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Nada Que Celebrar
Nada Que Celebrar
Esto es una guerra quieta. Guerra con un solo objetivo: cambiar un pas. Separarse de
Espaa. Desertar de Europa. Sin armas. Sin sangre. Sin violencia fsica (aseguran). Con
golpe de Estado incluido, chantajes, falsedades, listas negras, adoctrinamiento escolar,
propaganda totalitaria establecida, hasta conseguir una declaracin ilegal de una
repblica de Catalua independiente en la que los nicos y grandes perjudicados es la
poblacin civil. Una guerra de catalanes contra catalanes, de catalanes contra espaoles,
de antidemcratas europeos contra europeos. Fugado el dirigente Puigdemont, su
fanatismo imparable se ocupa ahora de intoxicar medios espaoles e internacionales.
Una guerra de 37 aos de duracin orquestada por Pujol, conducida por Mas y amaada
por el Creonte Puigdemont. Trinidad de presidentes de un partido, Convergencia
Democrtica, procesado por corrupcin y a los que se han ido sumando insistentes
comparsas de militantes teledirigidos desde las grandes alturas publicitarias.
Una guerra virtual ms parecida a serie televisiva de baja estofa, cuyos actores rebeldes
y combatientes son polticos de cariz trilero y autoritario, medios de comunicacin en
retaguardia, redes sociales perversas, deporte de masas movilizadas y un gran teatro de
operaciones eufrico, demente y crispado. Discursos y cantos dedicados a amedrentar y
ridiculizar con rabia y cinismo al adversario por ellos fabricado: una sociedad catalana
hoy en ruinas. Partida en pedazos. Solos y en silencio los catalanes nos whatsappeamos
destellos de inquietud, disparos de socorro que caen finalmente al agujero negro
emocional reconociendo cada uno de nosotros la soledad y tristeza que sentimos y
cunto ms positivo sera recibir bocanadas de ilusin, un regreso al mundo de ayer y
abrazos de solidaridad y ternura que tanto necesitamos.
Podra haberse evitado, pero la invencin de una repblica catalana exprs fue un hecho
Europa sabe que todo nacionalismo, moderado o no, puede convertirse en un bumern
Tener un protagonista en la campaa del 21-D muerto hace 42 aos no hace sino
acentuar los mimbres delirantes del procs. El protagonismo de Franco es una anomala
asumida, sin embargo, con toda naturalidad. Sin gija. Y desde luego no sucede por un
capricho del destino sino por tacticismo oportunista, y en todo caso por la
irresponsabilidad de todos, en particular la resistencia de la izquierda a abandonar un
fetiche muy rentable pero tambin la miopa de la derecha a entender que no caben
medias tintas. Unos y otros, entre todos, estn causando un dao muy considerable a
Espaa y fomentando un lastre que nos pesar a todos durante aos.
Estas ltimas semanas, Franco parece ms vivo que nunca. Cuando menos se le
mantiene vivo con un respirador ideolgico. Incluso en el entorno internacional, donde
acaba de mencionarlo arbitrariamente el presidente de los socialistas belgas Elio di
Rupo, con un tuit de una profundidad a la altura de su prestigio. Pero sobre todo en el
plano domstico, donde el nacionalpopulismo percute una y otra vez. Puigdemont peda
el voto para redactar una Constitucin sin militares franquistas. Junqueras ha
abundado en la inercia del Estado autoritario, identificando los tribunales con el
Tribunal de Orden Pblico del franquismo. Rufin adverta: El franquismo no muri el
20 de noviembre de 1975 en una cama en Madrid, morir el 1 de octubre de 2017 en
una urna en Catalua. Despus ha hecho saber que sigue vigente. Marta Rovira: Esto
recuerda a los tics del franquismo, hemos vuelto a 1975. Tambin Tard, y suma y
sigue mientras en las calles de Barcelona prolifera el grafiti de Franco ha vuelto. Y el
mantra ha traspasado fronteras, con la prensa de correa de transmisin.
Todo esto ha servido, por supuesto, de alpiste para los pollos. Y sobre todo entre los
anglosajones que han evolucionado sus visiones del romanticismo orientalizante al
franquismo sociolgico. El fascismo de Franco est muy vivo en Espaa, escriba
Jake Wallis Simons, nacido en 1978, para The Spectator. En la carta abierta de setenta
acadmicos e intelectuales contra la represin en el referndum privando a Catalua de
libertad de expresin desde el inevitable Noam Chomsky a la decepcionante Saskia
Sassen mencionan, cmo no, a Franco como referencia de los acontecimientos
actuales. Jon Lee Anderson, con un dogmatismo delirante, ha insistido en el peso del
franquismo en Espaa. Incluso escritores que han decidido vivir en Espaa caen en el
tpico. Les gusta vivir en una mala democracia o les gusta disfrutar de ese espritu
colonial supremacista de sentirse entre inferiores a los que aleccionar?
Esto de la mala democracia naturalmente debera ser revisado, en el supuesto de que les
interesara lo ms mnimo la realidad. Segn el reputado ranking Democracy Index de
The Economist, Espaa est en el grupo de Full Democracy igualada con el Reino
Unido, poco detrs de Alemania, y supera a pases, ya en la segunda categora de
Flawed Democracy, como Estados Unidos, Francia, Italia, Portugal y, mon dieu!,
Blgica. Para Freedom House, Espaa obtiene cuatro puntos ms que Francia, cinco
sobre Polonia, seis ms que Estados Unidos o Italia. Sobre libertad de prensa, para
quienes dan lecciones, RSF sita a Espaa en el segundo nivel tras centroeuropeos y
nrdicos, ms de diez puntos por delante de Reino Unido o Estados Unidos.
Por supuesto se trata de una democracia imperfecta. Pues claro, todas lo son. De hecho
sigue teniendo validez la mxima de Churchill: Democracy is the worst form of
government except all those other forms that have been tried. La calidad democrtica
de Espaa, ms all de sus debilidades, que en la administracin de Justicia son
notorias, est reflejada en esos rankings. Es homognea con los estndares europeos.
Por eso resulta tan ridculo el relato del Estado autoritario bajo la sombra de Franco,
que, por lo visto, en esta reencarnacin permite todo lo que antes estaba prohibido. Qu
curiosa sociedad franquista esta que encabeza rankings de integracin racial y tolerancia
con la homosexualidad, donde los nacionalistas son hegemnicos en sus territorios
desde donde desafan el Estado, y hasta el Bara es el club ms favorecido por los
rbitros. Pero se ve que algunos contra Franco viven mejor, aunque lleve ms de
cuarenta aos, ms de un franquismo, muerto.
En Espaa habr que tomar alguna vez conciencia del inmenso perjuicio colectivo de
todo esto. Hasta cierto punto con el nacionalismo se puede descontar: su objetivo es
manifiestamente romper con Espaa, y eso pasa por el desprestigio de sta con tcnicas
de propagandismo impropias del juego democrtico. Respecto al populismo, es ms
dudoso, aunque los Iglesias, Echenique, Montero o Garzn, siempre activsimos contra
Franco, se rijan por la consigna de "el fin justifica los medios". Si hay que acusar de
fachas a Sartorius o a Paco Frutos, perseguidos por el franquismo real, pues se les acusa.
