino que puede responder a formas de transi- es la caracterstica distintiva del ejercicio de la
cin socialista. La revolucin pasiva puede ser hegemona de la burguesa o del proletariado;
ejercida a travs de las tendencias autoritarias aqulla lo ejerce sobre la base de un consen-
y centralizadoras, caso de un Estado dictato- so que logra a travs de la manipulacin, de
rial; pero, como dice Gramsci no est sepa- la fragmentacin, de la destruccin de la ca-
rada del consenso, de la hegemona, que es pacidad hegemnica del proletariado; este, en
lo que ocurre fundamentalmente en la Unin cambio, solo puede convertirse en hegemnico
Sovitica. Es decir, o bien se da una restructu- a travs del ejercicio pleno de la democracia,
racin social, una modificacin de la propiedad que es el pleno ejercicio de la propia voluntad
social desde arriba, a travs de la dictadura que creadora de las masas. Agreguemos que el so-
opera sobre el conjunto de las clases que la so- cialismo no implica necesariamente un proce-
portan, o bien este proceso puede ser llevado so de revolucin pasiva, aunque puedan darse
a cabo por una tendencia corporativa, es decir situaciones histricas muy particulares, como
una tendencia socialdemocratizadora que frag- es el caso de la Unin Sovitica. Pero enton-
menta al conjunto de las clases, que las divide a ces la funcin de las organizaciones polticas
travs de una poltica de reforma que impide la socialistas, verdaderamente revolucionarias y
conformacin de un bloque histrico capaz de guiadas por el ejercicio de la democracia en
reconstituir la sociedad sobre nuevas bases. De su vida interna y externa, es superar las situa-
este modo, todo proceso de transicin que no ciones de revolucin pasiva sobre la base de la
230 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
porque los capitales tienen una fluidez total, lo de la apertura de una situacin internacional
que implicara una cada radical de los consu- especial. Es evidente que en 1918 los social-
mos y planteara el problema de la reaccin de demcratas alemanes eran aceptados como
las capas medias. Cmo controlarlas utilizan- fuerza hegemnica, que concitaron el apoyo
do en lugar del consenso la violencia? Y cmo, de la mayora de la poblacin; sin embargo, no
no pudiendo controlarlas a travs del consen- tenan capacidad hegemnica, no eran en s
so, utilizar la violencia sin producir una ruptura una fuerza hegemnica aunque el resto de las
en un aparato militar que no se controla? clases sociales los reconocieran como tal, aun-
Todos estos no son temas del asalto al po- que el proletariado los reconociera como tal;
der sino de la lucha por la hegemona dentro de ah entonces el fracaso y la tragedia de la
de la sociedad: ganar a las capas medias, a la revolucin alemana. A diferencia de los pola-
direccin del proletariado, al campesinado. En cos, los comunistas checos podran haber sido
este sentido, dos son los aspectos fundamen- aceptados como fuerza hegemnica y tenan
tales: 1) cmo se obtiene el consenso y, 2) si capacidad para constituirse como tal tanto en
los revolucionarios estn preparados o no para 1945 como en 1968; pero, tambin a diferencia
ejercer la direccin. A esto debe agregarse la de los polacos, una situacin internacional, la
coyuntura poltica concreta, las relaciones in- ocupacin de Checoslovaquia por las tropas
ternacionales de ese pas, etc.; es por eso que soviticas en 1945 y 1968 les impidi conver-
las soluciones son muy difciles. Veremos al- tirse en una fuerza hegemnica. Queda claro
gunos ejemplos: evidentemente en 1945 los que existen diversos tipos de soluciones que
comunistas polacos no eran aceptados como no es posible determinar en abstracto. Pero es
una fuerza hegemnica, aun cuando el Partido evidente tambin que si una fuerza poltica y
Comunista Polaco estaba preparado para ser- una clase social no devienen hegemnicas, el
lo; pero solo pudieron tomar el poder en virtud proceso de transformacin de una sociedad
de una coyuntura internacional favorable: la capitalista en socialista puede estar condenado
ocupacin de Polonia por la Unin Sovitica. al fracaso, porque hoy sabemos que transfor-
Es decir que no siendo una fuerza hegemnica mar una sociedad capitalista en socialista no
pero pretendiendo serla y quizs con capacidad significa planificar la produccin, quitarle los
para ello, solo pudieron tomar el poder a partir medios de produccin a los burgueses para
232 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
podramos decir que la poltica era lo absolu- como una revolucin poltica. Si hubo en el si-
tamente primario, lo predominante en su acti- glo pasado un terico del socialismo que reali-
vidad, y no podemos entender a Marx si no lo z un esfuerzo por vincular, por estrechar los
vemos como sujeto poltico, participando de lazos entre esos dos tipos de revoluciones que
una u otra manera en las luchas sociales de en la constitucin del movimiento social socia-
su poca. Basta leer la correspondencia entre lista apareca siempre dividido entre anarquis-
Marx y Engels de 1843-1844 hasta el final de tas y jacobinos, partidarios de Babeuf, fourie-
su vida (1883) para encontrar en ese momento ristas y sansimonianos, estas dos ideas de la
literario toda la reconstruccin de la vida pol- revolucin social y de la revolucin poltica
tica de Europa y hasta cierto punto del mundo como un hecho nico, de una revolucin social
conocido, del mundo que era la prolongacin que se muestra y se expresa a la vez como una
de la Europa de su poca. Por lo que no pode- revolucin poltica, ese terico fue Marx.
mos decir que existiera una despreocupacin Es en Marx donde se produce la refundicin
por el tema. El desplazamiento del campo, al entre estas dos vertientes del pensamiento so-
que hicimos mencin, de la poltica hacia la cial: una que hereda, digamos, la Revolucin
anatoma de la sociedad no significar en la francesa y el movimiento jacobino, y otra que
vida prctica de Marx un desplazamiento de deriva de la transformacin capitalista que se
actividad, no se convertir en un sabio que ha ido produciendo en la sociedad de la poca
desde su gabinete examina situaciones aleja- y que se expresa fundamentalmente en el pen-
das de las luchas de los pueblos, de las cla- samiento anarquista. Es en Marx donde encon-
ses y de las sociedades. Hay en el Marx de la tramos esta unidad. Por otra parte, es tambin
poca una cantidad de obras polticas, de es- en Marx donde toda una elaboracin terica
critos de circunstancias sobre los hechos de desemboca en la necesidad de la constitucin
la poltica mundial y europea que muestran la del organismo poltico de la clase como ele-
profunda, primordial y decisiva preocupacin mento decisivo para asegurar la transforma-
poltica de Marx. cin social y poltica de la sociedad. Es decir,
Esta preocupacin poltica se expresa, a su durante todo el siglo pasado, a Marx y al movi-
vez, fundamentalmente en su concepcin de la miento socialista de raz marxista los separaba
revolucin social, entendida al mismo tiempo del anarquismo y de otras corrientes socialistas
236 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una organizacin que se desplegaba en una Si analizamos los planteos de Gramsci en torno
multiplicidad de organizaciones: sindicatos, a la cuestin meridional, a su concepcin de
cooperativas, centros de cultura, o sea de or- las alianzas, del bloque histrico, de la guerra
ganizaciones de todo tipo que expresaban la de posiciones, en fin, a su concepcin de la he-
capacidad de creacin de cultura, de una con- gemona, es evidente que esta realidad de un
cepcin del mundo, de la vida y de la sociedad, partido construido sobre dos pies, uno apoya-
inherente a un partido que no solo expresaba al do en el movimiento proletario y otro en el mo-
proletariado italiano, sino tambin, y este es un vimiento campesino y pequeoburgus, tuvo
hecho que lo distingua en el movimiento socia- mucho que ver en dicha categorizacin de la
lista europeo, al campesinado italiano. En tal teora poltica marxista.
sentido, recordemos que el Partido Socialista Es ms, podramos decir que en un partido
Italiano constitua una rara avis en toda la so- constituido fundamentalmente, o exclusiva-
cialdemocracia europea porque era el nico mente, por la clase obrera, o con una eleva-
partido que tena fuertes races campesinas, da y fuerte presencia de la clase obrera, no
zonas donde encauzaba y diriga la voluntad solo numrica sino tambin polticamente,
de lucha no solo de capas obreras rurales, es es muy difcil concebir la formulacin de una
decir de proletariado rural, sino tambin de pe- concepcin de la hegemona entendida como
queos propietarios rurales. Estas regiones se proceso de alianza, de nexo, de formacin de
fueron conformando como zonas rojas desde un bloque histrico. Todo partido constitui-
aquella poca y hoy continan siendo las zonas do sobre la base de la presencia decisiva del
de mayor poder comunista en Italia, poder que proletariado tiende a ser un partido de tipo
no est asentado exclusivamente en el prole- obrerista, es decir un partido donde la pre-
tariado del norte ni en el proletariado del sur sencia del economicismo como concepcin
sino tambin en el proletariado intermedio de del marxismo es predominante. Esto ha pasa-
aquella zona de fuerte presencia de capas me- do en la historia. Habr que indagar hasta qu
dias urbanas y rurales. punto dentro de la propia clase obrera, den-
Esta fue la base social en la que se sustent tro del propio peso de la clase obrera, estn
el Partido Socialista desde fines de siglo pasa- los elementos que invalidan su conversin en
do y fue la base social del Partido Comunista. clase nacional, lo cual constituye, como ya
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta239
un sujeto activo, es decir en la medida en que de Lenin (1975c), y que conciben la concien-
es un sujeto vivo, contribuye a modificar el cia como algo exterior que se adquiere en de-
ambiente social en el que acta; es por tanto terminado momento a travs de la fusin de
un sujeto poltico, se desarrolla como un su- determinadas direcciones ideolgicas como
jeto poltico, y tiende a establecer reglas, nor- un movimiento social.
mas, pautas que modifican las sociedades, y Podramos afirmar que para Gramsci esta
esta contribucin, como decimos, es una con- dilatacin del campo de la poltica, esta com-
tribucin poltica. En este sentido, ustedes po- prensin de la poltica como algo que impreg-
drn leer un primer prrafo bastante extenso na el conjunto de los actos humanos, lleva
donde Gramsci habla del sentido comn y de necesariamente a plantear la accin humana
su relacin con el buen sentido. En realidad, como un elemento decisivo de este proce-
es toda una reflexin sobre la relacin entre so de transformacin, reencontrndose con
la teora y la prctica, en la que trata de inda- esa conocida tesis de Marx sobre Feuerbach
gar esto que estamos planteando aqu, y que cuando dice: los filsofos hasta ahora han
como veremos fundamenta su concepcin del interpretado al mundo, pero de lo que se tra-
proceso revolucionario como un continuo ta es de cambiarlo (Marx, 1982 [1846], Tesis
que hunde sus races en la cultura popular y XI). La poltica entendida como la accin del
se despliega en una multiplicidad de formas hombre en una sociedad determinada es vista
de conciencia hasta alcanzar ese nivel de re- como transformadora de la sociedad y como
forma intelectual y moral vista ante todo en superadora necesariamente del campo estric-
trminos de adquisicin de una nueva concep- to de la filosofa, concebida como el campo de
cin del mundo. la ideologa.
Observarn ustedes la presencia de La poltica, entonces, no es simplemente
Gramsci de una idea, de una teora o de una un instrumento, no es simplemente un medio
concepcin del proceso de constitucin de la para llegar a determinado fin, sino que es el
conciencia de clase radicalmente distinta de proceso mismo de constitucin de los hom-
la forma habitual en que la formulan los mar- bres como seres libres, como seres autno-
xistas y que est planteada de una manera u mos, como seres capaces de conformar una
otra en ciertos libros como el Qu hacer? sociedad autorregulada, como seres capaces
242 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de conformar una sociedad sin gobernantes ni de los hombres, de concepciones de los hom-
gobernados. Es decir, como seres soportes de bres, es plantear de una manera radicalmente
la sociedad. nueva la relacin entre teora y prctica, entre
Podramos decir que aqu se expresa una ciencia y conciencia, entre teora revoluciona-
verdad hasta cierto punto obvia, de una u otra ria y movimiento revolucionario.
manera siempre planteada por la teora mar- Si ustedes leen el conjunto de los textos de
xista, pero si concebimos la accin de todos Gramsci podrn observar que una cantidad
los hombres como una accin poltica, por de formulaciones estn planteadas en estre-
ms heterclita que ella sea, es decir si con- cha vinculacin con el mundo de la cultura
cebimos que la accin de los hombres en la popular. Gramsci trata de analizar, desmenu-
sociedad est presidida por una cantidad de zando una serie de concepciones, aforismos,
elementos dispersos, la mayora de las veces vocablos, formas de expresin de los sectores
contradictorios, pero que son elementos que populares, y esto es consecuencia de su con-
sirven a los hombres para actuar en una socie- cepcin particular como lingista. Gramsci
dad, comprendemos entonces que la adquisi- era glotlogo, es decir un hombre que antes
cin de una nueva conciencia de la sociedad de volcarse de lleno a la poltica se dedica a
no significa meramente la adquisicin de un su actividad profesional, la lingstica, un
hecho nuevo, sino la reformulacin del con- hombre que parte de la concepcin de que los
junto de los elementos con los cuales se ha trminos tienen un significado determinado
constituido la conciencia de los hombres. y que en los significados estn implcitas dis-
Plantear entonces como lo hace implcita- tintas concepciones del mundo. Si comparan
mente Gramsci que entre la cultura popular, ustedes a Lenin con Gramsci se encontrarn
entre las concepciones populares, entre el con una actitud radicalmente distinta fren-
sentido comn y el buen sentido y la concien- te al mundo popular subalterno. El conjunto
cia no hay un hiato, no hay un salto, no hay de las referencias de Gramsci apunta funda-
una transformacin, no hay un cambio ope- mentalmente al humus de la cultura popular,
rado por un elemento exterior a la accin de a los dichos populares, en cambio, nunca en-
los hombres, sino que es el propio proceso de contrarn en las palabras de Lenin, en sus re-
despliegue de la multiplicidad de afirmaciones cuerdos, ninguna imagen literaria extrada del
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta243
mundo popular. Sus imgenes provienen de que an existe actualmente en Italia, donde
Goncharov, Saltikov-Schedrn, podrn remitir Italia es el continente, es decir lo que est afue-
a Pushkin, Herzen o Tolstoi, incluso a toda la ra de la nacin, porque la nacin es Cerdea:
literatura culta rusa, pero no al mundo subal- entonces, hasta cierto punto, el personaje que
terno de la cultura popular rusa; por el contra- ah aparece remeda bastante a Gramsci.
rio, s encontrarn este aspecto en Gramsci, Gramsci es el hombre que nace en ese pue-
y este es un hecho importante porque sin una blo, que nace en ese mundo cultural subalterno
concepcin particular de la cultura, de lo que y que cuando se traslada al centro de la pro-
significa el sentido comn, el proceso de con- duccin industrial, Turn, la ciudad italiana de
formacin histrica de un pueblo, no se pue- mayor concentracin proletaria, es capaz de
de lograr una concepcin de la hegemona ni fundir estos dos mundos, y puede hacerlo por-
elaborar una teora de la hegemona que ex- que, de una manera u otra, esta cultura popular
prese, como decamos, esta concepcin de la subalterna est volcada en sus reflexiones so-
clase obrera como una clase nacional; o sea bre los nuevos hechos culturales que se estn
un clase que representa al conjunto de la na- produciendo en Italia.
cin y en la medida en que lo representa es Entonces, como decamos, este doble as-
la prosecucin del proceso de constitucin pecto de la poltica que consiste, por un
histrica de un pueblo. Esto tambin apunta lado, en que el campo especfico de esta es el
a ciertas caractersticas del movimiento so- de la accin en el Estado y desde el Estado,
cialista y a ciertas caractersticas particulares y, por el otro, en la circunstancia particular
de la formacin de un hombre nacido a su vez de que es la poltica el elemento que explica
en un mundo popular subalterno, como era la la actividad de los hombres, que ella es el re-
Cerdea del siglo pasado. sultado de su actividad en la medida en que la
Quizs hayan visto ustedes Padre padrone26. suma de sus acciones transforman a la socie-
Esta pelcula est referida a un mundo cultural dad, este doble elemento es el que aparece
permanentemente en la reflexin de Gramsci
26 Dirigida por los hermanos Taviani (1977) y basa-
a lo largo de toda su obra y lo que impulsa
da en la novela autobiogrfica homnima de G. Ledda su pensamiento en torno al significado del
(1975) [Nota de la presente edicin]. proceso de transicin y a la posibilidad de
244 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
a otra. Debemos decir que el movimiento co- estas, remite a una discusin terica general
munista ha pecado por un enorme retraso en sobre la toma del poder, sobre la transforma-
el desarrollo de un pensamiento estratgico cin del poder.
adecuado desde el punto de vista cientfico en Pero el significado de este proceso de trn-
lo que respecta al proceso de transformacin sito, su posibilidad, sus mediaciones, no se ex-
de la sociedad, por un lado, y, por el otro, en plicitan, es decir, no hay una teora de la con-
la concepcin sobre el contenido y las formas quista del poder.
que asumen las sociedades socialistas. Y hoy Y lo que apareca como tal no era otra cosa
este retraso se hace sentir; concretamente, que la explicitacin de dos concepciones sim-
se est pagando con la situacin de crisis por plistas. Por un lado, en el sector centrista, re-
la que atraviesan las sociedades socialistas presentado por Kautsky, y, por el otro, en el
constituidas, crisis que no es simplemente sector izquierdista, Pannekoek, la misma Rusa
econmica, sino fundamentalmente terica, Luxemburg y hasta cierto punto Lenin, aunque
de reflexin sobre los nuevos problemas sur- con diferencias en el caso de Lenin. Pero lo que
gidos en el proceso de constitucin de estas caracteriza a la izquierda socialdemcrata eu-
sociedades. ropea, la transformacin revolucionaria, solo
Diramos que el movimiento comunista he- era posible despus de la toma del poder; es
reda este retraso del propio movimiento socia- decir, antes de esta etapa solo poda haber acu-
lista, pues debe su constitucin como tal a fines mulacin de fuerzas, disciplinarizacin de fuer-
del siglo pasado, este se caracteriz fundamen- zas para la toma del poder; pero el momento de
talmente por la ausencia de un pensamiento la transformacin corresponda a un periodo
estratgico acerca de la poltica de transforma- posterior a la toma del poder. Lean ustedes el
cin del capitalismo al socialismo. Si leen uste- libro de Kautsky (s/d) La revolucin social, y
des las polmicas ideolgicas planteadas inclu- ah vern claramente expresada esta idea. Por
so por Rosa Luxemburg y Karl Kautsky en el otro lado estaba la idea de la posibilidad de una
seno de la izquierda europea socialdemcrata transformacin a travs de la conquista de la
contra la derecha o el centro socialdemcrata, mayora parlamentaria. El 51% como salto mgi-
vern que aun cuando la discusin est referi- co en la situacin no es actualmente un planteo
da a acciones polticas concretas, a la forma de original de determinados sectores comunistas
246 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
o socialistas; no, es una herencia del siglo pasa- estaba al margen. Fjense ustedes, sin embar-
do. De una manera u otra, la lectura del 51% se go, que cuando un dirigente socialista francs
puede extraer de la Introduccin de Engels como Millerand forma parte de un gabinete
(1973) a La lucha de clases de Francia. Ah burgus se produce en la socialdemocracia
se plantea ya el desarrollo inevitable, impetuo- europea una crisis internacional, una tremen-
so, insuperable, indestructible del movimiento da discusin y una divisin total. Porque el
socialdemcrata que conquistando la mayora Partido Socialista se sostena sobre la base de
parlamentaria inaugurara una nueva etapa considerarse un ente autnomo, apartado, una
caracterizada por la conquista del poder y la especie de microorganismo dentro de la socie-
transformacin de la sociedad. dad burguesa aislado del aparato burgus, que
Por eso, decamos, antes de la transferencia se negaba a formar parte del sistema institucio-
del poder las fuerzas socialistas deban operar nal y poltico burgus. En este sentido, la par-
en el interior del sistema, de las instituciones ticipacin en el sistema parlamentario formaba
y de la poltica del Estado burgus, aunque parte de este proceso de acumulacin de fuer-
sin formar parte del mismo; y es aqu donde zas pero no de un proceso de transformacin
se advierte la quimera de la socialdemocracia, de la sociedad burguesa.
porque en la prctica no se poda estar fuera Ahora bien, quines fueron los que plantea-
del campo burgus si pensamos en el Estado ron la posibilidad de la transformacin burgue-
burgus en el sentido amplio en que lo define sa? Quines los que hicieron hincapi en el
Gramsci: como el conjunto de mediaciones y momento de la transformacin, en la discusin
multiplicidad de organizaciones y de institucio- sobre la transformacin? Los revisionistas.
nes a travs de las cuales se despliega la ca- Aqu debemos referirnos a Bernstein. Eduard
pacidad de direccin de una clase gobernante. Bernstein, que era un marxista cabal, que era
De este modo, si hacemos nuestra esta concep- un discpulo de Marx, que era el hombre al que,
cin del Estado era un sueo de la socialdemo- junto con Kautsky, legara Engels todos los es-
cracia pensarse fuera del sistema de las institu- critos de Marx, es decir el hombre que mejor
ciones del Estado: pero de todas maneras este expresaba en el mundo la ortodoxia marxis-
era el planteo, y la discusin entre centristas ta, este es el hombre que puesto a reflexionar
e izquierdistas consista en hasta qu punto se sobre el hecho novedoso que significaba un
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta247
reaccin de esta fue negar la validez del planteo concepcin misma del lmite natural le permi-
de Bernstein, negar el hecho de la permanencia ta buscar en esta estructura contradictoria del
de los sectores intermedios, tratar de demos- capitalismo los fundamentos materiales de
trar, utilizando nuevas cifras, que la concentra- su concepcin revolucionaria.
cin de capital en pocas manos efectivamente De este modo, el hecho del revisionismo, la
se daba, que la polarizacin era un hecho, que presencia de Bernstein, el surgimiento de esta
los sectores intermedios desaparecan y que corriente de pensadores que en el terreno pol-
la piedra angular de la teora marxista era la tico se estaba desplazando hacia el campo de
creencia en el derrumbe del sistema capitalis- la burguesa, el hecho de que este sector pol-
ta. Entonces aparece Rosa Luxemburg, que es tico hubiera percibido la modificacin de una
quien intenta reconstituir el significado revolu- situacin en el mundo llev necesariamente al
cionario de la teora marxista para modelar una otro sector a abroquelarse en la defensa de los
accin poltica revolucionaria; es ella la parti- puntos aparentemente fuertes, inconmovibles,
daria decidida de la concepcin del derrumbe de los cimientos indestructibles de la teora
inevitable del sistema capitalista. Enfatizando marxista. Por eso, a su vez, toda esa temtica
al mismo tiempo el problema de las terceras entrevista de una u otra manera en las concep-
personas (ni proletarios ni capitalistas), o, ciones de Bernstein la posibilidad de la trans-
dicho de otra manera, el problema de las re- formacin de un movimiento socialista que se
laciones entre el capitalismo y los sectores no fortaleca en el interior de la sociedad capitalis-
capitalistas, precapitalistas, entre el capitalis- ta fue dejada a un lado.
mo y el tercer mundo, podramos decir. El capi- Ahora bien, las crticas revisionistas plan-
talismo era un sistema que no poda funcionar teaban tres problemas importantes: qu im-
por s mismo, que era contradictorio en s mis- plicaciones tena el hecho de que las viejas
mo y que no poda existir en estado puro; y clases y estratos sociales y los nuevos que se
como se expanda devorando los sectores pre- iban conformando no desaparecieran ni fueran
capitalistas, encontraba as su lmite natural. absorbidos por el proletariado, ya fuera agr-
Aunque Rosa Luxemburg afirmaba que mucho cola o industrial? Esta observacin remite al
antes de que se encontrara su lmite natural la hecho de que la heterogeneidad social, la mul-
socialdemocracia lo habra de derrumbar, la tiplicidad de las clases, es un elemento natural
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta249
dentro de todas las sociedades capitalistas. Sin desapareciera, cmo se sustituira esta idea
embargo, ni el propio Bernstein ni sus oponen- que se demostraba irreal, qu actividad, qu ac-
tes extrajeron conclusin alguna de este he- titud, qu concepcin deberan tener los socia-
cho. Fueron incapaces de formular conceptos listas puestos entonces en la situacin de la im-
tales como los de dictadura del proletariado, posibilidad de la conquista del poder? Si bien
o de direccin hegemnica del proletariado, y por un lado pretendan que su accin poltica
ni siquiera vislumbraron la posibilidad de una fuera una invocacin a la fuente, una invoca-
poltica de alianzas. Anotemos que el Partido cin a la teora, por otro lado, corran el ries-
Socialdemcrata Alemn, por ser un organis- go de quedar fuera de la poltica cuando en el
mo fuertemente obrerista perciba como interior de la sociedad capitalista las reformas
contradictorio con su ideologa proletaria todo introducidas por el propio capitalismo hubie-
tipo de vinculacin con el mundo rural y con el ran quitado espacio a las reivindicaciones que
movimiento campesino. planteaba este Partido Socialista, qu accin
En La cuestin agraria, Kautsky (1903) lle- deba cumplir entonces el partido? Estos he-
ga a reconsiderar la posibilidad de una poltica chos, que no fueron vislumbrados por la crtica
de alianzas del proletariado urbano con el pro- revisionista, la nica que estaba en condiciones
letariado rural, pero no con las capas campesi- de hacerlo, y que quedaron fuera de la conside-
nas. El desarrollo del capitalismo en el campo racin y del horizonte terico y cultural de la
era inevitable, y, por tanto, un proletariado ur- socialdemocracia, estos hechos fueron los que
bano no podra apostar a la defensa de los sec- se verificaron luego en el desarrollo de la crisis
tores campesinos atrasados pues estos estaban capitalista en Europa y en el mundo no euro-
condenados por la historia. La tecnificacin, peo. Es decir, estos problemas suscitados de
el desarrollo, la colectivizacin capitalista del una manera u otra por la crisis del marxismo a
campo eran inevitables. final del siglo no fueron vistos ni analizados ni
Por otro lado, frente a la eventualidad de discutidos por la socialdemocracia, ni siquiera
una inevitable conquista del poder se plan- la perspectiva de la destruccin fsica del mo-
teaba otro problema: cul era la va, la insu- vimiento socialista fue entrevista.
rreccin o el triunfo electoral? Cuando la con- Por la misma poca Engels (1973) plantea
viccin de esta inevitable conquista del poder esta posibilidad en su Introduccin a La lucha
250 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de clases en Francia. Sin embargo, piensa que se planteaban, donde haba un Estado absolu-
el intento de destruccin fsica del movimiento tista incapaz de introducir ningn tipo de re-
socialdemcrata por parte de la reaccin ale- forma, ni siquiera la reforma poltica primera y
mana ocasionara inevitablemente la revolu- fundamental consistente en dar una expresin
cin en Alemania, o sea, tambin para Engels poltica al conjunto de las clases sociales.
el triunfo de la socialdemocracia era inevitable. Por eso, el leninismo no admite de hecho una
Fue ante la crisis provocada por la guerra, ante va alternativa al poder fuera de la revolucin,
la necesidad de dar una respuesta a una situa- y ni siquiera ha tomado en consideracin esa
cin radicalmente distinta en que aparece un hiptesis; no se la encuentra en todo el cuerpo
nuevo tipo de planteo. Efectivamente, Lenin del pensamiento de Lenin hasta el triunfo de la
elabora una estrategia poltica de la transfor- Revolucin rusa.
macin. Pero esta fue, en ltima instancia, una Antes de ese momento la disputa se plan-
respuesta parcial en la medida en que si bien teaba entre quienes luchaban por la revo-
responda al primer punto las implicaciones lucin, y quienes pactaban con el enemigo
que tena el hecho de la existencia en la socie- contra su realizacin. Pero la revolucin apa-
dad de una multiplicidad de clases sociales, reca entonces como resultado inevitable,
de ninguna manera responda a estos dos ele- como la nica va de transformacin posible.
mentos que podemos caracterizar como la im- Despus de la Revolucin rusa Lenin entrev
posibilidad de la conquista del poder, por un esta cuestin, pero se hace necesario enton-
lado, y, por el otro, al hecho de que las reformas ces dar respuesta a los nuevos problemas que
estructurales en la sociedad capitalista fueran plantea la constitucin del Estado socialista.
introducidas por el propio capitalismo y no re- Ahora bien; si tenemos en cuenta que una
sultantes de la conquista o la expresin de la alternativa semejante a la que estamos plan-
lucha de la clase obrera. teando aqu es, de uno u otro modo, la alter-
Entonces, estas dos respuestas quedaron ex- nativa planteada hoy a la enorme mayora de
cluidas de la elaboracin leninista porque esta los pases capitalistas, tendremos que admitir
planteaba una estrategia acorde a las exigen- entonces que los problemas que surgen a fina-
cias derivadas de una sociedad concreta donde les de siglo con la crisis revisionista plantea-
de hecho estas dos consideraciones ni siquiera da por Bernstein cobran en la actualidad una
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta251
La actual discusin entre los marxistas en nico camino vlido para la transformacin de
torno al problema de la estrategia poltica, e, la sociedad es el camino bolchevique. La lucha
incluso, a la estrategia planteada por Marx, de- se plantear entonces en pro de la aplicacin,
riva, en ltima instancia, de los debates estra- en todas partes, de los procesos de octubre, de
tgicos rusos acerca de diversos problemas: el la Revolucin de Octubre, lo cual, llevado hasta
papel del proletariado, el problema de las alian- el extremo, deviene en la lucha por la reivindi-
zas, el de las nacionalidades. Por eso, cuando cacin de los mismos modelos organizativos el
consideramos un trmino fundamental de la proceso revolucionario ruso.
elaboracin gramsciana como es el de hegemo- Ser en el ao 1935 cuando se abandona la
na, veremos que ha sido acuado a lo largo de reivindicacin de los soviets como una insti-
la discusin poltica de la socialdemocracia y tucin universal, vlida para el conjunto de
del bolchevismo ruso. Lo que queremos decir los pases revolucionarios, o para aquellos en
es que el conjunto de las temticas en torno a trnsito o en proceso revolucionario de trans-
las cuales se desarrolla hoy el debate sobre la formacin. O sea que de una manera u otra
estrategia de ruptura de la sociedad capitalista la Tercera Internacional es el organismo que
est planteado ya en la hiptesis leninista. Sin disciplina las fuerzas polticas para la conver-
embargo, la profundidad de la Revolucin rusa, sin de la Revolucin rusa en un fenmeno de
el efecto deslumbrador de la estrategia leninis- valor universal, pero no en un valor universal
ta y el triunfo de la efectividad de esta revo- en trminos de experiencia concreta de trans-
lucin opera entonces simultneamente como formacin de cada sociedad concreta, sino en
un elemento de modificacin del pensamiento trminos de la elaboracin de los parmetros
de la Segunda Internacional, y adems como de todo proceso de transformacin.
un elemento conservador, de afianzamiento, Por eso, la actual discusin sobre si el mar-
en cierto modo, de la ortodoxia, lo que provo- xismo es marxismo-leninismo o no lo es escon-
c que la temtica de la transformacin fuera de en realidad la discusin sobre si estos par-
abandonada. metros instituidos por la Tercera Internacional
Es por esta razn que la Tercera Internacional siguen teniendo validez, siguen siendo uni-
aparecer como un intento de explicitacin, de versales; no es una discusin sobre Lenin,
universalizacin, de la hiptesis leninista: el como tampoco lo es sobre Marx, sino sobre la
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta253
quien plantea entonces la necesidad de la uni- corte radical con todos los conceptos anterio-
dad de clase y del frente nico. Es Lenin el res y formulando, en ciernes, este concepto de
que lanza la iniciativa de la unificacin de la hegemona sobre el cual se basa todo el razo-
Tercera Internacional con la Segunda, diga- namiento de Gramsci. Entonces, es a partir de
mos la Segunda Internacional reconstituida. esta hiptesis, de su discusin en el seno de la
Despus de la Primera Guerra, la Segunda Internacional Comunista y de sus efectos so-
Internacional se divide en dos vertientes, la bre las dems fuerzas sociales como Gramsci
Segunda Internacional y la Segunda y media, va engarzando toda su interpretacin.
que suele llamarse la dos y media (ustedes Pero, como dijimos, a partir del fracaso de
saben que hubo dos intentos para unificar 1921 la revolucin ya est detenida; el mode-
esas organizaciones, es decir, toda la dura cr- lo de los partidos constituidos sobre la base
tica contra el austromarxismo y contra las de- de las 21 condiciones establecidas por el
ms concepciones de la izquierda socialdem- Segundo Congreso de la Comintern clausura
crata se desarrolla a partir del fracaso de ese la capacidad creadora, la iniciativa poltica,
intento, fundamentalmente a partir del Cuarto la capacidad de la imaginacin poltica de las
Congreso de la Internacional)29. Pero ya en el organizaciones30. Y hasta el fracaso en 1927
Tercer Congreso (1921) se haba llegado a la de la Revolucin de China obligaba de una
conclusin de la necesidad de reconstituir la manera u otra a una nueva reflexin sobre
unidad de la clase porque se ingresaba a una esta etapa nueva. Pero hay que agregar que
etapa de defensiva revolucionaria. no solo en el movimiento comunista se ad-
Por eso dice Gramsci que habra que ver si vierte esta incapacidad de reflexionar sobre
en el planteo que Lenin hace en 1921 en torno las nuevas situaciones, hecho que es necesa-
al problema del frente nico de la clase uni- rio recordar cuando se discute este problema
dad de toda la clase proletaria y alianza con los porque no solo fracasan los comunistas en
dems sectores no estaba planteando ya un su incapacidad de ver la modificacin de la
situacin, la reconstitucin del capitalismo, ni Max Adler; tambin lo era Stalin, Bujarin,
su capacidad de recomposicin, sino que Trotsky y en cierto sentido Lenin. El fracaso
tambin fracasan las experiencias socialde- era imputable al conjunto del movimiento so-
mcratas y las esperanzas socialdemcratas, cialdemcrata, socialista y comunista. Y esto
pues si bien lo que se da en 1914 es la derrota solo lo advirtieron sectores muy marginales,
de la socialdemocracia en su oposicin fren- pequeos grupos de izquierda expulsados de
te al Estado, lo que fracasa desde 1918 hasta la Internacional Comunista y colocados fuera
el ao 1933, fundamentalmente en Austria y del campo de la accin poltica. Tal es el caso
Alemania, es la experiencia de la socialdemo- de Korsch, Grossmann y otros.
cracia en el gobierno. Y hasta tal punto que Pero, desde su gabinete, en la medida en
lo que sobreviene luego del gobierno de la que todos ellos se aislaron del escenario de
socialdemocracia es el fascismo. Entonces, la accin poltica concreta, lo vieron en tr-
fracasan por un lado los comunistas, pero minos de crisis del marxismo y sus posiciones
tambin fracasan los socialistas. Por eso, se fueron convirtiendo cada vez ms en polti-
no hay que caer en el engao de pensar que camente improductivas, incapaces de generar
toda esta desgraciada historia pertenece a un nuevos hechos polticos, nuevas reflexiones
sector. No, pertenece al conjunto del movi- polticas, salvo en trminos puramente teori-
miento obrero, a la totalidad del movimien- cistas. Pero tambin Gramsci visualiz este
to obrero en estas sus dos vertientes. Si lo problema y este es un mrito que hay que re-
pensamos de esta manera, si pensamos que conocerle. Fue debido a la persecucin mus-
el problema iba ms all del fracaso de los soliniana que Gramsci pudo verlo desde una
comunistas y de los socialdemcratas, no era crcel, pero manteniendo los vnculos con el
entonces la existencia de la perfidia la cau- movimiento comunista, siendo parte de ese
sa del fracaso, no lo era la existencia de la movimiento aunque parte muy conflictuada.
entrega ni del reformismo, por un lado, ni En el ao 1930, en ocasin de un viraje radi-
tampoco la del revolucionarismo abstracto, cal de la Internacional Comunista hacia una
de la poltica del ataque sistemtico por el posicin ultrasectaria clase contra clase, re-
otro. Eran ambas posiciones las que estaban volucin inmediata Gramsci sufre una seria
fracasando. No solo Otto Bauer era culpable, amenaza de expulsin. Sin embargo, sigue
256 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
ante ustedes, si se esfuerzan por tener la acti- (Gramsci, 1958, 1980b) presupone necesaria-
tud que propugnamos, es una concepcin nue- mente la imposibilidad de una traduccin in-
va, diferente de la acuada en la historia del mediata de las categoras gramscianas a las de
movimiento socialista, del partido poltico del la tradicin socialista.
proletariado, de sus relaciones con las masas, Queda por aclarar un conjunto de proble-
de su forma de realizar la poltica, concebida mas dentro de esta misma temtica, algunas
no ya simplemente como organizacin de la observaciones sobre el pensamiento estrat-
lucha por la conquista del poder, sino como gico gramsciano que en todo caso trataramos
fundadora de una reforma intelectual y moral. de explicitar en la prxima charla. Solo quiero
Desde esta perspectiva, la nocin de hegemo- agregar que apuntan fundamentalmente a esta
na no significa una traduccin italiana del concepcin de la sociedad burguesa como una
concepto leninista de alianzas de clase, sino sociedad que se explicita en el dominio y en la
la revalorizacin del socialismo como creador hegemona y que el asalto de las clases popu-
de una nueva cultura capaz de homogeneizar lares al poder se inserta en este momento del
al conjunto de las masas trabajadoras de una dominio. Pero inserto en este momento del
sociedad en la lucha por la conquista de una dominio, el problema de la hegemona queda
nueva forma de vivir y de pensar de los hom- pendiente en la medida en que un nuevo poder
bres. De ah que sea ms bien la visin sore- no puede convertirse en el elemento instru-
liana del cristianismo primitivo antes que el mentador de una nueva sociedad donde hay un
recuerdo de la Revolucin de Octubre lo que Estado en proceso de extincin y tampoco es
menta esa nocin. Solo a condicin de con- posible si la superacin de esta distincin entre
vertirse en una reforma intelectual y moral la gobernante y gobernado si la hegemona no se
propuesta proletaria puede ser hegemnica, y explicita. Y, a su vez, un nuevo poder no puede
por eso debe necesariamente contenerla aun apoderarse del poder si no est planteada ya
en germen como base de una accin poltica esa lucha por la hegemona. Entonces, hay que
concebida de manera radicalmente distinta de ver hasta qu punto estos dos problemas de
cmo se entiende habitualmente la palabra. dominio y hegemona no estuvieron separados
Es por esto que una lectura tendencialmen- en toda la historia del movimiento socialista y
te gramsciana de los Cuadernos de la crcel comunista.
260 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
poltica y cultural de las masas, es difcil adue- de la sociedad. Es por eso que aparecen fen-
arse del poder, y si por una determinada cir- menos de americanizacin en los sectores ms
cunstancia absolutamente fortuita, vinculada conflictivos de las sociedades socialistas. Por
a la experiencia de la guerra o al descuido del eso el mercado negro de blue-jeans, por ejem-
imperialismo, o a lo que sea, nos apoderaremos plo, en la sociedad sovitica, por eso los jve-
del poder sin lograr la hegemona, el poder se nes polacos se desesperan por la nueva moda-
pierde o se convierte en un mero dominio. El lidad de consumo de la sociedad occidental; lo
hecho de que se mantenga el poder en determi- que all est en crisis es la hegemona, es decir
nadas sociedades no significa que se haya con- la capacidad de direccin ideolgica y cultural
quistado la hegemona, sino que hay un poder de una clase.
externo o interno que se aplica sobre las clases Por todo esto, esta temtica de la hegemona
y que mantiene ese statu quo. Yo me atrevera a no es una temtica extica que nos sirve para
preguntar qu pasara si los ejrcitos soviticos explicar qu est pasando en Europa, sino un
desaparecieran de todos los pases del Este. elemento constitutivo de toda estrategia revo-
Porque no puedo entender que hoy, cuando en- lucionaria, de toda estrategia de transicin. En
tre el mundo socialista y el mundo capitalista la segunda discusin trataremos de hacer un
no hay ya agresin sino divisin de funciones, examen ms detallado de algunas categoras,
reconocimiento de esferas de influencia, la teniendo en cuenta que cuando estamos ha-
Unin Sovitica tenga tropas en Polonia para blando de categoras gramscianas estamos re-
defender a Polonia de un posible ataque im- firindonos a categoras sui gneris. Gramsci
perialista, y lo mismo en Checoslovaquia o en no era un acadmico, un profesor de teora po-
Hungra. ltica que estuviera haciendo un manual de esta
Evidentemente, lo que no soportara esa so- materia.
ciedad es la desaparicin de una cierta estruc- Est descubriendo un nuevo campo de re-
tura militar coercitiva, o un mero dominio, diga- flexin donde los conceptos son absolutamente
mos, independientemente de que lo justifique- provisionales. El hecho de que Perry Anderson
mos o no, sobre clases populares que no estn no entienda esta circunstancia nos lleva a una
conquistadas, convencidas, ideolgicamente absurda polmica sobre el significado ltimo
unidas en torno a esta idea de transformacin de las categoras gramscianas vistas desde
262 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
una perspectiva marxista de tipo acadmica. nica y que as hay que abordarla, vern que
Anderson, evidentemente, no entiende hacia se lee con dificultad no porque sea complica-
dnde est apuntando Gramsci, porque compa- do su contenido, sino porque no siempre se
rar la discusin sobre guerra de posiciones de sabe hacia qu est apuntando. Pero la nueva
Gramsci, con la discusin entre Kautsky y Rosa edicin que dentro de poco saldr en espaol
Luxemburg sobre estrategia de aniquilamiento tiene el mrito de presentar notas al pie de p-
o estrategia de agotamiento es cometer un pe- gina. Entonces, cuando Gramad est hablando
cado de doctrinarismo en la medida en que se de la fbula del castor que frente al enemigo se
sostiene que las discusiones tericas pueden come sus propios testculos, viene una nota al
ser trasladadas de los contextos histricos en pie donde se explica que a travs de esta fbula
que se produjeron sin sufrir modificaciones Gramsci se refiere a determinadas corrientes
sustanciales. Ustedes, que tienen la posibili- del movimiento comunista, y por qu reflexio-
dad de leer esa polmica en espaol, vern que na de esa manera.
eso no tiene absolutamente nada que ver con Si ustedes comprenden que se trata de una
lo que est planteando Gramsci. Porque con su tarea difcil por las circunstancias particula-
concepcin de guerra de posiciones Gramsci res en que se elabor la obra, igualmente debe
est planteando una lnea de trabajo en torno a recordarse que es una obra muy metafrica
una coyuntura compleja, pero no hace ninguna y que es preciso entender en la particular co-
apuesta sobre los resultados de esa guerra de yuntura en que se elabor. De ah la utilizacin
posiciones. A partir de ella se llega al socialis- de ciertos conceptos, y la necesidad de discu-
mo o al fascismo. De acuerdo a los resultados tirlos atravesando la malla del censor. Puesto
no puede descartarse de antemano que no se que apenas muri, sus libros fueron recogidos
operar luego una actualizacin de luchas an- y enviados a la Unin Sovitica. Gramsci era
teriores. El triunfo del fascismo, por ejemplo, consciente, entonces, de la necesidad de pasar
no impidi que en sus coyunturas distintas por la malla de innumerables censores prove-
aparecieran formas de guerra de movimiento, nientes de diversos campos.
como ocurri en la ltima guerra mundial. Si Entonces, la bsqueda de un lenguaje apro-
ustedes tienen en cuenta estos recaudos me- piado, la bsqueda de nuevos conceptos, lo
todolgicos, si comprenden que es una obra transforma en un pensamiento muy metafrico.
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta263
idea leniniana de que la poltica consiste en el funcionamiento, de las relaciones del poder
anlisis concreto de una situacin concreta po- popular, de la relacin entre movilizacin y po-
demos reencontrar la idea de formacin eco- litizacin permanentemente de las masas, es-
nmico-social, y es esta lgica del conocimien- tos son problemas que no entran dentro del
to especfico de un objeto de una situacin es- campo particular de la teora marxista elabora-
pecfica lo que se pierde despus de Lenin, lo do por los soviticos, aunque este mismo sea
que no rescatan sus discpulos, y la teora pol- actualmente el eje de la discusin en el seno
tica como tal, el problema de la poltica como del marxismo; y ustedes no entendern nada
tal, desaparece. Es por eso no se pudo consti- del significado del eurocomunismo con rela-
tuir una teora del Estado total y es por eso que cin a los soviticos o a los chinos si no anali-
los marxistas no reflexionan sobre el problema zan este problema, porque es el punto de parti-
de la teora del Estado, pues el Estado ya esta- da de todas las consideraciones eurocomunis-
ba definido en sus contornos particulares en tas. Es evidente que este conjunto de proble-
El dieciocho Brumario (Marx, 1973b) o en las mas que, disfrazados o no, se estaban plan-
obras histricas de Marx (Marx y Engels, 1973) teando entre algunos marxistas desde fines de
y recin hoy el marxismo se propone remontar la dcada del veinte, ya no pudieron ser discu-
este vaco, este antiformalismo que padece tidos dentro del movimiento comunista. El gra-
toda la teora marxista. Por otra parte, la dis- do de sectarizacin, de congelamiento y crista-
torsin del proceso revolucionario llev a que lizacin de la Internacional lleg a tal punto
el problema de las instituciones soviticas, de que ninguno de estos problemas pudo ser dis-
las organizaciones estatales y de las formas cutido. Si esto es as, es fcil advertir otra con-
institucionales propias del proceso revolucio- dicin particular en que se desarrolla el pensa-
nario ruso quedaran vaciadas de contenido y el miento de Gramsci; el que Gramsci pudo si-
problema institucional desapareciera como tuarse en ese problema, discutido y analizado
tal. Por ejemplo, hoy los soviets siguen exis- sin dejar de ser comunista se debe exclusiva-
tiendo pero nada tienen que ver con lo que fue- mente al hecho de que escribi desde la crcel,
ron durante el proceso de su constitucin, hoy de que las manos de la Internacional no podan
estn vaciados de poder, de este modo, el pro- llegar hasta l: por el contrario, es imposible
blema del poder popular, de su constitucin y imaginar que las elaboraciones que hizo
266 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Gramsci en la crcel hubieran podido ser pen- escribiera sus escritos. Gramsci solo pudo
sadas y discutidas en el interior de la plantearse este problema y seguir siendo co-
Internacional Comunista. No son ya los proble- munista porque estaba fuera del campo de la
mas referidos a la representacin popular, a la Internacional Comunista, y como estaba aisla-
movilizacin popular, al poder, al carcter del do de la poltica concreta del exterior pudo
Estado en la Unin Sovitica, sino cosas apa- mantener la distancia suficiente para someter
rentemente ms inocentes como es la diferen- a crtica esa poltica, pudo mantener la distan-
cia de pensamiento entre Marx y Engels. cia para escribir no para el presente sino para
Gramsci anota en los aos 1928-1929, en sus el futuro. Por eso l dice yo quiero escribir
Cuadernos de la crcel (Gramsci, 1958, 1980b) para la eternidad, fuera de las tensiones del
que haba una diferencia esencial de pensa- presente. Esto no significa que no escribiera
miento entre ambos y que el marxismo ha sido polticamente en trminos de la dcada del
interpretado a travs de Engels y no de Marx. veinte y principios del treinta, porque no poda
Cuando esos escritos se publican en Italia se dejar de pensar en ese tiempo que era el de su
excluye esa parte para no irritar a los soviti- experiencia poltica. Es esto lo que hoy dificul-
cos, lo cual resulta bastante comprensible. Es ta la lectura de sus obras por aqullos que no
absurdo imaginar un Gramsci ilegal, persegui- conocen la historia poltica de esas dcadas.
do por el fascismo, escapado de Italia, forman- Para ellos es necesario completar los textos
do parte del grupo de comunistas italianos gramscianos con la lectura de las discusiones
emigrados en Mosc y discutiendo todos estos de esa poca, con la lectura de Bujarin, Trotsky,
problemas en la Unin Sovitica. Por mucho con Stalin, porque sus textos hacen referencia
menos que esto el grupo de emigrados italia- a esas discusiones y su riqueza solo puede ser
nos (y no solo l) sufri represiones dursimas extrada si se los vincula a ese contorno.
para no hablar de exterminio. Por eso Sintetizando, podemos decir que Gramsci, por
Hobsbawm anota irnicamente que a Mussolini las razones mencionadas, fue el nico que se
le debemos varias cosas: una de ellas, que hu- dedic a este conjunto de problemas y nos leg
biera tenido en la crcel a Gramsci y hubiera una obra donde se asientan las bases para la
permitido a travs de sus censores que los li- constitucin de una teora completa del
bros hubieran podido entrar para que Gramsci marxismo.
Nueve lecciones de economa y poltica en el marxismo* Leccin cuarta267
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270 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
intransigencia revolucionaria, de sus esperan- siguen siendo objetivos realizables, por los que
zas en un hombre nuevo. Es demasiado profun- vale la pena la lucha y el sacrificio. Cuando se
do el sacudimiento que provoc su presencia quiere identificar al socialismo con la barbarie
en la conciencia de los latinoamericanos y de y se descree de la capacidad de los hombres
todos los oprimidos del mundo como para que de liberarse de las lacras del capitalismo para
pueda abrirse paso con facilidad el juicio pon- alcanzar una sociedad sin clases, igualitaria y
derado y justo de la validez de su accin y de su libre, el pensamiento del Che se revela como
pensamiento. Pero debemos reconocer que esta el antdoto de la decepcin, como esa sabia
sigue siendo una deuda que todos tenemos con conjuncin de pesimismo de la conciencia y
l y con la revolucin latinoamericana. Porque de optimismo de la voluntad que reivindicaba
no se trata simplemente de ajustar cuentas con Gramsci como lema de todo revolucionario
un pasado, de arribar a un juicio histrico que cabal. Frente a la social- democratizacin que
nos permita explicar, sin mentirnos a nosotros amenaza disgregar la esperanza socialista en
mismos, el sentido de todo lo que ocurri. El el mundo y empantanarla en una realpolitik
Che muri defendiendo la causa de los explo- devoradora, el ejemplo del guerrillero heroico,
tados y de los oprimidos de este continente y del compaero ministro, del internacionalis-
del mundo entero, sacrific su vida en la reali- ta sin prejuicios ni chovinismos, del comunista
zacin de un proyecto de nueva sociedad que integral, seguir siendo por muchos aos un
an debe ser conquistada. Comprender su pen- patrimonio a defender. Un patrimonio que re-
samiento y su accin es tambin analizar los presenta no una loca aventura sino un proyecto
problemas que hace aflorar la revolucin aqu profundo de redencin humana, sostenido no
y en el mundo, reconocer las dificultades que por un mesas sino por un poltico revoluciona-
debe sortear el socialismo para ser real y no rio en el verdadero sentido de la palabra.
formal. En un momento de crisis y de perpleji- La seleccin de trabajos est dividida en tres
dades, el rescate del Che representa una toma partes que mantienen entre s una estrecha re-
de partido que divide tajantemente las aguas, lacin; son tres aspectos distintos de un mismo
que define claramente los campos. Adoptar el problema. Iniciamos el volumen con una pri-
partido del Che significa reafirmarse en la con- mera parte dedicada a la formacin del hom-
viccin de que el socialismo y el hombre nuevo bre nuevo. El comunismo, para Guevara, y no
Prlogo a El socialismo y el hombre nuevo, de Ernesto Che Guevara 273
se cansaba de repetirlo, antes que un sistema el resto de los trabajos, y comenzar el volumen
de reparto social ms igualitario, implica en lo por este texto que constituye, a nuestro enten-
esencial un nuevo tipo de sociedad y de hom- der, la matriz ideolgica con base en la cual debe
bre. No podemos afirmar que conociera todos ser interpretado su pensamiento y su accin.
los textos de Marx referidos al carcter de la Cuando luego de su muerte sus antiguos co-
nueva sociedad a la que la revolucin proleta- laboradores sintieron la necesidad de reflexio-
ria abrira paso. Pero conocindolos o no, es nar sobre cul era el aporte ideolgico funda-
indudable que Guevara como pocos supo hacer mental del Che a la teora y a la prctica de la
suya esa frase de Marx en la que defina la esen- revolucin, concluyeron individualizndolo
cia misma de la revolucin comunista:
[] en su prdica constante sobre la necesidad
[] tanto para engendrar en masa la conciencia de formar el hombre nuevo, el hombre producto
comunista como para llevar adelante la cosa mis- del socialismo y constructor del comunismo, que
ma, es necesaria una transformacin en masa de viviera para y por la sociedad. Guevara plantea el
los hombres, que solo podr conseguirse median- desarrollo de la conciencia como el nico posible
te un movimiento prctico, mediante una revolu- que conduce a la nueva sociedad. Plantea que con
cin; por consiguiente, la revolucin no solo es las armas melladas del capitalismo, el socialismo
necesaria porque la clase dominante no puede no puede formar su hombre; que el estmulo ma-
ser derrocada de otro modo, sino tambin porque terial es un mal necesario, pero al que hay que
nicamente por medio de una revolucin lograr erradicar definitivamente; ningn hombre cons-
la clase que derriba salir del cieno en que se hun- ciente puede ser sustituido por hombres que se
de y volverse capaz de fundar la sociedad sobre muevan empujados por estmulos materiales.
nuevas bases (Marx y Engels, 1982 [1846]). Vindolo en su perspectiva histrica, el hombre
nuevo ya es viejo para l; en su propia vida vemos
La absoluta coincidencia con este pensamiento las virtudes que l pregona necesariamente para
de lo expuesto por el Che Guevara en su carta a ese nuevo ser social (Guzmn, s/d).
Marcha, conocida por el ttulo de El socialismo
y el hombre en Cuba (1965), nos ha llevado a As sintetiza Arturo Guzmn, el ex ministro
trasgredir el criterio cronolgico introducido en de minera y metalurgia de Cuba, la opinin
274 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
comn de todos sus colaboradores. Es por nico proceso cuyo hilo conductor debe estar
esto por lo que, para Guevara, el hombre debe constituido necesariamente por la prioridad
transformarse conjuntamente con el avance asignada a la relacin entre estructura ma-
de la produccin, que solo adquiere sentido y terial y conciencia revolucionaria. Esta idea
logra capacidad liberadora de la enajenacin verdaderamente comunista del proceso de
humana si sirve de fundamento para aquella transformacin de la vieja sociedad fue deter-
transformacin. El socialismo como tal queda- minante en la orientacin dada por Guevara a
ra gravemente cuestionado si la preocupacin la conduccin del sector econmico y poltico
de los dirigentes y de todo el movimiento en su a su cargo. Tal es lo que aparece claramente
conjunto estuviera aplicada solamente al incre- de manifiesto en los textos incluidos en la se-
mento de la produccin material, si solo fuera gunda parte dedicada a las bases materiales
capaz de generar una conciencia productivis- del socialismo. En la lnea del pensamiento
ta. El socialismo implica necesariamente, para expresado en El socialismo y el hombre en
ser definido como tal, la produccin de cosas Cuba (1965), el conjunto de sus intervencio-
y de conciencia. Pero la conciencia solo pue- nes como ministro de industrias demuestra su
de ser producida si, al decir de Marx, la revolu- preocupacin permanente porque esa unidad
cin comunista va dirigida contra el carcter estrecha entre estructura material y concien-
anterior de actividad, si es capaz de eliminar cia revolucionaria no fuera cuestionada por la
el trabajo como forma de actividad alienada y carencia de instituciones adecuadas. Frente a
desintegradora de la personalidad humana, y tal insuficiencia, y al peligro de la expansin de
de suprimir la dominacin de todas las clases. la degeneracin burocrtica que toda estatiza-
Si el socialismo significa a la vez una trans- cin genera y que la debilidad del poder popu-
formacin total de los mecanismos producti- lar alimenta, Guevara destaca la necesidad de
vos de los bienes y de la conciencia, realizada acentuar la participacin consciente, indivi-
por hombres que en ese mismo proceso se dual y colectiva de los trabajadores cubanos.
van transformando a s mismos, el socialismo Solo una poltica de masas, plenamente abier-
y el comunismo no estn separados entre s ta a la participacin popular, poda ser capaz
por una barrera a la que solo la superabun- de cubrir el espacio an vaco de la institu-
dancia de bienes lograr destruir. Todo es un cionalidad revolucionaria. Antes que fabricar
Prlogo a El socialismo y el hombre nuevo, de Ernesto Che Guevara 275
verdad para l indiscutible. Su defensa perma- Exactamente a diez aos de su muerte, la re-
nente del sistema presupuestario como el ni- copilacin de textos de Ernesto Che Guevara
co acorde con los objetivos de transformacin que hoy publicamos tiene el doble sentido del
revolucionaria y socialista de las estructuras homenaje al revolucionario cado en la defensa
econmicas y sociales heredadas del pasado, de la causa de los pobres, de los humillados y
lo condujo a observar con cierto escepticismo ofendidos, de los explotados, de los alienados
las experiencias realizadas en otros pases so- por un sistema voraz y destructor as como el
cialistas con sistemas de gestin radicalmente propsito de contribuir, con todo lo de modes-
opuestos al propugnado por l. Escepticismo to que pueda tener nuestro esfuerzo editorial,
que a su vez se convirti en irritacin cuando al rescate de la figura del Che como pensador y
crey descubrir en tales sistemas la raz de la dirigente revolucionario. Esto puede servir sin
ausencia de un verdadero internacionalismo en duda a la develacin de un patrimonio intelec-
las relaciones econmicas de esos pases con tual y moral del que de una forma u otra nos
los pueblos dominados por el imperialismo. Y consideramos herederos.
en el discurso que pronunci en Argel sostuvo
la posicin de que el nico parmetro vlido Mxico, 8 de octubre de 1977
para medir el internacionalismo proletario de
un pas socialista con un pas dependiente esta-
ba constituido por la decisin de aqul de violar Nota Editorial1
en favor de este las reglas del mercado capita-
lista. El Che estaba proponiendo una suerte de Para nuestra seleccin de escritos, discursos
intercambio desigual de los pases socialistas y conferencias del Che hemos utilizado como
en beneficio de los pueblos expoliados por el gua la Bibliografa del Comandante Ernesto
imperialismo. Porque era un revolucionario Che Guevara publicada en un nmero especial
cabal, poda ser un internacionalista a ultranza dedicado al Che de la Revista de la Biblioteca
porque su principal virtud era ser un comunis- Nacional Jos Mart (1967). Los trabajos
ta, l pudo como ningn otro hombre en estos
tiempos dijo Fidel llevar al nivel ms alto el
espritu internacionalista proletario (1967). 1 [Nota de la Primera Edicin].
Prlogo a El socialismo y el hombre nuevo, de Ernesto Che Guevara 277
ese principio esencial del anlisis de Marx, que camino para superar la tendencia hoy predomi-
afirma que aun cuando la teora es un elemento nante a datar en el encuentro con el leninismo
constituyente de la totalidad social e histrica, el verdadero descubrimiento mariateguiano de
en realidad y primordialmente es parte de esa la poltica, con el consiguiente resultado de con-
misma totalidad, es forma terica de ser del pro- siderar a su pensamiento como la traduccin
pio movimiento; o dicho de otro modo, si admi- o la aplicacin del leninismo a la realidad pe-
timos que la teora nunca puede ser aplicada, ruana. Es esta visin cannica de un Maritegui
puesto que siempre es recreada por wel proce-
so social del que quiere dar cuenta o contribuir
a crear, detenernos en las caractersticas de la tipifican dos actitudes ante la vida: la de Maritegui, obli-
prctica poltica de Maritegui es un camino ori- gado por sus condiciones fsicas a llevar una vida seden-
taria, recibiendo a quienes queran visitarlo, sin contacto
ginal, indito, de reconstruir la naturaleza real con la vida cotidiana; y la de Haya, ambulatoria y beli-
de su concepcin terica y poltica, o, dicho de gerante, lo que le obligaba a conceder ms inters a la
otro modo, de comprender la singularidad de accin que a la cavilacin. El uno, intelectual, puro, este-
su marxismo. ticista, tardamente comprometido con la causa proleta-
Se puede afirmar, y hay suficientes razones ria; el otro, intelectual dinmico, dedicado ms al hacer
que al pensar. Al uno le sobr el espacio, al otro le faltaba
para ello, que es este el nico modo correcto el tiempo. El uno model su perspectiva de acuerdo con
de aproximarnos a la obra de Maritegui y de sus lecturas; el otro segn sus experiencias. En reali-
penetrar su significado. Privilegiar su actividad dad, Snchez atribuye aqu a limitaciones fsicas lo que
prctica, su condicin de dirigente poltico y Haya de la Torre atribua esencialmente al eurocentris-
de creador de la primera organizacin revolu- mo mariateguiano. Recordemos que en su carta a Csar
Mendoza del 22 de septiembre de 1929, Haya destaca la
cionaria de las masas peruanas, es una manera falta de sentido realista, el exceso de intelectualismo
de evitar esa simplificacin abstracta y malvo- y su ausencia casi total de un sentido eficaz y eficiente de
la de raz aprista de un Maritegui intelectual accin, que caracterizaran a Maritegui. Y es en torno a
puro, esteticista, tardamente comprometido la oposicin entre Maritegui/hombre de pensamiento y
con la causa proletaria1. Pero es tambin un Haya/hombre de accin que el aprismo lleva adelante su
lucha ideolgica contra el pensamiento de Maritegui.
Ecos de esa posicin pueden encontrarse, a su vez, en el
trasfondo de la lucha de la Comintern contra el mariate-
1 Dice Snchez (1978: 142-143): Estas diferencias guismo en la dcada del treinta.
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per281
para que el encuentro de Maritegui con el idea- instituidas entre intelectuales y masas, en una
lismo, aunque parta del proceso de unificacin etapa caracterizada por el apogeo y la crisis de
cultural realizada por este y de hecho lo presu- la repblica aristocrtica y por la emergencia
ponga, muestre desde un principio una fuerte de masas populares movilizadas. Y es lgico,
dimensin poltica, pero en torno a varios ejes por tanto, que estas modificaciones colocaran a
que dan a su pensamiento una diversidad de la poltica en el centro de un debate que se pre-
acentos profundamente distintivos. Es verdad guntaba por las condiciones mismas de existen-
que las transformaciones morfolgicas opera- cia y de transformacin de un pas que no era
das en la sociedad peruana de los aos diez y todava una nacin, sino apenas una posibilidad,
veinte modifican las relaciones histricamente un concepto por crear, segn las palabras de
Maritegui. Solo a partir de este nuevo tejido
Carlos Franco (1979) aclara que la disponibilidad de
social fue posible que la sociedad peruana se
Maritegui al marxismo italiano (yo dira ms bien a pensara a s misma, que se abriera la posibilidad
la reaccin antipositivista del idealismo filosfico italia-
no) es incomprensible si marginamos de su conciencia
el activo sedimento terico de su perodo formativo
anarquista peruana (Franco, 1979: 248, 249 y ss.]. En mi
opinin, Franco acierta al enfatizar la importancia de la
atmsfera poltica y cultural del Per de los aos 1918-
1923 como condicin necesaria y antecedente de la dis- o menos estrechos de Haya y de Maritegui con la cul-
ponibilidad mariateguiana. Sin embargo, no creo que se tura poltica anarquista es difcil extender estos lazos
pueda identificar directamente a dicha atmsfera con el indiscriminadamente a toda la intelligentsia peruana.
anarquismo, y esto por dos razones sobre las que creo Por lo dems, habra que agregar que dichos lazos son
que vale la pena detenernos: 1) porque el conjunto de distintos en uno y otro caso. Si podra reconocerse que
valores, de ideas-fuerza y de estilos de accin definidos la influencia anarquista fue importante en Haya de la
como anarquistas son ms bien caractersticas del ro- Torre, es posible pensar que haya sido menor en el caso
manticismo social latinoamericano, antes que atributos de Maritegui, quien recuerda entre otras races de la
exclusivos de una corriente poltica ms acotada en el conversin poltica de la joven intelectualidad peruana,
tiempo; 2) porque la expansin del anarquismo peruano las enseanzas de un Vctor M. Martua, por ejemplo,
en los aos de la crisis de la guerra mundial es a su vez caracterizadas por una neta orientacin idealista.
un producto de una cisura intelectual que requiere ser Todo lo cual lleva a preguntarme hasta qu punto cier-
explicada. Aunque es innegable que existen lazos ms tas caractersticas del anarquismo latinoamericano, y
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per283
de pensar al pas como una totalidad5. Desde de los mismos valores, de las mismas motivacio-
este punto de vista, Maritegui fue una expre- nes ideales que, como bien ha sido recordado,
sin ms, por relevante que ella fuera, de esa restauraba el poder de la subjetividad y la ac-
intelligentsia peruana que irrumpe en los aos cin creadora de la conciencia, privilegiaba la
veinte. Particip de la misma atmsfera cultural, voluntad heroica al tiempo que devaluaba el
imperio de la explicacin econmica, haca de
la moral el territorio de la poltica y recusaba,
ms en particular del peruano, del brasileo, o del de un en nombre del instinto popular y democrtico,
Flores Magn, por ejemplo, son explicables ms en tr- la subordinacin al fatalismo de la evolucin
minos de la propia historia de las lites intelectuales, que
en trminos por lo general arbitrarios de adscripcin a
necesaria (Franco, 1979: 249). El idealismo
paradigmas ideolgicos. El anarquismo as, expresara de Maritegui est expresando as el reconoci-
un estado de espritu, una manera de concebir y de rela- miento del valor creativo de la iniciativa pol-
cionarse con el mundo antes que la mera adhesin a una tica y la importancia excepcional del poder de
corriente poltica definida. Se ha sealado muchas veces la subjetividad para transformar la sociedad, o
que en el interior de la gran autonoma poltica que ca-
racteriza a las sociedades latinoamericanas, existe una
para desplazar las relaciones de fuerza ms all
autonoma an mayor de la produccin ideolgica, lo de las determinaciones econmicas o de los
cual explica el papel excepcional que han desempeado mecanismos automticos de la crisis. Lo que
histricamente los intelectuales. Quizs por este costa- me interesa sealar es que siendo todas estas
do de la singularidad que asume en nuestros pases la motivaciones ideales un patrimonio comn
funcin intelectual podamos explicarnos la similitud de
comportamientos que podemos descubrir entre la inte-
de la intelligentsia peruana de esos aos, po-
lectualidad latinoamericana y la intelligentsia rusa de la sibles de ser encontradas tanto en Haya de la
segunda mitad del siglo pasado. La circunstancia de que Torre como en Maritegui, lo que distingue a
entre nosotros pesara ms la figura de Bakunin que lo este ltimo del resto, o por lo menos claramen-
que pesaba en Rusia la figura de Marx, no es en realidad te de Haya, es la direccin decididamente anti-
un hecho demasiado importante.
jacobina en la que iniciativa y subjetividad son
5 Sobre este tema en particular, bastante relevante colocadas. Es la crtica del jacobinismo como
por cierto en la medida que muestra las vinculaciones
del fenmeno Maritegui con el proceso de nacionaliza-
forma de mediacin poltica lo que creo encon-
cin de una vasta capa de intelectuales, vase el artculo trar como elemento realmente sustantivo en su
de Flores Galindo (1980). enfrentamiento primero con Haya de la Torre y
284 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Podra afirmarse que un enfoque que privile- en acto de recomposicin de fuentes en el que
gia estos aspectos de la prctica poltica y de la la muerte sorprendi a Maritegui? Como dira
concepcin terica que de esta prctica tena Togliatti de otro combatiente al que el nuestro
Maritegui corre el riesgo de exagerar los ele- tanto se aproxima en ciertos aspectos, si es en
mentos de continuidad de su pensamiento. la poltica donde est contenida toda la filo-
Se podra recaer as en un error de distinto sig- sofa real de cada persona, si es all donde se
no pero equivalente al que se pretende superar. encuentra la sustancia de la historia, y para el
Sin embargo, est tan consolidada la creencia individuo la sustancia de su vida moral, es en
en una simple adscripcin mariateguiana a la poltica donde hay que buscar la unidad de
cierto patrimonio terico marxista-leninista, su vida, el punto de partida y el punto de llega-
que quizs resulte conveniente una torcedura da. Y todos, los mltiples aspectos de la vida
del bastn en sentido opuesto para descubrir de Maritegui, las distintas etapas de su evo-
nuevas perspectivas de anlisis y poder dar lucin, la investigacin, el trabajo, las luchas,
cuenta, en la medida de lo posible, de la sor- los sacrificios, son momentos de esta unidad
prendente originalidad de su visin de la rea- (Togliatti, 1971: 47).
lidad. Por otra parte, si el propio Maritegui se
conceba a s mismo como un combatiente, es
decir, como un poltico prctico, es en el sitio II
tericamente privilegiado de su prctica polti-
ca, all donde se conjuga pensamiento y accin, Aunque siga siendo un tema polmico, y no por
donde debemos buscar el real significado de su razones historiogrficas sino ms directamen-
conciencia crtica de la sociedad, el sentido te polticas, es posible afirmar que la corriente
fundante de la unidad de sus propuestas. De marxista que reconoce en Maritegui su ani-
qu otro modo podramos evitar la recurren- mador intelectual y moral y que funda en 1928
cia al europesmo, al eclecticismo para dar el Partido Socialista del Per, emerge desde el
cuenta de su asombrosa capacidad de vincular interior y como una escisin del mismo movi-
el marxismo a las ms diversas corrientes cul- miento del que habr de surgir poco despus el
turales de la poca? Desde qu otro lugar po- Partido Aprista. Miles de pginas fueron escri-
demos explicar satisfactoriamente el proceso tas para negar esta verdad que, por lo menos
286 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en los inicios de los treinta, era reconocida por regeneracin y unificacin continental llamada
comunistas y apristas6. El moderno movimien- Alianza Popular Revolucionaria Americana, o
to social peruano tiene un punto de arranque Apra. La nueva organizacin tiene la enorme
comn en esa suerte de Sturm und Drang virtud de recoger una diversidad de temas que
que fueron las movilizaciones populares ini- la ruptura de la intelligentsia con el rgimen
ciadas con la jornada del 23 de mayo de 1923, de Legua haba hecho aflorar catrticamente
fecha en que, como afirma Maritegui, tuvo en la sociedad peruana. El Apra fue desde ese
su bautizo histrico la nueva generacin. momento en adelante la expresin de un movi-
Un ao despus, el 7 de mayo de 1924, Haya miento intelectual y moral profundamente re-
de la Torre crea en Mxico un movimiento de novador de la sociedad en la medida que crea-
ba las condiciones para una ruptura de masas
6 En una publicacin oficial de la Internacional Co-
de los intelectuales peruanos con su tradicin
munista destinada a efectuar un balance de las activi- histrica.
dades de sus distintas secciones nacionales, publicada El hecho de que el Apra se postulara como
en 1935, se detalla de la siguiente manera el proceso un movimiento continental, aunque debase
peruano: Ya en 1924 surgi en Per la as llamada Apra,
organizacin que en la primera poca de su existencia
fue la representante poltica del bloque que reuna a
una parte de los elementos revolucionarios pequeo- del campo burgus-terrateniente, manteniendo gracias
burgueses y a los elementos nacionalreformistas de la a una demagogia de izquierda a una significativa parte
burguesa y los terratenientes, y que se orientaba hacia de las masas pequeoburguesas bajo su direccin, otra
el imperialismo britnico (por entonces haba un go- parte de los antiguos apristas se pas a las posiciones
bierno reaccionario en Per que se mantena en el po- del movimiento obrero revolucionario y se acerc al co-
der con ayuda del imperialismo de los Estados Unidos munismo. En 1928, este grupo form con Maritegui al
de Norteamrica). El Apra se sirvi abundantemente frente (uno de los dirigentes del aprismo de izquierda, y
de la fraseologa antimperialista y revolucionaria y ms tarde uno de los fundadores del Partido Comunis-
supo conquistar gran popularidad entre las masas. En ta) el Partido Socialista, en cuya ideologa preponde-
la medida en que se ahondaba la crisis econmica y se raban concepciones socialreformistas. La lucha interna
agudizaban las contradicciones de clase, se intensific en este partido llev a la escisin, y en 1930 fue fundado
en las filas del Apra el proceso de la diferenciacin po- el Partido Comunista Peruano (con el grupo Marite-
ltica. Mientras una parte de sus cuadros dirigentes se gui, los elementos de la izquierda del Apra y elementos
vinculaba cada vez ms con los elementos opositores anarquistas aislados) (Komintern, 1935: 484-485).
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per287
de la experiencia populista rusa una compara- vista y de experiencias dismiles, una suerte
ble marcha hacia el pueblo destinada a con- de rplica en Latinoamrica del Kuomintang,
vertirla en la lite dirigente de los movimientos o de los frentes antimperialistas propugnados
populares-nacionales y revolucionarios moder- por la Comintern, que encontraba un punto de
nos. Podra hablarse, entonces, de un verdadero condensacin en una compartida visin de la
redescubrimiento de Amrica, de un acucian- realidad nacional peruana.
te proceso de bsqueda de la identidad nacional Pero por encima o ms all de la diversidad,
y continental a partir del reconocimiento, de la qu definiciones comunes de la realidad del
comprensin y de la adhesin a las luchas de las Per los mantena unidos? Cul era el terre-
clases populares. no de las coincidencias entre Haya de la Torre
Esta mutacin del espritu pblico latinoa- y Maritegui? (Y no solo entre ellos, puesto
mericano, esta verdadera revolucin intelec- que es ya suficientemente conocido hasta qu
tual y moral por la que atraves el continente punto fueron ambos expresiones de un mo-
en los aos veinte, encontr en el crisol pe- vimiento de renovacin ideolgica y cultural,
ruano, y por razones que an nos cuesta ex- antes que pensadores solitarios). A fuerza de
plicar y hasta aceptar, una forma de recom- acentuar sus diferencias, no comienza ya a
posicin que an cincuenta aos despus nos ser analticamente necesario mostrar el cam-
sigue apareciendo como paradigmtica. Es po no tan estrecho como una visin sectaria
incontrovertible que debemos a la poderosa quiere hacernos creer de sus coincidencias
intuicin de Haya de la Torre la emergencia de en lo esencial? (Franco, 1979: 255-256)7 En mi
un movimiento que, aunque reducido en sus
pujos continentalistas al Per y a las colonias 7 Cuando se habla de coincidencia en lo esencial
de estudiantes peruanos en Amrica Latina de ningn modo se quiere denotar identidad. En el
y Europa, en los aos treinta se constituy interior de esa coincidencia existe una diversidad de
en la fuerza poltica hegemnica del Per, al matices que tendern a profundizarse en la polmica.
tiempo que influy decisivamente en las for- Recordemos, adems, que el texto de Haya de la To-
rre (1985 [1935]) ms utilizado para contraponer a Ma-
maciones populares de nuestro continente. ritegui es El antimperialismo y el Apra, que aunque
Pero en los aos veinte, el Apra era en reali- supuestamente escrito en 1928, fue publicado solo en
dad un universo de tendencias, de puntos de 1935. Admitiendo esta aclaracin del autor, no tenemos
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per289
Es, vuelvo a decirlo, en el interior de esa de los elementos que la componan se propone
constelacin de fuerzas an no homogeneiza- la inmediata transformacin del grupo en parti-
das en torno a una propuesta poltica definida, do, Maritegui, Falcn y sus compaeros se se-
pero orientadas por un mismo propsito de re- paran porque no consideraban esta tarea como
generacin nacional y social, donde comienza posible mientras la presencia de dicho Comit
a emerger una inevitable tendencia a la cons- no tuviera arraigo en las masas. Y me parece
titucin de partidos polticos diferenciados. que se expresa aqu una misma preocupacin
El propio Maritegui, en el documento sobre poltica porque es el argumento que puede ex-
los antecedentes y el desarrollo de la accin plicar el profundo desagrado que manifest
clasista en el Per, que hiciera presentar en la en 1928 ante la actitud precipitada y unilate-
conferencia de 1929, seala que a su regreso a ral de Haya de formar el Partido Nacionalista
Europa, en 1923, estaba animado del propsi- Libertador cuando an estaba inmaduro el pro-
to de trabajar por la organizacin de un parti- ceso de diferenciacin poltica que necesaria-
do de clase. Podra pensarse que tal propsito mente deba de operarse en el interior del Apra
reconoce como origen la experiencia europea como frente nico.
de formacin de nuevas organizaciones polti- El Apra poda aparecer como movimiento
cas de izquierda, populares y campesinas que de sntesis de la experiencia revolucionaria la-
le toc vivir. Sin embargo, y sin por esto negar tinoamericana y asitica en la medida en que su
la importancia que tales hechos pudieron tener caracterstica inicial de organismo expresivo
en la formacin poltica de Maritegui, es opor- de una alianza de clases perdurara an ms all
tuno recordar que la voluntad poltica afirmada de las diferenciaciones que se produjeran en su
en 1923, ya haba tenido ocasin de expresar- seno. De tal modo, y atenindose a las particu-
se en 1919, aunque esta vez paradjicamente laridades del movimiento social continental y
en su rechazo a la constitucin de un partido peruano, se configuraba como expresin indi-
socialista en el Per. Cuando en el Comit de ta, original, de la lnea estratgica central que
Propaganda y Organizacin Socialista, forma- la Internacional Comunista haba establecido
do por sindicalistas e intelectuales y con la fi- desde su II Congreso para los pueblos depen-
nalidad de unificar a todos los elementos ca- dientes y coloniales: la posibilidad de mante-
paces de reclamarse del socialismo, una parte ner vnculos estrechos de colaboracin entre
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per291
las formas estrictamente nacionales de trans- para aislar de modo tal al grupo hayista que cu-
formacin social y la revolucin socialista en piera en un silln, segn la grfica expresin
cuanto que movimiento mundial, al cual no se de Haya de la Torre. Y habra que preguntarse,
sustrae ninguno de los pases que se mueven pero este es otro tema, por qu siendo as las
dentro de la rbita de la civilizacin occiden- cosas el Partido Aprista Peruano, no obstante,
tal. Revolucin socialista mundial y formas emerge a fines de 1930 como una gran fuerza
nacionales de este proceso podan encontrar poltica, capaz de disputar a los comunistas la
un principio de resolucin en el imprescindi- direccin de las masas y de conquistarlas en
ble carcter frentista del Apra. Modificada forma perdurable8.
prematuramente dicha caracterstica esencial Creo que en la distinta concepcin que te-
del Apra por el apresuramiento personalista de nan Haya y Maritegui del carcter frentista
Haya de la Torre, no quedaba en Per otro ca- del Apra est un punto central del debate y la
mino que apresurar la formacin de un partido explicacin de la inevitabilidad de la ruptura.
de clase, capaz de recomponer sobre la base Para Haya el Apra no era sino la caractersti-
de nuevas definiciones ideolgicas y polticas ca propia que adoptaba en Amrica Latina la
el campo social ahora fragmentado. Lo cual ex- forma europea del partido poltico, de modo
plica que en un comienzo el debate con Haya tal que ambos eran una misma cosa. (El Apra
de la Torre haya adoptado la forma de una de- es partido, alianza y frente Imposible! Ya ver
fensa de las caractersticas esenciales del Apra, usted que s. No porque en Europa no haya
contra la desviacin hayista. La lucha por el nada parecido no podr dejar de haberlo en
derecho ineludible de las fuerzas ms decla- Amrica, le dice a Maritegui en su carta del
radamente socialistas a convertirse en partido 20 de mayo de 1928) (Martnez de la Torre, 1949
poltico se da en el interior del aprismo y hasta 1947]: T. II). Para Maritegui, en cambio, la
la muerte de Maritegui se opera un molecular existencia del Apra como frente nico implica-
y complicado desplazamiento de fuerzas donde ba la presencia en su interior de un proceso de
las lealtades personales desempearon, hasta
cierto punto, un papel relevante. Y hasta hubo 8 Sobre este tema, vase las siguientes contribuciones
un momento en el que el peso moral, ideolgico de ineludible lectura: Deustua y Flores Galindo (1977);
y poltico de Maritegui fue tan decisivo como Anderle (1978); Bjar (1980); Balbi (1980).
292 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
2. La de grupos apristas que, como el de Buenos cuya formacin y orientacin se esforzar te-
Aires, se oponan al proyecto del Partido nazmente por hacer prevalecer sus puntos de
Nacionalista de Haya, pero a la vez discrepa- vista revolucionarios clasistas. Como luego
ban con la formacin en el Per de un partido veremos, el nfasis puesto en la designacin
de clase. Proponan en cambio una organi- de socialista del partido a formar, con todas
zacin de corte antimperialista, nacionalis- las implicancias que esto tena, se convirti
ta-revolucionaria y popular (Martnez de la en el punto central de discusin del grupo de
Torre, 1949 [1947]: 309-315, T. II)10; Maritegui con la Internacional Comunista.
3. La planteada par Maritegui y el grupo de sus
ms afines, que enfatizaba la necesidad de En el interior de este campo problemtico
crear un Partido Socialista, concebido como de tendencias divergentes y contradictorias,
una organizacin de clase, basado en las ma- constreido por la doble presin de la re-
sas obreras y campesinas organizadas y en composicin aprista iniciada por Haya y de la
fuerte presin de la Internacional, que desde
1927 utiliza todos los medios a su alcance para
10 Existiendo disidencia sobre el nombre a dar a la comprometer a los comunistas aislados que
organizacin propuesta por los apristas de Buenos Ai-
res, en el documento enviado a todas las organizacio-
estn de acuerdo con el programa y la tcti-
nes apristas de Amrica Latina y de Europa incluyeron ca de la IC en la iniciativa de constituir un
las siguientes propuestas: Partido Socialista Peruano, Partido Comunista Peruano, Maritegui in-
Partido Agrarista Peruano, Partido Popular del Per. Es tenta desplegar el proyecto de un tipo nuevo
interesante sealar cmo al sostener la necesidad de la de organizacin, no populista, pero s popular,
fisonoma nacionalista y popular de la nueva organiza-
cin, lo hacan desde una perspectiva socialista. En tal
que colocada en la perspectiva ideal y poltica
sentido, planteaban, por ejemplo, la utilizacin simul- de la clase obrera fuera capaz de aglutinar a
tnea de los smbolos socialistas y nacionales (Mart- su alrededor a un vasto movimiento de masas,
nez de la Torre, 1949 [1947]: 313, T. II). Es sorprendente movilizado poltica y nacionalmente en torno a
lo generalizada que estaba la idea de que el atraso de la un definido propsito de transformacin revo-
cultura poltica de las masas peruanas obligaba a privi-
legiar contenidos antes que designaciones. Para todos,
lucionaria. Este proyecto nunca estuvo clara-
se trataba en cierto modo de ser socialistas en los he- mente explicitado, aunque existan una serie de
chos antes que en las declaraciones. documentos (acta de constitucin del Partido
296 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
clara hasta alcanzar un grado inaudito de ais- una lnea estratgica anterior caracterizada por
lamiento y sectarismo poltico en el perodo de una poltica ms amplia de alianza con sectores
la Gran depresin, es decir, del llamado tercer burgueses, pequeoburgueses e intelectuales,
perodo (1929-1934). Fue esta una etapa en la lnea que, en Amrica Latina, permiti abrirse
cual la IC establece una lnea estratgica que, paso a diversas tentativas de alianzas estratgi-
entre otras cosas, define a los sectores polti- cas con los movimientos nacionales-revolucio-
cos intermedios y de la pequea burguesa (so- narios y a formas organizativas ms adecuadas
cialdemcratas y socialistas de izquierda, en para la conquista de las masas obreras y cam-
Europa; apristas, batllistas, prestistas, irigoye- pesinas. Partiendo del esquema del bloque de
nistas, de izquierda, en Amrica Latina) como las cuatro clases, teorizado por Stalin para la
los enemigos ms peligrosos del proletariado y situacin china, pero generalizado luego a otros
de la revolucin socialista12. pases semicoloniales (incluida Amrica
Es importante recordar que esta poltica, lla- Latina), los comunistas se esforzaron por rom-
mada de clase contra clase, vena a modificar per su aislamiento y por establecer alianzas
con los movimientos nacionales revoluciona-
rios. El mismo proceso de formacin del Apra,
12 Parte de los radicales en la Argentina se procla-
man a s mismos radicales-bolcheviques, tratando de
la aproximacin a la Internacional Comunista
salvar as al radicalismo, bastante comprometido ante de organizaciones tales como el Partido
las masas explotadas. Partes del batllismo, abiertamen- Socialista del Ecuador y el Partido Socialista
te fascistizado, del Uruguay, se denominan avanzados, de Colombia (organizaciones ms populares
marxistas, simpatizantes del comunismo, etc. Algu- que de clase), la aproximacin a Prestes, etc.,
nos sectores de la Alianza Liberal de Brasil se declaran
revolucionarios y utilizan todas las formas de adap-
constituyen ejemplos de una perspectiva es-
tacin a la creciente radicalizacin de las masas. Los tratgica que privilegiaba lo ms vlido de la
apristas del Per, reaccionarios por todo su contenido, propuesta del frente nico antimperialista. Es
se llaman a veces comunistas tcticos nacionales, etc., por esta poca, y vinculada a la necesidad de
etc. Todas las agrupaciones feudal-burguesas oposito- buscar formas organizativas ms adecuadas a
ras utilizan al trotsquismo como bandera e ideologa
para combatir a la Unin Sovitica, a los partidos co-
las condiciones polticas locales, cuando emer-
munistas, a la Internacional Comunista (Bureau Suda- ge la problemtica de los partidos obrero-cam-
mericano de la Internacional Comunista, 1932). pesinos sin duda estimulada por la apertura al
298 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
mundo campesino que caracteriza a la nueva el del Kuomintang y del crecimiento de las ligas
direccin bujarinista. Tratando de dar una base campesinas chinas, y en nuestro continente, de
terica y social a sus posiciones evolucionis- las mexicanas, retomaba ciertas ideas que ha-
tas y a su concepcin de la sociedad sovitica, ban comenzado a germinar en el Lenin de los
Bujarin comenz a considerar a los campesi- ltimos aos. La detencin en Europa de la ex-
nos de manera ms positiva y menos ambigua pansividad propia de la Revolucin de Octubre,
que Lenin. De all que concluyera afirmando el la perspectiva de un largo perodo de asedio
potencial revolucionario de los campesinos no del capitalismo y de lento avance de la revolu-
solo en Rusia, donde apoyaban a una revolu- cin en el interior de Rusia, hizo volver los ojos
cin proletaria, sino tambin a nivel mundial. de Lenin hacia ese mundo no suficientemente
En su opinin, era posible prever un perodo conocido, al Oriente campesino y colonizado
en el que la campaa mundial, bajo la gua de que entraba en el vrtice de los procesos socia-
los obreros, se habra de convertir en la gran les de transformacin. El carcter autnomo
potencia liberadora de nuestros tiempos, defi- de los movimientos de liberacin nacional y su
nicin que, vista a la luz de los acontecimientos funcin antimperialista y anticapitalista fue in-
posteriores, mostr su aguda capacidad de an- tuido y claramente expuesto por Lenin en el III
ticipacin (Lewin, 1977: 51)13. Ecos de esta po- Congreso de la Internacional, cuando reafirm
sicin pueden an encontrarse en su informa el papel activo e independiente de tales mo-
al VI Congreso de la Internacional Comunista, vimientos. Pero esta intuicin de Lenin, que lo
cuando era ya un derrotado poltico. La recon- indujo a admitir las posibilidades de existencia
sideracin del potencial revolucionario del de movimientos autnticamente revoluciona-
mundo rural, en momentos que el campesinado rios aun fuera del campo de la hegemona ma-
sudeslavo mostraba su predisposicin a soste- terial de la clase obrera o a reflexionar sobre
ner formaciones polticas que lo representaban la necesidad de adecuar el Partido Comunista
como tal, y en que aparecan fenmenos como al nivel de los pases campesinos del Oriente
colonial, fue sepultada por el peso cada vez
mayor y opresivo de una tradicin obrerista.
13 Cf. Lewin (1977: 51) incluye la cita del artculo de La hiptesis leniniana encerraba in nuce el
Bujarin publicado en 1925. reconocimiento de que en las situaciones de
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per299
tipo colonial o semicolonial las fuerzas capa- que por esos aos confrontaban propuestas de
ces de encarar transformaciones revoluciona- transformacin social. En sociedades como las
rias de la sociedad constituyen siempre fuerzas nuestras, tan difcilmente parangonables a las
diversas liberadas por el proceso de disgrega- europeas, resulta comprensible que en ciertas
cin de la economa agrcola y revolucionariza- condiciones las capas intelectuales se definan
das por los extremos costos sociales de dicho ms en trminos de su comn actitud crtica
proceso. En tales situaciones las funciones de frente al orden vigente, que por su extraccin
vinculacin entre el campesinado y la dbil cla- de clase o por categoras puramente profesio-
se obrera, entre el estudiantado y la pequea nales. Frente a la ausencia de formas sociales
burguesa patritica, dicho de otro modo, la definidas, no pudiendo apoyarse en una clase
constitucin de un nuevo bloque social trans- econmica y social precisa, la intelectualidad
formador de la sociedad, poda encontrar un aparece como suspendida en el vaco, planean-
punto de concrecin en la formacin de cua- do por sobre el sentimiento de frustracin que
dros revolucionarios dirigentes provenientes despiertan las autoritarias oligarquas nativas
en lo esencial de la intelectualidad urbana. Y es y la atraccin ejercida por las interminables
a este fenmeno al que nos referimos cuando masas de humillados y ofendidos14. Es ese
hablamos de la emergencia en Amrica Latina
de un sector social al que designamos con el
trmino ruso de intelligentsia. 14 La expresin humillados y ofendidos es de origen
Ya hice mencin a ciertas particularidades dostoievskiana y est utilizada en el sentido en que la
latinoamericanas que explican el papel excep- recupera Gramsci: Esta expresin los humildes es
caracterstica para comprender la actitud tradicional de
cional que han desempeado histricamente los intelectuales hacia el pueblo y por tanto el significa-
los intelectuales. Pero creo que es conveniente do de la literatura para los humildes. No se trata de la
aclarar que aun dentro de esa excepcionalidad relacin contenida en la expresin dostoievskiana de
reconocida, los fenmenos operados en las ca- humillados y ofendidos. En Dostoievski es potente el
pas intelectuales latinoamericanas de los aos sentimiento nacional-popular, es decir la conciencia de
una misin de los intelectuales hacia el pueblo, que no
veinte adquieren un relieve especial sin cuyo obstante estar constituido objetivamente por humildes
reconocimiento analtico resulta difcil enten- debe sin embargo ser liberado de esta humildad, trans-
der cabalmente la dinmica real de las fuerzas formado, regenerado (Gramsci, 1975: 2.112, Vol. III).
300 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
mismo aislamiento y la sensacin de un carc- sector social de tamaa importancia, fue uno
ter propio, de una funcin propia que deba de los lmites ms serios de la accin obrera
ser llevada a cabo aun en contra del curso natu- y socialista en Amrica Latina. Cuando la re-
ral de los hechos, lo que tiende a constituirlos lacin conflictiva entre ambas fuerzas sociales
en una clase distinta caracterizada por una dej de ser una accin paralela con momentos
fuerte tensin moral, por una dedicacin abso- histricos de encuentro para transformarse
luta a la puesta en prctica de todas aquellas en caminos antagnicos tal como result del
ideas que pudieran encaminar a los pueblos viraje estratgico de la Comintern en 1928 la
latinoamericanos a su regeneracin material y bsqueda comunista de una propuesta hege-
moral. De ah entonces que lo que caracterice a mnica no era sino una pobre frase declamato-
la intelligentsia sea el sentido misional de su ria. Tal como veremos ms adelante es precisa-
compromiso con el pueblo y la ruptura radical mente en torno a este tema que las diferencias
o el apartamiento de los intereses de la propia entre Maritegui y la Comintern se muestran
clase, antes que su extraccin de clase. No ha- ms radicales.
ber podido comprender esto, haber empeado Este fenmeno de intelectual alienado15,
en un reduccionismo obrerista frente a un que en su forma ms tpica y ms cargada de
Antes se refiri al mismo tema en una carta a su cuada 15 Alienado no en el sentido filosfico y complejo de
Tania del 7 de marzo de 1932: Aquello que en las novelas la palabra, sino en aquel ms pedestre y cotidiano al
de Dostoievski es indicado con el trmino de humillados que se refiere precisamente el trmino ruso otchuzh-
y ofendidos es la gradacin ms vasta, la relacin propia denie (enajenacin) utilizado por Herzen para dar
de una sociedad en que la presin estatal y social es de cuenta de ese sentimiento que surge como resultado
las ms mecnicas y exteriores, en las que el contras- de una inquietud profunda, un malestar inexpresable.
te entre derecho estatal y derecho natural (para usar El elemento comn a todos los miembros de esta inte-
esta expresin equvoca) es de las ms profundas por lligentsia era un sentimiento de profunda alienacin
la ausencia de una mediacin como la que en Occidente hacia la Rusia oficial y el ambiente que la circunda, y
ha sido ofrecida por los intelectuales dependientes del al mismo tiempo el deseo de escapar de ella y, en al-
Estado; Dostoievski, por cierto, no mediaba el derecho gunos, hasta el impulso de liberar al ambiente mismo
estatal, puesto que l mismo era humillado y ofendido (Herzen, 1961: 411). Segn el estudioso M. Confino, las
(Gramsci, 1956: 585). actitudes que parecieran caracterizar la intelligentsia
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per301
creemos encontrar entre las reflexiones de Maritegui y 1. La presencia de una total contradiccin entre
las propuestas de la IC. la declaracin de propsitos expuesta en una
18 En adelante, las citas de las intervenciones en la nota enviada a la internacional tiempo antes,
Conferencia de 1929 son tomadas del Tomo II de la obra en la que se afirmaba el reconocimiento de
de Martnez de la Torre (1949 [1947]), antes citada.
306 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
otra posibilidad: es posible que durante al- poda dejar de implicar el mantenimiento de
gn tiempo, los pequeoburgueses y los in- ciertas caractersticas econmico corporati-
telectuales, sean disciplinados; pero en el vas de una clase tan dbil y tan pobre en ele-
momento decisivo, traicionarn, como ha mentos organizativos, una clase que, como
pasado siempre, y es preciso precavernos recordaba Gramsci en un trabajo dedicado
de ese peligro (1929: 432). La actitud de los entre otras cosas a combatir la concepcin
dirigentes de la Internacional reflejaba el es- sectaria de los comunistas italianos, no tie-
tereotipo del intelectual como traidor, o ne ni puede formarse un estrato propio de
por lo menos siempre proclive a la traicin, intelectuales sino muy lentamente, muy fa-
caracterstico de la visin sectaria y obreris- tigosamente, y solo despus de la conquista
ta de los movimientos obreros de la poca del poder estatal (Gramsci, 1977: 326).
y en particular de los comunistas (El es- El rechazo de la predileccin por la accin
quemtico desprecio por los intelectuales y directa y por el gesto heroico, del romanti-
por los grupos estudiantiles ms avanzados, cismo libertario y del individualismo que
agudizado al mximo en la etapa del llama- caracterizaban el estilo de pensamiento y
do tercer perodo (1928-1933) se manifes- de accin de los movimientos antimperia-
t en el relegamiento cada vez mayor a que listas latinoamericanos y de sus militantes,
se someti a los intelectuales de los puestos tratando de contraponerlos a las virtudes
dirigentes partidarios. Un prejuicio celosa- de la rgida disciplina annima y de un cier-
mente sostenido por la Internacional exiga, to economicismo del estilo obrero, que
por ejemplo, que el puesto de secretario ge- solo exista en las representaciones de los
neral del Partido fuese ocupado por obreros, comunistas, concluy en un desconocimien-
aunque ellos no estuvieran en condiciones to gravoso de su insuprimible funcin en la
de desempear efectivamente tal funcin). sociedad. Separados del mundo intelectual,
El rechazo de la virtualidad revolucionaria los partidos comunistas se vedaron a s mis-
del estrato intelectual rebelde y patriota, por mos la conquista de un estrato social sin el
lo general de extraccin pequeoburguesa, cual la tarea de hacer del proletariado o de
vinculado a la tradicin nacional y popu- la fuerza social que representa su perspecti-
lar, en las condiciones latinoamericanas no va la fuerza ideolgica y poltica hegemnica
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per309
histrico, y si es fcilmente individualizable es el caso concreto del Per. Pero para trans-
el origen soreliano de esta ltima, la pregunta formar esta categora poltica en una realidad
de por qu Sorel y no Marx solo puede ser res- poltica, era necesario dilucidar las formas
pondida si eludimos el razonamiento tramposo concretas que en Per asuma o poda asumir
de las influencias para dilatar hacia la propia el proceso de confluencia de un proletariado
teora el campo de dilucidacin. apenas en formacin y un campesinado fun-
Es evidente que la temtica de la alianza damentalmente indgena, hecho que, como
de la clase obrera con el campesinado es de es obvio, impeda cualquier tipo de traslacin
estricta raigambre leninista20, y constituye el mecnica del plano categorial al plano pol-
campesinado el presupuesto de una accin tico. La Internacional Comunista inst a los
revolucionaria socialista en todos aquellos socialistas peruanos a resolver este problema
pases donde la presencia del campesinado de la misma manera que intentaban resolver-
es relevante. Nadie puede dudar de que este lo los dems partidos comunistas. La consti-
tucin del Partido Comunista y el encuadra-
miento de las masas campesinas en el interior
20 En el Coloquio de Culiacn (s/f), mi amigo Robert de las instituciones creadas desde fuera de
Paris objet, con toda razn, la exactitud histrica de
esta formulacin. La temtica de la formacin de un
esas masas. En Maritegui, en cambio, la re-
bloque social basado en la confluencia de la clase obre- solucin de ese problema exigi una recons-
ra con el campesinado estaba instalada en el movimien- truccin histrica de la sociedad peruana. El
to social ruso aun antes del propio Lenin, quien es ms formalismo caracterstico del pensamiento de
bien uno de sus propugnadores antes que su creador. la Comintern por lo menos en el perodo que
Y no solo en el mundo obrero e intelectual, sino funda-
mentalmente en un partido que, como el socialista re-
estamos considerando no necesitaba de la
volucionario, expresaba los intereses del campesinado historia para aplicar sus frmulas universales.
radicalizado. Sm embargo, sin desconocer la importan- Y es por eso que resulta vano buscar en las
cia historiogrfica y poltica de esta observacin, que casi 400 pginas de las actas de la Conferencia
modifica profundamente una interpretacin ya conso- de 1929 cualquier tipo de recurrencia a la his-
lidada, hay que reconocer tambin que esta temtica
penetra en las luchas sociales del mundo no ruso vincu-
toria nacional de cada pueblo para fundar las
lada a la propuesta leninista, y como parte inescindible propuestas polticas. Excepto, claro est, el
y determinante de sus contenidos esenciales. esfuerzo excepcional, nico, de los delegados
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per315
peruanos. Resulta tambin tarea vana buscar una bsqueda obsesiva en el pasado histrico
en las publicaciones oficiales u oficiosas de la del Per de los elementos de su regeneracin
Internacional algn eco de la publicacin de nacional, de su peruanizacin. De all que pu-
los Siete ensayos de interpretacin de la rea- diera arribar a la conclusin de que la consig-
lidad peruana (Maritegui, 1984 [1928]). Para na leninista de la alianza obrero-campesina en
la Internacional Comunista, Per, Amrica las condiciones concretas del Per asuma la
Latina y todo el mundo colonial o semicolonial forma histricamente particular de una alianza
eran idnticos. Para justificar la creacin de del proletariado con las masas indgenas. Pero
ese partido [socialista] dice Codovilla los la confluencia de ambas fuerzas sociales solo
compaeros llaman a reflexin al Secretariado resultaba posible si el bloque agrario gamona-
sobre las condiciones ambientes y diramos lista era destruido a travs de la creacin de
para utilizar una expresin ya clsica sobre organizaciones autnomas e independientes
la realidad peruana. Indiscutiblemente, toda de las masas indgenas idea que, por lo que
tctica debe ser adaptada a las condiciones anotamos ms arriba, era radicalmente opues-
peculiares de cada pas. Pero es que las con- ta a la de la Internacional. La fracturacin
diciones del Per se diferencian fundamental- del bloque intelectual que excluy al mundo
mente de las del resto de los pases de Amrica indgena del espritu pblico de la sociedad
Latina? Absolutamente no! Se trata de un pas peruana, el surgimiento de una tendencia ob-
semicolonial como los otros (Martnez de la jetivamente de izquierda, que colocada en la
Torre, 1949 [1947]: 428, T. II). perspectiva de las masas indgenas, mantuvo
Al desprecio por el reconocimiento del cam-
po nacional que caracteriz a la Internacional,
y que explica su negativa a reconocer como cional que sus fronteras como tales constituan algo pu-
campo poltico de indagacin la historia na- ramente artificial, juicio que era extendido indiscrimina-
cional de cada pueblo21, Maritegui contrapuso damente al resto de los pases latinoamericanos. Sobre
este tema en particular, lamentablemente no he podido
utilizar para mi trabajo dos contribuciones de fundamen-
21 Recordemos que en la Conferencia de 1929 se cues- tal importancia presentadas en el Coloquio de Culiacn
tion la propia existencia del Per como nacin, o como (s/f): Oscar Tern Latinoamrica: naciones y marxis-
nacin en formacin al afirmar un vocero de la Interna- mos y Carlos Franco De la nacin al partido.
316 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
el exacto conocimiento que tena del escaso obstante el movimiento creca, las organiza-
desarrollo de la experiencia histrica de las ciones sindicales y campesinas se formaban,
masas peruanas, intuy que el momento del la Confederacin General de Trabajadores del
partido poltico deba ser un resultado, antes Per se constitua, Amauta y el nuevo peri-
que un presupuesto de las luchas de masas, dico obrero Labor se difundan, ampliando
que los puntos de condensacin y de organiza- sus relaciones con otros grupos intelectuales
cin de la experiencia histrica de esas masas y obreros, es decir cmo iban surgiendo en el
constituan la trama a partir de la cual, y como movimiento an informe de las clases subalter-
un producto propio de la voluntad colectiva en nas un conjunto de instituciones en las que se
formacin, emerga un nuevo organismo pol- expresaba la voluntad organizativa de esas cla-
tico, una nueva institucin de clase donde se ses, aproximando el momento del surgimiento
sintetiza toda esa experiencia histrica de lu- de un verdadero partido poltico revoluciona-
chas y se despliega en un programa concreto rio. Es claro que toda esta voluntad de lucha
la irresistible tendencia de las masas a conver- y de organizacin tena un centro decisivo de
tirse en el soporte de un nuevo proyecto de agregacin, que era concebido por Maritegui
sociedad. El partido poltico deba crecer, no como un grupo comunista, cuya funcin deci-
como un todo completo, sino en sus elementos siva deba ser la de impulsor de la maduracin
constitutivos, en el interior del movimiento de de conciencia poltica, de ejecutante de una
masas en desarrollo, y solo en la relacin con obra de preparacin, de educacin poltica,
dicho movimiento el partido encontraba su ra- ideolgica y organizativa de los cuadros del
zn de ser, la garanta contra una sectarizacin movimiento social. Solo la maduracin de este
que lo llevara a encontrar en s mismo las razo- movimiento estaba en condiciones de dar a luz
nes de su propia existencia. Estas reflexiones el organismo poltico que lo expresara. Entre
que creemos encontrar en el trasfondo de las tanto la funcin de los comunistas deba ser la
actitudes de Maritegui nos permite compren- de preparar las condiciones de su formacin,
der el retraso con que el comunismo peruano acentuando su labor de educacin poltica y de
se constituy en partido, retraso que con justa organizacin del movimiento de masas. La pol-
razn la Internacional le atribuy en forma ex- tica de la Internacional era incorrecta porque al
clusiva. Pero a su vez, nos muestra cmo no intentar apresurar artificialmente la formacin
318 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de un partido comunista creaba las condicio- la maduracin del movimiento. Solo a partir de
nes para una divisin an mayor que la operada una situacin tal un partido comunista en el Per
por la actitud unilateral y divisionista de Haya tendra una razn de ser.
de la Torre. Es precisamente a esta concepcin, factible
La formacin del Partido Socialista, como or- de ser detectada en la labor poltica e ideol-
ganizacin que rene en su seno la direccin del gica de Maritegui, a la que yo denomino el
movimiento social constituido por el proletaria- antijacobinismo de Maritegui, aproximable
do, las masas campesinas indgenas y las capas en muchos sentidos al Gramsci del perodo
de intelectuales radicalizados, con un programa ordinovista. El rechazo de la caracterizacin
democrtico radical y controlado por el grupo de la revolucin como un hecho poltico, an-
comunista dirigente, fue la respuesta que intent tes que social; la intuicin de la autonoma de
Maritegui para responder a esa triple exigencia los movimientos de masas frente al partido;
de la realidad peruana: 1) la necesidad de dispu- el reconocimiento de la institucionalidad pro-
tar la orientacin del movimiento social a un Apra pia del proceso de organizacin de las clases
en proceso de reconstitucin en torno a Haya de subalternas, en cuya morfologa se expresa
la Torre; 2) la urgencia de encontrar una forma su condicin de clases histricamente y no
de vinculacin autnoma con la Internacional solo estructuralmente situadas; la idea de un
Comunista; 3) las demandas polticas y organiza- partido al que las masas, y no una voluntad ex-
tivas del movimiento de masas. En esta estructu- terna a ellas, contribuye a formar, todos estos
ra singular, que no creo pueda ser asimilada a or- son los rasgos distintivos de un pensamiento
ganizaciones interclasistas sino ms bien a esas radicalmente opuesto al que predominaba en
formas nuevas insinuadas por los comunistas a la Internacional Comunista, pero tambin, y
mediados de los veinte partidos obreros y cam- es bueno no olvidarlo, al que explcitamente
pesinos, los comunistas habran podido desple- apareca en la concepcin hayista del partido
gar, bajo la proteccin del movimiento de masas aprista en proceso de formacin23.
y de la estructura legal del Partido Socialista, esa
labor de formacin de la conciencia poltica y 23 Sobre la concepcin de Haya de la Torre en torno al
de centralizacin de los mejores elementos del organismo poltico vase el anlisis particularizado hecho
movimiento social imprescindible para acelerar por Carlos Franco en su trabajo ya citado (1979: 271-277).
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per319
como inorgnico la relacin entre organismo proceso de constitucin del movimiento social
poltico y masas es siempre vista en trminos es concebido de esta manera y existen sufi-
iluministas, y por tanto jacobinos. cientes elementos para afirmar que as ocurra
Creo encontrar en Maritegui una visin y con Maritegui un partido o una organizacin
el problema reside en saber hasta dnde ya ha- poltica que se considere verdaderamente re-
ba alcanzado a ser una concepcin! radical- volucionaria no puede concebirse a s misma
mente distinta del partido de la revolucin. como una tpica organizacin bolchevique,
Una visin que lo impulsaba a considerarlo no sino como un organismo de nuevo tipo, cuyas
como un presupuesto de la accin, sino como formas organizativas precisas no pueden ser
un resultado de las luchas de las masas. Las trasladadas de procesos revolucionarios de
vanguardias polticas ms o menos externas otros momentos o de otros pases, sino creadas
a las masas que se planteaban la tarea de for- a partir de las exigencias y de las caractersti-
mar ese partido de la revolucin (y pongo cas de luchas que son nacionalmente diferen-
entre comillas esta expresin porque la recu- ciadas (con todo lo que esto implica) y a partir
pero en el sentido marxiano, antes que leni- de un grado determinado de organizacin del
nista) solo estarn en condiciones de realizar movimiento de masas.
dicha tarea desde el interior de un movimiento Son todas estas ideas las que encontramos
de masas autnomo y organizado en una red viviendo en el horizonte ideolgico y poltico
de estructuras organizativas reivindicativas y mariateguiano. El hecho de que no hubieran
polticas a la vez, estimulando el desarrollo de madurado plenamente no solo derivan de lo
ese movimiento, combatiendo sus momentos prematuro de su muerte, y de la gelatinosidad
corporativos, elevando los niveles de concien- del proceso social peruano, sino tambin de
cia de las vinculaciones entre la lucha local y que para que pudieran abrirse paso era preciso
el movimiento general, o dicho de otro modo, hacer estallar el modelo revolucionario cons-
generalizando las experiencias de lucha y tituido y difundido hegemnicamente por la
creando las condiciones para nuevos avances. III Internacional. Tuvieron que ocurrir dema-
De este modo el crecimiento del propio movi- siadas cosas en el mundo para que hoy se pue-
miento se va configurando como una alterna- da intentar un anlisis crtico de todo ese mo-
tiva social, y no solo poltica, al sistema. Si el vimiento de tan extraordinaria significacin,
Maritegui y la formacin del Partido Socialista del Per323
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en Apuntes para una interpretacin
La hiptesis de Justo
Escritos sobre el socialismo
en Amrica Latina*
propio, una real y efectiva independencia na- modernos y aquellos otros definidos como co-
cional, son todos elementos que contribuyen a loniales y atrasados que, desde el advenimiento
mostrar la presencia de esta matriz nica so- del imperialismo en las ltimas dcadas del si-
bre la que se funda la posibilidad del concepto. glo pasado, se abre paso con una fuerza incon-
De todas maneras, y aun reconociendo la trastable. La condicin ni perifrica ni central
existencia de un filn latinoamericanista que del subcontinente; la autonoma de sus formas
en determinados momentos emergi con fuer- estatales y la ausencia de dominacin poltica
te densidad histrica y con capacidad aglutina- directa por parte de los pases centrales con-
dora (la guerra de independencia, el proyecto quistada por la mayora de las naciones latinoa-
bolivariano, el antimperialismo de fuerte tono mericanas ya desde la guerra de independen-
anticapitalista de comienzos de siglo, el redes- cia; la existencia de fuertes movimientos nacio-
cubrimiento de la unidad continental bajo la nales y populares orientados a la conquista de
envoltura de la Reforma universitaria de los un espacio nacional propio; el elevado grado
aos veinte, el viraje latinoamericanista como de organizacin institucional, ideolgica y po-
producto de la fulgurante experiencia de la ltica de las clases gobernantes en pases que,
revolucin cubana en los aos sesenta), la im- como Chile, Argentina y Uruguay, por ejemplo,
posibilidad de definir con nitidez la condicin reproducan con bastante fidelidad procesos,
latinoamericana de nuestros pueblos remite ya conocidos en Europa, de construccin de
a un problema ms general cuya dilucidacin ciertos Estados nacionales; el carcter neta-
tuvo profundas implicaciones sobre la difu- mente capitalista de la evolucin econmico-
sin del marxismo en un contexto histrico social, poltica y cultural de la mayora de los
diferente de aquel en que se constituy como pases, indican la existencia de caractersticas
doctrina, y sobre el carcter que adopt en al- distintivas que no permiten una identificacin
gunas tentativas de recomposicin terica y simplista con ese mundo asitico o africano
poltica. que la Tercera Internacional clasific genri-
Para decirlo en pocas palabras, el proble- camente como pases coloniales y semicolo-
ma surga por la ubicacin anmala de nues- niales. Ms bien admiten una aproximacin a
tra regin en ese mundo dividido y cada vez Europa, a esa Europa de capitalismo perifri-
ms diferenciado entre los pases capitalistas co que Gramsci ejemplificaba con los casos de
330 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Italia, Espaa, Polonia y Portugal, y en los que de su resolucin haya permitido alcanzar en el
la articulacin entre sociedad y Estado estaba presente una aguda conciencia de la imposibili-
fuertemente signada por la presencia de un va- dad de resolver el problema en los trminos en
riadsimo espectro de clases intermedias que que histricamente se plante. El riesgo est
quieren, y en cierta medida logran, llevar una en que en la misma idea de aproximacin
poltica propia, con ideologas que a menudo subyace implcita la posibilidad de desplazar la
influyen sobre vastos estratos del proletariado, comparacin del terreno hasta cierto punto ex-
pero que tienen una particular sugestin sobre terior de una semejanza hacia una relacin ms
las masas campesinas (Gramsci, 1971: 122)2. interna, ms estructural, de identidad fundante
Una diferenciacin neta respecto del mun- de una evolucin capaz de suturar en un futuro
do oriental y una bsqueda de identidad en la previsible los desniveles existentes. Al aproxi-
proximidad de Europa comportan, no obstante, marnos a Europa es lgico que acabramos por
un riesgo que el pensamiento social latinoame- pensar a nuestras sociedades como formando
ricano no ha logrado todava hoy sortear con parte de una realidad destinada inexorable-
xito, aunque la crisis de las formas tericas mente a devenir Europa. En tal caso, nuestra
anomala no requerira de un sitio propio en
2 Sobre los recaudos a que obliga la utilizacin de
la clasificacin, puesto que solo indicara una
esta categora de capitalismo perifrico vanse las atipicidad transitoria, una desviacin de un es-
utilsimas consideraciones hechas por Juan Carlos Por- quema hipostatizado de capitalismo y de rela-
tantiero (1981: 123-132). Refirindose a los pases lati- ciones entre las clases adoptado como modelo
noamericanos arriba mencionados, Portantiero destaca clsico. Pero en la medida en que un razona-
que, ms all de los rasgos comunes que los aproximan
a esas naciones europeas perifricas y de tarda madu-
miento analgico es por su propia naturaleza
racin capitalista, en los primeros aparece con mayor de carcter hipottico o, para decirlo de otro
claridad que en las segundas el papel excepcional des- modo, contrafctico, las interpretaciones basa-
empeado por el Estado y la poltica en la construccin das en la identidad de Amrica con Europa, o
de la sociedad. Aunque se trata de un Estado aclara ms en general con Occidente, no representa-
que si bien intenta constituir la comunidad nacional
no alcanza los grados de autonoma y soberana de los
ban en realidad sino transfiguraciones ideol-
modelos bismarckianos o bonapartistas (Portantiero, gicas de propuestas polticas modernizantes.
1981: 127). La dilucidacin del carcter histrico de las
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina331
que, aunque el romanticismo social fuera un imposicin externa de las relaciones de pro-
componente inseparable del movimiento inde- duccin capitalistas solo logr abrirse paso al
pendentista y de la formacin de los Estados precio de una imbricacin atpica de formas
nacionales lo cual habla de la facilidad con productivas que mantuvieron hasta las prime-
que las ideologas de transformacin social ras dcadas del siglo XX la presencia, en algu-
penetraron en nuestra regin, el socialismo nos casos decisiva, del trabajo servil. Pero la
como pensamiento y como accin, y con l la coexistencia de trabajo servil y trabajo asala-
difusin de concepciones de matriz marxista, riado, si bien generalizaba formas de relacio-
solo comenz a evidenciarse hacia fines de si- nes que permitan la reproduccin del capital,
glo, una vez que se hubo completado la aboli- estableca lmites insuperables para la consti-
cin de la esclavitud en algunos de los pases tucin de una clase obrera moderna. El resulta-
ms avanzados, o que en otros las fuertes inmi- do fue la marginalizacin de una parte sustanti-
graciones europeas hubieron creado una masa va de la fuerza de trabajo, la limitacin del peso
considerable de trabajadores libres. Sin embar- del proletariado agrcola y el aislamiento frente
go, la aparicin en el escenario de las luchas al mundo rural de un proletariado de industria
sociales de las nuevas figuras del proletariado, de por s fuertemente minoritario y desplazado
de sus instituciones de clase y de formaciones geogrficamente hacia las zonas mineras y de
polticas socialistas estuvo condicionada en la costa5. Lejos de conducir a una moderniza-
buena parte por la inmadurez en el desarrollo
de un capitalismo industrial de algn modo de Bolivia, la Unin Obrera Primero de Mayo. La crea-
parangonable al de ciertos pases europeos y cin formal del Partido Obrero brasileo, en 1890, sigui
tambin a las limitaciones que caracterizaron igualmente a la abolicin de la esclavitud (1888). Y si el
el proceso de abolicin del trabajo servil4. La primer peridico obrero cubano, La Aurora, circul des-
de 1865, la iniciativa de militantes como Enrique Roig
San Martn o Fermn Valds Domnguez fructific, en el
4 Tambin la aparicin del socialismo est frecuen- Congreso Obrero de 1892, solo despus de la abolicin
temente condicionada por la abolicin de este trabajo definitiva de la esclavitud (1889) (Paris, 1978: 166).
servil. Es en 1905, por ejemplo, o sea un ao despus 5 La ubicacin geogrfica desplazada hacia los puer-
de la abolicin parcial de las corveas para los indgenas, tos y zonas costeas del proletariado industrial y de
cuando se constituye la primera organizacin socialista servicios limit fuertemente la posibilidad de expan-
336 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
cin y a una uniformacin material de la diver- de predominio del trabajo servil, a una penosa
sidad de lo social existente, la introduccin y explotacin econmica y a la negacin de los
el desarrollo del capitalismo en Amrica Latina derechos y garantas formalmente reconocidos
produjo una forma econmica relativamente por las constituciones liberales que las clases
indita caracterizada por la superposicin del dominantes de las jvenes repblicas haban
modo capitalista de produccin sobre todas las impuesto en sus pases. A su vez, las demandas
formas anteriores y por la transformacin de del mercado mundial en expansin y el dficit
estas sin su previa destruccin en producto- crnico de fuerza de trabajo en algunas regiones
ras de mercancas. latinoamericanas condujeron a las clases domi-
Las necesidades suscitadas por la explota- nantes locales a apresurar el proceso de forma-
cin capitalista de nuestros recursos naturales cin de una masa de trabajadores libres median-
demandaron la construccin de obras de in- te la inmigracin masiva de mano de obra ex-
fraestructura como ferrocarriles y puertos, al cedente europea o asitica en una magnitud tal
mismo tiempo que la creacin de una incipiente que en pases como la Argentina los inmigrantes
industria de transformacin en los ramos de mi- constituyeron por muchos aos la gran mayora
nera, textiles, alimentacin, vehculos. Con la de los trabajadores de la ciudad y del campo. Y
relativa expansin de un industrialismo moder- este componente extranjero habra luego de gra-
no y de la incorporacin de la agricultura al mer- vitar sobre las caractersticas y la ideologa del
cado mundial, se fue constituyendo una masa de proletariado de las zonas de inmigracin masiva
trabajadores sometidos a las ms duras condi- (Argentina, Brasil, Uruguay, etc.) contribuyendo
ciones de trabajo especialmente en los lugares a darle una impronta que solo habr de modi-
ficarse en la dcada de los treinta, cuando los
nuevos procesos de industrializacin absorban
sin nacional de organizaciones socialistas que, como de las migraciones internas el flujo de fuerza de
la argentina o uruguaya, haban logrado una relativa trabajo necesaria6.
implantacin entre los trabajadores urbanos. Sin em-
bargo, las reas de difusin de las corrientes polticas
socialistas o anarquistas obedecen a muchas otras ra- 6 Es un error demasiado generalizado atribuir en for-
zones que no son simplemente las de las caractersticas ma casi exclusiva el tipo de comportamiento de la clase
estructurales de la fuerza de trabajo. obrera del perodo al hecho de su condicin extranjera.
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina337
El hecho es que las caractersticas propias de fracturaban las sociedades nacionales en zonas
la expansin capitalista en Amrica Latina y la de modernidad y zonas de atraso. Antes que
profunda transformacin operada por la intro- en un continente arrastrado irremisiblemente al
duccin masiva de fuerza de trabajo extranjera torrente del progreso universal, Amrica Latina
en un perodo relativamente breve provocaron se transformaba velozmente en una vasta rea
una dislocacin econmica y social radical de de disgregacin social que exacerbaba las ten-
toda la sociedad latinoamericana. Lo que ante los siones, desarticulaba las relaciones sociales tra-
ojos de las clases dominantes y de la inteligencia dicionales y postergaba sine die la constitucin
americana apareca como un gigantesco esfuer- de esas naciones burguesas que el pensamiento
zo de europeizacin de toda la regin, proceso positivista europeo y su rplica americana con-
que era exaltado como una conquista irrever- ceban como un resultado ineluctable del pasaje
sible del progreso y de la civilizacin, ocultaba de la sociedad militar a la sociedad industrial, o,
en realidad una distorsin siempre mayor de dicho de otro modo, de una sociedad estamental
la sociedad global, una diferenciacin crecien- controlada por caudillos a una sociedad de cla-
te de las estructuras econmico-sociales, que ses en lucha entre s, pero regulada por el saber
cientfico. Tal como ya haba observado Marx
Es indiscutible que dicha condicin oper como un ele-
para el caso de Rusia esbozando una perspec-
mento retardatario de los procesos de nacionalizacin tiva de bsqueda que qued lamentablemente
de los trabajadores. Pero exagerar su importancia con- inconclusa, y que sus discpulos no parecieron
duce a menospreciar la importancia decisiva que tienen tener inters alguno en desarrollar:
los anlisis histrico-estructurales en el estudio de la
constitucin de la clase obrera latinoamericana y de
[] la aparicin del sistema ferroviario en los prin-
sus formas de accin. Solo a partir de esos estudios
an tan escasos y deficientes en nuestra historiografa cipales pases capitalistas permiti e incluso obli-
ser acaso posible encontrar el fundamento real de una g que naciones en las que el capitalismo abarca-
similitud de comportamientos incluso en lugares donde ba solo una reducida capa superior de la sociedad
la inmigracin fue notoriamente menor o casi inexis- crearan y ampliaran repentinamente su superes-
tente. No es necesario aclarar que este error de tipo re-
tructura capitalista en una medida enteramente
duccionista tiene como trasfondo poltico la visin del
socialismo como un fenmeno externo a una realidad desproporcionada al conjunto del organismo so-
supuestamente ajena a las determinaciones de clase. cial, que llevaba a cabo la mayor parte del trabajo
338 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
productivo segn los mtodos tradicionales. Por Una situacin como la aqu esbozada no
eso no cabe la menor duda de que en esos Estados poda menos que provocar serias consecuen-
el ferrocarril ha acelerado la desintegracin social cias sobre el tipo de socialismo y sobre sus
y poltica, de la misma manera que en los Estados reas geogrficas de difusin, en un territorio
ms avanzados ha acelerado el desarrollo final y, en el que el surgimiento de un proletariado
por lo mismo, la transformacin final de la produc-
cin capitalista (Marx, 1981 [1879]: 126-127).
siguiente: [...] un pas en el que la sociedad burguesa
Tanto Amrica del Norte como Amrica del Sur no se desenvolvi sobre la base del rgimen feudal,
estaban involucradas contemporneamente sino a partir de s misma; donde esta sociedad no se
en un mismo proceso de incorporacin al mo- presenta como el resultado suprstite de un movi-
miento secular, sino como el punto de partida de un
vimiento general de la sociedad moderna; sin nuevo movimiento; donde el Estado, a diferencia de
embargo, las vas que debieron recorrer resul- todas las formaciones nacionales precedentes, es-
taron en definitiva diferentes, porque tambin tuvo subordinado desde un principio a la sociedad
eran por completo diferentes sus respectivas burguesa, a su produccin, y nunca pudo plantear la
estructuras econmicas y sociales. Los mismos pretensin de constituir un fin en s mismo; donde, en
conclusin, la sociedad burguesa misma, asociando
elementos tcnicos y procesos econmicos que las fuerzas productivas de un mundo viejo al inmen-
condujeron a una sociedad que, como la nor- so territorio natural de uno nuevo, se desarrolla en
teamericana, era capitalista desde sus inicios, a proporciones hasta ahora ignotas y con una libertad
transformarse ya a finales de siglo en una nacin de movimientos desconocida, y ha sobrepasado con
moderna, hicieron aflorar en Hispanoamrica largueza todo trabajo precedente en lo que atae al do-
minio sobre las fuerzas naturales; y donde, por ltimo,
un mundo de problemas no resueltos que tras- las anttesis de la sociedad burguesa misma aparecen
ladaron a un futuro impredecible los sueos de solo como momentos evanescentes. En este sentido
la conquista de una plena modernidad para las Engels (s/d) poda sostener con una expresin para-
repblicas del subcontinente7. djica que Amrica era el ms joven pero tambin el
ms viejo pas del mundo, un pas burgus desde el
inicio de su historia y en el que la repblica burguesa
7 Marx retorn muchas veces sobre las causas de la se constituye en una suerte de modelo al que tendern
completa modernidad de los Estados Unidos. En los a conformarse los Estados modernos arrastrados por
Grundrisse (Marx, 1976: 92), por ejemplo, afirmaba lo el mecanismo de reproduccin del capital.
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina339
urbano8, la fractura inicial derivada de las ca- preexistente y abriendo una nueva etapa en las
ractersticas intrnsecas del tipo de desarrollo luchas sociales que an est lejos de concluir.
capitalista se profundizar hasta alcanzar los La segunda consecuencia se refiere a las
grados extremos de dualizacin que la socio- expresiones ideolgicas de todo este proceso.
loga latinoamericana ha calificado de manera Porque es evidente que las dificultades objetivas
aproximativa como de colonialismo interno. con que se enfrentaba la clase obrera para cons-
Cuando la crisis de los aos treinta provoque tituirse como tal se daban en el interior de un
un sacudimiento radical de todo este sistema, tejido nacional y continental en el que predomi-
ambas vertientes del movimiento social irrum- naban una multiplicidad de corrientes democr-
pirn en la vida poltica e intelectual de las ticas revestidas de un fuerte carcter social, de
naciones latinoamericanas como dos corrien- sostenidas esperanzas mesinicas en una rege-
tes netamente diferenciadas y hasta antagni- neracin universal, sin que existieran entre ellas
cas, profundizando gravemente una diferencia las fronteras ms o menos precisas que luego de
la revolucin de 1848 se fueron estableciendo en
Europa. La superposicin estructural de formas
productivas que reconocan tiempos y modali-
8 Estamos simplificando. La relacin ciudad-campo
es extremadamente ms compleja que el simplista es-
dades distintas pareca corresponderse con un
quema de la progresividad per se del modelo urbano extremo sincretismo ideolgico que borraba los
sobre el rural, que, como es comprensible, era un su- contornos de las ideologas y de sus propues-
puesto incuestionado del marxismo de la Segunda tas de transformacin social. Hasta avanzado
Internacional, pero tambin de la Tercera en la medi- el nuevo siglo, Amrica Latina pareca detenida
da en que la recuperacin leninista de la potencialidad
poltica del campesinado no significaba la liquidacin
en un mundo de esperanzas de regeneracin
del paradigma urbano-obrerista sobre el que se funda- universal semejante al de los aos que precedie-
ba. Para nuestro caso, y como veremos ms adelante, ron en Francia a la revolucin de 1848. Como
resulta de inters recordar la posicin de Juan B. Jus- anota con acierto Robert Paris (1978: 167), la
to al respecto por cuanto su proyecto de un desarrollo ausencia de un modo de produccin dominante
argentino basado en una democracia rural avanzada
tenda a distinguirlo netamente de ese marxismo ale-
hace que el espacio americano aparezca abier-
mn y por tanto tambin bernsteiniano al que con to a todas las experiencias y que, a veces, hasta
demasiada ligereza se lo ha querido siempre adscribir. parezca suscitarlas; la persistencia de la utopa,
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina341
En la medida en que la vida social del conti- nacionales, y de una vasta masa de proletaria-
nente estaba fuertemente teida de la presen- do urbano y rural, en su gran mayora de origen
cia de un subproletariado generalizado, para el inmigrante, colocada en la situacin objetiva
que carecan de sentido las luchas de las clases de fuerza de trabajo segregada y explotada,
propietarias por la constitucin de los Estados era natural la existencia de un larvado senti-
miento de rebelda contra una recomposicin
del tejido social que se realizaba a expensas y artesanos de la ciudad y del campo, en gran
de las clases subalternas. Las masas populares medida inmigrantes, los campesinos pobres,
mantuvieron y profundizaron una actitud de los peones y desocupados, la juventud intelec-
protesta que tenda a estallar bajo las formas tual pequeoburguesa de la que podra decirse
de una violencia destructiva, las ms de las ve- lo mismo que el propio Bakunin deca del am-
ces espontneas, viciadas de odio y desespera- biente anarquista italiano de los aos setenta:
cin. La reaccin inmediata contra el desor-
den social impuesto por las clases dominan- La Italia posee lo que falta en los dems pases;
tes encontraba en las doctrinas libertarias una una juventud ardiente y enrgica, con frecuencia
ideologa acorde con una visin que fundaba desposeda, sin carrera y sin salidas, la cual, no
en la eliminacin fsica de toda la estructura obstante el origen burgus, no est moral e inte-
autoritaria y represiva la posibilidad de la libe- lectualmente exhausta, como la juventud burgue-
racin de los hombres. Las esperanzas puestas sa de los dems pases. Esta juventud se precipita
en una resolucin catastrfica e inmediata del hoy de cabeza en el socialismo revolucionario, en
presente, que es tpica del mundo de nuestro si- el socialismo que acepta por entero nuestro pro-
glo y particularmente de sus zonas perifricas, grama (Bakunin, 1971: 85).
tornaba en definitiva prescindible toda estrate-
gia que se planteara objetivos futuros a largo La crtica, entre romntica y violenta, de las
plazo. La redencin humana solo era posible instituciones sagradas de la sociedad bur-
si los hombres estaban dispuestos a rebelarse guesa, de la propiedad privada, el Estado, el
ya contra la nueva sociedad nacional, que era parlamento, el Ejrcito, la Iglesia, la familia,
la que apareca ante ellos como la causante de la educacin, encontraba terreno frtil en una
sus males presentes. masa de trabajadores que eran verdaderos pa-
En este ambiente objetivamente apto para rias expulsados de sus aldeas de Italia o de
la penetracin de concepciones como las de Espaa por la miseria endmica, la opresin te-
Bakunin, las doctrinas libertarias ejercieron rrateniente y la violencia del Estado. Rotos los
una profunda fascinacin sobre ese vasto mun- vnculos con su comunidad y su familia, desa-
do de los humillados y ofendidos que eran rraigados en una tierra extraa, cmo podan
los destinatarios de sus ideas: los proletarios esos hombres no sentirse atrados por esta
344 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
nueva comunidad basada en el respeto mutuo, de la utilidad que podan obtener los trabaja-
en la fraternidad y en la igualdad ofrecida por dores de su participacin en luchas polticas
los ideales libertarios y colectivistas? Las aso- y electorales a las que, en definitiva, conside-
ciaciones en las que los anarquistas trataban de raban extraas a sus intereses y sentimientos.
incorporar a los trabajadores, esas verdaderas Las corrientes libertarias y sindicalistas podan
comunas basadas en el apoyo mutuo, tenan lograr una receptividad mayor que las socia-
por funcin no solo la defensa de sus intere- listas porque se basaban precisamente en este
ses profesionales y la difusin doctrinaria, sino apoliticismo natural de las clases subalternas,
tambin la de integrarlos cultural y societaria- al que contribuan a su vez a consolidar. El
mente en su condicin de pueblo trabajador, predominio que de tal modo fueron conquis-
es decir, de seres humanos desposedos y por tando en el interior del movimiento obrero en
lo tanto excluidos de la civilidad burguesa. Era formacin fren la posterior expansin del so-
una forma de estructurar una verdadera cultu- cialismo de filiacin marxista, contribuyendo a
ra de oposicin, capaz de mantener vivo el re- fortalecer entre estos aquellas tendencias ms
chazo violento del capitalismo e inclume la fe moderadas y reformistas.
apasionada en la siempre prxima e inmediata Un hecho al que se debi en buena parte la
revolucin social. gran difusividad del anarquismo, tanto en su
El aislamiento en que estaban los trabajado- variante individualista, primero, y en la sindi-
res respecto de la sociedad global, la ausencia calista, despus, fue la capacidad de atraccin
o debilidad de las instituciones de la democra- que mostr tener frente a la intelectualidad de
cia burguesa que operaban en Europa como origen pequeoburgus. En Amrica Latina el
mecanismos de incorporacin de las masas al anarquismo reclut a los intelectuales avanza-
sistema poltico (el sufragio universal, la plena dos de las primeras dcadas del siglo, particu-
libertad de expresin sindical y poltica, etc.), larmente aquellos formados al margen de las
los obstculos creados para el libre acceso de instituciones universitarias y de los ambientes
los inmigrantes a la tierra y a la conquista de acadmicos, cada vez ms sensibilizados fren-
sus derechos ciudadanos, crearon en Amrica te a la violenta irrupcin de la cuestin social
condiciones aun ms favorables para la difu- en la realidad del subcontinente y no solo de
sin de aquellas corrientes que desconfiaban este. La relativa libertad de prensa existente por
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina345
esos aos permiti a los anarquistas desplegar Ro de la Plata de las dos figuras internacional-
una formidable publicstica que convirti a la mente ms destacadas del anarquismo, como
Argentina en uno de los lugares ms importan- fueron Enrico Malatesta y Pietro Gori, contri-
tes de difusin de la literatura de corte social, buy tan decisivamente a crear una atmsfera
lo cual era tambin una demostracin de una cultural favorable en los medios intelectuales
relevante capacidad de organizacin cultural de Buenos Aires, que durante aos la bohemia
e intelectual. Segn afirma Nettlau (1927: 17), portea se sinti totalmente identificada con
Buenos Aires era por esa poca uno de los dos el mundo moral e intelectual del anarquismo.
centros americanos para la difusin de publi- Figuras como Alberto Ghiraldo, Florencio
caciones anarquistas; un centro tan importante Snchez, Jos de Maturana, Rodolfo Gonzlez
que en 1900, por ejemplo, se llegaron a editar Pacheco, Julio R. Barcos, Elas Castelnuovo,
en esta ciudad tantos folletos y libros de pro- o espaoles casi nacionalizados como Rafael
paganda como en Barcelona, mximo centro Barrett, le dieron al anarquismo un irresistible
mundial10. Por otra parte, la presencia en el poder de expansin entre la juventud intelec-
tual iconoclasta. De ah que haya podido afir-
marse con toda razn que en la Argentina de
10 Oved (1975, T. II: 368) recuerda que en la actividad
de los grupos anarquistas de la Argentina resaltaba una
la primera dcada del siglo nacer a las letras
tendencia notable a difundir publicaciones ideolgicas casi era como iniciarse en la anarqua (Abad
[...]. Entre 1890 y 1905 se editaron en Buenos Aires y de Santilln, 1930: 121)11.
se difundieron en la repblica (as como en pases ve-
cinos) 90 libros y folletos de autores anarquistas, prin-
cipalmente europeos, y de algunos activistas locales.
