Sobre el alma en Platn y la conexin con el razonamiento en el dilogo

Teeteto

En el dilogo Teetetes o de la ciencia escrito por Platn, especficamente en la pgina

238 del libro base (1) que utilic, Scrates en dilogo con Teetetes, refuta la posicin que
Teetetes propuso como definicin de lo que es la ciencia: La ciencia es sensacin,
argumentando que si la ciencia es saber y a la vez sensacin de lo material. Esta
conclusin es refutada por parte de Scrates diciendo que si no se ve un objeto que
anteriormente fue visto, acaso, no puede ser conocido? Y si es conocido en primer
lugar, acaso, por dejar de ser objeto sensible, volver a ser incognoscible? Mediante
estas preguntas Scrates demuestra el error en el que caa Teetetes, demostrndole,
mas bien, que la ciencia est en el razonamiento de las sensaciones, el acto de pensar
sobre lo percibido. Ante esto, Scrates pregunta con qu Facultad (rgano) puede ser
percibido este razonamiento de las sensaciones, teniendo por respuesta que no hay
ningn rgano, pero que el alma es la que examina ests conexiones entre objetos
comunes.

Ahora bien, al leer esto aparece la clara pregunta de por qu no declaran al cerebro
como rgano que percibe estos razonamientos? Pues, en la antigedad, no se tena
una base biolgica ya declarada en la que estos procesos cognoscitivos tengan su base.
Fue a partir de Aristteles que se tom al corazn como base de las pasiones y
emociones, y considerando que este es sucedneo a Platn, y por ende a Scrates, no
pudieron dar la respuesta ms obvia ante un lector de estos tiempos.

Sin embargo, estos ltimos, a pesar de no