La izquierda en general no acaba de entender que donde hoy ven un beneficio rentable
para degradar al PP, en realidad se degrada a Espaa, lase a todos los espaoles, y se
contribuye a prolongar tpicos siniestros y desprestigiar todo lo que lleva la Marca
Espaa. Resulta desmoralizador. Alguna vez esto merecer, definitivamente, un pacto
contra el franquismo para enterrar esa sombra y desterrar semejante oportunismo de la
conversacin pblica.
La memoria de la Revolucin de 1917
Definirse hoy en Rusia sobre octubre del 17 equivale a
avanzar hacia el Estado de Derecho y adquirir una
identidad postsovitica. La ambigedad de la lite
poltica sobre la Revolucin revela su incapacidad
para formular una visin de futuro
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Guennadi Bordiugov
7 NOV 2017 - 00:00 CET
ENRIQUE FLORES
Pero los lderes de la nueva Rusia abandonaron la memoria de la Revolucin tras sufrir
ellos mismos la oleada revolucionaria en 1991-1993 y vencer en los comicios
presidenciales de 1996 con dinero de los oligarcas. A partir de 2005 Rusia festeja el 4 de
noviembre, el Da de la Unidad Popular, en sustitucin del 7 de noviembre, la fiesta de
la Revolucin. El nico punto de apoyo espiritual comn intergeneracional ha pasado a
ser el 9 de mayo, da en el que Rusia conmemora la victoria en la II Guerra Mundial.
Esa fecha ha pasado a ser el nuevo 7 de noviembre.
El espacio de la memoria abandonado por los polticos abri nuevas oportunidades para
estudiar con calma la Revolucin de 1917. Los medios acadmicos la examinan en el
contexto de otras grandes revoluciones, como la francesa (1789-1799) o la china (1925-
1949). Los viejos dogmas de la doctrina oficial estalinista sobre el partido de los
bolcheviques son reemplazados por el estudio de las causas de la desintegracin de la
sociedad rusa o el papel de los militares. Octubre es la consecuencia directa de febrero y
la crisis del absolutismo no est relacionada con el problema del zar, sino con el sistema
de gobierno existente. La fase de octubre de la Revolucin de 1917 fue un nuevo tipo de
explosin social.
Aunque Putin fij la ideologa oficial del aniversario, las autoridades no muestran
inters por l
Definirse sobre la Revolucin significa avanzar hacia el Estado de derecho, adquirir una
identidad postsovitica y tejer una continuidad en relacin al imperio ruso, la herencia
sovitica y la larvada rehabilitacin de Stalin. La ambigedad de la lite poltica es el
efecto secundario de su incapacidad de formular una visin de futuro inspiradora. Cul
es el ideal social de Rusia hoy? Hacia donde va el pas? Estas preguntas se agudizan
porque una fecha tan significativa como el centenario exige una respuesta sobre el
futuro y porque en marzo se elige al jefe del Estado.
AIRO XXI constata que tanto los medios cientficos como la sociedad distinguen entre
actores (los polticos) y dirigentes (lderes) de la Revolucin. En el primer grupo figuran
representantes de corrientes liberales y tambin socialistas moderados; en el segundo,
izquierdistas (bolcheviques, anarquistas, miembros del partido Social-Revolucionario).
Categora aparte son los antihroes de la poca: las fuerzas ocultas, el emperador y sus
allegados y los ltimos actores de la poca absolutista. El inters por el espectro de
derechas, por los Romnov y por el espectro liberal, ha disminuido y los analistas
prefieren pasar enseguida a la diseccin de ejemplos ms brillantes de lderes
revolucionarios, como Trotski y Lenin, e ignorar las figuras del Gobierno provisional.
Algunos polticos en la Administracin tienden a trasladar de forma directa y acrtica los
desrdenes sociales y la desestabilizacin de 1917 a la realidad actual, en la que ven
amenazas de perdida de control y de radicalizacin.
Adems est la Iglesia ortodoxa rusa, un sujeto poltico inusual que ni sigue a las
autoridades, empeadas en unir las dos revoluciones de 1917 en un proceso nico, ni a
la sociedad, ms interesada por la Revolucin de octubre que por la de febrero. Para la
Iglesia rusa, el fin de la autocracia es el suceso central con el que se inician ulteriores
peripecias de nuestra historia y la Revolucin de octubre tiene un papel secundario. La
Iglesia rusa va en contra de la lnea de reconciliacin nacional y menciona abiertamente
a los culpables de la catstrofe revolucionaria, insinuando que esos culpables pueden de
nuevo precipitar al pas en el caos. El patriarca Kiril acus a los intelectuales de hace
cien aos de haber provocado una carnicera y de cometer terribles crmenes contra
la fe, contra Dios, contra su pueblo y contra su pas.
Los debates plantean temas clave, tales como cul fue la aportacin de la Revolucin a
Rusia y al mundo y el precio de ese gran experimento social. Es inevitable comparar el
proyecto sovitico, que muchos polticos consideran un error de sus padres y abuelos,
con el proyecto postsovitico, cuyos xitos no son evidentes an en lo que se refiere a la
transicin del pas a una nueva civilizacin, algo que la Rusia de 1917 tambin
pretenda.
Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas de la Universidad Pompeu
Fabra
La desunin de las izquierdas es uno de los mayores problemas polticos que tienen
Catalunya y Espaa. Y es en parte responsable de la continuacin de la enorme crisis
social que existe a lo largo del territorio espaol. En realidad no parece haber plena
conciencia en amplios crculos polticos y mediticos espaoles (incluyendo catalanes)
de la profundidad de tal crisis que se presenta a los dos lados del Ebro. Indicador tras
indicador muestran la enorme gravedad de una situacin que est causando un gran
deterioro del bienestar de la poblacin y, muy en particular, de sus clases populares.
Hoy, en Espaa (incluyendo en Catalunya) casi la tercera parte de la poblacin est en
riesgo de pobreza y/o exclusin social; ms de la mitad de la poblacin que est en paro
lo ha estado por ms de un ao; la tasa de suicidio ha aumentado considerablemente; el
consumo de los antidepresivos se ha disparado; y as un largo etctera.
Las causas de esta gran crisis son fciles de ver. Todas ellas son resultado de la
aplicacin de polticas pblicas neoliberales, tales como la reforma laboral (que ha
forzado un aumento de la precariedad y del desempleo, y un descenso muy marcado de
los salarios y de la proteccin social). Dichas polticas han incluido tambin
intervenciones del Estado con un elevado incremento de los recortes de gasto pblico
social, lo que ha reducido de una manera muy marcada el gasto en los servicios pblicos
del Estado del Bienestar, tales como educacin, sanidad, servicios sociales, vivienda
pblica, escuelas de infancia (mal llamadas guarderas) y servicios domiciliarios para
las persona con discapacidad. Este descenso del gasto pblico tambin ha repercutido
negativamente en las transferencias pblicas a las familias, en el seguro de desempleo,
y en las pensiones de vejez y de viudedad, entre otros. En realidad, el Estado del
bienestar se ha ido desmantelando y privatizando de una manera muy marcada,
afectando negativamente la calidad de vida de las clases populares.