De este modo Buenos Aires, a fines del siglo XIX y co- liana, y sobre todo espaola. Los libros, peridicos y
mienzos del siglo XX, se convirti en uno de los dos folletos de las editoriales anarquistas de Barcelona y
centros principales en el continente americano para la Madrid llegaban pronto a Argentina y eran absorbidos
difusin de publicaciones anarquistas (el otro era Pa- por un pblico lector numeroso. La edicin del libro de
terson, en los Estados Unidos). La propaganda escrita Oved (1978) El anarquismo y el movimiento obrero en
en ese entonces, por intermedio de las publicaciones, Argentina, publicada por Siglo XXI, no incluye la parte
tuvo amplia difusin; adems de la literatura impresa citada de la tesis.
en Buenos Aires, Argentina era un mercado vasto para 11 El mismo autor afirma, quiz con demasiado nfa-
absorber literatura anarquista europea: francesa, ita- sis, que no hubo pas donde el anarquismo tuviera tan-
346 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Sin embargo, toda esta inmensa actividad argentino fue un vehculo excelente, pero no
publicstica y de propaganda doctrinaria, al ha ofrecido al mundo mucho de original (Abad
margen en muchos casos de su valor litera- de Santilln, 1938: 182). Pero la falta de ori-
rio, tuvo un muy bajo nivel terico y poltico. ginalidad terica del movimiento anarquista
Como destaca Abad de Santilln, que para el argentino no puede ser imputable exclusiva-
caso es una fuente insospechable por la adhe- mente, como hace Santilln, al bajo nivel in-
sin moral e intelectual que mantuvo frente a telectual de sus propagandistas. Vale la pena
un movimiento del cual fue, adems, uno de recordar que el movimiento se expande en el
sus mximos exponentes, se han divulgado Ro de la Plata cuando comienza a sufrir de
ideas, pero no se ha pensado; el movimiento una parlisis intelectual en el mundo, de la
que no saldr ni siquiera en la deslumbrante
ta influencia en la literatura como en Argentina, salvo
aunque lamentablemente breve estacin de la
un corto perodo en Francia: Se puede decir que la Repblica espaola12. Al margen, empero, de
gran mayora de los jvenes escritores en la Argenti-
na se han ensayado desde 1900 [...] como simpatizan-
tes del anarquismo, como colaboradores de la prensa 12 En una entrevista concedida al peridico La Stam-
anarquista y algunos como militantes [...] (op. cit., p. pa, Francesco Saverio Merlino, ese socialista anrquico
121). Aunque considerando exagerada esta afirmacin al que Robert Michels defini como el primer revisio-
de Santilln, Oved reconoce que el anarquismo ejerci nista de Marx en el campo de los socialistas italianos,
influencia sobre un nmero de autores jvenes desta- extenda un certificado de defuncin del anarquismo
cados en la primera dcada del siglo XX. En esos aos espontanesta y romntico de fin del siglo: Creo que el
estaban muy cerca la bohemia portea y los crculos partido anrquico est destinado a desaparecer. Es mi
anarquistas; varios de los cafs ms famosos de Buenos impresin particular que el partido anrquico no posee
Aires, por ser lugar de cita de los bohemios [...] eran ms ningn hombre de primera lnea [...] Por lo dems,
conocidos tambin como lugares de reunin de anar- el partido anrquico ya no produce ms intelectualmen-
quistas activos (Oved, 1975, T. II: 369-370). En estos te; ninguna obra cientfica o poltica de valor ha surgido
crculos brillaba con luz propia la figura intelectual ms de alguna mente del partido anrquico, que tampoco ha
relevante con que cont el anarquismo en la Argentina, logrado procrear nada nuevo. Cuando el pensamiento
Alberto Ghiraldo. Sobre la relacin entre el anarquismo anarquista generaba vigorosas manifestaciones en los
y la intelectualidad argentina, tema an no suficiente- Estados Unidos, en Alemania, en la propia Inglaterra,
mente abordado, vanse entre otras obras: Cordero el movimiento anrquico lograba expandirse. No solo
(1962); Bag (1963); Giusti (1965). se ha detenido; est concluido (Bakunin, 1971: 698). El
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina347
esta crisis terica del movimiento anarquista importante en las primeras dcadas del siglo,
mundial, que no impidi que en Amrica Latina la heterogeneidad de su composicin desde el
se destacaran figuras de la magnitud de Manuel punto de vista de las corrientes migratorias que
Gonzlez Prada o de Ricardo Flores Magn, es las constituyeron era de tal magnitud que solo
acaso en las caractersticas propias del movi- podan recomponerse como clase autnoma
miento obrero en germen y de su organizacin en la medida en que ponan entre parntesis
ms representativa donde deba rastrearse la el propio espacio nacional en el que operaba
ausencia o no de originalidad del anarquismo tal recomposicin. En el acto mismo de reafir-
argentino. Aun cuando las clases trabajadoras marse como clase obrera, paradjicamente se
tenan en Argentina un peso numricamente vedaban a s mismas la comprensin terica de
la posibilidad de su conversin en clase nacio-
agotamiento terico del pensamiento anarquista no lo-
nal. Excluidas objetivamente del sistema pol-
grar ser superado ni por figuras de la importancia pol- tico, su propia fuerza numrica las arrastraba a
tica de un Enrico Malatesta, o de un Camillo Berneri, en un quid pro quo de pensamiento y de accin,
Espaa. Solo en los aos sesenta, y como resultado del del que por largos aos no pudieron escapar
cuestionamiento anticapitalista del movimiento estu- y por el cual la conquista de una conciencia
diantil y de luchas obreras de nuevo signo, emerge una
izquierda extraparlamentaria y radicalizada que ade-
obrera solo poda ser hecha a expensas de la
ms del marxismo recupera la temtica antiautoritaria posibilidad de pensar en la teora y en la prc-
y no institucional del anarquismo y del comunismo de tica los caminos que pudieran conducirlas a la
izquierda europeo de la dcada del veinte. Lo cual, aun- conquista de una transformacin revoluciona-
que no siempre se est dispuesto a reconocerlo, contri- ria de la sociedad en su conjunto que inspiraba
buy decisivamente a incorporar a la discusin sobre
el socialismo un conjunto de problemas soslayados
muchas de sus acciones. Una doctrina como la
durante muchos aos por el movimiento obrero inter- anarquista, que fundamenta en abstractos prin-
nacional. Antes que una resurreccin del anarquismo cipios de justicia la denuncia de la explotacin
es posible afirmar que estamos presenciando una re- y la explicacin de la lucha de clases, no resul-
cuperacin por parte del movimiento socialista en el taba en definitiva apta para contribuir a superar
ms amplio sentido de esta palabra de una constante
libertaria a la que las experiencias socialdemcratas
esta limitacin por as decirlo estructural del
y comunistas ahogaron en la teora y en la prctica del proletariado argentino y para elaborar una pro-
movimiento social. puesta de transformacin basada en un anlisis
348 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
concreto de la sociedad argentina, del carcter obrera, en su prctica cotidiana por la defensa
nacionalmente situado de la lucha de clases de los explotados, donde podremos encontrar
y de la naturaleza del Estado. En la teora, el un filn de bsqueda que nos permita colocar
movimiento anarquista apuntaba solo retri- en su correcta dimensin la pregunta acerca
camente a la destruccin del poder capitalista; de la verdadera originalidad de un movimiento
en los hechos, su esfuerzo estaba puesto casi que, al igual que su congnere norteamericana
exclusivamente en la defensa de los intereses la Industrial Workers of the World (IWW), ms
corporativos de los trabajadores, en tareas de que en la potencialidad de su teora resida pre-
solidaridad y en la lucha por la conquista de cisamente en una aguda percepcin de la con-
una plena libertad de funcionamiento de las dicin obrera y de las formas prcticas a travs
organizaciones profesionales y culturales del de las cuales poda organizarse para luchar por
proletariado13. Y es aqu, en su estilo de accin sus reivindicaciones.
13 Son bastante ilustrativas al respecto las Conside- dictaduras [...]. En una palabra, el centro de la FORA
raciones finales con las que Abad de Santilln (1971: hasta aqu, la resistencia al capitalismo, hay que des-
285-293) termina su libro sobre la Federacin Obrera plazarlo por este otro: la preparacin revolucionaria.
Regional Argentina (FORA), fechadas el 31 de diciem- La preparacin revolucionaria tiene dos aspectos, uno
bre de 1932, o sea, en momentos en los que la sociedad econmico y otro insurreccional [...]. La FORA recono-
capitalista en su conjunto, y en particular la argentina, ce como medios de lucha para la conquista de mejoras
atravesaban una profunda crisis econmica, social econmicas y morales solo la accin directa, es decir, la
y poltica: [La FORA] ha cumplido hasta aqu, como accin en la que no intervienen terceros y que se desa-
ninguna otra organizacin en Amrica, con su misin rrolla por los trabajadores mismos frente al capital ex-
de defensa de los trabajadores, en resistencia tenaz y plotador y al Estado tirnico. El arma especfica de que
abnegada contra el capitalismo. Pero no basta ya la re- dispone, la huelga general, responde perfectamente,
sistencia; es preciso encarar ms y ms la superacin segn Santilln, a la lucha contra el capitalismo y el Es-
del actual sistema econmico [...]. No es ya la defensa tado en el rgimen capitalista; sin embargo, no permite
la que ha de primar, sino el ataque, y ese ataque implica al movimiento salir de l y destruir el monopolio de la
una mejor disposicin de nuestras fuerzas, pues en el riqueza y del poder capitalista: La huelga, el boicot y
terreno econmico la produccin y el consumo no pue- el sabotaje valen para arrancar esas conquistas y para
den ser interrumpidos, so pena de hacer odiosa la revo- defenderlas; para destruir los pilares del capitalismo no
lucin y de tener que sostenerla solo a base de nuevas basta. Y la FORA quiere destruir esos pilares, para eso
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina349
El mrito del movimiento anarquista favora- bajo la inspiracin del anarquista italiano Pietro
ble a la organizacin sindical, es decir, anarco- Gori, fue un verdadero crisol donde se fundie-
sindicalista, residi en haber intentado con xi- ron una diversidad de nacionalidades, funda-
to organizar a los trabajadores a partir de sus mentalmente latinas y eslavas, que constituan
caractersticas intrnsecas, derivadas en buena una masa trabajadora extremadamente mvil y
parte del tipo de desarrollo capitalista que se im- desprovista de cualquier tipo de calificacin tc-
puso en el pas y de su condicin prioritaria de nica. Unificndolos en organizaciones gremiales
proletariado inmigrante. La Federacin Obrera por principio absolutamente autnomas en su
Regional Argentina (FORA), constituida en 1901 vida interior y de relacin14, la FORA contribuy
ha sido creada, para eso ha sido sostenida. Para supe- 14 Bayer enfatiza el papel desempeado por la FORA
rar esta falla en su tctica, la FORA debe afilar las del V Congreso, es decir, por la organizacin que se
armas de la revolucin y declarar que lo mismo que las mantuvo fiel a los principios del comunismo anrqui-
conquistas parciales tienen sus mtodos propios y l- co, en el establecimiento de un nexo orgnico dctil y
gicos, los tiene la destruccin del rgimen de opresin creativo de una masa de trabajadores de por s bastante
y explotacin en que vivimos [...]. La revolucin tiene difcil de organizar. La central obrera anarquista haba
sus armas propias, y una organizacin obrera no pue- logrado algo que luego ningn movimiento poltico-
de concertarlas ms que en estos dos mtodos: Ocu- gremial super en nuestra historia: la formacin de las
pacin de las fbricas, de la tierra y de los medios de sociedades de oficios varios en casi todos (sic!) los
transporte. Insurreccin armada para la defensa de pueblos de campaa. Y lo que es ms, casi todas (sic!)
esa ocupacin. Resultar una tarea vana buscar en el con sus rganos propios de expresin o sus propios vo-
libro alguna previsin concreta de los procesos reales lantes impresos. Es a la vez curioso e increble lo que
a travs de los que una organizacin extremadamente hizo el anarquismo por el proletariado agrario argenti-
debilitada por las divisiones internas, la represin po- no: hubo pueblos o pequeas ciudades del interior don-
licial y la coyuntura econmica de crisis, como era la de el nico rgano de expresin, el nico peridico, era
FORA a comienzos de los aos treinta, poda ser capaz la hoja anarquista, con sus nombres a veces chorreando
de efectuar, en un tiempo ms o menos razonable, un bondad, a veces oliendo a plvora. Y los nicos movi-
desplazamiento de fuerzas como el planteado. El llama- mientos culturales dentro de esas lejanas poblaciones
do a la insurreccin en boca del autor no es sino una fueron los conjuntos filodramticos que representaban
exhortacin a no integrarse, a resistir paciente y obsti- obras de Florencio Snchez, Guimer o Dicenta [...]. En
nadamente la derrota para estar prontos a usufructuar los pueblos de campaa con estacin de ferrocarril se
la inevitable victoria del maana. juntaban tres organizaciones obreras anarquistas: la de
350 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de mano de obra proveniente de Europa y solo Sin embargo, vale la pena preguntarnos
pudieron crecer en disputa permanente con las hasta qu punto es cierta la afirmacin tantas
corrientes democrticas, radicales y anarco- veces repetida y nunca demostrada que la
sindicalistas. Pero mientras en Mxico, Brasil fragmentacin en dos tendencias radicalmen-
o el Per el predominio de esas corrientes te contrapuestas de ese campo democrtico
bloque, por lo menos hasta los aos veinte, y socialista, sin fronteras claramente defi-
casi por completo la difusin del socialismo nidas, fue en Amrica Latina el resultado de
de raz marxista, en aquellos pases donde el una profundizacin en el conocimiento del
desarrollo prematuro de la institucionalidad marxismo. Si aceptamos con Antonio Labriola
burguesa haba provocado una cierta liberali- que el complejo de doctrinas que en la ac-
zacin del sistema poltico como fue el caso tualidad se suele llamar marxismo solo ha
de Argentina, Uruguay y Chile, anarquismo y llegado en verdad a su madurez en los aos
socialismo coexistieron durante largo tiempo del 1860 al 1870 (Labriola, 1973: 88)19. Qu
realimentndose mutuamente18.
luchas sociales buena parte de los lderes obreros y de
18 Al igual que lo ocurrido en Europa, en Amrica La- la masa de trabajadores movilizados. El hecho de que
tina el proceso de organizacin de la clase obrera en las caractersticas estructurales establezcan los lmites
el plano sindical y poltico reproduca una insuprimible de la accin sindical y hasta los mdulos organizativos,
tensin interna del propio proceso. La dialctica anar- no significa que determinen el signo ideolgico de tal o
quismo/socialismo no estaba expresando en el plano de cual organizacin. Porque las clases obreras argentina
la ideologa y de la accin poltica la polaridad verdad/ y chilena tenan fuertes rasgos distintivos, una misma
error, como crean los antagonistas, sino dos fases o ideologa y propuesta poltica como la socialista tena
perspectivas de una situacin en s misma contradic- en ambos pases una morfologa y funcionalidad dife-
toria. Por esto, atribuir el predominio de una u otra co- renciadas.
rriente exclusivamente a las caractersticas estructura- 19 Es importante recuperar esta observacin de La-
les de la clase obrera latinoamericana (del tipo: masas briola que considera al marxismo como un fenmeno
de extraccin artesanal = anarquismo; proletario indus- histricamente determinado y no como un sistema dog-
trial = socialismo) es una explicacin que soslaya as- mtico de verdades ya adquiridas desde las primeras
pectos tan importantes y decisivos como, por ejemplo, elaboraciones de Marx y Engels. Y esto por dos razo-
el de las experiencias polticas previas y el tipo de orga- nes: en primer lugar, para superar una concepcin res-
nizaciones en cuyo interior realizaron experiencias de trictiva y maniquea de la historia del marxismo y del
354 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
conocan de ese cuerpo de doctrinas los so- Comunista (Marx y Engels, 1973 [1848]) la
cialistas americanos que desde fines del siglo Miseria de la filosofa (Marx, 1987), La gue-
se definan como marxistas? Evidentemente rra civil en Francia (Marx,1973b [1871]), los
muy poco y bastante mal. Excepto algunas manifiestos de la Asociacin Internacional de
obras de los fundadores como el Manifiesto los Trabajadores (Marx, 1973 [1864], 1973a
movimiento obrero; en segundo lugar, para poder abor- para dar paso a la verdadera organizacin de la clase
dar en trminos de problemtica historicidad la quere- obrera para la lucha, deba ser de fundamental impor-
lla acerca del encuentro del marxismo, en cuanto teora tancia para la elaboracin marxiana y condujo a Marx y
de la transformacin social, con el movimiento social a Engels a la firme conviccin de que la desembocadura
no solo de los pases capitalistas centrales, sino tam- de ese proceso deba ser la formacin de partidos nacio-
bin en el resto del mundo. El reconocimiento implci- nales autnomos de la clase obrera. Vale la pena citar al
to en la formulacin de Labriola de que la maduracin respecto una comunicacin de Engels al Consejo Fede-
del pensamiento de Marx no es un hecho puramente ral espaol de la Internacional, escrita el 13 de febrero de
individual, puesto que se corresponde con la madu- 1871, donde aparece taxativamente enunciada la idea de
racin de un proceso en el que adquiere una decisiva que la formacin de los partidos polticos nacionales era
importancia la transformacin histrica de ese sujeto el resultado inevitable de un proceso de maduracin de
concreto al que la doctrina asigna una funcin esencial, la autonoma poltica de la clase obrera: La experiencia
instala a la investigacin historiogrfica en el terreno ha demostrado en todas partes que el mejor medio para
concreto de una realidad dada y otorga al encuentro liberar a la clase obrera de esta dominacin de los anti-
del marxismo con el movimiento obrero el carcter de guos partidos consiste en fundar en cada pas un partido
un problema siempre abierto en la medida en que cada proletario con una poltica propia, poltica que se distin-
uno de los trminos se resuelve en su relacin con el ga claramente de la de los dems partidos, ya que debe
otro. La definicin del encuentro en trminos de corres- expresar las condiciones de emancipacin de la clase
pondencia es una va para eludir el falso dilema de las obrera. Las particularidades de esta poltica pueden en
interpretaciones marxistas condenadas a oscilar entre cada caso variar segn sean las circunstancias de cada
una versin especulativa y una versin pragmtica de la pas; pero puesto que las relaciones fundamentales entre
relacin entre teora y movimiento social. capital y trabajo son en todas partes las mismas y puesto
En cuanto al contenido en s de la afirmacin de Labriola que en todas partes subsiste el hecho del poder de las
(1973: 88), es innegable que una experiencia como la de clases poseedoras sobre las clases explotadas, los prin-
la Primera Internacional a la que indirectamente se refie- cipios y el fin de la poltica proletaria sern idnticos,
re, en la medida en que estaba encaminada a superar el por lo menos en todos los pases occidentales (Marx y
nivel de secta de la accin obrera y socialista anterior Engels, 1962, T. 17: 288).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina355
[1871]) y los fragmentos del Anti-Dhring principios y de los fines del socialismo, de
(Engels, 1964) que Engels recogi en folleto acuerdo con el programa de la socialdemo-
aparte sobre La evolucin del socialismo de cracia de Alemania, era al mismo tiempo el
la utopa a la ciencia (Engels, 2012 [1891]), mayor centro de difusin de la literatura anar-
las ideas socialistas eran conocidas a travs quista y social en general20.
de divulgadores como Gabriel Deville (1883), En realidad, el debate en el interior de este
cuyo resumen de El Capital fue traducido abigarrado mundo de fermentos sociales que
al espaol ya en 1883, Carlo Cafiero, Paul condujo a la conformacin de los socialistas
Lafargue (2002 [1883]) y algo de Karl Kautsky como un movimiento autnomo vers no tan-
(1903). Y aunque el socialista argentino Juan to sobre la ciencia de unos contrapuesta a
Bautista Justo haba traducido el primer tomo la utopa de los otros, como sobre si se de-
de El Capital (Marx, 1898) para la editorial ba o no intervenir en la vida poltica de cada
madrilea de F. Cao y D. de Val, esta obra fue pas con una organizacin poltica propia. Los
durante las primeras dcadas del nuevo siglo partidarios de Marx y no todava los marxis-
ms reverenciada que leda, excepto por el tas, en la medida en que este trmino se in-
propio Justo. En el pensamiento social lati- corpor al vocabulario poltico aos despus
noamericano, Marx era uno ms de una vasta y solo adquiere un carcter ms claro de de-
plyade de reformadores sociales que las de- finicin poltica cuando en los aos veinte lo
ficientes ediciones espaolas mal traducan asuman los partidos comunistas latinoameri-
del francs. Y en las publicaciones de la po- canos recientemente formados eran aquellos
ca eran mucho ms citados publicistas como
Louis Blanc, Eliseo Reclus, Benoit Malon,
Enrico Malatesta, Achilles Loria, Enrico Ferri, 20 La exhumacin del archivo del checo Anton Neu-
Proudhon, Bakunin o Luisa Michel, que Marx gebaur ha permitido reconstruir la historia del club
y Engels. La ausencia de fronteras entre las di- Vorwrts, el cual, por lo menos hasta principios de los
versas tendencias era tal que el club Vorwrts, noventa cuando el grupo de G. Av-Lallemant conquista
su direccin, nucleaba no solo a socialistas marxistas,
por ejemplo, fundado en 1886 en Buenos Aires como se pensaba errneamente, sino tambin a repu-
por emigrados socialistas alemanes, con la fi- blicanos y anarquistas. Vase sobre este tema el artcu-
nalidad de cooperar a la realizacin de los lo de Klima (1974: 111-134), que consult dicho archivo.
356 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
que, desconociendo en gran medida lo efecti- 524-530) o Pablo Zierold, de Mxico, la social-
vamente dicho y pensado por Marx, admitan democracia alemana apareca como una gran
como lo esencial de su pensamiento la afirma- fuerza poltica iniciadora de una poca nueva
cin de la necesidad de que las clases trabaja- en la historia de los movimientos sociales, ex-
doras se dieran un partido poltico propio, el presin de una moderna cultura laica y demo-
partido socialista u obrero, que debera actuar crtica, y forjadora consciente de un proyecto
en la vida nacional siguiendo los patrones de de transformacin social. Representaba un
conducta de las organizaciones socialistas ejemplo que deba ser seguido y hasta imitado.
que integraban la Internacional Socialista Sin embargo, el ejemplo de la socialdemo-
y Obrera, de la que el partido alemn era el cracia alemana, aureolada del apoyo que le
ejemplo ms destacado. La rotunda victoria prodigara Engels al considerarla como un mo-
electoral conquistada por los socialistas ale- delo internacional de partido socialista, lleg a
manes el 20 de febrero de 1890, y poco tiempo nuestras tierras cuando comenzaba a romperse
despus, la cada de Bismarck, el hombre que el difcil equilibrio programticamente alcanza-
ms se haba empeado en destruirlos, no po- do entre la perspectiva palingentica en la que
da menos de tener un valor paradigmtico y se inspiraba y su naturaleza de partido de ma-
ejercer un poderossimo influjo sobre los in- sas moderno, vinculado por miles de hilos visi-
tentos de formacin de partidos obreros en bles e invisibles al sistema poltico del Estado
Amrica. Ante socialistas como Germn Av- germano. De ese partido, lo que se trasvas a
Lallemant, que entre 1894 y 1909 fue un asiduo Amrica fue su visin del marxismo como ideo-
corresponsal en la Argentina de Die Neue Zeit loga del desarrollo y la modernizacin, en el
rgano cientfico de la SDP dirigido por Karl interior de una insuprimible lucha de clases en
Kautsky (1890), o Juan B. Justo, lector cons- la que el socialismo representaba el partido
tante de las publicaciones sociales europeas del progreso. El divorcio cada vez mayor entre
y en particular alemanas, o ante los socialis- los principios tericos proclamados y la activi-
tas de San Pablo, que en lo concerniente a sus dad prctica se reverta en Amrica en forma
ideas se ubican total y absolutamente en el agravada, acentuando una ignorancia de la teo-
terreno de los postulados establecidos por ra que los socialistas europeizantes se empe-
sus compaeros alemanes (Cf. Lbe, 1902: aban en considerar como propia no solo del
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina357
desdeoso paternalismo del que haca gala la doctrinario y poltico de las dbiles organiza-
socialdemocracia alemana en sus relaciones ciones socialistas del subcontinente, sorpren-
con los partidos u organismos socialistas del de sin embargo la pobreza de sus propuestas
mundo no europeo y aun no Mitteleuropeo, alternativas, el sentimiento de externidad o,
y que, como es lgico, influa poderosamente para decirlo de otro modo, el distanciamiento
en la mentalidad de los militantes alemanes que trasuntan sus escritos, como si estuvie-
emigrados a Amrica Latina22. ran presididos por la certeza de la imposibili-
No obstante lo fundado de buena parte dad de modificar esa situacin de atraso hasta
de sus observaciones sobre el primitivismo tanto el crecimiento de una masa obrera con
22 An falta un estudio detenido sobre el papel desem- de vista industrial como intelectual. Es posible pensar
peado por la emigracin alemana en la formacin del que haya sido esta doble condicin de tcnicos e in-
socialismo latinoamericano. Pero sobre la diferencia telectuales que caracterizaba a la emigracin alemana
entre la emigracin latina, y ms particularmente ita- lo que contribuy adems a reforzar ese paternalismo
liana, y la alemana, resultan sugerentes las observacio- caracterstico de la socialdemocracia alemana. Un caso
nes de Gramsci (1953: 210-211): En Alemania el indus- paradigmtico es el de Germn Av-Lallemant (1835-
trialismo produjo en un primer tiempo una exuberancia 1910), ingeniero agrimensor y estudioso del marxismo,
de cuadros industriales, que fueron quienes emigraron que fund en 1890 el semanario El Obrero, y figura re-
en condiciones econmicas bien determinadas. Emigr levante de un grupo compuesto en su mayor parte de
un cierto capital humano apto y calificado, junto con alemanes (Augusto Khn, Guillermo Schulze, Gotardo
una cierta escolta de capital financiero. La emigracin Hmmel, Germn Mller) que contribuyeron a formar
alemana era el reflejo de cierta exuberancia de energa el Partido Socialista, en el interior del cual mantuvie-
activa capitalista que fecundaba economas de otros ron siempre una actitud crtica y de principios, y que
pases ms atrasados o del mismo nivel, pero escaso de finalmente formaron parte desde sus inicios del Partido
hombres y de cuadros dirigentes. En Italia el fenmeno Comunista. Una recopilacin parcial de los escritos de
fue ms elemental y pasivo y, lo que es fundamental, Av-Lallemant, precedida de una introduccin de Leo-
no tuvo un punto de resolucin, sino que an conti- nardo Paso, se public hace algunos aos (Av-Lalle-
na [...]. Otra diferencia fundamental es la siguiente: la mant, 1974). Pero el estudio ms detenido de su vida
emigracin alemana fue orgnica, es decir junto con la intelectual y poltica, aunque deformado por una visin
masa trabajadora emigraron elementos organizativos fuertemente ideologizada y anacrnica de los trminos
industriales. En Italia emigr solo masa trabajadora, del debate en el interior del Partido Socialista, sigue
preferentemente todava informe tanto desde el punto siendo el de Ratzer (1969).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina359
conciencia de s misma y de sus objetivos la propia teora, claro est entre socialismo y
(Thiessen, 1912: 857) pusiera las condiciones democracia proyectara una propuesta de re-
necesarias para el surgimiento de una fuerza solucin que no postergara al primero de los
cabalmente socialista. Su razonamiento per- trminos para un futuro lejano e imprevisible.
da as toda capacidad de reaccin sobre una Es por esta razn que la crtica al cosmo-
realidad a la que, en ltima instancia, descali- politismo del socialismo latinoamericano,
ficaba y hasta menospreciaba; no era capaz de hecha desde una perspectiva nacionalista, ra-
extraer las consecuencias que necesariamente dical o populista, o a la ausencia en l de pro-
se derivaban de su justo reconocimiento del posiciones verdaderamente socialistas (Av-
terreno ms democrtico y reformista social, Lallemant, 1903: 838), como objetaban los so-
antes que socialista (Zierold, 1911: 396)23 en cialistas ms apegados a ciertas experiencias
el que tales organizaciones estaban instaladas. europeas, tienden ambas a menospreciar las
Porque si tal era la situacin, el problema con- reales dimensiones intelectuales, culturales y
sista en cmo deba ser reformulada la doctri- civiles de su actividad. Los socialistas lucharon
na para que la relacin indita en trminos de por organizar a las masas artesanales y consti-
tuyeron, junto con los anarquistas, los prime-
23 Pablo Zierold (?-1938), tcnico alemn que emigr
ros ncleos de clase obrera, alimentando en
a Mxico en 1888, constituye otro ejemplo semejante las clases subalternas ese espritu de escisin
al de Av-Lallemant y el grupo de emigrados alemanes frente a la sociedad que constituye el requisito
de Buenos Aires. Adems de las notas enviadas a Die imprescindible para la formacin de una con-
Neue Zeit mantuvo correspondencia con Bebel, Liebk- ciencia de clase. Contribuyeron as a constituir
necht y Rosa Luxemburg y tradujo al espaol artculos
y ensayos de socialistas europeos. En 1911 fue uno de
una concepcin del mundo distinta y contra-
los fundadores del Partido Socialista Obrero mexicano, puesta a la de las sociedades tradicionales, de
organizado segn el modelo del Partido Socialista espa- modo tal que sus teoras y su prctica forma-
ol. Lamentablemente su archivo, legado despus de su ron parte inescindible del proceso de organiza-
muerte al Partido Comunista mexicano, se ha extravia- cin de las clases populares latinoamericanas.
do, por lo que hasta ahora resulta imposible reconstruir
tanto la intensidad de sus relaciones con los socialistas
Todos estos eran objetivos valiosos por s mis-
europeos, como la historia de ese partido. Tomamos la mos; sin embargo, les faltaba algo esencial para
referencia de Garca Cant (1969: 130-132). ser parte constitutiva de una estrategia que
360 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
pudiera merecer el nombre de socialista; les fal- dilatacin de los elementos de modernidad la
taba una perspectiva poltica vinculada a la ac- posibilidad de una perspectiva socialista. Es
cin terica y prctica por imponer soluciones comprensible por tanto que encontraran en el
avanzadas a los grandes problemas nacionales. marxismo de la Segunda Internacional o, con
En una palabra, no incluan una definicin po- ms propiedad, en la construccin hegemnica
lticamente productiva sobre las condicionales que de l hizo la socialdemocracia alemana, la
nacionales para el cumplimiento integral de teora ms apropiada para entender la realidad.
una revolucin democrtica y de su trnsito a Colocados fuera de una perspectiva concreta
una transformacin socialista. Porque nunca de poder, una doctrina que fundaba en la fuerza
se les plante en la prctica el problema del po- espiritual de los principios y en la capacidad
der; para desplegar su actividad no necesitaron organizativa del partido la homogeneizacin
de la rigurosa determinacin, o especificacin, poltica de la clase, se les apareca como el ins-
de los elementos originales y propios del pro- trumento ms idneo para actuar en condicio-
ceso histrico nacional y continental en el que nes de atraso. Paradjicamente, una ideologa
les toc actuar. Es por ello que, y sin tener una que ocultaba, detrs de la radicalizacin kauts-
clara conciencia de ello, apostaron simplemen- kiana de la teora, una estrecha poltica de
te a la democratizacin de la vida ciudadana y representacin de los intereses corporativos
a la organizacin de las clases populares. Pero de una clase obrera fuerte se converta en la
vale la pena reconocer que en esa apuesta estu- concepcin dominante de un movimiento que
vo acaso la mayor de sus virtudes. tena por base un proletariado no industrial. La
Porque intentaron dar una expresin polti- funcionalidad reformista de la socialdemocra-
ca a una clase instalada an en un terreno no- cia alemana, despojada de su retrica marxis-
nacional o, para decirlo en otros trminos, en tizante, se pona claramente de manifiesto en
el interior de un horizonte econmico-corpora- un territorio que solo poda recuperar de ella
tivo y pequeoburgus, teido de la presencia su condicin de partido parlamentario de las
de fuertes tradiciones populares de romanti- reformas sociales. Aquello que los socialistas
cismo social, los socialistas latinoamericanos latinoamericanos privilegiaban de la experien-
tendieron a pensar la realidad dentro de un cia alemana no era el escolasticismo marxista
tipo de pensamiento que haca recaer sobre la de Kautsky, y ni siquiera el cuestionamiento
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina361
revisionista de Bernstein, sino su capacidad Si eran desconocidas casi por completo situa-
de implementar un partido poltico moderno ciones anmalas del tipo del socialismo serbio,
y de masa, con principios socialistas genera- o de los socialistas revolucionarios rusos, o de
les lo suficientemente amplios como para que las que provocaron la temprana separacin en-
la unidad partidaria no dependiera de una es- tre mencheviques y bolcheviques en la Rusia
tricta adhesin a una teora sino de la habili- de comienzos de siglo, a qu otras experien-
dad poltica excepcional de sus lderes. No en cias podan dirigir sus miradas en bsqueda de
vano fue precisamente August Bebel, un diri- ejemplos iluminadores? Hay que recordar que
gente que reuna una aguda percepcin polti- hasta la aparicin del movimiento comunista
ca y una relevante capacidad de organizacin no existi en el socialismo europeo hegem-
y de direccin, la figura ms respetada y hasta nico ninguna tentativa efectiva de ampliacin
reverenciada. al mundo no europeo de las categoras anal-
ticas fundamentales de la doctrina de Marx. Y
para el caso particular de Amrica Latina, esta
4. Socialistas europeos y revolucin deficiencia resultaba agravada porque ciertas
democrtica latinoamericana particularidades de su evolucin histrica y
poltica y de su estructura econmico-social la
Si para todas las formaciones socialistas eu- volvan irreductible a una identificacin gen-
ropeas la experiencia alemana fue hasta la rica con ese mundo colonial que la expansin
Primera Guerra Mundial la expresin ms aca- imperialista arrastr violentamente al torrente
bada y paradigmtica de una teora y de una de la historia. La condicin ni perifrica ni cen-
prctica marxista, puede sorprender que se tral de Amrica Latina, la temprana conquista
haya convertido tambin en el modelo indiscu- de las independencias nacionales de los pases
tido de los socialistas latinoamericanos? Otras que la formaban, las particularidades de sus
experiencias europeas como la francesa, y en construcciones estatales eran elementos que
menor medida la italiana o espaola, o el mis- cuestionaban de hecho la generalizacin indis-
mo cooperativismo belga, eran ledas como criminada del valor explicativo y proyectivo de
adecuaciones y nuevos desarrollos del modelo, la doctrina marxiana, y hasta haban creado un
antes que como tendencias que lo invalidaban. implcito problema terico al propio Marx, en
362 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
excluido en la teora y en la prctica a un mun- alemn por sus posiciones ideolgicas, teri-
do al que descalificaba como brbaro. cas y polticas. Todos enfatizaban las conse-
Un ejemplo muy ilustrativo de este soslaya- cuencias exteriores de un proceso del cual solo
miento es el hecho de que dos aos despus parecan interesarles los ecos en los Estados
de iniciada la revolucin mexicana no se hi- Unidos. Como anota agudamente Leopoldo
ciera ninguna mencin de ella en el Congreso Mrmora26 (1981: 4),
Socialista Internacional de Basilea, realizado
en noviembre de 1912. Podra pensarse que [] la estructuracin y la dinmica interna de la
la atencin de los participantes fue unilate- sociedad mexicana estn ausentes o integradas
ralmente desplazada hacia los inminentes pe- a los mismos de un modo totalmente accesorio.
ligros del estallido de una guerra mundial, o Todo lo que no se adecuaba a los moldes conoci-
que falt una informacin adecuada o por lo dos de la lucha de clases moderna y civilizada
menos suficiente. Sin embargo, si recordamos era ignorado o negado como ahistrico, irracio-
lo escrito por los socialistas europeos sobre nal, etc. Por ejemplo, la fuerza social y cultural
el tema debemos concluir que no pueden ser del sistema agrario comunal fue completamente
estas las razones que expliquen un olvido que
resulta inexcusable desde el punto de vista de
la naturaleza y de los objetivos de un congre- 26 Veamos algunas referencias recogidas por este au-
so concebido por todos como la sede donde se tor: El destino de Mxico est hoy inseparablemente
debatan las experiencias de lucha de las masas unido al de los Estados Unidos. Los esclavos por deu-
trabajadoras del mundo. Si tomamos, por ejem- das del campo y los esclavos asalariados de la industria
difcilmente podran liberarse por sus propias fuerzas
plo, los anlisis publicados en Die Neue Zeit y (Thalheimer, 1911: 860; citado en Mrmora, 1981);
el Vorwrts!, los dos rganos ms autorizados Eugen V. Debs (1912: 31; citado en Mrmora, 1981: n.
de la socialdemocracia alemana, observaremos 8) sostiene que la consigna de los liberales, Tierra y
que, curiosamente, la perspectiva de redacto- Libertad!, Expropiacin de los latifundios! no parece
res de la importancia de August Thalheimer, correcta. Las masas proletarias mexicanas son igno-
rantes, supersticiosas, desorganizadas, completamente
Gustav Ledebour o Heinrich Cunow es exacta- esclavizadas y oprimidas. Antes de realizar una revo-
mente la misma no obstante integrar corrientes lucin econmica hay que esclarecer a esas masas e
radicalmente diferenciadas dentro del partido imbuirlas de conciencia de clase.
364 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la descalificacin del mundo rural y del cam- y hubo menester de las fulgurantes presencias
pesinado identificados con el primitivismo y de las revoluciones rusa y china para descubrir,
la barbarie. Si es verdad que proletariado y en los aos veinte, que en su propio territorio
clase obrera no coinciden necesariamente, lo se estaba operando desde una dcada anterior
que el europesmo a ultranza de los socialde- una experiencia de masas de tamaa magni-
mcratas no perciba era que ese proletariado tud. El laboratorio poltico mexicano pona a
cuya ausencia lamentaban estaba en las masas prueba la validez de las hiptesis tericas fun-
rurales movilizadas, que en Mxico consti- damentales del movimiento obrero mundial y
tuan, como es lgico, la fuerza motriz de todo mostraba que sin una refundacin de la teora
proyecto radical de transformacin. Del mismo y de la prctica del socialismo la realidad ame-
modo que el dbil semiproletariado urbano de ricana era indescifrable para el marxismo.
la ciudad de Mxico que manifest una fuerte La paradoja del socialismo latinoamericano
incomprensin del movimiento zapatista por resida, por tanto, en que al operar sobre una
su notable componente religioso, y que ten- realidad distinta de la europea sus esfuerzos por
di a aliarse con la pequeaburguesa citadina aplicar a nuestro medio las orientaciones funda-
para reprimir militarmente a las masas cam- mentales del marxismo construido y canoniza-
pesinas en rebelin, los socialistas europeos do por la Segunda Internacional tenan efectos
no podan entrever siquiera la perspectiva de contradictorios, efectos de los que no se tuvo
la formacin de un nuevo bloque social revolu- plena conciencia en su naturaleza y consecuen-
cionario basado en la fusin de fuerzas socia- cias. Si bien les permita obtener xitos relativos
les que, como el campesinado y la clase obrera, en la organizacin de las clases trabajadoras, los
eran, para ellos, expresiones de dos mundos colocaba objetivamente en una posicin subal-
excluyentes. terna en el interior del bloque de fuerzas orien-
Es sin duda esta concepcin la que explica tadas a la modernizacin capitalista de la regin.
el soslayamiento y aun la negacin de uno de El desconocimiento casi total de la esencia de
los hechos revolucionarios ms significativos la teora revolucionaria de Marx, la aceptacin
del siglo. Pero no fue solo Europa la que olvid incuestionada del paradigma socialdemcrata
o trat de silenciar esta realidad traumatizante; que condicionaba la posibilidad del socialismo
ocurri del mismo modo con Amrica Latina, al crecimiento de las fuerzas productivas y por
366 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
cualquier circunstancia; principios que deban que los militantes latinoamericanos recogieron
ser difundidos como prerrequisito para que un de la experiencia de la socialdemocracia euro-
movimiento obrero, an no desprendido por pea. Es la aceptacin de esta hiptesis lo que
completo del mundo burgus del que surgi, condujo a que, por lo menos hasta Maritegui,
pudiera conquistar una identidad propia. A ese socialismo y marxismo fueran, en Amrica
mundo lo separaba del proletariado una cisura Latina, sinnimos de Europa (Paris, 1981:
radical y la funcin de la doctrina y de la accin 12). Lo cual explica que solo pudiera formular-
socialista era transformar dicha cisura en una se una propuesta de terrenalizacin de la doc-
grieta profunda y consciente. trina de Marx a una realidad reconocida en for-
Teora y movimiento real no eran, por tanto, ma explcita como histricamente diferenciada
los dos trminos de una relacin que solo po- aunque dentro del paradigma europesta y al
da fundarse en la determinacin precisa de la precio de la amputacin de toda su perspectiva
especificidad histrica del proceso, sino entes revolucionaria en las zonas ms plenamente
abstractos y siempre idnticos a s mismos en europeas del continente, en ese confn de
los que nicamente la ignorancia e incultura Amrica del Sur donde una extensa comarca
transitoria del segundo creaba las dificultades fue convertida prcticamente en colonia de
de insercin del primero. La tarea de los socia- poblamiento por el capitalismo central.
listas quedaba reducida, en ltima instancia, a Ya hemos sealado las consecuencias nega-
una empeosa e inteligente labor de organiza- tivas para el desarrollo del marxismo derivadas
cin y de educacin del proletariado. El peso de la despreocupacin del socialismo europeo
aplastante que este deba necesariamente ad- por la singularidad latinoamericana, despreo-
quirir en la sociedad capitalsticamente desa- cupacin que mantiene inalterada una actitud
rrollada, segn la visin reformista, o los hipo- ya presente en los propios fundadores de la
tticos cataclismos histricos a que estaba con- doctrina. Lo que acaso sorprenda es saber que
denada, segn la visin revolucionaria, habran el cuestionamiento marxiano de la validez uni-
de conducir a ese proletariado a la conquista versal del camino recorrido por el capitalismo
del poder y a la construccin del socialismo. en Europa occidental que tuvo como origen la
Tal era la concepcin del socialismo moder- reorientacin de sus estudios hacia el anlisis
no, y ms en particular de la doctrina de Marx, de los procesos de disolucin de la comunidad
368 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en el que ciertas caractersticas propias deter- determinar las causas de la distinta funcin que
minan una diversidad de caminos irreductible a desempeaba en una y otra parte la repblica
ciertos paradigmas tericos constituidos en la burguesa: forma poltica de la subversin de la
Europa de fines de siglo29. Ya el propio Marx se sociedad burguesa en Europa era en Amrica
haba topado con este problema cuando trat de del Norte su forma conservadora de vida. En
pases de vieja civilizacin, con una formacin
29 Ya a comienzos de siglo Werner Sombart (1906) ha-
de clase desarrollada, con condiciones moder-
ba de poner en duda la necesidad de la coincidencia nas de produccin y con una conciencia inte-
entre capitalismo y desarrollo de un movimiento obrero lectual en la que todas las ideas tradicionales se
socialista. En 1906 publica un ensayo titulado sugerente- hallan disueltas por un trabajo secular la rep-
mente Warum gibt es in den Vereinigter Staaten kein blica burguesa, en cuanto forma poltica, faci-
Sozialismus? con el propsito, al final no logrado, de
dar una respuesta a la refutacin prctica que la expe-
litaba la transicin a una forma social distinta.
riencia predominante en los pases anglosajones haca Pero en los Estados Unidos de Amrica, donde,
de su tesis sobre el socialismo como expresin ideolgi- si bien existen ya clases, estas no se han plasma-
ca necesaria derivada de la existencia econmico-corpo- do todava, sino que cambian constantemente
rativa inmediata de los trabajadores. Para la conciencia y se ceden unas a otras sus partes integrantes,
socialista de fines de siglo, la experiencia de la sociedad
americana obligaba a una ampliacin considerable de la
en movimiento continuo; donde los medios mo-
teora marxista y a la necesidad de un enriquecimiento dernos de produccin, en vez de coincidir con
de la imagen que se tena del socialismo. Como es evi- una superpoblacin crnica, suplen ms bien la
dente, analizar la experiencia socialista en los Estados escasez relativa de cabezas y brazos, y donde,
Unidos solo en trminos de fracaso impide plantearse por ltimo, el movimiento febrilmente juvenil
la verdadera pregunta: hasta qu punto hubo o no una
americanizacin de las doctrinas socialistas y a qu or-
de la produccin material, que tiene un mundo
ganizaciones dieron vida dichas doctrinas que significa- nuevo que apropiarse, no ha dejado tiempo ni
ron un momento de relevante importancia en la constitu- ocasin para eliminar el viejo mundo fantasmal
cin de la clase obrera norteamericana. Pero un estudio (Marx, 1973 [1852], T. I: 416)30, all, o en pases
de este tipo requiere necesariamente estudiar la historia
del socialismo norteamericano no solo en relacin con
la evolucin social y econmica del pas, sino tambin 30 Justo utiliza estas frases de Marx para mostrar que,
preguntarse de qu manera tal historia estuvo unida a la al igual que en los Estados Unidos, en la Argentina re-
del socialismo europeo. sulta imposible mantener el carcter exclusivamente
370 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
diseminarse por un vasto territorio libre, la sus anlisis los llev a subestimar los obst-
produccin capitalista avanzara lentamente. culos que podran anteponerse a la consti-
Cuando el proceso se revirtiera o la ola in- tucin de grandes movimientos obreros en
migratoria europea fuera superior a la capa- Amrica. Exagerando la plasticidad de esa
cidad de absorcin del territorio, la produc- masa enorme de fuerza de trabajo descarga-
cin capitalista avanzara a pasos de gigante, da en nuestras costas por Europa, trasladaron
aunque la dependencia del asalariado tardara la dinamicidad del industrialismo americano
en alcanzar los niveles logrados en Europa. al proceso mismo de formacin de las orga-
Mientras cualquier hombre pudiera conver- nizaciones de clase. Las tradiciones arcaicas,
tirse, si no en capitalista, por lo menos en un la religiosidad artificial, la incapacidad terica
hombre independiente, produciendo o comer- seran aventadas fcilmente cuando el inevi-
ciando con sus propios medios o por su cuen- table movimiento social se echara a andar.
ta, no exista espacio alguno en el interior del Pero lo que interesa recordar es que frente a
cual la clase obrera pudiera madurar para un un movimiento indito en sus caractersticas
movimiento histrico independiente. Pero distintivas, ambos comprendieron lcidamen-
apenas el desarrollo capitalista concentrara la te la necesidad de recomponer el campo de la
riqueza y distribuyera ampliamente la pobre- propia teora, de enriquecer toda su visin de
za, ese movimiento habra inevitablemente de la relacin entre teora y movimiento. Se plan-
surgir con un mpetu y una fuerza desconoci- tearon, en cierto modo, el problema crucial de
dos por el mundo, y esto por la simple razn las condiciones de validez de un conjunto de
de que, a diferencia de los ms antiguos movi- principios, de categoras y hasta de vocabula-
mientos polticos y obreros europeos, no ten- rios constituido con relacin a otros pueblos
dra que enfrentarse a ese colosal montn de y a otros medios culturales. El propio Engels
basura heredada de las formaciones sociales recordaba, y no por casualidad, a su corres-
anteriores. No obstante que el Nuevo Mundo ponsal germano americano Sorge que el caso
apareca ante Marx y Engels como ms atado de Inglaterra, y tambin por supuesto el de los
por ciertas costumbres, ms viejo en algunos Estados Unidos de Amrica, demostraba que
aspectos que Europa, el optimismo y activis- es imposible machacarle simplemente una
mo revolucionario sobre los que fundaron teora en forma abstracta y dogmtica a una
372 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
gran nacin, aun cuando se posea la mejor de deba ser puesta a prueba con las experien-
las teoras, surgida de las propias condicio- cias adquiridas. Solamente as los socialistas
nes de vida, y aun cuando los tutores sean los estaran en condiciones de contribuir a que la
mejores (Engels, 1972b: 574). La necesidad teora se convirtiera en una expresin origi-
de organizar el movimiento obrero a escala naria de la propia realidad del movimiento, a
nacional, aun abstrayndose de programas que se incorporara a la carne y a la sangre
tericos definidos, que recorriera un camino de la clase obrera (Engels, 1979: 316)31. Sin
propio, por ms limitado que este fuera, era embargo, para elevarla a un nivel tal en que
enrgicamente defendida frente a cualquier le resultara posible en las nuevas condicio-
exigencia de claridad terica, porque mucho nes representar el movimiento del futuro en
ms importante a que el movimiento proceda el movimiento del presente, la doctrina deba
desde el principio sobre lneas perfectamente ser despojada de su caracterstica especfi-
correctas en teora es que se difunda, que mar- camente alemana y reformulada a la mane-
che armoniosamente, que se arraigue y abar- ra inglesa. La ortodoxia terica, ese campo
que en todo lo posible a todo el proletariado privilegiado que remita casi exclusivamente
norteamericano [...]. Lo ms importante es po-
ner en marcha a la clase obrera como clase
(Engels, 1972a: 564), porque cada paso del 31 Carta de Engels a Florence Kelly Wischnewetsky,
movimiento real es infinitamente ms valioso del 27 de enero de 1887: Nuestra teora es una teora
que una infinidad de programas. de desarrollo, no un dogma a aprender de memoria y
El movimiento real de autoconstitucin de a repetir mecnicamente. Cuanto menos se les macha-
que a los norteamericanos desde afuera y cuanto ms la
la clase obrera en el proceso de lucha por la pongan a prueba con su propia experiencia con ayuda
defensa y la ampliacin de sus intereses es- de los alemanes tanto ms profundamente se incorpo-
pecficos podra evolucionar hacia propuestas rar a su carne y a su sangre [...] Creo que toda nuestra
socialistas no mediante la imposicin desde experiencia ha mostrado que es posible trabajar junto
el exterior de dogmas alemanes o marxis- con el movimiento general de la clase obrera en cada
una de sus etapas sin ceder u ocultar nuestra propia po-
tas, sino a travs de una revolucionarizacin sicin e incluso nuestra organizacin, y temo que si los
desde el interior del mismo movimiento, en germano americanos eligen una va distinta cometern
un proceso en el que la propia teora de Marx un grave error (Engels, 1979: 316).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina373
a caractersticas especficas del movimiento hasta dnde sus discpulos americanos tu-
obrero y socialista alemn, deba por tanto vieron en cuenta estas advertencias que, por
dejar paso a una nueva forma de la relacin lo dems, encerraban consecuencias que en
entre teora y movimiento social que no po- modo alguno ambos extrajeron32. Poco antes
da menos que implicar la recomposicin de
ambos. La obstinacin con que estas grandes
32 La correspondencia de Marx y Engels con los ame-
naciones independientes y para Engels las ricanos (en su mayora emigrantes alemanes) es bas-
inglesas y sus descendientes son con seguri- tante ilustrativa de la despreocupacin por la teora
dad las ms independientes se empeaban de que hacen gala. Evidentemente tenan una nocin
en recorrer un camino propio deba molestar aproximada del modo de formacin de la sociedad
lgicamente a todos los doctrinarios, es decir americana y de los efectos que sobre ella podan tener
las sucesivas oleadas de inmigrantes y la consiguiente
a aquellos dogmticos que no pudieron apren- incorporacin a la produccin de una mano de obra
der a usar la teora como palanca para poner en extremo diferenciada, tanto racial como cultural-
en movimiento a las masas, pero eso no impe- mente. Comprendieron hasta dnde resultaba difcil
da que tal obstinacin constituyera en s mis- formar all un tejido unitario en trminos de concien-
ma una garanta de que una vez comenzado cia de clase, y se sintieron inclinados a valorizar, de
una manera inusual en ellos, todo movimiento prcti-
el proceso este pudiera llevarse a su trmino co de los trabajadores; comprendiendo que, como tal,
(Engels, 1972c: 578). dicho movimiento no poda dejar de tener profundas
Frente a una clase obrera fuertemente di- implicaciones tericas. Mientras sometieron a una
ferenciada en su interior, por razones eco- virulenta crtica el Programa de Gotha, que sirvi de
nmicas, culturales, de raza, religin y na- base a la unificacin del movimiento obrero alemn
en 1875 en un nico partido socialdemcrata, en el
cionalidad, colocada totalmente fuera de las caso del movimiento obrero norteamericano estaban
experiencias europeas conocidas, y por tanto dispuestos a considerar de modo favorable cualquier
ajena a los propios esquemas marxistas, a sus programa que, mantenindose en el terreno de clase,
fundamentos doctrinarios y hasta a sus distin- permitiera al movimiento dar un paso adelante. Esta
tas fases de elaboracin, Marx y Engels se es- actitud, aparentemente contradictoria, en realidad no
es tal si se la analiza desde la perspectiva poltica en
forzaron, en nuestra opinin sin lograrlo, por la que Marx se colocaba, y no desde las consecuencias
adecuar la teora a las particularidades del que se cree deducir de sus concepciones. Lo que Marx
movimiento. No corresponde dilucidar aqu crea encontrar en el obrero alemn y lo llevaba a atri-
374 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de morir, Engels se mostr tan escptico de lisa y llanamente por la disolucin del partido
la capacidad de comprensin de sus amigos alemn en cuanto tal. En su opinin se haba
germano americanos que hasta se pronunci convertido en el peor de los obstculos para
que pudiera fructificar una accin doctrinaria
socialista en un movimiento que hacia fines de
buirle una funcin emblemtica, no poda en modo al- siglo mostraba serios indicios de comenzar a
guno descubrirlo en el obrero norteamericano, lo cual
muestra hasta qu punto es errnea, o por lo menos
marchar. Pero lo que interesa sealar aqu es
parcial, la afirmacin, que ya es casi un lugar comn, que hubo en Amrica Latina, y ms precisa-
de que Marx y Engels no entendieron la naturaleza es- mente en la Repblica Argentina, un pensador
pecfica de los partidos socialistas que se organizaron socialista que, sin tener posibilidad alguna de
en el marco del desarrollo capitalista. Esta opinin no conocer estas reflexiones marxianas, salvo las
puede sostenerse si en lugar de tomar como patrn de
medida la relacin entre Marx y el movimiento obrero
que se pudieran desprender de su lectura de
alemn introducimos a esta en el contexto ms amplio El Capital (Marx, 1946, T. I), del cap. XXV: La
del movimiento obrero europeo y americano. teora moderna de la colonizacin, trat de
De todas maneras, es evidente que ambos tendieron a encarar en el mismo sentido de la preocupa-
observar el movimiento americano con las lentes del cin de Marx la tarea histrica de construir en
ingls, influidos, acaso, por los elementos de conver-
gencia que podan encontrarse en los procesos forma-
su pas un movimiento socialista. Hecho este
tivos de ambos. Abrigaron idnticas esperanzas en la que no debe sorprendernos demasiado porque
capacidad de ambas clases obreras de superar el peso en la etapa en que maduraban sus concepcio-
retardatario de sus respectivas tradiciones, sin com- nes socialistas pudo observar en la prcti-
prender cabalmente cun distintas eran entre s. Dicho ca a un movimiento obrero y a una realidad
de otro modo, no pudieron imaginar hasta dnde las
caractersticas de la sociedad americana colocaban
nacional que, con la norteamericana, Marx
al movimiento de sus clases trabajadoras fuera de las solo pudo seguir de manera indirecta. Un ao
experiencias europeas conocidas, y por lo tanto tam- antes de la formacin del Partido Socialista
bin fuera de los propios esquemas marxistas, de sus Argentino, pero un ao despus de la creacin
fundamentos doctrinarios y hasta de sus fases de ela- del peridico obrero La Vanguardia por l di-
boracin. Lo cual plantea el problema de los lmites de
la teora y no simplemente los de su aplicacin, terreno
rigido, pudo realizar un viaje de estudios a los
este en el que, como es explicable, ni Marx ni Engels Estados Unidos, del que extrajo conclusiones
pudieron instalarse. que indudablemente le permitieron formular
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina375
de siglo, Justo fue una de esas grandes figuras proseguidor de las tradiciones liberales demo-
que caracterizaron a la Segunda Internacional. crticas que tuvieron en Sarmiento su mayor
Injustamente soslayado en ese plano, su per- exponente en la sociedad argentina. De ah
sonalidad relevante qued sepultada bajo la que, a diferencia de una actitud bastante gene-
pesada lpida con la que el movimiento revolu- ralizada en el pensamiento socialista de la po-
cionario, a partir de la Primera Guerra y de la ca, desde el inicio de sus reflexiones intentara
Revolucin de Octubre, intent enterrar toda la encontrar las races del socialismo en una reva-
significacin histrica de esa vastsima y con- lorizacin crtica, y desde el punto de vista de
trovertida experiencia social. Al igual que otros la lucha de clases, de toda la historia nacional.
dirigentes internacionales trat de mantener Porque en realidad nunca fue un marxista tout
una relacin crtica con la doctrina de Marx, no court, su teora cientfica de la historia y la po-
concibindose a s mismo ni a su partido como ltica argentina no fue otra cosa que la reite-
marxistas, sino como socialistas que encontra- racin del papel relevante desempeado por el
ban en Marx, pero tambin en otros pensadores, factor econmico en la Revolucin de Mayo
un conjunto de ideas y de propuestas tiles para y en la guerra civil que sucedi a aqulla, sobre
poder llevar adelante el propsito al que dedi- lo cual ya haba insistido desde aos antes una
c toda su inteligencia y su voluntad de lucha: corriente interpretativa bastante difundida.
el de crear, en las condiciones especficas de la Pero lo que en nuestro caso importa, porque lo
sociedad argentina, un movimiento social de de- distancia de esa interpretacin, es que el an-
finido carcter socialista y un cuerpo de ideas lisis economicista de Justo conclua en una
que, sintetizando los conocimientos aportados condena radical de las clases dirigentes argen-
por la ciencia y los que se derivan de la propia tinas y en una revalorizacin positiva de las cla-
experiencia de ese movimiento, se constituyera ses populares34. El Partido Socialista apareca
en una gua certera para el logro del objetivo fi-
nal de una sociedad socialista.
Concibiendo al socialismo como un resulta- 34 El pueblo argentino no tiene glorias. La indepen-
dencia fue una gloria burguesa; el pueblo no tuvo ms
do inevitable del avance de la cultura poltica parte en ella que la de servir los designios de la clase
y de la democratizacin de las instituciones, privilegiada que diriga el movimiento. Pero pronto
Justo fue un demcrata cabal, un consecuente tuvo que luchar contra esta clase para defender el suelo
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina377
en su razonamiento como el nico capaz de fu- El socialismo moderno cuenta tambin con las
sionar los esfuerzos histricamente ciegos de masas populares y con el poder de la razn; pero
aquellas clases subalternas con el movimiento con las masas populares en tanto que ejercitan
obrero y social moderno en gestacin, porque su razn, y con la razn, en tanto que es ejerci-
era el nico partido poltico dotado de un pro- tada por las masas [...]. El pueblo, movido por la
grama y de un objetivo histrico compatible necesidad, se est asimilando una gran verdad
con la evolucin de las sociedades. Afirmaba cientfica: la teora econmica de la historia, y
Justo (1947 [1897]: 40): su porcin ms inteligente y activa, el Partido
Socialista, basa en ella su accin. Ensea a los
trabajadores a comprender su situacin de clase
explotada.
en que viva contra la rapia y el absoluto dominio de
los seores [...]. El gaucho vio su existencia amenazada,
e, incapaz de adaptarse a las condiciones de la poca,
se rebel. As nacieron las guerras civiles del ao vein- la produccin capitalista, a la que era incapaz de adap-
te y subsiguientes, que fueron una verdadera lucha de tarse, que se alzaba contra los propietarios del suelo,
clases. Las montoneras eran el pueblo de la campaa cada vez ms vidos de tierras y de ganancias [...]. Poco
levantado contra los seores de las ciudades [...]. Los a poco la poblacin campesina fue domada por los mis-
gauchos defendan el terreno que pisaban; luchaban a mos que ella haba exaltado como jefes, y de toda esta
su modo por la libertad. Su resistencia, sin embargo, lucha no result nada permanente en bien de quienes
fracas. Por qu fracas? Porque eran de una incapa- la haban sostenido: los campesinos insurreccionados
cidad econmica completa; su insurreccin, puramen- y triunfantes no supieron establecer en el pas la pe-
te instintiva, no tenda ms que a dejar las cosas como quea propiedad. Para ellos, esta hubiera sido, sin em-
estaban, a un imposible statu quo, que les permitiera bargo, el nico medio de liberarse efectivamente de la
seguir viviendo como haban vivido hasta entonces servidumbre y del avasallamiento a los seores; como
(Justo, 1947, T. VI: 37-38). Los gauchos no eran un establecer la pequea propiedad hubiera sido el medio
pueblo lleno de la conciencia de sus intereses y de sus ms eficaz de oponerse a las montoneras y de cimentar
derechos polticos, como lo pretende el historiador L- slidamente la democracia en el pas (Justo, 1947, T.
pez, y lo creen quienes toman en serio el mote aquel VI: 167). Como luego veremos, esta idea de una demo-
de Federacin; no eran tampoco una inmunda plaga cracia rural cimentada en un desarrollo agrario de tipo
de bandoleros alzados contra los poderes nacionales, norteamericano constituye uno de los presupuestos de
como dice el mismo historiador. Eran simplemente la la estrategia justista de un bloque urbano-rural bajo la
poblacin de los campos acorralada y desalojada por direccin de la clase obrera.
378 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Esta versin original del socialismo, como un que la encarnacin metafsica de una idea; no
incontenible movimiento emergente de la mo- se agota como tal demostrando el error o las
dernidad de la sociedad argentina pero con limitaciones de sus propuestas. Pero puede
fuertes races que lo unen a todas las tradicio- ser de utilidad para esa reconstruccin hist-
nes de lucha de las clases explotadas del pas, rica, aun faltante, indagar un poco ms sobre
y del mundo, permiti al Partido Socialista las tensiones internas de la hiptesis de Justo,
arraigarse en la vida poltica y social argentina no con la finalidad de convertirlas en demiur-
como una parte de ella misma y no como un gos sino simplemente de reintroducirlas luego
fenmeno externo, ajeno a la propia reali- en la funcionalidad propia que tuvieron en un
dad. Sin embargo, los xitos logrados tanto en tejido poltico que, en cuanto que tal, no poda
el movimiento social como en el sistema po- dejar de modificarlas. Trataremos de ver has-
ltico no pudieron superar los lmites subya- ta qu punto su visin extremadamente suge-
centes en la propia hiptesis de Justo, lmites rente no digo exacta del entrelazamiento de
que habran de condicionar decisivamente su los elementos de modernidad y atraso en la
accionar poltico y su capacidad de conquis- sociedad argentina le permiti a Justo rebatir
tar a las masas trabajadoras argentinas para con xito las superficiales observaciones del
su proyecto estratgico. socialista italiano Enrico Ferri, que cuestio-
No sera metodolgicamente correcto ana- naban la posibilidad misma de existencia del
lizar el proceso histrico concreto de cons- socialismo en Amrica Latina y ms en parti-
truccin de una gran organizacin poltica cular, en la Argentina; pero al mismo tiempo
como fue el Partido Socialista Argentino solo intentaremos mostrar cmo su razonamiento
y exclusivamente desde la perspectiva que soslayaba tericamente un problema implci-
traz Juan B. Justo. Tampoco resultara vlido to en la argumentacin de Ferri destinado a
insistir en encontrar las razones de su deca- tener gravsimas consecuencias polticas no
dencia y frustracin histrica en las limitacio- solo para el socialismo, sino tambin para la
nes del pensamiento de un dirigente, por ms democracia argentina.
importante que este haya sido. Un movimien-
to poltico que fue de hecho expresin de bue-
na parte de las clases populares es mucho ms
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina379
De ms est decir que una idea semejan- es en s misma una evidencia irrefutable de su
te tiene en su favor la aparente fuerza de los insuperable condicin de fenmeno externo a
hechos, porque a diferencia de lo ocurrido en la singularidad continental. Arrinconado en el
Europa, resulta imposible quiz con la sola desvn de la historia, el socialismo no forma
excepcin de Chile encontrar en Amrica parte de nuestra realidad, no aparece como
Latina la presencia constante, prolongada en la una de sus expresiones originarias ni puede
historia, de movimientos obreros y socialistas dar cuentas, aun parcialmente, de la experien-
con caractersticas similares o aproximadas a cia de un siglo de luchas sociales latinoameri-
las de los europeos. El carcter problemtico, canas. Reducido a la condicin de mera faceta,
y relativamente atpico, que asumi en Amrica un tanto folklrica, del romanticismo social
la relacin entre movimiento social y organiza- cuarentiochesco y colocado en la situacin de
cin socialista fue resuelto en el plano de la elemento externo al proceso histrico de cons-
teora de una manera negativa y, en ltima ins- titucin del movimiento obrero latinoamerica-
tancia, simplista. Aquello que histricamente no, el movimiento socialista como tal no tuvo
no pudo existir como tal no puede reclamar la ni pudo tener entre nosotros una historia sus-
legitimidad de una existencia futura; la debili- tantiva, propia, que debiera necesariamente ser
dad histrica del socialismo latinoamericano reconstruida como parte insoslayable de la his-
toria de los trabajadores. No para convalidar
un presente, signado por el distanciamiento de
como reconoca Maritegui. La crisis de la racionalidad movimiento obrero y socialismo, sino para de-
occidental es tambin la nuestra, y solo desde el inte- limitar un campo problemtico que requiere de
rior de ella y de todo lo que ella libera es posible pensar
un mundo nuevo y los caminos propios que todo pue-
nuevas propuestas tericas y polticas.
blo recorre para construir su identidad propia en ese En sntesis, para ciertas corrientes historio-
universal colectivo que es el mundo de los hombres. grficas vinculadas ms o menos directamente
Bien vista, la idea de la existencia de un continente del a expresiones ideolgicas de corte nacionalista
porvenir reconoce como fundamento la posibilidad o populista, el socialismo fue, en realidad, solo
abierta para toda la humanidad de construir una nueva
civilizacin que involucra necesariamente al socialis-
un mero cuerpo cataltico, uno de esos elemen-
mo; en caso contrario, solo es un sustituto ideolgico tos de los que se sirve la historia para precipitar
del encubrimiento real del statu quo. los procesos sociales y que acaban agotndose
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina381
en los mismos; estuvo presente en un momento el que la presencia de los partidos socialistas
particular de la vida de las clases subalternas, aseguraba la aceleracin de su ritmo, en la
contribuy en cierta medida a conformar una medida en que facilitaba un aprovechamiento
visin del mundo que mostr ser impotente mejor de la experiencia mundial; permita, en
para trastocar una realidad y una teora cons- una palabra, un acortamiento de la diferencia
tituida desde la perspectiva y las necesidades de los tiempos histricos. Es difcil encontrar
propias de las clases dominantes. un texto ms ilustrativo de esta forma de ver la
Frente a esta concepcin del socialismo como realidad que el discurso pronunciado por Juan
una doctrina de importacin, aplicada a una B. Justo (1947a [1896]: 30-31) en el congreso
realidad cuyas determinaciones estructurales de fundacin del Partido Socialista Obrero
eran distintas de las del modo de produccin Argentino el 28 de junio, y que nos permitimos
capitalista en cuyo interior aquella germin, citar in extenso:
el movimiento socialista encontr su razn de
ser, su necesidad inmanente, en la admisin de Empezamos treinta aos despus que los par-
una manifiesta o latente homogeneidad capita- tidos socialistas de Europa y por lo mismo que
lista del mundo, de una irrefrenable tendencia empezamos tarde debemos empezar mejor, apro-
a la unificacin burguesa de toda la humani- vechando de toda la experiencia ya acumulada en
dad. Si Amrica Latina ocupaba un peldao el movimiento obrero universal. Poco haramos
aun inferior del proceso, no por ello dejara si nos diramos el mismo punto de partida que
ineluctablemente de alcanzar la cima en un tuvieron las ideas socialistas de Europa. Para
futuro previsible. La inmadurez no estaba en ver mejor cmo ha evolucionado el movimiento
una ciencia que demostraba la inevitabilidad obrero, lo mejor es comparar el de Inglaterra,
histrica del triunfo del proletariado, sino en Alemania y Blgica. En la primera empez como
la propia realidad. Pero la inmadurez no im- movimiento gremial, y as se conserva, siendo
plicaba diversidad presente y eventualmente esto una de las causas de su estancamiento y
futura, sino evolucin ms o menos rpida ha- de su atraso; en Alemania predomin el carc-
cia una sociedad moderna. El desarrollo del ter poltico del movimiento, y en esa forma ha
capitalismo deba provocar una determinacin adquirido su gran desarrollo; en Blgica, donde
socialista de la clase obrera en un proceso en empez despus, al carcter gremial y poltico, se
382 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
agrega desde un principio el elemento coopera- la clase, en condiciones de asimilar tales expe-
tivo, y en esta forma llega a adquirir una impor- riencias y de transmitirlas e implementarlas.
tancia relativa mayor que en cualquier otra parte. Las determinaciones nacionales no son, en
Debemos buscar nuestro modelo en las formas ltima instancia, sino meros resabios de igno-
ms recientemente adoptadas por el movimiento rancias heredadas que la accin cientfica y po-
obrero, y las ideas socialistas, en este pas virgen ltica del socialismo podr extirpar, supuesta
de ideas, tomarn as una importancia principal, una maleabilidad inagotable de la clase obrera
si no decisiva. Notemos que insignificante como y de las masas populares. Apoyado en la cien-
es nuestro partido, es el nico que representa en cia, y operando en el mismo sentido que el fija-
el pas ideas positivas de poltica y de gobierno. do por la evolucin de los sistemas econmi-
Adoptemos sin titubear todo lo que sea ciencia; cos y sociales, el movimiento socialista tiende
y seremos revolucionarios por la verdad que sos- a realizar una libre e inteligente sociedad hu-
tenemos y la fuerza que nos da la unin, muy dis- mana en el mismo proceso de lucha en de-
tintos de esos falsos revolucionarios, plaga de los fensa y por la elevacin del pueblo trabajador
pases sudamericanos, que solo quieren trastor- (Justo, 1947 [1902]: 176). En la visin iluminis-
nar lo existente, sin ser capaces de poner en su ta de Justo, para que el proceso de agregacin
lugar nada mejor. organizativa de los trabajadores se constituya
en un movimiento histrico con conciencia
Subyace en el discurso de Justo la imagen de de clase es necesaria la presencia de una gua
un movimiento de clase que, apoyado en la terica, pero esta gua no es concebida como
experiencia mundial y guiado por la ciencia, un complejo mecanismo de sntesis de la expe-
es capaz de superar sus limitaciones de origen riencia de lucha del movimiento obrero que se
para alcanzar formas ms perfectas y fructfe- constituye como una teora crtica transforma-
ras de accin poltica, formas que pueden ser dora, revolucionaria, de la sociedad nacional,
libremente escogidas. Admitida esta plastici- sino simplemente como la mediacin organiza-
dad proyectiva de la sociedad, comenzar tarde tiva a travs de la cual es posible la adquisicin
puede concluir siendo una virtud antes que una de una cultura general no percibida, en ltima
debilidad, pero solo a condicin de que exista instancia, en sus determinaciones de clase.
una institucin de clase, un partido poltico de Es esta cultura general la que permite que
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina383
Es verdad que la tentativa de trazar un plano Estado a que dio lugar no result ser el instru-
del pas para luego edificarlo realizada por las mento pasivo de una lite poltica. La excesiva
lites letradas argentinas no logr un consen- gravitacin alcanzada por ese servidor prema-
so tal que obviara las luchas violentas por las turamente emancipado y difcilmente controla-
que debi atravesar el pas para que, en 1880, ble suscitaba fuertes dudas sobre la probable
el Estado emergiera como un todo concluido. evolucin futura del pas hacia una repblica
Y tambin es cierto que el resultado no coinci- verdadera. Sarmiento (s/d) pretendi modificar
di en mucho con los proyectos alentados por la realidad de un sistema representativo falsea-
un ideal democrtico como el de Sarmiento, do en su funcionamiento concreto mediante la
por ejemplo. Entre dichos proyectos, o los de naturalizacin en masa de los extranjeros. Pero
Alberdi u otros, y el proceso de construccin su propuesta no tuvo resonancia alguna en la
del Estado argentino se fue abriendo una cisu- sociedad, y esto por la sencilla razn de que las
ra cada vez ms profunda que terminara frus- clases propietarias argentinas, que detentaban
trando las esperanzas de la inteligencia argen- los derechos electorales, no estaban en modo
tina. Si la Repblica pareca haber encontrado alguno interesadas en extenderlos a otros sec-
en 1880 el camino sealado por Alberdi (s/d), el tores sociales y en hacerlos respetar. Cuando
por motivos muy poderosos dicha actitud de-
bi modificarse en sectores decisivos de estas
ideologas de la dependencia, se hace desde una pers- clases, la reforma electoral pudo abrirse paso.
pectiva que enfatiza un pensamiento nacional que, Como advierte Halperin, ms que un proyecto
aunque se reconoce que an no est formulado como realizable, el de Sarmiento es una nueva mani-
tal, subyace, segn el autor, en una supuesta voluntad
historicista de un pueblo argentino metafsicamen-
festacin de la curiosa lealtad al ideal democr-
te pre constituido. Para Chvez (1977: 30), el da que tico que mantiene a travs de una larga carrera
la historia de la cultura argentina se escriba sobre un poltica en que su papel ms frecuente fue el
nuevo eje, habr que dar el sitio y el espacio que le co- de defensor del orden, y aun en momentos en
rresponde al pensamiento historicista o antiiluminista que su preocupacin inmediata es como en
que transcurre de Alberdi a Taborda, y a aquellas obras
literarias que, exaltando y defendiendo lo americano de
esta ltima etapa de ella limitar la influencia
la barbarie europesta, constituyen una suerte de anti- de los desheredados (Halperin Donghi, 1980).
facundos que rebaten la funesta frmula sarmientina. Aunque distinta de como la so la generacin
386 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
del 37, la Argentina de 1880 es, a su modo, una alguna con problemas polticos ms generales
nacin moderna. Pero ha dejado an sin res- derivados del contexto ideolgico e interna-
puesta una de las preguntas centrales de la cional en que operaba el proceso (Halperin
etapa que va a abrirse: si es de veras posible la Donghi, 1980: XII).
repblica verdadera, la que debe ser capaz de Solo a partir de los aos treinta, y en el
ofrecer a la vez libertad e igualdad, y ponerlas nuevo marco poltico y cultural abierto por
en la base de una frmula poltica eficaz y dura- la revolucin de septiembre, se constituye
dera (Halperin Donghi, 1980). una corriente historiogrfica que defiende la
El proyecto de Justo pretendi dar una res- existencia de una alternativa a ese proyecto
puesta democrtica y radical a este interro- nacional; alternativa que, aunque derrotada en
gante. Haciendo del proletariado el ncleo en el pasado, emerge de la crisis del Estado libe-
torno al cual era posible construir un nuevo ral como la nica tradicin en la que podran
bloque social, Justo esboza un proyecto que fundarse una ideologa y una prctica poltica
no apunta simplemente al saneamiento de una privilegiadora de la soberana nacional. El he-
organizacin poltica defectuosa sino a una cho de que el revisionismo histrico no haya
transformacin de toda la sociedad. Y aqu re- logrado, ni mucho menos, una reconstruccin
side su mrito indiscutible, lo que lo vincula historiogrficamente aceptable del pasado
a la tradicin liberal, pero tambin el nuevo argentino no debera hacernos olvidar, como
terreno desde el cual puede negarla y sobrepa- subraya Halperin (1980) que solo gracias a l
sarla. De todas maneras, lo que interesa para se alcanzaron a percibir ciertos aspectos b-
nuestro examen es insistir sobre esa fuerte sicos de esta etapa de la historia argentina.
conviccin que tena la inteligencia argenti- La historia revisionista nunca pudo ser otra
na que particip en la construccin del nuevo cosa que el reverso de la historia liberal, pero
pas de que solo en la clarividencia del proyec- precisamente por esa circunstancia ayud a
to resida la garanta de su triunfo. Los obs- percibir hasta qu punto el proyecto liberal
tculos que se le opusieron fueron atribuidos se daba en un contexto ideolgico marcado
por ella a causas episdicas, a malos enten- por la crisis del liberalismo que sigue a 1848
didos o a rivalidades personales y de grupo, y en uno internacional caracterizado por
desprovistas, todas por igual, de vinculacin una expansin del centro capitalista hacia la
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina387
periferia que los definidores de ese proyec- a ciertas lites. El antiideologismo revisionista,
to se proponan a la vez acelerar y utilizar su rechazo de la utopa iluminista, encubre, en
(Halperin Donghi, 1980: XIII). realidad, una actitud abiertamente hostil con-
La quiebra del Estado liberal y la restaura- tra una ideologa determinada: la ideologa de-
cin conservadora iniciada en los treinta te- mocrtica heredada de la Revolucin Francesa,
nan la virtud de mostrar las miserias de las cuyos principios, segn Ernesto Palacio (1960:
clases propietarias argentinas, vinculadas por 24) implican la negacin de todas las condicio-
lazos econmicos, ideolgicos y polticos de nes de la convivencia social37.
subordinacin al capitalismo extranjero y en Colocado en una perspectiva ideolgica y
particular a Inglaterra. Sin embargo, la conde- poltica pretendidamente nacionalista aunque
na de esas clases (definidas curiosamente por de hecho usufructuaria del pensamiento de
los revisionistas no en trminos de grupos de Maurras y de la derecha francesa el revisio-
intereses o de capa social, sino de una lite uni- nismo histrico fue un violento contradictor
ficada por una mentalidad extranjerizante, esto de aquellas interpretaciones que, como la de
es, de una oligarqua) se alimentaba de una Justo, intentaban explicar los conflictos domi-
tradicin cultural tan fuertemente tributaria de nantes en la Argentina posrevolucionaria en
la derecha antijacobina francesa que conclua trminos de lucha de clases. Y aunque este re-
por negar cuanto de democrtico pudiera ha- visionismo de corte nacionalista-oligrquico
ber en la tradicin liberal. No es por esto ca- de los aos treinta sufri profundas modifica-
sual que dicha corriente se fuera constituyen- ciones a partir de la presencia en la vida pol-
do en torno a la crtica del gobierno radical de tica nacional del peronismo, sus fundamentos
Yrigoyen no por sus insuficiencias reales, sino historiogrficos permanecieron inclumes. El
por sus aspectos democrticos, por su condi- conflicto social es considerado por ellos como
cin de plebeyo. La quiebra del Estado libe-
ral era la consecuencia lgica de un rgimen
poltico que, al colocar el poder de decisin en 37 Es, como advierte Halperin un antiintelectualismo
propio de intelectuales, que si creen que una ideologa tie-
manos de las masas populares, conduca a des- ne por s sola fuerza suficiente para deshacer todo un or-
jerarquizar la funcin pblica y a negar el pale den secular, es porque creen implcitamente que las ideas
de direccin que por naturaleza corresponda gobiernan la historia (Halperin Donghi, 1970: 17-18).
388 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
un hecho negativo que solo tiene vigencia por de un pasado donde lo que se desea existi y
la presencia de una contradiccin bsica de no pudo triunfar o manifestarse abiertamente
ideales de vida y de cultura entre una men- a causa de la intervencin de fuerzas anti-
talidad nacional y una mentalidad de clase. nacionales y de la derrota de sus caudillos
Siendo la mentalidad de clase patrimonio ex- histricos.
clusivo de la burguesa, puesto que el proleta- Justo participaba de esa ideologa proyec-
riado y, ms en general, las masas populares se tual tan fuertemente consolidada en las cla-
caracterizaran por una mentalidad nacional ses dirigentes, pero lo que lo apartaba de esta
(Rosa, 1968: 10-11). De tal modo, conciencia eran la determinacin precisa y explcitamente
de clase tienen, segn Rosa, solo los de arriba, defendida del nuevo sujeto social sobre el que
mientras que la conciencia nacional est siem- fundaba la viabilidad de un proyecto de trans-
pre instalada en los de abajo. Las caracteriza- formacin, y el papel que asignaba a la accin
ciones sociales, aun en aquellos historiadores poltica socialista como la nica fuerza org-
que utilizan categoras marxistas, tienden a ser nica capaz de realizar la repblica verdadera
elaboradas a partir del examen del conflicto po- con la que soaba Sarmiento. Es innegable que
ltico antes que de un estudio de las funciones toda su prdica mantiene estrechos lazos de
de los distintos grupos sociales dentro del siste- continuidad con la solucin propugnada por
ma econmico (Halperin Donghi, 1970: 64). Sarmiento (s/d) de una dilatacin del control
En ltima instancia, la historia es reducida de la sociedad sobre el Estado a travs de una
a mera historia tico-poltica porque los con- democratizacin del sistema representativo38.
flictos econmicos y sociales y los bloques de
poder que a partir de tales conflictos pudieran
constituirse apenas alcanzan a ser una masa in- 38 Declara Justo en la fundamentacin de un proyecto
forme de datos y de argumentos reapropiados de legalizacin de las asociaciones obreras por l pre-
ms o menos caprichosamente en funcin de sentado a la Cmara de Diputados, en 1912: La inter-
un debate que sigue siendo esencialmente po- vencin del Estado, la extensin de sus atribuciones,
no las queremos, seor presidente, sino en la medida
ltico. El resultado es una historia fuertemen- en que la clase trabajadora conquista el poder poltico,
te especulativa, maniquesta y fetichizada, en penetra dentro del Estado y lo impregna de sus ideales
la que predomina el sentimiento nostalgioso (Justo [1912]; citado por Cneo, 1956: 35-36).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina389
La campaa periodstica llevada a cabo por el poltica. No era en el interior de estos sectores
genio sarmientino en sus ltimos aos de vida donde haba que buscar los soportes sociales
en pro de la naturalizacin en masa de los resi- de una propuesta de democratizacin radical
dentes extranjeros, ser recuperada y conver- de la sociedad. La democracia poda ser con-
tida en una de las propuestas programticas quistada si la nueva clase de los trabajadores,
esenciales del nuevo Partido Socialista. Por lo en su enorme mayora extranjeros, intervena
que no resulta un despropsito ubicar a Justo organizadamente en la vida nacional a travs
en ese punto de flexin en el que el ideal demo- de una institucin de nuevo tipo, de un parti-
crtico se transforma en socialista al incorpo- do poltico moderno como se propona lle-
rar como elemento decisivo de la regeneracin gar a ser el Partido Socialista. No era ya una
social a las masas trabajadoras en su conjunto, minora ilustrada capaz de imponerse sobre el
es decir, al conjunto de desheredados que tan- desorden de las masas lo que requera el pas
tos temores haba despertado en las lites le- para modernizar su sistema poltico. Ahora se
tradas argentinas, luego de la experiencia trau- trataba de algo distinto, porque el propio de-
matizante de la revolucin europea de 1848. sarrollo capitalista operaba en el sentido de la
En el caso de Justo, esa concepcin de la transformacin del tejido social preexistente.
transparencia de las relaciones entre econo- Como indicaba Justo (1947 [1894]) en el edito-
ma y poltica sobre la que fundaba su razona- rial del primer nmero de La Vanguardia, el
miento, al incorporar como un elemento deci- 7 de abril, el pas se haba transformado; las
sivo la presencia de una nueva clase social, la grandes creaciones del capital se haban ense-
clase obrera, modificaba en forma radical los oreado de modo tal de la vida nacional que los
trminos sobre los que se haba constituido la caracteres de toda sociedad capitalista se han
hiptesis liberal. La posibilidad de transformar producido en la sociedad argentina, haciendo
a la repblica posible en una repblica ver- emerger las dos clases de cuyo antagonismo
dadera ya no dependa exclusivamente de la ha de resultar el progreso social. Afirma Justo:
clarividencia de un proyecto ni, como quera
Sarmiento, de la nacionalizacin de aquellos Pero junto con la transformacin econmica del
extranjeros a los que la extrema movilidad so- pas se han producido otros cambios de la ma-
cial haba convertido en propietarios sin voz yor trascendencia para la sociedad argentina.
390 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Han llegado un milln y medio de europeos, que mostrando la emergencia del nuevo sustrato
unidos al elemento de origen europeo ya exis- social, con base en el cual la transformacin de
tente forman hoy la parte activa de la poblacin, la sociedad se tornaba un objetivo posible. Y
la que absorber poco a poco al viejo elemento el destino de la repblica verdadera se jugaba
criollo, incapaz de marchar por s solo hacia un solo all.
tipo social superior. Adems de la capital se han En una Argentina dividida entre un pas
desarrollado varias ciudades importantes. Se ha poltico en decadencia (la Bolsa, la especula-
formado as un proletariado nuevo que si no est cin, el capitalismo improductivo, la poltica
todo l instruido de las verdades que le conviene es la alternativa del pillaje y de la plutocracia)
conocer, las comprender pronto. Comprender y un pas econmico en vertiginosa expansin,
que su bienestar material y moral es incompatible el socialismo aparece ante Justo como un for-
con el actual orden de cosas; comprender que la midable instrumento cultural y poltico para
gran produccin solo puede ser fecunda para to- unificar como clase a esa ingente fuerza de
dos con la socializacin de los medios de produc- trabajo a la que el capitalismo homogeneizaba
cin; comprender, por fin, que solo l, el mismo en un acelerado proceso de recomposicin so-
proletariado, puede realizar una revolucin tan cial. Pero esta unidad solo poda ser lograda en
grandiosa, y se pondr a la obra. Sus intereses y forma plena si la clase obrera era integrada a
sus simpatas lo llevan a ponerse al lado del pro- un sistema poltico obligado inexorablemente
letariado europeo, en su irresistible movimiento a renovarse por los efectos mismos de dicha
de emancipacin, y las estrechas relaciones eco- integracin. La oposicin histrica entre nati-
nmicas que el capitalismo ha establecido entre vos e inmigrantes desapareca en virtud de una
nosotros y Europa, los vapores, los cables, la co- hiptesis estratgica de nacionalizacin de las
rriente inmigratoria no hacen sino acelerar esa masas populares a partir de la incorporacin
incorporacin (Justo, 1947 [1894]: 22). de los extranjeros pero no solo de ellos a la
vida poltica nacional y de la creacin de las
La situacin singular de una considerable masa instituciones propias de las clases trabajado-
humana compuesta en su gran mayora por in- ras, capaces de imponer, por la fuerza que les
migrantes y sometida a un acelerado proceso daba su unidad y su experiencia, su inteligen-
de incorporacin al sistema productivo estaba cia y su sensatez, su condicin de parte activa
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina391
socialista de las propias races de la historia Es en una vinculacin cada vez ms estre-
nacional, aunque al precio, como veremos, de cha e inteligente entre accin econmica y ac-
desconocer el carcter profundamente disrup- cin poltica como el proletariado puede llegar
tivo, y por tanto discontinuo, de la revolucin a comprender su situacin de clase explotada
socialista. no nicamente como trabajador, sino tambin
como ciudadano. Pero esta vinculacin requie-
re de una madurez poltica que la clase debe
3. Hegemona obrera y organicidad de adquirir por s misma en la lucha por sus in-
la nacin tereses y por la formacin de sus propias ins-
tituciones. Si mediante la huelga los obreros
Del marxismo Justo adopta la concepcin de aprenden a resistir la explotacin capitalista
la lucha de clases y con base en esta intenta y se arraigan en su seno los sentimientos y
constituir la problemtica histrica y cultural hbitos de solidaridad sin los cuales no es de
del pas, as como la accin poltica del Partido hecho una clase social, para poder alcanzar un
Socialista. Como se desprende de su discurso nivel de desarrollo en que se plantee la tarea
inaugural antes citado, en una sociedad como de emanciparse necesita adems de otros ins-
la argentina, en la que el ordenamiento burgus, trumentos de lucha. Solo en el esfuerzo acti-
aunque se basara de derecho en una estructura vo, solo en la lucha poltica y en la asociacin
institucional republicana, exclua de hecho a las cooperativa, puede adquirir la clase obrera los
clases populares del sistema y de la vida polti- conocimientos y la disciplina que le hacen fal-
ca, la lucha de clases deba ser utilizada no solo ta para llegar a la emancipacin (Justo, 1947b
para imponer, a travs de la organizacin sindi- [1896]: 33)39.
cal y de la organizacin poltica, las exigencias La emancipacin del proletariado no consis-
corporativas de los trabajadores, sino tambin te, por tanto, en un mero acto de conquista del
y fundamentalmente para la conquista del su- poder por el Partido Socialista (no somos el
fragio universal, como forma de aprovechar en
favor de los objetivos finales del proletariado los
mrgenes para la accin clasista permitida por 39 Discurso pronunciado en una reunin obrera en El
la democratizacin del Estado. Tigre el 3 de octubre de 1896.
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina393
pueblo, sino una fraccin de l; no nos creemos movimiento socialista como necesario y fatal;
llamados a librarlo de la opresin, ni nos atri- por la fuerza, no de una revolucin, sino de
buimos el papel de libertadores. Contribuimos una serie de movimientos revolucionarios, si la
simplemente a poner a la clase obrera en condi- clase rica opone una resistencia ciega y brutal
ciones de librarse ella misma), sino en un pro- (Justo, 1947b [1896]: 34).
ceso de lucha social en el que la clase aprende Estos y otros textos semejantes que Justo
a organizarse y a gobernar una sociedad nueva. repiti insistentemente a lo largo de tres dca-
No es, por ello, una creacin ex novo, sino la das de reflexin y de accin poltica y cultural
culminacin de un proceso en el que los ele- socialista muestran su rechazo a caracterizar
mentos fundantes de su resolucin positiva a la revolucin como un hecho poltico antes
han madurado en la propia sociedad burguesa. que primordialmente social. Dicho rechazo, un
La madurez poltica de la clase trabajadora tanto atenuado en 1919, cuando como resulta-
consiste en poder modificar las relaciones de do de la crisis social y poltica que sacudi a la
propiedad, por va legislativa o gubernamental, Europa de posguerra diversos pases atravesa-
elevando al mismo tiempo el nivel tcnico-eco- ron por violentos cambios41, fue una constante
nmico del pas, o, al menos, sin deprimirlo de su pensamiento no solo en una primera eta-
(Justo, 1947b [1919]: 43)40, pero para que esto pa, de diferenciacin y enfrentamiento con las
resulte posible es preciso que dentro de la so- corrientes anarquistas hegemnicas en el mo-
ciedad se constituya un movimiento que, por vimiento obrero, sino tambin luego de la gue-
su disciplina y por su capacidad poltica, apa- rra y en relacin con la experiencia sovitica,
rezca ante las clases populares como una alter- a la que, no obstante reconocer su derecho a
nativa social al sistema. En la medida que estos
fenmenos se fueran operando, se adelantara
la emancipacin del proletariado pacficamen- 41 Vase su Informe al Partido Socialista Argentino del
te, si la clase dominante llega a comprender el 27 de junio de 1919 (Justo, 1947b [1919]: 15-49) y la con-
ferencia pronunciada en un Centro socialista el 13 de
diciembre (Justo, 1947 [1921]: 352-376), que representan
la exposicin ms razonada y completa de la concepcin
40 Informe al Partido Socialista Argentino del 27 de de Justo acerca de las vinculaciones entre el Partido So-
junio de 1919. cialista y el movimiento democrtico burgus.
394 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
existir, cuestion en sus aspectos cada vez ms que el objetivo de la transformacin socialista
predominantes de autoritarismo y burocratiza- conclua esfumndose en el nebuloso terre-
cin y en su intento de presentarse como nico no de la utopa. Pero si recordamos que este
modelo a seguir. Su concepcin fuertemente reformismo justista no contradeca ninguna
evolucionista de la dinmica social y su recha- otra alternativa concreta y definida como re-
zo de todo tipo de catastrofismo economicis- volucionaria de pasaje al socialismo, resulta-
ta lo llevaba a enfatizar la autonoma del mo- ra un craso error contraponer la posicin de
mento tico-poltico. La causa del socialismo Justo a lo que debera haberse hecho, segn un
era tan noble, tan acorde con el progreso de la esquema ideolgico e histrico construido al
humanidad, que no podra dejar de atraer en margen o sin tener suficientemente en cuenta
su favor a la enorme mayora de la poblacin. las condiciones de la poca, la existencia o no
En una etapa de expansin y crecimiento del de condiciones objetivas y el grado de orga-
movimiento socialista deba ser dejado de lado nizacin del movimiento es una de ellas para
todo tipo de intransigencia que obstaculizara tal proyecto, el estado de la opinin pblica y
o retrasara una aspiracin que, aunque nacie- el grado de conciencia de los actores sociales.
ra entre los trabajadores, poda extenderse al Atenindonos a una consideracin metodolgi-
conjunto de la sociedad, y que apuntaba hacia ca como la que planteamos, lo que realmente
una grande y profunda transformacin social, importa es analizar hasta qu punto la hipte-
llammosla o no revolucin social (Justo, sis reformista de Justo intentaba dar una res-
1947 [1921]: 376). puesta positiva, lo cual significa polticamente
Es claro que una concepcin semejante des- productiva, a la accin de una clase lo suficien-
plazaba de modo tal las contradicciones impl- temente fuerte para jaquear a los gobiernos oli-
citas en todo proceso de transformacin social, grquicos de turno, pero totalmente incapaz de
desconoca hasta tal punto las caractersticas provocar un desplazamiento de fuerzas en fa-
especficas del desarrollo capitalista argentino vor ya no de sus objetivos de revolucin social
en una etapa nueva del capitalismo mundial sig- sino, ms inmediatamente, de la legitimidad de
nada por el ascenso del imperialismo, simplifi- sus instituciones y de sus organismos de clase.
caba tanto la magnitud de los obstculos que se Se trata, en sntesis, de indagar si dicha hip-
interponan a una ampliacin de la democracia, tesis contena las propuestas adecuadas para
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina395
posibilitar que esa clase pudiera convertirse No hay razn alguna para admitir la excesi-
en una fuerza decisiva de la sociedad, y, en el vamente reiterada calificacin de Justo como
caso de que as lo fuera como es nuestro pun- un reformista bernsteiniano, aunque ms no
to de vista, qu incomprensiones encerraba, sea por el simple hecho de que Bernstein era
qu contradicciones pretenda compatibilizar, marxista y Justo nunca pretendi serlo. Si se-
qu limitaciones no pudo superar como para gua con detenimiento el debate suscitado por
que, siendo vlida, finalmente fracasara en su Bernstein y reconoca mritos en este no era
propsito de conquistar para sus objetivos a la porque creyera que sus ideas fueran las nicas
mayora de los trabajadores y de las clases po- correctas y deban ser adoptadas por el socia-
pulares argentinas. lismo argentino, sino porque su concepcin de
Si nos colocamos en una perspectiva seme- la doctrina socialista lo inclinaba a rechazar
jante adquiere relieve el rechazo por parte de por principio cualquier tipo de ortodoxia te-
Justo de cualquier propuesta de colaboracin rica. No era por esto un revisionista, en el pre-
de clase que implicara la subordinacin del ciso sentido que ese trmino tuvo en el debate
proletariado a otras fuerzas polticas y socia- socialista internacional, sino un reformista que
les. Si adems, por concepcin y temperamen- privilegiaba las tareas cotidianas y la evolucin
to, no crea en la existencia en el interior del gradual del modo en que lo haca un Jaurs, por
sistema capitalista de contradicciones econ- ejemplo. Es sorprendente, que quienes se detu-
micas de tal tipo que lo condujeran a su inevi- vieron a analizar el pensamiento y la accin de
table derrumbe, era lgico que tratara de per- Justo no hayan reparado en todo lo que lo apro-
filar caminos diferentes para el avance organi- ximaba al dirigente francs y se dejaran obnu-
zativo y poltico de la clase, sin renunciar por bilar por el smil falso y exterior que creyeron
ello a la propuesta de transformacin social. encontrar con Bernstein.
Es en la resolucin de este nudo de proble- La identificacin superficial de todo tipo de
mas donde Justo muestra una autonoma de cuestionamiento de la doctrina de Marx desde
pensamiento que lo distancia de las corrientes el interior del movimiento socialista con las
kautskiana y bernsteiniana en que se dividi concepciones de Eduard Bernstein condujo,
ideolgicamente la socialdemocracia alemana como ya vimos, a considerar a Justo como un
a fines de siglo. revisionista de matriz bernsteiniana. Adems
396 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de ser esta una afirmacin absolutamente gra- comenzaba en la revista Neue Zeit una serie de
tuita, muestra la incapacidad de ciertas co- artculos [...] bajo el ttulo comn de Problemas
rrientes interpretativas para colocarse en un del socialismo, Justo fundaba entre nosotros
plano historiogrficamente adecuado en el an- el Partido Socialista que, si bien inspirado en el
lisis del complejo mundo de las ideas. Ni los ideario del autor de El Capital se diferenciaba
defensores ni los detractores de Justo repara- netamente de la mayora de las agrupaciones her-
ron nunca en el simple hecho de que Bernstein manas de Europa por la modernidad de su len-
pretendi siempre mantenerse en un estricto guaje, su actitud crtica y su disposicin al libre
terreno ideolgico y terico marxista, mien- examen. Justo nos dio as un partido socialista al
tras que resultara una tarea vana encontrar en da, despojado de intransigencias estriles, alige-
Justo una definicin en tal sentido. Justo fue rado de cargazones dogmticas y en el que no era
marxista solo en la medida en que el trmino posible advertir la existencia de residuos antilibe-
remita genricamente a la versin del mar- rales, tan comunes en la conformacin ideolgica
xismo por ese entonces predominante en el de algunos partidos del viejo continente.
movimiento socialista mundial; dicho de otro
modo, en la medida en que la doctrina de Marx En un trabajo dedicado en particular a este
era aceptada como cierto horizonte ideolgico tema, Barreiro demuestra la temprana vocacin
ltimo de todo socialista. Pero no lo era en la de Justo por recrear en las condiciones particu-
acepcin que al trmino otorgaba un Kautsky, lares de la sociedad argentina el contenido de
por ejemplo. En tal sentido, Luis Pan (1963) se- emancipacin social implcito en la doctrina
ala correctamente la relacin de contempo- de Marx. Ya en la conferencia que pronuncia a
raneidad antes que de derivacin que puede fines de 1897 en el Centro socialista obrero de
establecerse entre la aparicin del revisionis- Buenos Aires sobre Cooperacin obrera, Justo
mo bernsteiniano y la creacin del socialismo inicia su labor de interpretar, rectificar o am-
argentino: pliar la teora histrica de Marx, para guiar la
accin medio siglo despus de la desaparicin
Por los mismos das en que Croce iniciaba [...] la del gran pensador. Pero a diferencia de lo que
crtica de algunas ideas y proposiciones de Marx, cree Barreiro, esa misma conferencia y el nfa-
y en que Bernstein todava exiliado en Londres sis que siempre puso Justo en la cooperacin
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina397
obrera demuestran el desmedido peso que en Jaurs y Justo compartan una misma con-
su pensamiento tuvo la experiencia del socia- cepcin del socialismo como realizacin plena
lismo belga. No obstante su profundo conoci- de los ideales de la democracia moderna; bas-
miento del idioma y de la cultura alemana, sus ta leer los discursos por ellos pronunciados
asiduas lecturas de la publicstica socialdem- el 5 de octubre de 1911 en la demostracin de
crata, tanto en la vertiente ortodoxa kautskia- afecto que los socialistas argentinos dedicaron
na como en la revisionista, la atraccin que a Jaurs con motivo de su resonante viaje a
sobre l ejerci la disciplina y la extensin de Sudamrica para percibir la profunda comuni-
masa del partido alemn, es probablemente en dad de intereses y la idntica manera de situar-
las experiencias belga y francesa donde puede se frente a las ideas y a los hechos de las clases
resultar ms til buscar ciertas fuentes, evoca- populares43.
ciones y antecedentes doctrinarios del socialis- Reconociendo en la sociedad argentina una
mo de Justo. De ah que, no obstante su riqueza notable preocupacin por constituir un Estado
de datos, el trabajo de Barreiro (Barreiro, 1966: de nacionalidad definido, coherente y cons-
159-205) no pueda mostrar ninguna filiacin di- ciente, armonizando poco a poco tantos ele-
recta entre las elaboraciones de Bernstein y las mentos mltiples y fundindolos en el crisol de
de Justo42. pensamientos comunes y de comunes pasiones
colectivas, Jaurs intenta demostrar cmo
esa preocupacin sera vana si no llegara a la
42 Ocurre simplemente que en aquellos pases donde realidad profunda de las cosas, si adems de
se formaron partidos socialistas sobre bases sociales la enseanza de la historia y el conocimiento
no claramente diferenciadas, en los que no exista pre-
via o simultneamente una tradicin marxista fuerte
de la lengua tradicional, no entraran en juego
o personalidades tericas relevantes, y la doctrina de
Marx era leda con las lentes de ideologas socialistas
heredadas de las tradiciones revolucionarias francesas
e inglesas, el reformismo social no tena necesidad al- 43 Las conferencias pronunciadas por Jean Jaurs en
guna de modificar una teora marxista revolucionaria a Buenos Aires, en septiembre y octubre de 1911, fueron
travs de un abierto o velado revisionismo. Sobre el taquigrafiadas y traducidas por Antonio de Tomaso
tema vanse Eric J. Hobsbawm (1974: 265) y tambin y luego publicadas en volumen aparte: Conferencias
los ensayos de Hobsbawm y otros (1980). (Jaurs, 1922 [1911]).
398 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
[...]. Vosotros no trabajis solamente por vosotros marxismo, se separaron de l cuantas veces lo
mismos, sino que trabajis para toda la democra- creyeron necesario, porque la teora solo poda
cia argentina. Vosotros la obligaris a organizarse, ser tal si dejaba de ser una doctrina abstracta
vosotros obligaris a la burguesa argentina, para para convertirse en un cuerpo de pensamien-
combatir vuestras doctrinas, a oponer ideas con- tos apto para descubrir o inventar las formas
tra ideas, doctrinas contra doctrinas. As como en
fsica, cuando en un lquido amorfo se introduce
un cristal toda la sustancia poco a poco se crista-
liza en su torno, el Partido Socialista es el cristal luego de reconocer los mritos de un hombre que supo
puro que obligar a los otros partidos a depurarse comprender en su hora una gran necesidad pblica,
y organizarse (Jaurs, 1922 [1911]: 100-101). conclua afirmando: Ha realizado sin esfuerzo aparente,
en este continente de revueltas sangrientas y estriles,
una verdadera revolucin incruenta y fecunda. Lo colo-
Son estas mismas ideas las que alimentan las con- camos al mismo nivel de los hombres que en el arte y
cepciones de Justo, su visin de la historia de las en la ciencia, en la economa y en la tcnica, propulsan
sociedades humanas, del papel transformador de el progreso humano. Y por eso el Partido Socialista ex-
las masas cuando estn guiadas por un ideal de tiende tambin su aplauso a la memoria del presidente
extinto. Con ello probamos que si la lucha de clases es
transformacin. Por lo que resulta doblemente para nosotros una necesidad, no es un ideal. Se nos
curioso que nunca se haya intentado analizar el impone como un hecho. Su nocin y su prctica nos
paralelismo de ambas figuras del socialismo, ni vienen de la sociedad misma en que vivimos y nuestra
siquiera a la luz de un texto tan sugerente e ilus- actividad fundamental tiende a hacerla ms humana,
trativo como las conferencias porteas de Jaurs. ms conducente. Si ha de haber partidos, qu partidos
son ms justificados que aquellos en que est dividida
Ambos aceptaron la lucha de clases como la sociedad misma por sus leyes fundamentales? Con
ese drama necesario por el que la humanidad nuestra actitud, aportando a la deliberacin pblica de
deba atravesar para que una nueva sociedad los negocios de la Nacin la opinin de la clase produc-
pudiera abrirse paso44. Aunque prximos al tora manual, de la clase productora por excelencia, con-
tribuimos a que se solucionen los problemas nacionales
en la mejor forma. Estamos seguros de evitar as con-
44 En el homenaje que la Cmara de Diputados rindi al flictos ciegos y destructivos en el seno de la sociedad
presidente de la Repblica, Roque Senz Pea, que aca- en que vivimos (Justo, [1914]; citado por Cneo, 1956:
baba de fallecer, Justo pronunci un discurso en el que, 342-343, nfasis nuestro).
400 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
nuevas que el ideal socialista deba adquirir en sociedad civil, y solo esta poda convertir en
cada sociedad nacional concreta. un objetivo alcanzable a aqulla.
Para Justo, y esto lo aproxima a Jaurs, la Pero una tarea tan vasta como la planteada
tarea del Partido Socialista no poda limitarse por Justo requera de la resolucin terica y
a una mera accin organizativa y educativa del prctica de un problema a las puertas del cual
proletariado, sino que deba comprometerlo su visin poltica lo condujo pero sus limita-
en toda la actividad poltica presente de modo ciones ideolgicas le impidieron atravesar. El
tal que apareciera ante toda la sociedad como excepcional conocimiento que tena del mo-
una fuerza capaz de dirigirla. El proletariado vimiento obrero mundial le permiti percibir
no poda ser solo un elemento de oposicin, con claridad sus lmites histricos. Trat de
porque en las condiciones particulares de la superar el dilema de la oposicin global o in-
sociedad argentina una actitud tal lo conde- tegrada al sistema mediante una metodologa
naba a la esterilidad. Mediante la utilizacin de lucha que potenciaba los avances organiza-
inteligente de todos los instrumentos de la tivos y polticos de la clase en la sociedad ci-
agitacin social que su capacidad organizati- vil y su capacidad de control del Estado. Pero
va pona a su alcance, deba conquistar el su- de hecho qued fuera de su programa y de sus
fragio universal como plataforma a partir de perspectivas a corto o mediano plazo el pro-
la cual se tornaba posible ejercer en favor de blema de la conquista del poder. Comprendi
las clases populares un control del poder po- que el Partido Socialista no deba ser un par-
ltico. Pero el hecho esencial no resida en la tido de oposicin sino la direccin poltica de
magnitud de los objetivos alcanzados, que de- una clase que deba orientar a toda la sociedad;
pendan siempre de la correlacin de fuerzas pero estuvo siempre ausente en l una visin
existentes, sino en la naturaleza misma de un de la complicada dialctica a travs de la cual
tipo de actividad que contribua a conformar a el proletariado puede transformarse en una
la clase trabajadora como una fuerza hegem- fuerza hegemnica en la sociedad democrtica
nica. La lucha a largo plazo por la conquista de burguesa. Enfatizando correctamente la impor-
la direccin de la sociedad deba estar acom- tancia trascendental de la lucha poltica contri-
paada de una accin cotidiana de organiza- bua a hacer del proletariado una fuerza activa
cin de las clases populares en la base de la en la renovacin de la sociedad argentina, pero
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina401
caractersticas que asuma el proceso social reaparecen los mitos de la cultura popular
argentino. Halperin Donghi recuerda con subalterna como fulgurantes recreaciones
acierto cmo la solucin elaborada por Justo de una situacin de explotacin generalizada
encontraba un referente social caracterizado y de un larvado sentimiento de oposicin al
por el creciente eclecticismo de los mitos po- orden existente que adquira peridicamente
pulares de protesta social y por la popularidad formas violentas de luchas urbanas. Sin em-
nueva de que gozan entre un pblico en el que bargo, lo que resulta sorprendente es que, no
criollos e inmigrantes no estn ya separados obstante la notable difusin de este crepuscu-
(Halperin Donghi, 1976: 477)48. Es el momento lar sentimiento negativo frente al Estado, no
en que emerge una cultura de contestacin al haya podido constituirse en la contradiccin
orden establecido basada no ya en la oposi- determinante de la vida poltica argentina.
cin entre criollos e inmigrantes, sino entre Justo no se equivocaba cuando situaba en
masas explotadas y clases gobernantes. En la la contradiccin entre modernidad capitalista
literatura social de comienzos de siglo, fun- del sistema econmico y atraso del sistema
damentalmente de orientacin anarquista49, poltico una limitacin esencial de la demo-
cracia argentina. Y hoy resulta evidente para
todos que fue el reconocimiento de las incon-
48 Sobre el proyecto de Justo en particular, vase Hal- trolables consecuencias polticas y sociales
perin Donghi (1976: 473-478). de esta contradiccin, y la necesidad peren-
49 Retomando la observacin de David Vias (1971: toria de resolverla, lo que est en el trasfondo
212-213), Halperin menciona la nueva y definitiva po- de esa revisin radical de la poltica tradicio-
pularidad adquirida por el mito de Juan Moreira cuan-
do es llevado al teatro. Fue el conjunto teatral de los
nal de las clases gobernantes que signific la
Podest, una familia proveniente de inmigrantes ita- Ley de Reforma Electoral promulgada por el
lianos, el que llev hasta los ltimos rincones del pas
las desgracias del pobre cuya justa venganza sobre
su implacable acreedor no tiende a ser vista ya sobre
la clave exclusiva de una oposicin entre gauchos y
gringos; es la reaparicin de Martn Fierro en la pren-
sa anarquista, como vctima simblica de la opresin la barbarie gaucha de los gobiernos represores (Hal-
poltica y social, que convive con las denuncias contra perin Donghi, 1976: 477).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina407
presidente Roque Senz Pea, que impona el Ms que representar un cambio poltico revolu-
voto universal, secreto y obligatorio50. cionario, los sucesos de 1912 fueron, por consi-
La introduccin en 1912 de reformas polti- guiente, significativos como reflejo de la capaci-
cas tendientes a adecuar la estructura institu- dad de la lite para adaptar la estructura poltica
cional del pas a un sistema de gobierno repre- del pas a nuevas condiciones y para hacer lugar
sentativo tena por objetivo fundamental atraer a nuevos grupos dentro del sistema.
la oposicin radical a la accin legal, desalen-
tando aun tendencias insurreccionales, y utili- La institucionalizacin de la participacin pol-
zarla como acicate para la transformacin de tica se haca, de hecho, a expensas de la clase
las clientelas conservadoras en un partido mo- obrera, la cual, por su mayoritaria condicin de
derno, pero de caractersticas populares, que extranjera, era excluida del sufragio. Mientras
legitimara el dominio de las clases propieta- radicales y capas medias encontraban un sitio
rias al suprimir todas aquellas expresiones de en el sistema poltico, inmigrantes y obreros
descontento popular. Se trataba, por lo tanto, seguan permaneciendo fuera. Y hasta la propia
de un proyecto poltico de vasto alcance con participacin limitada del Partido Socialista
vistas a la construccin de un nuevo bloque constitua un elemento ms en ese vasto dis-
social, que fuera capaz de incorporar a las cla- positivo de seguridad construido por el sector
ses medias urbanas y de restituir estabilidad al ms lcido y polticamente capaz de las clases
sistema poltico. Como afirma correctamente gobernantes.
Rock (1977: 37), En nuestra opinin, lo que Justo pareci
no comprender es la complejidad del proceso
econmico, social y poltico que haca emerger
50 Sobre las causas que impulsaron al presidente Ro- la necesidad de la reforma como instrumento
que Senz Pea a poner en marcha una reforma poltica decisivo para la recomposicin del Estado. En
que dara como resultado el triunfo de Hiplito Yrigo- otras palabras, lo que no pudo entrever, o por
yen en las elecciones presidenciales de 1916 vase, en lo menos no valor en sus justas dimensiones,
especial, el excelente libro de Natalio R. Botana (1977:
217-345); ms referida al tema del conflicto entre siste-
fue la dilatacin de la capacidad de absorcin
ma poltico y clases populares, es por muchos motivos del Estado burgus y el acrecentamiento de
valiosa la contribucin de David Rock (1977). los elementos de conservacin del sistema
408 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
perifricos desde el siglo pasado. La expansin terica y prcticamente este problema median-
capitalista a vastas tierras vrgenes despobla- te un mecanismo que se ha dado en llamar co-
das plante a las clases gobernantes la necesi- lonizacin sistemtica y que en realidad no es
dad de crear rpidamente una clase de traba- otra cosa que la implantacin sistemtica en
jadores asalariados, sin la cual la explotacin estos pases de la sociedad capitalista, la co-
capitalista no tena fundamento. Como lo de- lonizacin capitalista sistemtica. Consiste en
muestra Marx (1946, 1980) en el ltimo captu- impedir a los trabajadores el acceso inmediato
lo del Tomo I de El Capital captulo que para a las tierras libres, declarndolas de propiedad
Justo adquiere el valor de un canon interpre- del Estado y asignndoles un precio bastante
tativo incuestionable, el capitalismo resolvi alto para que los trabajadores no puedan desde
luego pagarlo. En las colonias latinoamerica-
trgica, en cuatro volmenes. Considerados estos con-
nas, las masas trabajadoras, que en un primer
flictos desde una perspectiva actual, resulta evidente momento estaban constituidas esencialmen-
que por sus caractersticas propias, y por la ausencia de te por mestizos e indgenas, fueron desde un
fuerzas radicalizadas en condiciones de aprovecharlos principio excluidas de la propiedad del suelo,
con propsitos revolucionarios, estos conflictos nunca adjudicado a los seores en grandes mercedes
significaron una amenaza real para el orden social vi-
gente. Sin embargo, la gravedad de la crisis econmica
reales. Desde el momento en que el progreso
y social y los hechos revolucionarios europeos hicie- tcnico-econmico comenz a expandirse en
ron creer a muchos que efectivamente exista un grave nuestras tierras, las clases gobernantes co-
peligro de trastrocamiento del sistema poltico y social menzaron tambin a practicar la colonizacin
existente. Y esto explica el violento desplazamiento de capitalista sistemtica recurriendo en forma
los sectores medios hacia una poltica fuerte de recons-
titucin del orden, que se expres orgnicamente con
masiva a ese ejrcito de reserva que le pro-
el surgimiento de la Liga Patritica Argentina. Pero a di- porcionaban las masas pauperizadas italianas
ferencia de lo ocurrido con las bandas armadas que en y espaolas.
los aos anteriores colaboraban con la polica en la des-
truccin de los locales y de las publicaciones socialis- De este modo se ha formado en este pas una cla-
tas y anarquistas, la Liga Patritica Argentina represen-
se proletaria, numerosa relativamente a la pobla-
t el primer grupo con propsitos antirrevolucionarios
organizado de modo permanente y con una propuesta cin, que trabaja en la produccin agropecuaria,
orgnica de resolucin de los conflictos sociales. en gran parte mecanizada; en los veintitantos mil
410 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
kilmetros de vas frreas; en el movimiento de Y es por eso que el sistema poltico argentino
carga de los puertos, de los ms activos del mun- negaba violentamente el ejercicio de los dere-
do; en la construccin de las nacientes ciudades; chos de expresin y de organizacin de esas
en los frigorficos, en las bodegas, en los talleres, masas, adems de conspirar de hecho y de de-
en las fbricas. Y a esa masa proletaria se agrega recho contra su naturalizacin. Entre clases
cada ao de un a de milln de inmigrantes. gobernantes y clases trabajadoras, en su mayor
[...] Y ese mismo ejrcito proletario de reserva, que parte inmigrantes, exista un marcado conflic-
cada ao cruza los mares para trabajar en los mi- to, lo suficientemente tenso como para que, no
les de trilladoras a vapor que funcionan cada ve- obstante la densidad de las formas ideolgicas
rano en este pas, no es la mejor prueba de que y culturales que obstaculizaban su percepcin,
la agricultura argentina es a tal punto capitalista aparecieran en el tejido social como una ver-
y est en tal grado vinculada a la economa mun- dadera lucha de clases. Como recuerda Rock
dial, que ya no puede engendrar las ideas polticas (1977: 29), ser extranjero equivala a ser obrero
de los viejos pueblos de campesinos propietarios? y probablemente un obrero no calificado. El
(Justo, 1947 [1908]: 243-244). Estado argentino resultaba ser as el instru-
mento de una clase terrateniente y comercial
Aunque en virtud de ciertas caractersticas par- cuyo parasitismo, segn Justo, se converta en
ticulares de la economa agropecuaria argenti- un freno para un desarrollo capitalista sano del
na las masas trabajadoras de la zona pampeana pas que, considerado como inevitable, solo po-
obtenan ingresos comparativamente buenos da abrirse camino a pesar de la oligarqua. La
en trminos internacionales, el crecimiento y corrupcin generalizada, el fraude electoral, el
la prosperidad de todo este mecanismo econ- despojo de las masas a travs del envilecimien-
mico descansaba en el control econmico y po- to de la moneda y un sistema impositivo solo
ltico de la clase trabajadora (Rock, 1977: 25)52. comparable con la gabela y la capitacin de la
antigua Francia, la violencia represiva, consti-
tuyen todos los elementos de una poltica nica
52 Sobre la estrecha relacin entre progreso econmi-
co y control de la clase trabajadora, vanse adems los
que tiene en la oligarqua terrateniente su fun-
trabajos recopilados por Gimnez Zapiola (1975); Flich- damento social y en el Estado su rgano ejecu-
man (1977); Corts Conde (1979). tor. El carcter extranjero del capital, que no es
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina411
no proporcionar por dcadas el tema domi- sino de la mayor fertilidad de la pampa hme-
nante a la vida poltica argentina (Halperin da54. Como advierte agudamente Laclau, el mo-
Donghi, 1976: 477). nopolio de la tierra ejercido por la oligarqua
Dnde buscar las causas que puedan ayu- terrateniente y la elevada renta diferencial pro-
darnos a explicar este error de previsin? Qu veniente de la extrema fertilidad de la llanura
elementos coadyuvaron a que el bloque oligr- pampeana fueron los dos elementos que, imbri-
quico dominante pudiera neutralizar ese enor- cados, tendieron a consolidar la estructura a la
me potencial de contestacin acumulado en las vez capitalista y dependiente de la economa
clases populares argentinas? Es evidente que argentina.
buena parte de la explicacin est en las carac-
tersticas propias del capitalismo dependiente Si el monopolio de la tierra determin el surgi-
argentino, en el modo especfico a travs del miento de la renta como categora significativa
cual se articul el dominio econmico, social, dentro de la organizacin rural argentina, la renta
poltico e ideolgico de un sistema cuyo dina- diferencial al actuar como un multiplicador de su
mismo derivaba de las cuantiosas ganancias magnitud, la transform en una categora clave.
extraordinarias logradas de la explotacin de Pero la renta diferencial [...] es plusvala produci-
la pampa hmeda. En los ltimos aos diversas da por el trabajador extranjero e ingresada al pas
investigaciones han analizado con inteligen- en razn de la amplitud de la demanda de mate-
cia y rigurosidad cientfica las caractersticas rias primas en el mercado mundial. De ah que la
esenciales y las consecuencias polticas de ese Argentina, al absorberla, lograra tener un elevado
proceso econmico mostrando hasta qu pun- ingreso per cpita que no guardaba relacin con
to las clases dominantes pudieron establecer su esfuerzo productivo (Laclau, 1975: 37).
un poder con elevada capacidad hegemnica
en virtud del xito logrado en la incorporacin
de Argentina al mercado mundial y a la excep-
cional potencialidad redistributiva de que dis-
54 Adems de los trabajos de Rock (1977); Laclau
puso la oligarqua terrateniente durante toda (1975); Flichman (1977) y Corts Conde (1979) ya ci-
esta etapa de expansin de la renta diferencial tados, sobre este tema vanse: Ferns (1968); Scobie
obtenida no de la sobreexplotacin del trabajo (1968) y Laclau (1978: 164-233).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina413
El resultado fue, entre otros, que si bien no cual explica la arraigada concepcin librecam-
pudo consolidarse, como pretenda Justo, una bista que impregna todo el movimiento obrero
fuerte clase de medianos propietarios rurales en sus diversas tendencias, y que inspira el tipo
debido a las dificultades del acceso a la tierra de reivindicaciones y de propuestas program-
antepuestas por el monopolio terrateniente, ticas defendidas por ese movimiento popular
que fue el radicalismo. Ni los grupos indus-
[] la expansin del consumo oligrquico, unida triales incipientes, ni el movimiento popular y
a las tareas de comercializacin de la riqueza del obrero opusieron a este mecanismo productivo
vasto hinterland rioplatense y a la construccin de un proyecto diverso de desarrollo econmico
la red ferroviaria, crearon fuentes de trabajo en el alternativo, sobre la base de algo semejante a la
sector urbano que dieron origen a una estratifica- industrializacin sustitutiva que se abrir paso
cin de clases medias, obreros artesanales, de ser- desde los aos treinta en adelante.
vicios, etc., de una magnitud sin par en Amrica Empeados en la defensa de las condiciones
Latina. De tal manera, la oligarqua argentina con- de vida de los trabajadores, tanto socialistas
segua asociar a toda una estratificacin social como anarquistas, sindicalistas y luego comu-
considerablemente diversificada al ciclo expansi- nistas, se opusieron a medidas proteccionis-
vo de la renta diferencial (Laclau, 1978: 211). tas que provocaran el encarecimiento de los
medios esenciales para la reproduccin de la
En la medida en que el nivel de ingreso de los fuerza de trabajo. Y si en el caso de los anar-
trabajadores argentinos estaba estrictamente quistas, o de los sindicalistas, esta posicin se
vinculado a la continuidad de todo el proceso, vinculaba a sus actitudes principistas opuestas
era lgico que tendiera de modo ms o menos a todo tipo de intervencin obrera en los inte-
consciente a oponerse a todo cambio estructu- reses unilaterales de la clase burguesa o en sus
ral que implicara el crecimiento de la industria expresiones materiales que son la industria y el
nacional sobre la base del proteccionismo esta- comercio, cuya gestin directa les pertenece55,
tal y arancelario. La lucha en el interior de este
mecanismo productivo tena como horizonte 55 Resolucin adoptada en el IX Congreso de la Fede-
una redistribucin de la renta y nunca un cues- racin Obrera Regional Argentina (FORA) del 1 al 4 de
tionamiento terico y prctico de la misma, lo abril de 1915. El Congreso resuelve pronunciarse con-
414 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en el caso de los socialistas y de Justo, en par- la aceptacin de un pacto cuasi colonial, que
ticular, el liberalismo econmico constitua rechazaba por principio, sino la creencia in-
un elemento esencial de su programa y de su cuestionada en la fuerza depuradora de los im-
prctica poltica. El partido obrero, afirmaba pulsos automticos del capitalismo. Si el atraso
reiteradamente Justo, que es esencialmente poltico era el causante principal de los fuertes
internacional por su tendencia y organizacin, rasgos de parasitismo subyacentes en la eco-
no poda dejarse engaar por las ficciones del noma argentina, la capacidad poltica y orga-
nacionalismo industrial o proteccionismo, con nizativa del partido obrero deba ser puesta al
trabas aduaneras al comercio que son tan br- servicio de una actividad tendiente a despejar
baras como hace ciento cincuenta aos. el campo para que ese automatismo pudiera
Pero hasta qu punto el librecambismo jus- abrirse libremente el paso. Su liberalismo, por
tista puede ser identificado como una crtica tanto, no implicaba una propuesta de absten-
interesada tiende a hacerlo con la defensa cin del Estado frente al juego de las fuerzas
consciente o inconsciente del ordenamiento econmicas, sino una intervencin positiva
econmico existente? La evidente insuficien- para la destruccin de esas dos grandes trabas
cia de los instrumentos interpretativos de los del desarrollo argentino: la gran propiedad te-
que se sirve su razonamiento no puede de nin- rrateniente y el capital extranjero ausentista.
gn modo conducirnos a deformar el sentido El establecimiento de una clase de pequeos
de sus propuestas. Su oposicin al proteccio- propietarios rurales, productores inteligentes,
nismo industrial tiene como fundamento no de visin modernista, constitua el presupues-
to de una verdadera industrializacin. Y los tra-
bajadores no solo no deban considerar como
tra el proteccionismo, por cuanto reconoce que si bien ajena a sus intereses una propuesta de trans-
el intercambio libre y universal puede, en ciertos ca- formacin semejante, sino que deban consti-
sos, lesionar intereses circunscriptos de determinados tuirse en su fuerza impulsora. Dice Justo:
grupos industriales de trabajadores, el proteccionismo
representa una forma artificial de concurrencia en la
El proletariado es ese personaje ideal que no
produccin que solo puede sustentarse a expensas de
las clases consumidoras, encareciendo el precio real de tiene ms recursos que el producto diario de su
las mercaderas. Citado por Laclau (1975: 40-41). trabajo, situacin demasiado real para una gran
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina415
masa humana, pero que no es universal dentro de ella necesita de la proteccin del Estado no
la clase obrera propiamente dicha. Fuera de esta porque encuentre en este su condicin de exis-
distincin, entre el proletariado y el burgus hay tencia, sino porque a travs de la promocin e
una cantidad de otras que se imponen; pero eso intervencin positiva el parasitismo puede ser
no excluye que de un lado y otro de la frontera sofrenado y luego destruido. Entendido de esta
haya fuerzas que puedan, en un momento dado, manera, el proteccionismo aparece como afn y
hacerse efectivas para un propsito comn. [...] complementario de la poltica de la oligarqua
Entre los empresarios mismos no hemos de creer terrateniente y del gran capital, mientras que
que todos sean iguales, que basta su situacin el liberalismo presupone necesariamente una
de empresarios para que no debamos tener con activa iniciativa promocional del Estado. Pero
ninguno de ellos la menor afinidad. Desde luego de qu Estado? Evidentemente de un Estado
se impone la separacin entre empresarios de in- sometido a la fuerte presencia y capacidad
dustrias libres, de industrias sanas, de indus- poltica del partido obrero. Podra resultar de
trias que se han desarrollado espontneamente, extrema utilidad un rastreo sistemtico, en el
y empresarios incubados y cebados por la ley, movimiento social anterior a los aos treinta,
mediante trabas aduaneras y privilegios imposi- de la percepcin que en su interior se tuvo de
tivos (Justo, 1947 [1921]: 373-374)56. la naturaleza del fenmeno que estamos anali-
zando. En numerosos escritos Justo denuncia
Hay una industria sana que crece espontnea- los efectos negativos para el pas de este me-
mente en el suelo del capitalismo argentino; canismo econmico y social pero nunca llega
56 Estas expresiones son de 1921, pero ya en sus pri- econmico del pas [...]. Un partido librecambista debe
meros escritos insista sobre la misma perspectiva: La congregar cuanto antes a los capitalistas de la industria
ilusin est en creer que el progreso del pas depende rural. Ella no pide proteccin del Estado, ni la necesita;
de la implantacin de industrias artificiales o que las pero no puede sufrir por ms tiempo sin protesta, las
buenas industrias necesitan proteccin legal. La tonte- leyes del proteccionismo. Que haya en buena hora una
ra es no darse cuenta de que esta proteccin se hace industria argentina, pero no a costa del debilitamiento
en detrimento de su propia industria, de la ganadera de las principales fuentes de riqueza que tiene el pas
y de la agricultura, bases del bienestar y del adelanto (Justo, 1947c [1896]: 135-137).
416 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
a entender su naturaleza especfica, ni sus lmi- Aunque en otros anlisis posteriores el catas-
tes concretos. Cuando se topa con el problema trofismo inicial ceder paso a una visin ms
tiende de hecho a descalificarlo, a considerarlo matizada o atenuada, permanecer siempre
como algo meramente transitorio en virtud de como clave interpretativa ltima. El fen-
una abstracta caracterizacin del capitalismo meno fue percibido tambin, curiosamente,
y de sus mecanismos esenciales de funciona- por el Comit Ejecutivo de la Internacional
miento. Aunque ciertos efectos de la capacidad Comunista, que, en una Carta Abierta dirigida
redistributiva de la oligarqua son claramente al Partido Comunista de la Argentina, el 4 de
visualizados, nunca son indagados en su origen abril de 1925, afirma lo siguiente:
porque se los considera destinados a desapare-
cer a breve plazo por las leyes inexorables de la El proceso econmico de la Argentina, base de su
acumulacin capitalista. Por ejemplo, en 1894, evolucin poltica y social sigue el mismo curso
en su primer editorial de La Vanguardia Justo del capitalismo internacional pero con un ritmo
advierte que: ms acelerado, al aplicar las grandes invencio-
nes, la forma y los mtodos de produccin ms
[] si entre nosotros los salarios son a veces re- adelantados de los otros pases capitalistas [...]
lativamente elevados, es debido a circunstancias Las condiciones de pas de colonizacin y su ca-
transitorias que han de desaparecer para siem- racterstica agrcola y de cra de ganado, han
pre. A medida que se perfeccione la produccin permitido que las condiciones generales de vida
y la circulacin de las mercancas, el nmero de de la clase obrera puedan ser superiores a las de
brazos disponibles va a ir en aumento hasta que los grandes pases capitalistas (Justo, 1925; nfa-
por fin se forme el ejrcito de desocupados que sis nuestro).
ya tiene a su disposicin la clase capitalista de los
otros pases ms adelantados [...] A medida pues Para la direccin de la Comintern, estos ele-
que se caracterice la explotacin capitalista en mentos sentaban las bases econmico-sociales
la Repblica Argentina los salarios van a bajar a (estructurales) del reformismo en el interior
su mnimo posible, al mismo tiempo que va a ser del movimiento obrero argentino, del peso des-
ms difcil para el trabajador encontrar trabajo mesurado de sus tendencias corporativas, etc.
(Justo, 1947 [1894]: 22). Sin embargo, en la medida en que estos hechos
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina417
tradicional, de controlar los impulsos disrupti- moral. Y de sus palabras emerge con nitidez la
vos de las masas, de orientarlos hacia la con- singular personalidad de un hombre obsesio-
solidacin de una organizacin civil democr- nado por encontrar en la sociedad argentina
tica. La unidad entre desarrollo econmico y una fuerza social y un cuerpo de ideas capaces
proceso de democratizacin, presupuesta en la de construir un nuevo ordenamiento poltico.
teora, era vislumbrada como alcanzable en la Recuerda Justo:
prctica mediante un intento de anular el an-
tagonismo especfico del capital absorbindolo Me hice socialista sin haber ledo a Marx, arrastra-
en una conflictualidad ms genrica y expresi- do por mis sentimientos hacia la clase trabajadora
va de la vieja sociedad, a travs de un proyecto en la que vea una poderosa fuerza para mejorar
de democratizacin de la vida poltica y de las el estado poltico del pas. Mis ms importantes
instituciones o, dicho de otro modo, de integra- lecturas de orden poltico y social haban sido,
cin de las masas populares en el Estado. Su hasta entonces, las obras de Herbert Spencer, que
visceral repulsin frente al desorden y la des- en estilo claro y relativamente ameno, ha escrito
obediencia, su rechazo de toda forma de auto- sobre lo que algunos llaman sociologa, pretendi-
ritarismo, su profundo desdn por la poltica da ciencia en la que no creemos. Nos sentimos, en
criolla, su odio y repugnancia por la intromi- cambio, bien dentro de la historia, desarrollo con-
sin de la fuerza militar en la poltica, lo condu- tinuo y eterno de la humanidad, en que, activa y pa-
jo a privilegiar exageradamente una visin del sivamente, tomamos parte, y es porque queremos
partido obrero como racionalizador de la insu- imprimir a la historia un sentido dado que trata-
bordinacin social, como un responsable y su- mos de ver bien claro en los acontecimientos para
premo gestor del disentimiento en beneficio de dirigirla mejor. Asimismo la lectura de Spencer me
la construccin avanzada y de una nueva clase haba dado algunas ideas, que ya eran un paso para
poltica, de la que ese partido sera su dinami- orientarme en el desbarajuste poltico del pas, que
zador y su expresin ms clarividente. En una despus de Sarmiento no haba tenido hombres
conferencia dedicada a denunciar los peligros de ideas sustanciales. El teorema spenceriano de
del fanatismo autoritario en el interior del mo- la evolucin social de tipo primitivo militar a un
vimiento obrero, Justo reconstruye de manera tipo industrial definitivo, fue uno de los motivos
muy ilustrativa su autobiografa intelectual y ideolgicos de mi adhesin al socialismo. Spencer
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina419
tambin me ilumin hacindome ver lo relativo e Aparecen aqu claramente evidenciadas las
imperfecto de la funcin del Estado, lo muy poco razones ideolgicas y ticas de su postura en
que puede la ley, y curndome as de todo fetichis- favor de la clase trabajadora. El teorema spen-
mo poltico, de toda supersticin por el poder de ceriano, que no es sino una hiptesis, encuen-
los hombres que hacen leyes y decretos. La lec- tra su fundamentacin cientfica en la obra de
tura de Marx me hizo ver ms all; comprend la Marx, a la que se concibe como aquella doctrina
superficialidad de Spencer al denunciar al socia- que hace de las relaciones econmicas la base
lismo como la esclavitud del porvenir, crtica en esencial de los ms elevados y complejos fe-
la cual caa en el doble error de suponer que el nmenos sociales o, dicho de otro modo y con
esclavo trabaja siempre para su amo y los asala- palabras de Justo, la base tcnico-econmica
riados modernos siempre para s mismos. De las de la historia. La inevitable evolucin de la
ideas de Spencer me qued, sin embargo, bastante sociedad moderna hacia ese spenceriano tipo
sedimento para que al hacerme socialista, es de- industrial definitivo, por la impronta capitalis-
cir, amigo de la formacin y del desarrollo de un ta en ella dominante, provoca el crecimiento
partido poltico obrero empeado en la conquista siempre cuantitativamente ms significativo
del poder, tuviera la conciencia de la utilidad so- de las clases trabajadoras, que se convierten
cial relativa del anarquismo antielectoral, de esa de hecho, aunque no de derecho, en la fuerza
secta que nos ha molestado con sus obstrucciones social fundamental. Actuar en su favor significa
y difamacin sistemticas desde el comienzo de marchar en el propio sentido de la historia, que
nuestra actividad social, desacreditndonos ante aun cuando en un comienzo es sufrida pasiva-
la opinin de los trabajadores que no son todava mente por las masas, puede recibir el impulso
capaces de comprender el socialismo, ni de utilizar de una direccin mejor cuando estas mismas
el partido, y alejndonos al mismo tiempo de las masas se vuelven conscientes del sentido lti-
facciones de la poltica criolla, acaparadoras del mo de su avance.
voto inconsciente del pueblo. Comprend tambin El sentimiento lacerante de adhesin moral
la necesidad de que los socialistas no se encierren a los oprimidos y explotados encuentra ahora
en los cuadros del partido y sepan asociarse tam- la posibilidad de encarnarse en un movimiento
bin con otros hombres, para otros fines, en otras social transformador que, como tal, se consti-
organizaciones (Justo, 1947 [1920]: 318-319). tuye en el elemento esencial del que la historia
420 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
hasta qu punto es una experiencia positiva de forma de accin social, y al engrerse en la efi-
los trabajadores, no obstante que tiende a exa- cacia universal de la huelga general (Justo, 1947
gerar sus propios alcances. [1920]: 330).
Lo hemos visto al aparecer en los gremios obre- Las razones de esta valorizacin son varias, y
ros esa nueva corriente de ideas que se ha llama- aqu solo enumeraremos algunas. En primer lu-
do sindicalismo. Esta fue en Francia una reaccin gar, porque el sindicalismo se instalaba en ese
sana y necesaria contra la politiquera socialista terreno de la autonoma de la institucin sindi-
en los gremios, divididos por la multiplicidad de cal, que era un supuesto plenamente aceptado
partidos titulados socialistas que hubo en cierto y defendido por Justo. En segundo lugar, por-
momento en aquel pas. Aquel movimiento fue que al colocar como base de la unidad de los
saludable, aun cuando afirmara la autonoma ab- trabajadores el fundamento socio-profesional,
soluta de los gremios y pretendieran estos bas- y no el ideolgico, el sindicalismo poda res-
tarse a s mismos para realizar la transformacin ponder cabalmente al conjunto de aspiraciones
social, porque desde las declamaciones de y necesidades inmediatas de la clase obrera.
ciertos polticos y puso trmino a su injerencia En tercer lugar, y quiz sea esta la razn fun-
perniciosa en la organizacin gremial. Fue tam- damental, porque el sindicalismo otorgaba una
bin un progreso del sindicalismo su realismo importancia decisiva a los medios de gestin
social, que le hizo menospreciar las divagaciones con relacin a los objetivos finalistas, recha-
sobre la sociedad entera y la emancipacin final, zando de tal modo toda escatologa revolucio-
para concretarse a las cuestiones positivas de naria que colocara al movimiento obrero al ser-
hoy y de aqu, segn la enrgica expresin que los vicio de opciones polticas extraas a su estado
socialistas argentinos hemos tomado de un buen de conciencia y a sus niveles de organizacin.
documento obrero norteamericano [...] El sindi- Esta idea, tan presente en la experiencia de la
calismo caracteriza bien su tendencia al hablar de Primera Internacional, de una emancipacin
la accin directa de los gremios, capaces por s de los trabajadores que resulte de su propia
solos de obtener grandes ventajas; pero la exa- accin, coincide plenamente con el concepto
gera al considerar suficiente esa accin directa y de Justo respecto del significado formativo de
creerse en condiciones de prescindir de toda otra la accin socialista. En cierto modo, tanto su
422 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
perspectiva como la de los sindicalistas consi- vinculada al mercado universal, y cuya vida
deraban por igual que lo realmente significati- poltica est en manos de partidos polticos sin
vo eran los medios a travs de los cuales una equivalentes ni afines en la poltica de ningn
clase obrera puede adquirir plena conciencia otro pas moderno. Agrupaciones efmeras, sin
del sentido de su lucha en favor de la transfor- programas ni principios, ni ms objetivo que el
macin social. triunfo personal del momento, los partidos de la
La modernizacin del conflicto social impli- poltica criolla, pasada la frontera, carecen de
caba, por lo tanto, una reconstitucin de la cla- todo sentido [...] Frente a este caos de facciones
se poltica de la que el Partido Socialista consti- y camarillas, cuya nica palabra de orden y ni-
tua de hecho el motor impulsor. En una estra- co vnculo interno es el nombre del condottiere
tegia semejante, no haba espacio alguno para que los gua al asalto de los puestos pblicos,
la existencia de fuerzas tan vinculadas, segn ha aparecido y se desarrolla el Partido Socialista
la concepcin de Justo, al atraso poltico del que, sin excluir a nadie de su seno, se presen-
pas, como eran el radicalismo y el anarquismo, ta ante todo como la organizacin poltica de la
las que, en consecuencia, no eran sino sobre- clase ms numerosa de la poblacin, la de los
vivencias culturales de un pasado destinado trabajadores asalariados. Representa una co-
inexorablemente a desaparecer. Siendo un rriente de opinin, extendida por el mundo en-
partido de clase y, precisamente por serlo de tero civilizado; est en relacin regular con los
manera consciente, de una fuerza capaz de re- partidos afines extranjeros; sus costumbres son
modelar toda la sociedad, el Partido Socialista las de la democracia moderna; tiene centros or-
desempeaba al mismo tiempo la funcin de ganizados en los principales puntos del pas; es
esas corrientes radicales europeas, democrti- la nica agrupacin poltica de vida progresiva
cas y propugnadoras de reformas sociales, que y permanente, que sostiene un programa, cele-
la ignorancia y la sordidez de los polticos ar- bra grandes asambleas y vota, despreciando por
gentinos imposibilit crear en el pas. igual la inercia de la mayora de los electores y
las malas artes del gobierno. Es, en una palabra,
Para un observador imparcial y sobrio de jui- para el observador sobrio e imparcial, el nico
cio [dice Justo], este pas ofrece el cuadro sin- partido que existe (Justo, 1947 [1908]: 241).
gular de una sociedad moderna, ntimamente
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina423
Al contrario de lo que sostena la ciencia de sin clases constituye por tanto una virtud, el re-
pacotilla del profesor Ferri, esta dualidad de conocimiento de una posibilidad abierta por la
funciones a que las condiciones particulares historia de un paso menos doloroso y por qu
del pas obligaba al Partido Socialista no cons- no? ms acelerado hacia esa nueva sociedad.
titua una limitacin para el proyecto de nueva El partido radical a la francesa, recetado con
sociedad, sino condiciones favorables para su total ligereza por Ferri a los socialistas argen-
despliegue. La indefinicin estructural de las tinos, no tena en ese pas espacio alguno y sus
fronteras de clase, la notable movilidad social equivalentes funciones deban ser cumplidas
imperante en Argentina podan ser altamen- por una organizacin distinta.
te favorables a una evolucin socialista si, tal
como ocurra en Australia o Nueva Zelanda Ferri cree haber desautorizado el socialismo en
pases a los que Justo aproxima al nuestro, este pas [dice Justo]. Lo habr robustecido si
una inteligente poltica de reformas de la pro- reconocemos las medias verdades contenidas
piedad del suelo permita la formacin de cla- en sus temerarias afirmaciones. Dice que des-
ses enteras de nuevos propietarios que, porque empeamos la funcin de un partido radical a la
son nuevos, estn tocados por el espritu socia- europea; pongamos entonces mayor empeo en
lista y, dgalo o no la ley escrita, saben que su llevar a su madurez de juicio a los radicales doc-
derecho de propiedad es condicional, relativo, trinarios que haya en el pas, hagmosles sentir
prescriptible. y comprender que su puesto est en nuestras fi-
El hecho de que en tales pases no existieran las. Presenta como un obstculo al socialismo la
partidos socialistas, tal como conceba a estos actual economa agrcola argentina; dediquemos,
el juicio superficial y limitado de Ferri, no inva- pues, mayor esfuerzo a la poltica agraria, que ha
lidaba que el partido obrero de Australia, o el de acelerar la evolucin tcnico-econmica del
partido progresista neozelands hicieran real- pas, y tambin su evolucin poltica, enrolando
mente socialismo aunque no se proclamaran en nuestro partido a los trabajadores del campo
como tales. En las condiciones argentinas, la (Justo, 1947 [1908]: 249).
circunstancia de que un avanzado partido de
reformas utilice una metodologa socialista y Si la perspectiva estratgica de Justo incorpo-
defiende como objetivo futuro una sociedad raba como un elemento esencial una propuesta
424 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de profundas reformas estructurales en la pro- su preocupacin por este problema dan buena
piedad agraria, de esto se desprendan dos con- cuenta sus numerosos artculos y conferen-
secuencias respecto de las cuales mostr una cias57, pero tambin sus observaciones sobre
sorprendente lucidez: 1) la necesidad de pro- las limitaciones de la accin socialista cuando,
longar organizativa y polticamente la accin como en el caso de Australia, por ejemplo, se
socialista al mundo rural, incorporando a los muestra incapaz de conquistar el apoyo del
trabajadores del campo a las filas del partido; partido de los chacareros. Pensaba Justo que
2) una propuesta de bloque social entre trabaja- en las condiciones argentinas era posible y con-
dores urbanos y pequeos y medianos produc- veniente un partido poltico que representara
tores agrarios, de la que el Partido Socialista a ese sector? Hasta qu punto la proximidad
deba ser motor impulsor. La preocupacin de poltica e ideolgica con el Partido Demcrata
Justo por encontrar las vas aptas para cons- Progresista y con su lder, Lisandro de la Torre
tituir este bloque urbano-rural fue tan grande (expresin de un bloque agrario democr-
que dedic buena parte de su pensamiento y de tico de la pampa gringa), reconoca como
su accin al estudio del problema. Y para poder
llevarlo a cabo se instal durante cuatro aos
57 De sus innumerables escritos mencionamos: El
en una poblacin del interior de la provincia de programa socialista del campo (1901); La cuestin
Buenos Aires que le permiti mantener un con- agraria (1915b), que incluye como apndice una con-
tacto estrecho con el mundo rural. Durante su ferencia sobre La renta del suelo (1915a); Crisis
estada en Junn, a partir de 1899, Justo estudi ganadera o cuestin agraria? (1923), que reproduce su
las particularidades de la cuestin agraria ar- intervencin parlamentaria de los das 20 y 21 de abril
de 1923. En el Congreso socialista realizado en La Plata
gentina y dio las bases para el programa de su en julio de 1901 se aprob el programa agrario redac-
partido sobre el tema. Dado su conocimiento tado por Justo. De su vocacin por los problemas del
de la literatura del socialismo europeo, es posi- campo argentino, quiz debida tambin a la dura ten-
ble que dispusiera de los materiales fundamen- sin familiar que debi soportar cuando joven, entre
tales del debate sobre la cuestin agraria que una madre que lo deseaba intelectual y un padre que
se bata infructuosamente por convertirlo en un hacen-
por esos aos se suscit en la socialdemocra- dado, dan una buena prueba sus reiterados intentos
cia alemana. Lamentablemente, el tema an no por compatibilizar su profesin y su vocacin polticas
ha sido estudiado desde esta perspectiva. De con la de un productor agrario moderno. Ya no solo su
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina425
argentinos no pudieron llegar a comprender es toda la actividad poltica del Partido Socialista,
que ni una ni otra cosa poda ser lograda sin a cuya consolidacin contribuy poderosa-
una transformacin radical de la economa y mente una estructura interna de sus ncleos di-
de la poltica, esto es, sin una recomposicin rigentes cada vez ms dependiente del bloque
global de las masas populares en torno a una parlamentario. Pero lo que interesa sealar es
estrategia de alternativa a todo el sistema, no que, en Justo, el parlamentarismo es el resulta-
solo poltico, sino tambin, y fundamentalmen- do inevitable de los lmites de su propuesta an-
te, econmico-social. tes que una conviccin. Creyndose a salvo de
En la capacidad, o quiz resultara ms exac- todo fetichismo poltico, de toda supersticin
to decir en la posibilidad, de formular una es- por el poder de los hombres que hace leyes y
trategia semejante que no solo estuvo ausente decretos, Justo qued finalmente envuelto
entre ellos, sino en todo el movimiento social en las finsimas mallas de una estructura peli-
en su conjunto se fundaban los presupuestos grosamente proclive a subrogar con la accin
para superar el plano exquisitamente formal en parlamentaria las dursimas luchas sociales
que Justo instalaba la constitucin del bloque y polticas que llevaron a cabo por esos aos
social transformador. El deslizamiento hacia las masas populares argentinas. Exagerando
un fcil sociologismo, en un pensador tan sen- la rigidez organizativa y poltica de sus institu-
sible al reconocimiento del papel primordial de ciones y el puritanismo moral de sus militan-
la poltica, aparece as como un resultado ne- tes, el Partido Socialista, bajo la impronta de
cesario de una concepcin que desplaza hacia Justo, acab siendo finalmente fcil presa de
un futuro imprevisible el nico elemento capaz los arribistas a los que atrajeron sus xitos de-
de otorgar una direccin polticamente eficaz a rivados de la incorporacin al sistema poltico
toda la accin del movimiento social. Ausente existente58.
una estrategia de alternativa, la potencialidad
propia del movimiento social desaparece en
la prctica de una institucin poltica cada vez 58 Vanse al respecto las consideraciones hechas por
el Comit Ejecutivo del PSA en su informe presentado
ms inclinada a la accin parlamentaria. Los al Bur de la Internacional Socialista sobre el fraccio-
xitos electorales condujeron desde 1914 en namiento partidario que condujo a la formacin del
adelante a una creciente parlamentarizacin de Partido Socialista Independiente enfrentado al oficial:
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina427
Las consecuencias de una perspectiva se- malestar social y que de un modo u otro se
mejante sobre el accionar poltico concreto de mostraban renuentes al organicismo socialis-
los socialistas, sobre su forma de construir la ta. Aceptando de hecho el parlamento como
poltica y de vincularse con las masas, resultan sede esencial de la dilucidacin del conflicto,
previsibles. Al privilegiar la dimensin formal- menospreciaron y hasta ridiculizaron el es-
institucional en la percepcin del movimiento pontanesmo subversivista de los anarquistas
de las clases subalternas, tendieron a dejar de y la contradictoria bsqueda de un encuentro
lado, mucho ms de lo que conscientemente con el movimiento obrero por parte del yrigo-
queran, todas aquellas corrientes programti- yenismo. Mientras se mostraban atentos a las
camente indefinidas, vinculadas a tradiciones fragmentaciones del bloque oligrquico y siem-
polticas pasadas, o expresivas del larvado pre esperanzados en el efecto regenerador que
sobre sus mentes ms lcidas poda lograr la
aceptacin de la legitimidad civilizadora de las
A partir de 1914 ao en el que el Partido obtiene sus reformas propuestas, rechazaban con violencia
grandes triunfos electorales logrando la mayora de toda reforma de hecho si vena envuelta en el
diputados por la Capital, adems de la eleccin de un ropaje mesinico y personalista que caracteri-
senador por el mismo distrito, y la de dos diputados a
la Legislatura de la provincia de Buenos Aires y uno a
z al radicalismo.
la Legislatura de Mendoza el Partido comienza a su- Si el socialismo era un resultado directo de la
frir una crisis de crecimiento. Atrados por estos xitos democracia, y esta solo era posible como supe-
engrosan sus filas numerosas personas sin educacin racin del atraso poltico de las masas y como
ni costumbres de verdaderos socialistas. Numerosos conquista de su propia autonoma poltica y
jvenes que hasta entonces se haban conducido de
una manera correcta y en relacin con los ideales que
organizativa, todos aquellos movimientos vin-
nosotros defendemos, entrevieron horizontes polticos culados de algn modo a este atraso deban ser
ms halagadores que la ruda lucha del socialismo como combatidos para que el progreso pudiera abrir-
fuerza de crtica y de control. Comienzan a verificarse se paso. Anarquistas y radicales se convertan
en nuestra propia organizacin algunos fenmenos des- de tal modo en los dos obstculos fundamen-
agradables de inconducta individual y de grupos que
pretenden aclimatar en nuestro seno las prcticas y los
tales para que el Partido Socialista pudiera des-
mtodos que nosotros repudiamos de las facciones de empear el papel excepcional de gestador de un
la poltica tradicional (Vandervelde, 1928: 7-8). sistema poltico estable, dinmico y permisivo a
428 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
60 El Comit de Propaganda Gremial fue constituido rentes al rgimen, la organizacin obrera puede prever
el 12 de mayo de 1914 por un conjunto de militantes y atenuar; Levantar estadsticas del trabajo por gre-
provenientes del movimiento juvenil socialista y que mios, nmero de obreros de cada profesin, desocupa-
sostenan una poltica de oposicin de izquierda en el cin, salarios, condiciones de trabajo, costo de la vida
interior del PSA. Sus propsitos eran: Constituir sin- y habitacin obreras, etc.; Publicar en hojas volantes
dicatos gremiales entre los obreros de un mismo oficio el resultado de estas estadsticas y otras anlogas del
que an no estn organizados en sociedad; Intensificar extranjero, como asimismo todo aquello que tienda a
la propaganda gremial para el acrecentamiento de los ilustrar a la clase trabajadora en lo relativo a su progre-
sindicatos ya organizados; Crear sociedades de ofi- so y mejoramiento. La necesidad de una organizacin
cios varios en las localidades y entre los obreros que semejante estaba dictada por un hecho que resulta su-
por condiciones especiales no pueden por el momento mamente ilustrativo de la indiferencia por la actividad
constituirse en sindicatos de oficio; Uniformar las or- sindical que invadi la vida interna del Partido Socia-
ganizaciones a constituir y las ya existentes mediante lista cuando comenzaron sus grandes xitos electora-
una eficaz y positiva reglamentacin que, a ms de estar les. Segn observa el Informe publicado en 1917 por el
basada en el espritu de la lucha de clases que encarna CPG, constituido el actual Comit, trat de desarrollar
el moderno movimiento proletario, consulte asimismo su accin preliminar entre el elemento obrero incorpo-
todo otro gnero de necesidades, que, si bien son inhe- rado al Partido Socialista, considerndolo como el ms
432 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
su potencial disruptivo, que tena como origen sino precisamente la modernidad capitalista
su propensin a hacer estallar esa cisura entre la que estaba subyacente en la morfologa con-
economa y poltica que los socialistas se mos- creta que adoptaba el proceso de constitucin
traban predispuestos a legitimar en la teora y de las masas populares. La visin de una trans-
en la prctica del movimiento. parencia de las relaciones entre vida econ-
La transformacin de la doctrina de Marx mica y vida poltica en la sociedad argentina,
en un canon interpretativo basado en la unidad derivada de la ausencia de las sedimentaciones
tendencial de evolucin tcnico-econmica y pasivas que caracterizaban a la sociedad euro-
evolucin poltica conduca a Justo a descono- pea (y an a los Estados Unidos, para el caso
cer el hecho esencial de que no era el atraso concreto del peso excesivo que tenan en su
vida social los movimientos religiosos y sectas
confesionales), conclua en el fcil sociologis-
apto por su concepto de la lucha de clases y aspiracio- mo de privilegiar una institucionalidad perfec-
nes de emancipacin social. Indjole a esta preferen- ta que solo exista en los papeles y que condujo
cia, adems de la circunstancia indicada, el hecho de al Partido Socialista a estrellarse infructuosa-
haber comprobado, mediante una estadstica levantada mente con la opacidad de un mundo irreducti-
en agosto de 1914, que un 95% de los afiliados estaban
sin agremiar [!]. El Comit organiz segn reza su
ble a la transformacin proyectada.
propio informe a 16.671 trabajadores, realiz 64 con- Quizs entonces no resulte errneo pensar
ferencias de propaganda, public 32 manifiestos con un que es precisamente all, en esa idea de trans-
tiraje de 67.500 ejemplares y en momentos de su disolu- parencia que impregna todo el pensamiento
cin tena organizados 18 sindicatos y 3 centros cultu- de Justo, donde es posible rastrear los lmites
rales. De los documentos sobre la polmica que se sus-
cit entre el CPG y la direccin de La Vanguardia y del
ltimos de una hiptesis condenada a la este-
Partido Socialista se deduce que este organismo haba rilidad poltica en la medida en que colocaba
logrado el suficiente xito en su labor como para que en un terreno primordialmente pedaggico
despertara los recelos de los dirigentes sindicales de la la tarea histrica de conquista de las masas
FORA y del propio Partido Socialista. Buena parte de populares para un proyecto socialista. Al so-
los integrantes del Comit de Propaganda Gremial pa-
sarn luego a formar parte del nuevo Partido Socialista
bredimensionar el grado de homogeneidad
Internacional surgido de una ruptura interna del socia- capitalista de la formacin econmico-social
lismo. Vase Comit de Propaganda Gremial (1917). argentina y la virginidad poltica e ideolgica
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina433
a dicho cuerpo, puede la clase obrera adquirir conduce a la clase obrera a transformarse en
conciencia de su perfil propio y definir a su ad- una clase nacional, o dicho con otras palabras,
versario, por qu pensar que las cosas deban a transformarse en una fuerza social capaz de
ocurrir de diferente manera en la Argentina? Si convertir sus intereses en los intereses de toda
esta es una caracterstica universal de la cons- la nacin, presupone necesariamente superar
titucin como clase de los trabajadores, no el antiestatismo inicial, ese vago cosmopolitis-
es absolutamente comprensible que lo mismo mo pre poltico que distingui el accionar de
ocurriera con el proletariado argentino y que los trabajadores argentinos y que resultaba no
fueran tambin aproximables ciertas formas tanto, o no solo, de su composicin nacional
ideolgicas predominantes en las fases consti- heterognea, sino de ese trnsito obligado de
tutivas? Colocadas objetivamente en un plano la escisin a la totalidad que debe recorrer his-
de cuestionamiento global al sistema, las cla- tricamente una clase para llegar a ser tal62. El
ses trabajadoras encuentran en las ideologas cosmopolitismo del proletariado argentino era,
contestatarias el cuerpo terico a travs del en consecuencia, un resultado inevitable de su
cual la realidad se les torna legible. actitud negativa ante el Estado y la lucha po-
Pero el problema consiste en que si bien ltica, actitud que encontraba formas de cris-
la escisin es el acto fundacional de la clase, talizacin terica y poltica en las ideologas
esta solo puede alcanzar capacidad hegemni- orgnicas que le daban identidad. Como seala
ca y transformarse en nacional si la escisin acertadamente Gramsci (1977: 27),
como tal es superada en el sentido hegeliano
de la palabra, es decir, si en un proceso que se [] el concepto de revolucionario y de interna-
despliega en un tiempo histrico determinado cionalista, en el sentido moderno de la palabra,
el proletariado muestra una capacidad siem- es correlativo con el concepto preciso de Estado
pre acrecentada de recomponer en la accin y de clase social; por oposicin, la escasa com-
poltica la totalidad social. En cierta manera, prensin del Estado significa a la vez la escasa
esta es una verdad que muy tempranamente
comprendi Justo, lo cual le permiti entrever 62 Sobre el cosmopolitismo de la clase obrera y sus
dnde residan los verdaderos lmites de la ac- races vanse las aclaraciones hechas en la nota 3 de la
cin obrera. La actividad terico prctica que Primera Parte del presente ensayo.
436 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
conciencia proletaria, pues la comprensin del trabajadores extranjeros a los organismos del
Estado existe no solo cuando se lo defiende, sino movimiento obrero, como elemento de decisi-
tambin cuando se lo ataca para transformarlo. va importancia para la conquista de la plenitud
De la escasa comprensin del Estado y de la con- de los derechos polticos por l concebidos
ciencia proletaria se deriva la escasa eficiencia de como el supuesto inderogable de toda lucha de
los partidos polticos63. clases moderna. Y en la aplicacin de estas pro-
puestas lleg a ser de una inflexibilidad tal que
En nuestra opinin, Justo advirti esa doble raz a veces coloc al joven partido ante la disyunti-
del cosmopolitismo obrero argentino y lo prue- va de su fraccionamiento64.
ba el hecho de que su hiptesis se basara esen-
cialmente en las propuestas de: 1) nacionaliza-
64 En 1898 se produjo la primera divisin orgnica en
cin de las masas trabajadoras, y 2) accin po- el socialismo argentino. Uno de los motivos de la ruptu-
ltica de la clase obrera; propuestas ambas que ra, que luego se constituy en el motivo central, gir en
por s mismas implican una lucha poltica por torno a los procedimientos para la eleccin de los can-
superarlo. Comprendi, quiz como nadie en didatos del Partido en las elecciones de ese mismo ao.
su poca, la necesidad de que el recientemente La decisin del Partido de excluir como candidatos a
los militantes que por su condicin de extranjeros no
formado Partido Socialista se fijara como tarea tuvieran los derechos polticos motiv la protesta del
prioritaria la lucha por la incorporacin de los Centro Socialista de Barracas al Norte por lo que consi-
deraba una flagrante discriminacin. El Comit Ejecuti-
vo (1896) responde sentando un criterio que luego cons-
63 Es importante indicar la dimensin antiestatal tituira un artculo del Estatuto aprobado en el Primer
del cosmopolitismo porque, aun admitiendo las dificul- Congreso partidario: Puede haber algn extranjero o
tades para el proceso de nacionalizacin de las masas algn ciudadano no inscripto que haya prestado a nues-
que generaba su fuerte composicin extranjera, lo que tra causa servicios de consideracin; pero seguramente
realmente interesa analizar son las actividades desarro- l ser el primero en comprender cun poco importante
lladas para modificar esta situacin, o la ausencia de es para el Partido que l tenga en todos los casos dere-
ellas, lo cual implica la incomprensin de los propios cho a voto en el funcionamiento interno del Partido. Lo
objetivos. De tal modo, se podr dar una importancia importante para una organizacin que predica la accin
privilegiada a los grupos que surgieron de esta situa- poltica es fomentar esa accin en todos sus miembros;
cin por haberla entendido y modificado en su mbito y para eso nada tan razonable ni tan necesario como
(Gramsci, 1977: 24-27). dar mayor influencia dentro de la colectividad a los que
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina437
proyectados deban ser llevados a cabo con- propia de ciertas tendencias profundas de la
clua invalidndolos? En qu medida la falta sociedad argentina, que la remodelacin de
de sensibilidad y de comprensin por ese mun- la Nacin y del Estado no alcanz a destruir.
do de los humillados y ofendidos, renuente El proceso de nacionalizacin de las masas,
a integrarse a la institucionalidad de clase pre- que era la aspiracin esencial del proyecto de
figurada, que era su caracterstica personal y Justo, tena un efecto contradictorio que, por
no solo la de l, sino tambin la de todo el n- convicciones o por temperamento, nunca pudo
cleo dirigente que contribuy decisivamente a visualizar. Lograr que las masas trabajadoras,
formar, estableca una barrera infranqueable en su mayor parte extranjeras, pudieran con-
con esas mismas masas a las que se pretenda vertirse en sujetos polticos detentadores de
conquistar?66 La falta de respuestas tericas y plenos derechos ciudadanos significaba tam-
prcticas a todos estos interrogantes eviden- bin el reencuentro con una tradicin histrica
cia el lmite que no pudo superar la hiptesis cuya apropiacin mostraba ser una condicin
de Justo, y que expresaba, en ltima instancia, necesaria para que el proceso pudiera llevarse
una porfiada negativa a reconocer la legalidad a cabo, para que la conquista de una identidad
nacional pudiera ser finalmente el problema
por todos compartido.
66 Como sealaba Gramsci (1975a: 120-121), [] el A travs de un razonamiento que, por enfati-
elemento popular siente, pero no siempre comprende zar el carcter capitalista puro para decirlo
o sabe. El elemento intelectual sabe pero no compren- de algn modo de la formacin econmico-
de o, particularmente, siente. Los dos extremos son, social argentina, concluye despojando de con-
por lo tanto, la pedantera y el filistesmo por una parte,
y la pasin ciega y el sectarismo por la otra. [...] El error
notaciones histricas concretas el proceso de
del intelectual consiste en creer que se pueda saber sin constitucin de las masas populares, Justo es
comprender y, especialmente, sin sentir ni ser apasio- arrastrado a una simplificacin iluminista, y en
nado (no solo del saber en s, sino del objeto del saber), el fondo paternalista, de los trminos comple-
esto es, que el intelectual pueda ser tal [...] si se halla se- jos en los que se produce la maduracin polti-
parado del pueblo-nacin, o sea, sin sentir las pasiones
elementales del pueblo [...]. No se hace poltica-historia
ca de las fuerzas sociales. Si se arranca, como
sin esta pasin, sin esta vinculacin sentimental entre l hace, de una relacin especular, inmediata,
intelectuales y pueblo-nacin. entre subversivismo de masa y modernidad
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina439
clasista del conflicto, se concluye no enten- del intelecto humano67. Desaparecido el mar-
diendo la dinmica del movimiento real, pero xismo reaparece esa vieja idea que permea
a la vez se limita en la teora y en la prctica la todo el movimiento socialista y que Lassalle
potencialidad estratgica del organismo polti- llev a su ms clara expresin: la del encuentro
co de los trabajadores, se vuelve imposible la
formulacin de un proyecto general articulado
67 En realidad, frente al mtodo de Marx, Justo (1947,
y de vastos alcances alrededor de la conquista T. VI: 262) adopta una posicin esencialmente empiris-
del Estado y de la transformacin revoluciona- ta, coincidente con la asumida por Bernstein: No fal-
ria de la sociedad. Y es aqu donde ms clara ta, pues, quien crea que si Marx y Engels han llegado
aparece la distancia entre su pensamiento y el a grandes resultados, no ha sido gracias a la dialctica
cuerpo de ideas fundamental del marxismo. hegeliana, sino a pesar de ella. Bernstein achaca a las
trampas de este modo de raciocinio algunos de sus
Porque mientras para Marx la autoemancipa- errores de hecho, como la prediccin de que la revo-
cin de los trabajadores presupona siempre lucin burguesa alemana del ao 48 sera el inmediato
una compleja dialctica entre movimiento his- preliminar de una revolucin proletaria [...]. Toda la
trico de la clase (movimiento real) y capa- seccin Forma de valor del primer captulo de El Ca-
cidad develadora de la teora, en Justo todo el pital, donde el autor dice haber hecho gala del modo
de expresin caracterstico de Hegel, es un artificioso
proceso es visto en trminos de una explota- esfuerzo por demostrar que la igualdad A = B es una
cin directa visualizable por un movimiento al desigualdad, y en la equiparacin del valor de dos mer-
que la lucha poltica y sindical y la asociacin cancas cualesquiera descubrir por el raciocinio que
cooperativa en cuanto que instrumentos de- una de ellas est en la forma de equivalente, es decir,
cisivos y nicos de la accin de clase permi- de moneda. Justo no comprendi la importancia fun-
damental que tiene para el sistema cientfico de Marx el
ten rpidamente adquirir los conocimientos y anlisis de la forma de valor y de las dems categoras
la disciplina necesarios para la conquista de la econmicas fetichistas. Considerndolas como puras
emancipacin social. El conjunto de categoras alegoras, como vacuna metafsica, Justo no entendi
analticas con que Marx abord el develamien- que con ellas Marx no pretenda fundar una nueva filo-
to de la naturaleza contradictoria de la socie- sofa sino precisamente escapar de esta. No para crear
en su lugar una nueva ciencia, sino los instrumentos
dad burguesa se volatilizan en un razonamiento para una crtica de la economa poltica, concebida
que reduce el movimiento de la clase a un mo- por Marx como un cuestionamiento radical de toda la
mento ms del eterno e irreductible progreso ideologa burguesa y, por tanto, tambin de la ciencia.
440 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
y fusin del proletariado con la ciencia como poltica de las masas, el reconocimiento del ca-
presupuesto de la realizacin de una sociedad rcter histricamente necesario del proceso de
sin clases. superacin del capitalismo.
La fuerte influencia que tuvieron en su for-
macin poltica ciertas experiencias del movi-
5. A modo de conclusin miento obrero europeo (el francs y el belga,
por ejemplo), su aceptacin de la validez te-
El punto fuerte de razonamiento de Justo, lo rica y prctica del cuestionamiento bernstei-
que hace de l un pensador moderno en el es- niano de la doctrina fundante de la tradicin
tricto sentido de la palabra, es decir, un poltico aunque no ya de la prctica de la socialde-
capaz de analizar la situacin argentina en las mocracia alemana, su aguda percepcin de las
nuevas condiciones creadas por una profunda limitaciones del movimiento obrero ingls, lo
extensin de las bases de la sociedad capita- reafirmaban en su hiptesis inicial que haca
lista y por un ascenso notable de la voluntad descansar en la introduccin, en el sistema
organizativa del proletariado mundial, reside, poltico argentino, de una formacin polti-
como hemos tratado de mostrar, en su recono- ca de clase establemente organizada la nica
cimiento de la necesidad y de la posibilidad de posibilidad de superar la contradiccin cada
la formacin de un partido poltico autnomo vez ms gravosa entre el atraso de tal siste-
de las masas trabajadoras argentinas, separado ma poltico y la modernidad capitalista de
del resto del movimiento democrtico y popu- su ordenamiento econmico. Los trabajadores
lar. Es cierto que hacia fines de siglo esta ne- argentinos, en el mismo acto de constitucin
cesidad es sentida por la casi totalidad de las de su organizacin poltica propia, creaban los
corrientes socialistas de otros pases latinoa- presupuestos necesarios para que su lucha por
mericanos. Aquello que lo distingue, sin embar- la conquista de una democracia econmica im-
go, es la claridad con que plantea la urgencia de plicara de hecho la realizacin de la democra-
superar una visin de secta para fundar en la cia poltica. Y, en tal sentido, debe reconocerse
accin poltica del proletariado, esto es, en la que la fundacin del Partido Socialista no solo
explicitacin de un programa y en el desarrollo signific el surgimiento de la primera organiza-
de la organizacin y de la amplia participacin cin poltica del proletariado, sino tambin el
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina441
punto de arranque del proceso de formacin de Socialista aprobados en 1896) alianzas y pactos
los modernos partidos polticos en Argentina. con otros partidos y agrupaciones para la defensa
Cuando en 1933 uno de los ms importantes de un mnimo comn inters. Partido Socialista,
dirigentes de ese partido realiz un balance de gremios obreros, cooperacin libre, centros de
la actividad terica y prctica desplegada por cultura proletaria, realizan una gran tarea nacio-
l en sus casi cuarenta aos de existencia, en nalista que los gobiernos no habran sabido reali-
pocas palabras ofreci una sntesis que ilustra zar. En este pas de inmigracin esos organismos
con bastante precisin lo que quiso ser la hi- tienen a su cargo la funcin de asimilacin nacio-
ptesis de Justo. Una sntesis precisa, pero a nal de los extranjeros que conociendo el idioma,
la vez reveladora no tanto por la distancia que la idiosincrasia, las leyes y la organizacin polti-
podamos encontrar entre sus propsitos y sus ca y civil del pas, dejan de ser metecos, se ciuda-
logros efectivos, como por el hecho de que en danizan y se incorporan a l definitivamente. Solo
su escueta formulacin se destacan con nitidez la escuela primaria puede mostrar una tan grande
las razones de su falencia: obra de asimilacin nacionalista como la desarro-
llada por los rganos del movimiento autnomo
La clase obrera orientada por una doctrina de la e integral de la clase obrera organizada sobre
historia y por un ideal de perfeccionamiento rea- bases socialistas. La lucha de clases ha cumplido
liza en el pas una actividad propia y autnoma y cumple una tarea profundamente civilizadora.
que difiere fundamentalmente de la actitud asu- Asimil a los extranjeros, elev al pueblo educn-
mida por los gauchos en su posicin instintiva y dolo polticamente, y mejor la poltica obligando
regresiva en los primeros aos de la vida indepen- a los partidos burgueses a darse una organizacin
diente. La clase obrera no va contra la mquina, moderna (Ghioldi, 1933: 31).
no persigue a los inventores, no se pone al ser-
vicio de ambiciones caudillistas para servir de En estas formulaciones de Amrico Ghioldi,
masa de choque en los conflictos de grupos bur- que en el interior del socialismo argentino apa-
gueses. Acepta la tcnica, busca inspiracin en la reci por muchos aos como un fiel seguidor del
ciencia y quiere desplegar una accin propia sin pensamiento de Justo, se evidencian claramen-
encerrarse, empero, en forma tan absoluta que no te las virtudes pero a la vez las limitaciones que
prevea (como lo hacen los estatutos del Partido encerraba este proyecto de democratizacin
442 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
econmica, social y poltica de la nacin argen- dicho proyecto se fundaba en una concepcin
tina. Virtudes, porque no se puede explicar la del proceso de transformacin social que po-
irrupcin de la problemtica de la nacin que da dar cuenta de la realidad aun con todas
compromete el pensamiento y la accin del las restricciones sealadas solo a condicin
movimiento social de los aos treinta sin toda de que la propia realidad fuera, o permaneciera
esa labor desplegada desde fines de siglo por siendo, aquella en la que efectivamente los pro-
el Partido Socialista68. Limitaciones, porque gresos de la ciencia y de la instruccin pblica
tendieran objetivamente a permitir o facilitar
soluciones pacficas, no violentas, en una pa-
68 Por todo eso no es casual que hayan sido los so- labra, reformistas, de los conflictos sociales.
cialistas y los comunistas quienes en los aos treinta El hecho de que Ghioldi reafirme la validez de
se convirtieran en las corrientes dirigentes del proceso
de constitucin de un nuevo sindicalismo industrial.
la propuesta de Justo tres aos despus de un
Instalados en el conflicto de clases, su capacidad or- golpe de Estado que destruy el ordenamien-
ganizativa y su honestidad e inteligencia les permitie- to institucional de la Repblica y la legalidad
ron conquistar a sectores decisivos de la clase obrera del movimiento social, elementos ambos so-
para una intervencin ms activa en la vida poltica de bre los que se asentaba la hiptesis reformista,
la Repblica. Sin embargo, ni socialistas ni comunistas
fueron capaces de incorporar como problemticas pro-
demuestra hasta qu punto el criterio de reali-
pias el conjunto de temas que de un modo u otro haban dad fundante del gradualismo justista se haba
contribuido a suscitar en los aos anteriores a la crisis esfumado entre las sinuosas mallas del trans-
y que esta haba hecho emerger con intensidad dram- formismo burgus. El proyecto inicial de una
tica. El problema de la nacin, de su identidad, de sus reforma democrtica del Estado por medio de
incapacidades, de la vinculacin entre propuesta nacio-
nal y propuesta socialista, entre intelectuales y pueblo,
la presin organizada de las masas trabajado-
o dicho de otro modo, esa autocrtica nacional que la ras ceda su lugar a las ms pobres justificacio-
crisis del treinta permiti realizar, fue encarada por co- nes ideolgicas; las miserias del presente eran
rrientes ideolgicas distintas y divergentes de aquellas exorcizadas recurriendo a las virtudes creado-
otras vinculadas al movimiento obrero, de modo tal que ras de la ciencia. Las palabras eran las mismas,
entre socialismo y nacin se profundiz una cisura en
el momento mismo en que el socialismo mostraba una
solo la realidad era distinta.
capacidad indita de fundirse con la nica clase verda- Para cerrar la profunda cisura abierta entre
deramente nacional. las palabras y las cosas hubiera sido necesario
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina443
hacer algo que la izquierda argentina no hizo Y aqu est, indudablemente, el momento de
ni pudo hacer, y no solo en las inditas condi- extrema debilidad del razonamiento de Justo,
ciones de los aos treinta, sino tampoco aos pero tambin el de toda la izquierda argenti-
despus, cuando el ascenso del peronismo na; la incapacidad de comprender en la teora
volvi a plantear la temtica de la actitud del y en la prctica que la sustitucin de un orde-
movimiento obrero y socialista frente a las ex- namiento capitalista por otro ordenamiento
periencias del reformismo burgus. Porque la econmico, social y poltico distinto, fundado
actitud socialista y tambin la comunista de sobre nuevas relaciones de produccin y de
oposicin global e irrestricta a los gobiernos propiedad, no solo supone el ascenso al poder
radicales (1916-1930) no fue un hecho casual de la clase obrera, sino tambin y nos atreve-
y pasajero, ni el error de clculo de una tctica ramos a decir, esencialmente de un bloque
circunstancial, sino el resultado lgico de una de fuerzas sociales y polticas que, como tal,
forma de percibir la realidad de los movimien- modifica los contornos y funciones de todas
tos sociales, de la poltica y de la naturaleza las clases, incluida, claro est, la propia clase
del capitalismo que ya est toda presupuesta obrera. Lo que no entenda Justo, pero no solo
en las concepciones de Justo. En la medida l, sino tampoco el maximalismo que lo denos-
en que las posiciones adoptadas por ambas taba por reformista, era que el dilema falso
fuerzas polticas de la izquierda argentina entre reformismo y maximalismo que divida
contribuyeron, no podemos precisar aqu has- al movimiento obrero argentino por esos aos,
ta qu punto, a erosionar los obstculos que y que lo sigui dividiendo de ah en adelante,
se interponan al triunfo del golpe de Estado no era sino una forma ideolgica, y por tanto
en 1930, el anlisis de las razones que condu- velada e inconsciente, de reproducir en su pro-
jeron a la derrota de un movimiento nacional pia interioridad la divisin entre economa y
y popular, como era no obstante todas sus li- poltica sobre la que se asienta la posibilidad
mitaciones el yrigoyenista, hubiera obligado incontrastada de reproduccin del sistema al
tambin a cuestionar los fundamentos de una que se crea afectar con uno u otro tipo de ac-
poltica basada en la identificacin del bloque cin obrera.
de fuerzas populares como los enemigos fron- El socialismo que precedi a la crisis
tales del proletariado. del treinta cuando hablamos de tal no nos
444 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
objetivo que nos proponemos es ms delimi- vinculaciones ideolgicas con el aprismo, mini-
tado y concreto. Solo trataremos de ordenar mizadas, negadas o criticadas por sus propios
aquellos trabajos ms significativos, y que a la compaeros de lucha inmediatamente despus
vez resultan de difcil acceso para el lector la- de su muerte; 2) su supuesto populismo, de-
tinoamericano, que versaron sobre tres temas nostado por la Internacional Comunista; 3) su
de fundamental importancia para el anlisis de filiacin soreliana, atribuida por los ms be-
la naturaleza y de las caractersticas del mar- nvolos a la inmadurez y al estado de gestacin
xismo de Maritegui. Y esos temas son: 1) sus de sus concepciones definitivas.
Como es fcil advertir, estos tres temas no inexcusable la reflexin crtica sobre toda una
son sino aspectos diversos de un nico y mis- tradicin histrica, consolidada con la fuerza
mo problema: el de las relaciones entre el pen- que otorgan dcadas de accin terica y pol-
samiento marxista y la cultura contempornea tica y formaciones estatales emergentes de esa
o, dicho en otros trminos, el viejo y siempre lucha, reaparezca en un plano destacado la fi-
actual problema del carcter autnomo del gura excepcional de Maritegui. Ocurre que, al
marxismo. No es necesario insistir aqu sobre igual que otros heterodoxos pensadores mar-
la importancia de una cuestin que est en el xistas, l pertenece a la estirpe de las rara avis
centro del debate terico, ideolgico y poltico que en una etapa difcil y de cristalizacin dog-
del movimiento obrero y socialista desde Marx mtica de la historia del movimiento obrero y
hasta nuestros das. Pero reconocer su impor- socialista mundial se esforzaron por establecer
tancia no siempre ha implicado reconocer su una relacin indita y original con la realidad.
problematicidad. Todo lo contrario. Es as que Es por esto y no solo por su formacin italia-
una de las razones, o mejor dicho, la razn ms na, aunque esta fue decisiva, o por su muerte
poderosa de la actual crisis del movimiento prematura o sus limitaciones fsicas, por lo que
socialista (que en el plano de la teora aparece su figura evoca irresistiblemente la de ese gran
como crisis del marxismo), reside en la tenaz renovador de la teora poltica marxista que fue
resistencia de la tradicin comunista a admitir Antonio Gramsci.
el carcter crtico, problemtico y por tanto Admitiendo como un supuesto inderogable
siempre irresuelto de la relacin entre el mar- la criticidad del marxismo, nuestra recopila-
xismo y la cultura de la poca, a la que dicha cin se propuso incluir un conjunto de textos
tradicin califica genricamente como bur- cuyas controvertidas posiciones remitieron al
guesa. Es en esta polaridad conflictiva donde carcter crtico del marxismo de Maritegui.
se sintetiza la permanente exigencia terica y Su lectura cuidadosa nos ayuda a compren-
poltica que tiene el marxismo de medirse con der las falacias a que conducen las tentativas
el desarrollo de las situaciones histricas rea- de definir el pensamiento de Maritegui en
les y con el mundo de las ideas en que dichas trminos de adopcin o encuentro con
situaciones se expresan. No es casual que en determinadas corrientes ideolgicas. Si re-
una etapa en la que se plantea como una tarea sultan fallidos los intentos de convertirlo
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina447
Vale la pena recordar aqu la particularidad del elemento distintivo de este marxismo era una
caso italiano, donde la presencia desde fines del contraposicin explcita y consciente contra
siglo pasado de un vasto movimiento de masas la visin evolucionista y fatalista propia de la
no estuvo acompaada de una fuerte tradicin II Internacional, contraposicin basada en el
poltica marxista, sino de una subalternizacin rechazo de la pasividad poltica que era su co-
total a la tradicin positivista y evolucionista rolario. Rechazando la pasividad, colocaba en
burguesa. La recuperacin de la creatividad el centro el problema de la revolucin y del
histrica del pensamiento marxista que se ope- partido, es decir el problema de la transforma-
ra en el movimiento obrero italiano desde fines cin social y poltica y de la organizacin de
de la dcada del diez, como fruto de la crisis las fuerzas capaces de realizarlas. Es por esto
revolucionaria abierta en la sociedad europea que reivindicaba como la forma ms elevada de
de posguerra, implicaba necesariamente, en actividad humana, como la forma y la fuente
virtud de tal ausencia, no la restauracin de del conocimiento, a la prctica humana aso-
una doctrina marginada del proceso histrico ciada. Pero de esta exaltacin de la actividad
de constitucin del movimiento de clase, sino humana, que establece la lnea de continuidad
directamente una autntica creacin de la di- entre ese marxismo y la tradicin idealista ita-
mensin crtica y activista del marxismo. En liana, derivaba tambin su peculiaridad irre-
los duros enfrentamientos de clase del bienio petible tanto frente a la crtica del marxismo
rojo italiano se gestaba, de tal modo, una vi- de la II Internacional madurada en el interior
sin del marxismo no asimilable a ninguna de de la socialdemocracia europea, como frente
las formas que haba precedentemente asumi-
do en la historia el movimiento obrero interna-
cional. Como seala con precisin Ragionieri de uno de sus ms destacados participantes: Togliatti
(vase Togliatti, 1974: XLIX-L)72, el primer (1977 [1964]) Rileggendo LOrdine Nuovo, publicado
en Rinascita el 18 de enero e incluido ahora en la reco-
pilacin de sus escritos sobre Antonio Gramsci. Vanse
72 Sobre el tema de las caractersticas ideolgicas del tambin la introduccin Espontaneidad y direccin
grupo de jvenes intelectuales turineses que animaron consciente en el pensamiento de Gramsci en Gramsci
la experiencia ordinovista, la bibliografa es extenssi- (1973: 87-101); y el Apartado II del trabajo de Portan-
ma, pero siempre es til volver a las agudas reflexiones tiero (1977: 22-36).
450 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
travs de la densa presencia que tuvo en sus en la creacin de nuevos valores morales y en el
reflexiones la obra de Piero Gobetti, ese cro- surgimiento de un nuevo orden poltico. Su in-
ciano de izquierda en filosofa y terico de la vestigacin se transport, con su acercamiento a
revolucin liberal y mlite de LOrdine Nuovo Gramsci y su colaboracin en LOrdine Nuovo, al
en poltica, segn la definicin que de l ofrece terreno de la experiencia actual y directa. Gobetti
Maritegui casi al final de sus das. Vale la pena comprendi, entonces, que una nueva clase di-
citar al respecto un prrafo donde este sinte- rigente no poda formarse sino en este campo
tiza a vuelo de pjaro las caractersticas de la social, donde su idealismo concreto se nutra
biografa intelectual de uno de los espritus moralmente de la disciplina y la dignidad del pro-
con los cuales senta mayor afinidad: ductor (Maritegui, 1950: 151-152)74.
Gobetti lleg al entendimiento de Marx y de la La visin que tena Gobetti de la clase obre-
economa por la va de un agudo y severo anli- ra, de la significacin de su autonoma, de su
sis de las premisas histricas de los movimientos tendencia a transformarse en una nueva clase
ideolgicos, polticos y religiosos de la Europa dirigente, capaz de reorganizar el mundo de la
moderna en general y de Italia en particular. [...] produccin, de la cultura y de la sociedad toda,
La enseanza austera de Croce, que en su adhe- es de estricto origen soreliano. Su interpreta-
sin a lo concreto, a la historia, concede al es- cin del Risorgimento como un proceso in-
tudio de la economa liberal y marxista y de las completo o convencional de formacin de la
teoras del valor y del provecho, un inters no unidad italiana, en virtud del carcter limitado
menor que al de los problemas de lgica, esttica
y poltica, influy sin duda poderosamente en el
74 En este libro se incluye la serie de tres artculos
gradual orientamiento de Gobetti hacia el exa- que Maritegui dedic a Gobetti: I. Piero Gobetti, II.
men del fondo econmico de los hechos cuya ex- La economa y Piero Gobetti y III. Piero Gobetti y el
plicacin deseaba rehacer o iniciar. Mas decidi, Risorgimento (1950: 146-159). Originariamente fueron
sobre todo, este orientamiento, el contacto con el publicados en la revista Mundial (12 y 26 de julio y 15
de agosto de 1929, respectivamente). Sobre la relacin
movimiento obrero turins. En su estudio de los
entre Maritegui y Gobetti, vase Maritegui e Gobet-
elementos histricos de la Reforma, Gobetti ha- ti de Paris (1967) y la Introduzione de Delogu (1973:
ba podido ya evaluar la funcin de la economa LIII-LXIII).
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina453
de la clase poltica liberal que condujo dicho esfuerzo semejante conlleva riesgos, y el pro-
proceso, es la interpretacin que Maritegui in- pio Maritegui tena plena conciencia cuando
tenta aplicar a la historia del Per. Como sea- presentaba sus ensayos aclarando que ninguno
la Delogu (1973), el ncleo central de las ideas estaba acabado, ni lo estara mientras viviera
que Maritegui desarrolla en el perodo de rea- y pensara y tuviera algo que aadir. Pero lo
lizacin de su programa de peruanizacin de que interesa rescatar es que l, a diferencia del
la accin terica y prctica revolucionaria es
indudablemente el que resulta de la exposicin
del pensamiento de Gobetti. Pero Maritegui tegui observa que lo que lo aproxim al autor de Nues-
concluye de manera no gobettiana y s leninista tra Amrica es cierta semejanza de trayectoria y de
en la necesidad del partido como instrumento experiencia. Como l yo no me sent americano sino
en Europa. Por los caminos de Europa, encontr el pas
de accin (Delogu, 1973: XII). de Amrica que yo haba dejado y en el que haba vivi-
De todas maneras, aunque la asimilacin de do casi extrao y ausente. Europa me rebel hasta qu
la crtica histrica de Gobetti est en la base punto perteneca yo a un mundo primitivo y catico; y
de la elaboracin de los 7 ensayos (Maritegui, al mismo tiempo me impuso, me esclareci el deber de
1984 [1928]) y de sus escritos publicados bajo mi regreso, yo tena una conciencia clara, una nocin
ntida. Saba que Europa me haba restituido, cuando
la rbrica Peruanicemos al Per, lo realmen- pareca haberme conquistado enteramente, al Per y
te significativo es que la materia prima de sus a Amrica [...] no es solo un peligro de desnacionali-
reflexiones es una realidad distinta de la ita- zacin y de desarraigamiento; es tambin la mejor po-
liana, una realidad que l intenta explicar con sibilidad de recuperacin y descubrimiento del propio
el nico instrumental conceptual que admite mundo y del propio destino. El emigrado no es siempre
un posible deracin. Por mucho tiempo, el descubri-
como vlido: el de la ciencia y el pensamiento miento del mundo nuevo es un viaje para el cual habr
europeo u occidental75. Es indudable que un que partir de un puerto del viejo continente (Marite-
gui, 1950: 211-214). El deber de una tarea americana...
apareci ante el joven Maritegui como un imperativo
75 Sobre un periplo europeo como observatorio privi- moral cuando en Europa se sinti extrao, diverso e
legiado para redescubrir la identidad propia de Amri- inacabado, cuando comprendi que all no era nece-
ca, Maritegui hace unas curiosas reflexiones autobio- sario, y el hombre ha menester de sentirse necesario
grficas sobre las cuales no se ha insistido lo suficiente. para poder emplear gozosamente sus energas, para po-
En una serie de notas dedicadas a Waldo Frank, Mari- der alcanzar su plenitud.
454 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
lo revaloriza otorgndole una importancia ex- clases, su capacidad de superar los esquemas
cepcional. Porque fue indudablemente la ex- dogmticos acumulados en el camino76. Todo
periencia viva de la lucha poltica e ideolgica
en el Per la que imprimi un viraje definitorio
a sus reflexiones. Si la lectura de la doctrina 76 Debemos preguntarnos hasta qu punto es correcto
de Marx a travs de Croce, Sorel y Gobetti y cules son las razones que impulsan a los historia-
dores de filiacin comunista a identificar a Maritegui
lo inclin a percibir la realidad peruana con con otros destacados dirigentes del comunismo latino-
una mirada distinta de la que caracterizaba (y, americano (vase al respecto el artculo de V. Korionov
por qu no?, an sigue caracterizando) a los incluido en la presente recopilacin). Si lo que los apro-
marxistas latinoamericanos, fue el reconoci- xima es el hecho de haber levantado la bandera del in-
miento de la Revolucin de Octubre, del bol- ternacionalismo proletario en Amrica Latina, los pun-
tos de comparacin son importantes pero por completo
chevismo y de la figura de Lenin lo que le per- insuficientes. Si, segn lo que se desprende del prrafo
miti individualizar y seleccionar un complejo de Korionov (s/d), Maritegui al igual que los dems ha-
de principios de teora poltica en base al cual bra sido uno de los ms ardientes propagadores de las
constituir el movimiento histrico de transfor- ideas del marxismo-leninismo, la identificacin corre
macin de aquella realidad. Maritegui fue le- el riesgo de hacer desaparecer lo que los distingue, es
decir todo aquello que caracteriza la singularidad del
ninista en el doble sentido del reconocimiento pensamiento de Maritegui. Aunque ms no sea desde
de Lenin como el terico de la poltica y el ar- un punto de vista metodolgico, lo relevante no es enfa-
tfice de la Revolucin Rusa, y de la adscrip- tizar la adscripcin ideolgica y poltica de Maritegui
cin al movimiento revolucionario mundial a la III Internacional, puesto que esta es innegable; lo
gestado a partir de esa experiencia y de sus realmente importante, y el nico camino vlido para re-
construir su marxismo, es sealar lo que lo distingua
enseanzas. Pero su peculiaridad, lo que hace y hasta distanciaba de la Comintern. Solo as podremos
de Maritegui una figura completamente ex- entender, por ejemplo, la diferencia de actitud mental,
traa al estilo caracterstico del terico y del de estilo de razonamiento, de concepcin poltica y de
poltico de la III Internacional, consista en visin ideolgica que caracteriza a la polmica que Ma-
que por su formacin cultural tenda a mante- ritegui y Mella emprendieron con Haya de la Torre y el
aprismo. nicamente. El verdadero marxismo excluye
ner constante una concepcin del marxismo el procedimiento del pensar en abstracto, porque solo
que enfatizaba su capacidad de recrearse en puede medirse en forma fructfera con la realidad: 1) si
el proceso mismo de desarrollo de la lucha de es capaz de no separar el juicio sobre un fenmeno his-
456 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
lo cual presupona necesariamente introducir son expresin siempre renovada del desarro-
el criterio de realidad en la consideracin de llo histrico real (Gramsci, 1970: 354-355)77,
problemas a los que el escolasticismo terico el hecho de que la verdad del marxismo se
y la rigidez poltica tienden a colocar fuera del expresara en Maritegui en el lenguaje de la
campo de la historia. En la singularidad del situacin concreta y particular del Per, y lo
pensamiento de Maritegui, en la imposibili-
dad de identificarlo plenamente con el sistema
de conceptualizaciones y con el estilo de pen- 77 Gramsci (1970) se pregunta en dicha nota si una
samiento del marxismo de la III Internacional, verdad terica descubierta en correspondencia con una
reside la demostracin ms contundente de determinada prctica, es decir si el leninismo puede
que el marxismo solo poda ser creador a generalizarse y considerarse universal en una poca
histrica. La prueba de su carcter universal consis-
condicin de mantener abiertos los vasos co- te, para Gramsci, en la posibilidad de que esta verdad
municantes con la cultura contempornea. se convierta: 1) en un estmulo para conocer mejor la
Porque si es verdad el principio de que las realidad efectiva en un ambiente distinto del que la vio
ideas no nacen de otras ideas, de que las filo- surgir; 2) en que una vez ocurrido esto dicha verdad se
sofas no engendran otras filosofas, sino que incorpore a la nueva realidad con la fuerza de una ex-
presin propia y originaria. Y aclara: En esta incorpo-
racin estriba la universalidad concreta de aquella ver-
dad, y no meramente en su coherencia lgica y formal,
trico del proceso de su formacin; 2) si en el examen o en el hecho de ser un instrumento polmico til para
de dicho proceso no convierte a una de sus caractersti- confundir al adversario. La universalidad del marxis-
cas en un elemento tal que le permita suprimir todas las mo, o en nuestro caso del leninismo, no residira enton-
otras. Siempre es til recordar las observaciones que ces en su aplicabilidad, sino en su capacidad de emer-
hace Lenin contra ese estilo de pensamiento en abstrac- ger como expresin propia de la totalidad de la vida
to en su polmica contra Bujarin y Trotsky acerca del de una sociedad determinada. En este sentido, solo sus
papel de los sindicatos. Como curiosidad anotemos que mltiples encarnaduras nacionales permitirn lograr
cuando Togliatti (1974) se vio obligado a luchar contra que la teora de Marx y, aceptemos tambin, la de Le-
la misma deformacin del estilo de pensamiento mar- nin, en la medida en que pueda ser autonomizable de
xista, tradujo y public en Rinascita un escrito de He- aqulla, se convierta de una verdad terica en una uni-
gel, titulado precisamente Wer denkt abstrack? [Quin versalidad concreta. Es por eso que Gramsci acota, con
piensa en abstracto?]. Sobre el particular, vase la cita- razn, que la unidad de la historia no es un presupuesto,
da introduccin de Ragionieri (en Togliatti, 1974: LIII). sino un provisional punto de llegada.
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina457
punto estrechas, con Haya de la Torre, rela- y amigo que acababa de fallecer, intentan rea-
ciones que se irn transformando paulatina- lizar un balance crtico de su pensamiento en
mente en mutuo distanciamiento y franca rup- el que el acento es puesto en la oposicin no
tura a partir del Congreso Antimperialista de resuelta entre un andamiaje intelectual eu-
Bruselas, en febrero de 1927. ropeizante y una realidad singular a la que
La operacin de apropiacin de la figura de Maritegui pugn dolorosamente por aproxi-
Maritegui se inicia ya en el nmero de home- marse, sin haber podido lograrlo jams. Ambos
naje (1930) que le dedica la revista argentina coinciden en la reconstruccin de una figura de
Claridad, esa histrica tribuna del pensamien- la que rescatan sus valores intelectuales y mo-
to de izquierda latinoamericano, dirigida por rales, pero a la que descalifican polticamente:
Antonio Zamora. Manuel A. Seoane y Luis E. lacerado entre una formacin romntica que lo
Heysen78, militantes del movimiento aprista arrastraba con fanatismo ciego a batallar por
pero vinculados estrechamente al compaero una revolucin irrealizable, y una vocacin
por la accin poltica, a la que su sensibilidad
de artista antepona barreras imposibles de
78 No encontramos en la Bio-Bibliografa de Jos superar; habiendo pretendido escribir para el
Carlos Maritegui de Rouillon (1963) referencia algu-
na al nmero de homenaje que la revista Claridad de
pueblo, Maritegui solo haba logrado hacerlo
Buenos Aires dedic a Maritegui. No hemos tenido ac- para una lite. Aunque el momento histrico
ceso a dicho nmero y conocemos la polmica solo a lo una a las muchedumbres, su yo lo alejaba.
travs de la recopilacin de trabajos sobre el pensador Como dir Cox aos ms tarde, Maritegui, el
peruano preparada por Ramos (1973), algunos de los hombre del verbo, no era el hombre de accin
cuales forman parte tambin de nuestra edicin. En el
nmero de homenaje publicado en mayo aparecieron
que necesitaban y ya tienen ahora las masas
los artculos de Seoane (1930) Contraluces de Mari- oprimidas del Per. No es necesario aclarar
tegui y de Heysen (1930a) Maritegui, bolchevique que la persona a la que se estaba refiriendo Cox
dannunziano. Posteriormente, en septiembre del mis- era Haya de la Torre.
mo ao, Armando Bazn (1930) enva a la revista una Este juicio lapidario con que se despeda al
Carta Abierta que se publica con el ttulo de La defensa
de Amauta, y a la que Heysen (1930b) responde el 18
compaero de lucha, aunque estuviera edulco-
de octubre con su artculo Un poroto en contra de mi rado por entusiastas adjetivaciones, no logra-
bolchevique dannunziano. ba velar una clara motivacin poltica nacida
460 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
pocos aos antes. Tanto Heysen como Seoane unirse a las filas de los que luchbamos con el pro-
no hacan sino reiterar los argumentos usados letariado de Lima, contra las balas de la tirana,
por su lder en el sinuoso debate que condujo me dijo que sa era una lucha liberalizante y sin
a la ruptura. Recordemos en tal sentido la car- sentido revolucionario. Varios aos despus, en
ta que Haya de la Torre (1929) escribe desde carta que conservo me confiesa su error. Pero el
Berln, el 22 de septiembre a su correligionario lder que se equivoca en el momento mismo de la
Csar Mendoza: accin tiene que aprender a rectificarse a tiempo.
Maritegui piensa como un intelectual europeo
Yo siempre he simpatizado con Maritegui. Me del tiempo en que l estuvo en Europa. Pero la
parece una figura interesante del romanticismo, realidad de estos pueblos cambia y exige nuevas
de la fe y de la exaltacin intelectual de un revo- tcticas. Mis objeciones fraternales a Maritegui
lucionario. Pero Maritegui nunca ha estado en la fueron siempre contra su falta de sentido realista,
lucha misma. El 23 de mayo79, cuando lo invit a contra su exceso de intelectualismo y su ausen-
cia casi total de un sentido eficaz y eficiente de
accin. Pero yo creo que no puede exigrsele ms.
79 Se refiere a la manifestacin de obreros y de estu- Maritegui est inmovilizado y su labor es mera-
diantes que el 23 de mayo de 1923 se lanzaron a las calles
mente intelectual. A nosotros los que estamos en
de Lima para protestar contra el propsito del presidente
Legua de consagrar el pas al Sagrado Corazn de Je- la accin nos corresponde la tarea de ver la reali-
ss. Varios miles de manifestantes, incluyendo una gama dad frente a frente y acometerla80.
extremadamente variada de corrientes polticas (desde
civilistas hasta anarquistas), luego de escuchar una en-
cendida arenga de Haya de la Torre marcharon en masa
hacia la sede del gobierno, que desat una brutal repre- de mayo, Maritegui afirm que ella revel el alcance
sin. Todo termin con la muerte de dos manifestantes, social e ideolgico del acercamiento de la vanguardia
muchos heridos y gran cantidad de detenidos. Haya de la estudiantil a las clases trabajadoras. En esa fecha tuvo
Torre fue expulsado del pas, iniciando as un periplo la- su bautizo histrico la nueva generacin. Sobre este epi-
tinoamericano y europeo que lo pondra en contacto con sodio de importancia decisiva en la historia de las masas
la revolucin mexicana, los pases capitalistas de Europa populares peruanas, vase el relato puntual e ilustrativo
y la Unin Sovitica. El hecho tuvo una significacin po- de Snchez (1955: 118-128).
ltica de tal magnitud que Haya se convirti sbitamen- 80 La carta de Csar Mendoza forma parte de un con-
te en un hroe nacional. Comentando la jornada del 23 junto de documentos (el llamado documento secreto
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina461
disputa entre los apristas y el pequeo ncleo Es lgico entonces que la polmica sobre
de seguidores del fundador de Amauta, se vio Maritegui sufriera una permanente distorsin
favorecida por la apreciacin, en cierto sentido y que ni apristas ni comunistas hicieran esfuer-
coincidente, que se abri paso en el interior del zo alguno por reconstruir la originalidad de su
Partido Comunista del Per, constituido ape- pensamiento, su decidida vocacin por pensar
nas un mes despus de la muerte de Maritegui una realidad particular desde una perspecti-
y dirigido durante casi una dcada por un hom- va marxista y revolucionaria. Los textos que
bre que hizo de la lucha contra el pensamien- incorporamos en la seccin dedicada al tema
to de Maritegui un componente decisivo de constituyen una prueba demasiado elocuente
la afirmacin de su liderazgo. Nos referimos de la incapacidad de reflexin, de la pereza in-
a Eudocio Ravines. El mariateguismo, pa- telectual, del profundo sectarismo que impreg-
labra acuada para designar una desviacin naron las discusiones sobre la herencia maria-
pequeoburguesa, una suerte de aprismo de teguiana. Nuevamente fue la revista Claridad
izquierda liquidacionista en la medida en que la sede de la polmica suscitada entre el diri-
subestimaba la necesidad y urgencia de la for- gente aprista Carlos Manuel Cox y el comunis-
macin de la organizacin poltica del proleta- ta Juan Vargas, presumiblemente el seudnimo
riado peruano, fue durante varios aos consi- de alguien que no sabemos por qu razones
derado como la limitacin ideolgica y poltica prefiri conservar el anonimato. Si tenemos
fundamental para la consolidacin orgnica presente la poca en que se produjo el deba-
del Partido Comunista en el interior de la clase te (1934-1935), debemos recordar que son los
obrera peruana. En definitiva, a travs de una aos que corresponden a un viraje radical en
operacin semejante a la aprista, aunque de las formulaciones estratgicas y en la poltica
signo contrario, Maritegui fue confinado por de alianzas de los comunistas. Luego de la pro-
los comunistas en el campo reverenciado de funda crisis provocada en el interior del movi-
los precursores intelectuales de un movimien- miento comunista por el triunfo del nazismo y
to histrico, al que sus limitaciones filosficas el aplastamiento fsico del Partido Comunista
y su desconocimiento concreto de la realidad en Alemania, la Comintern abandona la lnea
peruana impidieron dar toda la densidad y el poltica establecida en el VI Congreso mundial
estmulo necesarios. (1928) y que se caracterizaba por una visin
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina463
en un estilo de razonamiento, en una forma casi lineal del VI, aunque, claro est, adaptado
de pensar que concibe al discurso comunista a las nuevas circunstancias. El complejo pro-
como el nico verdadero. En ltima instancia, blema no solo historiogrfico, sino fundamen-
Vargas no hace sino reafirmar la permanencia talmente poltico e ideolgico, de la relacin
de una visin profundamente sectaria frente a entre continuidad y ruptura en la accin
los movimientos nacionalistas de origen peque- terica y prctica del movimiento obrero y so-
oburgus o a movimientos aun ms indefini- cialista, que el marxismo ha concebido como
bles desde el punto de vista de clase y dirigidos un campo siempre problemtico en virtud de la
por la intelligentzia radicalizada del mundo permanente necesidad de la teora de dar cuen-
dependiente y colonial. La actitud excluyente tas de la confrontacin del movimiento con la
y competitiva que caracteriz la primera poca realidad, queda por completo ocluido en virtud
de los comunistas peruanos no constituy para de un razonamiento basado en la percepcin
Vargas un gravsimo error terico y poltico, de la teora y del movimiento como siempre
sino que fue una etapa necesaria para la afirma- idnticos a s mismos. Es por eso que la rea-
cin del Partido Comunista como un organis- lidad queda siempre degradada a la condicin
mo de clase del proletariado peruano. La nueva de ancdota, o de elemento de confirmacin
lnea de unidad no es el resultado de un cues- de la verdad de aqullos. Y pensar que una
tionamiento interno, de un proceso autocrtico concepcin tan verdaderamente idealista de
que ayudara al partido a salir de su infantilismo la historia se autodefine pomposamente como
sectario inicial, sino la adecuacin a un cambio la concepcin materialista y cientfica de la
operado en el mundo, en el continente y en el historia y de la sociedad!81
pas. La continuidad de la concepcin ideolgi-
ca, poltica y estratgica del partido se mantie-
ne como un dato; la percepcin de la realidad, 81 Una demostracin bastante ilustrativa de las limi-
el estilo de razonamiento y la forma de hacer taciones de la actual historiografa sovitica aplicada
la poltica siguen siempre idnticos a s mis- al estudio de la Internacional Comunista, es la ofrecida
por el reciente volumen preparado por el Instituto de
mos. En la trama estructural de la historia nada Marxismo-Leninismo anexo al Comit Central del Par-
nuevo ha ocurrido. En ltima instancia, el VII tido Comunista de la Unin Sovitica (s/d [1969]). Esta
Congreso no es otra cosa que la prosecucin obra, que representa la primera tentativa de escribir
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina465
Las consecuencias en el plano del debate respuesta de Vargas soslaya por completo el
poltico de una posicin semejante resultan asunto. Cuando Cox recuerda, y con razn, los
previsibles y aparecen con nitidez en los textos estrechos lazos que unan a Maritegui con las
de Vargas. Frente a las tentativas de Cox por figuras ms destacadas del movimiento aprista,
demostrar la presencia en el razonamiento de Vargas se encarga de demostrar, con profusin
Maritegui de una flagrante contradiccin en- de citas, que ello ocurri en una etapa anterior
tre su anlisis de la realidad peruana hecho en en la evolucin intelectual y poltica y que su
los 7 ensayos y su propuesta de formacin de transformacin en marxista deba apartarlo
un partido socialista y no comunista lo cual re- necesariamente de un movimiento naciona-
mita, como recordaba el propio Cox, al oscuro lista reaccionario como era el APRA. De tal
y controvertido problema de las relaciones de modo, desde 1924 a 1929 se habra operado en
Maritegui con la Internacional Comunista, la Maritegui una evolucin natural que lo lle-
v del error del aprismo a la verdad del mar-
xismo, lo cual contradice de hecho las propias
una historia orgnica y documentada de la Comintern, afirmaciones de Maritegui que indican que fue
tiene el grave defecto de superponer al movimiento real ya desde 1923 cuando inici su trabajo de in-
de la clase obrera un cuerpo de doctrinas fijo y cris-
talizado, el marxismo-leninismo, de modo tal que los
vestigacin de la realidad nacional, conforme
hechos y situaciones son interpretados en trminos de al mtodo marxista.
aproximacin o no a dicho esquema. Es as como las Separadas as las ideas en malas y bue-
directivas de la Comintern son consideradas siempre nas, todo el complejo proceso dialctico de
correctas y los errores derivan exclusivamente de su interpenetracin de las ideas marxistas con las
mala interpretacin o de su incorrecta aplicacin. Hay
que reconocer, sin embargo, que a diferencia de obras
tradiciones revolucionarias del radicalismo po-
anteriores que seguan el lamentable criterio de no ci- ltico del movimiento social peruano, que era
tar nunca el origen de la documentacin utilizada, la el terreno comn que homogeneizaba a la in-
presente contiene referencias puntuales y precisas al telligentzia emergente del sacudimiento de la
material de archivo empleado, lo cual tiene una impor- Reforma Universitaria, se desvanece y es susti-
tancia fundamental para el anlisis de algunos perodos
decisivos de la historia de la Comintern, como es el
tuido por un estrecho canon interpretativo ba-
caso concreto de la etapa preparatoria del viraje del VII sado en ideas que se excluyen mutuamente. El
Congreso, desde fines de 1933 a mediados de 1935. anlisis de las races sociales de una amalgama
466 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de filones ideolgicos y culturales, tan singular sentido, bien haca Cox (s/d) en recordarle las
como para unificar en una problemtica nica a palabras de su maestro cuando afirmaba que
fuerzas destinadas a enfrentarse violentamente nada importa, en la historia, el valor abstracto
pocos aos despus, el porqu de la constitucin de una idea. Lo que importa es su valor concre-
de un terreno ideolgico comn desaparece ab- to. Sobre todo para nuestra Amrica, que tanto
sorbido por la reconstruccin de una historia ha menester de ideales concretos.
basada en un antes y un despus. El hecho La escisin provocada por Maritegui en
de que el aprismo se pensara a s mismo como el interior del genrico e indistinto univer-
una aplicacin del mtodo marxista al estudio so aprista (escisin a la que Haya de la Torre
de la realidad nacional, segn una formulacin contribuy decisivamente con su propuesta
semejante a la de Maritegui, solo deba ser in- de transformacin del movimiento en partido)
terpretado como una demostracin ms de su fue, segn Cox, esencialmente poltica antes
perfidia, de su propsito de confundir a las ma- que ideolgica, y gir en torno al problema de
sas populares que buscaban en el marxismo el la naturaleza de la organizacin poltica verte-
instrumento terico de su liberacin. bradora y unificadora de la lucha de las masas
De todas maneras, quedaba sin explicacin populares peruanas. En nuestra opinin, es este
el fenmeno histrico-social del aprismo, es un sealamiento de fundamental importancia
decir el hecho singular de que lo que se consi- para abordar el nudo problemtico de una con-
deraba en etapa de liquidacin total en 1929 troversia tan cargada de implcitos como fue
demostrara ser en 1935 un movimiento poltico la que enfrent a apristas y comunistas desde
de una envergadura tal como para ser capaz de fines de la dcada del veinte. Recordemos nue-
movilizar a cientos de miles de trabajadores vamente que el terreno comn de definicin
manuales e intelectuales. Dicho de otro modo, era en un comienzo la profesin de fe marxista,
el que una concepcin errnea e inadecuada y que si los apristas reivindicaban como suya
como el aprismo pudiera afirmarse tan consis- la figura de Maritegui, no obstante puntuali-
tentemente en la realidad peruana, y hasta lati- zar las diferencias que los separaban, lo hacan
noamericana, un hecho tan enigmtico o difcil desde una posicin que calificaban de mar-
de explicar como este no pareca quebrantar xista creadora. De all que en la conclusin
en modo alguno las certezas de Vargas. En tal de su respuesta a Vargas, Cox destaque los
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina467
manera tan errnea las ideas de Maritegui, de aqul: opiniones liberales sobre el problema
como fue el caso de Miroshevski, Del Prado indgena, al que se neg a considerar como una
(1946) anota lo siguiente: cuestin nacional, concesiones al aprismo,
resistencia a la formacin del partido del prole-
No es de extraar, por eso, camaradas, que so- tariado, etc. Hay que tener en cuenta, adems,
bre la base del insuficiente conocimiento de su que en las dcadas del treinta y del cuarenta la
obra escrita y de la falsa informacin sobre su acusacin de populistas no era pequea cosa
militancia poltica, recogida, seguramente, a tra- en el universo comunista. Despus de trotskis-
vs de Ravines cuando este renegado estuvo en ta era sin duda la acusacin ms infamante.
la URSS, el escritor sovitico Miroshevski, en un En una poca caracterizada por la colectiviza-
interesante estudio que tiene el mrito induda- cin forzada del campo, por la represin a san-
ble de estudiar la historia social de nuestro pas, gre y fuego de la resistencia campesina, por la
cogiendo fragmentariamente (como l mismo liquidacin fsica de las corrientes intelectua-
lo advierte) algunos aspectos de la obra escrita les vinculadas al mundo rural, por el silencia-
por Maritegui, seala en ellas una tendencia miento de la historia del movimiento populista
populista. ruso, por el privilegiamiento obrerista del pro-
letariado, por la trasposicin al terreno de la
Es probable que Del Prado no supiera hasta historiografa de las tesis que consideraban a
qu punto la posicin de Miroshevski expresa- los sectores intermedios, y en ellos incluidas
ba no una visin particular, de un investigador hasta las masas rurales, como enemigos del co-
determinado, sino toda una corriente interpre- munismo y de la revolucin; en una poca de
tativa de la que Miroshevski fue solamente la feroz autoritarismo como sa, todo intento de
figura ms conocida. Como indican Semionov indagar nuevos caminos de transicin revolu-
y Shulgovski (s/d), en la dcada del treinta la cionaria que apuntaran a la revalorizacin del
crtica a Maritegui fue, no podemos afirmar potencial transformador de las masas rurales,
hasta qu punto sistemtica, pero s frecuente estaba condenado de antemano como la peor
en las publicaciones soviticas. Dichas crticas de las herejas. Como seala Franco Venturi
versaban sobre su supuesto populismo y so- (1975: 52) en su bellsimo libro sobre los popu-
bre toda una gama de desviaciones derivadas listas rusos,
472 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
[] persuadido como estaba [Stalin] de que los Si bien en los inicios de la dcada del treinta, y
populistas deban ser abandonados al silencio, con motivo de la colectivizacin de los campe-
tena igualmente la firme conviccin de que las sinos entonces en curso, se suscita en la Unin
nicas revoluciones campesinas aceptables eran Sovitica el ms interesante debate historio-
las que se realizaban desde arriba. La situacin grfico, poltico e ideolgico sobre el papel del
en que se hallaba el campo ruso tras la colecti-
vizacin de 1920 no invitaba a estudiar de cerca
las rebeliones, las revueltas que acompaaron y u otra encuentran en ella una serie de puntos proble-
siguieron a la reforma de 1861. Se acab pronto mticos an no resueltos, tales como la relacin entre
llegando a una de esas tpicas situaciones diso- democracia y socialismo, intelligentzia y pueblo, de-
ciadas y contradictorias que abundan en la vida sarrollo retrasado o acelerado de la economa, Estado
y participacin popular, etc. Para Venturi, la meta obli-
mental de la Unin Sovitica. Por una parte, el
gada del renovado inters por el populismo es siempre
motor de las reformas fueron los campesinos re- la comparacin histrica con el marxismo, y en tal sen-
beldes, y por otra, era mejor no observar muy de tido concluye su introduccin con una afirmacin que
cerca esos movimientos aldeanos. El mito revolu- suscribimos totalmente. Si en su comparacin histrica
cionario se cerna sobre la realidad sin iluminarla con el populismo el marxismo se ve obligado a llegar
a la conclusin de que en dicho movimiento ya estn
ni penetrar en ella85.
planteados in nuce una cantidad de problemas an
irresueltos, en las sociedades en transicin, debe com-
prender tambin que el pensamiento y el movimiento
85 Sobre el redescubrimiento por parte de la his- socialistas, en toda Europa, de dos siglos a esta parte,
toriografa sovitica actual, del movimiento populista son demasiado variados y ricos para poder ser monopo-
como una corriente con una unidad propia y una con- lizados por una nica corriente, aunque esta sea el mar-
tinuidad que expresaba la experiencia ms formidable xismo, y que todo intento de establecer en el mbito del
de fusin de las masas populares con la intelligentzia socialismo una corriente llamada cientfica y considera-
revolucionaria rusa del siglo pasado, vase la Intro- da como autntica contrapuesta a las otras, utpicas
duccin de Venturi a la segunda edicin italiana de y falaces no solo es histricamente errneo, sino que
su libro, incluida en la edicin espaola que citamos acaba llevando a una voluntaria mutilacin y distorsin
(Venturi, 1975: 9-75). El autor seala con acierto que de la totalidad del pensamiento socialista (Venturi,
la manifiesta necesidad que sienten los historiadores 1975: 75). Sobre este tema, vanse tambin el libro de la
soviticos de volver sus miradas sobre la experiencia investigadora sovitica V. A. Tvardovskaia (1978) y en
del populismo revolucionario, es porque de una manera especial el prlogo, redactado por M. I. Gefter.
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina473
populismo y su vinculacin con la historia rusa, durante decenios, superando la influencia del
pocos aos despus, entre 1935 y 1936, haba populismo, contra este, aniquilndolo como el
desaparecido todo rastro de la discusin. La cau- peor enemigo del marxismo y de la causa entera
sa principal, o al menos la ms evidente y clara, del proletariado (Venturi, 1975: 11-12).
segn Venturi, fue la voluntad de Stalin de evitar Fueron entonces necesidades polticas in-
por todos los medios posibles que volviera a ha- mediatas las que condujeron a efectuar, a me-
blarse de revolucionarios capaces de servirse de diados de los aos treinta, tan violento corte
bombas y pistolas, de realizar acciones de gue- realizado en el tejido histrico de Rusia, que
rrilla y golpes de mano. Como explic Stalin a en virtud de la hegemona cultural e ideolgica
Zhdanov86, y como repiti este el 25 de febre- del PCUS sobre la Internacional Comunista, y
ro de 1935 al Comit urbano de Leningrado del por ende sobre todos los partidos comunistas
Partido Comunista: Si educamos a nuestros del mundo, inevitablemente deba convertirse
jvenes como a los hombres de la Narodnaia en canon interpretativo de otras realidades
Volia, criaremos terroristas (citado en Venturi, nacionales, caracterizadas por un fuerte com-
1975: 76). Las medidas de seguridad adoptadas ponente campesino y por densos movimientos
por Stalin afectaron tanto a los muertos como a intelectuales vinculados al mundo rural. Tal es
los vivos, y se aplicaron con idntica crueldad lo que ocurri, por ejemplo, con China y con el
contra el recuerdo del populismo revolucionario grupo dirigente maosta, fuertemente criticado
y contra los historiadores y eruditos que se ha- en la direccin de la Comintern por sus desvia-
ban ocupado de l. [...] La teora oficial fue ex- ciones campesinistas, y por tanto populistas.
presada por E. Yaroslavski, que en 1937 se diriga Y fue solamente debido a circunstancias tan es-
a las nuevas generaciones dicindoles que los peciales como la derrota del movimiento revo-
jvenes miembros del partido y del Konsomol lucionario en las ciudades y la relativa autono-
no siempre saben, ni valoran suficientemente, el ma frente a la Comintern del grupo maosta,
significado de la lucha que nuestro partido libr lo que permiti a Mao conquistar la direccin
total del Partido a comienzos de 193587.
comportamientos que contribuyeron podero- de toda elaboracin estratgica (lo cual cons-
samente a aislar a los comunistas de las fuerzas tituye, sin duda, el lmite supremo de un viraje
sociales y polticas potencial o efectivamente que tuvo no obstante tanta importancia para la
comprometidas en las transformaciones re- superacin del radicalismo infantil que carac-
volucionarias. En primer lugar, condujeron a terizaba en gran medida la accin militante de
excluir por principio toda bsqueda original los comunistas). En segundo lugar, condujo a
basada en el estado social del pas y no a partir menospreciar la potencialidad revolucionaria
de doctrinas sectarias89. La revolucin fue vista del mundo rural, degradado a la condicin de
ms en trminos de modelos a aplicar que de zonas de atraso cuyos movimientos sociales
caminos nacionales a recorrer, y fue carac- de caractersticas pre polticas solo podan
terstico de todo un perodo iniciado en el VI ser utilizados para cuestionar la estabilidad
Congreso (1928) concebir a las revoluciones del sistema o, mejor dicho, del gobierno. Sin
como la aplicacin del modelo de los soviets. capacidad de insercin autnoma en la lucha
Aunque el VII Congreso (1935) abandon de he- por la gestacin de nuevas formaciones esta-
cho esta consigna, en ningn momento fue sus- tales revolucionarias, el mundo rural deba
tituida por una reconsideracin terica y prc- cumplir una mera funcin disruptiva, dentro
tica que privilegiara el reconocimiento de las de una concepcin que mantena sin modificar
estructuras nacionales como punto de partida la idea de una ciudad siempre progresiva y de
una campaa siempre atrasada. En tercer lu-
gar, degradado el mundo rural a la condicin
89 Siempre es bueno recordar lo que escriba Engels de mundo atrasado y sin potencial histrico,
(1976 [1872]) al italiano G. Bovio: En el movimiento de
la clase obrera, segn mi opinin, las verdaderas ideas
los comunistas deban lgicamente luchar por
nacionales, es decir correspondientes a los hechos eco- la destruccin ideolgica y poltica de todas
nmicos, industriales y agrcolas, que rigen la respecti- aquellas formaciones intelectuales que pugna-
va nacin, son siempre al mismo tiempo las verdaderas ban por homogeneizar y autonomizar los mo-
ideas internacionales. La emancipacin del campesi- vimientos rurales (regionalistas, indigenistas o
nado italiano no se cumplir bajo la misma forma que
la del obrero de fbrica ingls; pero cuanto ms uno y
campesinistas) emergentes del proceso de des-
otro comprendan la forma propia de sus condiciones, composicin de las sociedades provocado por
ms la comprendern en la sustancia. el desarrollo capitalista.
476 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Por todas estas razones, debemos descartar de supeditacin que estableca el Partido
la intervencin dada por Del Prado (1946) de Comunista de la Unin Sovitica entre las cien-
la campaa iniciada por ciertos historiadores cias histricas y las elaboraciones polticas.
soviticos y por la Internacional Comunista
contra el populismo mariateguiano. Ms an
si consideramos que V. M. Miroshevski no era IV
simplemente un historiador reconocido en el
mundo intelectual sovitico, ni la figura ms La acusacin de populista lanzada contra
destacada de los investigadores aplicados al es- Maritegui lleva una carga infamante y cumple
tudio de la historia latinoamericana, sino tam- una funcin poltica precisa: la de clausurar
bin, y quizs fundamentalmente, un asesor de una temtica subyacente en las elaboraciones
primera lnea en el Bur Latinoamericano de la estratgicas y tcticas de los partidos comu-
Comintern90, todo lo cual no puede de ninguna nistas de los pases no europeos en los aos
manera sorprendernos si tenemos en cuenta veinte, temtica que los vinculaba a las indaga-
la relacin estrecha diramos prcticamente ciones marxianas de los aos ochenta, cuando
al reflexionar sobre el caso concreto de Rusia,
Marx entrevi la posibilidad de que este pas,
90 Es lo que se deduce de las memorias de Ravines en virtud precisamente de su atraso y de la pre-
(1974: 244): [...] Manuilski convoc a una conferen- sencia an poderosa de una institucin feneci-
cia estrecha a la que solo asistimos cinco dirigentes da mucho tiempo antes en Europa occidental,
latinoamericanos: Prestes, Rodolfo Ghioldi, Blas Roca, la comuna rural, pudiera eludir el capitalismo y
Da Silva y yo. Participaron en las reuniones secretas,
adems de Manuilski y de Dimitrov, Guralski, Kuusi-
pasar directamente a formas socialistas de vida
nen, Motilev, Miroshevski y el camarada Grinkov, el y de produccin91. Este Marx, como es obvio,
profesor de arte militar que diriga los cursos en una
academia especial sobre mtodos de sabotaje, de ata-
que y defensa, de lucha callejera, de asalto a cuarteles, 91 Vase al respecto la carta de la por ese entonces
lneas frreas, depsitos de armas, vveres, etctera. populista Vera Zaslich a Marx y la respuesta de Marx
Adems, y es otro elemento en favor de nuestra hipte- en Marx y Engels (1980 [1881]). Para responder a la
sis, Miroshevski escriba en el rgano terico oficial, La pregunta de su corresponsal sobre el destino futuro del
Internacional Comunista. capitalismo en Rusia, Marx (1926: 309-342) prepar un
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina477
no pudo ser conocido por Maritegui, puesto quien tenda ms bien a privilegiar el papel de
que los borradores, apuntes y cartas en los que la clase obrera europea en la tarea de asegurar
abordaba el problema de la comuna rusa fue- la viabilidad de un camino no capitalista para
ron publicados recin a partir de 1926 y en re- Rusia. Es casi seguro que Maritegui ley este
vistas cientficas de circulacin muy limitada, texto, as como lo leyeron generaciones nte-
al alcance solamente de un restringido grupo gras de marxistas; sin embargo, no es de su lec-
de especialistas. El ltimo escrito conjunto de tura de donde Maritegui poda derivar ciertas
los dos fundadores del socialismo cientfico re- opiniones sobre la comunidad indgena perua-
ferido precisamente a este problema, el prefa- na factibles de ser calificadas de populistas
cio a la edicin rusa del Manifiesto Comunista por la ortodoxia sovitica. Es posible afirmar
(Marx y Engels, 1882), en la medida en que dis- que Maritegui no pudo tener del populismo
crepa con la perspectiva en la que estaba colo- otro conocimiento que el que pudiera extraer-
cado Marx por esa misma poca, se supone con se de la literatura anarquista, y de la testimo-
buenas razones que, aunque suscrito por Marx, nial y folletinesca con que los editores espa-
fue redactado exclusivamente por Engels, oles inundaron el mercado latinoamericano
desde fines del siglo pasado. A lo cual habra
borrador ms o menos extenso sobre el particular, que
que agregar, sin poder precisarlo demasiado, la
no lleg a completar ni enviar y que permaneci desco- eventual lectura de algunos de los escritos po-
nocido hasta que lo public el Marx-Engels Archiv de lmicos de Lenin sobre el tema92.
Frankfurt. Diversos otros materiales sobre el tema de la
evolucin de la economa y de las estructuras agrarias
rusas, que demuestran el gran inters que Marx tena 92 Segn el registro de los libros de la biblioteca
por esa problemtica, hasta estos momentos solo han particular de Maritegui laboriosamente elaborado
sido publicados en revistas especializadas soviticas, y por Harry E. Vanden (1975), la nica recopilacin de
en idioma ruso. La bibliografa sobre el asunto es ya obras de Lenin que probablemente incluyera algunos
bastante extensa, pero sigue siendo sugerente la res- de sus escritos contra el populismo es el Tomo I de
puesta intentada por Eric J. Hobsbawm (1976: 5-47) a la Pages Choisies (1895- 1904) editado en Pars (Lenin,
pregunta de cules habran sido las razones que impul- 1930), es decir varios aos despus de que las posicio-
saron a Marx a indagar en la posibilidad de existencia nes de Maritegui sobre la comunidad agraria peruana
de caminos que obviaran los sufrimientos generados ya haban sido elaboradas. En su biblioteca figuraban
por el capitalismo. tambin algunos tomos de Oeuvres Completes de Edi-
478 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
No creemos entonces que haya sido la lectu- car en las primitivas civilizaciones autctonas
ra del Marx liberado de las mallas del eurocen- las races de un socialismo primigenio que la
trismo, ni las elaboraciones hasta cierto punto clase obrera peruana deba tener por misin
tercermundistas de la Comintern del perodo realizar en las nuevas condiciones del Per ca-
bujariniano, ni siquiera la experiencia italiana, pitalista. Todos estos elementos, que Maritegui
de la que solo asimil curiosamente su costado sintetiz quizs en su expresin de la cien-
capitalista moderno representado por el Norte cia europea y que tuvieron en la Revolucin
industrial93, lo que impuls a Maritegui a bus- Rusa el ncleo poltico de homogeneizacin,
tions Sociales Internationales, editadas en Pars (Lenin, dentismo y de bizantinismo finiseculares que fue el jo-
1928). Pero debemos recordar que esta edicin nunca ven Maritegui, el deslumbramiento ante el sincretismo
se complet y que solo se publicaron pocos volmenes, cultural grecorromano no le impidi advertir los signos
ninguno de ellos sobre los primeros escritos. Vanden in- indudables de consuncin, arrastrado por la cada de la
dica que es probable que otros trabajos de Lenin pudie- democracia liberal. Pero, impresionado por el mundo
ron haber sido extrados de la biblioteca de Maritegui, fabril y por la nueva clase social que en su interior ma-
pero esto es solo una presuncin. duraba (no por casualidad al escribir sobre el sentido
93 Como seala Delogu (1973: LXX), Maritegui cono- tico del marxismo transcribe una extensa cita donde
ci una Italia bien determinada geogrficamente: aquel su admirado Gobetti relata la emocin que sinti al
territorio que desde Roma hacia el norte se desanuda, conocer por primera vez el interior de las usinas Fiat
antes que distenderse, por Siena, Florencia, Gnova, y encontrarse con una masa de trabajadores con una
Turn, Miln, Venecia. Una Italia que ms que cuerpo y actitud de dominio, una seguridad sin pose, un despre-
sustancia parece tener articulaciones, puntos de con- cio por todo tipo de diletantismo), Maritegui no vio
juncin y de anudamiento, coincidencias y contradic- esa Italia subyacente, esa Italia meridional e indgena
ciones. La Italia fuertemente tensionada entre centra- con la que debera haber tenido un mayor sentido de
lismo y regionalismo, entre Norte y Sur, entre campo y afinidad. La temtica del atraso, que est en el centro
ciudad, entre industria y agricultura, entre desarrollo y de su reflexin de los aos 1926-1928, no emerge en Ma-
subdesarrollo, aparece en Maritegui siempre mediada ritegui como traduccin del meridionalismo grams-
a nivel poltico y, dada tambin la naturaleza del me- ciano y ordinovista, sino como descubrimiento de un
diador, todas estas contradicciones, son esfumadas, mundo ocluido hasta ese entonces de su pensamiento.
atenuadas y de algn modo, aunque solo sea a travs Maritegui se aproxima a Gramsci no por lo poco que
del silencio, mistificadas. A ese provinciano en franca pudo haber ledo y aceptado de l, sino porque frente
ruptura con su pasado de literato inficionado de deca- a una problemtica afn tiende a mantener una actitud
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina479
pudieron ser refundidos en una visin de la que habra de convertirlos en la lite dirigente
singularidad nacional porque fueron filtrados de los movimientos nacionales-populares y re-
por la fulgurante presencia en la realidad lati- volucionarios modernos. Maritegui y el grupo
noamericana de los aos veinte de dos grandes que se constituy en torno a la revista Amauta
experiencias histrico-sociales que sacudieron representaron indudablemente la parte ms
a las masas populares del continente: las revo- lcida de ese proceso, tan lcida como para li-
luciones china y mexicana. Precedidas por las berarse de la frrea envoltura de una funcin
repercusiones de la Revolucin de Octubre y intelectual que por el hecho mismo de ejercer-
por ese verdadero movimiento de reforma in- la los apartaba del pueblo, y virar sus miradas
telectual y moral, en sentido gramsciano, que hacia ese mundo an inmaduro, pero ya escin-
fue la Reforma Universitaria, las experiencias dido y con perfiles propios, de las clases sub-
transformadoras de dos pases rurales de las alternas. Se puede hablar con propiedad de un
magnitudes de China y de Mxico provocaron verdadero redescubrimiento de Amrica, de
una revolucin tal en las mentes de la intelli- un acuciante proceso de bsqueda de la identi-
gentzia latinoamericana que iniciaron una nue- dad nacional y continental a partir del recono-
va poca en la historia de nuestros pueblos. Sin cimiento, de la comprensin y de la adhesin
tener de ello una conciencia totalmente lcida, a las luchas de las clases populares. Y este era
los intelectuales latinoamericanos iniciaban, un hecho totalmente nuevo, por lo menos en la
varias dcadas despus de la experiencia popu- historia de los intelectuales peruanos.
lista rusa, una misma marcha hacia el pueblo
tan grande era el temor que esta le inspiraba. ms moderados del pas andino, animados de
El recuerdo traumatizante de la rebelin ind- un pensamiento poltico y social que reflejaba
gena de Tupac Amaru en el Per colonial, y la la continuidad aun bajo nuevas formas de las
conviccin implcita de la posibilidad siempre estructuras coloniales. La repblica acab por
presente de su repeticin, fueron factores de- ser la sustantivacin de un concepto de na-
terminantes del conservadorismo visceral de cin y de patria vinculado
las clases dominantes y lo que explica el carc-
ter efmero de toda tentativa de cambio basada [] a la cultura y a la lengua espaolas, que en
de algn modo en el apoyo de las masas opri- el caso del Per automticamente exclua a los
midas. Como sealan acertadamente Bonilla y indios, es decir a la mayora de los residentes de
Spalding (1972: 46), la reducida accin de los un territorio que la independencia convirti en
movimientos con participacin indgena revela repblica del Per. Por eso los indios, definidos
ms que la vacilante respuesta de los grupos durante la poca colonial como una repbli-
ms bajos de la sociedad, el temor a una re- ca aparte, con sus propias leyes, relaciones y
vuelta social y la repulsin de los miembros de caractersticas, ligados a los criollos solamente
la sociedad criolla. El Estado republicano se por el hecho de compartir con ellos la condicin
constituy sobre bases polticas, ideolgicas e de sbditos de la corona espaola, pasaron a ser
institucionales que mantenan inmodificada la ignorados en la nueva repblica, levantada so-
herencia colonial y que instauraban de hecho bre el modelo de la sociedad criolla (Bonilla y
un sistema cuasi medieval de estamentos jerr- Spalding, 1972: 62-63).
quicamente organizados. La repblica poltica,
basada formalmente en la igualdad universal, El hecho de que los indios fueran ignorados
descansaba de hecho en la conviccin de la por el espritu pblico de una sociedad cons-
desigualdad social. En ese vasto espacio pro- tituida sobre su exclusin, no signific, sin
fundamente desarticulado por la guerra de in- embargo, que su presencia dejara de hacerse
dependencia primero, y por la penetracin del sentir con peligrosa constancia en la realidad
capitalismo ingls luego, la delimitacin del poltica y social peruana. La gran insurreccin
territorio nacional, la formacin de la nacin de Huaraz en 1885, dirigida por Atusparia y la
fue el resultado de la direccin de los sectores de Rumimaqui, en la segunda dcada de este
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina481
siglo, son nicamente las expresiones ms re- profunda cisura que facilitar la formacin de
sonantes de una situacin endmica de rebel- una corriente de opinin favorable al indgena.
da campesina indgena que en la sola regin de La preocupacin por ese submundo terrible
Puno conoci entre los aos 1890 y 1924 ms de explotacin, rebelda y represin ya haba
de once sublevaciones. Y no es casual, como aparecido en Manuel Gonzlez Prada, cuando
anota Robert Paris (s/d) en su contribucin al regreso de un viaje por el interior del pas es-
al anlisis de los 7 ensayos que incluimos en cribe sus Baladas peruanas (Gonzlez Prada,
este volumen, que, con la notable excepcin 1966) en las que por primera vez el exotismo
de Castro Pozo, la mayora de los intelectua- romntico, la utilizacin del indio como un
les que se colocaron en un terreno favorable mero elemento decorativo, cede el lugar a una
al mundo indgena provengan de las provincias tentativa de mostrar una realidad social con-
meridionales del Per, es decir particularmen- movedora. La crisis moral que sacude a la so-
te en el caso de la regin de Puno, de las zonas ciedad peruana luego de la derrota y que obliga
en las que, a comienzos de los aos veinte, las a preguntarse sobre las causas que la provo-
comunidades indgenas se mantienen todava caron, permite nuevamente a Gonzlez Prada
intactas. La larvada y permanente presin in- proclamar ante la opinin pblica peruana que
dgena sobre una sociedad desintegrada como la causa de la debilidad nacional resida preci-
la peruana oper durante muchos aos como samente en la negativa de las clases dirigentes
un factor de homogeneizacin conservadora de a admitir como elemento decisivo de la nacio-
las clases dirigentes, contribuyendo al rechazo nalidad a las masas indgenas. En su clebre
a la constitucin de un bloque agrario absolu- discurso pronunciado en el Politeama, el 28 de
tamente solidario en la funcin represiva del julio de 1888, Gonzlez Prada (1976) procla-
movimiento campesino indio. Cuando la derro- mar: Con las muchedumbres libres aunque
ta frente a Chile en la Guerra del Pacfico pro- indisciplinadas de la Revolucin, Francia mar-
voque una crisis generalizada, crisis ideal y de ch a la victoria; con los ejrcitos de indios dis-
conciencia que permitir a los peruanos redes- ciplinados y sin libertad, el Per ir siempre a
cubrir la antes negada realidad de un pas in- la derrota. Si del indio hicimos un siervo, qu
vertebrado, de una nacin irrealizada, se abrir patria defender? Como el siervo de la Edad
en el interior de la intelectualidad peruana una Media, solo combatir por el seor feudal. El
482 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Per solo puede constituir una nacin a condi- Al indio no se le predique humildad y resigna-
cin de asegurar la libertad para todos y princi- cin sino orgullo y rebelda. Qu ha ganado con
palmente para las masas indgenas: trescientos o cuatrocientos aos de conformidad
y paciencia? [...] el indio se redimir merced a
No forman el verdadero Per las agrupaciones su esfuerzo propio, no por la humanizacin de
de criollos y extranjeros que habitan la faja de sus opresores. Todo blanco es, ms o menos,
tierra situada entre el Pacfico y los Andes; la un Pizarro, un Valverde o un Areche (Gonzlez
nacin est formada por las muchedumbres de Prada, 1976: 343).
indios diseminados en la banda oriental de la
cordillera [...]. Cuando tengamos pueblo sin es- Este ensayo de Gonzlez Prada (1904) deter-
pritu de servidumbre, y polticos a la altura del min un cambio profundo en la orientacin
siglo, recuperaremos Arica y Tacna, y entonces de aquellas capas intelectuales favorables o
y solo entonces marcharemos sobre Iquique y prximas al mundo indgena, especialmente
Tarapac, daremos el golpe decisivo, primero y de los que constituyeron pocos aos despus,
ltimo (Gonzlez Prada, 1976: 44 y 45-46). en 1909, la Asociacin Pro-Indgena. El hecho
de que las posiciones de Gonzlez Prada ence-
En la prosa un tanto alambicada y retrica del rraran ms una protesta que un programa con-
discurso del Politeama la intelectualidad ra- creto, y que el mtodo de los proindigenistas
dicalizada peruana descubri el germen del tuviera un fondo humanitario y filantrpico an-
nuevo espritu nacional que Gonzlez Prada tes que poltico, no invalidaba la significacin
(1904) intent bosquejar con mayor precisin y las implicaciones que tena para la vida de la
en su inconcluso estudio sobre Nuestros in- nacin la constitucin de un bloque orgnico
dios. Partiendo del criterio de que la cuestin de intelectuales favorables a una resolucin
del indio no es un problema racial, que pueda liberal y reformista de la cuestin indgena.
ser resuelto en trminos pedaggicos, sino que Cuando la penetracin imperialista y el desa-
presupone una transformacin econmica y rrollo capitalista agudizan las tensiones del
social, concluye con la sorprendente afirma- mundo rural peruano y aceleran la irrupcin de
cin de que deben ser los propios indios los las masas indgenas en la vida nacional, surge
artfices de su libertacin social: desde el interior de aquella corriente el grupo
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina483
clasificarme no hacen falta estos trminos. Toda la problemtica decisiva, el eje terico y polti-
clave de mis actitudes [...] est en esta sencilla y co en torno al cual Maritegui articul toda su
explcita palabra. Confieso haber llegado a la com- obra de crtica socialista de los problemas y de
prensin, al entendimiento del valor y el sentido la historia del Per. Su originalidad, su capaci-
de lo indgena en nuestro tiempo, no por el camino dad de reflexionar en los trminos particulares,
de la erudicin libresca ni de la intuicin esttica, connotados social e histricamente, en que se
ni siquiera de la especulacin terica, sino por el presenta en el Per el problema terico, polti-
camino a la vez intelectual, sentimental y prcti- co de la alianza obrero-campesina, nos muestra
co del socialismo (Maritegui, 1927b)94. la presencia de un verdadero pensador marxis-
ta. El leninismo de Maritegui est aqu, en su
En esta confluencia o aleacin de indige- traduccin a trminos peruanos de una proble-
nismo y socialismo est el nudo esencial, la mtica que solo puede evitar la recada en las
tendencias ms economicistas y chatamente
descriptivas de la sociologa que caracteriza-
94 El texto de Maritegui ha sido incluido en una til ron las elaboraciones de la III Internacional si
recopilacin de los textos y documentos principales de se pone en el centro de la reflexin, como hizo
la discusin: La polmica del indigenismo (Maritegui,
1976: 75-76). La idea de la resolucin final del indige-
Maritegui, el nudo de las relaciones entre las
nismo en el socialismo deriva en Maritegui de la con- masas y la poltica.
viccin de la incapacidad de las burguesas locales de La vinculacin con el movimiento indigenista,
cumplir las tareas de la liquidacin de la feudalidad. el hecho de que fueran las obras de aquellos inte-
Descendiente prxima de los colonizadores espao- lectuales ms identificados con el mundo de las
les, le ha sido imposible [a la burguesa] apropiarse de
las reivindicaciones de las masas campesinas. Toca al
reivindicaciones indgenas las que constituye-
socialismo esta empresa. La doctrina socialista es la ran la fuente de informacin sobre un universo
nica que puede dar un sentido moderno, constructivo, de problemas del que en su juventud estuvo tan
a la causa indgena, que, situada en su verdadero terre- alejado, signific un acontecimiento de decisiva
no social y econmico, y elevada al plano de una polti- importancia en su proyecto de reinterpretacin
ca creadora y realista, cuenta para la realizacin de esta
empresa con la voluntad y la disciplina de una clase que
de la realidad peruana. El indigenismo le permi-
hace hoy su aparicin en nuestro proceso histrico: el ti aproximarse a ese mundo para l vedado del
proletariado (Maritegui, 1971 [1930]: 188). Per real, de ese Per cuyo resurgimiento
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina485
condiciones concretas del Per asuma la for- cuanto representantes de toda la tradicin cul-
ma histricamente particular de la alianza del tural de un pueblo. Nos referimos a Antonio
proletariado con las masas indgenas. Pero la Gramsci (1977a) y a su escrito Algunos temas
confluencia de ambas fuerzas solo resultaba sobre la cuestin meridional, redactado por la
posible si el bloque agrario gamonalista era misma poca de la batalla pro indigenista de
destruido a travs de la creacin de organi- Maritegui.
zaciones autnomas e independientes de las En un testimonio grabado hace algunos
masas indgenas. La fracturacin del bloque aos, Luis E. Valcrcel, el antroplogo indi-
intelectual, la conformacin de una tendencia genista cuzqueo que tanto contribuy al co-
de izquierda que, colocada en la perspectiva nocimiento de la vida indgena por parte de
y en las reivindicaciones de las masas indge- Maritegui, ofrece una visin bastante suge-
nas, mantena una relacin de comprensin rente del pensamiento de este, que confirma la
con las luchas obreras urbanas, representaba aproximacin con las posiciones de Gramsci
un hecho de fundamental importancia para que establecimos:
Maritegui, y por eso afirm que la creacin
del Grupo Resurgimiento anunciaba y prepa- l [Maritegui] crea realmente no solo en la ac-
raba una profunda transformacin nacional. cin de los intelectuales, sino que este movimiento
Como crea firmemente que este movimiento [es decir, el grupo Resurgimiento] iba a prender en
(u otros semejantes aparecidos en diversos la masa misma indgena y que, tomando concien-
lugares del Per) recorra un camino que in- cia de la responsabilidad que el propio indio tena
defectiblemente habra de coincidir con el de con su destino, iba a producirse. De manera que
la clase obrera, respondi con violencia a quie- nunca tuvo desconfianza, nunca crey que el indio
nes atribuyeron al oportunismo su posicin. iba a permanecer indefinidamente inconsciente de
Ocurre que Maritegui, a miles de kilmetros su destino, inconsciente de su papel, de su porve-
de distancia de otro dirigente marxista al que nir. Esto alimentaba la esperanza de Jos Carlos
solo conoci por interpsita persona, arribaba en que la accin ideolgica, es decir el movimiento
en virtud de una experiencia terica y poltica ideolgico que surgi entre los intelectuales y que
tan singular como la de l a la misma conclu- se aliment precisamente siempre dentro de un cr-
sin acerca del papel de los intelectuales, en culo relativamente reducido, iba a tener impacto
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina489
en la masa indgena. Y yo abrigaba la misma espe- Es sin duda la acuciante necesidad de hacer
ranza, manifestndole que ya llegara el momento emerger el socialismo de la propia realidad, de
de ponernos en un contacto ms directo con el convertir al marxismo en la expresin propia y
elemento indgena. Porque hasta la fundacin que originaria de la accin terica y prctica de las
hicimos en el Cuzco del grupo Resurgimiento no clases subalternas por conquistar su autono-
habamos tenido en realidad un contacto personal ma histrica, lo que explica el disgusto con que
ni siquiera con los personeros, con los jefes de co- Maritegui particip en el proceso de fractura
munidades; y toda nuestra actividad se reduca a del movimiento renovador del que Amauta era
conversaciones dentro de un grupo restringido de su centro decisivo de agregacin. Por su forma-
escritores, periodistas, artistas, que se inquietaban cin terica y por el exacto conocimiento que
por estos problemas. Haba que esperar y, claro, l tena del nivel an primario de desarrollo de la
no abrigaba la posibilidad de un repentino movi- experiencia histrica de las masas peruanas,
miento, de un movimiento que pudiera producirse comprenda como nadie que el momento del
en breve tiempo, sino que consideraba que ira ma- partido poltico de los obreros y de los campe-
durando (Soldi, 1970)96. sinos deba ser el resultado y no el supuesto de
96 En dichas conversaciones, recopiladas en cinta capital, sino de las provincias; de manera que era fre-
magnetofnica por Ana Mara Soldi, Valcrcel se remite cuente encontrar en estas reuniones a gentes del norte,
a un artculo suyo an indito y titulado Coloquios con del centro, del sur del Per, de la sierra y de la costa. En
Jos Carlos en el que expone con mayor detalle las en- las discusiones que llegamos a tener con Jos Carlos,
trevistas e intercambios de ideas que sostuvo con Ma- en realidad nunca llegamos a disentir; por el contrario,
ritegui. De todas maneras, y para completar el cuadro bamos cada vez entendiendo ms el planteamiento
del interesante y decisivo episodio de las relaciones de nuevo que l hizo del problema indgena, sacndolo de
estas dos figuras destacadas del pensamiento social pe- su ambiente puramente regional y aun nacional, para
ruano, vale la pena transcribir el relato de la otra faceta adherirlo al movimiento universal de las clases oprimi-
de la relacin, la de la influencia poderosa que tuvo Ma- das. Tambin en ese aspecto estbamos de acuerdo y
ritegui en el grupo indigenista para hacerlo avanzar en no hay duda de que se produjo un verdadero vuelco en
una definicin ms concreta de su problemtica. Y dice ese sentido, sacando el problema indgena de su am-
Valcrcel: Las reuniones en torno a Maritegui, a quien biente restringido para denunciar la opresin indgena
ya veamos en sus dos ltimos aos inmovilizado en su ya al lado de las dems opresiones que se realizan en el
silla de ruedas, atraa a elementos no solamente de la mundo (Soldi, 1970).
490 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
las luchas de las masas, que los puntos de con- crea adems de Amauta un peridico de difu-
densacin y de organizacin de la experiencia sin cultural y poltica destinado a capas ms
histrica de esas masas constituyen la trama a amplias de trabajadores, se adhiere al grupo
partir de la cual, y como un producto propio Resurgimiento, es decir promueve, desarrolla
de la voluntad colectiva en formacin, emerge y crea todas esas instituciones constitutivas de
un nuevo organismo poltico, una nueva insti- la voluntad organizada de la clase y, por tanto,
tucin de clase donde se sintetiza toda esa ex- fundantes del movimiento del partido poltico.
periencia histrica de luchas y se despliega en La decisin de Haya de la Torre de trans-
un programa concreto la irresistible tendencia formar al movimiento de masa en un partido
de las masas a convertirse en el soporte de un poltico, agudiza las tensiones internas del am-
nuevo proyecto de sociedad. El partido poltico plio frente de trabajadores e intelectuales que
deba crecer, no como un todo completo, sino se expresaba en el APRA. La ruptura se vuelve
en sus elementos constitutivos, en el interior inevitable, aunque Maritegui apela a todos los
de la envoltura protectora que le daba el movi- recursos a su alcance para evitarla. Comprende
miento de masas en desarrollo. Y este partido que la fragmentacin del movimiento en comu-
en ciernes necesitaba esa proteccin no solo, nistas y nacionalistas, como dos corrientes
ni tanto, por las difciles condiciones polticas separadas y en mutua competencia, puede ser
en que se desarrollaba la lucha de clases, sino fatal para la suerte del socialismo como real-
fundamentalmente para evitar el peligro siem- mente lo fue, pero de ninguna manera puede
pre presente de su maduracin precoz, de su resignar el derecho de la clase obrera a orga-
tendencia a encontrar en s mismo las razones nizar su propio partido de clase. Producida la
de su propia existencia. Estas consideraciones ruptura, Maritegui realiza un esfuerzo gigan-
constituyen la clave para explicarnos por qu tesco por impedir que ella tenga efectos dema-
mientras se resiste a la creacin de un partido siado gravosos para el movimiento revolucio-
comunista propugnada por la clula comunista nario peruano. Y aunque la divisin del movi-
del Cuzco, establece relaciones con los orga- miento lo obligue, aun en contra de sus deseos,
nismos internacionales de la Comintern, im- a apresurar la formacin del partido poltico
pulsa la creacin de organizaciones sindicales del proletariado, y ponga en esta tarea toda su
y de la Confederacin General Obrera del Per, inteligencia y su capacidad de trabajo, nunca
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina491
poltica adherente a los caracteres propios de sin duda seran explicitados un conjunto de
la sociedad neocolonial peruana, y la definicin elementos que solo aparecen en l como intui-
de los rasgos propios a travs de los cuales de- ciones. Escribe Maritegui (1977) a su compa-
ba expresarse la direccin poltica, y que po- ero Arroyo Posadas:
na el acento fundamental en la permanencia
y la extensin del movimiento de masa, fueron Este ltimo libro contendr todo mi alegato doc-
totalmente dejadas de lado por un nuevo n- trinal y poltico. A l remito a los que en 7 ensa-
cleo dirigente que, apoyado en la fuerza irresis- yos pretenden buscar algo que no tena por qu
tible de la Comintern, hizo de la lucha contra el formular en ninguno de sus captulos: una teora
aprismo la razn de su existencia poltica. o un sistema poltico, como a los que, desde pun-
Los 7 ensayos de interpretacin de la reali- tos de vista hayistas, me reprochan excesivo eu-
dad peruana (Maritegui, 1984 [1928]) fueron ropesmo o insuficiente americanismo. En el pr-
editados como obra independiente en el pro- logo de 7 ensayos est declarado expresamente
ceso de esta lucha por formar la nueva orga- que dar desarrollo y autonoma en un libro
nizacin poltica de los trabajadores peruanos. aparte a mis conclusiones ideolgicas y polticas.
Constituyen el mayor esfuerzo terico realizado Por qu, entonces, se quiere encontrar en sus
en Amrica Latina por introducir una crtica so- captulos un pensamiento poltico perfectamente
cialista de los problemas y de la historia de una explicado? Sobre la fcil acusacin de teorizan-
sociedad concreta y determinada. Maritegui te y europesta que puedan dirigirme quienes no
los consider simplemente como resultados han intentado seriamente hasta hoy una interpre-
provisionales de la aplicacin de un mtodo tacin sistemtica de nuestra realidad, y se han
de examen que no reconoca antecedentes en contentado al respecto con algunas generaliza-
el movimiento socialista en Latinoamrica. A ciones de declamador y de editorialista, me har
partir de estos resultados, y como sntesis te- justicia con cuanto tengo ya publicado, lo que
rica del proceso poltico de construccin del muy pronto, en el libro y en la revista entregar
movimiento de masas y del partido poltico de al pblico.
los trabajadores en el que estaba empeado,
Maritegui trabajaba en un nuevo libro sobre la Pero el destino, o el sectarismo ideolgico y
evolucin poltica e ideolgica del Per, donde poltico, no quisieron que Ideologa y poltica
La hiptesis de Justo Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina493
que as fue titulado por Maritegui fuera un trayectoria del movimiento obrero
hecho. Los originales, enviados en sucesivas revolucionario en la Argentina (Buenos
remesas a su amigo Csar Falcn, director en Aires: Proyeccin).
Madrid de la casa editorial que habra de pu- Abendroth, W. 1975 Historia social del
blicarlos, parecen no haber llegado nunca a movimiento obrero europeo (Barcelona:
su destino. Y nadie puede decir con absoluta Laia).
precisin si hubo o no copias, aunque algunos Alperovich, M. S. 1976 El estudio de la
afirman haberlas visto, y otros sostienen que historia de los pases de Amrica Latina en
fueron destruidas, despus de la muerte de su la Unin Sovitica en Historia y Sociedad
autor. Quizs, como otros hallazgos que, aun- (Mxico) N 10: 49, segunda poca.
que tardos, permitieron nuevas indagaciones Aric, J. 1978 Maritegui y los orgenes del
sobre episodios oscuros de la lucha de los marxismo latinoamericano (Mxico: Siglo
hombres, alguna vez aparezcan en los archivos XXI, Cuadernos de Pasado y Presente N
de algn dirigente internacional y por qu no? 60).
en los de la propia Comintern... Aric, J. 1980 Marx y Amrica Latina (Lima:
CEDEP).
Av-Lallemant, G. 1890 El Obrero (Buenos
Bibliografa Aires).
Av-Lallemant G. 1903 Notizen en Die Neue
AA. VV. 1977 Frente al Per oligrquico Zeit (Stuttgart) Ao XXI, N 2: 838.
(1928-1968) (Lima: La Mosca Azul). Av-Lallemant G. 1974 La clase obrera y el
Abad de Santilln, D. 1930 El movimiento nacimiento del marxismo en la Argentina
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504 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
obras de Marx y Engels, Anbal Ponce lo re- en 1951, el dirigente comunista estadouniden-
descubri para los lectores de habla espaola se William Z. Foster lo cit favorablemente en
publicndolo en el primer nmero de su revis-
ta Dialctica, en marzo de 19362. Desde 1937
en adelante forma parte de la recopilacin de sus autores se centraban en los problemas de la expan-
trabajos de Marx y Engels sobre La revolu- sin imperialista de los Estados Unidos y las cuestiones
del movimiento obrero y los problemas agrarios. As
cin espaola, aunque sin nota alguna de los sucedi que en la mayora de los estudios publicados,
editores comentando el texto o justificando las naciones de Amrica Latina figuran como meros
su inclusin (Alperovich, 1976: 61)3. Todava objetos en que se realiza la poltica agresiva del impe-
rialismo norteamericano. Asimismo, la historia interior
o nacional de los numerosos pases latinoamericanos
[], hasta de algunos que se han sealado ms arriba,
2 Sobre la publicacin del artculo por Anbal Ponce prcticamente se investigaba en una medida inadecua-
y su comentario marginal, vase: Apndice Nota VII. da, insuficiente; la mayora de los pases permanecan
3 El artculo de Alperovich ofrece una buena sntesis fuera del estrecho ngulo hacia el cual se enfocaba el
de la evolucin del pensamiento historiogrfico sovi- inters de los historiadores soviticos (Alperovich,
tico sobre Amrica Latina, aunque no ahonda en las 1976: 53-54). Dicho con otras palabras, las razones de
razones de tal evolucin. Indicar al XX Congreso del los errores conceptuales derivaban: 1) del hecho de
PCUS como el hecho que cre condiciones favorables considerar a nuestras naciones exclusivamente desde
para un nuevo examen de la historia latinoamericana es el fenmeno imperialista; 2) o desde la perspectiva del
solo una comprobacin que de todas maneras no ayu- movimiento obrero (agrego, internacional). Amrica
da demasiado a aclarar por qu los juicios del perodo Latina, y el conjunto de naciones que la componen, era
anterior eran incorrectos. Atribuyendo la unilateralidad considerada, por tanto, desde su exterioridad. Alpero-
de las concepciones originarias al culto de Stalin y a vich soslaya el hecho importantsimo de que esto era
las condiciones subsiguientes de la poca, Alperovich posible en gran medida porque la historiografa soviti-
no obstante agrega una consideracin que, a nuestro ca constitua una sistematizacin terica e histrica de
entender, constituye una buena hiptesis de trabajo la experiencia concreta de la Comintern y de los parti-
y coincide con las reflexiones que estamos haciendo dos comunistas. Sobre la relacin entre historiogrfica
acerca de la relacin entre el pensamiento marxista y y poltica en el movimiento comunista, y referida ms
Amrica Latina. Segn Alperovich, las pocas obras so- concretamente al caso de Maritegui, remitimos a nues-
bre el tema, publicadas en la etapa anterior, se referan tra Introduccin a Maritegui y los orgenes del mar-
a la historia de unos cuantos pases latinoamericanos xismo latinoamericano (Aric, J. y otros, 1978: xi-lvi y,
(Mxico, Argentina, Cuba, Panam, Paraguay, Hait) y en particular, xxvi-xxix y xxxiii-xl).
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx507
su Outline Political History of the Americas, y hasta al propio movimiento. Cuando estas
lo cual era explicable en trminos de la acep- posiciones fueron abandonadas, fue cuestio-
tacin acrtica no tanto de los textos de Marx nado tambin el juicio de Marx. En la segunda
como de las tendencias historiogrficas sovi- edicin en ruso de las obras de Marx y Engels
ticas. Debemos recordar que, durante un largo (1962 [1959]) se incluy una severa crtica de
perodo segn los propios historiadores sovi- las posiciones sostenidas en el citado artculo,
ticos, hasta los umbrales del XX Congreso del aunque la explicacin de tales errores se funda-
PCUS, las opiniones de los americanistas so- ba en las insuficiencias y la parcialidad de las
viticos influidos decisivamente por Vladmir fuentes utilizadas por Marx:
Mijilovich Miroshevski y su escuela coincidan
con la visin de Marx sobre Bolvar, hacindola Marx, como es natural, no posea en aquel tiem-
extensiva a una caracterizacin negativa de las po otras fuentes a su disposicin que las obras
guerras de independencia latinoamericanas. de los autores mencionados, cuya parcialidad
Enfatizando el limitado carcter nacional y po- era entonces poco conocida. Por consiguiente
pular del proceso revolucionario que condujo era inevitable que Marx elaborara una opinin
a la constitucin de los Estados independien- unilateral de la personalidad de Bolvar, tal como
tes, solo vieron en este un asunto propio de un se refleja en este ensayo. Esa ambicin de poder
puado de separatistas criollos que no conta- personal, magnificada en las obras mencionadas,
ban con el apoyo de las masas populares4. El no pudo dejar de influir en la actitud de Marx ha-
juicio de Marx era trasladado incluso a las de- cia Bolvar (Marx y Engels, 1962, T. 14: 743; citado
ms personalidades del movimiento liberador en Draper, 1968: 300; cursivas nuestras)5.
4 La nueva recopilacin sovitica y los textos de 5 Draper (1968) seala correctamente la motivacin
Marx y Engels sobre Espaa, publicada por la editorial poltica del juicio adverso de Marx sobre Bolvar, pero
Progreso de Mosc en 1974, abandon el criterio an- deja de lado un problema que en nuestra opinin sigue
terior y dej de incluir el artculo sobre Bolvar. Como siendo el fundamental. Si bien Marx tendi siempre
en los casos anteriores, y a diferencia de una prctica a usar una tabla de valores tradicionales para hablar
habitual en este tipo de publicaciones, no se incluye de personajes, la dej de lado al enjuiciar los hechos.
ninguna nota editorial aclaratoria. Por qu en el artculo sobre Bolvar el enjuiciamien-
508 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Como vemos, los editores trataron elegante- que lo caracterizaba mostraba claramente la
mente de zafarse de esta ardua cuestin es- presencia de un prejuicio poltico firmemente
bozando una respuesta que, en realidad, antes enraizado. La respuesta de los editores, por
que una solucin constitua una mera excusa, lo tanto, nos remite nuevamente al nudo del
porque la aceptacin tan entusiasta por parte problema a dilucidar, porque debemos pregun-
de Marx de una informacin nunca sometida a tarnos hasta qu punto es verdad que Marx no
crtica lo cual contradeca el estilo de trabajo dispona de otras fuentes que las mencionadas.
Y si se demuestra, como creemos posible, que
Marx dispuso de otras fuentes que eran favora- Este supuesto cambio de juicio es simplemente
bles a su biografiado, la nueva pregunta que se recordado por Scaron, como si fuera una ver-
nos plantea es por qu las dej conscientemen- dad de hecho, cuando en realidad hay elemen-
te de lado. tos para pensar que solo se trata de una opinin
Si aceptamos las aclaraciones hechas por derivada, muy probablemente, de una creencia
Scaron en su presentacin del texto de Marx, no por extendida menos cuestionable: la de que
la biografa de Bolvar fue escrita en una po- el capitalismo europeo, y fundamentalmente
ca en que el juicio en un comienzo favorable el ingls que constitua en nuestros pases la
al Libertador que tenan las ms importantes nueva potencia por ese entonces hegemnica,
figuras de la cultura europea se opona a la unidad latinoamericana, y por
tanto a los proyectos bolivarianos. El ejemplo
[] haba cedido la plaza a una animadversin de Brasil muestra que por lo menos Inglaterra
punto menos que general. Los liberales repudia- no tena motivo alguno para temer la creacin
ban el centralismo y autoritarismo de Bolvar; los de unidades polticas ms vastas, capaces de
republicanos detectaban recetas criptomonrqui- mantener la paz y el orden interno, y por tanto
cas tras los esquemas de organizacin poltica de ofrecer mercados seguros a las exporta-
propuestos por el Libertador; los idelogos de la ciones metropolitanas y luego a las inversiones
expansin europea y esto nos parece lo decisi- de capitales. Lo cual explica que el proyecto de
vo intuan certeramente en los planes bolivaria- organizacin americana esbozado por Bolvar
nos de unidad latinoamericana una voluntad de haya contado con la simpata britnica7. Antes
resistencia a aquella penetracin (Marx y Engels, que una posicin principista favorable a la
1975: 105)6. disgregacin hispanoamericana, en el sentido
de divide et impera, por temor a la eventual
6 Las consideraciones del recopilador del volumen 7 Vase sobre el tema de la hegemona britnica en
sobre el texto de Marx estn incluidas en su Introduc- Amrica Latina y de su actitud frente a la unidad con-
cin (Marx y Engels, 1975: 12 y 13) y en las numerosas tinental las desmitificadoras reflexiones de T. Halperin
y utilsimas notas con que se comenta el artculo (Marx Donghi (1969: 146-161 y 168-175), que comentamos en
y Engels, 1975: 105-121). la Nota VIII del Apndice.
510 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en identificar con el ms odiado de sus enemi- reaparecen en forma encubierta ambas lneas
gos. Debemos coincidir entonces con Draper de pensamiento de raigambre hegeliana, aun-
(1968) cuando concluye que fue una evalua- que la primera implique una adhesin modi-
cin poltica la que indujo a Marx a interpretar ficada de aquel pensamiento, mientras que la
a Bolvar como autoritario y bonapartista, y a segunda exprese el rechazo del hegelianismo
proyectar, como sola hacerlo, su hostilidad en este terreno. El razonamiento adoptado es
poltica al conjunto de las actividades y hasta el que se vincula con la nocin de los pueblos
a la propia personalidad del libertador, del que sin historia; en tanto que el negado se refiere
se burla encarnizadamente a lo largo de su ex- al papel del Estado como instancia productora
tenso ensayo. En conclusin, no fue por el des- de la sociedad civil8.
conocimiento de datos imprescindibles ni por Permtasenos retornar sobre el tema de la
haber tenido al alcance de la mano solo fuentes ahistoricidad de ciertos pueblos para tratar
tendenciosas por lo que la actitud personal y de dilucidar desde qu aspecto ella pudo ser
poltica de Marx fue tan violentamente antibo- recuperada por Marx. Debe recordarse que la
livariana, sino por su radical discrepancia con nocin de pueblos sin historia no alude en
respecto a la visin, a las metas y a los actos Hegel solamente a un carcter de ausencia de
antidemocrticos de Bolvar. potencia o virilidad expansiva, sino a una no-
Si aceptamos, aun como hiptesis de traba- cin ms radical y necesaria de su sistema: a la
jo, que fueron consideraciones polticas las de la racionalidad del devenir. En la medida en
que arrastraron a Marx a la adopcin de una que el proceso general, y el histrico humano
actitud tan prejuiciosa sobre Bolvar y lo que dentro del mismo, no es en Hegel un aconte-
esto implic de incomprensin sobre las carac- cimiento exterior sino inmanente al desarrollo
tersticas de Amrica Latina y la naturaleza de de lo real (el espritu universal), un aspecto
su movimiento real, se trata ahora de ver ms
detenidamente cmo en el propio texto sobre
Bolvar afloran dos lneas de pensamiento sub- 8 Debo buena parte de las reflexiones que siguen
a las discusiones que sobre este trabajo mantuve con
yacentes en las elaboraciones de Marx desde Oscar Tern, quien tuvo la generosidad de facilitarme
su juventud. Estimuladas por su evaluacin po- sus observaciones por escrito, y permitirme utilizarlas
ltica negativa del fenmeno latinoamericano libremente en mi texto.
512 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
central del esfuerzo terico hegeliano pasa por una conjuncin de sucesos afortunados modi-
mostrar precisamente la interioridad, la nece- fic nuevamente el curso de las cosas. Quiz
sidad y por ende la racionalidad de todas las pocas veces como en esta oportunidad se le
grandes figuras adoptadas por este despliegue aplicara al propio Marx la crtica que este le
a lo largo de su desarrollo. Pero como esta ra- hiciera en otra oportunidad a Vctor Hugo por
cionalidad es pensada desde el punto de vista el modo de presentar el golpe de Estado de su
de la totalidad, los pueblos con destino histri- odiado Luis Napolen: En cuanto al aconte-
co sern aquellos que estn en condiciones de cimiento mismo, parece, en su obra, un rayo
recuperar, y al mismo tiempo negar, el conjun- que cayese de un cielo sereno9. Lo cual per-
to de las diversas figuras desplegadas a lo lar- mite pensar que la xenofilia que recorre todo el
go de una historia que est en condiciones de
operar como continente sintetizador de aquella 9 Vctor Hugo se limita a una amarga e ingeniosa in-
herencia. De ah que la nocin de historicidad vectiva contra el editor responsable del golpe de Estado.
hegeliana implique la negacin de la positivi- En cuanto al acontecimiento mismo, parece, en su obra,
dad o, lo que es lo mismo, la negacin de la un rayo que cayese de un cielo sereno. No ve en l ms
exterioridad en cuanto que reinado de la ar- que un acto de fuerza de un solo individuo. No advierte
que lo que hace es engrandecer a este individuo en lugar
bitrariedad, del absurdo y, en definitiva, de la de empequeecerlo, al atribuirle un poder personal de
irracionalidad. Elementos estos ltimos que iniciativa que no tena paralelo en la historia universal.
aparecen condicionando fuertemente la lec- Por su parte, Proudhon intenta presentar el golpe de Es-
tura que hace Marx de los sucesos histricos tado como resultado de un desarrollo histrico anterior.
protagonizados por Bolvar, descritos como Pero, entre las manos, la construccin histrica del gol-
pe de Estado se le convierte en una apologa histrica
una sumatoria de casualidades y de hechos gra- del hroe del golpe de Estado. Cae con ello en el defecto
tuitos o positivos, es decir, contingentes. Por de nuestros pretendidos historiadores objetivos. Yo, por
ejemplo, cuando Marx (1975: 85-86) anota que, el contrario, demuestro cmo la lucha de clases cre en
como consecuencia de las sucesivas derrotas Francia las circunstancias y las condiciones que permi-
derivadas de la manifiesta incapacidad militar tieron a un personaje mediocre y grotesco representar
el papel de hroe (Marx, 1973b: 405). Resulta imposible
de Bolvar, a una defeccin segua la otra, y negar la identidad de procedimiento analtico utilizado
todo pareca encaminarse a un descalabro to- por los historiadores objetivos frente a Napolen III y
tal. En ese momento extremadamente crtico, por Marx frente a Bolvar.
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx513
la propia nacin. La ceguera terica de Marx el fin esencial es ser un Estado y mantener-
derivara, entonces, del crculo vicioso en que se como tal: un pueblo sin formacin poltica
acab por encerrarse su pensamiento. [] no tiene propiamente historia; sin historia
Recordemos que la concepcin hegeliana existan los pueblos antes de la formacin del
de la dialctica de los espritus de los varios Estado, y otros tambin existen ahora como
pueblos particulares reconoca a cada uno naciones salvajes (Hegel, 1974: 372, 549).
de ellos la posibilidad de llenar solo un gra- A partir de tal consideracin, Hegel pensaba
do y a ejecutar solo una misin en la accin que un pueblo al que le resultara indiferente
total10. En el pasado, no a todos los pueblos poseer un Estado propio dejara rpidamen-
les cupo esta tarea sino nica y exclusivamen- te de ser un pueblo. Pero como Amrica era
te a aquellos que por sus disposiciones natu- para Hegel el continente del porvenir, la po-
rales y espirituales estuvieron en condiciones tencial historicidad de sus pueblos estaba en
de crear un vigoroso sistema estatal, mediante su capacidad de devenir Estados, capacidad
el cual lograron imponerse sobre los dems. que, por ser desplazada a un futuro en el que
Segn Hegel, en la existencia de un pueblo, la relacin entre hombre y espacio geogrfi-
co habra de modificarse, dejaba abierta una
problemtica que, como tal, escapaba a la fi-
10 Este movimiento de la historia universal es el ca- losofa, pero no necesariamente a la poltica.
mino para la liberacin de la sustancia espiritual, el he- Porque si dejamos de lado el punto de vista de
cho mediante el cual el fin absoluto del mundo se reali- la filosofa de la historia universal desde el
za en el mundo; el espritu, que primeramente es solo en cual Hegel analizaba Amrica y retomamos su
s, llega a la conciencia y a la autoconciencia y por tal
modo a la revelacin y realidad de su esencia en s y por
concepcin del Estado como productor de
s, y se hace tambin eternamente universal, se hace el la sociedad civil y de la nacin, es necesario
espritu del mundo. Puesto que este desenvolvimiento admitir que dicha concepcin tena la enorme
tiene lugar en el tiempo y en la existencia, y por tanto virtud de mantener la riqueza de interrelacio-
en cuanto a historia sus momentos singulares y grados nes que unen la poltica a lo poltico-institu-
son los espritus de los varios pueblos, cada uno como
singular y natural en una determinacin cualitativa est
cional, los sujetos sociales a la esfera estatal,
destinado a llenar solo un grado y a ejecutar solo una con sus mltiples articulaciones y con su com-
misin en la accin total (Hegel, 1974: 370, 549). pleja dimensin de legitimacin (Marramao,
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx515
1982: 25). Y es esto, precisamente, lo que tien- espritu se divide en las dos esferas ideales
de a perder de vista el pensamiento marxiano de su concepto, la familia y la sociedad civil.
al operar una proyeccin elptica de la inma- [] Reparte as en esas esferas el material de
nencia sectorial de lo econmico sobre la to- su realidad finita. Ms explcitamente, en el
talidad de las relaciones sociales y de su histo- pargrafo 263 utiliza la metfora del sistema
ria en cuanto que permanente transformacin. nervioso central para equipararla al Estado, y
El rechazo de la concepcin hegeliana del aclara definitivamente que el Estado requiere,
Estado tuvo el efecto contradictorio de ob- como momentos interiores al mismo, el desa-
nubilar su visin de un proceso caracterizado rrollo de la familia y de la sociedad civil, aun
por una relacin asimtrica entre economa y cuando estas dos ltimas esferas solo puedan
poltica, de modo tal que, no pudiendo indivi- devenir efectivamente reales cuando estn
dualizar el ncleo racional fundante del pro- encuadradas estatalmente, o sea, cuando las
ceso la ley de movimiento de la sociedad, leyes que los gobiernan son las instituciones
Marx redujo la poltica a puro arbitrio, sin de la racionalidad que aparecen en ellos.
poder comprender que era precisamente en Pero en qu consiste institucionalmente el
esa instancia donde el proceso de construc- Estado hegeliano? Basta citar la descripcin
cin estatal tenda a coagularse. Recordemos que de l hace Eric Weil (1970) para advertir
que la negacin del Estado como centro pro- cunto se le aproximaba el proyecto boliva-
ductor de la sociedad civil es un principio riano de nuevo Estado a formar. Este Estado
constitutivo del pensamiento de Marx. No es una monarqua constitucional, fuertemente
es por azar que su Crtica de la filosofa he- centralizada en su administracin, descentrali-
geliana del derecho (Marx, 2010) se inicia zada en cuanto a los intereses econmicos, con
prcticamente con el cuestionamiento del un cuerpo de funcionarios profesionales, sin
pargrafo 262 de la Filosofa del Derecho de religin de Estado, absolutamente soberano
Hegel (1975), o sea, all precisamente donde tanto en lo exterior como en lo interno (Weil,
se afirma la productividad de la sociedad ci- 1970). Descripcin esta que coincide con la he-
vil, o, dicho de otro modo, de la economa, cha por Marx en su conocida referencia crti-
por el Estado, esto es por la poltica. Hegel ca al Estado francs incluida en El dieciocho
afirma all que la idea efectivamente real el brumario:
516 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Este Poder Ejecutivo, con una inmensa organi- poltico-estatal contra la que siempre haba
zacin burocrtica y militar, con su compleja y combatido desde una doble perspectiva teri-
artificiosa maquinaria de Estado, un ejrcito de ca y poltica. Terica, porque la constitucin
funcionarios que suma medio milln de hombres, misma de su pensamiento se realiza contra el
junto a un ejrcito de otro medio milln de hom- sistema de Hegel, pero no contra una parte
bres, este espantoso organismo parasitario que cualquiera del mismo sino en oposicin a su
se cie como una red al cuerpo de la sociedad teora poltica. En parte compartiendo as aun
francesa y le tapona todos los poros, surgi en la el clima joven hegeliano, pero en parte desbor-
poca de la monarqua absoluta, de la decadencia dndolo en la medida en que su crtica no se
del rgimen feudal, que dicho organismo contri- limita al terreno de la alienacin religiosa, el jo-
buy a acelerar. [] Napolen perfeccion esta ven Marx desemboca en la crtica de la poltica
mquina del Estado. [] Todas las revoluciones como instancia autonomizada de la sociedad
perfeccionaban esta mquina, en vez de destro- civil. En adelante, la crtica de la poltica ser
zarla (Marx, 1973b, 488; citado por Weil, 1970: 72). una directa emanacin de la crtica de la econo-
ma poltica, y del sistema marxiano resultarn
Sin embargo, esta rplica del Estado hegelia- finalmente excluidos una teora y un anlisis
no que Marx ve reproducirse de manera agu- positivo de las formas institucionales y de las
dizada en la situacin de autonomizacin del funciones de lo poltico11. La reiterada negativa
Ejecutivo caracterstica del Segundo Imperio,
no era sino una expresin lineal de una rela-
cin de fuerza ya previamente consolidada 11 Toda transformacin puede y debe, para Marx,
devenir objeto de explicacin causal mediante la re-
dentro de la esfera econmico-productiva. Sin currencia a la esencia del modo de produccin. De ah
la presencia claramente delimitable de dicha la relacin de adecuacin perfecta que se viene a es-
esfera, su existencia era una falsa forma, pura tablecer entre crtica de la economa poltica y expli-
arbitrariedad y autoritarismo. cacin cientfica de la morfologa capitalista. En este
A partir de todas estas consideraciones, esquema que de ncleo esencial deduce las leyes de
movimiento y de estas la tendencia fundamental al de-
no resulta difcil imaginar de qu modo el rrumbe del sistema, la crisis poltica se presenta como
Bolvar que Marx construye deba ser el here- una variable dependiente de la crisis de la relacin de
dero arbitrario y desptico de aquella tradicin produccin, precisamente en la medida en que la crtica
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx517
El pueblo tomado sin sus monarcas y sin la articu- que analiz: la dinmica real de las luchas de
lacin del todo que se vincula necesaria e inmedia- clases o de fuerzas actuantes. Resulta as sor-
tamente con ellos, es una masa carente de forma prendente que no haya prestado atencin algu-
que no constituye ya un Estado y a la que no le na a las referencias acerca de la actitud de los
corresponde ninguna de las determinaciones que distintos sectores sociales latinoamericanos
nicamente existen en un todo formado y organi- ante la guerra de independencia, las rebeliones
zado: soberana, gobierno, tribunales, autoridades, campesinas o rurales contra las lites criollas
clases, etctera (Hegel, 1975: 329, 279). que dirigan la revolucin, la endeblez de las
apoyaturas polticas de dichas lites entre los
Tampoco poda Marx admitir las referencias sectores populares de la poblacin, y ms en
positivas a la clase militar, en cuanto que clase particular entre los negros y los indios, quienes
de la universalidad, hechas por Hegel. Como tendan a sostener la causa de los espaoles:
es obvio, resultaban difcilmente compatibles el alcance de la abolicin del pongo y la mita;
para un cuerpo de pensamiento que, como el la distinta caracterstica de las guerras de in-
marxiano, ubicaba la densidad econmico- dependencia entre el Sur, donde las lites ur-
social como instancia fundante de la historia banas haban logrado mantener el control del
y la centralidad de la clase como sujeto de la proceso evitando el peligro de una abierta con-
misma. frontacin entre pobres y ricos, y Mxico, don-
La descalificacin de Bolvar implicaba un de la revolucin comenz siendo una rebelin
riesgo que Marx fue incapaz de sortear y del generalizada de campesinos y de indgenas; en
que nunca tuvo plena conciencia: la incom- fin, el profundo temor que embarga a la clase
prensin del movimiento en su conjunto. No es gobernante ante la posibilidad de un proceso
casual que, dejndose llevar por su odio al au- que reprodujera los hechos de la sublevacin
toritarismo bolivariano, concebido como una indgena de Tupac Amaru, o la rebelin negra
dictadura educativa impuesta coercitivamen- en Hait. Entre la disgregacin poltica y social
te a masas que no parecan estar maduras para y la voluntad revolucionaria de imponer un or-
una sociedad democrtica, Marx haya dejado den que pudiera asegurar la libertad de los in-
de considerar lo que su propio mtodo lo im- dividuos, entre la necesidad de destruir el viejo
pulsaba a buscar en otros fenmenos sociales orden colonial y el temor por abrir paso as a la
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx519
Cuestionada hacia fines de la primera dca- semejante poda lograr atraer, sin necesidad
da revolucionaria la credibilidad de las solu- por esto de caer en otra forma de sujecin, el
ciones monrquicas soadas por los patriotas, apoyo decisivo del capital britnico, con el que
cuando fueron desbordados por el torbellino se contaba imprescindiblemente para la recu-
de la disgregacin y el desorden, la nica po- peracin econmica de un continente arruina-
sibilidad de organizacin nacional que por do por las guerras.
ese entonces segua siendo contemplada desde Como tantas veces se ha sealado, el hecho
una perspectiva continental resida en la im- de que este proyecto fuera derrotado no signi-
posicin de un poder fuertemente centralizado fica por s mismo que hubiera sido utpico, que
basado en la presencia de un orden constitu- no expresara a fuerzas sociales existentes en la
cional aceptado por las elites gobernantes lo- realidad continental. Los planes de Bolvar no
cales y capaz de asegurar una representacin fracasaron simplemente porque no contaban
legitimada y segura a cada una de las fuerzas con una poderosa clase social que los hiciera
sociales en pugna. El virtuosismo republicano suyos, sino porque no existiendo tal clase las
de los dirigentes asegurara que el sistema no fuerzas sociales que se aglutinaban en torno al
se desplazara hacia las formas opresivas de
la libertad ciudadana que la Independencia se
haba propuesto destruir13. Solo una unidad PCUS en las nuevas condiciones de partido en el poder
mediante la incorporacin de unos cien obreros que
por su virtuosismo de clase podran contrarrestar la
concreto de la Gran Colombia, volvi a soslayar el pro- peligrosa tendencia a la burocratizacin del Estado y
blema de la lucha bolivariana por impedir la balcani- del partido que detectaba Lenin. Vase, al respecto, la
zacin de Amrica para solo considerar sus veleidades recopilacin de textos de Lenin (1980: 97 y ss.) titulada
imperiales. Contra la burocracia. Aunque la semejanza estableci-
13 El virtuosismo republicano de los dirigentes re- da deriva de una identidad de situaciones, antes que de
clamado por Bolvar se asemeja sorprendentemente a opiniones, resulta interesante ver cmo las respuestas
la idea que se haca Lenin, por ejemplo, de la caracte- a los problemas suscitados por los procesos de cambio
rstica que deba tener el ncleo dirigente del partido hechos desde arriba son casi siempre las mismas y
revolucionario, en condiciones de ilegalidad, para con- combinan de manera curiosa la apelacin al poder re-
tinuar siendo democrtico. Pero tambin se asemeja a presivo del Estado y la confianza en las virtudes excep-
la propuesta leniniana de ampliar el grupo dirigente del cionales del ncleo dirigente.