Estas polticas pblicas han sido impuestas (digo impuestas, pues no estaban en sus
programas electorales) por los gobiernos liderados por la derecha catalana ahora
independentista, Convergncia Democrtica (CDC) -en la actualidad Partit Demcrata
Catal (PDeCAT)-, en Catalunya (que ha gobernado esta comunidad autnoma durante
la mayor parte del perodo democrtico en alianza con la desaparecida Uni
Democrtica -UDC- antes, y ahora con Esquerra Republicana -ERC-), y por la derecha
nacionalista espaolista, el Partido Popular (PP), en alianza con Ciudadanos (un partido
incluso ms neoliberal y ms nacionalista espaolista que el PP) en Espaa. Ambos
partidos polticos, PDeCAT y PP, adversarios en el tema nacional, han sido aliados en
los temas econmicos y sociales, aplicando polticas pblicas neoliberales que han
causado una gran polarizacin de las rentas, alcanzndose unos niveles de desigualdad
en Espaa (incluyendo Catalunya) nunca vistos antes en la poca democrtica, siendo
de los ms altos en la Unin Europea. Los datos son claros (ver mi artculo El nuevo
rgimen social de Espaa, Pblico, 23.06.2017). El maridaje entre poder econmico y
financiero, por un lado, con poder poltico y meditico, por el otro (que ha generado
tambin una cultura de corrupcin extendida en ambos partidos, CDC y PP), ha
generado una victoria del mundo de la gran empresa y de los sectores ms pudientes de
la poblacin contra el mundo del trabajo, del cual la mayora de la poblacin deriva sus
rentas. El porcentaje de las rentas derivadas del capital sobre la renta total ha aumentado
enormemente durante la Gran Crisis Social a costa del gran descenso de las rentas
derivadas del trabajo.
Ni que decir tiene que estas polticas crearon movimientos de rechazo, de los cuales el
ms importante fue el 15M (inspirado por las primaveras rabes), cuando la poblacin
sali a la calle, denunciado al establishment poltico del pas por no representar los
intereses de la ciudadana. Su eslogan no nos representan se expandi por todo el
territorio espaol, al hacerlo suyos grandes sectores de las clases populares. Era un
movimiento profundamente democrtico que denunciaba la falta de representatividad de
las instituciones democrticas, a las cuales se las vea instrumentalizadas por entidades
econmicas y financieras, unidas en un entramado de complicidades y corrupcin que
dio pie a otro altamente popular eslogan no hay pan para tanto chorizo en Espaa.
Tal quinta columna dentro del PSOE continua ejerciendo un enorme poder, de manera
tal que cuando el candidato que venci en las ltimas primarias de este partido, Pedro
Snchez (victoria debido a la rebelin de las bases de izquierdas de tal partido), declar
su intento de establecer una relacin preferencial con Podemos -en respuesta a un deseo
generalizado de tales bases del PSOE-, consiguieron que ello no ocurriera y que parezca
improbable que ocurra. La quinta columna en el PSOE prefiere que contine
gobernando el PP a que el PSOE tenga que depender de una coalicin con las nuevas
izquierdas. Contribuye a esta situacin de escasa colaboracin el hecho de que el equipo
econmico del PSOE haya estado compuesto por economistas de clara orientacin
neoliberal (al menos antes de la reeleccin de Pedro Snchez). En realidad, el PSOE fue
el que inici las polticas neoliberales (reforma laboral regresiva y polticas de
austeridad) durante el gobierno Zapatero.
En este grupo caben dos grandes espacios. Uno es el socialista, representado por el
PSC, que histricamente ha estado ms a la izquierda (y por lo tanto ha sido ms
sensible al tema social) que el PSOE. Ahora bien, como tambin ocurri con el PSOE,
su dimensin social (responsable del establecimiento del Estado del bienestar en Espaa
y en Catalunya) qued diluida en su respuesta a la crisis econmica, cuando adopt el
neoliberalismo a travs de su aceptacin de la Tercera Va. Todava hoy no ha
desarrollado una alternativa a las polticas neoliberales. Y su apoyo al PSOE y a sus
polticas de alianza en el Estado espaol est dificultando la solucin del problema
social. La gran esperanza que se haba creado con la eleccin de Pedro Snchez, con el
apoyo del PSC, para sacar a Rajoy del gobierno, se ha diluido hasta casi desaparecer. La
direccin del PSC se ha aliado con la del PSOE, reproduciendo las mismas propuestas
que son muy insuficientes para resolver el problema social (y nacional) del pas.
Dicha situacin est creando incomodidad entre amplios sectores del PSC, con
tensiones internas cuya resolucin tiene claras implicaciones para facilitar o dificultar
una alianza con el segundo gran espacio de la izquierda no independentista, las nuevas
izquierdas.
El tsunami poltico creado por las nuevas formaciones de izquierdas en Espaa ocurri
tambin en Catalunya. Un partido inexistente hace solo 3 aos, Barcelona en Com,
gobierna hoy Barcelona, y tal fuerza ha sido un motor, junto con Podemos a nivel del
Estado, y de Podem, su seccin catalana, para incentivar en Catalunya la alianza de las
izquierdas que estn situadas a la izquierda del PSC. Esta alianza de En Comu Podem
ha incluido tambin a ICV y EUiA, creando un espacio que representa la nica alianza
que conjuga dos caractersticas que la hacen nica en Catalunya. Una es su
enfrentamiento de oposicin a las polticas neoliberales llevadas a cabo por los
gobiernos espaoles y catalanes. Su oposicin a tales polticas, con la aplicacin en el
municipio de Barcelona de polticas alternativas al neoliberalismo, sensibles a las
necesidades populares, ha caracterizado este nuevo espacio poltico.
Este espacio poltico, En Com Podem, ha ganado las elecciones legislativas dos veces
en Catalunya. Ahora bien, aparecieron tensiones fuertes en la seccin catalana de
Podemos, bajo la direccin de Albano Dante, el cual, aun cuando haba firmado un
acuerdo con En Com para integrarse en el nuevo espacio de Catalunya en Com (que
inclua tambin a ICV, EUiA y BenC), decidi junto a su direccin no aplicar dicho
acuerdo y separarse, acercndose (en la prctica cada vez ms) a la izquierda
independentista en su poltica de alianzas. Aunque esta alianza fue negada por la
direccin, en realidad exista, y una prueba de ello es que los medios de informacin
controlados por el Gobierno independentista cataln ofrecieron a la direccin de Podem
todo tipo de frums y plataformas para atacar y criticar a las otras izquierdas no
independentistas, y muy en especial a Catalunya en Com. Las tribunas ofrecidas a
Podem (que ltimamente incluso critic con malicia a Podemos y a su Secretario
General, Pablo Iglesias) por la derecha fueron ampliamente utilizadas por la direccin
de Podem.
Ello ha creado una rebelin de amplios sectores de Podem que no estaban de acuerdo ni
con la lnea poltica de Albano Dante Fachn ni con su estilo de gestin, la cual origin,
por un lado, un xodo considerable de militantes a otras opciones polticas y, por el otro,
la presin para que se hiciera un referndum sobre el tipo de alianzas. El resultado
abrumador (72% a favor) con una cifra de participacin rcord (17.000 inscritos) ha
mostrado que en las bases de tal partido en Catalunya hay un deseo claro y contundente
de recuperar el proyecto inicial de alianza con En Com y su relacin con Podemos,
pasos necesarios para poder establecer de nuevo En Com Podem, cosa que abra toda
una serie de oportunidades, incluyendo el poner el olvidado tema social en el centro de
la prxima campaa electoral del 21 de diciembre.