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx521
proyecto bolivariano, y que deban haber sus- del proyecto bolivariano no expresaba, como
tituido la ausencia de aquella, carecan de la la entendi Marx, las caractersticas persona-
voluntad revolucionaria suficiente para hacer les de un individuo sino la debilidad de un gru-
avanzar el proceso hasta un punto en el que un po social avanzado que, en un contexto conti-
posible retorno a la situacin anterior resultara nental y mundial cuyo rasgo caracterstico era
imposible. En otras palabras, se volvi irreali- el ascenso de la contrarrevolucin, solo pudo
zable por la debilidad propia de las fuerzas que proyectar la construccin de una gran nacin
deban encarnarlo y por el profundo temor que moderna a partir de la presencia de un Estado
sentan ante la violencia destructiva de las ma- fuerte, legitimado por un estamento profesio-
sas populares. El recuerdo traumatizante de nal e intelectual que por sus propias virtudes
las rebeliones en la poca colonial, la reaccin fuera capaz de conformar una opinin pblica
conservadora y realista provocada en la lite favorable al sistema, y por un ejrcito dispues-
criolla por la presencia amenazante de masas to a sofocar el subversivismo constante de las
dispuestas a ser agitadas por cualquier dema- masas populares. Por lo que podemos afirmar
gogo y lanzadas contra los centros del orden, que, traicionando lo que constitua la esencia
la cultura y las finanzas, corroa el dbil jaco- de su manera de analizar los procesos socia-
binismo que caracteriz aun a los ms radica- les, Marx sustantiv en la persona de Bolvar lo
lizados representantes del movimiento revolu- que se neg de hecho a analizar en la realidad
cionario. La perspectiva de hacer depender de latinoamericana: las fuerzas sociales que pro-
la profundizacin de la movilizacin popular el vocaron su auge y decadencia. De modo idea-
triunfo del nuevo orden revolucionario era te- lista, el movimiento real fue sustituido por las
mida no solo por los individuos de mentalidad desventuras de un falso hroe.
conservadora, sino tambin por muchos de for- Marx pudo abrirse a la comprensin de los
macin liberal, como Bolvar, que vean que la fenmenos sociales del mundo europeo por-
masa popular tena ms capacidad destructiva que sum a un conocimiento totalizador de la
que constructiva (Di Tella, 1968: 181). Pero si dinmica del capitalismo en el mundo la deter-
tales eran las complejas y peligrosas alternati- minacin desprejuiciada de nuevos soportes
vas que se alzaban delante del movimiento inde- sociales de los procesos de transformacin. Al
pendizador, la forma bonapartista y autoritaria analizar pases como Irlanda, Espaa, Rusia o
522 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Es por todo esto que resulta pobre, limita- reencontrarse con ese filn democrtico y po-
do y falso asignar al supuesto eurocentrismo pular del marxismo. Es introducir un nuevo
marxiano el paradjico soslayamiento de la punto de partida, una nueva perspectiva desde
realidad latinoamericana. La presencia obnu- abajo de los procesos histricos, en los que la
bilante de los fenmenos de populismo que consideracin de las masas populares, de sus
caracterizan la historia de nuestros pases en movimientos de constitucin y de fragmenta-
el siglo XX llev curiosamente a identificar eu- cin, de sus formas expresivas, de sus vincu-
rocentrismo con resistencia a toda forma de laciones con las lites intelectuales o polticas,
bonapartismo o de autoritarismo. El resultado de su homogeneidad interna, de sus mitos y
fue una fragmentacin cada vez ms acentuada valores, de su grado de supeditacin o autono-
del pensamiento de izquierda, dividido entre ma, que debera ser reivindicado como el ni-
una aceptacin del autoritarismo como costo co y verdadero criterio marxista. Solo as qui-
ineludible de todo proceso de democratizacin z se podra evitar esa permanente oscilacin
de las masas y un liberalismo aristocratizante entre objetivismo y subjetivismo en que se
como nico resguardo posible del proyecto de debate an hoy la historiografa y la teora po-
una sociedad futura, aun al precio de enajenar- ltica marxista, incapaces de dar cuenta de lo
se el apoyo de las masas. Aceptar la calificacin nuevo a fuerza de seguir atadas a lo viejo. De
de eurocntrico con que se pretende explicar ah que problematizar las razones de la resis-
la oclusin marxiana implica de hecho cues- tencia de Marx a incorporar a su pensamiento
tionar el filn democrtico, nacional y popular la realidad del devenir Estado de las formacio-
que constituye una parte inescindible del pen- nes sociales latinoamericanas no sea un mero
samiento de Marx. Si es innegable que el proce- problema historiogrfico o un vacuo ejercicio
so de constitucin de las naciones latinoameri- de marxologa, sino una ms de las mltiples
canas se realiz en gran parte a espaldas y en formas que puede y debe adoptar el marxismo
contra de la voluntad de las masas populares, para cuestionarse a s mismo. Al rechazar el
cuestionar la idea cara a la II Internacional criterio del europesmo de Marx como prin-
(pero no solo a ella) de la progresividad in cipio explicativo vlido para dar cuenta de su
nuce del desarrollo de las fuerzas productivas y paradjica oclusin, debemos internarnos por
de las formaciones estatales significa de hecho caminos intransitados que su genio desbroz
524 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
por vez primera, pero a los que la conversin marxismo su condicin de teora crtica y re-
de sus ideas en sistema sepult bajo exquisi- volucionaria, la carga disruptiva que siempre
tos procedimientos hermenuticos. La crisis de tuvo en el pensamiento de Marx. El hecho de
un saber que intent ser a la vez completo y que en el presente, y en momentos de crisis de
autosuficiente nos permite recuperar hoy esas las concepciones autoritarias y burocrticas, el
verdaderas sendas perdidas del pensamiento marxismo como filosofa de Estado atraviese
de Marx. Y estas, de un modo u otro tienen el una grave crisis y el filn democrtico y anti-
efecto contradictorio de mostrarnos los lmites autoritario vuelva a emerger con una fuerza tal
de validez de un mtodo, al tiempo que arras- como para reclamar todo un reordenamiento
tran a la superficie filones de un pensamien- de la teora y de la prctica poltica muestra la
to ocultos por aos en la tradicin socialista. vitalidad de una doctrina an capaz de sostener
Cuestionando una tradicin interpretativa, he- una confrontacin productiva con la realidad y
mos llegado a rozar ciertos ncleos problem- con la cultura contemporneas.
ticos en los que los puntos de fuga del sistema
marxiano aparecen como ofreciendo mayores Mxico, 12 de marzo de 1980
posibilidades de proseguir una lnea de bsque-
da ms adherente al espritu de Marx. Y de ese
modo el resultado logrado, aunque se funda
quizs exageradamente ms en lo no dicho que
en lo explcitamente afirmado por Marx, podr
contribuir en parte a restituirnos la heterodo-
xia de un pensamiento al que un movimiento
histrico de extraordinaria magnitud como es
el socialista insisti en ver solo desde el costa-
do de una verdad incontrovertible.
Mostrando la presencia en su interior de sus
dos almas, hegelianizante y libertaria, enfa-
tizando la necesidad de privilegiar la segunda
frente a la primera, podremos restituirle al
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx525
jurdico], de tendencia populista. Por su parte, por Fernando Claudn (Lenin, 1974: 1-55), para
Nikoli Frntsevich Danielson la incluy en su edicin de los Escritos econmicos de Lenin
forma integral para conocimiento del pblico (1974). Sobre la diferencia de opiniones entre
occidental como apndice a la versin francesa Marx y Engels acerca del problema ruso,
de su libro sobre la economa rusa (Danielson, resulta ilustrativa la reciente publicacin de
1902: 507-509), aunque por esa misma fecha lo la Correspondencia de ambos con Danielson
public tambin la revista Le mouvement so- (Marx; Danielson y Engels, 1981).
cialiste (24 de mayo de 1902: 968 y ss.). Resulta
significativo que ni los marxistas rusos ni los
occidentales (excepto los franceses) hicieran Nota IV. El desplazamiento del
esfuerzo alguno por publicar un documen- campo de inters de Marx hacia las
to de tamaa importancia. En la polmica de comunidades agrarias
los aos noventa, tericos populistas como
Mijailovski, Danielson, Vorontsov y otros uti- Se puede aducir, y con buenas razones, que el
lizaron con bastante frecuencia esta carta de desplazamiento marxiano del campo de inte-
Marx para contraponerla a las posiciones de rs hacia las sociedades precapitalistas es solo
los marxistas rusos. Vase, en particular, la uti- un caso particular de un fenmeno ms gene-
lizacin de la carta hecha por Mijailovski y la ral que comprometi a buena parte de la inte-
respuesta del joven Lenin en su libro Quines lectualidad europea del ltimo tercio del siglo
son los amigos del pueblo y cmo luchan pasado. El proceso de expansin capitalista
contra los socialdemcratas? (1973 [1894]). hacia el mundo colonial y las regiones atrasa-
En espaol, tanto este documento como el con- das de Europa sudoriental y meridional disloc
junto de materiales de Marx y Engels sobre el sociedades enteras e hizo emerger problemas
problema del camino original ruso fueron re- que reclamaban ser abordados. No es casual
copilados en los Escritos sobre Rusia que han que la exhumacin de Haxthausen a travs de
comenzado a editar los Cuadernos de Pasado Maurer y el descubrimiento de que la comuni-
y Presente (Marx y Engels, 1980). Pero sigue dad rural, con la posesin colectiva de la tierra,
siendo una de las mejores exposiciones sobre fue la forma primitiva de la sociedad desde la
el debate la Presentacin general redactada India hasta Irlanda como aclara Engels en su
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx527
nota rectificatoria a la edicin inglesa de 1888 Morgan, orientada a los fenmenos del paren-
del Manifiesto del Partido Comunista (Marx y tesco, y la de Kovalevski, interesada esencial-
Engels, 1973 [1848]) se hayan sucedido cuando mente en el anlisis de la naturaleza de la comu-
Rusia comenz a moverse y en vastas zonas nidad primitiva y de sus restos en las sociedades
europeas y asiticas irrumpieron grandes movi- actuales, permiti, a travs de la recuperacin
mientos rurales bajo diversas formas polticas. engelsiana de sus apuntes sobre la obra de
Marx y Engels aprovecharon ampliamente las Morgan, que fuera considerado como esencial
investigaciones cientficas de la poca no solo lo que en Marx tena solamente una importancia
para verificar y redimensionar la validez de su accesoria. De sus estudios de la dcada del se-
teora de la sociedad, sino tambin para medir tenta y de los primeros aos del ochenta, la tra-
la productividad poltica de tales investigacio- dicin marxista solo incorpor los dedicados a
nes. En nuestra opinin, y particularmente en Morgan, sepultando en el olvido los dedicados a
el caso de Marx, pensamos que su creciente Kovalevski y la comunidad rural. La interpreta-
inters por la historia y la teora de la comuna cin de Morgan hecha por Engels (s/d) con base
rural implica una apertura hacia el mundo popu- en los cuadernos de apuntes de Marx, y plasma-
lar subalterno de efectos imprevisibles sobre la da en su libro sobre los Orgenes de la familia,
propia teora marxista, por lo menos para aque- la propiedad privada y el Estado, tuvo el efecto
lla poca. Desde este punto de vista, el hecho negativo de empobrecer el desarrollo del estu-
de que la preocupacin fundamental de Marx dio de la historia y de la teora de la sociedad por
hubiera sido soslayada por el marxismo de la parte de los marxistas y de los socialistas de la II
II Internacional del que hasta cierto punto hay y de la III Internacional, como seala Lawrence
que exceptuar al filn austromarxista y al mar- Krader (1978) en su interesante contribucin en
xista ruso tuvo consecuencias negativas para el tomo 1 de Storia del marxismo editada por
el examen de problemas tan importantes como Einaudi14.
la cuestin campesina y la cuestin nacional y
colonial, afectando seriamente a la propia teora
14 Vase Evoluzione, rivoluzione e Stato: Marx e il pen-
de la sociedad y del Estado marxiana. El hecho siero etnolgico (Krader, 1978: 211-244). En la versin
de que los estudios de Marx giraran en torno a espaola vase Evolucin, revolucin y estado: Marx y
dos problemticas distintas como fueron la de el pensamiento etnolgico (Krader 1979: 89-137).
528 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Volviendo a lo sealado al comienzo de esta emerger con fuerza inusitada un problema que
nota, podemos afirmar que el cambio de pers- haba lacerado desde muchos aos antes a la
pectiva marxiana operado en los aos setenta intelectualidad rusa, generando esos dos gran-
estuvo motivado por la necesidad de resolver des movimientos ideolgicos y polticos com-
problemas tericos surgidos en el proceso de plementarios que fueron el occidentalismo y la
elaboracin definitiva de los tomos subsiguien- eslavofilia. Occidentalistas y eslavfilos discu-
tes de El Capital (Marx, 1980a), pero adems tan, con la pasin romntica que caracteriz
por razones ms estrictamente polticas: las a los debates rusos, sobre el destino ltimo de
condiciones sociales de Rusia y los problemas su pas. Estara condenado a reproducir las
que de ella derivaban para el triunfo de una re- formas brbaras del atomismo y de la explota-
volucin a la que consideraba inminente. A su cin burguesa que caracteriz a la Europa lue-
vez, la lectura de Maurer, Kovalevski, Morgan, go de la revolucin de 1848, o el conocimiento
Tylor, Lubbock, Phear, Maine y de los econo- de los males sociales de los pases avanzados
mistas y socilogos rusos le permiti abrir- poda permitir a los atrasados evitarlos? La de-
se, con la amplitud de criterio y la capacidad bilidad del capitalismo en Rusia era un hecho
analtica que lo caracterizaba, a la ciencia de positivo o negativo? La presencia de formas
la poca para encontrar en esta los elementos comunitarias profundamente arraigadas en
que permitieron la potenciacin crtica de su el campo favorecan o no un camino propio
teora. Por esta misma poca, adems, anota hacia el socialismo capaz de obviar las mise-
cuidadosamente la obra de Bakunin Estatismo rias del capitalismo? Qu papel deba o poda
y anarqua (s/d), que gira en torno a la pro- cumplir la comuna rural en el trnsito a una
blemtica del Estado. Para Marx, la liberacin sociedad igualitaria? En torno a estos proble-
de los siervos de la gleba en Rusia fue la seal mas, que en la polmica de Marx y Engels con
indicativa de un proceso de disgregacin de los Herzen, Bakunin y Tkachov haba sido resuel-
cimientos de la autocracia zarista, que estaba to hasta entonces en forma negativa, se opera
destinado inexorablemente a agudizarse. Pero en la dcada del setenta un cambio en el que
la expansin de las rebeliones campesinas y el se perfila una diferencia de criterios disimu-
crecimiento del movimiento populista, que co- lada o, mejor dicho, no explicitada entre am-
locaron a Rusia al borde de su 1789, hicieron bos tericos del socialismo. Mientras Engels
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx529
considera que la Comuna rural puede facilitar respuesta a Vera Zaslich, escrito un ao an-
el paso al comunismo, evitando as para Rusia tes. En la breve carta con que finalmente trat
la fase capitalista, solo a condicin de que la de satisfacer las cruciales demandas de su co-
revolucin campesina antifeudal en Rusia est rresponsal, Marx admita que la comuna rural
acompaada por una revolucin proletaria en poda convertirse, bajo determinadas condi-
Europa occidental, Marx intenta en cambio ciones, en el fundamento de la regeneracin
dar una respuesta distinta, o por lo menos se social de Rusia, pero dichas condiciones pa-
advierte en l un acento distinto en el anli- recan estar relacionadas directamente con la
sis del problema. En su artculo Acerca de la vida de la propia comuna rural, con la necesi-
cuestin social en Rusia de la polmica con- dad de eliminar primeramente las influencias
tra Tkachov de 1875, Engels (Marx y Engels, deletreas que la acosan por todas partes y a
1980) tiende a ver fundamentalmente cmo el continuacin asegurarle las condiciones nor-
capitalismo se desarrolla cada vez ms en ese males para un desarrollo espontneo. Es muy
pas, desintegrando inexorablemente la pro- probable que Marx incluyera a la revolucin en
piedad comunal en el campo. El hecho de que Occidente como uno de los factores que poda
Rusia pudiera llegar al socialismo a partir de la contribuir a dicha eliminacin, pero el hecho
obschina era una mera posibilidad aleatoria y es que en los borradores el nfasis est puesto
circunstancial, supeditada a una previa y triun- en la revolucin en el interior de Rusia, como
fante revolucin en Occidente. Todava en vida el elemento decisivo y fundamental para apro-
de Marx, esta posicin es reafirmada, aunque vechar una ocasin histrica a la que considera
con mayor ambigedad, en el prefacio de 1882 en parte como excepcional.
a la segunda edicin rusa del Manifiesto (Marx
y Engels, 1973 [1848]), que aun cuando lleva la Para salvar a la comuna rusa hace falta una revo-
firma de ambos, es muy posible que haya sido lucin rusa. Por lo dems, los detentadores de las
redactado solo por Engels. Existen varias razo- fuerzas polticas y sociales hacen cuanto pueden
nes para defender esta hiptesis, aunque la ms para preparar a las masas a semejante catstrofe.
importante sigue siendo la evidente diferencia A la vez que desangran y torturan la comuna, es-
entre esta posicin y las afirmaciones de Marx terilizan y agotan su tierra, los lacayos literarios
contenidas en el borrador de su proyectada de los nuevos pilares de la sociedad sealan
530 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
irnicamente las heridas que estos le infligieron forma positiva el hecho de que se abreviara la
como otros tantos sntomas de su decrepitud es- agona de la comuna y de que acelerara el avan-
pontnea e incontestable. Aseveran que se muere ce inevitable del desarrollo capitalista? Basta
de muerte natural y que sera un bien el abreviar leer los borradores de Marx y compararlos con
su agona. No se trata ya de un problema que hay esos textos de Engels para advertir que esta-
que resolver sino simplemente de un enemigo al mos ante dos posiciones distintas. Vale la pena
que hay que arrollar. No es entonces un problema acotar, sin embargo, que estas diferencias no
terico. [] Si la revolucin se efecta en el mo- aparecan claramente delimitadas y que los po-
mento oportuno, si la inteligencia rusa concentra pulistas rusos consideraban tanto al uno como
todas las fuerzas vivas del pas en asegurar el libre al otro sus soportes tericos. Al publicar en
desenvolvimiento de la comuna rural, esta se erigi- su peridico Narodnaia volia el prefacio a la
r pronto en elemento regenerador de la sociedad segunda edicin rusa del Manifiesto (Marx y
rusa y en elemento de superioridad sobre los pa- Engels, 1973 [1848]), la redaccin le aadi un
ses sojuzgados por el rgimen capitalista (vase comentario en el que sostena que dicho texto
parte del borrador en Marx y Engels, 1973: 170). confirmaba plenamente una de las tesis funda-
mentales del norodovolchestvo, confirmacin
Pero entonces podemos preguntarnos: que se beneficia de las investigaciones de es-
Hasta qu punto Engels, en su polmica con tudiosos de elevadsima estatura como Marx y
Tkachov en 1875 (Marx y Engels, 1980), en el Engels (Tvardovskaia, 1978: 95).
Postscriptum de 1894 (Marx y Engels, 1980) Porque en el Engels de los aos setenta y
o en las cartas a Danielson (Marx; Danielson ochenta ya estaba firmemente arraigada la con-
y Engels, 1981), no incurre precisamente en cepcin del papel rector de la revolucin en
aquello que criticaba Marx? Cuando Engels es- Occidente resulta explicable la facilidad con
cribe a Danielson, el 17 de octubre de 1893, que que se desvanecieron en l las esperanzas que
ninguna gran calamidad histrica deja de tener alberg en ciertos momentos en la posibilidad
por compensacin un progreso histrico. Lo de compatibilizar un proceso revolucionario
nico que vara es el modus operandi. Que les de tipo plebeyo en Rusia con las necesidades
destines saccomplissent! (Marx; Danielson de la revolucin obrera y socialista en Europa
y Engels, 1981), no estaba considerando en occidental. El Prlogo de 1882 al Manifiesto
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx531
(Marx y Engels, 1973 [1848]) pareciera ser un posible luego del capitalismo en Rusia. Para
texto de compromiso, el punto en el que se decirlo de un modo distinto, en los aos no-
encontraron las posiciones diferenciadas de venta, el voluntarista Marx ha cedido su lugar
ambos pensadores. Pero ya en los inicios de al objetivista Engels y, a travs de este, a la
los noventa, Engels vuelve a insistir sobre las expansin en Rusia pero no solo en ella de
mismas ideas explicitadas en la polmica con un marxismo instalado ideolgicamente en su
Tkachov y descubre en la realidad rusa lo que forma legal. Y por eso durante los primeros
haba sostenido como existente aos antes: la aos el joven marxismo ruso polemiz contra
plena afirmacin del capitalismo y el inevitable el populismo desde la perspectiva de Struve.
proceso de disgregacin de la propiedad comu- Cuando sobreviene la diferenciacin entre las
nitaria. Ms all de los matices que puedan en- dos alas del marxismo ruso, la ecuacin leni-
contrarse en ambos discursos, lo que realmen- niana de voluntarismo populista + objetivismo
te interesa destacar es la diferente concepcin marxista est tan firmemente instalada en el
del nexo entre teora y movimiento social que interior de una teora del partido y de la revo-
los inspira. En su anlisis, Marx no excluye la lucin que queda fuera del anlisis la hiptesis
posibilidad del desarrollo capitalista en Rusia; subyacente en el pensamiento de Marx y que
simplemente lo considera como un hecho his- infructuosamente trat de explicitar en la res-
tricamente negativo que los hombres es de- puesta a sus amigos y discpulos populistas. La
cir, el movimiento social deben por todos los abrumadora presencia de masas rurales vincu-
medios evitar. Dando por descontado la inevi- ladas por lazos comunitarios no poda dejar de
tabilidad histrica del proceso capitalista ruso, tener profundas implicancias sobre el modelo
Engels, en cambio, considera a este como una occidental de proceso de transicin ensaya-
transformacin histricamente progresiva. do en Rusia.
Aunque no est dicho en forma explcita sino Las limitaciones con que el bolchevismo en-
apenas sugerido, el anlisis de Marx nos hace car las agudas tensiones sociales generadas
pensar en que, segn l, el socialismo ruso de- por la Revolucin de Octubre fue, desde este
pende en gran parte de la posibilidad de evitar punto de vista, una prueba prctica de las con-
el capitalismo. El de Engels, en cambio, parte secuencias peligrosas que tuvo para la teora y
de la conviccin de que el socialismo solo es para la prctica revolucionaria la oclusin de
532 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
del pensamiento occidental. No porque creyera de aniquilar el poder eversivo que a sus prin-
que la transformacin del mundo no requirie- cipios asignaba Marx. Como interpretacin de
ra del concepto, sino porque dicho concepto, la historia y creador de ella muestra ser menos
para que la transformacin fuera efectiva reali- subversin de la praxis que ciencia de la le-
zacin humana, deba fundarse segn palabras gitimacin, lgica del poder, ideologa encubri-
de Ernst Bloch (1977) en la inmensa conexin dora. La crisis del socialismo, que es tambin
de lo que est hacindose con lo que todava crisis de la idea y de la prctica del proyecto de
no ha llegado a ser. El concepto no deba por transformacin, arrastra como la piel al cuerpo
tanto preceder sus determinaciones, como en el cuestionamiento de su perspectiva terica,
apariencia ocurra en Hegel, sino expresar un cual es el de un marxismo al que los avatares
movimiento real cuya direccin proyectiva del movimiento de las clases subalternas sobre
solo poda imponer su necesidad en la medida las que se fund ha ido configurando como una
en que se constitua como crtica radical de lo doctrina completa, o por lo menos completa-
existente, de lo que inmediatamente aparece y ble con sutiles procedimientos hermenuticos.
se reviste de una racionalidad legitimadora15. Convertido en religin de Estado, el marxismo
Corrodo por su trnsito mundano, doble- parece reducirse a esa ideologa autoritaria y
gado bajo el peso asfixiante y exterior de la represiva predominante en casi un tercio de
forma de valor sobre el trabajo concreto de nuestro planeta, o en un trmino genrico, po-
los hombres, el marxismo se ha desdoblado bre de teora pero formidable como mito pol-
en sus naturalezas sacra y terrenal al precio tico, con el que se afirma una posicin frente al
mundo, una voluntad de lucha por transformar
una sociedad lacerada e injusta.
15 Vase Bloch (1977: 270-277). Cuando Marx afirma Pero esta realidad incontrovertible, da
que los filsofos solo han interpretado al mundo y de lo cuenta plenamente de la complejidad del fe-
que se trata es de transformarlo, nos est diciendo que nmeno marxista? Si desde que existe como
toda interpretacin es posible nicamente como trans- edificio terico y motor de la historia fueron
formacin y que toda transformacin es interpretacin.
Como podra decirse hoy, el territorio de la interpreta-
constantes las tentativas de reinterpretarlo de
cin se extiende a todo el mundo ya que todo el mundo acuerdo a las distintas experiencias y circuns-
puede ser concebido como lenguaje. tancias, hasta qu punto el objeto marxismo
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx535
se deja aprisionar por un trmino sinttico que fracturas, para transformarse en una historia de
expresa ciertas formas de su constitucin por la pluralidad de los marxismos. Y solo de esta
ms hegemnicas que estas sean pero deja de manera podr ser posible reconstruir cmo y
lado otras, a las que la ortodoxia descalific en qu medida el trabajo terico de Marx y de
como herticas y sin cuya determinacin la los que siguieron tales o cuales de sus ideas o
historia del marxismo puede construirse como en l se inspiraron pudo haber influido para
historia universal al precio de mutilar lo que le utilizar una expresin que reconozco ambigua
es verdaderamente propio, su sustancia prc- e imprecisa en un determinado pas y en un
tico-poltica? As como la historia de la Iglesia preciso momento histrico; hasta dnde fue
no es idntica a la historia del cristianismo ni recuperado por las fuerzas y movimientos so-
la contiene in toto, la historia del marxismo ciales en sus luchas y en la configuracin de
desborda las vicisitudes de la vulgata y de sus sus ideologas, programas y culturas; qu papel
desviaciones. Adems de una historia eso- desempe en la constitucin del socialismo
trica como institucin y como dogma, como como una corriente ideal y poltica.
hecho de ideas y de figuras intelectuales, es in- Desde una perspectiva semejante, que al rete-
negable que hay otra historia suya discontinua ner sus elementos esenciales16 privilegie siem-
y descentrada, plena de morfologas ocultas, pre la diversidad de realidades, de ritmos y de
de sendas perdidas y temporalidades diversas; temporalidades en que tales elementos debie-
una historia esotrica y pluralista en la que se ron operar para ser formas tericas y prcticas
expresa la multiplicidad de tentativas, de pro-
yectos y de resultados de la lucha de las cla-
16 Cuando me refiero a los elementos esenciales del
ses subalternas. Negada como reconstruccin marxismo apunto a tres aspectos que en Marx consti-
ideal, cronolgica y rectilnea de una ortodoxia tuan una unidad inescindible: la crtica de la economa
que no deja de ser tal por el hecho de insti- poltica como ciencia del trabajo fetichizado de los
tuirse a partir de ciertas corrientes o centros hombres; una concepcin de la historia y una metodo-
tericos y polticos de coagulacin, la historia loga historiogrfica por la cual el tiempo histrico se
constituye como teora de las formas a partir del carc-
del marxismo reclama ser construida en su ex- ter sistemtico del presente; la coincidencia de filosofa
trema diversidad nacional. Deja por tanto de y poltica, o dicho de otro modo, la identidad de teora
ser una historia nica, aunque con admitidas y prctica.
536 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
es posible reducirlo, sin desvirtuarlo, a mera perniciosa y asfixiante presencia, es una filoso-
filosofa de la historia, a un momento hoy pe- fa del Absoluto. Pero a ttulo de qu confundir
rimido o por lo menos en irrecuperable crisis los trminos del problema? Una cosa es Marx
del logos en Occidente? En consecuencia, ha- y otra el movimiento marxista y de ningn
blar de crisis del marxismo y no con mayor modo es posible reducir a identidad la extrema
propiedad, de marxistas en crisis18 tiene sen- complejidad de la historia de sus relaciones!
tido si previamente hemos hecho de l lo que No es necesario hacer una indagacin dema-
precisamente nunca pretendi ser: una visin siado sofisticada para mostrar una ntida lnea
del mundo capaz de englobar como mtodo y de continuidad en el pensamiento de Marx que
como teora la totalidad de lo diverso desde se expresa como crtica radical de la filosofa,
una sede privilegiada convertida en Absoluto. de la economa poltica y de la poltica, y es in-
Digo nunca sabiendo que cometo un abuso cuestionable su rechazo a todo intento de con-
de lenguaje, porque si algo fue y es la vulgata vertir a sus ideas en un sistema, su negativa a
marxista, ese tristemente clebre diamat de admitir cualquier ideologa estatalista que se
postulara monopolizadora de la verdad. Puede
decirse, sin embargo, que el vulgo marxismo
18 Recordemos las sensatas palabras de Bobbio: Para
concluir, he comenzado a hablar de crisis del marxis-
pero no solo l no habra existido sin Marx;
mo para adoptar el lenguaje corriente; en realidad para que ciertas visiones, anlisis e ideas suyas con-
quien como yo no es marxista ni antimarxista, y conside- tribuyeron a fundarlo; que contradicindolo el
ra a Marx como un clsico con quien es preciso ajustar movimiento marxista avanz a su amparo y en
cuentas como se hace con Hobbes o Hegel, no existe torno a los problemas que su crtica puso en el
tanto una crisis del marxismo como marxistas en crisis.
Solo un marxista, en cuanto considera que el marxismo
centro de la estructura de nuestro tiempo his-
es una doctrina universal, o un antimarxista, en cuan- trico. Es verdad tambin que el propio Marx
to considera que el marxismo debe ser rechazado del tendi a ser muchas veces marxista. Pero no
principio al fin, pueden correctamente decir, con dolor por esto debemos cambiar las cartas y aceptar
o placer, que el marxismo est en crisis. El primero, por- anlisis indiscriminados que acaban anulando
que no encuentra all lo que crea encontrar; el segundo,
porque de la constatacin de un error decreta su fracaso
la insuprimible dimensin histrica de estos
y su fin. Vase ahora, en espaol, la intervencin de N. problemas. El diamat o, ms en general, el mo-
Bobbio (1982: 76-83) de donde tomamos la cita. vimiento marxista debe ser explicado, y es
538 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
necesario hacerlo porque solo de tal modo ser razones que impidan poner en tensin las poten-
quizs posible destruir o recomponer tradicio- cialidades crticas de su discurso para historizar
nes ideolgicas y culturales que, formadas en el iter de un movimiento que forma parte ines-
el terreno histrico-concreto de constitucin cindible del pensamiento y de la accin de las
del movimiento social, contribuyeron a darle clases explotadas del mundo moderno en favor
a este una identidad sin la cual su autonoma de un reordenamiento democrtico de la orga-
poltica resultaba imposible, pero que hoy re- nizacin del trabajo social y de toda la sociedad
presentan lastres poderosos para dar respues- en su conjunto. Por lo que no se tratara ya de
tas prcticas y tericas a las grandes preguntas dar nihilistamente por concluido un saber al que
de nuestro tiempo. previamente se ha congelado en una forma de-
Es posible pensar entonces que, del mismo terminada, ni de iniciar un movimiento de re-
modo que hace ms de un siglo debi mediar la torno a un Marx verdadero, pero condenado
crtica de la ideologa alemana para que el mo- siempre a la incomprensin, sino de analizar
vimiento socialista se abriera paso como cons- con los instrumentos analticos de que dispone-
ciente alternativa social y poltica al desarrollo mos y pensar en excluir de estos al mundo ca-
de la racionalidad y del dominio capitalista, hoy tegorial marxista es una mera puerilidad esta
sea imprescindible otra labor de crtica seme-
jante sobre la ideologa marxista en una nueva
poca histrica signada por la crisis del Estado, sidad de lo real. Pero la consumacin de las categoras
de la poltica y de las formas generales del in- definitorias de totalidad, progreso y centralidad,
telecto europeo entendiendo este trmino presupuestas en dicha razn y que Marx aunque no
solo l arrastra a su punto de disolucin, lo instala
en el sentido de capitalstico-cntrico. Pero solo en el pasado? Resultara ilusorio negar que el de-
hasta tanto aparezca otro Marx19, no encuentro bate actual sobre el problema del Estado y de lo pol-
tico obliga a examinar crticamente toda la cultura de
izquierda, pero como abrirse a una renovada y ms po-
19 Por el razonamiento que estoy haciendo es eviden- derosa tensin proyectual sin medirse necesariamente
te que este condicional tiene para m un valor mera- con Marx? Si el pasado contina operando sobre el
mente retrico. No creo en tal posibilidad porque me presente cronolgico y tiende a proyectarse al futuro,
parece que con Marx se clausura la tentativa de la razn cmo pensar la transicin sin todo aquello que nos dio
occidental de englobar como mtodo y teora la diver- Marx para entender el pasado y el presente?
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx539
estilo alegrico evocaba Marx la necesidad de vincularse consigo mismos y con la naturaleza.
la filosofa de volver los ojos al mundo exterior, En adelante, todos los misterios que inducan
en el elemento de la actividad humana misma a la teora al misticismo encuentran su so-
considerada como actividad objetiva. Solo all, lucin racional en la prctica humana y en la
en la actividad crtico-prctica del hombre es comprensin de esta prctica. Y en la idea de
posible dilucidar el problema de la verdad o, sociabilidad, o de actividad critico-prctica,
segn sus palabras, de la realidad y el poder, o de praxis, est el ncleo terico de reunifi-
de la terrenalidad de su pensamiento. El mun- cacin de todos los elementos de la vida social,
do sensible que aparece en la vida cotidiana de elementos que, por lo dems, se encuentran
los hombres, en sus construcciones tericas y en la base de toda forma de vida social hist-
cientficas, no es un objeto, o una cosa que la ricamente determinada. Esta idea de Marx hoy
conciencia simplemente refleja, sino siempre aparece como tan obvia que ni valdra la pena
un producto de la prctica histrica global. Es mentarla. Sin embargo, la idea de que el cono-
a partir de este concepto clave de la vida social cer no es una simple actividad descriptiva de lo
como vida esencialmente prctica que puede objetivamente existente sino la construccin
construirse una concepcin materialista de la de un mundo sensiblemente experimental y es-
sociedad. Porque si la vida social es vida esen- tructurado de relaciones constantes y de pro-
cialmente prctica, todos los fenmenos de cesos regulares, implica el establecimiento de
la sociedad deben ser remitidos a las relacio- un principio que ya no puede ser contradicho
nes sociales que los hombres establecen para desde el interior del discurso filosfico.
Que con esta idea que Marx comparte con
modernos es porque los espritus mediocres conciben,
Nietzsche se haya alcanzado, segn palabras
en tales pocas, una idea inversa a la de los estrategas de de Heidegger, la posibilidad ms extrema de
cuerpo entero. Creen poder reparar el dao sufrido re- la filosofa (Heidegger, 1968: 133, 1969)21, sin
duciendo las fuerzas combatientes, dispersndolas, con-
cluyendo un tratado de paz con las necesidades reales,
al revs de lo que hizo Temstocles cuando, amenazada 21 Tanto Marx como Nietzsche permanecen, y no
Atenas por la destruccin, movi a los atenienses a aban- solo exteriormente, ligados a premisas metafsicas;
donar la ciudad, para crear una nueva Atenas en el mar, ellos completan la metafsica y realizan de tal mane-
en otro elemento (Marx, 1982: 131). ra el fin de la filosofa en absoluto. En el platonismo
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx541
lograr romper no obstante con las premisas seguimos girando en la rbita de Marx, es de-
metafsicas a las que se mantuvieron ligados, cir, en los temas que l coloc, resolvindolo
siendo un problema relevante no anula la radi- o no, en el centro de la estructura de toda una
calidad de sus propuestas. Despus de Marx y poca histrica a cuya agona estamos asistien-
Nietzsche, el pensamiento filosfico ya no pue- do sin que lo nuevo se descubra todava en sus
de ser proseguido libremente y debe limitarse determinaciones conceptuales. Lo que ensea
a los sucesivos renacimientos de los epgonos el concepto, ya lo muestra en su necesariedad
y de sus variantes. Para una conciencia laica la historia, deca Hegel; solo en la madurez de
como la que me empeo en situarme interesa la realidad aparece lo ideal frente a lo real, y
poco que ambos pensadores estn ms ac o erige a este mismo mundo, aprehendido en su
ms all de los umbrales de la nueva poca que sustancia, en la figura de un reino intelectual
vislumbramos; o epgonos o heraldos marcan (Hegel, 1975: 26)22. En definitiva, la verdad del
un insoslayable punto de flexin de la cultura marxismo no reside en que tales o cuales afir-
moderna. Si tal como recordaba Marx todo maciones suyas no puedan aun ser refutadas
gran pensador condena a las generaciones su- tarde o temprano lo sern, o ya lo estn sien-
cesivas a explicarlo, de un modo u otro, sacra- do; la validez de la teora marxista deriva del
lizndolo a despecho de aquello que lo cues- hecho de que es, con todo lo que esto implica,
tiona o desdendolo como perro muerto, el juicio existencial sobre una poca del mundo
todava no concluida23. He aqu la razn de por
clsico de reproduccin del capital hoy apa- una nueva perspectiva de desarrollo de lo po-
rece ante nuestros ojos como una realidad in- ltico (Auciello, 1981: 47)24. Considerada como
controvertible en la crisis del Estado social. momento de pasaje a la apertura de un nuevo
Como bien se ha sealado recientemente, continente estatal y terico, o sea, como una
fase nueva de las formas de la reproduccin, la
[] el anlisis combinado de los fenmenos de crtica de Marx se manifiesta en toda su moder-
superproduccin y del carcter contradictorio na significacin, a condicin de que se admita
del dominio del tiempo de trabajo; la imagen fun- las consecuencias que de aqu derivan sobre su
damental de la crisis como el violento restable- propio sistema terico, que grafican la presen-
cimiento de la unidad entre momentos indepen- cia de fronteras que para ser atravesadas re-
dientes y el violento volverse independientes de quieren de su reconstruccin. Porque ya no es
momentos que esencialmente son una sola cosa; posible restringir la historia del antagonismo
el esquema de una relacin deductiva entre de- poltico al desarrollo de su ciclo estatal-insti-
sarrollo y crisis y el consiguiente emerger de un tucional, tratar de reducirlo en clave econmi-
lmite en el mantenimiento constante de la for- ca implicara instaurar un verdadero axioma
malizacin del trabajo delimitan en su conjunto de clausura del marxismo terico que acabara
el permetro de las adquisiciones ms duraderas vedndole toda capacidad de proyeccin de las
de Marx. formas moleculares de la transicin. Sera una
manera de resolver en negativo los objetivos
Pero la imposibilidad de reducir a los trmi- elementos de crisis del sistema terico de Marx
nos de El Capital (Marx, 1980a) la diversidad abiertos por la crisis del Estado y de la poltica
de los elementos del anlisis deriva precisa- en la sociedad moderna.
mente del hecho de que la teora de la crisis Es preciso comprender que en las condi-
de Marx se evidencia, a un mismo tiempo, ciones actuales la modificacin radical de las
como el anuncio del agotamiento de una for-
ma poltica de la dominacin capitalista y
24 Vase tambin todo el apartado Sviluppo, socializ-
como apertura de un nuevo tiempo suyo, como zazione e forma politica della crisi in Marx (Auciello,
clausura de un modelo lineal de las relaciones 1981: 11-47), que desarrolla la lnea argumental aqu
entre las clases y como individualizacin de presentada.
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx545
los lmites y barreras del mismo25. La mer- suturada epocalmente en trminos de una
canca, que era objetivacin de una relacin revitalizacin del Estado de derecho hoy en
social, estalla, rompindose la naturalidad del extincin. El hobbesiano estado de guerra
cambio constitutivo-gentico entre fuerza de que se instala en el escenario del mundo tiene
trabajo y capital. La mercanca deja de ser sn- como a uno de los actores la materialidad de
tesis real (la realidad tal cual es, la realidad un sujeto diverso, mltiple, contradictorio en
del mundo capitalista, como sita Marx en s mismo, y como tal irreductible tambin al
el primer tomo de El Capital (Marx, 1980a)
el punto de partida de su anlisis) y la fuer-
za de trabajo deviene trabajo vivo autnomo. peso relativo respecto de las dems partes del mismo
El dominio capitalista, en adelante, deber sistema. El Estado, como mquina, aparato, no solo
de dominio sino tambin de administracin, no solo
refundarse en un posicionamiento de poder como estrato de gobernantes sino tambin como cuer-
colocado fuera de la relacin econmica po de funcionarios, comando y ejecucin, decisin ms
que representaba el capital, pero la crisis de burocracia, Schmitt ms Weber: esta forma de Estado
gobernabilidad que involucra una fase seme- est en crisis general (Tronti, 1982: 54). Y esta crisis
jante muestra los obstculos insorteables que es acompaada de manera paralela y convergente por
una crisis general del partido poltico. El punto crtico
plantea la no asimilabilidad de la subjetivi- que atraviesa hoy el hecho histrico de la organizacin
dad separada de lo social dentro de la snte- de las masas, seala Tronti (1982), deriva del hecho de
sis sistmica. Y digo insorteables porque la que tanto el Estado como el partido han perdido el mo-
ruptura del viejo contrato que esta dilatacin nopolio de la poltica. La notable dilatacin de la sub-
irreductible de la subjetividad plantea en tr- jetividad que tanto el capitalismo como el socialismo
crearon en las ltimas dcadas y que tuvieron en 1968
minos de la crisis de la forma Estado y de la un agudsimo momento de manifestacin no pareciera
crisis de la forma partido26 ya no puede ser ser integrable a travs de los mecanismos de una so-
ciedad altamente conflictuable en Occidente, o de un
sistema fuertemente ideologizado como en los pases
25 Vase Marx (1972, Vol. I: 373-377 y Vol. II: 227-230). de socialismo real. El hecho de que esta tendencia a
Vase tambin Rosdolsky (1978, cap. 28: 457-481), dedi- la crisis del Estado en los actuales sistemas polticos
cado especficamente al tratamiento del tema. se manifieste de las ms variadas maneras no alcanza
26 Crisis de la forma Estado en el sentido de que la a velar la nitidez de un proceso para el que hoy se ha
parte Estado de los sistemas polticos tiende a perder acuado el trmino de ingobernabilidad.
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx547
sueo utpico de una sede privilegiada desde historia. Es intil que desde nuestras ventanas
la cual se dicte ley al mundo para el cual el intentemos percibir sus movimientos subterr-
comunismo aparece no ya como un fin sino neos, o queramos reproducir la laberntica tra-
como una contingencia posible. Pero en la ma de sus desvelos. Se requiere salir de la casa
medida en que solo se trata de una posibili- para que la realidad de lo otro, de lo diverso,
dad contingente, la existencia de otros acto- carcoma nuestras certezas. Pero advenir a lo
res nos enfrenta al espectro mortfero de la diverso implica necesariamente destruir el si-
catstrofe. tio del que se parte? No se corre de tal modo
La pobreza actual de la teora no encuentra el riesgo de pagar con un desarme de la orga-
por esto su justificacin en s misma, o por lo nizacin y con un debilitamiento de la relacin
menos solo en s misma, sino primordialmente de fuerzas una fuga adelante tras la ilusin de
en la tenaz resistencia del mundo real, del dife- que todo puede hacerse a condicin de abando-
renciado mundo del antagonismo social, a esa nar los grandes principios?27 Se comprender
aproximacin al concepto de la que Marx ha- entonces por qu el dilema de desterrar o no al
blaba que pueda permitirnos hacer de su mor- marxismo es un dilema falso, una nueva tram-
fologa concreta no ya algo de lo cual sabemos pa de la razn para eludir el verdadero debate
sino el reconocimiento de un campo de fuerzas sobre el carcter ambiguo de la subjetividad en
cognoscible, aunque no unificable. Me pregun- la edad moderna.
to, sin embargo, hasta dnde una reformula- La crisis de la razn histrica marxista,
cin radical de las teoras y de las prcticas de aunque no solo de esta puesto que, como ya
la transformacin puede efectuarse sin recurrir
a los anlisis, a las tradiciones, a las concep-
tualizaciones tericas de que disponemos? Es 27 Vase Tronti (1982: 53). Es verdad que hay momen-
verdad, como evoca Bjar (s/d), que fuera de tos de clausura de toda una poca histrica en los que
casa hace fro, o dicho de otro modo, que resulta inconducente mirar hacia atrs para encontrar
los marxistas pero solo ellos? se resisten a en el pasado las respuestas a los desafos del presente.
Pero aunque, como alguien recordaba, sea particular-
reconocer el viejo topo que fatigosamente y a mente difcil saber ser herederos de s mismos, no nos
la intemperie sigue excavando los cimientos queda otro camino que medirnos con el pasado y el pre-
del mundo y corroyendo la continuidad de la sente para proyectar el futuro
548 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
vimos, tambin ella es heredera de toda una a crtica radical a los contemporneos y al es-
cultura que fij sus presupuestos y determi- tado de cosas existente. Este es el sentido que
n sus lmites; la crisis de la idea mtica de un Marx daba a la Selbsverstndigung, en cuanto
tiempo homogneo y continuo que desemboca inteligencia de s y del mundo y al modo en que
en el comunismo, nos devuelve a la laicidad de deba proceder la crtica.
un mundo que no tiene asegurado un desti- La posibilidad de medirse con la gran cultu-
no ni un futuro venturoso, excepto el que los ra burguesa, con ese pensamiento negativo
hombres puedan conquistar para s; que no que a travs de Nietzsche y Weber someti a
tiene una direccin nica, salvo la que impone una crtica decisiva e irreversible la pretensin
la reproduccin de un sistema que conlleva la del Estado moderno de fundar instancias he-
destruccin del sentido mismo de lo humano. gemnicas totalizantes, sin la cual le resultara
Sera una tarea vana negar la importancia, yo imposible aferrar los nudos centrales del de-
dira trascendental, del curso laicizador que la bate en torno al significado actual de la crtica
realidad y el intelecto moderno est imprimien- del Estado y de lo poltico, depende de la ca-
do al pensamiento de Marx y al marxismo. Solo pacidad que muestre la cultura de izquierda de
un curso semejante permitir, como ya lo est privilegiar el carcter crtico del pensamiento
haciendo, que las lneas de demarcacin entre de Marx. Privilegindolo, ya no tendr sentido
el marxismo y las otras formas de indagacin para el marxismo la obsesiva bsqueda de su
social y de emancipacin poltica, provenien- identidad en la restauracin de una visin del
tes de tradiciones distintas, pierdan la rigidez mundo concebida en trminos de competencia-
que el Miserabilismus de la vulgata marxis- exclusin con respecto a la cultura moderna, o
ta de la ortodoxia logr darle durante casi un en una empirista admisin de la complejidad, o
siglo. Rescatado del cielo de la metafsica, un finalmente en una reconstruccin que lo con-
marxismo laico podr volver traslcida la cate- vierta en una suerte de verdad inmanente de la
gora de crtica que lo funda. Crtica, no como multiplicidad de los juegos, tal como advierte
elaboracin de aparatos conceptuales defini- agudamente Cacciari (1977: 25)28. Pero negado
tivos, ni como una marcha inexorable hacia
la Ciencia, sino como un hilo conductor que
avanza autocriticndose al tiempo que somete 28 Me refiero a juegos en el sentido de multiplicidad
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx549
humana se plantea cuando los procesos hist- donde lo que interesa en realidad no es lo que
ricos la arrancan de su vida natural. Si la iden- somos sino lo que deberemos ser.
tidad solo puede definirse como oposicin a No me propuse, por lo tanto, escribir un tex-
lo otro, a lo diverso y distinto, la pregunta por to sobre un episodio puntual de historia de las
la naturaleza especfica de cada pueblo remite ideas, sino efectuar una reconstruccin proble-
siempre a una dimensin comparativa que por mtica de la manera en que Marx se situ fren-
su propia naturaleza es de carcter hipottica. te a realidades con las que tuvo que enfrentar-
La dilucidacin del carcter histrico de las so- se cuando encar los grandes fenmenos de la
ciedades latinoamericanas solo poda ser enca- poltica internacional. En otras palabras, intent
rada convirtiendo a Europa en el punto desde ver cmo funcionaron ciertos anlisis, teoras
el cual semejanzas y diferencias adquiran con- y tradiciones en el propio Marx para tratar lue-
tornos conceptualizables. Entre muchas otras go de ir ms all de l y encarar la cuestin de
razones, por el hecho de que el pensamiento por qu el socialismo no pudo transformarse en
europeo fue, entre nosotros, un presupuesto Amrica en una alternativa real de la morfologa
universal nunca puesto en cuestin para siste- concreta que adquirieron los procesos de cons-
matizar de una manera racional cualquier tipo trucciones estatales y de nacionalizacin de las
de reflexin sobre la naturaleza y las caracte- masas ocurridos en nuestra regin. Como recha-
rsticas definitorias de la regin y de cada una zo la idea de una ajenidad estructural del socia-
de sus formaciones nacionales. Y fue esta sin lismo o del marxismo a un continente colocado
duda la causa que llev a una de las inteligen- no se sabe por cules razones al resguardo de
cias ms advertidas del problema a enfatizar, los movimientos polticos y sociales que emer-
en la advertencia de una obra excepcional, gieron de la sociedad moderna, creo firmemen-
que no hay salvacin para Indo-Amrica sin la te que los obstculos que el socialismo no pudo
ciencia y el pensamiento europeos y occiden- sortear para convertirse en una significativa y
tales (Maritegui, 1977: 12). En el fondo, y no perdurable corriente ideal son los mismos que
siempre claramente explicitado, la discusin impidieron la efectivizacin de procesos verda-
sobre nuestra identidad no es sino el aspecto deramente democrticos y la instauracin y per-
terico y la transfiguracin ideolgica de un manencia de democracias en Amrica Latina. La
problema de naturaleza esencialmente poltica, pregunta finisecular acerca del porvenir de las
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx551
aislar causas de no interesa qu ndole. Pero Es evidente que una y otra dimensin guar-
aun aceptando una forma de razonar que pre- dan una estrecha relacin mutua. Solo una pro-
supone una nocin del tiempo histrico hoy funda reforma intelectual y moral en el senti-
indefendible, si concebimos a la democracia do gramsciano poda romper la inerte envoltura
no como una superestructura del capitalismo que mantena a las masas populares en la pasi-
sino como una creacin popular, es evidente vidad, pero para ello se requera de la presen-
que el anlisis debe orientarse hacia la recons- cia de una lite transformadora cuya existencia
truccin pero no es ms correcto hablar de estaba condicionada por la puesta en fusin de
construccin? morfolgica de los diversos esas mismas masas. Roto o ausente este me-
y entrecruzados niveles horizontales de estruc- canismo de alimentacin recproca, la cultura,
turas, donde lo que realmente interesa es la for- como resultado de las acciones humanas, redu-
ma en que estas intervienen en el tejido social case a ilustracin neutralizante y el espritu
y no el revelamiento de un atributo particular pblico permaneca anclado en el tradicionalis-
otorgado a tal o cual de ellas por una interpre- mo autoritario. En este irresuelto nudo gordiano
tacin finalista de la historia. Y en este sentido se empantan la democracia americana, pero
resulta de fundamental importancia el nfasis la incapacidad de romperlo est tambin en el
que pone en su ensayo Paz sobre dos dimen-
siones de la realidad latinoamericana que el
reduccionismo economicista ha tendido a sos- conjuncin de las dos dimensiones aqu sealadas? Re-
layar: los insorteados obstculos con que debi cordemos las palabras de Gramsci cuando sintetizaba en
enfrentarse la conformacin de una corriente dos puntos fundamentales la funcin del socialismo: la
formacin de una voluntad colectiva nacional-popular
intelectual crtica y moderna, por un lado, y por de la cual el Prncipe moderno es al mismo tiempo or-
el otro la inercia y la pasividad, esa inmensa ganizador y expresin activa y operante. El movimiento
masa de opiniones, hbitos, creencias, rutinas, socialista deba ocupar en las conciencias de las masas
convicciones, ideas heredadas y usos que for- populares el sitio ocupado por la divinidad o el impera-
man la tradicin de los pueblos (Paz, 1982)30. tivo categrico, y en tal sentido poda convertirse en la
base de un laicismo moderno y de una completa laici-
zacin de toda la vida y de todas las relaciones de cos-
tumbres. Como fundamento de la civilizacin moderna,
30 Qu otra cosa es el movimiento socialista sino la qu es la democracia sino esta laicizacin del poder?
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx553
Me preguntaba, y lo sigo haciendo, hasta qu verdadero que deba ser salvado a toda costa
punto la oclusin marxiana de nuestra reali- de las falsificaciones de sus discpulos, sino
dad puede ser leda exclusiva o fundamental- porque todo anlisis fundado exclusivamente
mente en trminos tericos, es decir, en base a en la presencia constrictiva en su pensamien-
la contradiccin que emerge entre un modelo to de redes categoriales que predeterminan
terico-abstracto y una situacin irreductible a su mirada oscurece aun sin proponrselo
sus parmetros esenciales. Y la pregunta tiene un problema ms relevante, cual es el de su
importancia porque, si se contesta afirmativa- asistematicidad33, con la entera exigencia
mente la conclusin de Franco pero no solo
de l, resulta incontrovertible: El hecho de
que Marx no percibiera las regularidades de 33 Vase en la reciente Introduccin de Oscar del
Barco a las Notas marginales al Tratado de economa
la realidad latinoamericana no se explica por poltica de Adolph Wagner, de K. Marx (1982: 11-28),
la inexistencia de estas, sino por la perspectiva una densa y significativa exposicin de los alcances que
desde la cual las analizaba. Dicha perspectiva puede tener para la reinterpretacin de Marx una lec-
era un resultado de su adhesin a la modalidad tura del carcter fragmentario de su discurso. Para Del
particular que tom la relacin nacin-Estado Barco, el hecho de que siempre dejara inconclusos sus
escritos no es producto de la impotencia creadora del
en Europa y tea necesariamente su concep- autor ni de falta de tiempo debido a una sobrecarga de
cin de la poltica, del Estado, de las clases, en sus tareas polticas; se trata, ms bien, de una compleja
realidad, del ntimo curso histrico de los pro- mutacin en el objeto de estudio de Marx y, consecuente-
cesos. La visin eurocntrica de Marx era, mente, en la perspectiva del enfoque terico. Por causas
por tanto, consecuencia inevitable de su con- [] que constituyen lo diferente del sistema capitalista
y que descentran todo el aparato teortico explicativo,
cepcin, de su sistema de pensamiento. el objeto ha perdido su traslucidez y asibilidad, de ma-
Tiendo a pensar que un razonamiento es- nera tal que el discurso que pretende dar cuenta de ese
tructurado de la manera en que lo hace Franco, objeto no puede presentarse como un todo terico, sino
siendo vlido para explicar las nervaduras que est constreido a ser un discurso molecular, genea-
esenciales del discurso marxista sobre la lgico []; ese saber, en sentido propio, intenciona una
realidad a la que solo es posible acercarse a travs de los
realidad latinoamericana, acaba haciendo de restos y las fracturas, los deslizamientos, las fallas y los
Marx su prisionero. Y es esto lo que me parece desechos de lo que durante tanto tiempo, y al menos en
discutible. No porque crea que exista un Marx el proscenio histrico, se crey algo compacto y legal,
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx555
que esta reclama de individualizar los puntos limitaciones de orden terico oscurece en vez
lmites de su pensamiento; todas esas fisuras de aclarar la cuestin? No pudiendo por ahora
por donde se cuela un discurrir que en su pre- extenderme en la consideracin de temas que
tensin de dar cuenta de la densidad refrac- todava despiertan en m ms interrogantes que
taria no solo a la teora, por supuesto de la respuestas, me limitar simplemente a plantear
trama social en su devenir histrico retorna algunas observaciones sobre las que valdra la
pendularmente a sus propios parmetros para pena seguir debatiendo. Veamos las referidas a
criticarlos y redefinirlos. Esta es la razn por la utilidad de establecer rgidos criterios de pe-
la que creo que trabajar en Marx obliga siem- riodizacin en la obra de Marx, a partir de los
pre a criticar en l todo aquello que lo impul- cuales pueda fundarse un anlisis en trminos
saba muchas veces a ser marxista. No niego de ruptura de paradigma, y la que versa sobre
que tal observacin recae tambin sobre mi la naturaleza de su eurocentrismo.
texto: ledo a dos aos de distancia ofrece Es indudable que mi texto comparte con
fundadas razones para esa inquietud que en los de Franco (1981; Franco, Tern y De pola,
realidad es ms bien insatisfaccin que siem- 1981) y me refiero especficamente a los su-
pre me inspir. Pero como no se trata aqu de yos porque son los que de manera ms clara y
justificar lo hecho sino de examinar una forma tajante han llevado a sus consecuencias extre-
de proceder de la crtica, poner el acento en mas algunos de mis anlisis un nfasis exage-
el carcter asistemtico del pensamiento de rado en ciertos cambios sucedidos en el pen-
Marx obliga a no encerrar nuestro trabajo en samiento de Marx, luego del fracaso de la re-
la viviseccin de sus limitaciones tericas volucin europea de 1848. Para designar tales
sino a proyectarlo hacia la plena admisin de cambios hemos utilizado expresiones fuertes
su radical ambigedad. como las de viraje radical, mutacin, quiebra,
En torno a qu problemas creo que un ra- superacin, cambio y hasta ruptura de para-
zonamiento fundado en el privilegiamiento de digma, que prestaron la utilidad de agredir
violentamente la conviccin de una continui-
dad sin relieves del discurso marxiano. Pero
una pura objetividad estructurada segn los cnones de hasta qu punto es correcto concebir como
la Razn (ibd., pp. 13 y 14). verdaderas rupturas estos cambios? Y si no
556 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
[] no afecta la naturaleza, por as decir, autosu- seguir los criterios interpretativos que de aquel
ficiente, autocentrada, o cntrica [] de todo el se deducen. En qu sentido los soslaya o los
proceso de configuracin capitalista burgus que, violenta? En el sentido de que lo poltico tien-
en este sentido, no puede no decirse europeo y, de a ser visto no como una expresin lineal de
sin embargo, tambin en este caso est referido una relacin de fuerzas instalada en lo econ-
(al menos hasta los tiempos de Marx) solo a aque- mico, en la esfera econmico-productiva, sino
llas zonas particulares de Europa en que la abs- como autnomo lugar de resistencia contra el
traccin [] se habra realizado o se encamina a dinamismo revolucionario de la sociedad civil.
completar su dominio (Filippi, 1982). Si en su juventud su reflexin estuvo orientada
a tratar de ofrecer una respuesta al problema
No creo que pueda discutirse esta correcta de la autonomizacin de lo poltico como ca-
puntualizacin de Filippi, pero quizs valga la racterstica esencial del proceso de autocons-
pena detenernos en ella para mostrar de qu titucin del Estado moderno centralizado; si
modo nos sita frente a uno de esos nudos concibi la continuidad de la revolucin como
problemticos a los que antes hice mencin y la expulsin de la sociedad civil de la categora
sobre los que conviene reflexionar. Porque es de lo poltico, las vicisitudes de la revolucin y
precisamente en su exilio londinense, cuando su fracaso en 1849 han hecho emerger el peso
inicia con los Grundrisse (Marx, 1972) el pe- de la poltica con toda su fuerza. El agotamien-
rodo ms productivo dedicado a la crtica de to de la revolucin muestra la solidez del blo-
la economa poltica, el momento en que Marx que de fuerzas tendientes a la conservacin,
afronta con mayor pericia y dedicacin los pro- que mantendrn el sistema de equilibrio eu-
blemas de la poltica internacional y de la histo- ropeo impuesto desde antes de la Revolucin
ria diplomtica. Lo que quiero destacar es que, Francesa. Colocado en la situacin de obser-
en la misma etapa de su vida en que redacta los vador tendencioso del desplegarse del capita-
textos que han sido tradicionalmente conside- lismo en el mundo, su anlisis del proceso real
rados como la manifestacin del materialismo de produccin le permite analizar de manera
histrico, efecta simultneamente un anlisis crtica la naturaleza de las fuerzas sustentado-
de los grandes temas de la poltica internacio- ras de tal equilibrio, y de las que en su interior,
nal en los que paradjicamente muestra no y fuera de l, son los protagonistas del mundo
558 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
modelo o sistema, como simple escenario reconoce a la sociedad civil una fuerza disrup-
(superestructural), a cuyas espaldas se agita tiva de propagacin, asigna a lo poltico y a lo
la realidad de las clases. Como sealo en mi diplomtico que se concentran en el Estado la
texto, la negativa a dotar de eficacia propia a tarea de bloquear la sociedad civil, de sofocar
la esfera estatal era una consecuencia inevi- sus potencialidades revolucionarias, por lo que
table de las modalidades de constitucin del en su pensamiento gozan de un estatuto am-
sistema de Marx, expuesto en trabajos como pliamente autnomo. Lo poltico es frecuente-
los Grundrisse (Marx, 1972) el Prlogo de mente visto por l como el autnomo lugar de
1859 a la Contribucin a la crtica de la eco- resistencia contra el dinamismo de la sociedad
noma poltica (Marx, 1980c) y El Capital
(Marx, 1980a).
podra haber citado muchos otros textos orientados en
Pero, y aqu viene la paradoja, por esos mis- el mismo sentido. Porque este principio de Marx es fun-
mos aos, en sus anlisis concretos, Marx damental en su razonamiento, el marxismo tuvo siem-
privilegia la autonoma de la poltica hasta tal pre serias dificultades para explicar el poder dictato-
punto que puede analizar el asiatismo ruso- rial. Cuando, como en el caso de Napolen III, el Estado
mongol, por ejemplo, en sus solas compo- no apareca dominado por ninguna clase determinada,
el hecho era presentado como la resultante de una si-
nentes poltico expansionistas34. As como tuacin transitoria de equilibrio de fuerza entre las
clases, que permita una momentnea autonomizacin
del Ejecutivo. Es esta situacin particular la que Marx
34 Vanse, por ejemplo, sus Revelaciones sobre la describe en sus escritos histrico-polticos como Las
historia diplomtica secreta del siglo XVIII (Marx, luchas de clases en Francia (Marx, 1973a) y El diecio-
1980b). Este texto casi desconocido de Marx evidencia cho brumario de Luis Bonaparte (Marx, 1973b). Pero
por s mismo hasta qu punto una lectura paralela rela- lo que quedaba sin explicacin era el hecho de que, una
tiviza, o por lo menos condiciona y delimita, el valor ge- vez instaurado, el Estado dictatorial, estaba siempre en
neral de algunas afirmaciones por todos aceptadas, y de condiciones de perseguir una poltica independiente
las que en mi libro me hice partcipe. Por ejemplo, en la porque en realidad se haba convertido en una potencia
pgina 130 sostengo que la negacin del Estado como en s mismo. Lo cual, y aqu vuelve a reaparecer la pa-
centro productor de la sociedad civil es un principio radoja marxiana, es lo que muestra con lujo de deta-
constitutivo del pensamiento de Marx. Cito all el cues- lles y hasta con exageracin Marx en sus Revelaciones,
tionamiento que l hace de la concepcin hegeliana de redactadas, como se sabe, en la misma poca de sus
la productividad de la sociedad civil por el Estado, pero artculos sobre la revolucin en Espaa y sobre Bolvar.
560 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
civil35. En mi ensayo aclaro que este privilegia- que hay suficientes razones para refrendar esa
miento del carcter poltico de ciertas situa- afirmacin, pero me preocupa que el relega-
ciones siempre presente en Marx pertenece miento de esta aceptacin de la autonoma de
ms bien a los puntos de fuga del sistema, an- lo poltico a la condicin de punto de fuga del
tes que ser deducibles del sistema mismo. Creo sistema le otorgue un carcter tan excepcional
que acabe finalmente por arrinconar en una
supuesta anomala o heterodoxia del pro-
35 Aunque existan diversas teoras marxistas de la pio Marx todo aquello que en realidad muestre
poltica, no existe en cambio una teora marxista de la la diversidad de formas en que se explicita su
poltica. Como subraya Bongiovanni, lo que existe, en crtica de la poltica. No pudiendo convertirse
realidad, es una crtica marxiana de la poltica. Cuan- en ejemplificaciones de un mtodo preconsti-
do Marx adopta en positivo categoras de la poltica no
las reelabora (lo cual sera imposible), sino que toma
tuido (o deducido), los exmenes histricos y
en prstamo aquellas provenientes de la gran tradicin polticos de Marx son finalmente separados de
democrtica y revolucionaria precedente. [] Pero en aquellas obras suyas privilegiadas como teri-
su anlisis las categoras de lo poltico y hasta de lo di- cas, y reducidos a escritos de ocasin, pane
plomtico gozan de amplia autonoma: gravitan sobre lucrando, y por lo tanto menores. La divisin
la realidad histrica, en sus escritos periodsticos, po-
lticos e histrico-diplomticos, seguramente no me-
de sus obras o escritos en mayores y menores
nos y quiz ms que la economa y las clases de sus funda la posibilidad de una lectura donde las
epgonos marxistas. En Marx, en cambio, lo poltico anomalas constituyen una forma indirecta
es con frecuencia visto (internacionalmente) como el de demostrar la existencia de una norma, o,
autnomo lugar de resistencia contra el dinamismo re- dicho de otro modo, de una ortodoxia.
volucionario de la sociedad civil (Bongiovanni, 1981:
li). Desde este punto de vista, creo que es cuestionable
De ah que me parezcan fuertemente cues-
la observacin de Franco de que la falta de elaboracin tionables todas aquellas posiciones que, al en-
en Marx de un conjunto sistemtico de categoras po- fatizar en Marx su construccin terico-siste-
lticas independientes le impidi identificar los fen- mtica, descalifican el valor de escritos suyos
menos reales en su propia esfera e identificar las deter- que la contradicen, sin advertir que esta cir-
minaciones de la institucionalidad poltica, puesto que
tal ausencia no lo torn desvalido ante el curso ntimo
cunstancia suscita un problema a dilucidar. Si
de otro proceso el de Rusia que tambin descenda la masa de significantes y de enunciados cuyo
de las alturas. conjunto constituye la obra marxiana no es un
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx561
todo homogneo sin diferencias ni jerarquas, eurocntrico, como destaca Franco (Franco,
cmo pensar y establecer la relacin que es- Tern y De pola, 1981: 70), resultara extrema-
tos escritos guardan con la obra global? Hasta damente difcil no encontrarlos en toda la obra
qu punto su lectura estuvo o est condiciona- de Marx desde sus primeros escritos hasta los
da desde un principio por la concepcin global ltimos. Los ntidos y paradjicos descentra-
del sistema que la subtiende? Pero debemos mientos de la historia que advertimos en sus
preguntarnos tambin si ciertos escritos (los escritos tardos sobre Rusia o las comunidades
referidos a Espaa, Rusia, Irlanda, Polonia o de aldea, adems de remitirnos a tensiones de
Amrica) estn o no en condiciones de inau- su pensamiento claramente distinguibles en
gurar, a su vez, una definicin o redefinicin de sus trabajos juveniles, no requieren para ser
la morfologa del corpus terico global, y bajo explicados que se los conciba como abandono
qu requisitos pueden aspirar a reformar, re- o modificacin radical de ningn paradigma.
construyndolo, la identidad del sistema hasta El rechazo por parte suya de la tentativa de
ahora admitido. transformar su reconstruccin gentico-es-
Son estas las razones por las que descreo de tructural en una teora histrico-filosfica, que
la utilidad de extrapolar de los escritos de tal para Franco implica el pasaje de un sistema
o cual poca de Marx una serie de elementos interpretativo a otro, no requiere en realidad
o de creencias para ordenarlos y jerarquizarlos de la sustitucin de un paradigma que, fundado
luego de modo tal que constituyan un paradig- como l lo hace, puede admitir anomalas que
ma, el que por supuesto no podra tener otro en definitiva no lo cuestionan como tal.
atributo que el de eurocntrico. Pienso que Franco advierte las dificultades que plantea
la creencia en el progreso, en la necesidad del una interpretacin teoricista cuando acla-
dominio del hombre sobre la naturaleza, en la ra que el pasaje de un sistema interpretativo
revalorizacin de la tecnologa productiva y a otro no es suficientemente claro, no solo en
en una laicizacin de la visin judeocristiana el plano del contenido sino tambin en el de
de la historia, subyacente en el pensamien- los tiempos (Franco, 1981: 21), hecho este
to de Marx, jams lo abandona. Por lo que si que desde mi punto de vista tiene una impor-
estos elementos constituyen el basamento tancia hermenutica radical en la medida en
valorativo y cultural de un tpico paradigma que obliga a contextualizar o, dicho de otro
562 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
modo, a politizar las lecturas de los inocul- bastarda, impura, de una idea que lo sustenta y
tables cambios, desplazamientos, alteraciones trasciende y que designa realidades tan fuertes
de los centros de referencia, incorporacin de como la de Occidente, de metafsica occi-
nuevas temticas, evidentsimas en el discurso dental, etc. Si as fuera el caso, como creo que
marxiano. En definitiva, estoy firmemente con- lo es, Marx es tan eurocntrico como Bolvar,
vencido de que existen en Marx concepciones Mart, Sarmiento, Rosas o cualquier otro; toda
fuertemente arraigadas, elaboraciones tericas Amrica es eurocntrica, y de un modo tal que
fuertes, que fundan una lectura en clave de la categora deja de tener valor explicativo al-
sistema, al cual, como bien distingue Filippi, guno para analizar el tema que nos preocupa.
deberamos designar con mayor propiedad ca- Cuando Marx cuestiona de hecho el paradig-
pitalstico-cntrico. Si queremos ser estrictos, ma de una sucesin unilineal de transformacio-
no podemos hablar de eurocentrismo frente nes histricas que emerge de sus textos y del
a una elaboracin que reconoce explcitamen- cual es muchas veces prisionero, sienta la po-
te el desplazamiento del centro de gravedad sibilidad de pensar las diferencias, el paralelis-
capitalista y por tanto el centro de la revolu- mo, la discontinuidad temporal de los procesos
cin de Europa occidental a diversos otros lu- de transformacin. En esos momentos, que no
gares; a menos que otorguemos a dicha nocin estn situados en una precisa etapa de su vida,
un significado ms filosfico, y no referido o solamente en ella, que no son por tanto pe-
por tanto a la ideologa o al gusto de Marx, riodizables porque recorren transversalmente
ni tampoco a su modelo terico-abstracto. su pensamiento, manifiesta de manera incon-
Desde esta perspectiva podemos preguntar- trovertible que lo asedian otras visiones o ideas
nos hasta dnde ese sentido filosfico de eu- en las que las figuras dialcticas son continua-
rocentrismo hace referencia ms bien a la idea mente forzadas, las contradicciones destroza-
de una unificacin ecumnica de los hombres, das en sus elementos constitutivos, el movi-
a una suerte de polis que permita pensar al miento histrico permanentemente dislocado y
gnero humano como una unidad, y si pensar- proyectado hacia adelante sin direccin ni sen-
lo de esa manera no establece por s mismo tidos previos, o preconstituidos. No creo que
ciertos criterios antropocntricos en base a los este sea el Marx verdadero que deba sustituir
cuales el eurocentrismo no es sino una forma a cualquier otro descalificado como falso, por
Marx y Amrica Latina: El Bolvar de Marx563
la sencilla razn de que uno y otro estn siem- explicativas de su mtodo. Ninguna de estas
pre presentes de alguna manera en una obra consideraciones, por ms presentes que estn
que, al rechazar aparatos conceptuales defini- en Marx y que influyan sobre su manera de si-
tivos para analizar los problemas sobre los que tuarse frente a la realidad, me parecen suficien-
versa, acaba siendo tan enigmtica como fas- tes por s mismas para explicar el fenmeno.
cinante. Es la plena aceptacin del carcter no Todas ellas menosprecian, curiosamente, la
unvoco del pensamiento de Marx, recorrido perspectiva poltica desde la cual Marx analiza
como est por fuertes tensiones problemti- el contexto internacional, al mismo tiempo que
cas, lo que me impulsa a enfatizar la impronta sealan su falta como una consecuencia inevi-
ensaystica de mi trabajo. A los lectores les table de la rigidez de su hiptesis interpretati-
tocar juzgar hasta dnde mi propsito ha sido va. No eran esquemas tericos definidos, sino
alcanzado, pero definir su intencin es ya una ms bien opciones estratgicas consideradas
forma de preconizar un estilo de trabajo capaz como favorables a la revolucin, lo que lleva-
de sustraerse a toda aproximacin totalizante, ba a Marx a privilegiar campos o a jerarquizar
como una posibilidad concreta de encarar pro- fuerzas. La matriz de su pensamiento no era
ductivamente los diversos y contradictorios ni- por tanto el conocimiento del carcter progre-
veles de problemas que la realidad plantea; una sivo del capitalismo sino la posibilidad que esto
realidad que, como la latinoamericana, apare- abra de la revolucin. Es la revolucin el sitio
ce en Marx bajo la modalidad perturbadora de pero es en realidad un sitio?, no es ms
una no-presencia, un objeto que no es tal, un preciso, y a la vez ambiguo, decir el punto
mundo que rehsa tornarse visible. para eludir el riesgo de una connotacin geo-
Amrica Latina no aparece como tal en grfica de la palabra? desde el cual se carac-
Marx, no porque la modalidad particular de la teriza la modernidad o atraso de los movi-
relacin nacin-Estado en Europa obnubile su mientos de lo real. Y porque esto es as, la ben-
mirada, ni porque su concepcin de la poltica dicin o la maldicin marxiana caen de manera
y del Estado excluya la admisin de lo diverso, aparentemente caprichosa sobre los hechos.
ni tampoco porque la perspectiva desde la cual Aceptando el carcter progresista del capita-
analiza los procesos lo conduzca a no com- lismo, es la Inglaterra moderna la que resulta
prender sociedades ajenas a las virtualidades denostada por Marx debido a su colusin con
564 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
comenz a imperar desde esa fecha en adelan- democracia encubre una accin tendiente a
te: el socialismo como plena realizacin de la anularla en el futuro. La lucha democrtica y
democracia, o directamente, de la identidad socialista por un nuevo tipo de democracia,
de ambas categoras. La ambigedad de las re- no es sino un burdo disfraz de un astuto plan
laciones categoriales muestra la presencia de de captura del poder en lugares donde el par-
una fuerte tensin irresuelta en el movimiento tido comunista constituye una minora incapaz
socialista. Tratando de no abandonar el campo por s sola de arrastrar al conjunto de fuerzas
de la democracia, los socialdemcratas olvida- democrticas detrs de consignas como las de
ron el socialismo. Aferrados al mito del socia- dictadura del proletariado. Quizs debiera
lismo como superador de la democracia, los valerme de viejos recuerdos para ilustrar este
comunistas acabaron instalando una autocra- hecho. Veamos el siguiente.
cia. Lo que qued es cualquier cosa, pero nunca Resulta curioso que en toda esta discusin
socialismo. actual sobre democracia y socialismo mientras
Si as eran las cosas, hablar de democracia se habl de muchas cosas, otras pasaron bas-
en el seno de la izquierda no-socialdemcrata tante ignoradas. Una de ellas es que la discusin
(utiliz este trmino simplemente para comu- ms tensa, pero con enormes posibilidades de
nicarme, no porque crea que tiene alguna de- resolucin positiva en el plano de la poltica, fue
notacin precisa) no era sino incurrir en una la que comprometi a socialistas y comunistas
forma duplicidad. La famosa doppiezza a europeos y no solo a ellos, pues el browde-
la que hacen mencin crtica los comunistas rismo debe ser tambin colocado en ese terre-
italianos. Mientras hablamos pblicamente no a finales de la Segunda Guerra Mundial. En
democracia y sostenemos basarnos en sus m- los aos 1945-1947, los procesos de transicin
todos para construir nuestras propuestas, ins- encarados en los pases de Europa Oriental
tituciones y estilos de accin poltica, en nues- partan de la unidad socialista y comunista (no
tro fuero ntimo, en los entresijos de nuestro organizativa, sino poltica y de objetivos) para
pensamiento del mundo y de la sociedad, en proponerse la construccin de una democracia
el cuerpo de nuestra teora, en nuestros obje- avanzada (nueva democracia) con base en las
tivos finales, etc., etc., somos profundamente reformas de estructuras y el pluralismo poltico.
jerrquicos y autoritarios. La apelacin a la La alianza del bloque obrero urbano (socialista
Ni cinismo ni utopa571
y comunista) con los partidos campesinos que No creo que pueda a ustedes explicarles lo
eran verdaderas expresiones de masa del mun- que pasaba por nuestras cabezas en esos aos.
do rural predominante en aquellas sociedades. Estaba la experiencia gloriosa hecha por la
Rechazado el modelo sovitico como nico y Unin Sovitica en la guerra; pero haba tam-
excluyente, el mtodo democrtico apareca bin muchas otras cosas que nos maravillaban:
como connatural al proceso de transicin a una los comunistas chinos en Yenn, la resisten-
forma social autorregulada. En la complejidad cia yugoslava, el reencuentro con su patria de
de la sociedad, en el reconocimiento de este he- Dimitrov, los triunfos comunistas y socialistas
cho como un valor positivo y no negativo, resi- en Francia e Italia, etc., etc. Un mundo nue-
da la garanta del mantenimiento de un pluralis- vo se abra ante nosotros. Era natural que las
mo cultural, ideolgico y poltico, en el interior viejas frmulas caducaran. A diferencia de lo
de cuya dialctica se perfilaban los ineludibles ocurrido en el interior del comunismo francs
puntos de ruptura. Las formas democrticas, hace dos o tres aos, nadie por aquella poca
antes negadas como disfraces, eran ahora va- se rasg las vestiduras, y es curioso que man-
lorizadas como expresivas de la morfologa de teniendo mi mente el brumoso recuerdo de las
la complejidad del movimiento social. La dicta- conferencias de 1948, no haya registrado o con-
dura del proletariado, en la forma concreta que servado dato alguno de resistencias o perple-
asumi en la revolucin rusa, era archivada jun- jidades sobre esta reformulacin estratgica,
to con el movimiento sovitico que contribuy que pareca solo refrendar en la teora, lo que
a delinear. la prctica de aquellas experiencias avanzadas
En un ciclo de conferencias pronunciadas estaba realizando. Por lo que dira que una nue-
a mediados de 1948 con motivo del centena- va perspectiva de avance hacia el socialismo
rio del Manifiesto comunista (1958), Vittorio era, en esos momentos, parte importante del
Codovilla nos explicaba, con su manera ram- movimiento democrtico y socialista mundial.
plona de atravesar los terrenos tericos, cmo 2. Sin embargo, el noviazgo entre democra-
la democracia popular aseguraba una transi- cia y socialismo dur muy poco tiempo. En
cin al socialismo sin pasar por la dictadura del realidad, ya estaba roto con los acontecimien-
proletariado (ste era ms o menos textual el tos que condujeron en septiembre de 1947
ttulo de una de las conferencias). a la constitucin del Cominform, aunque el
572 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
cambio de ruta apareciera pblicamente por He recordado este hecho solo con el afn
los mismos das de las conferencias codovi- provocativo de mostrar que todo el deba-
llianas cuando la resolucin condenatoria de te actual tiene una larga historia previa y que
Yugoslavia, lanzada por el Cominform el 28 de conviene siempre mantenerse aferrado a una
julio de 1948, frente al estupor y la incredulidad perspectiva terrenal, no ideologizante ni pu-
del movimiento comunista mundial, mostr ramente especulativa de los grandes proble-
que el perodo de las vas nacionales quedaba mas tericos, si queremos realmente encontrar
clausurado quizs para siempre. sus formas de resolucin prctica.
No existen aun explicaciones suficientemente Para nuestro caso, esto significa que, aunque
satisfactorias de las razones que motivaron estos lleguemos a la conclusin de que las razones
hechos, pero lo que importa destacar es que es determinantes de la ruptura entre democra-
si los comunistas yugoslavos pudieron triunfar cia y socialismo (digmoslo as) en los prime-
como fuerza de direccin ideolgica y poltica ros aos de posguerra son otras, nadie puede
de su pueblo es porque supieron incluir en su desconocer las agudas tensiones que fueron
reformulacin radical del proyecto socialista, emergiendo de la puesta en funcionamiento
como un principio esencial del nuevo Estado, del de democracias avanzadas en el este europeo.
partido, de las empresas industriales y agrarias, Surgieron gravsimos problemas tericos y
de las administraciones nacionales, regionales y prcticos para la resolucin de los cuales no
locales, la plena participacin de los ciudadanos. haba soluciones previas, ni poda haberlas,
Y no debe por ello sorprendernos que el primer como es natural.
serio cuestionamiento del monolitismo sovitico La admitida dialctica entre democracia y
aparezca en una lnea de continuidad con esta socialismo fue rota no simplemente porque
experiencia de mediados de los cuarenta, y que a los comunistas eran y son autoritarios por su
su vez haya pugnado por encontrar una forma de teora y por su prctica poltica. Dejando de
resolucin de los grandes problemas suscitados lado este problema que requiere de un discur-
por el proceso de transicin avanzando audaz- so distinto, hay que reconocer que esa dia-
mente en la instauracin de un poder autoges- lctica se rompi porque toda propuesta de
tionario de los trabajadores, o dicho ms propia- transicin, en la medida en que est colocada
mente, de los productores. necesariamente en un plano productivista, es
Ni cinismo ni utopa573
un valor propio, insuprimible, pero al hacerlo pero con el mximo de capacidad crtica de-
cuestiona radicalmente todas las experiencias bemos aprender a medirnos con los hechos.
socialistas concretas. 3. Es por todo esto por lo que para quien,
Para todos estos problemas, los socialistas como uno, nunca pretendi ser otra cosa que
no tienen soluciones prcticas, ni el marxis- un socialista a secas, y que durante muchos
mo respuestas tericas. Pero yo me pregunto: aos pens que era el movimiento y la teora
Las tiene o las tuvo alguien? Es una respues- comunista los que expresaban ms fielmente
ta el capitalismo? No estamos asistiendo a la aquel ideal, el problema debe comenzar por
quiebra de los paradigmas ideolgicos sobre la negativa a aceptar cualquier tipo de iden-
los que se constituyeron las sociedades bur- tificacin entre socialismo y democracia, o
guesas? No comenzamos a aceptar la idea cualquier tipo de supeditacin de uno al otro
de la ingobernabilidad de tales sociedades? A trmino. Si a esta altura del mundo, de un mun-
su vez, el hecho de que cuestionemos firme- do terrible colocado ante la alternativa de un
mente las experiencias socialistas existentes irrefrenable proceso de autodestruccin, el
significa que neguemos los avances logrados ideal socialista tiene todava sentido, es porque
en el crecimiento y redistribucin de los re- fuera de sus ideas esenciales, de sus grandes
cursos?, o dicho de otro modo, significa ideales de transformacin social y de configu-
que debamos renunciar a todo proyecto de racin de una nueva comunidad humana, solo
reconstruccin programada y en un sentido entrevemos la barbarie y no una forma civil de
societario de la sociedad? Existe una tercera relacin del hombre con sus semejantes. Casi
va que nos permita escapar del capitalismo podramos decir que lo que muestra hoy la rea-
para construir una sociedad ms igualitaria, lidad del mundo es que para poder ser tal re-
pero a la vez ms infinitamente democrtica quiere necesariamente del socialismo.
y libre? Creo que es aqu donde el debate se Pero siendo diverso, el ideal socialista se
muerde la cola y se muestra absolutamente sostiene como tal solo a condicin de admitir al
incapaz de avanzar en propuestas inditas. Y mtodo democrtico como camino de su efec-
donde no parecemos ser capaces de eludir la tivizacin. Solo as el mundo incontenible de
corrida a la utopa, o la aceptacin cnica de lo diverso y de lo complejo puede abrirse paso
lo existente. Es aqu donde con toda buena fe, de una manera no negativa, sino positiva, como
Ni cinismo ni utopa575
una nueva forma de vida moral y cultural de ms da que a los nuevos dolos los llamemos
las masas. Si nos oponemos a la unidimensio- nacionales y populares o socialistas, peronis-
nalizacin capitalista, no podemos doblegarnos tas o marxistas, si a todos los define su pobre y
ante tendencias semejantes rotuladas de so- miserable condicin de dolos? Introducirse
cialistas. La desaparicin del capitalismo no en el tema significa una actitud distinta, por-
significa, como cremos ingenuamente durante que as como el debate sobre la democracia
tantos aos, el retorno de lo complejo a lo sim- no es mero resultado de la crisis terica el
ple; por el contrario, supone una diversificacin marxismo, sino el reconocimiento de una cri-
gigantesca de las formas sociales que maduran sis radical de todo el mundo civilizado, por el
como formas de contestacin en el seno de la momento, la discusin sobre la democracia en
sociedad burguesa. La pluralizacin social y por la Argentina no es una evaluacin de los acier-
lo tanto el mtodo democrtico de resolucin de tos y los errores de los socialistas argentinos,
las diferencias en eterno proceso de aparicin sino de las debilidades de toda la sociedad en
y desaparicin (los nuevos sujetos sociales), su conjunto y en primer lugar de su movimien-
aparecen as como los fundamentos sobre los to popular hegemnico: el peronismo. Discutir
cuales el socialismo puede abrirse paso. sobre la democracia en la Argentina es, por
Para m, por lo tanto, discutir de democracia esto, abrirse a una actitud de modestia, com-
significa comenzar a preguntarme por muchas prensin y autocrtica que compromete, como
de las cosas que jams me pregunt, pero no es lgico, a todo el espectro de fuerzas de iz-
para descubrir las supuestas virtudes del capi- quierda, pero tambin, y en primersimo lugar,
talismo, o del populismo, o de cualquier otro a la fuerza poltica, al movimiento popular que
ismo que se presente, ni para aceptar la separa- tuvo fundamentalmente en sus manos la posi-
cin un tanto falaz entre democracia formal y bilidad de asegurar, o por lo menos, defender
democracia sustantiva y demostrar los mritos de mejor manera el terreno democrtico en el
de una en contra de los demritos de la otra. que deban mantenerse firmemente arraigadas
Yo dira que esta sera una forma de ocultar la todas las propuestas de avance social.
verdad o de generar nuevos ideologismos so- Desde esta perspectiva, introducirse en el
bre el tema, como observa N. Casullo en este tema de la democracia significa de un modo u
mismo nmero de Controversia (1980). Y qu otro receptar la crtica que el presente ya hizo
576 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
del pasado, acoger plenamente esa crtica real 4. Todo nuestro empeo ha estado siempre
que aunque se debata infructuosamente por al- orientado a mostrar la presencia en la Argentina
canzar el nivel del concepto, est ya instalada de fuerzas poderosas que, coaligadas, se con-
en la poltica. Y el hecho de que por nuestra virtieron en las barreras insuperables de toda
condicin de trasterrados permtaseme el tr- democratizacin efectiva de la sociedad. No
mino menos pretencioso aunque ms cierto, importa cmo hayamos denominado cada uno
estemos objetivamente situados fuera del jue- de nosotros a esas fuerzas; metafrica o cient-
go poltico argentino es una condicin no nega- ficamente, tica o polticamente, nosotros eran
tiva, como insistimos en pensar, sino positiva, y son siempre las mismas: los dueos de la tie-
pues lo que buscamos decir no son las verda- rra, la gran burguesa, el imperialismo extranje-
des oportunas sino aquellas otras que son en ro, la burocracia de Estado, etc. Pero si esto es
el fondo las nicas ciertas, y valga la paradoja. as, no es hora ya preguntarse por qu pueden
Me refiero a esas verdades que la sofocante vencer, dnde estn las races de la profunda
atmsfera de una lucha poltica de bajos prin- debilidad de la democracia argentina, el por
cipios, sin grandes ideales ni fuertes persona- qu de la falta de propuestas verdaderamente
lidades, donde la mentira, la simulacin y el renovadoras, la perplejidad de las fuerzas po-
ocultamiento se convierten en estilo y lenguaje pulares frente al sentido de los cambios que se
polticos, impidi que emergieran y se abrie- operan en la economa, en la sociedad y en la
ran paso en nuestra forma de razonar y pen- poltica? Es posible pensar que el tiempo no ha
sar la realidad. Me refiero a esas verdades que permitido ya de modo suficiente que las fuerzas
solo decimos entre los amigos, y en la cocina, polticas y sociales se expresen, desplieguen
cuando pocos nos escuchan. Nosotros tene- sus propuestas y concepciones? Sabemos lo
mos la posibilidad de hablar con desenfado de que ha dado y dio el peronismo, y del mismo
muchas cosas y el tema de la democracia quiz modo podemos hablar de los radicales, comu-
sea el que mejor lo permita, el que mejor prue- nistas y de las dems corrientes. Y si esto es
be hasta qu punto quienes tienen la obligacin as, es posible pensar que lo ocurrido no es en
moral de tratar de ver claro, siguen mostrn- buena parte tambin resultado de lo que se pro-
dose como hasta el presente prisioneros de un pusieron hacer o de lo que fueron incapaces de
pasado que no les deja pensar ni actuar. impedir, de lo que no supieron controlar o de lo
Ni cinismo ni utopa577
que efectivamente deseaban, de lo que estall su propia fuerza, en las organizaciones sociales
as porque cada uno actu buscando su propio en que se organizan, en las fuerzas polticas en
beneficio sin colocar nunca a los intereses co- que se expresan, en las ideologas a partir de las
lectivos, en este caso el de los sectores popu- cuales conocen a la sociedad y a s mismas. Lo
lares, por encima de los intereses de su grupo, que se deber analizar no sern tanto las coyun-
faccin o cuerpo? turas organizadas por clases y grupos estructu-
Si es verdad como afirma Portantiero (1980), ralmente enemigas de proyectos democrticos,
y como creo a pie juntilla, que fue mucho ms sino ms bien los fuertes condicionamientos
la presin corporativa de los sindicatos sobre la que existieron histricamente y an existen en
tasa de ganancia que el desborde guerrillero lo la propia interioridad de clases populares para
que descalabr el proyecto [peronista], no ten- poder convertirse realmente en las protagonis-
dremos que contabilizar necesariamente a esa tas de un movimiento social y poltico de demo-
presin corporativa como uno de los elemen- cratizacin efectiva de la sociedad argentina. Se
tos decisivos que operaron para que todo el sis- tratara, como dice Toms Borge, de buscar el
tema estallara? No estaramos aqu frente a la monstruo en nosotros mismos, y no ya fuera de
contradictoria evidencia de que aquello que fue nosotros.
siempre un poderoso elemento de democratiza- Mi propsito inicial era el de comenzar mi
cin de las sociedades puede en determinadas artculo exactamente por donde termina, es
circunstancias convertirse, ms all (o no) de decir por el reconocimiento de que, en mi opi-
los intereses del grupo dirigente de esa accin, nin, la debilidad fundamental de la demo-
en un factor de decisiva importancia para su ca- cracia argentina est en el propio interior del
da? Pero entonces, si consideramos estos y mil movimiento que constituye su nervio, es decir
otros elementos ms, discutir sobre democracia en el propio interior del movimiento obrero ar-
no puede significar mostrar la responsabilidad gentino, en su capacidad de reconocerse a s
de los militares, el imperialismo, la oligarqua y mismo en el sector social decisivo, con todo lo
la gran burguesa, por su falencia, sino indagar que esto implica, para una recomposicin de-
en la propia realidad de las clases populares, en mocrtica de la sociedad argentina.
su propia interioridad, para encontrar all las ra- Colocado, en virtud de la debilidad del sis-
zones de su debilidad: mostrar su presencia en tema poltico argentino, en la situacin de
578 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
complejos que no toleraban un uso superficial y escuela obrera. En 1904 tambin se inicia la
esquemtico del mtodo de Marx. Se form as publicacin de una de las ms importantes
en el mbito de la escuela marxiana una comu- iniciativas cientficas de la cultura marxista
nidad espiritual (Geistesgemeinschaft) a la cual, de la poca, los Marx-Studien, volmenes de
para distinguirla por un lado de la precedente ge- periodicidad irregular dirigidos por Max Adler
neracin marxista representada sobre todo por y Rudolf Hilferding, en los que aparecen traba-
Kautsky, Mehring y Cunow, y por la otra de las jos de fundamental importancia para el mar-
contemporneas escuelas marxistas de los dems xismo terico, como por ejemplo: Die soziale
pases, y en especial de la rusa y de la holandesa, Funktion der Rechtsinstitution [La funcin
ambas desarrolladas bajo influjos culturales sus- social de las instituciones jurdicas] de Karl
tancialmente diversos, se le ha dado el nombre Renner, y Kausalitt und Teleologie im Streite
de austromarxismo (Bauer, 1927; AA. VV., 1970). um die Wissenschaft [Casualidad y teologa
en la disputa sobre la ciencia] de Max Adler
La socialdemocracia austriaca creci bajo la (1904: Vol. I); Die Nationalittenfrage und
orientacin doctrinaria del marxismo kautskia- die Sozialdemokratie [La cuestin de las na-
no aunque la vigorosa personalidad de Viktor cionalidades y la socialdemocracia] de Otto
Adler desde los inicios imprimi a su accin Bauer (1907: Vol. II); Das Finanzkapital [El
prctica un sello particular. Diferencindose capital financiero] de Rudolf Hilferding (1910:
de esta tradicin, el austromarxismo se cons- Vol. III); Die Staatsauffassung des Marxismus
tituy en un centro de coordinacin de una [La concepcin marxista del Estado] de Max
poltica cultural y de un estilo de trabajo nue- Adler (1922: Vol. IV). En octubre de 1907, ao
vos, en torno al cual se oper la agregacin de en que conquistado el sufragio universal tanto
intelectuales provenientes de diversas orienta- el Partido socialdemcrata como el Partido
ciones. Aparece como una tendencia relativa- cristiano social obtuvieron una gran victoria
mente autnoma en el interior del movimiento electoral que los convirti en las dos fuerzas
obrero austriaco cuando funda su organizacin principales del electorado austriaco, se inici
propia y sus propios medios de expresin. En la publicacin de la revista terico-poltica Der
1903 se constituy la Zukunft-Verein, que Kampf [La lucha], fundada por Otto Bauer jun-
un ao despus organizar una importante to con Karl Renner y Adolf Braun.
584 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Mundial. Mientras que en Karl Renner la na- decir, del imperialismo, y el principio de na-
cin es vista como sujeto jurdico y momento cionalidad, que traicionado por la burguesa,
de una unin pluralista que da lugar a la uni- se transforma en una posesin segura de la
dad del Estado, en Bauer es concebida como clase obrera. Es esta posicin de Bauer lo
comunidad de destino como un complejo de que segn Lenin lo hace defendible frente a
elementos histrico-culturales en transforma- las crticas de Rosa Luxemburgo. Por lo que
cin que no puede por lo tanto establecer una entonces puede afirmarse que ms all de las
lnea de continuidad con el Estado, del mismo deformaciones psicolgicas contra las que
modo en que la voluntad colectiva no puede polemiz Lenin (1961 [1914]) en su artculo
ser identificada con la voluntad abstracta del Sobre el derecho de las naciones a la autode-
Estado. Esta concepcin de Bauer lo lleva a terminacin, el anlisis de Bauer expresaba
reintroducir los fenmenos nacionales en los ya antes de la guerra la exigencia de redefinir
problemas complejos de las luchas de clases en trminos antieconomicistas el carcter de
que se desenvuelven en el curso de desarro- la lucha de clases en la poca del imperialis-
llo de una formacin social. De aqu deriva mo. De ah que aunque su propuesta de una
su teora del odio nacional como un odio de federacin de naciones autnomas en el inte-
clase transformado y su anlisis del desper- rior del Estado austriaco pareciera semejante
tar de las naciones sin historia. Sin embargo, a la de Renner, en realidad los distanciaba el
su oposicin al organicismo renneriano no lo hecho de que Bauer concibiera esa propuesta
condujo como muchos de sus contradictores simplemente como una solucin provisional y
pensaron a considerar a la nacin como una no como un modelo impermeable a la lucha
categora natural. Antes bien, se lo podra de clases. Cuando en 1924 prologa una nueva
acusar como hicieron Lenin y Stalin de una edicin de su libro, no obstante reconocer que
reduccin de la nacin a un hecho meramente su programa poltico de 1907 haba quedado
cultural. sepultado por la historia, recalca que su ex-
Otro aspecto que distancia a Bauer de posicin histrica de la gnesis y del desarro-
Renner es la relacin que establece entre la llo de las naciones no haba sido rectificada
poca del capitalismo maduro, de los carte- sino confirmada por los acontecimientos e in-
les, de los trusts, de los grandes bancos, es vestigaciones sucesivas (Bauer, 1924 [1907]).
Otto Bauer y la cuestin nacional587
curioso, tampoco es casual que en estos das que los marxistas pueden seguir siendo tales,
haya aparecido una edicin en cataln y se es el pie en tierra desde donde puede pensarse
anuncie otra en idioma occitano! Si como la posibilidad actual de realizar la consigna de
acostumbraba recordar Bauer, cada poca Bauer de una unidad internacional construida
debe tener su propio Marx, en la nuestra, tan no sobre la nivelacin de las particularidades
compleja y contradictoria, donde observa- nacionales, sino sobre el pleno despliegue de
mos el pronunciado in crescendo de luchas su variedad2.
nacionales que corroen violentamente has-
ta el propio interior del bloque de los pases
llamados socialistas, no habr llegado la Bibliografa3
hora tambin de tener nuestro propio Bauer?
Cuando trastabillan las viejas convicciones en AA. VV. 1970 Austromarxismus (Frncfort del
una igualdad de destino que el anlisis econ- Meno: Europaische Verlagsanstalt).
mico o mejor dicho, economicista atribuy Adler, M. 1904 Kausalitt und Teleologie im
a todos los proletarios del mundo, releer los Streite um die Wissenschaft (Viena: Wiener
escritos de un terico marxista que mantuvo Volksbuchhandlung) Marx-Studien Vol. I.
imperturbable su fe en el triunfo del socialis-
mo, pero que supo descubrir ya a principios
de siglo la insoslayable presencia de una co-
munidad de destino resultante de la compleja
e irreductible historia de cada nacin y tanto 2 Para la redaccin de esta nota hemos consultado va-
o ms importante que la primera, volver a las rias obras. Pero dejamos constancia de nuestro recono-
pginas del texto de Bauer es una forma de cimiento para con dos trabajos que ofrecen un muy buen
mantenerse firmemente adherido al mundo cuadro de conjunto de la significacin terica y poltica
del austromarxismo y de la figura de Bauer. Ellos son: (1)
real. Lo cual, adems de ser la nica forma en Marramao (1977); (2) Bourdet (1968). Nuestra adverten-
cia solo se ha limitado a glosar las fuentes indicadas, y en
anunciada, se titula Sobre la qesti nacional (Bauer, especial, la Introduccin de Marramao, extremadamente
1979). No podemos precisar si se trata de una antologa rica en ideas y sugerencias analticas.
o de la obra completa. 3 [Ampliada para la presente edicin].
Otto Bauer y la cuestin nacional589
la aceptacin por los segundos de una insu- del marxismo en forma abstracta y sin el ne-
primible dimensin poltica de la lucha obrera cesario reconocimiento nacional las tres
los llevaba necesariamente a privilegiar una orientaciones fundamentales recabadas de los
exigencia heredada de la I Internacional y que programas de accin del socialismo europeo:
constituy el punto de ruptura entre bakuninis-
tas y marxistas: la formacin de un partido po- a. la autonoma ideolgica, poltica y organiza-
ltico autnomo con respecto a la democracia tiva del movimiento obrero y en consecuen-
burguesa. De ah entonces que todos aquellos cia la necesidad de que el partido socialista
que colocndose desde el punto de vista de la se distinguiera ntidamente de los partidos
clase obrera expresaran la necesidad de cons- democrticos o radicales burgueses;
tituir un partido poltico propio, se pensaran a b. la exigencia de que el movimiento obrero
s mismos como marxistas, no importa qu co- autnomo no se aislara en la espera de una
nocimientos tuvieran de las ideas de Marx. El crisis revolucionaria, sino que se prepara-
marxismo fue entonces en Amrica Latina una ra para ella y para su resolucin favorable
determinacin de fronteras precisas respec- cuando sobreviniera, mediante la participa-
to de los anarquistas y de la democracia bur- cin en las luchas cotidianas de los trabaja-
guesa, antes que la introduccin de una forma dores por la extensin de la democracia y
del saber, reconocida en sus categoras funda- por la satisfaccin de sus propias reivindica-
mentales. Para los socialistas latinoamerica- ciones de clase;
nos Marx no era sino uno de los tantos en una
c. la conviccin de que la crisis revolucionaria
vasta plyade de reformadores sociales que las
era el resultado de una necesidad histrica
deficientes ediciones espaolas mal traducan
inmanente al propio desarrollo de la socie-
del francs, mientras que en la publicstica de
dad capitalista.
la poca eran mucho ms citados Louis Blanc,
Pablo Lafargue, Enrico Ferri, o los anarquistas Sin embargo, a los ncleos dirigentes del so-
Bakunin, Proudhon, Malatesta o Reclus. cialismo latinoamericano les falt no importa
Los partidos socialistas que se forman ya fueran reformistas o revolucionarios, sindica-
a partir de fines de siglo en Amrica Latina listas revolucionarios o sindicalistas reformis-
(v. socialismo latinoamericano) solo recogen tas una comprensin ms o menos adecuada
Marxismo latinoamericano595
de cmo estas tres orientaciones podan ser marxista. Sin embargo, desde mucho tiempo
plasmadas en la realidad. Faltos de una slida antes, ms precisamente con la repercusin
cultura marxista, adheridos a las corrientes que tuvieron en las corrientes democrticas la-
ms paternalistas de la II Internacional, im- tinoamericanas los fulgurantes acontecimien-
buidos de una fe inconmovible en la ciencia tos de la Comuna de Pars, en 1871, se despert
y el progreso de la humanidad, no pudieron el inters por la figura de Karl Marx y por su
elaborar una definicin sobre las condiciones pensamiento. Debe recordarse que en Amrica
nacionales en las que su voluntad de transfor- Latina la Comuna fue unnimemente conside-
macin deba abrirse paso. Concibieron al mo- rada como la obra exclusiva de la Asociacin
vimiento obrero como la prolongacin del mo- Internacional de los Trabajadores y todo el
vimiento radical-democrtico, y el encargado espectro de las tendencias ideolgicas en ella
por tanto de llevar a cabo las tareas histricas presentes, desde el jacobinismo y la democra-
que la burguesa no haba sabido o podido re- cia social hasta el socialismo revolucionario y
solver. El socialismo marxista significaba para el anarquismo, fueron remitidos por la opinin
ellos una accin doctrinaria y poltica tendien- pblica a una matriz: la Internacional. Es as
te a lograr la progresiva democratizacin de la como ya en 1870 un peridico obrero mexicano
sociedad y del Estado mediante los instrumen- publica el Manifiesto Comunista (Marx, 1970)
tos democrtico-burgueses de la concientiza- por primera vez en Amrica Latina. Pero duran-
cin del pueblo y de la conquista de mayoras te estos aos iniciales y hasta la constitucin
parlamentarias. Dentro de esta concepcin el del Partido Socialista en la Argentina, en 1896,
marxismo no era sino una vertiente ms que el conocimiento de las obras ms importantes
contribuy a la formacin del pensamiento so- de Marx estaba en manos de los pequeos n-
cialista, y sus hiptesis fundamentales no des- cleos de la emigracin poltica alemana que
empearon ningn papel determinante en su lea tales obras en su idioma original o fran-
prctica poltica. cesa e italiana. Pablo Zierold, desde Mxico,
Solamente desde los aos veinte del nuevo o el ingeniero socialista alemn Germn Av-
siglo, y con la formacin del movimiento comu- Lallemant (1903), desde Argentina, mantuvie-
nista, se inici en Amrica Latina una actividad ron un estrecho contacto con los socialdem-
sistemtica de edicin y difusin de la literatura cratas alemanes, y en especial con Kautsky
596 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
(1890) y su revista Die Neue Zeit, de la que concepcin marxista. Desde ese momento, y
eran corresponsales. Sin embargo excepto en hasta la formacin de los partidos comunistas,
el pequeo ncleo de emigrantes alemanes el marxismo terico en Amrica Latina fue pa-
que protagoniz con Av-Lallemant la expe- trimonio casi exclusivo del ncleo generado en
riencia de un peridico declaradamente mar- Argentina en torno a la figura de Juan B. Justo
xista como El Obrero (Av-Lallemant, 1890), y de sus otras reas continentales de expansin
publicado en Buenos Aires, el conocimiento (Uruguay, Chile, Bolivia, Brasil).
del marxismo no pudo expandirse en los me-
dios obreros e intelectuales latinoamerica-
nos, aunque el nombre de Marx comenzara a II. Juan B. Justo y su reinterpreta-
ser reiteradamente mentado por pensadores cin del marxismo
como Jos Mart, Tobas Barreto, Euclides da
Cunha y otros. Fue sin duda desde la creacin El fundador y dirigente ms respetado del so-
por militantes socialistas argentinos del peri- cialismo argentino durante las tres primeras
dico obrero La Vanguardia (AA. VV., 1894), y dcadas del siglo, Juan B. Justo, representa
dos aos despus, del Partido Socialista, que la indiscutiblemente un caso particular en el
teora marxista comienza a difundirse en forma marxismo latinoamericano, no solo, por su ex-
orgnica, y en torno a la experiencia ideolgica cepcional nivel intelectual, sino porque en nin-
y poltica de un organismo obrero que susten- gn otro pas logr coagularse en torno a una
ta tal filiacin. En 1898, y como resultado del personalidad equiparable un ncleo dirigente
memorable esfuerzo intelectual del socialista como el que dirigi por muchos aos al Partido
Juan B. Justo, se publica en Madrid la primera Socialista de su pas. Vinculado estrechamente
traduccin directa y completa del primer tomo al movimiento socialista internacional, lector
de El Capital al espaol (Marx, 1898). Desde asiduo de las principales publicaciones socia-
1909, y durante varios aos, comienza a editar- les europeas y americanas, estudioso de la pro-
se en Buenos Aires, y bajo la direccin del so- blemtica terica y poltica de los movimientos
cialista Enrique del Valle Iberlucea, la Revista sociales, traductor de El Capital (Marx, 1946)
Socialista Internacional, colocada, segn ya a fines de siglo, Justo fue una de las gran-
su presentacin, en el dominio terico de la des figuras de la II Internacional injustamente
Marxismo latinoamericano597
La concepcin del socialismo como un in- la emancipacin del proletariado deba ser el
contenible movimiento emergente de la mo- resultado de un proceso de lucha social en el
dernidad de la sociedad argentina, pero con que la clase obrera aprende a organizarse y a
capacidad de recuperacin de las tradiciones gobernar una sociedad nueva. Ms que una
de lucha de las clases explotadas del pas, creacin ex novo es la culminacin de un pro-
contribuy a que el Partido Socialista lograra ceso en el que los elementos fundantes de su
echar slidas races en la vida poltica, social solucin positiva han madurado en la socie-
y cultural argentina. Sin embargo, los xitos al- dad burguesa. La madurez poltica de la clase
canzados en la construccin del nuevo partido trabajadora deca Justo (1947) consiste en
no lograron superar los lmites existentes en la poder modificar las relaciones de propiedad,
propia hiptesis estratgica de Justo, lmites por va legislativa o gobernativa elevando al
que condicionaron decisivamente su accin mismo tiempo el nivel tcnico-econmico del
poltica y su capacidad de conquista de las ma- pas, o al menos sin deprimirlo, pero esta ma-
sas trabajadoras argentinas para su proyecto durez debe expresarse en la construccin de
estratgico. un movimiento surgido desde el interior de
Del marxismo Justo adopt sobre todo la la sociedad, que por disciplina y capacidad
concepcin de la lucha de clases. En un pas poltica se presente ante las clases popula-
en el que, no obstante la estructura institucio- res como una alternativa social al sistema. La
nal republicana, se exclua de hecho a las cla- revolucin, con toda la carga de ambigedad
ses populares del sistema y de la vida poltica, que el trmino posee en Justo, deba ser un
la lucha de clases deba ser utilizada no solo hecho social antes que poltico. Al negarse a
para imponer, a travs de la organizacin sin- creer en la existencia en el sistema capitalista
dical y poltica, las exigencias corporativas de de contradicciones econmicas que conduje-
los trabajadores, sino tambin y fundamen- ran inevitablemente a su derrumbe, Justo era
talmente para la conquista del sufragio uni- llevado por su privilegiamiento de la revo-
versal, como forma capaz de ampliar la accin lucin como hecho social a indicar diversos
clasista posibilitada por la democratizacin caminos para el avance organizativo y polti-
del Estado. Antes que un mero acto de con- co de la clase obrera, sin renunciar por esto
quista del poder por parte de los socialistas, a la propuesta de transformacin social. Y
Marxismo latinoamericano599
contradictoria bsqueda de un punto de en- mostraba ser capaz de luchar por la naciona-
cuentro con el movimiento obrero del irigoye- lizacin de las masas trabajadoras extranjeras
nismo. Si el socialismo era un resultado directo y por la accin poltica de la clase obrera. En
de la democracia, y este solo era posible como la lucha por la imposicin del sufragio univer-
superacin del atraso poltico de las masas y sal, de la libertad poltica sin restricciones,
como conquista de su propia autonoma polti- por el gobierno de las mayoras y el respeto
ca y organizativa, todos aquellos movimientos de las minoras habra de operarse la fusin
vinculados de algn modo a este atraso deban de masas extranjeras y nacionales reque-
ser combatidos a fin de que el progreso pudiera rida para la formacin de un movimiento de
abrirse paso. masas moderno, que como tal era compatible
La transformacin de la doctrina de Marx con la modernidad alcanzada por el desarrollo
en un canon interpretativo basado en la unidad de las fuerzas productivas en Argentina. Pero
tendencial de evolucin tcnico-econmica y el problema no resida en la perspectiva en s,
evolucin poltica le impeda a Justo advertir sino en los procesos que deba protagonizar
que no era el atraso sino precisamente la mo- el movimiento obrero argentino para que pu-
dernidad capitalista el trasfondo de la mor- diera movilizarse en torno a dicha propuesta
fologa concreta adoptada por el proceso de estratgica. Y es aqu donde se evidencia una
constitucin de las masas populares. La visin distancia profunda entre su pensamiento y el
de una trasparencia de las relaciones entre es- marxismo. Porque si para Marx la autoeman-
fera econmica y esfera poltica en la sociedad cipacin de los trabajadores supona siempre
argentina conclua en el fcil sociologismo de una compleja dialctica entre movimientos his-
privilegiar una institucionalidad perfecta que tricos de la clase y capacidad develadora de
solo exista en el papel y que condujo al par- la teora, para Justo en cambio se reduce a una
tido socialista a estrellarse infructuosamente simple explotacin directa claramente visuali-
con la opacidad de un mundo irreductible a zable por un movimiento al que la lucha polti-
la transformacin proyectada. Justo (1947) ca, la lucha sindical y la asociacin cooperativa
advirti como pocos y aqu reside el valor de permite rpidamente alcanzar los conocimien-
su hiptesis que el socialismo poda ser una tos y la disciplina necesarios para la conquis-
fuerza nacional en la Argentina finisecular si ta de la emancipacin social. Desaparecido o
Marxismo latinoamericano601
mutilado el marxismo reaparece esa vieja idea orden natural de las cosas, el leninismo aposta-
que permea todo el movimiento socialista y ba fuertemente a la subjetividad de la lucha de
que Lassalle llev a su ms clara expresin: la clases, a la energa y creatividad de las masas,
del encuentro y fusin del proletariado con la a la voluntad de poder de un grupo slidamente
ciencia como presupuesto para realizacin del estructurado y de cuya energa, audacia y orga-
socialismo. nizacin dependa fundamentalmente su posi-
bilidad de transformarse en Estado. En un con-
tinente instalado en la desarticulacin y la de-
III. El leninismo en Amrica Latina pendencia, una ideologa que tenda a colocar
todo en el terreno de la poltica y que inspiraba
Fue sin duda la introduccin de la perspectiva una experiencia social de la magnitud de la so-
leninista la que contribuy a modificar radical- vitica, no poda dejar de convertirse en una
mente los trminos en que se haba planteado componente muy fuerte aunque no siempre
hasta entonces la posibilidad del socialismo en reconocida como tal de todas las agregacio-
Latinoamrica. Por primera vez el tema de la nes polticas de tipo socialista o nacionalistas
conquista del poder como supuesto inderoga- revolucionarias y populistas que proliferaban
ble de un proyecto de transformacin revolu- en la Amrica Latina de los aos veinte y trein-
cionaria de la sociedad era colocado en el cen- ta. Por lo que si puede hablarse en esos aos de
tro del debate y defendido como la divisoria de una creciente difusin del marxismo, solo lo es
aguas cuya aceptacin o rechazo determinaba a condicin de aclarar que el conocimiento de
la condicin o no de marxistas de las fuerzas las obras de Marx y de Engels estuvo teido de
que se proclamaban socialistas. El leninismo las lecturas leninista y tercerainternacionalista
(v.) se convirti en la ideologa no solo de quie- que de ellas se hicieron.
nes lo recuperaron desde el interior de un mo- Si bien el leninismo arrastraba consigo una
vimiento socialista escindido en adelante en las absolutizacin de la forma partido, que aca-
corrientes revolucionarias y reformistas, sino bara por desvirtuar y anular el marxismo en
tambin de todas aquellas fuerzas que emer- cuanto que forma terica del movimiento de
gieron de la crisis de posguerra con objetivos autoemancipacin humana, encerraba tam-
de transformacin poltica y social. Contra el bin, virtualmente, la posibilidad de pensar los
602 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de la autonoma de la revolucin colonial resi- de una recomposicin crtica del marxismo, sin
da, en consecuencia, su lmite mayor, lo que le la cual las realidades nacionales no podan ser
impidi una traduccin adecuada o poltica- pensadas, solo era factible fuera de los marcos
mente productiva a las realidades especficas de la III Internacional, o por lo menos fuera del
del mundo no europeo. Una apertura como la peso opresivo de su pensamiento y de su ma-
vislumbrada por Lenin requera necesariamen- quinaria organizativa. Y si en Europa ser entre
te de una bsqueda autnoma de los distintos los reducidos grupos de exiliados alemanes y
niveles histrico-sociales, de las diversas con- austriacos, o en las reflexiones desde la crcel
figuraciones polticas y culturales de los pa- de Gramsci (1981), donde se extraern las lec-
ses donde operaban, pero una bsqueda tal no ciones de la derrota del movimiento obrero y se
poda dejar de modificar el marco estratgico analizarn las nuevas formas de la restructura-
general dentro del que se intentaban subsumir cin capitalista; y si en China la excentricidad
aqullas. Privilegiar una estrategia general con- incontrolable del ncleo de comunistas chinos
duca inevitablemente a desdibujar y hasta me- dirigidos por Mao Zedong y enclaustrados en
nospreciar las realidades nacionales. Mientras las montaas de Yenan le permitir reconocer
esa estrategia general se desplazaba hacia los las potencialidades revolucionarias inditas de
supuestos centros de la revolucin mundial, el sus reas rurales, en Amrica Latina le corres-
sectarismo era en parte atenuado por la auto- ponder a Jos Carlos Maritegui (1894-1930)
noma relativa de que gozaban las secciones recrear el marxismo en oposicin a la corriente
nacionales de la Comintern, especialmente populista y a la teora y la prctica de los parti-
las del mundo latinoamericano. Cuando ancl dos comunistas.
definitivamente en la realidad sovitica, y se
constituy en una prolongacin de los reque-
rimientos propios de esta, el campo terico IV. Maritegui y la formulacin de
del reconocimiento nacional y del anlisis un marxismo latinoamericano
diferenciado como sede privilegiada para una
traduccin latinoamericana del marxismo, vir- La intuicin leniniana de la autonoma de la
tualmente abierto por el pensamiento de Lenin, situacin colonial y de la necesidad de su des-
qued clausurado. En adelante, la posibilidad centralizacin encontrar en Amrica Latina
604 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de la experiencia social, se perfila una tentati- desde su interior una corriente intelectual favo-
va de respuesta al dilema ante el cual se haba rable al mundo de las clases subalternas y que
detenido el pensamiento revolucionario. La se pregunta con inquietud por la identidad de
paradoja de las virtudes productivas del atra- una nacin que tradicionalmente se crea tal y
so se presenta en Amrica Latina con la mis- que la guerra ha mostrado como un pas inver-
ma fascinacin que condujo a Marx a poner tebrado, como un mero proyecto a realizar.
en discusin la idea de un modelo unilineal de De tal modo la cuestin nacional se revel
sucesin de los modos de produccin. El co- como el punto de partida obligado para cual-
nocimiento de la particular situacin de Rusia quier reflexin sobre la posibilidad de un pro-
llev a Marx a descubrir la potencialidad de yecto de transformacin de la sociedad perua-
una va de desarrollo distinta de la europeo- na. Pero para que este proceso de refundacin
occidental, en la cual el atraso apareca como pudiese alcanzar elementos reales de novedad,
una virtud antes que como un lmite insupera- fue necesaria una concentracin igualmente
ble. El hecho curioso es que en Amrica Latina, excepcional de capacidad terica, de conoci-
y en un pas distinto de Rusia, pero lacerado miento de la realidad nacional y mundial, de
por una idntica crisis ideal y de conciencia, actitud crtica frente al propio marxismo.
se opera un mismo proceso de reapropiacin La matriz del pensamiento de aquellos inte-
crtica del marxismo, que conduce a cuestio- lectuales que encontraron en la revista Amauta
nar el paradigma eurocntrico del que padeca y en la personalidad de Jos Carlos Maritegui
gravemente el socialismo latinoamericano. El un ncleo privilegiado de agregacin, se nu-
Per poda ser la Rusia de Amrica Latina por- tre de la diversidad de filones liberados en la
que no exista quizs otro pas en el que ms cultura europea por la crisis del positivismo.
abiertamente contradictoria se mostrara la ex- Las corrientes vitalistas, antiintelectualistas,
periencia histrica del socialismo con las con- antipositivistas, anticientistas, antieconomis-
diciones de atraso econmico y social, de crisis tas, en relacin con las cuales se estructura la
intelectual y moral que soportaba la nacin. La recuperacin mariateguiana del marxismo, ha-
fractura profunda que conmueve a la sociedad ban sido denunciadas por el marxismo oficial
peruana a partir de su derrota frente a Chile en como expresiones de la decadencia burguesa.
la Guerra del Pacfico (1879-1894) hace aflorar A su vez, la poltica cultural de fusin de las
606 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
vanguardias estticas con las vanguardias pol- El destino reserv al joven Maritegui la
ticas propugnada por Amauta, ya haba conoci- posibilidad, nica para un latinoamericano, de
do en Europa una decisiva fractura. Estos dos llegar a Marx a travs de esa autntica refun-
hechos muestran hasta dnde la experiencia dacin de la dimensin crtica y activista de su
de la revista peruana estaba colocada en las an- pensamiento que se operaba en el socialismo
tpodas de la concepcin ideolgica y cultural italiano. Pero esa revisin de fuentes tan di-
de la III Internacional. Es por esto posible afir- versas que van del historicismo crociano has-
mar que si Maritegui logr dar de la doctrina ta Marx, pasando por Sorel, Bergson, Gobetti
de Marx una interpretacin tendencialmente y la presencia catrtica de Lenin fue posible
antieconomista y antidogmtica en una po- solo porque la realidad nacional sobre la cual
ca en que intentarla desde las filas comunistas operaba, ese Per de los aos veinte, se presen-
era tericamente inconcebible y polticamente taba como un laboratorio poltico indicativo
peligroso solo pudo ser posible por una doble tambin de un conjunto de problemas que ca-
situacin que ayuda en parte a explicar cmo racterizaban y comprometan a toda Amrica
surgi en el Per un marxismo renovado. En Latina. En el crisol de la realidad peruana y de
primer lugar, porque la formacin marxista de sus complejas exigencias, la estacin italiana
Maritegui se produce fuera del movimiento de Maritegui logr amalgamarse con expe-
comunista y de la III Internacional; en segundo riencias tan diversas como las del grupo de
lugar, porque el movimiento socialista peruano intelectuales indigenistas, los movimientos
se estructura en el interior de un amplio mo- obreros de tendencia anrquica y sindicalista,
vimiento intelectual y poltico, no sujeto a la las corrientes radicalizadas de los estudiantes,
presencia constrictiva del Partido Comunista, las vanguardias artsticas; as su conocimiento
y sin la herencia de un Partido Socialista que excepcional de los sucesos de la historia mun-
hubiera fijado en el movimiento social la fuer- dial le permiti absorber las contradictorias vi-
te impronta positivista que modific al propio cisitudes de la revolucin mexicana en vas de
marxismo. Maritegui ley a Marx y a Lenin transformarse en Estado, la experiencia de la
con el filtro del historicismo italiano y de su po- revolucin china y las elaboraciones estratgi-
lmica contra toda visin positivista y fatalista cas de la III Internacional. De esta confluencia
del desarrollo de las relaciones sociales. de historias de vida y de tradiciones culturales
Marxismo latinoamericano607
tan diversas emerge un bloque intelectual y estudioso de la comuna rural rusa. El desa-
poltico unificado en torno a dos ideas-fuerza, rrollo econmico y social latinoamericano se
sobre las cuales se bas la posibilidad de cons- apartaba del europeo occidental, por lo que de
titucin de un marxismo latinoamericano: 1) ninguna manera poda ser admitido este como
una aguda conciencia del carcter original, prefiguracin y modelo universal. Era necesa-
especfico y unitario de la realidad latinoame- rio reconocer la presencia de una nueva tipo-
ricana; 2) la aceptacin del marxismo, pero de loga histrica que admitiese cuanto apareca
este marxismo heterodoxo, como el universo como anomala en su autntico carcter de tipi-
terico comn, segn el cual las sociedades la- cidad. Entre Europa occidental y la regin lati-
tinoamericanas, como cualquier otra realidad, noamericana no exista un continuum definido
podan ser discretas y analizadas determinan- en trminos de modernidad y atraso, sino una
do sus posibilidades de transformacin. conflictiva interdependencia que deba ser de-
Admitir como un principio indiscutible el re- finida en su especificidad. Una redefinicin de
conocimiento del carcter original, especfico la naturaleza de las formaciones econmico-
y unitario de la realidad peruana y latinoame- sociales americanas implicaba necesariamente
ricana significaba de hecho el cuestionamiento un cambio en la caracterizacin de las clases
del paradigma eurocntrico que haba acompa- de los sujetos sociales sobre los que poda ba-
ado la constitucin del marxismo como tal. sarse un proyecto de transformacin, pero ade-
Sin embargo, aunque la admisin de la origi- ms en la forma de organizacin poltica capaz
nalidad de la regin ya estaba presente en la de estructurarlos. Y es quizs en la discusin
discusin de los comunistas latinoamericanos de este ltimo problema donde las diferencias
y se evidenci en los debates del VI Congreso iniciales entre Maritegui y Haya de la Torre
de la IC, solo fueron los peruanos y en particu- se mutaron en contraposiciones radicales, que
lar Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, acabaron por fragmentar la unidad de un mo-
los que extrajeron las consecuencias ms radi- vimiento ideolgico sobre el que tantas espe-
cales que de aquella se derivaban. Y sus con- ranzas se cifraban. De esa ruptura emerge el
clusiones, aunque no idnticas y con diferen- aprismo (v.) como una de las grandes corrien-
cias que luego se convertirn en oposiciones, tes ideolgicas del pensamiento radical de iz-
se aproximaron curiosamente a las del Marx quierda latinoamericano.