Esta estrategia, sin embargo, est basada en una serie de supuestos que son altamente
cuestionables, siendo el mayor el asumir que la correlacin de fuerzas es favorable a los
insurrectos. Tal supuesto implica una enorme ingenuidad o irrealismo, producto de
desconocer el enorme poder del Estado. En realidad, lo ocurrido en estas semanas ha
mostrado el enorme fracaso de dicha estrategia. Hoy Catalunya ha perdido toda su
autonoma, la crisis social ha continuado profundizndose, las derechas reaccionarias
estn enormemente movilizadas, y ms fuertes que nunca en el periodo democrtico.
Intentar generar un proceso revolucionario en la situacin actual es un error enorme, que
como ha ocurrido en otros momentos histricos en nuestro pas y en otros pases ha
conducido a autnticos desastres, tal como ha pasado ahora en Catalunya y en Espaa.
Nunca antes durante el periodo democrtico habamos visto a las derechas tan
envalentonadas. Esta estrategia ha creado una situacin tal que la bandera borbnica ha
pasado a ser la espaola, incluso a nivel popular. En el resto de Espaa, una vez ms se
ha confirmado que no es revolucionario el que se define a s mismo como tal, sino aquel
que crea las condiciones para realizar un cambio profundo. Y lo ocurrido es
precisamente lo opuesto. Hoy, las clases populares de Catalunya y del resto de Espaa
estn sufriendo, y ello en parte debido al gran reforzamiento de las derechas resultado
de las polticas del procs y de la divisin de las izquierdas. Hoy, el tema nacional ha
ganado al tema social, las derechas han ganado a las izquierdas y la gran crisis social
continua profundizndose. Que no se dan cuenta?
Arcimboldo, ms botnico que
surrealista
El Bellas Artes de Bilbao rene por primera vez las tres
obras en Espaa del artista del XVI que populariz
las cabezas de frutas y flores en una muestra que
reivindica su mirada cientfica
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Ferran Bono
Bilbao 8 NOV 2017 - 20:55 CET
Ampliar foto 'La primavera' (1563), de Arcimboldo. Museo de la Real Academia de
Bellas Artes de San Fernando, Madrid
Lo hizo despus de reconocer sus limitaciones y dejar los retratos al uso, que carecan
de alma, para dedicar su innegable virtuosismo a pintar fantsticas cabezas compuestas
(teste composte) que le granjearon fama y dinero y le abrieron las puertas de la historia
de la pintura y de la retina del pblico, que reconoce de inmediato sus creaciones, ms
botnicas que surrealistas, como se presentaron a principios del siglo XX.
Ya en sus aos en la corte de Viena y Praga cosech un enorme xito. Todos queran un
afrutado y botnico cuadro del manierista italiano. Pero no han pervivido muchas
pinturas originales, poco ms de una treintena en todo el mundo. Y solo tres en Espaa.
Al menos eso es lo que est documentado (siempre puede haber un coleccionista muy
discreto).
ampliar foto 'Flora meretrix' (c. 1590), de Arcimboldo. Marco: 'cassetta en pietre dure'
diseado por Federico Zeri.
Esos tres leos, Flora (1589), Flora meretrix (1590) y La primavera (1563) se exhiben
juntos por primera vez desde hoy en el Museo de Bellas Artes de Bilbao en la
exposicin cuyo ttulo es difano: Arcimboldo. Las floras y La primavera. Las dos
primeras proceden de una coleccin particular espaola (se pudieron ver hace tres aos
en la Fundacin March) y la tercera es una de las piezas ms icnicas de la coleccin de
la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, radicada en Madrid.
Es una exposicin pequea, pero matona, afirm ayer el director del centro, Miguel
Zugaza, cuyo desenvoltura para sintetizar en titulares exposiciones histricas viene
refrendada por sus casi 15 aos al frente del Prado. Los originales estn arropados por
11 obras relacionadas con Arcimboldo; dos buenas copias (de la poca) de la serie Las
estaciones: El otoo y El invierno, de la coleccin de la duquesa de Cardona; retratos de
algunos de los protectores y coleccionistas, como el de los emperadores austriacos
Maximiliano II (de Antonio Moro, prstamo del Prado) y su hijo Rodolfo II (de Alonso
Snchez Coello, de la coleccin real de la reina Isabel II), o tres tratados de botnica y
de ciencia, que evidencian sus intereses y la sofisticacin intelectual del artista y de la
corte que frecuentaba.
Leonardo da Vinci
El coordinador de la muestra, Jos Luis Merino, explic que las caractersticas cabezas
compuestas de Arcimboldo no son originales, pero las elev a la mxima calidad. El
actual director del Prado, Miguel Falomir, seala en el catlogo que la ascendencia de
Leonardo da Vinci en la obra de Arcimboldo se reconoce tanto por ser el creador de las
teste grottesche e di carattere (cabezas grotescas y de caracteres) como por su
aproximacin a la naturaleza. En el Miln natal del manierista se mantuvo largamente la
influencia de Leonardo.
Merino aadi tambin que Arcimboldo pretenda reflejar la grandiosidad y podero del
entonces emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, Maximiliano II (1527-
1576), contemporneo de Felipe II, y de su hijo Rodolfo II, emperador del Imperio
Austro-Hngaro, para los que pint varias obras.
Al lanzar dos dados, cada una de las 6 caras de uno de ellos puede combinarse con cada
una de las 6 caras del otro, por lo que hay 36 combinaciones posibles, de las que solo
una es un seis doble; por lo tanto, la probabilidad de que no salgan dos seises es de
35/36. Si lanzamos los dados 24 veces, como en el juego planteado la semana pasada, la
probabilidad de que nunca salgan dos seises ser (35/36)24 = 0,50859 As pues, hay
casi un 51 % de probabilidades de que no salgan dos seises, por lo que la apuesta es
ligeramente desventajosa.
Hay muchos juegos de dados que pueden resultar engaosos a la hora de valorar las
probabilidades de ganar o perder. Uno de los ms populares es el craps, tambin
conocido como seven-eleven, que se puede jugar tanto en las elegantes mesas de los
casinos como en las calles de los suburbios americanos.
Hay distintas variantes del juego y de las formas de apostar; pero, en general, se procede
as: en cada partida lanza dos dados un solo jugador, que puede jugar contra la banca (si
est en un casino) o contra otro u otros jugadores; si saca 7 u 11, gana; si saca 2, 3 o 12,
pierde. Si saca cualquier otro nmero, vuelve a lanzar los dados tantas veces como haga
falta para que salga de nuevo ese nmero, en cuyo caso gana, o un 7, en cuyo caso
pierde. Se juega a la par: si el que lanza los dados gana, se lleva la misma cantidad que
ha apostado.
A primera vista, parce que el juego es desventajoso para quien lanza los dados: en la
primera tirada puede obtener once puntuaciones distintas (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 o
12) y solo gana en dos de los casos (7 y 11), mientras que pierde en tres (2, 3 y 12); pero
este razonamiento entraa una falacia, cul es?