608 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Una lectura cuidadosa y desprejuiciada de despliega desde las bases de la sociedad, como
las dos obras tericas ms significativas del una suerte de rplica de ese movimiento cris-
pensamiento social latinoamericano: los Siete tiano primitivo que su maestro Sorel haba to-
ensayos de interpretacin de la realidad pe- mado como ejemplo para mostrar el valor pe-
ruana, de Maritegui (1984 [1928]) y El anti- renne del mito en la formacin de los grandes
imperialismo y el Apra, de Haya de la Torre movimientos populares (Maritegui, 1976). En
(1985 [1936]), precedido este por otro libro consecuencia, es verdad que tanto Haya de la
de gran significado como Por la emancipa- Torre como Maritegui sostuvieron que el suje-
cin de Amrica Latina (Haya de la Torre, to histrico de la transformacin revoluciona-
1927), muestra que utilizando ambas al mar- ria del Per deba ser un bloque de las fuerzas
xismo como un instrumento de anlisis antes populares. Pero a partir de un anlisis en el que
que como una teora prescriptiva, llegan a un se esboza con elevada coherencia una primera
idntico reconocimiento nacional, ms all del teora marxista de la dependencia, Haya dedu-
cual aparecen sin embargo las diferencias que ce de la incipiencia y atraso de las clases socia-
habrn de convertirse luego en rupturas. Y ta- les en el Per una concepcin de ese bloque so-
les diferencias versan precisamente sobre la cial que acaba degradando los sujetos histri-
organizacin poltica del bloque de clases y de cos al nivel de grupos econmico-corporativos
fuerzas sociales revolucionarias y el papel que articulados desde el Estado. Aparece as clara-
en dicho bloque se asigna a cada una de ellas, y mente evidenciada la poderosa influencia que
sobre la relacin entre el proceso nacional pe- ejerci sobre Haya la teora leninista del parti-
ruano y la revolucin socialista. Mientras Haya do poltico revolucionario, que es leda por este
de la Torre duda sistemticamente de la capa- desde la perspectiva mesinica que acompa
cidad del proletariado y de los campesinos de siempre su visin de los procesos sociales. El
construirse autnomamente como sujetos pol- rechazo mariateguiano del proyecto de Haya
ticos y concibe al Estado como la sede natural se fundaba en una concepcin democrtica,
de una articulacin que necesariamente debe popular y laica del socialismo y de la propia
descender del poder; Maritegui piensa en teora marxista, que lo conducir luego a re-
cambio en un laborioso proceso de construc- chazar tambin la presin de la Internacional
cin de una voluntad nacional popular que se Comunista para la formacin de un partido
Marxismo latinoamericano609
comunista, a su parecer similar al de Haya. La social construido sobre la alianza entre la cla-
veta antiestatalista que permea todo su pensa- se obrera y los campesinos poda encontrar en
miento se manifiesta en su manera de ver los el Per una forma de traduccin que la hiciese
procesos histricos desde abajo, desde los emerger como expresin propia y original de la
procesos de constitucin y de fragmentacin de realidad. Maritegui a diferencia de Haya de la
las masas populares, desde sus formas expresi- Torre y del pensamiento de la III Internacional
vas, sus mitos y sus valores, para determinar y logr analizar el problema indgena desde una
potenciar sus tendencias hacia la construccin perspectiva de clase que tornaba posible su in-
de una propia autonoma. Es sin duda posible troduccin en una propuesta socialista y revo-
rastrear en Jos Carlos Maritegui la presencia lucionaria. Y no simplemente por el hecho de
de este filn de pensamiento ya en sus prime- que comprendi que el problema indgena era
ros escritos de los aos precedentes a su viaje el problema de la tierra y no el de nacionalida-
a Europa. Su particular formacin intelectual des oprimidas, sino por que oper una trans-
durante la estacin italiana lo prepar de algn formacin de todo el discurso marxista oficial
modo para el cambio de perspectivas que se que lo condujo a basar sobre el indio la fuerza
produce en su vida poco tiempo despus de su social estratgica de todo proyecto socialista
regreso al Per. El descubrimiento del mundo de transformacin. Iluminando de tal modo la
fascinante de las clases subalternas aparece centralidad del problema indgena para una so-
claramente evidenciado en su artculo sobre lucin socialista de la transformacin peruana,
El problema primario del Per (Maritegui, Maritegui debi necesariamente fundar una
1971 [1924]) dedicado a analizar el problema in- lectura antieconomista de la clase, destinada
dgena. Y este descubrimiento el que sealar a tener consecuencias importantes sobre todo,
el punto de partida de una nacionalizacin de su discurso socialista.
su discurso y de una refundacin de su marxis- No solo porque contrastaba radicalmente
mo, concebido no ya como una teora exterior, con la visin clasista del marxismo oficial,
sino como una traduccin productiva para el sino porque lo diferenciaba del jacobinismo es-
propio reconocimiento nacional de la realidad tatalista de Haya de la Torre. Colocando como
peruana y para el anlisis diferenciado de sus eje terico y poltico de su anlisis socialista
procesos. La hiptesis leninista de un bloque un universo que se defina ms en trmino de
610 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
cultura que en los estrictamente de clase, un treinta aos para que el sacudimiento provoca-
objeto nacional y popular antes que obrero, do por la revolucin cubana liberara de su ex-
Maritegui haca aflorar de una manera indita plcito o velado ostracismo la figura excepcio-
el problema de la nacin peruana. Porque ya nal de un pensador convertido hoy en el punto
no se tratar de la liberacin de una nacin de referencia obligado de todo pensamiento
irredenta, ni de la autodeterminacin de una crtico y revolucionario.
nacionalidad oprimida, tal como se entenda
la cuestin nacional en el discurso de la III
Internacional, sino de la incorporacin demo- V. EL marxismo latinoamericano
crtica de las masas antes marginadas a un pro- desde los aos treinta hasta la Re-
ceso constitutivo de la nacionalidad, que deba volucin Cubana
necesariamente fusionarse con un proyecto
socialista. Desde la clausura de la tentativa mariateguiana
Amenazado por la Internacional Comunista, de recomposicin terica y poltica del marxis-
que en la conferencia de Buenos Aires de los mo, hasta fines de los aos cincuenta, el pen-
partidos comunistas haba criticado violenta- samiento de Marx sufre un singular proceso
mente sus posiciones y los presupuestos ideo- de neutralizacin. La dilatacin creciente de
lgicos y polticos sobre los que se fundaban, su conocimiento en los medios intelectuales y
aislado de los grupos socialistas que en el inte- acadmicos se produjo a expensas de la capa-
rior del Per se inclinaban por las posiciones cidad de penetracin de sus estructuras anal-
de la Internacional, obligado a sostener una ticas y metodolgicas en el campo de las ela-
amarga polmica con los antiguos compaeros boraciones polticas, operndose una profunda
apristas, alineados ahora con Haya de la Torre, fractura entre cultura y poltica.
cada vez ms debilitado por una enfermedad En cuanto fenmeno ideolgico el marxis-
que algunos aos antes lo haba obligado a la mo acompaado de sus sucesivas adjetivacio-
inmovilidad, Maritegui vivi una larga agona nes primero leninismo, pero desde los aos
que concluy el 16 de abril de 1930. Con l se cuarenta tambin estalinismo no era sino
clausur la breve estacin del marxismo teri- un referente genrico, y por tanto neutro, de
co latinoamericano, y debi esperarse ms de las propuestas programticas de los partidos
Marxismo latinoamericano611
comunistas, en cuanto que fuerzas hegemni- aislados los que intentaron continuar desde la
cas del discurso socialista marxista. Pero estas ctedra universitaria, el periodismo o la activi-
propuestas eran fieles traslaciones a contextos dad editorial, una difcil labor de difusin del
diferenciados de las elaboraciones tericas y marxismo y de las corrientes ms importantes
polticas efectuadas por la III Internacional del pensamiento moderno, mencionaremos
hasta su disolucin en 1943 y por el Partido casos como los de R. Mondolfo y E. Suda, en
Comunista de la Unin Sovitica. Sin embargo, Argentina, o de Kozlik, en Mxico, La masiva
es por esos aos que comienza una constante inmigracin intelectual y poltica espaola pro-
actividad de difusin del pensamiento de Marx vocada por la cada de la Repblica espaola,
y de sus seguidores ms relevantes. Es un he- estimul tambin poderosamente la expansin
cho conocido, pero aun no estudiado en toda de iniciativas editoriales que comenzaron a
su real envergadura, el papel desempeado realizar por esos aos una sistemtica labor de
por la emigracin poltica europea en un ma- publicacin de las principales obras del mar-
yor conocimiento del marxismo en Amrica xismo. Los esfuerzos de la Editorial Europa-
Latina. El ascenso del fascismo y del nazismo Amrica o de la Biblioteca Carlos Marx, di-
en Europa, y la consiguiente destruccin de rigida por Wenceslao Roces para la Editorial
reas importantsimas de la elaboracin teri- Cenit, de Madrid, fueron proseguidas por edito-
ca marxista como Alemania, Austria, Europa riales americanas que, como Fondo de Cultura
central y la propia Italia, oblig a buena par- Econmica de Mxico y merced al trabajo pio-
te de la intelectualidad socialista a emigrar fi- nero del mismo W. Roces, pusieron al alcance
nalmente a Amrica. En algunos casos fueron de los estudiosos latinoamericanos la traduc-
grupos enteros los que debieron reconstituir cin ntegra de El Capital (Marx, 1946) y de
su actividad en ambientes no siempre favora- otros escritos fundamentales de Marx.
bles como fueron los de Estados Unidos para Sin embargo, esta significativa y aun no sufi-
la Escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, cientemente valorada actividad de difusin del
Pollock, Marcuse, Kirchheimer, Lazarsfeld, pensamiento de Marx, por importantes que ha-
Grossmann), o para el grupo de consejis- yan sido sus efectos en los planos ideolgico y
tas alemanes y holandeses (Mattick, Korsch, cultural, no logr suturar la fractura entre cul-
Pannekoek); en otros fueron intelectuales tura marxista y poltica socialista emergente
612 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en Europa de la derrota del movimiento obrero cincuenta alcanza una magnitud significativa.
y de la involucin estalinista, y agudizada en Discpulo de J. Ingenieros, al que se mantuvo
Amrica desde la condena de Maritegui. Es as fiel casi hasta el final de sus das, Ponce uni
como se ir produciendo una escisin siempre a su vasta cultura humanista un conocimiento
mayor entre una izquierda socialista en buena profundo de la publicstica marxista. Como lo
parte marginada del movimiento obrero y cuya prueba la experiencia de la revista Dialctica
adscripcin marxista es meramente ritual, y un (Ponce, 1936) publicada en Buenos Aires,
campo intelectual y acadmico cada vez ms Ponce muestra una versatilidad sorprendente
interesado en estudiar el marxismo como es- en los comentarios marginales de los textos
tructura de pensamiento y como corpus teri- marxistas que por primera vez hace conocer
co cuya significacin se muestra cada vez ms a sus desinformados lectores. Sin embargo, en
relevante en las ciencias sociales contempor- sus ensayos sociolgicos y filosficos, o aun
neas y en la cultura en general. La potenciali- en las obras consagradas a estudiar ciertos
dad terica y poltica del marxismo es as des- aspectos de la vida nacional, nunca aparece
membrada en dos esferas separadas y prcti- claramente puesta de manifiesto la intencin
camente incomunicables. Ni los estudios sobre de utilizar al marxismo como una clave inter-
las realidades nacionales o continental, hechos pretativa de la sociedad argentina. A diferen-
desde una perspectiva marxista, fundamentan cia de un pensador como Maritegui, Ponce no
las propuestas programticas de las fuerzas de pareciera interesarse por encarar un anlisis
izquierda, ni tales propuestas reclaman esos sistemtico del desarrollo histrico del Estado
estudios para construirse. El marxismo se bi- y de la sociedad argentina. Su marxismo opera
furca en una ciencia acadmica aparentemente en el plano de la crtica cultural, y en tanto que
neutra como las dems y en una ideologa legi- tal permanece inmodificado, como un cuerpo
timadora de programas de accin construidos terico concluido que no necesita medirse con
con base en modelos aceptados a priori. una realidad histrica concreta para validar
Quizs ningn otro caso como el del pen- su potencialidad cognoscitiva. Sin embargo, y
sador marxista Anbal Ponce (1898-1938) ex- para hacer justicia a un ensayista desapareci-
prese esta fractura entre cultura y poltica que do trgicamente en un momento de profunda
en la Amrica Latina de los aos treinta a los mutacin de su pensamiento, debe recordarse
Marxismo latinoamericano613
cmo desde el exilio mexicano al que lo em- marcos estrechos del marxismo sovitico
puj a fines de 1936 la reaccin conservadora aceptando la designacin de Marcuse (s/d)
argentina, Ponce corta amarras con el pensa- los intentos de aplicar un instrumental mar-
miento de Ingenieros y modifica, no sabemos xista renovado para el anlisis de realidades
hasta qu punto radicalmente, su visin antes reconocidas como anmalas. Y en tal sentido,
negativa de las clases subalternes argentinas. deben mencionarse los trabajos de estudiosos
Poco tiempo antes de su muerte, en los traba- como Sergio Bag, Oscar Waiss, Julio Csar
jos sobre La cuestin indgena y la cuestin Jobet, o las reflexiones de un Alejandro Korn,
nacional (Ponce, 1937), da fe de su voluntad no olvidando tampoco las tentativas de aque-
de encarar una perspectiva de anlisis que llos intelectuales que influidos por el trotskis-
implicaba necesariamente una ruptura con su mo pretendieron analizar la realidad latinoa-
pensamiento anterior. mericana a travs de una sntesis original en-
El caso de Ponce es paradigmtico de la ten- tre el marxismo y las ideologas democrticas
dencia del marxismo latinoamericano a con- latinoamericanas. Es precisamente en estos
vertirse en un saber neutro, por lo menos en el ltimos grupos donde el trmino de marxismo
plano de la accin poltica, y cuya gravitacin latinoamericano se acua como referente te-
es preciso rastrearla en los efectos que indu- rico de lo que dio en llamarse socialismo na-
dablemente produjo en los medios culturales cional, o tambin izquierda nacional.
e intelectuales. Su penetracin en el mundo Dentro de una perspectiva marxista, aun-
acadmico lo convierte en una dimensin insu- que fuertemente adherido a las elaboraciones
primible del pensamiento contemporneo, des- frentistas del VI Congreso de la Comintern y a
tinado luego a fijar una impronta significativa la doctrina marxista-leninista, el intelectual
en las ciencias sociales latinoamericanas. Pero mexicano Vicente Lombardo Toledano (1894-
el hecho es que durante todo este periodo el 1968) intent formular una propuesta ideolgi-
marxismo ha perdido en la utilizacin que de ca, cultural y poltica desde el propio interior
l hace el movimiento comunista toda la origi- de la revolucin mexicana. Definindose a s
nalidad que evidenci tener en los aos veinte, mismo como un marxista radical, aunque no
cuando se desat la polmica entre apristas comunista (Lombardo Toledano, s/d), critic
y marxistas. Ser preciso buscar fuera de los a estos por su falta de preparacin ideolgica,
614 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
por su sectarismo y por su olvido de los gran- central sindical que haba contribuido a formar,
des problemas nacionales y el estudio de la Lombardo Toledano se trasform en un mero
concreta recuperacin de los derechos de la portavoz de las corrientes de izquierda interio-
clase trabajadora (Lombardo Toledano, s/d). res al establishment y su marxismo, en una pe-
Lombardo Toledano present a su propuesta destre ideologa legitimizadora.
programtica como el resultado de la aplica-
cin de una nunca cuestionada verdad uni-
versal del marxismo-leninismo al anlisis y la VI. El marxismo latinoamericano a
construccin de una perspectiva radical y de partir de la Revolucin Cubana
izquierda de la revolucin mexicana, basada
en la fortaleza ideolgica, social y poltica del El triunfo de la revolucin castrista en Cuba
movimiento obrero organizado. Su visin del inaugura una nueva estacin del marxismo la-
pensamiento de Marx, ledo en clave marxista- tinoamericano, caracterizada por una extrema
leninista, estaba absolutamente fijada en tor- variedad de posiciones y de perspectivas aje-
no a la experiencia cardenista y al papel excep- nas en su mayora a las clsicas delimitaciones
cional que le toc desempear como dirigente de tendencias establecidas por la experiencia
mximo de la Confederacin de Trabajores de la II y de la III Internacional. Su extraordina-
de Mxico (CTM). En tal sentido, sus concep- ria capacidad expansiva en la joven intelligent-
ciones se aproximan de manera significativa sia radicalizada proveniente de sectores que
a las elaboraciones hechas por los soviticos como los catlicos o los de partidos polticos
desde el XX Congreso del PCUS sobre la de- tradicionales no haban mostrado antes excesi-
mocracia nacional como forma de transicin va proclividad al discurso marxista abre un in-
al socialismo en los pases dependientes y co- menso campo de accin para las ideas de Marx,
loniales. Pero es til recordar que tales formu- que son ahora recuperadas en claves esencial-
laciones constituyeron el ncleo mismo de las mente voluntaristas. Vuelven as a aflorar los
ideas expresadas en los aos veinte y treinta temas del humanismo marxiano, de su tica re-
por Haya de la Torre y el aprismo. Consolidado volucionaria, de la funcin del mito en la cons-
el bloque de poder que aun hoy dirige el pro- truccin de una voluntad nacional, del hombre
ceso mexicano, y marginado totalmente de la como productor de la historia, que recorren
Marxismo latinoamericano615
el joven Marx y que reaparecen siempre en comunistas, que en general mantendrn inmo-
los momentos de accesos revolucionarios. El dificadas sus tradiciones tericas, aunque a
ejemplo cubano, la imposibilidad de reducirlo costa de fracturas internas y desprendimientos
a los modelos clsicos, su profunda heterodo- de sus corrientes ms renovadoras ya no se
xia terica, su adopcin del marxismo como reconocern en las viejas tradiciones de la II
orientacin ideolgica pero a travs de una y la III Internacional y tratarn de establecer
lectura que enfatizaba sus supuestos o reales nuevas formas de recomposicin entre la teo-
elementos de continuidad con la tradicin mar- ra marxista y las configuraciones inditas de la
tiana, posibilitaba una ruptura con el determi- poltica. El marxismo dejar as de presentarse
nismo cientificista al que haba sido reducido como una estructura de pensamiento y un cor-
el pensamiento de Marx en los aos del reflujo pus terico unvoco para convertirse en lo que
obrero europeo. Se liberan as las potencialida- Braudel (s/d) llama un pueblo de modelos,
des crticas y revolucionarias de una teora que una diversidad de perspectivas girando en tor-
requiere para su recomposicin de una nueva no al denominador comn de una perspectiva
sutura entre cultura y poltica. Desde una pers- de transformacin social.
pectiva poltica, los escritos fundamentales a A partir de una situacin semejante deja
travs de los cuales la revolucin cubana pre- de tener sentido plantearse la pregunta de la
tende constituirse en un cuerpo de doctrina, y existencia o no de un marxismo latinoameri-
que har emerger al castrismo (v.) como una cano, porque es hoy una conviccin generali-
corriente nueva en el interior del marxismo, zada que la posibilidad de la reconstruccin
se constituirn en adelante en los ejes verte- de su historia en nuestro continente solo se
bradores de un debate que corroer las ela- torna factible si la atencin est puesta en sus
boraciones tericas y polticas de la izquierda reas nacionales y no globales de expansin.
tradicional. Y a partir de este debate habr Motivada histricamente por la necesidad de
de producirse una profunda recomposicin probar sus condiciones de validez en un terre-
de todas las estructuras partidarias. Las fuer- no ajeno y diverso de aqul en que se constitu-
zas ideolgicas y polticas emergentes de esta y, no es necesario ya plantearse esa pregunta
etapa de restructuracin del campo de la iz- porque la disgregacin de sus centros consti-
quierda latinoamericana excepto los partidos tutivos reintegra el marxismo a su campo real
616 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Argentina, Uruguay, Brasil, Chile y Mxico. Ante la que el socialismo expresaba el partido del
socialistas como Germn Ave Lallemant, que en- progreso. El divorcio siempre mayor entre
tre 1894 y 1909 fue corresponsal en Argentina principios tericos proclamados y la actividad
de Die Neue Zeit, o Juan B. Justo, que segua prctica revertase en Amrica en forma agra-
asiduamente las publicaciones alemanas, o ante vada, acentuando una ignorancia de la teora
los socialistas paulistas, que en lo concernien- que los socialistas europeizantes se empea-
te a sus ideas se ubican total y absolutamente ban en considerar como propia no solo del
en el terreno de los postulados establecidos por atraso, sino tambin de la condicin latina de
sus compaeros alemanes como la misma Die los trabajadores. La exigencia, derivada de la
Neue Zeit, la socialdemocracia alemana apare- doctrina de Marx, de la autonoma ideolgica,
ca como una gran fuerza poltica iniciadora de poltica y organizativa del movimiento obrero y
una nueva poca en la historia de los movimien- la necesidad de una ntida distincin del parti-
tos sociales, expresin de una nueva cultura lai- do socialista u obrero respecto de los partidos
ca y democrtica, y forjadora consciente de la democrticos burgueses era traducida en clave
revolucin social. corporativa, aislando la accin reivindicativa
Sin embargo, el ejemplo de la socialdemo- de los trabajadores y colocando barreras insal-
cracia alemana, aureolada del apoyo que le vables para una poltica de bloque con las co-
haba prodigado Engels, considerndola como rrientes radicales, democrticas y anarquistas
un modelo internacional de partido socialista, del movimiento social de las clases explotadas.
lleg a nuestras tierras cuando comenzaba a La paradoja del socialismo latinoamericano
fracturarse el difcil equilibrio alcanzado entre consista, por lo tanto, en el hecho de que ac-
la perspectiva palingentica en la que se inspi- tuando sobre una realidad distinta de la euro-
raba y su naturaleza de partido de masa, vincu- pea, sus esfuerzos por aplicar a nuestro ambien-
lado por miles de hilos visibles e invisibles a la te las orientaciones fundamentales del marxis-
accin integradora del Estado germano. Lo que mo canonizado de la II Internacional tenan sin
de este partido vena trasplantado a Amrica embargo plena conciencia. Aun permitindoles
fue su visin del marxismo como ideologa obtener xitos relativos en la organizacin de
del desarrollo y de la modernizacin, en el in- las clases trabajadoras, los colocaba objetiva-
terior de una insuprimible lucha de clases en mente en una posicin subalterna en el interior
Socialismo latinoamericano621
del bloque de fuerzas orientadas hacia la moder- socialista era transformar dicha cisura en una
nizacin capitalista. La ignorancia casi total de grieta profunda y consciente. Teora y movi-
la teora revolucionaria de Marx, la aceptacin miento real no eran, por lo tanto, los dos trmi-
indiscutida del paradigma socialdemcrata, que nos de una relacin que solo poda fundarse en
condicionaba la posibilidad del socialismo al la determinacin precisa de la especificidad his-
crecimiento de las fuerzas productivas y, por lo trica del proceso, sino entes abstractos y siem-
tanto, al consiguiente aumento cuantitativo de pre idnticos a s mismos en el que nicamente
una clase obrera moderna, la subordinacin a las la ignorancia e incultura transitoria del segundo
difciles condiciones ideolgicas y polticas en creaba las dificultades de insercin del primero.
las que se desenvolva su labor, tenda a limitar La tarea de los socialistas quedaba reducida, en
la accin socialista a una mera batalla cotidiana ltima instancia, a una empeosa e inteligente
por las reivindicaciones ms inmediatas de los labor de organizacin y de educacin del prole-
trabajadores y por la legalidad del movimiento. tariado. El peso aplastante que este deba nece-
La doctrina estaba de hecho escindida de esta sariamente adquirir en la sociedad capitalstica-
accin y relegada a la condicin de una filosofa mente desarrollada, segn la visin reformista,
de la historia sobre la que se fundaba la propa- o los hipotticos cataclismos histricos a que
ganda abstracta de una sociedad alternativa. estaba condenada, segn la visin revolucio-
Hasta en quienes defendan con mayor fir- naria, habra de conducir a ese proletariado a
meza el contenido doctrinario socialista de los la conquista del poder y a la construccin del
nuevos organismos polticos, la doctrina, en rea- socialismo.
lidad, era considerada como una suma de prin- Debido a su incansable actividad cotidiana,
cipios abstractos, vlidos de una vez para siem- los socialistas lograron formar un conjunto de
pre y en cualquier circunstancia; principios que instrumentos de vida democrtica colectiva
deban ser difundidos como prerrequisito para tales como gremios obreros, sociedades de so-
que un movimiento obrero, an no desprendido corros mutuos, cooperativas de consumo y de
por completo del mundo burgus del que surgi, viviendas, crculos socialistas, bibliotecas y uni-
pudiera conquistar una identidad propia. A ese versidades populares, editoriales y peridicos.
mundo lo separaba del proletariado una cisura Supieron vincular la propaganda y la agitacin
radical y la funcin de la doctrina y de la accin a la accin inmediata orientada a satisfacer las
622 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
italiana y belga. En 1894, y bajo la direccin del destacadas figuras de la democracia argentina,
mdico Juan B. Justo (1865-1928), se fund el mostr a su partido como una fuerza discipli-
peridico socialista La Vanguardia, en torno nada, democrtica y consecuente defensora de
al cual, y como resultado de la integracin de los intereses de los trabajadores. Aos despus,
una serie de agrupaciones de trabajadores ar- cuando la presin de un movimiento obrero en
gentinos y extranjeros, se constituy en 1895 el ascenso y la oposicin del Partido Radical (v. ra-
llamado Partido Socialista Obrero Argentino, dicalismo latinoamericano) al desconocimiento
ttulo del que luego se eliminaron los dos l- de la voluntad popular, ejercida por un rgimen
timos aditamentos. Un ao despus, en su que usufructuaba un ordenamiento electoral
primer congreso, establece su declaracin de viciado, impongan el voto universal, secreto y
principios, estatutos y programa, que aunque obligatorio, el Partido Socialista surgir de las
modificados varias veces en los aos sucesivos elecciones parlamentarias de 1912 como la ter-
se mantienen en su esencia hasta el presente. cera fuerza poltica del pas, luego de los radi-
En dicho congreso se define como el partido de cales y conservadores, mayoritaria por muchos
los trabajadores organizados para la conquista aos en la ciudad capital de la Repblica. Por
del poder poltico y la socializacin de los me- esa misma poca, el Partido contaba con ms de
dios de produccin. 4 mil miembros, un peridico (La Vanguardia)
En 1904, cuando era todava una pequea or- de gran difusin nacional, una revista bimensual
ganizacin poltica, logra imponer como diputa- y varios semanarios en diversos lugares del pas.
do, por la circunscripcin obrera de la Boca, al Por su neto perfil programtico, por la elevada
doctor Alfredo L. Palacios, que fue en tal senti- disciplina de sus militantes y por la permanen-
do el primer representante socialista a un par- te labor de educacin ideolgica y poltica que
lamento latinoamericano. La excepcional labor desplegaban sus organismos en el seno de la so-
desplegada por Palacios, que mediante una es- ciedad civil, el Partido Socialista fue, con plenos
trecha vinculacin con sus representados hizo derechos, el primer partido poltico moderno de
aprobar disposiciones legislativas fundamenta- su pas y del continente.
les como el descanso dominical y la proteccin Su fundador y dirigente ms respetado du-
al trabajo femenino e infantil, adems de pro- rante las tres primeras dcadas del siglo, Juan
yectarlo al plano nacional como una de las ms B. Justo, representa indiscutiblemente un caso
Socialismo latinoamericano625
En 1918 las corrientes de izquierda que desde por mantener una autonoma poltica y orga-
1912 se fueron perfilando en su interior rom- nizativa de los sindicatos obreros y del propio
pieron con la direccin partidaria que rehusaba partido. En su declaracin de principios el so-
el apoyo a la Revolucin de Octubre y la parti- cialismo coloc en un primer plano la necesi-
cipacin en la III Internacional y formaron un dad de transformar la estructura agraria y de
nuevo partido que, denominado inicialmente impulsar la creacin de una clase de pequeos
Partido Socialista Internacional, adopt en propietarios rurales. Para los socialistas uru-
1920 el nombre, que an conserva, de Partido guayos el destino de la democracia social y
Comunista. poltica reposaba en la capacidad de la joven
repblica de provocar una transformacin que
permitiera fundarla sobre otros cimientos que
IV Otras organizaciones socialistas los del latifundio. La construccin democr-
tica deba encontrar una nueva sustancia en
Es en Uruguay donde desde inicios del siglo la vida de la nacin, en las masas proletarias
existe un partido socialista que, sin la gravita- urbanas y en la clase media, especialmente
cin del argentino, reproduce significativamen- del sector intelectual, las fuerzas sociales que
te la experiencia de este. Desde 1896 existan permitieran convertirla en un proceso constan-
ya en Montevideo algunos grupos socialistas te e irreversible. En caso contrario, la demo-
cuya labor permiti que en diciembre de 1904, cracia uruguaya, solo sera una construccin
y bajo el liderazgo de un intelectual prestigioso en la arena (Frugoni, 1934: 143). En tal sen-
como Emilio Frugoni (1880-1969), se constitu- tido, el socialismo uruguayo fue la primera y
yera el Centro Carlos Marx y en 1910 el Partido por largos aos la nica organizacin poltica
Socialista Uruguayo, que ese mismo ao con- que hizo de este tema un elemento central de
curre a las elecciones conquistando una banca su pensamiento y de su accin. Sin embargo,
parlamentaria. Apoyando crticamente las re- nunca pudo escapar de su fuerte y constricti-
formas econmicas, sociales e institucionales va envoltura urbana para expandir su accin a
impulsadas por el Gobierno democrtico de un mundo rural caracterizado por la ausencia
Jos Batlle y Ordez, el socialismo luch por de un campesinado sediento de tierra, es de-
la extensin de estas a la clase trabajadora y cir, por la inexistencia de la nica fuerza social
Socialismo latinoamericano627
Partido Socialista Obrero, al que se adhirie- margen de ellas y con una poltica continental
ron los sectores ms radicalizados del Partido e internacional propia. As su Declaracin de
Democrtico y grupos dispersos que ya a fines Principios seala que [] la doctrina socialis-
del siglo pasado haban intentado dar forma ta es de carcter internacional y exige una ac-
orgnica a la tendencia socialista. Habiendo cin solidaria y coordinada de los trabajadores
logrado cierta implantacin entre los obreros del mundo. Para iniciar la realizacin de estos
del salitre, en el norte del pas, en 1921 se trans- postulados, el Partido Socialista propugnar
form en Partido Comunista. La fundacin de la unidad econmica y poltica de los pueblos
un nuevo partido socialista fue una resultante del continente para llegar a la Federacin de
de la experiencia, excesivamente breve pero Repblicas Socialistas del Continente y a la
ilustrativa del estado de nimo de las clases creacin de una economa antimperialista
populares, de la repblica socialista surgida (Partido Socialista Chileno, s/d).
de una revuelta militar el 4 de junio de 1932. En Afirma adems en lo nacional que durante
1933 se constituye el Partido Socialista sobre el proceso de transformacin total del siste-
la base de la fusin de grupos provenientes de ma es necesaria una dictadura de trabajadores
la izquierda radical y de divisiones producidas organizados. En 1970, una coalicin de cinco
en el interior del Partido Comunista. El nuevo partidos vertebrada en torno a la alianza socia-
organismo protagonizar, pocos aos despus, lista-comunista y denominada Unidad Popular,
junto con los comunistas y los radicales, la pri- impone como nuevo presidente de la Repblica
mera experiencia latinoamericana de Frente al socialista Salvador Allende, que intenta ins-
Popular. Desde 1957 en adelante, y luego de trumentar un programa de profundas reformas
haber superado divisiones internas que este- de estructura abortado por el golpe militar de
rilizaron en buena parte su accin poltica, el 1973.
partido reunificado establecer con los comu- Otras experiencias de formacin de partidos
nistas una alianza que, bajo distintas formas, se socialistas en los marcos de la II Internacional,
mantendr aun hasta el presente. casi todas infructuosas o de muy breve duracin,
El Partido Socialista ha mantenido siempre se produjeron en Brasil, Cuba y Mxico. En los
una actitud crtica frente a las experiencias aos veinte, y vinculados a la III Internacional,
de la II y III Internacional, mantenindose al se constituyen partidos socialistas en Ecuador,
Socialismo latinoamericano629
sobre el estatuto terico del subcontinente en europeo tuvo tambin consecuencias nega-
la tradicin socialista. En primer lugar, porque tivas por razones de orden ms estrictamente
a diferencia de lo ocurrido en aquellos pases terico. Forzado por el perfil fuertemente an-
donde el marxismo pudo ser de manera signifi- tihegeliano que adopt polmicamente su con-
cativa la teora y la prctica de un movimiento sideracin del Estado Moderno, Marx se sinti
social de carcter fundamentalmente obrero, inclinado a negar tericamente todo posible
entre nosotros sus intentos de traduccin no rol autnomo del Estado poltico, idea esta que
pudieron medirse crticamente con una heren- sin embargo constitua el eje en torno al cual
cia terica fuerte como la del mismo Marx, se estructur su proyecto inicial de crtica de
ni con elaboraciones equivalentes por su im- la poltica y del Estado. Al extender indebida-
portancia terica y poltica a las que l hizo de mente al mundo no europeo la crtica del mo-
las diversas realidades nacionales europeas. delo hegeliano de un Estado poltico como for-
Ausente una relacin original con la compleji- ma suprema y fundante de la comunidad tica,
dad de las categoras analticas del pensamien- Marx deba ser conducido, por la propia lgica
to marxiano, y con su potencial cognoscitivo de su anlisis, a desconocer en el Estado toda
aplicado a formaciones nacionales concretas, capacidad de fundacin o de produccin de
el marxismo fue en Amrica Latina, salvo muy la sociedad civil y, por extensin y analoga,
escasas excepciones, una rplica empobreci- cualquier influencia decisoria sobre los proce-
da de esa ideologa del desarrollo y de la mo- sos de constitucin o fundacin de una nacin.
dernizacin canonizada como marxista por la A partir de estos supuestos, que en el caso de
Segunda y la Tercera Internacional. sus trabajos sobre Amrica Latina nunca estu-
Pero el menosprecio de Marx por la vieron claramente explicitados, aunque pueden
Amrica hispana, o mejor dicho, su indiferen- ser deducidos del anlisis que hizo, por ejemplo,
cia frente al problema de la naturaleza espec- de la figura de Simn Bolvar, Marx se rehus
fica de las sociedades nacionales constituidas a conceder espesor histrico, alguna determina-
a partir del derrumbe del colonialismo espa- cin real, a los Estados naciones latinoamerica-
ol y portugus en una etapa de su reflexin nos y al conjunto de los procesos ideolgicos,
en la que paradjicamente abord con ma- culturales, polticos y militares que los genera-
yor amplitud y apertura crtica el mundo no ban. Al privilegiar el carcter arbitrario, absurdo
Marx y Amrica Latina633
A fin de cuentas, no era tanto la realidad efecti- Si hoy sabemos que los textos de Marx y de
va, como la estrategia a implementar para mo- Engels referidos en forma directa o indirecta
dificarla en un sentido previamente establecido, a la Amrica hispana son ms abundantes de
lo que tendi a predominar en la forma terica, lo que se crey, y que la actitud que adopta-
ideolgica y poltica adoptada por el marxismo ron frente a nuestra realidad de ningn modo
en Hispanoamrica. puede ser identificada por completo con la
benevolencia y hasta la aceptacin con que
enjuiciaron, en una primera etapa de sus re-
Contextualizar a Marx flexiones, la invasin y despojo de Mxico por
los Estados Unidos1, cuando hablamos de indi-
Sin embargo, creo que no sera de mucha uti- ferencia evidentemente nos queremos referir a
lidad contentarnos con el reconocimiento de algo ms que a un simple vaco de pensamien-
la existencia de un menosprecio, indiferencia to. Lo que intentamos sostener no es que Marx
o soslayamiento de la especificidad americana para referirnos solo a l dejara de percibir la
en el pensamiento de Marx, y aceptar este he- existencia de una parte del mundo ya en gran
cho como una evidencia ms de las limitacio- medida incorporada al mercado mundial capi-
nes de la conciencia europea para comprender talista en la poca histrica que le toc vivir.
y admitir la insuprimible heterogeneidad del Ms an, el papel que desempearon y seguan
mundo. Pienso por el contrario que reflexionar
sobre esta admitida laguna de Marx, y sobre
las razones que pudieron motivarla, puede ser 1 No es sorprendente la abusiva reiteracin con que
siempre se recuerdan estos juicios tempranos (1847)
un modo tericamente relevante y polticamen- de Engels y de Marx como si fueran los nicos que hu-
te productivo de contrastar una vez ms la vali- bieran emitido sobre las conflictivas relaciones entre
dez del corpus terico marxiano en su examen Mxico y los Estados Unidos? Vanse al respecto las
de las sociedades perifricas y no tpicamente siempre tiles reflexiones de Garca Cant (1969: 186-
burguesas. Lo cual, como se comprende, es 198 y 464-469) y, en este nmero de Nueva Sociedad,
el trabajo Marx y Mxico de Monjars Ruiz (1983),
tambin una forma indirecta de poner a prueba como texto preliminar de su estimulante estudio sobre
su vigencia actual como teora y prctica de la los textos ditos e inditos de Marx y Engels referidos
transformacin histrica. a Amrica Latina.
Marx y Amrica Latina635
desempeando las regiones americanas en de construir una trama ms vasta que permita
la gnesis y reproduccin del capital aparece contextualizar a Marx confrontando sus tex-
ntidamente sealado en sus elaboraciones tos americanos con los que paralelamente
esenciales. Pero lo que nos interesa indagar dedic al anlisis del complejo fenmeno de
es desde qu perspectiva estos territorios pe- descomposicin del mundo no burgus. Dicho
rifricos, estas fronteras del cosmos burgus, de otro modo, y para aclarar mejor el sentido
fueron o no considerados en su discurso teri- de mi reflexin, no interesa tanto saber si Marx
co y poltico. Pero una vez admitido el hecho tena o no razn frente a Bolvar como indagar
indiscutible2 de que la Amrica hispana emerge por qu tenda a verlo del modo en que lo vio.
de los textos de Marx solamente como fronte- En caso contrario la discusin no tendra otro
ra, es decir como territorios sin personalidad valor que el estrictamente historiogrfico, el
ni autonoma propias, el nudo problemtico cual, como es obvio, no tiene para nuestro caso
se desplaza hacia la pregunta por las razones relevancia alguna. Para saber algo de Bolvar
que pudieron conducirlo a hacer de Amrica nunca se necesit leer el panfleto de Marx;
una realidad en cierto modo soslayada, o sea, pero este y otros textos suyos siguen siendo
ocultada en el mismo acto de referirse a ella. muy importantes para nosotros no por los co-
A partir de lo hasta aqu afirmado pienso que nocimientos que aportan sobre el tema en s,
para avanzar en la dilucidacin del problema sino por lo que nos ensean del propio Marx
lo que corresponde es analizar la forma en que y de su modo de abordar realidades en buena
Amrica Latina aparece en Marx por ejemplo, parte ajenas al mundo social y cultural que dio
en el panfleto desmedidamente negativo sobre razn de ser a sus concepciones.
la figura de Bolvar, forma que, en mi opinin,
exige para su develamiento ir ms all de los
contenidos explcitos de los textos directa- Cuatro excusas equivocadas
mente referidos al tema. Se trata, por lo tanto,
Se han ensayado varias explicaciones para
2 Tal como he mostrado en mi libro Marx y Amrica
dar cuenta de este desencuentro de Marx con
Latina (Aric, 1980, 1982), del que el presente trabajo nuestra realidad, que en el caso de la ya cita-
es en realidad una sntesis. da diatriba antibolivariana estaba destinada a
636 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
convertirse en una suerte de va crucis para los una filosofa de la historia convertida en saber
marxistas latinoamericanos. En realidad, ms absoluto. Pero si recordamos que la abruma-
que explicaciones satisfactorias fueron exone- dora mayora de sus textos sobre el mundo
raciones de culpas que mantenan intocado un europeo, o para decirlo con ms precisin so-
sistema aceptado de antemano como verdad bre el mundo no capitalstico-cntrico, fueron
absoluta e incontrastable, o la enfatizacin de escritos periodsticos, al aceptarlos solo como
una supuesta incapacidad del marxismo para material de segunda clase estamos obligados
dar cuenta de la originalidad radical del mundo a concluir que el anlisis hecho por Marx sobre
americano. Veamos algunos ejemplos de las ex- las formas particulares que adoptaba el proce-
plicaciones ms usuales. so de devenir mundo del capitalismo occiden-
tal no constituye una reflexin sustantiva. Sus
La superficialidad del periodista? trabajos sobre Rusia, el mundo esclavo, China
Basada en una distincin que rechazo como y la India, Turqua, la revolucin en Espaa, y
incorrecta o por lo menos superficial entre un hasta la cuestin irlandesa, no nos ensearan
Marx cientfico y un Marx poltico, es casi nada equivalente a lo que en trminos de teo-
una frase hecha la afirmacin de que muchas ra nos ofrecen sus anlisis de formaciones
de las reflexiones de Marx sobre la poltica y la sociales concretas como Inglaterra, Francia o
diplomacia mundiales, por provenir de artcu- Alemania.
los periodsticos justificados por razones eco- Esta explicacin, en el caso de que fuera
nmicas personales, no tienen un valor terico reconocida como tal, es una tontera que hace
propio. Se trataran, por tanto, de trabajos oca- muy poca justicia al estilo de trabajo de Marx.
sionales factibles de ser dejados de lado en el Utilizada por quienes rechazan a priori la exis-
estudio de la naturaleza estricta del programa tencia de fuertes tensiones internas en su pen-
cientfico trazado por Marx. Y no puede negarse samiento acaban fragmentndolo en un extra-
que durante muchos aos fueron prcticamen- o ser bifronte que hace ciencia a la maana y
te desconocidos o no suficientemente utiliza- escribe liviandades a la tarde. Basta comparar
dos por los investigadores. Material de acarreo sus escritos periodsticos sobre Irlanda, por
de innumerables antologas, solo se los utiliza- ejemplo, con las muchas pginas dedicadas a
ba para alimentar la vocacin enciclopdica de la acumulacin originaria del capital en su obra
Marx y Amrica Latina637
escrupuloso trabajo de bsqueda, que no con- aplicarla a esa construccin terica que arran-
dice con la gratuita y superficial atribucin a ca de l pero se constituye como sistema luego
desconocimientos su facciosa valoracin de de su muerte, hacia fines de siglo. Si el marxis-
Bolvar. Pero aun admitiendo que todo pudiera mo enfatiz la supuesta divisin de la realidad
deberse a informaciones insuficientes, insisto en base y superestructura divisin que
en que esta razn no tiene validez explicativa. indudablemente est en Marx, pero que tiene
Porque o bien se demuestra que las informacio- connotaciones distintas y sostuvo que las for-
nes de que dispona eran unvocamente negati- maciones sociales solo podan ser analizadas
vas, y Marx fue un acrtico pero comprensible arrancando de la infraestructura, es lgico pen-
deudor, o bien se reconoce que era contradic- sar que este mtodo era de difcil aplicacin a
toria y el argumento deja de tener validez. Y sociedades cuya estructuracin de clase en el
lo que sorprende es que disponiendo Marx de caso de existir era gelatinosa, y cuya organi-
fuentes que evaluaban de manera contradicto- zacin giraba en torno al poder omnmodo del
ria el papel desempeado por Bolvar, hubiera Estado nacional o de los poderes regionales.
aceptado plenamente los juicios de dos de sus Sin embargo, si analizamos desde nuestra pers-
enemigos declarados como eran Hippisley y pectiva los escritos de Marx sobre Espaa, o
Ducudray, en lugar de los ms favorables de sobre Rusia, nos sorprender observar que sus
Miller. Todo lo cual constituye una prueba ms razonamientos parecen adoptar un camino in-
de que la actitud de Marx hacia lo latinoameri- verso al previsible, y es precisamente este he-
cano era previa a la lectura de los textos en los cho el que an provoca en muchos marxistas
que se bas para redactar su panfleto. Y porque perplejidad y desconcierto. Como recuerda
su juicio era desmedido e injusto el redactor de Sacristn al analizar sus trabajos sobre Espaa,
la enciclopedia para la cual lo escribi acept a el mtodo de Marx, notablemente evidenciado
regaadientes publicarlo y solo por el respeto en sus textos polticos, es
que Marx le inspiraba.
[] proceder en la explicacin de un fenmeno
Las limitaciones del metodlogo? poltico de tal modo que el anlisis agota todas las
Quizs sea esta la objecin de mayor peso, instancias sobrestructurales antes de apelar a las
aunque pienso que antes que a Marx habra que instancias econmico-sociales fundamentales.
Marx y Amrica Latina639
c. el reconocimiento de la potencialidad de la
necesariamente una concepcin de la poltica,
comuna agraria como va no capitalista para
del Estado, de las clases, y ms en general del
el trnsito a una sociedad socialista;
curso histrico de los procesos que no encon-
traba rplica cabal en Amrica Latina. d. el privilegiamiento de la autonoma de la
poltica en sus anlisis concretos, privilegia-
miento que impregna fuertemente todos sus
Actitud poltica desviante escritos polticos desde los aos cincuenta.
Confieso que esta explicacin me resulta in- Pienso que cualquier estudio que se haga so-
satisfactoria por diversas razones, la principal bre su obra debe necesariamente ser capaz de
es la de que acaba por convertir a Marx en un integrar tales perspectivas que parecen contra-
pensador esclavo de su teora y a esta en un decir una lectura en clave sistmica de tal obra.
sistema cerrado e impermeable a la irrupcin Es debido a esta y otras razones por las que
de la historia. Creo encontrar en Marx fuertes creo encontrar en la diatriba de Marx contra
descentramientos de sus hiptesis que no po- Bolvar elementos para fundar una interpre-
dran ser entendidas y evaluadas en su real sig- tacin que privilegie, en cambio, la presencia
nificacin si aceptramos tal explicacin. Cito en sus reflexiones de una previa y prejuiciosa
solamente algunos casos: actitud poltica desviante de su mirada. La ca-
racterizacin de Bolvar como delator, oportu-
a. el viraje estratgico de los aos setenta en nista, incapaz, mal estratega militar, autoritario
torno al privilegiamiento de la independen- y dictador, y su identificacin con el haitiano
cia de Irlanda como elemento motriz de la Soulouque, encontraba luego el tercero y ver-
revolucin en Inglaterra; dadero trmino de comparacin en el denosta-
b. el rechazo explcito en los aos setenta de do Luis Bonaparte contra cuyo rgimen Marx
la idea de un camino unilineal de la historia despleg toda su capacidad de anlisis terico
basado en la expansin capitalista y de la y denuncia poltica, y todas sus energas de
reduccin de su teora a una filosofa de la combatiente.
historia omnicomprensiva; El rechazo del bonapartismo como obst-
culo esencial para el triunfo de la democracia
Marx y Amrica Latina641
europea, el temor por las consecuencias polti- la sociedad civil. Si el supuesto era la inexis-
cas de la apertura hacia Amrica de Napolen tencia de la nacin, Marx no poda visualizar
III y la identificacin de Bolvar como una for- de otra forma que como presencia omnmoda
ma burda de dictador bonapartista, fueron los y no racional tambin en sentido hegeliano
parmetros sobre los que Marx construy una del Estado sobre los esbozos de sociedad civil
perspectiva de anlisis que uni a la hostilidad los procesos en curso en Amrica Latina desde
poltica una irreductible hostilidad personal. las guerras de Independencia, procesos en los
Este cabal prejuicio poltico pudo operar como que el Estado cumpla indudablemente un pa-
un reactivador en su pensamiento de ciertos pel decisivo en la modelizacin de la sociedad.
aromas ideolgicos que, como aquella idea Marx no logr ver en ellos la presencia de una
hegeliana de los pueblos sin historia, cons- lucha de clases definitoria de su movimiento
tituyeron dimensiones nunca extirpadas de real y por lo tanto fundante de su sistemati-
su mirada del mundo. Y es indudable que tal zacin lgico-histrica. A partir de lo cual no
idea subyace en su caracterizacin del proce- pudo caracterizar en su personalidad propia,
so latinoamericano, aunque nunca como en en su sustantividad y autonoma una realidad
otros casos haya sido claramente expresada; que se le presentaba en estado magmtico.
es indudable que ms por lo no dicho que por
lo dicho podemos descubrir en Marx la consi-
deracin de los pueblos de la Amrica hispa- La revolucin como separadora de
na como conglomerados humanos carentes de las aguas
potencialidad propia y, podramos decir, de esa
masa crtica siempre necesaria para la cons- Las condiciones de constitucin de los Estados
titucin de una nacin legitimada en sus dere- latinoamericanos y las primeras etapas de su de-
chos de existencia. sarrollo independiente eran tan excntricas de
Paralelamente con la resurreccin positiva los postulados de Marx respecto de la relacin
de esta idea hegeliana el sndrome bonapar- entre Estado y sociedad civil que solo podan ser
tista hace aflorar tambin con fuerza su viejo descubiertas en su positividad si Marx hubiera
rechazo juvenil al postulado de Hegel que co- empleado frente a ellas un tipo de razonamien-
loca al Estado como instancia productora de to como el que utiliz para el caso de Espaa
642 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
o del asiatismo ruso-mongol, pero en la medida tanto el reconocimiento indiscutido del carcter
en que las consider como la potenciacin sin progresivo del desarrollo capitalista, si no la po-
contrapartida del bonapartismo y de la reaccin sibilidad que este abra para la revolucin. Es la
europea, el resultado fue su soslayamiento. Es revolucin el sitio desde el cual se caracteriza la
por esto que me siento inclinado a pensar que modernidad o atraso de los movimientos de
Amrica Latina no aparece en Marx desde una lo real. Y porque esto es as, la bendicin o mal-
perspectiva autnoma no porque la modalidad dicin marxiana cae de manera aparentemente
particular de la relacin nacin-Estado desve su caprichosa sobre los hechos. Aun aceptando
mirada, ni porque su concepcin de la poltica el carcter progresivo del capitalismo, es la
y del Estado excluya la admisin de lo diverso, Inglaterra moderna la que resulta denostada
ni tampoco porque la perspectiva desde la cual por Marx a causa de su entendimiento con el
analiza los procesos lo conduzca a no poder baluarte reaccionario del zarismo. El contexto
comprende aquellas sociedades ajenas a las vir- internacional no puede ser analizado, en conse-
tualidades explicativas de su mtodo. Ninguna cuencia, nica y exclusivamente a partir de la
de estas consideraciones, por ms presentes confianza presente en Marx del determinis-
que estn en Marx y que influyan sobre la ma- mo del desarrollo de las fuerzas productivas.
nera de situarse frente a la realidad, me parecen Requiere de otras formas de aproximacin que
suficientes por s mismas para explicar el fen- permitan visualizar aquellas fuerzas que, pues-
meno. Todas ellas, curiosamente, menosprecian tas en movimiento por la dinmica avasalladora
la perspectiva poltica desde la cual Marx ana- del capital, tiendan a destruir todo lo que impide
liza el contexto internacional, al mismo tiempo el libre desenvolvimiento de los impulsos de la
que critican la supuesta ausencia en l de una sociedad civil.
admisin de la autonoma de lo poltico como Porque el desarrollo del modo capitalista de
consecuencia de la rigidez de su mtodo inter- produccin sucede sobre un mundo profunda-
pretativo. No eran esquemas tericos definidos, mente diverso y diferenciado, tratar de mostrar
sino ms bien opciones estratgicas considera- y de mutar la proteiforme realidad de este obliga
das como favorables a la revolucin, lo que lle- a dejar de lado cualquier pretensin de unificar-
vaba a Marx a privilegiar campos o a jerarquizar lo de manera abstracta y formal y abrirse a una
fuerzas. La matriz de su pensamiento no era por perspectiva microlgica y fragmentaria.
Marx y Amrica Latina643
que siempre se pens de un pensamiento frag- crtica de dirigir la atencin de los hombres a
mentario, refractario a un sistema definido y los movimientos retrgrados de la historia, a
congelado de coordenadas. Es verdad que exis- todo aquello que amenaza hacer estallar la con-
ten en el mismo Marx fuertes elementos para tinuidad histrica reificada en las formas de la
concebirlo como un genial creador de siste- conciencia burguesa. Contra la idea marxista
mas; pero visto de ese modo terminara siendo de que los destinos deban cumplirse [Que les
un epgono de la civilizacin burguesa, el cons- destines saccomplissent! escriba Engels al
tructor de una nueva teora afirmativa del mun- revolucionario ruso Danielson recordndole
do, y no, como quiso ser, el instrumento de una la inevitabilidad del progreso histrico (Marx,
teora crtica. Si como puede probarse Marx Danielson y Engels, 1981)] Marx defenda la ne-
pareciera ser europesta en un texto al tiempo cesidad y la posibilidad de evitarlos.
que resultara arbitrario designarlo como tal en
otro, la explicacin debe ser buscada fuera de
esta nocin y de la ciega fe en el progreso que la La sustitucin del movimiento
alimenta. Marx, es cierto, se propuso descubrir real por un falso hroe
la ley econmica que preside el movimiento de
la sociedad moderna, y a partir de ella explicar La descalificacin de Bolvar tena consecuen-
el continuum de la historia como historia de cias que Marx no sorte y de las que, en reali-
los opresores, como progreso en apariencia au- dad, jams tuvo conciencia. El resultado fue la
tomtico. Pero el programa cientfico instalaba incomprensin del movimiento latinoamericano
este momento cognoscitivo en el interior de en su autonoma y positividad propia. Dejndose
una radical indagacin que permitiera develar llevar por su odio al autoritarismo bolivariano,
en la contradictoriedad del movimiento real visto como una dictadura personal y no, como
las fuerzas que apuntaban a la destruccin de quizs fue, una dictadura educativa impuesta
la sociedad burguesa, o sea revelar el sustan- de manera coercitiva a masas que se pensaba in-
cial discontinuum que corroe el proceso his- maduras para una sociedad democrtica, Marx
trico. Utilizando una aguda observacin de dej de considerar aquellos aspectos de la rea-
Benjamin (2008), se puede afirmar que el con- lidad que su propio mtodo lo condujo a explo-
cepto de progreso cumple en Marx la funcin rar en otros fenmenos sociales que analiz: la
Marx y Amrica Latina645
dinmica real de las fuerzas sociales, aquellos proyecto bolivariano no expresaba simplemen-
movimientos ms orgnicos de la sociedad que te, como crey, las caractersticas personales de
el tumultuoso ocurrir de los hechos ocultaban un individuo, sino la debilidad de un grupo so-
detrs de la superficie. Es por esto que nos sor- cial avanzado que en un contexto internacional
prende que no haya prestado atencin alguna a y continental contrarrevolucionario solo pudo
las referencias que en algunas de las obras que proyectar la construccin de una gran nacin
consult se hacen sobre la actitud de los distin- moderna a partir de la presencia de un Estado
tos sectores sociales hispanoamericanos ante la fuerte, legitimado por un estamento profesio-
guerra de Independencia; las rebeliones campe- nal e intelectual que por sus propias virtudes
sinas o rurales contra las lites criollas que diri- fuera capaz de conformar una opinin pblica
gieron la revolucin; la endeblez de las apoyatu- favorable al sistema, y por un ejrcito dispues-
ras polticas de dichas lites entre los sectores to a sofocar el constante impulso subversivo y
populares de la poblacin, y ms en particular fragmentador de las masas populares y de los
entre los negros y los indios, quienes en muchos poderes regionales. Por todo esto es posible
casos sostuvieron la causa de los espaoles; el afirmar que, dejando a un lado lo que constitua
alcance de la abolicin del pongo y de la mita; la forma mentis de su modo de abordar los pro-
la distinta caracterstica de las guerras de inde- cesos sociales, Marx sustantiv en la persona de
pendencia en las regiones del sur, donde las li- Bolvar lo que de hecho se neg a ver en la reali-
tes urbanas haban logrado mantener el control dad de Hispanoamrica: las fuerzas sociales que
del proceso evitando el peligro de una abierta conformaban la trama de la historia. De modo
confrontacin entre pobres y ricos, y en Mxico, idealista, reproduciendo un mecanismo que tan
donde la revolucin comenz siendo una rebe- brillantemente criticara en Vctor Hugo, el mo-
lin generalizada de campesinos e indgenas. vimiento real fue sustituido por las desventuras
Marx no comprendi que si el movimiento de un falso hroe.
independizador estaba enfrentado a tan comple- La presencia obnubilante de los fenmenos
jas y peligrosas alternativas, en un momento de del populismo que caracterizan la historia de
clausura de la etapa revolucionaria en Europa y los pases americanos en el siglo XX llev cu-
de plena expansin de la restauracin conser- riosamente a cuestionar como formas de eu-
vadora, la forma bonapartista y autoritaria del rocentrismo la resistencia a las modalidades
646 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
podemos encontrar todo aquello que Marx an Marx, K. y Engels, F. 1975 Materiales para la
nos sigue diciendo. Pero esta tarea es posible historia de Amrica Latina (Buenos Aires:
solo porque siendo un pensador que alcanz Cuadernos de Pasado y Presente N 30).
una aguda conciencia de la crisis fue capaz de Marx, K. y Engels, F. 1980 Escritos sobre
leer en el libro de la vida la pluralidad de las Rusia II. El porvenir de la comuna rural
historias que fragmentan un mundo que se pro- rusa (Mxico: Cuadernos de Pasado y
puso destruir, para que la posibilidad del futuro Presente N 90).
pudiera abrirse paso. Monjars Ruiz, J. 1983 Marx y Mxico en
Nueva Sociedad N66, mayo-junio.
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Siglo XXI). Amrica Latina.
Marx, K. y Engels, F. 1968 Acerca del
colonialismo (artculos y cartas) (Mosc:
El Progreso).
Democracia y socialismo en
Amrica Latina*
El hecho de que el imperialismo yanqui se particular de Chile (en los otros lugares todos
visualice como un enemigo comn es el que los fenmenos son ms espurios o ms dbi-
crea el problema de la identificacin de amigos les), el caso de Chile antes, el caso de Per
y enemigos en el sistema de bloques mundial, hoy, donde hay una franja de izquierda que se
tema que ya se estudi y que merece, sin duda, reconoce como socialista o marxista, que lleg
una ampliacin, una discusin que, en mi opi- a sacar [por] caso el 30% de los votos en las
nin, no fue hecha suficientemente: por razo- ltimas elecciones peruanas, excepto en estos
nes tcnicas o por escasa decisin del conjunto casos, es muy difcil encontrar fuertes concen-
de los participantes, entre los que creo encon- traciones de izquierda. Pero, de todas maneras,
trar opiniones distintas de las que sustentaron un pensamiento de izquierda se elabor, un
los expositores. pensamiento socialista se elabor, y ese pensa-
Si nosotros rechazamos la idea de un conti- miento socialista fij las categoras esenciales
nente nico y admitimos una profunda diver- que configuraron el sistema de pensamiento de
sidad nacional, es evidente que el problema la izquierda sobre la realidad latinoamericana.
del socialismo se disgrega y comienza a ser el Esas categoras esenciales derivan, no tan-
problema de las vas o de las posibilidades del to de las tradiciones socialistas que pudieron
socialismo en cada uno de los pases determi- existir en pases como Chile o como Argentina
nados. Y en ese sentido las diferencias son tam- o como Uruguay, sino fundamentalmente en
bin bastante radicales. el proceso de expansin del leninismo en
La exposicin que yo quera hacer ante uste- Amrica Latina. Y este es otro problema que
des, y que ahora se modifica, era sobre las posi- nos plantea otra contradiccin: aun cuando se
bilidades de socialismo en Argentina. Pero, evi- desarrollaron escasamente las formaciones co-
dentemente, no puedo reflexionar en el mismo munistas en Am[rica] ___FALTA LA LTIMA
sentido sobre lo que ocurre en otros lugares. LNEA DE LA PGINA___ [In]ternacional para
Por eso, entonces, solamente har algunas con- interpretar o analizar a los pueblos dependien-
sideraciones generales. tes y coloniales, este conjunto de pensamientos
Aunque no podemos decir que no hayan que estaban en la Internacional, que tomaron
existido formaciones socialistas densas y con- los partidos comunistas, que copiaron, plagia-
sistentes, lo cierto es que excepto en el caso ron o adaptaron son los suficientes recaudos,
652 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Es el debate entre apristas y marxistas, entre introduccin del conjunto de reformas que son
Haya de la Torre y Maritegui. Este es el debate necesarias para constituir un socialismo nacio-
fundacional de la teora poltica de este siglo en nal, en condiciones de atraso y sin una presen-
Amrica Latina o de las temticas polticas de cia decisiva de la clase trabajadora pero s con
este siglo en Amrica Latina. una presencia decisiva de un partido y de un
En esta discusin, frente a un Maritegui de- lder de ese partido, digo, este era el esque-
mocrtico-pluralista, que pensaba en la confor- ma leninista. Y en otros lugares, fundamental-
macin de un movimiento nacional basado en mente en Asia, este esquema aparece absoluta-
la recuperacin y en la participacin decisiva mente perfecto. Y cuando luego de las elabo-
del indgena, que en las categoras de l tiendo raciones del XX Congreso surge en el interior
a interpretar en el sentido de que reivindicaba del movimiento obrero internacional es decir,
al indgena como el obrero del Per, frente a en el movimiento comunista internacional la
eso aparece una concepcin homognea, ab- tematizacin de las democracias nacionales, el
solutamente estructurada que persigue algo perfil que se da de esas democracias nacionales
que es semejante a lo que me atrevera a defi- responde exactamente a lo que haba plantea-
nir como un socialismo estatalista, como un do Haya de la Torre, all por el ao 1929, y con-
socialismo de Estado. En cierto sentido, creo cretado en el ao 1934.
que esta es la concepcin de Haya de la Torre; Esto creo que constituye el horizonte mental
que Haya de la Torre fue el primer leninista de del socialismo ___FALTA LA LTIMA LNEA
dimensin continental en Amrica Latina. DE LA PGINA___ las caractersticas que fija-
Si interpretamos las cosas de esta manera ba la Internacional o las que quera fijar Haya.
sorprendente, de esta manera que cambia los Toda esta discusin, luego, entre socialistas,
cnones con que se ha interpretado toda esta marxistas, comunistas y dems, es una dis-
historia, se modifica totalmente la perspectiva cusin interna a este mundo categorial, sor-
de anlisis. prendentemente perfilado de una manera tan
Observamos que la idea de la constitucin homognea por un hombre al que toda su his-
de un bloque de cuatro clases, la idea de la toria poltica posterior nos llev a denostar, sin
conquista del aparato estatal, la idea a par- entender suficientemente la significacin que
tir de la conquista del aparato estatal de la pudo haber tenido en aquella poca.
654 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
razonamientos llegamos a un crculo sin salida, de estos sistemas, que no pueden configurar
lo nico que nos queda si pensamos que para estructuras tales que puedan dar respuestas a
el hombre existen ciertas posibilidades, cierta esta conflictividad permanente de la sociedad
ventura, ciertas esperanzas, es romperlo por latinoamericana?
el lado de la voluntad. En ese sentido hablo de voluntad y no de vo-
Si admitimos como hiptesis la necesidad luntarismo. Porque cuando estoy expresando
de un cuestionamiento de todo este sistema el momento de voluntad, estoy expresando esa
de conceptualizacin que hoy consideramos otra perspectiva que est dada por esta conflic-
sobrepasado, que hoy debemos reconvertir sin tualidad de masas, que es una caracterstica
saber claramente cmo lo debemos reconver- distintiva de Amrica Latina desde que la re-
tir, un cuestionamiento que nos permita pensar cordamos como tal.
de nueva manera el socialismo, sobre la base Entonces, yo creo, la recomposicin de esta
de dos experiencias centrales: sobre la base de cultura de izquierda pasa, s, por un cuestiona-
la crisis del capitalismo y sobre la base de la miento del leninismo, por un cuestionamiento
experiencia de la crisis del socialismo real que de los lmites del leninismo. Pero digo que este
se es otro elemento, hasta qu punto una cuestionamiento, en Amrica Latina, tiene que
voluntad poltica puesta en el sentido de este partir del reconocimiento de lo que he llama-
reexamen crtico de todo un pasado y de estas do el leninismo de la sociedad ___FALTA LA
evidencias que nos muestran la crisis capitalis- LTIMA LNEA DE LA PGINA___ sistemas
ta en la que nosotros estamos metidos y la polticos estables. Y esta es una contradiccin
crisis socialista, puede dar lugar a procesos de que nos lleva a pensar, entonces, los problemas
reconversiones intelectuales, a procesos de re- del socialismo, o de la democratizacin radical,
agregaciones que coinciden con lo otro, con lo no simplemente como problemas de instaura-
no integrable, con lo que todava no tiene sen- cin de un orden institucional representativo
tido o tuvo sentido y lo perdi, pero que apa- parlamentario, sino que nos obliga a pensar en
rece permanentemente en Amrica Latina, que algo que va ms all. Porque esta debilidad de
es esta dimensin de las luchas sociales que las instituciones, del tipo de instituciones que
opera a modo de desestabilizador de los siste- tuvimos en Amrica Latina, no es simplemente
mas y que est tambin en la raz de la crisis un problema de la incapacidad para estructurar
656 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
las masas en el interior de las instituciones, se puede pensar una sociedad nueva es este,
sino que deriva tambin de cierta formalidad por lo menos, el ideal socialista, sin una pues-
de estas instituciones. ta en prctica de un sistema de participacin
Yo creo que para superar esta discusin creciente de la sociedad. No s bajo qu institu-
sobre formalidad institucional y accin real o ciones. No me atrevera a cerrar la discusin en
tendencia a la disgregacin real, debemos so- torno a la aceptacin en s de las instituciones;
meter a crtica el propio problema de las ins- y yo creo que, all, la diversidad de Amrica
tituciones. Por lo que yo dira: un socialismo Latina opera y tenemos que verlo. Pero lo que
democrtico avanzado, pluralista, en Amrica me interesa ver es cmo este ejercicio perma-
Latina, presupone tambin el anlisis del siste- nente y constante de la democracia aparece en
ma parlamentario, presupone tambin la dis- aquellos lugares donde ciertas circunstancias,
cusin del sistema parlamentario, presupone cierta necesariedad de los procesos, han dado
tambin la discusin de todo el aparato institu- lugar a hechos que impiden la presencia de ins-
cional que en la sociedad capitalista ha permiti- tituciones determinadas.
do hacer, por lo menos, una sociedad de orden En ese sentido me preocupa, por ejem-
y que el conflicto sea interior a ese orden. Ese plo, una reflexin que ___FALTA LA LTIMA
es un problema abierto. LNEA DE LA PGINA___ en Nicaragua inme-
Ahora, otro problema abierto es que sin una diatamente despus del triunfo. Este es un pri-
concepcin fuerte de la democracia como una mer hecho que me sorprende. A esta altura, l
prctica difcil, como un sistema de accin so- considera que fue un error no haber hecho unas
bre las cosas, que no desemboca en una socie- elecciones generales en Nicaragua. El segundo
dad ideal o en un momento institucional ideal; elemento que agrega es el que me preocupa:
sin comprender que la democracia no constitu- porque de esa manera hubiramos demostra-
ye un punto de llegada sino el ejercicio perma- do la aplastante mayora del movimiento san-
nente y difcil de un sistema de participacin de dinista en Nicaragua. Este es un elemento que
la sociedad y, por tanto, una prctica difcil, me preocupa porque no es la presencia de una
sin todo esto no creo que podamos avanzar. mayora aplastante lo que debe condicionar o
En ese sentido, pienso que el socialismo est no la realizacin de elecciones.
inseparablemente unido con la democracia. No Nada ms.
Presentacin y Nota biogrfica en
El concepto de lo poltico. Teora del
partisano. Notas complementarias al concepto
de lo poltico, de Carl Schmitt*
gatos resultan pardos. Para una visin tan re- Sin compartir, empero, una concepcin que
ductivista y maniquea, la responsabilidad edi- de manera soberbia se arroga el derecho de
torial debiera extenderse, quiraselo o no, a los eximir a sus convicciones de las pruebas de
autores que publica, pero tambin a las pers- realidad, no deberamos incurrir en el error
pectivas o puntos de vistas que estos sostienen equivalente de negarnos a aceptar que es pre-
en sus obras. cisamente a travs de la fragmentacin de tales
El lector deducir por lo dicho que no com- seguridades que el saber crtico se abre paso.
partimos esta concepcin del trabajo editorial, La visin maniquea de la cultura como el cam-
el cual es, para nosotros, ante todo y por so- po de confrontacin de saberes preconstitui-
bretodo empresa de cultura o, para decirlo con dos y condenados a aniquilarse mutuamente
mayor precisin, de cultura crtica. El adje- no es patrimonio exclusivo del pensamiento
tivo enfatiza la necesidad que acucia al pensa- de derecha. Es tambin la concepcin abru-
miento transformador de instalarse siempre en madoramente dominante en la izquierda. Basta
el punto metdico de la desconstruccin, en leer ese texto emblemtico de Gyrgy Lukcs
ese contradictorio terreno donde el carcter (1959) sobre El asalto a la razn para advertir
destructivo de un pensamiento que no se cie- hasta qu extremos el cuestionamiento del su-
rra sobre s mismo es capaz de transformarse jeto y de su saber que irrumpe en el pensamien-
en constructor de nuevas maneras de abordar to occidental desde fines de siglo es reducido
realidades cargadas de tensiones y de provo- de manera estrecha y arbitraria a fenmeno
car a la vez tensiones productivas de un sen- expresivo de la decadencia burguesa y, como
tido nuevo. Solo una actividad semejante nos tal, albacea del nazismo. La crisis del saber
permite admitir la riqueza inaudita de lo real y positivista y ms en general de la racionalidad
medirnos con el espesor resistente de la expe- clsica, que para mantener la pregonada adhe-
riencia, sin perder ese obstinado rigor con que sin a la obra de Marx deba ser considerada
pretendemos o deberamos pretender cons- ante todo como crisis del sujeto en la historia,
truir sentidos en un mundo sin ilusiones. Solo era degradada a fenmeno casi patolgico de
as la interpretacin puede abrirse a la historia una filosofa condenada a ser irracionalis-
y configurarse como saber crtico, cultura de la ta en virtud de la miseria cultural de un pas
crisis o, en fin, cultura crtica. que lleg tarde y mal a la condicin burguesa.
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 659
Arrancando del irracionalismo de Schelling propusiera atravesar los territorios que la re-
para llegar a la sociologa fascista de Carl presentacin lineal de la lgica clsica haba
Schmitt, Lukcs se empeaba en rastrear im- declarado intransitables. Desalojado del com-
placablemente la perversa continuidad de una plejo y oscuro territorio donde se cruzaban dos
ideologa impugnadora de la idea del progreso. pocas, Marx era desplazado violentamente
Desde esta perspectiva lukacsiana, que fue y hacia atrs, hacia un pasado desde el cual ya
aun sigue siendo compartida por toda la cultu- poco poda decirnos. La demonaca voluntad
ra progresista de izquierda, la separacin entre puesta de manifiesto en su desconstruccin de
el sujeto y el mundo constitutiva de una racio- la Economa Poltica como verdadera ciencia
nalidad a la que el ocaso de Occidente estaba del poder de su poca, y que expresa el punto
sometiendo a una crtica devastadora solo po- de mxima tensin, el umbral crtico que man-
da ser resuelta si se desandaba un camino sin tiene abierto el modelo all precisamente don-
salida y se reafirmaban las viejas certidumbres de tenda a cerrarse, no encuentra seguidores,
de la Ilustracin. El marxismo, en definitiva, sino apenas epgonos.
no indicaba la tentativa ms radical de crtica Acaso resulte un tanto aventurado sealar a
de un mundo al que la crisis tornaba siempre Carl Schmitt ese nonagenario testarudo que
ms indecible, sino la consumacin de las con- aun hoy se sigue considerando el nico y ver-
cepciones racionalistas que el cosmos burgus dadero discpulo de Weber como uno de los
elev a su mxima expresin. La necesidad de proseguidores de Marx. Admtasenos esta
encarar de manera indita el problema de la re- paradoja que se propone alcanzar algo ms
presentacin, de establecer una nueva relacin que un efecto provocativo. Como crtico de
con lo real, que constitua la razn de ser de derecha de la sociedad burguesa Schmitt es
la emergencia del pensamiento negativo, era un pensador reaccionario que considera a las
soslayada porque de este solo se perciban sus conquistas iluministas como errores grave-
efectos destructivos y nihilistas. Pero al identi- mente perniciosos para la humanidad. En tal
ficar de manera ciega la modernidad con la de- sentido est en las antpodas de Marx. Pero
cadencia se terminaba clausurando la posibili- aun con propsitos radicalmente opuestos a
dad de asumir la construccin de otro modelo los suyos, Schmitt se sita en el pleno recono-
de racionalidad, de un saber de la crisis que se cimiento de lo que para nosotros caracteriza la
660 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
contribucin epocal que Marx produjo: la de- terminara condicionando el proyecto terico
terminacin esencialmente poltica de la eco- marxiano, y con l, las posibilidades analti-
noma. Ya se ha sealado con agudeza hasta cas y crticas de su descubrimiento. Aunque es
qu punto la crtica inmanente de la ciencia este un tema de controversias, y acaso lo siga
econmica efectuada por Marx desquicia ese siendo todava por un largo tiempo, es induda-
mbito central que caracteriz al siglo XIX. Al ble que ms all de las intenciones del mismo
poner en evidencia el carcter antagnico de Marx, el desmedido apego de sus discpulos al
sus relaciones constitutivas, El Capital (Marx, terreno en que situ su crtica y la transforma-
1980) mostr y puso en crisis la funcin neu- cin de su visin del mundo en una filosofa de
tralizante que desempeaba la abstraccin del la historia de matriz hegeliana, condujo a acen-
cambio. En aquello que la Economa Poltica se tuar ciertos lmites histricos subyacentes en
empeaba en presentar como no poltico, en la empresa marxiana. Al privilegiar lo econ-
la neutralidad del cambio entre capital y fuerza mico como matriz explicativa de toda la mor-
de trabajo, Marx descubra la emergencia de lo fologa capitalista, se dejaba fuera la riqueza
poltico: la anttesis de clase y su consiguiente de interrelaciones que unen lo poltico a lo
lucha (Marramao, 1982: 25). Nadie estara hoy poltico-institucional, los sujetos sociales a la
dispuesto a negar que esta crtica del disposi- esfera estatal, con sus mltiples articulaciones
tivo neutralizante de la economa clsica re- y con su compleja dimensin de legitimacin
presenta un punto sin regreso para el anlisis (Marramao, 1982: 25). De ese modo el esencia-
social contemporneo. Es ms, resulta una ver- lismo de Marx, la creencia nunca por l teri-
dad tan fuertemente adquirida que hasta se ha camente cuestionada de que toda transforma-
desdibujado su radicalidad de origen, un poco cin puede y debe convertirse en objeto de ex-
por eso de que en la sociedad moderna todos plicacin causal recurriendo a la esencia del
somos de un modo u otro marxistas sin sa- modo de produccin, converta finalmente a la
berlo o sin quererlo. crtica de la poltica en emanacin directa de la
Es posible que Marx, como sostiene Schmitt, crtica de la economa poltica. (Y destacamos
quedara finalmente prisionero del plan impues- el adjetivo porque estamos convencidos de que
to por la propia burguesa; que la centralidad es posible encontrar en Marx, ms precisamen-
conquistada por lo econmico en el siglo XIX te en sus anlisis del contexto internacional en
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 661
que opera el desarrollo capitalista, una admi- de la guerra civil: el Ius publicum europaeum ha
sin de la diversidad de lo real que lo arrastra a nacido precisamente como neutralizacin de las
dejar de lado cualquier pretensin de unificarlo oposiciones, de la guerra civil confesional de los
de manera abstracta y formal, cualquiera expli- siglos XVI y XVII. Esta Erfahrung est en la base
cacin que otorgue un sentido nico, un orden de la teora hobbesiana y no es casual que en su
de regularidad esencialista a sus movimien- autobiografa afirme que su madre engendr dos
tos.) La crtica a lo que, segn la reconstruc- gemelos: l, Thomas, y el miedo. Desde este pun-
cin schmittiana, era el campo especfico de la to de vista, cuando hablo de Estado no hablo en
neutralizacin del siglo XIX, al proyectarse general, sino que pienso solamente en el Estado
de su rea inmanente de validez al conjunto de moderno desde el 1500 en adelante []. El pro-
las relaciones sociales transformbase en esa blema de la dictadura, sea la de los comisarios del
suerte de passe-partout de una filosofa de la pueblo o la soberana, corre paralelamente con las
historia que ya Marx haba negado enftica- vicisitudes de la edad moderna y se plantea con
mente por su condicin de teora suprahistri- particular agudeza cuando el proceso de desarro-
ca, y por tanto, opuesta a su forma de pensar. llo en direccin del Estado total pone peligro-
El concepto moderno de lo poltico intenta samente en cuestin, disuelve al soberano, al
ser construido por Schmitt fuera de toda filo- sujeto de la soberana (cf. Bolaffi, 1982: 192-193)1.
sofa de la historia universal y de cualquier jus-
tificacin normativa de lo existente. La suya es Es esta idea de una crisis de la soberana del
esencialmente una antropologa pesimista que Estado liberal, incapaz de hacer frente a los
niega la idea de igualdad y apela en cambio al problemas internos y externos y a la irrupcin
principio de autoridad: autoridad de la tradi- de la guerra civil lo que lo lleva a teorizar las
cin, pero en esencia autoridad del ms fuerte. condiciones y la naturaleza de un poder de de-
cisin a la altura de los tiempos.
Si yo digo mo y tuyo afirma Schmitt no solo in- La accin poltica para Schmitt es sobre
dividualizo el origen del momento polmico, sino todo opcin, riesgo, decisin: produccin de
que impongo la definicin del enemigo como defi-
nicin de mi identidad. La ms horrible de las ex-
periencias que una sociedad pueda soportar es la 1 Reflexiones expuestas al italiano Angelo Bolaffi.
662 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
un mito que no deja espacio libre y que com- contraposiciones. Desde esta perspectiva, el
promete al sujeto imponindole la eleccin. Y enemigo es simplemente el otro, el extranjero
porque tal produccin solo puede nacer de la y basta a su esencia que sea existencialmente
guerra, est dotada de una cualidad existencial [] algo otro o extranjero, de modo que, en el
y no normativa. La guerra se convierte de tal caso extremo, sean posibles con l conflictos
modo en el momento y en el lugar de definicin que no puedan ser decididos ni a travs de un
de la naturaleza existencial del comporta- sistema de normas preestablecidas ni mediante
miento poltico en cuanto impone una eleccin la intervencin de un tercero descomprometi-
irreversible que no permite circunloquios y do y por eso imparcial.
mediaciones dialcticas y pone fin a la prctica La contraposicin/distincin entre amigo y
discutidora de la eterna indecisin. La catego- enemigo debe no obstante ser asumida en su
ra de lo poltico no puede en nuestra poca significado concreto, existencial y no como una
ser confundida con la de estatal. Si Estado metfora o un smbolo. No debe ser teida por
y sociedad se compenetran recprocamente y concepciones econmicas, morales o de otro
todos los asuntos antes sociales se han trans- tipo, ni debilitada por contraposiciones nor-
formado en estatales, (aparece el Estado total mativas o puramente espirituales. Enemigo
propio de la identidad entre Estado y sociedad, no es el competidor o el adversario en general.
jams desinteresado frente a ningn sector de Enemigo no es siquiera el adversario privado
la realidad y potencialmente comprensivo de que nos odia debido a sentimientos de antipa-
todos) la referencia al Estado no es suficien- ta. Enemigo es solo un conjunto de hombres
te para fundar un carcter especfico distintivo que, al menos virtualmente, o sea dentro de
de lo poltico. Es la distincin schmittiana una posibilidad real, combate y se contrapone
de amigo y enemigo la nica que puede ofre- a otro agrupamiento semejante. Enemigo es
cer una definicin conceptual, o sea un crite- solo el enemigo pblico, puesto que todo lo que
rio, y no simplemente una definicin exhaus- se refiere a semejante agrupamiento, y en par-
tiva o una explicacin del contenido. Y como ticular a un pueblo ntegro, por el mero hecho
tal distincin no puede ser derivada de otros de serlo se convierte en pblico. El enemigo
criterios, ella corresponde en poltica a los cri- es el hostis, no el inimicus en sentido amplio
terios relativamente autnomos de las dems (Schmitt, 1984). Si los conceptos de amigo y
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 663
de la guerra civil, pero tambin del problema de la de Europa entera. En el sueo burgus de un
cmo el Estado pueda evitarla revitalizando su Estado sin poltica y sin decisin, que Schmitt
propia autoridad (Bolaffi, 1982: 165-166). define como la caracterstica distintiva de la
repblica de Weimar, se expresa la impotencia
Cmo evitar la guerra civil? Dicho de otro del sujeto aislado para abordar productivamen-
modo, cul es el nexo entre dialctica te el anlisis de una crisis poltica real signada
histrica y orden que la controla en una poca por la obsolescencia del Estado de Derecho y
signada por la crisis de la representacin esta- la apertura hacia el Estado total.
tal clsica? Este es, en suma, el problema his- El Estado de Derecho, en cuanto mero cus-
trico que desde siempre fascin a Schmitt y al todio y garante del ordenamiento institucional
que abord desde una perspectiva de derecha, dado, acaba finalmente por quedar prisionero
aunque deberamos con ms propiedad hablar de este. El equilibrio sobre el que se sustenta
de conservadora, porque no debera ser iden- el automatismo normativo ya no est en condi-
tificada con la filosofa de la vida y la subcultu- ciones de admitir innovaciones y transforma-
ra vlkisch que conformaron los filones ideol- ciones: cuanto ms, podr apenas ser reajus-
gicos sustanciales del nacionalsocialismo. Con tado. Pero una vez que se alcanza este ltimo
razn ha podido decirse que cuanto hay de re- extremo de la neutralizacin que Schmitt iden-
accionario o de conservador en el pensamiento tifica con la era de la tcnica, el equilibrio se
schmittiano evidencia una angustia histrica resquebraja comprometiendo al Estado en su
frente a las nuevas formas de lo poltico, un conjunto. Al extenderse a la poltica la forma
monismo que no impide el anlisis ni paraliza de contrato, la dinmica pluralista del conflicto
el juicio crtico, pero que apunta a la bsqueda y del cambio entre los diversos grupos de pre-
de una composicin a cualquier costo. La crisis sin y cuerpos institucionales conduce inexo-
implcita en el liberalismo, que es crisis de una rablemente a la disolucin de la unidad sobe-
clase discutidora (vg., impotente y fantasiosa) rana del Estado.
y de toda su prctica parlamentaria, encontra-
r una forma trgica de manifestarse en esa Del mismo modo que, para Nietzsche, est irre-
catstrofe alemana que para Meinecke y la misiblemente muerto el Dios que preside ocio-
inteligencia germana de posguerra es tambin samente el orden inmutable del mundo, para
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 665
Schmitt el Estado de Derecho est muerto por- Pero no pudiendo eludir el riesgo de confundir
que ha perdido el monopolio de lo poltico. Es en la gran oportunidad con la occasio, implcito
esta muerte y en esta prdida donde se encuen- en su indiferencia hacia la realidad emprica,
tra encerrada toda la peculiaridad que constitu- Schmitt incurri con su adhesin al nazismo en
ye tambin el drama entero de la poca presente ese mismo ocasionalismo contra el que com-
(Marramao, 1980). bati con tanta firmeza. Su antihistoricismo,
su negativa a divinizar la historia hizo de l,
Los grandes problemas de la creacin de un que era un maestro de realismo poltico, una
verdadero orden poltico en Alemania, y por vctima de las energas polticas dominantes,
extensin en Occidente, problemas que en- buscando a veces consuelo frente a los juegos
cuentran su razn de ser en la necesidad de co- de la realidad en fantasas pseudo histricas.
mandar el irreversible proceso de transforma- La incapacidad de llevar hasta sus ltimos ex-
cin del Estado; la recuperacin del concepto tremos las consecuencias del reconocimiento
clsico de soberana, alterado o disuelto por la de que la dimensin propia del ciudadano ha
teora liberal y sus variantes pluralistas; la de- perdido ya irrevocablemente su aura, y que
terminacin de la autonoma irreductible de lo es en s misma expresin de aquella crisis de la
poltico: he aqu los temas nodales en torno a sntesis que marca el punto de arranque de la
los cuales gir obsesivamente el pensamiento gran cultura europea de este siglo, fue resuelta
schmittiano midindose crticamente con ese por Schmitt adoptando una posicin aventure-
excepcional laboratorio poltico representado ra que buscar intilmente soldar las dimen-
por la experiencia de Weimar. Su eterno com- siones de lo poltico y lo estatal, cuya dife-
bate contra toda concepcin ocasionalista de renciacin fue precisamente el supuesto inicial
la poltica lo llev a polemizar con sus enemi- de El concepto de lo poltico (Schmitt, 1984).
gos de siempre: no solo el relativismo kelsenia- Paradjicamente, quien hizo de la incapacidad
no, o las decisiones apcrifas de Radbruch, y de la irresponsabilidad poltica del intelec-
sino tambin las diversas variantes del corpo- tual un motivo central de su reflexin crtica,
rativismo, desde la versin romntico-reac- incurra de tal modo en el ms craso de los
cionaria de Othmar Spann, o la organicista de oportunismos. Es posible que los avatares de
Von Gierke, hasta la pluralista de Cole y Laski. la desgraciada historia de su pas lo colocaran
666 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en esa situacin desagradable, poco glorio- de esa autoconfesin que ofrece en los versos
sa y sin embargo, autntica de un Epimeteo del Cntico de un viejo alemn (Schmitt,
cristiano a la que hiciera referencia. Si se vio 1950, 1984):
obligado, o mejor dicho, si cedi a la fascina-
cin de trabajar entre las garras del propio Mord el freno a caballo del destino,
Leviatn fue porque su bsqueda de un pen- Victorias y derrotas, revoluciones y restauraciones,
samiento de orden posestatal, en una sociedad Inflaciones, deflaciones, bombardeos,
en la que el Estado se fue configurando como Denuncias, crisis, ruinas y milagros econmicos,
total, rechaza a la democracia parlamentaria Hambres y fros, campos de concentracin y
y pluralista como forma capaz de dominar la [automatizacin:
dialctica histrica. Su visin extremadamente Todo lo atraves. Todo me ha atravesado.
crtica de la neutralizacin liberal que caracte- Conozco los muchos estilos del terror.
riz al ordenamiento weimariano, y que tuvo
consecuencias trgicas con respecto al pro- Sera un error, sin embargo, considerar su ad-
blema de la Constitucin y a sus custodios, hesin al nazismo como una consecuencia ne-
lo impulsaba a impugnar una concepcin del cesaria de su teora, porque procediendo de tal
Estado como medio de tcnica social deri- modo liquidaramos con su nazismo la novedad
vada del formalismo kelseniano. (Porque la re- radical de su pensamiento y su tentativa de co-
flexin socialdemcrata de la poca de Weimar locar la reflexin a la altura del tiempo fuer-
se concentr exclusivamente en el problema te de lo poltico y de la crisis de la forma de
institucional, porque identific de manera es- Estado2. De mucha mayor utilidad resultara,
trecha racionalizacin con socializacin, y a
esta con democratizacin, fue incapaz de
controlar las nuevas potencias creadas por la 2 Hay cierto acuerdo entre los crticos en conside-
socializacin.) Aun hoy, Schmitt mantiene una rar la adhesin de Schmitt al nazismo como derivada del
arrogante conciencia del valor de su obra y de mtodo decisionista y no de la homogeneidad de conte-
nidos entre el pensamiento de Schmitt y la experiencia
su persona, sin perder la lucidez extrema de la nazi. Es notable las divergencias en torno a la evaluacin
desdichada situacin que le toc vivir. Son es- de este hecho entre aquellos que creen que deriva de un
tos valores, precisamente, los que se trasuntan general ocasionalismo del pensamiento schmittiano,
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 667
impedir la irrupcin de nuevos sujetos y la ge- estril, si dejara de lado por prejuicios polticos
neralizacin inaudita de la poltica marcan un o morales, que en el caso de ser vlidos recla-
momento de traspaso de poca histrica. La man otras sedes y formas de debate, el anli-
notable dilatacin de la subjetividad, que tanto sis de una obra que, como la de Carl Schmitt,
el capitalismo como el socialismo crearon en ha fijado una impronta insoslayable en la vida
las ltimas dcadas, no pareciera ser integrable espiritual del siglo XX. Para que deje de ser pa-
a travs de los mecanismos de una sociedad trimonio exclusivo de la derecha, o de la acade-
altamente conflictual en Occidente, o de un mia, para que entre en el debate de izquierda de
sistema fuertemente ideologizado como en los manera plena, y para que este pueda medirse
pases de socialismo real. La diversidad de lo con los grandes enemigos de sus propuestas
real muestra hoy, para quien se empea en leer y no con sus mediocres escribas, incluimos a
en el presente los signos del mundo del maa- Carl Schmitt en nuestra coleccin. Ojal sea
na, la materialidad de un sujeto que se presenta ledo con la comprensin y el espritu crtico
como irreductible al sueo utpico de una sede que el excepcional valor de su obra se merece!
privilegiada sea el Estado, el partido o la igle-
sia desde la cual se dicte la ley al mundo. Buenos Aires, septiembre de 1983
Para estar a la altura de las demandas de
nuestro mundo histrico, para aferrar de ma-
nera productiva los nudos centrales del deba- Nota biogrfica
te en torno al significado actual de la crtica
del Estado y de lo poltico, es imprescindible Carl Schmitt naci en Plettenberg (Westfalia)
que el pensamiento de la transformacin sepa el 11 de julio de 1888. De formacin catlica,
medirse con la gran cultura burguesa que a estudi derecho en las universidades de Berln
travs de Nietzsche y Weber, pero tambin de y Estrasburgo, obteniendo en esta ltima el
Schmitt, someti a una crtica decisiva e irre- doctorado en jurisprudencia. En los inicios de
versible la pretensin del Estado moderno de su actividad intelectual adhiri al neokantismo
fundar instancias hegemnicas totalizantes. jurdico, es decir, a una concepcin que abor-
Una crtica de la forma burguesa de lo polti- da el anlisis de la poltica a travs del dere-
co resultara parcial, mutiladora, y finalmente cho y que convierte al Estado en la realizacin
670 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
del mismo. Pero ya desde temprano modific sustanciado en el Tribunal Supremo del Reich
de manera radical esta postura para asumir la entre el Gobierno central y el Estado federado
concepcin decisionista que habr de carac- de Prusia, luego de las medidas de excepcin
terizar toda su carrera de pensador desde 1920 que llevaron a la destitucin de los ministros
en adelante. Para el decisionismo schmittiano de ese Estado alemn y a la designacin por el
el principio de explicacin del mundo del dere- Gobierno del Reich de Von Papen como comi-
cho no reside en la norma, sino en la voluntad sario. Su posicin en los momentos previos al
poltica que la genera: en la decisin, lo cual advenimiento del nazismo y su adhesin a la
implica necesariamente la aceptacin de la poltica de Schleicher puede ser vista de algn
primaca de lo poltico sobre el derecho. Este modo como prueba de su desconfianza frente
factor voluntarista, creador y soberano es la al nacionalsocialismo, en alternativa del cual
matriz de todo su pensamiento poltico. prefera una solucin autoritaria, conservado-
Schmitt desempe tareas docentes en las ra y anticomunista, pero no extremista como
universidades de Greifswald, Bonn, Berln la defendida por Hitler. Sin embargo, apenas
y Colonia. A fines de los aos veinte, cuando conquistado el poder por los nazis en marzo de
ya se conocan de l dos de sus obras funda- 1933, Schmitt se afili al partido triunfante, se
mentales El concepto de lo poltico (Schmitt, pronunci enrgicamente por el establecimien-
1984) y Teora de la Constitucin (Schmitt, to del nuevo Reich y colabor en forma activa
1996) era reconocido como un excepcional en la nueva legislacin poltica, constitucional
pensador de la derecha antiparlamentaria ale- y penal que sustituy a la anterior. Despus de
mana. Formaba parte del entorno del general la consolidacin del Tercer Reich se dedic
Schleicher, ltimo canciller de la repblica cada vez con mayor intensidad al estudio de
de Weimar antes del ascenso de Hitler al po- los problemas de poltica y de derecho interna-
der y personaje muy influyente en los acon- cionales, abandonando en 1936 la presidencia
tecimientos que condujeron a la destruccin de la asociacin de los juristas nacionalsocia-
del orden jurdico y poltico instituido a partir listas. En diciembre de ese mismo ao fue ata-
de la derrota alemana en la Primera Guerra cado por Das schwarze Korps, rgano oficial
Mundial. Precisamente a pedido de Schleicher, de los SS. Desde entonces vivi apartado de
Schmitt particip como experto en el juicio la vida poltica, aunque no de la enseanza, y
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 671
reducido a una situacin por l parangonada Y en tal sentido resulta ilustrativo leer la cor-
a la de Benito Cereno, el protagonista del co- ta monografa sobre Donoso Corts en inter-
nocido relato de Melville (1998). En 1940, Carl pretacin paneuropea4 (Schmitt, 1952, 2009),
Schmitt public una seleccin de sus diversos redactada tambin en momentos de su inter-
trabajos menores bajo el ttulo de Posiciones nacin. En ella Schmitt reflexiona filosfica-
y conceptos3 (Schmitt, 2004) y varios artculos mente sobre el hecho de que la anttesis entre
sobre el problema de los grandes espacios, anarqua y autoridad, tema de gran actualidad
los que evidencian una adhesin sin reservas entre los aos 1922 y 1933, ha sido desplazada
al nacionalsocialismo. Despus de la cada del por la anttesis entre anarqua y nihilismo. En
Tercer Reich fue internado por los norteame- opinin de nuestro autor las ideas dominan-
ricanos en un campo por ms de un ao y al tes en el mundo han seguido con toda lgica
reconquistar su libertad se retir a Plettenberg. la evolucin que los escritores polticos de la
De esa experiencia dar cuenta en su libro tes- contrarrevolucin profetizaron en 1848 y es
timonial Ex captivitate salus (Schmitt, 1950), posible construir una continuidad histrico-
en el que se define a s mismo como contem- espiritual del pensamiento de derecha capaz
plativo, sosegado, silencioso y transigente, de cuestionar el monopolio de la interpreta-
amante como profesor de formulaciones pre- cin de los acontecimientos detentado por los
cisas, pero condenado a representar el papel marxistas. Lo esencial del pensamiento contra-
de un Epimeteo cristiano. Como Epimeteo rrevolucionario radica segn Schmitt en la idea
abri la caja de Pandora liberando las sorpre- de Donoso Corts de que la pseudo religin del
sas trgicas que trat de explicar buscando sus humanismo absoluto abre el camino a un terror
races en la crisis espiritual del siglo XVI. inhumano. El humanismo pretendi liberar al
Sus escritos de posguerra muestran la persis- hombre colocndolo en el centro del Universo.
tencia de los puntos fundamentales de su pen- Desvinculado de Dios y de su Iglesia se enfrent
samiento terico conservador y anticomunista. a otros hombres que como l quisieron tambin
3 Traduccin literal del ttulo en alemn (Nota de la 4 Traduccin literal del ttulo en alemn (Nota de la
presente edicin). presente edicin).
672 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
ser superhombres. Muerto Dios, el mundo hu- Galli, C. 1981 Presentazione en Schmitt,
mano semej al de los lobos, condenado segn C. Romanticismo poltico (Miln: Giuffre
la imagen a la guerra de todos contra todos. Editore).
La solucin de un Estado capaz de evitar el Hobbes, T. 2000 De cive (Madrid: Alianza).
conflicto se mostr ilusoria en la medida en Hobbes, T. 2009 Leviathan (Madrid: Alianza).
que solo poda asegurar la paz a condicin de Lukcs, G. 1959 El asalto a la razn (Mxico:
crecer constantemente, convirtindose as en FCE) Trad. W. Roces.
un monstruo que devora a sus propios miem- Marramao, G. 1980 Schmitt e il arcano
bros. Preocupado por encontrar una salida a la del potere, Ponencia presentada en el
Europa desgarrada espiritual y polticamente Seminario de Padua los das 23 y 24 de
que emergi de la primera posguerra Schmitt abril.
contribuy a la creacin de un orden que efec- Marramao, G. 1982 Lo poltico y las
tivamente puso fin a la guerra civil, claro que a transformaciones (Mxico: Cuadernos de
costa de arrastrar a la humanidad a la tragedia Pasado y Presente N 95).
acaso ms terrible que debi soportar en toda Marx, K. 1980 El Capital (Mxico: Siglo XXI) 3
su historia. Tomos en 8 Vol.
Melville, H. 1998 Benito Cereno (Santiago de
Chile: LOM).
Bibliografa Schmitt, C. 1930 El proceso de neutralizacin
de la cultura en Revista de Occidente
Bolaffi, A. 1982a Le categorie politiche (Madrid) N 80: 199-221.
del terrorismo: appunti di ricerca en Schmitt, C. 1950 Ex captivitate salus (Madrid:
Laboratorio poltico, Ao II, N 4: 165-166, Trotta).
julio-agosto. Schmitt, C. 1952 Interpretacin europea de
Bolaffi, A. 1982b Storia di un incontro en Il Donoso Corts (Madrid: Rialp).
Centauro, N 5: 192-193, mayo-agosto. Schmitt, C. 1984 El concepto de lo poltico.
Clausewitz, K. von 1983 De la guerra (Buenos Teora del partisano (Buenos Aires:
Aires: Solar). Folios).
Presentacin y Nota biogrfica en El concepto de lo poltico... 673
socialista mundial es porque por vez prime- de socialismo se vuelve evanescente, cuan-
ra, y de manera clara y taxativa, una forma- do en Occidente parece ser invariable y en
cin poltica de histrica raigambre marxista Oriente inadmisible en su morfologa concre-
renunciaba a la aceptacin de este como su ta. Si el llamado socialismo real no consti-
nico y excluyente patrimonio terico y cultu- tuye para nosotros una alternativa creble, y
ral. Desde ese lejano noviembre de 1959 hasta si el control pblico de la economa y de las
ahora, muchas y lacerantes experiencias ha sociedades capitalistas orientado a aliviar
vivido el mundo y el movimiento socialista sus ms evidentes iniquidades es un proceso
como para que el recuerdo de Bad Godesberg pleno de dificultades casi insorteables, cmo
provoque en nosotros la irritacin que en su pretender incuestionadas aquellas ideas que
momento produjo. Y hasta es posible conside- guiaron las luchas de las clases trabajadoras
rarlo, sean cuales fueren nuestras opiniones por la transformacin social?
sobre la significacin especfica de las refor- Ms all de las opiniones que tengamos res-
mas programticas all establecidas, como un pecto del actual debate sobre la crisis del mar-
hito importante en el proceso de laicizacin xismo que en realidad implica otro, an ms
de un movimiento tan fuertemente cargado de importante, sobre el sentido y la posibilidad
finalismo escatolgico. del socialismo es innegable que en el mundo
Veinte aos despus, la relacin entre mar- de hoy son firmemente cuestionadas dos ideas
xismo y socialismo se ha vuelto problemtica, fuerza que encontraron en el marxismo su sus-
lo que no significa inexistente. Me atrevera tento terico y que hicieron del movimiento
a afirmar que es hoy una conviccin com- obrero y socialista un movimiento histrico de
partida por todos nosotros las insuficiencias transformacin. Ellas son, y permtanme enun-
de las elaboraciones intelectuales y polticas ciarlas de esta manera sumaria pero a la vez
referidas al uso de categoras que, como las ilustrativa:
del pensamiento socialista y comunista clsi-
co, constituyeron las grandes narraciones 1) Una idea alternativa de democracia capaz de
de las que se nutrieron el mundo simblico, superar la escisin y contraposicin entre
poltico y cultural de los movimientos de nivel formal y nivel sustancial que la demo-
transformacin. Y hasta la propia categora cracia liberal conlleva;
El marxismo en Amrica Latina: Ideas para abordar de otro modo la vieja cuestin677
o inventar los caminos que posibiliten cons- Fue en Per, y ms precisamente con
truir movimientos socialistas potencialmente Maritegui, que se sientan las premisas para
capaces de superar las viejas oposiciones entre un efectivo proceso de nacionalizacin del
populismo y clasismo, inadecuadas y despro- marxismo; no bajo la forma acabada de una
vistas hoy de realidad sustantiva. teora sino en el estado inorgnico de intuicio-
Es en torno a estas formas antipdicas de nes. Y porque ms que un sistemtico trabajo
manifestacin de la izquierda latinoamerica- de desarrollo de la teora y de refundacin de
na que puede resultar til una breve incursin la poltica, lo que Maritegui produjo fue la ilu-
historiogrfica y no porque crea que el pasado minacin de un camino, o tal vez de una senda
arroja lecciones que deben ser recogidas en el tempranamente abandonada en el fragor del
presente. Sino por aquello de que nada de lo combate, podemos retornar casi medio siglo
que alguna vez aconteci ha de darse por perdi- despus a esa imagen del pasado, a ese destello
do y porque nuestra tarea, no de historiadores, de lucidez y clarividencia, para reiniciar desde
sino de socialista que en las voces del presente la sapiencia del presente ese dilogo interrum-
a las que presta odo intenta escuchar el eco de pido que reclama de su consumacin para que
las que enmudecieron, acaso no pueda ser otra podamos finalmente vencer la inercia de la tra-
que la que Walter Benjamin atribua al materia- dicin, para que el pasado deje de ser esa pe-
lista histrico: fijar la imagen del pasado tal sada lpida que nos impide imaginar el futuro.
como este se presenta de improviso al sujeto Creo que la breve estacin peruana del mar-
histrico en el instante del peligro. En tal sen- xismo terico en los tiempos que precedieron
tido estoy persuadido que fue hacia fines de los la cisura de los aos treinta tiene para noso-
aos veinte, y en un pas excntrico a las gran- tros una doble importancia, historiogrfica y
des sedes del debate terico y poltico, cuando poltica, para encarar de manera productiva el
se configuran las ideas directrices de las dos tema que hoy nos ocupa porque por vez prime-
vertientes en que se fragment el movimiento ra Amrica Latina fue vista en sus elementos
social americano; ideas que, significativamen- de originalidad. Con Maritegui, pero no solo
te, giran en torno a lo que debera ser una ge- con l, Iberoamrica dejaba de ser esa regin
nuina y creadora interpretacin de la doctrina obsoleta diagnosticada por el pensamiento cl-
de Marx. sico para ser considerada desde su condicin
680 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
comparacin, o mejor dicho el contraste entre fue la dificultad para abordar el hecho nacio-
Iberoamrica y Rusia presenta el enorme inte- nal, es decir, la naturaleza propia, diferenciada,
rs de dar cuenta de una diferencia radical que irrepetible y excntrica a los modelos clsicos
permite delimitar con claridad el ncleo de pro- del proceso de construccin de los Estados na-
blemas en torno al cual debe girar toda tentati- cionales en la regin. La determinacin de este
va de resolucin del enigma. Los intelectuales nudo problemtico no es, sin embargo, una
latinoamericanos, al decir de Morse, no podan explicacin del fenmeno, sino apenas el pre-
apoyarse, como sus congneres rusos, ni en una supuesto de la reconstruccin historiogrfica.
idea fuerte de nacin, ni en una occidentaliza- Pero si aceptamos este punto de partida, resul-
cin traumtica como fue la rusa, ni en la exis- ta evidente que para poder llevarla a cabo es
tencia de una previa tradicin socialista como preciso poner en cuestin ambos trminos de
la que permiti a los nardniki fusionar la tradi- la pareja marxismo latinoamericano. Al pri-
cin comunal con el socialismo marxista. mero, porque nicamente desde la admisin de
La comparacin, o mejor dicho el contraste, la diversidad nacional de su elaboracin y apli-
entre Iberoamrica y Rusia presenta el enorme cacin el marxismo puede ser objeto de histo-
inters de dar cuenta de una diferencia radical ria. (Si, como de aqu se desprende, hay una
que permite delimitar con claridad el ncleo pluralidad de marxismos, a qu nos estamos
de problemas en torno al cual debe girar toda refiriendo cuando utilizamos el concepto?). Al
tentativa de resolucin del enigma. Los intelec- segundo, porque Amrica Latina es una catego-
tuales latinoamericanos, al decir de Morse, no ra problemtica que, para nuestro caso, sim-
podan apoyarse, como sus congneres rusos, plifica y vela la profunda y creciente fragmenta-
ni en una idea fuerte de nacin, ni en una oc- cin nacional que la caracteriza. Encarar la his-
cidentalizacin traumtica como fue la rusa, toria del marxismo en Amrica Latina supone,
ni en la existencia de una previa tradicin so- por tanto, admitir una pluralidad de caminos y
cialista como la que permiti a los nardniki de perspectivas que dieron lugar a diferentes
fusionar la tradicin comunal con el socialismo centros de elaboracin terica y poltica, en
marxista. los que las ideas de Marx y de sus seguidores
Desde esta perspectiva, con la que coincido, influyeron de manera dispar, inspiraron luchas
el va crucis del marxismo en Amrica Latina con caractersticas propias y se contaminaron
El marxismo en Amrica Latina: Ideas para abordar de otro modo la vieja cuestin683
poda ser sino el mismo, la generalizacin de la movimiento obrero moderno en gestacin, por-
sociedad moderna. Por consiguiente, la accin que constitua el nico partido poltico dotado
socialista deba apuntar a romper la corteza de un programa y de un objetivo histrico com-
resistente del ordenamiento econmico-social patibles con la evolucin de la sociedad. En la
tradicional. El reconocimiento nacional se vol- hiptesis de Justo se recupera del marxismo la
va as imprescindible para determinar los pun- concepcin de la lucha de clases y la propuesta
tos de resistencia a la poltica de moderniza- de un partido poltico autnomo de los trabaja-
cin y el marxismo dejaba de ser una mitologa dores, pero bajo la forma de un canon interpre-
de redencin social para convertirse en un ins- tativo basado en la unidad tendencial de evo-
trumento, a partir de cuya reformulacin poda lucin tcnico-econmica y evolucin poltica.
pensarse y transformarse una realidad indita. Esta idea de una suerte de transparencia de
Es interesante destacar que, a diferencia de las relaciones entre esfera econmica y esfera
otros pensadores socialistas de la poca, Juan poltica en la sociedad argentina conduca, en
B. Justo intent desde el inicio de sus reflexio- definitiva, al privilegiamiento de la bsqueda de
nes encontrar las races del socialismo en la una institucionalidad perfecta que solo exista
historia nacional, que fue revalorizada crti- en el papel y que condujo al Partido Socialista
camente desde la perspectiva de la lucha de a estrellarse infructuosamente con la opacidad
clases. En realidad su teora cientfica de la de un mundo irreductible a la transformacin
historia y de la poltica argentina no era sino proyectada.
la reiteracin del papel relevante reconocido al
factor econmico en la formacin del Estado
nacional, sobre el que ya haba insistido la his- V
toriografa liberal. Pero a diferencia de esta, su
anlisis conclua con una condena radical de Sin embargo, y para no incurrir en un vicio de
las clases dirigentes argentinas y una revalori- anacronismo, corresponde sealar que el obje-
zacin positiva de las clases populares. El par- to terico marxismo, como constitucin de
tido socialista era, en su pensamiento, el nico un saber autnomo y autosuficiente, derivado
capaz de fusionar los esfuerzos histricamente de la emergencia de una determinada clase
ciegos de aquellas clases subalternas con el social y fundante de una visin teleolgica de
686 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
formidable fuerza poltica, solo es individuali- Esta forma terica y poltica de un mar-
zado en la Amrica Latina de los aos veinte y xismo validado por una gran experiencia his-
bajo su forma rusificada. trica se convirti en la ideologa no solo de
Fue nicamente, bajo su forma leninista aquellos que la recuperaron desde el interior
que el marxismo reclam entre nosotros una le- de un movimiento socialista ahora enfrentado
gitimacin incuestionable como teora cientfica en las corrientes revolucionarias y reformistas,
del mundo y de la transformacin social. Es por sino tambin de otras fuerzas nuevas de trans-
esta razn que, aunque no comparto el criterio formacin que emergieron de la crisis de pos-
de algunos investigadores que insisten en el re- guerra. Contra el orden natural de las cosas, el
traso con que Amrica recibi esta importacin leninismo apostaba decididamente al activis-
dado que el trmino puede aludir tambin a un mo revolucionario, a la energa y creatividad
conocimiento tardo de los escritos de Marx que de las masas populares, a la voluntad de po-
no fue tal pienso que algo de verdad encierra der de un grupo slidamente estructurado de
si con l se quiere reconocer un hecho. Es de- cuya energa, audacia y organizacin dependa
cir, que las condiciones para poder imaginar un fundamentalmente la conquista del Estado. En
proceso de americanizacin del marxismo, un continente que se caracterizaba por su he-
con todo lo que dicho proceso conlleva, solo se terogeneidad, desarticulacin y dependencia,
crean en el momento mismo de introduccin una ideologa que tenda a colocar todo en el
y expansin del leninismo. Si desde fines del terreno de la poltica y que tena detrs el pres-
siglo pasado las ideas de Marx se conocen y tigio de la experiencia sovitica, y luego de la
difunden por toda Iberoamrica, el debate so- china, no poda menos que convertirse en un
bre la significacin y naturaleza del marxismo formidable mito poltico. Y aunque no siempre
adquiere densidad histrica en los aos veinte, fue reconocido como tal, el leninismo se trans-
cuando una nueva corriente ideal, la comunista, form en una componente de todas las agre-
pretende ser expresiva de un marxismo del que gaciones polticas de tipo nacional revolucio-
los socialistas renegaron. En realidad, y hasta la narias, llamadas genricamente populistas, que
quiebra de la hegemona comunista en la cultura proliferaron como hongos en la Amrica Latina
de izquierda, el nico marxismo que se difundi de los aos veinte y treinta. Como una teora
por Amrica fue el marxismo-leninismo. del poder en condiciones de atraso, la forma
El marxismo en Amrica Latina: Ideas para abordar de otro modo la vieja cuestin687
rusificada del marxismo form parte del dis- primeras, del leninismo defendido por las se-
curso populista y contribuy a definir algunas gundas, sino la morfologa concreta que adop-
de sus ideas ms difundidas. Cmo negar la t el proceso de difusin del leninismo, o del
filiacin leninista de reconocimientos como el marxismo-leninismo en dicho movimiento
de las heterogeneidades internas de naciones social. En este sentido, la experiencia latinoa-
sin posibilidad de su realizacin por la presen- mericana reproducira de una manera propia,
cia decisiva del Imperialismo y la debilidad de diferenciada, lo ocurrido desde los aos seten-
las clases nacionales, o de la imposibilidad de ta del siglo pasado en Rusia, cuando populis-
la constitucin de un capitalismo nacional, o tas y marxistas discutan sobre los destinos de
de la necesidad de un partido capaz de superar su pas amparndose ambos en las teoras de
la debilidad de las clases fundamentales? Marx.
Quien se tome el trabajo de releer las publi- Pero si aceptamos la perspectiva de anlisis
caciones de izquierda o democrticas de difu- en que me coloco, es posible admitir cunta
sin continental que se editaban por esos aos razn tenan aquellos que en los aos veinte y
(Amauta, Claridad, Repertorio Americano, treinta estaban convencidos que el debate en-
etc.) se sorprender al observar hasta dnde tre el Apra y la Internacional Comunista ence-
la experiencia rusa, combinada con otras que, rraba, en realidad, visiones divergentes de un
como la mexicana y la china se suponen seme- patrimonio terico comn. Y an ms, podra
jantes, forma parte inseparable de una galaxia sostenerse con poderosas razones que Haya de
ideolgica y cultural que se reclama del mar- la Torre y el aprismo expresaron en los hechos,
xismo. Y por esta razn creo que las recons- y ms all de la letra de sus discursos, el ms
trucciones historiogrficas que redujeron la sorprendente y original caso latinoamericano
demarcacin del fenmeno leninista a las di- de un ideal-tipo leninista. La sustitucin del
mensiones e influencias de los esculidos par- mito universalista por el indoamericanista ex-
tidos comunistas sudamericanos, soslayan de presa una necesidad semejante de respuestas
hecho el tema central. Cual es, el de que la bi- a la demanda de formacin de una voluntad
furcacin del movimiento social en corrientes nacional-popular en Amrica Latina, a partir
populistas y corrientes clasistas no expre- de un diagnstico de la situacin que era casi
saba en definitiva la exclusin por parte de las idntico entre comunistas y apristas. La idea
688 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
pregunta crucial con la que Gramsci iniciaba aprehender en una frmula hermtica, dice
su discurso sobre el Prncipe moderno ambos Maritegui. Si la tradicin tiene siempre un
respondan desde la perspectiva del Estado. aspecto ideal, fecundo como fermento o im-
Las diferencias de sus modelos partidarios, pulso de progreso o superacin, y un aspecto
que como es obvio contaron en la elaboracin emprico, que la reflejaba sin contenerla esen-
de sus respectivas polticas y en los xitos o cialmente, el revolucionario no debe negarla
fracasos de estas, no invalidaba su sustancia sino refundarla, encarnando la voluntad de la
comn de antiestado (uno del pueblo, el otro sociedad de no petrificarse en un estadio, de no
de la clase obrera). Lo que quedaba fuera de inmovilizarse en una actitud. Fundir las deman-
este esquema era una dimensin societal, para das de clase, de nacin y de ciudadano en una
darle un nombre, cuya ausencia sorprende en realidad nacional que todava no lo era, que era
los discursos aprista y comunista y que cons- apenas un concepto por crear, supona para
tituye, yo dira, la nota distinta de la visin de Maritegui incorporar a las masas populares,
Maritegui. Lo que anuda esta visin al antiguo fundamentalmente indgenas, a un movimiento
ideal socialista es la certidumbre de que el mo- capaz de anclar en el pasado, en una memoria
vimiento revolucionario no poda dejar de ser colectiva recompuesta como mito, su realiza-
el abanderado y organizador de una reforma in- cin como nacin. Desde la sociedad, desde los
telectual y moral en el sentido que Gramsci da poderes de la sociedad civil deba ser pensado
a la palabra. Para que la transformacin pudie- el nuevo orden revolucionario.
ra ser algo ms que una revolucin desde arri- Nunca ha dejado de sorprenderme la proxi-
ba, deba previa o simultneamente penetrar y midad, por no decir la similitud, entre esta vi-
modificar la conciencia de los hombres; solo sin de Maritegui y la que por los mismos aos
as estara en condiciones de romper la inercia habita en Gramsci. Para el marxista italiano era
de la tradicin que mantena a las masas popu- imposible cualquier formacin de voluntad co-
lares en la pasividad. lectiva nacional-popular si las grandes masas de
Pero la ruptura de la tradicin es posible campesinos cultivadores no irrumpen simult-
porque ella misma es heterodoxa y contradic- neamente en la vida poltica; para el peruano,
toria en sus componentes, porque se caracte- es precisamente esta necesidad la que susten-
riza precisamente por su resistencia a dejarse ta su propuesta fundacional de confluencia o
690 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
tragicidad el derrumbe de sus creencias, una sobre la subsistencia del paganismo aborigen;
intelectualidad aristocrtica, elitista, consti- la imposibilidad de las corrientes ilustradas
tuida como tal sobre las espaldas de un mundo de generalizar sus visiones que chocaban con
popular subalterno sometido a la explotacin las tendencias autoritarias de la cultura pol-
ms inicua, un Estado que conservaba inclu- tica autctona; la conformacin de una inte-
me la herencia colonial y un sistema institucio- lligentsia colocada en situacin de ajenidad
nal jerrquicamente organizado? Es aqu don- respecto de los sectores sociales de origen y
de la imagen paradjica de las virtudes pro- con un fuerte sentido de culpa y de respon-
ductivas del atraso muestra tener en Amrica sabilidad personal por la suerte de los despo-
Latina el mismo poder corrosivo de certezas sedos; una crisis de certidumbre provocada
que condujo a Marx a cuestionar su propio pa- por grandes desastres polticos (la Guerra del
radigma de un modelo unilineal de sucesin Pacfico en Per, las derrotas rusas frente a
de los sistemas econmico-sociales. El cono- las potencias europeas, los turcos y luego los
cimiento de la situacin particular de Rusia japoneses) que evidenciaron la existencia de
(punto de encuentro de Oriente y Occidente) una desigualdad social y econmica insopor-
condujo a Marx a descubrir la potencialidad de table; la generalizacin en el espritu pblico
un camino de desarrollo distinto del europeo- de una profunda inquietud, de un malestar que
occidental, y en el que el atraso constitua una no siempre encontraba formas de expresarse.
virtud antes que un lmite. El hecho curioso es Estos elementos y algunos otros ms que po-
que en Iberoamrica, y en un pas muy distinto dramos agregar permiten establecer un vn-
de Rusia, pero atravesado por una misma agu- culo entre experiencias sometidas a idnticos
da crisis ideal y de conciencia, se sucede un y traumatizantes procesos de modernizacin.
proceso similar de recomposicin del marxis- Lo que quiero enfatizar es que Per pudo ser
mo que conduce al cuestionamiento del para- la Rusia de Amrica porque quizs no haya
digma eurocntrico del socialismo americano. habido otro lugar en el que ms abiertamente
Es posible trazar paralelismos entre Rusia y contradictoria se mostrara la experiencia his-
la Amrica andina. Una poblacin en su ma- trica del socialismo con las condiciones de
yora campesina con ricas culturas locales; atraso econmico y social, de crisis intelec-
una profunda religiosidad popular asentada tual y moral, que pesaba sobre la nacin.
692 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
expliciten histricamente los significados ob- nacin peruana. Aunque no lo designara as, y
jetivos de frmulas, posiciones, anlisis, con- su discurso no estuviera exento de una persis-
ceptualizaciones, en su momento ambiguas o tente animosidad por la democracia liberal, era
teidas de los elementos espurios que acompa- la cuestin democrtica el paradigma desde
an siempre esos debates. Si se cuestiona esta el cual teorizaba la posibilidad y la necesidad
perspectiva desde una definicin ms estricta- de la transformacin. El problema del Per no
mente marxiana del presente histrico, resul- ser ya la liberacin de una nacin irredenta,
ta posible analizar de otro modo el debate y ni la autodeterminacin de una nacionalidad
comprender hasta qu punto la centralidad del oprimida, sino la incorporacin democrtica
problema indgena para una revolucin demo- de las masas populares marginadas a un proce-
crtica y socialista de la transformacin es en so constitutivo de la nacionalidad, que poda y
Maritegui un elemento dirimente con relacin deba necesariamente fundirse con un proyec-
a las posturas aprista y comunista. to socialista.
Se evidenciara as que Maritegui puede
construir un nuevo concepto de centralidad
porque emprende una lectura antieconomicis- VIII
ta del concepto de clase no en la teora, sino
en el examen de la realidad peruana, cuyas Se dijo, y hay mucho de verdad en esto, que
consecuencias tienen una importancia decisi- con Maritegui el pensamiento de Marx pudo
va sobre todo su discurso socialista. No solo ser utilizado como herramienta en lugar de
porque contradice la visin clasista del mar- ser impuesto como sistema. Al igual que un
xismo oficial, sino tambin porque lo diferen- ingeniero alquimista mezcl las elaboracio-
cia del jacobinismo estatalista de Haya de la nes conceptuales ms vivas de la tradicin no
Torre. Al colocar como eje terico y poltico de marxista con las ideas del sabio alemn en el
su anlisis socialista un universo que se defina crisol de una realidad que, como la de su pue-
ms en trminos de cultura que en los estric- blo y Amrica toda se interrogaba por su des-
tos de clase, un objeto nacional y popular antes tino. Esta operacin pudo darse como se dio
que especficamente obrero, Maritegui hizo porque ocurrieron algunos accidentes en su
emerger de manera indita el problema de la vida que de tan fortuitos parecen dictados por
694 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
un oscuro designio. Las vicisitudes de la con- de materia telrica en ebullicin, canalizable por
tienda poltica precipitaron el exilio europeo donde la voluntad lo desee, y como la voluntad lo
donde descubri certezas que en l, hombre de desee (Gramsci, 1980: 35).
filiacin y de fe, se impusieron con la solidez
de la revelacin. All pudo descubrir el nuevo Es un Marx filtrado por las lecturas de Sorel y
Marx que la revolucin de los bolcheviques de Piero Gobetti, un Marx atravesado por la ob-
liber de la ristra de afirmaciones dogmticas sesiva urgencia del descubrimiento de lo con-
indiscutibles, absolutas, fuera de las categoras creto, de todo aquello que posibilita al espritu,
del tiempo y del espacio que haban sustenta- a las ideas, realizarse.
do el discurso socialista clsico. Y por esto el Pero por los caminos de Europa Maritegui
Marx de Maritegui fue, en definitiva, el exhu- se descubri, adems, americano, pertenecien-
mado por la izquierda europea, y ms en parti- te a un mundo primitivo y catico en el que
cular italiana; ese Marx de los ordinovistas que haba vivido hasta entonces casi extrao y
tan ntidamente perfil Gramsci (1917) en algu- ausente. La revelacin de que la experiencia
nas pginas que tal vez el peruano ley, las de europea no institua el paradigma de la nuestra,
La revolucin contra el capital. Para todas las aunque las lecciones de su universalizacin y
fuerzas que el ciclo de la revolucin europea decadencia tuvieran la virtud de iluminar por
liber, Marx fue ese vasto cerebro que contraste nuestra identidad extraviada, de-
termin el nuevo cometido de su vida: liberar
[] nunca sita como factor mximo de la histo- Amrica de la sumisin intelectual a Europa. El
ria a los hechos econmicos en bruto, sino siem- deber de una tarea americana que esa libera-
pre al hombre, a la sociedad de los hombres, de cin le impuso ya no poda agotarse en la pro-
los hombres que se renen, se comprenden, desa- secucin del quimrico sueo de alcanzar a
rrollan a travs de esos contactos (cultura) una Europa que ofusc la mente de nuestros pensa-
voluntad social, colectiva, y entienden los hechos dores clsicos. Era menester desnudar el esp-
econmicos, los juzgan y los adaptan a su volun- ritu crepuscular del mundo burgus, su senec-
tad hasta que esta se convierte en motor de la tud y decadencia por prdida de voluntad de
economa, en plasmadora de la realidad objetiva, creacin, para poder as abrazar la causa de los
la cual vive entonces, se mueve y toma el carcter pueblos receptivos a un mito multitudinario
El marxismo en Amrica Latina: Ideas para abordar de otro modo la vieja cuestin695
que en el mundo de posguerra no poda ser que termin all sepultado por una confronta-
otro que el socialismo. La autonomizacin cin ideolgica y poltica equvoca. Tal marxis-
respecto de la cultura europea, de sus patrones mo se alimenta de una visin voluntarista que
evolutivos pretendidamente universales, deter- privilegia su condicin de tica revolucionaria
minantes de lo que es avanzado y de lo que no antes que su supuesta cientificidad, el hecho
lo es, abre la posibilidad de imaginar otra cons- de ser principio ordenador de la prctica an-
truccin de la historia de nuestros pueblos, en tes que catecismo de afirmaciones dogmti-
la que la autoctona americana emerja no como cas e indiscutibles. Como es obvio, esta visin
un lmite sino como una latente disponibilidad rompe con las posiciones tradicionales del so-
a invenciones alternativas de la realidad social. cialismo de matriz segundo internacionalista,
Con Maritegui seala con justeza Morse pero tambin con el doctrinarismo a ultranza
Amrica Latina tuvo por vez primera una inter- de la Comintern. La identidad entre historia y
pretacin revolucionaria indoamericanizada filosofa que Maritegui recoge del historicis-
del proceso histrico comparable a la que se- mo crociano lo conduce, como a Gramsci, al
tenta aos antes haba elaborado para Rusia descubrimiento de lo concreto. La crtica so-
Chernishevski, y que contara con la adhesin cialista de los problemas y la historia del Per
de Marx. No existen datos que permitan afir- (Maritegui, 1984 [1928]), iniciada en un libro
mar que Maritegui conoca los escritos de los que todava hoy sigue siendo la nica gran obra
nardniki rusos; la coincidencia se debera realmente significativa del marxismo latinoa-
entonces a la similitud de situaciones. Pero es mericano, supone por tanto situarse frente a
tan sorprendente que explica las razones que ellos desde la perspectiva de la transformacin.
indujeron a la Comintern a denunciar al perua- La descripcin de las regularidades profundas,
no por su populismo. de sus formas ocultas, de los procesos comple-
Pienso que todo lo aqu expuesto ilustra la jos y diferenciados, solo pueden ser ledos des-
doble importancia historiogrfica y poltica de una interpretacin del presente que ponga
que trat de encontrar en el debate peruano de de relieve su carcter sistemtico. Las grandes
los aos veinte y que le otorga su carcter em- cuestiones nacionales son vistas por tanto des-
blemtico. El resultado fue la produccin por de un presente histrico que permite desnu-
Maritegui de un marxismo latinoamericano dar esa formidable imbricacin de formas que
696 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
caracteriz la evolucin econmica, poltica y sino tambin los vencidos, los que an desde
cultural del Per. El anclaje en la historia no el silencio de su voces acalladas nos advierten
implica una recada en la ilusin de encontrar de que ni siquiera los muertos estarn a salvo
en dicha evolucin la gnesis real de las forma- del enemigo, si este vence. Y como recuerda
ciones sociales. Desde el presente es posible Benjamn, el enemigo no ha dejado de vencer.
otorgar la dimensin terica al problema de la Creo que la vigencia del legado de Maritegui
historia peruana (iberoamericana) y descubrir se instala en esta leccin de mtodo, que sigo
por qu no hubo nunca una historia nacional persuadido pertenece a la esencia viva del mar-
en el sentido de una secuencia trascendental xismo. De otro modo no podramos responder
de etapas. El anclaje histrico puede aparecer a la pregunta de por qu, si los temas, los pro-
as, en los 7 ensayos de interpretacin de la blemas y los paradigmas en torno a los cuales
realidad peruana (Maritegui, 1984 [1928]), la reflexin de Maritegui se abri paso ya no
como connatural a una perspectiva de aborda- tienen estrictamente que ver con una realidad
je que arrancando de lo concreto introduce los en profunda mutacin, nos seguimos refirien-
datos histricos y culturales como internos al do a l para imaginar un socialismo renovado
propio proceso. La necesidad y la posibilidad en su manera de considerar el mundo de los
del socialismo encuentran su razn de ser en humanos y las posibilidades de su transforma-
la dinmica misma de un proceso que las hace cin. Yo pienso que lo hacemos porque cree-
emerger como instancias propias y no como un mos encontrar en dicha leccin una direccin
injerto extrao. de bsqueda, una senda extraviada, que nos
En esta leccin de inmanentismo marxista lleva a reencontrar el filn democrtico y anti-
aplicado al conocimiento y transformacin de autoritario subyacente en el discurso de Marx.
su pas est encerrado el ncleo de la origina- Deberamos aceptar este reto que nos plan-
lidad de Maritegui. Retornar a ella nos hace tea nuestra tradicin, reconocer plenamente
entrever la posibilidad de construir una historia la demanda de realidad que se oculta detrs
distinta que el vacuo ejercicio hagiogrfico al de la recuperacin de Maritegui, y mostrar-
servicio de las leyendas partidarias; una histo- nos capaces de atravesar el ropaje de lo viejo
ria que recupere un pasado olvidado pero impe- con que se reviste lo nuevo. Tentativamente,
recedero, donde no solo estn los vencedores y para interrumpir esta meditacin que tal vez
El marxismo en Amrica Latina: Ideas para abordar de otro modo la vieja cuestin697
populares la que se deseaba subrayar puesto El objetivo del seminario era romper esta
que organizadores y participantes reconoca- suerte de brecha abierta entre anlisis de la
mos que no siempre, o con la debida frecuencia, realidad y propuestas tericas y polticas de
tal perspectiva estuvo presente en los debates transformacin. Para ello era preciso tender
organizados por las instituciones que centrali- a buscar una aproximacin a la poltica que,
zan la actividad intelectual de indagacin de los sin desvirtuar la naturaleza de un seminario de
grandes problemas polticos y sociales de nues- cientistas sociales donde se discute sobre teo-
tros pases. En nuestra opinin, que como es na- ra poltica, pugnara por encontrar un nivel de
tural puede o no ser compartida, se ha tendido a mediacin con la realidad en la que las fron-
analizar ms lo que existe, lo ya dado, lo que fi- teras demasiado rgidas entre lo acadmico
nalmente ha acabado por imponerse, que las al- y lo poltico se desdibujaran. Cuestionada de
ternativas que en la realidad se presentaron para tal modo una brecha que no siempre existi en
que pudieran imponerse procesos efectivos de el movimiento social, y sobre cuyas razones
democratizacin y socializacin progresiva de histricas de constitucin bien valdra la pena
las sociedades latinoamericanas. En definitiva, reflexionar, entre teora y movimiento social,
buena parte de la reflexin terica e histrica o dicho de otro modo, entre ciencia crtica de
estuvo dedicada ms al anlisis de los vencedo- la realidad y propuestas polticas de transfor-
res que a la indagacin de las alternativas que macin, podra establecerse una relacin de
no pudieron resolver en su favor los vencidos. alimentacin recproca que permitiera supe-
Una orientacin que insiste en forma desmedi- rar un distanciamiento e incomunicacin que,
da en dicha perspectiva, concluye instituyendo en nuestra opinin, caracteriz gran parte de
una forma de ver la realidad segn la cual de- nuestra historia cultural, por lo menos desde
tenerse en las vicisitudes de las derrotas de las el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta los
clases populares pareciera ser un indebido des- ltimos aos. La reflexin acadmica estuvo
plazamiento al terreno de la poltica, plano que mutilada en su capacidad de prolongarse al
debera ser evitado si se desea permanecer en mundo interior de la poltica, fue ms ideologa
el mbito acadmico en el que tendi a con- legitimadora que crtica social, al tiempo que
centrarse el debate no polticamente partidario la reflexin poltica tendi a excluir el recono-
de los problemas latinoamericanos. cimiento de los nuevos fenmenos teorizados
Prlogo a Hegemona y alternativas polticas en Amrica Latina701
y tematizados por los intelectuales. Para usar de Gramsci y la tradicin leninista. Como se
una metfora de Marx (s/d), ni la crtica se comprender, el ltimo tema provoc las ms
ejerca como arma, ni las armas necesitaban de arduas y a veces enardecidas discusiones por
la crtica para encontrar un fundamento. cuanto dicha tradicin constituye precisamen-
Al reconocer la presencia de una brecha que te la forma terica en que de manera casi ex-
acaba mutilando las posibilidades creadoras de cluyente adquiri entre nosotros la reformula-
ambas dimensiones de lo real, el seminario se cin del marxismo como teora y poltica de la
propuso experimentar una forma de trabajar transformacin social. Algunas ponencias, que
en la teora que permitiera avanzar en un es- al insistir fuertemente sobre los elementos de
tilo nuevo de elaboracin capaz de incluir en novedad aportados por Gramsci, tendan a sos-
el propio debate esa insuprimible y constante layar la problemtica relacin que de todas ma-
tensin entre teora y movimiento. Para ello es- neras mantuvo con el pensamiento de Lenin,
cogi un tema de discusin cuyas fuertes con- fueron a veces violentamente contrastadas por
notaciones polticas no pudieran ser obviadas, otras que menospreciaban a su turno el valor
en la medida en que colocaba en el centro del disruptivo de una teorizacin que, como la de
debate la relacin entre proyecto de transfor- Gramsci, se asienta sobre el reconocimiento
macin y sujeto histrico transformador. de transformacin epocal de la que ni Lenin ni
El eje en torno al cual gir todo el debate el propio Marx pudieron en modo alguno dar
fue el concepto gramsciano de hegemona, cuenta. De todas maneras, la discusin permi-
su validez como instrumental terico y polti- ti avanzar en el establecimiento de un terre-
co para reconsiderar desde la perspectiva del no comn de confrontacin que permitir sin
presente las limitaciones de la teora marxista duda en el futuro relacionar tendencias que
de la poltica y del Estado; las reelaboraciones hasta ahora parecan separadas por reas geo-
mediante las cuales tal teora poda reconquis- grficas de pertinencia, y a las que una visin
tar su potencial crtico y productor de estrate- restrictiva de la distincin gramsciana entre
gias de transformacin en el terreno concreto Oriente y Occidente pareca dar plena legi-
de la realidad latinoamericana, y, finalmente, timidad. En este sentido, el debate hizo aflorar,
la relacin de continuidad o de ruptura que aunque no con la suficiente claridad, los dos
poda establecerse entre las elaboraciones rdenes de problemas a los que el concepto
702 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
cree encontrar in nuce la formulacin de una mucha claridad los peligros que implica preten-
teora de la hegemona que habr de represen- der deducir de las posiciones que se ocupan en
tar su aporte an inagotado a una comprensin las relaciones de produccin ciertos comporta-
moderna de la poltica, del Estado y de la trans- mientos sociales que permitan establecer por
formacin. Gramsci (s/d) arranca, en suma, de s mismos la constitucin de sujetos sociales
una serie de conceptos, muchos de ellos de soportes de transformaciones radicales. La
matriz leninista, sobre los que funda una visin concepcin de sujetos sociales preconstitui-
del proceso revolucionario en una etapa carac- dos, que deriva de una lectura ingenua del
terizada por la derrota del movimiento obrero, pensamiento de Marx pero que sigue siendo
la crisis del Estado liberal y los fuertes lmites aplastantemente dominante en el sentido co-
de la experiencia sovitica. Y vale la pena re- mn marxista, se convierte de tal modo en la
cordar esta circunstancia porque son precisa- matriz esencial del reduccionismo economicis-
mente tales conceptos los que hoy deben ser ta, limitacin que con distinto nfasis los parti-
puestos a prueba, no simplemente porque la cipantes del seminario tendieron a considerar
crisis del socialismo para situar en su debido como la traba fundamental para la reconquista
lugar lo que hoy denominamos restrictivamen- de la capacidad explicativa y proyectiva del
te como crisis del marxismo ha provocado marxismo. El privilegiamiento deductivista
la proliferacin de corrientes que cuestionan del proletariado, tpico de las teorizaciones
una tradicin terica fuertemente arraigada en de la Segunda Internacional, o aun su parcial
la historia del movimiento social, sino porque correccin mediante la incorporacin del con-
toda una poca histrica est concluyendo y es cepto leninista de alianza de clases (Lenin,
difcil pensar que con ella no se hayan agotado s/d), impuesto por la Tercera Internacional,
tambin partes significativas de tal tradicin. dejaban en definitiva intocado el problema de
Un problema que aflor con particular agu- la complejidad de los procesos a partir de los
deza en el seminario vers precisamente so- cuales el antagonismo instalado en el nivel de
bre la validez del principio terico y poltico las relaciones de produccin poda expresarse
del proletariado como clase fundante, como en la constitucin de las fuerzas sociales en
soporte histrico y social de una nueva forma permanente estado de recomposicin. El con-
de sociedad. Algunos ponentes analizaron con cepto gramsciano de hegemona, aquello que
704 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
creacin ex nihilo. De pronto, irrumpa un gru- cuyo interior Pasado y Presente desempe
po de personas que provenan en su mayora de una funcin ms relevante que la que nosotros
la universidad, que eran todos militantes de la mismos tendimos a asignarle. Supongo que la
izquierda y comunistas los ms, y que mostra- reconstruccin de esa historia, con todas sus
ban una disposicin indita a vincular ciertos implicaciones positivas y negativas, puede ayu-
debates tericos que se sucedan en Europa darnos a explicar momentos que an nos resul-
(pero no solo en ella) con los problemas de la tan difciles de abordar: los aos sesenta y el
izquierda argentina. Esto era lo que sorprenda: Cordobazo, la dcada de los setenta y el ver-
la novedad de un grupo que pensaba los proble- tiginoso viraje de la sociedad argentina a una
mas polticos y de la izquierda desde un lugar espiral de violencia total. En Mxico, durante
de provincia, esto es, desde fuera del tradicio- el exilio, descubrimos hasta qu punto Pasado
nal centro de condensacin de las estructuras y Presente estuvo en el centro de un debate
tericas y de la fisonoma organizativa del pen- terico y poltico que coagula en el ms signifi-
samiento de izquierda. Esta circunstancia an- cativo movimiento social de transformacin de
mala sirvi de estmulo para el desarrollo de la las ltimas dcadas. De sus aciertos y de sus
revista porque le permita descentralizar tanto profundos errores somos corresponsables: su
el discurso como los viejos temas de debate. historia es la nuestra.
Pero adems le posibilit incorporar voces
que nunca hubieran aparecido juntas en una Cules fueron los puntos de nucleamiento
publicacin portea del mismo tipo. Es difcil, del grupo que anim Pasado y Presente?
desde el presente, reconstruir toda esa historia Nosotros ramos un grupo de comunis-
o darle su verdadera significacin, pero en to- tas que nos propusimos reflexionar sobre las
dos estos aos, me parece, por lo que he visto razones de las insuficiencias de la accin co-
y odo, por lo que he conversado con gente a munista en la Argentina. Y para esto arran-
la que no haba conocido antes, que la presen- cbamos de dos hechos. Por un lado, lo que
cia de la revista, el clima de ideas que anim, estaba ocurriendo en la Unin Sovitica, que
el tipo de discusiones que suscit, fueron muy nos pareca grave y urgente de analizar a di-
importantes para una historia que an no es- ferencia de la actitud asumida por un PC que
tamos en condiciones de reconstruir, pero en disminua su significado. Por el otro, ciertos
Amrica Latina: El destino se llama democracia711
las opciones polticas con el anlisis histrico. creadora. Vase, por ejemplo, el ensayo dedi-
Entre historiografa e izquierda siempre hubo cado a la evolucin de la literatura peruana.
conflictos y esto no ocurri solo en Argentina. Pero volviendo al papel desempaado por
Hubo un libro en Amrica Latina, tal vez el pri- Gramsci, yo dira que su insistencia en el re-
mer libro marxista, que se llam justamente conocimiento cuidadoso del carcter nacional
7 ensayos de interpretacin de la realidad que suponen una teora y una prctica marxista
peruana y fue escrito por Maritegui en 1928 nos permita cuestionar la posicin de subalter-
(Maritegui, 1984 [1928]). Es posible que con nizacin de ese problema que dominaba en el
l se introdujera en la izquierda pero no solo interior del PC y escapar de la lectura obligato-
en ella la idea, el concepto, de realidad nacio- ria de la Historia del Partido Comunista (B)
nal. Y digo esto, porque fue precisamente la de la URSS (CC-PCUS, 1939) para comprender
idea de realidad nacional la que ms irrit a los la naturaleza de los hechos del mundo y, por lo
dirigentes de la Internacional Comunista y de tanto, tambin de Argentina. Podamos comen-
algunos partidos comunistas latinoamericanos zar a leer, no por la necesidad de completar una
en los debates del Congreso que realizaron en formacin cultural, sino por los requerimien-
Buenos Aires en 1929. Para estos dirigentes no tos polticos que dirigan el redescubrimiento
existan realidades nacionales que distinguie- de la realidad, a aquellos autores que siempre
ran de manera significativa a cada uno de los nos haban parecido soslayables, de segundo
pueblos americanos. Solo existan numerosos orden, y que sin embargo eran quienes haban
pases oprimidos por el imperialismo que cons- hecho o reflexionado sobre nuestra historia,
tituan el llamado mundo colonial en el interior sobre nuestra vida nacional. La lectura de la
del cual las diferencias contaban muy poco obra de Gramsci, si era hecha como lo fue en
frente a una condicin que los igualaba y los re- nuestro caso, a plena conciencia, nos llevaba
duca ad unum. El libro de Maritegui probaba irremisiblemente a poner en duda un conjun-
que Per y Argentina, por ejemplo, no eran la to de seguridades que haba sostenido nuestra
misma cosa. Creo que, sin saberlo, Maritegui formacin comunista. A partir de l, mucho
hizo un libro gramsciano sobre la realidad de lo que ya sabamos poda ser conocido por
de su pas y en el que el tema de fondo de los nosotros. Por eso pienso que ciertos fenme-
intelectuales era tratado de manera nueva y nos de ruptura interna de la homogeneidad
Amrica Latina: El destino se llama democracia713
comunista comenzaron a darse entre los aos daba el mundo comunista al problema del esta-
1960 y 1962 y en torno a hechos antes conoci- linismo, convencidos de la necesidad de repen-
dos. As, para recordar uno, si el XXII Congreso sar la forma terica del marxismo a partir de
de PCUS fue decisivo, no lo fue porque dijera las indicaciones de Gramsci, llegamos a la con-
algo nuevo respecto de lo que con incredulidad clusin de que debamos emprender la aventu-
y luego vergenza nos enteramos a partir del ra de una revista redactada por comunistas y
XX Congreso, sino porque no existiendo en no comunistas, colocada fuera de la disciplina
1962 nada que como los sucesos de Hungra en orgnica partidaria, que pudiera actuar sobre el
1956 ocultaran entre los comunistas la verda- partido como un centro de fermentos ideales,
dera significacin del informe de Jruschov1, la de debate y crtica, posibilitando a las fuerzas
tragedia del estalinismo apareca desnuda ante renovadoras que creamos existentes en su in-
nuestros ojos vidos de entender. La actitud terior la tarea de llevar adelante una recons-
del PCA, que intent frenar la discusin sobre truccin terica y poltica en condiciones ms
la significacin real de los hechos denunciados favorables. Eludiendo el rigor de las estrictas
en el XXII Congreso y la corresponsabilidad en normas partidarias, ofreceramos al debate
ellos de todos los comunistas, junto a otros su- ideolgico un terreno hasta ahora no utilizado
cesos que mostraban la distancia entre lo que y una demostracin clara del rigor y la inteli-
se deca ser y lo que se era realmente, nos lle- gencia con que los comunistas se planteaban
varon a pensar la necesidad de emprender una las demandas de aggiornamento.
tarea de transformacin del partido desde el As estuvieron planteadas las cosas. Si se re-
interior del propio partido. Deslumbrados por corre la lista de los miembros de la direccin
la experiencia de la Revolucin Cubana (por de la revista se observar el carcter no estric-
la que la direccin comunista no poda ocultar tamente partidario del ncleo constituyente.
su animadversin), crticos de la respuesta que Una parte era comunista, otra no, y la funcin
de esta ltima era la de impedir las presiones
inevitables que vendran de la direccin del
1 Se refiere al famoso Informe Secreto de Nikita
Kruschev (o Jruschov, o Jrushchov), presentado en
PCA. Debe recordarse, adems, que algunos
elXX Congreso del PCUSel 25 de febrero de 1956 [Nota de los intelectuales comunistas que all figu-
de la presente edicin]. raban haban ocupado u ocupaban lugares de
714 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
solo de ese modo el marxismo poda medirse ella. Excluidos del Partido Comunista y renuen-
permanentemente con la realidad. Esta es la tes a aceptar una forma de concebir la unidad
idea que defendamos en 1963 y que todava entre intelectuales y clase obrera que desde el
hoy podemos defender a pie juntillas. Es lo peronismo haba entrado en crisis, qu por-
que digo en el eplogo a la segunda edicin de venir tena un grupo de intelectuales socialis-
Marx y Amrica Latina (Aric, 2009 [1980]). tas descredos de una salida en el peronismo?
En la posicin de Pasado y Presente es posi- Todas las vicisitudes del itinerario poltico del
ble que no pudiera encontrarse mucho ms que grupo tienen como fondo su incapacidad de dar
eso. Ms que un cuerpo de propuestas sobre el respuesta a esta encrucijada. Su propia natura-
pas y su historia, ms que una estrategia u orien- leza como grupo con pretensiones polticas en-
taciones de accin poltica o ideolgica, ms traba en contradiccin con su exacerbado esp-
que un proyecto elaborado de recomposicin ritu crtico y pluralista. Y si menciono el tema
cultural sobre los cuales existieron simple- de la naturaleza del grupo tengo que referirme
mente intuiciones, ms que todo esto haba un a cierta caracterstica de la sociedad argentina,
clima de heterodoxia, una conciencia pluralista esto es, a una sociedad donde los intelectuales
alimentada de la certeza de que una cultura de no tienen un peso propio hoy existe la posibi-
izquierda solo poda realizarse a travs del deba- lidad de que s lo tengan, porque en medio del
te, de la discusin y de la libre circulacin de las desastre, del genocidio, personas como Borges
ideas. Es posible pensar que esto era poco, y sin o Sabato tienen a veces ms importancia cvica
embargo, cunto nos cost defenderlo! que la Multipartidaria o las 62 Organizaciones.