Y una vez aclarado el punto anterior, podemos afirmar que el craps es un juego
equitativo?
La falacia de Montecarlo
El relato mtico ms famoso del mundo recoge el recuerdo de lo que pudo ser el mayor
error de la humanidad. Adn y Eva, los representantes de los primeros humanos, vivan
en un entorno paradisaco, alimentndose de lo que les ofreca la naturaleza y en
armona con el resto de animales. Pese a disfrutar de lo que pareca una existencia feliz,
la curiosidad les llev a probar una manzana que los transform. Dejaron de
conformarse con aceptar una vida adaptada al mundo que Dios les haba regalado para
tratar de adaptar el mundo a sus deseos. Y fueron expulsados del paraso. La siguiente
generacin, Can y Abel, son los representantes de los primeros humanos sedentarios,
dedicados al cultivo de la tierra y la crianza de animales domsticos. En ese mundo,
donde se hizo posible la acumulacin de riquezas, surgieron tambin las ambiciones
desmedidas, la guerra entre hermanos y la pobreza.
Por lo que se sabe ahora, es posible que aquel mito que recogen libros como La Biblia
fuese el reflejo de una nostalgia por un mundo de dicha idealizada ya desaparecido. El
antroplogo Jared Diamond llam a la adopcin de la agricultura y la ganadera el peor
error de la humanidad. Con lo discutible que puede ser aquella afirmacin hoy en da,
es indudable que aquellos siglos revolucionarios fueron testigos de la mayor
transformacin que ha vivido nuestra especie. Una de las mayores novedades de aquel
periodo son las gigantescas desigualdades entre individuos.
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Los animales de tiro permitieron acumular terrenos para arar y los caballos dieron lugar
a una nueva casta guerrera
Los autores buscan una explicacin a esta disparidad y creen que la encuentran, al
menos en parte, en los grandes animales domesticados como el ganado bovino, los
caballos y los cerdos, que se encontraban en el viejo mundo, pero no en el viejo.
Algunos de estos animales, empleados para arar la tierra, habran permitido a sus
propietarios cultivar mayores cantidades de terreno que una familia ayudada solo por
sus brazos. Adems de permitir abarcar mayores extensiones de cultivo, los animales
proporcionaban productos secundarios como el abono o, cuando los humanos
comenzaron a tolerarla, leche.
Kohler y sus colegas explican en su artculo que el uso de estos grandes animales tuvo
consecuencias en el reparto de los recursos. En primer lugar, es probable que solo las
casas ricas pudiesen mantener animales de tiro, sealan. Esas casas se podran
beneficiar de una mayor produccin y de alquilar el trabajo de sus animales a otros,
reforzando la correlacin entre riqueza e ingresos, continan. La capacidad para
plantar mayores territorios tambin incrementara los excedentes y, por ltimo, como la
tierra cultivable es limitada, acabara creando una clase de campesinos sin tierra que
sera mayor en Europa o Asia que en la Amrica precolombina.
Adems de los animales de tiro, la siguiente herramienta que sirvi para separar an
ms a unos de otros fueron los caballos. Su domesticacin y su uso en la guerra propici
la aparicin de una nobleza guerrera y conquistadora que cre unidades polticas cada
vez mayores con una habilidad cada vez mayor para movilizar y concentrar recursos.
Los autores recuerdan que los 30 mayores estados e imperios del mundo entre el ao
3.000 a.C. y el 600 a.C. estaban todos en Europa o Asia.
La gran trampa
Son estos catalanistas, conozco a muchos de ellos, gente con personalidad que no se
presta a salir a las calles pidiendo la independencia arrastrados por politicoides
callejeros. Son los del verdadero seny cataln, que optan por ir a la playa o al monte, en
vez de acudir a manifestaciones fanticas y destructivas para Catalua.
Las exigencias de la CUP fueron claves vetando a Artur Mas y decidiendo apoyar al
surrealista Puigdemont, que pas a ser una marioneta de los antisistema.
Los golpistas tal vez no contaban con la defensa que hizo Felipe VI de la Constitucin
Puigdemont se cree protagonista de una pelcula de vida irreal, ms bien virtual, sin
importarle en absoluto el dao que est haciendo a Catalua, a la que, entre otras cosas,
ha contribuido ya a restar 25.000 millones de euros del PIB nacional. Probablemente en
su permanente engao y beneficiado por la situacin judicial que sin duda les
favorece cara a las elecciones del 21-D, conseguirn el derecho a gobernar la
Generalitat de Catalua con toda legalidad, pero con el riesgo de empobrecer ms
todava a Catalua, perjudicando seriamente a su economa (freno del turismo, freno a
las inversiones, fuga de empresas, impuestos, mala imagen, etctera). Tal vez no les
importe a estos golpistas una Catalua ms pobre, probablemente la prefieran; les
podra resultar ms fcil anteponer otros intereses a los de la poblacin catalana.
Por supuesto nadie pone en duda que la tesorera de la Generalitat, conociendo los
mtodos de sus dirigentes muy poco democrticos, se ver perjudicada. Todos los gastos
sin freno que sus continuos caprichos han ido generando son financiados con el dinero
de todos los ciudadanos de Catalua (campaas de publicidad, viajes al extranjero,
captacin de voluntades en las escuelas y universidades, etctera). Un sistema
claramente dictatorial.
Todos los gastos que el secesionismo ha generado son financiados con el dinero de
todos
Hoy nos encontramos gracias al apoyo de polticos con talla en el Partido Socialista
Obrero Espaol capitaneados por Felipe Gonzlez y tambin con el apoyo del partido de
Ciudadanos a un presidente de Gobierno, Mariano Rajoy, que con serenidad y
prudencia, curiosamente virtudes estas hoy criticadas y cuestionadas por mucha gente,
ha impuesto su timing con las leyes en la mano que la Constitucin espaola dicta. Todo
ello a pesar de las constantes e incomprensibles pruebas de deslealtad del expresidente
Jos Mara Aznar hacia la figura del actual presidente del Gobierno.
Con ello posiblemente no est garantizado que el problema desaparezca. Est por ver si
el sentido comn de muchos lderes socialistas de diferentes comunidades autnomas,
con Miguel Iceta a la cabeza en Catalua, demostrando que anteponen el bien de Espaa
a los intereses partidistas y personales, es suficiente para contrarrestar el desenfreno
separatista.
Gracias, seor Puigdemont. Gracias por su cinismo, sus mentiras, sus chantajes y, en
definitiva, por su cobarda y por estar enfrentado a una democracia. Gracias por sus
traiciones a la Constitucin, sus desobediencias, y gracias por sus constantes
improvisaciones, quitndose la careta y mostrando su faceta claramente fascista.
El fillogo alemn, comunista y judo, Victor Klemperer, demostr que las palabras
contienen dosis nfimas de arsnico, uno las consume sin apenas darse cuenta y pasado
un tiempo ejercen su efecto letal (La lengua del Tercer Reich). Se refera Klemperer,
entre otras, al uso de la palabra fantico, de clara connotacin peyorativa y a la que el
lenguaje del nazismo todo sistema poltico crea su jerigonza dot de potencia
narrativa meliorativa hasta convertirla en sinnimo de buen alemn, de alemn
consecuente, de alemn todo el rato. (Aita, qu cansado es ser vasco!, se quejaba el
hijo de un militante antifranquista y luego antietarra).
Klemperer nos cuenta que el nazismo no cre un vocabulario propio, se limit a dar un
significado distinto a palabras comunes y logr organizar su marco (frame, Lakoff) a
base de un uso reiterado, sistemtico, campanudo de esas palabras preexistentes,
utilizadas de manera perversa y doctrinaria.
Suena mucho tambin exiliado, para referirse a los que cobardemente han puesto pies
en polvorosa, dgase, para evitar enfrentarse a sus propios hechos. Un momento!
Exiliados han sido los espaoles que se fueron en la indigencia franquista, llenos de
dignidad, tras el final de la guerra de 1936-39; los que se largaron fuera para que no los
mataran o encarcelaran a perpetuidad; exiliados fueron los transterrados interiores, que
se clausuraron en vida como ciudadanos, a golpe de miedo y silencio no cuentes esto
fuera de casa, decan algunas madres cuando criticaban a Franco para no ser
encarcelados.
Darse el piro a Bruselas es un acto de cobarda, sin un deje de pica, sin un rasgo de
dignidad
Ahora, el idiota moral de guardia dice que esto apesta a franquismo, a sabiendas de
que miente, pues la mera formulacin de esa frase que busca narcisistamente txicos me
gusta, le hubiera llevado al talego de estar ante un franquismo realmente existente. La
peor de las situaciones democrticas esta a traineras de la mejor de las situaciones de las
dictaduras, si es que estas existen. Reptase desayuno, comida y cena.
Hay, adems, un afn desesperado por dejar claro que esto es como el rgimen
franquista, como si quienes lo enuncian estuvieran postulndose para hacer una
transicin fetn, que enmendara de plano a la anterior y les diera el protagonismo que
sienten que merecen. En el fondo, es un deseo naif de que a cada generacin le toca su
transicin y me pido primer para esta. Mientras tanto, purga que te purga.
Deca Rafael Snchez Ferlosio que el nacionalismo es como los pedos igual tengo
que poner ventosidades: uno soporta los propios y no tolera los de los dems. Y en
eso parece que estamos. Un burguesa opulenta, que se aburre los domingos por la tarde,
como denunci Sebastian Haffner (Historia de un alemn), se pone a hacer dibujos y
fantasea con cmo sera de ideal la cosa si fuera como ensuean. Gente, Mas, que vivi
feliz con Franco y que ahora le pica la urgencia del maana nos pertenece. Gente con la
camiseta que goza de muchos votos en las zonas pijas. Meten, todos, la trmix y hacen
un agrupmonos todos con el que abrazan a los asesinos del barcelons Hipercor, 21
vctimas; la CUP, por mas seas.
Todas las facultades de periodismo del mundo deberan ensear a sus alumnos un vdeo
del momento en el que un jovial reportero de la televisin estatal polaca, el 11 de
noviembre de 2017, pregunta a un hombre que lleva un sombrero con los colores
nacionales qu significa para l participar en la marcha por el da de la independencia.
Significa, responde el hombre, apartar del poder... a los judos! Dado que Polonia
est gobernada por el partido populista-nacionalista de extrema derecha Ley y Justicia
(PiS), la siguiente pregunta debera ser: a quin se refiere exactamente cuando habla de
los judos en el poder? Al lder del partido, Jaroslaw Kaczynski? A la primera
ministra, Beata Szydlo? O se refiere a otros pases, a Donald Trump, por ejemplo, o a
Theresa May, o Mark Zuckerberg? O a los judos de Marte?
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Antes, los nacionalistas solan ser nacionales; hoy existe una red mundial de
xenfobos
En primer lugar, debemos entender lo que est pasando. Siempre hay una mezcla de
caractersticas locales y generales. Por ejemplo, esta manifestacin por la
independencia del 11 de noviembre en Varsovia se celebra ya desde hace varios aos,
organizada por grupos locales de extrema derecha, y cada vez con ms participantes,
hasta los 60.000 que se calcula que hubo el sbado. Dentro de la marcha, cuyo lema este
ao era Queremos a Dios, existe desde hace tiempo un bloque negro de verdaderos
radicales y fascistas. Ese bloque, con su enorme pancarta que deca Una Europa Blanca
de Naciones Hermanas, es el que ms enfocaban las cmaras. En el centro de la
pancarta figuraba una cruz celta, un smbolo poco frecuente en Polonia pero utilizado en
otros lugares por los supremacistas blancos. Otra pancarta deca Deus Vult, Dios lo
quiere, el grito de guerra de la Primera Cruzada y gran favorito de la internacional de
extrema derecha. En la manifestacin participaron lderes de Italia, Gran Bretaa,
Hungra y Eslovaquia, entre otros.
Estamos ante un fenmeno nuevo. Antes, los nacionalistas solan ser, digamos,
nacionales, pero ahora existe una red internacional de nacionalistas xenfobos de
extrema derecha. Podramos llamarla la Sexta Internacional (despus de cinco
internacionales de izquierdas, le toca a la derecha).
Estos modernsimos reaccionarios usan con habilidad las redes sociales para difundir
sus mensajes insidiosos, y un ejemplo reciente es el de las elecciones de septiembre en
Alemania, en las que, segn un informe del Instituto de Dilogo Estratgico, la extrema
derecha difundi profusamente y con gran xito algunos de los hashtags ms populares
en favor de Alternativa por Alemania (AfD). Dado que AfD va a ser el segundo partido
de la oposicin en el Bundestag, este es un ejemplo de lmites peligrosamente
desdibujados entre el nacionalismo conservador y el extremismo de derecha. Ahora
bien, no ocurre igual en Estados Unidos con Trump? Y qu decir de un tuit reciente en
la cuenta oficial de Leave EU (Salgamos de la UE), que acusaba a 15 diputados
conservadores contrarios a que la fecha del Brexit se fije por ley de ser el cncer dentro
del partido y traidores a su pas?
Cuando oigamos una opinin fantica, en el bar o en Facebook, debemos alzar la voz y
responder
Es necesario crear un frente contra esta normalizacin del lenguaje y las ideas de
extrema derecha, y en l son especialmente importantes tres grupos: las plataformas de
internet, los personajes pblicos y la gente normal. A las plataformas les pedimos, sobre
todo, transparencia. Twitter, Facebook y otros necesitan averiguar de inmediato cmo
estn utilizando los rusos y otros agentes dainos sus redes para influir en referendos y
elecciones, y luego tienen que contarnos lo que hayan descubierto. Qu haremos
despus es otro asunto, pero lo ms urgente es saber qu demonios pasa.
Los personajes pblicos deben alzar la voz cada vez que se violen los lmites del debate
poltico legtimo. Todo lo contrario de lo que acaba de hacer el gobierno polaco: varios
ministros quitaron importancia a los pequeos incidentes y las provocaciones en
una preciosa manifestacin (lo nico que salv el honor de Polonia fueron las
palabras inequvocas de su presidente, Andrzej Duda). Como el vicepresidente
estadounidense, Mike Pence, cada vez que defiende con su sonrisa santurrona, como si
actuara en nombre del Seor, las cosas indefendibles que dice Trump. Y toda la gente
decente partidaria del Brexit debera apartarse de palabras envenenadas como cncer y
traicin.