En definitiva, y simplificando, yo dira que el En Argentina ser un intelectual de izquierda era,
de Pasado y Presente fue, en esencia, un grupo en definitiva, ser un intelectual vergonzante.
socialista, pluralista y democrtico. Si tuviera Solamente se poda ser de izquierda si se estaba
que precisar en pocas palabras la manera en que adscripto a alguna fuerza poltica de izquierda
nuestra revista intentaba pensar y contribuir a y, de una u otra manera, se acompaaba a dicha
transformar la realidad, dira que nos situba- fuerza. Cuando desde el segundo nmero de la
mos frente a los hechos desde la perspectiva de revista estuvimos colocados en la situacin de
un marxismo colocado siempre como uno de un grupo que no tena destinatarios, excepto la
los elementos de esa realidad, y no separado de sociedad en su conjunto, vivimos esa situacin
716 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
con un sentimiento de culpa que creamos po- lenguaje posible, en cierto modo aceptado por
der apagar buscando desesperadamente un an- todos, y que pudiera desplegar su labor crtica
claje poltico. Creo que la vida de la revista es- en el texto mismo en que se propona un tema.
tuvo marcada por este deambular detrs del su- En ese momento se plante la cuestin de si
jeto poltico. Basta recorrer las notas dedicadas debamos dirigirnos a lectores que provenan
a la reflexin poltica para encontrar en ellas los del PCA, o a castristas o socialistas en gene-
vaivenes del grupo y tambin su imposibilidad ral. Algo era evidente: la recomposicin de esa
de pensarse como un grupo autnomo cultural, cultura supona un trabajo en el marxismo, un
instalado en la reflexin crtica y constituyendo esfuerzo por desentraar la multiplicidad de
como tal, en s mismo, un grupo poltico, una significaciones de ese artefacto terico. Los
forma de organizacin poltica. Esta es, tal vez, Cuadernos representaron un intento de imple-
una verdad adquirida hoy por nosotros, pero mentar una perspectiva crtica del marxismo
para que adviniramos a ella debi mediar todo que admitiera la dimensin pluralista y que
lo que ocurri en la Argentina, y tambin las ex- reconociera la naturaleza mltiple del pro-
periencias que tuvimos fuera del pas. pio objeto. Lo que se trat de afirmar en los
Cuadernos, no meramente como declaracin
Cmo surge la experiencia de la coleccin de principios sino como manera de construir
Cuadernos de Pasado y Presente? cada uno de sus nmeros, era la idea de que
Cuando en su primera poca (1963-1965) no exista el marxismo, que desde su ini-
la revista no logr resolver de manera fruc- cio existieron los marxismos, que distintas
tuosa el problema del anclaje poltico, y las perspectivas tericas y polticas haban co-
debilidades del grupo impidieron continuar habitado en las instituciones internacionales
con su tarea de recomposicin de la cultu- en las que se expresaron, que discutieron ar-
ra de izquierda, se abre la alternativa de los duamente una diversidad de problemas y en
Cuadernos. Fueron, en parte, una propuesta esa compleja batalla ideal hubo triunfadores y
sustitutiva. Partamos de la conviccin de perdedores circunstanciales; en fin, que toda
que no se poda recomponer una cultura de la historia del socialismo, en cuyo interior el
izquierda como si se estuviera trabajando con debate marxista adquiri significacin, haba
un rompecabezas. Era preciso encontrar un sido y segua siendo un proceso infinitamente
Amrica Latina: El destino se llama democracia717
En su etapa argentina, la coleccin tuvo cier- Creo que la historia del marxismo y sus vici-
to anclaje en una realidad poltica en vertiginoso situdes, sus desdoblamiento y multiplicidades,
cambio, logr canalizar ciertas temticas nue- lleva a plantearnos siempre el problema de la
vas como la de los consejos obreros, los efectos relacin entre marxismo y tiempo histrico,
de la divisin social del trabajo, la neutralidad marxismo y realidad, teora de transformacin
o no de la ciencia. En tal sentido, Cuadernos y movimientos sociales de transformacin. Si,
fue una publicacin que acompa, y con sus adems, arrancamos de la certidumbre de que
medios, estimul, el acceso de la sociedad civil la teora no es un dato adquirido para siempre,
que a fines de los sesenta se plante problemas sino que se reformula frente a realidades cam-
que giraban en torno a su autonoma poltica, al biantes, los elementos de perennidad y de cam-
cuestionamiento de las estructuras de la direc- bio se muestran de validez relativa, en perma-
cin clsica del movimiento obrero, a formas di- nente cuestionamiento y lo que puede sobrevi-
versas de autoorganizacin de masas. Hasta se vir frente a lo coyuntural y episdico se impone
podra afirmar que indagando en los Cuadernos siempre como un interrogante obsesivo, como
y en sus sucesivas condensaciones temticas, se un crculo del cual no podemos escapar. Este
podra, de alguna manera, reconstruir no solo es, por lo dems, el problema que siempre se
el itinerario de un grupo sino tambin el modo nos plantea frente a los clsicos. Por qu hay
en que se transfiguraban en debates tericos los que volver a ellos si pertenecieron a una poca
problemas de la vida real. Una vez que abando- y dieron cuenta de una poca que pas hace
namos el pas en 1976, y la serie debi conti- ya muchos aos y, en algunos casos, como el
nuarse en Mxico un ao despus, esta relacin de Aristteles, hace muchos siglos? Volvemos a
entre vida nacional y teora de transformacin ellos porque, evidentemente, retienen un poder
se vio, por razones obvias, fuertemente afecta- de evocacin, y porque existe cierta estructura
da, y los ltimos materiales pertenecern a re- fundamental de la vida asociada de los hom-
gistros ms estrictamente tericos que polticos. bres que atraviesa las pocas histricas y sobre
la cual ese poder evocador acta como estmu-
Podras hacer referencia a tu trabajo en los lo e incentivo para medir a los clsicos con el
textos de Marx, a la parte filolgica de tu presente. Desde ese punto de vista el problema
tarea? que se plantea entre lo vivo y lo muerto en
Amrica Latina: El destino se llama democracia719
Marx es semejante al que tenemos con todos de buscar en Marx todo aquello que traiciona y
los clsicos. Marx es un clsico del pensamien- niega el marxismo de Marx, pienso que debo
to sobre el hombre, del pensamiento social, del levantar mi condicin de marxista como una
pensamiento poltico; hablar de la muerte de especie de definicin de barrera, como la ex-
Marx me parece tan estpido como hablar de la presin de una apuesta, de una toma de parti-
muerte de Aristteles. En realidad, se preten- do. En este lado de la barrera estamos los que
de hablar ms bien de la muerte de un sistema pensamos que la sociedad es transformable,
de pensamiento. Pero si afirmo, en cambio, que que el apocalipsis que preanuncia el desarrollo
ese sistema de pensamiento nunca existi con capitalista y en su interior el socialismo real
la identidad, unidad y universalidad con que puede ser detenido, que los hombres pueden
se lo ha hecho aparecer, si digo que el marxis- convertir esta sociedad en un mundo humano
mo, desde que se alude a l, no existi de otro vivible. No digo en un paraso terrenal, porque
modo que como una diversidad de tendencias no existen tales parasos ni Marx jams pens
interpretativas a partir de ciertos ncleos te- en ellos, pero s una sociedad de dimensiones
mticos que admitieron distintas resoluciones, humanas y manejada por hombres con un gra-
hablar entonces de crisis del marxismo, o de do de conciencia y responsabilidad mayor que
muerte del marxismo, me parece una estre- el que existe en las sociedades presentes.
cha manera de referirse a otro tipo de proble- Esta toma de partido se alimenta tambin de
mas, que apuntan ms bien a la posibilidad o la conviccin del no marxismo de Marx. Si
no de alcanzar transformaciones socialistas recorremos la historia de la constitucin de la
de la sociedad capitalista, y de las del llamado teora marxista o de algo que era reconocido
socialismo real. Dicho con otras palabras, el por una mayora como tal observamos hasta
debate sobre la suerte del marxismo involucra qu punto las querellas se sucedieron desde
otro ms sustantivo sobre si los hombres de- muy temprano. A la exacerbacin de estas que-
ben seguir pensando y luchando por modificar rellas sirvi adems la manera tenebrosa en
una realidad que no aceptan, y si esta puede o que se public el legado de Marx. Solo desde
no ser modificada. Por eso, y desde este ngu- hace pocos aos han comenzado a editarse sus
lo, siendo yo un hombre que se plantea perma- obras completas en alemn se calcula ter-
nentemente la necesidad del trabajo en Marx, minar su publicacin despus del ao 2000! y
720 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
ya apenas muerto Engels se sucedieron inter- de Marx permita, por tanto, contribuir a de-
minables disputas sobre lo que deba o no ser finir mejor el terreno de confrontacin de los
reconocido como marxista en la montaa diversos marxismos. As, a partir de esta posi-
de papel escrito que nos dej el autor de El cin, comenzamos a trabajar en ciertas obras
Capital. Contar esta historia vuelvo a decir que nos parecan de excepcional importancia,
tenebrosa es mostrar la existencia de un pro- como los Grundrisse [Elementos fundamen-
blema. Por qu Marx no pudo ser publicado tales de la crtica de la economa poltica
en su integridad en la Unin Sovitica a pesar (Marx, 1978)] y una edicin cientfica de El
de que Riaznov ya se haba propuesto hacerlo Capital (Marx, 1975), que desde 1971 comenz
en 1919? Por qu ciertas obras fueron publica- a publicar Siglo XXI de Argentina. Estas fueron
das en ediciones reducidas y fuera del contex- dos grandes experiencias editoriales, de muy
to de otras que eran privilegiadas como mar- buen xito. Creo que la edicin de Siglo XXI
xistas? Por qu algunas obras nunca fueron de El Capital es, en la actualidad, la mejor en
publicadas en los pases socialistas? Por qu espaol; al menos hasta que podamos conocer
cada obra ms o menos sistemtica de Marx los resultados de la nueva edicin que promete
que se public despus de su muerte obras el Fondo de Cultura Econmica de Mxico y
importantes en la historia de su itinerario inte- la que a cargo de Manuel Sacristn publicar
lectual provoc una querella de interpretacio- prximamente Grijalbo en Espaa.
nes? Bien, desenterrar estos hechos, trabajar
en ellos, es tambin una manera de reconstruir Por qu precisamente los Grundrisse? Cul
desde un costado un tanto impdico la his- es la importancia de esos textos de Marx?
toria de un movimiento que tuvo siempre una La publicacin de los Grundrisse tena para
relacin conflictiva con el hombre al que reco- nosotros una significacin particular. All apa-
noci como su tutor ideolgico. Se evidenciaba reca Marx bajo una forma distinta. No como
as que entre Marx y el marxismo hubo siempre un pensador que prepara y pule un material
problemas y que nunca existi una interpreta- para publicarlo, con el recato y el sentimiento
cin sino muchas acerca de la naturaleza de su de contencin que despierta el saber que algo
obra y de lo que de ella poda o no extraerse. propio ser ledo por otros y con las preocu-
La exhumacin de ciertas obras fundamentales paciones y mediaciones en los razonamientos
Amrica Latina: El destino se llama democracia721
que en definitiva nunca conclua sus obras. En la medida en que expresaron todo ello no de-
su propia vida, en sus manuscritos, en lo poco ban ser consideradas como muertas. Seguan
publicado y en la magnitud sorprendente de lo sobreviviendo de distintas maneras en la socie-
que se guard para s, Marx muestra ser una dad y contenan un poder evocador sobre una
figura prometeica. Solo si se retiene esta carac- proyectualidad que es inherente, como una di-
terstica es posible emprender la reconstruc- mensin esencial suya, al movimiento social.
cin de su pensamiento. No existe movimiento que aspire a llamarse
Cmo encaramos un trabajo tendiente a pre- socialista sin esa dimensin proyectualista que
sentar no el verdadero Marx, sino nuestro apunta a pensar una sociedad distinta; desde
Marx? Publicando textos siempre olvidados y este ngulo, autores como Charles Fourier, por
que obligaran al lector a contextualizar lectu- ejemplo, tienen ms importancia que muchos
ras, destruyendo la concepcin althusseriana otros para reflexionar sobre la realidad de hoy
de textos tericos con significacin y textos y de maana.
polticos sin significacin, salvo la coyuntural.
Para que esta operacin intelectual pudiera ser Hablabas, al principio, de la herencia gram-
asumida era necesario tambin que la obra de sciana. Hay otras vertientes que se puedan
Marx ingresara en un mbito que erosionara la mencionar?
idea del marxismo como totalidad excluyen- No hay otra que Gramsci. En qu sentido?
te. Por eso lanzamos la coleccin Biblioteca En el sentido de que fue a partir de Gramsci que
del Pensamiento Socialista en Siglo XXI (una pudimos redescubrir una realidad. Gramsci, de
coleccin que nunca estuvo dedicada exclusi- un modo u otro, instal toda su reflexin en
vamente al marxismo o a los marxistas). En una realidad a la que caracteriz como nacio-
otras palabras se trataba de mostrar que el so- nal-popular. Y pienso que las sociedades lati-
cialismo era un fenmeno que rebasaba el tema noamericanas son, esencialmente, nacional-
del marxismo, que supona una diversidad de populares, o sea, que todava viven con vigor
ideologas y tendencias que expresaron situa- el problema de su destino nacional, de si son
ciones sociales determinadas, movimientos o no son naciones. Se trata de sociedades que
significativos, procesos de organizacin de las se preguntan por su identidad, por lo que son,
clases populares y de los intelectuales, y que en sociedades que an atraviesan una etapa de
Amrica Latina: El destino se llama democracia723
Sturm und Drang como anotaba agudamente me interesaron: las que me obligan a ver lo que
Gramsci refirindose a nuestra Amrica, esto no aparece, lo que no est presente, lo oculto,
es, de acceso romntico a la nacionalidad. Si lo silencioso. Eso es lo que hace Gramsci. Su
hay un hombre que trat de pensar este campo capacidad de descubrir el orden de un siste-
de la diversidad de relaciones entre una fuerza ma a travs de la lectura del reglamento del
social moderna y un mundo no moderno, y cabo! Es lo que me deslumbra en sus escri-
adems el tipo de transformaciones que deba tos: la manera en que exhuma lo indito, lo no
sufrir tal relacin en el nexo entre intelectuales registrado, un panorama que se oculta. Desde
y vida nacional, ese hombre fue casi exclusiva- este ngulo es posible establecer comparacio-
mente Gramsci. Es este espritu gramsciano el nes entre Gramsci y Foucault, por ejemplo. Me
que, supongo, inspir el campo y la naturaleza parece que en ambos pueden encontrarse las
de mi trabajo intelectual. Es el pensador que mismas cosas. Alguien podra afirmar que es-
despierta en m ms estmulos, a quien sigo le- toy diciendo una tontera porque en ambos son
yendo con el entusiasmo y la sorpresa de las distintos sus principios. Pero esto me interesa
primeras lecturas. Puedo reconocer hoy que su poco en la medida en que cada uno lee a los
concepcin de la hegemona es problemtica y autores como quiere leerlos. Y hasta se podra
est demasiado conectada a la afirmacin de la sostener que los autores no existen; existen
centralidad del proletariado, aunque sobre es- solo lectores que traducen y recomponen.
tos temas hay mucho todava por reflexionar.
Aunque yo ahora rechace la idea de la dicta- Supone todo esto una importancia decisiva
dura del proletariado como un camino vlido del gramscismo en Amrica Latina?
de concrecin del socialismo, por lo menos en Creo que cuando haya que analizar los ele-
algunos pases de Amrica Latina, tal posicin mentos que contribuyeron a la modificacin de
es ms la consecuencia lgica de la inscripcin ciertas teoras acerca de Amrica Latina, de su
gramsciana que una ruptura. A veces no es constitucin como tal y sus procesos de cam-
exactamente lo textual de un pensador lo que bio teoras como las del subdesarrollo, de la
nos sirve, sino de qu modo nos ayuda a ver dependencia, etctera el gramscismo apa-
costados de la realidad para nosotros antes ve- recer como un dispositivo terico corrector
dados. Y este es el tipo de lecturas que siempre de visiones y fusionador de fuentes diversas.
724 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
El primero de los temas, la crisis del mar- Haba blanquistas, proudhonianos, anar-
xismo, es uno de los temas de moda, digamos, quistas, bakuninistas y tambin partidarios
en la actualidad, tal vez en algunos pases de Marx. Pero las ideas de Marx tenan un
con ms intensidad que en otros. Me parece elemento fundamental en su favor que les per-
que l plantea varios problemas. Uno tiene la mita constituirse en un cuerpo coherente de
sensacin, a veces, releyendo algunos de los pensamiento con la fuerza de una doctrina
clsicos del pensamiento socialista en el si- contrastable con los hechos. Yo creo que esa
glo XX, que esto de la crisis del marxismo no posibilidad de condensar un conjunto de ideas
es un asunto nuevo, por un lado; y por otro, en un cuerpo de doctrina estaba dada no slo
est esa posibilidad de abordaje del tema en por el objeto de anlisis de Marx, que era la
trminos ms parecidos a los que empleara sociedad capitalista, y por lo que pudo haber
Bobbio, por ejemplo, esto es, que de lo que se producido el anlisis de la sociedad capitalista,
trata, ms que de la crisis del marxismo, es sino por el hecho de que l demostraba convin-
de la crisis de los marxistas. centemente que la posibilidad de transforma-
S, en verdad es un tema bastante viejo. cin de la sociedad capitalista, y su sustitucin
Podramos decir que surgi en el mismo mo- por una sociedad de otro tipo, se conformaban
mento en que apareci lo que llamamos mar- en el interior mismo de la sociedad capitalista,
xismo, vale decir, una cierta homogeneizacin estaban determinadas por la capacidad de or-
de los textos de Marx y de Engels para dar lugar ganizacin que poda tener la clase que estaba
a un cuerpo de ideas y de doctrinas coherentes. destinada histricamente a sepultar este sis-
Segn se afirma, el marxismo es un producto tema: la clase trabajadora. El marxismo pudo
en primer lugar de Engels y, luego, de Kautsky. constituirse con extremo grado de coherencia
Ese marxismo en el momento mismo de su porque dio el referente ideolgico al proceso
constitucin se enfrent con un hecho singu- concreto de constitucin de las grandes or-
lar: la diferencia de poca respecto de aquella ganizaciones polticas y sindicales de la clase
en la que Marx despleg su actividad no slo trabajadora. Esto le dio una fuerza inusitada y
como cientfico sino tambin como poltico. por eso el marxismo pudo acompaar el pro-
En vida de Marx sus ideas se confrontaban ceso de constitucin de los partidos obreros
con otras ideas equiparables a las suyas. con el reverso de una misma medalla. Casi
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 729
podramos afirmar que el triunfo del marxismo dieron continuidad y fuerza de doctrina a las
es la Segunda Internacional, es la constitucin ideas del autor de El capital. Cules eran es-
de las grandes organizaciones obreras. Este he- tas ideas?: el carcter histrico del capitalismo
cho le dio una fuerza mtica, simblica, poltica, que encerraba en su interior contradicciones
enorme. Le permiti batirse exitosamente con potencialmente capaces de arrastrarlo a su
las otras concepciones surgidas en el mundo superacin; que esas contradicciones se ma-
popular subalterno, destruirlas o reducirlas a nifestaban en la presencia de un polo de con-
su mnima expresin, de tal manera que el con- testacin del sistema capitalista representado
junto de los partidos miembros de la Segunda por la clase obrera. Los trabajadores podran
Internacional, que eran los partidos obreros de cumplir con su destino de clase revolucionaria
la poca, se definan ideolgicamente con rela- puesto que slo as constituiran una clase,
cin al marxismo. Es verdad que esa definicin como deca Marx si eran capaces de formar
no era clara, no todos lo hacan de la misma una organizacin poltica, una tctica diferente
manera, no todos decan ser marxistas, pero el de la de los partidos burgueses. De tal modo
medirse con el marxismo era algo insoslayable. podran entrar en la lucha poltica y bregar
Recordemos adems que Engels, que muri en por la obtencin de una serie de medidas de-
1896, asisti a la formacin de estos partidos y mocrticas y de transformacin y, a travs de
fue su hombre de consulta. Las ideas de Marx ellas, lograr la consecucin de una sociedad
pudieron configurarse como una tradicin slo de nuevo tipo. Esas propuestas democrticas
porque lograron vincularse estrechamente con y de transformacin de alguna manera ya es-
la constitucin de los partidos obreros. La tra- tn enunciadas en el Manifiesto Comunista.
dicin marxista se constituy a partir de la for- El Manifiesto Comunista y la experiencia de
midable labor de difusin y de popularizacin la Revolucin de 1848, las ideas de Marx sobre
de las ideas de Marx llevada a cabo por Engels, esta revolucin, constituyen el patrn general,
que cont para ello con la ayuda de dos disc- las lneas esenciales de eso que se llama mar-
pulos: Karl Kautsky y Eduard Bernstein. A es- xismo. Pero slo pasaron a ser marxistas hacia
tos se sumaron otros como Plejnov, Lafargue, finales de siglo aquellos que arrancaban de esas
Jaurs, Vandervelde, Adler, Labriola, un con- ideas y que, por lo tanto, privilegiaban la nece-
junto de tericos y de dirigentes polticos que sidad de constitucin de un partido poltico de
730 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
los trabajadores, condicin inexcusable para Eso se deca en los primeros manifiestos y de-
una transformacin revolucionaria al sistema claraciones de la Primera Internacional.
poltico, econmico y social capitalista. En el proceso mismo de constitucin de es-
tos grandes partidos obreros, que ocurre fun-
Cmo se concibe esta relacin clase/partido? damentalmente en las dos ltimas dcadas del
Para que esta revolucin no fuera un mero siglo pasado, surge un debate en el interior de
hecho poltico, sino tambin econmico, se ne- las fuerzas que se reconocan marxistas acer-
cesitaba el poder organizado los trabajadores. ca de carcter de las predicciones de Marx.
Estas ideas, hay que recordarlo, van germinan- Como se sabe, el razonamiento de Marx que
do cuando an no existe el movimiento obrero demostraba la existencia de contradicciones
organizado, no existen las organizaciones sin- en el interior del capitalismo, se fundaba para
dicales y hay, despus de la derrota del 48, una su anlisis en una serie de supuestos y extraa
indeterminacin muy grande sobre cules eran diversas conclusiones, las que prefiguraban en
estas organizaciones polticas de los trabajado- cierto sentido las tendencias fundamentales de
res, si podan ser las organizaciones sindicales la sociedad capitalista. Hablaba de un proceso
que comenzaban a surgir o deban ser exclu- de concentracin y centralizacin del capital;
sivamente los partidos polticos. La discusin hablaba de un crecimiento paralelo de los tra-
sobre la relacin del partido poltico y las orga- bajadores y su organizacin; hablaba de un
nizaciones sindicales era una discusin interna aumento de las contradicciones en el proceso
al movimiento socialista. Y es una discusin in- mismo de reproduccin capitalista.
terna porque, en ambos casos, an los que pri- Prevea, por tanto, la explosin de crisis eco-
vilegiaban la accin poltica estricta del partido nmicas y, an cuando no existe estrictamente
o los que privilegiaban la accin sindical par- en Marx una teora del derrumbe capitalista,
tan del mismo principio, esto es, de una orga- que es algo que se construye posteriormente,
nizacin autnoma de los trabajadores frente en el anlisis que haca de la sociedad burgue-
al capital: frente al poder del capital, el poder sa se establecan las tendencias internas del
organizado de los trabajadores o, como dira capitalismo que potenciaban la accin obre-
Marx, frente a la economa poltica del capita- ra. Cuando estas ideas, encarnadas en movi-
lismo, la economa poltica de los trabajadores. mientos polticos y sociales concretos, deben
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 731
desplegarse en iniciativas que no pueden ser tendencias existieran desde antes, incluso en
solamente ideolgicas sino que tambin deben Marx la idea de previsin no tuvo nunca las
ser iniciativas polticas se ven contradichas caractersticas que le asignaron sus discpulos,
por los hechos. Cuando estas organizaciones por el marxismo se constituy de esta manera,
alcanzan un cierto grado de crecimiento que con estas caractersticas, y estas previsiones
las coloca necesariamente en el terreno polti- estn claramente enunciadas en lo que se llama
co (y las coloca de manera excepcional, como el Programa de Erfurt, redactado por Kautsky,
fue en el caso de la socialdemocracia alemana y ah se habla precisamente de estos hechos.
que, hacia fines de siglo, es el partido funda- El hombre que centralmente inicia esta lucha
mental y mayoritario de Alemania), cuando poltica y terica por transformar, por suturar
estos partidos y no slo el alemn, sino tam- esta divergencia abierta entre teora y prcti-
bin el belga, el austraco, el francs estn ca fue Bernstein. Y no es casual que haya sido
obligados a luchar cotidianamente, a entrar en Bernstein. l haba vivido mucho tiempo en
la vida poltica, los problemas de una sociedad Inglaterra y tuvo un conocimiento ms aca-
que mostraba ser ms diferenciada que en el bado de la sociedad inglesa. Precisamente, el
esquema que haba establecido supuestamente hecho de que viera la economa alemana y el
el marxismo, este esquema no se compadeca problema de Alemania con las lentes inglesas,
claramente con los hechos. Se hablaba de un tal vez le permiti distanciarse de una doctrina
proceso de concentracin capitalista y, sin em- determinada y cerrada a la que se llamaba mar-
bargo, Bernstein detectaba que este proceso no xismo y que conduca a desconocer las tenden-
era tan absoluto. Se hablaba de un crecimiento cias de la realidad. Pero hacia final de siglo, y
de la clase obrera industrial y esto era cierto, con motivo de este debate, surgi lo que se lla-
pero tambin era cierto que crecan sectores ma la crisis del marxismo. Si nosotros recor-
medios e intelectuales que la teora prevea damos estos hechos sobrevenidos a finales del
en proceso de extincin. Hacia final de siglo siglo pasado por los que aparecen las primeras
aparece claro que las llamadas previsiones discrepancias entre lo que postulaba el mar-
histricas de Marx no se correspondan exac- xismo y los datos de la realidad, y vemos que
tamente con las tendencias y con la dinmica ellas afloran bajo la categora general de crisis
del capitalismo de la poca. Posiblemente, esas del marxismo crisis que se expande luego a
732 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
todos los pases capitalistas europeos pode- las sociedades presentes y no slo de aquellas
mos reconocer que el marxismo viene sufrien- que lo son en sentido estricto sino, en muchos
do crisis intermitentes. Podramos entonces casos, las llamadas socialistas. Pero pienso
considerar que, si pretendemos colocarnos en que existe tal complejidad en los problemas
el terreno marxista y quisiramos defendernos que atraviesan las sociedades modernas, tal
con un razonamiento un tanto sofstico, podra- morfologa concreta de la sociedad capitalista,
mos decir que dado que la manera de ser, de que la idea central de Marx de un movimien-
existir y de expandirse del marxismo es la cri- to poltico que cristalizara en torno del prole-
sis, no deberamos preocuparnos por el hecho tariado y el nfasis puesto en la potencialidad
de que hoy se hable nuevamente de su crisis. propia del proletariado para superar y destruir
Me parece que este es un razonamiento sofs- las contradicciones capitalistas est llegan-
tico y que se aplica con demasiada frecuencia, do a su consumacin. Tengo la sospecha y
pero es un razonamiento que deja de lado el digo la sospecha, simplemente para dar una
problema. palabra que relativice las cosas de que esta
Porque de todas maneras no advierte que idea que aparece en Marx y que se sedimenta
podemos estar efectivamente frente a un cam- y se constituye como una idea fuerte del mar-
bio de poca, que podemos estar frente al tr- xismo, la idea de una clase social que es la de-
mino de una poca histrica y, por tanto, esta positaria y la ejecutora de una transformacin
supuesta crisis del marxismo no debe ser medi- de la sociedad, ha caducado. No porque los
da del mismo modo en que lo fue en anteriores trabajadores no puedan ser elementos activos
circunstancias. de superacin de la sociedad capitalista, sino
Este es un problema que debemos indagar porque no pasa estrictamente por su condicin
porque tengo la sospecha de que estamos, efec- de productor el convertirse en elementos acti-
tivamente, bajo un cambio de poca radical, y vos de superacin de la sociedad capitalista.
no en el sentido de que estamos asistiendo a No pasa estrictamente hoy por el trabajo asa-
la liquidacin o a la superacin de la llamada lariado la posibilidad configuracin de un polo
sociedad capitalista. Creo que los elementos social de superacin de la sociedad capitalista.
distintivos de lo que Marx llamaba sociedades Esto podramos decir como podra decirlo
capitalistas siguen siendo las caractersticas de Marx, recordando a los Grundrisse que es
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 733
adscriptos a la idea del marxismo reconocen descarnada puedo llegar a la conclusin de que
este cambio, reconocen que hay una consuma- es imposible pensar un proceso de transforma-
cin de toda una poca histrica y hoy ya no cin en la sociedad presente sin establecer un
se pueden plantear la tarea y los problemas del encuentro con Marx.
socialismo como la prolongacin estricta de
las necesidades del movimiento obrero y si se Pero solamente con Marx o tambin con toda
admiten an con cautela, puede ser extrema- la tradicin del socialismo utpico del siglo
damente productivo un debate sobre el marxis- pasado: Saint-Simon, Fourier, Proudhon,
mo y su crisis. Con esto no estoy diciendo nada etctera?
sobre el movimiento obrero en s, ese es otro No digo solamente con Marx pues debe ser
problema. Estoy hablando del destino mesini- necesariamente con otros, con toda esa tradi-
co del movimiento obrero. Pero si esto es as, cin que mencionas.
si aceptamos esta idea de la desaparicin, de la Por supuesto no se puede olvidar a Proudhon,
afectacin de la idea de una clase histrica que por ejemplo, pero no es lo mismo Marx que
es el soporte la transformacin, si el soporte Proudhon hoy. Pensando en Marx, me parece
de la transformacin es una subjetividad que que nos leg muchos conocimientos ya no es-
rompe estrictos lmites de clase y que configura trictamente en el terreno histrico, econmico
un nuevo sistema de agregacin en la sociedad o filosfico, sino tambin en el terreno poltico.
que suma lo que antes no poda ser sumado, en- Construy un paradigma poltico que se asien-
tonces nosotros podemos volver y ver de una ta sobre la idea de la necesidad de la construc-
manera mucho ms laica y descarnada esto cin de otra manera de relacionarse de los
que se llama la crisis del marxismo, podemos hombres, de la necesidad de construir otro tipo
tratar de observar con mucha ms tranquilidad de sociedad, pero intent mostrar cmo esta
y sin desgarrar nuestras vestiduras qu queda sociedad no es una construccin meramente
de Marx a cien aos de su muerte, qu sigue utpica, vale decir una construccin ex-nihilo,
alimentando nuestras luchas, qu es lo pere- sino que slo puede ser pensada y construida
cedero, lo que corresponde al siglo pasado y a partir de los elementos y de las fisuras de la
qu es lo que tiene an vigencia en este siglo. sociedad presente. Esa idea de Marx de que la
Hacindome esta pregunta de manera ms utopa era la posibilidad de realizar algo cuyos
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 735
elementos ya estaban presentes, esa idea de de Marx, porque me parece que nos afinca en la
la terrenalidad de la utopa pienso que debe necesidad de entender que la lucha por la trans-
ser rescatada porque tiende a darle a la nece- formacin de la sociedad actual y la conquista
sidad y a la posibilidad de conquista de una de una sociedad futura mejor est inscripta en
sociedad mejor una encarnadura material que la sociedad presente. Nos ayuda a comprender
los hombres deben saber descubrir en la propia la necesidad de movimientos sociales, polti-
lucha de su poca, en los propios movimientos cos, culturales, de civilizacin de las costum-
de su poca. En ese sentido, y alimentando po- bres, que sepan ver lo que an no existe en su
derosamente una utopa de transformacin, plenitud pero cuyas huellas se detectan en el
Marx no es, sin embargo, un utopista. Es esen- presente. Solamente mantenindonos con este
cialmente un pensador no utpico. Cmo se pie en tierra de la sociedad presente y con una
entiende esta aparente paradoja? Hay dos ma- visin de transformacin es posible imaginar
neras de entender la utopa. La utopa como un que la sociedad puede ser transformada, que
norte ideal que permite descubrir lo que se aso- es posible pensar una sociedad de nuevo tipo.
ma en la vida de la sociedad, lo que corroe una Y creo que pensar una sociedad de nuevo tipo
manera histrica de vivir de los hombres, lo es un horizonte moral de importancia para los
an no existente. La otra forma de entender la hombres. Es una postura intelectual y moral
utopa es como una construccin ideal, como frente a la realidad. Por ltimo, debemos re-
una sociedad perfecta la cual los hombres de- cordar adems que detrs de la idea de la cri-
ban acomodarse. Marx no fue un constructor sis del marxismo se oculta la idea de la impo-
de utopas en este ltimo sentido, pero trat sibilidad del socialismo, de la imposibilidad de
siempre de prefigurar un futuro. una sociedad mejor. Sin embargo, la idea de la
imposibilidad de una sociedad mejor se funda
Se puede rescatar una utopa marxiana?, en ltima instancia en otra filosofa de la histo-
se puede seguir siendo marxista hoy? O di- ria tan negativa como aquella que se criticaba
cho en otros trminos, qu significa hoy ser en el marxismo, filosofa que nos lleva a reco-
marxista? nocer la naturalidad de lo existente, que nos
Pienso que hay que rescatar este utopismo impulsa a ser siervos de lo existente, en lugar
materialista de Marx, este utopismo terrenal de hombres libres que pugnan por cambiar lo
736 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
existente. Entonces, yo dira para finalizar que, una cuestin ms interesante y problemtica
quizs, una manera de seguir siendo marxista como desafo terico y poltico-prctico, que
hoy es afincarse en esta idea de transformacin, apareci en una observacin tuya respecto del
en esta idea de cambio de la sociedad, en esta achicamiento numrico de la clase obrera en
dimensin utpica del pensamiento de Marx el capitalismo actual, el cual no slo ya es no-
que no nos aparta de la realidad sino que nos table hoy, sino que se percibe como creciente
arrastra violentamente hacia esta para ver all en el futuro inmediato en la medida en que
lo que efectivamente est cambiando, lo que se se extienda el proceso de robotizacin indus-
mueve, lo que quiere expresar otra realidad que trial, por ejemplo, lo cual incluso ha llevado
no puede an cristalizar porque los hombres no a poner en cuestin la propia teora del va-
siempre logran llevar a cabo lo que se proponen lor. Se trata de un fenmeno de las socieda-
ser o lo que imaginan que quieren ser. des capitalistas desarrolladas, sin duda, pero
tambin presente en sociedades capitalistas
Esta ltima parte de tu intervencin plantea dependientes y nos replantea la cuestin de
de alguna manera el problema del sujeto de la cmo se transita y de quin dirige el trnsito
revolucin, o del actor principal del proceso de estas sociedades a otras de nuevo tipo, a las
de transformacin de la sociedad capitalista que seguimos denominando socialistas.
hacia una de nuevo tipo, que es tambin un El problema que planteas puede ser visto
viejo problema dentro de las tradiciones so- desde varios costados. Yo tratar de respon-
cialista y marxista, entre otras cosas, lo que derte abordando tres problemas: 1) la desapa-
ya es una perogrullada, porque la mayora de ricin de una forma histrica concreta del pro-
las revoluciones socialistas tuvo por sujeto letariado moderno: la clase obrera industrial,
decisivo, cuando no principal, a campesinos considerada como lo fue el sujeto histrico de
ms que proletarios, a diferencia de lo que la revolucin; 2) la consumacin de una forma
pensaba Marx. Me parece, aqu, que es atina- de organizacin poltica consustancial a aqu-
do recordar aquella clebre expresin del joven lla tanto su faz socialdemcrata como su faz le-
Gramsci acerca de que la revolucin soviti- ninista; 3) la caducidad de una concepcin es-
ca fue una revolucin contra El capital. Pero trecha de la transformacin social en trminos
no quiero preguntarte sobre esto, sino sobre exclusivos de revolucin. Como advertirs
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 737
estos tres problemas estn estrechamente vin- de liberacin que se consumaba en el proceso
culados con el tema que planteas en tu pregun- mismo de disolucin de ese sujeto histrico. El
ta. Veamos el primer problema. La idea de suje- proletariado, al liberarse a s mismo, liberaba a
to histrico de la transformacin est en Marx todos los hombres; pero liberndose dejaba de
y es el componente fundamental del marxismo, ser, por esto mismo, proletariado.
pero est tambin en la tradicin socialista pro-
veniente de otros filones ideolgicos. Esta idea Esta parece una idea ms metafsica que
de que la transformacin se encarnaba en una materialista.
clase social determinada que constituida pol- Es claro que estamos frene a una afirma-
ticamente como tal se haca cargo del cambio cin metafsica! Pero esta idea fue el principio
social, de una clase sujeto, cristaliz histri- motor de las grandes organizaciones polticas
camente en el proceso de constitucin de los del proletariado! Lo que quiero decir es que
grandes partidos obreros socialistas. La afirma- ese principio metafsico tena valor como mito
cin terica se valid prcticamente. La idea de poltico porque en los hechos, en la realidad,
sujeto histrico era correlativa de la presencia exista un polo de negatividad en torno del
prctica de una fuerza social que se conceba movimiento de los trabajadores. La clase obre-
a s misma como transformadora. Esta fuerza ra poda ser en la teora un sujeto histrico
social, constituida en partido poltico, encarna- por el hecho de que lo era en la realidad de su
ba en s misma a una clase social destinada a tiempo.
cambiar radicalmente, esto es, de raz, el sis- El problema aparece bajo una nueva faceta
tema burgus o capitalista. Transformacin y cuando esa clase determinada a la que hist-
revolucin eran trminos equivalentes y hacan ricamente se la ha identificado como sujeto
referencia a la radicalidad del proceso. Este histrico tiende a modificarse tanto cuanti-
podra ser ms o menos violento, corto o pro- tativa como cualitativamente. Si hoy aparece
longado, acto o proceso, en fin, las discusiones como una clase en extincin, para decirlo pro-
al respecto fueron muy variadas, pero todos vocadoramente, si la clase obrera tal como ha
pensaban que slo travs de una revolucin sido pensada y representada por la tradicin
ese sujeto histrico que cargaba a cuestas un socialista es hoy un hecho del pasado, o un
destino inexorable podra realizarlo en un acto sector social que se bate en retirada frente a
738 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la revolucin tecnolgica, si esto es hoy o ser indiscutible que la clase obrera industrial cons-
maana tal como lo afirmo, toda una cadena de tituye un sector cada vez ms minoritario de la
razonamientos eslabonada con aquella premi- sociedad moderna.
sa pierde su fundamento y debe ser cuestiona- Y es posible imaginar en el futuro una so-
da. Yo s que en la vida real lo que planteo es ciedad automatizada a un punto tal que ese
mucho ms complejo, pero intento describir sector de trabajadores quede reducido a una
una lnea de tendencia de la sociedad que no mnima expresin. Esto ya haba sido contem-
puede ser negada o desconocida por los so- plado por Marx en sus famosos manuscritos
cialistas sin no quieren ser una fuerza ideal y de 1857-1858, a los que antes hice referencia.
poltica del pasado. Colocndonos entonces en Reflexiona all sobre el problema y adelanta
este plano general, yo pienso que la situacin hiptesis de extrema actualidad. Y no porque
histrica que dio fundamento material a la idea fuera omnisciente y pudiera prever las carac-
de sujeto de transformacin y a la consiguiente tersticas particulares de las nuevas tecnolo-
teora de la revolucin y del partido de clase gas, sino porque la prolongacin lgica de su
est cambiando, ha sufrido una metamorfosis razonamiento lo llevaba a enfatizar al sistema
que tiene a su vez la virtud de mostrar las ca- capitalista como un modo de produccin que
rencias de que tal teora (y por supuesto, tal posibilitaba la transformacin del maquinismo
idea) encerraba. Pero no podemos dejar de ver industrial en una suerte de gran autmata que
que estas mismas carencias deben ser situadas subsuma real y formalmente la clase obrera al
histricamente para no incurrir en la soberbia capital con los consiguientes efectos de su ten-
de hacer del pasado una mera suma de errores. dencial reduccin numrica y su enajenacin
Y esto resulta mucho ms fcil de ser dicho que cualitativa.
de ser llevado a la prctica en la reconstruc- Sin embargo, debo aclararles que esta prog-
cin historiogrfica o en la reflexin terica. nosis tan clarividente qued oculta en manus-
Pero volviendo al tema inicial, hay un evi- critos exhumados casi un siglo despus de ha-
dente achicamiento de la clase obrera en la ber sido escritos y que los marxistas estaban
sociedad moderna. En su cantidad numrica, persuadidos de que a medida que fuera cre-
en su proporcin con el resto de la poblacin ciendo el capitalismo se producira un aumen-
y en su peso poltico y social. Hoy es un hecho to cualitativo del peso especfico de la clase
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 739
obrera. Esta tendencia, considerada como una y la requerida distribucin social de la masa
ley inexorable, se deduca estrictamente del de bienes creados. Esa distribucin requera
anlisis de Marx, quien no puede negarse objetivamente de un sistema que no poda ba-
participaba de tal idea. Hay que tener en cuenta sarse en la utilizacin de un ingreso derivado
que esta lectura de las leyes de tendencia del del trabajo, porque ste dejaba de ser la cate-
capitalismo se corresponda en la prctica con gora determinante de aqul. La presencia de
un vertiginoso crecimiento del proletariado in- una contradiccin insoluble en los trminos
dustrial y con la formacin de los grandes par- del capitalismo, no significaba para Marx su
tidos obreros. Y por eso pudo tal vez imponerse inexorable derrumbe aunque es esto precisa-
como una verdad adquirida en el movimiento mente lo que dedujeron sus discpulos sino
socialista. Una vez hecha esta aclaracin qui- la presencia de una barrera que deba tener
siera seguir reflexionando sobre esas sendas consecuencias profundas sobre la sociedad en
perdidas del anlisis de Marx que lo conduje- su conjunto. Los sistemas socialistas han eludi-
ron a plantearse a s mismo, dado que nunca do parcialmente el problema a costa de afectar
public la conclusin a la que lleg, que la ley la productividad y la innovacin tecnolgica.
del valor, luego de haber durante largo tiempo Se mantiene el objetivo de la ocupacin plena
determinado o condicionado el movimiento del disminuyendo la rentabilidad de las empresas
capital en su conjunto, dejaba de tener validez o dejndolo por completo de lado. La pregun-
en el capitalismo. ta es hasta cundo? Los pases capitalistas lo
Marx pensaba que la expansin futura del morigeran a travs de mtodos tan clsicos
capital y la transformacin de la ciencia en un como la desocupacin, el cierre de empresas,
poder productivo directo, derivada necesaria- la expansin del terciario, el seguro de desocu-
mente de la primera, convertan a la contabili- pacin, etc. Pero en la crisis fiscal del Estado
dad en tiempo de trabajo en una base estrecha, actual estn en parte las consecuencias de
excesivamente estrecha, para medir la riqueza un comportamiento semejante. Lo notable de
social. En una situacin semejante, la teora del la sociedad moderna es que la desocupacin,
valor caducaba, dejaba de tener validez. Y de para tomar el caso de los siete pases ms im-
tal modo se abra en la sociedad una contra- portantes de Europa, afecta fundamentalmen-
diccin insuperable entre el trabajo asalariado te a sectores que tienen una mediana o alta
740 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
calificacin tcnica, o preparacin profesional. social, otra forma de vida econmica y social
Ya no son desocupados los que no sirven para de los hombres, que el presente margina en ese
el trabajo o no tienen calificacin alguna, sino terreno despreciado de la imaginacin utpica.
aquellos que s la tienen. Si sta es la realidad y Por todo esto pienso, como deca antes, que
si se advierte que hay una tendencia creciente no se puede dejar de hablar de la presencia de
a la desocupacin, independientemente de los una crisis del marxismo, pero asumirla en la
ciclos coyunturales de las economas capitalis- plenitud de sus significaciones significa hablar
tas, sera ridculo negar que al mundo de hoy tambin de la crisis de las premisas bsicas,
se le plantea un grave problema que no sabe histricas, sobre las que se legitim el sistema
cmo resolver. capitalista imperante como un orden econmi-
La ciencia econmica, o las ciencias sociales co, social y poltico capaz de asegurar oportu-
en general, parecieran ser incapaces de encon- nidades vitales para todos los hombres.
trar salidas viables manteniendo las condicio- No ha entrado en crisis una certeza del ca-
nes econmicas-sociales existentes. pitalismo cuando la realidad evidencia el sin-
Habrs ledo recientemente la conversa- sentido de depositar en el pleno desarrollo eco-
cin entre los economistas P. Sylos-Labini y V. nmico las posibilidades crecientes de satis-
Leontief publicada en un nmero de Debates. faccin para todos o la mayora de esas oportu-
Me sorprendi el pesimismo con que analizan nidades vitales? La certeza de poder alcanzar y
las posibilidades de nuestras sociedades para mantener la ocupacin plena, la expansin ple-
soportar las revoluciones tecnolgicas sin una na de los recursos, la incorporacin plena de
desocupacin creciente. los trabajadores al disfrute de un sistema polti-
co y social que avanzaba en su democratizacin
Por qu dices que son pesimistas? simultneamente con su motor propulsivo que
Por qu son pesimistas? Porque siendo las era el crecimiento, o el desarrollo o como se lo
medidas a tomar fuertemente contradichas quisiera llamar; todas estas plenitudes que el
por la naturaleza del sistema econmico-so- capitalismo defenda como elementos connatu-
cial imperante, la nica manera de pensar en rales a su propia naturaleza, como atributos ex-
soluciones de mediano o largo plazo supone clusivamente suyos, todo este mundo de certe-
imaginar otro tipo de organizacin de la vida zas que unan en un haz slido de modernidad a
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 741
crecimiento y democracia, todo esto ha volado como el de la clase obrera industrial, desapare-
por los aires, todo se ha esfumado y la incer- ce el sustrato material que permita fundar las
tidumbre, el principio de incertidumbre, da la ideas de representacin y de delegacin sobre
tonalidad caracterstica del pensamiento social las cuales se configur la teora y la prctica
en su conjunto. El umbral crtico alcanzado por del partido obrero. Porque la idea de la exis-
el proceso de modernizacin pone en crisis el tencia en la sociedad de un sujeto transforma-
paradigma marxista, pero puede ser una so- dor encarnado en una clase social determinada
lucin al problema revestir de caractersticas conduca necesariamente a la que depositaba
mgicas al paradigma del mercado, cuya vigen- en la organizacin poltica de la clase, esto es,
cia histrica es la que ha dado al mundo actual en el partido, la realizacin de la tarea histri-
su morfologa concreta? Frente a esta crisis de ca al que aqul estaba convocado. Apenas se
las ideas fundamentales que constituyeron el conforman a fines del siglo pasado las grandes
mundo moderno, el pensamiento social se ha organizaciones sindicales y polticas de los tra-
achicado, se ha tornado dbil, porque sabe bajadores se evidencian de inmediato los pro-
pero no puede. blemas que arrastran consigo estas funciones
Vayamos ahora al segundo problema, al de de representacin y de delegacin. Y es
la consumacin de una forma histrica de or- interesante destacar la forma ideolgica que
ganizacin poltica de la clase obrera. Si en las asuma la problemtica: el cuestionamiento de
sociedades modernas se han producido trans- una concepcin simplista de ambas categoras
formaciones reales que cuestionan una idea remiti al descubrimiento de la mayor comple-
del movimiento obrero estructurado histrica- jidad de la sociedad respecto de la matriz teri-
mente en correspondencia con una fase deter- ca adoptada para analizarla, y esto a su vez pre-
minada del proceso de industrializacin, como cipit la llamada crisis del marxismo a la que
lgica consecuencia se desvanecen las preten- antes hice mencin. Esta crisis, a su vez, gir
siones de alcanzar esa fusin monoltica entre profundamente en torno del problema de los
movimiento social, accin poltica y teora de intelectuales. Por qu ocurri de ese modo?
la sociedad, que constitua el fundamento del Porque ninguna discusin terica, por ms so-
partido obrero o del partido de clase. Afectada fisticada que fuera, poda ocultar el hecho evi-
la solidez y expansividad de un estrato social dente de que tales partidos eran el resultado
742 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
del encuentro de los intelectuales con las lites imposibilidad de identificar el ideal socialista
obreras. La discusin sobre si el ideal socia- con un modelo determinado de transformacio-
lista surga espontneamente de la dinmica nes sociales. La teora y la prctica de un par-
propia del movimiento de los trabajadores o si tido de clase que representa a los trabajadores
era producto de la fusin de la ciencia con la y que trata de organizarlos en la defensa de sus
existencia, no alcanzaba a ocultar este hecho intereses que son los de una poltica de trans-
evidente del desplazamiento de un amplio cam- formacin econmica y social, esto es lo que
po intelectual hacia un movimiento social que ha entrado en crisis porque no existe una direc-
mostraba capacidad de autoorganizacin, y de cin de cambio que prefigure una sociedad sin
resistencia a los efectos de la industrializacin. la presencia de las categoras definitorias del
capitalismo. Esto por un lado.
Qu se puede decir hoy de esta fusin? Por el otro lado, no debemos olvidar que los
Pienso que esta fusin histrica ocurrida grandes partidos obreros fueron socialistas
hace ya casi un siglo ha consumado su fun- o comunistas (como el caso de los italianos),
cionalidad: dio lugar a experiencias radicales pudieron hacerse cargo de la complejidad cre-
de transformacin que produjeron sociedades ciente de las sociedades a condicin de ser
ms igualitarias pero menos libres que las oc- cada vez menos partidos de clase y cada vez
cidentales, de todas maneras sociedades de ms partidos populares, esto es, partidos que
ninguna manera identificables con el ideal de representan a los trabajadores y a los sectores
Marx y de los grandes partidos socialistas; populares en general. Quienes no pudieron
produjo experiencias muy importantes de or- acceder a esta esfera de lo poltico quedaron
ganizacin democrtica de la economa y de relegados a la condicin de grupos minsculos
la sociedad como la de la socialdemocracia instalados en la ideologa u organizaciones en
europea; permiti que se constituyera un gran proceso de desintegracin (como el caso de
movimiento de contestacin en el mundo a la los comunistas espaoles y franceses). Pienso
dinmica propia del capitalismo, sin cuya pre- que en el caso de Amrica Latina nunca exis-
sencia esta dinmica hubiera sido distinta y no ti el espacio propio que tuvieron los socialis-
creo que mejor; en fin, permiti muchas cosas, tas hacia fines de siglo, por lo que en realidad
pero ha dejado como saldo y como herencia la nunca pudo darse el fenmeno mencionado de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 743
partidos de clase. Entre nosotros, quienes as que pareciera haber alcanzado ya su punto
se definieron, fueron slo organizaciones inca- de mximo esplendor y se enfrentar ahora a
paces de transformarse en los grandes partidos una penosa decadencia. Tanto ms penosa por
de masas de los que estamos hablando. Pero cuanto una poltica de defensa estricta de los
lo que me interesa recalcar que an la funcio- intereses de los trabajadores tiende a conver-
nalidad misma del partido poltico como tal tirse en una poltica que privilegia una parte en
ha entrado en crisis en la sociedad moderna desmedro del conjunto de los trabajadores, que
y como un fenmeno concomitante con la cri- bloquea las posibilidades de los cambios, y que
sis del Estado Social o del llamado Estado de se expresa como una fuerza de conservacin y
Bienestar. no de transformacin.
Yo no pienso que esto sea en s malo o bueno.
Qu podras decir de la crisis de la forma Ninguna otra propuesta de avance puede vali-
-partido? darse a costa de dejar en la calle a los trabaja-
La forma-partido pareciera mostrarse inap- dores y sin siquiera la esperanza de que alguna
ta para asumir y resolver en un sentido positivo vez vuelvan al trabajo. El hecho de que la clase
los procesos de complicacin social y cultural obrera aparezca como obstaculizando la reno-
de los que constituyen un testimonio muy evi- vacin tcnica y defendiendo una manera de
dente la explosin de nuevas formas de agrega- producir que aparece arcaica y antieconmica
cin, de los llamados nuevos sujetos sociales. segn los criterios modernos de rentabilidad,
Y el movimiento general de los trabajadores, muestra el tipo de contradicciones con que se
sus organismos y sus tradiciones no parecen enfrenta la sociedad actual: una propuesta de
ser capaces de hacerse cargo de los problemas renovacin vertiginosa que la sociedad no pue-
que estas realidades crean. Existen por tanto de metabolizar sino a costa de sacrificios sin
limitaciones prcticas y tericas que impiden futuro. Por eso es necesario pensar una accin
a una tradicin poltica y cultural determinada de transformacin, no digo total, pero por lo
visualizar problemas para afrontar, los cuales menos de mayor alcance que est en condicio-
tienen enormes carencias analticas y tericas. nes de comprometer en torno a su realizacin
Esta es, en sntesis la situacin actual de a la multiplicidad de sectores que afloran en la
un movimiento histrico de transformacin realidad.
744 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Pero esta empresa colectiva ya no pasa por colocando esta lgica bajo el control social?
la potenciacin o la constitucin de un partido Es posible imaginar formas de la vida econ-
del proletariado en el sentido clsico. Esta eta- mica y social donde la innovacin tcnica y el
pa ya se ha cumplido en las sociedades indus- principio de la rentabilidad no sean sus instru-
triales, y en las que no pudo ocurrir as resulta mentos decisivos y orientadores? Si ninguna
vano confiar en que alguna vez ocurra. Es ver- forma de sociedad puede vivir si no se produce
dad que no hay una temporalidad uniforme en y en las condiciones dictadas por un mercado
los procesos sociales, pero es imposible ima- mundial que articula las economas naciona-
ginar un camino que d validez histrica a lo les, es posible escapar de la lgica capitalista
que ya no lo tiene. Es necesario imaginar otros (mercantil-privada)? Dicho de otro modo, es
tipos de agregaciones polticas que sean aptos posible imaginar en el mundo actual la salida
para articular sectores sociales diferenciados y del capitalismo?
contrapuestos an en el interior de una misma Estoy convencido de que cuando las cuestio-
clase social, siendo como son el producto de la nes se plantean en estos niveles de abstraccin
forma que adquiere el Estado moderno. Y la no- resultan de solucin imposible. Pero pienso
cin de complejo referida a la sociedad signifi- que si dejamos de lado estas preguntas nos ve-
ca precisamente esto: que se ha constituido un mos irremisiblemente arrastrados a naturalizar
tipo de Estado que introduce formas inauditas el presente, a aceptar lo dado, a rechazar lo
de difusin capitalista de la poltica y destina- an no existente, a reprimir la imaginacin. Si
das a trastornar toda la estructura del conflicto acepto incorporar las dimensiones de lo utpi-
social y de la lucha poltica. co, me niego a aceptar el pasivo doblegamiento
En una situacin que en la terminologa ac- del pensar. Porque adems estoy persuadido
tual se define como la ingobernabilidad, es de que, a diferencia de lo que se intenta impo-
posible compatibilizar intereses en pugna a ner, cuanto ms dramtico es el presente ms
favor de una propuesta aceptada de transfor- necesario es que el maana aparezca en el
macin? Si la transformacin no puede ya ser horizonte.
entendida en el sentido de la industrializacin Creo que es a partir de todos estos recono-
con hegemona obrera, cmo hacer avanzar cimientos que debemos plantearnos el tercer
la sociedad sin aceptar la lgica del capital o problema al que me refer, el de la caducidad
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 745
desocupacin y sin hipotecar un futuro? Y digo a una cultura del recato, de la modestia, de la
esto ltimo porque a veces ciertas medidas que austeridad y el control? El privilegiamiento de
aparecen como beneficiosas hoy acumulan tal todos aquellos mecanismos de accin, procedi-
grado de problemas maana que se vuelven mientos, medidas y procesos econmicos y so-
perniciosas. Apuntar hoy a la energa nuclear ciales que potencian la democratizacin de la
tal como sta se plantea es hipotecar un futu- sociedad, su autoorganizacin, la formacin de
ro. En pro de qu cosa debemos hacerlo? Si instituciones de direccin de nuevo tipo, la re-
abandonamos los criterios que en su poca nos forma profunda de las instituciones existentes,
llevaron a efectuar una industrializacin susti- todos estos procesos s que son de difcil reso-
tutiva que hoy muestra ser una rmora para la lucin, pero se trata de pensar en ellos. Creo,
dinamizacin de la produccin social, a ttulo por ejemplo, que los problemas de la televisin
de qu insistir en su reactivacin? No es po- estatal podran ser resueltos de mejor manera
sible imaginar otros lugares y otros procedi- si el ente gozara de un estatuto como el de la
mientos que permitan ocupar a trabajadores? universidad, en lugar del sistema arbitrario,
Si sabemos que el desplazamiento hacia nue- desptico e ineficiente que hoy lo caracteriza.
vas industrias como la electrnica y la micro- Y esto puede ser conquistado por la sociedad,
computacin no contribuye manera decisiva o que es en definitiva la que paga! Es necesario
importante a disminuir los efectos de la des- que emerja en la sociedad un movimiento re-
ocupacin, qu sectores de la industria o de la formador capaz de ver los procesos sociales
actividad productiva o improductiva deberan no en trminos de productividad, sino en tr-
ser privilegiados? Pero si nuestros objetivos minos de capacidad de liberacin de los indi-
debieran ser la bsqueda de una sociedad ms viduos y, de este modo, s ser posible volver
justa, no son otros patrones que los de produc- luego sobre los requerimientos de la producti-
tividad, rentabilidad, etc., etc., los que debie- vidad, sin quedar preso de una lgica econmi-
ran comandar el movimiento transformador? ca que doblega la imaginacin, que nos impide
No hay que cambiar tambin patrones de con- pensar en lo que s puede cambiar hoy. Si has
sumo que acentan las diferencias, que impo- tenido ocasin de leer un reportaje publicado
sibilitan resoluciones parciales, que exasperan hace pocos das atrs en La Razn, un repor-
a los ciudadanos? No es necesario abrirnos taje a un alcalde de una poblacin marginal de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 749
Lima, recordars que all, en medio de una mi- Las grandes ideas de autoliberacin, de au-
seria terrible, la voluntad de autoorganizacin toorganizacin, de experiencias de formas dis-
de los hombres, la imaginacin para resolver tintas de democracia directa no son de fcil
problemas que son muy urgentes, estn pre- aceptacin ni por los gobiernos, ni por los sis-
sentes con una fuerza admirable. Cuando lea temas polticos, ni por las instituciones pbli-
la nota me preguntaba si en la sociedad argen- cas o privadas existentes, ni por la sociedad
tina podran existir experiencias de este tipo. Y misma. Slo avanzan a contrapelo, imaginando
creo que no, porque la sociedad misma no re- salidas para impasses generados en la socie-
sistira experiencias que seran vistas con des- dad, y sus dimensiones hablan de la cuota de
confianza por las instituciones de poder, que liberacin y de autoemancipacin humana, que
suscitaran las oposiciones de los organismos una sociedad es capaz de permitirse. Y yo dira
polticos en bsqueda de su manipulacin, que que cuanto ms dbiles son esas dimensiones,
encontraran los cubculos corporativos que menos libre es la sociedad en su conjunto.
se sentiran afectados por algo que escapa de La crisis en que est metido nuestro pas,
su trama. Recuerdo, por ejemplo, el temor que pero en general la de nuestros pases america-
despert en los setenta el movimiento de ville- nos, no pareciera ofrecer salidas. Y esto no lo
ros, o la manera burocrtica-estatal en que ha digo yo desde un repudiable catastrofismo mar-
sido puesto en funcionamiento el programa del xista. Lo dicen todos, desde los gobernantes
PAN bajo el gobierno radical. Cualquier tipo de hasta los polticos, pasando por los tcnicos.
accin que tienda a potenciar la capacidad pro- Pero no podemos encontrar salidas porque es-
pia de organizacin de los ciudadanos en torno tamos prisioneros de los propios trminos de
de pequeos o grandes problemas, choca de la crisis, razonamos desde su interior y es ella
inmediato con la extrema rigidez del sistema la que nos fija un horizonte de visibilidad. Si
poltico, con la susceptibilidad enfermiza de insistimos en esta manera de ver no creo que
estamentos como la Iglesia y el ejrcito que la Argentina tenga un futuro mejor, no creo
temen cualquier voz disonante, pero tambin que vislumbremos nuestro destino. Si naci-
con sectores de la sociedad de la que no de- mos como pas organizado con la esperanza de
ben ser excluidos muchas veces los propios prendernos a un mundo que iba hacia lo mejor,
sindicatos. hoy que ese mundo ha perdido una direccin
750 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de avance y nosotros no tenemos lugar seguro La experiencia a la que acabas de hacer re-
en su recomposicin. Si ninguna de las teoras ferencia, en Villa El Salvador, en el cinturn
que inventamos para imaginar que les poda- de Lima, que lidera Miguel Azcueta, es un
mos ser imprescindibles, hoy puede sostener- buen pretexto para introducirnos en otros de
se. Ser capaz Amrica Latina de construirse los puntos planteados por esta conversacin.
un destino propio que nos incluya? En realidad, es un buen pretexto para enca-
Seremos nosotros lo suficientemente ge- rar dos de esos puntos. Uno, la cuestin de
nerosos para pensar en esta direccin de bs- las relaciones entre democracia y socialismo;
queda? Hace pocos das, el presidente del Per, otro, el debate acerca de Marx, del marxismo
Alan Garca, habl ante el parlamento argentino y de Amrica Latina. Y no es casual, probable-
poniendo este interrogante. La suerte de Per mente, que esta experiencia haya surgido en
tambin se juega aqu, el destino de Nicaragua el Per. Un Per que fue la cuna de un debate
est en Amrica, pero del mismo modo nuestra como el de Maritegui y Haya por los aos
suerte se juega en Nicaragua. Lograremos en- veinte, y el lugar donde se intent pensar el
contrar otras formas de articulacin que reba- marxismo desde una perspectiva americana.
sen el marco de la solidaridad, valiossima por Esto se encadena su vez con una temtica en
s misma, como lo est mostrando el ejemplo la que trabajaste en los ltimos aos y en la
de Contadora? Podremos encontrar formas que tu aporte funciona como una divisoria
de escapar aun parcialmente a los efectos de de aguas. Son dos cuestiones, creo. Una, la de
la crisis mediante una combinacin de medidas Marx y Amrica Latina, y la otra, la que se
extranacionales? Podremos, como lo estn refiere a cmo pensar desde el marxismo la
haciendo hoy los demcratas europeos respec- cuestin de la constitucin de la nacin
to de su continente, volver a inventar Amrica? Rememorando las circunstancias que me
Hay que negarse a admitir las cosas como son. condujeron a centrar mis reflexiones en estos
No hay que creer que el mundo deba ser fatal dos temas a los que hiciste referencia, me pa-
y eternamente como es, repeta Maritegui. rece importante sealar que ambas preocupa-
Pienso que en esta frase est encerrado todo ciones surgieron concretamente en una situa-
el optimismo que sostiene el razonamiento que cin de exilio. Y yo dira que estn fuertemen-
he tratado de exponer. te marcadas por esa impronta. De Marx y de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 751
Maritegui me ocup mucho antes de mi viaje de los setenta, pero tambin de la necesidad de
a Mxico, en 1976. Es ms, el planteo del pro- aprender a vivir en un pas radicalmente distin-
blema de la incapacidad de Marx para abordar to del nuestro, como es Mxico.
este continente inclasificable que es el nuestro, Dicho de otro modo, Mxico es un pas que
ya estaba hecho en un breve texto de no ms ofrece al estudioso una riqueza de elementos
de nueve pginas que deba servir de introduc- nacionales como tal vez fueran las Galpagos
cin a un libro sobre el socialismo en Amrica para Darwin. Es posible que lo que estoy di-
Latina, que nunca fue terminado de escribir. ciendo sea una absoluta tontera, pero esa
Pero all yo solamente planteaba el problema. fue la sensacin que tuve frente a dos pases
El giro de la investigacin, los caminos que re- americanos, que fueron, precisamente, Mxico
corri para avanzar en un terreno tan movedi- y Per. Dos naciones con fuerte implantacin
zo, los resultados que pueda haber alcanzado, indgena y campesina, dos especies de labo-
todo esto se hizo en el exilio mexicano y pien- ratorios polticos. Por primera vez supe en
so que le deben mucho a l. Tal vez si hubiera Mxico lo que era el campesinado indgena;
decidido irme a Europa, a Italia, por ejemplo, por primera vez advert que un mismo idioma
tan afn a mi ascendencia, a mis preferencias, no evita los problemas de traduccin, sino que
mis reflexiones hubieran recorrido otros te- por el contrario puede dificultarlos al mximo;
mas o problemticas. Esto no lo s, pero de lo que las tradiciones son elementos intransferi-
que s estoy absolutamente persuadido es de bles y de dificultosa comparacin; que un con-
que no se puede cortar sin consecuencias ese junto nacional distinto del nuestro nunca deja
hilo invisible que nos une al suelo, y agregara de ser ajeno a nosotros, ni mejor ni peor, pero
que en muchos casos las consecuencias son siempre distinto. Mxico era adems el pas
favorables y, si me apuran, podra llegar a de- que haba protagonizado una gran revolucin
cir hasta que son favorables siempre, sin que campesina, tal vez la primera de este siglo, y su
por esto se me pueda acusar de propiciador sociedad atravesaba esos momentos de cam-
del exilio como forma de conocimiento. Creo bios de poca en que se preguntaba a s misma
que en el exilio mexicano surgi una serie pre- si era todava hija de esa revolucin, o ya ha-
ocupaciones, derivada de la angustiante expe- ba dejado definitivamente de serlo. All, en ese
riencia de los hechos vividos en la Argentina pas, se haba producido tal vez el fenmeno
752 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
intelectual ms importante en Amrica Latina: pensar las coordenadas del lugar en el que, y
una concentracin inaudita de corrientes in- desde el cual, se piensa. Pero lo que no es habi-
telectuales originadas por los exilios polticos tualmente un hecho de conciencia, se convier-
que haban asolado antes a la Espaa de la te, podramos decir, en un hecho de existencia
guerra civil, y que asolaban ahora a los pueblos cuando el desplazamiento se produce. Y el que
sudamericanos y centroamericanos. Fue el en- este virar del pensamiento a veces no ocurra
trecruzamiento de discursos dismiles, de ex- puede, si razonamos bien, ser la prueba indi-
periencias diferenciadas, de experiencias pol- recta de lo que estoy diciendo. Situado en otro
ticas diversas, de matrices culturales distintas, lugar, en un espacio nacional caracterizado por
lo que cre la posibilidad de medir efectiva y una multiplicidad de elementos tan significati-
no ritualmente nuestras ideas con las de los vos, yo poda plantearme problemas o maneras
otros. Estoy convencido de que fueron todas particulares de verlos que antes no me haba
estas circunstancias y las que no menciono planteado en mi indagacin. Yo vena traba-
pero que se refieren a la configuracin del teji- jando desde haca varios aos sobre el tema
do intelectual plural, las que permitieron que se de la expansin del marxismo como si ella
diera una estacin muy frtil del exilio latinoa- fuera el resultado natural de la potencialidad
mericano en Mxico, de la que yo me siento un de ste. Ahora lo que me interesaba ver eran
usufructuario privilegiado. Por qu? Porque los obstculos que dificultaban su difusin. Y
me permiti darle a mi trabajo intelectual una esto me remiti al origen, al conocimiento de
dimensin, una manera de ver los hechos que que el socialismo en Amrica no pudo contar
acaso no hubiera podido alcanzar en mi pas, para su expansin con una reflexin de Marx
por lo menos en esa Argentina que yo recuer- en la que apoyarse. Pero la recopilacin de tra-
do, en la Argentina de mis aos. Por supuesto bajos de Marx y Engels sobre Amrica Latina
que en la Argentina de mi exilio, la del Proceso, que tan bien prepar Pedro Scaron y que yo
nada de esto era pensable. Pero qu es lo que edit en los Cuadernos de Pasado y Presente
se produjo en Mxico? En esencia, un cambio en 1972 mostraba que si bien los textos de
del punto de observacin, desde el sitio desde ambos pensadores sobre nuestra realidad no
el cual pensaba. Y esto tiene relevancia porque eran demasiados, eran s suficientes para sa-
nunca cuando se piensa se incorporan en ese car conclusiones sobre el modo particular
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 753
en que Marx vio a nuestro continente, sobre descalificar el valor explicativo de una nocin
lo que pudo ver y sobre lo que se empecin desde la cual se analizaron los errores de Marx:
en ver mal. La idea de que Marx despreci a el concepto de europesmo. Si aceptaba sin
Amrica, justific la ocupacin de territorios discutir la idea de que la condicin de europeo
mexicanos por los Estados Unidos, pens que de Marx estableca un lmite insuperable para
lo mejor que le poda ocurrir a Mxico era su analizar otras realidades irreductibles al mode-
ocupacin total, etc., etc., es tan generalizada lo europeo, la investigacin no poda dar un
que constituye casi un lugar comn y como tal solo paso adelante. Yo me propuse tematizar la
un prejuicio histrico. Porque cuando Marx, en cuestin mostrando que en sus trabajos hist-
la dcada del cuarenta, pensaba que era bueno ricos Marx hizo gala de una curiosa capacidad
que los territorios mexicanos pasaran a manos analtica. Y digo curiosa porque pareca con-
de los norteamericanos, muchos mexicanos tradecir o diferenciarse de los cnones clsi-
pensaban lo mismo, algunos se proponan ven- cos del materialismo histrico. Basta leer, por
derles ms porciones de territorio y otros hasta ejemplo, sus trabajos sobre Espaa, Rusia o
pensaron soluciones institucionales que condi- Turqua, para advertir que la supuesta descalifi-
cionaron fuertemente la existencia de Mxico cacin terica y poltica del campesinado, que
como una nacin republicana independiente. es verdad que pertenece a la tradicin marxis-
Con esto quiero decir que el problema nacional ta y que se puede encontrar en los escritos de
no se planteaba en esos momentos de la misma Marx sobre Francia, no es tal y que, por el con-
manera que se plante luego, frente a los fran- trario, el campesinado es privilegiado como
ceses, por ejemplo. un excepcional sujeto de transformacin. Es
Pero dejando estas tonteras de lado, lo que interesante recordar, adems, que la revalori-
me interesaba ver eran las razones de las difi- zacin del campesinado ruso lo lleva concre-
cultades de Marx para considerar un complica- tamente a cuestionar la idea, aceptada como
do proceso de constitucin de los Estados na- marxista ya en su poca, de una secuencia
cionales, que no era totalmente comparable al unilineal en la sucesin de las formaciones so-
que se haba dado y se estaba dando en Europa. ciales. Su insistencia en considerar a su teora
Esto era lo que yo pretenda aclarar. Para como antipdica de una filosofa de la historia
poder hacerlo yo necesitaba previamente y su capacidad para analizar ciertas constantes
754 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
atpicas en los procesos de configuracin de por s misma la otra, pero el dato sobre el que
los Estados en las naciones excntricas a los hay que basarse es que ninguna de las grandes
pases de Europa occidental, dan elementos importaciones culturales europeas (el tradi-
para cuestionar la presencia en l de un vicio cionalismo hispnico, el liberalismo poltico,
europesta como el que perme el socialismo el principio democrtico, el marxismo de la
europeo. A partir de estas consideraciones, Segunda y la Tercera Internacional) fructifica-
es fcil mostrar las insuficiencias del anlisis ron del modo supuesto por la teora, ninguna
tradicional. Pero si aceptamos, como hice en dio lugar a la configuracin de realidades na-
mi trabajo, la existencia en el razonamiento de cionales identificables de algn modo con los
Marx de verdaderos puntos de fuga respecto modelos de base. Razonar, por tanto, sobre
del sistema analtico, es posible considerarlo Marx y Amrica Latina es una manera no tan
histricamente como una figura de su tiempo, directa como se podra sospechar de razonar
atravesado por las contradicciones de la poca, sobre las resistencias americanas al discurso
obsesionado por la transformacin de un mun- no autoctonizado. Es sospechoso que se hable
do irreductible a la uniformacin totalizante. tanto de la crisis del discurso marxista entre
Es posible romper el estereotipo marxista, del nosotros, privilegiando de algn modo las su-
cual s que participa tambin Marx pero al que puestas virtudes de los dems discursos. Pero
no debe ser reducido, no simplemente por un cules fueron las razones para que el liberalis-
acto de justicia histrica, sino por algo que tie- mo poltico fuera una ensoacin antes que
ne para nosotros mayor importancia. Pensar en una realidad? Por qu el discurso democrti-
las dificultades que tuvo Marx para considerar co se confundi entre nosotros con el populis-
el hecho americano es tambin una manera de mo ms inescrupuloso? Creo que los lmites de
ajustar cuentas con toda una cultura de izquier- estas implantaciones nos obligan a pensar sus
da que bas su razonamiento en las hiptesis puntos crticos no slo con relacin a su co-
fuertes de Marx y que todava lo sigue hacien- herencia terica, sino tambin, y fundamental-
do. Las dificultades de Marx son tambin las mente, con relacin a una realidad opaca, resis-
dificultades que luego encontrar el marxismo tente, que nos habla de tradiciones, de mitos y
para expandirse en Amrica. Es claro que la re- smbolos polticos, de momentos histricos de
lacin no es directa, que una cosa no esclarece acceso popular no consumados, de morfologa
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 755
para nosotros, americanos? Es imposible pen- un espacio histrico y cultural unificado, tal
sar ese destino sin libertades polticas y dere- vez una nacin, y que luego se fragment en
cho al disenso, sin formas polticas que asegu- cantidad de pueblos que nunca se convencie-
ren el derecho a la participacin y a la decisin ron de la posibilidad de alcanzar una realiza-
para todos los ciudadanos, sin transforma- cin nacional plena al margen de la realiza-
ciones estructurales que permitan un control cin de esa unidad simblica y mtica que es
ms social de los recursos y de la distribucin. Latinoamrica. Pero si nuestra realizacin
Garantas individuales, participacin poltica, nacional es para nosotros impensable si no es
grandes reformas econmicas, sociales, pol- al mismo tiempo una realizacin continental,
ticas y culturales, todos estos principios que debemos reinventar Amrica Latina, debemos
alimentaron histricamente a esas tres gran- encontrar una direccin comn de avance que
des importaciones europeas a las que hicimos nos permita construir en lo real una identidad
mencin son las que deben ser refundidas si se continental. Pero cmo es posible hacer esto?,
quiere transformar la vida asociada de los hom- cmo encontrar lo comn en un mundo tan
bres en Amrica en un proceso civilizatorio. diferenciado?, qu es lo que debe ser poten-
Un discurso sobre la transformacin supone ciado y redimensionado para que tenga la fuer-
necesariamente un complejo entramado que za suficiente de imponerse como una mirada,
permita refundir o fusionar esas tradiciones. como una estrategia, como una poltica capaz
Pero cmo es posible pensar en proceso de fu- de imponerse a los intereses particularistas, los
sin de tradiciones encarnadas en movimientos chauvinismos nacionales, las presiones inter-
polticos con palabras de orden y con smbolos nacionales? Desde su nacimiento y fundamen-
que los oponen entre s? Francamente no s talmente en el siglo pasado, Amrica apareci
cmo pensar un poco ms all de la invocacin. ante la conciencia europea como la esperanza
Es cierto que se tratan por lo general de tradi- de libertad y de igualdad para los hombres.
ciones impuras, que ya sufrieron procesos de Qu ideologa ms libertaria que la que inspir
recomposicin derivados de esa misma singula- las guerras de independencia?
ridad americana frente a la que se debati Marx. Frente a un mundo aplastado por el peso
Hablamos de un continente que constituy gravoso del pasado, Amrica era la esperanza
una comunidad de lengua, tradicin y religin, del maana, el lugar de los sueos, la sede de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 757
la utopa porque aqu, todo estaba por hacerse. advertir en qu medida dejaban de ser tales,
Hoy es sinnimo de frustracin, de prdida de para ser otra cosa, distinta, no remisible a sus
destino, de miseria y prepotencia, de violencia orgenes. La reinvencin Amrica debera su-
y exterminio, de desigualdades insoportables. poner por esto una recomposicin de las tra-
Estamos dejando atrs las dictaduras y tal vez diciones intelectuales que nos constituyeron,
hayamos aprendido algo del sufrimiento de un gigantesco proceso de sntesis en el que el
nuestros pueblos para no caer nuevamente en principio rector podra ser, tal vez, el recono-
las trampas de querer abreviar el tiempo huma- cimiento del valor del eclecticismo como m-
no de las cosas. Pero la conquista del estado todo, la admisin de la actitud eclctica como
de derecho no nos obliga a pensar su conso- un hbito laico y democrtico del pensar que
lidacin en trminos de realizacin continen- nos permita mantener abierta la mirada hacia
tal? Podemos hacer del nuestro un verdadero lo nuevo. Ni el liberalismo, ni la democracia,
continente de libertad e igualdad? Aceptando ni el marxismo, fueron en Amrica importa-
la presuncin de Hegel de que nuestro tiempo ciones fructuosas, y, sin embargo, no podemos
histrico es el futuro, qu es lo que tenemos pensar la realidad americana sin considerarlas.
detrs y en qu medida obstaculiza o ayuda a Pero es posible pensar desde fuera de ellas y
pensar ese futuro? no contra ellas? Y digo esto porque hay otra im-
Pero desde que conceptos pensar portacin al fin, que no he tomado en cuenta,
Amrica? Creo recordar que en uno de sus l- que nos vino con el colonizador espaol, y que
timos trabajos Jos Luis Romero sostena con hizo del absolutismo ms cerrado y de la sumi-
razn que no podamos acogernos a ninguna sin total al Estado una forma de vida asociada
tradicin intelectual vlida para explicar la his- profundamente internalizada. Por motivos que
toria de Amrica Latina. An nos faltan los con- podemos enumerar, pero no siempre explicar
ceptos, las redes conceptuales que nos ayuden en sus modalidades especficas, las grandes im-
a comprender su unidad social y cultural. Si a portaciones ochocentistas no lograron trans-
las importaciones materiales las afect muchas formar o metabolizar una tradicin que alojada
veces el calor del trpico, a las intelectuales las en las reas rurales, en las regiones no incor-
afect una realidad que no era la suya y que slo poradas a los ciclos productivos o en proceso
podan comprender si eran a la vez capaces de de decadencia, se impuso como un rechazo de
758 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la modernidad. Pero en todo este proceso de de prueba de las tradiciones intelectuales exis-
conformacin de los Estados nacionales y de tentes, las que debieran fundirse en ese crisol
reduccin casi siempre brutal de las diversida- de matrices que propugno. Mi preocupacin
des existentes se fue evidenciando la presencia por el marxismo se sita precisamente aqu.
de un fuerte sentimiento igualitario, de un in- Por eso podra decirte en qu sentido cambi
dividualismo exasperado, de una porfiada con- mi pensamiento en la ltima dcada. Si en un
fianza en nociones como la del pueblo, como comienzo intent pensar Amrica Latina des-
la de soberana popular. Este larvado ideal de- de el marxismo, hoy me interesa mucho ms
mocrtico forma parte del humus cultural de ver qu efectos sobre una matriz ideolgica
nuestros pueblos y en su existencia se asienta, tan perfecta, tan expresiva de una voluntad de
tal vez, la razn de ser del reclamo democrtico progreso como fue y es el marxismo, tuvo una
como apelacin insuprimible. realidad irreductible a sus paradigmas. Ms
Si todo esto es cierto, si slo as puede ex- que el marxismo en s, lo que hoy me interesa
plicarse la necesidad que siempre tuvieron los es lo que potencialmente encierran estos pue-
regmenes de excepcin de legitimarse apelan- blos en su imaginario colectivo, en su memoria
do de algn modo a la soberana popular, creo histrica, que pueda servir para la reinvencin
que es posible pensar ese sistema de creencias de Amrica, de una Amrica democrtica y
transformado en mito, esa ideologa popular socialista.
anclada en la noche de los tiempos, como el
ncleo compartido de certidumbre desde el Recojo esta ltima afirmacin tuya para plan-
cual proyectar un destino. Las ideas de sobe- tearte ahora el segundo tema de mi pregunta
rana popular, de federalismo, de regionalismo anterior y que versa sobre las relaciones entre
y poderes locales, de democracia directa y de democracia y socialismo. Escuchndote con
municipalidades, de traspaso a la sociedad y atencin creo observar en tu razonamien-
digo a la sociedad, no a las corporaciones, de to algo as como una equivalencia de am-
funciones hoy asumidas por un Estado omnvo- bos trminos. Cmo ves concretamente sus
ro, son estas ideas, y todas las otras que van en relaciones?
la misma direccin de una democracia social Yo dira que tiendo a pensar al discurso demo-
avanzada, las que debieran constituir el banco crtico como un discurso socialista. En teora,
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 759
tierra? Por qu el socialismo debe privilegiar Desde esta perspectiva, yo dira que entre un
la propiedad estatal y no buscar otras formas discurso democrtico ad limite y un discurso
ms efectivas de democratizacin del poder, socialista laico como el que estoy planteando
de la economa y de la sociedad? Si el nfasis no slo no existe contradiccin sino que son o
est puesto en la categora de democratizacin, deberan ser el anverso y el reverso de un mis-
todo estatalismo cae bajo sospecha. Si la trans- mo proceso.
formacin supone ambos trminos, sus formas
se piensan de mltiples modos, porque lo que Cmo se relacionan estos temas cuyos nexos
s se muestra con claridad es la inexistencia de internos has mostrado con esa otra lnea tuya
lmites imaginarios a su accin. Siempre es po- de investigacin vinculada con Juan B. Justo
sible pensar en una sociedad ms democrtica, y con la experiencia del socialismo argenti-
siempre hay un proceso de socializacin que no? Hasta qu punto es otra faceta del mis-
podr llevarse a cabo. No atado a formas eco- mo problema de la relacin entre democracia
nmicas precisas, el socialismo puede sopor- y socialismo?
tar fructuosamente el debate al que hoy quiere Se dice que cada libro tiene su historia. Y el
llevarlo el neoconservadorismo, que privilegia que estoy escribiendo sobre Justo tambin la
las excelencias del mercado y combate con- tiene. Te dije al comienzo de cmo trabajando
tra toda forma de control social o estatal de la sobre el socialismo en Amrica Latina recal
economa. El socialismo no es un estadio ideal en dos grandes temas que ocupan por aos mis
sino un concepto ideal para referirnos a todas das de exilio. Y lo que deban ser dos captu-
aquellas formas econmicas, sociales, polticas los del libro originario se convirtieron luego en
y culturales que apuntan a la construccin de obras independientes. Una publicada y la otra
una nueva igualdad, de una forma distinta de no. Tambin tena un captulo dedicado a Justo,
producir y de vivir. pero luego se fue ampliando de tal manera que
Pensar en esas nuevas formas sin ninguna constituy una obra independiente. Concluida
obligacin apriorstica de someternos a un en 1980, pero que en estos momentos reescribo
modelo terico es de algn modo pensar el so- para publicarla en Buenos Aires. No creo que
cialismo como un movimiento, como un enca- alguna vez concluya el bendito libro sobre el
minarse a algo que no tiene punto de llegada. socialismo latinoamericano, pero ya cumpli
762 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
y tal vez siga cumpliendo una finalidad que no figuras europeas, sin embargo su universalismo
deja de alegrarme, pues da sentido a mi vida socialista no le impeda tener una comprensin
y un horizonte definido a mis preocupaciones adecuada de los obstculos a superar y una
intelectuales. Y esto no es poca cosa para un confianza plena en la capacidad del movimien-
intelectual, aunque lamento haberlo alcanzado to. Para poder encarar una reconstruccin co-
tan tarde. Me detuve en el relato slo porque rrecta del pensamiento de Justo yo deb vencer
quise sealarte que mi preocupacin por Justo los prejuicios que me venan de mi antigua for-
fue ms reciente y est estrechamente vincula- macin comunista. Me propuse como norma
da con el viraje que se fue produciendo en mi cuestionar las interpretaciones existentes y re-
orientacin de bsqueda. Me enfrent al pro- correr de otra manera el itinerario intelectual
blema de Justo cuando deb trabajar sobre la de Justo. Desde esta actitud, el marxismo o no
visin que tenan los socialistas europeos resi- de Justo era un problema no significativo para
dentes en Amrica sobre la posibilidad de crear lo que yo me propona indagar. La historiogra-
entre nosotros movimientos polticos conecta- fa comunista, en consecuencia, slo poda ser-
dos con el centro. La caracterstica distintiva virme como modelo de una forma de razonar
de las notas de los corresponsales americanos que deba rechazar. En cuanto a las interpre-
publicadas en Die Neue Zeit, la revista teri- taciones de otras corrientes de la izquierda,
ca ms importante el socialismo europeo, di- como las de Rodolfo Puiggrs, o Jorge Enea
rigida por el discpulo de Marx ms relevante, Spilimbergo, por ejemplo, son tan arbitrarias
Karl Kautsky, es su inocultable paternalismo, el y descontextualizadas que constituyen ms
fastidio que les provocaba observar las dificul- proceso de intenciones que reconstrucciones
tades que obstaculizaban la difusin del mar- historiogrficas. Al rechazarlas, yo quera po-
xismo y del ideal socialista en pases brbaros ner a prueba la siguiente hiptesis: hasta qu
como eran los nuestros. Leyendo con deteni- punto el marxismo de aquellos socialistas de
miento los trabajos de Justo me encontr con formacin europea, como el de Ave Lallemant
una personalidad diferente. Siendo un pensa- (para citar el caso del corresponsal ms asiduo
dor que por sus conexiones internacionales, e interesado de los problemas argentinos), fue
por su conocimiento de la doctrina, por sus h- un obstculo para determinar alternativas que
bitos intelectuales, poda aproximarse a ciertas el no marxismo de Justo le permiti lograr. La
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 763
distancia que siempre mantuvo respecto de la accin evolutiva y reformista. Como adems la
aceptacin acrtica de la doctrina y su defen- crtica de la izquierda se ha centrado sobre su
sa de una actitud abierta en la consideracin figura, al reconsiderar la naturaleza ntima de
de las tradiciones tericas lo convirti en un sus ideas poda yo establecer con mayor clari-
pensador fuertemente tensionado al privilegia- dad la razn de ser de la distancia crtica que
miento de la prctica poltica y de la experien- me inspiraba la historiografa de filiacin mar-
cia efectiva de un movimiento social del que xista. Tal fue mi propsito al escribir un libro
fue por muchos aos su creador y orientador. al que titul La hiptesis de Justo y que tal vez
Al cuestionar la utilidad de la matriz marxista me decida a publicar este ao. No me interesa-
para reconstruir el pensamiento de esta figura ba tanto estudiar el Partido Socialista, ni cons-
tan excepcional, qued claramente puesta de truir la biografa de un pensador y de un polti-
manifiesto la lnea de continuidad que se puede co excepcional, sino analizar la coherencia del
establecer entre ciertas tradiciones democrti- conjunto su propuesta estratgica y poltica, y
cas avanzadas y las ideas defendidas por Justo. por eso hablo de su hiptesis. Pienso que sta
En mi opinin, conceba a su movimiento ya fue expuesta en lo esencial en el discurso de
como el nico capaz de llevar a su culminacin fundacin del Partido Socialista, en 1896. Justo
un pensamiento democrtico que la defeccin plante all un modo de relacin con la teora
de una clase ociosa y decadente haba sepul- que posibilitara a los socialistas argentinos
tado bajo el peso humillante de las peores for- aprovecharse de la experiencia internacional
mas de la perversin poltica. La tradicin de- del mundo del trabajo. A diferencia de lo que
mocrtica poda ser recuperada y llevada a su decan los socialistas europeos, Justo conside-
consumacin socialista si en la vida poltica de raba como una circunstancia que podra resul-
la nacin intervena decididamente la voluntad tarnos beneficiosa el retraso de la incorpora-
organizada de los trabajadores. cin a la vida poltica moderna. Me interesaba
Yo me propuse analizar cmo vea l esta re- esta visin de la virtuosidad del atraso porque
lacin entre democracia y trabajadores y qu la encontraba en aquellos crisoles donde se
recomposicin del ideal socialista apareca en producan reapropiaciones creadoras del pen-
los escritos de un dirigente fuertemente incli- samiento de Marx. El rechazo de la uniformi-
nado al reconocimiento de las virtudes de una dad del tiempo histrico, y la consideracin del
764 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
atraso como virtud, como lugar desde el cual ramas diferentes de una accin de clase que se
es posible visualizar problemas que otras situa- desplegaba en la multiplicidad de formas de la
ciones no vean, ambas posiciones involucran sociedad moderna. Nos topamos con un hom-
un reconocimiento de la accin histrica, de bre que de entrada no se proclama marxista,
la voluntad poltica, que pona en cuestin ese que dice que no lo es aunque se propone apli-
determinismo ciego que adopt como forma car las ideas del marxismo; un hombre que ha
preponderante el marxismo de fines de siglo. ledo a Marx como ninguno de sus iguales, que
En los debates de los populistas rusos esta aprendi el alemn para traducir El capital, que
idea aparece expuesta de manera ejemplar. escribi una serie de obras que se alimentan del
Pero en Amrica Latina la encontramos de fi- pensamiento de Marx; pero que no quiere con-
guras como la de Maritegui y respecto de si- vertirse en un marxista, esto es, en un doctrina-
tuaciones que el marxismo clsico o el marxis- rio. Un hombre, en fin, que se propone utilizar
mo-leninismo no podan comprender. En 1896, el contenido democrtico y socialista avanzado
justo pudo defender la idea de que si los trabaja- del movimiento europeo, tratando de recom-
dores argentinos haban conformado un movi- poner las tradiciones democrticas argentinas
miento de clase treinta aos despus del inicio en el interior de las cuales se form, para abrir
de la experiencia europea, deban aprovecharse paso as a una experiencia socialista argentina.
de sus mejores enseanzas. Y cules eran esas Ms all de los lmites que podamos encontrar
enseanzas a privilegiar? Aquellas que mostra- en su pensamiento y en su accin, lo que real-
ban que la expansin autnoma de la clase en la mente interesa de Justo es precisamente eso, la
diversidad de aspectos de su accin como clase posibilidad que entrevi de construir una expe-
creaban las mejores condiciones para la con- riencia socialista en Argentina que se expresara
quista del socialismo. Frente a movimientos que como continuidad de una tradicin avanzada
privilegiaban una u otra dimensin, el socialis- de esta sociedad y que introdujera en la vida
mo deba ser, en las condiciones argentinas, el poltica del pas lo que en otras partes la capa-
motor de un gran movimiento de organizacin cidad de autoorganizacin de los trabajadores
de los trabajadores en un partido poltico aut- estaba produciendo en trminos de democrati-
nomo, en organismos gremiales autnomos, en zacin de las formas polticas y de ampliacin
instituciones cooperativas autnomas, como de la justicia social.
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 765
Esta idea encontraba sustento en la defini- socialista. Esta posicin se muestra con abso-
cin de la sociedad argentina como una socie- luta claridad en el debate pblico que sostuvo
dad moderna, es decir, capitalista. Me explico. con el socialista italiano Enrico Ferri. Si en la
Por distintas razones, pero especialmente por Argentina no existe una estructura industrial
una a la que Justo atribua un carcter para- moderna, ni por tanto un proletariado indus-
digmtico, nuestro pas representaba un caso trial extendido, no es posible el socialismo, y si
particular en Latinoamrica. La fuerte especi- alguna corriente poltica afirma serlo slo dis-
ficidad de la situacin nacional resida en su fraza la realidad de un partido que slo puede
naturaleza de colonia de poblamiento (como ser democrtico radical a la europea. Esto es
se defini a los espacios naciones cuasi-vacos ms o menos lo que viene a decirles Ferri a los
llenados luego por las inmigraciones europeas sorprendidos congneres argentinos.
y asiticas). Si esta situacin aproximaba nues- Y Justo le responde que creer que el prole-
tro pas a otros como Brasil, o Uruguay, lo dis- tariado naci con la mquina de vapor es una
tanciaba en cambio de pases como Mxico o tontera que muestra la crasa ignorancia de un
Per, Colombia o Panam. Hoy sabemos que socialista a la violeta como era el italiano. Si
sta fue una semiverdad, que dejaba de lado el capitalismo se expanda aceleradamente y
realidades preexistentes destinadas a mostrar- se incrementaba simultneamente al mundo
se irreductibles a la modernizacin y a condi- de los asalariados, era necesario que los traba-
cionar decididamente la evolucin econmica jadores se organizaran y combatieran por sus
y poltica de la sociedad argentina. No es que propsitos. El socialismo no slo era necesario
esas realidades no fueron vistas, sino que se las sino tambin posible. Dnde resida, en opi-
consideraba como condenadas a desaparecer. nin de Justo, la fuente de la contradiccin ma-
Pero de todas maneras, esta presuncin daba terial que fundaba esa posibilidad? En el hecho
cuenta del impetuoso avance del crecimiento de que si bien la sociedad argentina estaba so-
capitalista, de los cambios que se operaban metida a un vertiginosos proceso de moderni-
en la estructura econmico-social, de la con- zacin econmica, el sistema poltico existente
formacin de una considerable fuerza de tra- era compatible con el avance de la sociedad.
bajo asalariada, hechos todos que fundaban Las clases gobernantes se apropiaron de los
la posibilidad de creacin de un movimiento beneficios del flujo modernizador pero eran,
766 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
visto desde la perspectiva estoy planteando, Creo que en este hecho, en el reconocimien-
pero vale la pena interrogarse al respecto to de que la mayora de los trabajadores eran
porque, si estoy en lo cierto, la hiptesis de desde inicios del siglo de procedencia extranje-
Justo se fundara en el reconocimiento del va- ra y podan contar como fuerza propulsiva del
lor positivo de una lnea de autonoma sindical proceso de democratizacin slo a condicin
frente al Estado y a los partidos como la que de nacionalizarse, en el reconocimiento de este
tempranamente se impone como una caracte- hecho, repito, est el elemento paradigmtico
rstica distintiva del movimiento obrero, por lo de la hiptesis de Justo. La clase trabajadora
menos hasta el primer gobierno de Yrigoyen. en Argentina poda aspirar a transformarse en
Creo que es esta caracterstica la que Justo la direccin intelectual y moral de la sociedad
interpreta en un sentido positivo. Aquello que nicamente a condicin de nacionalizarse. La
lo separaba del anarquismo no era la hegemo- propuesta socialista no era otra cosa que la
na lograda por ste en el movimiento gremial, cobertura poltica de implementacin efectiva
sino su negativa a aceptar las mediaciones de un proceso de nacionalizacin de masas.
polticas. Pero su visin de movimientos pa- En el plano poltico esto supona la modifica-
ralelos que empujaban en el mismo sentido cin del sistema electoral, con vistas a lograr
lo conduca a respetar al sindicalismo como el voto universal, secreto y obligatorio, y una
una corriente que contribua a la constitucin convincente accin poltica y cultural a favor
de los trabajadores como una nueva clase di- de la nacionalizacin de los trabajos extranje-
rigente. Insisto entonces en que, a diferencia ros. Pero cmo luchar por el voto en un lugar
de lo dicho sobre este asunto, es posible que donde era burlado sistemticamente? Cmo
ese diseo organizativo que con tanta claridad convencer a los trabajadores extranjeros para
Justo esboz en el congreso fundacional est que se nacionalizaran si esto le ocasionaba ms
en la raz misma del xito del partido socia- perjuicios que beneficios? Creo que no puede
lista. Y vale recordar que sus xitos electora- analizarse el acendrado purismo tico y pol-
les no representan un parmetro que le haga tico de los socialistas fuera de este quid pro
totalmente justicia porque buena parte de los quo que le planteaba una realidad que aparen-
trabajadores inmigrantes no podan votar por temente no estaba en sus manos cambiar. El
su condicin de extranjeros. rigor con que ese pequeo partido impuls la
768 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
exigencia de ser argentino para ocupar puestos su ncleo ms avanzado, a su sector ms trans-
de direccin, la decisin que a comienzos de formista, imponer un proyecto de reforma inte-
siglo tom un congreso partidario de obligar gral del sistema electoral, este hecho no puede
al extranjero a nacionalizarse en el ao de su ser explicado desconociendo aquella presin
afiliacin, han sido vistos como otra expresin social. El insurreccionarismo radical pero tam-
ms del moralismo mojigato que el grupo di- bin la fuerza y gravitacin del movimiento
rigente del partido, nucleado en derredor de socialista y anarquista fueron los elementos
Justo, trat de imponer como correctivo de for- de la realidad que indudablemente indujeron
mas degradantes de la moralidad pblica. Y sin a la clase gobernante a introducir una reforma
embargo, ese rigorismo tico debera ser visto que pocos aos despus posibilit su derrota
como un elemento decisivo de esa revolucin electoral.
cultural para usar un trmino moderno
que el socialismo quiso ser y en parte fue en la A propsito de ello, cul es la percepcin de
sociedad argentina. Haba que votar aunque no Justo de radicales y conservadores y del papel
se pudiera hacerlo, haba que defender el voto, del socialismo frente a unos y otros?
aunque tal vez se le fuera la vida en esta accin. Es evidente que en la visin que Justo tena
Como una especie de gandhianos prematuros, del pas, la apuesta deba efectuarse a favor de
los socialistas defendieron una manera de ha- los conservadores. Frente a los radicales, a los
cer poltica, de vivir la cotidianeidad, propug- que despreciaba por sus formas plebeyas de
nar una moralizacin de las costumbres que a aceptacin de la inorganicidad de las masas,
tantos aos de distancia se me aparece como Justo vea en esa lite conservadora que haba
portentosa. No slo fueron ellos. Estuvieron sido capaz de darle al pas un mecanismos que
tambin los anarquistas y otras corrientes del posibilitara la configuracin de un sistema po-
movimiento social. Pero el hecho es que en la ltico basado en la incorporacin de las masas
primera dcada del siglo este movimiento tena y en el respeto pleno del estado de derecho, el
tal fuerza que el problema social se impuso contradictor natural de un Partido Socialista
como uno de los problemas ms graves del destinado necesariamente a crecer en una si-
pas. Si en 1912 se produjo en el seno de las tuacin favorable para su prdica. Adems, el
clases dominantes esa fractura que permiti a mismo hecho de representar los intereses de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 769
las fuerzas que realmente controlaban la vida El socialismo apareca dando una respuesta a
econmica del pas haca de los conservadores este problema, vena a canalizar en una pro-
en el esquema de Justo, claro est el polo puesta de organizacin de masas las exigencias
inevitable de agregacin de las clases dominan- de intervencin de las masas movilizadas por la
tes. Frente al partido de la burguesa se alzara quiebra de la sociedad tradicional y la incorpo-
el partido de los trabajadores. Capital y trabajo racin masiva de la avalancha inmigratoria. La
enfrentados en la contradiccin que rige la di- fuerza de esta propuesta resida en que acom-
nmica del sistema y asegura su avance hacia paaba el proceso de modernizacin y no lo ne-
las formas mejores. gaba, en que proyectaba la constitucin de un
Este esquema de la probable evolucin po- organismo poltico de nuevo tipo, claro en sus
ltica del pas, de inocultable matriz liberal, propsitos, definido en su programa y funda-
deba llevar a Justo a descalificar al partido ra- do en una teora que esclareca con la potencia
dical como la continuidad de una tradicin po- de la ciencia la direccin del mundo, sostenido
ltica que deba ser abandonada. Su oposicin por el apoyo que le daba una clase que irrumpa
al radicalismo est fundada en la resistencia en la historia con fuerza sin igual. Justo se sirve
de ste a transformarse en un partido moder- de las ideas de Marx y de la tradicin socialis-
no, con programa definido y con formas orga- ta para pensar un proyecto de transformacin
nizativas que respeten la voluntad ciudadana. que la crisis del 90 coloc como necesario. Ni
Su oposicin al anarquismo tiene en el fondo el radicalismo ni el anarquismo estaban en con-
la misma motivacin. El rechazo de la inorga- diciones de dar respuestas a los requerimien-
nicidad de las masas, la bsqueda desesperada tos de cambios exigidos por la realidad.
de todas aquellas instancias capaces de intro- Eran fuerzas revulsivas, pero no constructo-
ducir cauces institucionales precisos para dar ras. En mi opinin Justo no se equivocaba al
un orden a las cosas, para aferrar ese Proteo respecto. Cuando el radicalismo fue gobierno
inaprensible que es la sociedad argentina. Todo mostr su incapacidad de resolver esas gran-
el debate de fines de siglo que recorre Amrica des cuestiones nacionales que fundaban la ra-
gira en torno de este dilema. Y surge con tal zn de ser del Partido Socialista. Cules eran
uniformidad y desesperanza porque ya no se esas grandes cuestiones?: la nacionalizacin
confa en poder encontrar un camino cierto. de los extranjeros y su incorporacin a la vida
770 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
significan una metamorfosis de los anteriores, un nuevo pas en el que se desanden caminos
es hoy de vital importancia porque en 1983 se equivocados y se emprendan otros. Si desea-
ha clausurado toda una poca en la Argentina. mos una Repblica federal es preciso desarmar
Desde ese momento en adelante las viejas co- una mquina que funciona centralizando y de
rrientes ideolgicas y polticas estn obligadas manera aplastante todos los aspectos de la vida
a recomponer identidades y a replantearse asociada de los argentinos. Si queremos una
orientaciones. Desde esta situacin de excep- Repblica democrtica es preciso encarar una
cin, que bien mirada es toda una ocasin his- reforma del Estado que modifique el sistema
trica para un pas metido en un atolladero del clientelar de reclutamiento de su burocracia,
que no sabe salir, volver a esos problemas pue- que la califique tcnica y moralmente para ha-
de ser una forma de liberarse de las cargas del cerla servir a los intereses de los ciudadanos,
pasado. Somos demasiado propensos a pensar que devuelva a la sociedad la gestin de aque-
que basta condenar el pasado para consumar- llas reas donde ms eficazmente la iniciativa
lo, olvidando que es esta la peor sumisin a su de los ciudadanos puede ponerse a prueba,
peso asfixiante. La historia a contrapelo, la his- que anule las mltiples disposiciones legales
toria contrafctica, me interesa no para enca- que obstaculizan el pleno ejercicio de los de-
rar otra requisitoria del pasado, sino porque es rechos humanos, que destruya los servicios es-
la nica manera en que un socialista puede ha- peciales que amenazan la vida y los bienes de
cerla. Si estoy aprendiendo a liberarme de las todos y que representan el ms slido baluarte
prisiones de una filosofa de la historia de ma- de la inestabilidad constitucional. Si queremos
triz marxista, no ha de ser para incurrir en otra una Repblica verdadera es preciso controlar
de signo contrario que me obligue a conceder el equilibrio de los poderes y para ello poten-
racionalidad a lo ocurrido. La idea sarmienti- ciar todas las formas de poderes locales y re-
na de una repblica verdadera que fuera capaz gionales que reabsorban las funciones de un
de ofrecer a sus ciudadanos libertad e igual- Ejecutivo hipertrofiado.
dad, y que fueran estos los valores fundantes El cuestionamiento de la deformacin esta-
de un efectivo sistema poltico democrtico, talista que subvirti la carga libertaria y auto-
este sueo de Sarmiento an est irrealizado. gestionaria del socialismo debe encontrar una
Pensar en llevarlo a cabo significa pensar en resolucin positiva en una nueva nacin donde
772 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
sus habitantes sepan eludir la falsa discusin el Estado era un guardin nocturno, el conjun-
sobre achicar o agrandar el Estado. Cuando un to de poderes que aseguraba el orden social.
Estado afirma la necesidad de privatizar, reco- Poco cambiaba que unos pensaran que habra
noce de hecho de que es incapaz de manejar de extinguirse en una sociedad que como la
con eficacia la empresa pblica. Cmo si el socialista no requerira de fuerzas especiales
problema del pas fuera slo el de la inefica- de orden, o que otros afirmaran que pensar en
cia del Estado y no tambin el de la ineficacia su desaparicin no era ms que utopa barata.
del capitalismo en su conjunto! No se trata de El Estado moderno no tiene ya mucho que ver
aceptar tan rpidamente el juego porque es ver- con ese Estado restringido de los socialistas y
dad que la empresa privada es ms eficaz que de los liberales. Pero defender el ideal liberal y
la pblica. Pero qu significado damos a la pa- defender el ideal socialista no supone necesa-
labra eficacia? Eficacia con relacin a qu y a riamente plantearse este dilema? Pero cmo
quines? Adems, podemos aceptar la catego- planterselo sin volver a ciertos supuestos de
ra de pblica para las empresas del Estado? ambos ideales, sin imaginar una sociedad don-
En qu medida lo pblico determina su de este Estado, tal como est constituido hoy,
funcionamiento? Las deficiencias que inevita- como un Estado que potencia y reproduce la
blemente generan las empresas estatalizadas dinmica de la vida econmica, social, polti-
fueron reconocidas por los socialistas ya desde ca y cultural tal como hoy se presenta, es decir
fines del siglo pasado. Y por eso frente a la na- con todas sus formas patolgicas y enajenan-
cionalizacin o estatizacin defendieron la idea tes, donde este Estado, repito, sea reformado,
de socializacin, cooperativizacin, muni- democratizado? Democratizar el Estado argen-
cipalizacin, etc. Entre lo estatal y lo privado, tino significa cambiarlo de raz. Y, por esto, una
qu otras maneras de manejar pblico pueden propuesta que puede aparecer ante muchos
haber? Creo que estas preguntas deben estar como reformismo, en las condiciones del pas
siempre planteadas para que el razonamiento se convierte en una consigna revolucionaria.
pueda ir al fondo de los problemas. En el siglo Reformar el Estado democratizndolo signifi-
pasado, tanto los socialistas como los liberales ca no tanto cambiar una serie de aparatos de
participaban de una misma visin de la natura- un mecanismo impersonal. En realidad, signi-
leza del Estado y de sus funciones. Para ambos, fica cambiar la mente de treinta millones de
Debemos reinventar Amrica Latina, pero... desde qu conceptos pensar Amrica? 773
argentinos. Y si hay algo que define con certeza importante Partido Socialista adherido a la
la idea de revolucin es precisamente el prop- Segunda Internacional. Anbal Ponce fue un di-
sito de cambiar la conciencia de los hombres. fusor de las ideas de Marx y al final de sus das
Ms que por las cosas la revolucin pasa esen- se identific con el marxismo. Dialctica fue
cialmente por la cabeza de los hombres. una revista marxista editada por Ponce. Cmo
saber quin lo era y quin lo era menos? Qu
Esto remite, de alguna manera, a la relacin nos ayuda a conocer la designacin? Cada vez
entre sociedad civil y Estado, que me pare- estoy ms convencido que estas designaciones
ce una buena manera de abordar el ltimo tienen poca importancia. Es como si cada pas
punto de esta conversacin: la polmica en- necesitara en esto tambin sus padres funda-
tre Maritegui y Haya de la Torre dentro del dores. Das atrs, alguien me reproch que
proceso de constitucin y desarrollo del pen- me ocupara tanto de Maritegui y tan poco de
samiento y de la prctica poltica socialista Recabarren. Claro, quien lo deca era chileno.
en Amrica Latina. Maritegui, como Justo, Cada quien tiene sus hroes locales y no pienso
piensa en el socialismo pero, a diferencia de que esto en s sea algo malo o criticable.
ste, es marxista, entendiendo bien, por su- Pero una de las funciones definitorias de
puesto, que se trata de un marxismo que tiene la condicin de intelectual es la capacidad de
sus rasgos de originalidad, en tanto es pensa- traducir los lenguajes tericos y polticos. Y
do desde la especificidad peruana, tema este en ese sentido, siendo diferentes por muchos
que ahora se valoriza. motivos, estas tres figuras del marxismo teri-
Es cierto y esto me lleva a reflexionar so- co en Amrica Latina pueden ser vistas como
bre un tipo de expresiones que confunde y equivalentes.
no aclara los problemas. Cuando se dice que Pero lo son de verdad? Uno socialista re-
Maritegui es el primer marxista de Amrica, formista, los otros marxistas leninistas revolu-
se afirma, sin demostrarlo, que todos los que lo cionarios. Pero esta ltima definicin engloba
precedieron no lo fueron. Justo fue el primer por igual a Maritegui y a Ponce? Cmo es po-
traductor de El capital al espaol, trat de uti- sible instituir un juicio que permita encontrar la
lizar de manera positiva el legado de Marx y fue identidad al mostrar las diferencias? Yo arran-
una figura decisiva en la constitucin del ms co de una inquietud tal vez ms apegada a la
774 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
que estn en cada uno de los discursos, puedo De poco sirve indagar cun diferente es
restituirle a la teora ese lugar modesto que su hoy la sociedad peruana de como la pens
soberbia se empea en desplazar. La apuesta a Maritegui si no indagamos a la vez por que
la modernizacin encerrada en la hiptesis de sigue teniendo que ver con su pensamiento y
Justo daba cuenta del hecho real de un pas me- con su accin. Creo entrever en la evolucin
tido violentamente en una orientacin compati- poltica y cultural del Per actual ese momen-
ble con tal apuesta. Y por eso fue la nica expe- to de consumacin de un pasado que permite
riencia socialista de masas realmente exitosa el difundir en un mismo crisol metales que no ad-
primer tercio de siglo en Amrica. mitan aleaciones. Es posible que hacia delante
Desde la sociedad y frente al Estado, el Maritegui pueda estar al lado de Haya; es po-
Partido Socialista de la Argentina constituy sible pensar que todo habra sido quizs ms
una fuerza poltica de real gravitacin, pero cir- fcil si Haya no se hubiera sobrevivido. Pero
cunscrita fielmente al rea de modernizacin todo lo que Haya fue de poltico prctico, de
de la sociedad argentina. La construccin de oportunista olvidado de los principios que pre-
un organismo poltico semejante es la prue- gon, el personaje oscuro de la maniobra, de
ba indirecta de la verdad de la hiptesis de servil defensor de intereses que no eran los de
Justo. Pero no hubo eficacia poltica alguna la nacin peruana, no puede slo ser explicado
en la hiptesis de Maritegui que nos permita en los trminos de ciertas caractersticas per-
afirmar, como en el caso de Justo, su capaci- sonales que hicieron de l, al nacer, un traidor,
dad intrnseca de medirse con la realidad. Y y de Maritegui, hroe.
sin embargo, a ms de medio siglo su muerte Qu marxismo de pacotillas es ste que deja
seguimos refirindonos a l a pesar de que la de lado las circunstancias para explicar todo
sociedad de su tiempo ha cambiado y la mayor con inconmovibles categoras morales? Qu
parte de lo que pens y dijo pertenece a un pa- marxismo es ste que consagra como hbito
sado ya perimido. Pero qu es el pasado para intelectual ese vicio del pensar abstracto tan
que en el presente del Per se necesite evocar denostado por Hegel? La decadencia de Haya
a este hombre? Qu hay en la constitucin de debe ser explicada tambin por las difciles y
ese pas, o de Amrica, que Maritegui ha ex- prfidas circunstancias de un dirigente poltico
presado de algn modo? obligado a vivir exiliado de su pas, separado
776 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
de su movimiento, distanciado del suelo nu- posible encontrar un lenguaje comn que per-
tricio de una realidad que funda el pensar y la mita comunicarlas? Nos deparar el destino
accin poltica. Cunto de la decadencia de los a nosotros, que acaso seamos solamente los
liderazgos polticos americanos debe ser bus- nufragos de una terrible tormenta, la tarea de
cado en esa endmica lacra del exilio! comenzar este verdadero trabajo de Ssifo que
El Per de hoy, la democracia peruana de- significa que los hombres aprendan a hablar un
pende de la capacidad de entendimiento, de lenguaje comn aunque quieran, como es lgi-
comprensin, de articulacin, de concertacin, co, cosas distintas? No lo sabemos. Pero lo que
de confluencia (son tantas las palabras!) de la s sabemos es que uno de los requisitos para
izquierda y del APRA. De un APRA renovado, resolver el problema reside en saber plantearlo
pero tambin de una izquierda renovada. El con toda su agudeza, su pertinencia y su am-
que pueda entreverse en el futuro una lnea de plitud. Al calor de esta preocupacin, ir hacia
confluencia es el indicador de la posibilidad de el pasado significa reconocer los antecedentes
que esos dos padres fundadores en torno de histricos de los problemas de hoy y trabajar
cuya polmica se constituy el Per moderno, por recomponerlos, esto es, por construir otra
puedan soportar las necesarias operaciones tradicin que esa pobre ideologa maniquea so-
sincrticas que requiere una nueva sociedad. bre la que se ha fundado nuestra frustracin. Y
Sera conveniente que una experiencia seme- esta es una tarea de la que no debera desertar
jante pudiera darse en la sociedad argentina. hoy la intelectualidad democrtica y socialista.
No s si estamos en ventaja o desventaja res-
pecto del Per para encarar una operacin Muchas gracias. Pancho.
semejante. Pero estoy convencido de que es
preciso encarar un sistemtico, profundo y
sincero trabajo de recomposicin de experien-
cias y tradiciones polticas dismiles, que con-
dujeron a nuestro pas al enfrentamiento y la
decadencia por la manera cerril y violenta con
que intentaron imponerla, ms all de la real
voluntad de los supuestos beneficiarios. Es
El populismo ruso*
esto no estoy diciendo que lo haya ledo mal, 1840 y 1850 era de relativamente fcil acceso.
sino que lo ley en virtud del tipo de resolucin Entonces se puso a estudiar el populismo. Vale
que tuvo el problema social ruso a partir de la decir que debemos a la censura de las bibliote-
Revolucin de Octubre. Y ese tipo de resolu- cas soviticas el hecho de que un historiador
cin llev a que por una cantidad de motivos italiano nos haya suministrado la obra ms im-
sobre los cuales podemos conversar luego portante sobre ese movimiento del siglo pasa-
este movimiento populista quedara descalifica- do y nos permita seguirlo en todos sus detalles.
do o clausurado, quedara silenciado. Ya s que ustedes estudian literatura y en
Si quieren conocer con ms o menos profun- este curso de literatura solo les ha tocado un
didad y detalle lo que fue ese movimiento, de- ruso y que posiblemente no les toque uno nun-
ben recurrir a un libro de Franco Venturi (1975) ca ms. En una de sas la literatura rusa no les
Los populistas rusos, que es quizs lo mejor interesa o no les interesa tanto como para po-
que se ha escrito sobre el tema. Franco Venturi nerse a estudiar el mbito, el lugar donde sur-
es un historiador del iluminismo italiano de fi- gi esa literatura. Pero si les llegara a interesar,
nes del siglo XVIII. Fue agregado cultural de la les prometo que se encontrarn con lecturas
embajada italiana en la Unin Sovitica entre fascinantes. Se encontrarn con un mundo lle-
los aos 47 y 50. En ese entonces se le ocurri no de problemas, de debates, de personajes, de
trabajar sobre la ideologa de la Revolucin circunstancias, que los remitirn a los proble-
Rusa, fundamentalmente sobre el debate que mas del presente.
tuvo lugar dentro del Partido Comunista entre La particularidad de trabajar sobre estas co-
Bujarin, Trotsky, Stalin, Lenin. Quiso estudiar rrientes del siglo pasado es que ustedes encuen-
el fenmeno del leninismo. Cuando trat de tran all, vinculados a un mundo particular que
conseguir el material bibliogrfico para poder no es el nuestro, el conjunto de problemas que
hacer ese estudio, el manejo existente en las otros pueblos entre otros, Amrica Latina se
bibliotecas de la Unin Sovitica donde a ve- han venido planteando desde el siglo pasado
ces los libros son secreto de Estado se lo im- y que an hoy lo hacen. Porque el problema
pidi. Entonces fue retrocediendo en los aos central que se planteaba en la sociedad rusa
de pedido y se encontr con que el material del siglo pasado era si, siendo de alguna ma-
referido al movimiento populista ruso de entre nera Occidente, tena un lugar en Occidente; si
El populismo ruso779
siendo un punto marginal de Europa, pero re- sociedad que de alguna manera estaba incluida
conocindose como parte de Europa, tena un en Europa, se senta, por tradiciones religiosas,
lugar en ese mundo, tan distinto de lo que era por el enorme peso del campesinado, con un
el propio mundo ruso. destino particular. Reconocindose como par-
No s si ustedes conocen a grandes rasgos te de Europa, intua que su camino no poda ser
lo que es la historia de Rusia: el Imperio de los el de la sociedad occidental.
Mongoles, el Reinado de Moscovia, la forma- Qu era Rusia? Hasta la Guerra de Crimea
cin del Imperio Zarista, Catalina la Grande, las vale decir hasta los aos cuarenta del siglo
grandes sublevaciones campesinas. Todo esto pasado era un cuartel reaccionario de pro-
lo van a encontrar en novelas. Si leen Pushkin teccin de las monarquas europeas. Desde
(1999), en La hija del capitn van a encontrar las guerras napolenicas, el Imperio ruso ha-
la rebelin de Pugachov. Quizs la conozcan de ba ocupado buena parte de Europa y fue uno
manera ms indirecta por la pelcula Miguel de los elementos decisivos en la constitucin
Strogoff, O si han ledo la novela de Julio Verne de la Santa Alianza, ese encuentro de gober-
(1966), donde el acontecimiento central es pre- nantes europeos que trat de instaurar un sis-
cisamente esa sublevacin. tema de dominio de la sociedad europea por
La sociedad rusa, que se separ del mun- largo tiempo.
do occidental a partir de la reforma religiosa; Para la conciencia democrtica y revolucio-
desde la ruptura de la Iglesia, que era parte del naria europea, Rusia era el baluarte de la re-
Reino de Bizancio pero que despus se aparta; accin. Y as haba aparecido en 1848 al pro-
que tiene una religin catlica pero ortodoxa; ducirse la Revolucin porque Rusia contribuy
que sufri reformas religiosas durante los si- a romper, a destruir una serie de revoluciones
glos XVII y XVIII; que fue obligada por Pedro nacionales u obreras que se dieron en Europa
el Grande a una europeizacin forzada puesto por esos aos, logrando imponer de nuevo el
que Pedro el Grande se propuso hacer de Rusia peso de gobiernos monrquicos reaccionarios.
una parte de Europa e intent hacerlo con un A partir de la Guerra de Crimea, que signific
poder omnmodo que lo llev a tratar de su- una derrota del Imperio ruso frente a un inten-
perar un atraso secular mediante la violencia, to turco, ingls, francs y de otras potencias,
la coercin, la presin y las muertes; esta esa sociedad se ve sacudida. Fue una guerra en
780 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la que el orgullo nacional qued destrozado y comerciantes, de curas, que manejaban un in-
que coloc a la sociedad rusa en una situacin menso archipilago de instituciones campesi-
de perplejidad y de necesidad de reflexionar nas de una naturaleza particular.
sobre su camino. En ese mundo, la mayor parte de la inte-
Casi siempre son grandes derrotas militares lectualidad estuvo colocada siempre en una
o no tan grandes las que hacen que los pue- situacin particular. Constituy y el trmino
blos se invaginen, se replieguen sobre s mis- es importante algo de lo que ustedes habrn
mos, se den vuelta y comiencen a preguntarse escuchado hablar: la intelligentzia. Cuando
qu son, hacia dnde van. No olvidemos nues- los rusos utilizaban esa palabra que luego se
tro caso. Si hoy podemos estar hablando sobre trasmite a otras lenguas no hacan referencia
Rusia es porque tambin existi una guerra, a una funcin determinada que se cumpla en
porque tambin perdimos una guerra y porque la sociedad; no hacan referencia al mundo
esa prdida tuvo significacin para la situacin de los intelectuales, sino que se referan a un
argentina. Los remito a ello para tratar de que mundo de intelectuales que tena una situacin
entiendan, o traten de entender cmo es posi- particular. Vale decir, a un mundo intelectual
ble que en una sociedad como la rusa se haya cohesionado en torno a un conjunto de ideas,
podido dar un movimiento de renovacin inte- por las cuales el origen social de este grupo no
lectual, un movimiento ideolgico que se pre- tena significacin frente al peso que tenan de-
gunt por las races de esa sociedad y por su terminadas ideologas.
propio camino. La intelligentzia era la corriente radical
El tipo de estructura policial del Estado, el rusa que rechazaba el sistema existente, que
enorme peso del campesinado, la debilidad de pensaba que la posesin de la cultura era un
aquellas clases que constituyen las sociedades lujo y que deba necesariamente, esta cultura
europeas modernas me refiero fundamen- que detentaba este grupo particular, ser devuel-
talmente a la burguesa, la escasa presencia ta al pueblo del cual haba surgido. Es decir que
de un proletariado que recin aparece como era un grupo de gente unificada en torno a cier-
fenmeno masivo hacia final del siglo, coloca- tas ideas de transformacin de la sociedad. Por
ban a esa sociedad en una situacin singular: eso, visto desde el costado de la intelectualidad,
era un mundo de prncipes, de aristcratas, de podramos decir que todo el debate ideolgico
El populismo ruso781
y poltico del siglo pasado es un debate en tor- un libro deba ser autorizada por el Zar, donde
no a las relaciones que deben existir entre los existan censores y todo tipo de controles del
intelectuales y el pueblo. El discurso populista pensamiento. Buena parte de esa intelligen-
fue un discurso sobre esas relaciones. En ese tzia debi emigrar, fue expulsada, fue exilada
discurso el pueblo aparece como dador de sen- y transit por todas las grandes ciudades euro-
tido, como unidad de pureza, como una unidad peas. Zrich, por ejemplo, fue uno de los gran-
por encima de las diferencias. Es ese concepto des centros de confinamiento y de encuentro
de pueblo el que luego es extendido y confor- de los intelectuales rusos.
ma la categora que se denomina populista. Esa intelligentzia conoca Occidente, segua
En Rusia la palabra narod, que hace referen- los procesos polticos de Occidente y trataba
cia a pueblo, tambin hace referencia a nacin. de integrar esos procesos a la suerte de Rusia.
Vale decir, los rusos tienen esa misma y nica Pero la pregunta era Rusia, con esa situa-
palabra para designar pueblo y para designar cin, con esas caractersticas, era un pas que
nacin. De ella se derivan luego los nardni- poda incorporarse al torrente de Occidente?
ki, los populistas. El hecho de que existiera un Recordemos que la intelligentzia consideraba
solo concepto para designar esas dos entidades que tena un deber para con el pueblo y que ese
que en occidente aparecen como distintas, est deber colocaba en primer plano la bsqueda de
marcando el tipo de relacin que exista entre la justicia, la bsqueda de la libertad, la bsque-
la idea de pueblo y la de idea de nacin: eran da de la felicidad. La pregunta que se hacan
una sola cosa; la nacin no era sino el pueblo entonces era esos valores predominaban en
y el pueblo no poda ser entendido sino como Occidente? Existan en Occidente? Qu exis-
ente independiente, autnomo, con sus pers- ta en Occidente?
pectivas propias. En esos aos estamos hablando de 1840 y
Evidentemente, la intelligentzia constituida 1850 exista el reinado del capitalismo. Exista
en torno a esas concepciones, tena que resul- una sociedad sometida a procesos de transfor-
tar un elemento extrao, un elemento moles- maciones violentas a los que se llam en un
to para la existencia de un Estado que tena comienzo las revoluciones industriales, que
la estructura de un Estado policial, donde no descompaginaban la sociedad tradicional, que
circulaban las ideas, donde la publicacin de movilizaban enormes cantidades de fuerza de
782 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
trabajo, que sacaban a esa fuerza de trabajo de condiciones era posible que la sociedad rusa,
los lugares en donde viva y la confinaban en evitando los problemas del capitalismo pudiera
grandes barriadas. Fueron revoluciones que hi- reorganizarse como sociedad y encontrar otra
cieron de las ciudades grandes ghettos donde el forma de vida asociada de los hombres que no
hombre, separado de su comunidad, separado fuera la capitalista, sino que fuera esa socie-
de su mundo de relaciones, era convertido en dad pregonada por los grandes reformadores
obrero fabril. sociales europeos del siglo pasado en Europa.
La sociedad burguesa de mediados del si- Por los Fourier, por los Saint-Simon, por los
glo pasado europeo era una sociedad de ricos Proudhon, por los Marx, por estos que habla-
y de pobres, una sociedad jerrquica donde un ban de socialismo.
mundo pauprrimo deba soportar las cargas, Por ello podemos decir que la experiencia
los costos econmicos y sociales del proceso populista rusa es una pgina de la historia del
de industrializacin. Esa masa se haba suble- movimiento socialista europeo. Su contorno
vado, haba protagonizado revoluciones, haba particular, sus caractersticas, la manera en
protagonizado la gran revolucin de 1848 y, sin que abordaron y trataron de solucionar sus
embargo, haba sido derrotada. Lo que apareca problemas, estn vinculados al contorno geo-
como propio del capitalismo europeo era la pr- grfico donde operaba ese mundo cultural,
dida de sentido de lo humano, la imposicin de pero sus ideas se correspondan con las ideas
un rgimen que, sobre la base de la individuali- de transformacin social que aparecieron en el
zacin progresiva del hombre, lo despojaba de movimiento socialista europeo.
todas sus caractersticas, de todos sus atributos. Lo que germin fue la idea de que el atraso
Eso era lo que los intelectuales rusos vean ruso, la situacin rusa vista en trminos de atraso
en la sociedad europea. Qu significaba en- con respecto de Europa, bien poda ser no un de-
tonces occidentalizarse para Rusia? Poda fecto, no un lmite, sino una situacin privilegia-
encontrarse en el camino de un desarrollo da, un punto desde el cual se pudiera encontrar
capitalista acelerado la manera de resolver el sobre la base de la experiencia recorrida por
destino particular de Rusia? Ese era el proble- Europa un camino que invalidara ese camino y
ma que se planteaba y trataron de darle una que permitiera encontrar otras respuestas para el
respuesta original. Trataron de pensar en qu avance de la sociedad en un nuevo sentido.
El populismo ruso783
que trabajaban para ellos, existan otras formas Si estos intelectuales rusos, que se plantea-
de cultivo de la tierra, diferentes de la tpica ban movilizar esas potencias nacionales vincu-
modalidad de la propiedad individual grande, ladas fundamentalmente al campesinado para
pequea o chica que exista en Occidente. cambiar una situacin de atraso y encontrarle
Era una institucin que se llamaba la obschi- un camino propio de desarrollo a la sociedad
na, vale decir una comuna aldeana en funcin rusa, vean la crisis de la sociedad occidental,
de la cual una determinada extensin de tierra tal como ellos la vieron a partir de la derrota de
era cultivada en forma comunitaria por un gru- la revolucin del 48, pero adems eran socialis-
po de campesinos que constituan una comuni- tas convencidos y encontraban en la sociedad
dad de aldea. Vale decir, una unidad en la que rusa formas de trabajo colectivo de la tierra, y
se repartan de manera comunitaria el conjun- dado que el trabajo de la tierra era el 90% de
to de los bienes extrados del trabajo comn de lo que era el trabajo productivo de Rusia el
los campesinos en torno a un determinado tipo campesinado era el noventa y tanto por cien-
de propiedad. to de la poblacin, Rusia ofreca al mundo la
Adems de esta forma comunitaria de pro- posibilidad de que, afincndose en ese tipo de
duccin de la tierra, existan otras formas vin- estructura comunitaria, pudiera reestructurar-
culadas a ella que realizaban otro tipo de tareas se el Estado, la sociedad, de manera tal que el
semi-industriales. Adems de las obschinas es- capitalismo fuera evitado y las conquistas del
taban los sarteles, que eran sistemas de trabajo capitalismo fueran introducidas en una socie-
cooperativo del pequeo artesanado. dad que tena una estructura social distinta.
Sobre el origen de esta comunidad agraria Ese fue el conjunto de ideas en torno a las
se sigue discutiendo. Lo estudiar Marx y fun- cuales se estructur el pensamiento populista:
damentalmente Engels (1957), en El origen de una visin del atraso como situacin privile-
la familia. Constituir un elemento central de giada; por lo tanto, la necesidad de acelerar un
la propiedad agraria en la Europa del siglo pa- proceso histrico sin replicar el modelo occi-
sado. El origen de esta forma comunitaria es dental; la idea de que ello era posible a partir
discutible, pero el hecho es que en Rusia estas de un tipo particular de relacin entre intelec-
formas comunitarias eran mayoritarias en la tuales y pueblo; y el hecho de que esa relacin
sociedad hacia mediados del siglo pasado. se basaba en la existencia de una tradicin, de
El populismo ruso785
una forma de trabajo, de una forma de relacin Si bien esas luchas tomaron la forma de la
entre los hombres que era consecuencia de un bsqueda del mejor zar, o del zar puro que ha-
tipo de sociedad comunitaria. ba sido despojado del poder, del zar verdadero
A pesar de que el pensamiento populista que haba sido sustituido ilegtimamente por
no fue un pensamiento nico, porque existan otro, eran luchas por una nueva forma de es-
alternativas, corrientes y diferenciaciones, es- tructuracin de la sociedad en torno a un nue-
tos elementos que he sealado constituan el vo poder y es eso lo que est detrs de la gran
terreno ideolgico comn, compartido por to- sublevacin campesina de Pugachov. Bakunin
das las corrientes. Por eso podemos hablar de toma esa idea de la movilizacin popular, de la
un movimiento populista, independientemente revolucin social que nace desde abajo y rom-
del hecho de que hubo muchas figuras que dis- pe con todos los poderes existentes, no solo de
putaban entre s en torno a su significado. ese trasfondo de luchas campesinas rusas, sino
Yo dira que podemos encontrar dos grandes tambin de su experiencia y vinculacin con el
tendencias dentro del populismo ruso. Una in- mundo campesino italiano.
fluenciada fuertemente por el anarquismo de Pero adems de esa tendencia que privilegia-
Bakunin, que daba prioridad a una revolucin ba la revolucin social por sobre la revolucin
social nacida desde abajo. Antiestatista, anti- poltica, y que pensaba que esta revolucin de-
poltico, enemigo de toda forma de direccin ba surgir del pueblo y no venir de arriba hacia
centralizada de la dinmica social, Bakunin abajo, existan otros grupos que privilegiaban
privilegiaba fundamentalmente el carcter es- la revolucin poltica, la conquista del poder, la
pontneo, el carcter auto-organizador de un lucha contra la autocracia.
pueblo movilizado en torno a ciertas ideas. Un Es en torno a estos dos grandes principios
pueblo que haba expresado esta posibilidad o una revolucin democrtica popular que re-
en las luchas sociales de la poca. Porque to- negaba de alguna manera del 1789 francs, o
das las discusiones que se dan desde los aos un golpe, una accin que condujera a la con-
cuarenta hasta por lo menos los setenta, tie- quista del poder y desde all el cambio de la
nen como trasfondo una historia secular de sociedad que se constituyen las organizacio-
grandes luchas campesinas contra la autocra- nes populistas rusas: Zemly i Volya tierra y
cia zarista. libertad, Nardnaia Volia expresin popular
786 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
o voluntad nacional, Chernye Peredel repar- La autocracia rusa, la clase dominante rusa,
to negro, y otras1. Esas organizaciones nacen aplic el sistema que se aplic siempre para
fundamentalmente luego de un hecho que tras- la instauracin del sistema capitalista. Si el
torna la sociedad rusa: la famosa liberacin de hombre est vinculado a la tierra, es necesario
los siervos, entre 1859 y 1860. Esa liberacin separar al hombre de la tierra. Es necesario
buscaba separar la propiedad de la tierra del convertirlo en un ser despojado de todo instru-
mundo de los trabajadores campesinos y obli- mento de trabajo para que se vea obligado ne-
garlos a comprar la tierra. cesariamente a contratar esa fuerza de trabajo
Derrotado el Estado ruso en la Guerra de por dinero. Esto es lo que Marx llama la colo-
Crimea, habiendo las clases dominantes rusas nizacin sistemtica. Esto es lo que se hizo en
tomado nota de esta situacin de un atraso Estados Unidos, en Australia. Esto es lo que se
secular, que se expres en la incapacidad del hizo en Argentina para lograr colocar a masas
ejrcito de hacer frente a ejrcitos modernos, de la poblacin, que con la existencia de fron-
plantearon la necesidad en el Estado de una teras abiertas era irreductible a este tipo de
occidentalizacin forzada, de donde podan ser polticas. Solamente controlando la tierra esto
extrados los recursos que permitieran la cons- poda darse.
truccin de un capitalismo desde el Estado con Marx dice que el capitalismo ingls, cuando
marcha forzada. Esos recursos solo podan ve- intenta trasladar a Estados Unidos las fbricas
nir a travs de exprimir en todo lo posible a este y los trabajadores, estos duraban exactamente
mundo campesino, para tratar de sacar de all una semana, porque despus se iban, se apro-
lo que podan ser los recursos necesarios para piaban de la tierra y se convertan en agricul-
construir los altos hornos, las carreteras, los fe- tores. Para que no pudieran apropiarse de la
rrocarriles, cuya inexistencia precipit la derro- tierra, esa tierra deba ser controlada.
ta del ejrcito ruso en esta guerra. Para que los campesinos desembolsaran lo
que necesitaba el Estado ruso, era necesario
separarlos de la tierra. Y entonces se los separa
1 Nardnaia Volia significa expresin popular o volun-
tad nacional. El reparto negro se refiere a la restitucin de
de la tierra, y lo que aparece como una gran re-
la tierra negra, frtil, la tierra del humus, a los campesinos; forma liberal en la sociedad occidental, liberan-
esa tierra que haba sido usurpada por los terratenientes. do a estos siervos de esta forma de propiedad
El populismo ruso787
Esto fue una suerte de campesinizacin anlisis que se haca de la situacin particular
de los intelectuales. Y a los intelectuales rusos, de Rusia, comparada con la situacin occiden-
como a los que se proletarizaron aqu, les fue tal. El capitalismo europeo haba provocado
ms o menos de la misma manera, porque no un cambio de las sociedades, la expansin de
era posible pensar que este hiato histrico en- un rea burguesa, la expansin de un sistema
tre intelectuales y pueblo, que haba signado la poltico de representacin de estos intereses a
caracterstica de esa sociedad, como la sepa- travs de los partidos y del parlamento, la ex-
racin entre intelectuales y proletarios en este pansin del movimiento proletario, la expan-
pas, sera suturado mediante este simple cam- sin de las capas medias. Por tanto, las socie-
bio de valores y de comportamientos. dades occidentales tenan un tejido conectivo
Pero de todas maneras, el fracaso de este entre el poder del Estado y el conjunto de la
movimiento, que era un fracaso de una ten- sociedad que les permita manejarse pode-
dencia a penetrar en el conjunto de la socie- mos introducir un concepto gramsciano de
dad molecularmente y hacerla estallar desde la manera hegemnica sobre el conjunto de la
propia sociedad, enfatiza, privilegia el camino sociedad. Vale decir, entre la sociedad y el
de respuesta violenta que adoptan los populis- Estado exista una multiplicidad de relaciones
tas para tratar de desarticular y destruir el po- que hacan de este Estado un sistema de re-
der zarista, la autocracia zarista, desde el lugar presentacin de esa sociedad. Por tanto, entre
donde estaba ubicada, desde la conquista del este Estado y la sociedad estas mediaciones
poder. Comienza lo que se llama el terrorismo eran decisivas, y eran estas mediaciones las
ruso. Comienza la organizacin de pequeos que haban provocado segn el pensamiento
grupos revolucionarios que se plantean operar de los populistas esta suerte de estancamien-
sobre el Estado para provocar estos cambios. to, de prdida de perfil revolucionario de las
O para liquidar un zar y sustituirlo por otro, sociedades europeas.
o para liquidar el conjunto de este estrato de En Rusia la situacin era distinta. Entre el
gobierno, de este poder omnmodo que exista Estado y la sociedad solo estaba la polica.
dentro de la sociedad. Ese Estado funcionaba en el vaco, no exis-
No es que esta idea fuera simplemente una tan sistemas de representacin. No exista
idea alocada, porque estaba vinculada a un nada. Se poda operar sobre ese elemento
El populismo ruso789
relativamente externo a la sociedad y hacerlo Esta idea de que deba operarse centralmen-
saltar porque este Estado penda en el vaco. te en esta instancia estatal tena una serie de
Esta es la idea que los sostena. Y digo que consecuencias sobre la dinmica social, sobre
no era una idea ridcula, porque esta diferencia la dinmica poltica e ideolgica de esta orga-
de la relacin entre Estado y sociedad en las nizacin, la acentuacin del papel de la organi-
sociedades occidentales y en Rusia es el esque- zacin, la necesidad de la estructura centraliza-
ma de anlisis no solamente de los populistas da y disciplinada, el privilegiamiento cada vez
rusos, sino de todos los analistas europeos del mayor del rol de la inteligencia como dadora
pensamiento socialista. La particularidad rusa de sentido, como depositaria de la conciencia,
era sa. Por eso, cuando se pensaba la revolu- como conocedora de la sociedad, como punto
cin rusa en Europa se la pensaba en los trmi- de la totalizacin de los conflictos, el papel por
nos de lo ocurrido en la Revolucin Francesa. lo tanto educativo de la intelligentzia y el pa-
Rusia estaba madura por una revolucin equi- pel de direccin. Estoy hablando de una serie
valente a la Revolucin Francesa, que fue una de caractersticas que luego van a aparecer en
revolucin del pueblo contra el absolutismo. personajes concretos y que ustedes los leern
Representado de esta manera, los populistas luego en las novelas de Turguniev, por ejem-
podan operar como elemento de mediacin plo, que tienen la particularidad por supuesto,
entre estas ideologas europeas y sus visiones transfigurado por la visin esttica y artstica
particulares porque su razonamiento no rom- de este creador genial que era Turguniev de
pa el esquema de interpretacin con el que se hacer aparecer a todos estos personajes, con
analizaban las sociedades en el mundo. estas caractersticas, con estos elementos.
Entonces, a partir de esa situacin abierta Pero, privilegiando el saber sobre la fuerza,
por la transformacin que se va operando en privilegiando la direccin sobre el movimien-
el Estado ruso, y a travs de esta derrota de un to, privilegiando la organizacin sobre la es-
movimiento que fincaba su eficacia en el desa- pontaneidad de base, se cambiaba, en cierto
rrollo de una revolucin desde abajo, aparece sentido, la relacin entre esta intelligentzia y
la conquista del poder como el objetivo princi- el pueblo, tal como sera visto en las doctrinas
pal, y la organizacin de fuerzas en torno a esta de Hertzen o de Chernicheski. No existiendo
idea de conquista de poder. ninguna posibilidad de surgimiento de una
790 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
percibir la sociedad, aun cuando la forma del Esto es fundamentalmente lo que buscaban
terrorismo y la bsqueda de una resolucin en el marxismo, y es interesante ver cmo, de
violenta del problema ruso cuestionaba esta todas maneras, la obra de Marx tuvo una doble
idea, la afectaba y la colocaba en un terreno de lectura en Rusia. Por un lado el razonamiento
imposibilidad. que Marx (1980a) instituye en El Capital le per-
Este es, ms o menos, el cuerpo de ideas que mite a un grupo de personas vinculadas al mar-
tena esta fuerza, que se defina como una fuer- xismo ruso demostrar el inexorable desarrollo
za socialista. Definida como una fuerza socia- del capitalismo en la sociedad rusa.
lista, busc en su conexin con el movimiento Por el otro lado, la lucha, el mundo del sufri-
socialista europeo un respaldo, una defensa, miento, la definicin del significado del capita-
una doctrina. El encuentro entre estas concep- lismo, el carcter represivo y represor del capi-
ciones y el pensamiento socialista predominan- talismo permite a otras personas de la sociedad
te en los setenta y en los ochenta, que era el rusa encontrar en Marx alimento para luchar
marxismo, era bastante lgico. contra la imposicin del capitalismo.