Y tambin estamos nosotros, la gente corriente. Porque todos tenemos hoy cerca si no
fsicamente, en el mundo virtual a alguien vulnerable ante esas opiniones radicales.
No debemos dejar todo en manos de las redes, los polticos y el clero. Cada vez que
oigamos una opinin de ese tipo, en el bar, en el campo de ftbol o en Facebook,
debemos alzar la voz y responder. No tiene por qu ser un debate airado. Podemos
utilizar el ridculo. El humor es un gran antdoto contra el fanatismo. En ese sentido, me
gustara proponer un nuevo premio al peor periodismo. Debera llevar el nombre del
supuesto periodista de TVP-Info.
El nativismo cataln
La Catalua binaria, fruto del catalanismo
independentista, ha creado as un parteaguas tnico
Conctate
Conctate
Antonio Elorza
22 NOV 2017 - 00:00 CET
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Nada tiene de extrao que en ese empeo de imponer el independentismo desde los
sectores que llamaramos nativistas, renunciando al papel de crisol desempeado
histricamente por la sociedad catalana, haya sido preciso ejercer un monopolio totalista
de la comunicacin y saltarse siempre la democracia. Es el revelador consejo del
exconstitucional Carles Viver, triste figura, ante un registro: "No colabores con nada,
no les hables. Son los otros.
Franco no ha muerto
Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universitat Pompeu Fabra
Comparar, sin embargo, la relacin del gobierno Merkel en Alemania con su pasado, y
la del gobierno Rajoy con el suyo, llegando a la conclusin que ambos pasados son
semejantes, refleja una enorme ignorancia de la historia de ambos pases.
Ni que decir tiene esta apertura fue enormemente importante y permiti la canalizacin
de los deseos populares a travs de partidos polticos, con alternancia en el poder,
establecindose, entre otras cosas, el Estado del Bienestar. Pero estas conquistas sociales
llevadas a cabo primordialmente por las fuerzas progresistas del pas no niegan que el
Estado democrtico fuera construido sobre uno anterior cuyas estructuras y cultura
(como la ideologa extrema uninacional) fueron mantenidas y variaron poco respecto a
las que ya existan. Y entre estas estructuras estn los aparatos represivos del Estado,
que van desde los cuerpos de seguridad (incluyendo la polica) hasta el sistema judicial.
La cultura existente en tales aparatos todava contiene y responde a comportamientos
heredados del rgimen anterior. Es ms, el principal partido del Estado, el PP, fue
fundado por personalidades pertenecientes a las lites del rgimen dictatorial, y gran
parte de su comportamiento (como la elevada corrupcin, los tics autoritarios, la escasa
cultura democrtica, su provincialismo y escaso desarrollo cultural, su supuesto sper
patriotismo, su abusiva utilizacin de la movilizacin nacionalista espaolista de la
bandera borbnica para ocultar sus polticas impopulares, y su masiva utilizacin de las
ramas del Estado como la polica y los aparatos de seguridad como si fueran parte de su
propio patrimonio, a fin de destruir a sus adversarios) es una expresin de una cultura
basada en la cultura franquista que la precedi.
No ha habido una poltica semejante a la desnazificacin alemana en el Estado
espaol
En Alemania, por el contrario, hubo una gran campaa educativa para erradicar la
cultura propia del nazismo, campaa que ha sufrido altibajos pero que ha sido masiva a
todos los niveles. Se ha prohibido reconocer o promover cualquier memoria poltica de
aquel rgimen, erigindose monumentos a lo largo del territorio alemn para recordar a
sus vctimas, con actos frecuentes para homenajearlas. Y lo que es tambin digno de
sealar es que ha sido predominantemente la juventud, educada en valores
democrticos, la que ha liderado la demanda de que se denuncien y se descubran las
atrocidades del nazismo. En este aspecto, el movimiento de rebelda de los estudiantes
en 1968 fue muy determinante en Alemania para que se vencieran las resistencias a
analizar crticamente el pasado. Y una de las personas ms respetadas y queridas en
Alemania fue el canciller Willy Brandt (que haba sido miembro de la resistencia
antinazi), el cual, a finales de 1970, pidi perdn, en nombre del Estado alemn, por el
enorme dao realizado por dicho Estado en contra de sus vctimas en Alemania y otros
pases. Y en las escuelas la enseanza est orientada a una condena contundente de tales
autoridades y del rgimen nazi.
Ni que decir tiene que la represin poltica del Estado hoy en Espaa adquiere una
forma muy distinta a la que adquiri durante la dictadura. Los que vivimos durante
aquella poca y luchamos contra la dictadura pudimos ver y experimentar la enorme
brutalidad de la represin de aquel rgimen. Tal brutalidad en la represin del Estado
franquista es distinta, sin embargo, a la que aparece ahora en las ramas del Estado
encargadas de la funcin represora. Es mucho menos intensiva, lo cual hay que
enfatizar, pues no hacerlo es trivializar lo que fue el fascismo. Ahora bien, dicho esto,
tambin es necesario aadir que tales aparatos son los herederos de los que existieron
durante aquel rgimen, y, por lo tanto, algunas conductas y culturas de aquel rgimen
continan persistiendo en Espaa, incluyendo la existencia de presos polticos, aun
cuando en mucho menor cantidad e intensidad que en aquel entonces. Pero no hay que
ignorar u olvidar que la utilizacin de dichos aparatos, como la polica o los tribunales,
para misiones y objetivos polticos es una caracterstica del Estado espaol. Ejemplos de
ello hay miles. La utilizacin de polica poltica, en connivencia con periodistas basura
que gozan de gran prominencia en los medios, para destruir al adversario es una prctica
comn en el partido fundado por los franquistas (el PP). No definir tales actos y tales
presos como polticos es ser excesivamente complaciente con las dimensiones
franquistas que todava existen en el Estado espaol.
Es conocida mi crtica e incluso denuncia del movimiento independentista por su
comportamiento antidemocrtico, intentando alcanzar un objetivo para el que, adems
de no respetar los sentimientos de la mayora del pueblo cataln que se siente espaol y
no es secesionista, se salt las reglas del juego democrtico. Pero hay que insistir, por
muy impopular que sea para el establishment poltico-meditico espaol y sus medios,
incluyendo El Pas (fundado en gran parte por lites de aquel rgimen y dirigido, entre
otros, por el que haba sido jefe de servicios informativos de la televisin de aquel
rgimen), que la mayor causa de las tensiones entre nacionalismos en Espaa es la
persistencia del nacionalismo extremo excluyente que est destruyendo Espaa al no
reconocer la plurinacionalidad que existe en su seno. Y esta persistencia en grandes
sectores de la poblacin espaola es una herencia del rgimen dictatorial anterior. Su
enorme hostilidad hacia lo que considera los nacionalismos perifricos (ocultando su
propio nacionalismo espaolista excluyente) y su intento de destruir a las izquierdas
contestatarias del rgimen bipartidista actual (que alcanza dimensiones enfermizas) son
producto directo de la cultura franquista que todava persiste en Espaa.
Una ltima observacin. Una consecuencia del enorme dominio que las lites
dominantes en la dictadura han continuado teniendo en Espaa es la gran falta de
diversidad ideolgica en los mayores medios de informacin espaoles, que es incluso
ms limitada en temas y reas de gran relevancia para el pas -como el tema nacional-.
El nacionalismo espaol extremista es la ideologa hegemnica en Espaa, de donde se
deriva la hostilidad hacia otra visin distinta de la oficial. Un ejemplo de ello es que
un artculo como este es impensable que pudiera ser publicado en El Pas o cualquier
otro mayor medio. Ello es un indicador de la falta de diversidad ideolgica de los
medios, que permite a estos decir autnticas barbaridades sin que puedan ser
contrastadas con los hechos fcilmente accesibles pero no presentes en dichos medios.
El ms claro ejemplo de esta manipulacin es presentar la denuncia de la persistencia de
la cultura franquista en aparatos del Estado espaol como resultado de la manipulacin
ciberntica rusa de las noticas en este pas. Creo haber sido una de las voces ms
vetadas en los medios de comunicacin en Espaa que ha sido ms crtica con la Rusia
actual y con la ltima etapa de la Unin Sovitica que la precedi. Atribuir la crtica de
los que luchamos contra el fascismo contra un Estado que no ha roto con el anterior a la
influencia rusa es alcanzar unos niveles de falsedad, tal como est haciendo El Pas,
dignos de la mezquindad a la que ha llegado su equipo director, encabezado por el Sr.
Antonio Cao. Mientras, ruego al lector con sensibilidad democrtica que distribuya
este artculo.
Que para explicar la crisis catalana actual se recurra a Francisco Franco, un dictador
muerto hace cuarenta y dos aos, resulta cuando menos sorprendente. Pero as lo hacen
numerosas voces, en los crculos independentistas, en un ala de la izquierda espaola y
en unos cuantos medios de comunicacin extranjeros. Tras las acciones del Gobierno de
Espaa se descubre la sombra de Franco, mientras a Mariano Rajoy se le erige en
heredero del Caudillo y de otros autcratas dispuestos a mantener como sea la unidad
nacional. Coinciden en este diagnstico polticos, periodistas y acadmicos empeados
en describir un Estado ajeno a las normas democrticas occidentales. A propsito del
encarcelamiento de los lderes secesionistas, hay quien ha rescatado una tajante
sentencia del escritor Rafael Chirbes: este pas apesta a franquismo.
Sin embargo, tanta insistencia merece alguna reflexin, porque no se trata slo de una
improvisada propaganda pro-catalanista. Semejantes tesis se sustentan sobre bases que
las hacen verosmiles entre quienes las repiten. Algunas trazas de la cultura poltica
espaola y catalana recuerdan a las del franquismo, como los hbitos caciquiles en el
manejo de los recursos pblicos o la corrupcin rampante que vincula a autoridades y
empresarios amigos. Nada que no proceda de periodos anteriores a la dictadura y que no
ocurra en diversas partes de Europa donde reina tambin el clientelismo. Adems, ahora
la prensa airea y los jueces persiguen las corruptelas, que no quedan impunes. Podra
hablarse asimismo de los privilegios de la Iglesia, que an disfruta de un trato preferente
que no se corresponde con la secularizacin de las costumbres, eco de lo que pasa en
otros pases de la UE con tradiciones catlicas.
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As pues, no es posible dar cuenta del conflicto que se dirime en nuestro pas acudiendo
al sombro legado de Franco. Se entiende mejor como una pugna entre nacionalistas en
el marco de una democracia que, como la mayora de sus congneres, intenta evitar la
ruptura de su ordenamiento constitucional; no como la lucha entre los herederos del
franquismo y los adalides de la libertad. Aunque los dirigentes del PP se cargaran de
razn en sus protestas si no coqueteasen con el pseudorrevisionismo histrico que
blanquea la imagen del dictador; si aceptaran la retirada de los homenajes al franquismo
en calles o monumentos y comenzasen a atender las demandas de los descendientes de
sus vctimas. La causa de la Espaa democrtica y europesta saldra muy fortalecida.
Javier Moreno Luzn es historiador y ha publicado, con Xos M. Nez Seixas, Los
colores de la patria. Smbolos nacionales en la Espaa contempornea (Tecnos, 2017).
Pensamiento crtico
Vicen Navarro
Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universitat Pompeu Fabra
Cualquier analista mnimamente objetivo de la situacin poltica de este pas tiene que
admitir que una de las fuerzas polticas que han sido ms crticas con el tratamiento del
tema nacional por parte del Gobierno Rajoy ha sido Unidos Podemos a nivel de toda
Espaa y En Com-Podem en Catalunya. La evidencia de ello es abrumadora. El ltimo
ejemplo ocurri el domingo pasado en Barcelona cuando el Secretario General de
Podemos, Pablo Iglesias, en su presentacin del candidato de Catalunya en Com-
Podem, Xavier Domnech, se refiri al gobierno Rajoy como el mximo responsable
de las crisis nacional (y social) de Espaa.
Ahora bien, Pablo Iglesias tambin indic que la estrategia seguida por los partidos
independentistas gobernantes en la Generalitat de Catalunya, para conseguir la
independencia unilateral (lo que se llama el procs), tambin haba hecho
muchas cosas mal, criticando su estrategia, que ha dividido a la poblacin dentro y
fuera de Catalunya, propiciando una polarizacin que ha facilitado a nivel de Espaa el
resurgimiento y reforzamiento de posturas extremas del nacionalismo espaolista
uninacional, como el fascismo, siempre latente en la derecha espaola.
Esta crtica al procs ha sido respondida, con gran hostilidad, por portavoces de los
partidos independentistas, que han acusado a Pablo Iglesias de equidistante, poniendo
en el mismo nivel de responsabilidad por la situacin actual en Catalunya al gobierno de
Rajoy, por un lado, y al gobierno independentista de Junts pel S y a la CUP, por el otro.
Segn tales portavoces, Pablo Iglesias estara colocando a las vctimas (tal como
los partidos independentistas se autodefinen) al mismo nivel de responsabilidad
que el victimizador, el gobierno Rajoy. Este argumento es continuamente utilizado por
los independentistas frente a cualquier crtica que se haga de su procs.
Tal realidad debiera haber sido obvia a aquellos que hablan retricamente de la
liberacin nacional, pues esta hubiera sido ms factible si hubiera contado con la ayuda
y el soporte de las clases populares en Catalunya y en el resto de Espaa. Hoy, querer
imponer tal liberacin, sin el apoyo de la mayora de la clase trabajadora en Catalunya
(dato que los independentistas constantemente niegan y ocultan) y en los distintos
pueblos y naciones de Espaa, es un profundo error. Lo que se necesita es una alianza
de las clases dominadas a lo largo del territorio espaol para cambiar el estado espaol y
tambin la Generalitat de Catalunya, estableciendo una Espaa plurinacional que
permita a la ciudadana escoger el grado de articulacin que cada parte tenga con el
conjunto. Saltarse todo esto siguiendo la va exprs ha resultado ser (como era fcil
de prever) un error gravsimo, que ha creado una situacin opuesta a la deseada.
La ignorancia sobre la historia de EEUU y sobre la historia de Catalunya que aparece en
las manifestaciones del hiperblico portavoz independentista lleva a estas
consecuencias. Tendran que conocer mejor la historia de este y otros pases. Tal
ignorancia est teniendo costes elevadsimos para la poblacin a la cual claman servir.