Qu es lo que les interesaba ver de la vi- Es en torno, nuevamente 1870-1880 a la
sin marxista a los populistas rusos? La idea posibilidad de redimensionar la propiedad
de que la sociedad cumpla ciertos ciclos por agraria rusa, que los populistas rusos se dirigen
los cuales los malestares presentes, las difi- a Marx para encontrar una respuesta. Le escri-
cultades presentes era el costo que necesaria- ben plantendole qu posibilidad tiene Rusia
mente se tena que pagar para que la felicidad de encontrar un camino alternativo, potencian-
humana pudiera abrirse paso. Este determi- do esto nuevo que tiene Rusia con respecto a
nismo histrico marxista les permita en un otros pueblos.
momento de descorazonamiento de represin Es interesante la historia de la respuesta de
furiosa, de imposibilidad de presencia en el Marx (Marx y Engels, 1980), porque l respon-
movimiento campesino, encontrar en el futuro de favorablemente a las esperanzas de los po-
una esperanza de transformacin que estaba pulistas rusos.
inserta ya no simplemente en la voluntad, sino Pero cuando responde, quienes le escri-
en la propia dinmica del mundo, en la propia bieron esa carta pidindole la respuesta y
capacidad de movimiento de las sociedades. no era una carta comn, porque le estaban
792 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
escribiendo al hombre que, segn ellos, poda Pero, la posibilidad de un camino alternati-
darle respuesta a su problema, cuando reci- vo sigue su discusin en el interior de la Rusia
ben la respuesta ya haban dejado de ser popu- bajo la dominacin bolchevique, durante los
listas y eran marxistas. Agarraron la respuesta veinte y aun hasta los treinta. La posibilidad de
de Marx, del ao 1881, la guardaron en un ca- encontrar otro tipo de reconstitucin del sec-
jn y solo pudo conocerse por el ao 1928. tor rural, otro tipo de industrializacin, estaba
La respuesta de Marx, que les vena a decir planteada desde los populistas en el siglo pa-
que es posible que la comuna agraria rusa sea sado, sigui estando planteada en la sociedad
la base de la constitucin de un nuevo tipo de rusa an hasta finales de los treinta, cuando
sociedad, y que para que esta comuna pue- son decapitados los famosos tcnicos agrarios,
da constituir la base de una nueva sociedad cuando es fusilado esa expresin del populis-
es necesaria una accin estatal que tienda a mo ruso que fue el agrnomo Chaynov, te-
impedir la presin de la sociedad capitalis- rico de la pequea propiedad, de la propiedad
ta que tiende a descomponerla; vena a de- colectiva de la tierra.
cir que Rusia s poda tener una alternativa
independiente, que esa alternativa poda ser Alumno: Por qu ocultaron la carta de Marx?
jugada y que eso presupona una manera de Aric: La razn es muy simple. Ellos haban
ver la constitucin de los hechos sociales, dejado de ser populistas, por tanto ya des-
la conduccin de los procesos estatales, la crean de la posibilidad de un movimiento
forma de constituir la sociedad que era dis- afincado en el campesinado que potenciara la
tinta de lo que haba ocurrido en la sociedad comunidad agraria. Ellos pasaron ya a defen-
occidental. der la hiptesis de que era fundamentalmen-
Esta idea, que est en los populistas rusos, te sobre el proletariado ruso, que se haba
se reconstituye luego en los socialistas revolu- ido conformando en esos aos, donde deba
cionarios que forman la mayora del movimien- fincarse la posibilidad de la transformacin
to socialista ruso, que es la agrupacin con la revolucionaria. Ellos, entonces, estaban con-
cual Lenin establece un pacto aceptando el cibiendo el desarrollo de Rusia segn los es-
programa de los socialistas revolucionarios en quemas europeos, y por tanto la respuesta
octubre del 17, y que luego es destruida. de Marx pareca contradecirlo y daba armas
El populismo ruso793
ideolgicas a los que eran sus enemigos en la fue el camino sovitico, fue un camino acele-
constitucin de un nuevo movimiento social. rado de abreviacin de etapas de la constitu-
Entonces, esta idea de un camino singu- cin de un sistema industrial semejante, yo
lar, de todas maneras permanece en la Unin dira idntico, al sistema occidental.
Sovitica durante aos. Sin embargo, permane- Lo que est en ciernes en la hiptesis popu-
ce con un gran lmite. Porque el problema que lista, y lo que sigue estando en ciernes en el
no se planteaba era la posibilidad de la comuna movimiento social ruso de las tres primeras
agraria, la posibilidad del privilegiamiento del dcadas de este siglo, era la idea de un cami-
movimiento campesino. Este camino singular no alternativo que supona necesariamente el
de Rusia permita acelerar el movimiento his- cuestionamiento global de la occidentaliza-
trico para que, sin sufrir los dolores del capi- cin. Vale decir, el cuestionamiento global del
talismo, la sociedad rusa se colocara al nivel de proceso industrial occidental.
la sociedad occidental. Se trataba de encontrar otras maneras de
Planteada de esta manera, la singularidad combinar la industria, el agro, el tipo de pro-
del camino populista quedaba desdibujada, piedad, el tipo de organizacin fabril, y eso
porque no era sino una manera de operar so- estaba en discusin en ese debate de finales
bre los tiempos para lograr un desarrollo que de siglo.
era equivalente al desarrollo occidental. El Por eso, cuando el problema de cubrir eta-
cuestionamiento del eurocentrismo que estaba pas aparece en el mundo luego, cuando a par-
metido en la hiptesis populista quedaba desdi- tir de la Segunda Guerra Mundial se esclarece
bujado cuando el objetivo era llegar a lo mismo y se acepta la idea de que este mundo est
que haba llegado occidente. repartido, de que hay un mundo capitalista
O se pensaba un camino alternativo, pero avanzado, que existen los pases centrales y
se pensaba entonces el desarrollo de la tcni- existen los pases perifricos, y que los pases
ca, el desarrollo de la industria, el desarrollo perifricos tienen determinadas caractersti-
de la organizacin fabril y campesina de otra cas, y esas caractersticas se definen en trmi-
manera, o en ltima instancia esto no era sino nos de dependencia, subdesarrollo, atraso o
un camino de abreviamiento de etapas. Y si tu- como lo quieran definir; las categoras varan
viramos que definir de alguna manera lo que como varan las teoras, el problema era cmo
794 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
estos pases cubren rpidamente sus dficits Nosotros, hoy, tenemos posibilidades de re-
acelerando su tiempo histrico para igualar correr la escalera que nos puede llevar a niveles
los niveles y las formas sociales de los pases equivalentes a los de las sociedades europeas?
centrales. Si alguna vez lo llegamos a pensar, esta es la
Cuando aparece, entonces, la teora del sub- idea que est en la sociedad argentina del siglo
desarrollo, la teora de la dependencia, cuando pasado. Esto es lo que est en Alberdi, lo que
se construye la teora del desarrollo necesaria- est en Sarmiento, lo que est en Roca. Cmo
mente se repiten los temas que estaban plan- hacer para acelerar los tiempos histricos que
teados en este debate de los populistas rusos nos permitan llegar a donde estn los otros? O
del siglo pasado. Y se siguen planteando. como dice Alfonsn, sumarnos al concierto de
Lo volvern a encontrar en la discusin so- los grandes pases actuales. Ser igual que ellos
bre la revolucin cultural china. El tipo de or- hoy es un hecho cuestionado, porque es impo-
ganizacin de la empresa moderna, compuesta sible pensar que podamos reconstituir de algu-
por una enorme cantidad de trabajadores, au- na manera nuestras estructuras como para que
menta las tensiones sociales o no las aumenta? podamos llegar all. Ese nivel no solamente ya
Es preferible un complejo industrial como no puede ser alcanzado por estos pueblos, sino
discuta Mao de 200 mil trabajadores, a diez que ya comienza a dejar de poder ser alcanzado
complejos de 20 mil trabajadores o cien com- por pases de las propias potencias centrales.
plejos de 2 mil trabajadores? Qu efectos tie- Cuando todo el sistema de produccin in-
ne sobre el conjunto de la sociedad? La cen- dustrial se modifica, ya no se trata de la capa-
tralizacin ocasiona un aumento de las diferen- cidad de montar una industria pesada o una
cias sociales? industria liviana. Cuando el problema central
Estos temas, que estaban siendo discutidos es quien detenta los elementos de la informa-
con las categoras limitadas del pensamiento cin, cuando la informacin se ha convertido
social ruso del siglo pasado, con las maneras en una especie de cerebro que ordena todo el
un poco bastardas del debate, pero vinculadas trabajo productivo, las diferencias entre las so-
a la teora de la dinmica del capitalismo de ciedades se acrecientan, y el problema de los
Marx, luego vuelven a discutirse y se siguen modelos de civilizacin, de los modelos de pro-
discutiendo en todos los lugares. duccin y de consumo, se vuelven a replantear.
El populismo ruso795
reconstruye de manera absolutamente crti- cmo este trmino obedece a una visin de la
ca ese mundo de revolucionarios, por el cual sociedad o una visin de la literatura donde la
l siente un rechazo total, aun cuando en su literatura es reflejo de la sociedad. No me quie-
juventud haba formado parte de grupos radi- ro meter en ese problema porque el personaje
cales, como el crculo Petrashevski, donde fue es sumamente complicado, y la funcin de us-
detenido y estuvo amenazado de fusilamiento. tedes es discutir sobre el personaje. Yo lo que
Contra esto reacciona. Pero reacciona con- les estoy dando es el contorno donde se han
tra esto reaccionando tambin con la idea de hecho estas discusiones.
lo que est creando esta sociedad capitalista, Pero la reflexin que hace Raskolnikov
la idea de la ciudad enferma, la ciudad que est cuando va a ir a asesinar a la viejita, al pajarra-
descomponiendo al hombre. Es la ciudad don- co ese, usurero, si uno ha ledo a Fourier puede
de toda la lacra de la sociedad se acumula. encontrar fuertes elementos fourieristas. Yo
Esa idea est vinculada en el caso de l a creo que se puede descomponer una obra ha-
una eslavofilia profunda, la idea de una virtua- ciendo una operacin ya no de crtica literaria.
lidad del mundo ruso que deba evitar tambin Diseccionando fuentes van a encontrarse con
el camino occidental, porque la religiosidad no un conjunto de elementos que circulan en la so-
deba ser suprimida, porque era la nica posibi- ciedad europea, como el problema de la figura
lidad de felicidad de los hombres. La felicidad de Napolen.
de los hombres estaba asentada en el dolor, La figura del dictador, el problema de cmo
estaba asentada en el suplicio. Pero era posi- se configura una visin del delito, delito y en-
ble. El tiempo de oro estaba en el pasado, pero fermedad, todo eso son temas de otras reas.
poda estar en el futuro. Pero haba que evitar Estn siendo discutidos. Pero en el caso de
el pasado. Dostoievski, l tena una visin fundamental-
mente crtica de este movimiento. Y creo que lo
Alumno: Por qu dice que el persona- que lo asustaba de este movimiento era su ra-
je de Raskolnikov refleja este pensamiento cionalismo, el privilegiamiento de la vida frente
eslavfilo? a la visin racionalista de que las sociedades
Aric: Estoy usando un trmino que sin dudas eran perfectibles, de que las sociedades podan
ustedes rechazarn. En otras discusiones vern ser arregladas, de que el Estado poda arreglar
798 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la sociedad, de que los nombres podan ser or- Alumno: Este vaco que haba entre esta ca-
denados. Esta visin colmenar de la sociedad beza de poder que los terroristas queran
no poda ser aceptada por Dostoievski. Pero no destruir y el resto de la nacin se explica en
me meto ms all de eso. realidad por la falta de una burguesa, que
Si ustedes analizan Lenin, van a ver que era precisamente la que formaba las institu-
buena parte de estos elementos si leen Qu ciones que haba en Inglaterra y en Francia.
hacer?, de Lenin (1960) que estoy discutien- Para la teora central de Marx esto es indis-
do, constituyen ese libro. No porque Lenin pensable, es indispensable que se constituya
los haya copiado de estos debates, sino por- la burguesa hablando en trminos sociol-
que eran datos adquiridos de la manera de re- gicos y luego que se empobrezca para que se
flexionar sobre los hechos polticos y sociales concentre el poder econmico y se pueda dar
que tena el pensamiento avanzado ruso de la esta revolucin que l en ese momento ve muy
poca. fcil: se trataba nada ms que de tomar las
Esto fue el humus cultural de la sociedad grandes empresas que haban centralizado la
rusa. Impregna toda la literatura. En el caso de acumulacin del capital. Cmo Marx puede
Turguniev, impregna cada una de sus novelas, hacer esa voltereta ideolgica para poder jus-
que estn vinculadas a alguna de estas corrien- tificar que de las comunas rusas pudiera salir
tes. Y toda la discusin de los populistas rusos. otra va distinta?
Cunto bastarde Turguniev la figura de los Aric: Marx (s/d) dice lo siguiente: lo que yo
revolucionarios con su obra? describo en El Capital es el movimiento de
Pero si ustedes leen Humo, de Turguniev las sociedades de la Europa occidental. No es
(1944), ah van a ver toda la discusin sobre el una teora de la historia. No se puede construir
camino de Rusia. Quienes son los que discuten una teora de la historia. No es un paspart en
si Rusia tiene un camino o no. Son intelectua- el cual deben ser encerrados todos los hechos
les rusos veraneando en Baden-Baden, senta- histricos. Estas sociedades se organizaron
dos en las aguas termales de Baden-Baden. as, lo cual no significa que otras sociedades no
Esto lo horrorizaba a Dostoievski, esta ne- se organicen de otra manera. En mi obra dice
cesidad de discutir de los rusos, esta absoluta l no deberan buscar una ley de desarrollo de
racionalizacin de las cosas. las sociedades.
El populismo ruso799
Hay algunos que dicen que la sociologa populistas rusos en el siglo pasado luchaban
como ciencia surgi sobre la base del impac- contra un poder omnmodo. Por tanto fue de-
to que tuvo el descubrimiento de Amrica. La jado de lado.
incorporacin de Amrica en ciertas visiones Hoy eso se ha exhumado, y se trabaja, y los
tericas en Smith, o en Stuart, la teora de las problemas de las sociedades en el mundo lo
dos etapas est marcada por eso. En ese pun- vuelven a replantear. Entonces, el porqu de
to de cruce surgi la sociologa. En ese punto esa voltereta de Marx (1980b) voltereta en la
de cruce de la sociedad europea, que era el cual no lo sigui ni el propio Engels, que les
imperio del capital, y por tanto la idea de un dice a los populistas rusos por el ao 1894
imperio que no tena fin, que poda expandir- que los destinos se cumplen y que la histo-
se de manera inusitada, que no tena lmites, la ria avanza a travs del horror, que los costos
idea de que el lmite estaba en otra parte y de del capitalismo no pueden ser evitados y que
que en otra parte haba virtualidades que de- solamente hay que morir para que el desarro-
ban ser aprovechadas, posiblemente apareci llo capitalista cree luego las condiciones para
el marxismo. su transformacin. Esa idea de Engels no es la
De todas maneras, esos textos no solamen- idea de Marx.
te fueron silenciados por los que siendo popu-
listas en algn momento cuando se hicieron Alumno: Es notable que a pesar de que llue-
marxistas recibieron esa respuesta, tambin ven crticas sobre el determinismo marxista
fue silenciada por los marxistas. Y este tema tome poco relieve esta idea de que Marx en un
de la visin de Marx permaneci absolutamen- momento dado consider la posibilidad de un
te oscuro, hasta hace relativamente muy poco camino alternativo.
tiempo. Aric: S, porque cuestionara la idea de un sis-
Permaneci silenciado hasta, en el caso de tema constituido sobre una idea determinista.
Rusia, que el estigma que exista sobre el mo- El determinismo marxista sirvi en Rusia para
vimiento populista desapareci. Ese estigma la constitucin de una corriente marxista que
fue puesto fundamentalmente por Stalin en luego fue parte del sistema estatal zarista, y
los treinta. No se poda permitir a la sociedad fue parte importante de la corriente liberal, los
sovitica que estudiase la manera en que los llamados marxistas legales, que son lo ms
El populismo ruso801
parecido a los frondizistas que nosotros pode- resabios de precapitalismo o sociedades atra-
mos conocer. Porque los frondizistas plantea- sadas en el capitalismo las que lo muestran.
ron la transformacin de esta sociedad sobre la Y porque ese desarrollo es cada vez ms pro-
base de la lgica del desarrollo del capitalismo. fundamente desigual aparece en las sociedades
Todas las teoras que volvemos a discutir esta- capitalistas avanzadas una forma de explosin
ban ah. de esta desigualdad recubierta detrs de las lu-
Por qu estuvieron all? Porque efectiva- chas nacionales que caracterizaron a la socie-
mente el atraso tiene virtualidades. Porque dad europea de mediados del siglo pasado. Es
precisamente las sociedades atrasadas tienen Gales que plantea la independencia, es Escocia
la particularidad de iluminar ciertos aspectos que plantea la independencia. Es el pas vasco
de su propia sociedad y de la otra sociedad que plantea la autonoma. Es Occitania que se
mostrando esos lmites. Rompen con el con- piensa como una regin especial. Es Crcega
cepto de neutralizacin de las relaciones so- que quiere la autonoma nacional.
ciales. Si existe el atraso, el desarrollo queda Terminando el siglo XX, cuando los contor-
cuestionado. El desarrollo no aparece con la nos nacionales se desdibujan, cuando hay una
capacidad de superarlo, con la capacidad de internacionalizacin del capital por la cual los
liquidarlo. contornos nacionales no pueden autodetermi-
La hiptesis capitalista de un mundo unifor- narse, en ese momento aparece una pugna por
mado en torno a ciertas caractersticas de este constituir naciones que no tienen sentido en
sistema no es as. No es el capitalismo el que da [un] lugar que aparentemente constituyen una
mxima de oportunidades y mxima de posibi- unidad total.
lidades a los ciudadanos. El capitalismo avanza Entonces, desde este punto de vista po-
sobre la base del subdesarrollo, sobre la base dramos concluir que nunca nada est perdi-
de la liquidacin de reas, sobre la base del em- do. Nunca nada desaparece del todo. Aquello
pobrecimiento, sobre la base de la desigualdad. que perdi y fue destrozado, de alguna ma-
A mayor desarrollo capitalista no hay mayor nera sobrevive y aparece en determinadas
igualdad social, sino mayor desigualdad. Y es circunstancias.
el Tercer Mundo el que lo muestra, o los otros En un sentido negativo, esta es la pregunta
pases no capitalistas los que lo muestran, o los que se planteaba Brecht: Cmo es posible que
802 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
la pena reconstruir. Para trabajar mejor en los Chjov, A. 2005 La gaviota: El to Vanja; Las
problemas de la literatura, para trabajar mejor tres hermanas; El jardn de los cerezos
con los problemas de la sociedad, para ser un (Barcelona: Ctedra).
poco ms sabios, ms conocedores, y para sa- Dostoievski, F. 1936 El eterno marido
ber que la historia de lo humano no se agota (Santiago de Chile: La Novela Popular N
nunca. Ni lo sabemos todo, ni ninguna socie- 32).
dad tiene nunca las claves de todas las cosas. Dostoievski, F. 1969 Memorias del subsuelo
Entonces, como educacin sentimental y (Buenos Aires: Jorge lvarez).
como educacin en la modestia, valdra la Dostoievski, F. M. 2000 El doble (Madrid:
pena que incursionaran un poco sobre eso. Si Alianza).
deciden incursionar les puedo sugerir alguna Dostoievski, F. 2004 Crimen y castigo
literatura. Un libro muy interesante es el de (Buenos Aires: Colihue).
Isaiah Berlin (2012), un ruso de nacimiento, Dostoievski, F. 2010 Diario de un escritor
liberal, que est en Inglaterra, y que se llama (Barcelona: Pginas de espuma).
Pensadores rusos. En este libro est incorpo- Dostoievski, F. 2011 Los demonios (Madrid:
rado un trabajo que se llama El zorro y el eri- Alianza).
zo que vale la pena leer, porque es lo mejor Engels, F. 1957 El origen de la familia, de la
que yo he ledo sobre La guerra y la paz de propiedad privada y del Estado (Mosc: El
Tolstoi (2004). Progreso).
Ggol, N. 2017 Las almas muertas (Madrid:
Nrdica).
Bibliografa Ggol, N. 2011 El capote (Madrid: Nrdica).
Lenin, V. I. 1960 Qu hacer (Mosc: Ediciones
Berlin, I. 2012 El zorro y el erizo en en lenguas extranjeras).
Pensadores rusos (Mxico: FCE). Lenin, V. I. 1972 El desarrollo del capitalismo
Carr, E. H. 2010 Los exiliados romnticos en Rusia (Santiago de Chile: Editora
(Barcelona: Anagrama). Nacional Quimant).
Chjov, A. 2003 El violn de Rothschild y otros Marx, K. 1980a El Capital (Mxico: Siglo XXI)
relatos (Madrid: Alianza). 3 Tomos en 8 Vol.
804 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Marx, K. y Engels, F. 1980b Escritos sobre Turguniev, I. 1944 Humo (Buenos Aires:
Rusia II. El porvenir de la comuna rural Sopena).
rusa (Mxico: Cuadernos de Pasado y Turguniev, I. 2015 Teatro completo (Buenos
Presente N 90). Aires: Colihue).
Pushkin, A. 1999 La hija del capitn (Madrid: Tvardovskaia, V. A. 1978 El populismo ruso
Alianza). (Mxico: Siglo XXI).
Sue, E. 1931 Los misterios de Pars Venturi, F. 1975 El populismo ruso (Madrid:
(Barcelona: El gato negro). Revista de Occidente).
Tolsti, L. 2004 La guerra y la paz (Mxico: Verne, J. 1966 Miguel Strogoff (Mxico:
Porra). Cumbre).
La izquierda*
de independencia nacional, de justicia social y de que esta solo era posible si la nueva clase
y de libertades civiles suponan esa conquista, de los trabajadores irrumpa en el escenario
sin la cual el socialismo no tena sentido. poltico. La cuestin social que emergi de
Este fue un punto de llegada de las izquier- manera amenazadora a comienzos de siglo, re-
das, una conquista ideal que las constituy quera por tanto de otras soluciones que la re-
como tal. Y por eso fue capaz, en los duros presin directa o indirecta a la que apelaron las
aos de la crisis, de iluminar una perspectiva clases dirigentes, puesto que, en realidad, solo
de avance de la sociedad que se nutra de una era la forma en que se planteaba el problema
tradicin y de una cultura nacidas medio siglo de la nacionalizacin de las masas a travs de
antes. Las corrientes que la alimentaron fueron la conquista de su ciudadana poltica. El hecho
de distintos signos: socialistas, anarquistas y de que esas masas fueran en gran medida inmi-
sindicalistas en un comienzo, se les agrega- grantes no haca sino complicar una situacin
ron luego las nuevas formaciones emergentes de extranjera derivada de la sobrevivencia
de la experiencia sovitica y de la divisin del de un sistema poltico fundado en la exclusin
movimiento obrero mundial. Como un organis- del mundo popular subalterno.
mo de mltiples cabezas sufri permanentes Para que los trabajadores pudieran modifi-
recomposiciones que la ampliaron o la car este estado de cosas necesitaban organizar-
estrecharon, pero vinculada como estaba a la se como clase en un partido poltico propio y
experiencia de constitucin de los trabajado- en el conjunto de instituciones que los transfor-
res como clase, fue un factor de decisiva im- mara de parias en elementos activos de un mo-
portancia en la configuracin de la Argentina vimiento obrero moderno. Solo as estaban en
moderna. Qu dej como herencia de algn condiciones de cambiar las relaciones de poder
modo incorporada a la tradicin nacional esa e introducir las reformas polticas que posibili-
izquierda a la que el peronismo vendra luego taran un terreno ms apto para luchar por sus
a relegar a una marginalidad de la que nunca reivindicaciones como productores y ciudada-
pudo escapar? En primer lugar, la idea de que nos. Desde esta perspectiva, la constitucin del
el sistema poltico anacrnico con el que la oli- Partido Socialista en 1896 no solo signific el
garqua manejaba los asuntos del Estado no te- surgimiento de la primera organizacin polti-
na por s misma capacidad de transformacin, ca del proletariado, sino tambin el punto de
La izquierda809
arranque del proceso de formacin de los mo- pueblo, la organizacin de las clases trabajado-
dernos partidos polticos en la Argentina. Del ras, el progreso poltico y moral de los argen-
mismo modo, la creacin de la primera central tinos, las ideas de transformacin que involu-
sindical perdurable bajo inspiracin anarquista cran sus exigencias, les deben a la existencia
(FORA) mostr la temprana capacidad orga- y a la lucha de las izquierdas buena parte de
nizativa de un movimiento proletario que hizo lo que hoy representan. La Argentina moderna,
de la lucha de clases una experiencia profun- con sus virtudes y sus defectos, no sera lo que
damente civilizadora. Asimilando a los extran- es sin esa corriente que contribuy a darle una
jeros, educando polticamente a los trabajado- conciencia nacional.
res, desplegando en la sociedad un profundo Fundadora de nuevas instituciones polti-
activismo al servicio de la autoorganizacin de cas, gremiales, econmicas y culturales; porta-
las masas y de la reforma intelectual y moral de voz de los derechos que le asista a una clase
sus conciencias, la izquierda contribuy a ge- de hombres oprimidos y explotados por un
nerar una nueva cultura popular inspirada en sistema econmico inicuo y a la que contri-
los grandes principios de la igualdad, de la fra- buy como nadie a darle organizacin y auto-
ternidad y de la solidaridad entre los hombres. conciencia, la izquierda fue por sobre todas las
Se ha insistido demasiado sobre la gravitacin cosas un gran movimiento poltico y cultural de
que pudo tener la irreductibilidad yrigoyenis- la laicizacin de las costumbres y de la manera
ta en la imposicin de la Ley del Sufragio y la de percibir los hechos sociales. Si por laicidad
reforma poltica de 1912. Y sin embargo, hasta del pensamiento se entiende su independencia
qu extremos se ha soslayado el hecho de que de toda visin ultraterrena o irracionalista del
tambin estuvieron dictadas por el profundo hombre, y el papel que asigna al hombre, a su
temor que despert en las clases dirigentes la trabajo, a sus exigencias como ser con apeten-
extraordinaria capacidad de organizacin y de cias de libertad y justicia, qu cultura poltica
presin de la que dieron muestra las clases pe- poda ser ms laica que la de la izquierda cuan-
ligrosas orientadas por la izquierda socialista do poda mostrar, como otras no hacan, las
y obrera. Desde esta perspectiva, los partidos condiciones econmicas, polticas y culturales
polticos modernos, la imposicin del sufragio que posibilitaban la existencia de un orden in-
universal como expresin de la soberana del justo y que haca de la libertad pregonada por
810 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
sus beneficiarios una ideologa, es decir, un ins- la vez le hizo perder aquellos atributos que po-
trumento prctico de dominio y de hegemona dan permitirle constituirse como una sociedad
social? democrtica y libre. Nunca pudo salir de una
La cisura abierta en la sociedad por la crisis posicin subalterna que la someta a la volun-
de la guerra y el nuevo ciclo poltico abierto por tad y a la iniciativa de otras fuerzas fundamen-
el peronismo arranc a esta izquierda su base talmente del peronismo cuando buscaba alia-
de sustentacin: el mundo de los trabajadores. dos, o aislada en un maximalismo anacrnico
Constreido a no ser otra cosa que un medio y sin fronteras cuando pugnaba por un perfil
de conservacin de determinadas instituciones propio. La tradicin de izquierda y el ideal so-
polticas y econmicas del orden oligrquico, cialista que anima a las corrientes transforma-
incapaz de dar cuenta de los problemas plan- doras en el mundo actual, quedaron libres para
teados por las mutaciones de una sociedad que, de a pedazos, alimentaran y renovaran el
que soportaba profundos cambios, el ideal de discurso de los partidos populares argentinos,
libertad que nos constituy como nacin y que en particular, de radicales y peronistas. Y se-
nos permiti proyectarnos a un futuro signado ra un ejercicio fcil indicar en sus propuestas
por su imperio, qued aplastado, silenciado, doctrinarias y polticas las formas de pensar,
por ese vendaval de igualitarismo social que las categoras de anlisis, los valores de justi-
el peronismo desat sobre el pas. El espacio cia y libertad, la bsqueda de otra manera de
de la izquierda se cerr y con l desapareci organizar la vida asociada de los hombres, que
el impulso innovador que le daba un sentido y puso en circulacin la izquierda desde hace ya
una funcin a cumplir. Excluida de la poltica, casi un siglo y que hoy son patrimonio tambin
se disgreg en una constelacin de corrientes de fuerzas que gravitan en el escenario nacio-
ideolgicas incapaces de medir sus discursos, nal. Es posible que tengamos razn y que en
sus propuestas, sus proyectos con el gobierno octubre de 1983 concluy ese ciclo poltico
de las cosas, con la prueba de la realidad. La que el peronismo inici en 1945. Si as fuera,
tradicin de la izquierda socialista no pudo so- la necesidad de una democratizacin radical
portar el desafo planteado por el fenmeno pe- de la sociedad que tie los nuevos tiempos re-
ronista, un fenmeno que parti la sociedad en quiere, para ser algo ms que una esperanza,
dos, que la transform radicalmente pero que a de una cultura poltica distinta, no anclada en
La izquierda811
estos y otros problemas ms vinculados al de- rupturas que configuraran el Partido Comunista
bate de ideas) y los efectos del XXII Congreso Revolucionario y corrientes castristas guerri-
del PCUS, nos llevaron a pensar en la oportuni- lleras. Por lo que podra afirmarse que la ex-
dad de publicar una revista de reflexin polti- pulsin del llamado grupo pasado y presente
ca y cultural, que, redactada por comunistas y en 1963, y el grupo que fundar luego La rosa
no comunistas, pudiera operar desde fuera del blindada, precipit un proceso de diferencia-
encuadramiento partidario como un factor de cin ms o menos extendido en el interior del
modernizacin y des-sacralizacin del discur- comunismo argentino que comprometi a una
so partidario. Porque era un proyecto que con- parte de sus direcciones polticas, en especial
taba con la participacin de los comunistas, las afectadas al trabajo universitario con los in-
la revista poda ser un fermento revitalizador telectuales y algn sector obrero.
de la cultura comunista y de izquierda; como El primer nmero de PyP, esperado con
adems no era un rgano del partido lo que fuertes sospechas en la direccin nacional de
all se deca no cuestionaba directamente la la juventud comunista y del partido, cay como
tctica partidaria y por tanto poda ser meta- un rayo en un cielo sereno en los medios in-
bolizado por un organismo poltico que no solo telectuales avanzados, en especial de Buenos
necesitaba una renovacin, sino que pareca Aires. Nadie poda pensar que en una ciudad
contar con fuerzas en su propia direccin po- de provincia como Crdoba se publicara una
ltica que pretendan llevarla a cabo. En suma, revista con tal grado de apertura a los debates
aunque el proyecto de PyP perteneci yo dira tericos y polticos de ciertas reas europeas, y
que exclusivamente al grupo de intelectuales mucho menos que esa revista fuera redactada
cordobeses y al que rodeaba a Juan Carlos por comunistas militantes. Pues esta era otra
Portantiero, en Buenos Aires, ayud a llevarlo de sus caractersticas. Buena parte de los re-
a cabo la conviccin de que en el interior del dactores pertenecan a organismos partidarios
Partido Comunista Argentino exista una co- como el comit provincial, las comisiones de
rriente renovadora que la revista, aunque no organizacin, de cultura, del sector universi-
solo ella, ayudara a construir. A la distancia, tario, etc. Recuerdo que la sorpresa fue tanta
pienso que tal corriente existi y poco tiempo que el secretariado del comit provincial nos
despus, en 1967, se producira la cascada de ofreci un brindis de felicitacin. Pocos das
Pasado y Presente815
que nos permitiera reanudar la publicacin de revolucionarias del pos 68. Su estacin fue muy
la revista, comenzamos la experiencia de los breve, aunque yo dira relevante en la medida
cuadernos. Era una tentativa de mostrar que que los dos nmeros publicados influyeron mu-
el proyecto continuaba; que el grupo no se ha- cho, para bien y para mal, en la visin que tuvo
ba desarmado y que retomaramos en nuevas cierta izquierda de toda la experiencia que va
condiciones la publicacin de la revista. Creo desde el Cordobazo al fracaso del segundo go-
recordar que hubo varios proyectos discutidos, bierno peronista. Para algunos fue un rgano
correspondencia sostenida, reuniones con los oficioso de montoneros, en la medida en que
amigos de Buenos Aires, etc. En 1969 y 1970 crey descubrir en ese movimiento una posibi-
Schmucler, Aric y otros redactores se trasla- lidad concreta de recomposicin avanzada del
dan a Buenos Aires y la discusin en torno a peronismo; en realidad, si se leen con mayor
la nueva serie de la revista cambia de eje. Ya profundidad sus artculos se observar que la
no sera ms una revista publicada en Crdoba calificacin es abusiva y que mantuvo fuertes
y por un grupo local, sino la expresin de un reservas frente a un movimiento no suficiente-
nuevo grupo estructurado en Buenos Aires. Se mente democrtico.
incorporan redactores como Jorge Feldman, Para sintetizar, y advirtiendo la cuota de arbi-
Jos Nun, Jorge Tula, y el mismo Portantiero, trariedad que toda sntesis porta consigo, dira
quienes con Oscar del Barco y Jos Aric se- que la revista se coloc siempre en el terreno
rn los que inician la nueva serie de Pasado y del marxismo militante y de la izquierda socia-
Presente. lista. El gramscismo le permiti plantearse dos
El primer nmero de la nueva serie aparece orientaciones que con mayor o menor nitidez
en abril-junio de 1973 y le sigue el 2/3, corres- estuvieron siempre presentes en sus dos series:
pondiente a los meses de julio-diciembre del a) el descubrimiento de la sede nacional des-
mismo ao, y con el cual concluye definitiva- de la cual el problema de la transformacin y
mente la publicacin de la revista. Ms vincu- del socialismo deba ser planteado; b) la acep-
lada al proyecto de configuracin de una ten- tacin plena de la visin del socialismo como
dencia socialista, de izquierda, en el interior un proceso que se despliega desde la base, des-
del movimiento peronista, la revista sucum- de las masas, desde sus propias instituciones
be con el fracaso estrepitoso de las ilusiones y organismos. Estas dos ideas centrales tenan
Pasado y Presente817
la posibilidad, mejor dicho, encerraban un po- su supuesta condicin de teora verdadera sino
tencial crtico que nos permitieron mantener de la admisin que en su propia estructura te-
siempre ciertas distancias frente a los discur- rica haca de las adquisiciones de la ciencia y
sos castristas, guevaristas, peronistas, social- de la cultura moderna.
demcratas o maostas. Esta distancia crtica De tal modo, el marxismo que hizo suyo y
fue vista, adems, no como un lmite sino como defendi la revista Pasado y Presente era aqul
una virtud. Rechazbamos fuertemente los is- que estaba en condiciones de soportar un pro-
mos aunque las flexiones del discurso poltico ductivo dilogo con el mundo y la cultura del
nos llevaran a aproximarnos a uno o a otro de presente. Esta suerte de visin laica, no ideo-
tales ismos. Este rechazo se bas en una hip- lgica del marxismo, hizo de la revista Pasado
tesis fuertemente defendida desde el primer y Presente un hecho marginal molesto, inclasi-
nmero, en 1963, que caracteriza el tipo de ficable, de la cultura de izquierda argentina, y
marxismo del que nos apropiamos. Un marxis- convirti a sus redactores, por lo menos a los
mo que no encontraba en s mismo su punto de de mayor actividad en los medios culturales y
validacin sino en su capacidad de medirse con polticos, en personas no muy bien vistas por la
los hechos de una realidad en transformacin; ortodoxia de izquierda.
pero tal capacidad no era la evidenciacin de
El espejo de Occidente*
de libertad nace como formando parte de una frontera, obligado a mediar culturas diferentes y
originaria conciencia cristiana, pero tiende a se- hasta opuestas. Fue esta situacin particular la
parase de ella en los procesos de secularizacin que sin duda estuvo siempre presente en la con-
de la sociedad y del Estado. A partir de una con- ciencia desdichada con la que sus intelectuales
cepcin que atribuye una connatural capacidad se enfrentaron al problema de occidentalizarse
expansiva de la idea de Europa o de Occidente, conservando una identidad; identidad que, como
la Rusia que sucede a las reformas de Pedro el siempre ocurre, est insuprimiblemente habita-
Grande pertenece con pleno derecho a tal mun- da por la ambivalencia de pretender ser univer-
do y no ocurre as, en cambio, con los pases de sales a la vez que reivindicar la particularidad.
la pennsula balcnica sometidos a los turcos. El debate que opuso a occidentalistas y
Para Voltaire, la Italia y la Rusia fueron unidas eslavfilos fue simplemente una puesta a
por las letras (1978: cap. XXXIV). Y en pleno si- prueba de la capacidad de la cultura occidental
glo XIX, cuando los grandes novelistas y escrito- para dilucidar los caminos de Rusia hacia una
res rusos se convirtieron en nombres conocidos modernidad planteada ya como horizonte ideal
por el hombre de Occidente, Rusia form parte un siglo antes. Y porque en la nocin misma de
verdaderamente activa de la Europa cultural y Occidente hunden sus races todas las tenden-
as fue sentida, no obstante el rechazo que por cias que cuestionan sus pretensiones de univer-
las formas autoritarias de su rgimen polti- salidad, porque fue la misma cultura europea la
co manifestaron las corrientes democrticas que gener como parte tambin de s misma el
europeas. antieuropesmo, se pudo dar la paradoja de dos
Tanto por su cultura como por la inspira- tendencias absolutamente opuestas, nutridas
cin cristiana de su pueblo, Rusia se pens a ambas de un mismo mundo de ideas.
s misma como formando parte de Europa y de
Occidente, en la medida de que ambas naciones,
siendo distintas, tendieron a identificarse desde Examen de conciencia
la poca del humanismo cristiano. Y sin embar-
go, en su autoconciencia como nacin europea La difusin del marxismo, las revoluciones de
estaba incluido tambin el reconocimiento de 1905 y de 1917, el triunfo de los bolcheviques y
su singularidad, el lugar especfico de pas de la imposicin del rgimen sovitico no pueden,
822 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
por consiguiente, ser considerados como fen- a s mismo, tiene precisamente la virtud de en-
menos ajenos al concepto de Occidente, sino frentarnos al dilema de Occidente. O demues-
como el modo particular en el que una gran tra ser capaz, en su teora y en su prctica, de
nacin llev a cabo el proyecto de Occidente. mediar entre culturas diferentes en un mundo
En tierra rusa como lcidamente describi en dispersin, o pretende imponer como hasta
Carl Schmitt la transferencia de la conciencia hoy una supuesta universalidad cuyo horizonte
de Europa a la Rusia posrevolucionaria se ha es tambin el de la jaula de hierro de la que nos
tomado en serio la antirreligin del tecnicismo habl Max Weber (1983). Occidente no debera
y ha nacido un Estado que es el ms estatal, por tanto rehusarse a considerar que, en cier-
el ms intensamente estatal que cualquier otro to modo, Rusia es tambin su propio espejo.
Estado del prncipe ms absoluto l comple- Comprender el fenmeno sovitico y estimular
ta y supera ideas especficamente europeas y su cambio sin intentar medirlo con el exclusi-
muestra en una dimensin paroxstica el n- vo rasero de la constitucin liberal del sujeto,
cleo de la historia moderna de Europa. Europa es tambin una forma de colocar bajo examen
se enfrenta as a una imagen deformada de s su propia autoconciencia. Solo as, Occidente,
misma que ilumina la profunda ambivalencia estar en condiciones de dilatar sus confines y
del concepto; desde Auschwitz, Hiroshima y abrirse a un nuevo concepto de humanidad.
el Gulag, ya no podemos pensarlo como exclu-
yendo por s mismo la barbarie.
En el proyecto de Occidente est inscripto Bibliografa
con una lgica inexorable un proceso de secu-
larizacin sin lmites y sin valores. Como fruto Montesquieu, Ch. L. J. de Secondat 1982
de su despliegue se abre paso una civilizacin Cartas persas (Buenos Aires: CEAL).
de la que no se pueden definir con certeza sus Voltaire, F. M. A. 1978 El siglo de Luis XIV
rasgos y caractersticas. El camino de las re- (Mxico: FCE).
formas soviticas, cuyos propsitos no pueden Weber, M. 1983 La tica protestante y el es-
ser otros que los de desmontar un Estado des- pritu del capitalismo (Mxico: Pennsula).
ptico que sofoca a la sociedad y se neutraliza
La cola del diablo. Itinerario de
Gramsci en Amrica Latina
Por qu Gramsci en Amrica Latina?*
ocultamiento como en la Argentina de los aos cualquier otro, deben siempre ser hechas, pue-
de la dictadura militar, pero con recuperacio- de afirmarse que las elaboraciones de Gramsci
nes notables en aquellos lugares donde situa- forman parte de nuestra cultura y constituyen
ciones externas a su propia capacidad de cir- un patrimonio comn de todas aquellas co-
culacin dejaron de tener efectos. La conquis- rrientes de pensamiento democrticas y refor-
ta de la democracia en la Argentina permiti madoras del continente. Todos somos, en cier-
redescubrirlo, del mismo modo que aos antes to modo, tributarios de su pensamiento aunque
la transicin democrtica en el Brasil expandi algunos no lo sepan o no estn dispuestos a re-
considerablemente su difusin. En Mxico, la conocerlo. Y si hay razones para pensar que las
presencia del pensamiento de Gramsci en los incertezas en las que se debaten las corrientes
centros de estudios y de investigacin, y en las de izquierda ponen a prueba la actualidad de
organizaciones polticas de la izquierda, es muy tales elaboraciones, resulta difcil creer que las
fuerte y ha desplazado algunas corrientes del respuestas a las nuevas preguntas de la socie-
marxismo que alcanzaron en su momento una dad puedan encontrarse ms ac y no ms all
expansin desconocida en otras partes. de su pensamiento.
Una simple mirada sobre la imponente can-
tidad de trabajos y publicaciones referidos a
la problemtica latinoamericana en todos sus 1
aspectos, desde aquellos histricos hasta los
ms estrictamente culturales, da cuenta de Cules fueron las razones de tal expansin y
la presencia que sealamos y de la difundida en torno a qu nudos problemticos el pensa-
utilizacin de los instrumentos conceptuales miento de Gramsci fue incorporado como un
que Gramsci puso en circulacin para analizar instrumental eficaz para examinarlos bajo nue-
viejas o nuevas dimensiones de la realidad de vas perspectivas analticas? Frente a qu de-
pases colocados ante la disyuntiva de encarar mandas de la realidad las elaboraciones de los
profundas transformaciones para superar sus Cuadernos de la crcel (Gramsci, 1981a) que
crisis y posibilitar la apertura hacia socieda- comenzaron a publicarse demostraban ser ap-
des ms justas. Desde esta perspectiva y con tas para admitir traducciones hasta puntuales?
las puntualizaciones que en este caso, como en Para esbozar un cuadro de conjunto, pero que
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 825
retenga al mismo tiempo las diferencias temti- tradicin de pensamiento que constituy desde
cas y de apropiaciones que se dieron en las dis- la Revolucin Rusa en adelante la matriz esen-
tintas reas nacionales, o aun regionales como cial de la cultura de izquierda. Si en los aos
Centroamrica, es preciso recordar el contexto sesenta y comienzos de los setenta, los aos
poltico e intelectual en el que se produjeron. de Cuba, para utilizar una expresin sinttica
La difusin de sus ideas ocurre en Amrica pero certera, el Gramsci que se incorpora entra
Latina a caballo de dos momentos histricos todo entero en la historia del leninismo ame-
diferentes, divididos como estuvieron por la ricano, en la nueva etapa que se inicia a partir
derrota de las ilusiones revolucionarias que de la descomposicin de los regmenes autori-
despert en el continente el octubre cubano2. tarios, Gramsci, en tanto que marxista, apare-
A comienzos de los setenta la ola expansiva de ce como irreductible al leninismo, aunque lo
la Revolucin Cubana ya se haba consumado presuponga y se nutra de su sustancia. Esta fue
y una cascada de golpes militares modific el una conviccin compartida por la mayor parte
rostro de un continente erosionado por la vio- de los intervinientes en el seminario de Morelia
lencia armada y la contrarrevolucin. En esta de febrero de 1980, que gir fundamentalmente
situacin, y de modo que no poda ser sino con- sobre la validez terica y poltica del concep-
tradictorio, las ideas de Gramsci contribuyeron to gramsciano de hegemona para analizar los
primero a nutrir proyectos radicales de trans- problemas de la transformacin en Amrica
formacin, para posibilitar luego reflexiones Latina. Al resumir las conclusiones de lo que
ms crticas y realistas de las razones de una fue un debate riqusimo de ideas, me permit
trgica desventura. expresar del siguiente modo lo que sin duda
Como es lgico, en uno o en otro momento fue un resultado del seminario:
las inflexiones fueron distintas, como distinto
fue tambin el lugar que se le atribuy en una El concepto gramsciano de hegemona, aquello
que [] lo transforma en un punto de ruptura
de toda la elaboracin marxista que lo precedi,
2 Es el ttulo de esa hermosa crnica de los avatares
es el hecho de que se postula como una supera-
de la revolucin cubana publicada por Saverio Tutino
(1968) a partir de su contacto directo con dicha expe- cin de la nocin leninista de alianza de clases
riencia como corresponsal de LUnit en La Habana. en la medida en que privilegia la constitucin de
826 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
importancia terica general, que para el caso equivalencia en otras realidades4. Si la traduci-
de Latinoamrica adquiere una relevancia par- bilidad supone que una fase determinada de la
ticular por cuanto debe poder rendir cuenta civilizacin tiene una expresin cultural fun-
de procesos especficos de vinculacin entre damentalmente idntica, aunque el lenguaje
la teora y la prctica. No es necesario insistir sea histricamente distinto por cuanto est
demasiado sobre la relativa ajenidad del deba- determinado por las tradiciones especficas
te marxista respecto de la problemtica con- de cada cultura nacional y todo lo que de ellas
creta del movimiento obrero de nuestro conti- se desprende, Gramsci poda ser traducido en
nente. Aun en los casos, bastante aislados por
cierto, en los que existi una vinculacin ms
o menos estrecha entre el mundo de los traba- 4 Sobre este tema vase el conjunto de notas reuni-
das bajo el ttulo de Traductibilidad de los lenguajes
jadores y el referente terico marxista, nunca cientficos y filosficos pertenecientes al Cuaderno 11
la relacin adquiri caractersticas aproxima- (1932-1933), es decir, aquel dedicado fundamentalmen-
bles a la constelacin de formas europeas. Ni te a refutar la interpretacin mecanicista del marxis-
la extensin y densidad histrica del prole- mo hecha por Bujarin en su Teora del materialismo
tariado es comparable, ni su horizonte ideal histrico. En espaol, dichos textos pueden leerse en
Gramsci (1981a, T. 4: 317-322), pero tambin en Gram-
tendi a reconocer el socialismo ms o menos sci (1975a: 71-79). Gramsci se refiere en muchsimas
infisionado de marxismo como una expresin partes de sus Cuadernos, y de los escritos previos a su
poltica propia. detencin, a este problema frente al cual su condicin
A partir de esta constatacin se evidencia la de sardo de nacimiento y fillogo de formacin lo haca
necesariedad de confrontar con las diferencia- particularmente sensible. No deja de sorprender que es-
tas reflexiones no hayan despertado un inters mayor
das realidades latinoamericanas aquellos para- de los comentaristas. En tal sentido, no es por azar que
digmas tericos y polticos que para poder ser el concepto de traducibilidad haya sido utilizado con
utilizados requieren de traducciones menos imaginacin e inteligencia para encarar un estudio con-
puntuales e infinitamente ms cautas. Y utilizo trastado de la difusin del marxismo en Amrica Latina
el concepto en el sentido gramsciano de tra- a travs del anlisis de los discursos de Gramsci y de
Jos Carlos Maritegui. Me refiero a la comunicacin
ducibilidad de los lenguajes y que se refiere presentada por Robert Paris al Coloquio de Culiacn
a la posibilidad de algunos experimentos his- (Sinaloa) sobre Maritegui en 1980 y publicada aparte
tricos, polticos y sociales, de encontrar una en Paris (1983: 31-54).
828 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
estatal en sentido integral, marcada por un de- aplicables para situaciones que no son tpi-
sarrollo econmico desigual y sobre la que el camente occidentales. Es por sobre todo el
fascismo, a partir de una derrota catastrfica del pensador de una poca nueva del capitalismo
movimiento obrero y popular, intent reconstruir signada por la profundidad de los cambios
estatalmente la unidad de las clases dominantes y morfolgicos en las relaciones entre el Estado
disgregar la voluntad poltica de las clases popula- y la sociedad que la crisis del treinta desenca-
res, en un movimiento convergente con un proce- dena, pero que ya estaban molecularmente en
so de centralizacin del capitalismo que se daba en curso desde fines de siglo. Por eso sus notas
la economa (Portantiero, 1980: 36-37). sobre el americanismo como la inmanente ne-
cesidad del capitalismo moderno de alcanzar
Pero si este era el terreno histrico-poltico la organizacin de una economa program-
sobre el que se fundaron las reflexiones de tica forman el pendant necesario del anli-
Gramsci, sis de las diversas formas de resistencia que
este movimiento de desarrollo genera, y que
[] ellas estaran ms cerca de cierto tipo de so- Gramsci define como procesos de revolucin
ciedades latinoamericanas actuales, que de las pasiva, o de modernizacin conservadora,
formaciones sociales del capitalismo contem- para utilizar la expresin de Barrington Moore
porneo ms avanzado y maduro. Precisamente (1976). Como indica Portantiero, estas notas
son las caractersticas de este tipo de sociedad poseen una absoluta pertinencia como est-
las que le permiten repensar de manera original mulo para indagar en las caractersticas de
el tipo de articulacin entre sociedad y poltica, los fenmenos [] a travs de los cuales se
la forma de lo poltico, distinguindola de lo que plantea tambin hoy una reorganizacin de
sera la forma ideal tpica de lo poltico en el li- los lazos entre economa y poltica en los pa-
beralismo representativo (Portantiero, 1980: 37). ses de mayor desarrollo relativo de Amrica
Latina (Portantiero, 1980: 41)6. Tambin entre
La delimitacin de Gramsci como pensador
de Occidente tiene sentido solo a condicin 6 En el mismo sentido y con idntico nfasis vase
de no convertirlo en un eurocomunista avant todo el pargrafo V: Por qu Gramsci? en (Portantie-
la lettre y de admitir que sus reflexiones son ro, 1984a: 123-140 y 145-146).
830 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
nosotros, y con todas las diferencias resultan- habitado por profundas y violentas luchas de
tes de procesos histricos particulares, se est clases, pero donde estas no han sido los ac-
operando un proceso de recomposicin capi- tores principales de su historia. Como recor-
talista, algo as como esa tercera revolucin d Touraine, la nitidez de las situaciones de
burguesa descrita por el brasileo Florestan clase no acarrea prcticas de clase aislables.
Fernandes (1978) en una obra notable que to- Ms profundamente, el anlisis de las rela-
dava no han descubierto los lectores de habla ciones de clases est limitado por el de de-
espaola7. Su caracterstica distintiva reside pendencia. Los personajes principales de la
en ser un proceso de transformacin desde historia latinoamericana reciente no parecen
la cspide, de revolucin desde lo alto, que ser la burguesa ni el proletariado, ni tampo-
est por supuesto en las antpodas de la tan co los terratenientes y los campesinos depen-
ansiada revolucin democrtico-burguesa que dientes. Son, ms bien, segn el mismo autor,
los partidos comunistas latinoamericanos ins- el capital extranjero y el Estado8. Se entien-
tituyeron como modelo terico y poltico del de, as, que todo el desarrollo de la sociologa
cambio y que pretendieron llevar a la prctica latinoamericana desde los cincuenta en ade-
a travs de mltiples combinaciones tcticas, lante haya partido de la crtica de la idea de
desde fines de los aos veinte. burguesa nacional, es decir, de la crtica de
Las desventuras de la izquierda latinoa- la teora y de la prctica de una izquierda que
mericana derivan del hecho de que sus estre- hizo del modelo de la revolucin democrtico-
chos paradigmas ideolgicos le impidieron burguesa su matriz ideolgica fundante y su
comprender la singularidad de un continente
8 Vase Touraine (1978: 81). La cita forma parte del
ensayo Las clases sociales en una sociedad dependien-
7 El autor utiliza la expresin de contrarrevolucin te (1978: 81-100) motivado por el debate que se produ-
prolongada para designar el proceso de transforma- jo en el Seminario de Mrida, Yucatn, sobre las clases
cin capitalista desde arriba de la sociedad brasilea sociales y los problemas metodolgicos que plantea el
segn el modelo de revolucin pasiva descrito por anlisis histrico estructural en sociedades anma-
Gramsci. El libro de Florestan Fernandes (1978) mues- las. Las intervenciones y discusiones fueron recogidas
tra una evidente inspiracin gramsciana aunque su en un volumen que sigue siendo de imprescindible con-
nombre solo sea mencionado en la bibliografa. sulta: Bentez Centeno (1973).
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 831
punto de referencia insoslayable para carac- Constreida por su visin societalista a colo-
terizar la realidad. De tal modo, entre ciencia car siempre en un plano casi excluyente de los
crtica de la realidad y propuestas polticas dems la estructura de clases y las relaciones
de transformacin se abri una brecha que que de all arrancan, la izquierda de tradicin
produjo consecuencias negativas para ambas marxista se rehus a reconocer y admitir la
dimensiones. La reflexin acadmica qued funcionalidad especfica de un Estado que, en
mutilada en su capacidad de prolongarse al ausencia de una clase nacional, operaba como
mundo de la poltica, al tiempo que una pedes- una suerte de Estado puro arrastrando a la
tre y anquilosada reflexin poltica excluy de sociedad al cambio y fabricando desde la cspi-
hecho el reconocimiento de aquellos nuevos de a la clase dirigente. All donde se producan
fenmenos tematizados por los intelectuales. metamorfosis profundas del capitalismo de-
Parafraseando a Marx, ni la crtica se ejerca pendiente, la izquierda solo poda descubrir
como arma, ni las armas necesitaron de la cr- descomposiciones catastrficas, preanuncios
tica para encontrar un fundamento9. de derrumbes que alimentaban sus pujos jaco-
binos; no estaba en condiciones de observar y
de aprovechar en su beneficio los procesos de
modernizacin a los que las sociedades latinoa-
9 Fue el reconocimiento de la existencia de esta bre- mericanas estuvieron sometidas a partir de la
cha entre lo acadmico y lo poltico y la explora- crisis de 1930. Y es en torno a las formas nue-
cin de los caminos de su superacin lo que impuls vas de articulacin entre sociedad y Estado en
al Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM a pases de industrializacin tarda y postrera10
organizar un seminario que reuni a cientficos sociales
y a dirigentes polticos de la izquierda latinoamerica-
na. Se escogi como tema la categora gramsciana de
hegemona cuyas fuertes connotaciones polticas no 10 La expresin industrializacin tarda y postrera
pudieran ser obviadas, en la medida en que colocaba en pertenece a Albert Hirschman (1973: 96-98). Es utiliza-
el centro del debate la relacin entre proyecto de trans- da para diferenciar de los pases de industrializacin
formacin y sujeto histrico transformador. Vase La- tarda (Alemania Italia y Rusia) aquellos otros que
bastida Martn del Campo y otros (1985: 12); como ya se ingresaron ms tarde al proceso industrializador ha-
ha recordado, este volumen recoge las intervenciones cindolo con diferencias cualitativas importantes en
del Seminario realizado en 1980 en Morelia, Michoacn. los patrones de acumulacin. Una de ellas, la limitada
832 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
como la Argentina, el Brasil, Colombia, Chile, Ya Gramsci haba sealado en uno de sus l-
Mxico y Uruguay, donde el pensamiento de timos trabajos redactados antes de su detencin
Gramsci parece poder expresarse en lenguas la situacin particular, respecto de los pases
particulares concretas transformndose, de europeos de capitalismo avanzado, de una serie
tal modo, en un estmulo til, en un instrumen- de pases a los que llam Estados perifricos
to crtico capaz de dar cuenta de los pliegues (Italia, Polonia, Espaa, Portugal) y en los que
ms complejos de lo real. la articulacin entre Estado y sociedad operaba
a travs de la presencia de un variadsimo es-
trato de clases intermedias que quieren, y en
cierta medida logran, llevar una poltica propia
o ausente produccin de bienes de capital. De todos con ideologas que a menudo influyen sobre vas-
modos, Hirschman invita a no exagerar la diferencia
entre ambos tipos de industrializacin (1973: 97) y es
tos estratos del proletariado, pero que tienen
esta una recomendacin que convendra extender, aun- una particular sugestin sobre las masas cam-
que a contrario sensu, a toda unificacin desmedida pesinas (Gramsci, 1977a)11. En la distincin de
de un grupo de naciones a partir de ciertas caracters- Oriente y Occidente que Gramsci (1981a)
ticas comunes. Como recuerda Portantiero, cada una instaura en los Cuadernos, es evidente que co-
de las sociedades en consideracin es definida no solo
por el tipo de relaciones entre Estado y economa []
loca a esta zona perifrica dentro de la segunda.
sino tambin, y sobre todo, por el nivel que define las Desde el punto de vista de las formas diferencia-
relaciones entre Estado y masas []. Por eso una so- das de articulacin de la sociedad con el Estado,
ciedad como Bolivia, cuya industrializacin comienza la categora o, ms exactamente, la metfora de
recin despus de la segunda posguerra, pero en la que Occidente es lo suficientemente amplia como
la fuerza poltica del movimiento sindical ha alcanzado
enorme gravitacin, integra el referente histrico de es-
para incluir en ella esa vasta rea de pases euro-
tas notas. Pese a que no participa del mismo peldao peos de frontera y, por qu no, tambin aquellas
de desarrollo econmico que el resto de los pases en sociedades latinoamericanas donde ms avanz
consideracin, la densidad del sistema poltico bolivia-
no y la influencia que dentro de l ejerce desde 1952 el
movimiento obrero, acerca mucho ms a Bolivia, para 11 Segunda edicin, modificada (Gramsci, 1981: 286):
el sentido de estas notas, a Argentina y a Chile que a los En los Estados perifricos tpicos del grupo, como Ita-
pases centroamericanos, por ejemplo, u otros pases lia, Polonia, Espaa y Portugal, las fuerzas estatales son
andinos (Portantiero, 1984a: 172). menos eficientes.
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 833
el proceso de industrializacin. Para estas so- poblacin indgena se logr a costa de repro-
ciedades, insiste Portantiero, el pensamiento de ducir respecto de esta la relacin colonizador-
Gramsci demuestra ser de extrema potenciali- colonizado impuesta por los grandes imperios.
dad analtica: Al amparo de la fuerza de los ejrcitos cuya
casta militar junto al clero constituyen esas
Comparables por su tipo de desarrollo, diferencia- dos categoras de intelectuales tradicionales
bles como formaciones histricas irrepetibles, fosilizadas en la forma de la madre patria euro-
estos pases tienen aun en ese nivel rasgos comu- pea, segn la caracterizacin que de ella hace
nes: esa Amrica Latina no es Oriente, es claro, Gramsci se crean los Estados nacionales, y
pero se acerca mucho al Occidente perifrico y con estos, los espacios econmicos favorables
tardo. Ms claramente aunque en las sociedades a la rpida penetracin del capital extranjero.
de ese segundo Occidente que se constituye en De tal modo se configura la pareja de los que
Europa a finales del siglo XIX, en Amrica Latina habrn de ser los personajes principales de la
son el Estado y la poltica quienes modelan la so- vida social y poltica latinoamericana desde
ciedad. Pero un Estado y he aqu una de las de- sus orgenes hasta pocas recientes.
terminaciones de la dependencia que si bien trata
de constituir la comunidad nacional no alcanza los
grados de autonoma y soberana de los modelos 2
bismarckianos o bonapartistas. Todas las pujas
polticas del siglo XIX son pujas entre grupos que No nos ofrece Gramsci (1981a) en algunas
desde el punto de vista econmico se hallan es- notas lamentablemente poco frecuentadas de
casamente diferenciados y que aspiran al control sus Cuadernos una caracterizacin prxima
del aparato del Estado para desarrollar desde l la a la aqu expuesta, pero que tiene el mrito de
economa y promover, con ello, una estructura de encarar ms especficamente el problema des-
clases ms compleja (Portantiero, 1984a: 127 y ss). de la cuestin de los intelectuales? Ya en sus
apuntes primeros de los aos 1929 y 1930 incor-
El proceso de construccin de los Estados la- pora el mundo de Amrica del Sur y Central en
tinoamericanos oper sobre este virtual vaco la perspectiva de una reflexin sobre la forma-
social, que en el caso de los pases andinos y de cin de los intelectuales tradicionales y sobre la
834 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Tal vez las limitaciones de la informacin con caracterizados por la Contrarreforma y el mili-
que contaba le impidieron desarrollar este tarismo parasitario. Las cristalizaciones resis-
tema del jesuitismo como ideologa moder- tentes todava hoy en estos pases son el clero y
nizante y como medio de gobierno, as como una casta militar, dos categoras de intelectuales
tambin el otro gran tema del despertar a tradicionales fosilizadas en la forma de la madre
la vida poltica y nacional de las masas abo- patria europea. La base es muy restringida y no
rgenes que le sugiere lo que por esos aos ha desarrollado superestructuras complicadas:
estaba ocurriendo en el Mxico de Obregn y la mayor cantidad de intelectuales es de tipo
Calles. Pero es en el Cuaderno 12 redactado rural y puesto que domina el latifundio, con ex-
en 1932 donde incluye una reflexin ms ex- tensas propiedades eclesisticas, estos intelec-
tensa y madura sobre el problema, como un tuales estn vinculados al clero y a los grandes
caso particular de su reconstruccin histri- propietarios. La composicin nacional es muy
ca de la formacin de los intelectuales tradi- desequilibrada incluso entre los blancos, pero
cionales. Repite all algunas de las considera- se complica por las masas notables de indios
ciones ya hechas y presenta ms ntidamente que en algunos pases constituyen la mayora
la funcin del clero y del militarismo para- de la poblacin. Puede decirse en general que
sitario en pases atravesados por una aguda en estas regiones americanas existe an una si-
lucha cultural: tuacin de Kulturkampf y de proceso Dreyfus,
o sea una situacin en la que el elemento laico
En la Amrica meridional y central la cuestin y burgus no ha alcanzado an la fase de la sub-
de los intelectuales me parece que debe exami- ordinacin a la poltica laica del Estado moder-
narse tomando en cuenta estas condiciones fun- no de los intereses y de la influencia clerical y
damentales: tampoco en la Amrica meridional militarista. As sucede que por oposicin al je-
y central existe una vasta categora de intelec- suitismo tiene todava mucha influencia la maso-
tuales tradicionales, pero la cosa no se presenta nera y el tipo de organizacin cultural como la
en los mismos trminos de los Estados Unidos. Iglesia positivista. Los acontecimientos de es-
En efecto, encontramos en la base del desarrollo tos ltimos tiempos [noviembre de 1930], desde
de estos pases los cuadros de las civilizaciones el Kulturkampf de Calles en Mxico a las insu-
espaola y portuguesa de los siglos XVI y XVII, rrecciones militares-populares en la Argentina,
836 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
13 Las referencias a Amrica Latina en los Cua- que se pregunta por los rasgos distintos de la su-
dernos se encuentran en las siguientes pginas de la puesta latinidad de nuestras naciones, agrega una
edicin en espaol que estamos citando: (Gramsci, observacin que conviene retener la difusin de la
1981a, T. 1: 159, 216-217, 220, 299-300); (Gramsci, cultura francesa est ligada a esta fase: se trata de la
1981a, T. 2: 18-20, 194); (Gramsci, 1981a, T. 4: 365). cultura masnica-iluminista, que ha dado lugar a las
Conviene recordar que en un apunte fechado en 1930 llamadas Iglesias positivistas, en las que participan
Gramsci excepta a la Argentina de esa fase necesa- tambin muchos obreros aunque se llamen anarco-
ria de Kulturkampf que detecta en Amrica. La nota, sindicalistas (Gramsci, 1981a, T. 2: 18-19).
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 837
relacin intelectuales-masa, que constituyen este tema de la concepcin del Estado segn la
lo propio de la indagacin gramsciana, tienen productividad o funcin de las clases sociales
para nosotros una concreta resonancia emp- retorna en los Cuadernos y escribe una serie
rica (Portantiero, 1981a: 125)14. de apuntes extremadamente sugerentes para
Ya hemos recordado el informe de Gramsci un reexamen del proceso de formacin de
al Comit Central del PCI de agosto de 1926 en nuestros propios Estados nacionales y de la
el que define a Italia como pas de la periferia funcin que en l cumplieron los intelectuales.
y analiza el desmedido peso que tienen las cla- Gramsci se plantea el problema de aquellas
ses medias. Como producto de una composi- formas particulares de Estados nacidos sobre
cin demogrfica que Gramsci califica de mal- la base de un determinado modo de produc-
sana, determinados estratos sociales no vincu- cin y para corresponder a los intereses de las
lados a las clases fundamentales encontraban clases productivas fundamentales, pero en los
all un espacio favorable para desplegar un que la iniciativa de su formacin no estuvo a
variado espectro de iniciativas polticas. Sobre cargo de aquellos sectores econmicamen-
te fundamentales en l, sino de grupos de un
posible bloque dominante pero relacionados
14 El autor realiza aqu un examen cuidadoso del mo-
delo propuesto por Gramsci para analizar el bonapar-
indirectamente con tales sectores. Cuando el
tismo como ejemplo clsico de discontinuidad entre impulso hacia el progreso no va estrechamen-
clases y movimiento y de la utilidad de su aplicacin te ligado a un desarrollo econmico local, sino
a casos como el de los movimientos polticos naciona- que es un reflejo del desarrollo internacional
listas y populistas latinoamericanos. Luego de mostrar que manda a la periferia sus corrientes ideo-
que, en opinin de Gramsci, el estudio de un movimien-
to de tipo boulanguista o sea, de cesarismo regresivo
lgicas, nacidas recuerda Gramsci sobre la
segn la conceptualizacin utilizada en los Cuadernos base del desarrollo productivo de los pases
no puede efectuarse de modo tal que lo presente como ms avanzados, entonces la clase portadora de
expresin inmediata de una clase, Portantiero agrega las nuevas ideas es la clase de los intelectuales
que el texto en el que Gramsci critica esta visin eco- y la concepcin del Estado cambia de aspecto.
nomicista de la dinmica social, parece un retrato ex
profeso de tanta lectura clasista que se ha hecho (y se
El Estado es concebido como una cosa en s,
hace) en Amrica Latina de los movimientos populis- como un absoluto racional. Siendo el Estado
tas (Portantiero, 1981a: 125-126). la expresin de un mundo productivo, y siendo
838 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
los intelectuales aquel estrato que se identifica desde este punto de vista, por cuanto es la for-
ms plenamente con la burocracia estatal, es ma poltica en la que las luchas sociales
propio de la funcin de los intelectuales poner
al Estado como un absoluto. De tal modo es [] encuentran cuadros elsticos que permiten a
concebida como absoluta su funcin histrica la burguesa llegar al poder sin rupturas notables,
y es racionalizada plenamente su existencia, sin el aparato terrorista francs. Las viejas clases
son degradadas de dirigentes a gubernativas,
Este motivo es bsico en el idealismo filosfico, y pero no eliminadas y mucho menos suprimidas
va ligado a la formacin de los Estados modernos fsicamente: de clases se convierten en castas
en Europa como reaccin-superacin nacional con caractersticas psicolgicas determinadas ya
de la Revolucin Francesa y del napoleonismo no con funciones predominantes. Puede repetir-
(revolucin pasiva). [] Cada vez que los intelec- se este modelo de la formacin de los Estados
tuales parecen dirigir, la concepcin del Estado modernos? (Gramsci, 1981a T. 1: 190).
en s reaparece con todo el cortejo reaccionario
que de costumbre la acompaa (Gramsci, 1981a). La respuesta a esta pregunta oscila desde su
exclusin en 1930 (por lo menos en cuanto a
Las formaciones estatales se construyen en la amplitud y por lo que respecta a los grandes
base a sucesivas oleadas producidas por una Estados) hasta la aceptacin condicionada de
combinacin de luchas sociales de clases y de
guerras nacionales, con predominio de estas
ltimas. Gramsci caracteriza el perodo de la siones a procesos que no tienen vinculacin histrica
con ese periodo considerado en sentido estricto. Pero
Restauracin15 como el ms rico e interesante su generalizacin tiene la virtud de permitirnos plan-
tear el problema estrictamente terico de qu tipos
de efectos se producen cuando cierto tipo de sujetos
15 La introduccin de las comillas para designar a histricos actan de un cierto modo, y cules otros se
la restauracin en algunos de los apuntes sugiere que producen cuando se acta de modo distinto. La defini-
Gramsci usa el trmino en sentido metafrico, es decir cin de los tipos es entonces funcin de la teora que se
para indicar toda poca compleja de grandes sacudi- quiere verificar (Pizzorno, 1978: 47). No se trata, por
mientos histricos. Utilizada como metfora, la desig- tanto, de una tesis historiogrfica, sino ms bien de un
nacin de perodo de la Restauracin admite exten- criterio terico-poltico.
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 839
esta posibilidad en los apuntes de 1935: Debe En una posterior reelaboracin de estos
excluirse esto en sentido absoluto, o bien pue- apuntes, Gramsci perfila de manera ms acaba-
de decirse que al menos en parte pueden darse da un razonamiento que no quiere incurrir en
evoluciones similares, bajo la forma de adve- abstractos esquemas sociolgicos y que exige,
nimiento de economas programticas? Pero por lo mismo, un cuidadoso y profundo reco-
toda la cuestin es para l de suma importan- nocimiento histrico. Y dice:
cia, porque el modelo francs-europeo cre
una mentalidad. Aunque sea cierto que para las clases productivas
Vinculado a esta cuestin aparece el pro- fundamentales (burguesa capitalista y proleta-
blema de los intelectuales y del papel que riado moderno) el Estado no es concebible ms
creyeron cumplir en todo este prolongado que como forma concreta de un determinado
perodo de fermentacin poltica y social in- mundo econmico, de un determinado sistema
cubado por la restauracin. La expansin de de produccin, no se ha establecido que la rela-
la filosofa clsica alemana y, sobre la base de cin de medio a fin sea fcilmente determinable
esta, del marxismo, es producto de un para- y adopte el aspecto de un esquema simple y ob-
lelismo de desarrollo una traduccin del vio a primera vista. [] En realidad, el impulso
lenguaje poltico al lenguaje especulativo en para la renovacin puede ser dado por la com-
el sentido de Hegel que recupera Gramsci binacin de fuerzas progresistas escasas e insufi-
entre dos dimensiones de la realidad: lo que cientes de por s (sin embargo de elevadsimo po-
es poltica para la clase productiva se con- tencial porque representan el futuro de su pas)
vierte en racionalidad para las clases inte- con una situacin internacional favorable a su
lectuales. A partir de este fundamento his- expansin y victoria. [] Cuando el impulso del
trico es posible explicar todo el idealismo progreso no va estrechamente ligado a un vasto
filosfico moderno y hasta cierta tendencia desarrollo econmico local que es artificialmente
degenerativa del marxismo que conduce a al- limitado y reprimido, sino que es el reflejo del de-
gunos de sus fieles a considerar como supe- sarrollo internacional que manda a la periferia
rior la racionalidad a la poltica, la abstrac- sus corrientes ideolgicas, nacidas sobre la base
cin ideolgica a la concrecin econmica del desarrollo productivo de los pases ms avan-
(Gramsci, 1981a T. 1: 190). zados, entonces el grupo portador de las nuevas
840 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
ideas no es el grupo econmico, sino la capa de ausencia de otros elementos activos de modo
los intelectuales, y la concepcin del Estado de la dominante, de toda poca compleja de sa-
que se hace propaganda cambia de aspecto: este cudimientos histricos. Los procedimientos
es concebido como una cosa en s, como un abso- analticos a travs de los cuales Gramsci llega
luto racional. La cuestin puede ser planteada as: a formular este concepto clave, y que podemos
siendo el Estado la forma concreta de un mundo seguir en las sucesivas elaboraciones presen-
productivo y siendo los intelectuales el elemento tes en los Cuadernos (Gramsci, 1981a), nos
social del que se extrae el personal gobernante, permiten captar no solo su estilo de trabajo,
es propio del intelectual no anclado fuertemen- sino tambin la relacin que l establece entre
te en un poderoso grupo econmico presentar al paradigma interpretativo y ejemplificaciones
Estado como un absoluto: as es concebida como histricas.
absoluta y preeminente la misma funcin de los
intelectuales, es racionalizada abstractamente Los pasajes internos al razonamiento seguido
su existencia y su dignidad histrica (Gramsci, por Gramsci, la cautela expositiva que privilegia
1981a T. 4: 232-233). hiptesis interpretativas respecto a esquemas
generalizantes, inducen a individualizar un pro-
Rigurosamente anclado en una perspectiva cedimiento circular: de un fenmeno definido
analtica marxista, preocupado por establecer a un paradigma interpretativo ms general, que
los nexos fundamentales entre estructura de a su vez debe ser verificado concretamente a la
las relaciones de clase y formaciones de la con- luz de especficas ejemplificaciones histricas.
ciencia (economa, poltica y cultura), Gramsci Este mtodo de trabajo comporta una progresi-
ofrece, no obstante, una visin por completo va articulacin de la misma hiptesis inicial. Si
alejada de la aplicacin mecnica de un mo- se supone que el caso ejemplar de revolucin pa-
delo de construccin estatal, que cre s una siva es aquel donde se da una combinacin de
mentalidad generalizada, pero que no se repiti fuerzas progresivas escasas e insuficientes por s
luego en ninguna otra parte. Aparecen aqu los mismas [] con una situacin internacional favo-
elementos sobre los que construye el concep- rable a su expansin y victoria, derivan de aqu
to de revolucin pasiva como revolucin sin algunas consecuencias relevantes. As la com-
revolucin, como criterio de elucidacin, en pleja realidad poltica que encierra la expresin
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 841
metafrica de Restauracin no puede ser leda y setenta reduciendo la teora a una ideologa
como puro proceso de conservacin, desde el legitimadora de una prctica poltica muy de-
momento que detrs del aparente inmovilismo de finida. Se ha sealado con justeza la funcin
una envoltura poltica ocurre en realidad una desempeada por las elaboraciones tericas
transformacin molecular de las relaciones so- de Althusser y de sus discpulos en toda una
ciales fundamentales (Mangoni, 1987: 129-130). generacin latinoamericana que encontr en
ellas la base doctrinaria y poltica para una
Si como se ha sealado son evidentes las de- accin caracterizada por su extremo volunta-
rivaciones de un anlisis de este tipo para un rismo16. Es curioso observar el fenmeno solo
nuevo examen de las interpretaciones del fas- en apariencia contradictorio de la fascinacin
cismo, tambin resultan claramente evidentes ejercida por lo que pretendiendo ser toda una
las consecuencias que ellas acarrean cuando se revolucin terica no era, en realidad, sino
aplican al cuestionamiento crtico de toda una una reformulacin bajo nuevos conceptos de
literatura de impronta marxista sobre Amrica las tesis fundamentales del marxismo-leninis-
Latina. mo. El vanguardismo tpico del discurso de iz-
quierda encontraba en la aparente rigurosidad
conceptual de Althusser una posibilidad de re-
3 fundar su condicin de portador de una verdad
cientfica, y por lo tanto histrico-poltica, ero-
Ya hicimos mencin al hecho de que el desa- sionada por la crisis del estalinismo y la emer-
rrollo de la sociologa latinoamericana de las gencia de fenmenos revolucionarios fuera de
ltimas dcadas parti de la crtica de la teora la tradicin comunista.
y de la prctica de una izquierda que hizo del El althusserianismo cumpli en Amrica
modelo de la revolucin democrtica burguesa Latina una funcin contradictoria, lo cual tal
su matriz ideolgica y su clave de interpreta- vez explica el hecho de que con extrema rapidez
cin de la realidad. La resultante fue un distan-
ciamiento de graves consecuencias polticas 16 Vanse, entre otros: Crdova (1987: 14); Portan-
entre poltica y cultura, que el althusserianismo tiero (1982: 324-325); Moulin (1983: 9-10), este ltimo
en boga pretendi suturar en los aos sesenta texto en clave autobiogrfica.
842 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
(1976); Hirschman (1973); Skocpol (1984) y una revolucin pasiva o desde arriba, cuando las
en el campo ms estricto del marxismo Perry lites dirigentes se apropian de ella y sustituyen
Anderson (1979). las modificaciones radicales por las reformas. De
En un reciente libro en el que se comen- esta manera liquidan a los reductos radicales que
tan crticamente las interpretaciones sobre el permanecieron activos despus de finalizar el mo-
Estado mexicano y la constitucin del poder po- vimiento armado (Montalvo, 1985: 21 y 24-25)17.
ltico, Montalvo recurre ampliamente al concep-
to de revolucin pasiva y de Estado ampliado Esta complejidad del proceso ya haba sido en-
para mostrar las limitaciones en que incurrieron trevista por los dirigentes de la Internacional
aquellas posiciones apegadas a los abstractos Comunista encargados del trabajo en Amrica
esquemas sociolgicos que rechazaba Gramsci: Latina cuando entablaron una violenta polmi-
ca al respecto en la conferencia de los partidos
Las interpretaciones de la Revolucin Mexicana comunistas de la regin en 1929. La categora
realizadas a partir de la oposicin entre feuda- de revolucin democrtico-burguesa, que en
lismo y capitalismo, y las que lo analizan como las formulaciones de la Comintern era en rea-
revolucin democrtico-burguesa, contrapo- lidad una traduccin rusa de la experiencia
niendo el porfiriato (entendido como dictadura europea del ciclo abierto por la Revolucin
pura), al rgimen posrevolucionario (asimilado a Francesa de 1789, resultaba inadecuada para
la democracia y a la libertad), han encerrado el dar cuenta de la dinmica social mexicana.
debate en torno al carcter de dicha revolucin Pero quin poda negarse a reconocer en esta
en esquemas que ella misma rebasa. [] En mu- ciertos rasgos caractersticos de la revolucin
chos sentidos la Revolucin Mexicana adquiere en oriente? Montalvo recuerda el paralelismo
aspectos presentes tanto en las revoluciones de con Rusia que sagazmente apunt Octavio Paz
oriente como en las de occidente, y a la vez en y que por ms alejado que parezca
las dos vas occidentales. No puede negarse que
la Revolucin Mexicana es, durante su primera
17 Remitimos a la amplia resea que incluye el autor
etapa, una revolucin jacobina, en la que partici-
de las distintas corrientes interpretativas de la Revolu-
pan con demandas radicales amplias masas socia- cin Mexicana y de las caractersticas del Estado que a
les. Por otra parte tambin es, en buena medida, partir de esta se constituye.
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 845
18 El paralelismo entre las situaciones rusa y lati- pendencia durante una generacin en muchos casos no
noamericana desde la segunda mitad del siglo pasado pudieron establecer claramente sus lmites geogrficos.
ha sido ensayado por varios autores y ofrece muchos En segundo lugar, no hubo nada equivalente a la trau-
elementos de inters, para un estudio ms fundado mtica occidentalizacin de Rusia por Pedro el Gran-
de las dificultades que encontraron para implantarse de en la adicin selectiva y dirigida de preceptos de
las grandes importaciones ideolgicas europeas: el la Ilustracin a la cultura poltica ibrica que se inici
liberalismo, el pensamiento democrtico y el marxis- en la poca borbnica e impidi enfrentamientos tan
mo. Indudablemente es Richard M. Morse quien ha dramticos como los que se produjeron en Rusia entre
planteado el problema de manera ms clara y a nivel occidentalizantes y eslavfilos, o entre burgueses y so-
propositivo, abriendo un campo de problemas a explo- cialistas, o entre racionalistas y nihilistas. En tercer lu-
rar: Se puede elaborar mucho ms el contraste entre gar, en Iberoamrica no exista el nardnichestvo, la fe
Rusia e Iberoamrica. En primer lugar, los rusos tenan en los campesinos y peones agrcolas que compartan
el sentimiento de poseer una cultura nacional propia en Rusia [los] nardniki religiosos (como Dostoievski,
y no europea y una forma no europea de cristianismo, Tolstoi y los eslavfilos) o irreligiosos revolucionarios
mientras que las fragmentadas naciones iberoamerica- (como Herzen, Bakunin y los nardniki socialistas de
nas no solo compartan la cultura y la religin de una la dcada del setenta). Mientras que la intelligentsia
parte atrasada de Europa sino que despus de la inde- rusa se senta culpable ante un pueblo que para ella
846 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
caba la pregunta de si era un concepto til para describir un tipo de movimientos polticos
para comprender cierta fase de los movimien- dentro del cual podemos comprender con to-
tos de masas en los pases perifricos o en vas das sus variaciones especficas el peronismo,
de desarrollo. No por nada este concepto es el varguismo, el aprismo y otros (Pizzorno,
utilizado tan profusamente en Amrica Latina 1978: 62-63).
que nunca ha sido rota por un fuerte movimien- en la India se mueve al unsono. Frente a un
to poltico nacional-popular desde abajo. Se hind que se maravilla de esta perfeccin
entiende as por qu en la conceptualizacin organizativa, el ingls le responde: Porque
gramsciana, el rechazo de la revolucin pasiva ustedes no saben hacer otro tanto, son nues-
como programa supone una exploracin de tros sbditos. Desde ese momento en ade-
signo contrario: un cuidadoso reconocimiento lante, el hilo rojo que recorrer todo el pen-
de carcter nacional que permita determinar samiento de Gramsci ser una sola y misma
la existencia presente o futura de una ant- preocupacin: cmo lograr una organizacin
tesis vigorosa y que ponga en accin todas del mundo popular subalterno que est en
sus posibilidades de explicacin intransigen- condiciones de estructurar, no sobre la base
temente (Gramsci, 1975b: 1.827). Desde este de la fuerza, sino sobre el consenso, una vo-
punto de vista se puede afirmar que el proble- luntad nacional-popular capaz de enfrentarse
ma de Gramsci, a diferencia de otros marxis- con xito a la hegemona de las clases domi-
tas, fue en definitiva encontrar una teora que nantes. La respuesta a esta pregunta lo habr
desde un comienzo pudiera vincularse en la de conducir a un sorprendente e indito en
sociedad civil a las fuerzas capaces de llevarla el marxismo trabajo de reconocimiento de
a su realizacin. Lo cual explica que sea siem- los diferentes estratos de la historia y de la
pre una misma preocupacin la que vincule sociedad italiana, comenzando por el de las
todas sus reflexiones y que l haya sido el ni- clases subalternas, para el que su formacin
co en considerarla como el punto de arranque de fillogo y su condicin de sardo fueron tal
de la teora poltica marxista: Cundo puede vez elementos invalorables para que pudiera
decirse que existen las condiciones para que remontarse luego hasta el anlisis de las for-
pueda suscitarse y desarrollarse una voluntad mas modernas del Estado.
colectiva nacional-popular? El realismo esencialmente cultural de
Ya en un artculo de 1917, Gramsci recuer- Gramsci tena la virtud, frente a una concepcin
da a Kipling (2014 [1894]), quien en uno de de la accin transformadora que exageraba las
los relatos del Libro de la selva cuenta cmo dimensiones economicistas y a la vez hperpo-
a una orden de la reina Victoria todo el com- liticistas de colocar el problema de la nacin
plejo aparato administrativo y militar ingls como el campo necesariamente obligado del
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 855
provoc una modificacin sustancial de las con- Estas son las condiciones materiales y espiri-
diciones del trabajo intelectual y una suerte de tuales que ayudan a explicar la recepcin masiva
continentalizacin de la intelligentsia que tuvo de Gramsci que se produce desde mediados de
consecuencias notables sobre el debate poltico- los setenta y que no ha dejado de incrementar-
intelectual en Amrica del Sur. Como apunta se no obstante la introduccin de otras lecturas.
Lechner en una inteligente reconstruccin de los Precisamente, la crisis de paradigma posibilita
cambios producidos en el campo intelectual de ciertos fenmenos de eclecticismo en los que
la regin, la dramtica alteracin de la vida coti- Gramsci va de la mano de otros pensadores
diana que los golpes portaron consigo y el exilio como Weber o Foucault y forma parte de combi-
interior o exterior en que fue colocada la intelec- naciones sincrticas en las que cualquier preten-
tualidad de izquierda o aun democrtica tuvieron sin de gramscismo queda invalidada. No obs-
un efecto corrosivo de las viejas certidumbres y tante todo aquello de sumisin a la moda que es-
una actitud de apertura intelectual que posibili- tas operaciones intelectuales arrastran consigo,
t una nueva densidad del debate basada en un no deja de ser un fenmeno beneficioso que se
mayor contacto interregional, una mayor disci- abandone la exgesis o las tentativas de aplicar
plina acadmica y una mayor responsabilidad una teora preconstituida y se busque, a travs
poltica. Los golpes militares desmitificaron el de elementos tericos que provienen de distintas
espejismo revolucionario e hicieron estallar ese matrices, dar cuenta de realidades nacionales di-
marxismo dogmatizado de los sesenta. De un ferenciadas. Porque fue solo a partir del recono-
modo cruel y muchas veces traumtico acontece cimiento de la complejidad irreductible de esas
una crisis de paradigma con un efecto benfico realidades como pudo crearse un terreno propi-
empero: la ampliacin del horizonte cultural y la cio para la difusin de una perspectiva marxista
confrontacin con obras antes desdeadas o ig- que tena la virtud de colocar el anlisis diferen-
noradas (Lechner, 1986: 33-35)24. ciado de los procesos y el reconocimiento del
terreno nacional como el punto de arranque de
sus elaboraciones tericas y polticas.
24 Sobre el mismo tema del descubrimiento de la de-
mocracia y la ampliacin del pensamiento de la izquier-
El resultado ha sido un cambio radical en la
da vase el exhaustivo anlisis que hace Barros (1986: funcionalidad del marxismo y, ms en particu-
27-60), y la extensa bibliografa que el autor comenta. lar, del uso que se hace de Marx en el debate
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 857
organicista desde la cspide de un partido, las Y sin embargo, una izquierda moderna que se
ha llevado a plantearse problemas para los cua- rehse al uso acrtico de la idea y de la propues-
les tenan respuestas meramente ideolgicas el ta de participacin como un talismn que cura
de la democracia poltica, por ejemplo, sigue todos los males, no puede dejar de plantearse
siendo una limitacin grave de su accionar po- el problema de que siendo la democratizacin
ltico una visin puramente instrumentalista del desde abajo una forma eficaz de actividad po-
Estado y de su relacin con la sociedad. Visin, pular es o puede ser una amenaza presente o
claro est, que sigue encontrando en el reduc- potencial para la estabilidad de las instituciones
cionismo marxista su fuente ideolgica de sus- democrticas si no se incluye en alguna forma
tentacin. La pretensin de mantener unidos de voluntad colectiva. Alguien dijo que la crisis
democracia y socialismo supone en la prctica de la filosofa de la historia y que involucra,
poltica la lucha por construir un orden social y sera impropio negarlo, la perspectiva marxis-
poltico en el que la conflictualidad permanente ta muestra que detrs del dficit de consenso
de la sociedad encuentre formas de resolucin activo que hoy preocupa a la democracia pol-
que favorezcan su democratizacin sin generar tica, existe el problema de una reconstruccin
su ingobernabilidad. La tarea inmediata, enton- de sentido. En realidad, ningn orden social es
ces, no puede ser otra que posible si la pregunta por el sentido no se instala
de manera explcita o latente en el terreno frtil,
[] el desarrollo de formas alternativas de cul- pero a la vez peligroso, de las aspiraciones y de
tura, organizacin y lucha que pongan en entre- los deseos reprimidos. Pero ponerse de cara a
dicho las normas y las jerarquas institucionali- estos problemas, y no veo cmo el socialismo
zadas y, por consiguiente, contribuyan a la for- como ideal y como movimiento podra eludir-
macin de unos sujetos populares dotados de la los si quiere ser algo ms que un sueo estril,
autonoma y voluntad para participar plenamente
en la vida pblica (Barros, 1986: 52)26.
seando la posicin de lo que califica tercera tenden-
cia intelectual entre los que incluye a un conjunto de
26 En realidad, el autor, en el pargrafo Una alter- intelectuales de filiacin gramsciana, o en los que es
nativa democrtica radical a la democracia burguesa? evidente su frecuentacin, que tienen en comn el lla-
(Barros, 1986: 50-58) del que tomamos la cita est re- mamiento a una renovacin de la izquierda.
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 859
es reconocer la pertinencia, tambin para no- Es alrededor de estos temas que la frecuen-
sotros, de los grandes temas que se plante tacin de los textos de Gramsci, hoy posibles
Gramsci trabajando y pensando para la eterni- de ser ledos en su entramado original a partir
dad. Seala con acierto Barros: de la edicin en espaol de los Cuadernos de
la crcel, publicada por Era (Gramsci; 1981a),
De acuerdo con esto, los temas gramscianos de la demuestra ser fructfera para encarar los
reforma intelectual y moral, la crtica del sen-
tido comn, la hegemona y la construccin de
una voluntad nacional-popular proporcionan la esas cuestiones? El autor las enuncia as: pueden ser
materia prima para elaborar una alternativa de- disociados los conceptos de hegemona y voluntad na-
mocrtica o una democracia limitada. Aqu la de- cional-popular de las condiciones sociohistricas con-
cretas en las que fueron elaborados? Y, adems, se pue-
mocracia, entendida como la praxis activa de las
de adoptar como relativamente inequvoca la afirmacin
clases subalternas, surge como algo inseparable de Gramsci de que la hegemona solo puede plantearse
del proceso de autoconstitucin de los sujetos con relacin a las clases fundamentales en las socieda-
populares histricos y del socialismo concebido des con bajos niveles de integracin intersectorial, bol-
como una ampliacin y una profundizacin del sas de produccin capitalista intensiva controlada por
oligopolios locales y transnacionales y una clase obrera
control democrtico sobre la existencia social
industrial relativamente pequea que est sumamente di-
(Barros, 1986: 42)27. versificada y estratificada por las diferencias salariales?
Adanse la fragmentacin social y poltica de las otras
clases sociales, la intensa penetracin de las orientacio-
27 Sin embargo, este autor critica la forma en que estos nes consumistas y la concentracin y ubicuidad de las
temas han sido recuperados por los tericos. La crtica formas de cultura, de masas, y la tarea parecer imposi-
del reduccionismo, dice Barros, los ha llevado a la con- ble de abordar (Barros, 1986: 54). No hay dudas de que
versin a una teora democrtica de la accin, disfrazada Barros tiene razn en sealar estas cuestiones irresuel-
de hegemona, a expensas de una teora social capaz de tas como decisivas para la configuracin de una alter-
iluminar las limitaciones de la accin social (Barros, nativa democrtica socialista en la regin, o en algunos
1986: 54). En su opinin se ha recuperado la teologa de de sus pases. Pero hay que reconocer que son precisa-
la emancipacin de Gramsci, pero no su historicismo mente tales cuestiones las que hoy preocupan a tericos
absoluto con la consecuencia de que aquellas cuestio- e intelectuales socialistas que asumen con responsabili-
nes que resultan esenciales para la apropiacin de Gram- dad el hecho de transitar terrenos que no conocen y con
sci en Amrica Latina son escamoteadas. Cules son instrumentos conceptuales que deben ser reformulados.
860 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
aprismo eran tributarias del marxismo, ledo comunica y les otorga rasgos que se suponen
en clave latinoamericana, en el de otros fen- comunes. Como se ha sealado, la utilizacin
menos de populismo como el caso concreto ampliamente generalizada del trmino coexis-
del peronismo, resultaban ajenos a este y ms te con una extrema diversidad en la caracte-
prximos al nacionalismo de masas prota- rizacin e interpretacin de lo que el trmino
gonizado por el fascismo mussoliniano de la designara. En cada momento puede ser una
primera poca. La experiencia peronista es un ideologa, un movimiento, un conjunto de par-
ejemplo emblemtico de las dificultades que tidos o directamente un rgimen poltico, o
tuvieron las corrientes ideolgicas vinculadas tambin un tipo de accin poltica que combi-
al marxismo para dar cuenta de un fenme- na en distintas formas los elementos ideolgi-
no original y al que interpretaron remitin- cos, polticos, organizativos, y que puede o no
dolo a sus matrices ideolgicas. Desde esta transformarse en un rgimen poltico31. Lo que
perspectiva el populismo y el nacionalismo me interesa destacar es que frente a un esque-
popular en general fueron condenados como ma interpretativo generalmente compartido
formas de falsa conciencia y de manipulacin que hace de ellos fenmenos emergentes en
poltica en lugar de ser vistos como experien- aquellas fases histricas de transicin desde
cias autoconstitutivas de los trabajadores y de una economa predominantemente agrcola a
otros sectores populistas30. una economa industrial y desde un sistema
Despus de Rusia, Amrica Latina es la poltico con participacin restringida a otro
gran patria del populismo. Frtil en expe- con participacin amplia, han surgido nuevas
riencias polticas de este tipo, es tambin un interpretaciones que replantean la cuestin
extenssimo laboratorio donde se procesan y lo hacen desde enfoques que se nutren de
las ms variadas teoras sobre procesos his-
tricos nacionalmente diferenciados, pero a
los que una genrica impronta populista los 31 Vase sobre el tema del populismo latinoamericano
la voz del mismo ttulo que se incluye en el Diccionario
de poltica dirigido por Bobbio y Mateucci (1982: 1.288-
30 Sobre este tema vanse los trabajos: Portantiero 1.294), en el que se comentan con cierta extensin las
(1981: 230-250); De pola y Portantiero (1981: 7-18); ade- propuestas tericas de Ernesto Laclau al respecto. Va-
ms de los antes mencionados. se, adems, De pola (1982).
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 863
una frecuentacin estrecha con el pensamien- ya dije a poner a prueba la potencialidad crtica
to de Gramsci. Tal es el caso de los trabajos de la perspectiva de Gramsci para el anlisis de
de Ernesto Laclau, referidos ya no solo a la las alternativas polticas en la regin.
caracterizacin del fenmeno populista, sino Es posible una lectura de los procesos po-
tambin a la categora gramsciana de hege- lticos latinoamericanos contemporneos a la
mona y a sus reformulaciones como princi- luz de la problemtica gramsciana de la hege-
pio estratgico y mtodo lgico de una nueva mona? Para ambos autores, no solo era posible,
concepcin de la democracia32. sino tambin necesaria en la medida en que po-
La resistencia a aceptar la contraposicin que da contribuir a ver mejor nuestros problemas,
el discurso democrtico liberal insiste en esta- a esclarecer el porqu de nuestros muchos fra-
blecer entre hegemona y democracia conduce casos as como tambin de nuestros avances, a
a profundizar toda la problemtica en un sen- orientarnos en la elaboracin de proyectos de
tido que va ms all del propio Gramsci, pero transformacin social y de alternativas polticas
que se niega sin embargo a quitarle a aquella su positivas y viables (De Riz y De pola, 1985: 45).
espesor terico y poltico. La problemtica de la Pero para que esta lectura pudiera abrirse paso
hegemona, en consecuencia, no es incorpora- era necesario encarar un vasto trabajo de re-
da como una doctrina apta para la solucin de construccin terica y poltica que deba poner
todos los problemas de nuestro tiempo, sino en cuestin hasta el lugar mismo desde el cual
como un conjunto de instrumentos metodolgi- se pensaban los problemas. Porque la incapaci-
cos y estratgicos que proporcionan las bases dad de los modelos polticos e intelectuales para
tericas de un nuevo modo de anlisis de lo so- dar cuenta de la realidad social concreta no po-
cial (De Riz y De pola, 1985: 69). As conside- da ser atribuida, como casi siempre se hizo, a la
rada, puede contribuir a dar una respuesta po- sola ceguera de los intelectuales, a su condicin
sitiva a la pregunta que Liliana De Riz y Emilio de intelligentsia que flotaba en el aire. La propia
de pola se plantearon en su intervencin en el condicin intelectual es tambin parte integran-
Seminario de Morelia de 1980, dedicado como te de la materialidad concreta de los procesos de
constitucin en aquellas sociedades que, respec-
to a las de desarrollo capitalista clsico, resul-
32 Se pueden ver, entre otros, Laclau (1978, 1985: 19-44). taban ser ms opacas. Y esta mayor opacidad
864 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
intrnseca de admitir muchas otras direcciones Jos Carlos Maritegui. En sentido estricto, las
de pensamiento que constituyen la trama del co- referencias sobre el comunista italiano son tan
nocimiento del presente. En este preciso senti- escasas y genricas en los escritos del peruano
do creo que la difusin de las ideas de Gramsci y que de ningn modo permiten hablar de cono-
el tipo de lectura al que sus escritos estn siendo cimiento directo y mucho menos de contacto
sometidos por las corrientes intelectuales ms personal alguno. Frente a los que quisieran po-
preocupadas por la terrenalidad cultural y pol- der establecer una relacin de filiacin directa,
tica de las ideas, abre la posibilidad de instalar bien vale la pena recordar que por esos aos
en el centro de las reflexiones sobre el mundo Gramsci era casi un desconocido hasta para los
contemporneo un nuevo modo de anlisis de propios italianos. Y si de su figura de dirigente
las realidades sociales latinoamericanas des- y luego de preso poltico se tena algn recuer-
de el marxismo (De Riz y De pola, 1985: 61). do, muy pocos podan decir algo de su estatura
Y digo posibilidad para remarcar el hecho de de terico y creador intelectual. Ms aun, tengo
que nicamente puede convertirse en realidad a la impresin de que Maritegui pudo conocer
condicin, claro est, de no embalsamar su pen- ms de Gramsci a travs de la relectura de su
samiento, de ser capaz de trabajar con l, desde admirado Piero Gobetti una vez de regreso a
l y ms all de l para aferrar situaciones que Lima, que de sus impresiones de la vida inte-
siempre habrn de escaprsenos, porque para lectual y poltica italiana en los aos de su resi-
lograrlo plenamente es preciso traspasar ese dencia en Europa (1920-1923).
umbral crtico donde el concepto cede finalmen- El problema se presenta, sin embargo, porque
te su lugar a la prctica transformadora. es posible establecer un cierto parentesco, y has-
ta coincidencias sugestivas, entre los discursos
de ambos sin que la comn remisin al leninis-
5 mo sea suficiente para explicar este hecho sin-
gular. Y no porque resulte imposible encontrar
Se ha sealado, no sin algo de exageracin, en uno y en el otro la impronta de los sucesos de
que el primer contacto de Amrica Latina con Octubre y las elaboraciones tericas fundamen-
Gramsci ocurri ya en los aos veinte y fue a tales de Lenin, sino porque ambos evidencian ser
travs del pensador y revolucionario peruano productores de un cierto tipo de marxismo no
866 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Lo que no resulta tan evidente, sin embargo, adquiri el marxismo en nuestra regin se nu-
es hasta dnde la proyeccin latinoamerica- tri fundamentalmente de Gramsci y tambin
na de la figura de Maritegui, con todo lo que de Maritegui para llevar adelante una tentati-
esta conlleva de conocimiento puntual ms va de actualizacin.
que de reverenciamiento sacro, es tributaria En este sentido, y como un caso verdadera-
de la difusin de Gramsci. No es mi intencin mente ilustrativo, no puedo dejar de recordar
negar la gravitacin que tuvo para el redescu- los trabajos pioneros de Robert Paris. En el pre-
brimiento de Maritegui la publicacin de sus facio a la edicin en espaol de su libro sobre
obras completas por sus herederos y en parti- Maritegui rememora brevemente la historia
cular la labor de Javier Maritegui en favor de de esa obra; una historia, en verdad, que lleva
la creacin de una verdadera trama intelectual consigo las marcas evidentes del vnculo inte-
no solo peruana, sino tambin continental e lectual entre ambos pensadores que no puede
internacional, dedicada al estudio de su obra. dejar de establecer quien pretenda reconstruir
Ni tampoco la masa impresionante de libros, la formacin intelectual y moral del peruano.
folletos y artculos que desde hace varias d-
cadas difunden en el Per el pensamiento ma- Se trata deca Paris en 1980 de un texto que tie-
riateguiano. Pero tengo la sospecha de que la ne ya ms de diez aos []. Originariamente esto
insularidad en que por motivos ideolgicos y era en abril de 1964 se trataba de llevar adelan-
polticos estuvo encerrada la figura del Amauta te una investigacin bastante limitada [] sobre
solo pudo ser rota en Amrica Latina y no en la experiencia italiana de Jos Carlos Maritegui.
todas partes; en Brasil es todava un hecho En esa poca trabajaba sobre Gramsci con vis-
reciente merced al efecto erosionante sobre tas a una tesis, haba publicado un libro sobre la
una tradicin firmemente constituida que tuvo historia del fascismo en Italia y diversos artculos
el conocimiento de Gramsci. Ya he sealado en sobre Gramsci, el marxismo y otras cuestiones de
otras partes de este libro las circunstancias po- este tenor, y perteneca al comit de redaccin de
lticas y culturales que facilitaron los procesos una revista Partisans que acababa de publicar
de crtica y autocrtica del discurso tradicional la primera traduccin francesa de un texto de
de la izquierda, pero no deberamos olvidar Maritegui []. Ruggiero Romano de quien ja-
que el ajuste de cuentas con las formas que ms se recalcar suficientemente cunto ha hecho
868 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
por el conocimiento de Maritegui en Francia y en las ideas del autor de los 7 Ensayos de inter-
Italia no tuvo demasiado trabajo en convencerme pretacin de la realidad peruana (Maritegui,
acerca del inters de ese proyecto de investigacin, 1984). Y no fue por azar que desde ese sitio
que muy rpidamente se revel extremadamente privilegiado del exilio intelectual en que se
atractivo y que me condujo no solo a desbordar el convirti Mxico desde los aos setenta se pu-
marco del proyecto inicial y a ampliar mis investi- diera organizar en Culiacn, con el Auspicio de
gaciones al conjunto de la obra de Maritegui, sino la Universidad Autnoma de Sinaloa, el primer
tambin, guiado por este ltimo, a embarcarme en Coloquio internacional sobre Maritegui y la
otros estudios sobre Amrica Latina. Dicho rpi- revolucin latinoamericana en abril de 1980.
damente, termin por abandonar mi tesis sobre Falta an esa obra amplia y medulosa que
Gramsci y, el 21 de abril de 1970, defend una tesis encare la reconstruccin de lo que no puedo
en historia titulada La formacin ideolgica de menos que considerar el encuentro afortuna-
Jos Carlos Maritegui. Esta es la tesis que aqu do en la posteridad de dos pensadores que
presento (Paris, 1981: 7)34. en su tiempo no llegaron a conocerse, aunque
Maritegui supiera de la existencia de Gramsci,
Los trabajos de Paris marcaron una perspectiva y que presentan para nosotros paralelismos y
de bsqueda que fue seguida por un conjunto coincidencias deslumbrantes. Pero ahora, a di-
de investigadores y ensayistas latinoamerica- ferencia de lo que ocurra en los aos sesenta,
nos, de filiacin gramsciana o asiduos lectores los materiales necesarios estn all, al alcance
de sus escritos, y que constituyeron un verda- de la mano de quien se proponga hacerlo35.
dero centro de irradiacin a toda la regin de
35 Indudablemente el trabajo fundamental sigue sien-
do el ensayo de Robert Paris presentado como ponen-
34 Sobre la vinculacin entre Maritegui y Gramsci a cia en el Coloquio de Culiacn y publicado luego como
travs de Piero Gobetti ese croceano de izquierda en artculo en Socialismo y Participacin (Paris, 1983: 31-
filosofa y en poltica, el terico de la revolucin liberal 54). El autor, segn sus palabras, intenta all aplicar e
y el mlite de LOrdine Nuovo, como lo bautiz el perua- incidentalmente verificar la categora gramsciana de
no vase especficamente el captulo VI (Paris, 1981: traductibilidad, a fin de desarrollar, a travs de un es-
154-175). Esta aproximacin ya haba sido planteada tudio de caso, lo que designamos como una aproxima-
aos antes por el propio Paris (1966: 194-200). cin contrastante. Precisamente porque est instalado
La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina... 869
Y cuando result evidente para todos que la un origen an ms antiguo y que se pueden si-
historia del mundo no europeo se distanciaba tuar en la poca de la Restauracin. Es en ese
de los modelos originarios que el centro del momento que se generalizan en Europa algu-
desarrollo internacional proyectaba a la perife- nas visiones del bolivarismo destinadas a tener
ria a travs de sus corrientes ideolgicas, esta un peso decisivo en todas las interpretaciones
ideologa intervino con todo su instrumental posteriores. La ideologa europea sobre el
analtico y conceptual para explicar las causas mundo perifrico, y sobre Hispanoamrica en
por los efectos. De este modo, las particular, se constituye en esa poca con tal
fuerza emblemtica que dominar en adelan-
[] sofisticadas e inagotables elaboraciones te- te la precepcin que Europa tuvo de los pro-
ricas sobre el cesarismo, la autocracia, la anar- cesos polticos generados por las guerras de
qua de las masas, el gendarme necesario, la Independencia. Y en tal sentido, el fenmeno
oligarqua selecta [] nos trataron de conven- del bolivarismo y las interpretaciones que de
cer, con rara desenvoltura, que esas teoras eran l se hicieron, constituyen simplemente un
lo propio, lo peculiar de Amrica, lo congenial y captulo ms de una concepcin que, bajo el
hasta sustancial al homus politicus latinoameri- peso de la reaccin antiiluminista y antiromn-
cano (Filippi,1987: 138). tica, habr de colocar desde la Restauracin
en adelante un signo negativo sobre el mundo
Es verdad que estas interpretaciones modernas americano.
de la historia latinoamericana como desvos
de modelos originarios aceptados como uni-
versales se remontan a posiciones hegelianas y II.
marxistas, a las que las elaboraciones tericas
posteriores del positivismo o del historicismo Para desmontar esta ideologa europea el
no hicieron sino acentuar y, en muchos, casos autor ha encarado un trabajo de indagacin
radicalizar. Sin embargo, el anlisis de las fuen- crtica en una doble perspectiva cuyos resulta-
tes documentales europeas sobre la figura de dos habrn de cristalizar en dos obras de vas-
Bolvar y sobre el bolivarismo lleva a Filippi to aliento. La primera fue la publicacin, ya a
a precisar que aquellas interpretaciones tienen comienzos de los ochenta, de su libro sobre la
878 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
teora y la historia del subdesarrollo latinoa- No se trata entonces de ceder ante la requisi-
mericano en dos gruesos volmenes (Filippi, toria de aquellas corrientes de corte nacionalista
1981). Cruzando los discursos de las teorizacio- que al tildar de europeizante todo tipo de concep-
nes ms significativas sobre el tema producidas tualizacin que cuestione las formas autoritarias
por latinoamericanos (que incorpora en el Vol. de gestin de poder, lo hacen exhumando las
II) con las suyas propias que ocupan todo el ms recalcitrantes de las teoras reaccionarias
primer volumen, Filippi se propuso demostrar europeas. En realidad, el problema consiste en
la imposibilidad de reducir el debate terico so- asumir la paradoja que significa plantear nues-
bre la historia de la regin dentro de las claves tra autonoma cultural y terica reconociendo al
interpretativas deducidas o impuestas por abs- mismo tiempo que por tradicin histrica e idio-
tractas y arbitrarias filiaciones a conceptos tales mtica somos un resultado de la centralidad de
como feudalismo y desarrollo econmico, etc- la cultura europea en un mundo sometido a un
tera. Y no porque frente a tales conceptos hayan contradictorio proceso de modernizacin. Y la
sido elaborados, o puedan serlo, otros distintos, paradoja es posible porque en la propia Europa,
que den cuenta de mejor manera de las peculia- en su movimiento de devenir mundo, se han
ridades propias de una dinmica irreductible a generado en su propio interior todas aquellas
los modelos tericos eurocntricos, sino porque tendencias, corrientes e ideologas del antieuro-
siendo imposible eludirlos solo deben ser utili- pesmo que forman parte orgnica de su propia
zados reteniendo una distancia crtica que al constitucin. En este sentido no dejaba de tener
mismo tiempo los problematice. Y al decir esto razn Jos Carlos Maritegui (s/d) al rechazar el
no puedo dejar de recordar una frase de Marx mote de europeizante, y por tanto de ajeno a los
(s/d) cuando citaba creo que a Ruge que no es hechos y las cuestiones de mi pas, que le endil-
suficiente que el concepto se aproxime a la rea- gaban algunos intelectuales peruanos, y al admi-
lidad, sino que es preciso tambin que la propia tir que sin la ciencia y el pensamiento europeo
realidad se aproxime al concepto2. no hay salvacin para toda Indoamrica. Con
lo cual no se vedaba a s mismo el reconocimien- Dicho anlisis le permite arribar a una con-
to de las peculiaridades propias de una realidad clusin que hoy por hoy es compartida por el
a la que, como muy pocos en su momento, con- pensamiento social latinoamericano. Segn esta,
tribuy a conocer y comprender. Simplemente es verdad que las formaciones econmico-insti-
aceptaba de hecho, sin tematizar el asunto, que tucionales latinoamericanas modernas fueron el
a diferencia de las dems culturas, la europea resultado de un lento y heterclito proceso vin-
poda ser al mismo tiempo antieuropea, poda culado ntimamente a la expansin de la revolu-
asumir de manera tan radical su autocrtica que cin industrial y de las sucesivas transformacio-
al tiempo que impona principios universales nes econmico-institucionales del capitalismo
contribua implacablemente a erosionarlos. occidental. Sin embargo, no por dicha razn las
Creo reconocer en el examen particulariza- transformaciones en las periferias reprodujeron
do, minucioso, fatigosamente exhaustivo de la de manera mecnica o determinista las caracte-
formacin histrica del subdesarrollo latinoa- rsticas propias de los procesos en los pases cen-
mericano a la luz de las teoras a que dio lugar, trales. No es posible por tanto suponer o avalar
que efecta Filippi en una obra que valdra la una hipottica continuidad lineal o unilineal
pena leer en espaol, un eco de esa capacidad progresiva de los movimientos histricos; por
autocrtica de la cultura europea. Eco que se tor- lo contrario, el camino americano, aun incor-
na ms evidente en el captulo V (Filippi, 1988) porando todos los factores que de algn modo
dedicado al anlisis de los factores y de las tipo- estuvieron presentes en los pases centrales, se
logas a determinar en el abordaje de la transfor- ha manifestado desde el principio como un pro-
macin de las formaciones poltico-econmico- ceso de desarrollo desigual y multilineal, de lar-
sociales de la regin. Aunque el autor destaca el ga duracin, dominado por vastas relaciones de
nivel introductorio y de corte terico en el que asimetra, discontinuidad y asincrona entre los
intenta colocar su trabajo, resultan valiosos los distintos factores econmico-sociales y poltico-
elementos de reflexin crtica sobre las pecu- institucionales, culturales, etc., que componen la
liaridades de la relacin entre determinaciones estructura (Filippi, 1981: XXII-XXIII). Esta ca-
histricas y modelos de categoras econmicas racterstica propia distingue al proceso histrico
en las formaciones subdesarrolladas en general americano de lo ocurrido con las formaciones
y americanas en particular. caractersticas de los modelos europeos clsicos.
880 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Esta preocupacin por una bsqueda en la sea) o de la pretendida exclusividad de una cien-
que la politicidad opere como factor corrosi- cia cualquiera (por ms dominante o impuesta
vo de las ideologas que tien la problemtica que esta sea) que condenen a todas las dems al
econmica e institucional latinoamericana, anatema o a la intolerancia del silencio; en rea-
sin por ello desplazar una construccin te- lidad, al proceder de este modo se celebra no ya
ricamente aceptable de tal problemtica, se la autonoma del propio saber, sino que se per-
evidencia con nitidez en las conclusiones que peta la autosuficiencia de la propia ignorancia,
el autor extrae de su investigacin liminar. Al tornando vana la entera exigencia de racionali-
prologar su libro sobre la teora y la historia dad emancipadora (Filippi: 1981: XXV).
del subdesarrollo latinoamericano, Filippi se
encarga de subrayar el tipo de relacin que Al arrancar de esta doble preocupacin te-
cree poder establecer entre reconstruccin rica y poltica para indagar las condiciones
histrico-terica y poltica de transformacin. histricas y las modalidades propias en que
Y concluye: se constituyeron nuestras realidades, Filippi
estaba obligado a someter a una crtica ra-
Si las condiciones histricas que constituyen dical no solo algunos presupuestos tericos
esta realidad que hasta ahora se ha dado en y metodolgicos del pensamiento liberal-
llamar subdesarrollo permanecen y en los democrtico sobre los que se estructuraron
umbrales del siglo XXI no se vislumbra su oca- las concepciones del pasado siglo en torno al
so ser por tanto necesario para hacer cesar porvenir de las democracias latinas. Deba
sus causas lograr individualizar su exacta, po- tambin, y yo dira que fundamentalmente,
lidrica y especfica dimensin. Pero para po- destinar una parte significativa de su traba-
der hacer esto debemos reconocer que la ratio jo al examen de las limitaciones tericas de
que puede comprenderlas y por tanto tambin aquella concepcin que, por afinidad personal
la praxis que podr removerlas, por cuanto el y por la importancia que ella tuvo en la con-
cmo hacer poltico es en realidad el verdadero formacin de un pensamiento de izquierda en
experimentum crucis no puede ni podr nunca Amrica Latina, constituye an hoy el ncleo
emerger de la unilateralidad de una teora cual- slido que cualquier teora revolucionaria. Y
quiera (por ms verificable o falseable que esta aunque podamos admitir que la certeza sobre
Prlogo a Instituciones e ideologas en la independencia hispanoamericana883
que torna mi intervencin menos global. Va a los angustiantes problemas provocados por la
ser, entonces, una intervencin para mediar, modernizacin capitalista, el as llamado desa-
que debe ser integrada con otras intervencio- rrollo del subdesarrollo, segn la expresin de
nes: en su conjunto, tal vez, se podr desarro- Gunder Frank, ampliamente discutida en aque-
llar un anlisis de lo que est aconteciendo en llos aos. La revolucin parece tambin la ni-
Amrica Latina. ca posibilidad para impedir una regresin auto-
La realidad de nuestro pas nos muestra ritaria en el subcontinente. Socialismo o fas-
cambios, situaciones radicalmente diferentes cismo, dice un eslogan de la poca que retoma
respecto de aquellas que se vivieron en los una expresin de Rosa Luxemburgo. La idea de
aos sesenta, que son, al fin y al cabo, los aos una democracia que se pudiera concretar sin
del Che. transformaciones radicales estaba excluida del
A 20 aos de su muerte, una puesta al da del pensamiento de la izquierda latinoamericana,
significado del pensamiento y de la accin de que en estos aos sesenta expresa lo que era
Guevara impone un enfoque del contexto ideo- el pensamiento latinoamericano en general. La
lgico y poltico en el cual se han desarrollado. revolucin era no solo necesaria, sino tambin
Si no comprendemos el clima ideolgico que posible: esta era la conviccin ampliamente
haba en Amrica Latina en esos aos, conside- compartida por la izquierda intelectual y por
raramos la experiencia del Che sobre todo aquellas fuerzas polticas que se expresaban
la experiencia latinoamericana del Che y las en la izquierda. Las reflexiones del Che que
experiencias que derivaron de aquella, como tenan como base esta idea de la posibilidad de
un puro delirio. realizar una revolucin, formaron parte sustan-
Los aos sesenta en Amrica Latina estn cial del esquema terico, poltico y estratgico
marcados por un espritu revolucionario. Dira de la guerrilla que sacudi el continente desde
que se trata de un conjunto de sociedades la poca de la revolucin cubana. Si no se toma
que viven con la idea de una revolucin que en cuenta este particular aspecto, difundido en
se anuncia y que es posible llevar a cabo. El la Amrica Latina de aquellos aos, toda la ex-
tema central del debate poltico-cultural de la periencia de los aos sesenta, no solo aquella
poca es la revolucin. La revolucin, en es- de la guerrilla, sino de toda la izquierda, puede
tos aos, parece ser no solo una respuesta a parecer un mero ejercicio terico, una suma
Guevara y las tradiciones latinoamericanas887
infinita de errores que hoy tendran que ser caracteriza las temticas y las discusiones ac-
condenados por el pensamiento democrtico y tuales en Brasil, en Uruguay, en Argentina y en
socialista americano. Creo que esta es la mi- Chile. No estoy hablando del ncleo central del
sin que subyace, implcita o explcitamente, debate en Centroamrica. Mi opinin personal
en buena parte de la intellighencija de izquier- es que este modo de considerar el significado
da que en los aos ochenta se plantea otro ob- y la naturaleza de los movimientos polticos y
jetivo en su debate: la democracia y las concre- sociales de transformacin es un modo limita-
tas reformas sociales que la ligan al socialismo. do, por no decir equivocado, porque tiende a
La crtica al Estado autoritario que ha sido la privilegiar las consideraciones estrictamente
respuesta a la revolucin, se vuelve crtica al polticas y a limitar las elaboraciones tericas
estalinismo; la revolucin cubana pasa de ser a una pedestre sumisin a lo que acontece, a lo
modelo exportable a ejemplo a criticar. Aqu existente, a lo que es posible y necesario tomar
est el problema. Puestas de esta forma, las ex- en consideracin. La teora poltica, las con-
periencias del pasado, y en particular aquellas sideraciones tericas, los elementos tericos
de los sesenta, se ven descalificadas. Aunque de la izquierda intelectual latinoamericana no
la idea motriz de la revolucin permanece en tienden a poner en evidencia lo que puede ser
ciertas reas del pensamiento latinoamericano cambiado, lo que es posible cambiar, la necesi-
(en Centroamrica y en ciertas franjas de la iz- dad de buscar caminos para que se verifiquen
quierda del resto del continente) esta no cons- cambios en la realidad existente, sino que tien-
tituye hoy el tema central del debate poltico e den, ms bien, a legitimar lo existente, los lmi-
intelectual. Y esto marca un giro radical en el tes impuestos por las situaciones. Puesta en es-
espritu de la poca. tos trminos, la crtica del pasado, que es, al fin
Si en los aos sesenta este espritu de la y al cabo, una crtica concreta de los aos se-
poca estaba inspirado, convencido, de la idea senta, conlleva necesariamente una aceptacin
revolucionaria, en los aos ochenta el debate de la prdida de espesor de cada proyecto de
se centra en las polticas de reforma necesarias transformacin terico y prctico, que pese a
para llegar a la consolidacin de la democracia las actuales condiciones de Amrica Latina, se
en los diversos pases del continente. Adems, muestra, de todas maneras, como el nico ca-
este tipo de debate cultural e intelectual mino posible para enfrentar de modo positivo
888 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
implica la disposicin terica, poltica, prcti- desarrollo del subdesarrollo, las teoras ela-
ca, de buscar otros caminos hacia verdaderos boradas desde la Posguerra en adelante, si se
procesos de radicalizacin de los movimientos observan los puntos de vista de las diversas co-
sociales, verdaderas conquistas en el sentido rrientes de transformacin, vamos a encontrar
de transformaciones radicales. Considero que un problema idntico: el problema de cmo las
en esto consiste la experiencia del Che. Por lites intelectuales que se proponen polticas de
esto no creo que haya sido un maestro de pen- transformacin, logran organizar movimientos
samiento ni que hayan sido sus ideas las que sociales de transformacin. Este dilema de la re-
iluminan el mundo, sino que fundamentalmen- lacin intelectuales-pueblo que ustedes pueden
te es su temperamento, su validez como figura ver como un clima de poca de la sociedad rusa
revolucionaria, lo que nos muestra que es posi- del siglo pasado, fue la base del as llamado mo-
ble rechazar un mundo injusto, que es posible vimiento populista, que fue en sus diversas eta-
construir un mundo diverso incluso cuando pas la forma de introduccin del marxismo en
los caminos son inciertos y poco claros. Creo Rusia. Si ustedes analizan este problema de las
que es posible encontrar el hilo conductor que relaciones entre intelectuales y pueblo, podrn
nos permita ligar el pensamiento del Che no comprender de qu modo, durante todos estos
solo a la radicalizacin extrema de un modelo aos de los aos de la Reforma Universitaria
particular de transformacin revolucionaria, de 1918 hasta el da de hoy este problema de
como ha sido su concepcin del foco que las relaciones entre intelectuales y pueblo, toda
es la sublimacin de una etapa particular de la la concepcin castrista as como la de Guevara,
revolucin cubana, de la culminacin de la re- est inserta en este contexto de intelectuales
volucin cubana sino que tiendo a verlo ms que deben ser que son la sntesis del pensa-
bien como la expresin de esta voluntad de miento social de la poca, que son los hombres
transformacin, y tiendo a aproximarlo a una que expresan este modo particular de enlazar
cierta tradicin del pensamiento revoluciona- los temas de las clases sociales, las temticas
rio o del pensamiento social latinoamericano. de la constitucin de las naciones en tanto tales,
Si se observan en general los conceptos, las las temticas que remiten a las fuerzas sociales.
teoras concretas algunas tpicas de Amrica Bien, en aquella relacin (intelectuales-pueblo)
Latina como aquella de la dependencia o del encontrarn todas estas temticas.
Guevara y las tradiciones latinoamericanas891
No creo que el pensamiento castrista haya que se pueda reunificar, reintegrar, aquella lite
sido ajeno a lo que ha sido el pensamiento social intelectual que tiene un sentido de culpa hacia
latinoamericano, pero creo que es una expre- la sociedad, en el tejido social latinoamericano.
sin radicalizada de aquel pensamiento. Digo Si leen a Gramsci, lo que escribe en Los intelec-
que se pueden encontrar estrechas relaciones tuales y la organizacin de la cultura, cuando
entre el pensamiento de los marxistas del fin de analiza la peculiaridad de los problemas de los
los aos veinte en Per, entre el pensamiento intelectuales de los pases latinoamericanos,
de Maritegui o de Haya de la Torre, con pen- habla de pases en una poca de Kulturcampf,
samientos y consideraciones de impronta cas- en una situacin similar a aquella que se verifi-
trista, o con conceptos de la experiencia gue- caba en Alemania en la poca de Bismark. Es
rrillera, o con conceptos que estn presentes decir, de intelectuales radicados en la socie-
en el movimiento sandinista de Nicaragua. Esto dad, que pretenden representar al Estado y que
constituye un aroma de la poca, una lnea del deben luchar contra las fuerzas que han orga-
pensamiento social latinoamericano que se ha nizado este Estado y que son las fuerzas de la
planteado siempre el problema de la propia po- Iglesia y del ejrcito.
sibilidad de fundirse en una nueva realidad, de Hoy, en cierto sentido, aun en la complejidad
la propia posibilidad de constituir un cuerpo so- de la situacin, aun en la pluralidad de las insti-
cial. Creo que esto est estrechamente ligado a tuciones, esto est presente en muchos pases
la dificultad de los procesos de identidad nacio- y es una caracterstica del marxismo latinoame-
nal que se verifican en Amrica Latina, al modo ricano, que tiende a ser un marxismo bastante
particular en que se ha formado la sociedad menos determinista y mucho ms voluntarista,
latinoamericana que es una formacin desde al tiempo que tiende a una integracin con todo
arriba hacia abajo, al modo particular en que el movimiento populista. Esto hace que el con-
se han formado los Estados latinoamericanos. cepto de pueblo resulte mucho ms importante
A partir de estas consideraciones es posible que el concepto de clase, y el concepto de na-
constatar que el movimiento social latinoame- cin a constituirse ms importante que el pro-
ricano est fuertemente impregnado de la idea ceso de modernizacin. Estos elementos cons-
de que la formacin del movimiento y las posi- tituyen el fundamento, son parte integrante del
bilidades de una transformacin dependen de marxismo latinoamericano. Considero que esto
892 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
est presente en cada pensamiento revoluciona- sostenes sociales que podan permitirles elegir
rio y que es una caracterstica del movimiento las clases en grado de transformar la sociedad,
guevarista. Un hecho sorprendente es cmo e ir entonces constituyendo una sociedad capi-
ciertas situaciones estn presentes en un movi- talista sin vas de escape. Esta es la marca de
miento como el castrista o estn presentes en los tiempos, es el trasfondo de la idea de la de-
todo el pensamiento de Guevara, pero son tam- gradacin que se tena en La Habana. Cuando
bin peculiaridades de todo el movimiento gue- se dice: no se puede soportar un nio muerto,
rrillero de los aos sesenta. Me refiero a esa idea no se puede soportar la violencia, no se puede
de modernizacin capitalista entendida como soportar el hambre, es necesario hacer la revo-
una prdida de sentido, como consumacin de lucin hoy, ahora o nunca, se crean lmites.
un proceso de desarrollo capitalista, incapaz de La idea de la modernizacin capitalista
reconstruir la sociedad. como una prdida de sentido, como un camino
En los aos sesenta toda la discusin sobre sin salida hace que la revolucin parezca casi
la guerrilla giraba en torno al eslogan ahora o un movimiento contra la degradacin de la so-
nunca. En los aos sesenta era posible hacer ciedad latinoamericana. El concepto de foco
la revolucin, y lo que no era posible hacer en no debe ser interpretado como un concepto
aquel momento, en aquel preciso momento his- global de la poltica, casi como una radicali-
trico, se pensaba que no se iba a poder reali- zacin extrema de la idea leninista de partido,
zar nunca en el futuro. La idea que se tena en sino que debe ser integrado en esta visin de
esos aos y que inspir tanto la experiencia de la posibilidad de una revolucin abierta por los
Masetti como aquella de la guerrilla peruana, era elementos de resistencia a la modernizacin
que la Alianza para el Progreso, la nueva polti- capitalista y en la necesidad de una revolucin
ca norteamericana de intervencin en Amrica que se concreta en un momento, y que no se
Latina, poda determinar una situacin sin vas habra verificado nunca ms. Quiero decir que
de escape, que habra cerrado toda posibilidad esta idea de la modernizacin, entendida como
futura a la revolucin. Era entonces necesario una va sin posibilidad de salidas es una idea
trabajar a contrarreloj; era necesario impedir que impregna a Amrica Latina, es una idea que
que la modernizacin capitalista se lograra, por- es propia de toda la sociedad latinoamericana.
que logrndose los Estados habran encontrado Esta idea de no ser Oriente, esta idea de no ser
Guevara y las tradiciones latinoamericanas893
Europa, pero de ser una Europa diferente, de sean la solucin a los problemas que se nos
segunda o de cuarta, esta idea de que existen presentan. Estamos, en resumidas cuentas, en
situaciones de modernizacin alcanzadas por un impasse, en una encrucijada que no sabe-
las sociedades europeas pero que son impo- mos definir porque, si reconocemos el discurso
sibles de alcanzar para Amrica Latina, pone democrtico como un discurso de reconoci-
el problema de la identidad latinoamericana miento de la diversidad, de mantenimiento de
como un destino indefinido, como algo que es las diferencias, donde se privilegia todo lo que
necesario buscar pero que es impreciso en sus ha sido creado por la cultura popular, no po-
contornos. Si en los aos cincuenta los moder- demos absolutamente aceptar formas estatales
nizadores argentinos y de otros pases latinoa- de reconstruccin que llevan necesariamente a
mericanos apuntalaron sus proyectos basn- la supresin de la modernidad. Si los hombres
dose en modelos europeos o norteamericanos, en el mundo se preocupan por la supervivencia
hoy este parece un camino sin vas de salida. de las ballenas, tal vez sera oportuno pensar
El propsito de construir o reconstruir un que es necesario hacer algo en relacin a la su-
sistema institucional a imagen y semejanza del pervivencia de los idiomas, a la supervivencia
de las sociedades europeas parece irrealizable. de las identidades nacionales, a la superviven-
La idea de las reformas institucionales a toda cia de ciertas etnias.
costa, en muchos pases como el nuestro no pa- La crisis de Amrica Latina, hoy, es una cri-
rece advertir que existe una singularidad, una sis de proyecto. La crisis del pensamiento social
identidad, una operacin de crtica y de crisis latinoamericano consiste en no entender esta
de la modernidad. Por esto, me parece que hoy diversidad. Si la diversidad es algo que no hay
nos encontramos en una encrucijada, estamos que perder, ningn discurso democrtico podr
frente a un dilema que el movimiento guerrille- llevarse a cabo si no se mantiene, justamente,
ro de los aos sesenta intent resolver de un esta diversidad. De todas maneras, la pretensin
modo que yo considero equivocado y los he- de mantener la diversidad impone la obligacin
chos han demostrado que lo era pero no creo de pensar un horizonte poltico, cultural, econ-
que los actuales proyectos de modernizacin, mico, social e ideolgico de modo totalmente di-
en el sentido de una conformidad con ciertas ferente a como es actualmente pensado por los
formas institucionales tpicamente europeas, Gobiernos latinoamericanos.
894 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Por otra parte, me parece difcil ligar de al- el poder (y se lo puede constatar considerando
guna manera el pensamiento y la experiencia todo este siglo), tambin ha habido una enorme
del Che a una supuesta tradicin putchista cantidad de movimientos de rebelin, que, por
de los partidos comunistas latinoamericanos. lo general, han fracasado. Creo que los partidos
Sinceramente, creo que no ha habido ninguna comunistas, una vez desaparecida la hiptesis
tradicin putchista de los partidos comunistas. del VII Congreso de la Internacional respecto de
Si hubo operaciones putchistas, como lo fue la los frentes nicos, son, prcticamente, partidos
fallida revolucin de los aos treinta en Brasil, sin objetivos claros de accin poltica para to-
operada por un grupo que podramos definir, dos los aos que van desde la Segunda Guerra
ms que comunista, tenientista, esta estuvo li- Mundial hasta la revolucin cubana. Creo que la
gada ms a la experiencia de un peculiar movi- revolucin cubana ha abierto una etapa de des-
miento brasileo que a la experiencia histrica congelamiento de las posibilidades revolucio-
de los partidos comunistas. Tanto es as, que narias tan radical como para provocar un quie-
el tema de la revolucin, en el ao 35, provoc bre en todas las organizaciones de izquierda en
en Brasil un debate muy spero al interior del Amrica Latina. Quizs no en Chile aun cuando
mismo Comintern, que no haba tomado ningu- han nacido organizaciones que pueden ser co-
na decisin al respecto; en realidad, la decisin locadas en este mbito pero seguramente en
fue forzada por la personalidad de Prestes ms el resto de los pases donde se ha formado un
que por la informacin que se tena sobre la si- movimiento revolucionario radicalizado a la iz-
tuacin brasilea. Me parece, entonces, que es quierda de los partidos comunistas y que ha pro-
difcil ligar al Che con una tradicin putchista vocado rupturas al interior de estos. Creo que es
que no exista al interior de los partidos comu- necesario considerar estos elementos para po-
nistas. De todas maneras, se trata de un conti- der evaluar globalmente la estrategia guerrillera
nente con tradiciones putchistas, quiero decir de los aos sesenta.
que es un continente en que los movimientos El triunfo de la revolucin cubana apareca
revolucionarios se han constituido sobre la base como una posibilidad revolucionaria abierta
de movimientos putchistas y como grupos put- en un determinado lugar, pero los procesos de
chistas. As como existe una tendencia perma- expansin de la revolucin cubana en Amrica
nente de los ejrcitos latinoamericanos a tomar Latina aparentemente creaban elementos de
Guevara y las tradiciones latinoamericanas895
subjetividad para que esta revolucin pudiera pudieran tener un punto de referencia poltico.
extenderse. Me parece, entonces, que la visin La idea, entonces, de un centro revolucionario,
estratgica y poltica del Che pertenece a lo en estos lugares, me parece una idea estratgica
que podramos llamar la tradicin castrista. Y que, en cierto sentido, ha logrado tener una fun-
es fundamentalmente una construccin poltica cin, al menos en dos procesos revolucionarios:
que intenta resolver el siguiente problema: fren- el de Cuba y el de Nicaragua. Recuerdo las con-
te a la crisis del reformismo latinoamericano sideraciones de los partidos comunistas antes
que haba mostrado sus lmites en la medida en del triunfo de la revolucin cubana: explicaban
que haban fracasado todas las experiencias de por qu era una aventura y por qu no poda
modernizacin, y frente al reconocimiento de la alcanzar ningn resultado positivo. El partido
existencia en la sociedad latinoamericana de las comunista cubano, en un primer momento, ad-
posibilidades revolucionarias, se debe crear un miti haber tenido esta posicin frente al pro-
movimiento que est en condiciones de desarro- ceso revolucionario. Esto nos lleva a enunciar
llar, en el conjunto de Amrica Latina, experien- el siguiente mensaje: estamos analizando expe-
cias revolucionarias capaces de preservar estas riencias fracasadas. A partir del hecho de que
posibilidades. Hace poco decamos justamen- las analizamos como experiencias fracasadas,
te que la decisin sobre los lugares donde ope- es posible hacer una crtica que vaya ms all
raban estos movimientos estaba ligada a ciertas del sentido de esta experiencia o que la condene
condiciones geopolticas. La imagen del peque- de por s, en tanto tal. Considero que este sera
o motor me parece acertada porque es una me- un criterio bastante arriesgado en la medida que
tfora que representa plenamente aquella que niega la posibilidad de apertura a lo nuevo, a lo
era la idea revolucionaria de entonces: era posi- que no est prescrito y preestablecido. Porque
ble crear un movimiento revolucionario amplio no podemos preestablecer nunca, nunca, los
y de masas solo si exista un pequeo motor que fenmenos de masas que una determinada si-
vena a descompensar la situacin, que la des- tuacin puede desencadenar. Por esto, todas las
equilibraba. Y un movimiento guerrillero poda revoluciones toman siempre desprevenidas a
descompensar la situacin solo si lograba durar las organizaciones que, obviamente, no pueden
en el tiempo, es decir, si poda operar como un fabricar estas situaciones sino que deben, de
ejemplo frente al cual las luchas de las masas todas maneras, adaptarse a ellas.
896 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
no ha habido ms de 600/700 unidades comba- esquema que podramos definir (casi) latinoa-
tientes), de todas maneras el dato numrico no mericano. Es el esquema de un Estado que no
da plenamente la idea de la repercusin que ha podido resistir un malestar de fondo porque
este tipo de movimiento tena, aun cuando ter- estaba privado de un sostn social, ya que no
minaba en una suerte de farsa, como ha sido el exista una relacin entre Estado y sociedad.
caso de Masetti. La guerrilla de Masetti era Este fue el punto de partida. Considero que es
una farsa, tanto as que no eran ni siquiera doce un punto de partida equivocado y hoy s que
los que entraron a Salta: eran apenas ocho. es equivocado, pero nosotros, entonces, parta-
Fjense, entraron a Salta con una declaracin mos de esa visin, tanto es as que el tema del
que haba sido preparada contra el Gobierno Estado en tanto Estado no es una temtica pro-
militar, pero entraron despus de las eleccio- pia de la reflexin sociolgica y poltica de los
nes y ya surga una maraa de problemas con aos sesenta. Tampoco el tema de la depen-
el nuevo presidente de la Repblica. Entraron dencia aparece entre las temticas de aquellos
de todos modos como fuerzas en movimien- aos. Y en la temtica de la dependencia y del
to y, an bajo el Gobierno Constitucional, esta subdesarrollo, el Estado no aparece nunca, no
guerrilla tuvo repercusiones en Crdoba, en es tomado en consideracin. La temtica del
Salta y en Buenos Aires; repercusiones de una Estado empieza a ser tomada en considera-
magnitud, de todas maneras, significativa. cin por la sociologa latinoamericana recin
Entonces: estoy hablando de un modo de cuando empiezan a aparecer gobiernos auto-
sentir, de un malestar de fondo que poten- ritarios. Nosotros descubrimos el Estado en
cialmente poda desembocar en situaciones de los aos setenta, cuando se nos vino encima de
tipo revolucionario, en el sentido no de una re- una manera que ni siquiera hubiramos imagi-
volucin inmediata, sino de movimientos que nado. Entonces lo que intento decir es que en
habran podido tener un impacto y estar en Amrica Latina, en los aos sesenta, en la po-
condiciones de aprovechar aquel malestar. No ca de Castro y Guevara, estbamos condiciona-
es el esquema de la revolucin rusa y no se tra- dos por cmo ciertos grupos sociales perciban
ta tampoco del de la revolucin china; no per- los fenmenos sociales, y no por condiciones
tenece tampoco a los esquemas de la Tercera objetivas.
Internacional de los partidos comunistas; es un
Los intelectuales
en una ciudad de frontera*
del espritu pblico nacional lo que los cordo- pero es evidente que cuando Sarmiento (1977
beses conceban como prudencia y espritu de [1845]) describa en su libro una ciudad dete-
conservacin apareca ante los dems como nida en el tiempo expresaba una opinin com-
postura contrarrevolucionaria. Cuando al cabo partida por muchos. Cristalizado con la fuerza
de tres siglos de existencia Sarmiento la visite del sentido comn un esquema interpretativo
creer descubrir entre sus habitantes el mis- que acentuaba la bipolaridad entre la ciudad
mo inmovilismo estacionario de las aguas de excntrica y la ciudad mediterrnea laica
su lago artificial. Segn palabras de Taborda una, clerical la otra acabaron por ser los tipos
(1974), posedo como estaba de enciclopedis- ideales de una contradiccin que recorre des-
mo racionalista, el genial autor del Facundo no de la noche de los tiempos nuestra identidad
alcanz a percibir en la intimidad del recinto nacional. Y sin embargo, la compleja dialcti-
universitario, al que se refiri con sarcasmo, la ca de tradicin y modernidad se desenvolvi
profundidad del espacio espiritual que comu- siempre erosionando un esquema interpreta-
nica al cordobs la tesitura reverenciosa de la tivo que era solo un prejuicio. En realidad, si
seriedad de la vida. Midiendo el espacio por su hubo una funcin que Crdoba desempe a lo
extensin kilomtrica, por esa extensin que largo de su historia fue la preservacin de un
llena de pampa balda el cosmopolitismo de equilibrio puesto permanentemente en peligro
Buenos Aires, dej escapar por las retculas de por las laceraciones de un cuerpo nacional in-
su esquema mental la nota que expresa el mote capaz de alcanzar una sntesis perdurable. Es
preferido por Keyserling (1930 [1918]): El ms posible pensar que esta posicin intermedia es-
corto camino sobre s mismo conduce alrede- tuvo determinada por la situacin de frontera
dor del mundo1. en la que la evolucin del pas la coloc. En los
La supuesta funcionalidad reaccionaria de confines geogrficos de las reas de moderni-
Crdoba tal vez tuvo en las vicisitudes de la zacin, la ciudad tuvo un ojo dirigido al Centro,
guerra de Independencia un punto de origen, a una Europa de la que cuestion sus preten-
siones de universalidad. Pero el otro dilataba
sus pupilas hacia una periferia latinoamerica-
1 Sobre esta funcin de equilibrio de la ciudad, va- na de la que en cierto modo se senta parte. De
se el ensayo de Santiago Monserrat (1972). espaldas a un espacio rural que la inmigracin
Los intelectuales en una ciudad de frontera901
con el radicalismo sabattinista, que adems de de los aos treinta en torno a la figura de Sal
figuras como Amadeo Sabattini o Santiago Del Taborda, y el de los aos sesenta y setenta que
Castillo, dio al pas un presidente de la estatu- se analiza en el texto contiguo. Dejo de lado el
ra tica y poltica de Arturo Illia. Recordemos de la Revolucin Libertadora, en 1955, del que
que en los oscuros aos que sucedieron al gol- Crdoba fue un epicentro, por razones de espa-
pe setembrino fue Crdoba el reducto solitario cio y de tiempo, aunque las consideraciones que
donde se preservaron las libertades civiles y se puedan hacer al respecto no se distancian ni
democrticas. contradicen las referidas a los tres momentos
Creo que esta funcin de mediacin entre re- indicados. Hay un hilo rojo que recorre todas
giones, culturas y experiencias diferentes dio estas experiencias permitiendo establecer entre
a la ciudad una personalidad poltica e intelec- ellas una suerte de continuidad por encima de
tual que se prolong por muchsimo tiempo, no las distintas realidades histricas.
obstante la prueba a que la someti el autori- Es verdad que desde Gramsci sabemos que
tarismo de los gobiernos peronistas. Perdur es propio de los intelectuales considerarse a
hasta que el proceso militar y la cruzada geno- s mismos como continuacin ininterrumpida
cida de Menndez se propusieron destruirla en en la historia, pero haciendo abstraccin de
sus cimientos. Y porque la tradicin espiritual esta caracterstica inherente a los intelectua-
de los cordobeses era tan slida los efectos de les, en cuanto categora social cristalizada, la
la dictadura militar debieron ser tan terribles. continuidad que pretendo establecer deriva
Hoy, cuando el espectro de Menndez parecie- de una fuente ideolgica comn que fue has-
ra haber dejado de flotar sobre la ciudad, pue- ta los sesenta el movimiento de la Reforma
de medirse con horror el trgico devastamien- Universitaria.
to a que fue sometida una sociedad orgullosa
de su linaje.
Hay tres momentos emblemticos en la III
Crdoba moderna que pueden resultar de in-
ters para abordar el modo en que se plante An no ha sido estudiada con la profundidad
histricamente la relacin entre intelectuales necesaria la gestacin de esa efectiva experien-
y sociedad: el de la Reforma Universitaria, el cia que estall en Crdoba en 1918. Reducida
Los intelectuales en una ciudad de frontera903
sagrado de la civilizacin con las enseanzas de de asumir, por sus condiciones morales y por la
la historia. Cmo? Revisando, corrigiendo, de- virtud de sus ideales, la gestin del poder.
purando y trasmutando los valores antiguos; en El fatigoso proceso de conquista de una nue-
una palabra rectificando a Europa (1918). La va identidad vinculado a la autoconciencia de
tradicin argentina dejaba de ser la compues- la excepcionalidad de su funcin histrica con-
ta por las clases dirigentes que condujeron su tribuye a explicar el tono proftico que nunca
evolucin histrica. Era preciso reconstituirla abandon su discurso y que fue compartido
volviendo los ojos a la singularidad america- por los reformistas de otros pases latinoame-
na. La conquista de una identidad plena segua ricanos. Pero, adems, da cuenta del sentido
pendiente, pero alcanzarla supona torcer un misional que daba a su labor cultural y polti-
rumbo histrico. No era suficiente reconstruir ca. Los intelectuales de la Reforma se sentan
como aclara en 1933, en realidad haba que llamados a emprender una tarea pedaggica
regenerar. que se les presentaba como determinante y a
El segundo problema, y estrechamente vin- la que entendan como un proceso de fusin de
culado al primero, haca referencia a una preci- intelecto y vida, en el sentido gramsciano del
sa y determinada colocacin social del intelec- pasaje del saber al comprender. No por azar el
tual respecto de esta tarea. A l le correspon- movimiento poltico ms directamente vincula-
da proponrsela e intentar llevarla a cabo. De do a la herencia de la Reforma, el aprismo, se
hombre de ideas, condenado siempre a separar present en un comienzo como un frente de los
intelecto y vida, el intelectual deba convertirse trabajadores manuales e intelectuales, y la ex-
en poltico prctico manteniendo la dimensin periencia de las universidades populares pro-
cultural de su propuesta regeneracional en un tagonizada por los intelectuales reformistas se
movimiento autnomo de los partidos polti- extendi a toda Amrica. Todo lo cual explica
cos. La Reforma misma deba convertirse en el carcter fuertemente romntico de sus acti-
partido poltico. Nacida en el interior de la uni- tudes y de sus escritos.
versidad pero con propsitos en cierto modo En la medida que el movimiento reformista
universalistas, la Reforma deba contribuir a se expandi de su lugar de origen al resto del
formar una nueva generacin histrica, una pas y de Amrica, estas caractersticas que se-
suerte de nueva clase poltica en condiciones alo penetraron en el mundo de valores y en los
Los intelectuales en una ciudad de frontera905
como Jos P. Barreiro. Imposible de ser clasi- soberana popular, sino que lo dilataba hasta
ficado en ninguna de las vertientes del nacio- identificarlo con el principio cada vez ms cla-
nalismo reaccionario o populista por su clara ro, cada vez ms autogobierno estuvo en el ori-
vocacin democrtica y antifascista. Taborda gen de la democracia argentina, los argentinos
fue al principio incomprendido y luego olvida- podan tener conciencia de ser una comunidad.
do. Pero junto al olvido de su figura de filsofo, Tpico intelectual de frontera, Taborda fusio-
pedagogo y crtico poltico original y profundo, naba en su discurso no solo las vertientes del
qued sepultada tambin la problemtica que comunalismo hispnico, sino tambin sus lec-
haba motivado sus reflexiones y la de su gru- turas del ideario anarquista, de la filosofa ale-
po. Uno de los momentos ms felices y crea- mana y de la experiencia sovitica que segua
tivos de la cultura cordobesa, que retomaba con profundo inters. Si la tarea fundamental
los dilemas de una sociedad mal constituida deba ser la de la instauracin de un nuevo
abordados por un conjunto de intelectuales del cosmos espiritual, cul deba ser el camino
interior en cierto modo marginales a la cultu- a emprender para purificar la vida poltica de-
ra dominante, fue sustrado al gran debate de volvindole su recto sentido? Taborda no tena
ideas que reclamaba una sociedad desquiciada respuesta alguna al problema, aunque defenda
y sin rumbo. el proyecto de una democracia funcional basa-
Al igual que en los aos veinte, la preocupa- da en la Comuna como institucin de base. La
cin de Taborda sigue siendo el divorcio del misin de encontrar una frmula salvadora
intelectual con las masas. Pero en las nuevas no poda ser encomendada al partido poltico,
condiciones del pas este tema habr de gene- puesto que segn sus palabras a ningn par-
ralizarse comprometiendo a la izquierda co- tido se le puede pedir que se suicide, ni exista
munista y al nacionalismo de corte populista. tampoco fuerza social alguna capaz de cons-
Las respuestas que ambos dieron a la cuestin tituirse en su soporte. Frente a la ausencia de
distaba de la que a travs de un original releva- efectivos protagonistas del cambio, el discurso
miento histrico ofreci Taborda. Aunque ms conclua retornando a las manos de quienes
no sea porque su diagnstico pesimista de la haban proyectado una misin sin destinatario
vitalidad de un sistema poltico viciado por la posible: los propios intelectuales. Pero lo que
corrupcin no cuestionaba el principio de la Taborda comprendi, y los dems no, es que
Los intelectuales en una ciudad de frontera907
esta contradiccin era del orden de lo real y no todos de la Reforma, erosionando cualquier
simplemente de lo imaginario. Entre intelec- tipo de especialismo y cruzando los discursos
tuales y sociedad exista un hiato que no deba culturales con los polticos, organizando insti-
ser resuelto colocando al intelectual al servicio tuciones de resistencia al fascismo, la guerra
del prncipe, sino batallando con obstinacin y el abuso de poder, creando peridicos y re-
por dotar, mediante una reflexin comprensiva vistas que an hoy nos siguen pareciendo pre-
y creadora, de formas adecuadas a la expresin cursoras. Tal el caso de un Deodoro Roca, por
de la conciencia de los argentinos, para que ejemplo, de cuya iniciativa, ingenio y voluntad
nuestra tierra fuera una tierra de productores surgieron publicaciones como Flecha o Las
que plasman en creaciones originales la eterni- Comunas. Y es en esta ltima publicacin don-
dad de su nombre. de el tema de las ciudades puede ser por pri-
Una tarea imposible? Tal vez lo fuera, pero mera vez abordado de manera integral en una
el hecho paradjico consiste en que habiendo perspectiva de anlisis abierta por el ensayo,
la historia adoptado otro camino seguimos en tambin precursor, de Taborda sobre Crdoba
el laberinto sin poder todava resolver el pro- o la concepcin etnopoltica de la ciudad.
blema frente al cual Taborda ensay una res-
puesta. Las grandes cuestiones que quedaron
irresueltas por el modo concreto en que se V
constituy la Nacin, y que la incapacidad de
los partidos polticos no les permiti modificar, Qu relacin de continuidad puede establecerse
son hoy en parte distintas de las que con inteli- entre esos dos momentos de la constitucin del
gencia crtica enumer Taborda. Pero el diseo ocaso del bloque intelectual generado en torno
de una poltica de reformas sigue sin encontrar a la Reforma Universitaria con el que eclosion
quin pueda llevarlas a cabo. Y estando as las en los aos de la Crdoba del conflicto? Acaso
cosas y habindose ensayado todo tipo de fr- un idntica lucha contra lo imposible en una
mulas salvadoras, no parece existir otro cami- ciudad donde lo imposible fue un deseo cotidia-
no para el trabajo intelectual que aquel que en no en esos tres momentos de vida intensamen-
los difciles aos treinta se empe en transitar te colectivos. Pero dira algo ms en el mismo
una plyade de intelectuales cordobeses, hijos sentido con el que Antonio Marimn abri una
908 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
picada en la selva de hechos y figuras que po- los que relampague una cultura de resisten-
blaron los sesenta. Esa lucha fue encarada en cia. Olvidados o amenazados de aniquilamien-
los tres momentos desde firmes posiciones de to por la fuerza de las armas, han sobrevivido
ruptura y con el propsito explcito de renovar y vuelven por sus fueros. Reclaman el anlisis
una herencia cultural en sus elementos de tra- profundo y exhaustivo que los restituya al en-
dicin y modernidad. Quienes la emprendieron tramado de las vicisitudes histricas, sociales y
hablaron desde su propia condicin de intelec- culturales de una ciudad que, no gratuitamen-
tuales y sometieron a crtica dicha funcin, no te, aspir siempre a ejercer una funcin parti-
porque pretendan dejar de ser intelectuales cular y muy propia en la sociedad nacional y en
sino porque crean que deba ejercerla de otro los confines de Occidente.
modo. Ms all de sus aciertos y errores, lle-
varon adelante sus propsitos con apasionada
exaltacin y un tono proftico que acaso sonaba Bibliografa3
a falso en una sociedad nacional aplastada por
adversidades y que se aceptaban como un sino. AA. VV. 1918 Manifiesto Liminar (Crdoba:
Pero a qu otro tono puede apelarse cuando se FUC).
cree tener algo que decir y se advierte la sorde- AA. VV. 2008 Manifiesto Liminar de la
ra? Fueron hombres de su tiempo y si una vida Reforma Universitaria en Cuadernos del
civil les era vedada a ellos y sus semejantes, de Pensamiento Crtico Latinoamericano
qu otro modo que soando lo imposible podan (Buenos Aires: CLACSO) N 5, 21 de
cumplir con su responsabilidad de humanos? febrero.
Cuando las pasiones se extinguen y son mate- Monserrat, S. 1972 Crdoba: Tradicin y
rias de tratados filosficos, la reconstruccin de Modernidad (Crdoba: UNC).
un pasado es tambin una forma de resistencia Roig, A. A. 1998 La universidad hacia la
y de manifestacin de esa verdad benjaminiana democracia (Mendoza: EDIUNC).
de que nada de lo que ocurri est perdido para
siempre.
Crdoba la Docta, la ciudad civil, tiene mo-
tivos para reconocerse en esos momentos en 3 [Ampliada para la presente edicin].
Los intelectuales en una ciudad de frontera909
Keyserling, H. 1930 (1918) Diario de viaje de Taborda, S. 1918 Reflexiones sobre el Ideal
un filsofo (Madrid: Espasa Calpe). Poltico de Amrica (Crdoba: Imprenta
Sarmiento, D. F. 1977 (1845) Facundo. Elzeviriana) p.149.
O civilizacin y barbarie (Caracas: Taborda, S. 1974 Crdoba o la concepcin
Biblioteca Ayacucho). etnopoltica de la ciudad en Tiempo Vivo
(Crdoba) N 2.
Crisis del socialismo,
crisis del marxismo*
los pases del Este, de Asia o de Amrica Latina filsofo italiano Benedetto Croce (1942) crea
como Cuba, constitua una flagrante tergiversa- haber destruido con sus sesudas refutaciones
cin de los aspectos fundamentales de la teora a finos del siglo pasado, siga persistiendo un
de Marx. A su vez, la teora marxista no tena siglo despus? Si abordamos la cuestin desde
por qu conducir necesariamente a la consti- esta pregunta, es posible escapar a la tentacin
tucin de Estados despticos o totalitarios. La ideolgica (y por lo tanto polticamente situa-
doctrina de Marx nutri, por ejemplo, la expe- da) de razonar nicamente sobre los elementos
riencia histrica de la socialdemocracia alema- o aspectos o partes de la teora marxista quo
na, o austrohngara, y ninguna de estas fuerzas, han entrado en crisis, para detenernos tam-
cuando fueron fuerzas de gobierno, pretendie- bin en aquellos elementos, aspectos o partes
ron constituir tales tipos de Estados o sistemas que dan cuenta de su extremada vitalidad en el
polticos. Con esto quiero decir que no hay que tiempo, de su prolongada existencia y an de
confundir experiencias polticas con presu- su vigencia. Si enfocamos la cuestin de este
puestos ideolgicos, excepto que aceptemos modo, no tratamos tanto de ver lo que ya no
el integrismo religioso o nacionalista, y el inte- sirve de lo que Marx ha dicho, como de poner
grismo liberal, que tambin existe y pretende de relieve hasta dnde parte de lo que dijo ilu-
obligarnos a aceptar una visin unidimensiona- mina nuestro presente, nos ayuda a reflexionar
lizada del mundo. sobre problemas que nos preocupan, nos per-
Me interesa analizar la llamada crisis del mite pensar de mejor modo sobre males del
marxismo y el por qu de esta manera habitual mundo que queremos dejar atrs. Si as pro-
suya de comportarse. Un modo adecuado de cedemos con los pensadores que nos precedie-
abordar el problema es preguntarnos por qu ron, por qu no habramos de hacerlo tambin
es posible la perduracin de una concepcin con Marx? Pese a los esfuerzos denigratorios
(doctrina o teora) que desde el momento mis- de historiadores reaccionarios hoy de moda,
mo de su generacin en el movimiento obrero como Paul Johnson (1990), Marx sigue siendo
ha estado sometida permanentemente a situa- una figura moral e intelectual cuyo pensamien-
ciones de crisis: crisis de certidumbre, crisis de to y cuya accin nos permiti construir una vi-
ideas, crisis de conceptualizaciones, etc., etc. sin del presente, una comprensin del mundo
Cmo es posible que un sistema terico, que el de hoy que no puede ser extirpada o suprimida.
Crisis del socialismo, crisis del marxismo913
productiva inmediata, en fuerza cientfica ob- ms compleja que las simplezas acerca del de-
jetivada, que tiende a excluir a los hombres del rrumbe inevitable del sistema capitalista por
acceso al trabajo. Pero sin trabajar, los hom- la contradiccin entre el carcter social de las
bres no pueden tener en la sociedad capitalista relaciones de produccin y el carcter privado
ingreso alguno. Como seala Marx, el sistema de la apropiacin. Cuando Marx, a travs del
mismo del asalariado moderno fija un lmite y anlisis del despliegue de la forma de valor de-
un obstculo al desarrollo del capital. muestra la existencia de obstculos, lmites
Aun nos sigue sorprendiendo que estas ideas y barreras, estos elementos no son vistos en
pudieran ser expuestas por Marx en sus bo- el sentido de determinaciones reales que impo-
rradores de preparacin de El Capital (Marx, sibilitan a un sistema funcionar. Sino de puntos
1980a), los famosos Grundrisse (Marx, 1971), de fractura sobre los cuales es posible la gene-
redactados entre 1857 y 1858 y que a casi siglo ralizacin poltica de la contradiccin. Esta es
y medio de dicha obra el problema terico la base material de terrenos posibles de unifica-
de las barreras para el desarrollo del capital cin y de alianzas entre aquellas fuerzas que im-
se est hoy planteando como un problema de pulsan una aceleracin positiva de la tendencia
poltica social prctico en algunos pases ca- a la crisis. Estas ideas de Marx, que constituyen
pitalistas centrales. Toda la discusin sobre la los elementos centrales de su crtica del capita-
necesidad de resolver, a travs de un salario so- lismo (la teora del fetichismo de la mercanca,
cial garantizado, los efectos de desocupacin de la alienacin, de las contradicciones inter-
que genera el desarrollo econmico presente, nas de la forma de valor, etc., etc.) no han sido
muestra hasta dnde lo que Marx planteaba refutadas como falsas y, por el contrario, son
tericamente a mediados del siglo pasado de algn modo retomadas cuando corrientes
hoy es un problema de naturaleza prctica en reformadoras europeas (vase, al respecto, el
los pases capitalistas desarrollados, para no gran debate terico y prctico iniciado por los
hablar de los otros. economistas holandeses acerca del derecho al
Cmo pudo Marx adelantarse a su tiempo? ingreso) se plantean la superacin de hecho del
En realidad, Marx dijo muchas ms cosas que sistema del salario.
las simplezas y tonteras que hoy se le achacan. El movimiento obrero mundial, desde sus
La teora de la sociedad de Marx es muchsimo inicios a mediados del siglo pasado, reivindic
Crisis del socialismo, crisis del marxismo919
corno un derecho esencial, y que hasta moti- ser dejados de lado, que deben ser recuperados
vaba su razn de existencia, el derecho al tra- aunque no se sostenga tericamente la teora
bajo. Hoy, que los sistemas productivos mo- del valor trabajo. Consideracin, esta ltima,
dernos, sobre la base de la incorporacin de que no preocupaba demasiado a Marx por
tecnologas que provocaron una nueva y cua- cuanto no dej de reconocer, y lo aclar ex-
litativamente distinta revolucin industrial, plcitamente en los Grundrisse (Marx, 1971),
expulsan a los hombres del trabajo, se plantea que la transformacin de la ciencia en un poder
el gran problema histrico del derecho al in- productivo directo y la consiguiente reduccin
greso no proveniente del trabajo. Es preciso ad infinito de la proporcin del tiempo de tra-
encontrar salidas de acceso de los hombres a bajo en la composicin del capital, provocaba
los bienes necesarios para la reproduccin de la extincin de la validez de la ley del valor-
su vida social sin que provengan de las rentas trabajo. Con lo cual, todo un perodo histrico
de trabajo. El salario social garantizado inten- del capitalismo llegaba a su consumacin. Y de
ta resolver este problema, pero de algn modo esta conclusin de una poca es que estamos
se coloca fuera de la esfera del capitalismo y hablando.
es contradictorio con su propia esencia. Aqu La gran paradoja de la situacin presente es,
nos enfrentamos prcticamente con el proble- entonces, que en el momento mismo en que la
ma terico que Marx planteaba hace un siglo y crtica radical de Marx al capitalismo parece
medio atrs. Se puede hablar de mayor actua- encontrar una sorprendente verificacin, la iz-
lidad que esta? quierda que por ms de siglo y medio se nutri
Si rechazamos la sugerencia de un poder adi- de sus ideas atraviesa una crisis de creencias y
vinatorio de Marx, no podemos dejar de reco- de teoras que aniquila su capacidad transfor-
nocer que en la naturaleza misma del sistema madora. Cmo explicar esta anomala? Las
del capital existan determinaciones a partir de razones son de distinto tipo: tericas, polticas,
cuyo anlisis era posible prever la emergencia histricas, etc., etc. Yo solamente me referir
futura de ciertos problemas. Pero si aceptamos a dos temas que tienen, por supuesto, una es-
esta conclusin, debemos necesariamente re- trecha vinculacin entre s. En primer lugar,
conocer que en la crtica del capitalismo ela- al tipo de recepcin del pensamiento de Marx
borada por Marx hay elementos que no pueden que se dio en los partidos obreros y socialistas
920 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
europeos (aunque no solo europeos) y el papel [1881]), eran conocidos por el movimiento
que aquel tuvo en la constitucin de la estruc- socialista que se reconoca en sus doctrinas.
tura conceptual de la doctrina socialista. En se- En realidad, los textos bsicos que nutrieron
gundo lugar, la funcin ideolgica legitimadora la cultura socialista fueron, entre otros, el
de la prctica de dichos partidos que tuvo la Manifiesto Comunista (Marx y Engels, 1973)
tradicin marxista. y el Anti-Dhring (Engels, 1964), adems la
Como ustedes saben, los principales parti- seccin sptima del primer tomo de El Capital
dos obreros de masas (alemn, austrohngaro, (Marx, 1980a) dedicada al proceso de acumula-
francs, belga, italiano, etc.) se constituyen en cin del capital. Dichos textos fueron organiza-
las dos ltimas dcadas del siglo pasado. En dos sistemticamente para derivar de ellos una
cierto modo, desde la muerte de Marx (1883) concepcin econmico-social y otra estratgi-
hasta la muerte de Engels (1895). No es exac- co-poltica basadas en la inevitable declinacin
tamente as, pero quiero marcar ambos hechos del capitalismo.
para recordarles que fue Engels, y no Marx, La llamada teora del derrumbe del capita-
quien acompaa con sugerencias, indicacio- lismo, que con mayores o menores variantes
nes, crticas y otras intervenciones, el pro- constituy el ncleo esencial de la doctrina
ceso concreto de formacin y expansin de socialista, sostena lo siguiente: el capitalis-
esas grandes formaciones polticas modernas. mo origina inevitablemente en su propio in-
Hacia finales de siglo, de Marx solo se conoca terior, como resultado de sus leyes de funcio-
una pequesima parte de su legado terico. Ni namiento, crisis econmicas que conducen a
los escritos juveniles [por ejemplo, una obra su destruccin. Estas crisis podan derivarse
tan importante como La ideologa alemana del infraconsumo de las clases populares, o
(Marx, 1982), se public recin en 1927, y po- resultaban de la imposibilidad de realizar el
cos aos despus los Manuscritos econmico- capital, es decir, de convertir el plusvalor en
filosficos de 1844 (Marx, 2011)], ni escritos de capital dinerario. Y tan fuerte fue la creencia
madurez como los Grundrisse (Marx, 1971) o en las crisis terminales del capitalismo que el
los Manuscritos de 1861-1863 (Marx, 1976), movimiento socialista abrig la esperanza que
publicados respectivamente en 1939 y 1976, o el advenimiento del socialismo acompaara
los trabajos sobre Rusia (Marx y Engels, 1980 el inicio del nuevo siglo. Si ustedes leen las
Crisis del socialismo, crisis del marxismo921
de masas, interpretada como era de las mul- realidad para sostener una congruencia total
titudes, se enfrenta al problema de los facto- de teora y prctica, Bebel en cambio aceptaba
res integradores de la sociedad industrial mo- la separacin entre una y otra.
derna. Y son precisamente estos factores los Con esto no quiero decir que Bernstein
que estn en el centro del llamado Bernstein- acertara en su tarea de refundacin ideolgi-
Debatte. Toda la discusin posterior sobre ca. Nunca fue una gran mentalidad terica y
el imperialismo y la teora de la aristocracia sus reflexiones estn fuertemente teidas de
obrera tiene como teln de fondo el profundo su confianza en la capacidad del movimien-
temor del movimiento socialista a la capaci- to obrero de introducir reformas sustanciales
dad integradora del capitalismo moderno. en el sistema. Lo que estoy sealando es que
Cul fue la respuesta del movimiento so- Bernstein advirti la necesidad de tomar en
cialista al desafo planteado por Bernstein? La cuenta los cambios que se estaban producien-
negativa a aceptar los hechos que le sirvieron do en el capitalismo finisecular y la obligacin
a este para recomponer la teora en funcin de por parte de la socialdemocracia de reade-
compatibilizarla con la realidad. Para el teri- cuar la teora y la prctica del movimiento a
co oficial de la socialdemocracia alemana, Karl esta nueva realidad. En tal sentido el debate
Kautsky, toda la argumentacin de Bernstein Bernstein tiene una importancia decisiva por-
se basaba en una lectura deformada de aspec- que ilustra sobre la naturaleza conflictiva de la
tos parciales de un proceso que en su esencia relacin entre teora del movimiento social y
no modificaba la caracterizacin de la socie- prctica poltica. Pero demuestra, adems, la
dad capitalista hecha en el famoso Programa gravitacin decisiva que sobre esta tienen los
de Erfurt redactado por el propio Kautsky elementos inerciales de una teora elevada a la
(1891). Para un sagaz dirigente poltico como condicin de factor determinante de la tradi-
August Bebel, en cambio, Bernstein tena razn cin. Si se corroe esa tradicin se descompone
pero sus afirmaciones no podan ser sostenidas el movimiento.
pblicamente, porque conducan a desarmar A fines del siglo pasado se plantea de mane-
ideolgicamente a un movimiento que reque- ra emblemtica lo que habr de ser luego un
ra de sus certezas programticas para triunfar. dilema constante del movimiento socialista y
Si Kautsky pretenda negar los cambios en la luego del movimiento comunista. Es decir, un
924 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
complejo dilema para todas aquellas corrientes proletariado una capacidad propia y original de
que tienen contenidos doctrinarios precisos, construccin de una sociedad de nuevo tipo.
construidos a lo largo de una experiencia re- Pero el mundo del pueblo, de la nacin, del ciu-
pensada como teora, y que se plantean proyec- dadano es muchsimo ms amplio y complejo
tos de transformacin social. Si reflexionamos que el mundo del trabajo y entre uno y otro no
sobre la situacin de ustedes, afiliados a un hay simplemente una diferencia de grados. El
partido poltico que no pertenece a los filones mundo del trabajo se expresaba en institucio-
ideolgicos de la izquierda histrica, podemos nes propias (partidos, sindicatos, cooperativas,
afirmar que se les plantea un problema apro- bibliotecas, organizaciones deportivas, cultura-
ximable al de los socialistas de fines de siglo. les, etc.). En esta trama social homognea, el
Vienen de una tradicin que solo se mantiene partido poltico de los trabajadores tena una
a condicin de desdibujar sus contornos pre- relacin capilar con una parte significativa de
cisos y van hacia algo que no pueden precisar la sociedad. Y dicha relacin le aseguraba la
todava. Tienen, como se dice, un problema de posibilidad de fusionar objetivos finalistas al
identidad encima. El hecho de que en estas jor- socialismo, con sus necesidades cotidianas de
nadas se recurra a expositores que provienen un vasto bloque de intereses. El dilema de los
de filones ideolgicos distintos marxistas, movimientos comunista y socialista es que de-
cristianos, etc., demuestra la voluntad de us- bieron sostener programas en definitiva revolu-
tedes de incorporar a una nueva herencia doc- cionarios, en sociedades que, salvo en contados
trinaria en formacin elementos que provienen momentos, no lo fueron. Lo que se predicaba no
de otras culturas. Pero hasta dnde esta ope- pareca ser posible de llevar a cabo por lo menos
racin de sincretismo poltico-cultural es posi- en un futuro inmediato. Esta distancia puede
ble? Hay un lmite de invariabilidad en todo sostenerse largos aos a condicin de introdu-
partido poltico que impide que se transforme cir en el pensamiento fuertes elementos teleol-
en otra cosa sin dividirse? gicos. Dice Gramsci (1975): La voluntad real se
En el caso de la cultura marxista las posibili- disfraza de acto de fe en cierta racionalidad de
dades de reelaboracin planteaban dificultades la historia, en una forma emprica y primitiva de
muy serias. En primer lugar, reconoca al mun- finalismo apasionado, que aparece como un sus-
do del trabajo como su base social y atribua al tituto de predestinacin, de la providencia, etc..
Crisis del socialismo, crisis del marxismo925
Pero de este modo, si bien el determinismo me- del mundo de los trabajadores. Su historia, en
cnico se convierte en una fuerza formidable de consecuencia, no debe ser vista como la historia
resistencia moral y de cohesin, acta a la vez de una teora, sino como la historia de la cons-
como un elemento de preservacin de la tradi- truccin de todo un movimiento: como corrien-
cin y de rechazo al cambio y a la innovacin. Se te ideal y fuerza poltica y social.
da entonces un proceso que, podramos llamar, La fusin entre teora del cambio y movi-
de causacin circular, imposible de cortar sin miento social que expresa el marxismo, como
fracturas en el movimiento. ideologa dominante en el interior del movi-
El carcter sacro, mtico, que adquiri la doc- miento, obliga a analizarlo de otro modo que
trina en el interior de la izquierda socialista deri- el que se utiliza para analizar una escuela filo-
vaba, por tanto, del hecho de que constitua una sfica. Yo dira que obliga a poner en primer
explicacin coherente sobre la transformacin lugar este nexo que es un elemento decisivo en
de la sociedad. Demostraba que los elementos el modo mismo de construccin de la teora.
para el cambio maduraban en el propio interior Pero si esto es as, la historia de las crisis del
de la sociedad capitalista, y que para que estos marxismo puede ser considerada como la for-
elementos pudieran tener efectividad era pre- ma particular en que se refractaron los acon-
ciso realizar una poltica acorde con dicha ger- tecimientos de la vida real; y podemos leer los
minacin. La poltica obrera, es decir socialista, cambios de la sociedad moderna recorriendo
era llevada a cabo por los mismos obreros que los avatares de la teora marxista. Y podemos
se autoorganizaban como tales en un partido po- hacerlo no por las virtudes explicativas de la
ltico de nuevo tipo. Entre partido y clase haba teora sino por el hecho sustancial, trascenden-
una relacin de representacin, porque los tra- tal, que ella estaba vinculada a un movimiento
bajadores reconocan a ese partido como suyo. histrico que operaba sobre la realidad, que
No se ha producido todava la parodia de la produca hechos polticos concretos. Cuando
separacin entre obreros concretos de carne y la relacin entre teora y movimiento se debi-
hueso, y pequeas sectas que dicen representar lita, disuelve y hasta desaparece, la teora se
sus destinos histricos. La fuerza de la izquier- vuelve sobre s misma y piensa que puede tener
da provena de expresar los intereses de un te- validez autnoma; se convierte, por as decirlo,
jido social denso, homogneo y representativo en verdad universal.
926 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Mundial, pone en entredicho esta estrecha vin- resultados. De este modo, se bloque la alter-
culacin entre teora y accin poltica. Frente nativa de un proceso de regeneracin del mar-
a las transformaciones sucesivamente verifica- xismo y el trabajo de investigacin en adelante
das tanto en la forma como en la estrategia del quedar reducido a una tarea meramente inter-
partido, que conquista desde 1890 una plena le- pretativa. El socialismo como bien lo define
galidad que anteriormente no gozaba en virtud Umberto Curi (s/d) ser cientfico no porque
de las leyes antisocialistas de Bismarck, pone se demuestre capaz de suministrar instrumen-
a prueba la configuracin especfica adoptada tos idneos para descifrar y gobernar las con-
por el marxismo que, en adelante, desempe- tradicciones sociales, sino porque se revela co-
ar una funcin de freno de las potencialida- herente con la forma lgico-epistemolgica de
des expansivas de la teora y como un factor un modelo terico el materialismo histrico,
permanente de crisis de su capacidad de fun- precisamente en el cual la especificidad de los
cionar como gua terica de la socialdemo- saberes particulares es resumida como articu-
cracia alemana. Las condiciones objetivas en lacin de un nico saber fundamental.
las que debi actuar desde 1890, acompaada La Revolucin de Octubre y el surgimiento
por xitos electorales resonantes, condujo a la del leninismo como corriente ideal y fuerza po-
socialdemocracia a abandonar la hiptesis de ltica signific una quiebra de la continuidad del
una revolucin en minora y privilegiar los marxismo. Se configuraron nuevas formulacio-
mtodos legales para conquistar una mayora nes doctrinarias que, vinculadas a la formacin
electoral que le permitiera conquistar el poder de los partidos comunistas, darn lugar a lo que
mediante la alianza con los sectores medios (la desde mediados de los aos veinte se designa
llamada revolucin de mayora). Pero frente marxismo-leninismo y que es un modo parti-
a la eventualidad de un proceso semejante, que cular de codificacin y a la vez de canonizacin
desdibujara la teora proclamada en 1848 en el de una serie de principios extrados ms de las
Manifiesto Comunista (Marx y Engels, 1973), obras de Lenin que de las de Marx. Este hecho
los doctrinarios marxistas (en primer lugar tendr consecuencias negativas en Amrica
Engels, y luego su continuador Kautsky) insis- Latina porque el Marx que se leer desde esos
tieron en oponer la invariancia del mtodo aos en adelante lo ser en una clave leninista.
respecto de la inevitable aproximacin de los Fue el leninismo el que introdujo en Amrica
928 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Latina un debate especfico sobre el marxismo darle una salida que posibilite a la teora dar
de la poca de las revoluciones, postulndose cuenta de los nuevos procesos de complejiza-
como el heredero de una tradicin abandonada cin de la sociedad, el cuadro de la situacin
por la socialdemocracia. Introdujo en el debate del marxismo terico de la primera posguerra
un problema que los socialistas siempre haban es francamente desolador. Al inicio de los aos
dejado de lado o no lo consideraban como el treinta, y dada la insularidad de la experiencia
problema esencial: el problema del poder. En del marxismo como ciencia abierta encarada
este sentido el leninismo fue y es ms una teo- por los austromarxistas, el marxismo no se en-
ra de la conquista del poder que una adecua- cuentra preparado para registrar una realidad
cin o reformulacin de la teora marxista a las totalmente distinta a sus expectativas revolu-
nuevas realidades. cionarias, o reformistas, de los primeros aos
El cisma leninista no signific ese proceso de la dcada anterior.
de regeneracin del marxismo que demanda- Las esperanzas abiertas por el ciclo de la re-
ban las nuevas condiciones creadas por los volucin europea de posguerra se vieron frus-
procesos de reconstitucin del capitalismo de tradas por el triunfo del fascismo y la confor-
posguerra. En los hechos potenci la esclerosis macin del estalinismo. El movimiento social
de la teora al preservarla de la contaminacin de los aos veinte se nutra de la conviccin de
de la prctica. El marxismo-leninismo era una un avance incontenible de los procesos de so-
vuelta a los orgenes, vale decir, a una elabora- cializacin y de fortalecimiento del movimien-
cin terica fuertemente teida del jacobinis- to obrero que los colocaba en los umbrales del
mo poltico tributario de la revolucin de 1848. poder. El fortalecimiento del poder sovitico
A diferencia del programa cientfico de Marx, y las experiencias de gobierno de la socialde-
que se basaba en una crtica de la teora pol- mocracia europea (en Alemania, Austria, los
tica y de la ciencia econmica de su poca; el pases escandinavos, Inglaterra) hacan presa-
marxismo de corte leninista o de matriz segun- giar una direccin de avance que no poda ser
dainternacionalista se vuelve filologa, deja de frenada. La crisis del treinta y el ascenso del
lado todo aquel saber que de algn modo afec- fascismo desintegran esta idea de un progreso
taba a la teora marxista. Excepto el caso del ininterrumpido de la sociedad que constitua el
austromarxismo, que asume la crisis y trata de nervio del proyecto iluminista europeo, del que
Crisis del socialismo, crisis del marxismo929
cambio, si no estamos frente a una modifica- y rechaza el parlamentarismo. Hoy esta idea
cin irreversible de los trminos del problema no es compartida y asistimos a la imposicin,
y que supone, por consiguiente, un replanteo como un modelo universal, de la democracia
radical. Creo que la clave del asunto est en el poltica bajo regmenes parlamentarios. Podr
hecho que la actual configuracin del mundo hablarse de las promesas incumplidas de la
de la segunda posguerra ha puesto en cues- democracia, como hace Bobbio (s/d), y en
tin dos grandes ideas-fuerza que inspiraron muchas de sus consideraciones podramos en-
el ideal socialista y comunista. La primera afir- contrar el eco de las crticas de Marx, pero de
maba la posibilidad de una idea alternativa de la democracia no podemos salirnos porque los
democracia basada en la democracia interna y resultados son peores que los males que pre-
el abandono del parlamentarismo. Esta idea se tendieron evitarse.
basaba en la crtica que Marx hizo de la socie- La segunda gran idea-fuerza que nutra las
dad burguesa como una forma que cristaliza la esperanzas del socialismo y del comunismo
separacin entre productor y ciudadano, que es que era posible implementar un modelo in-
consagra la distincin entre representantes y dustrializador basado en la planificacin y no
representados, que clausura el foso que opo- en el mercado al resguardo de los efectos de
ne gobernantes a gobernados. La conversin dilapidacin, irracionalidad, desigualdad y fre-
de los representantes en burocracia se volva no al desarrollo de las fuerzas productivas, que
el blanco preferido de la crtica de Marx, por- caracterizaba al capitalismo. La evolucin del
que evidenciaba de qu modo un grupo social capitalismo mundial en la segunda posguerra
se apropiaba de la voluntad poltica de la gente y la impasse productiva que no pudo superar
para reproducir las relaciones de explotacin y el socialismo, muestran que esta previsin no
de dominacin de clase. La reasuncin del po- se ha cumplido. Por el contrario, las cosas ocu-
der estatal por la sociedad como su propia rrieron exactamente al revs.
fuerza viva y ya no como la fuerza que la con- Me parece que la afectacin de estas dos
trola y la somete, insiste Marx (1957) supo- ideas-fuerza y el reconocimiento que, desde el
ne hacerlo bajo una forma poltica que cambia inicio de la segunda posguerra, el movimiento
sustancialmente el sistema de representacin, obrero europeo, y yo dira tambin el movi-
que privilegia elementos de democracia directa miento obrero latinoamericano, fue en todas
Crisis del socialismo, crisis del marxismo931
las formas concretas que adopt la evolucin en el debate sobre el significado futuro del
del capitalismo. Y hoy es preciso defender la socialismo porque la naturaleza del desarro-
conclusin de que solo un crecimiento econ- llo capitalista ha mostrado ciertos umbrales
mico selectivo puede ser aceptable. Se trata crticos que colocan un horizonte de catstro-
entonces de asegurar un crecimiento econ- fe, porque desnuda un tipo de relacin de los
mico compatible con un privilegiamiento de hombres entre s y con la naturaleza que es
la calidad de vida, lo cual significa una crti- inaceptable. Podemos as establecer una re-
ca an ms radical de las formas capitalistas lacin, a mi entender muy estrecha, entre la
de produccin y reproduccin de los bienes. reflexin de Marx sobre los lmites del capi-
A nadie puede resultarle extrao, por consi- talismo y la necesidad presente de construir
guiente, que un cuestionamiento de este tipo otras formas econmicas y sociales que den
conduzca a revitalizar temas de la crtica an- respuestas posibles a las grandes preguntas
ticapitalista de Marx. Puesto que si se debe de la humanidad.
vincular desarrollo, calidad de vida y preser- Estas reflexiones pueden ayudarnos a pen-
vacin del medio ambiente, hay que pensar sar de otro modo el viejo tema de la relacin
en otro tipo de manejo de la industria y de la entre marxismo terico y accin poltica que
economa, es preciso democratizar el sistema han motivado las consideraciones hasta aqu
para afectar un tipo de desarrollo industrial expuestas. Porque si su pasada fusin con la
regido solamente por las leyes del mercado; poltica del movimiento obrero no podr ser re-
hay que completar la posibilidad de que cier- compuesta en un futuro previsible, como ambi-
tos productos o ramas deban ser extirpadas. ciona Anderson, el marxismo no tiene razn de
Pero cuando se plantean estos requerimien- ser. El marxismo que se fusion con la poltica
tos, lo que est detrs de todo, rigiendo el sen- del movimiento obrero fue en definitiva el he-
tido del debate, son pautas civilizatorias con- redero de la racionalidad capitalista. Su fuerza
trapuestas. Quirase o no, lo que est en dis- residi en su capacidad de funcionar como gua
cusin son modelos de sociedad distintos. Si terica del movimiento socialista, legitimando
en los aos cincuenta estos valores anticapita- su constitucin en fuerza poltica real y otor-
listas estaban recluidos en el coto cerrado de gndole la absoluta certeza en la victoria final
los idelogos utopistas, hoy pueden circular del proletariado. Aqu residi su fuerza, pero
Crisis del socialismo, crisis del marxismo933
tambin su lmite temporal. Su crisis actual no referencias pero vinculadas a un debate pun-
nos habla simplemente de sus insuficiencias, tual con los lassalleanos, no hay en Marx un
sino de todo un cambio de poca que marca la diseo futurstico. Nunca pretendi decirnos
extincin de una funcionalidad histrica parti- cmo habra de ser el mundo del futuro; solo
cular de la clase a la que consider como sujeto defendi la idea que los elementos de lo nue-
privilegiado de la historia. Pero su crisis como vo anidaban en la sociedad presente y que es
teora y como doctrina tiene el efecto paradojal en la indagacin profunda y objetiva de sus
de liberar a Marx de todo aquello que impidi contradicciones internas donde el movimien-
que su radical y profunda crtica del capitalis- to anticapitalista deba asentar su movimiento
mo saliera al encuentro de las nuevas formas de transformacin. Es verdad que en Marx hay
de la subjetividad moderna. muchas ms cosas que estas y se puede ras-
Estas nuevas formas de crtica de la cultu- trear en sus escritos una profunda confianza
ra, que adquieren caractersticas y modalida- en la capacidad palingentica de los trabaja-
des diferentes de las tradicionales del movi- dores. Lo que quiero enfatizar es que su crtica
miento obrero, abonan esa vieja idea de Marx de la cultura basada en el Estado y en el valor
de que los hombres se plantean los proble- de cambio, hoy, forma parte imprescindible de
mas que pueden realizar y que, por lo tanto, todo movimiento que se proponga reformas
es una tarea vana tratar de introducir un es- sustanciales de la sociedad presente.
quema terico sistemtico y perfecto en una Si aceptamos, aun provisionalmente, el
realidad que comienza a cuestionar la idea modo en que he planteado el problema de la
de la omnipotencia de la poltica. De la mul- relacin entre teora marxista y movimiento
tivariedad de las luchas de los nuevos y vie- poltico podemos concluir, por consiguiente,
jos movimientos sociales es posible recuperar que la ruptura histrica que se ha producido
otro elemento sustancial del legado de Marx entre ambos trminos obliga a una redefini-
vinculado a lo que podramos denominar su cin de cada uno de ellos. Cuando se habla,
antiutopismo. Es imposible encontrar en por, ejemplo, de un proceso de laicizacin de
Marx ningn modelo utpico de sociedad del la poltica se quiere indicar la necesidad de
futuro. Excepto en la Crtica del programa de liberarla de ese conjunto de construcciones
Gotha (Marx, 1973), donde aparecen ciertas ideolgicas que obstaculizan que esta sea un
934 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
modo de operar sobre la realidad para efec- disiparse, como reconocer que solo convirtin-
tuar cambios reales, una manera de reconocer dola en un objetivo ideal puede la sociedad
posibilidades o imposibilidades. El laicismo desnaturalizar las relaciones de dominacin.
de la poltica significa eludir un discurso ideo- Pero en la medida en que la poltica se refie-
logizado que supedita todo al privilegiamien- re a las operaciones sobre el Estado y los par-
to de ciertos valores. Pero tambin significa tidos, al sistema poltico en las condiciones
una redefinicin de sus campos de accin y de complejizacin creciente de la sociedad, la
de las posibilidades que abre. Laicizar la pol- politicidad se esparce por todos los poros de
tica no significa simplemente cuestionarle sus un sistema y no puede ser retenida por las ins-
intiles apelaciones ideolgicas, sino tambin tituciones clsicas en las que se ha ejercido.
acotar su tendencia omnvora a devorar todos Tal vez convenga al respecto retornar a lo que
los elementos de omnipotencia que arrastra sealaba un pensador de derecha como Carl
consigo. Laicizar la poltica es tambin com- Schmitt (s/d), al recordar que la ruptura del
prender lo que la poltica no puede dar, lo que principio de legitimidad basado en la trascen-
es intil reclamarle a ella. dencia, que se inicia con las guerras religiosas
En este sentido nos encontramos aqu con del siglo XV, genera el ciclo de construccin
una dificultad que est en el propio discurso de del Estado moderno. La secularizacin de la
Marx cuando concibe a la poltica como enaje- poltica involucra, contradictoriamente, el
nacin, como apropiacin por una parcialidad crecimiento de una politicidad que no puede
de una capacidad de operar sobre la realidad quedar encerrada ni en el Estado, ni en el sis-
que debe ser devuelta a todos los hombres. La tema poltico. Transita por toda la sociedad y
poltica es la apropiacin por una clase, una reclama de formas de institucionalizacin y
casta, un grupo o un partido de algo que per- de representacin siempre en crisis, siempre
tenece al conjunto de la sociedad. Por eso la jaqueadas por el blanco mvil de la discon-
pregunta esencial que intenta resolver una po- formidad. La crisis de los sistemas represen-
ltica reformadora en el sentido socialista, es si tativos modernos es un efecto directo o indi-
se quiere o no superar la separacin entre diri- recto del crecimiento de la politicidad como
gentes y dirigidos. Y no interesa tanto descon- demanda de liberacin, como reconocimiento
fiar en que alguna vez pueda esta separacin de un plus de significacin que queda fuera de
Crisis del socialismo, crisis del marxismo935
las instituciones, que se resiste a ser reducida Socialista Obrero Espaol (PSOE, 1988), e in-
a poltica estatal. Esto significa que imaginar cluido como bibliografa para este seminario.
una laicizacin radical de la poltica, que es a Muchas gracias a todos por la atencin que me
consecuencia de una tendencia objetiva de su prestaron.
despliegue como forma dominante, nos lleva a
pensar en todo aquello que la poltica deja es- Buenos Aires, 18 de julio de 1990.
capar pero sin lo cual la poltica deja de tener
una fundamentacin moral.
La crisis del socialismo, y la crisis del mar- Bibliografa
xismo, que estn en el trasfondo de la desinte-
gracin de la carga disruptiva de la ideologa de Anderson, P. (s/d).
izquierda, no son simplemente la expresin de Bernstein, E. 1982 (1899) Las premisas
la descomposicin de una idea, de una tenden- del socialismo y las tareas de la
cia y de una organizacin poltica. Si solo fuera socialdemocracia (Mxico: Siglo XXI).
esto, no valdra la pena insistir tanto sobre el Bobbio, N. (s/d).
asunto. En realidad, la crisis del socialismo y la Croce, B. 1942 (1899) Materialismo histrico
crisis del marxismo evidencian los lmites de la y economa marxista (Buenos Aires: Imn)
poltica moderna para sostener y potenciar una Trad. Oberdan Caletti, Rev. R. Mondolfo.
profunda reforma de las conciencias, un nuevo Curi, U. (s/d).
sistema de valores que deje atrs a Maquiavelo. Engels, F. 1964 Anti-Dhring (Mxico:
En mi exposicin he tratado de efectuar Grijalbo) Trad. M. Sacristn.
un recorrido histrico sobre el modo en que Gramsci, A. 1975 El materialismo histrico
se cuestion la tradicin marxista y las razo- y la filosofa de Benedetto Croce (Mxico:
nes de las insuficiencias de la teora frente a Casa Juan Pablos).
los cambios de la realidad. Los trminos ms Gramsci, A. 1980 Cuadernos de la crcel
puntuales del debate ustedes ya los conocen a (Mxico: Casa Juan Pablos) 6 Vol.
travs de la lectura del libro Evolucin y cri- Johnson, P. 1990 Intelectuales (Buenos Aires:
sis de la ideologa de izquierdas, redactado Vergara).
por la Comisin del Programa 2000 del Partido Kant (s/d).
936 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
Kautsky, K. 1890 Die Neue Zeit (Stuttgart). (Mxico: Cuadernos de Pasado y Presente
Kautsky, K. 1891 Programa de Erfurt (s/d). N 93) Trad. R. Crisafio y J. Tula.
Kautsky, K. 1902 The Social Revolution Marx, K. 1980a El Capital (Mxico: Siglo XXI)
(Chicago: Kerr & Co) Trad. A. M. Simons & 3 Tomos en 8 Vol.
M. Wood Simons [La revolucin social]. Marx, K. 1980b Teoras sobre la plusvala
Kautsky, K. 1996 [1909] The Road to Power: (Mxico: FCE).
Political Reflections on Growing into the Marx, K. 1987 Escritos de juventud (Mxico:
Revolution (Atlantic Highlands: Humanities FCE).
Press) Trad. Meyer [El camino hacia Marx, K. 2011 Manuscritos econmico-
el poder: Reflexiones polticas sobre el filosficos de 1844 (Buenos Aires: Colihue)
desarrollo de la revolucin]. Trad. F. Aren, S. Rotemberg y M. Vedda.
Marx, K. 1957 La guerra civil en Francia Marx, K. y Engels, F. 1973 Manifiesto
en Marx, K. y Engels, F. Obras escogidas Comunista en Marx, K. y Engels, F. Obras
(Mosc: El Progreso). escogidas (Mosc: El Progreso).
Marx, K. 1971 Elementos fundamentales Marx, K. y Engels, F. 1980 (1881) Escritos
para la crtica de la economa poltica sobre Rusia II. El porvenir de la comuna
(Grundrisse 1857-58) (Buenos Aires: Siglo rural rusa (Mxico: Cuadernos de Pasado y
XXI) Tomos I, II, III. Presente N 90).
Marx, K. 1973 Crtica del programa de Gotha Marx, K. y Engels, F. 1982 (1846) La ideologa
en Marx, K. y Engels, F. Obras escogidas alemana (Mxico: Era).
(Mosc: El Progreso). Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE)
Marx, K. 1976 Progreso tcnico y desarrollo 1988 Evolucin y crisis de la ideologa de
capitalista (Manuscritos 1861-1863) izquierdas (Madrid: Siglo XXI).
Schmitt, C. (s/d).
1917 y Amrica Latina*
que nunca lograron, salvo en algn momento doctrinaristas y comprensivas de las particula-
y sitio determinado arraigarse profundamente ridades de la dinmica de las sociedades ame-
entre las masas populares de la regin. ricanas, vers en definitiva sobre la evaluacin
Sin embargo, el prestigio de la experiencia diferente del carcter universal de la experien-
sovitica y del marxismo como teora de la cia sovitica.
Historia fueron determinantes para que el de- Aunque sus opiniones se irn modificando a
bate reprodujera casi exactamente en los mis- medida que la profundizacin de la controver-
mos trminos la disputa que enfrent a populis- sia conduzca a la ruptura de ambas corrientes,
tas y marxistas en la Rusia finisecular. Haya de la Torre (1924) defini con claridad el
Las relaciones ambiguas entre el aprismo y estado de nimo de la izquierda latinoamerica-
el socialismo que signaron el debate poltico- na respecto de Rusia:
intelectual de los aos veinte y treinta en el
continente derivan del hecho de que ambos Sera intil que yo tratara de verter todas mis
estaban ideolgicamente instalados en el terre- opiniones acerca de Rusia en una simple decla-
no del marxismo o de la cultura que este contri- racin. Ampliamente he de dar mis impresiones
buy decisivamente a formar. De un marxismo en un libro que preparo y que he de editar tan
interpretado en clave leninista y bajo su forma pronto termine mi viaje por las distintas regiones
rusificada. La pregunta que subyaca y que cada del pas de los Soviets. Como estudio no creo que
vertiente respondi a su modo se interrogaba tenga valor semejante un viaje a otro punto de
sobre el futuro de Amrica. Si no se poda ni se globo. Para Amrica: Mxico, y para el mundo:
quera ser Europa, acaso era Rusia el espejo Rusia. En Mxico se inicia la revolucin social de
en el que deba contemplarse? Dicho en trmi- tipo indoamericano y en Rusia se est creando el
nos ms puntuales hasta dnde la revolucin tipo universal de la nueva revolucin que cambia-
rusa poda constituir un modelo universal? r todos los resortes de la historia.
La polmica que opuso al comunista cu-
bano Julio Antonio Mella y al fundador del La revolucin social de tipo indoamericano,
Apra, Vctor Ral Haya de la Torre, polmi- esta categora clave del populismo de izquier-
ca a la que las intervenciones de Jos Carlos da, fue en cierto modo la conclusin necesa-
Maritegui aportarn consideraciones menos ria de una tentativa de interpretar los climas
1917 y Amrica Latina943
histricos y las latitudes sociales singulares de cuestin nacional respecto a una perspectiva
la regin a partir de los instrumentos concep- exclusivamente clasista. En su versin, la es-
tuales provenientes del marxismo rusificado y casa autonoma de la clase obrera, su extrema
de su prolongacin en la Tercera Internacional. debilidad respecto de los dems grupos y cla-
Hasta la misma revolucin mexicana fue leda ses sociales, tornaba ilusorio un proyecto de
con las lentes rusas y no debe sorprendernos cambio fundado en su capacidad hegemnica.
reconocer que fueron los fulgurantes hechos La profunda heterogeneidad de los compo-
de la revolucin china los que posibilitaron a nentes nacionales y populares solo poda ser
los sudamericanos descubrir que en su propio superada colocando al Estado en el centro de
continente desde ms de una dcada atrs se la constitucin de la unidad nacional. El con-
vena desarrollando una revolucin autctona cepto de pueblo es a la vez, paradjicamente,
de la que no se advirti su presencia. un punto de partida y un producto de una ac-
Insisto en estas puntualizaciones porque si cin solo posible desde el Estado. Lo cual con-
la polmica entre socialismo y populismo en duce inexorablemente a una sobrevaloracin
Amrica Latina es retomada en sus orgenes y de su funcin en desmedro de la sociedad civil
en los textos fundacionales del pensamiento a la que, en definitiva, se considera incapaz de
crtico continental se advertir con claridad cualquier accin autnoma. La conquista del
la influencia decisiva que tuvieron los sucesos Estado es el requisito para desde l conducir
del Octubre ruso y las construcciones tericas la transformacin y el proceso de industriali-
y prcticas que contribuy a generar. Por con- zacin. Esta doble funcin del Estado como
siguiente, fue y sigue siendo un craso error constituyente de la unidad nacional y como
tratar de evaluar dicha influencia con el estre- factor decisivo y hasta excluyente de la trans-
cho rasero de las esculidas formaciones co- formacin econmica remite nuevamente a la
munistas que desde los aos veinte vegetaron experiencia sovitica y la conceptualizacin
en la regin. El modelo populista arranca de leninista, pero se funda adems en las moda-
las elaboraciones hechas por la Internacional lidades propias del proceso de construccin
Comunista sobre las revoluciones en los pa- de las naciones latinoamericanas. Un Estado
ses dependientes y coloniales y les da un ses- de fuerza decisiva frente a una sociedad ci-
go particular, merced al cual se privilegia la vil dbil y gelatinosa no puede sino dar como
944 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
un mundo que cambia vertiginosamente en el regmenes del Este puede servir de experiencia
sentido de su integracin. aleccionadora. Ms an, hasta se puede afirmar
En Amrica Latina ya entr en crisis en los que es un elemento de decisiva importancia
aos setenta y el ciclo de los golpes militares para encaminar a la izquierda latinoamericana
que le sucedi fue su resultado. Los actuales hacia la construccin de una accin poltica
procesos de democratizacin se enfrentan, a su verdaderamente reformadora. Pero para ello
vez, a una gravosa herencia de formas perimi- es imprescindible que el tema de la desintegra-
das del Estado y de la sociedad, que en muchos cin del comunismo como teora y como prc-
casos los autoritarismos militares contribuye- tica sea asumido como propio por esa izquier-
ron a agravar antes que a superar. El camino da. Lo cual supone un cambio radical de la acti-
que ha emprendido Amrica Latina ya no ad- tud vergonzante y de ocultamiento que siempre
mite retornos al modelo del Estado nacional tuvo frente a las denuncias sobre la naturaleza
antimperialista, pero la izquierda no ha demos- desptica de los regmenes del Este. Si hasta
trado todava ser capaz de imaginar una alter- ahora pudo soslayarse el problema valindose
nativa progresista a las orientaciones neolibe- del argumento que en un mundo bipolar criti-
rales que se imponen en la regin. El Estado car a la Unin Sovitica o a los pases del Este
de compromiso populista hizo aguas, pero el pero tambin a China o a Cuba llevaba aguas
cuerpo de ideas que condujo a la izquierda lati- al molino del imperialismo, desde la cada del
noamericana a defenderlo como un instrumen- Muro de Berln esta posicin se ha vuelto in-
to insustituible para abrir una perspectiva de sostenible, an para quienes la aceptaban de
desarrollo autnomo sigue en pie. Aun hasta buena fe como legtima.
el presente sigue nutriendo las concepciones Desde esta perspectiva, asumir como pro-
y las estrategias polticas de esa izquierda. La pios de su tradicin y de su patrimonio terico
realidad se ha modificado, pero la inercia doc- y cultural los problemas e interrogantes que
trinarista de la teora impide una renovacin emergen de esa compleja experiencia hist-
tan necesaria como urgente. rica, iniciada en 1917 y que hoy se derrumba
Aqu, en esta asimetra de las demandas de estrepitosamente, es para la izquierda latinoa-
realidad y las insuficiencias del pensamiento y mericana una empresa insoslayable. Su desti-
de la accin es donde la descomposicin de los no futuro se vera vitalmente comprometido
946 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
si, como hasta ahora, considerara que lo que de esta verdad que asumimos como un valor
ocurre en el Este no la compromete. He trata- universal Pero cmo hacer para que sus reglas
do de mostrar hasta qu punto la discusin en fundamentales sirvan para estimular, y no obs-
Amrica Latina sobre las vas posibles para en- taculizar, el impulso tambin universal hacia la
carar una transformacin deseada tena en los emancipacin humana?
aos veinte un referente que serva de ejemplo Para responder a esta pregunta no es sufi-
de lo que haba que hacer: la Rusia posrevolu- ciente rechazar el pasado. Es preciso adems
cionaria. Si hoy nuestra izquierda se encogie- indagar las razones de las miserias heredadas.
ra farisaicamente de hombros frente a lo que Los populismos latinoamericanos entraron en
ocurre con el llamado socialismo real habra crisis, pero permanecen como ideologas por-
que recordarle, remedando a Marx, De te fabu- que en el pasado dieron una solucin poltica y
la narratur! cultural a demandas concretas de la sociedad y
6. El hecho de que la herencia de 1917 est del Estado. Su fuerza residi en elaborar desde
hoy en liquidacin deja en pie, sin embargo, un arriba, desde el Estado, una voluntad nacional-
interrogante. La Revolucin de Octubre y el mo- popular, fusionando cultura de masas con pol-
vimiento comunista que se hace cargo de difun- tica moderna. Ms all de los juicios adversos
dir su contenido histrico universal trataron de que desde el presente podamos emitir sobre los
resolver globalmente el problema de la socie- callejones sin salida en que encerraron a nues-
dad justa. La va por la que intentaron resolver- tros pueblos, fue una respuesta al problema de
lo ha resultado ser histricamente equivocada. la relacin de la tradicin con la innovacin, que
Pero los problemas quedan. Quin y cmo se recoga la herencia paternalista y caudillista de
plantea resolverlos? La universalizacin del la concepcin tradicional de la poltica. Dicha
principio de la democracia poltica que est de- respuesta sala al encuentro de las limitaciones
trs de los traumticos cambios polticos e ins- que tuvieron siempre los proyectos moderniza-
titucionales que presenciamos la coloca frente dores en la regin. Al pretender tirar por la bor-
a la gran responsabilidad de demostrar su capa- da las tradiciones y copiar sin discernimiento
cidad para hacerse cargo de ese problema. De las formas que adoptaban los pases centrales,
la democracia no se puede ni se debe salir, nos tales proyectos se identificaban con lites trans-
dice Norberto Bobbio. Y estamos convencidos formadoras sin capacidad hegemnica para
1917 y Amrica Latina947
convertir en hechos de masas sus planes fanta- por ello la democracia es inseparable del con-
siosos. El topos clsico de la separacin entre flicto. De un conflicto que pone constantemen-
intelectuales y pueblo no es sino la cristaliza- te en discusin quin y cmo decide.
cin ideolgica de la constante crisis de legiti- El derrumbe de una experiencia fallida de li-
midad que debieron soportar los propsitos de beracin de los hombres de su sujecin a la es-
cambio y quienes pretendieron llevarlos a cabo. casez material no puede llevarnos a aceptar la
Tal vez algo de todo esto ocurre hoy con el afirmacin de que solo la economa capitalista
discurso sobre la democracia y la superacin puede garantizar la democracia y el pluralismo.
del Estado de compromiso prebendalista en La experiencia histrica de un siglo y medio de
Amrica Latina. Los temores que despiertan vida independiente de las naciones latinoame-
los obstculos econmicos, polticos y sociales ricanas demuestra que tal afirmacin es solo
con que se enfrentan los procesos de democra- una falacia. Una democracia que evidenciara su
tizacin tienden a privilegiar los elementos de incapacidad para hacerse cargo y responder a
neutralizacin que la poltica moderna arrastra las demandas de enormes masas de hombres
consigo. En un orden esencialmente injusto se sumergidos en la miseria nunca podra subsis-
soslaya el reconocimiento, caro a la tradicin tir sin transformar a sus reglas en meramente
socialista, de que la democracia no est nece- formales. La realizacin de la democracia para
sariamente vinculada a la economa de merca- no utilizar el trmino neutralizante de consoli-
do y a la forma capitalista de produccin. Todo dacin significa ponerla a prueba en su poten-
lo contrario, es el obstculo fundamental para cialidad intrnseca de estimular los procesos de
que se impongan a la sociedad las ideologas transformacin. Pero para esto es preciso que la
del xito econmico y del crecimiento sin lmi- izquierda disee alternativas concretas a formas
tes como naturales e inviolables atributos de la econmicas y polticas que han demostrado ser
condicin humana. La democracia es un valor incapaces de acordar los derechos de la libertad
a defender porque, como ha escrito reciente- con las exigencias de justicia social.
mente Pietro Barcellona, en un mundo que La bsqueda de una solucin poltica de
cuestiona todo fundamento ella realiza el de- problemas que la crisis del Estado social
recho mnimo de cada uno de poder decidir el agudiz hasta extremos desconocidos supo-
sentido de su propia historicidad. Justamente ne para la izquierda democrtica y socialista
948 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
La imposibilidad de resolver estas antiguas La crisis de los pases del Este, y de Rusia
contradicciones sign la evolucin histrica de en particular, tiene el enorme mrito de poner
nuestras sociedades desde la conquista de su delante de nuestros ojos un espejo gigantesco.
independencia. El pulso de sus vidas naciona- Saber leer dicha crisis es tal vez otra ocasin
les no fue ms que un espasmdico sucederse histrica que se nos presenta para reflexionar
de crisis profundas de las que nunca se sali sobre nosotros mismos; sobre la apremiante
del todo. La regla es el encabalgamiento de los disyuntiva que se nos presenta. Si, como se ha
problemas y no su consumacin. Territorio de dicho, la modernidad es un destino, el proble-
frontera, extremo Occidente como la defini ma a resolver es de qu modo queremos los la-
Rouqui, Amrica Latina, que fue un resultado tinoamericanos ser modernos.
de la gestacin de la modernidad, es tambin
una prueba viviente del carcter ambivalente
de esta. Desgarrada por el riesgo de una prdi- Bibliografa
da de espesor histrico y por el sueo de una
identificacin imposible con Europa, es un bar- Haya de la Torre, V. R. 1924 Impresiones de
co sin rumbo que marcha a la deriva. Rusia en La Crnica (Lima), 9 de octubre.
La ltima entrevista a Jos M. Aric*
movimiento, como era el caso de los obreros grabaron fuertemente como un campo misterio-
ferroviarios, que tambin planteaban justicia so y esotrico de saber que tena que develar.
social, salarios, bienestar y dems, y que sin Eran palabras que no haba escuchado nunca. Y
embargo se la agarraban con nosotros, como a m me parece que fue esa preocupacin por la
si furamos los culpables de esta situacin. Y, conquista de cierto saber, que crea que estaba
evidentemente, del lado nuestro podra haber en un lugar determinado, lo que me atrajo po-
una actitud similar. Nos __REVISAR SI FALTA derosamente hacia la lectura de este peridico,
LA LTIMA LNEA DE LA PGINA__ hicieron y me convert en un lector entusiasta de este
pedazos el acto, tiraron piedras, rompieron el semanario que reciba y que, como se hace en
lugar donde estaban hablando los oradores. todas estas tareas de proselitismo, los reciba y
Ah, entonces, me contact por primera despus tena que comenzar a distribuirlo.
vez con comunistas, con personas que decan
ser comunistas, que eran afiliados comunis-
tas. Algunos de ellos dos de ellos uno, un En el Partido Comunista
compaero de curso, judo, y otro, compae-
ro de cursos superiores. Bueno, ellos reciban Entonces me apart, en primer lugar, de todo
la prensa, reciban lo que era el semanario del el mundo de mis compaeros de escuela, ya
Partido Comunista en ese momento, que era que ninguno era comunista. Quiere decir que
Orientacin, y el peridico me interes. No s yo era como ellos en un conjunto de activida-
si lo has visto o records Orientacin de esos des, y no era como ellos en otro conjunto de
aos, que tena una pgina cultural. Entonces actividades. Eso despert en ellos una cierta
me acuerdo que me impresion de esas co- actitud de reconocimiento, pero tambin de
sas que impresionan fuertemente y que no se distancia. Quiere decir que yo era una persona,
te borran de la cabeza un artculo de Marcel cmo podramos decir, marginal, que tena una
Prenant, que era un bilogo marxista francs, vida marginal. Pero ellos sentan respeto por
sobre el materialismo dialctico y el materialis- mi persona, por una persona joven que tena
mo histrico, que apareci en dos nmeros de una vocacin poltica, cierta vocacin poltica,
este semanario. Bueno, esas palabras, materia- y la llevaba a la prctica, pero no compartan
lismo dialctico y materialismo histrico se me ninguno de esos valores. Entonces, es como si
La ltima entrevista a Jos M. Aric953
me hubiera recortado del conjunto. Y esa sen- Comunista, en la seccin de Villa Mara. Y bue-
sacin de extranjera, de particularidad, de no no, entonces all estaba, organizaba la bibliote-
ser exactamente como todos, me acompa ca, di cursos. Me acuerdo que la primera vez di
durante muchos aos. un curso sobre la biografa de Marx, de Franz
Pero reflexionando muchos aos despus, Mehring; pero en realidad yo no conoca nada,
ha dejado como saldo cierta inseguridad, cier- recin estaba leyendo el libro y entonces se los
to temor no s cmo expresarlo con palabras explicaba en voz alta a personas que en reali-
precisas, cierta diferencia, de la que la jac- dad no mostraban excesivo inters (sonrisa)
tancia con que la asum durante muchos aos en conocer esta historia, porque suponan que
mostraba que era el velo que ocultaba el fasti- la conocan o porque estaban ocupados, tenan
dio que me produca no ser como los dems, no sueo a la noche, bueno, esas empresas que
ser capaz de ser como los dems; es decir, no ir no cuajan, en una organizacin que ya estaba
a bailar los sbados a la noche yo trataba de colocada a nivel de sobrevivencia, porque la
hacerlo pero era extrao, no aprend a bailar, oposicin peronista, la censura, la intolerancia
no aprend a nadar, no aprend a hacer ningu- peronista se fue haciendo muy dura en los aos
na de toda esa cantidad de prcticas que hacen 49-50; en el 51 empiezan las prisiones.
todos los jvenes; hacamos reuniones los das Yo pas como ciento setenta das en un ao.
de carnaval; vale decir, ramos seres estramb- Me acuerdo una vez, que acababa de salir de la
ticos que funcionaban por otro lado. prisin, me pegu un bao, me puse un sobre-
Al margen, como protegiendo a esa familia todo nuevo que tena, fui a la casa de unos com-
que se haba comunistizado, porque mi padre paeros del partido del secretario del partido
se afilia al Partido Comunista un ao despus en Villa Mara cay la polica y ah me enchu-
que me afilio yo, y mis hermanas no se llega- faron otros treinta das ms.
ron a afiliar, pero como me queran mucho, Camos justo cuando se estaban discutien-
mi vida era tambin la suya, entonces, era una do las teoras de Lisenko. Era interesante ver
proteccin fuerte que ejercan. La familia se a plomeros, hojalateros, albailes, electricis-
comunistiz. tas, carpinteros, algn abogado por all, un in-
Desde 1947 a 1949-50 (en el 49 voy a Crdoba geniero discutir sobre las leyes de la herencia
a estudiar Derecho) estuve en el Partido y de cmo las teoras de Mendel eran teoras
954 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
burguesas, que no se correspondan con la Maquiavelo. Por eso yo digo: le debo al Ejrcito
realidad, porque la ciencia marxista-leninista argentino la posibilidad de haber adquirido el
haba descubierto que se podan transformar idioma que me permitiera leer a Gramsci den-
todas esas leyes genticas mediante un trabajo tro de los cuarteles del Ejrcito.
con los seres vivos. Entonces, ver la ingenui-
dad, pero adems, la pasin con que se dis-
cuta sobre temas de los cuales no se conoca Gramsci
absolutamente nada, es un hecho apasionante,
porque est mostrando en realidad, de manera Yo creo que haba una cosa que me impresio-
disfrazada, grotesca, otro tipo de cosas: el pa- naba y que eso estaba vinculado a cmo yo me
pel que desempeaba la cultura y el saber en la situaba dentro del Partido Comunista. Este era
formacin de un militante comunista. un intelectual, un hombre que no haba supedi-
En el ao 52 yo voy al servicio militar. Me tado el conocimiento de la teora, la reflexin,
toca hacerlo en un lugar que era una intenden- a los dictados del Partido Comunista, pero que
cia de campo, Intendencia de Campo Cuadro al mismo tiempo era un militante poltico. Vale
Nacional, que est en San Rafael. El ritmo de decir: un hombre juntaba estas dos cosas. Y
trabajo all era muy simple: a las seis o siete de estas dos cosas eran las cosas que yo quera
la maana se levantaban todos, iban a cosechar juntar, porque yo era un hombre muy preocu-
alfalfa. Yo iba a mi oficina, era uno de los cin- pado por la reflexin terica, por la lectura de
co o seis tipos que saban escribir a mquina, los libros, por toda la tradicin terica del pen-
porque los otros eran campesinos analfabetos samiento socialista, y adems era un militante
de Malarge, iban a trabajar, y entonces yo te- poltico. Y no encontraba ni en los intelectuales
na mi oficina a mi disposicin. A las dos de la ni en los polticos esa doble funcionalidad. Con
tarde se iban todos, y despus desde las dos los intelectuales, en una de esas, poda hablar
hasta el otro da yo estaba solo en mi oficina, de Gramsci, pero tena que forrar un libro de
tena una cama. Me llev una gramtica italia- Gramsci para ir a las reuniones del comit pro-
na, un diccionario, un cuaderno y las Notas so- vincial del Partido Comunista.
bre Maquiavelo (Gramsci, 1949). Y traduje ese Quiere decir que haba un campo de lectura
ao, aprendiendo el italiano, las Notas sobre que yo deba proteger mediante el silencio, no
La ltima entrevista a Jos M. Aric955
deba ser expuesto; por eso poda leer a Trotsky, del socialismo. En esa idea, que era l, porque
lo tena en mi casa, pero nadie deba saber que esa era la idea de l, ah caba absolutamente
lo tena, no poda exponerlo en una biblioteca. todo lo que iba llegando, todo lo que le llegaba,
Entonces, digo, esa posibilidad de juntar estas que llegaba as como trado por el tiempo, por
dos cosas estaba en Gramsci y eso es lo que me oleadas, ya fueran cosas del arte, o cosas de
interes. Eso me llev a comprar las obras, que la comida, o ideas, o teoras, o conocimiento
las compr en esos aos. Todos los escritos de cientfico, o amistades, o viajes, o lo que fuere,
Gramsci (1949, 1951, 1953)1 de la primera edi- todo iba como entrando, digamos as, dentro
cin de Einaudi los compr entre el 51 y el 53, en de esa gran estructura abierta, lbil, en cons-
una librera de Crdoba que los traa. tante ebullicin, que para l era socialismo.
Por consiguiente no poda haber nadie, era
intil discutir con Pancho sobre si el socialis-
Testimonio de Oscar del Barco mo estaba en crisis, sobre si el socialismo iba
a desaparecer, etctera, etctera, porque era
Es interesante esta idea del socialismo que te- algo que escapaba, era algo inconmensurable
na Pancho, como lo que haca a su identidad, con la concepcin no, no con la concepcin,
as como, digamos, un tehuelche o un boro- con lo que para l era el socialismo. Esto es lo
boro tienen su identidad tehuelche y todo es que me parece que lo caracterizaba y se articu-
tehuelche, o un carpintero o qu s yo, todos la con esa otra idea que yo digo, de lo amoroso
tienen una identidad. Pancho tena una identi- en Pancho. Es decir, lo amoroso de Pancho, lo
dad, y su identidad era el socialismo, y por so- socialista en Pancho, eran casi cosas como
cialismo entenda todo lo que era positivo en como homlogas, era como decir lo mismo.
el mundo, esa idea que tantas veces expres, Ese era el punto que lo converta en un imn.
que deca que el ansia que tienen los hombres En funcin de esto, cuando recuerdo la vida,
desde siempre de redencin, esa era su idea los ltimos tiempos de Pancho, veo como una
especie de transformacin muy grande a partir
1 Mencionamos solo algunos de esos libros, que son
de la idea de la muerte. Creo que Pancho, que
los que cita Aric en otros captulos de esta misma An- era el hombre del sistema, que yo he llamado el
tologa [Nota de la presente edicin]. hombre hegeliano, que todo lo incorpora, que
956 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
todo lo asimila, desde la pintura, desde la m- estaba cavando, digamos, su interioridad de una
sica, desde las tcnicas, desde hacer un plato manera ms profunda. Pancho comenz a creer
de comida, etctera, etctera, que todo lo iba en cosas increbles. Y ese creer en cosas incre-
incorporando, digamos as, tena esa capacidad bles era la presencia de lo que yo llamo, tanto
plstica de la incorporacin de las cosas, creo puedo llamarlo lo sagrado, como puedo llamarlo
que cuando es tocado por la muerte, entra en el misterio, y como otros lo llamaran con otros
una especie de ascenso, de verticalidad en s nombres y todos son vlidos, porque eso no tie-
mismo. No que se desprenda de lo otro, sino que ne nombre.
todo eso es como asumido y elevado, lo que ca-
racteriza a Pancho a partir de ese momento es
como la elevacin. Pero por qu? Yo pienso que [Contina la entrevista Carlos
el toque de la muerte, que no es un toque mate- Altamirano]
rial, sino que es una destruccin de todo aquello
que nos mantiene encerrados y que abre, que lo El XX Congreso, cmo opera ah, en esto?
instala, que lo instal a l en una suerte de in- ramos, era una organizacin sui generis;
temperie esplendorosa, digamos as, lo llev a en un lugar [Crdoba] donde la Universidad
enfrentarse a algo que tambin es comn, que pesa mucho. Haba una reestructuracin del
tambin vivimos todos los hombres, muchas ve- trabajo universitario en torno a figuras que
ces sin tener cuenta, que es el misterio. Pancho eran militantes firmes, pero bastante librepen-
qued como absorto, como fascinado, no por sadores. Por ejemplo Oscar del Barco, que es-
la posibilidad, sino por la existencia real de la taba en la direccin del Crculo de Filosofa,
misteriosidad, del misterio total en el cual es- de la clula de Filosofa que se fue ampliando,
taba y en el cual estamos. Y lo dijo, y lo deca pero l haba pasado por el surrealismo, haba
en sus conversaciones. Lo que pasa es que sus pasado por Nietzsche, por una cantidad pen-
conversaciones tambin tenan sentido en dis- sadores. Era un hombre firme como militante,
tintos lugares. Una cosa es cuando daba una pero culturalmente abierto a la discusin. Ese
conferencia y otra cosa es cuando hablaba en era un mundo abierto de discusin.
el campo, en medio de los rboles, en medio de Ahora, sin embargo, por qu en el 56, cuan-
los pjaros, donde poda explayarse en esto que do viene lo del XX Congreso y lo de Hungra,
La ltima entrevista a Jos M. Aric957
Comunista hacia la conquista de las masas que, vos utilizaras un rgano diferente para intro-
en este caso concreto, era la conquista del pe- ducir en el partido una discusin que no se
ronismo en disponibilidad. Eso significaba que libraba dentro del partido.
haba que descomponer una historia tal como Eso era cierto. Eso era as. Tan cristalino
la habamos construido, una caracterizacin apareca el editorial que era as. Pero yo pensa-
del mundo peronista [tal] como lo habamos ba que esa era la excusa elegante que les poda
constituido y sealar una distincin funda- permitir a ellos absorber las cosas y, en cierto
mental entre la caracterizacin que podamos sentido, utilizarnos a nosotros (aquellos secto-
tener del Gobierno de Pern, y el efecto que res que estaban en el cambio dentro de la direc-
tuvo de nacionalizacin de masas que cre cin del partido), utilizarnos a nosotros como
esa experiencia histrica. Para eso, el otro ele- un elemento de presin y de cambio. Es decir,
mento que agregamos es que era necesario un nosotros no es que nos inmolramos, pero nos
rearme ideolgico del partido y, adems, una colocbamos ah como un elemento de punta
modificacin del instrumental, de manera tal para abrir este debate cerrado. Esa era mi idea.
que pudiera estar en condiciones de establecer No tenamos una percepcin muy clara, porque
un dilogo productivo con todo lo que estaba todo esto lo veamos ms bien desde el rea de
produciendo la ciencia, la ciencia social, en el la juventud, ms que desde lo que se cocinaba
cambio de las ciencias sociales en ese momen- en la direccin del partido, o desde las conver-
to, como parte del proceso de conquista de los saciones con Agosti, que era siempre el hombre
nuevos intelectuales. que estimulaba y frenaba, pero que nunca deja-
Esto es lo que deca el editorial: mostraba ba de estimularte, que en el caso de la revista
una confianza en la capacidad del partido para dijo sigan. Entonces, nosotros pensbamos
hacerlo, mostraba la existencia de un problema que haba fuerzas ms consistentes. No com-
generacional y la necesidad de abrir una etapa prendamos hasta qu punto la crisis profunda
de un debate muy profundo. que se haba abierto en el movimiento comu-
nista por la cuestin de la confrontacin con
Bueno, y qu pas? Porque leyendo ahora el China y la revelacin de todas estas cosas del
editorial de la revista uno capta una serie de estalinismo, abra fisuras que iban a conducir
reservas hacia el Partido Comunista, como si luego a la ruptura del Partido Comunista. Yo
La ltima entrevista a Jos M. Aric959
creo que se tuvo un temor profundo a que si ms una hoja arrastrada por la tormenta que un
este debate se prolongaba, se abra, se expan- centro ideolgico formulador de polticas; que
da, iba a haber un proceso de laceracin y di- muestra la debilidad intrnseca de un grupo que
visin del Partido Comunista. Y eso es lo que haba surgido para una funcin que no poda
se trat de impedir, como dira Orestes Ghioldi, cumplir. Deslumbramiento no tanto frente a la,
agarrando la gallina y retorcindole el pescue- cmo dira a la consistencia de la empresa,
zo a tiempo. sino a la heroicidad de una empresa hecha por
un conjunto de hombres dispuestos a dar su
vida por cambiar una situacin y por contribuir
La guerrilla guevarista a precipitar un cambio revolucionario que no-
sotros pensbamos que estaba inscripto en la
El otro elemento que s tuvo una importan- lgica del mundo y en la lgica del pas. Ms
cia decisiva fue el encuentro con la guerrilla si tenemos en cuenta lo que estaba operando:
de esa poca. Un encuentro casual, absoluta- el golpe de Estado, la cada ___REVISAR SI
mente casual, tal como se produjo, pero evi- FALTA LA LTIMA LNEA DE LA PGINA___
dentemente no iba a ser casual luego: las cir- del Gobierno de Frondizi, toda esta situacin
cunstancias fueron casuales. El hombre que se ambigua, con la aparicin del poder militar, las
contacta con Ciro Bustos es Oscar del Barco. relaciones sindicales, el oscurecimiento del
Fue una situacin casual. Oscar del Barco era peronismo, todas esas situaciones barrosas,
profesor en Bell Ville, Ciro Bustos tena una pantanosas de esos aos que, adems, fue un
relacin de parentesco con Ademar Testa, que momento de expansin del movimiento guerri-
era un abogado y amigo nuestro, y entonces llero en toda Amrica Latina. Estbamos ence-
en la casa de Ademar Testa, Oscar lo encuen- guecidos por la experiencia de la Revolucin
tra a Ciro Bustos, que le cuenta su experien- Cubana.
cia cubana y lo que viene a hacer, [de] cmo l Yo creo que fue un perodo de corto pla-
ha sido enviado para reclutar gente para esta zo porque la guerrilla era una operacin tan
experiencia guerrillera. Y ah se produce una
cosa, el deslumbramiento, que muestra hasta
qu punto, en muchas cosas, nosotros ramos
960 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
parecida a La armada Brancaleone2, que dio esa experiencia deba ser superada, no poda
los resultados que La armada Brancaleone quedar en ese estadio porque la relacin era
dio. Efectivamente, desapareci como por en- una relacin de manipulacin y porque, ade-
canto, y si no dej muchos muertos es porque ms, el peronismo no haba logrado crear una
en esa poca estaba el Gobierno de Illia, que relacin democrtica con un mundo intelec-
era un gobierno, no digo complaciente, pero tual, un mundo intelectual que haba quedado
respetuoso y capaz de entender, quizs con ex- enfrentado y que haba quedado al margen y
cesiva ternura, que este era ms bien un desvo que deba penetrar ese mundo. Esa fusin tena
juvenil que una expresin poltica que deba ser que darse, y mientras existiera una izquierda
aplastada y liquidada como pensaba y piensa intelectual por un lado y un peronismo por el
el ejrcito. otro, el problema segua estando planteado. El
problema era cmo encontrar la forma a este
Ya en la editorial del cuarto nmero aparece nexo. Eso aparece ms claro, va a aparecer lue-
otra lectura del peronismo. go ms claro en la editorial del nmero nueve.
Otra lectura, que est fuertemente sesgada
hacia el reconocimiento, como deca antes, de
lo que signific en trminos de nacionalizacin Clase obrera y peronismo
de masas, de constitucin de masas. Se reivin-
dica la organizacin sindical como la creacin En el nmero nueve se retoma, de alguna ma-
de una institucin, de un nuevo tipo de incor- nera, la inspiracin ms originaria de la re-
poracin, pero no hay una caracterizacin del vista, porque se vuelve a poner en el centro la
gobierno peronista. No es sobre el gobierno cuestin obrera, la cuestin fabril
peronista de lo que estamos hablando, sino so- La cuestin fabril, la expresin de un sindica-
bre los procesos de masas a que dio lugar la lismo de clase, la expresin de un bloque social
experiencia peronista; vale decir, en el fondo, que se va conformando en torno a ese proceso
de clase, la idea de que era posible mantener
2 La Armada Brancaleone es una pelcula italiana
ese bastin a largo plazo y que Crdoba podra
de 1966, dirigida por M. Monicelli [Nota de la presente ser un factor de dinamizacin de una confron-
edicin]. tacin de clases en torno a la formacin de un
La ltima entrevista a Jos M. Aric961
nosotros. Ese anclaje en el peronismo quita pronto, entra otra dimensin, que aade un
la posibilidad de una reduccin de esa masa, elemento que no necesariamente se sigue del
de la integracin de esa masa. Es el soporte primer momento de la argumentacin.
poltico de una irreductibilidad al sistema. Yo creo que la lectura en clave obrerista te
Pero no es un elemento que por s mismo pue- hace enfatizar un elemento: el elemento de una
de conformar un movimiento de oposicin al identidad obrera que est ms all del elemen-
sistema. Para que eso se pueda constituir es to de la identidad poltica. Y eso es lo que est
necesaria la formacin, fuera del peronismo, subyacente en todos nuestros razonamientos.
de una corriente de izquierda que sea la que El peronismo era una especie de forma externa
acte como elemento de dinamizacin. Y de y cuando digo forma no lo estoy diciendo en
trmite. Es decir, ya en ese momento se est el sentido con que hoy pienso la idea de forma,
planteando un proceso futuro de fusin entre que es la nica manera en que se expresa una
formaciones de la izquierda peronista y for- identidad. Lo pensaba ms en el trmino de dis-
maciones de la izquierda intelectual, porque tincin forma y contenido vieja. Era una forma
eran fundamentalmente intelectuales, pero transitoria. Haba una identidad obrera de base,
de matriz socialista, en un nuevo tipo de or- que la experiencia poltica iba a permitir que se
ganizacin poltica que de alguna manera no expresara de manera distinta. El peronismo era
podamos dejar de considerar como un movi- una identidad poltica de trmite, que poda ser
miento socialista. cambiada. Quiere decir que en nuestro razona-
miento exista como elemento subyacente una
Pero, qu es lo que liga [a] estos dos movi- extrema confianza en la posibilidad de cambio
mientos del razonamiento? Esto de la centra- de la conciencia obrera.
lidad del peronismo en la experiencia de cons-
titucin de la clase obrera argentina moder-
na, digamos; y esto es lo que yo encuentro que Sobre la condicin obrera
est en ese nmero 9 y con el mismo pasaje,
que no es fcil en el discurso, uno nota ciertos La puesta en el centro de la dimensin pero-
saltos en la lgica de la argumentacin. Hay nista es historicista
una lgica de argumentacin obrerista y, de Es historicista, s
La ltima entrevista a Jos M. Aric963
[] Entonces, estos nuevos matices estn ah tambin fue distinta, fue un contacto distinto.
jugando en Pasado y Presente y van a jugar, El otro era un discurso ms general, donde las
creo yo, a lo largo de las dos etapas. barreras estaban cortadas, era el discurso de
Van a jugar En el caso del Negro, el Negro los intelectuales. Entonces, esa diferencia de
Porta3, el discurso historicista es pleno no? Si sesgo era muy importante. Pero, digo, esas dos
vos ves todos los escritos que van desde nueva visiones estn, ahora, en el propio discurso de
tctica hasta nueva poltica hay una conver- uno. Por eso puede ser que existan esos saltos
sin, podramos decir en el caso del Negro, a que vos decs, esos forzamientos del razona-
esta especie de nacionalismo radical muy clara. miento, porque el trasfondo, el supuesto sobre
Yo dira que es el hombre que expresa con ms el cual se montaba el razonamiento nunca que-
absoluta claridad esta posicin. Esta no poda daba claramente de manifiesto.
ser mi posicin, porque yo no estaba en esa ma-
triz, porque quera hacer un discurso no desde
las masas populares, sino desde la condicin Montoneros, 1973
obrera. Eso era muy fuerte, quiz por tradicin
personal, pero adems porque hablamos de dos El hecho es que nuestra revista, y todo el gru-
realidades distintas: yo estaba en contacto per- po, se inclina por el voto al peronismo, porque
manente con el mundo obrero, porque estaba veamos concretamente en ese caso la apari-
en una ciudad donde no podas prescindir de cin en el interior del peronismo de una fuerza
ese contacto. Yo me acuerdo, yo era amigo de de izquierda, que se defina como de izquierda
Gustavo Roca y en su estudio se juntaban los di- socialista, que tena una visin muy socialista
rigentes sindicales, escuchbamos sus conver- de las caractersticas que tena que tener ese
saciones, tenamos relaciones de amistad con movimiento, que pretenda no simplemente
Atilio Lpez nos juntbamos a comer. Era una una fusin en el interior de todo peronismo,
relacin distinta. La del movimiento estudiantil sino un cambio del movimiento peronista,
que estableca una lucha por la hegemona en
la direccin del movimiento peronista, y que
3 Se refiere a J. C. Portantiero. Ver Aric (2009 [1980]: tena todo el aval de Pern para llevarlo ade-
34) [Nota de la presente edicin]. lante. Entonces, qu veamos nosotros? que
964 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
lucha frente al ejrcito, a la manera en que con- de masas, y cuestionamos el guerrillerismo que
sideraba la discusin interna del peronismo. est inserto en esa organizacin, que aparece
No participamos nosotros, excepto en el caso como insuperable, no comprendiendo, enton-
de Pepe Nun y de Pablo Gerchunov, de la acepta- ces, lo que son las tareas de la construccin de
cin de otras corrientes que cuestionaban al mo- un movimiento social. Entonces, lo que ha que-
vimiento montonero desde otros costados, fun- dado de ese editorial es el apoyo que nosotros
damentalmente el Peronismo de Base. Nosotros damos a Firmenich, pero no damos un apoyo a
no apostbamos al Peronismo de Base, sino al Montoneros, damos un apoyo a las palabras de
Movimiento Montonero. Por una razn muy Firmenich.
concreta: porque el peronismo de base nos me-
reca las crticas de todas estas expresiones que Que es el discurso de Atlanta
no se hacan cargo de la necesidad de instalar Que es el discurso de Atlanta. Claro, no en-
la lucha, la constitucin de esta nueva lucha en tendiendo que entre el discurso de Atlanta y la
los esquemas de poder, no en la construccin realidad del movimiento montonero no haba
simplemente de un mundo de resistencia, abajo. ninguna compatibilidad, vale decir que decan
En el caso de la consideracin de Pern somos una cosa y hacan otra. [] Que me recuerda
muy cuidadosos, es ms, hacemos una crtica a una conversacin que tuvimos prcticamente
Montoneros por no comprender la situacin di- quince das antes de la detencin de Quieto,
fcil en que el Gobierno de Pern se ve obligado que fue pattica, pattica porque nos encontr-
a gobernar cuando hay un cerco en torno a l, bamos con un dirigente derrotado, aniquilado,
que deriva del hecho del fracaso del proceso en sin posibilidad de cambiar una situacin en la
Bolivia, la cada del Gobierno de Allende, bueno, direccin del movimiento, desconfiando pro-
todo este tipo de cosas. Ahora, es evidente que fundamente de lo que ese movimiento estaba
en ese segundo editorial hay, podramos decir, diciendo, pero obligado a defender cosas ab-
una exageracin sobre la capacidad de cambio surdas, como la creencia de que una confron-
que puede darse en una organizacin como la tacin frontal con el ejrcito podra llevarlos a
de Montoneros. Por eso, nosotros privilegiamos ellos al triunfo. Eso no lo crea Quieto, Quieto
el discurso de Firmenich, que es un discurso so- era un hombre que estaba derrotado antes, y
bre la construccin de una organizacin poltica su detencin yo creo que es la consecuencia
966 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
lgica de este desplome moral, dira, y polti- cuestiona esta tendencia al estancamiento y
co que se produjo en este hombre. a la limitacin y a la conversin de la demo-
Entonces, yo creo que tuvimos una posicin cracia en una democracia bloqueada, pueden
equilibrada y correcta frente a Montoneros, en plantearse estos temas. Por eso digo, la radi-
una situacin muy difcil porque no exista en calizacin que el discurso democrtico admite
el plano poltico general ningn centro, ningn solamente puede plantearse si la posibilidad de
lugar donde se planteara un principio de razn la transformacin es incorporada al propio de-
que dijera dnde estamos situados, qu est pa- bate, si la idea de democracia se combina con
sando en este pas, no. la idea de socialismo comprendiendo, como
intento comprender, que ah hay un problema,
Ustedes, finalmente, eran parte de una dialc- que ah hay un problema a dilucidar; con lo
tica social, en la que estaban involucrados y cual no estoy diciendo nada nuevo, porque el
que a lo mejor cuando ustedes crean que em- destino de los hombres es plantearse los pro-
pujaban, en realidad eran empujados por blemas e intentar, muchas veces vanamente,
no por nadie, sino por dilucidarlos.
ramos empujados, es decir, nosotros
queramos corregir algo que era incorregible, Testimonio de Juan Carlos Portantiero
dentro de un movimiento que nos envolva,
donde quizs la nica posibilidad real hubiera Quizs la mejor sntesis de la bsqueda de
sido retirarse y decir no, vamos al desastre. Pancho, la bsqueda madura de Pancho, su
Eso no lo deca nadie, ni siquiera Balbn. bsqueda terica, ha sido la de intentar sepa-
rar a Marx del marxismo. En qu sentido?:
intentar redescubrir a un intelectual, poltico,
Mxico - Buenos Aires que sinti la enorme necesidad de someter a
la realidad y a la conceptualizacin de la rea-
La Ciudad Futura lidad, a las teoras de su tiempo, a una crtica
radical. Alguien que, como Marx, vivi al capi-
Este debate, solamente desde una perspec- talismo como el producto de una humanidad
tiva radicalizada, desde una perspectiva que fetichizada y que, en ese sentido, instituy para
La ltima entrevista a Jos M. Aric967
su anlisis el principio de la crtica. A diferen- del libro de Pasado y Presente, eso es la lista,
cia del marxismo, esa operacin intelectual de a veces catica, de temas que aparecen en los
finales del siglo XIX donde de alguna manera, casi cien nmeros de los Cuadernos de Pasado
dando vuelta a las cosas, en lugar de esa cr- y Presente.
tica radical, lo que apareca era una construc- Esta preocupacin, en Mxico va a tener
cin de teoras montadas sobre un principio de alguna precisin particular, porque en Mxico
absoluto. suceden por lo menos tres cosas importantes
Ese objetivo, esa separacin entre Marx y en su vida: una, el descubrimiento [de] Amrica
el marxismo, no signific, sin embargo, para Latina, el descubrimiento que muchos compar-
Pancho abdicar de otro elemento fundamental timos con l, pero que l llev ms all que to-
que est en Marx, que es el socialismo. Pancho dos nosotros; otra, la reflexin sobre la crisis
pens que Marx poda separarse del marxismo del marxismo y la revalorizacin de la relacin
y que eso era correcto, pero en cambio sinti entre democracia y socialismo; y por fin, muy
que el pensamiento de Marx segua siendo fun- personal, pero muy significativa, la posibili-
damental para disear esa posibilidad de auto- dad de Pancho de encontrarse a s mismo, ya
nomizacin, de liberacin del hombre, llamada no como un editor, sino como un investigador
socialismo. meticuloso.
Toda su preocupacin, toda su obra gira De estas tres dimensiones, sobre todo la l-
alrededor de esto. Si nosotros la examinamos tima que es la fundante de todas, hay pruebas
desde los aos sesenta, en el momento en que muy grandes de lo que Mxico signific y hasta
l lanza primero la revista Pasado y Presente, qu punto Mxico fue un corte, un corte hacia
luego los Cuadernos de Pasado y Presente, adelante, importantsimo en su vida. La vuelta
vamos a ver hasta qu punto Pancho en esta a Buenos Aires de todos nosotros, la vuelta a
bsqueda de iluminacin del socialismo y de la Buenos Aires de Mxico, le permite, de algu-
figura de Marx, intenta para el socialismo una na forma, ir recuperando, precisando todava
operacin parecida a la que Marx haba hecho, ms lo que ya se haba insinuado en esa esta-
esto es, conectarla, no con su propia historia da mexicana. De esa estada mexicana vienen
interna, sino conectarla con la cultura ms sus trabajos sobre Maritegui (Aric, 1978),
avanzada de su tiempo. Esos son los sumarios de esa estada mexicana vienen sus primeros
968 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
borradores sobre Juan B. Justo (Aric, 1999 que a m me parece muy significativa: la uto-
[1980]), de esa estada mexicana viene su li- pa dice Pancho es el recurso de los dbiles.
bro ms importante, Marx y Amrica Latina Cuando no se sabe cmo salir del paso agre-
(Aric, 2009 [1980]), en donde toda esta obse- ga se recurre a la utopa. Una cosa es la utopa
sin trata de condensarse. Y vienen tambin los y otra cosa es la dimensin proyectual del hom-
apuntes para su ltimo libro, el que traza el iti- bre. Y para reivindicar esta dimensin proyec-
nerario de Gramsci en Amrica Latina (Aric, tual del hombre trata de liquidar lo que l llama
2005 [1988]). Por fin, los ltimos aos, los aos el exceso de discurso utpico, que impide ver
del 83 en adelante, esos aos que cuajan en la cotidianidad de la gente, la dimensin huma-
instituciones en donde Pancho trata de viabi- na de la poltica, en nombre de un futuro que es
lizar polticamente todo esto que l haba tra- impreciso y que es indeterminado.
zado como itinerario intelectual, como el Club Creo que la crtica a la idea de revolucin, la
Socialista o como la revista La Ciudad Futura, crtica a la idea de utopa, esta reformulacin
all, digo, en estos aos, la problemtica ad- que l avanza acerca de la vinculacin entre so-
quiere caractersticas puntuales. Es un Pancho cialismo y democracia quedan como los gran-
que, yo creo que llegando al hueso de su preo- des temas de su obra y de su vida. Estos lti-
cupacin, descubre y expresa con claridad dos mos aos de la vida de Pancho aparecen como
temas fundamentales: uno, el tema de la crtica todava ms iluminados por esa preocupacin,
de la idea de revolucin, aquella visin del siglo y creo que es solo alrededor de esta preocupa-
XIX de que la transformacin del capitalismo cin, y mirando hacia atrs, que puede recu-
al socialismo poda ser pensada desde la me- perarse este hermoso itinerario de casi treinta
tfora de la Revolucin Francesa. Pancho ve aos de vida intelectual.
mucho ms al socialismo como un proceso lar-
go de transformacin que debe influir sobre la
vida cotidiana de las personas y que debe asen-
tarse, entonces, sobre propuestas de reformas
de la sociedad. Vinculado con esto, la revisin
a la crtica de la idea de utopa. En uno de los
ltimos trabajos de Pancho aparece una frase
Walter Benjamin, el aguafiestas*
faccioso? En el perfil biogrfico que le dedica prctica intelectual y de las formas a utilizar
Julian Roberts (1982) se dice y creo que con para llevarla a cabo con eficiencia evocara, en
mucha razn que la historia de su carrera alguna de sus cartas, la figura conradiana del
intelectual es la historia de una lucha difcil y agente secreto. Dado que su propsito era tor-
extenuante por plegar a ese proyecto propio nar inutilizable para los historiadores burgue-
estructuras organizativas insensibles y sordas. ses a la crtica literaria, o a la historia de las
En este sentido, si su coraje nos sigue parecien- ideas, se senta obligado a trabajar en forma
do admirable, no debemos dejar de reconocer ilegal y de incgnito entre los autores bur-
lo aleccionador de su astucia. Las dificultades gueses. La intensa actividad de crtico militan-
para contornear con rasgos firmes su figura no te que Benjamin despleg desde fines de los
se desprenden, en consecuencia, de una am- aos veinte, es decir cuando inicia su camino
bigua actitud suya que las justifique, sino ms hacia el marxismo y el socialismo, no puede
bien de una incomprensin generalizada acer- por consiguiente ser olvidada, menospreciada
ca de sus propsitos, de la estrategia que se tra- o ignorada, porque de tal modo se dejara fuera
z en favor de una organizacin revolucionaria buena parte de su labor y los nudos centrales
de la cultura. A diferencia de lo que algunos de de su reflexin permaneceran oscuros. No se
sus crticos sostienen, nunca pens que fuera podra advertir, por ejemplo, hasta dnde su
necesario encerrarse en un aislamiento parna- obra sobre los pasajes de Pars equivalente,
siano para preservar a su investigacin intelec- en el espacio multiforme de las superestruc-
tual de cualquier interferencia profesional o de turas, al anlisis de la estructura de la socie-
clase. Todo lo contrario, cont con ellas como dad moderna llevada a cabo por Marx (1975)
dimensiones insuprimibles de una labor teri- en El Capital hunde su terreno nutricio en
ca y de difusin orientada a un pblico. Por ra- esa intensa actividad crtica de los fragmen-
zones ideolgicas y polticas, pero tambin de tos cotidianos y dispersos de la modernidad.
subsistencia. Lamentablemente, la casi totalidad de esta la-
Trabaj en distintas organizaciones porque bor sigue siendo desconocida para los lecto-
siempre vivi preocupado por insertar su obra res de habla no alemana. Confiemos en que en
en la prctica inmediata. Y no deja de ser em- un futuro no lejano la errtica edicin de sus
blemtico que para graficar el sentido de su escritos en espaol ceda su lugar a un proyecto
Walter Benjamin, el aguafiestas971
con el que Scholem prepar estas ediciones Algunas de las conferencias radiofnicas
permite acceder a una fuente de vital importan- que Benjamin (1988b) redactara fueron reco-
cia para reconstituir el itinerario biogrfico de gidas por el sello Icaria en un libro aparecido
Benjamin, no menos sinuoso que su obra. en los ochenta: Berln demnico. Segn [una]
Curiosamente, a la par que el xito de sus tra- noticia consignada en el suplemento que el
bajos se extiende, durante la dcada del ochen- diario El Pas de Espaa publicara en conme-
ta pocos textos especficamente tericos se moracin del cincuentenario de la muerte de
agregan a la serie de traducciones. La editorial Benjamin, es de esperar que en el curso de este
mexicana Premia publica Para una crtica de la ao pueda accederse a la traduccin de uno
violencia (Benjamin, 1982b), texto a partir del de sus ms importantes trabajos: El origen del
cual puede precisarse el tono particular que lo drama barroco alemn (Benjamin, 1990), El
revolucionario como forma de la poltica adquie- Trabajo sobre los pasajes y el cuarto tomo de
re en la voz del berlins. Para completar el sem- Iluminaciones: Burguesa y Revolucin espe-
blante del Benjamin crtico solo se agregaron ran, desde hace varios, aos completar el pro-
dos nuevas traducciones. La primera de ellas, yecto editorial de Taurus1.
publicada por Pennsula, recoge su tesis docto- An en ausencia de la posibilidad de acceder
ral de 1918: El concepto de crtica de arte en el al conjunto del corpus benjaminiano (posibili-
Romanticismo alemn (Benjamin, 1988 [1918]). dad que, por otro lado, solo se realiz para el
El otro volumen es una compilacin de tra- lector alemn despus de quince aos de acae-
bajos sobre literatura infantil, los nios y los cida la muerte del autor) podr el lector del
jvenes titulado Escritos (Benjamin, 1989) en castellano acceder a un numerosos conjuntos
la edicin de Nueva Visin. La misma editorial de ensayos y exgesis referidos a Benjamin, los
haba publicado con el ttulo de Reflexiones cuales, en mayor o menor medida, podrn cola-
sobre nios, juguetes, libros infantiles, jve- borar en el boceto de un perfil del autor.
nes y educacin (Benjamin, 1974b) algunos
de estos, pequeos ensayos. La nueva edicin
agrega entre otros textos Abecedarios de hace 1 Para consultar sobre las ediciones posteriores de
cien aos y un estudio introductorio del profe- estos textos, ver seccin Bibliografa [Nota de la pre-
sor turins Giulio Schiavoni. sente edicin].
977
Benjamin, W. 1967 Ensayos escogidos (Buenos Benjamin, W. 1987 Direccin nica (Madrid:
Aires: Sur) Ed. H. A. Murena. Alfaguara).
Benjamin, W. 1970 Sobre el programa de la Benjamin, W. 1988a Diario de Mosc (Buenos
filosofa futura y otros ensayos (Caracas: Aires / Madrid: Taurus) Trad. M. Delgado.
Monte vila). Benjamin, W. 1988b Berln demnico
Benjamin, W. 1971a Angelus Novus (Barcelona: Icaria).
(Barcelona / Buenos Aires: Edhasa). Benjamin, W. 1988 [1918] El concepto de
Benjamin, W. 1971b Iluminaciones I: crtica de arte en el Romanticismo alemn
Imaginacin y sociedad (Madrid: Taurus) (Barcelona: Pennsula).
Trad. J. Aguirre. Benjamin, W. 1989 Escritos (Buenos Aires:
Benjamin, W. 1972 Iluminaciones II: Poesa Nueva Visin).
y capitalismo (Madrid: Taurus) Trad. J. Benjamin, W. 1990 El origen del drama
Aguirre. barroco alemn (Madrid: Taurus) Trad. J.
Benjamin, W. 1973 Discursos interrumpidos I Muoz Millanes.
(Madrid: Taurus) Trad. J. Aguirre. Benjamin, W. 1991 Iluminaciones IV: Para
Benjamin, W. 1974a Haschisch (Madrid: una crtica de la violencia y otros ensayos
Taurus) Trad. J. Aguirre. (Madrid / Buenos Aires / Mxico: Taurus /
Benjamin, W 1974b Reflexiones sobre nios, Aguilar) Trad. R. Blatt.
juguetes, libros infantiles, jvenes y Benjamin, W. 1992 Cuadros de un
educacin (Buenos Aires: Nueva Visin) pensamiento (Buenos Aires: Imago Mundi).
Trad. J. J. Thomas. Benjamin, W. 2005 Libro de los Pasajes
Benjamin, W. 1975 Iluminaciones III: (Madrid: Akal) Ed. R. Tiedemann.
Tentativas sobre Brecht (Madrid: Taurus) Benjamin, W. 2009 Esttica y Poltica (Buenos
Trad. J. Aguirre. Aires: Las Cuarenta) Trad. J. Fava y T.
Benjamin, W. 1982a Infancia en Berln hacia Bartoletti.
1900 (Madrid: Alfaguara). Benjamin, W. 2011 Denkbilder. Epifanas en
Benjamin, W. 1982b Para una crtica de la viajes (Buenos Aires: El Cuenco de Plata)
violencia (Mxico: Premia). Trad. S. Mayer.
979
puede imaginar un retorno a situaciones ante- una alternativa clara y convincente respecto de
riores. Una transformacin tan profunda como las propuestas neoconservadoras. Crisis de la
la que est ocurriendo en los pases del socia- realidad y crisis de la teora, en resumen.
lismo real quita sustento terico y poltico a Por su condicin perifrica, por ser confi-
una izquierda latinoamericana que, no importa nes de un Occidente en vertiginoso proceso de
su matriz populista o socialista marxista, hizo cambio, el centro del debate poltico e ideolgi-
y an sigue haciendo de esas dos ideas cen- co en ambas regiones ha girado histricamente
trales el ncleo irreductible de sus propuestas en torno a la relacin posible de establecer en-
programticas. tre una modernidad que aparece como inevita-
ble y una tradicin que debe ser transformada,
pero en modo alguno abandonada.
Tradicin y modernidad en la Si volvemos la mirada hacia el pasado y re-
encrucijada corremos la experiencia de ambas reas del
mundo, podemos reconocer que los grandes
La comparacin entre ambas regiones, en- conflictos histricos que la pautaron fueron,
tre esos dos extremos de Occidente que son en realidad, expresiones distintas y variadas
Europa Oriental y Amrica Latina, es no solo de este gran tema. Ms an, se puede afirmar
posible sino tambin til porque ilustra acerca sin temor a ser contradicho, que el tema de la
de problemticas irresueltas de la modernidad. relacin entre modernidad y tradicin estuvo
En ambas regiones hay una grave crisis del siempre en el centro del pensamiento social la-
Estado y de la sociedad y ambas se enfrentan tinoamericano al igual que en el ruso. Este es el
a la compleja tarea de emprender reformas ap- motivo por el que resulta posible encontrar con
tas para asegurar, en el marco de democracias facilidad aproximaciones, similitudes y hasta
estables, un crecimiento econmico a la altura coincidencias sorprendentes, en las tradicio-
de las demandas crecientes de sus sociedades. nes del pensamiento social de ambas reas.
Adems, los referentes polticos y culturales Por esa razn, para dar un ejemplo, los voceros
con los que hasta hoy se haba encarado esta de la Internacional Comunista cuestionaron
doble tarea se han desintegrado y no existe ni las ideas de Maritegui acerca de la funcionali-
en el pensamiento ni en la accin de la izquierda dad de la comunidad indgena peruana para un
La bsqueda de una tercera va985
del tejido social y cultural, los fenmenos de ms preguntas que las que est en condiciones
generalizacin de la delincuencia y del narco- de responder. Porque resulta improbable una
trfico (hasta el punto de permitirse algunos la consolidacin de estos procesos sin una cier-
formulacin macabra de una civilizacin de la ta capacidad de resolucin o, por lo menos,
cocana), la prdida de fe en el futuro, la crisis de neutralizacin o atenuacin de demandas
de los Estados nacionales, la sensacin gene- legtimas de la sociedad. Salvo que en favor
ralizada de que nuestros pases no tienen lugar del sostn a todo costo de las instituciones
en un mundo en recomposicin, todos estos representativas se acepte de hecho el camino
hechos negativos tien la vida nacional y el es- de la separacin cada vez ms pronunciada en-
tado de nimo de sus pueblos. tre sistema poltico y sociedad civil, como hoy
ocurre en todos los pases de la regin. Pero en
tal caso, si se mantiene y agrava esta situacin,
Los lmites de la democratizacin hasta qu punto la brecha entre participantes
y no participantes de estructuras de poder cada
Una caracterizacin como la que acabo de es- vez ms cerradas sobre s mismas no ha de vol-
bozar, no por sucinta menos exacta, pareciera verse necesariamente catastrfica y disrupti-
ser incompatible con el avance de los procesos va? Sobre qu razonamiento de teora poltica
de democratizacin alcanzados en los ochenta. puede basarse quien est dispuesto a defender
Como una demostracin ms de la media ver- la peregrina idea de una prolongacin ad aeter-
dad de aquel postulado que establece una rela- num de esta paradoja? Si no es posible conce-
cin causal y necesaria entre los procesos de bir procesos de democratizacin cada vez ms
democratizacin y los procesos de crecimiento avanzados con situaciones cada vez ms gra-
econmico, Amrica Latina vuelve a presen- ves de regresin econmica y social, la pregun-
tar una nueva paradoja al mundo, un nuevo ta es a costa de qu, de cuntos y de quines un
desafo a las verdades acuadas, encarando proceso de este tipo puede ser sostenido.
la democratizacin de sus regmenes polticos Las consideraciones que acabo de hacer no
en momentos de profunda regresin econmi- tienen, como es obvio, ningn propsito de cues-
ca de la regin y de metamorfosis del merca- tionar la opcin por la democracia poltica como
do mundial. Una situacin semejante plantea sistema y como mtodo. Sino simplemente de
La bsqueda de una tercera va987
conduce a la reconstruccin del Estado, pero la acepcin sobre la que debera ponerse el
tambin, y en primer lugar, a la construccin de acento puesto que siempre es dejado de lado,
las propias sociedades nacionales. de integracin social, o sea, de la superacin
Segn esta perspectiva el problema de las de la divisin entre quienes estn integrados y
relaciones entre democracia y modernidad o, reciben sus beneficios, y quienes no lo estn y
dicho de otro modo, entre la consolidacin sufren las consecuencias.
de la democracia y la integracin de Amrica
Latina en el mundo moderno adquiere un ca-
rcter decisivo. Y en torno de estas relaciones Necesidad de una perspectiva
debe girar el debate, o ms bien la investiga- continental
cin y la bsqueda, de todas aquellas fuerzas
que piensan que es posible encontrar caminos La Amrica Latina que debe quedar atrs, la que
propios para resolver la grave crisis por la que hoy debe ser superada, es ese inmenso hinter-
atraviesan nuestras sociedades. land dividido, compartimentado en Estados
Pero integracin tiene una significacin no nacionales incapaces de encarar profundos ca-
unvoca, quiere decir muchas cosas a la vez y minos de reformas; Estados cada vez ms ob-
dejar unas de lado en favor de otras conlleva soletos y agotados frente a las dificultades que
a mutilar el concepto porque en definitiva nin- plantea cualquier alternativa de cambio en un
guna de sus acepciones tiene por qu ser con- sentido integrador. Si algo nos ensea el pro-
tradictoria con las dems, cuando se habla de ceso de unificacin europea es la imposibilidad
integracin de Amrica Latina en el mundo no de imaginar proyectos de reformas en un estre-
se habla solamente de una integracin interna- cho marco nacional. El tipo de estructuracin
cional de Amrica Latina en la corriente din- de las economas mundiales, y de integracin
mica del mundo moderno. Tampoco se habla de las economas nacionales a las economas
exclusivamente de una integracin regional mundiales, plantea los lmites insuperables que
tendiente a superar las divisiones nacionales tiene todo proyecto de reformas sustanciales
y a permitir las mejores condiciones para una encarado dentro de esos marcos nacionales.
cooperacin en escala ms amplia de los pases Las posibilidades de las grandes reformas so-
latinoamericanos. Se habla tambin, y es esta ciales en Europa dependen del proceso mismo
La bsqueda de una tercera va989
de unificacin y de las fuerzas polticas y so- y tradicin, una Amrica Latina dualizada y ex-
ciales que lo dirigen. Por esta razn la idea de cluyente, marginalizada con relacin a s mis-
la reunificacin de la casa europea es para los ma y con relacin al mundo moderno, acepta-
socialistas europeos consustancial a sus pro- ra quedarse con la tradicin, defendiendo una
psitos de ofrecer una plataforma continental causa perdida y descargando sobre los dems
a los programas de reformas. Sin esa reunifica- culpas que son tambin propias. Pero es po-
cin no hay posibilidad alguna de implementar sible pensar que los procesos de democratiza-
cambios significativos. cin no han dejado saldo alguno en trminos
Si despus de un largo y conflictivo camino de un nuevo reconocimiento de la realidad?
el socialismo europeo ha llegado a esta con- No estn apareciendo en la cultura y en la po-
clusin y se abre para l una etapa de reno- ltica fuerzas que todava son dbiles pero que
vacin terica y programtica que lo habilite pueden fortalecerse en el futuro a condicin
para afrontar los nuevos desafos que genera de que sepamos descubrirlas? En la crisis de
la unificacin europea, por qu los socialis- la confianza ilimitada en la revolucin se en-
tas latinoamericanos deberan privarse de ex- cierra el germen de un conocimiento ms aca-
plorar caminos similares? Y ms en general, bado de los obstculos que se oponen a cual-
cules son los obstculos insuperables que quier poltica de cambio. En este sentido hay
impiden a los pueblos latinoamericanos la un reverso de la medalla y nicamente aquellos
bsqueda de una integracin que todos consi- que se proponen cambiar las cosas pueden y
deran necesaria? La unidad europea puede ser deben explorarlo con mayor cuidado y tesn
un hecho porque existi una firme voluntad que en el pasado. Las crisis aplastan o liberan.
que anim a las lites polticas e intelectuales. Hoy sabemos lo que ha quedado clausurado
Es el resultado de la fe en el futuro y de la en Amrica Latina; insistir en las visiones po-
confianza en la voluntad. Existe esa fe y esa pulistas, nacionales-populares o socialistas
confianza en nuestras lites? Y sin ambas co- estatistas es una manera de quedar anclado en
sas, cmo puede imaginarse la ms mnima el pasado. Rechazar las alternativas conserva-
salida de la crisis? doras que se postulan como sustitutas obliga a
Frente al desafo que le lanza una relacin pensar de otro modo a la sociedad, al Estado y
contradictoria e improductiva entre modernidad a la poltica. Y para poder pensar de otro modo
990 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
es necesario volver a recorrer con una mirada haber otra tarea que la de imaginar, ampliar,
distinta el intrincado problema de la relacin dilatar la visin que se puede alcanzar de ta-
entre modernidad y tradicin que menciona- les posibilidades. Tambin a l se le plantea el
mos al comienzo de esta exposicin. desafo de abroquelarse en el pasado o some-
terse el presente, como formas ms o menos
encubiertas de aceptar el statu quo, o abrirse
Tomar conciencia de las a esas posibilidades inditas que la crisis hace
potencialidades aflorar. Se me podr decir que la frase de Morse
es apenas una profesin de fe, pero qu otra
Algunas personas tienden a pensar que si uno cosa que profesiones de fe fueron por muchos
indaga en la historia de nuestros pases es po- aos las apelaciones de los Altiero Spinelli y
sible sostener que Iberoamrica est mejor seguidores, para citar un ejemplo, que con vo-
equipada que el mundo angloamericano para luntad, inteligencia y clarividencia contribuye-
sostener construcciones alternativas de la ron a que la unidad europea fuera un proyecto
realidad social. Esta es la postura que defien- verosmil?2
de Richard M. Morse (1982) en una pequea Si me permite una cita ms, y esta vez de un
obra, pero cargada de sugestivas observacio- socilogo que conoce como pocos a Amrica
nes, que valdra la pena que los intelectuales Latina y no es afecto a soar con los ojos
y polticos latinoamericanos frecuentaran. Me
refiero a El espejo de Prspero editado en es-
paol hace unos aos1. Si esta hiptesis tiene 2 Altiero Spinelli, militante de la izquierda italiana,
fue el dirigente ms relevante del Movimiento Fede-
algo de verdad, si es cierto que para nuestros ralista Europeo creado en la inmediata posguerra. Su
pases est abierta la posibilidad de construc- lnea poltica general defenda la idea de que una ver-
ciones alternativas de la realidad social, para el dadera unidad europea no poda ser realizada simple-
pensamiento crtico latinoamericano no puede mente sobre la base de las iniciativas de los gobiernos
nacionales e independientemente de un impulso popu-
lar eficaz hacia tal objetivo. Autor entre muchos otros
trabajos de una obra cuyo ttulo es, por s mismo, todo
1 Vase el apartado Pajas al viento en Morse un lema que los latinoamericanos deberamos retomar:
(1982: 184-220.). LEuropa non cade dal cielo (Spinelli, 1960).
La bsqueda de una tercera va991
abiertos, me refiero a Alain Touraine, y a su debilidades como en sus fuerzas, Amrica Latina
reciente libro La palabra y la sangre3, podrn siempre ha buscado una tercera va, la que combi-
observar ustedes la coincidencia de sus con- na crecimiento econmico y participacin social.
clusiones con las de Morse. En el transcurso del ltimo siglo, lo ha consegui-
do parcialmente, pero dejando subsistir inmensas
La Amrica Latina, como los pases industria- zonas de exclusin y aceptando una dependencia
lizados desde hora temprana, [] necesita por demasiado grande respecto a inversiones extran-
encima de todo pensar de nuevo en trminos de jeras. La crisis ha destrozado este edificio ms
desarrollo, aumentar su capacidad de actuar, to- brillante que slido. Pero no hay que continuar
mar conciencia de sus posibilidades ms an negando la opcin devastadora entre el crecimien-
que de sus dificultades, luchar por la inversin to econmico y la participacin social? Entre el or-
productiva y contra las desigualdades sociales. Si gullo occidental, convencido de ser depositario del
consigue transformar su modo de desarrollo mos- nico modelo de modernizacin, y el culturalismo
trar al mundo que es posible salir del dilema en del ex Tercer Mundo encerrado en la bsqueda
que hoy parece ese mundo estar encerrado: hay de una especificidad nacional ms ideolgica que
que escoger la civilizacin de los pases ricos, que real, Amrica Latina ha intentado construir un mo-
consumen y derrochan locamente, cuyo poder delo de desarrollo que combina el universalismo
crea desigualdades crecientes en el plano mundial de la razn con la especificidad de las culturas
y que hacen pesar sobre el planeta la amenaza de (Touraine, 1989: 452-453).
conflictos devastadores, o hay que encerrarse en
la defensa de la identidad cultural de los pases
pobres, que conduce a dictaduras nacionalistas o
teocrticas, cuando no lleva a la descomposicin Defender la posibilidad de una
de naciones dbilmente integradas? Tanto en sus tercera va
Tal cual lo expresa Touraine (1989), el dilema
3 Por qu traducir de modo tan neutralizante la con-
traposicin entre la palabra y la sangre que resume
que tienen hoy por delante el pensamiento so-
el ttulo original en francs: La parole et le sang. Politi- cial avanzado de Amrica Latina y las fuerzas
que et societ en Amrique Latine? polticas animadas de una voluntad de cambio
992 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
que represente la lucha por el socialismo. Esta la cultura, ms que a buscar fines particulares.
lucha no puede ser resumida en un partido; ella Por supuesto que existen grupos que se llaman
toma lugar en muy distintos niveles dentro de a s mismos socialistas y persiguen fines parti-
la sociedad. Y si ya ninguna clase tiene el des- culares, pero el socialismo no puede ser sola-
tino histrico de cambiar la sociedad, y si los mente eso.
elementos que cuestionan o niegan el sistema La confusin principal surge cuando el so-
se encuentran dispersos en una multitud de lu- cialismo toma el gobierno y se ve obligado a
gares, entonces tenemos que repensarlo todo. asumir la responsabilidad de un mundo com-
Y la izquierda no est preparada para esto. plejo, dejando atrs la simplicidad de sus sue-
Previamente, con la existencia de la Primera os. Si la experiencia nos dice algo, es que el
Internacional, la Segunda Internacional, la socialismo pareciera no haber sido apto para
Tercera Internacional y la Cuarta Internacional, llevar adelante responsabilidades de gobierno.
la izquierda poda concebirse a s misma como Se han repetido las mismas viejas cosas, los
parte de un movimiento mundial. Pero hoy no mismos discursos, las mismas frmulas, las
existe centro ni forma alguna de integrar las lu- mismas palabras.
chas dispersas. Tal vez el mundo siempre haya La derecha no tiene los mismos problemas
sido as, y nosotros en la izquierda pensamos porque ella corre con el sistema. La izquier-
que era diferente. Tal vez la izquierda haya da, en cambio, corre contra la corriente. No es
sido siempre como la describo, y no lo que ella que los socialistas deben evitar tomar el poder,
siempre crey ser. sino que una vez alcanzado el mismo se ven
Ya no podemos seguir pensando a la revolu- obligados a gobernar conforme a las reglas del
cin como dirigida hacia cierto fin ideal. Una capitalismo. Pueden modificar el modo en que
reforma profunda puede significar cambios la ganancia o el crecimiento son evaluados,
revolucionarios pero no podemos pensar a la pero como un gobierno nacional no puede
revolucin como un acto que cambia la socie- modificar radicalmente el sistema, porque la
dad. Ms bien tenemos que pensarla como un economa internacional no se lo permite. Las
proceso que cambia la mentalidad de la gen- reformas nacionales solo van a poder llevarse
te. El socialismo aparece as como una fuerza adelante si un movimiento de alcance mundial
contracultural, una fuerza destinada a cambiar las respalda. Si el movimiento obrero operase
Repensndolo todo (tal vez siempre haya sido as)995
a nivel mundial, por ejemplo, podra llegar a repensar estas ideas, aplicndolas a una lu-
resolver el problema del desempleo estructu- cha por la redistribucin de la riqueza entre el
ral. En el siglo pasado, los trabajadores pudie- Norte y el Sur. Tal vez el socialismo, de aqu en
ron cambiar la jornada de trabajo de doce a adelante, debiera concentrarse en reformar a
ocho horas por qu no proponer cambiarla a los pases industrializados ms que en resolver
cuatro horas? Quin dijo que hay un lmite? los problemas de las naciones pobres.
El lmite solo est en nuestras cabezas. Si los Una de las grandes cuestiones de los socia-
socialistas van a cambiar las reglas del capita- listas de hoy es el concepto de imperialismo.
lismo, no pueden quedarse en meros cambios Muchos se mantienen firmes con las viejas ca-
a nivel de polticas de gobierno. La izquierda tegoras, diciendo que nada ha cambiado. Otros
tiene que transformar la cultura poltica. En proclaman que la nocin de imperialismo per-
caso contrario se convertir en el mero admi- tenece a una poca pasada y que ya no sirve
nistrador de un orden que no puede cambiar y para describir al mundo. Tal vez estn en lo
que, finalmente, habr de aceptar. cierto. Pero el viejo concepto de imperialismo
Si los socialistas quieren seguir siendo socia- procur describir un fenmeno que todava no
listas en el mundo de hoy, tienen que tomar a ha desaparecido: la existencia de diferencias
su cargo el crucial problema de las relaciones en las tasas de crecimiento entre ciertas partes
Norte-Sur. Tal vez la gente podra ponderar el del mundo, dependencia de algunas regiones
viejo debate de Marx y Engels sobre la cuestin respecto de otras y mecanismos econmicos
de Irlanda. En cierto momento Marx crey que que, a travs de la reproduccin del capital,
la independencia de Irlanda dependa de los exacerban esas diferencias.
trabajadores de Inglaterra. Si los trabajadores Si no encontramos algn concepto para ex-
ingleses luchaban por la libertad de Irlanda, plicar esas diferencias reales, nos queremos
entonces Irlanda podra ser libre. Luego co- con el viejo argumento de que el capitalismo
menz a pensar que los trabajadores ingleses es un sistema verdaderamente libre, en donde
eran parte de un sistema de dominacin que todo es posible, y los pobres deben culparse
tena sujeto a Irlanda, y que la salvacin de los por su pobreza. El hecho es que vivimos en un
trabajadores ingleses dependa de la lucha de mundo que crece cada vez ms desigualmente
Irlanda por su independencia. Tal vez podamos en trminos de poder real.
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Las sociedades estn atravesando pocas mundo en el que trabajan. Si los socialistas
de grandes cambios. Es como si la definicin no tomamos cuenta de este desafo, debere-
de clase fuera flexible otra vez, como si estu- mos entonces elegir entre alternativas defini-
viramos en el proceso de fundar nuevos gru- das por otros.
pos econmicos y sociales. Entre otras cosas, Hemos entrado en un perodo de lucha cul-
estamos en el medio de una revolucin indus- tural. Y otra vez son los reaccionarios quienes
trial diferente de todas las anteriores. La com- reconocen esto y actan primero. La derecha
putacin puede transformar por completo el ha redescubierto a Gramsci, en particular su
sistema productivo. Tal vez nos estamos acer- creencia en la primaca de la lucha cultural
cando a la poca, imaginada por Marx en los la lucha para remodelar el sentido que la
Grundrisse (1978), donde el poder de la cien- sociedad tiene acerca de lo que es correcto
cia y la tecnologa son tan grandes que la fuerza y natural. Hoy la derecha reconoce que la
de trabajo resulta una va miserable para men- sociedad debe cambiar desde sus bases para
surarla. Marx deca que cuando la sociedad lle- alcanzar su visin. La derecha se basa en
gase a ese punto la teora del valor ya no podra una historia inventada, en un pasado idlico
cumplir su funcin. y falso. Como los soviticos, ellos ven a la
En todo caso la transformacin del siste- historia como un instrumento poltico y no
ma productivo requerir repensar y rehacer tienen reparos en recurrir a la mentira. Pero
las instituciones de la sociedad. El socialis- lo fascinante es ver cmo se han introducido
mo puede ser la fuerza ideolgica, social, en la arena de la lucha que ser fundamental
poltica o cultural que tome a su cargo esta en los aos por venir: la arena de la cultura,
tarea. Pero el socialismo de hoy se encuentra los valores, y la legitimidad de un orden po-
a la defensiva. Defiende el statu quo y lleva a ltico y social.
cabo las viejas batallas contra el desempleo Uno de los signos de la debilidad de la izquier-
y por mejores salarios. Se ha retirado de su da en Latinoamrica es el hecho de que an evita
capacidad de moldear una nueva sociedad, discutir la experiencia del bloque sovitico. En
dejando esta tarea en manos de fsicos, qu- verdad, histricamente ha evitado este punto. La
micos y bilogos que proceden a cambiar izquierda lo ha criticado y elogiado, pero nunca
el mundo sin valores ticos para definir ese se ha puesto a discutirlo o evaluarlo realmente.
Repensndolo todo (tal vez siempre haya sido as)997
Todava no se anima a hablar con independencia era, y lo mismo ocurri con la burguesa y los
de Cuba, porque cree que toda crtica resultar campesinos. Pero esa lucha le permiti a la
en beneficio del imperialismo. izquierda convertirse en una fuerza poltica y
La crisis del Este ha abierto una oportuni- disear categoras fundamentales para el pen-
dad histrica. Ahora, el muro que contena el samiento de izquierda. An ms: estas luchas
debate de izquierda la existencia del campo le permitieron a la izquierda insertarse en la
socialista ha desaparecido. Los grandes te- corriente principal de los procesos polticos
mas, finalmente, estn saliendo a la superfi- latinoamericanos.
cie: el gobierno del mundo, un nuevo diseo Hoy, aqul modelo est en bancarrota. Pero
del mundo, nuevos tipos de organizaciones detrs de la vieja idea de los estados antimpe-
internacionales, la superacin de la opresin rialistas haba otra idea, tal vez ms vieja y ms
Norte-Sur, los lmites del capitalismo nacio- valiosa, la idea de la unidad latinoamericana.
nal, un nuevo tipo de Estado. Los grandes Debera existir una respuesta popular-demo-
temas estn frente a nosotros y en el intento crtica y tal vez antimperialista a la concepcin
de contestarlos podemos construir una nueva burguesa de la integracin de mercados, basa-
izquierda. da en el principio de que cada pas debe tratar
de salvarse cortejando al imperialismo.
Por qu no revivir la propuesta del APRA
La unidad latinoamericana en los aos veinte acerca del establecimiento
de una ciudadana latinoamericana? Mientras
La completa experiencia de la izquierda la- los gobiernos hablan acerca de mercados
tinoamericana creci alejada del modelo de comunes nacionales, por qu la izquier-
Estado-nacin antimperialista establecido en da no levanta la bandera de que en el nuevo
los aos veinte. La izquierda trabaj a travs mundo de bloques regionales competitivos
de todos los lmites y posibilidades de dicho Latinoamrica solo puede sobrevivir como
modelo. Se pens que la autonoma nacio- una unidad? Luego podramos trabajar para
nal poda ser alcanzada a travs de alianzas construir las bases culturales de la unifica-
de clases con una burguesa nacionalista. El cin. Pienso que esta es una idea que solo la
proletariado no fue lo que ellos pensaron que izquierda es capaz de perseguir. Sin una gran
998 Jos Aric. Dilemas del marxismo en Amrica Latina. Antologa esencial
en Amrica Latina
Francia y Portugal. izquierda latinoamericana de las ltimas dcadas. El nuestro autor: la certeza es horadada una y otra vez, y no
nista Argentino. Fue expulsado del PCA en 1963, en el
Jos Aric
por encontrarle una sustitucin a la altura de los distintos DEL PRLOGO DE MARTN CORTS donde continuar con su trabajo.
Apoyar la formacin de redes de investigadores/as e
instituciones que actan en el campo de las ciencias En ese contexto escribir sus textos ms sustantivos,
sociales y las humanidades. sobre Marx, sobre Juan B. Justo y fundamentalmente
Fortalecer los procesos de internacionalizacin aca- sobre Jos Carlos Maritegui, participando activamente
dmica en Amrica Latina y el Caribe. de las importante relecturas del peruano que se realizan en
aquellos tiempos. Retorna a Buenos Aires con el fin de la
Ampliar la cooperacin y el dilogo acadmico
Sur-Sur y Norte-Sur. dictadura y contribuye en 1984 a la fundacin delClub de
Cultura Socialista, espacio articulador de buena parte de
Estimular el desarrollo y la consolidacin de las
los debates intelectuales de los aos ochenta, que tienen a
ciencias sociales y del pensamiento crtico en los pases
la cuestin democrtica como horizonte fundamental de
ms pobres de Amrica Latina y el Caribe.
discusin. En ese marco comienza a publicar, en 1986,
Intervenir en el debate pblico nacional y regional, junto con Juan Carlos Portantiero y Jorge Tula, la revista
aportando las perspectivas y contribuciones de la
La ciudad futura. En los ochenta contina tambin con
investigacin social basada en resultados. Patrocinado por sus tareas de investigacin incorporndose al CONI-
Colaborar con la formacin de agentes gubernamen- CET- fundamentalmente en torno de la historia de las
tales, activistas sociales y profesionales de la prensa en izquierdas argentinas y latinoamericanas.Fallece en Bue-
temas sociales, educativos, culturales y ambientales,
nos Aires en agosto de 1991.
acercndolos a problemticas abordadas desde las cien-
cias sociales y a las evidencias que la investigacin Agencia Sueca de Desarrollo Internacional Sus publicaciones ms importantes son: Maritegui y
social aporta. los orgenes del marxismo latinoamericano (Mxico,
Generar condiciones de acceso abierto a la produccin
acadmica latinoamericana y caribea, contribuyendo a
Antologa esencial Cuadernos de Pasado y Presente, 1978), Marx y Amrica
Latina (Lima, CEDEP, 1980; reedicin ampliada en:
la democratizacin del acceso al conocimiento y per- Mxico, Alianza, 1982), La cola del diablo(Buenos Aires,
mitiendo su ms activa utilizacin por parte de los Edicin, seleccin y prlogo de Puntosur, 1988) La hiptesis de Justo (Buenos Aires,
gestores de polticas pblicas, las organizaciones sociales Sudamericana, 1999), Nueve lecciones de economa y
y ciudadanas, la prensa y el propio sistema universitario. MARTN CORTS poltica en el marxismo(Mxico, COLMEX, 2011)
ISBN 978-987-722-284-5
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